Содержание

Гештальтпсихология кратко и понятно: основные принципы и положения

«Тебе надо закрыть гештальт!» — модный совет, который направо и налево раздают окружающим доморощенные эксперты. И чаще всего понимают значение ставшего уже общеупотребительным термина неправильно.

Чтобы разобраться в сути данного феномена и так ли необходимо его «закрывать», следует обратиться к психологии восприятия, или гештальтпсихологии. Кратко и понятно о том, что это такое, расскажем прямо сейчас.

Психология восприятия для «чайников»: ключевые понятия, фигуры, идеи

Гештальтпсихология — направление науки о психической деятельности, пытающееся объяснить процессы мышления и восприятия. Одним из его предшественников был австрийский философ и психолог Кристиан фон Эренфельс, который и ввел понятие «гештальт» (от нем.

gestalt — форма, структура, образ) в 1890 г. Ученый настаивал, что человек не способен воспринимать материальные объекты напрямую: мы взаимодействуем с информацией при помощи органов чувств (прежде всего зрения) и дорабатываем ее в сознании.

Под гештальтом Эренфельс понимал некий целостный образ, несводимый к сумме его компонентов.

Основатели гештальтпсихологии

Идея Эренфельса получила развитие в начале XX в. благодаря его студенту Максу Вертхаймеру (Вертгеймеру).

Экспериментальным путем немецкий психолог доказал: человеческий мозг воспринимает физический мир не как отдельные фрагменты — кусочки мозаики, — а как упорядоченные, целостные структуры, т. е. гештальты.

Например, когда мы любуемся картиной в Эрмитаже, то не замечаем каждый мазок художника, а видим цельное произведение искусства. И именно эта общая комбинация форм и цветов нас впечатляет.

Кроме М. Вертхаймера, огромный вклад в создание и развитие теории гештальтпсихологии внесли В. Келлер, К. Коффка, К. Дункер, К. Левин и др.

Предмет гештальтпсихологии

Главное, что исследует психология восприятия, — сознание как динамическую структуру, все компоненты которой взаимодействуют друг с другом.

Изначально адепты нового направления ограничивались изучением феноменального поля, т. е. совокупности переживаний субъекта в данный момент времени («здесь и сейчас»). Однако довольно скоро тематика их работ расширилась и обратила взгляд на другие психические явления.

Так, в аспекте проблем гештальтпсихологии мышление — это поочередная смена гештальтов. Иными словами, одно и то же событие может рассматриваться с разных точек зрения.

Также представителей данного подхода волновали вопросы памяти, творческого мышления, динамики личностных потребностей и пр.

Основные законы гештальтпсихологии

Замыкания

Если в воспринимаемом образе присутствуют какие-то пробелы, наш мозг автоматически заполнит недостающие части.

Треугольник без углов все равно воспринимается как треугольник: наше сознание «замкнет» промежутки.

Транспозиции (переноса)

Психика реагирует не на отдельные раздражители, а на их соотношение. Яркий пример действия этого закона — эксперимент, проведенный Куртом Коффкой.

Исследователь предлагал детям найти конфету в одной из двух чашек, прикрытых картонкой. Лакомство всегда находилось под темно-серой крышкой, под черной не было ничего.

В повторном эксперименте испытуемым пришлось выбирать не между черной и темно-серой картонкой, а между темно-серой и светло-серой.

Дети выбирали последнюю, поскольку ориентировались не на определенные цвета, а на соотношение «светлое — более светлое» .

Прегнантности, или хорошей конфигурации

Отражает одну из основных идей гештальтпсихологии — стремление человеческой психики к стабильности. Когда мы видим образ, то сразу же придаем ему наиболее простую, понятную для нас форму.

Сознание группирует расположенные на одной линии элементы в наклонную черту, а другие воспринимаются нами как разрозненные и беспорядочные.

Фигуры и фона

Особенность человеческой психики — видеть один аспект гештальта как фигуру (замкнутое целое), а другой как фон.

«Ваза Рубина» — классический пример взаимоисключающих отношений фигуры и фона: когда объектом являются лица, ваза отходит на задний план, и наоборот.

Константности

Образ стремится к стабильности и постоянству даже при изменении сенсорного ряда (воздействия на на наши органы чувств).

Положение двери в пространстве меняется, но она все равно воспринимается одинаковой.

Близости

Объекты, расположенные рядом, наш мозг стремится объединить в группы.

Правую часть изображения мы видим как три столбика.

Законы, они же принципы гештальтпсихологии, определяют целостность и упорядоченность восприятия. В действительности, было сформулировано более ста положений, но самые значимые из них — близость, замкнутость, транспозиционность, упрощенность, фигура-и-фон, а также постоянство характеристик.

Методы гештальтпсихологии

Помимо традиционного наблюдения, гештальтпсихологи активно применяли экспериментальные способы изучения. Например, разработанный Карлом Дункером метод «рассуждения вслух». Его суть заключалась в том, что испытуемый должен был проговаривать свои мысли во время решения какой-либо задачи.

Этот процесс фиксировался, а затем анализировался психологом.

Новый метод обогатил науку такими понятиями, как «проблемная ситуация», «инсайт» (внезапное озарение) и др. Впоследствии эти термины перекочевали из психологии в гештальт-терапию.

Гештальт-терапия

Во второй половине прошлого века на основе гештальтпсихологии возникло новое психологическое течение, родоначальники которого переосмыслили идеи своих предшественников.

Предметом изучения гештальт-терапии стал человек как целостная система (особенности его мышления и восприятия, характерные формы поведения, желания и потребности), а понятие «гештальт» трансформировалось в синкретический образ определенного события.

Основатели метода, психотерапевты Фриц и Лора Перлз, разработали теорию потребностей и их удовлетворения. Суть ее довольно проста: наша жизнь состоит из гештальтов.

Конфликт в общественном транспорте, взаимоотношения с родителями, разговор с начальником, романтическое увлечение — все это гештальты.

Они могут появиться внезапно, в любую минуту, независимо от нашего желания, возникают из потребностей (часто неосознаваемых) и нуждаются в немедленном удовлетворении.

Что такое незакрытый гештальт?

Это незаконченная в прошлом ситуация, которая искажает наше восприятие мира и ограничивает в действиях, тем самым порождая разные эмоциональные проблемы: страх, недовольство собой и окружающими, депрессию, апатию и пр.

Незакрытый гештальт провоцирует навязчивое желание вернуться и «переиграть» болезненное событие. В результате человек, сам того не осознавая, начинает повторять знакомый сценарий в изменившихся обстоятельствах.

Например, инициирует в новых отношениях конфликты, неразрешенные с прежним партнером.

По сути, от гештальтпсихологии это направление психотерапии взяло идею переструктурирования человеческого опыта «здесь и сейчас» и приведения личности к устойчивому, целостному, гармоничному состоянию.

Пожалуй, самая известная техника гештальт-терапии — упражнение «пустой стул». Напротив пациента ставят стул, просят представить некий объект, вызывающий эмоциональную реакцию, и поговорить с ним.

Это может быть человек, с которым связана конфликтная ситуация, одна из субличностей (например, внутренний критик) и даже физическое ощущение (боль, страх и пр.).

Смысл методики: все, что вы представляете в роли собеседника, всегда имеет важное значение и потенциально является незакрытым гештальтом. Также данная техника позволяет психологу выявить эмоции и качества, которые пациент отрицает или игнорирует.

Источник: https://psihologia.biz/articles/geshtaltpsihologiya.html

Гештальтпсихология — теория восприятия мира, представители этого направления в психологии

Гештальтпсихология – это уникальное направление в психологии. Возникло в период психологического кризиса в 20-хх годах прошлого века в Германии. Гештальтпсихология является продуктивным вариантом сохранения целостности немецкой и австрийской психологии. Была создана для противостояния структурализму.

В рамках гештальтпсихологии психику человека изучают с учетом целостных структур (гештальтов), которые первичны по отношению к своим составляющим.

Например, испытуемый видит кошку, и его спрашивают, кто находится перед ним? Что он ответит? Скорее всего, он скажет «кошка» либо «животное». Человек воспринимает ее как единое целое, а не хвост, лапы или мордочку отдельно.

Это направление психологии исследовали и описали Фриц (Фредерик) Перлз, Макс Вертгеймер, Курт Коффка, Вольфганг Келер. Впервые о гештальтах и психике в этом ключе заговорили в 1921 году.

Кристиан фон Эренфельс подчеркивал в своих трудах, что целое – это отдельная реальность, которая отличается от мира частей. В переводе с немецкого языка «гештальт» — это

форма структуры, образа. То есть гештальтом можно назвать наглядно-пространственную форму восприятия предметов, которую нельзя понять с помощью суммирования, накапливания свойств. Например, музыка. Известную мелодию человек узнает, даже если ее тональность изменили. Также мы узнаем музыку, если слышим ее второй раз.

В основе исследований лежит восприятие человека. В центре внимания – тенденция психики к суммированию накопленного опыта. К примеру, при демонстрации символов «с дырами» (пробелами), сознание пытается заполнить недостающую часть и человек вспоминает целый образ.

История зарождения гештальтпсихологии

Гештальтпсихология начинается с важного эксперимента психолога Макса Вертгеймера. Он исследовал «фи-феномен». В эксперименте помогали социальные приборы – тахиостоскоп и стробоскоп. Ученый использовал две прямые линии, которые выступали раздражителями, передавая различную скорость движения.

Будущий представитель школы гештальтпсихологии М. Вертгеймер выяснил, что:

  • при большом интервале испытуемый воспринимает линии последовательно;
  • при коротком интервале линии воспринимаются целостно;
  • оптимальный временной интервал – 60 миллисекунд. В этом диапазоне создается восприятие движения. Наблюдая за глазами испытуемого, наблюдалось движение зрачков влево и право, на прямые линии глаза реагировали последовательным взглядом;
  • испытуемый воспринимает чистое движение при правильном временном интервале. Считалось, что движение есть, но не наблюдается видимое перемещение линии. Именно эта реакция человека получила название «фи-феномен».

Данные эксперимента ученый описал в 1921 году в статье «Экспериментальные исследования восприятия движения». Именно с этого момента начинается школа гештальтпсихологии.

Сам Макс Вертгеймер является одним из основателей этого течения в психологии. Он продолжал исследовать восприятие и мышление человека. В то время его работы привлекали внимание многих известных ученых.

Среди них был Курт Коффка, который даже участвовал в некоторых экспериментах в качестве испытуемого.

Вместе, опираясь на результаты, они обосновали совершенно новую, уникальную теорию восприятия мира.

В 30-хх годах гештальтпсихология становится очень популярной в Берлине. Сам ученый работает в Германии, а в преддверии Второй мировой войны эмигрирует в США, где умирает в 1943 году.

В 1945 году вышла посмертная книга Макса Вертгеймера «Продуктивное мышление».

В этом труде описан процесс решения задач путем гештальтпсихологии, подробно изложен процесс выяснения значения отдельных частей в структуре целостной внутри проблемной ситуации.

Основоположником гештальтпсихологии как психологии считается Курт Коффка. Сотрудничал с Максом Вертгеймером с 1910 года. В этот период Коффка опубликовал статью «Перцепция: введение в гештальтпсихологию», в которой расписал главные принципы и положения этого направления.

В 1921 году ученый написал книгу по детской психологии – «Основы психического развития», а в 1933 году издал труд «Принципы гештальтпсихологии». Вторая книга оказалась трудной для чтения, поэтом не стала основным учебником по изучению теории гештальтпсихологии, как рассчитывал автор.

Его исследования восприятия детей показали, что у детей присутствуют слабые, смутные образы. Именно это наблюдение натолкнуло его к рассуждениям про важную роль фигуры и фона. Сформулировал один из законов восприятия, который назвали трансдукция. Он доказал, что дети воспринимают не цвета, а их отношения.

Ученый доказывал, что цветовое зрение развивается за счет контраста восприятия фона и фигуры. Позже этот закон был доказан Келером и был назван законом транспозиции.

Со временем исследования Келлера раскрыли мгновенный, а не длительный характер мышления. В его основе лежит «инсайт». Чуть позже ученый по имени К. Бюлер назвал этот феномен «ага-переживанием». Он подчеркнул его внезапность.

Сегодня понятие про «инсайт» считается ключевым в гештальтпсихологии. Оно объясняет практически все формы мышления, в том числе и продуктивное, творческое.

Базовые принципы гештальтпсихологии

Упорядоченность и целостность восприятия человека достигается благодаря следующим принципам:

  1. Схожесть – это стимулы, схожие по очертанию, размеру, форме или цвету, склонные к тенденции восприниматься вместе.
  2. Целостность – имеет склонность к упрощению и обобщению целостности образа.
  3. Близость – если стимулы расположить рядом, они часто воспринимаются вместе.
  4. Смежность – одно событие провоцирует появление другого. Либо это близость стимулов в пространстве и времени.
  5. Замкнутость – способность завершить фигуру так, что человек воспринимает ее целостно.
  6. Принцип общей зоны – то, что формирует наше ежедневное восприятие наравне с жизненным опытом и образованностью.

Ученые воспринимают психику человека как целостное феноменальное поле, которое обладает определенным строением и свойствами. Согласно гештальтпсихологии основными свойствами восприятия человека считаются отношение фона и фигуры и константность восприятия.

Качественные характеристики психологии гештальтов

Гештальты, которые сформировались, всегда целостны. Они являются завершенными структурами и имеют четкий контур. Этот контур характеризуется замкнутостью, резкостью или размытостью границ. Главное качество гештальтпсихологии — стремление к завершенности, которое проявляется эффектом Зейгарник.

