Уважать — это… Что такое уважать?

Не только невозможно, но по самой строгой справедливости нельзя не уважать того, у кого много средств к жизни, потому что если он приобрел эти средства, или, лучше сказать, этих свидетелей ума, сам, то нет сомнения, что он человек умный, а умных людей должно уважать. Если же эти средства к жизни он не сам приобрел, а получил их по наследству, то из уважения как к его умному деду или прадеду, их приобретшим, так равно и к самым этим, в его распоряжении находящимся средствам, нельзя не уважать его.

Конечно, я по молодости своей обязан уважать старшим, да не всякому же: другой не стоит того и внимания, чтоб ему уважать-то.

Она уважала себя, так как понимала, что если не будет уважать себя, то не будут ее

уважать и другие.

Значит, если чужаки должны уважать законы и обычаи Дунбара, то и Дунбар обязан уважать жизнь тех, кто приезжает сюда по своим делам.

Когда белый человек хоть в малой мере поддается влиянию окружающей среды, он быстро теряет уважение к себе, а коль скоро он перестанет сам уважать себя, можете быть уверены, что и туземцы очень быстро перестанут его уважать.

В одном из писем Владимира Афанасьевича Обручева можно прочесть: «Нельзя любить труд, не научившись

уважать его, и нельзя научиться уважать, не относясь к нему серьезно, не отдавая ему безраздельно всего интереса и всех своих сил.

Но ведь может так быть, что и она обманет, запустит бутылкой и выгонит, но, видимо, и это надо уважать и прислушиваться к этому настроению, поскольку оно никакого прямого отношения к человеку, угощенному бутылкой по чему попало, не имеет, тут каприз и меланхолия отдельно взятого, не унижающего других человека, просто дикая тоска, которую приходится только уважать и с уважением перед ней отступать, потому что это не игра, а просто так вышло на сей раз, просто так.

Я поняла, что чем больше я буду любить и уважать себя, тем больше меня будут любить и уважать мои близкие, а в особенности, такие странные существа, как мужчины.

И финалом этого разговора явилось соглашение, что выбор женщины надо уважать, а выбор такой женщины, как Зоя, нужно уважать троекратно.

Вводить законы, противоречащие законам природы, — значит порождать преступления, чтобы потом их наказывать (Т. Джефферсон)

Автор хотел донести до нас мысль о том, что законы должны быть справедливыми, в противном случае общество не будет их соблюдать. Деятель Войны за независимость США Томас Джефферсон в изречении поднимает проблему принятия и соблюдения законов.

Я согласен с мнением автора, ведь законы должны соответствовать природе человека. Данная проблема очень актуальна, ведь на правах и законах строится современное общество.

Обратимся к теории. Закон – нормативно-правовой акт, с помощью которого регулируются отношения среди граждан. Он оберегает общество от преступных деяний. Закон основывается не на субъективном мнении людей, а на объективных фактах. Он необходим для того, чтобы за определенное общественно-опасное деяние следовало адекватное наказание. Например, за кражу хлеба из магазина казнь была бы абсурдна. Правонарушение – это действие, или бездействие, которое нарушает нормы права и закона. Оно делится на две категории – проступки и преступления. Проступок – это провинность, которая переступает через свободы других граждан. Преступление – это общественно-опасное деяние, которое переступает не только через права и свободы людей, но и через государственные законы. За правонарушения полагается юридическая ответственность, которая соответствует тяжести деяния. Выделяют четыре вида ответственности за правонарушения.

Уголовная ответственность – меры, принимаемые за нарушение закона и предусматриваемые Уголовным Кодексом. Административная ответственность – меры, принимаемые за нарушения и предусмотренные кодексом об административных нарушениях. Дисциплинарная ответственность – меры, принимаемые за нарушение трудовых обязанностей. Гражданско-правовая ответственность – меры, регулирующие имущественные отношения.

Обратимся к теоретическим событиям. В мае 1985 года в СССР был введен «сухой закон». Он подразумевал то, что населению запрещалось употреблять алкогольные напитки. Этот закон был абсурден и несправедлив, т.к. люди не представляли праздники  без водки. К тому же некоторые советские граждане гнали домашний самогон и зарабатывали на этом деньги. После такого резкого перехода на абсолютную трезвость население начало регулярно нарушать закон.

Подтверждение мысли Джефферсона мы встречаем в СМИ. В газете «Аргументы и факты» была приведена зависимость количества преступлений от отмены смертной казни. В период с 1975 по 2004 годы в Канаде была отменена смертная казнь, что уменьшило количество преступлений на 40 %. Поэтому можно сделать вывод, что закон, учитывающий права и свободы людей, оказывает положительное влияние на общество.

Подводя итоги своего рассуждения можно сказать о том, что закон не должен противоречить природе человека. Он должен защищать права всех людей без исключения. Томас Джефферсон был абсолютно прав в своем изречении.

Основные обязанности человека и гражданина — Конституционное право

Обязанности — составная часть правового статуса личности. Они тесно связаны с правами и свободами человека и граждани­на, и этим следует объяснить то обстоятельство, что обязанности закрепляются в гл. 2 Конституции РФ («Права и свободы челове­ка и гражданина»). Нельзя представить себе человека, несущего только обязанности, как невозможны и права человека без обя­занностей. Свобода только тогда становится реальной, когда она обретает черты порядка, основанного на праве, а порядок это и есть единство прав и обязанностей.

Принцип равенства обязанностей, установленный ч. 2 ст. 6 Конституции, касает­ся каждого гражданина России и непосредственно связан с ра­венством прав и свобод. В практическом плане он означает, что ни один гражданин не должен освобождаться или уклоняться от обязанностей, это бремя в равной мере распространяется на всех граждан.

Однако в России проживает много лиц, не являющихся граж­данами. Конституция не освобождает их от некоторых обязанно­стей (платить налоги, сохранять природу), коль скоро за ними закреплены многие права и свободы. Но некоторые обязанности на этих лиц не распространяются, они свойственны только граж­данам (защищать Отечество и др.).

Основные конституционные обязанности:

1. 1. соблюдение Конституции и законов;
   2. уважение прав и свобод других лиц;
   3. забота о детях и нетрудоспособных родителях;
   4. получение основного общего образования;
   5. забота о памятниках истории и культуры;
   6. уплата налогов и сборов;
   7. сохранение природы и окружающей среды;
   8. защита Отечества

Соблюдение Конституции и законов

Это самая главная обязанность, лежащая на гражданах, о чем говорится в ч. 2 ст. 15 Конституции РФ. По сути, она распространяется и на неграждан, поскольку нельзя допустить, чтобы кто-то из проживающих в стране лиц имел привилегию не соблюдать действующие в этой стране законы. Соблюдение Конституции и законов — всеобщее правило, не знающее исключений.

Данную конституционную обязанность не следует ограничивать только Конституцией РФ и собственно законодательными актами. В ней заложено более широкое содержание, которое можно определить как законопослушание. А это значит, что граждане обязаны также соблюдать подзаконные акты, конституции и законы субъектов Федерации, акты местного самоуправления. По существу, речь идет о соблюдении действующего российского законодательства, которое включает акты не только высшей юридической силы.

Помимо общей обязанности соблюдать Конституцию, существует и прямое предписание гражданам соблюдать конкретные конституционные запреты. Так, в ч. 5 ст. 13 запрещается создание и деятельность общественных объединений, цели и действия которых направлены на насильственное изменение основ конституционного строя и нарушение целостности РФ, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розни. Эта норма конкретизирует конституционную обязанность граждан, предписывая им воздерживаться от указанных действий.

Уважение прав и свобод других лиц

Это важнейшее условие свободы, ее необходимое ограничение и фундаментальный принцип правопорядка. Часть 3 ст. 17 Конституции устанавливает, что осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц.

Уважение к чужим правам требует развитого правосознания и сдерживающих нравственных начал в человеке, особенно когда права другого лица оказываются препятствием к осуществлению собственных желаний, даже законных. Эгоистическая реализация своих прав за счет прав других является одновременным нарушением норм как права, так и морали, это путь к конфликтам между людьми и утверждению царства права сильных. Конституция предлагает единственно возможный путь избежать этого — закрепляемая ею обязанность вводит человеческие страсти и амбиции в русло сознательной саморегуляции и разумного баланса собственных и чужих прав.

Забота о детях и нетрудоспособных родителях

В ч. 2 и 3 ст. 38 Конституции закреплены две конституционные обязанности граждан:

1. 1. родители обязаны заботиться о детях, их воспитании;
   2. трудоспособные дети, достигшие 18 лет, должны заботиться о нетрудоспособных родителях.

Эти обязанности граждан отражают личную ответственность каждого человека за судьбу своих родителей и детей, когда они уже или еще не в состоянии обеспечить свои жизненные потребности. Наряду с правовым закреплением высокоморального содержания этих конституционных предписаний   государством предусмотрены соответствующие обязанности граждан, в частности материальное обеспечение. Гражданское и семейное законодательство регламентирует правоотношения, вытекающие из рассматриваемых конституционных обязанностей, обеспечивая охрану соответствующих им прав.

Получение основного общего образования

Конституция возлагает на каждого гражданина обязанность получить основное общее образование, а на родителей или лиц, их заменяющих, — обязанность обеспечить получение детьми этого образования (ч. 4 ст. 43). Естественно, дети не могут нести ответственность за нарушение этой обязанности, трудно также представить себе, какова может быть их ответственность в зрелом возрасте, тем более что требование обязанности основного общего образования сохраняет силу до достижения подростком 15 лет. Единственным последствием для необразованного человека является невозможность поступления без аттестата зрелости в высшее учебное заведение и занятия ряда должностей.

Установление обязанности родителей носит более конкретный характер, но и здесь нарушение обязанности, к сожалению, не влечет какой-либо ответственности. Следовательно, правовой смысл данных обязанностей невелик, он сводится к разумному напоминанию людям о необходимости получения их детьми основного общего образования, без чего их жизненная адаптация окажется затрудненной.

Забота о памятниках истории и культуры

Каждый обязан заботиться о сохранении исторического и культурного наследия, беречь памятники истории и культуры (ч. 3 ст. 44 Конституции). Ясно, что данная обязанность не может лежать только на государстве, к тому же многие культурные ценности находятся в частной собственности у граждан. Отношения в этой области регулируют Основы законодательства РФ о культуре, Закон РФ «Об охране и использовании памятников истории и культуры» (в редакции от 25 июня 2002 г.). Указом Президента РФ от 20 феврадя 1995 г. утвержден Перечень объектов исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения, включающий такие объекты всех регионов страны.

Данная конституционная обязанность направлена на сохранение материальных и духовных ценностей многонационального народа России, развитие его культуры.

Уплата налогов и сборов

Каждый обязан платить законно установленные налоги и сборы (ст. 57 Конституции РФ). Это элементарное требование к человеку и гражданину, который живет в обществе и пользуется благами государственной деятельности. С помощью налогов государство обеспечивает обороноспособность и безопасность граждан, развивает экономику, образование, науку, здравоохранение в интересах всего общества. Однако налоги и сборы могут устанавливаться только законами, а не подзаконными правовыми актами.

Налоговым кодексом РФ установлено, что налоги подразделяются на федеральные, субъектов Федерации и местные. Они уплачиваются в определенных размерах и в заранее указанные сроки. За уклонение от уплаты и нарушение порядка уплаты налогов налогоплательщики несут административную, а в отдельных случаях и уголовную ответственность.

