Человек в психологии — Психологос

Практически вся психология обращена к проблеме человека как индивида, включенного в социальные связи, его развития в процессах обучения и воспитания, его формирования в деятельности и общении. В социологических, психологических и педагогических представлениях существуют следующие «образы человека», оказывающие непосредственное влияние на исследование и практическую работу с людьми:

Психология сознания и когнитивная психология

«Ощущающий человек» — человек как сумма знаний, умений и навыков; человек «как устройство по переработке информации».

Образ «ощущающего человека», наиболее ярко описанный Э.Б. де Кондильяком в виде статуи, рождающейся в ходе усвоения разных чувств, стал основой для разработки в XIX в. психологии сознания (В. Вундт).

Когнитивная психология опирается на компьютерную метафору, согласно которой человек — это устройство по переработке информации. Если в практическом человекознании, в т.ч. в педагогике, исходят из образа «ощущающего человек», то личность сводится к сумме знаний, ее действия расцениваются как продукт прошлого опыта, а процесс воспитания личности подменяется убеждениями, уговорами, т. е. чисто словесными воздействиями. В результате преобладания подобного подхода в обучении и воспитании человек происходит процесс «обнищания души при обогащении информацией».

Психоанализ

«Человек — потребитель» — нуждающийся человек как система инстинктов и потребностей.

Согласно З. Фрейду, развитие «нуждающегося человека» идет через непрекращающиеся конфликты, разыгрывающиеся одновременно во внешнем и внутреннем планах: во внешнем — между личностью и обществом, во внутреннем — между такими субстанциями личности, как Сверх-Я (социальные нормы, запреты, цензура совести), Я (осознаваемый мир личности) и Оно (неосознанные нереализованные и подавленные влечения). Многие направления — индивидуальная психология (А. Адлер), аналитическая психология (К. Юнг), неопсихоанализ (Э. Фромм и др.) исходили в своих представлениях из образа » человека нуждающегося», выводя психологические закономерности из исследования динамики реализации и удовлетворения различных потребностей и мотивов. Если в педагогике, в технологии обучения и воспитания опираются на образ «человека нуждающегося», то невольно проектируется особый тип личности — интеллектуально пассивного потребителя информации.

Бихевиоризм, необихевиоризм

«Запрограммированный человек» — в поведенческих науках — человек как система реакций, в социальных — как репертуар социальных ролей.

Развитие человека как обогащение рефлекторных программ поведения.

Если трактовка человека в психологии основывается на образе «запрограммированного человека», то воздействие так или иначе сводится к удачному подбору стимулов и подкреплений, на которые должны послушно реагировать «живые социальные автоматы».

Системно-деятельностный подход, гуманистический социальный психоанализ, экзистенциальная логотерапия

«Деятельностный человек» — человек, осуществляющий выбор; человек как выразитель смыслов и ценностей.

Свойства человека как индивида рассматриваются как «безличные» предпосылки развития личности, которые в процессе жизненного пути могут стать продуктом этого развития.

Личность понимается как субъект ответственного выбора, порождаемый жизнью в обществе, стремящийся к достижению целей и отстаивающий своими деяниями тот или иной социальный образ жизни, а в центр педагогического процесса ставится поиск оптимальных форм организации совместной деятельности и общения между людьми.

Социальная психология, этнопсихология, историческая психология

Проблемы социализации, или, в широком смысле, социальной адаптации человека.

Социальная среда также представляет собой источник, а не «фактор», непосредственно определяющий поведение человека. Будучи условием осуществления деятельности человека, социальная среда несет те нормы, ценности, роли, церемонии, орудия, системы знаков, с которыми сталкивается индивид. Основаниями и движущей силой развития человека выступает совместная деятельность и общение, посредством которых осуществляется движение человека в мире людей, приобщение его к культуре. Через преобразование в своих поступках и деяниях мира, других людей и себя идет самоосуществление, самореализация и персонализация человека.

ЧЕЛОВЕК — это… Что такое ЧЕЛОВЕК?

        высшая ступень живых организмов на Земле, субъект общественно-историч. деятельности и культуры. Ч.—предмет изучения различных областей знания: социологии, психологии, физиологии, педагогики, медицины и др. Перерабатывая многообразные данные этих наук, философия даёт им определ. истолкование и осмысление.         Вопрос о природе (сущности) Ч., его происхождении и назначении, месте Ч. в мире — одна из осн. проблем в истории филос. мысли. В древней кит., инд., греч. философии Ч. мыслится как часть космоса, некоторого единого сверхвременного «порядка» и «строя» бытия (природы), как «малый мир», микрокосм (Демокрит)— отображение и символ Вселенной, макрокосма (в свою очередь понимаемого антропоморфно — как живой одухотворённый организм; см. Микрокосмос и макрокосмос)

. Ч. содержит в себе все осн. элементы (стихии) космоса, состоит из тела и души (тела, души, духа), рассматриваемых как два аспекта единой реальности (аристотелизм) или как две разнородные субстанции (платонизм). В учении о переселении душ, развитом инд. философией, граница между живыми существами (растениями, животными, Ч., богами) оказывается подвижной; однако только Ч. присуще стремление к «освобождению» от пут эмпирич. существования с его законом кармы — сансары. Согласно веданте, специфич. начало Ч. составляет атман (душа, дух, «самость», субъект), тождественный по своей внутр. сущности со всеобщим духовным началом — брахманом. В философии Аристотеля нашло выражение определяющее для антич. философии понимание Ч. как живого существа, наделённого духом, разумом («разумной душой», в отличие от сенситивной и вегетативной души) и способностью к обществ. жизни.         В христианстве библейское представление о Ч. как «образе и подобии бога», внутренне раздвоенном вследствие грехопадения, сочетается с учением о соединении божественной и человеч. природы в личности Христа и возможности, в силу этого, внутр. приобщения каждого человека к божеств. «благодати» (вхрист. традиции кристаллизуется термин «сверхчеловек» — лат. super-humanus). В ср.-век. философии намечается понимание личности как отличной от психофизич. индивидуальности и несводимой к к.-л. всеобщей «природе», или субстанции (телесной, душевной, духовной), как неповторимого отношения (Ришар Сен-Викторский, 12 в.).         Эпоха Возрождения проникнута пафосом автономии Ч., его безграничных творч. возможностей (Пико делла Мирандола идр.). Специфичность человеч. сферы бытия остро переживается, напр., Николаем Кузанским («О предположениях» II 14). Представление Декарта о мышлении как единственно достоверном свидетельстве человеч. существования («мыслю, следовательно, существую») легло в основу новоевроп. рационализма, который именно в разуме, мышлении усматривает специфич. особенность Ч., его сущность. Картезианский дуализм души и тела надолго определил постановку ант-ропологич. проблематики (см. также Психофизическая проблема). При этом тело рассматривалось как автомат, машина, общая у человека с животными (ср. программное соч. Ламетри «Человек-машина»), а душа отождествлялась с сознанием. Франклин определяет Ч. как «животное, производящее орудия».         У Канта вопрос «что такое человек?» формулируется как осн. вопрос философии. Исходя из дуалистич. понимания Ч. как существа, принадлежащего двум различным мирам — природной необходимости и нравств. свободы, Кант разграничивает антропологию в «физиологич.» и «прагматич.» отношении: первая исследует то, «…что делает из человека природа…», вторая — то, «…что о н, как свободно действующее существо, делает или может и должен делать из себя сам» (Соч., т. 6, М., 1966, с. 351).         В отталкивании как от картезианского рационализма, так и от сенсуалистич. эмпиризма 17—18 вв., в нем. философии кон. 18 — нач. 19 вв. происходит возвращение к пониманию Ч. как живой целостности, характерному для эпохи Возрождения (Гердер, Гёте, натурфилософия романтизма). Гердер называет Ч. «первым вольноотпущенником природы»: его органы чувств и телесная организация, в отличие от животных, не специализированы, более неопределённы, что составляет источник его специфич. преимущества: он сам должен формировать себя, создавая культуру. Гердер, романтики, Гегель развивают идеи историчности человеч. существования