Когда описывают гештальт, часто употребляют понятие «важности». Важно целое, а части – второстепенны. И наоборот. Фигура всегда на первом месте, фон – на втором. В редких случаях, например, в орнаментах, все части бывают одинаково важными.

Члены гештальта имеют разные ранги. Например, если смотреть на круг: 1-й ранг – это центр. А 2-й ранг – границы круга. А любая точка внутри круга – это уже 3-й ранг.

Каждый гештальт обладает центром тяжести, который еще называют «центром массы». Это середина, место соединения и скрепления, либо исходная точка как начало целого. Или направляющая, как острие стрелы.

Качество транспозитивности в этом направлении психологии — образ целого всегда остается, даже если все элементы видоизменились. Или наоборот, целое теряется, даже если все элементы сохранены. Например, картина Пикассо «Кот».

Закон прегнантности – завершенность гештальта, приобретение равновесия, «хорошей формы». К свойствам прегнантности относят отчетливо выраженные и замкнутые границы, внутреннюю структуру, симметричность.

Понятие «хорошего» гештальта провозгласил представитель школы гештальтпсихологии Метцгер в 1941 году. Он утверждал, что сознание предрасположено к тому, чтобы из всех данных воспринимать самые простые, замкнутые, эстетичные, единые элементы, которые включаются в пространственную ось.

Группирование гештальтов осуществляется с помощью следующих факторов:

  • фактор близости;
  • фактор общей судьбы;
  • фактор продолжения;
  • фактор сходства.

Фон и фигура в гештальтпсихологии кратко

Главные объекты феноменального поля – это фон и фигура. Часть информации, которую мы воспринимаем, является четкой, наполненной смыслом. В то время как другая ее часть «в тумане», лишь смутно присутствует в сознании индивида.

Головной мозг, когда смотрит на фигуру, всегда реагирует более остро и четко. А фон воспринимается второстепенно, он визуально отодвинут назад. Фигура имеет более богатое содержание, практически всегда ярче фона.

Но роль фона и фигуры в восприятии определяется самой личностью, социальными факторами. Поэтому вполне реально явление обратимой фигуры, когда фигура и фон меняются местами.

Константность, стойкость восприятия

Закон восприятия утверждает, что целостность образа не меняется при смене сенсорных элементов. Человек воспринимает мир стабильным, несмотря на то, что постоянно меняет положение своего тела в пространстве.

Константность формы– форма объекта, которую мы воспринимаем, постоянна. Даже при изменении формы на сетчатке человека. Например, если взглянуть на страницу книги сначала прямо, а потом под углом – восприятие ее формы останется таким же.

Константность размера – объект остается постоянным, независимо от изменений на сетчатке. Восприятие человеком элементарных объектов кажется нам врожденным, естественным. В реальности оно формируется в детстве, благодаря накоплению жизненного опыта.

Константность яркости – человек воспринимает яркость предмета постоянно, независимо от измененных внешних условий.

Теория и основные понятия гештальтпсихологии

Основа гештальтпсихологии и гештальттерапии заключается в следующих понятиях:

  • Гештальты. Среда и индивид объединяются в структурное целое или в гештальт. Его еще называют «феноменальным полем». Организм образует среду, а среда всегда действует на организм человека. Например, известно, что общество и социум влияет на поведение человека, но если человек осознанно изменит свое поведение и будет его контролировать, то окружение тоже изменит свое поведение.
  • Фигура на фоне – это взаимодействие одно из основных в этом течении психологии. Поведение каждого управляется созданием и разрушением гештальтов. Если организм здоров, то этот контроль осуществляется за счет саморегуляции. Поведение зависит от способности человека жить в настоящем и воспринимать реальное время. Незавершенные гештальты часто приводят к невротическим расстройствам, депрессии или апатии. А адекватное взаимодействие с объектами желаний — к удовлетворению и закрытию гештальтов.
  • Понятие целостности. Человек – это уникальное био-социо-психологическое существо. Любые попытки разделить индивида на составляющие считаются неестественными. Например, разделение на разум, душу и тело.

Чтобы полностью разобраться, что такое гештальтпсихология, необходимо познакомится с 9 заповедями аутентичной личности:

  1. Живи в настоящем. Будь теперь.
  2. Опыт – это реальности. Не фантазируй о своей жизни.
  3. Взаимодействуй только с теми вещами, которые есть в наличии.
  4. Чувства, которые вы испытываете, нужно выражать. Не стоит манипулировать, искать оправдания.
  5. Не стоит много рассуждать. Делай и наблюдай.
  6. Не создавай кумиров. Поступай так, как считаешь правильным и эффективным.
  7. Проблемы и боль принимай наравне с радостью, удовольствием.
  8. Оставайся собой всегда, в любых обстоятельствах.
  9. Бери ответственность за все свои реакции.

В гештальтпсихологии нельзя разделять действие и образ, они выступают в виде уникального образа, некой универсальной сущности. В итоге метод исследования, основанный на феноменологической концепции, стал препятствием реальному научному изучению «образа» и «действия».

Еще одна ошибка – разрыв понятий «анализ» и «синтез». Самые отчаянные гештальтисты отрицали существование ощущений, также они были ярыми противниками ассоциативной психологии. В то же время гештальтпсихология оставила яркий след в развитии современной психологии.

Она привлекла внимание ученых к изучению памяти, перцепции, восприятия, творческого мышления, изучение личности, ее поведения и мотивации.

Современные приверженцы гештальтпсихологии убеждены, что сегодня также нужно изучать опыт сознания. Однако, они согласны, что сознание труднее исследовать, в отличие от поведения человека.

Гештальтпсихология доказывает, что анализ личности имеет дело не с отдельными элементами, а с целыми образами психики. В отличие от своего главного конкурента – бихевиоризма, нынешняя гештальтпсихология многое сохранила от первоначальной теории. Благодаря этому ее первоначальные принципы и интерес к сознательному опыту личности не растворились во времени и пространстве.

Источник: https://psiho.guru/terminy/kratko-o-geshtaltpsihologii-chto-eto-takoe-predstaviteli.html

Гештальтпсихология кратко и понятно: основные принципы и положения

Рад вас приветствовать, уважаемые читатели блога! Решил ознакомить вас с различными направлениями в психологии, и сегодня начну с характеристики и задач, которые ставит перед собой гештальтпсихология кратко, чтобы не утомить подробностями.

Основоположниками считаются такие личности, как Курт Коффка, Вольфанг Келлер и Макс Вертгеймер, но доработали идеи и начали применять в своей практике именно Фриц Перлз, его жена Лаура и Пол Гудмен. Они считали, что человеку свойственно воспринимать предметы как одно целое, не выделяя отдельные части.

Чтобы было понятнее, приведу пример: вот если вам показать фотографию кошки и спросить, что вы видите, скорее всего, вы ответите «кошку», ну, может быть, «животное», мало кому придёт в голову перечислять всё её составляющие по отдельности.

Но если начинать выделять эти составляющие как часть целого, это и будет называться гештальтом.

Принципы восприятия

Отношение фигуры и фона

То, что очень ценно и важно в данный момент, куда устремлено внимание – является фигурой, а всё остальное, что уходит на второй план, соответственно, фоном.

То есть, я прихожу на открытие магазина, где устроили фуршет, и я очень голоден, поэтому в данный момент меня интересует только еда, и совсем неважно, сколько людей находится рядом, каким цветом салфетки и вообще, ничего, кроме еды. Я даже не особо могу различать, из чего именно состоят блюда.

Потому что тарелка с бутербродами и прочим будет фигурой, всё остальное фоном. Но они могут меняться местами. Когда я почувствую насыщение, мне станет интересно что-то другое, я начну выделять совсем другие потребности.

Закон равновесия

Гласит о том, что наша психика стремится к стабильности, то есть, как только человек выделяет фигуру из фона, он придаёт ей удобную для него форму, характеристика которой определяется близостью, простотой, регулярностью, завершенностью и т.д. И если она соответствует этим критериям, то её принято называть «хороший гештальт». Сейчас попробую подробнее об этих критериях:

  • Близость – если стимулы находятся рядом, они воспринимаются как одно целое. Самый банальный пример, когда парня и девушку, которые идут вместе окружающие могут определить как пару.
  • Схожесть. Стимулы воспринимают вместе, если они имеют какие-то схожести по форме, цвету, размерам и прочее…
  • Целостность. Нашему восприятию просто необходимо упрощение и целостность.
  • Замкнутость – если что-то имеет неполную форму, мы его обязательно завершим самостоятельно.
  • Смежность – когда стимулы близки в пространстве и по времени.

Основные понятия, которые используют в работе гештальтисты

  • Организм и среда. Человек не рассматривается отдельно от среды, потому что между ними постоянно происходит взаимодействие, ведь среда влияет на человека, а он, в свою очередь, её преобразовывает. Существует даже концепция ментального метаболизма, которая гласит о том, что организм должен отдавать в среду и получать от неё. Это могут быть мысли, идеи, чувства, иначе не будет роста этого самого организма, развития и вообще баланса, вследствие чего он даже может перестать существовать. Попробую по поводу влияния привести пример, чтобы стало более понятно. Когда изменения происходят внутри нас, они происходят и во внешнем мире. Вот копили вы злость на коллегу, а потом что-то случилось с вашим мировоззрением, и вы отпустили это чувство, перестав от него чего-то ожидать. И вдруг заметили, как его отношение к вам поменялось, и он начал по-другому обращаться с вами.
  • Фи-феномен – Вертгеймер провёл один эксперимент, показывая испытуемым две прямые линии, изменяя временные интервалы, и выяснил, что при интервале в 60 миллисекунд человеку кажется, что эти линии движутся, и вот это явление он назвал фи-феноменом.
  • Инсайт – озарение, неожиданное понимание сути проблемы.
  • Граница контакта – то есть, это граница, которая отделяет «я» от «не я», и регулирует обмен в процессе контактирования.

На основе всей этой теории возникла гештальттерапия, которая с начала основания и до сегодня занимает лидирующую позицию в психотерапии. Но она внесла некоторые дополнения и включает в себя также и другие направления, например, психонализ, учения Райха или Отто Ранка, используя принципы феноменологии, холизма и экзистенционализма.

Задачи, которые ставит перед собой гештальт

1.Научить человека быть в контакте с собой

То есть осознавать, что с ним происходит, какие чувства он испытывает, понимать, чего хочет, какие потребности удовлетворяет и прочее. Человек с высоким уровнем айкью не будет успешным и счастливым, если его эмоциональный интеллект будет на минимуме.

К сожалению, в школах и семьях редко учат распознавать свои чувства, проживать их, осознавать, почему возникли.

Человек, который не в контакте с собой, будет отгораживаться от эмоций, которые считает негативными и игнорировать их, что повлечёт за собой внутренний дискомфорт и различного рода болезни.

2.Научить быть в контакте с окружающими

Зрелость и осознанность не будет иметь никакого смысла, если человек не будет взаимодействовать с другими людьми. Ведь он проявляется и узнаёт себя только благодаря общению, когда имеет возможность поделиться опытом, реализовать потребности и понять, что он есть. Эти две задачи и составляют основные положения гештальта, называя это направление психологии — терапия контакта.

3.Научить быть «здесь и сейчас»

То есть находиться в реальности, а не жить воспоминаниями или мечтами. Даже если проводится терапия по поводу давно произошедшего события, делается акцент на переживаниях в данный момент. Прошлое изменить невозможно, возможно только изменить наше отношение к нему.

4.Показать, что нет необходимости «ковыряться» в своём бессознательном

Так как самое важное и необходимое обязательно будет лежать на поверхности. И будет являться фигурой. Действительно просто, и значительно облегчает жизнь, так как отпадает необходимость «надумывать» себе вероятные сложности, цепляться за них и удерживать. Как только актуальная проблема будет осознана и решена, появится новая фигура, и так далее.

5.Научить проживать какое-либо чувство

Очень интересная задача, так как значительно отличается от методов других направлений в психологии и психотерапии. Обычно ведь принято бороться с негативными переживаниями, преобразовывать их в позитивные, перекрывать какими-то другими эмоциями, или рационализировать.

Идея состоит в том, что если сознательно остаться в переживании какого-то чувства столько, сколько потребуется – оно изменится. То есть, если вам грустно, не нужно целенаправленно себя веселить, так как эффект будет кратковременным, если вообще будет.

Лучше погрузиться в него, подумать, с чем связано и позволить себе побыть в нём, тогда эта грусть пройдёт, оставив пространство внутри для того, чтобы на смену пришла другая эмоция.

Завершающий этап гештальта

Перлз, основатель этого направления, считал, что личность должна быть зрелой, тогда она будет здоровой и успешной.

То есть она должна уметь брать на себя ответственность за свои действия, уметь присваивать опыт, даже если он был негативный, рисковать и самостоятельно удовлетворять свои потребности, взаимодействуя с окружающими, а не манипулируя ими.