Конституционный Суд РФ отметил в постановлении от 21 марта 1997 г., что общие принципы налогообложения и сборов относятся к основным гарантиям, установление которых федеральным законом обеспечивает реализацию и соблюдение основ конституционного строя, основных прав и свобод человека и гражданина, принципов федерализма в РФ.

Однако обязанность своевременно и в полном объеме уплачивать налоги и сборы сочетается с определенными правами налогоплательщиков, установленными в законе (знакомиться с материалами проверок, обжаловать решения налоговых инспекций и др. ). Конституция добавляет к этому, что законы, устанавливающие новые налоги или ухудшающие положение налогоплательщиков, обратной силы не имеют.

Сохранение природы и окружающей среды

Для выживания человечества нет большей опасности, чем уничтожение природы, загрязнение воздуха, земли и водоемов. Сохранение окружающей среды осознано мировым сообществом как первейшая задача и долг не только каждого государства, но и каждого человека планеты. Конституция РФ гласит: «Каждый обязан сохранять природу и окружающую среду, бережно относиться к природным богатствам» (ст. 58).

Конституционная обязанность конкретизирована в ряде законодательных актов. Так, в Федеральном законе «Об охране окружающей среды» (в редакции от 31 декабря 2005 г.) закреплена обязанность граждан бережно относиться к природе и природным богатствам, соблюдать требования законодательства. Обязанность по охране лесов зафиксирована в Лесном кодексе РФ. Федеральный закон «О животном мире» вводит ряд обязанностей граждан (соблюдать установленные правила, нормы и сроки пользования животным миром, не допускать разрушения или ухудшения среды обитания животных, обеспечивать охрану и воспроизводство объектов животного мира, применять при пользовании животным миром гуманные способы и др. ). Действуют и иные природоохранные акты.

За нарушение природоохранного законодательства установлена имущественная, административная и уголовная ответственность.

Защита Отечества

Конституция РФ объявляет защиту Отечества «долгом и обязанностью гражданина РФ» (ст. 59). В данном случае правовая обязанность соединяется с моральной категорией (долгом), тем самым образуя непреложный закон гражданского поведения. Понятие «Отечество» относится к вечным ценностям, оно выражает связь каждого человека с его предками и их делами, в нем олицетворение героической истории, культуры, духовности многонационального народа России. Отечество — это безопасность и спокойствие сегодняшней жизни, нерушимость границ и прочность государственности. Но защита Отечества и несение военной службы — это не одно и то же. Защита Отечества предполагает обязанность каждого военнообязанного гражданина «встать под ружье» в случае агрессии против России, официального объявления войны и всеобщей мобилизации.

Обязанность по защите Отечества не распространяется на граждан, если воинские формирования Вооруженных Сил РФ, в которых они несут службу, направляются за пределы территории РФ для участия в миротворческой деятельности.

Однако существует много граждан, убеждениям которых или их вероисповеданию противоречит несение военной службы. Эти граждане, а также граждане, относящиеся к коренным малочисленным народам, имеют право на замену военной службы альтернативной гражданской. Такое правило закреплено в Конституции РФ и Федеральном законе «Об альтернативной гражданской службе» (в редакции от 6 июля 2006 г.). Альтернативную гражданскую службу граждане проходят в организациях, подведомственных органам исполнительной власти, в организациях Вооруженных Сил в качестве гражданского персонала.

Указом Президента РФ (в редакции от 16 августа 2004 г.) в качестве специально уполномоченных федеральных органов исполнительной власти по организации альтернативной гражданской службы определены Федеральная служба по труду и занятости и Министерство обороны РФ. Те федеральные органы исполнительной власти, которые заинтересованы в прохождении альтернативной службы гражданами в подведомственных им организациях, представляют соответствующие предложения по видам работ, профессий, должностей. Порядок принятия необходимых решений устанавливается Правительством РФ.

Конституционный Суд РФ в определении от 22 мая 1996 г. отметил, что ответственность за уклонение от очередного призыва на действительную военную службу может быть распространена лишь на лиц, подлежащих призыву на такую службу, и не касается правоотношений, связанных с прохождением альтернативной гражданской службы. Действия граждан, реализующих свое конституционное право на замену военной службы альтернативной гражданской службой, не могут расцениваться как уклонение без уважительной причины от военной службы и, следовательно, не подпадают под признаки уголовного правонарушения.

«Черту закона можно переступить, когда он не защищает права человека»

16 мая 2017 | 17:44| Очевидные вещи

Мы живём в рамках множества разных законов: юридических, моральных, природных, физических, религиозных. В преддверии Петербургского юридического форума «Диалог» разбирался в тонкостях понятия «закон» вместе с юристом, священником, полицейским и оппозиционером.

фото с сайта: pixabay.com

Адвокат Марк Фейгин

Существует вполне ясное определение: закон – это собранные правила отношений государства и общества. Черту закона можно переступить, когда он не защищает права человека, а нарушает их. Скажем, когда речь идёт о политических правах, которые зачастую ущемляются. Если это не связано с насилием, то закон можно нарушать. Но это нежелательно.

Из нынешнего российского законодательства я бы убрал практически всё.

Законы природы и общества связаны, но не напрямую. Законы природы имеют естественное начало, а законы общества – производная деятельности человека. Например, от природы человек свободен, а реализовать это в законах общества невозможно.

Если это не связано с насилием, то закон можно нарушать. Но это нежелательно.

Из нынешнего российского законодательства я бы убрал практически всё. Его нужно переписать заново. Это возможно только в результате революции, а не эволюции.

Полицейский Мария Малахова

Закон – это свод правил и норм, обязательных к исполнению каждым человеком, находящимся в пределах границ нашего государства. В России законы написаны так, чтобы их нарушали. Люди, которые работают в государственных структурах и защищают не только личные интересы, прекрасно понимают, что закон нарушать не нужно. Другие же стремятся что-то урвать, от чего-то скрыться, где-то смухлевать. Для меня это странно. Закон оправдывает его нарушение только в тех ситуациях, которые несут явный риск для жизни, здоровья, либо ущерб имущества. Тогда действия человека квалифицируются как самооборона. Наше общество само по себе не очень дисциплинированно, поэтому ситуации, когда можно нарушить закон должны, на мой взгляд, иметь неоспоримые основания.

Мы худо-бедно научились отличать совсем плохое от совсем хорошего и видеть жизнь в черном и белом цветах, а вот для классификации, различения этих цветов нужны законы общества.

Если даже не касаться основных инстинктов, главной идеей в законах природы остаётся борьба за выживание вида. Сейчас человечество в этом не нуждается. По крайней мере, мы худо-бедно научились отличать совсем плохое от совсем хорошего и видеть жизнь в чёрном и белом цветах, а вот для классификации, различения этих цветов нужны законы общества. Хотя словосочетание «закон общества» тоже можно рассматривать в очень разных контекстах.

В России законы написаны так, чтобы их нарушали.

Законов бесчисленное множество, и они находятся в постоянном движении. Необходимо много времени и усилий, чтобы за всем уследить. Было бы здорово, если бы писали и принимали их более вдумчиво и скрупулёзно, чем это происходит.

Священник Алексий Мороз

Закон – это установленные правила поведения для каждого члена общества. Руководствуясь этими нормами, люди живут в нормальном взаимодействии. Законы помогают уважать друг друга, чувствовать себя в безопасности.

Если человек не обращает внимания на состояние экологии, начинает нарушать природную гармонию своей деятельностью, то экологическая среда начинает уничтожать его.

Я думаю, что слово «закон» имеет глубоко религиозный смысл. Бог создал мир и законы, по которым этот мир развивается. Бог дал нравственность каждому человеку, дал совесть. Понятие совести содержит в себе ряд законов и установок, которые человек должен соблюдать. Совесть, если человек живёт по ней, гораздо выше, чем любой гражданский закон. Она требует от человека более чёткого и скрупулёзного истолкования правды. Если возьмём закон христианский, то он вообще намного превышает любое гражданское законоположение. Например, закон божий гласит: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». То есть он требует любви, помощи людям. Или: «Не делай другому того, что не хочешь, чтоб делали тебе». Это золотое правило человечества, которое было ещё до Христа. Изначально существовал такой закон, а по мере развития человека закон божий стал выражаться в различных гражданских кодексах.

Совесть, если человек живёт по ней, гораздо выше, чем любой гражданский закон.

С религиозной точки зрения, по законам природы устроена вселенная, и по ним действует весь материальный мир. Общество, конечно, сообразует свои законы взаимодействия внутри социума с законами природы. Если общество нарушает их, то человечество начинает саморазрушаться. Если человек не обращает внимания на состояние экологии, начинает нарушать природную гармонию своей деятельностью, то среда начинает уничтожать его. Если человек хочет жить и развиваться, он должен жить в соответствии с законами природы, которые установлены богом.

Я бы очень строго добивался соблюдения законов, касающихся окружающей среды. Ведь это огромное богатство: вода, воздух, недры, леса. Безусловно, надо принять законы, которые запрещали бы уничтожать наши ресурсы, законы, которые должны беречь человека, обеспечивающие достойную старость. Необходимы законы, которые давали бы понять, что главное в жизни – это не развлечения, не секс, не разврат, не наркотики. Это здоровая хорошая семья, это радость ближним, любовь к ним.

Оппозиционный политик Андрей Пивоваров

Закон – это те нормы и правила, которые приняло общество, и по которым оно существует. Закон должен быть един для всех людей, которые проживают на территории государства. Это то, что позволяет обществу развиваться. Так у людей появляется уверенность в завтрашнем дне.

Во многом закон – это сумма норм и устоев, базовых моральных принципов, бытовых жизненных нормативов, которые вырабатываются людьми. Не может быть, чтобы закон противоречил основным моральным устоям. Закон отражает те правила, которые складываются в обществе, формализует их.

Не может быть, чтобы закон противоречил основным моральным устоям.

Я думаю, черту закона можно переступить, когда закон каким-то образом подстраивается под личные желания или интересы властей, и если интересы эти становятся важнее интересов общества. В этом случае закон превращается в орудие какой-то группы людей для получения своей выгоды. Если общая масса нарушает закон, есть основания изменить существующие нормы, переступить закон и поменять его.

Я бы убрал из уголовного законодательства преступления за инакомыслие. Если рассуждать широко, я бы в нашей стране дал более широкие полномочия парламенту и дрейфовал бы от президентской модели правления к парламентской. Больше полномочий законодательной власти!