(Новалис называет историю «прикладной антропологией»). Для нем. классич. философии определяющим является представление о Ч. как о субъекте духовной деятельности, создающем мир культуры, как о носителе общезначимого сознания, всеобщего идеального начала — духа, разума. Критикуя эти идеи нем. идеализма, Фейербах осуществляет антропологич. переориентацию философии, ставя в центр её Ч., понимаемого прежде всего как чувственно-телесное существо, как живую встречу «Я» и «Ты» в их конкретности. В России антропологич. принцип в философии развивал Чернышевский.         В иррационалистич. концепциях Ч. 19—20 вв. доминирующими становятся внемыслит. способности и силы (чувство, воля и т. д.). Согласно Ницше, Ч. определяется игрой жизненных сил и влечений, а не сознанием и разумом. Кьеркегор выдвигает на первый план волевой акт, в котором Ч. «рождает себя», выбор, благодаря которому индивид, непосредств., природное существо, становится личностью, т. е. бытием духовным, самоопределяемым. Проблема личности — центральная для концепции Ч. в персонализме и экзистенциализме, согласно которой Ч. не может быть сведён к к.-л. «сущности» (биологической, психологической, социальной, духовной). Отрицая обществ. природу личности, экзистенциализм и персонализм разграничивают и противопоставляют понятия индивидуальности — как части природного и социального Целого и личности — как неповторимого духовного самоопределения («экзистенции»). Идеи философии жизни (Дильтей) и феноменология Гуссерля послужили исходной основой для возникновения философской антропологии мак особого течения в нем. философий 20 в. (Шелер, Плеснер, Гелен, «куль-турантропология» Э. Ротхаккера и др.), Натуралистич. подход к Ч. характерен Как для представителей традиц. фрейдизма, так и для мн. естествоиспытателей 20 в. на Западе. Ю. Н. Попов.         Отвергнув идеалистич. и натуралистич. концепции Ч., марксизм подошёл К объяснению природного и социального в Ч. на основе принципа диалектико-материали-стич. монизма. Исходным пунктом марксистского понимания Ч. является трактовка его как производного от общества, как продукта и субъекта обществ.-трудовой деятельности. К. Маркс писал, что «…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 3, с. 3).         Марксистско-ленинский анализ проблемы Ч. предполагает выявление социальной сущности, конкретно-историч. детерминации его сознания и деятельности, различных историч. форм бытия человека и его образа жизни, раскрытие соотношения социального и биологического в Ч. и Др.         Обществ. истории Ч. предшествовала его естеств. предыстория: зачатки трудоподобной деятельности у человекообразных обезьян, развитие стадных отношений высших животных, развитие звуковых и двигат. средств сигнализаций. Определяющим условием реализации этих предпосылок становления Ч. марксизм считает труд, возникновение которого ознаменовало собой превращение человекообразной обезьяны и человека (см. Ф. Энгельс, там же, т. 20, с. 489—90). Животные не могут производить коренных изменений в условиях своего существования, они приспосабливаются к окружающей среде, которая и определяет образ их жизни.Ч. же не просто приспосабливается к данным условиям, а, объединяясь в совместном труде, преобразует их в соответствии со своими постоянно развивающимися потребностями, создаёт мир материальной и духовной культуры. Культура творится человеком в той же мере, в какой сам Ч. формируется культурой.         Ч. есть живай система, представляющая собой единство физического и духовного, природного и социального, наследственного и прижизненно приобретённого. Как живой организм Ч. включён в природную связь явлений и подчиняется биологич. (биофизич., биохимич., физиологич.) закономерностям, на уровне сознат. пси-хики и личности Ч. обращён К социальному бытию с его специфич. Закономерностями. Физич., морфологич. организация Ч. является высшим уровнем организаций материй в известной нам части мироздания. Ч. кристаллизует в себе всё, что накоплено человечеством в течение веков. Эта кристаллизация осуществляется и через приобщение К культурной традиции, и через механизм биологич. наследственности. Ребёнок наследует запас генетич. информации через специфически человеч. строение тела, Структуру мозга, нервной системы, задатков. Однако природные (анатомо-физиологич.) задатки развиваются и реализуются только в условиях социального образа жизни в процессе общения ребёнка со взрослыми. Марксизм отвергает метафизич. представления о существовании врождённых идей и способностей у Ч. Проявление биологич. закономерностей жизни Ч. носит социально обусловленный характер. Жизнь Ч. детерминируется единой системой условий, в которую входят как биологич., так и социальные элементы. При этом биологич. составляющие этой единой системы играют роль лишь необходимых условий, а не движущих сил развития. Действия Ч., образ его мыслей и чувств зависят от объективных йсторич. условий, в которых он живёт, от особенностей той социальной группы, класса, интересы которых он сознательно или бессознательно представляет. Содержание духовной жизни Ч. и законы сто жизни наследственно не запрограммированы. Но этого никак нельзя сказать о некоторых потенциальных способностях к творч. деятельности, об индивидуальных особенностях дарования, крые формируются обществом, но на основе наследств. задатков. Наследств. моменты в той или иной степени, прежде всего через особенности высшей нервной системы, влияют и на характер развития наклонностей и способностей Ч.         Перед каждым вступающим в жизнь Ч. простирается мир вещей и социальных образований, в которых воплощена, опредмечена деятельность предшествующих поколений. Именно этот очеловеченный мир, в котором каждый предмет и процесс как бы заряжен человеч. смыслом, социальной функцией, целью, и окружает Ч. При этом достижения человеч. культуры не даны Ч. в готовом виде в воплощающих их объективных условиях, а лишь заданы в них. Освоение социальных, исторически сложившихся форм деятельности — гл. условие и решающий механизм индивидуального становления Ч; Чтобы сделать эти формы своими личными спо-собностями и частью своей индивидуальности, Ч. с раннего детства вводится в такое общение со взрослыми, крое выражается в виде подражания, учения и обучения. В результате этого индивидуально развивающийся Ч. овладевает способностями разумно действовать с орудиями труда, с различного рода символами, словами, с представлениями и понятиями, со всей совокупностью социальных норм. Осваивая очеловеченную природу, ребёнок приобщается к бытию культуры разнообразными способами, В этом приобщении участвует каждое из «…человеческих отношений к миру — зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, мышление, созерцание, ощущение, желание, деятельность, любовь, словом, все органы его индивидуальности…» (М а рк с К., там же, т. 42, с. 120).         В процессе приобщения к культуре у Ч, вырабатываются механизмы его самоконтроля, выражающиеся в способности волевыми усилиями регулировать широкий диапазон влечений, инстинктов и т. п. Этот самоконтроль по существу является социальным контролем. Он подавляет неприемлемые для данной социальной группы импульсы и составляет необходимое условие жизни общества. Чем более интенсивно развивается человечество, тем всё более сложными оказываются проблемы образования и воспитания, формирования Ч. как личности.         Исторически сложившиеся нормы права, морали, быта, правила мышления и грамматики, эстетич. вкусы и т. д. формируют поведение и разум Ч., делают из отд. Ч. представителя определ. образа жизни, культуры и психологии: Ч, «,..только в обществе может развить свою истинную природу, и о силе его природы надо судить не по силе отдельных индивидуумов, а по силе всего общества» (Маркс К. и Энгельс Ф., там же, т. 2, с. 146). Критикуя представления о Ч. как изолированной монаде, Маркс подчёркивал, что Ч. всесторонне включён в контакт, общение с обществом, даже когда остаётся наедине с собой. Осознание Ч. себя как такового всегда опосредствовано его отношениями к др. людям. Каждый отд. Ч. представляет собой неповторимую индивидуальность и вместе с тем он несёт в себе некую родовую сущность. Он выступает как личность, когда достигает самосознания, понимания своих социальных функций, осмысления себя как субъекта йсторич. процесса. Становление личности связано с процессом обществ. дифференциации, выделением отд. индивида из коллектива по мере развития личных прав и обязанностей. Марксистское понимание Ч. исходит из того, что Ч. может быть свободным лишь в свободном обществе, где он не только является средством осуществления обществ. целей, но выступает прежде всего как самоцель. Идеал такого общества марксизм видит в коммунистич. обществе, т. к. только в нём Ч. получит средства, дающие ему возможность полностью выявить свою индивидуальность.         Маркс К. и Энгельс Ф., Нем. идеология, Соч., т. 3; Проблема Ч. в совр. философии. [Сб. ст.], M., 1969; Гpигоpьян В. Т., Философия о сущности Ч., М., 1973; Соотношение биологич. и социального в Ч.. М., 1975; Дубинин Н. П., Шевченко Ю. Г., Некоторые вопросы био-социальной природы Ч., М., 1976; Смирнов Г. Л., Сов. Ч., M., 19803; Корнеев П. В., Критика совр. бурж. и ревизионистских концепций Ч., М., 1981 (лит.).

        А. Г. Спиркин.

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

Подведены итоги Большого Всероссийского Фестиваля

Подведены итоги Большого Всероссийского Фестиваля

В 2021 году в Большом Всероссийском Фестивале детского и юношеского творчества, в том числе для детей с ограниченными возможностями здоровья, приняли участие более 550 000 участников из 75 регионов Российской Федерации и 7 зарубежных стран.

Популярность фестиваля обусловлена, в том числе и разнообразием творческих номинаций, направлений творчества, в которых участники могут проявить себя. С 2021 года составной частью Большого фестиваля стали отдельные творческие фестивали для детей с ОВЗ и инвалидностью — Всероссийский фестиваль инклюзивных театров, Всероссийский фестиваль жестовой песни «Как взмах крыла» и Всероссийский фестиваль танцев на колясках.

Организатор Фестиваля – Министерство просвещения Российской Федерации. Федеральный оператор Фестиваля – Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры «Всероссийский центр развития художественного творчества и гуманитарных технологий».

Цель Фестиваля – выявление, развитие и поддержка детского творчества, воспитание и развитие личной успешности детей и молодежи, в том числе с ограниченными возможностями здоровья, приобщения их к ценностям российской и мировой культуры и искусства.

По итогам длительной и кропотливой работы членов жюри, победителями федерального отборочного тура стали 651 участник из 49 регионов РФ, а также представители Италии, Египта, Эфиопии, Республики Беларусь и Луганска.

Победителями и призерами Фестиваля от Ставропольского края признаны:
учащиеся 8«А» ГКОУ «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа №33 города Ставрополя», классный руководитель Лозянник Валентина Васильевна, номинация «Гагарин» – коллективная книга «Пионер звездных трасс» – победитель Фестиваля;

«Образцовый детский коллектив» театр-студия «Мечта», руководитель Полежаева Наталья Николаевна, МБОУ СОШ №29 «Гармония» г.-к. Пятигорска, номинация «Театральное» – спектакль «Подранки» – призер Фестиваля;

Галушко Богдан, ФГКОУ «Ставропольское президентское кадетское училище», номинация «Литературное творчество – кадеты – «О тебе, родной мой край» – «Любимый Ставропольский край!» – призер Фестиваля;

Магулаев Ислам, ФГКОУ «Ставропольское президентское кадетское училище», номинация «Литературное творчество – кадеты – «О тебе, родной мой край» – «Прекрасный город счастья – Карачаевск» – призер Фестиваля;

Першин Руслан, ФГКОУ «Ставропольское президентское кадетское училище», номинация «Исполнительское – кадеты – «Служить России» – «Во славу любимой страны».

Финальный тур федерального этапа Фестиваля пройдет в период с 01 по 10 ноября 2021 года в г. Москве и на платформе Фестиваля https://grandfestival.vcht.center/.

Победители федерального этапа Фестиваля приглашены на финальный   тур в очном формате, а призеры Фестиваля примут участие в финальном туре в дистанционном формате.

Подробная информация о Фестивале размещена на сайте ФГБУК «ВЦХТ» по адресу http://vcht.center/ и платформе Фестиваля https://grandfestival.vcht.center/.

 

Поздравляем победителей и призеров Фестиваля,
желаем творческих успехов и побед в Финале!

 

 

почему тесты не могут определить ваш психологический тип — Моноклер

Рубрики : Последние статьи, Психология

Become a Patron!

Публикуем главу из книги «Гибкая личность» (издательство МИФ), где Бенджамин Харди, PhD в области организационной психологии, рассказывает, почему популярная идея о статичных типах личности не работает, как ярлыки, которые мы сами себе навешиваем, ограничивают нас (а когда они могут всё же пригодиться) и какие пять факторов действительно имеют значение для понимания человеком себя и своих поступков.

Действительно ли черты личности неизменны, а тесты могут определить наш тип? Доктор психологии Бенджамин Харди, изучивший основательный пласт литературы по теме, в том числе недавние исследования, уверен, что это не так.

Более того, в своей книге «Гибкая личность», вышедшей в издательстве МИФ, он последовательно доказывает, что черты личности — это не главное. По его мнению, это всего лишь «побочный продукт происходящего глубже», а самый важный аспект человеческой природы — способность делать выбор и оставаться верным ему, что некогда Виктор Франкл назвал последней свободой человека.

«Это требует по меньшей мере двух основных действий: принятия решений относительно того, что должно произойти, и выбора реакции на происходящее. Именно способность выбирать делает нас людьми. И чем больше решений вы принимаете сами, тем сильнее контролируете свою жизнь <…>. Мы не рождаемся с определенными чертами, а развиваем их. Они могут меняться — и меняются. Их можно и нужно выбирать и воспитывать в себе. Выбрать свой путь — основная цель нашей жизни. Но мы боимся этого, потому что любой выбор предполагает последствия».

Мы выбрали главу из книги, в которой Харди размышляет о том, почему популярная идея о неизменных типах личности вредит развитию и ограничивает наши возможности, в то время как осознание постоянности изменений и фокусировка на будущем, а не прошлом позволяют нам быть более свободными в выборе реакций и поведения и более открытыми миру и новому опыту.

Миф № 1. Существуют определенные типы личности

Не существует чистых экстравертов или интровертов. Такой человек оказался бы в психушке.

Доктор Карл Юнг ( 18 )

В мире есть два типа людей: те, кто верит в существование двух типов людей, и те, кто в него не верит.

Однако, согласно классификации Майерс — Бриггс, люди делятся на шестнадцать типов.

Но подождите: если верить пересмотренному личностному опроснику NEO, то в мире только шесть типов людей.

А я делю всех людей на четыре типа: пуффендуйцы, гриффиндорцы, слизеринцы и когтевранцы.

Итак, что это дает?

Сколько же типов людей в мире? Два? Четыре? Шесть? Или шестнадцать?

Первый миф о личности заключается в том, что существуют типы личности. Нет их. Это социальные модели, придуманные схемы, которых в реальности не существует. Это поверхностный, дискриминирующий, дегуманизирующий и очень неточный взгляд на сложную организацию человеческого существа.

Идея о типах личности не имеет научного обоснования, и большинство популярных личностных тестов созданы людьми, которые не имели никакого права делить людей на группы. Доктор Мерв Эмре, автор вышедшей в 2018 году книги «Оценщики личности» (19), поясняет, что тестирование личности стало индустрией, где вращаются два миллиарда долларов, и самым популярным тестом оказалась типология Майерс — Бриггс. Интересно отметить, что ни Кэтрин Бриггс, ни ее дочь Изабель Майерс не учились ни психологии, ни психиатрии, ни составлению тестов. Ни одна из них не работала в научной лаборатории или институте. Поскольку у женщин не было возможности работать при университете или в научной лаборатории, авторы типологии трудились дома.

Разрабатывая свои теории в начале XX века, Кэтрин Бриггс опиралась на собственный опыт жены и матери, а не на опыт ученого или психолога. Поскольку она и ее супруг по-разному относились к жизни и один ребенок был менее общительным, чем другой, ей нужна была система, учитывающая социальные нюансы.

По мнению Бриггс, человеку психологически невероятно трудно решить проблему несовместимости. Вместо того чтобы менять себя, Бриггс предположила, что различия в том, как люди реагируют на жизнь, врожденные и неизменные; что они жестко «прошиты» в нас, мы должны распознать их и приспособиться к ним.

Неважно, кто вы и как себя проявляете, ваше поведение должно восприниматься как нормальное. Так считает Бриггс. Если вы застенчивы, окружающие должны это учитывать при взаимодействии с вами. Если вы на грани нервного срыва, они должны смириться с этим. Если вы добрый и отзывчивый, то остальным нужно считать, что вы будете вести себя с ними именно так.