Пол Гудман описал как раз цикл опыта, то есть сам процесс удовлетворения потребности, чтобы, как говорится, «гештальт был завершён»:

  1. Преконтакт – это фаза, когда человек ещё не выделил потребность. Ну, к примеру, начал «бурлить» живот, а я не могу пока понять от чего, может потому, что хочу кушать, а может несварение желудка из-за завтрака.
  2. Непосредственно само контактирование, когда человек уже распознал, чего именно хочет и начинает взаимодействовать со средой, чтобы удовлетворить желание. Только здесь именно порыв, а не уже процесс. То есть, я понял, что хочу кушать и какое именно блюдо. Поэтому принимаю решение идти на кухню, чтобы его приготовить.
  3. Полный контакт. Фаза соединения с объектом желания. Границы стираются, а действия происходят здесь и сейчас. Продолжая мой пример — я приготовил и ем.
  4. Ассимиляция – осмысление, переваривание, как в прямом, так и в переносном смысле. Очень важная фаза, которая не всегда случается, если ошибиться хотя бы в одном вышеописанном этапе. Если отойти от теории, и использовать пример с пищей, то я мог неверно распознать желание, и приготовить суп, хотя хотелось, как потом окажется, конфет с чаем. Тогда и насыщения от супа не будет, я имею в виду эмоционального. Бывало ведь, что живот полный, а всё равно чего-то хочется? Потому что удовлетворение не наступило. Благодаря ассимиляции человек развивается и продвигается вперёд, потому что не приходится возвращаться на предыдущие этапы, то прислушиваться к себе, то экспериментировать со способами, чтобы, наконец, вышло получить желаемое.

Заключение

Чтобы понять положения и прочую теорию не специалистам в этой отрасли, может быть, пришлось приложить больше усилий, поэтому напоследок хочу поделиться молитвой, которую придумал Фриц Перлз, она как раз передаёт весь смысл этого направления:

Я делаю своё дело, а ты делаешь своё дело. Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, А ты живёшь в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим. Ты – это ты. А я – это я. Если мы случайно встречаем друг друга – это прекрасно.

А если нет – так тому и быть.

Источник: https://Qvilon.ru/psihologiya/geshtaltpsihologiya-kratko.html

Что такое гештальт-психология кратко и кому она будет полезна – 9psy.ru

Гештальтпсихология – особое направление в психологической теории, которое было создано в Германии. Основная идея данного направления заключалась в том, что психические процессы человеческого организма способны к саморегулированию, т. е.

человек всегда должен отвечать за свои действия. Благодаря основным представителям М. Вертгеймеру, В. Кёлеру, К.

Коффка была разработана определенная методология, которая позволила целостно подойти к изучению психологических аспектов человеческого организма.

О чем говорит гештальтпсихология

Этот раздел психологии рассматривает существование двух «человеческих миров»:

  1. Физический, который не затрагивает личные переживания
  2. Мир ощущений отражает воздействие многих факторов извне на наше сознание.

Гештальтпсихология не принимала принципы разделения сознания на составные части. Представители этого направления отмечали, что восприятие не формируется только за счет ощущений, а свойства фигуры нельзя описать, характеризуя отдельно каждую часть. Сознание человека собирает каждую часть мозаики и формирует единое целое, образуя гештальт. Что это такое?

Гештальт (форма, образ) – это структурное формирование частиц в единое целое. Это основное понятие гештальтпсихологии.

Люди должны осознавать свои потребности, эмоции и чувства, предпочтения в общении и восприятия внешнего мира. Гештальтпсихология не акцентирует внимания на быстрое разрешение незначительных проблем. В ее основе лежит нечто большее. Работа со специалистом в данной области позволит полностью пересмотреть свою жизненную позицию и полностью погрузиться в реальный мир.

Основные принципы гештальтизма

Для того чтобы достичь целостного восприятия и упорядоченности его структуры необходимо прибегнуть к основным принципам гештальта:

  • Принцип близости – те образы, которые находятся рядом, воспринимаются вместе.
  • Принцип схожести – несколько форм, которые имеют общий размер, очертание, цвет воспринимаются вместе.
  • Принцип замкнутости – сознание стремится завершить недостающие части фигуры, которая впоследствии приобретает полную форму.
  • Принцип целостности – мир воспринимается в упрощенной и целостной форме.
  • Принцип смежности – характеризуется близостью стимулов во времени и пространстве.
  • Общая зона – перечисленные понятия формируют наше полное восприятие реальности, учитывая прошлый жизненный опыт.

Рекомендуем ознакомиться:  Как оценить свои мыслительные способности?

Что такое незавершенный гештальт?

Один из сторонников гештальт психологии Ф. Перлз обосновал основную причину человеческого счастья и несчастья тем, что главным источником, питающим невроз, является незавершенный гештальт. По его мнению, для того чтобы его завершить необходимо проявлять к нему безразличие. Чем больше эмоций проявляет человек к гештальту, тем сложнее процесс его завершения.

Таким образом, незавершенный гештальт – это определенная цель, которая связывает нас со многими людьми, некоторыми местами и повторяющимися жизненными ситуациями. Простыми словами:

  • Это наши желания, которые не были воплощены в жизнь;
  • Это резкое завершение отношений с человеком по непонятным для вас причинам;
  • Это недоделанное задание или работа.

Если вы периодически вспоминаете об этом и испытываете сильный дискомфорт, то это и есть проявление незавершенного гештальта.

Он может быть опасным для нас по следующим причинам:

  1. Возникновение тревоги и неудовлетворенности внутри нашего организма;
  2. Главная преграда в достижении поставленных целей и продвижению по жизни.

Для того чтобы продолжать приятное общение с людьми и не обременять их своими идеями следует выполнить все необходимые действия для завершения гештальта.

 Поэтому воспользуйтесь наиболее простым правилом: закрыть самый простой гештальт. Тот, который не требует сильных усилий и умозаключений.

Для этого подойдет самая незаурядная и достаточно глупая мечта (научиться танцевать, готовить вкусный пирог или попрыгать на батуте).

Только после этого гештальты будут исполняться один за другим.

Учимся жить здесь и сейчас

Научитесь наслаждаться текущим моментом и ваша жизнь значительно улучшится. Этого можно достичь благодаря многим упражнениям. К примеру, попытайтесь испытать чувство переживания именно в данный момент времени. На самом деле это очень трудно сделать. Но главное – акцент вашего внимания на окружающем мире.

Для этого следует сосредоточиться на основных органах чувств: осознавайте цвета, запахи, звуки. При этом не забывайте описывать все ваши ощущения, начиная со слов: «Я здесь и осознаю что….»

Упражнения созданы для того, чтобы одновременно осознавать самого себя и окружающий мир. Во время их выполнения старайтесь проводить анализ своих действий и цель их использования.

Какие проблемы решает этот вид психологии?

Гештальтпсихология позволяет осознавать наши переживания и выбрать правильное для них решение. Но для этого человеку нужно абстрагироваться от своего прошлого опыта, очистить свое сознание от стандартов культурных и личных традиций.

Основатели данного направления в психологии выделили 5 основных этапов, позволяющих осознать и решить возникающую проблему:

  1. Возникновение проблемной ситуации – на этом этапе появляется чувство напряженности, которое стимулирует творческие силы.
  2. Анализ проблемы и ее осознание – восприятие целостного образа проблемной ситуации.
  3. Решение проблемы – мыслительные процессы проходят неосознанно.
  4. Альтернативные методы решения проблемы (инсайты)
  5. Исполнение.

Понятие инсайта в психологии гештальта стало основополагающим. Оно объясняло все формы мыслительной деятельности, в том числе и продуктивной. Индивид и его окружение рассматривались только как единое целое.

Благодаря многим трудам гештальтпсихология стала широко применяться в области психотерапевтической практики. На ее принципах было построено самое распространенное направление в современной психотерапии – гештальттерапия. Вне всякого сомнения, можно сказать, что гештальтпсихология внесла огромный вклад в развитие мировой науки.

Источник: https://9psy.ru/lichnostnyj-rost/chto-takoe-geshtalt-psihologiya-kratko-i-komu-ona-budet-polezna

Гештальтпсихология: кратко и по делу!

Гештальтпсихология возникла в двадцатых годах двадцатого века и носит ярко выраженный интегративный характер. М. Вертгеймер, В. Кёлер и К.

Коффка (основатели нового направления) решили, что поведение человека, его сознание невозможно изучать отдельно, это тупиковый путь. Сознание человека собирает части опыта в некую целостную структуру, которую назвали гештальтом.

Если назвать предмет, которым занимается гештальтпсихология, кратко, это и будет сам гештальт.

Целое не является просто суммой своих частей. Задачей психологов ставится не изучение отдельных процессов восприятия, а объяснение, по каким принципам эти части группируются. Это знание используется терапевтом, чтобы объяснить пациенту его поведение, помочь стать более гармоничной личностью.

Структурные закономерности восприятия

Гештальтпсихологам удалось открыть несколько принципов, согласно которым организуется восприятие человека. Вот они:

  1. Схожесть. Вместе воспринимаются те объекты, которые схожи: по форме, цвету или очертаниям.
  2. Целостность. Мы упрощаем сложные объекты, объединяя их в знакомую форму.
  3. Близость. Объекты, расположенные рядом, привычно группируются.
  4. Замкнутость. Чаще всего нам хочется завершить фигуру, чтобы она имела целостную форму.
  5. Завершенность. Наш мозг умеет дорисовывать, заполнять пробелы, чтобы предмет обрел цельный вид.
  6. Фигура и фон. При восприятии объекта он выступает фигурой, остальное – фон, на который мы не обращаем внимания. В связи с этим принципом есть ряд картин, которые мы можем воспринять как одним, так и другим образом.

Восприятие, конечно, штука интересная, но как мы можем на практике применить эти знания? Для чего они могут пригодиться?

Терапия с помощью гештальта

Через двадцать лет после основания гештальтпсихологии супруги Пёрлз основали новое направление в психотерапии – гештальттерапию.

Они считали, что организм, представляющий собой единство функций психики, обладает способностью приспосабливаться к окружающей среде, а также поддерживать саморегуляцию.

Терапевты помогали пациентам рассмотреть свое «я» на фоне всего остального, понять собственную суть, отрешаясь от фона: конфликтных ситуаций, неприятных эмоций.

Методы гештальттерапии:

  1. Ролевые игры, техника «пустого стула». Пациенту предлагается увидеть оппонента, сидящим на стуле и высказать ему все, что накипело. Это помогает избавиться от негатива, а также увидеть новое решение проблемы.
  2. Анализ сновидений.

    Чаще всего человеку предлагают записывать все свои сновидения, а потом выбрать наиболее значительное, разыграть его в жизни. Это позволяет соединиться с тем прошлым, которое пациент отрицал.

  3. Битье дивана палками – забавно звучит, но работает, чтобы выпустить пар.
  4. Техника «Я знаю, что я…» повышает уровень осознанности, приближает к самости, позволяет оставаться в настоящем.

Советую один из методов попробовать самостоятельно.

Навредить не должно! Спасибо за внимание, делитесь статьей в социальных сетях, и до новых встреч!

С уважением, Александр Фадеев!

  • Поделитесь или сохраните себе, чтобы не забыть!
  • Александр Фадеев
  • Добавь в закладки: https://fadeev.su

Привет. Меня зовут Александр. Я автор блога. Более 7-ти лет занимаюсь разработкой сайтов: блоги, лендинги, интернет-магазины. Всегда рад новым знакомствам и вашим вопросам, м. Добавляйтесь в соц.сетях. Надеюсь блог вам будет полезен.

Источник: https://fadeev.su/psixologiya/geshtaltpsixologiya-kratko.html

Введение

Конец XIX в. охарактеризовался нарастанием кризисных явлений в психологической науке. В настоящее время основным методом изучения сознания была интроспекция. К этому времени во многих городах Европы работают психологические учреждения, созданные по образцу лаборатории Вильгельма Вундта.

Его подход к изучению психологических явлений назвали структурализмом, поскольку Вундт основной задачей психологии считал изучение структуры сознания. Структурализм и функционализм сыграли важную роль на данном этапе развития психологии.

Поскольку любая научная точка зрения является систематическим подходом к соответствующей научной дисциплины, оба эти направления стали рассматриваться как конкурирующие между собой психологические школы. Однако до 1920 года оба они были вытеснены тремя поздними школами бихевиоризмом, гештальтпсихологией и психоанализом.

Если бихевиоризм был популярен в Америке, то гештальт и психоанализ зародились и распространились в Европе.

Основные положения

Гештальтпсихология (нем. Gestalt — целостная форма или структура) — школа психологии начала XX века. Основанная Максом Вертгеймером в 1912 году.

Первичными данными гештальтпсихологии являются целостные структуры (гештальт), что в принципе не выводятся из образующих их компонентов. Гештальт присущи собственные характеристики и законы, в частности, «закон группировки», «закон отношения» (фигура / фон) [1, с. 56].

Гештальт — пространственно — наглядная форма воспринимаемых предметов, чьи существенные свойства нельзя понять путем суммирования свойств их частей. Одним из ярких тому примеров, по Келлеру, является мелодия, узнается даже в случае, если она транспонируется на другие элементы. Когда мы слышим мелодию во второй раз, то, благодаря памяти, узнаем ее.

Но если состав ее элементов изменится, мы все равно узнаем мелодию, как ту же. «Если сходство двух явлений (или физиологических процессов) обусловлено числом идентичных элементов и пропорциональная ему, то мы имеем дело с суммами.

Если корреляция между числом идентичных элементов и степенью сходства отсутствует, а сходство обусловлено функциональными структурами двух целостных явлений как таковых, то мы имеем гештальт » [2, с. 48].

Гештальтпсихология возникла из исследований восприятия. В центре ее внимания — характерная тенденция психики к организации опыта в доступное пониманию целое. Например, при восприятии букв с «дырами» (частями отсутствуют) сознание стремится восполнить пробел, и мы узнаем целую букву.