Подготовила Валерия Соколова / ИА «Диалог»

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Офицер полиции Ирака задерживает подозреваемого во время учений

Подозреваемый — это лицо, которое, как считается, совершило что-то плохое, совершило преступление или вызвало что-то плохое. ^[1] В уголовном праве подозреваемым считается лицо, находящееся под подозрением или находящееся под следствием правоохранительных органов. ^[2] Главный подозреваемый , по мнению полиции, является подозреваемым, наиболее вероятно совершившим преступление. ^[3] Официальный подозреваемый может быть арестован, когда факты и обстоятельства заставят разумное лицо поверить в то, что подозреваемый мог совершить преступление или собирается совершить преступление. ^[2] В странах общего права подозреваемый может иметь адвоката на допросе. ^[4] Адвокат может посоветовать своему клиенту (подозреваемому), как отвечать на вопросы. ^[4] Если подозреваемому предъявлено обвинение в совершении преступления, он становится обвиняемым. ^[5]

Страны общего права [изменить | изменить источник]

Раньше в странах общего права подозреваемый не мог быть допрошен против его воли.В Соединенном Королевстве в соответствии с Законом 1984 года о полиции и доказательствах по уголовным делам полиция может требовать допроса подозреваемых. ^[6] Подозреваемые теперь обязаны выслушивать все вопросы, но по закону могут отказаться отвечать на них. ^[6] В Великобритании после официального предъявления обвинения подозреваемому нельзя задавать никаких вопросов. Однако во Франции подозреваемый может быть допрошен после предъявления обвинения. Подозреваемый по-прежнему может юридически отказаться отвечать на любой вопрос. ^[6] В Соединенных Штатах, когда подозреваемый становится главным подозреваемым, он должен быть проинформирован об их правах Миранды, прежде чем его можно будет допросить. ^[3] Затем они могут быть допрошены официально в присутствии защитника, если подозреваемый этого требует. ^[3]

Гражданское право стран [изменить | изменить источник]

В странах с гражданским правом подозреваемый может быть допрошен полицией и судебными органами. Это нужно для того, чтобы решить, достаточно ли доказательств против субъекта, чтобы привлечь подозреваемого к суду. ^[7] Расследование состоит из трех этапов. На первом этапе подозреваемый допрашивается полицией. На втором этапе подозреваемый допрашивается мировым судьей (во Франции это называется судом juge d’instruction ). ^[7] Третий этап — это судебное разбирательство, проводимое государственным обвинителем перед коллегией судей или магистратов. ^[7] Затем, если судебное следствие покажет, что дело достаточно убедительно, оно передается в суд для судебного разбирательства. ^[7]

Интересующее лицо [изменить | изменить источник]

Интересующее лицо — это неправовой термин для обозначения кого-то, кого может заинтересовать полиция. В некоторых случаях заинтересованное лицо может быть просто кем-то, у кого есть информация, связанная с расследованием, или может быть свидетелем. ^[8] Полиция может относиться к кому-то подозрительно, но у нее нет достаточных доказательств, чтобы назвать их подозреваемыми. ^[8] Иногда полиция также неправильно использует термин «заинтересованное лицо» для обозначения подозреваемого. ^[9] Еще одно использование этого термина писателями означает просто интересного человека.

Комната для допросов в Германии

Преступник [изменить | изменить источник]

Полиция и репортеры иногда неправильно используют термин «подозреваемый» для обозначения преступника.Подозреваемый — человек, подозреваемый в совершении преступления. Преступник (сленг perp ) — лицо, фактически совершившее преступление. ^[9] Хорошая работа полиции будет устранять подозреваемых до тех пор, пока они не найдут преступника (также называемого виновником). ^[10]

В США и Англии полиция имеет широкие полномочия арестовывать и задерживать подозреваемых. В Канаде у полиции якобы нет такой власти. ^[10] В преступлении, получившем широкую огласку, полиция иногда задерживает подозреваемого на некоторое время, а затем освобождает его без предъявления обвинений. ^[10] Каким-то образом средства массовой информации были проинформированы об этом релизе, и рой репортеров и папарацци собрались, чтобы сделать фотографии для таблоидов на следующий день. ^[10] Обычно это на день или два в Англии. ^[10] В США это может составлять до 72 часов. ^[11] Этот процесс побуждает общественность считать подозреваемых виновными, полагая, что полиция не арестует невиновных. ^[12] Иногда это называют «облавом на обычных подозреваемых». ^[12] Иногда полиция вызывает подозреваемого преступника или интересующего человека и допросит их, не предупредив Миранду. ^[13] Это формальность, так как в США полиция обязана предупреждать Миранду при задержании подозреваемого. Если после ареста и последующего допроса подозреваемого, полиция может решить, что преступник у них есть. Затем они передадут дело окружному прокурору. ^[13]

1. ↑ «подозреваемый, существительное [C]». Кембриджские словари онлайн. Дата обращения 2 августа 2015.
2. ↑ ^{2.0 2.1} «Закон о подозрении и правовое определение».USLegal.com. Дата обращения 2 августа 2015.
3. ↑ ^{3,0 3,1 3,2} «Закон о главном подозреваемом и юридическое определение». USLegal.com. Дата обращения 2 августа 2015.
4. ↑ ^{4,0 4,1} Вивьен О’Коннор, «Общее и гражданское право» Правовые традиции », INPROL (март 2012 г.), стр. 24
5. ↑ «Судебная терминология». Офис окружного прокурора . Дэвидсон и округа Дэви. Проверено 20 июля 2017 года.
6. ↑ ^{6,0 6,1 6,2} Джон Белл, Кембриджский ежегодник европейских правовых исследований, Том 6, 2003-2004 гг. (Oxford: Hart Publishing Ltd, 2005), стр. 211
7. ↑ ^{7,0 7,1 7,2 7,3} Чарльз Мехлинг-младший, «Заимствуя европейские традиции гражданского права», ABA Journal , Vol 77 (январь 1991), стр. 61
8. ↑ ^{8,0 8,1} Чен, Стефани (17 сентября 2009 г.).«Что значит« заинтересованное лицо »? Ничего». CNN. Проверено 20 июля 2017.
9. ↑ ^{9,0 9,1} Шоу, Донна (февраль 2006 г.). «Дилемма интереса». AJR . Колледж журналистики Филипа Меррилла. Проверено 20 июля 2017.
10. ↑ ^{10,0 10,1 10,2 10,3 10,4} Клэй Пауэлл (17 мая 2011 г.). «Разница между подозреваемым и виновником». Лондонец. Дата обращения 2 августа 2015.
11. ↑ «Как долго полиция может задерживать подозреваемых до предъявления обвинений?». FindLaw / Thomson Reuters. Дата обращения 2 августа 2015.
12. ↑ ^{12,0 12,1} Роджер Дж. Р. Левеск, Психология и закон процессов уголовного правосудия (Нью-Йорк: Nova Science Publishers, 2005), стр. 3–4
13. ↑ ^{13,0 13,1} «Роль полиции». Американский центр правосудия. Дата обращения 2 августа 2015.

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Закон — это набор правил, установленных определенным государством, предназначенных для поддержания мира и безопасности общества.

Суды или полиция могут применять эту систему правил и наказывать людей, нарушающих законы, например, путем уплаты штрафа или другого наказания, включая тюремное заключение. В древних обществах лидеры писали законы, устанавливающие правила того, как люди могут жить, работать и вести дела друг с другом. Но много раз в истории, когда законы были ложными, чтобы принести пользу немногим за счет общества, они приводили к конфликтам. Чтобы предотвратить это, в большинстве стран сегодня законы пишутся и голосуются группами политиков в законодательном органе, таком как парламент или конгресс, избираемых (избираемых) управляемыми народами.Сегодня страны имеют конституцию для общих рамок общества и принимают дополнительные законы по мере необходимости для деталей. Члены общества обычно имеют достаточно свободы в пределах всех законных вещей, которые они могут делать. Деятельность считается незаконной , если она нарушает закон или не соответствует законам.

Юридический кодекс — это письменный свод законов, которые применяются. Это может касаться таких вещей, как полиция, суды или наказания. Юрист, юрист или поверенный — это профессионал, который изучает и отстаивает нормы права.В Соединенных Штатах есть два типа поверенных: «транскрипционные» поверенные, которые составляют контракты, и «судебные исполнители», которые обращаются в суд. В Соединенном Королевстве таких специалистов называют солиситорами и барристерами соответственно.

Правило — это закон, который гласит, что правительство может законно использовать свою власть только так, как это согласовано между правительством и народом. Он ограничивает полномочия правительства, как это согласовано в конституции страны. Норма закона предотвращает диктатуру и защищает права людей.Когда лидеры честно применяют правовой кодекс, даже в отношении себя и своих друзей, это пример того, как соблюдается верховенство закона. «Верховенство закона, — писал древнегреческий философ Аристотель в 350 году до нашей эры, — лучше, чем власть любого человека».

Культура обычно является основным источником принципов, лежащих в основе многих законов, и люди также склонны доверять идеям, основанным на семейных и социальных привычках. Во многих странах на протяжении всей истории религия и религиозные книги, такие как Веды, Библия или Коран, были основным источником права.

• Контрактное право устанавливает правила заключения договоров купли-продажи товаров и услуг.
• Медицинский закон устанавливает правила и рекомендации для медицинских работников, а также устанавливает собственные медицинские права пациента.
  • Привилегия врача и пациента защищает личные беседы пациента с врачом (врачом), это также распространяется на их личную информацию (например, их контактные данные), передаваемую медицинскому персоналу.
• Закон о собственности устанавливает права и обязанности, которые человек имеет, когда он покупает, продает или арендует дома и землю (называемые недвижимым имуществом или недвижимостью), а также объекты (называемые личной собственностью).
  • Закон об интеллектуальной собственности (ИС) включает права людей на вещи, которые они создают, такие как искусство, музыку и литературу. Это называется авторским правом. Он также защищает изобретения, которые делают люди, посредством своего рода закона, называемого патентом. Он также охватывает права людей на название компании, отличительный знак или логотип. Это называется товарным знаком.
• Закон о трастах (коммерческий закон) устанавливает правила в отношении денег, которые вкладываются в инвестицию, например, пенсионных фондов, которые люди откладывают на пенсию.Он включает в себя множество различных видов права, включая административное право и право собственности.
• Закон о правонарушениях помогает людям подавать иски о компенсации (возмещении), когда кто-то причиняет им вред или причиняет вред их собственности.
• Уголовное право используется правительством для предотвращения нарушения людьми законов и наказания тех, кто их нарушает.
• Конституционный закон регулирует важные права правительства и его отношения с народом. В основном это связано с толкованием конституции, включая такие вещи, как разделение властей между различными ветвями власти.
  • Судебный приказ — это официальное заявление судьи, которое определяет и разрешает выполнение определенных действий для одной или нескольких сторон в деле.
• Административное право используется обычными гражданами, которые хотят оспорить решения, принятые правительством. Это также включает в себя такие вещи, как правила и работу административных органов.
• Международное право используется для установления правил, регулирующих действия стран в таких областях, как торговля, охрана окружающей среды или военные действия.Женевские конвенции о ведении войны и Пакт Рериха являются примерами международного права.
• Обычаи и традиции — это обычаи, которые широко приняты и согласованы в обществе, зачастую не в письменной форме. Обычаи и традиции могут быть применены в судах и иногда рассматриваются как часть юридической аргументации в вопросах, решаемых в судах. В некоторых обществах и культурах все законы являются или были обычаями и традициями, хотя это становится все более редким, хотя есть некоторые части мира, где обычаи все еще являются обязательными или даже преобладающими формами права, например, племенные земли или несостоявшиеся государства.

Гражданское право — это правовая система, используемая сегодня в большинстве стран мира. Гражданское право основано на законодательстве, содержащемся в конституциях или законах, принятых правительством. Второстепенная часть гражданского права — это правовые подходы, являющиеся частью обычая. В правительствах гражданского права судьи обычно не обладают большой властью, и большинство законов и юридических прецедентов создается членами парламента.

Общее право основано на решениях, вынесенных судьями по прошлым судебным делам.Он происходит из Англии и стал частью почти всех стран, которые когда-то принадлежали Британской империи, за исключением Мальты, Шотландии, американского штата Луизиана и канадской провинции Квебек. Это также преобладающая форма права в Соединенных Штатах, где многие законы, называемые статутами, написаны Конгрессом, но гораздо больше юридических норм существует на основе решений судов. Общее право зародилось в средние века, когда бароны вынудили короля Иоанна подписать документ под названием Великая хартия вольностей.