Согласно такому мировоззрению, все ваши реакции — просто проявление того, «кто вы есть», и вам не нужно этого стыдиться. Вам не стоит пытаться изменить себя, и у вас это не получится, даже если бы вы попытались. Даже если черты негативные, с этим ничего нельзя поделать. Просто живите с недостатками, которые дали вам Бог или ДНК.

Личностные тесты занимательны, однако ненаучны и заставляют вас поверить, что вы существенно более ограниченны, чем на самом деле. Они рисуют неточный и чрезмерно упрощенный портрет людей, делая широкие обобщения, стригут всех под одну гребенку, заставляя человека чувствовать, что он имеет к этому какое-то отношение. Подобные тесты слишком упрощают психику, и люди думают, что тесты знают о нас больше, чем на самом деле. По этому поводу профессор Уортонской школы бизнеса и организационный психолог доктор Адам Грант сказал:

«Дать человеку опросник Майерс — Бриггс все равно что спросить его, что ему больше нравится: шнурки или серьги? Я думаю, вы понимаете, что в любом случае можно будет сказать: “Вот видите!”, — даже если это не совсем правильный вопрос… [Это] создает иллюзию компетентности в психологии» (20).

В социальных сетях вы найдете целую армию личностных гуру, которые расскажут вам всё о вас: начиная с того, с кем вы должны встречаться и на ком жениться, стоит ли вам иметь детей или нет, кем вы должны работать, и заканчивая тем, будете ли вы успешны и счастливы. И это будет объяснено на основании тех баллов, что вы наберете в том или ином тесте. Все выглядит как научный метод, но на самом деле это просто суеверие, представленное в виде научных данных.

В социальной науке существует четыре критерия, определяющих достоинства предлагаемой теории 21: можно ли считать категории 1) надежными, 2) правдоподобными, 3) независимыми и 4) всеобъемлющими? Что касается типологии личности Майерс — Бриггс, то доказательства говорят: нет, нет, нет и нет. То, чему нас учит этот тест, не имеет никакого отношения к пониманию вашей личности; это невероятная сила маркетинга. В этом и заключается подлинный талант Майерс и Бриггс.

Хотя среди психологов до сих пор нет единого мнения относительно того, можно ли изменить черты личности, все согласны, что не стоит серьезно воспринимать типологию Майерс — Бриггс по четырем перечисленным выше причинам (22) и что типов личности, которые стали известными благодаря таким тестам и попсовым психологам, не существует.

Если подходить к вопросу осознанно и благоразумно, то кому-то может быть полезно определить тип личности или навесить на себя ярлык. Например, Джефф Гойнс всегда хотел быть писателем, но ничего по этому поводу не предпринимал. Но, позиционируя себя в качестве писателя, он начал активно работать и в итоге добился успехов на этом поприще. Таким образом, Гойнс намеренно налепил на себя ярлык, который помог ему прийти к цели.

Ярлыки могут служить достижению цели, а вот цели ярлыкам — никогда. Если цель служит ярлыку, именно последний становится ожидаемой реальностью, и вы живете так, чтобы подтвердить его истинность или соответствовать ему. Это видно, например, когда кто-то говорит: «Я это делаю, потому что я экстраверт». Таким образом, человек ставит цели, соответствующие себе настоящему, а не те, что меняют и полностью раскрывают его потенциал.

Нужно, чтобы цели были направлены на формирование личности, а не строились на ее основе. Предприниматель, венчурный инвестор и писатель Пол Грэм сказал:

«Чем больше ярлыков вы наклеиваете себе, тем тупее они вас делают» (23).

Когда человек заведомо наклеивает себе ярлык интроверта или даже экстраверта, он ограничивает себя; кроме ситуации, когда по какой-то причине один такой ярлык позволит ему достичь определенной цели.

Исследования показывают, что подобные ярлыки и диагнозы помогают психотерапевтам в работе. Но не стоит слишком часто наклеивать их на пациентов. Человек идентифицирует себя, во многом опираясь на это определение и существенно ограничивая свои возможности меняться (24).

Ярлыки работают как шоры. Принимая их, человек становится «бестолковым», поскольку перестает видеть случаи, когда те не соответствуют действительности (25). Гарвардский психолог и эксперт по осознанности доктор Эллен Лангер так высказалась об этом: «Если что-то преподносится как истина в последней инстанции, альтернативные способы мышления даже не рассматриваются. В депрессии человек склонен считать, что пребывает в ней постоянно. Если сознательно обращать внимание на непостоянство такого состояния, вы поймете, что это не так».

Понятие личности гораздо тоньше и сложнее, чем чрезмерно упрощенное обобщение или категоризация. Нельзя рассматривать ее как отдельную особенность, не зависящую от контекста, культуры, поведения и тысячи других факторов. По этому поводу личностный психолог доктор Кэтрин Роджерс сказала:

«Мы знаем, что теория о типах личности не работает… что касается мнения о чертах личности, я бы доверяла тестам Майерс и Бриггс не больше, чем гороскопу» (26).

Доктор Роджерс совершенно права. И это невероятно хорошая новость! Как только вы разрешаете себе перестать относить себя к определенному типу, например считать себя интровертом или экстравертом, вы становитесь более открытым. Ваши возможности и выбор расширяются. Вы охотнее берете на себя ответственность за свою жизнь и можете действовать сами. Вы делаете то, что хотите, независимо от того, какими видите себя в данный момент.

Несмотря на ненаучный характер тестов, определяющих тип личности, они по-прежнему популярны в массовой культуре, а также в корпоративной среде в США. Часто даже зарплата зависит от того, как человек ответил на вопросы подобного теста. Многим из не подошедших по «цвету» тесты загубили карьеру, а кому-то, кто не вышел «типом» для определенного общества, они разрушили мечту (27).

Нельзя охарактеризовать вас как человека узкого типа. В разных местах и в окружении разных людей вы меняетесь. Ваша личность динамична, гибка и зависит от ситуации. Более того, она меняется на протяжении всей вашей жизни гораздо больше, чем вы можете себе представить.

На разных жизненных этапах, в разном возрасте ваша индивидуальность будет проявляться по-разному. Черт возьми, даже за один день можно прожить десятки разных личностей! Радиоведущий Джордан Харбингер как-то сказал в интервью: «До кофе я — “стратег”, после кофе — “командир”».

Вместо того чтобы воспринимать понятие личности как тип, в который вы вписываетесь, рассматривайте его как континуум поведения и установок — гибкий, изменчивый и зависимый
от контекста. Наиболее научно обоснованная теория рассматривает «Пять факторов» личности (28).

1. Насколько вы готовы учиться и пробовать новое (открытость новому опыту).
2. Насколько вы организованны, мотивированны и осознанно идете к цели (добросовестность, сознательность).
3. Насколько вы активны и взаимодействуете с другими (экстраверсия).
4. Насколько вы дружелюбны и готовы прийти к согласию с другими (доброжелательность).
5. Насколько хорошо вы справляетесь со стрессом и другими негативными эмоциями (невротизм).

Но ни один из этих факторов не тип личности. Напротив, в зависимости от ситуации, опыта и предпочтений мы объединяем в себе все эти факторы. В разных ситуациях и обстоятельствах вы будете вести себя по-разному — иногда лучше, а иногда хуже.

Например, исследователи выявили сильную зависимость между требованиями социальной роли и проявлениями личностных качеств человека (29). Если конкретная роль требует, чтобы человек был добросовестным экстравертом, он будет вести себя более добросовестно и проявлять себя как экстраверт.

Но как только он перестает играть эту роль и берется за другую, требующую меньшей добросовестности или экстраверсии, то проявляет эти «черты» слабее. Долгосрочные исследования подчеркивают, что личность человека часто объясняется социальными ролями, которые он брал на себя или не брал в течение жизни. В итоге социальную роль часто изучают как основной механизм, определяющий личность (30).

Мы можем считать себя постоянными, но наше поведение и отношение часто меняются. Неизменен скорее наш взгляд на собственное поведение, из-за которого оно кажется неизменным. Мы избирательно обращаем внимание на то, с чем ассоциируем себя, и игнорируем то, с чем не ассоциируем. При этом мы часто упускаем или намеренно не замечаем случаи, когда ведем себя не так, как должны бы в соответствии со своим характером.

Недавние исследования показывают, что люди хотят быть более гибкими и способными меняться, при этом у них есть стремление улучшить свою личность. Менее 13% людей сообщили, что довольны собой такими, какие они есть (31). Обычно им хотелось получить более высокие показатели по шкалам открытости опыту, добросовестности и экстраверсии, а также снизить показатели по шкале «нейротизм».

Если у кого-то есть причина для того, чтобы стать лучше, то, согласно современным научным данным, это возможно. Исследование, проведенное докторами Натаном Хадсоном и Крисом Фрейли в 2015 году, показало, что личность можно намеренно изменить путем постановки целей и последовательных собственных усилий (32). Исследование докторов Кристофера Сото и Джул Шпехт показывает, что личность меняется быстрее, когда у человека есть цель и он доволен своей жизнью (33).

Каждый из пяти факторов меняется в течение жизни независимо от того, пытаетесь вы воздействовать на них или нет, но возможно сознательно скорректировать любой из них. Ванесса О’Брайен поставила себе цель взойти на Эверест, а в результате стала более открытой новым впечатлениям.

Современные исследования изменчивости личности консервативны в отношении ожидаемых изменений, по крайней мере в краткосрочной перспективе. Однако, читая эту книгу, вы увидите, что степень изменений не связана с их осуществимостью. Скорее, люди обычно не меняются целенаправленно и значительно из-за эмоциональных и ситуационных факторов, которые можно контролировать.

Намеренные перемены тяжелы эмоционально: они не только неприятны, но и проходят крайне болезненно. Если вы не хотите подвергаться таким переживаниям, корректировать свою точку зрения, свое поведение и окружение, не ждите больших перемен (по крайней мере в краткосрочной перспективе). Ключевым моментом в личностной трансформации становится психологическая гибкость, а не чрезмерная привязанность к текущей личности или интересам. Радикальные изменения происходят в тот момент, когда вы становитесь всецело преданным будущей цели и принимаете свои эмоции вместо того, чтобы избегать их.

Большие перемены очень даже возможны. Более того, все пять факторов — проявления вашего поведения, и на самом деле это навыки, которые не так сложно освоить. Вы можете не только стать более открытым новому, но и научиться быть менее открытым. Можно научиться быть более организованным и сосредоточиваться на цели, быть более интровертным или экстравертным. Можно научиться тому, как лучше общаться с разными людьми. Можно стать более эмоционально грамотным, адекватно реагировать на ситуацию и перестать быть жертвой.

Вероятно, самый провокационный аспект деления людей на категории или типы — возможность рассматривать их как врожденные и неизменные. Если считать, что человек неспособен измениться, то вы определяете его исходя из его прошлого. Если он сделал что-то раньше, вы рассматриваете его как представителя типа, которому всегда свойственно поступать так, и не признаёте, что личность может поменяться.

Ограничения подобного взгляда блестяще отражены в романе французского писателя Виктора Гюго «Отверженные» (34). Он рассказывает историю двух людей — самодовольного полицейского Жавера, считающего, что люди не меняются, и Жана Вальжана, бывшего каторжника, который меняет свою жизнь и посвящает себя более высокому и святому делу. Жавер не признаёт, что Вальжан стал другим. По его мнению, человека нельзя простить за поступки прошлого и, поступив дурно, он навсегда остается плохим.

На протяжении всего романа Жавер и Вальжан сталкиваются друг с другом в разных ситуациях. Привлечение Вальжана к ответственности становится навязчивой идеей Жавера. Все это время Вальжан пытается просто жить, помогая людям, попавшим в беду, стараясь тем самым искупить свое преступное прошлое. В конце концов Жавер отказывается смириться с противоречием, которое демонстрирует ему Вальжан, и совершает самоубийство. Вместо того чтобы изменить точку зрения, он убивает себя.

— Итак, на каком этапе сейчас находитесь вы?
— Как вы судите о себе или других по поступкам, совершенным в прошлом?
— Возможно ли, что вы загнали себя в рамки, относя себя к определенному типу?
— Что произойдет, если вы перестанете загонять себя в категорию и откроете возможность перемен?

Список литературы

18. Юнг К. Г. Психологические типы. М. : Академический проект, 2017.