Гештальтпсихология обязана своим появлением немецким психологам Максу Вертгеймер, Курту Коффка и Вольфгангу Келеру, которые выдвинули программу изучения психики с точки зрения целостных структур — гештальтов Выступая против выдвинутого психологией принципа расчленения сознания на элементы и построения из них сложных психических феноменов, они предлагали идею целостности образа и несведение его свойств к сумме свойств элементов. По мнению этих теоретиков, предметы, составляющие наше окружение, воспринимаются чувствами не в виде отдельных объектов, а как организованные формы. Восприятие не сводится к сумме ощущений, а свойства фигуры не описываются через свойства частей. Собственно гештальт являет собой функциональную структуру, упорядочивает многообразие отдельных явлений.

Все вышеперечисленные свойства восприятия — константы, фигура, фон — вступают в отношения между собой и проявляют новое свойство. Это и есть гештальт, качество формы.

Источник: https://studwood.ru/644836/psihologiya/printsipy_osnovnye_polozheniya_geshtaltpsihologii

Гештальт-психология — Gestalt psychology — qaz.wiki

Гештальт-психология или гештальтизм — это школа психологии, которая возникла в Австрии и Германии в начале двадцатого века на основе работ Макса Вертхаймера , Вольфганга Келера и Курта Коффки . Как используется в гештальт — психологии, немецкое слово гештальт ( ʃ т ɑː л т , — ʃ т ɔː л т , — с т ɑː л т , — с т ɔː l t / gə- SHTA (H) LT , -⁠ STAHLT , -⁠ S (H) TAWLT , немецкий: [ɡəˈʃtalt] ( слушать ) ; что означает «форма») интерпретируется как «образец» или «конфигурация». Гештальт-психологи подчеркивали, что организмы воспринимают целые паттерны или конфигурации, а не только отдельные компоненты. Иногда эту точку зрения резюмируют с помощью поговорки «целое — это больше, чем сумма его частей». Принципы гештальта, близость, сходство, фигура-основа, непрерывность, замкнутость и связь определяют, как люди воспринимают визуальные эффекты в связи с различными объектами и средами.

Происхождение и история

Макс Вертхаймер (1880–1943), Курт Коффка (1886–1941) и Вольфганг Кёлер (1887–1967) основали гештальт-психологию в начале 20 века. Доминирующей точкой зрения в психологии в то время был структурализм , примером которого являются работы Германа фон Гельмгольца (1821–1894), Вильгельма Вундта (1832–1920) и Эдварда Б. Титченера (1867–1927). Структурализм прочно укоренился в британском эмпиризме и был основан на трех тесно взаимосвязанных теориях: (1) «атомизм», также известный как «элементализм», точка зрения, согласно которой все знания, даже сложные абстрактные идеи, строятся из простых элементарных составляющих, ( 2) «сенсуализм» — точка зрения, согласно которой простейшие составляющие — атомы мысли — являются элементарными чувственными впечатлениями , и (3) «ассоцианизм» — точка зрения, согласно которой более сложные идеи возникают из ассоциации более простых идей. Вместе эти три теории приводят к мнению, что разум конструирует все восприятия и даже абстрактные мысли строго из ощущений более низкого уровня, которые связаны только тем, что тесно связаны в пространстве и времени. Гештальтисты не согласились с широко распространенным «атомистическим» взглядом, согласно которому целью психологии должно быть разбиение сознания на предполагаемые базовые элементы. Напротив, гештальт-психологи считали, что разделение психологических феноменов на более мелкие части не приведет к пониманию психологии. Напротив, гештальт-психологи полагали, что наиболее плодотворный способ рассматривать психологические явления как организованные, структурированные целые. Они утверждали, что психологическое «целое» имеет приоритет и что «части» определяются структурой целого, а не наоборот. Можно сказать, что этот подход был основан на макроскопическом взгляде на психологию, а не на микроскопическом подходе. Гештальт-теории восприятия основаны на том, что человеческая природа склонна понимать объекты как целостную структуру, а не как сумму ее частей.

Вертхаймер был учеником австрийского философа Кристиана фон Эренфельса (1859–1932), члена школы Брентано . Фон Эренфельс ввел понятие гештальт в философию и психологию в 1890 году, до появления гештальтпсихологии как таковой. Фон Эренфельс заметил, что перцептивный опыт, такой как восприятие мелодии или формы, — это нечто большее, чем сумма его сенсорных компонентов. Он утверждал, что помимо сенсорных элементов восприятия есть еще кое-что. Хотя это дополнительное качество в некотором смысле происходит от организации составных сенсорных элементов, оно является самостоятельным элементом. Он назвал это Gestalt-qualität или «качество формы». Например, когда кто-то слышит мелодию, он слышит ноты плюс что-то в дополнение к ним, что связывает их в мелодию — Gestalt-qualität . По словам фон Эренфельса, именно этот гештальт-qualität позволяет мелодии транспонировать в новую тональность, используя совершенно другие ноты, сохраняя при этом свою идентичность. Идея гештальт-qualität уходит корнями в теории Дэвида Юма , Иоганна Вольфганга фон Гете , Иммануила Канта , Дэвида Хартли и Эрнста Маха . И фон Эренфельс, и Эдмунд Гуссерль, кажется, были вдохновлены работой Маха Beiträge zur Analyze der Empfindungen (Contributions to the Analysis of Sensations, 1886), формулируя свои очень похожие концепции гештальта и фигурального момента соответственно.

К 1914 году первые опубликованные ссылки на теорию гештальта можно было найти в примечании к применению Габриэле фон Вартенслебен теории гештальта к личности. Она была студенткой Франкфуртской академии социальных наук, которая тесно общалась с Вертхаймером и Келером.

В ходе серии экспериментов Вертхаймер обнаружил, что человек, наблюдающий за парой чередующихся полос света, может при правильных условиях испытывать иллюзию движения между одним местом и другим. Он отметил, что это было восприятие движения в отсутствие движущегося объекта. То есть это было чисто феноменальное движение. Он назвал это « фи» («феноменальное») движение . Публикация этих результатов Вертхаймером в 1912 году знаменует собой начало гештальт-психологии. По сравнению с фон Эренфельсом и другими, которые использовали термин «гештальт» ранее по-разному, уникальный вклад Вертхаймера состоял в том, чтобы настаивать на том, что «гештальт» первичен в восприятии. Гештальт определяет части, из которых он состоит, а не вторичное качество, которое возникает из этих частей. Вертхаймер занял более радикальную позицию, согласно которой «то, что дается мне мелодией, не возникает … как вторичный процесс из суммы частей как таковых. Вместо этого, то, что происходит в каждой отдельной части, уже зависит от того, что представляет собой целое. «, (1925/1938). Другими словами, сначала человек слышит мелодию и только потом может перцептивно разделить ее на ноты. Точно так же в видении сначала видят форму круга — он дается «немедленно» (т. Е. Его восприятие не опосредовано процессом частичного суммирования). Только после этого первичного восприятия можно заметить, что оно состоит из линий, точек или звезд.

Двумя мужчинами, которые служили подопытными Вертхаймера в экспериментах с фи, были Келер и Коффка. Кёлер был экспертом в области физической акустики, обучаясь у физика Макса Планка (1858–1947), но получил степень по психологии у Карла Штумпфа (1848–1936). Коффка также был учеником Штумпфа, изучая феномены движения и психологические аспекты ритма. В 1917 году Келер (1917/1925) опубликовал результаты четырехлетних исследований обучения шимпанзе. Келер показал, вопреки утверждениям большинства других теоретиков обучения, что животные могут учиться «внезапным пониманием» «структуры» проблемы, помимо ассоциативного и инкрементального способа обучения, который Иван Павлов (1849–1936) и Эдвард Ли Торндайк (1874–1949) участвовал в демонстрациях с собаками и кошками соответственно.

Термины «структура» и «организация» были в центре внимания гештальт-психологов. Говорят, что стимулы имеют определенную структуру, должны быть организованы определенным образом, и что организм реагирует именно на эту структурную организацию, а не на отдельные сенсорные элементы. Когда животное обусловлено, оно не просто реагирует на абсолютные свойства стимула, но на его свойства по отношению к окружающей среде. Если использовать излюбленный пример Келера, если животное обусловлено определенным образом реагировать на более светлую из двух серых карточек, животное обобщает отношение между двумя стимулами, а не абсолютные свойства условного раздражителя: оно будет реагировать на более светлый из двух раздражителей. две карты в последующих испытаниях, даже если более темная карта в тестовом испытании имеет ту же интенсивность, что и более светлая карта в исходных тренировочных испытаниях.

В 1921 году Коффка опубликовал гештальт-ориентированный текст по психологии развития « Рост разума» . С помощью американского психолога Роберта Огдена Коффка представил гештальт-точку зрения американской аудитории в 1922 году в статье в Psychological Bulletin . В нем содержится критика современных объяснений ряда проблем восприятия и альтернатив, предлагаемых школой гештальт. Коффка переехал в США в 1924 году и в конце концов поселился в Смит-колледже в 1927 году. В 1935 году Коффка опубликовал свои « Принципы гештальт-психологии» . В этом учебнике изложено гештальт- видение научного предприятия в целом. Он сказал, что наука — это не просто накопление фактов. Что делает исследования научными, так это включение фактов в теоретическую структуру. Целью гештальтистов было объединить факты неодушевленной природы, жизни и разума в единую научную структуру. Это означало, что наука должна учитывать не только то, что Коффка называл количественными фактами физической науки, но и факты двух других «научных категорий»: вопросы порядка и вопросы Синна , немецкое слово, которое по-разному переводилось как значение, ценность , и смысл. Не понимая смысла опыта и поведения, Коффка полагал, что наука обрекает себя на тривиальность в своих исследованиях людей.

Пережив нацистов до середины 1930-х годов, все основные члены гештальт-движения к 1935 году были изгнаны из Германии в Соединенные Штаты. Келер опубликовал еще одну книгу, « Динамика в психологии» , в 1940 году, но после этого гештальт- движение пострадало от целого ряда событий. неудач. Коффка умер в 1941 году, а Вертхаймер — в 1943 году. Долгожданная книга Вертхаймера по решению математических задач « Продуктивное мышление» была опубликована посмертно в 1945 году, но Келеру пришлось руководить этим движением без двух своих давних коллег.

Гештальт-терапия

Гештальт-психологию не следует путать с гештальт-терапией , которая лишь периферически связана с гештальт-психологией. Основатели гештальт-терапии Фриц и Лаура Перлз работали с Куртом Гольдштейном , неврологом, который применил принципы гештальт-психологии к функционированию организма. Лаура Перлз была гештальт-психологом до того, как стала психоаналитиком и до того, как начала разрабатывать гештальт-терапию вместе с Фрицем Перлзом. Степень , в которой гештальтпсихология влияние гештальт — терапии является спорным, однако. В любом случае это не тождественно гештальт-психологии. С одной стороны, Лаура Перлз предпочла не использовать термин «гештальт» для названия появляющейся новой терапии, потому что она думала, что гештальт-психологи будут возражать против этого; с другой стороны, Фриц и Лаура Перлз явно переняли некоторые работы Гольдштейна. Таким образом, признавая историческую связь и влияние, большинство гештальт-психологов подчеркивают, что гештальт-терапия не является формой гештальт-психологии.

Мэри Хенле отметила в своем президентском обращении к Отделению 24 на собрании Американской психологической ассоциации (1975): «Перлз взял несколько терминов из гештальт-психологии, расширил их значение до неузнаваемости, смешал их с понятиями — часто неясные и часто несовместимые — от глубинной психологии, экзистенциализма и здравого смысла, и он назвал всю смесь гештальт-терапией. Его работа не имеет существенного отношения к научной гештальт-психологии. Выражаясь собственным языком, Фриц Перлз сделал «свое дело» «Как бы то ни было, это не гештальт-психология». В своем анализе, однако, она явно ограничивается только тремя книгами Перлза 1969 и 1972 годов, не считая более ранние работы Перлза и гештальт-терапию в целом как метод психотерапии.

Клинические применения гештальт-психологии в психотерапевтической области были задолго до перлзианской гештальт-терапии, в групповом психоанализе (Фоулкс), индивидуальной психологии Адлера, гештальт-психологами в психотерапии, такими как Эрвин Леви, Абрахам С. Лучинс, гештальт-психологически ориентированными психоаналитиками. в Италии (Canestrari и другие), и в первую очередь в Европе появились новые разработки. Например, терапевтический метод, основанный исключительно на гештальт-психологии, — это гештальт-теоретическая психотерапия , разработанная немецким гештальт-психологом и психотерапевтом Ханс-Юргеном Вальтером и его коллегами из Германии, Австрии ( Герхард Штембергер и коллеги) и Швейцарии. В других странах, особенно в Италии, произошли аналогичные изменения.

Взносы

Гештальт-психология внесла большой вклад в развитие психологии. В гештальтистах были первым , чтобы продемонстрировать эмпирический и документировать многочисленные факты о восприятии, в том числе фактов о восприятии движения , в восприятии контура , воспринимаемое постоянстви и перцептивных иллюзиях . Открытие Вертхаймером феномена фи является одним из примеров такого вклада. Помимо открытия перцептивных феноменов, вклад гештальт-психологии включает: (а) уникальную теоретическую основу и методологию, (б) набор перцептивных принципов, (в) хорошо известный набор перцептивных законов группирования, (г) теория решения проблем, основанная на инсайтах, и (д) теория памяти. В следующих подразделах по очереди обсуждаются эти вклады.

Теоретическая основа и методология

Гештальт-психологи практиковали ряд теоретических и методологических принципов, которые пытались переопределить подход к психологическим исследованиям. Это контрастирует с исследованиями, разработанными в начале 20-го века, основанными на традиционной научной методологии, которая разделяла объект исследования на набор элементов, которые можно было проанализировать отдельно с целью уменьшения сложности этого объекта.