Религиозный закон — это закон, основанный на религиозных верованиях или книгах. Примеры включают еврейскую галаху, исламский шариат и христианское каноническое право.

До 1700-х годов шариат был основной правовой системой во всем мусульманском мире. В некоторых мусульманских странах, таких как Саудовская Аравия и Иран, все правовые системы по-прежнему основывают свои законы на законах шариата. Исламский закон часто подвергается критике, потому что он часто предусматривает суровые наказания за преступления. Серьезную критику вызывает решение Европейского суда о том, что «шариат несовместим с основополагающими принципами демократии». ^{[1] [2] [3]}

«Множественность правовых систем, основанных на религии» турецкой Рефах-партии, была признана нарушающей Европейскую конвенцию о защите прав человека и основных свобод. . Суд постановил, что план Рефа «покончит с ролью государства как гаранта индивидуальных прав и свобод» и «нарушит принцип недискриминации между людьми в отношении пользования ими публичными свободами, который является одним из фундаментальных принципов демократии. «. ^[1]

История права тесно связана с развитием человеческих цивилизаций. Древнеегипетское право появилось в 3000 году до нашей эры. В 1760 г. до н.э. царь Хаммурапи взял древний вавилонский закон, организовал его и высек в камне, чтобы публика могла увидеть его на рынке. Эти законы стали известны как Кодекс Хаммурапи.

Тора из Ветхого Завета — это старый свод законов. Он был написан около 1280 г. до н.э. В нем есть моральные правила, такие как Десять Заповедей, которые говорят людям, что нельзя делать.Иногда люди пытаются изменить закон. Например, если проституция незаконна, они пытаются сделать ее легальной. ^[4]

В демократических странах люди в стране обычно выбирают людей, называемых политиками, чтобы представлять их в законодательном органе. Примеры законодательных органов включают здание парламента в Лондоне, Конгресс в Вашингтоне, округ Колумбия, Бундестаг в Берлине, Думу в Москве и Национальную ассамблею в Париже. Большинство законодательных органов имеет две палаты или палаты: «нижнюю палату» и «верхнюю палату».Чтобы принять закон, большинство членов парламента должны проголосовать за законопроект в каждой палате. Законодательная власть — это ветвь правительства, которая пишет законы и голосует за их одобрение.

Судебная власть — это группа судей, которые разрешают споры людей и определяют, виновны ли лица, обвиняемые в совершении преступлений. В некоторых юрисдикциях судья не признает вину или невиновность, а вместо этого указывает присяжным, как интерпретировать факты с правовой точки зрения, но присяжные определяют факты на основе представленных им доказательств и находят вину или невиновность обвиняемого.В большинстве стран с системой общего и гражданского права существует система апелляционных судов, вплоть до высшей инстанции, такой как Верховный суд или Высокий суд. Суды высшей инстанции обычно имеют право отменять законы, которые являются неконституционными (которые противоречат конституции).

Исполнительная власть (правительство) и глава государства [изменить | изменить источник]

Исполнительная власть — это руководящий центр политической власти. В большинстве демократических стран исполнительная власть избирается из представителей законодательной власти.Эта группа избранных людей называется кабинетом. Во Франции, США и России исполнительная власть имеет президента, который существует отдельно от законодательной власти.

Исполнительная власть предлагает новые законы и ведет дела с другими странами. Кроме того, исполнительная власть обычно контролирует армию, полицию и бюрократию. Исполнительная власть выбирает министров или государственных секретарей в контрольные департаменты, такие как департамент здравоохранения или департамент юстиции.

Во многих юрисдикциях глава государства не участвует в повседневном управлении юрисдикцией и играет в основном церемониальную роль.Так обстоит дело во многих странах Содружества, где глава государства, обычно губернатор, почти исключительно действует «по совету» главы исполнительной власти (например, премьер-министра, первого министра или премьер-министра). Основная юридическая роль главы государства в этих юрисдикциях заключается в том, чтобы действовать как сдерживающий фактор или противовес исполнительной власти, поскольку глава государства имеет редко используемые полномочия по роспуску законодательного органа, назначению выборов и увольнению министров.

Полиция обеспечивает соблюдение уголовного законодательства, арестовывая людей, подозреваемых в нарушении закона. Бюрократы — это государственные служащие и правительственные организации, которые работают на правительство. Бюрократы работают по системе правил и принимают решения письменно.

Юристы — это люди, которые знают законы. Юристы консультируют людей об их законных правах и обязанностях и представляют интересы людей в суде. Чтобы стать юристом, необходимо пройти двух- или трехлетнюю университетскую программу юридического факультета и сдать вступительный экзамен.Юристы работают в юридических фирмах, на правительство, на компании или самостоятельно.

Гражданское общество — это люди и группы, не входящие в состав правительства, которые пытаются защитить людей от нарушений прав человека и пытаются защитить свободу слова и другие права личности. Организации, являющиеся частью гражданского общества, включают политические партии, дискуссионные клубы, профсоюзы, правозащитные организации, газеты и благотворительные организации.

«Корпорации относятся к числу организаций, которые используют правовую систему для достижения своих целей.Как и другие, они используют такие средства, как пожертвования на избирательные кампании и рекламу, чтобы убедить людей в своей правоте. Корпорации также занимаются коммерцией и производят новые вещи, такие как автомобили, вапорайзеры / электронные сигареты и беспилотные летательные аппараты (т. Е. «Дроны»), с которыми старые законы не могут справиться. Корпорации также используют набор правил и положений, чтобы гарантировать, что их сотрудники остаются лояльными к ним (обычно представлены в юридическом контракте), и что любое неповиновение этим правилам считается нецивилизованным и, следовательно, дает основания для немедленного увольнения.

• Х.Л.А. Hart, The Concept of Law , (Penelope A. Bullock & Joseph Raz eds. 2nd ed. 1994) (1961).
• Сандро Нильсен: Двуязычный словарь LSP. Принципы и практика юридического языка . Бенджаминс 1994.
• Соучастник современной политической философии . под редакцией Роберта Э. Гудина и Филипа Петтита. ISBN 0-631-19951-9.
• Джонсон, Алан (1995). Социологический словарь Блэквелла .Издатели Blackwells. ISBN 1-55786-116-1.
• Справочник политических институтов . под редакцией Р. А. У. Родса, Сары А. Биндер и Берта А. Рокмана. Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-927569-6
• Введение в право интеллектуальной собственности. отредактировал Джон Уоттс. Издательство Оксфордского университета. Доступно в Patent Professionals LLC

Викискладе есть медиафайлы, связанные с законом .

Уважение людей — это грех

Уважение к людям — это грех

Автор: Кристофер Дж.E. Johnson Дата публикации: апрель 2012 г. Обновлено: 14 сентября 2020 г.

Братья мои, не имеют веры в Господа нашего Иисуса Христа, Господа славы, в отношении лиц .
-Иакова 2: 1

В списке наиболее часто совершаемых грехов в церковных зданиях уважаемые люди находятся на первом месте, даже несмотря на то, что большинство прихожан остаются в блаженном неведении о том, что они виновны в этом, и, к сожалению, это похоже на мое учение о «Библейском понимании сущности». Идолопоклонство », потому что многие, кому нужно понять это сообщение, не прочитают эту статью.(т.е. те, кто виновны в идолопоклонстве, думают, что они не идолопоклонники, так как те, кто виновны в уважении к людям, думают, что они не виновны в грехе.) Как человек, который вырос, ходя в различные церковные здания, я могу подтвердить на личном опыте, что это Тема редко (если вообще) обсуждается в церковных зданиях. Чаще всего единственное учение, которое когда-либо проводилось пасторами церковного здания, — это не осуждать кого-либо, если он не носит одежду правильного типа для церковного здания (т.е. не уважать людей, потому что кто-то не носит модного костюма), а это молочные послания, которые позволяют прихожанам не осознавать, что они виновны в грехе, и я надеюсь укрепить христиан в твердой пище Слова, чтобы они могли идти вперед и осуждать этот грех.

Ибо когда на время вам надлежит быть учителями, вы будете нуждаться в том, чтобы тот научил вас снова, что будет первым принципам пророчеств Божьих; [т.е. пророки] и стали нуждающимися в молоке, а не в мясе. Ибо всякий, употребляющий молоко, не разбирается в слове правды, потому что он младенец. Но твердая пища принадлежит совершеннолетним, даже тем, у кого в силу употребления чувства натренированы, чтобы различать добро и зло .
— Евреям 5: 12-14

Типичная проповедь в церковном здании касается только того, чтобы не судить кого-то в плохой одежде, и это происходит либо по невежеству, либо по умыслу, потому что уважение к людям приносит пользу проповедникам на закваске.Я расскажу об этом более подробно позже, но пастора в целом не смогли бы заработать столько денег, не имели бы такой же славы и влияния на других, если бы люди автоматически не уважали их личность .

Первое, что нам нужно признать, это то, что уважение к людям — это ГРЕХ , точно так же, как убийство, идолопоклонство, изнасилование, воровство, прелюбодеяние, корысть, блуд и т. Д .; это не просто что-то пассивно осуждаемое в Писании. Великая заповедь закона и пророков любить Господа Бога и ближнего своего (Матф. 22: 36-40) не может быть соблюдена, если христиане уважают людей; Это означает, что вы не любите Господа Бога и вашего ближнего, если вы уважаете людей.

Если вы исполняете царский закон согласно Священному Писанию, Возлюби ближнего твоего, как самого себя, , делаешь хорошо: если имеешь уважение к людям, то грешишь, и закон убежден как преступники. Ибо кто соблюдает весь закон, но нарушает в одном пункте, тот виновен во всех .
-Иакова 2: 8-10

Один из распространенных способов, которыми прихожане уважают людей, — это предположение или предположение, что кто-то с титулом «пастор» или «доктор» перед своим именем автоматически придает им больше доверия; Это означает, что если кто-то является «пастором», он более заслуживает доверия или что он не желает слышать возражения от кого-то, кто не является «пастором».«В контексте этих стихов слово« человек »не относится к мужчине, женщине или ребенку в целом, но относится к должности, положению, статусу или любой другой подобной вещи, которая приписывается мужчине. , женщина или ребенок.

Я видел это больше раз, чем могу сосчитать, особенно когда я пытаюсь научить прихожанина истине новозаветного учения, которое противоречит тому, чему их пасторы учили. Обычно я слышу оправдание: « Но мой пастор сказал: * вставьте ложное учение * .«Проблема в том, что когда я цитирую Слово Божье, говоря« Божье Слово говорит, », а человек, с которым я говорю, цитирует меня», Мой пастор говорит, они показывают мне свое основание веры находится в человеке (т.е. пасторе), а не в Боге.

Так говорит Господь. Проклят человек, надеющийся на человека и делающий плоть мышцу свою, и сердце которого отступает от Господа.
-Иеремия 17: 5

Опять же, я видел это так много раз, что я никогда не смогу их всех сосчитать.Мне было написано много писем, в которых мужчине не нравится, что я упрекаю его любимую доктрину в одном из своих учений, и писал мне, говоря: « Вы должны прочитать, что * вставьте пастор * написал об этом , «что означает, что вместо обсуждения доктрины и использования Слова Божьего для обсуждения предмета (чего большинство из них не могут и боятся делать, потому что застряли в молоке Слова), они ссылаются на свои любимый пастор, и следуйте его слову, а не Слову Божьему.