19. Emre M. Th e Personality Brokers: Th e Strange History of Myers-Briggs and the Birth of Personality Testing. New York: Doubleday, 2018.

20. Goldberg E. Personality Tests Are the Astrology of the Office // The New York Times, September 17, 2019 // nytimes.com/2019/09/17/style/personality-tests-offi ce.html.

21. Grant A. Goodbye to MBTI, the Fad Th at Won’t Die // Psychology Today, September 19, 2013 // psychologytoday.com/us/blog/give-and-take/201309/goodbye-mbti-the-fad-won-t-die.

22. Grant, Say Goodbye to MBTI, the Fad Th at Won’t Die; Moffa M. A Critique of Th e Myers Briggs Type Indicator (MBTI) — Part I: One Expert’s Review // Recruiter, April 1, 2011 // recruiter.com/i/critique-of-themyers-briggs-type-indicator-critique/.

23. Graham P. Keep Your Identity Small // paulgraham.com, February 2009 // paulgraham.com/identity.html.

24. Miller W. R., Rollnick S. Motivational Interviewing: Preparing People to Change Addictive Behavior. New York: Guilford Press, 2002.

25. Лангер Э. Осознанность. М. : Эксмо, 2017.

26. Кейт Роджерс, цит. по Fisher T. I Have Personality Test Anxiety // Woolly // woollymag.com/feelings/i-have-personality-test-anxiety.html.

27. Goldberg, Personality Tests Are the Astrology of the Office.

28. Goldberg L. R. An Alternative ‘Description of Personality’: The Big-Five Factor Structure // Journal of Personality and Social Psychology. 1990. Vol. 59. No. 6. P. 1216.

29. Heller D., Perunovic W. Q. E., Reichman D. Th e Future of Person — Situation Integration in the Interface Between Traits and Goals: A Bottomup Framework // Journal of Research in Personality. 2009. Vol. 43. No. 2.Pp. 171–178.

30. Ozer D. J., Benet-Martinez V. Personality and the Prediction of Consequential Outcomes // Annual Review of Psychology. 2006. Vol. 57. Pp. 401–421.

31. Hudson N. W., Roberts B. W. Goals to Change Personality Traits: Concurrent Links Between Personality Traits, Daily Behavior, and Goals to Change Oneself // Journal of Research in Personality. 2014. Vol. 53. Pp. 68–83.

32. Hudson N. W., Fraley R. C. Volitional Personality Trait Change: Can People Choose to Change Th eir Personality Traits? // Journal of Personality and Social Psychology. 2015. Vol. 109. No. 3. P. 490.

33. Soto C. J. Is Happiness Good for Your Personality? Concurrent and Prospective Relations of the Big Five with Subjective Well-Being // Journal of Personality. 2015. Vol. 83. No. 1. Pp. 45–55; Specht J., Egloff B., Schmukle S. C. Examining Mechanisms of Personality Maturation: The Impact of Life Satisfaction on the Development of the Big Five Personality Traits // Social Psychological and Personality Science. 2013. Vol. 4. No. 2. Pp. 181–189.

34. Роман неоднократно публиковался на русском языке, например: Гюго В. Отверженные. М. : Азбука, 2019.

Источник: Бенджамин Харди «Гибкая личность» (изд. МИФ)

Обложка: Ле Корбюзье «Taureau Autrement que sur la Terre», 1956 / Gandalf’s Gallery / Flickr

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Что такое психологический портрет личности

Каждый человек уникален, как организм и как личность. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ ЛИЧНОСТИ — это комплексная психологическая характеристика человека, содержащая описание его внутреннего склада и возможных поступков в определенных значимых обстоятельствах.

Психологический портрет должен составляться опытным психологом, потому что это требует глубоких знаний, умений анализировать данные (например, результаты психологического тестирования). При возможности надо задействовать все данные, которые только можно получить. Не следует торопиться с выводами. Если надо, то провести дополнительное исследование (повторную психодиагностику).
Итак, для того, чтобы составить психологический портрет, надо пройти ряд тестов, которые определят темперамент, характер, способности, интеллект, направленность, самосознание, волевые качества, самооценку, коммуникабельность и другие индивидуальные особенности человека.

Темперамент определяет стиль поведения человека, способы, которыми человек пользуется для организации своей деятельности. Поэтому при изучении черт темперамента усилия должны быть направлены не на их изменения, а на познание особенностей темперамента для определения рода деятельности человека. По темпераменту люди делятся на четыре группы: сангвиники, холерики, флегматики и меланхолики.

Характер — совокупность устойчивых индивидуальных особенностей личности, складывающихся и проявляющихся в деятельности и общении, обусловливающих типичные для нее способы поведения. Чертами характера становятся только устойчивые особенности поведения человека, особенности, которые стали свойствами самой личности. Так черты характера выражают отношение личности к труду (трудолюбие, добросовестность, инициативность), к другим людям (общительность, чуткость, отзывчивость), к самому себе (чувство собственного достоинства, скромность) и к вещам (аккуратность, бережливость, щедрость).

Способность в психологии рассматривается как особое свойство психологической функциональной системы, выражающееся в определенном уровне ее продуктивности. Лучший вариант, когда есть способности к какой-либо сфере деятельности и интерес этим заниматься. Понимание своих способностей любому человеку поможет при самореализации.

В основе направленности личности лежит мотивация ее деятельности, поведения, удовлетворения потребностей. Направленность бывает на задачу, на общение, на себя. Таким образом, в основе направленности лежит мотивация каждого человека.
Интеллект можно определить как способность действовать целесообразно, мыслить рационально и эффективно функционировать в окружающей среде. Определение интеллектуальности важно для того, чтобы определить уровень способностей человека оценивать ситуацию, принимать решения и регулировать свое поведение.
Эмоциональность отражает отношение человека к внешним воздействиям. Важно не только понимать свои эмоции, но и уметь ими управлять.

Коммуникабельность — одна из самых важных и сложных черт характера, которая определяет способность человека взаимодействовать с обществом. Общение — это чрезвычайно тонкий и деликатный процесс взаимодействия людей. В общении наиболее разнообразно раскрываются индивидуальные особенности всех участников этого процесса.

Самооценка — это субъективная оценка своих способностей, психологических качеств и поступков, своих жизненных целей и возможностей их достижения, а также своего места среди других людей.

После прохождения тестов психолог проводит оценку результатов и составляет полное описание особенностей характера человека, а также дает рекомендации, в каком направлении надо работать над собой.

Составление психологического портрета – очень важный процесс. Он помогает понять и принять себя, свои сильные и слабые стороны, ориентироваться на свои внутренние ощущения и потребности, а не на навязанные окружением. Тесты также помогут выявить способности, которые «спят» в человеке, открыть свои внутренние резервы и развивать их в дальнейшем.

Получить подробную консультацию и записаться на прием к нашим специалистам Вы можете в нашем медицинском центре

Как понять человека: психология отношений, особенности

Вопросом о том, как понимать другого постороннего человека или близкого, задаются многие. Следующим возникает вопрос: «А зачем понимать других?» Все очень просто. Понимание других людей помогает адаптироваться в изменяющихся условиях жизни, доносить до другого человека свои мысли и желания, чтобы не обидеть и не уколоть. Ответ на вопрос помогает найти психология. Как научиться понимать людей? Какие основные задачи психологии?

 

Откуда поступает информация?

Чтобы научиться воспринимать информацию, нужно четко знать, откуда она поступает и что является ее непосредственным носителем. Для считывания информации о другом человеке нужно использовать:

• мимику лица;
• пластику и движения тела;
• содержание речи и сказанных слов.

Как понять по лицу?

В первую очередь, при общении с другим человеком уделяешь внимание лицу. Именно по нему можно очень быстро понять эмоциональное состояние собеседника. Лицо бывает совершенно разным: смешным, умным, прозорливым, хитрым.

Бытует мнение, что только лицо считается максимально точным источником для считывания информации. На самом деле это не совсем так, так как при желании управлять состоянием лица легко. Только профессионалы способны досконально считывать эмоции человека по микродвижениям глаз, губ и так далее.

Если у другого человека есть потребность скрыть свои чувства, то он это сделает, и по лицу не будет ничего понятно. Все же лучше знать рекомендации психологии, как лучше понимать людей по мимике. Иногда определить истинные чувства не получится, но определить, врет или нет – легко. Есть направление науки под названием «психология лжи». Как понять, что человек врет, зная тонкости мимических движений? С этим и работает такое направление, но часто люди встречаются двуличные как их распознать читайте в публикации: https://www.syl.ru/article/378829/kak-ponyat-chto-chelovek-dvulichnyiy-i-kak-im-ne-stat.

Тело

По мнению многих специалистов, источником утечки информации является непосредственно тело человека. Во многих ситуациях собеседник способен проконтролировать свои эмоции на лице, но при этом у него маловероятно получится их скрыть на теле.

В первую очередь, о внутреннем состоянии человека может сказать походка. Она уникальна для каждого, именно поэтому можно понять любое изменение человека.

1. Самая тяжелая походка в состоянии гнева.
2. Если человек ощущает свою значимость и чувство гордости, то его шаг будет широким.
3. При больших переживаниях человек практически не двигает руками.
4. А вот в счастливом состоянии тело будто парит и летит над землей.

Заметить эмоциональное состояние собеседника по жестам тела получается не всегда. Чаще всего оно скрыто под одеждой, в увлеченном своими проблемами состоянии не получается заметить сжатые кулаки, постукивание пальцами, раскачивание ступней. Как понять человека по его поведению? Психология четко говорит о том, что оно зачастую сообщает об эмоциональном состоянии.

Смысл слов

С речью человека все достаточно просто, так как слова слышишь, воспринимаешь и анализируешь, но ведь не всегда человек говорит правду, произносит ее до самого конца.

Очень часто можно столкнуться с ложью. Также иногда бывают проблемы со словарным запасом, когда не получается выразить все желания.

Получается, что с помощью слов, тела или мимики нельзя полностью выразиться, а тем более понять другого человека. Как в таком случае понимать других? Все очень просто. Чтобы ощутить волнения и переживания другого человека, следует просто поставить себя на место собеседника, прочувствовать состояние другого, учесть поведение и реакции.

Именно такая простая истина очень часто забывается и не используется. Никто не задумывается о состоянии других, решая только свои проблемы. Получается, что близкие люди глухи к проблемам, что и вызывает ответное равнодушие и недопонимание.

Три основных теории психологии отношений

Чтобы лучше понимать посторонних людей, следует помнить общие моменты психологии людей и отношений. Ведь от особенностей психики зависит и поведение человека. Помогут найти ответ на вопрос «Как понять человека?» книги по психологии, различные теории. Большое количество теорий, изучавших эти вопросы, раскрывает психологические аспекты. На частый вопрос «Почему люди не понимают друг друга?» психология способна дать ответ, так как она уже давно разобралась с основными причинами явлений, тесно связанных с ней.

Число Данбара

Исследователь Робин Данбар очень много времени посвятил изучению взаимосвязи активности большей части коры головного мозга (неокортекса) и социального поведения.

Наблюдения проводились сначала над большими группами приматов на фоне их социального поведения. Исследования показали, что чем больше поверхность неокортекса, тем больше в их общении особей, есть заметные связи и закономерности.

При исследовании людей теория подтвердилась. Было установлено, что у каждого человека есть круг общения. Некоторые персоны из него являются очень близкими людьми, с которыми поддерживается постоянная связь. Чаще всего их около 12 человек. Также есть социальная группа, в составе которой 150 человек. С этими людьми постоянно поддерживается общение, может быть, и редкое. Постепенно старые связи ослабевают, уходят вовсе. Поэтому не стоит обижаться, если человек со временем перестал общаться, значит, у него появился кто-то новый.

Зачем знать число Данбара?

Значение числа Данбара будет полезно для людей, которые работают в сфере маркетинга. Зная такую особенность головного мозга потенциальных покупателей, легче понимать и принимать отказ. Ведь если у человека найдется время для общения с маркетологом на работе, то ему потребуется отказаться от кого-то из 150.

Бритва Хэнлона

Простое шуточное высказывание «Никогда не приписывай злому умыслу то, что можно объяснить глупостью» принадлежит Роберту Хэнлону, который выпустил не один сборник подобных высказываний. Единственное, что можно исправить в этом высказывании, так это заменить слово «глупость» на «невежество». Именно неимение полной картины происходящего влияет на восприятие человеком каких-либо событий. Поэтому прежде всего следует разобраться в ситуации и оценить причину произошедшего.