Теоретические принципы следующие:

  • Принцип тотальности. Сознательный опыт следует рассматривать глобально (принимая во внимание все физические и ментальные аспекты личности одновременно), потому что природа ума требует, чтобы каждый компонент рассматривался как часть системы динамических отношений. Вертхаймер описал холизм как фундаментальный для гештальт-психологии, написав: «Существуют целые, поведение которых не определяется поведением их отдельных элементов, но где частичные процессы сами определяются внутренней природой целого». Другими словами, перцептивное целое отличается от того, что можно было бы предсказать, основываясь только на его отдельных частях. Более того, природа части зависит от целого, в которое она встроена. Келер, например, пишет: «В психологии … у нас есть целое, которое вместо того, чтобы быть суммой частей, существующих независимо, придает своим частям определенные функции или свойства, которые могут быть определены только по отношению к рассматриваемому целому». Таким образом, принцип, согласно которому целое — это больше, чем сумма его частей, не является точным описанием гештальтистской точки зрения. Скорее, «Целое есть нечто иное, чем сумма его частей, потому что суммирование — бессмысленная процедура, в то время как отношения целого и частичного имеют смысл».

На основе изложенных выше принципов определены следующие методологические принципы:

  • Экспериментальный анализ феноменов — применительно к принципу целостности любое психологическое исследование должно принимать феномены в качестве отправной точки, а не сосредоточиваться исключительно на чувственных качествах.
  • Биотический эксперимент. Гештальт-психологи установили необходимость проведения реальных экспериментов, которые резко контрастировали с классическими лабораторными экспериментами и выступали против них. Это означало экспериментирование в естественных ситуациях, разработанное в реальных условиях, в которых можно было бы с большей точностью воспроизвести то , что было бы привычным для испытуемого.

Свойства

Ключевые принципы гештальт-систем — эмерджентность , овеществление, мультистабильность и инвариантность .

Реификация

Реификация — это конструктивный или порождающий аспект восприятия, посредством которого переживаемое восприятие содержит более явную пространственную информацию, чем сенсорный стимул, на котором оно основано.

Например, на картинке А мы видим треугольник, но его нет. На изображениях B и D глаз распознает разрозненные формы как «принадлежащие» одной форме, на снимках C видна полная трехмерная форма, хотя на самом деле ничего подобного не нарисовано.

Реификацию можно объяснить прогрессом в изучении иллюзорных контуров , которые визуальная система трактует как «настоящие» контуры.

Мультистабильность

Мультистабильность (или мультистабильность восприятия ) — это тенденция неоднозначных переживаний восприятия нестабильно перемещаться туда-сюда между двумя или более альтернативными интерпретациями. Это видно, например, в кубе Неккера и иллюзии «Фигура / ваза» Рубина, показанных здесь. Другие примеры включают в себя три ножках невозможный трезубец и художник MC Escher произведения искусства «s и появление мигания шатра света движется первое направление одно , а потом вдруг другой. Опять же, гештальт-психология не объясняет, как изображения кажутся мультистабильными, а объясняет только то, что они делают .

Инвариантность
Инвариантность

Инвариантность — это свойство восприятия, при котором простые геометрические объекты распознаются независимо от вращения, перемещения и масштаба; а также несколько других вариаций, таких как упругие деформации, различное освещение и различные характеристики компонентов. Например, объекты в А на чертеже все сразу признаются в качестве одной и той же базовой формы, которые сразу отличить от форм в B . Они даже признали , несмотря на перспективы и упругие деформации , как и в C , и когда изображаются с использованием различных графических элементов , как и в D . Вычислительные теории зрения, такие как теории Дэвида Марра , предоставили альтернативные объяснения того, как классифицируются воспринимаемые объекты.

Возникновение, овеществление, мультистабильность и инвариантность не обязательно являются отдельными модулями для индивидуального моделирования, но они могут быть разными аспектами единого единого динамического механизма.

Фигурно-фоновая организация

Поле восприятия (то, что воспринимает организм) организовано. Фигура-организация — одна из форм организации восприятия. Организация «фигура-фон» — это интерпретация элементов восприятия с точки зрения их форм и относительного расположения в расположении поверхностей в трехмерном мире. Организация «фигура-фон» структурирует поле восприятия на фигуру (выделяющуюся впереди поля восприятия) и фон (отступающий за фигурой). Новаторская работа по организации «фигура-фон» была проведена датским психологом Эдгаром Рубином . Гештальт-психологи продемонстрировали, что мы склонны воспринимать в виде фигур те части наших полей восприятия, которые являются выпуклыми, симметричными, маленькими и замкнутыми.

Prägnanz

Как и организация фигуры и фона, перцептивная группировка (иногда называемая перцептивной сегрегацией) — это форма перцептивной организации. Организмы воспринимают одни части своих полей восприятия как «связанные друг с другом» сильнее, чем другие. Они используют эту информацию для обнаружения объектов . Группировка восприятия — это процесс, который определяет, что это за «части» поля восприятия.

Гештальтисты были первыми психологами, которые систематически изучили перцептивную группировку. По мнению гештальт-психологов, фундаментальный принцип перцептивной группировки — это закон Прананца. (Закон Прегнанца также известен как закон хорошего гештальта.) Прагнанц — это немецкое слово, которое напрямую переводится как «содержательность» и подразумевает заметность, лаконичность и упорядоченность. Закон Прананца гласит, что мы склонны воспринимать вещи как регулярные, упорядоченные, симметричные и простые. Как выразился Коффка: «Из нескольких геометрически возможных организаций действительно возникнет одна, которая имеет наилучшую, простейшую и наиболее стабильную форму».

Закон Прананца подразумевает, что, когда люди воспринимают мир, они устраняют сложность и незнакомость, чтобы они могли наблюдать реальность в ее наиболее упрощенной форме. Устранение посторонних стимулов помогает уму создавать смысл. Это значение, созданное восприятием, подразумевает глобальную закономерность, которая часто мысленно ставится выше пространственных отношений. Закон хорошего гештальта фокусируется на идее краткости, на которой основана вся теория гештальта.

Одним из важнейших аспектов гештальта психологии является то , что это означает , что ум понимает внешние стимулы , как целостности , а не в виде суммы своих частей. Целые структурированы и организованы в соответствии с законами группировки.

Гештальт- психологи пытались усовершенствовать закон Праньянца , и это включало в себя запись законов, которые гипотетически позволяют нам предсказывать интерпретацию ощущений, которые часто называют «законами гештальта». Вертхаймер определил несколько принципов, объясняющих то, как люди воспринимают объекты. Эти принципы основывались на сходстве, близости, преемственности. Концепция гештальта основана на восприятии реальности в ее простейшей форме. Различные законы называются законами или принципами , в зависимости от бумаги, где они появляются, но для простоты в этой статье используется термин законы . Эти законы приняли несколько форм, например, группирование похожих или близких объектов вместе в рамках этого глобального процесса. Эти законы касаются сенсорной модальности зрения. Однако существуют аналогичные законы для других сенсорных модальностей, включая слуховые, тактильные, вкусовые и обонятельные (Bregman — GP). Визуальные гештальт-принципы группирования были введены Вертхаймером (1923). В течение 1930-х и 40-х годов Вертхаймер, Колер и Коффка сформулировали многие законы группирования, изучая зрительное восприятие .

Закон близости
Закон близости

Закон близости гласит, что когда человек воспринимает набор объектов, он воспринимает объекты, которые находятся рядом друг с другом, как группу. Например, на рисунке, иллюстрирующем закон близости, 72 круга, но мы воспринимаем совокупность кругов в группы. В частности, мы воспринимаем группу из 36 кругов в левой части изображения и три группы из 12 кругов в правой части изображения. Этот закон часто используется в рекламных логотипах, чтобы подчеркнуть, какие аспекты событий связаны.

Закон подобия
Закон подобия

Закон подобия гласит, что элементы в ассортименте объектов перцептивно группируются вместе, если они похожи друг на друга. Это сходство может проявляться в форме, цвете, оттенке или других качествах. Например, на рисунке, иллюстрирующем закон подобия, изображены 36 кругов, все на одинаковом расстоянии друг от друга, образующие квадрат. На этом изображении 18 кругов заштрихованы темным, а 18 кругов заштрихованы светлым. Мы воспринимаем темные круги как сгруппированные вместе, а светлые круги как сгруппированные вместе, образуя шесть горизонтальных линий внутри квадрата кругов. Такое восприятие линий связано с законом подобия.

Закон закрытия
Закон закрытия

Гештальт-психологи полагали, что люди склонны воспринимать объекты как законченные, а не сосредотачиваться на пробелах, которые может содержать объект. Например, в кружке есть хороший гештальт с точки зрения полноты. Однако мы также будем воспринимать неполный круг как полный круг. Эта тенденция к завершению форм и фигур называется закрытием. Закон замыкания гласит, что люди воспринимают такие объекты, как формы, буквы, изображения и т. Д., Как целые, когда они не завершены. В частности, когда части изображения отсутствуют, наше восприятие заполняет визуальный пробел. Исследования показывают, что причина, по которой разум формирует правильную фигуру, не воспринимаемую через ощущения, заключается в повышении регулярности окружающих стимулов. Например, фигура, изображающая закон замыкания, изображает то, что мы воспринимаем как круг в левой части изображения и прямоугольник в правой части изображения. Однако в формах есть зазоры. Если бы закона замыкания не существовало, изображение отображало бы набор разных линий с разной длиной, поворотом и кривизной, но с законом замыкания мы перцептивно объединяем линии в целые формы.

Закон симметрии
Закон симметрии

Закон симметрии гласит, что разум воспринимает объекты как симметричные и формирующиеся вокруг центральной точки. Разделять предметы на четное количество симметричных частей приятно. Следовательно, когда два симметричных элемента не связаны, разум перцептивно соединяет их, чтобы сформировать связную форму. Сходства между симметричными объектами увеличивают вероятность того, что объекты сгруппированы, чтобы сформировать комбинированный симметричный объект. Например, фигура, изображающая закон симметрии, показывает конфигурацию квадратных и закрученных скобок. Когда изображение воспринимается, мы склонны наблюдать три пары симметричных скобок, а не шесть отдельных скобок.

Закон общей судьбы

Закон общей судьбы гласит, что объекты воспринимаются как линии, движущиеся по гладкой траектории. Эксперименты с использованием визуальной сенсорной модальности показали, что движение элементов объекта создает пути, по которым люди воспринимают объекты. Мы воспринимаем элементы объектов как имеющие тенденции движения, которые указывают путь, по которому находится объект. Закон непрерывности подразумевает группировку объектов, которые имеют одинаковую тенденцию движения и, следовательно, находятся на одном пути. Например, если есть массив точек, и половина точек движется вверх, а другая половина движется вниз, мы будем воспринимать движущиеся вверх точки и движущиеся вниз точки как две отдельные единицы.

Закон непрерывности
Закон непрерывности

Закон непрерывности (также известный как закон хорошего продолжения) гласит, что элементы объектов имеют тенденцию группироваться вместе и, следовательно, интегрироваться в перцепционные целостности, если они выровнены внутри объекта. В случаях, когда объекты пересекаются, люди склонны воспринимать два объекта как два отдельных непрерывных объекта. Стимулы остаются отчетливыми даже при наложении. Мы с меньшей вероятностью сгруппируем элементы с резкими резкими изменениями направления как один объект.

Закон прошлого опыта

Закон прошлого опыта подразумевает, что при некоторых обстоятельствах визуальные стимулы классифицируются в соответствии с прошлым опытом. Если два объекта наблюдаются в непосредственной близости или с небольшими временными интервалами, они с большей вероятностью будут восприниматься вместе. Например, английский язык содержит 26 букв, которые сгруппированы в слова с использованием набора правил. Если человек читает английское слово, которое он никогда не видел, он использует закон прошлого опыта, чтобы интерпретировать буквы «L» и «I» как две буквы рядом друг с другом, вместо того, чтобы использовать закон замыкания для объединения букв и интерпретации. объект в верхнем регистре U.

Музыка

Примером действующего гештальт-движения, поскольку оно является одновременно процессом и результатом, является музыкальная последовательность. Люди способны распознать последовательность из шести или семи нот, несмотря на то, что они перенесены в другую настройку или тональность.

Решение проблем и понимание

Гештальт-психология внесла свой вклад в научное изучение решения проблем. Фактически, ранняя экспериментальная работа гештальтистов в Германии знаменует начало научного исследования решения проблем. Позже эта экспериментальная работа продолжалась на протяжении 1960-х и начала 1970-х годов, когда проводились исследования относительно простых (но новых для участников) лабораторных задач по решению проблем.

Учитывая сосредоточенность гештальт-психологии на целом, для гештальт-психологов было естественным изучать решение проблем с точки зрения инсайта , стремясь понять процесс, с помощью которого организмы иногда внезапно переходят от понятия не имеющего, как решить проблему, к мгновенному пониманию всей проблемы. и его решение. В знаменитой серии экспериментов Келер дал шимпанзе несколько коробок и поставил еду высоко над землей; Через некоторое время шимпанзе, казалось, внезапно осознали, что они могут ставить ящики друг на друга, чтобы достать еду.

Макс Вертхаймер различал два типа мышления: продуктивное мышление и репродуктивное мышление. Продуктивное мышление — это решение проблемы, основанное на понимании — быстрой, творческой, незапланированной реакции на ситуации и взаимодействие с окружающей средой. Репродуктивное мышление — это сознательное решение проблемы, основанное на предыдущем опыте и знаниях. Репродуктивное мышление протекает алгоритмически — специалист по решению проблем воспроизводит серию шагов по памяти, зная, что они приведут к решению, — или методом проб и ошибок .