Не поймите неправильно; нет ничего плохого в том, чтобы процитировать кого-то, как я это делал много раз, но когда люди пытаются использовать «пастора» или врача в качестве прикрытия от веры или соблюдения заповедей новозаветного учения, возникает фундаментальная проблема уважая людей.Другими словами, они уважают пастора больше, чем Бога, они уважают то, что говорит «доктор» семинарии, больше, чем Христа, они уважают то, что сказал им их отец, больше, чем Библию и т. Д.

Господь Бог не уважает личности людей, и поэтому, что касается вещей в Теле Христовом, мы также не должны уважать людей:

Тогда Петр открыл уста и сказал: «Истинно я понимаю, что Бог нелицеприятен : Но в каждом народе тот, кто боится Его и творит правду, принят с Ним.
— Деяния 10: 34-35

Для Бога не имеет значения, где вы живете, где вы родились, сколько у вас денег или образования. Каждый мужчина и женщина на этой земле, от самого богатого царя нации до самого бедного бездомного, будут осуждены Святым и Праведным Богом; однако Он милосердный Бог, благосклонно взирающий на тех, кто смиренно покаялся и трепещет от страха перед Его Словом:

Ибо все это рука Моя и все это было, говорит Господь: но Я взгляну на этого человека, даже на бедного и кающегося [опечаленного в печали о своем грехе] духа , и дрожит от моего слова .
-Исаия 66: 2

Господь Бог очень редко использует сильных, образованных, богатых и престижных людей для проповеди Его Слова; Библия конкретно говорит нам, что Он ищет слабых, глупых, бедных и смиренных людей, чтобы дать Свою мудрость и понимание:

Ибо вы видите свое призвание, братья, как то не много мудрецов по плоти, не много сильных, не много благородных призвано: но Бог избрал глупые мирские поступки, чтобы посрамить мудрых; и Бог избрал слабые в этом мире, чтобы посрамить сильные; И база [я.е. смиренно, те, кого мир считает бесполезными] вещи мира и вещи, которые презираются, избрал Бог, да, и вещи, которые не являются, чтобы свести на нет то, что есть: Дабы ни одна плоть не хвалилась в Его присутствии .
-1 Коринфянам 1: 26-29

Прежде чем продолжить, давайте прочитаем общее определение уважения:

уважение (сущ.): Уважение, внимание, оценка чести, основанная на достоинствах, взгляд на кого-то на основе умственных способностей или действий, характеризующихся ценными качествами
(см. «Уважение», Американский словарь английского языка , Noah Webster, 1828, получено 26 октября 2017 г., [webstersdictionary1828.com])

Пожалуйста, не думайте, что уважение — зло; это конечно не так. Например, мы уважаем Господа Иисуса Христа, взирая на Него, уделяя Ему свое внимание и честь, потому что Он — Святой Бог, чей характер и качества несравнимы, и в этом контексте уважение — это хорошо. В меньшем смысле мы должны уважать судью в зале суда, если он судит праведно на благо людей. Вы даже можете уважать кассира в продуктовом магазине, если он проявит себя достойно уважения, предоставив эффективное обслуживание и скромное отношение.

Проблема заключается в уважении к чьему-либо ЛИЦУ , которое уважает его на основании его титула, статуса и положения, а не судит по его уму и характеру. Судья в зале суда может высадить опасных преступников или взять взятки, чтобы позволить опасным преступникам выйти на свободу, и поэтому можно ошибочно уважать судью, который сам является вымогателем. Кассир в продуктовом магазине может много работать и казаться добрым, но он также может быть вором, который ворует в своем магазине и у покупателей, и поэтому вора можно выразить уважение. Таким образом, судить кого-либо на основании его титула означает, что вы автоматически уважаете ценность, которую общество придает этой должности, а не судите человека по его словам и действиям.

Распространенное учение состоит в том, что если бездомный пришел в церковь, не обращайтесь с ним иначе из-за того, как он выглядит или пахнет, что в некоторой степени рассматривается в Послании Иакова 2 (мы вернемся к этому позже), но есть гораздо больше смысла за этим. У слова «лица» есть два основных определения: первое — это человек, именно так мы его чаще всего используем, но в контексте «уважение к людям» оно означает служебный характер.

Таким образом, уважаемые люди должны уделять внимание, внимание и / или оказывать предпочтение одному человеку по сравнению с другим в зависимости от занимаемой должности или титула.

В качестве гипотетического примера Джейсон приводит библейский аргумент о том, что «пастор Боб» учит ошибочно, и церковь в их сердцах меньше уважает аргумент Джейсона, потому что он не «пастор», они уважают людей. (Это случается довольно часто.) В другом примере атеист отказывается слушать христианина, потому что у него нет «степени богословия»; это уважение к людям.Титулы пастора, дьякона, старейшины, доктора, преподобного или любые другие промежуточные звания — все это титулы, которые не использовались друг с другом в ранней новозаветной церкви, и это имеет смысл, потому что, как только вы начинаете называть человека » Пастор Боб, «Боб тогда становится выше всех остальных, когда Иисус учил нас обратному.
(Подробнее читайте» Титулы в Церкви небиблейские «здесь, на сайте creationliberty.com.)

Но Иисус призвал их к себе и сказал: Вы знаете, что князья язычников господствуют над ними, а те, которые обладают великой властью, осуществляют над ними власть. Но между вами да не будет так : но кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом : как Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для выкупа многих.
— Матфея 20: 25-28

Уважение к людям также очень тесно связано с нашим учением о суде, и скольких прихожан учили не судить ничего и никого, но Библия учит, что мы судим все.Иисус сказал нам, что мы должны судить праведный приговор, который будет суждением в соответствии с Его Словом, а не судить по внешнему виду, например, как они выглядят, насколько харизматичны их речи или какой у них причудливый титул.
(Для получения более подробной информации прочтите «Небиблейские отговорки: не судите меня!» Здесь, на сайте creationliberty.com.)

Но духовный судит все , а сам он никем не судится.
— 1 Коринфянам 2:15

Судите не по внешнему виду, а судите справедливо .
— Иоанна 7:24

Приходящие в церковь люди осуждают вещи все время, каждый день, а затем лицемерно сидят сложа руки и думают, что не осуждают ничего и никого. Я нахожу удивительным, что вы можете войти в любое здание церкви, подойти к женщине, которая думает, что вы не должны судить людей, и сказать: «Ты сегодня очень красиво выглядишь в своем платье», — и она почти всегда отвечала полное лицемерие со словами: «Спасибо, это так мило», потому что, если бы она не была лицемером, ей пришлось бы повернуться и сказать: «Как ты посмел судить меня?» (я.е. Они любят осуждение, которое заставляет их чувствовать себя хорошо, но они ненавидят праведный приговор.)

Если детский мяч отскакивает от дороги, и вы нажимаете на тормоз вашего автомобиля, вы оцениваете ситуацию, потенциально защищая жизнь ребенка, который может случайно выбежать на дорогу, чтобы погоняться за мячом; это праведный приговор. Если насильник ворвался в ваш дом, чтобы напасть на вашу дочь, и вы стреляете в него, чтобы защитить ее, вы судите справедливо. Даже если вы пьете горячий суп, вы сначала оцениваете его, чтобы увидеть, обожжет ли он вам рот, и дело в том, что КАЖДЫЙ судит все время, каждый день, и если вы ничего не осуждаете, вы бы умерли очень быстро.Однако когда кто-то судит по внешнему виду человека, он судит не по его правоте, потому что он судит не об уме и характере человека, а, скорее, он судит его положение и титул, и я хотел бы напомните читателям, что титулы и должности не проповедуют доктрину, титулы и должности не действуют и не говорят, титулы и должности не имеют совести, а люди.

Ибо ГОСПОДЬ, Бог ваш есть Бог богов и Господь господствующих, Бог великий, сильный и грозный, Который не заботится о лицах и не берет награды:
— Второзаконие 10:17

Для нет уважения лиц перед Богом .
-Римлянам 2:11

Я также должен отметить здесь, что Библия упрекает также и людей бедных. Это также происходит довольно часто, особенно в нашем современном американском обществе, поскольку «меньшинства» во многих ситуациях пользуются большим доверием. Если кто-то черный, женщина и вырос в бедном обществе, кажется, что ей доверяют то, что она говорит, из-за ее «бедного» или «угнетенного» статуса, даже когда то, что она преподает, неправильно и опасно. Это та же ситуация, что и с уважением к людям с высоким статусом, но только наоборот в ситуации, когда человеку с низким статусом уделяется больше чести; в то время как на кого-то вроде меня, например, белого мужчины, который разоблачит злого блудника, прелюбодея, коммуниста и языческого еретика Мартина Лютера Кинга-младшего, накричала бы (и, возможно, напала бы) толпа сторонников короля и более охотно выслушивают людей с черной кожей, лицемерно заявляющих, что они не расисты.
(Для получения более подробной информации прочтите «Волки в костюмах: Мартин Лютер Кинг-младший» здесь, на сайте creationliberty.com.)

Мне было написано много писем, касающихся моего упрека пастору (или другому популярному проповеднику или музыканту) за обучение ложным доктрину, или, проще говоря, я упрекнул его в том, что он лгал людям, и доказал это Священным Писанием. В этих письмах не было Священного Писания, не было исправлений по поводу моих цитат злого пастора (что означает, что я правильно его процитировал), была только жалоба на то, что я «что-то» сделал неправильно.Что именно я сделал не так? Я почти никогда не получаю прямого ответа ни на одно из писем; Я получаю только нытье мнения, в которых они в основном говорят: « Как вы посмели упрекнуть этого пастора ?! » Проблема в том, что они виновны в грехе уважения к людям, то есть они считают его человека пастором, и в их собственными глазами, те, кто упрекают пастора, не могут быть правы перед Богом, потому что они поклоняются пастору, как если бы он был эквивалентом Бога.

Не будь мудрым в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла ​​.
— Притчи 3: 7

Причина, по которой они уважают людей, заключается в том, что они не уважают Господа Иисуса Христа так сильно, как уважают людей и традиции:

Этот народ приближается ко мне устами и чтит меня устами; но их сердце далеко от меня. Но напрасно они поклоняются мне, обучая доктринам человеческим заповедям .
— Матфея 15: 8-9

Обратите особое внимание на то, что Господь Иисус Христос сказал, что они тщетно поклоняются Ему, когда их сердца далеки от Него. Это означает, что все их песни «хвала и поклонение», которые они поют в своих церковных зданиях, на 100% бесполезны, когда они верят и проповедуют ложные учения, и когда они уважают людей, которые верят и проповедуют ложные учения.Я вспоминаю «музыкального пастора» (хотя в Священном Писании такого нет), которого я упрекал за преподавание множества ложных доктрин, и его ответом была жалоба на то, что я ничего не знаю о нем, потому что я никогда не был ни с одним из его «богослужения», но Господь Иисус Христос говорит, что когда они учат учениям людей, их поклонение тщетно; таким образом, он просит, чтобы я судил его по внешнему виду, а я отказываюсь это делать.