Например, на электронную почту пришло сообщение от коллеги с явной критикой в адрес идеи или выдвинутого проекта. С первого взгляда может показаться, что это сделано со злобой, но, возможно, произошло простое недопонимание друг друга. Банальное невежество в этом вопросе может стать причиной конфликтной ситуации.

Факторы мотивации Герцберга

Эта теория способна помочь в общении с коллегами или друзьями. Как понять человека? Психология всегда подскажет, даже если поведение странное и необъяснимое. Теория заключается в том, что удовлетворенность и неудовлетворенность от деятельности не являются окончаниями одной прямой. Она утверждает, что неудовлетворенность работой вызвана многими причинами. К ним относятся:

• особенности управления и политики компании;
• условия труда;
• контроль;
• межличностные взаимодействия в коллективе;
• размер заработной платы;
• безопасность;
• статус человека на рабочем месте.

Получается, что если их нет, то присутствует неудовлетворенность. Но это не означает, что при их наличии будет удовлетворенность. Чаще всего удовлетворенность зависит не от них, а от другой группы причин, которые получили название “мотивация”. К ним относятся:

• признание;
• успех и карьерный рост;
• достижения;
• сама работа и рабочий процесс;
• возможности самореализации.

Из подобной теории следует, что можно работать на престижной высокооплачиваемой работе, но при этом чувствовать себя очень плохо из-за отношений в коллективе, своей небольшой значимости, отсутствия ответственности. А иногда человек занимает должность с небольшой заработной платой, но при этом он востребован, его труды ценятся, и он безумно этому рад. Он с восторгом каждое утро идет на работу.

В первую очередь, это пригодится руководителям отделов и компаний, чтобы понимать психологическое состояние коллектива. Это поможет людям, которые хотят уйти с высокооплачиваемой работы, ведь зачастую они слышат: «Ты с жиру бесишься, что тебе еще нужно с такой зарплатой?» Это поможет понять человека. Как психология трактует подобное повеление? Она призывает не осуждать за поступок, чуждый для себя.

Советы от профессионалов, как понимать других людей

Как строить отношения с другими людьми, как понять человека? Психология определяет эти вопросы как наиболее сложные задачи в жизни. Не стоит игнорировать изучение книг. Многочисленные работы помогут научиться общаться с людьми и подскажут, как понять, что это твой человек, психология оценивает многие жизненные ситуации. Профессиональные психологи предлагают несколько советов, которые должны помочь в общении.

1. Каждый человек всегда думает, что он поступает правильно, поэтому, чтобы понять его, следует посмотреть на ситуацию под другим углом.
2. Каждый человек имеет на любую ситуацию свою точку зрения и особенности поведения. Не стоит думать, что ваше решение проблемы единственно правильное. Нужно оставлять другим людям желание поступать, как они считают нужным.
3. Не стоит все принимать близко к сердцу. В первую очередь, при общении необходимо реально осознавать, что другой человек уверен в своей правоте.
4. Не стоит думать, что собеседник знает, как чувствует себя в этот момент другой человек. Он может даже не догадываться, как сказанные слова влияют на что-либо. Как понять человека? Психология поможет разобраться в подобных вопросах.
5. У каждого есть свой мир восприятия и спектр чувств, поэтому стоит учитывать, что другой человек имеет свои собственные мысли и чувства.
6. Чтобы начать понимать других людей лучше, можно попробовать занять наблюдательную позицию. Если просто смотреть за человеком и смотреть за его поведением, то можно лучше начать понимать окружающий мир.

Отношения

Как понять, что ты нравишься человеку? Психология поможет разобраться с этим вопросом.

Для начала стоит уяснить, что человек, которому небезразличен другой, всегда проявляется интерес к последнему: к его/ее разговорам, затрагиваемым темам и проблемам. Это попытка сблизиться на чем-то общем.

Физический контакт не во всех, но во многих случаях (вроде поглаживания по руке, прикосновения к плечу) может служить еще одним сигналом.

Хотя, если говорить откровенно, то, чтобы понять, что один человек нравится другому, нужно иметь очень серьезные психологические знания и обладать такими же навыками (чем не может похвастаться большинство населения).

В заключение

Если воспринимать каждого человека как часть одной большой семьи, то можно существенно упростить жизнь и процесс общения. Умение понимать других людей – это способ существенно упростить свою жизнь и научить общаться с другими.

Важно лишь внимательно относиться к людям, которые важны для вас. Банально нужно слышать, что они говорят, более того – понимать, что они говорят и какой смысл несут в своих речах (он бывает не всегда явным, поэтому нужно учиться понимать реальные посылы людей). Тогда с большой вероятностью понимание между людьми улучшится, и это даст свои положительные результаты.

Также нелишним будет изучать специализированную литературу, которая сформирует необходимую психологическую базу знаний.

16 пустяков, которые расскажут о человеке гораздо больше, чем он думает / AdMe

Чтобы определить главные черты характера человека, совсем не обязательно иметь степень по психологии или знать, кто он по гороскопу. Достаточно обратить внимание на его повседневные действия. Даже способ носки дамской сумочки может о многом рассказать.

Мы в AdMe.ru разобрались, какие черты характера выдают повседневные привычки людей.

1. Не любят читать книги

Если вы читаете очень редко и быстро устаете от книги, это говорит о высокой степени добросовестности. Психологи считают, что гиперответственные люди (какими вы и являетесь) внутренне не могут себе позволить развлекаться, ведь их ждет так много по-настоящему важных дел. Даже чтение кажется им роскошью, которую они не могут себе позволить. Развлекаясь, добросовестные обычно испытывают чувство вины и постоянно отвлекаются от предмета увеселения, раздумывая над совершением новых ответственных поступков.

2. Часто ходят голышом

Бродить голышом по собственному дому предпочитают люди, у которых крайне широкие взгляды на окружающий мир. Они постоянно хотят пробовать нечто новое, любят заводить знакомства (полезные и бесполезные — просто для настроения) и не чужды различным экспериментам. С самооценкой у них тоже все более чем в порядке.

3. Оставляют грязную посуду на утро

Люди, которые оставляют в раковине гору посуды и со спокойной душой ложатся спать, не привыкли оперативно решать свои проблемы. Их девиз — «авось само рассосется». Такое кредо применимо даже к отсрочке тех дел, которые могут повлиять на карьеру или личную жизнь. Впрочем, пункт совершенно не актуален для тех, кто работает допоздна и просто не в состоянии заниматься домашними делами после трудового дня.

4. Не выходят на улицу без наручных часов

Любители наручных часов обожают контролировать окружающее пространство и чувствуют себя буквально голыми, если на руке нет привычного им предмета. На самом деле это качество положительно характеризует их, поскольку кроме контроля им свойственны гиперответственность и добросовестность. А это сильно роднит их с теми, кто не читает книги.

5. Делают татуировки

Любители татуировок, по мнению психологов, обладают тремя качествами. Во-первых, почти всегда это активные экстраверты, которые очень дружелюбны и не в меру болтливы. Во-вторых, они открыты миру: жизнь с приключениями для них предпочтительнее бытия офисного сотрудника. А в-третьих, что очевидно, обладатели татуировок уникальны, а это здорово повышает их самооценку.

6. Не могут жить без телефона

Специалисты выяснили, что склонность к зависимости от электронных устройств имеют эмоционально нестабильные люди. Также в зоне риска экстраверты, а вот личностям с социопатическими расстройствами вряд ли что-то угрожает. Под правило не подпадают люди, которые пережили личную трагедию. Для них телефон может стать отличным успокоительным.

7. Постоянно что-то грызут

Это один из признаков нервозности, характерной для перфекционистов. Чаще всего в ход идут карандаши, ручки и собственные ногти. Происходит в момент необычайной скуки. Психологи объясняют это тем, что перфекционисты лучше себя чувствуют, когда чем-то заняты, а поэтому и пытаются вот таким незатейливым образом восполнить бездействие.

8. Кривляются, чтобы сделать селфи

Люди, которые фотографируют себя с нижнего ракурса, как правило, очень позитивны и доброжелательны. Гиперответственные и серьезные фотографируются так, чтобы люди не поняли, где именно они находятся. А страсть к «утиным» губам говорит о психологических проблемах: возможно, это нервное перенапряжение, тик или нечто более зловещее.

9. Сквернословят по поводу и без

Специалисты выяснили, что без причины ругаются те люди, которые имеют широкие взгляды на мир. Им не чужда страсть к экспериментам и желание пробовать нечто новое, а вот усидеть на месте у таких товарищей вряд ли получится.

10. Чертят или рисуют во время телефонных разговоров

Оказывается, во время телефонного разговора на листочках рисуют эгоисты, которым нет никакого дела до собеседника. Эти люди сосредоточены на себе любимых и ставят собственные желания выше нужд остальных людей. При этом любители порисовать отличаются повышенной сентиментальностью и романтичностью, а потому эгоизм им с легкостью прощают.

11. Громко смеются в общественных местах

Тот, кто очень громко смеется, находясь в общественном месте, любит привлекать к себе внимание, даже если сам в этом не признается. Психологи отмечают, что такое поведение свойственно тем, кто не может поразить окружающих ничем иным: головокружительной карьерой, талантом или, на худой конец, дорогими вещами. Впрочем, под это определение не подпадают люди, которые всегда и везде смеются так, что стекла вот-вот лопнут.

12. Едят на ходу

Привычка есть быстро и на ходу говорит о мобильности человека. Он, скорее всего, амбициозен, открыт новому и ориентирован на достижение цели. Также психологи считают, что эти люди часто бывают нетерпеливыми и хотят получить все и сразу, а не получая, впадают в настоящее уныние.

13. Троллят людей в интернете

Здесь выводы неутешительны. Троллинг как в интернете, так и в жизни говорит о наличии у человека какой-либо черты из «темной триады» (нарциссизм, макиавеллизм — пренебрежение нормами морали — и психопатия). Проявляется в неоправданной агрессии и предрасположенности к насилию, обычно по отношению к людям, которые не в состоянии дать сдачи, или животным. Также считается, что они при беседе склонны поддерживать длительный зрительный контакт.

14. Не любят заправлять постель

Такая привычка свойственна неорганизованным личностям, которые явно находятся в родственных отношениях с теми, кто не моет посуду по вечерам. Эти ребята ждут великих свершений, хотя сами не готовы что-либо делать для исполнения заветной мечты. И поскольку впереди лишь безоблачное будущее, на малоприятные мелочи настоящего они внимания не обращают. А надо бы.

15. Ведут личный дневник

Ведущие дневники (если это не подростки), как правило, замкнуты и мнительны. Этим людям трудно поддерживать контакты с миром и находить общий язык даже с собственными родственниками.

Описание справедливо для тех, кто ведет записи несколько лет. Если же вы предпочитаете электронную версию дневника и публикуете ее, например в ЖЖ, то к вам этот пункт не относится.

16. Как женщины носят сумку

• Девушки, которые предпочитают носить сумку на согнутой руке, как правило, слегка манерны, требовательны к окружающим и имеют или хотят иметь высокий социальный статус.
• Если женщина носит сумочку в вытянутой руке, она, скорее всего, отлично расставляет приоритеты и считает главным в жизни всего одну вещь — собственный комфорт.
• Носят сумку позади себя, например наплечную, уравновешенные, невозмутимые личности.
• Сумка в руках говорит о настойчивости ее обладательницы, хорошей организованности и рациональности.
• Дамы, предпочитающие спортивные сумки, отличаются независимым характером, любят заботиться о себе и окружающих людях.

Расскажите, вы нашли в нашем списке свои привычки? Совпало ли описание характера с реальностью?

Расстройства личности — смешивание масла и воды

К настоящему времени психолог из Флориды Флоренс Каслоу, доктор философии, так часто наблюдала эту закономерность среди некоторых пар, что это практически клинический архетип: обе стороны имеют расстройства личности (PD), но на противоположных концах спектра.

Прихотливый, стоический супруг с обсессивно-компульсивной БП сталкивается с часто неряшливым, ярким супругом с театральной ПП. Или, аналогичным образом, эгоцентричный, самоуверенный человек с нарциссическим PD спорит с нуждающимся, навязчивым партнером с зависимым PD.