Карл Дункер , еще один гештальт-психолог, изучавший решение проблем, ввел термин функциональная фиксированность для описания трудностей как в зрительном восприятии, так и в решении проблем, которые возникают из-за того, что один элемент всей ситуации уже имеет (фиксированную) функцию, которая должна быть изменились, чтобы что-то понять или найти решение проблемы.

Авраам Лучинс также изучал решение проблем с точки зрения гештальт-психологии. Он хорошо известен своими исследованиями роли ментальных установок ( эффект Einstellung ), которые он продемонстрировал на ряде задач, связанных с наполнением кувшинов с водой.

Другой гештальт-психолог, Перкинс, считает, что понимание имеет дело с тремя процессами:

  1. Бессознательный скачок мышления.
  2. Повышенная скорость умственной обработки.
  3. Количество короткого замыкания, которое происходит при нормальном рассуждении.

Взгляды, противоречащие гештальт-психологии:

  1. Ничего особенного
  2. Неогештальт-вид
  3. Трехпроцессный взгляд

Теория нечетких следов памяти

Теория нечетких следов , модель двойного процесса памяти и рассуждения, также была получена из гештальт-психологии. Теория нечеткой трассировки утверждает, что мы кодируем информацию в две отдельные трассы: дословную и суть. Информация, хранящаяся в дословном виде, является точной памятью на детали (например, отдельные части шаблона), в то время как информация, хранящаяся в gist, является семантической и концептуальной (то, что мы воспринимаем как шаблон). Эффекты, наблюдаемые в гештальт-психологии, можно отнести к тому, как мы кодируем информацию как суть.

Наследие

Гештальт-психология изо всех сил пыталась точно определить такие термины, как Прегнанц, сделать конкретные поведенческие прогнозы и сформулировать проверяемые модели основных нейронных механизмов. Его раскритиковали как чисто описательный. Эти недостатки привели к середине 20 века к растущему недовольству гештальтизмом и последующему снижению его влияния на психологию. Несмотря на этот упадок, гештальт-психология стала основой для многих дальнейших исследований восприятия паттернов и объектов, а также исследований поведения, мышления, решения проблем и психопатологии.

Поддержка кибернетики и неврологии

В 1940-х и 1950-х годах лабораторные исследования в области неврологии и того, что стало известно как кибернетика механизма работы глаз лягушек, показали, что восприятие «гештальтов» (в частности гештальтов в движении ), возможно, более примитивно и фундаментально, чем «видение» как таковое:

Лягушка охотится на суше с помощью зрения … У него нет ямки или области наибольшей остроты зрения, на которой он должен был бы сосредоточить часть изображения … Кажется, лягушка не видит или, во всяком случае, не видит. не заботится о деталях неподвижных частей мира вокруг него. Он умрет с голоду в окружении еды, если она не двигается. Его выбор еды определяется только размером и движением. Он прыгнет, чтобы захватить любой объект размером с насекомое или червя, при условии, что он движется как одно целое. Его можно легко обмануть не только куском болтающегося мяса, но и любым движущимся маленьким предметом … Он помнит движущийся предмет, если он остается в его поле зрения, и он не отвлекается.
Представления низшего уровня, связанные с визуальным восприятием человека, вероятно, мало отличаются от представлений о лягушке. В любом случае строение сетчатки глаза у млекопитающих и у человека такое же, как у земноводных. Явление искажения восприятия изображения, стабилизированного на сетчатке, дает некоторое представление о представлениях последующих уровней иерархии. Это очень интересное явление. Когда человек смотрит на неподвижный предмет, «фиксирует» его глазами, глазные яблоки не остаются абсолютно неподвижными; они делают небольшие непроизвольные движения. В результате изображение объекта на сетчатке постоянно находится в движении, медленно дрейфует и возвращается к точке максимальной чувствительности. Изображение «отмечает время» вблизи этой точки.

Квантовое когнитивное моделирование

На сходство между гештальт-феноменом и квантовой механикой указал, среди прочего, химик Антон Аманн , который заметил, что «сходство между гештальт-восприятием и квантовой механикой находится на уровне притчи», но тем не менее может дать полезную информацию. Физик Элио Конте и его коллеги предложили абстрактные математические модели для описания временной динамики когнитивных ассоциаций с помощью математических инструментов, заимствованных из квантовой механики, и обсудили в этом контексте психологические эксперименты. Похожий подход был предложен физиками Дэвидом Бомом , Бэзилом Хили и философом Пааво Пюлкканеном с идеей, что разум и материя возникают из «подразумеваемого порядка» . В моделях используется некоммутативная математика; такие модели учитывают ситуации, в которых результат двух измерений, выполняемых одно за другим, может зависеть от порядка, в котором они выполняются, что характерно для психологических процессов, поскольку эксперимент, проводимый над сознательным человеком, может повлиять на результат последующего экспериментируйте, изменяя душевное состояние этого человека.

Использование в современной социальной психологии

Эффект ореола можно объяснить применением гештальт-теорий к обработке социальной информации. Конструктивные теории социального познания применяются вопреки ожиданиям людей. Они были восприняты таким образом, и человек, оценивающий человека, продолжает рассматривать их в этом положительном ключе. Гештальтские теории восприятия усиливают склонность этого человека воспринимать действия и характеристики в целом, а не отдельные части, поэтому люди склонны создавать связное и последовательное впечатление об объектах и ​​поведении, чтобы достичь приемлемой формы и формы. Эффект ореола — это то, что формирует паттерны для людей, причем эффект ореола классифицируется как когнитивное искажение, возникающее во время формирования впечатления. Эффект ореола также может быть изменен физическими характеристиками, социальным статусом и многими другими характеристиками. Кроме того, эффект ореола может иметь реальные последствия для индивидуального восприятия реальности, отрицательно или положительно, то есть создавать отрицательные или положительные образы о других людях или ситуациях, что может привести к самореализующимся пророчествам , стереотипам или даже дискриминации. .

Современная когнитивная и перцептивная психология

Некоторые из основных критических замечаний гештальтизма основаны на предпочтении гештальтистов теории над данными и на отсутствии количественных исследований, подтверждающих идеи гештальтизма. Это не обязательно справедливая критика, как подчеркивается в недавней подборке количественных исследований гештальт-восприятия. Исследователи продолжают проверять гипотезы о механизмах, лежащих в основе принципов гештальт, таких как принцип подобия.

Другая важная критика касается отсутствия определения и поддержки многих физиологических предположений, сделанных гештальтистами, и отсутствия теоретической согласованности в современной гештальт-психологии.

В некоторых научных сообществах, таких как когнитивная психология и вычислительная нейробиология , гештальт-теории восприятия критикуют за описательный, а не объяснительный характер. По этой причине некоторые считают их избыточными или неинформативными. Например, в учебнике по визуальному восприятию говорится, что «физиологическая теория гештальтистов отошла на второй план, оставив нам набор описательных принципов, но без модели обработки восприятия. Действительно, некоторые из их« законов » организация восприятия сегодня звучит расплывчато и неадекватно. Что подразумевается под «хорошей» или «простой» формой, например? »

Один историк психологии утверждал, что гештальт-психологи первыми открыли многие принципы, позже отстаиваемые когнитивной психологией, включая схемы и прототипы . Другой психолог утверждал, что гештальт-психологи внесли значительный вклад, показав, как изучение иллюзий может помочь ученым понять важные аспекты того, как обычно функционирует зрительная система , а не только то, как она ломается.

Использование в дизайне

Законы гештальта используются в нескольких областях визуального дизайна, таких как дизайн пользовательского интерфейса и картография . Например, законы подобия и близости можно использовать в качестве руководства для размещения переключателей . Их также можно использовать при разработке компьютеров и программного обеспечения для более интуитивного использования человеком. Примеры включают дизайн и расположение ярлыков на рабочем столе в строках и столбцах.

В этой карте используются несколько принципов группирования: сходство позволяет читателю выборочно выделять города, реки или границы штатов; закрытие позволяет воспринимать пунктирные линии границ как непрерывные границы; близость делает совокупность сегментов реки единым водоразделом; а непрерывность помогает читателю «видеть» целые государства, даже когда границы скрыты под реками.

В дизайне карты решающее значение имеют принципы Прэгнанца или группирования, поскольку они подразумевают концептуальный порядок изображаемых географических объектов, тем самым облегчая предполагаемое использование карты. Закон подобия применяется путем выбора одинаковых символов на карте для объектов схожего типа или объектов с аналогичными свойствами; Закон близости имеет решающее значение для определения географических закономерностей и регионов; а законы закрытия и непрерывности позволяют пользователям распознавать элементы, которые могут быть скрыты другими элементами (например, когда дорога переходит через реку).

Смотрите также

Ссылки

  • Хайдер, Грейс (1977). Еще о Халле и Коффке. Американский психолог 32 (5): 383.

внешние ссылки

терапия — статьи о психологии

Гештальт-терапия – направление психотерапии, оформившееся в середине прошлого века. Ее отцом-основателем считается немецкий психолог Фридрих Перлз.

По сути своей теория гештальт-терапии стала котлом, в котором варится полезное блюдо из множества ингредиентов: крупы традиционного психоанализа, нескольких ложек гештальтпсихологии, изрядной порции психодрамы и мелко нарезанной телесно-ориентированной терапии. Все это приправлено выжимками еще из доброго десятка психологических концепций и направлений.

Гештальт (gestalt) с немецкого переводится как «образ», «фигура», «форма». Если не вдаваться в дебри теоретической психологии, можно сказать, что гештальт – целостный образ какой-либо ситуации. Конечно, это вольное изложение. Близкое к академическому определение гештальта в переводе с научного на русский звучит примерно так: «Гештальт – это целостная структура на поле взаимодействия среды и человека, охватывающая промежуток между возникновением потребности и ее удовлетворением».

Гештальт-подход не рассматривает сферического коня в вакууме, то есть человека в отрыве от среды. Его позиция такова: люди являются целостными социобиопсихологическими существами; разделение тела и психики – искусственно; человек и все, что его окружает – единая структура, именуемая «поле организм/среда».

Есть контакт?

Базовые понятия гештальт-терапии – контакт и граница.

Контакт – процесс взаимодействия наших потребностей с возможностями среды. Все основные потребности могут удовлетворяться только в контакте с окружающей средой: для утоления жажды нужна вода, голода – пища, потребности в безопасности – защищенность с помощью кого-то или чего-то, потребность в общении невозможно удовлетворить без других существ.

Место, в котором организм встречается с окружающей средой, в гештальт-терапии называют границей контакта. Человек обычно воспринимает ее как границу между тем, что внутри нашего тела, и тем, что вне его. Естественно, более ценным для нас является то, что внутри. Но границы эти зыбки и нечетки. Вода является частью внешней среды, но как оценивать выпитую воду?

На границах возникают два феномена: идентификация и отчуждение.

С первой связано деление на «свой»-«чужой», когда «свой» ближе, роднее и понятнее. Если кто-то обидел члена нашей семьи, идентификация вызывает обиду у нас. Любовь, дружба, партнерство и прочие позитивные отношения обычно существуют в пределах внутренних границ. За ними лежит чужое, отторгаемое.

При нарушенных границах, взаимодействие с окружающим становится ненормальным, и на уровне, где это произошло (телесном, эмоциональном, интеллектуальном), появляются нерешенные проблемы.

Когда возникает гештальт?

Утренняя чашка кофе, разговор со случайным попутчиком, отношения с родителями, влюбленность, ссора в магазине, прополка кабачков – все это гештальты. Вся наша жизнь состоит из них, больших и маленьких.

Формируется гештальт, когда у человека возникает потребность, которая в данный момент сильнее всего требует удовлетворения, и происходит контакт в внешним миром.

У гештальта есть начало и конец: возникает он помимо нашей воли в момент появления потребности или желания и заканчивается при достижении удовлетворения. Увы, потребности безграничны, а ресурсы ограничены и далеко не все желания исполняются.

В идеале цикл гештальта выглядит так:

  1. Возникновение потребности (хочется пить).
  2. Поиск возможности ее удовлетворить, оценка осуществимости этой возможности (ищем воду).
  3. Удовлетворение (пьем).
  4. Выход из контакта (жажда утолена — ставим пустой стакан на стол).

В результате такого цикла гештальт завершается (разрушается). Процесс возникновения и завершения гештальта может занять секунду, минуту, часы, годы или всю жизнь. Но внешние или внутренние события могут помешать этому процессу. Цикл остановится на какой-то фазе, произойдет разрыв границы контакта и возникнет незавершенная ситуация.

Завершенный гештальт отправляется на утилизацию, склад или полочку сознания, а незавершенный остается с нами. Пока нет удовлетворения или внутреннего принятия невозможности получить желаемое, гештальт, вместе с множеством себе подобных, давит на сознание, паразитируя на других событиях.

Незавершенный гештальт может стать многотонным сизифовым камнем ощущения вины перед умершим родственником или картонной папочкой несдержанного по мелочи обещания. Суть остается одинаковой – прошлое мешает реализовываться настоящему.

Наши страхи, зависимости, конфликты, кризисы и стрессы можно представить в виде ящика, заполненного незаконченными гештальтами. Если ящик не забит доверху чем-то тяжелым, то с ним легко передвигаться. Но чем тяжелее груз, тем нужнее помощь психолога.

Дело в том, что незавершенные гештальты могут вызвать сбои в работе механизмов, защищающих нашу психику от перегрузки.

Что может сломаться?