Господь Бог сказал иудеям, что он не будет слышать их песни и мелодии, потому что они творили неправду и проповедовали ложные учения:

Я ненавижу, я презираю ваши праздники, и я не буду пахнуть на ваших торжественных собраниях.Хотя вы приносите мне всесожжения и свои мясные приношения, я не приму их и не стану обращать внимания на мирные жертвы ваших жирных зверей. Убери от меня шум песен твоих; ибо я не слышу мелодии твоих виолов. Но пусть суд течет, как вода, и правда, как поток могучий .
-Амос 5: 21-24

Проблема в том, что, поскольку мужчины имеют пастырский титул, прихожане думают, что они могут говорить и не делать ничего плохого, и что все их традиции приняты Богом:

Остерегайтесь, чтобы кто-нибудь не испортил вас философией и тщетным обманом, по человеческим традициям, по рудиментам [i.е. первые учения] мира, а не после Христа .
-К Колоссянам 2: 8

Как и фарисеи во дни Христа, обладатели титулов любят превосходить людей.

Я написал церкви: но Диотреф, любящий первенство среди них, не принимает нас

Что такое Закон? (с иллюстрациями)

Закон — это система правил, устанавливаемых обществом для поддержания порядка и защиты людей и имущества. Такие системы являются древними, восходящими, по крайней мере, к Кодексу Хаммурапи, написанному древним вавилонским царем около 1760 года до нашей эры.Сегодня законы большинства стран насчитывают десятки и сотни тысяч страниц. Их обеспечивает полиция при поддержке судебной и пенитенциарной систем. Законы пишут законодатели, например сенаторы или конгрессмены. В Америке и многих других странах эти правила должны соответствовать и не противоречить Конституции, документу, излагающему самые основные правила страны.

Конституция — высший закон Америки.

Помимо того, что закон является сводом правил, это слово также относится к профессии, которую практикуют юристы, которые либо преследуют, либо защищают клиента от обвинения в нарушении закона. Чтобы стать юристом, необходимо посетить юридическую школу и сдать экзамен на адвоката. Это дает юристу право на лицензию. К практике допускаются только юристы с лицензией.

Вавилонский царь Хаммурапи создал древний правовой кодекс, носящий его имя.

Есть много категорий права. К ним относятся договор, собственность, траст, деликт, уголовное, конституционное, административное и международное право. Каждый из них устанавливает правила для отдельной области человеческой деятельности. Без законов царит беззаконие, которое исторически приводило к общему упадку в обществе, иногда вплоть до почти полной остановки экономики.Тех, кто выступает за отмену всех законов, называют анархистами.

Термин «закон» иногда относится к профессии, которую практикуют юристы и другие профессиональные юристы.

В зависимости от политической ориентации они обычно предпочитают более или менее закон.На одном конце спектра находятся либертарианцы, которые выступают за минимальные правила или вмешательство государства в дела общества. На другом конце — фашисты, которые стремятся создать законы, регулирующие практически все, обычно в предположении, что дисциплинированная нация будет могущественной нацией. Исторически сложилось так, что большинство фашистских правительств рухнули.

Юристы преследуют или защищают клиента от обвинения в нарушении закона.Начинающий юрист должен сдать экзамен на адвоката.

Международное право

Это отрывок из учебника International Relations — для начинающих по основам электронного IR. Загрузите бесплатную копию здесь.

Международное право — важная область для понимания, и большая часть его теоретического или исторического характера основана на темах, рассмотренных в предыдущих главах.В предыдущей главе вы видели, что некоторые из обсуждаемых теорий рассматривают «нормы» как регулирующую силу в международных отношениях, хотя теории различаются по своему пониманию значимости и функции этих норм. В данной главе рассматривается это понятие и представлена ​​роль международных правовых норм как особого средства социального регулирования международных отношений.

Представьте себе небольшое поселение с рядом владений, на каждой из которых стоит один дом, в котором живет одна семья.В этом поселении нет единого правительства, парламента, судебной системы или полиции. Внутренние дела каждой семьи, а также границы каждой собственности уважаются как неприкосновенные. Семьи поддерживают преимущественно двусторонние отношения друг с другом и участвуют в коммерческом обмене товарами и услугами. Принято считать, что в случае смерти главы семьи обещания, данные другим семьям и согласованный обмен, выполняются наследниками. Когда дети решают очертить новую собственность или когда новая семья из другого места хочет поселиться, другие семьи должны сначала согласиться и признать эту новую собственность.Когда возникают споры между семьями, они могут привести к насилию, особенно если кто-то нарушает установленные границы или вмешивается в интересы семьи. Принято считать, что можно прибегнуть к силе для защиты своих интересов в семье и собственности. Другие семьи не вмешиваются в эти споры до тех пор, пока не затрагиваются их интересы или пока они не заключили особый союз с другой семьей.

Спросите себя, можно ли назвать это урегулирование «правовой системой»? Вы бы даже говорили о «законах»? Возможно, интуитивно вы откажетесь.Тем не менее, задумайтесь на мгновение, какие правила и принципы должны существовать даже в такой обстановке. Как работает любая форма регулирования? Почему это работает? Если вы немного углубитесь в эти вопросы, вы столкнетесь с некоторыми из основополагающих правовых институтов, существующих в большинстве правовых систем. Понятие собственности, титула, территории и границы есть; принцип автономии и верховной власти, кажется, применим к семьям; и институт договора, безусловно, существует. Вы также обнаружите какие-то правила в виде установленных обычаев и можете даже определить принцип, гласящий, что «соглашения должны соблюдаться».Юристы используют латинскую фразу «pacta sunt servanda», чтобы выразить этот основной принцип. Таким образом, даже в такой рудиментарной обстановке существуют некоторые обычные правила и принципы, даже если они не называются «законом» или не записываются в какой-либо форме.

Вы также заметите, что отсутствуют некоторые характеристики того, что вы интуитивно считаете существенным для правового порядка: нет власти «над» семьями, которая издает законы для всех, разрешает конфликты или обеспечивает исполнение законов и постановлений. Нет правительства, парламента, суда или полиции.Правила и принципы, кажется, вытекают из устоявшейся практики, мотивированной функциональными потребностями совместного проживания, прагматизма или простого здравого смысла. Какие бы правила ни существовали в этом поселении, их действительность и эффективность зависят исключительно от воли семей и их членов.

Это поселение напоминает многие особенности международного правопорядка. Фактически, урегулирование напоминает определенное изображение международного правопорядка, которое большинство современных юристов-международников назвали бы устаревшим, даже несмотря на то, что именно это изображение примитивного правового порядка преследует международное право даже сегодня.Если вы переведете ситуацию урегулирования в международную плоскость и замените семьи государствами, вы получите картину международного права, в которой государства являются основными действующими лицами. В этом изображении государства обладают высшей и исключительной властью над своими политическими образованиями и следуют преимущественно обычным и договорным правилам в отношениях между ними, но не имеют над собой мирового правительства.

Принцип суверенитета выражал эту высшую и исключительную власть государств над своей территорией и подтверждал равный статус всех государств.Его нынешнее значение развилось в трудах философов-юристов и политических философов между шестнадцатым и восемнадцатым веками. Суверенитет продолжает оставаться фундаментальной опорой международного правопорядка. На протяжении многих десятилетий этот фундаментальный столп международного права гласил: суверенные государства являются хозяевами международного права, и над ними нет мирового правительства. Это означало, что действительность любой правовой нормы зависит от воли государств или, наоборот, государства связаны только авторитетными юридическими предписаниями (нормами), с которыми они согласились.В известном решении по делу Lotus, Постоянная палата международного правосудия в Гааге — главный судебный орган Лиги Наций, предшественницы Международного суда (МС) Организации Объединенных Наций (ООН) — заявлено в 1927 г. (Дело СС «Лотус», решение Постоянной палаты международного правосудия, 7 сентября 1927 г., 18):

Международное право регулирует отношения между независимыми государствами. Следовательно, нормы права, обязательные для государств, исходят из их собственной свободной воли, выраженной в конвенциях или обычаях, общепринятых как выражающие принципы права и установленных для регулирования отношений между этими сосуществующими независимыми сообществами или с целью достижения общих целей.Следовательно, нельзя предполагать ограничение независимости государств.

Что такое международное право?

Именно это изображение международного права часто приводило к вопросу о том, действительно ли международное право является правом. Как международно-правовые нормы могут быть эффективными, если их действие зависит от воли государств, тех самых субъектов, которые должно регулировать международное право? Это сомнение в действенности и эффективности международного права в конечном итоге привело к разрыву между двумя дисциплинами международного права и теории международных отношений после Второй мировой войны.Два ученых, Эдвард Халлет Карр и Ханс Моргентау, примерно в это время предположили, что международное право особенно не подходит для понимания поведения наций. Они были разочарованы тем, что они называли идеалистической верой в международное право, которая, в конце концов, не предотвратила — во второй раз — мировую войну. Вместо этого они предложили более «реалистичную» оценку международных отношений, основанную на силе и интересах. Таким образом, основавшая реалистическая школа теории международных отношений поставила под сомнение эффективность и актуальность международного права как решающего фактора, влияющего на поведение государств и на обеспечение международного мира и безопасности.

С тех пор многое изменилось. Международный правовой порядок всячески диверсифицировался. Между государствами заключено бесчисленное количество двусторонних и многосторонних договоров (называемых в международном праве договорами или конвенциями), и более 5000 межправительственных организаций и их различных органов участвуют в регулировании и управлении почти всеми аспектами международной жизни.

Международные правовые нормы пронизывают глобальные дела. Каждый раз, когда вы путешествуете за границу, отправляете электронное письмо или обновляете свои профили в социальных сетях, действуют не только внутренние, но и наднациональные правовые нормы, включая региональные нормы, как в Европейском Союзе.Будь то пограничный контроль, дипломатические и консульские отношения между странами, определение маршрутов полета и навигации, регулирование интернета, конфиденциальность, использование почтовых и телекоммуникационных услуг, промышленные стандарты или трансграничные экологические опасности — международное право проникает в эти области в той же мере, в какой наиболее известные области защиты прав человека, гуманитарного вмешательства и борьбы с транснациональным терроризмом.

Таким образом, важно понимать, что вопрос о том, имеет ли значение международное право и какое значение имеет, не в последнюю очередь зависит от концептуального взгляда на международную жизнь.Эта глава прежде всего знакомит вас с (традиционным «западным» или «западным») нормативным пониманием международного права, чтобы показать вам, как думают юристы-международники и как они используют международное право. Это подразумевает акцент на действующих правовых нормах, которые авторитетно регулируют международную жизнь. Однако понимание международного права как системы правовых норм — не единственно возможный и не единственно действенный подход. Фактически, существует множество других подходов, которые дополняют нормативный взгляд на глобальное право (Walker 2014).Также важно, что западное изображение международного права — не единственное существующее в мире. Ученые за пределами Запада показали, например, как доминирующий взгляд на международное право игнорирует важный и часто более ранний вклад в международное право других культур. Страны Азии, Африки и Латинской Америки должны стать частью нашего понимания международного права. Например, международные договоры существовали в Африке и Азии более трех тысяч лет назад.Исламская правовая мысль, присутствующая в Персии, Индии, Южной Азии и Европе, также имела правовые нормы ведения военных действий, по крайней мере, с седьмого века. Нет единой концепции международного права или международной политики.