Это может показаться чрезмерным упрощением, но слишком часто один человек с PD привлекает кого-то с другим, Kaslow обнаружила за свои 30 с лишним лет практики. Что может лежать в основе этой модели?

«Похоже, что у них фатальное влечение друг к другу в том, что их личностные модели дополняют друг друга и взаимны — это одна из причин, почему, если они разводятся, их, вероятно, снова и снова будет привлекать кто-то, похожий на их бывшего партнера. , «Говорит Каслоу.

И хотя эмпирических исследований паттерна в целом не хватает — клинических испытаний по нему немного, — поддержка утверждения Каслоу появляется в ряде книг и публикаций в литературе, таких как теоретическая статья о нарциссическом БП в парах. Пол Линкс, доктор медицины, который появился в 2002 году в Американском журнале психотерапии (том 56, № 4). В нем Линкс утверждает, что серьезность БП нарцисса и его готовность к изменениям могут повлиять на попытки пары исправить проблемы или сломать их.

Личностный раскол, однако, может осложнить такие попытки. Даже если только у одного партнера полноразмерный БП, другой партнер часто проявляет личностные наклонности в противоположном направлении, отмечает психолог из Лос-Анджелеса Марион Соломон, доктор философии, которая написала главу о лечении пограничных пар для книги о лечении пар, которую редактировал Каслоу ( см. дальнейшее чтение). Чаще всего Каслоу и Соломон видят влечение между людьми с диагнозом Кластер B (антисоциальное, пограничное, истерическое и нарциссическое) и Кластер C (избегающее, зависимое и обсессивно-компульсивное) расстройства личности.

Каслоу предлагает теорию притяжения между кластерами B и C: «Кто-то в кластере B или C с большей вероятностью будет искать полярную противоположность, которую он считает проявлением недостающих качеств, и полагает, что это заставит их чувствовать себя более законченными или целостными», — объясняет она. . «Так, например, театрального привлекает перфекционист ОКР из-за необходимости стабилизации театрального, а человека ОКР очаровывает наплевательское отношение театрального. Но через некоторое время они начинают терзать друг друга Неправильный путь.«

Роковое влечение

Проблемы возникают из-за неожиданной реакции каждого партнера на другого, говорит Каслоу. Она объясняет: «Эти люди часто буквально видят другого человека как« свою вторую половину ». Но эту половину они сами отрезали, поэтому их по существу привлекает то, что они отвергли или к чему они относятся отрицательно ».

Ситуацию усугубляет тот факт, что каждый партнер вызывает некую бессознательную, нерешенную проблему развития в другом, — говорит Джоан Лачкар, доктор философии, практикующий из Лос-Анджелеса, которая пишет о партнерах, которые демонстрируют определенные черты и характеристики нарциссических и пограничных личностей.Например, объясняет Лачкар, инструктор в Психоаналитическом институте Южной Калифорнии, нужда пограничного человека ломает броню нарцисса против близости, а отказ нарцисса разжигает тревогу отверженности пограничного человека, реакцию на стыд и склонность чувствовать, что его избегают или оскорбляют.

Такие партнеры часто задерживаются в развитии, формируя паттерн, который Лачкар называет «танцем» в нарциссических / пограничных отношениях. Дисфункция в этом танце — эмоциональная отстраненность нарцисса и пограничная потребность в отторжении и эмоциональных потрясениях — могут в значительной степени проистекать из проблем с привязанностью в детстве, что является признаком расстройства личности, утверждает Лачкар.

Во взрослых отношениях, добавляет Соломон, люди с PD могут реагировать на раннее насилие, пренебрежение, насилие и другие формы нарушения привязанности в детстве — хотя, как указано в литературе, посвященной основам PD (см. Стр. 42), неясно, как во многом эти неудачи происходят из-за жестокого обращения со стороны родителей, уже существующей детской патологии, которая вызывает негативные реакции родителей или их взаимодействие.

Помимо причин, Соломон утверждает, что укоренившиеся механизмы БП формируются рано: «Когда ребенок напуган в возрасте от 0 до 18 месяцев, левое полушарие — рациональная языковая часть мозга — еще не развито, поэтому и правое полушарие мозга. ставит щит или считает себя ущербным », — говорит Соломон.

Доступы к лечению

По словам Соломона, борьба с этими реакциями правого полушария путем добавления когнитивных функций левого полушария является ключом к лечению пар, борющихся с БП. Однако, по словам Линкс, автора статьи о перспективах лечения супружескими парами людей с нарциссическими расстройствами, практикующим врачам не хватает исследований о том, как эффективно это сделать. В этой статье Линкс опирался на свой собственный клинический опыт, чтобы доказать, что, когда партнерство вовлекает нарциссиста, его выживание зависит от способности этого человека:

• Избегайте отыгрывания, например, употребления наркотиков или алкоголя, чрезмерных расходов, сексуально компульсивных действий или физического или словесного оскорбления партнера.

• Уменьшите уровень защиты и покажите уязвимость.

Вдобавок, говорит Линкс, заведующий кафедрой исследований самоубийств имени Артура Соммера Ротенберга в Университете Торонто, паре необходимо «перебалансировать» себя так, чтобы партнер нарцисса — вероятно, более мазохистского, зависимого типа — по-прежнему удовлетворял потребность нарцисса в восхищении, но также может получить от нарцисса повышенную любовь, одобрение и поддержку.Для сравнения, при балансировке пограничного состояния другому партнеру необходимо перестать подпитывать импульсивность и эмоциональную изменчивость пограничного человека, отмечает Ссылки в других работах.

Достаточно сложно добиться такого восстановления баланса, когда один человек страдает расстройством личности, а другой относительно здоров. Но когда у обеих сторон есть БП, лечение может работать только в том случае, если оно точно определяет, где блокируются ПД, а затем выделяет расстройства, чтобы исправить дисфункциональную систему, утверждает психолог Университета губернатора Джон Карлсон, психолог, Эдд, в Family Journal: Counseling and Терапия для пар и семей (Vol.8, № 2).

Взвешивание коэффициентов

Но каковы шансы исправить эту систему и спасти пару?

Шансы самые высокие, говорят Каслоу и Лачкар, когда существуют три критических ингредиента:

• Оба партнера готовы поменять сами на . В противном случае их проблемное поведение будет продолжать мешать текущим отношениям или любым будущим, которые они попытаются предпринять.

• Каждый человек стремится работать над отношениями. «Должны быть положительная мотивация, хорошее разделение ценностей и убеждений, а также достаточно прочный фундамент, чтобы справиться с личностными различиями», — объясняет Каслоу.

• Лечащий специалист имеет опыт как в лечении расстройств личности, так и в терапии пар. «Терапевт должен выразить сочувствие каждому индивидууму в паре и в то же время должен действительно сблизиться с парой и сформировать команду », — говорит Лачкар.

Что касается лечения пары по отдельности, вместе или обоих, многие опытные врачи отдают предпочтение совместному лечению, по крайней мере, на первых порах. Это не только проливает больше света на взаимодействие пары, но и предотвращает ситуации «он сказал, она сказала» или «она сказала, вы сказали», — говорит Каслоу.

Однако на данный момент специалисты в области психического здоровья знают значительно больше о лечении БП у отдельных лиц (см. Стр. 46), чем у пар, отмечает Links.

«Нам необходимо объединить исследования расстройств личности и концепций функционирования личности с исследованиями терапии пар», — говорит он. «Речь идет не столько об изобретении новых терапевтических вмешательств для пар, сколько о фактической проверке наших гипотез о подходящей семейной терапии для людей с расстройствами личности».

Что вы думаете о человеке?

За последние несколько месяцев я неоднократно задавал себе следующий вопрос: «Что вы думаете о человеке?» В большинстве случаев этот вопрос является частной мыслью, и я просто отмечаю для себя актуальность этого вопроса.Я считаю, что это актуально, когда я слушаю, как моя пятнадцатилетняя дочь рассказывает о том, что она изучает в школе, о том, почему люди вели себя именно так. Я считаю уместным, когда политики заявляют, в каком направлении должна двигаться наша страна. Я считаю, что это уместно, когда кто-то пытается объяснить, почему их друг повел себя неожиданным образом. И так далее.

Причина, по которой я обычно держу эту мысль при себе, заключается в том, что когда я буквально задаю этот вопрос вслух — например, если я задаю его, когда наблюдаю за докторантом, который пытается повлиять на клиента, — я часто теряю лицо смотрит на меня.Кто вообще задает такой вопрос, а в одиночку отрабатывает некое подобие ответа на него?

Основная причина, по которой я задаю этот вопрос, заключается в том, что я пришел к выводу, что это отличный способ сформулировать то, что я пытаюсь достичь с помощью своего «единого подхода». Я хочу, чтобы работала теория людей в в целом и о конкретном человеке, стоящем передо мной.И когда я формулирую это таким образом, я понимаю, что единый подход — это единственная известная мне система, которая на самом деле позиционируется, чтобы предложить адекватную схему ответа на вопрос.

Одна из причин, по которой я нашел этот вопрос настолько полезным, заключается в том, что он определяет для меня то, чего не хватает в области человеческой психологии. Мало того, что господствующей психологии не хватает теории личности, теперь она функционирует таким образом, что никогда не найдет ее, если она не изменит коренным образом курс. Вместо того, чтобы сосредоточиться на создании работающей теории личности, у традиционных психологов совершенно другая идентичность. Если вы сомневаетесь в этом, посмотрите, как основные тексты, такие как «» Кита Становича «Как правильно думать о психологии» , характеризуют эту сферу.Объяснив, что не существует великой теории человеческого поведения (то есть личности), Станович объясняет, что психологи задают вопросы, которые можно исследовать с помощью методологии поведенческой науки, а затем переходит к формулировке того, как мыслить как бихевиористский ученый. В соответствии с этой характеристикой подавляющее большинство академических / научных / исследовательских психологов в качестве своих навыков определяют способность разрабатывать эмпирические исследовательские программы по конкретным исследовательским вопросам (то есть вопросам, которые могут быть решены путем сбора данных).Даже профессиональные психологи сейчас в значительной степени оперируют эмпирической призмой. Огромная часть подготовки профессиональных психологов сосредоточена на вопросе: что исследование говорит о том или ином вмешательстве при том или ином расстройстве с точки зрения получения желаемых результатов?

У меня, конечно, нет проблем с эмпирическими исследованиями как таковыми. Я основываю огромное количество своих знаний на эмпирических исследованиях, и нам абсолютно необходимы исследовательские усилия, чтобы уточнить наши существующие знания, указать на ошибки и привести к новым областям исследования.И всегда будет потребность в «дополнительных исследованиях». Однако данные и информация, собранные с помощью эмпирического метода, в конечном итоге достигают своей полезности, когда они интегрируются в существующие системы знаний и сопоставляются с другими данными и информацией. для достижения подлинного понимания, факты, выявленные эмпирическим методом, должны быть интегрированы в теоретическое понимание рассматриваемых объектов и причин, которое в случае человеческой психологии — это человеческие индивиды, которые ведут себя в контексте.

В настоящее время эмпирические факты сравниваются в господствующей психологии с ошеломляющим набором «теорий» о конкретных частях или конкретных аспектах бытия человека или определенных контекстах. Таким образом, у нас есть «теории» памяти и внимания, обучения, познания и восприятия, настроения и эмоций, гендерных различий, социального влечения, предубеждений и предубеждений, депрессии и беспокойства, когнитивного диссонанса, мечтаний, доминирования и статуса меньшинства, защитных механизмов, неявных и явная обработка, принятие решений и выбор, индивидуальные черты характера, влияние травмы или отторжения, влияние культуры и так далее.

Но проблема в том, что это теории «частичного уровня», а не теории человека в целом. И помимо моей работы и некоторых других **, основная психология даже не предлагает схемы того, как соединить их вместе, чтобы составить единое целое. И именно поэтому мы должны задать этот вопрос, потому что текущее состояние области человеческой психологии таково, что сейчас наблюдается поразительное отсутствие признания того, что нам нужно работать над объединением частей в работоспособную модель человека в целом.