  1. Проекция – это тенденция перекладывать на окружающую среду ответственность за то, что берет свое начало в человеке. К ней прибегают, сталкиваясь с неприятием ряда своих потребностей и чувств, которые проще приписать внешнему миру. Нормальная проекция помогает устанавливать контакты и понимать других людей, патологическая постоянно проявляется не к месту и в ряде случаев подменяет собой реальность.

  2. Ретрофлексия – стремление делать себе то, что хотелось бы получить от других или сделать с другими. При патологических проявлениях ретрофлексии возникают психосоматические болезни, стремление причинить себе боль, высшей формой ретрофлексии является самоубийство.

  3. Интроекция – включение во внутренний мир человека оценок, мотивов и установок других людей без критического к ним отношения. Для ребенка интроекция является важнейшим инструментом идентификации себя как члена общества и дальнейшего познания мира. Патологическая же интроекция возникает, когда идеи, привычки или принципы воспринимаются целиком, без проверки на несовместимость с уже существующим опытом.

  4. Конфлуэнция (слияние) – состояние отсутствия границы контакта, когда человек теряет осознание себя. В норме временное слияние существует у матери и младенца, у влюбленных. Здоровая психика при этом через время возвращается на круги своя и самоидентифицируется. При патологической конфлуэнции невозможны нормальные контакты с другими людьми, так как присутствует постоянное желание контролировать их поведение сверх необходимости.

Гештальт должен быть завершен!

Гештальт-терапия считает накопление незакрытых гештальтов одной из главных причин формирования неврозов. В числе прочего она занимается «починкой» механизмов контакта и устранении невротических препятствий к ним. В процессе гештальт-терапии мы заново переживаем прерванный гештальт, получая возможность закончить его, т е. избавиться от причин возникновения невроза.

Мой первый опыт работы в гештальт-группе так и остался самым ярким. Наверное, это отзвуки ошеломляющего ощущения «Работает!».

Обозначив проблему (необъяснимую физиологически тошноту), после рассказа придуманной мной сказки, я услышала первый звоночек – нежелание идти на работу и попытка скрыть это от переживавшей за меня бабушки. Потом был «пустой стул» – я вела диалог с воображаемой бабушкой. Началось все с внешнего «не могу рано вставать» и закончилось обвинениями в плохом отношении бабушки к моей маме. Высказать все это в действительности пожилому больному человеку я бы не смогла, а здесь выговорилась.

Прошло несколько сеансов, было принято решение сменить работу, тошнота больше не приходила. Если бы до участия в группе кто-то сказал, что плохое самочувствие связано с подавлением негатива в сторону бабушки, я бы его самого послала даже не к психологу, а сразу к психиатру.

Особо ценным оказалось то, что грамотный гештальт-терапевт в процессе не дает никаких советов и ни к чему не подталкивает. Его роль заключается в провокации, вызове реакций, а проигрыш ситуаций «здесь и сейчас», позволяет иначе взглянуть на себя, свои ощущения и переживания. Гештальт завершен, да здравствует гештальт!

Источник — журнал «Будь здорова»

Гештальтпсихология — Мастерок.жж.рф — LiveJournal

? LiveJournal
  • Main
  • Ratings
  • Interesting
  • iOS & Android
  • Disable ads
Login
  • Login
  • CREATE BLOG Join
  • English (en)
    • English (en)
    • Русский (ru)
    • Українська (uk)
    • Français (fr)
    • Português (pt)
    • español (es)
    • Deutsch (de)
    • Italiano (it)
    • Беларуская (be)

Гештальт психология: что это такое простыми словами, подход психолога, кто придумал, где применяется, методы, приемы, практическое значение

Термин «гештальт», применяемый в психологии, имеет корни в немецком языке, и означает «вид», «фигура», «образ». Это понятие характеризует целостность восприятия, баланс сил, воздействующих на элементы среды обитания. Гештальт-психология имеет в основе принцип: дела, не доведенные до завершения, события, не успевшие произойти, препятствуют наслаждению жизнью.

Психология и лечебный подход

Рассмотрим характеристику термина гельштат психология — что это? Эта дефиниция возникла в 1912 г., когда М. Вертхаймером был описан феномен несочетаемости восприятия целостности с комплексом отдельных звеньев.

Что такое гештальт-психология? Этот термин означает понятие цельности, отличающееся от совокупности единичных его частей. Эти понятия имеют только один общий фактор — слово «гештальт». Ф. Перлз, родоначальник гештальт-терапии, обладал поверхностным знанием психологии этого направления. Он освоил только ряд базовых работ, относящихся к этой сфере. В формировании терапевтического направления ним были применены только отдельные идеи, но не более того.

Гештальт — это психологическая область. Терапия же охватывает лишь небольшую часть ее компонентов. Эта терапевтическая методика заключает комбинацию биоэнергетики, аналитики, психодрамы.

Что это такое гельштат-психология простыми словами? Речь идет о научной дисциплине, обращенной на исследование характеристик человеческой перцепции. В рамках экспериментальных тестирований был обнаружен ряд интересных психических особенностей, в частности, законов корреляции, группировки объектов.

Первостепенный принцип сферы гештальт в психологии: целое — это не только совокупность индивидуальных частей, но также кое-что более значимое. Окружающая среда воспринимается человеком как неразрывное целое. Это значит, что он видит комплекс отдельных составляющих, а не каждый элемент по отдельности (он видит целое дерево, а не предмет, состоящий из множества листьев, ветвей, ствола).

Защитные приемы

Первостепенный подход гельштат — это в психологии постижение, почтение человеческих защитных приемов, играющих важную роль в эффективном взаимодействии с внешним миром. Они требуются человеку для остановки контакта, сокрушительного для психики, поддержания собственной целостности.

Неосознанное формирование защитных тактик, исследуемых в рамках гештальт-психологии, происходит уже в раннем возрасте. Они нацелены на выход из разрушительной ситуации, прерывание взаимосвязи с окружающей средой. Но их проявление приводит к отсутствию завершения сложившейся ситуации. Причина заключается в недостаточном восприятии дискомфорта, из-за чего болезненные события повторяются.

Что такое гельштат-психология в отношении внутренних оборонных механизмов? Эта область представляет их, как невротические процессы, поведенческие характеристики, применяющиеся непроизвольно в целях разрыва сокрушительного контакта. Беспокойство, болезненные чувства сигнализируют о насущной необходимости. Но характеристики человеческой психики специфичны; он часто инстинктивно применяет самоманипуляцию, саморегулирование.

Самоманипуляция, рассматриваемая в гельштат-психологии, — это техника, позволяющая прервать проявление чувства, удовлетворить конкретную потребность. Часто человек не может освоиться в собственном беспокойстве, вследствие чего приходит к выводу, что его нужды должны утоляться другими. Также может возникнуть обратная ситуация — индивид направляет отрицательные чувства на самого себя, а не на внешнюю среду.

В обоих случаях проявляется внутренний оборонительный прием: человек предотвращает контакт с окружающей средой.

Первостепенные защитные тактики, применяемые в области гештальт, это в психологии следующие приемы:

  • интроекция — этот термин представляет состояние, в котором человек без надлежащей интерпретации допускает любые взгляды или нравственные принципы других людей, слепо доверяя им;
  • конфлюенция — проявляется состоянием, в котором индивиду сложно отделить себя от других, подчеркнуть собственное переживание; в разговорах человека постоянно присутствует местоимение «мы» вместо «я»;
  • эгоизм — это гипертрофированное эго; индивид замыкается в себе, он неспособен в полной мере раствориться в текущей жизни;
  • проекция — личность приписывает другим субъектам черты, типичные для его собственного внутреннего мира;
  • ретрофлексия — это ситуация, противоположна проекции; человек приписывает себе вещи, адресованные окружающей среде.

Терапевтические методы проводятся продолжительно, тщательно под управлением опытного гештальт-психолога. Личность, имеющая психологические проблемы, уже с детского возраста привыкает жить в конкретных эмоциональных границах (в оборонительном «коконе»). Принудительное снятие этого ограничения чревато рядом осложнения в виде психосоматических расстройств, декомпенсации. Оптимальный вариант лечения в этом случае — постепенное введение насыщенных эмоций, страстных переживаний в жизнь человека.

Правильный гештальт-подход в психологии поможет личности проявить осознанность. В этих целях применяются специальные методики, техники, обеспечивающие последовательную адаптацию, выход из трудного состояния, достижение надлежащего контакта с окружением.

Методы и учения гештальт-терапии

Ролевые игры — это основные терапевтические методы. Эти приемы способствуют определению решения проблемы, выхода из тупикового обстоятельства. Действенный метод, обеспечивающий освобождение от отрицательных чувств, выявления решения насущной задачи, был найден Ф. Перлзом. Он получил название «пустой стул». Индивид должен представить конкретного человека, сидящего на нем. Виртуальному партнеру легче открыть претензии, позволяющие избавиться от психологического груза.

Часто используемая методика — интерпретация сновидений. Что это такое в гельштат-психологии? Предполагается, что эта техника обеспечивает определение характерных особенностей человека, возобновление в памяти обстоятельств из прошлого, приведших к травмированию психики. Индивид на протяжении 2-х недель ведет дневник, в котором фиксирует сны. Затем выбирается наиболее яркое сновидение, которое разыгрывается в присутствии психолога. Цель этого приема — воссоединение с ранее пережитыми ситуациями, ранее не признаваемыми человеком.

Хорошо известный, часто применяемый метод, относящийся к гештальт-психологи и терапии, — битье подушек, приводящее к ослаблению скрываемого гнева. Человек ассоциирует подушку с объектом, провоцирующим в нем агрессивные чувства, бьет ее, избавляясь от злости.

Следующая гештальт-техника помогает усилить сознательность.

Человек произносит предложение, четко определяющее его текущие действия, например:

  1. Я понимаю, что нахожусь в этом помещении, сидя в кресле.
  2. Я понимаю, что мне сейчас грустно.

Такой терапевтический подход способствует дифференциации индивидом внутренних чувств от субъективных интерпретаций. Этот простой, но при этом эффективный, распространенный в специализированных кругах метод помогает составить представление об осознании человеком самого себя.

Незавершенный гештальт

Ф. Перлз, основатель этого направления терапии, выделил первостепенную причину внутреннего чувства жизненной неудовлетворенности (т. е. отсутствия чувства счастья). Согласно его убеждению, фактор, вызывающий невроз, кроется в незавершенном гештальте. Для его завершения важно достичь безразличного подхода к нему. Чем более негативно настроен человек относительно проблемной ситуации, тем труднее достичь завершения гештальта.

Незавершенный гештальт — что это в психологии? Речь идет о не достигнутой цели. Она вызывает повторение определенных жизненных ситуаций, связывает человек с конкретными людьми. Другими словами, это:

  • желания, не воплотившиеся в реальность;
  • планы, дела, не достигшие завершения;
  • неожиданное, болезненное разрушение личных отношений.

Любой жизненный момент, регулярно появляющийся в памяти, приносящий выразительные отрицательные переживания, является неполным гештальтом.

Есть две причины для избавления от него:

  1. Ситуация провоцирует появление сильного внутреннего напряжения, беспокойства, дискомфорта, формирует неудовлетворенность собственной жизнью, занижение самооценки.
  2. Ситуация представляет собой существенное препятствие в достижении дальнейших целей. Человек чувствует себя неуверенно в отношении собственных способностей.

Такие индивидуумы часто неспособны налаживать отношения с другими людьми. Причина заключается в их изматывании постоянными «путешествиями» в прошлое, сожалениями, жизненной неудовлетворенностью. Здесь важную роль играют сознательные целенаправленные действия, цель которых заключается в завершении гештальта. Психология рекомендует воплощение в реальность наиболее нелепой, абсурдной мечты, не требующей существенных временных и физических затрат. Например, человек может научиться готовить экзотическую еду, танцевать сальсу, плавать определенным способом. Доказано, что после проведения такой терапии завершатся оставшиеся, более важные гештальты.

Интроекция и проекция в гештальт-терапии

Чтобы повысить осведомленности, специалисты обучают людей работать с 2-мя первостепенными защитными приемами — проекцией и интроекцией. Что это такое в психологии гештальт?

Проекция

Это психическая особенность, характеризующая состояние, когда человек приписывает как живым, так и неодушевленным предметам качества, типичные для его собственного внутреннего мира. Люди от природы имеют тенденции предвосхищать явления, основываясь на собственном отрицательном опыте. В разговоре индивида это состояние проявляется частым, неуместным применением местоимений «они», «ты». Человек неспособен признать собственный гнев или враждебность, он жалуется на окружающих, переносит на них свои эмоции: «я им не нравлюсь», «ты меня не ценишь».

Состояние, характеризующееся переносом эмоций, свойств человека, которыми он обладает или хочет обладать, на других людей, называется зеркальной проекцией. Часто такое состояния не позволяет личности выявить собственные ценные качества, таланты. Человек приписывает их окружающим, а себя считает себя недостойным.

Состояние, при котором человек проецирует на других эмоции, качества, которые не желает признавать в себе самом, называется проекцией катарсиса.

Отдельный тип — дополнительная проекция. Это состояние, при котором человек присваивает другим людям отсутствующие в них качества, определенным способом оправдывающие его собственные нехорошие свойства.

Механизм, посредством которого индивид впитывает принципы, идеи окружающих без конструктивной оценки, размышления, называется интроекцией. Этот механизм ожжет сформироваться уже в детстве. В качестве примера можно привести следующие установки: «надо уважать старшего», «опаздывать плохо», «нельзя причинять человеку боль».

В процессе развития ребенок усваивает бихевиоральные модели, представления о других людях, убеждения, способы взаимодействия с окружающими. Он воспринимает их без осознания ответственности, переносит их в собственную жизнь, получает «feedback».