Сосредоточившись на нормативном понимании международного права, в этой главе используется скромный подход и предлагается золотая середина. Существуют также концепции, которые изображают международное право как космополитический порядок, обеспечивающий солидарность и мир в «пост-вестфальском» мире, в котором государства в значительной степени утратили свой статус единоличных суверенов.С другой стороны, существуют теории, которые продолжают ставить под сомнение социальную эффективность и актуальность международно-правовых норм для формирования поведения международных игроков. Кроме того, можно также анализировать международное право с помощью эмпирических исследований, в которых используются собранные данные о социальном поведении субъектов, как это делается, например, для тщательного изучения эффективности норм в области прав человека. Тем не менее, чисто эмпирическому анализу трудно передать идиосинкразию нормативного мышления и аргументации в международном праве.Даже если собранные данные показывают случаи несоблюдения норм в области прав человека, было бы неправильно делать из этого выводы об обязательном характере или диапазоне социальных последствий этих норм.

Юристы-международники как особая группа профессионалов изучают методы определения существующих правовых норм и применимых к соответствующим субъектам в определенной ситуации. Юристы говорят об источниках и субъектах права. Они учатся применять эти нормы, используя определенные методы, такие как толкование или уравновешивание конфликтующих прав.Эти профессиональные методы не являются ценностно-нейтральными или объективными, а предполагают субъективный выбор и политику. Приближение к объективности и идеалам справедливости достигается только с помощью определенных процедур, которые необходимо соблюдать, признанных способов аргументации и определенных процессов принятия решений. Короче говоря, международное право состоит из определенных конвенций по аргументации и способам разрешения конфликтов, которые одни считают ремеслом, другие — искусством. Скорее всего, и то, и другое.

Содержание международного права

Различают внутригосударственное, региональное и (публичное и частное) международное право.Внутреннее право исходит от национальных законодателей и регулирует жизнь граждан конкретного государства. Региональные законы, такие как законы Европейского Союза или законы региональных механизмов защиты прав человека, исходят от региональных межправительственных учреждений и адресованы правительствам и отдельным лицам определенного географического региона или правового режима. Международное публичное право является предметом данной главы и рассматривает — в самых общих чертах — отношения с участием государств, межправительственных организаций и негосударственных субъектов, к которым сегодня относятся отдельные лица, неправительственные организации (НПО) и частные корпорации.Международное частное право касается коллизий законов, которые могут возникнуть в случаях, когда могут применяться внутренние законы разных государств, например, в случаях трансграничной электронной торговли, браков или обязательств.

В рамках международного публичного права традиционно проводится различие между правом мира и правом войны (гуманитарным правом). Право мира регулирует мирные отношения и включает такие предметы, как право международных договоров, право дипломатических и консульских отношений, право международных организаций, право ответственности государств, морское право, окружающую среду и космическое пространство или международное экономическое право. .

Международное гуманитарное право (МГП) — это право вооруженных конфликтов ( jus in bellum, — право, применимое во время войны) и регулирующее ведение международных и немеждународных военных действий. Во время войны применение силы, в том числе убийство людей, не запрещено. Правовое регулирование вооруженных конфликтов восходит к середине девятнадцатого века и включает в себя обширный свод обычных правил и ряд важных конвенций и дополнительных протоколов к этим конвенциям, принятых в основном в Гааге и Женеве.Международное гуманитарное право регулирует, среди прочего, методы и средства ведения войны и защиту определенных категорий лиц, например больных и раненых, военнопленных и гражданских лиц. Более конкретные договоры запрещают использование определенных видов оружия (например, химическое или биологическое оружие, мины или кассетные боеприпасы) или защиту культурных ценностей во время вооруженного конфликта. Большая часть развития и кодификации этого свода законов является заслугой Международного комитета Красного Креста, основанного в 1863 году Анри Дюнаном, который является частным гуманитарным учреждением, базирующимся в Женеве и входящим в состав Международного Красного Креста и Красного Полумесяца Движение.

На переходном этапе между правом мира и правом вооруженных конфликтов находится правовое регулирование применения силы ( jus ad bellum — право ведения войны), которое касается условий, которые должны быть соблюдены для применения силы. юридически применить силу, например, в случаях самообороны (статья 51 Устава ООН). В последнее время ученые также говорят о регулировании перехода к миру после окончания вооруженных конфликтов ( jus post-bellum — закон после войны), который включает вопросы о том, как положить конец вооруженным конфликтам, правосудию переходного периода и послевоенному восстановлению. .

Строгое различие между правом мира и правом вооруженных конфликтов несколько размылось с появлением международного права прав человека и международного уголовного права. Право прав человека основывается на основополагающих принципах гуманитарного права для защиты людей и развивает их. С другой стороны, права человека значительно повлияли на уточнение гуманитарных норм защиты комбатантов и гражданских лиц. Международное уголовное право стало быстро развиваться после окончания холодной войны, сначала с созданием международных уголовных трибуналов по бывшей Югославии и Руанде, а затем с учреждением Международного уголовного суда в 2002 году.

От «без мирового правительства» к глобальному управлению

Теперь подумайте, что означало установить, например, международно-правовой запрет пыток. До семнадцатого века пытки были обычным и законным методом допроса. Законный запрет пыток означал бы, что правительства обязаны по международному праву не позволять своим должностным лицам применять пытки. Как появилась международно-правовая норма, запрещающая пытки? Каковы были его эффекты?

Субъекты: Кто устанавливает международное право и к кому оно применяется?

Вы уже видели, что традиционно только государства (по историческим причинам также Святой Престол / Ватикан и Мальтийский Орден) были субъектами международного права и носителями привилегий и обязательств.К привилегиям относятся, например, суверенный статус, иммунитеты, юрисдикция или членство в международных организациях. Обязательства перед другими государствами возникли из добровольных договоров, из принципа невмешательства или из ответственности за противоправные действия.

Статус суверенного государства предполагал полноправное членство в международном сообществе государств. В международном праве возникает спорный вопрос о том, получает ли территориальная единица правовой статус суверенного государства в зависимости только от ряда фактических критериев (таких как наличие населения, территории, эффективное правительство и способность вступать в международные отношения) или требует ли это официального признания со стороны других государств.Уже сейчас критерии государственности спорны, и на практике не всегда легко определить, все ли условия соблюдены. Кроме того, по политическим причинам государства иногда признавали другие государства, которые не соответствовали одному или нескольким критериям государственности, или они не признавали государства, несмотря на то, что они соответствовали всем критериям. Например, после распада бывшего государства Югославии Косово провозгласило свою независимость от Сербии в 2008 году. Сербия официально не признала Косово в качестве независимого суверенного государства.Нет и ряда других государств, таких как Россия, Китай и Испания, которые все пытаются контролировать движения за региональную независимость или автономию на своей территории.

Возвращаясь теперь к примеру с запретом пыток, какие варианты были у людей в соответствии с международным правом для получения компенсации за акты пыток? Если иностранец подвергался пыткам со стороны должностных лиц другого государства, государство происхождения могло пожаловаться последнему. Сами люди, однако, мало что могли сделать в соответствии с международным правом, поскольку отдельные лица не были субъектами этого свода законов.Хуже того, если государство пытало своих граждан, это было внутренним делом, в которое другие государства не могли вмешиваться.

Источники: Как создается международное право?

Наиболее важными и наиболее конкретными источниками международного права являются двусторонние и многосторонние договоры. Многосторонние договоры обычно готовятся в ходе длительных переговоров на дипломатических государственных конференциях, где окончательный текст договора принимается и затем открывается для подписания и ратификации государствами.Когда согласованное количество государств ратифицирует договор, он вступает в силу и становится обязательным для государств-членов.

Статья 38 Статута Международного Суда перечисляет в качестве источников международного права, на которые суд может полагаться в своих решениях: договоры, международное обычное право, общие принципы права, которые существуют в большинстве национальных правовых систем (например, поведение в «добросовестность») и, как вспомогательное средство, также судебные решения и научные труды.

Обычные обычаи и сегодня остаются распространенным и весьма спорным источником права. Обычное право относится к установившейся практике государств, которая поддерживается субъективным мнением о том, что это требуется законом. Если существует обычное правило, оно является обязательным для всех штатов, кроме тех, где государство постоянно возражает против этого правила. Вы уже можете себе представить, что выведение юридических правил из социальных практик и субъективных убеждений создает много трудностей и несет в себе много неуверенности в отношении доказательств и фактического содержания.Также во время дипломатических конференций, на которых готовится текст договора, достигается множество сложных компромиссов. Перефразируя высказывание, которое часто приписывают Отто фон Бисмарку, законы подобны сосискам. Лучше не видеть, как их делают.

В контексте нашего примера запрета пыток представьте себе следующий сценарий: государство А подписало и ратифицировало Международный пакт о гражданских и политических правах, который содержит запрет на пытки в статье 7, и также является участником Конвенции против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания.Эта страна борется с терроризмом и отправляет подозреваемых в терроризме в секретные тюрьмы в странах, которые не являются участниками ни одной из вышеуказанных конвенций. В этих тюрьмах подозреваемые проходят интенсивные допросы, которые включают лишение сна, обливание водой (вызывая ощущение утопления) и другие меры.

Как юрист-международник, столкнувшийся с этим делом, вашей отправной точкой будут вышеупомянутые международные договоры, содержащие запрет на пытки. Вам нужно будет определить, являются ли меры допроса пыткой.Здесь кодифицированное определение в международных договорах и толкование этого определения в предыдущих случаях могут дать вам важные рекомендации. Вам также необходимо будет определить, ратифицировало ли конкретное государство соответствующий договор или договоры. В нашем примере ситуация осложняется тем фактом, что оба договора ограничивают территориальную применимость договора для всех лиц, находящихся на территории государства и находящихся под его юрисдикцией. Следовательно, можно утверждать, что случаи пыток на территории негосударственных сторон не подпадают под действие договоров.Также возможен контраргумент. Можно было бы привести доводы в пользу экстерриториального применения договора, если бы акты пыток на иностранной территории эффективно контролировались государством, которое является участником договора.

Затем вы переходите к проверке, существует ли обычное правило, запрещающее применение пыток. Даже если договоры, запрещающие пытки, не были ратифицированы государством, вы можете утверждать, что договор кодифицировал уже существующую обычную норму или, если значительное большинство государств ратифицировало договоры, что это свидетельствует о том, что обычная норма была сформирован.В свете ужасающего исторического опыта вы можете также возразить, что запрет пыток имеет такое фундаментальное значение, что сегодня отступление от этого правила недопустимо. Другими словами, вы утверждаете, что запрещение пыток — это императивная норма международного права ( ius cogens — императивный закон), которая не допускает никаких исключений.

Теперь вы можете видеть, как ранняя идея согласия государства как необходимого требования для международного правила все еще пронизывает эти аргументы.Основная трудность часто заключается в установлении согласия государства или, порой, в построении альтернативы этому.

Глобальная организация: эпоха Организации Объединенных Наций

Конец Второй мировой войны и конец холодной войны, вероятно, являются наиболее значительными историческими рубежами в развитии международного публичного права в последнее время. Окончание Второй мировой войны в 1945 году привело к созданию Организации Объединенных Наций и быстрому развитию ряда областей международного права, включая право прав человека, международное уголовное право и международное экономическое право.

Организация Объединенных Наций — важнейшая глобальная межправительственная организация с основными офисами в Нью-Йорке, Женеве, Найроби и Вене. Он был создан с основной целью обеспечить мир и безопасность посредством международного сотрудничества и коллективных мер. По состоянию на 2017 год в нее входят 193 государства-члена. Статья 2 Устава ООН, основополагающий договор Организации Объединенных Наций, подтверждает в качестве руководящих принципов суверенное равенство государств-членов, мирное урегулирование споров, запрещение применения силы и принцип невмешательства.