Конечно, исторически сложилось так, что многие пионеры человеческой психологии действительно стремились предложить целостную теорию личности. Это было особенно верно в первую половину века существования психологии. Так называемые великие теоретики психологии (то есть Фрейд, Скиннер и Роджерс) по существу пытались разработать контуры теории личности. В самом деле, во многом это произошло из-за того, что основные исходные парадигмы человеческой психологии не смогли создать адекватную теорию личности, и человеческая психология отступила к более «управляемым» эмпирическим вопросам среднего и частичного уровней.Однако, по моей оценке — особенно в отношении моего взгляда на сферу деятельности и людей через мой единый подход — это отступление к методам и исследованию частей среднего уровня повлекло за собой целый ряд новых проблем. В той мере, в какой каждый занимается эмпирическим исследованием частей и проблем, которые они сами определяют и измеряют, и ограниченное или вообще не уделяется внимания тому, как все эти знания связаны с решением вопроса о том, как люди на самом деле работают как целые сущности в реальных условиях, поле даст море информации, но будет предлагать очень ограниченные достоверные совокупные знания о людях.На самом деле, это, по сути, то, что, как я думаю, произошло, и почему я часто критически отношусь к текущему положению дел в психологии человека.

Итак, в следующий раз, когда вы будете встречаться с психологом, спросите его: «Что вы думаете о человеке?». В той степени, в которой вопрос вызывает пустой взгляд, за которым следует некоторое оправдание того, что психологи больше так не думают, задайте ему следующий вопрос: «Но, если вы действительно задумаетесь над этим, разве это все еще не конечная цель человеческой психологии? ? »

______________________

* Я рад сообщить, что действительно появляются первые признаки возрождения интереса к разработке рамок для понимания человека в целом.Некоторые работы в области эволюционной психологии (например, «Как работает разум» Стивена Пинкера) находятся на стадии оценки, хотя все еще не в полной мере соответствуют поставленной задаче. В последнее время в области психологии личности такие люди, как Дэн Макадамс, Джон Майер и другие, работают над более интегрированным и унифицированным взглядом на личность. Точно так же Джеффри Магнавита и Джек Анчин предложили широкий унифицированный подход к личности и психотерапии, который двигает нас в этом направлении. И Артур Стаатс в течение долгого времени предлагал широкое видение, которое согласуется с постановкой поднятого здесь вопроса.

Восприятие человека — Психология — Oxford Bibliographies

Введение

«Восприятие человека» — это элемент социальной психологии, касающийся того, как мы обрабатываем информацию о людях. Этот термин несколько вводит в заблуждение, потому что восприятие человека не имеет отношения к восприятию как таковому . Скорее, это касается вопросов социальной обработки, например, какую информацию мы извлекаем, когда видим других людей, как мы интерпретируем то, что видим, и как эта интерпретация влияет на наше последующее поведение.Исследования человеческого восприятия были сосредоточены на социальных и когнитивных предубеждениях, которые влияют на нашу интерпретацию других людей, особенно людей, которых мы не знаем (а не близких друг другу). Например, модели восприятия человека могут предложить отчеты о том, что мы помним о человеке, который подает нам кофе, о нашем впечатлении от пары, сидящей позади нас в автобусе, и о том, что мы чувствуем, когда кто-то из нашей социальной группы плохо справляется с задачей. Исследования выявили неверный характер восприятия человека, выявив ряд предубеждений, на которые полагаются, чтобы справиться с огромной сложностью обработки социальной информации.Эти предубеждения включают ошибки атрибуции, эффекты контекста и наиболее широко изучаемый элемент восприятия человека: социальную категоризацию. Социальные категории или стереотипы могут оказывать значительное влияние на восприятие человека, обеспечивая основу, с помощью которой упрощается обработка согласованной со стереотипами информации. Модели двойного процесса предсказывают ситуации, в которых в социальном познании преобладает категоризация, а не индивидуация. Социальные категории также влияют на наше чувство идентичности.Тенденция отождествлять себя с определенными «членами своей группы» и принижать «чужих» членов моделируется в Теории социальной идентичности (см. Социальная идентичность: мы и они) и связанной с ней теории самоопределения. Более поздняя работа была сосредоточена на выявлении нейронных коррелятов социальной обработки, выделении ролей для префронтальных и лимбических областей мозга. В этой статье рассматриваются эти широкие аспекты восприятия человека.

Учебники

Большинство учебников по социальной психологии рассматривают восприятие человека более глубоко, поскольку эта тема лежит в основе социального познания.Четыре из перечисленных здесь примеров являются особенно хорошими. Классика начала 21-го века, Aronson 2018 — это наиболее удобочитаемое введение в социальную психологию, в котором есть главы, посвященные таким вопросам восприятия человека, как атрибуция и социальная категоризация. (Есть много предыдущих изданий этого учебника, и все они заслуживают внимания.) Несмотря на высокую доступность, Aronson 2018 предоставляет важные эмпирические примеры и практические применения теории. Moskowitz 2005 предлагает аналогичный обзор с хорошими примерами, подходящий для более продвинутых читателей.Smith and Mackie 2014 — это более традиционный учебник, четко представляющий современную и классическую социальную психологию с упором на восприятие человека. Наконец, Фиск и Тейлор 2017 связывает когнитивные процессы, такие как внимание и память, с проблемами восприятия человека, такими как предубеждения, стереотипы и предрассудки.

• Aronson, E. 2018. Социальное животное . 12-е изд. Нью-Йорк: стоит.

  Увлекательное и очень доступное введение в социальную психологию в целом, охватывающее все аспекты восприятия человека.Идеи объясняются проницательными примерами как из реальных жизненных ситуаций, так и из эмпирических исследований. Подходит для всех этапов, от бакалавриата до академического.

• Фиск, С. Т. и С. Э. Тейлор. 2017. Социальное познание: от мозга к культуре . 3-е изд. Лондон: МУДРЕЦ.

  Являясь значительным обновлением предыдущих изданий, этот учебник охватывает ключевые области восприятия человека (атрибуции, категориальная обработка, лица и т. Д.) С подробными ссылками на их базовые когнитивные механизмы.

• Московиц, Г. Б. 2005. Социальное познание: понимание себя и других . Нью-Йорк: Гилфорд.

  Объединяет экспериментальную работу с наглядными примерами из реальной жизни. Подходит для читателей от студентов бакалавриата до ученых.

• Смит, Э. Р. и Д. М. Маки. 2014. Социальная психология . 4-е изд. Нью-Йорк: Психология Пресс.

  DOI: 10.4324 / 9780203833698

  Вводный учебник по социальной психологии с акцентом на процессы восприятия человека, написанный с социокогнитивной точки зрения.

к началу

Пользователи без подписки не могут видеть полный контент на эта страница. Пожалуйста, подпишитесь или войдите.

Как подписаться

Oxford Bibliographies Online доступен по подписке и постоянному доступу к учреждениям. Чтобы получить дополнительную информацию или связаться с торговым представителем Оксфорда, щелкните здесь.

Что такое психология? | Everyday Health

В психологии есть множество различных специальностей и десятки (а иногда и сотни) различных видов работ, которые человек может выполнять в каждой из них.Вот некоторые из наиболее известных областей психологии, а также некоторые карьеры в этих дисциплинах:

Социальная психология Как индивидуум соответствует остальному миру и как участие в группе влияет на человеческое поведение ? Это те вопросы, которые исследуются в социальной психологии.

«Менталитет толпы» — термин, обозначающий то, что происходит, когда люди становятся частью группы, теряют индивидуальную идентичность и становятся менее склонными следовать обычным ограничениям и запретам, — это пример концепции, изучаемой в социальной психологии.(25)

Социальные психологи могут работать в университетах или правительстве, чтобы проводить исследования того, как социальное влияние, восприятие и взаимодействие с другими людьми влияют на поведение человека. Эти специалисты также могут работать в различных областях в частном секторе, включая маркетинг, политику и человеческие ресурсы. (26)

Судебная психология Благодаря таким шоу, как CSI и Criminal Minds, судебная психология более известна, чем многие другие специальности в этой науке.Судебная психология применяет исследования клинической, когнитивной и социальной психологии к юридической сфере и может включать психологическую оценку людей, обвиняемых в преступлениях, оценку угроз для оценки опеки над детьми или оценку компетентности. (27)

Когнитивная психология Эта область фокусируется на том, как люди думают, а также на их способности понимать, интерпретировать и удерживать различные виды информации. Когнитивный психолог может изучать самые разные предметы; Несколько примеров разнообразных возможностей включают в себя то, как мы изучаем новые концепции и языки, как решать проблемы обучаемости, как взаимодействуют люди и компьютеры, нарушение психических процессов, которое происходит при таких заболеваниях, как болезнь Альцгеймера, или целительная сила музыкальной терапии.(28)

Психология спорта Спортивные психологи могут помочь спортсменам и командам в самых разных условиях и на самых разных уровнях соревнований, от малой лиги до Олимпийских игр. Эти эксперты специализируются на психологической оценке конкретных видов спорта и развитии умственных навыков, чтобы помочь спортсменам тренироваться и лучше выступать на соревнованиях. Спортивная психология также включает консультирование и клинические вмешательства по таким вопросам, как мотивация, расстройства пищевого поведения, депрессия, выгорание и смена карьеры.(29)

Гуманистическая психология Гуманистическая психология основана на изучении сильных сторон человека и изучении того, какие методы психотерапии могут помочь человеку лучше функционировать или «жить своей лучшей жизнью». Основываясь на учении и теориях Абрахама Маслоу, эта область предпочитает «сосредотачиваться на позитиве» и рассматривать людей как истинно хороших. Консультирование и терапия являются основным направлением в этой области, и люди, которые изучают это, часто работают терапевтами или социальными работниками. Эту отрасль психологии иногда критикуют за то, что она в значительной степени полагается на субъективный опыт людей, что затрудняет сбор и регистрацию доказательств традиционным научным способом.(30)

Позитивная психология Термин «позитивная психология» впервые был введен Мартином Е.П. Селигман, доктор философии, бывший президент Американской психологической ассоциации, и Михали Чиксентмихайи, доктор философии, профессор психологии в Клермонтском университете в Калифорнии. Доктор Селигман и доктор Чиксентмихайи полагали, что современная психология слишком много внимания уделяет лечению психических заболеваний, а не укреплению психического здоровья; их цель состояла в том, чтобы создать поле, сфокусированное на том, как сильные стороны и достоинства людей могут улучшить их благосостояние.

Хотя позитивная психология и психологи, которые ее продвигают, часто освещаются в популярных СМИ, критики указывают на отсутствие веских доказательств, связывающих позитивное мировоззрение с улучшением состояния здоровья. Скептики опасаются, что люди с такими заболеваниями, как рак или депрессия, могут винить себя в том, что у них нет «правильного» мышления, если им не станет лучше. (31) Более подробный анализ многих исследований, включая метаанализ, опубликованный в мае 2019 года в PLoS One , показывает, что преимущества положительной психологии часто преувеличиваются.(32)

Эволюционная психология Эта область рассматривает человеческое поведение, мысли и чувства через призму того, как люди должны были развиваться с течением времени, чтобы адаптироваться и выжить с течением времени; То, как мы соревнуемся, соединяемся и сотрудничаем, можно объяснить нашим основным стремлением выжить и передать наши гены. Эта специальность возникла в конце 1980-х годов как синтез результатов в нескольких областях, включая этологию (научное изучение поведения животных), когнитивную психологию, эволюционную биологию, антропологию и социальную психологию.(33) Работа в области эволюционной психологии может варьироваться от работы в музеях или зоопарках до управления ресурсами, исследований или работы профессором.

Раздел 32, §3811: Определение психологической практики

Для целей данной главы определены два уровня психологической практики. Такие уровни называются «психологом» и «психологом». [PL 1967, c. 544, §82 (НОВОЕ).]

1. Психологический эксперт. Человек практикует в качестве «психолога-эксперта» по смыслу данной главы, когда он выступает в качестве психолога-эксперта или оказывает отдельным лицам или общественности услуги по вознаграждению, включающие применение признанных принципов, методов и процедур науки и профессия психолога, но ограничивается проведением собеседований или проведением и интерпретацией тестов на умственные способности, склонности, интересы и личностные характеристики для таких целей, как психологическая оценка или для образовательного или профессионального отбора, руководства или трудоустройства.Эксперт-психолог может обеспечить вмешательство, такое как консультация, управление поведением или обучение социальным навыкам под наблюдением лицензированного психолога или иным образом, как это предусмотрено законом или правилами, изданными в соответствии с настоящей главой. Психолог не имеет права оказывать психотерапевтические услуги ни при каких обстоятельствах. Государственная экзаменационная комиссия психологов устанавливает правила наблюдения за экспертами-психологами для интервенционных служб.