Делегаты всех государств-членов встречаются один раз в год во время Генеральной Ассамблеи для обсуждения актуальных вопросов мировой политики и голосования по резолюциям, не имеющим обязательной силы. Совет Безопасности является высшим исполнительным органом Организации Объединенных Наций, в котором представители десяти избранных государств-членов и пяти государств с постоянными местами решают вопросы мира и безопасности посредством обязательных резолюций, которые могут привести к экономическим санкциям или даже к военным действиям. «Постоянная пятерка» (Китайская Народная Республика, Франция, Россия, Соединенное Королевство и Соединенные Штаты) обладает привилегией права вето, позволяя им предотвращать принятие резолюций Совета Безопасности по любому существенному (в отличие от процедурные) вопросы.Основные инициативы по реформированию состава или процедур голосования в Совете Безопасности пока не увенчались успехом. Это подрывает эффективность и демократическую легитимность Совета Безопасности, и, особенно во время холодной войны, это серьезно ограничивало Совет Безопасности, поскольку два из его ключевых члена (Соединенные Штаты и Советский Союз) были вовлечены в идеологический конфликт. Однако с политической точки зрения право вето было необходимой уступкой для обеспечения участия самых могущественных стран в мировой организации.

Многочисленные главные и вспомогательные органы и специализированные учреждения ООН занимаются применением, соблюдением и развитием международного права. Эта работа включает, например, классическую юридическую работу в Комиссии международного права и специальных комитетах Генеральной Ассамблеи, практическую работу на местах и ​​дипломатические усилия управлений Верховных комиссаров и их сотрудников или действия, предпринимаемые Советом Безопасности. Все эти органы и многие другие различными способами продвигают и формируют международное право.Например, в Комиссии международного права группа экспертов составляет отчеты и проекты по конкретным темам, которые затем передаются в комитет Генеральной Ассамблеи и могут стать важной основой для последующих переговоров по договору. Управления Верховного комиссара по правам человека и беженцам выполняют важную работу в тех областях, где их сотрудники стремятся соблюдать международное право, часто в кризисных ситуациях. Их опыт влияет также на последующее толкование международного права, например, в отношении того, кто может считаться беженцем.Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) выполняет важную функцию по распространению знаний о международном праве, содействуя образованию и исследованиям в области прав человека, правосудия и верховенства закона.

Сообщество и управление: меняющаяся структура международного права

Существование всемирной организации, юридический запрет на применение силы, создание системы коллективной безопасности и защиты прав человека вызвали фундаментальные изменения в международном правопорядке.Юристы-международники и политики часто говорят о «международном сообществе», которое сотрудничает, преследуя интересы сообщества, которые не могут быть достигнуты только одним государством. Эти общественные интересы могут варьироваться от экологических проблем и культурного наследия до вопросов безопасности человека.

Насколько изменилось значение суверенитета, можно увидеть, например, в принципе совместной «ответственности за защиту» (R2P). Согласно этому принципу, государства обязаны предотвращать грубые нарушения прав человека не только у себя дома, но и за рубежом, при необходимости с помощью решительных мер ООН.Таким образом, защита личности от жестоких преступлений стала делом национальной, региональной и международной заботы. Это означает, что государства больше не могут утверждать, что грубые нарушения прав человека являются внутренним делом и что они защищены своим суверенитетом.

Сегодня существует бесчисленное множество субъектов, которые участвуют в разработке, интерпретации, использовании и обеспечении соблюдения международных норм. Государства по-прежнему являются основными международными игроками, а также главными создателями и получателями международных норм.Тем не менее, бюрократия межправительственных организаций и их органов, многочисленных международных, региональных и национальных судов и трибуналов, неправительственных организаций и даже групп или отдельных лиц (так называемых « предпринимателей норм ») участвует в произношении, толковании и распространении международно-правовых норм. нормы, стандарты и другие виды «мягкого права». И они часто делают это без или даже против воли государства. Например, вмешательство НАТО в Косово в 1999 году было осуществлено без санкции Совета Безопасности ООН.НАТО (Организация Североатлантического договора) — это организация коллективной безопасности, фактически военный альянс западных государств. Первоначально он был создан, чтобы помочь сдержать распространение коммунизма в Европе во время холодной войны, но с тех пор сохранился. Его действия в Косово способствовали созданию Международной комиссии по вмешательству и государственному суверенитету, которая представляла собой частную группу экспертов под эгидой правительства Канады, которая отвечала на вызов Генерального секретаря ООН Кофи Аннана о том, как реагировать на крупномасштабные нарушения права человека и гуманитарное право.Комиссия подготовила отчет «Ответственность за защиту», на который неоднократно ссылались как Совет Безопасности ООН, так и Генеральная Ассамблея, и который используется в качестве аргументации субъектами гражданского общества, включая многие неправительственные организации. Таким образом, вы можете увидеть, как частная инициатива превратилась в общественный нормативный орган.

Это множество норм, правовых режимов, субъектов и нормативных процессов отражено в более поздних подходах к международному праву, которые больше фокусируются на плюралистических процессах управления, чем на единой правовой системе, и больше на неформальном законотворчестве, чем на официальных источниках.

Функционирование международного права

Чтобы понять, как разные субъекты выдвигают нормативные требования и как они используют международное право, вышеупомянутые более широкие перспективы предлагают ценную информацию. Появление такой нормы, как запрет пыток, и ее влияние начинается задолго до того, как такая норма кодифицируется в международном договоре. Политологи и ученые-правоведы описали нормативный « жизненный цикл », который основан на (транснациональном) социальном процессе, который характеризуется появлением первоначальной нормы, за которым следует раннее принятие этой новой нормы, распространение этого принятия и, в конечном итоге, повсеместная интернализация норма и соответствие ей.

На первом этапе становления нормы существенно влияние так называемых «предпринимателей-норм» (таких как частные лица, лоббистские группы, неправительственные организации). Посредством комбинации средств (например, постановка вопросов, агитация, призыв к сочувствию, убеждение, стыд, утверждение, декларирование и т. Д.) И на различных организационных платформах предприниматели-нормы пытаются провозгласить нормы и убедить правительства принять их. В случае с пытками это означало, что даже литературные романы и политические брошюры способствовали изменению общественного восприятия и повышению сочувствия к жертвам, что, в свою очередь, привело к социальной неприемлемости пыток.

Когда «критическая масса» субъектов принимает новую норму, запрещающую пытки или обязанность защищать, наступает порог или переломный момент. На этом втором этапе норма начинает распространяться в международном сообществе. Здесь происходит активный процесс транснациональной — внутренней, региональной и международной — социализации, которую проводят, прежде всего, государства, международные организации и сети нормальных предпринимателей. Те государственные и негосударственные субъекты, которые одобрили норму, участвуют в процессе переопределения того, что квалифицируется как надлежащее поведение в международном сообществе.Теория социального движения, изучающая мобилизацию в обществе для коллективных заявлений о социальных изменениях, дает ценную информацию об условиях и последствиях этого процесса.

Третья фаза интернализации или послушания достигается, когда нормы «достигают« само собой разумеющегося »качества, которое делает соответствие с нормой почти автоматическим» (Finnemore and Sikkink 1998, 904). Если этот процесс будет успешным, такие нормы, как запрет пыток, станут поистине транснациональными в ходе этого процесса.Они обладают нормативной силой внутри страны через конституционные гарантии и через работу групп гражданского общества. Кроме того, на нормы ссылаются на региональных и международных форумах по правам человека, таких как региональные и международные суды или органы по правам человека. Таким образом, эти нормы приобретают транснациональный характер благодаря взаимодействию между различными участниками — как государственными, так и негосударственными — в проблемных областях и в рамках исторической дихотомии государственного / частного и внутреннего / международного (Koh 1997, 2612).

Однако это не означает, что международное право является гарантом справедливого глобального порядка. Многое зависит от воли и интересов участников. Само международное право не может устранять несправедливость и не может производить решения. В конечном счете, многие из политически заряженных вопросов просто отражаются на языке международного права. Например, мы уже видели, что международное право запрещает применение силы государствами в мирное время, за исключением случаев, когда силовые меры санкционированы Советом Безопасности ООН или когда государство действует в порядке самообороны (статья 51 Устава ООН).В этом сценарии не только политики, но и юристы-международники будут спорить с юридической точки зрения, может ли применение силы против (предположительно) неминуемой террористической атаки, которая еще не произошла еще , может быть оправдано как форма «упреждающего» самоубийства. защита. Точно так же, поскольку убийство вражеских комбатантов во время вооруженного конфликта не является незаконным, юристы-международники обменяются юридическими аргументами о том, могут ли террористы квалифицироваться как комбатанты и допустимо ли убийство подозреваемых в терроризме в иностранной стране в соответствии с международным правом из-за продолжающейся глобальной войны. о терроре, равносильном состоянию вооруженного конфликта.Наконец, также в рамках нашего примера о запрещении пыток, юристы будут спорить о том, может ли ситуация со скрытой бомбой замедленного действия в исключительных случаях разрешить пытки задержанного нападавшего, если это может спасти невинные жизни.

Однако это не означает, что международное право по своей сути неопределенно или произвольно. Нормативная сила международного права заключается в создании новых аргументированных потребностей, в возможности оспаривать устоявшиеся позиции, в конкретных требуемых способах аргументации, в институционализированных форумах для разрешения конфликтов и в оправдательном потенциале, который заложен в законе.

Заключение

Хотя вопросы об актуальности и эффективности международного права сохраняются, особенно когда могущественные страны используют свою политическую мощь для «изменения» международного права, сегодня почти никто не объявляет международное право неуместным. Соответственно, дискуссия сместилась с «действительно ли международное право является правом» на «какое значение имеют международные нормы». Кроме того, пропасть между международным правом и теорией IR уже некоторое время сокращается.Либеральные подходы к IR признают, что нормы играют важную роль в формировании государственных предпочтений и в международном сотрудничестве для достижения общих целей путем установления общих нормативных рамок. Английская школа выступает за международное общество, в котором государства посредством взаимодействия естественным образом создают правила и институты, как это проиллюстрировано на примере семей в начале этой главы. Конструктивистская школа фокусируется на социальных процессах, включая правовые нормы, которые формируют самопонимание, роль, идентичность и поведение акторов.Теория социального движения анализирует создание и влияние групповой организации в гражданском обществе, а также то, как кампании, например, за права человека, приобретают социальную силу и приводят к политическим результатам.

Юристы-международники, с другой стороны, открылись эмпирическим, социологическим и политическим подходам, чтобы понять, как развиваются нормы и как субъекты оказывают нормативную власть. Это выходит за рамки понимания международного права исключительно как целостной правовой системы с признанными источниками права и конкретными методами юридической практики.Юристы-международники все чаще придерживаются более плюралистических и целостных взглядов и понимают международное право как социальный процесс. Этот социальный процесс приводит к нормативным положениям, которые действуют как стандарты поведения для руководства и оценки поведения международных субъектов. То, что человек приобрел такую ​​выдающуюся роль в международном праве как центральный субъект за пределами государства, поистине примечателен. Сегодня у каждого человека есть права, которые пронизывают весь мир и фундаментально закреплены в глобальном, хотя и несовершенном, законе, который, в свою очередь, пронизывает нашу жизнь.Этот закон не статичен, а находится в постоянном процессе развития. Его необходимо сделать эффективным, оспаривать, защищать и переформулировать, чтобы реализовать свой освободительный потенциал

* Пожалуйста, обратитесь к PDF-файлу, указанному выше, для получения каких-либо ссылок или ссылок.