[PL 1985, c.481, Pt. A, §55 (AMD).]

2. Психолог. Человек практикует в качестве «психолога» в значении этой главы, когда он выдает себя за психолога или оказывает отдельным лицам или общественности за вознаграждение любые услуги, связанные с применением признанных принципов, методов и процедур науки и техники. профессия психолога. Услуги, которые могут быть предоставлены психологами, включают диагностику, оценку и лечение психических, эмоциональных и психологических заболеваний, расстройств, проблем и опасений, а также оценку и лечение профессиональных, социальных, образовательных, поведенческих, интеллектуальных и обучающих и когнитивных расстройств.Эти функции выполняются с помощью признанных психологических методов, таких как, помимо прочего, психологическое тестирование, психологические интервью, психологические оценки, психотерапия, личностное консультирование, модификация поведения, когнитивная терапия, обучающие методы лечения, биологическая обратная связь, гипнотерапия и психологические консультации для отдельных лиц и организаций.

[PL 1985, c. 481, Pt. A, §55 (AMD).] РАЗДЕЛ ИСТОРИЯ

PL 1967, г. 544, §82 (НОВОЕ). PL 1977, c. 564, §124 (AMD). PL 1985, c. 481, §A55 (AMD).

Что такое личность? Это определения, природа, характеристики и т. Д.

Значение личности в психологии

Слово «Личность » произошло от слова латыни « персона» , что означает маску , которую носит актер.

Определения личности в психологии

1. «Личность — это динамическая организация внутри человека тех психофизических систем, которые характеризуют его / ее характерную адаптацию к окружающей среде» — Allport (наиболее полное определение )
2. «Личность относится к уникальному и последовательному образцу мышления, чувств и поведения» — Первин
3. Раймонд Кеттелл определяет личность как черты, которые предсказывают поведение человека.
4. Согласно Американской психологической ассоциации , « Личность относится к индивидуальным различиям в характерных образцах мышления, чувств и поведения».
5. Мортон Принс (1924) определяет: «Личность — это совокупность всех биологических, врожденных предрасположенностей, импульсов, склонностей, аппетитов и инстинктов индивидуума, а также приобретенных предрасположенностей и склонностей, приобретенных опытом».
6. Личность — это более или менее стабильная и стойкая организация характера, темперамента, интеллекта и телосложения человека, которые определяют его уникальную адаптацию к окружающей среде.(Айзенк, 1952).
7. Личность обычно относится к отличительным образцам поведения (включая мысли и эмоции), которые характеризуют адаптацию каждого человека к ситуациям его жизни или ее жизни. (Уолтер Мишель, 1981).
8. Личность обычно определяется как уникальные и относительно стабильные модели поведения, мыслей и эмоций человека. (Барон, 1993).

(Примечание: выделите первую, чтобы получить хорошие оценки на экзамене)

Психологические особенности личности или характерные черты личности

1. Динамическая организация — Психологические элементы системы — это независимы, но функционируют связующим образом.может меняться
2. Психофизические системы — Психологические элементы системы — черты характера, эмоции, интеллект, темперамент, характер основаны на неврологии и эндокринологии тела.
3. Уникальный- У всех разные личности.
4. Согласованный образец — человек ведет себя одинаково в разных ситуациях.
5. Мышление (познание), Чувство (аффект), Поведение (поведение)

Детерминант личности в психологии

1 Биологические факторы — Телосложение, физический недостаток, физическая привлекательность, здоровье Условия

2 Психологические факторы

1 Интеллектуальные детерминанты
2 Эмоциональные детерминанты
3 Чрезмерная любовь и привязанность
4 Самораскрытие
5 Стремление и достижения
6 Достижения
7 Постановка целей

19 3 Социальные факторы Принятие
2 Социальная депривация
3 Факторы образования
4 Детерминанты семьи
5 Эмоциональный климат дома и обычное положение
6 Размер семьи

Методы изучения личности в психологии

1. Опись самооценки
2. Q- Сортировка Тесты
3. Рейтинговые шкалы
4. Beha Наблюдения за вирусом
5. Интервью
6. Проективные методы
7. Биологические меры
8. Анализ документов

Характеристики «хорошей» теории личности

• Это должно помочь нам понять и объяснить индивидуальные различия
• Это должно помочь в прогнозировании человеческого поведения дома, в школе, на рабочем месте и в других социальных условиях
• Он должен быть проверяемым эмпирически
• Он должен расти с течением времени за счет включения результатов исследований и конструктивной критики
• Он должен быть широко применим

Подходы к Изучение личности в психологии

А.Подход к взаимодействию человека и ситуации — Этот подход утверждает, что если поведение людей так резко меняется от одной ситуации к другой, мы должны сосредоточиться на ситуациях, а не на чертах характера.

B. Идиографический подход к личности — Идиографический метод предполагает изучение отдельного человека как целостной, сложной, взаимодействующей системы.

C. Номотетический подход к P эерсональность — Номотетические исследования — это исследования, в которых характеристика (например, агрессия) изучается у большого числа людей, которые могут быть похожи только в том смысле, что у них есть одна общая черта.

Культура и личность

Культурные эффекты — Общее поведение и обычаи, которым мы учимся в различных учреждениях нашего общества. например религия, система образования, государственная политика и идеология, национальность, раса, каста, этическая группа

Подходы Emic VS Etic — Подход Emic зависит от культуры. Он ориентирован на единую культуру. Подход etic является кросс-культурным.Он ищет сходства между культурами.

Индивидуалистическая и коллективистская культуры — Различие в центральной роли или фокусе автономного индивида по сравнению с коллективным целым. например Западная культура поощряет независимость и индивидуальное развитие, тогда как восточные культуры поощряют групповую деятельность и коллективное развитие

Вы хотите проверить свою личность ? Щелкните здесь

Что такое личность в психологии? — Научный мир

Личность это характерные наборы мыслей, чувств, познаний и поведения которые делают человека уникальным.

Личность психология пытается изучить сходства и различия в этих паттернах среди разных людей и групп.

Что такое личность в психологии?

Введение в психологию личности

личность — это набор внешностей, умственных, физических, эмоциональных и социальных характеристики, которыми обладает человек, иным образом вокруг него, чтобы он отличался от других.

Личность можно определить как набор личных характеристик, мыслей и эмоций в дополнение к социальному поведению и установкам, которые смешиваются друг с другом в определенной последовательности.

Личность состояние интеграции и функциональной адаптации всех поведенческих и ответных паттерны, которые человек изучает, практикуя различные виды деятельности в своей жизнь в группах, таких как семья, школа и работа; Так что это заставляет его обладать отличные черты личности.

Личность представляет собой комбинацию индивидуальных реакций, привычек, целей и ориентации, его самопонимание и критерии их оценки.

Личность также можно описать как результат внутренних сил человека, который, в свою очередь, взаимодействует с внешними силами, влияниями и факторами.

Множество факторов участвовать в формировании личности, включая то, что присуще человеку от рождения, например, генетика, или приобретенное в результате воспитания или опыты. На личность человека постоянно влияют все формы этих факторов.

Личность — один из самых ярких предметов психологии с различными теории и исследования.

важность изучения личности в психологии возникла потому, что это основная составляющая психологической формации, которая постоянно растет и взаимодействуют на всех этапах жизни человека. Поэтому современные психологические исследования затрагивают все аспекты личности с изучением и анализ.

Определение личности в области психологии

Это хорошо известно, что человеческая личность представляет собой сложную смесь, содержащую множество различные компоненты и аспекты, такие как унаследованные характеристики, привычки и экологические мотивации, помимо тенденций, интересов, увлечений, верования и многое другое.

Исследование личность фокусируется на двух широких областях: первая — понимание индивидуальные различия в определенных личностных характеристиках, например, в социальных контакт или раздражительность. Второй — понимание того, как разные части человек объединяется как единое целое.

Определения личности различаются в зависимости от разницы между психологами и разницы в научных и теоретических аспектах психологических исследований которые могут предпочесть исследования в одном аспекте другому.Самый выдающийся из эти определения:

Дж. П. Определение Гилфорда: Личность — это набор стилей и функций, которые отличать человека от других.

Ганс Определение Айзенка: Личность — это личностный аспект, который отличает человека в его совместимости с окружающей средой и проявляется в морали, физическая сила, настроение и умственные способности

Дж. Б. Определение Уотсона: Личность — это сумма действий, выполняемых индивидуума, который можно непосредственно наблюдать во время его взаимодействия, и это наблюдение должно быть достаточно долгим и достаточным, чтобы знать и полностью понимать личность человека.

Б.Ф. Определение Скиннера: Личность — это просто человеческая природа, в которой мы ведем себя таким образом, чтобы мы получали награды или любимые вещи. Это набор развивающих наблюдаемые модели поведения и реакции, с появлением предсказуемость и серьезность, в дополнение к возможности контролировать их с помощью несколько принципов, например, армирование.

Сирил Бертс определение: Личность — это интегрированная организация, которая содержит набор склонностей, физических навыков, умственных и физических интересов, а также способностей и относительно фиксирован, в котором индивидуальный стиль определяется взаимодействие и адаптация к его физическому и социальному окружению.

Ральф Определение Линтона: Личность — это совокупность психических способности, убеждения, привычки, рациональные способности, восприятие, идеи и условные эмоциональные реакции.

Черты характера в Психология

в следующих пунктах упоминаются пять черт, которые способствуют формированию личность, с простым объяснением каждой черты:

Открытость: Открытость выражает степень принятия человеком новых вещей и опыты.Он показывает тем, у кого высокая степень открытости, любовь к приключения и проблемы, не говоря уже о свободе от социальных и культурных ограничения.

Добросовестность: Добросовестность представляет собой мотивацию человека придерживаться своего обязанности по отношению к себе и другим.

человек с совесть хорошо спланировать, прежде чем браться за задачу, принимая во внимание потенциальные воздействия на личном и общественном уровнях, в отличие от равнодушны (люди с шизоидным расстройством личности), которые действуют абсолютно свобода без оглядки на что-либо.

Экстраверсия: Экстраверсия — самая заметная черта из пяти черт, означающая заинтересованность человека в появлении во внешнем мире за его пределами, в в отличие от интроверсии, которую некоторые могут неправильно понять.

Интроверсия — это психологический аспект, который заставляет человека выполнять задачи в одиночку или с участие небольшого количества людей.

Невротизм: Неврозы страдают от постоянного беспокойства и напряжения, даже если их дела идет хорошо, непременно найдут то, что его беспокоит, а неврозы часто прибегают к алкоголю или курению, чтобы справиться со своим беспокойством, которое объясняет их преждевременную смерть.

Согласие: Приятность — одна из черт личности, проявляющаяся в индивидуальном поведенческие характеристики, которые воспринимаются как теплые, дружелюбные, отзывчивые, отзывчивый, тактичный и внимательный.

Доброжелательность выражает чувство привязанности, которое делает человека более отзывчивым и сотрудничать с другими.

Методы личности Оценка

Следующие пункты относятся к некоторым методам, которые можно использовать для анализа личность человека:

Персональный собеседование: личное собеседование — это главный инструмент для оценки личности человека. способности.Личное интервью позволяет изучить жесты и тело. язык, а также рассказы, рассказанные испытуемым. Интервью может быть в исследовательских целях или для лечения пациента, страдающего психическими расстройствами.

Производительность Рейтинговая шкала: Принцип построения рейтинговой шкалы основан на анализ выбора человеком конкретной вещи, выбранной из множества предлагаемые варианты, и эта оценка может использоваться самостоятельно или специалистов.

Рейтинг шкалы используются для обозначения уровня успеваемости студента или сотрудника или достижение.Эти весы обычно используются, потому что их относительно легко анализировать и давать количественные оценки.

Проективный tests: В этом типе теста человеку преподносят определенный элемент, это может быть изображение или случайная фигура, например, и его просят предотвратить это выражая это в соответствии с его личным видением. Что отличает этот метод, так это свобода выражения, которая делает анализ более точным.

.