Позиция здорового взрослого человека заключается в четком видении мира, осознание собственных проекций, наличии ответственности, сопереживания к окружающим. В рамках терапии психолог помогает человеку повысить осознанность, обрести ответственность за произошедшие жизненные события.

Кто может извлечь выгоду из гештальт-психологии и терапии?

Гештальт-терапия имеет широкий спектр применения. Он намного шире, чем в случае других психологических областей. Используется индивидуальная, групповая, семейная терапия, работа с детьми, проводятся семинары и т. д. Этот вид психотерапии применяется как в частных, так и в государственных медицинских учреждениях, используется в центрах личностного роста.

Кому полезна гештальт-психология, для кого целесообразно проведение терапии? Эта область психологии подходит для людей, желающих достичь повышения самооценки, усилить ответственности, самосовершенствоваться. Сегодня возможно проведение персональных и дистанционных консультаций, тренингов. Терапия нацелена ​​на улучшение состояния людей, страдающих депрессией, различными фобиями, повышенным беспокойством, заниженной самооценкой.

Гештальт-терапия подходит для работы с людьми, независимо от возрастной категории, страдающими тяжелыми психологическими расстройствами. Этот метод наиболее эффективен при лечении клиентов с фобиями, депрессивными состояниями, нарушением внутренних границ, склонностью к перфекционизму.

Этот терапевтический подход также успешно используется для устранения психосоматических заболеваний, таких как расстройства ЖКТ, мигрени, спинные и шейные мышечные спазмы. Гештальт-терапевты также работают с парами, состоящими в браке в целях разрешения семейных психологических конфликтов. Они могут помочь облегчить проявления ряда психических расстройств, тяжелых эмоциональных нарушений.

ВАЖНО! Статья информационного характера! Перед применением необходимо проконсультироваться со специалистом.

Гештальтпсихология. Ступень к когнитивной психологии

Суть гештальтпсихологии — переживание целостно и не делимо на составные части, образ — самостоятельный феномен, а не эффект стимула. Гештальтпсихологией исследовалась одна сторона психического, на которую указывала категория образа. Фи-феномен. Инсайт.

Введение

Гештальтпсихология (Gestalt — целостная форма, структура) развилась вследствие протеста против бихевиоризма и существовавших ранее психологических направлений. Если удастся понять суть гештальтпсихологии, то мы приблизимся и к пониманию когнитивной психологии, так сделаем же шаг вперед и попытаемся разобраться, что это за направление и к чему оно привело.
Как нам уже известно, бихевиористы ставили поведение во главу угла, согласно же гештальтпсихологии, поведение — нечто большее, чем связка рефлексов. Оно целостно и, следовательно, целостный подход к психике противопоставлялся гештальтпсихологами дробности всех других направлений.
Зародившись одновременно с бихевиоризмом, гештальтпсихология вначале занималась исследованием ощущений, образный же аспект психической жизни, несмотря на все усилия, выскальзывал из рук, и это происходило потому, что не было теории, которая могла как-то объяснить полученные экспериментальные данные. Гештальтпсихология сформировалась во время господства идеалистической философии, что, естественно, отразилось на ее направленности.

Смысл гештальта

Слово гештальт означает «форма», «структура», «целостная конфигурация», т. е. организованное целое, свойства которого не могут быть получены из свойств его частей. В это время особое внимание уделялось проблеме целого и части. Многие ученые подходили к пониманию, что качество целостного образования не сводилось к сумме отдельных элементов, входящих в целое, и, что оно не может быть выведено из них. А вот именно целое и определяет качественные особенности элементов, поэтому гештальтпсихологи считают, что переживание целостно и его невозможно просто разделить на составные части.

Как все начиналось

Я думаю, можно считать одним из «камней фундамента» школы гештальтпсихологии немецкого философа-идеалиста Ф. Брентано. Он развил учение о предметности сознания как родовом признаке психических феноменов, и стал основателем целой плеяды будущих основоположников гештальта. Его ученик К. Штумпф был приверженцем феноменологии и предвосхитил основные идеи гештальтпсихологии, и Г. Мюллер, который занимался экспериментальной психологией, психофизикой и памятью.
Они в свою очередь имели ученика Э. Гуссерля, из Геттингенского университета, являющегося автором идеи, согласно которой логика должна быть превращена в феноменологию, цель которой раскрыть фундаментальные феномены и идеальные законы познания, а феноменология должна абстрагироваться от всего, связанного с существованием человека, и изучать «чистые» сущности. Для этого интроспективный (от лат. introspecto — смотрю внутрь, самонаблюдение) метод не годился, возникла необходимость его преобразования, в результате появился феноменологический метод.
На этой базе возникла школа гештальтпсихологии, представителями которой стали М. Вертхеймер, В. Келлер и К. Коффка, основавшие в 1921 г. журнал «Психологические исследования», Д. Катц и Е. Рубин и многие другие ученые.
Гештальтпсихологами были проведены многие исследования и работы в области восприятия и памяти. Ученица  В. Келлера Г. Фон Ресторф провела ряд опытов и вывела зависимость успешности запоминания от структуры материала.
В предвоенные годы прошлого века школа гештальтпсихологии распалась из-за неспособности разработать единую схему анализа психической реальности. Но идеи гештальтпсихологов все еще имеют влияние, хотя и не столь популярны в современной психологии.

Идеи и разработки гештальтпсихологии

Из работ одного из представителей гештальтпсихологии Д. Катца «Построение мира цветов» и «Построение мира сознательных восприятий» ясно, что зрительный и осязательный опыт гораздо полнее, чем его изображение в психологических схемах, ограничивающихся простыми понятиями, т. е. образ нужно изучать как самостоятельный феномен, а не как эффект стимула.
Основным свойством образа является его постоянство при изменяющихся условиях восприятия. Чувственный образ остается постоянным при изменении условий, но постоянство разрушается, если объект воспринимается не в целостном зрительном поле, а изолированно от него.

Персептивная реструктуризация

Датский психолог Е. Рубин изучал феномен «фигуры и фона», говорящий о целостности восприятия и ошибочности представления о нем как мозаике ощущений. Так, например, на плоском рисунке фигура воспринимается как замкнутое, выступающее вперед целое, отделенное от фона контуром, тогда как фон кажется находящимся сзади.
Различно воспринимаются «двойственные изображения», где рисунок кажется то вазой, то, двумя профилями. Это явление назвали персептивной реструктуризацией, т. е. реструктуризацией восприятия. Согласно теории гештальта, мы воспринимаем предмет как связное целое. Допустим, испытуемый описывает свое восприятие какого-нибудь явления, а психологи уже разрабатывают гештальт-принципы, а именно: принципы сходства, близости, оптимального продолжения и замыкания. Фигура и фон, константность — это, в самом деле, основные феномены в области чувственного познания. Гештальтисты открыли в экспериментах феномены, но нужно было еще и объяснить их.

Фи-феномен

Школа гештальтпсихологии начала свою родословную от главного эксперимента Вертхеймера, так называемого, фи-феномена. Он с помощью специальных приборов (стробоскопа и тахиостоскопа) экспонировал с различной скоростью один за другим два раздражителя (две прямые линии). При достаточно большом интервале, испытуемый воспринимал их последовательно. При очень коротком интервале линии воспринимались одновременно, а при оптимальном интервале (около 60 миллисекунд) возникало восприятие движения, т. е. глаз видел перемещение линии вправо или влево, а не две линии, данные последовательно или одновременно. Когда же временной интервал превышал оптимальный, испытуемый начинал воспринимать чистое движение, т. е. осознавать, что движение происходит, но без перемещения самой линии. Это и был, так называемый, фи-феномен. Было проведено много подобных опытов и всегда появлялся фи-феномен, причем не как соединение отдельных сенсорных элементов, а как «динамическое целое». Это также опровергало существовавшую концепцию о сложении ощущений в целостную картину.

Физические гештальты и инсайт

Работа Келлера «Физические гештальты в покое и стационарном состоянии» объясняла психологический способ по типу физико-математического. Он считал, что посредником между физическим полем и целостным восприятием должна стать новая физиология целостных и динамичных структур — гештальтов. Келлер представил воображаемую физиологию мозга в физико-химическом виде.
Гештальтпсихологи считали, что принцип изоморфизма (элементы и отношения в одной системе взаимно однозначно соответствуют элементам и отношениям в другой) поможет решить психофизическую проблему, при этом сохранив за сознанием самостоятельность и соответствие материальным структурам.
Изоморфизм не решал главные вопросы психологии и следовал идеалистической традиции. Психические и физические явления представлялись ими по типу параллельности, а не причинной связи. Гештальтисты считали, что, опираясь на особые законы гештальта, психология превратится в точную науку типа физики.
Келлер, истолковывая интеллект как поведение, провел свои знаменитые опыты над шимпанзе. Он создавал ситуации, в которых обезьяна для достижения цели должна была найти обходные пути. Смысл был в том, каким способом она решала задачу, то ли это был слепой поиск решения путем проб и ошибок, то ли обезьяна достигала цели благодаря, внезапному «озарению», пониманию ситуации.
Келлер высказался за второе объяснение, это явление было названо инсайтом (инсайт — схватывание, понимание), дающее возможность подчеркнуть творческий характер мышления. Действительно эта гипотеза вскрыла ограниченность метода проб и ошибок, но указание на инсайт никак не объясняло механизм интеллекта.
Появилась новая экспериментальная практика изучения чувственных образов в их целостности и динамике (К. Дункер, Н. Майер).

Значение гештальтпсихологии

В чем же причина, что гештальтизм перестал соответствовать новым научным запросам? Скорее всего, основная причина в том, что психические и физические явления в гештальтпсихологии рассматривались по принципу параллельности, вне причинной связи. Гештальтизм претендовал на общую теорию психологии, но на самом деле его достижения касались исследования одной из сторон психического, на которую указывала категория образа. При объяснении же явлений, которые не могли быть представлены в категории образа, возникали огромные трудности.
Гештальтпсихология не должна была разъединять образ и действие, образ у гештальтистов выступал в виде сущности особого рода, подчиненной собственным законам. Методология, основанная на феноменологической концепции сознания, стала препятствием для подлинно научного синтеза этих двух категорий.
Гештальтисты поставили под сомнение принцип ассоциации в психологии, но их ошибка была в том, что они разорвали анализ и синтез, т. е. оторвали простое от сложного. Некоторые гештальтпсихологи даже отрицали вообще ощущение как явление.
Но гештальтпсихология привлекла внимание к вопросам восприятия, памяти и продуктивному, творческому мышлению, изучение которого и является основной задачей психологии.
А благополучно забытый нами достаточно подросший малыш? Что произошло с ним, пока мы пытались разобраться в таких сложных хитросплетениях гештальтпсихологии? Вначале он научился различать образы и выражать свои чувства, получать ощущения приятные и неприятные. Он рос и развивался, теперь уже в русле гештальтпсихологии.
Он быстрее и лучше запоминал образы не в результате ассоциаций, а в результате своих пока еще маленьких мыслительных способностей, «озарений», т. е. инсайт. Но пока ему было еще далеко до совершенства, много времени пройдет прежде, чем он научится творческому мышлению. На все нужно время и осознанная необходимость.

Источник «www.effecton.ru

Гештальт-психология — История и системы психологии

ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ ГЕСТАЛЬТА

Гештальт-психология — это направление в психологии, основанное в Германии в 1912 году. Его главная цель — объяснить восприятие в терминах целого, а не путем анализа его составляющих.

Гештальт-психология — это школа мысли, которая изучает человеческий разум и поведение в целом. Пытаясь разобраться в мире вокруг нас, гештальт-психология предполагает, что мы не просто сосредотачиваемся на каждой маленькой детали.

Вместо этого наш разум склонен воспринимать объекты как часть большего целого и как элементы более сложных систем. Эта школа психологии сыграла важную роль в современном развитии изучения человеческих ощущений и восприятия.

Гештальт — это психологический термин, который означает «единое целое». Это относится к теориям зрительного восприятия , разработанным немецкими психологами в 1920-х годах. Эти теории пытаются описать, как люди склонны организовывать визуальные элементы в групп, или единых целых при применении определенных принципов.Этот подход был назван молярным подходом, который отличался от молекулярного подхода, принятого школами структурализма и бихевиоризма.

Перед тем, как начать, не забудьте поиграть в игру, которую мы создали для вас, после прочтения нашего блога. Сопоставьте слова с подсказками и получайте удовольствие. Вот ссылка

https://www.studystack.com/ipicmatch-2576733

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГЕСТАЛЬТНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Понятие гештальта было впервые введено в философию и психологию в 1890 году Кристианом фон Эренфельсом (членом школы Брентано).Идея гештальта уходит корнями в теории Дэвида Юма, Иоганна Вольфганга фон Гете, Иммануила Канта, Дэвида Хартли и Эрнста Маха. Уникальный вклад Макса Вертхаймера состоял в том, что он настаивал на том, что «гештальт» первичен в восприятии, определяя части, из которых он состоит, а не вторичное качество, которое возникает из этих частей, как это было в более ранней работе фон Эренфельса Gestalt-Qualität .

Кристиан фон Эренфельс

И фон Эренфельс, и Эдмунд Гуссерль, кажется, были вдохновлены работой Маха Beiträge zur Analyze der Empfindungen (Вклад в анализ ощущений, 1886), формулируя свои очень похожие концепции гештальта и фигурального момента соответственно. .

Теоретики начала 20-го века, такие как Курт Коффка, Макс Вертхаймер и Вольфганг Кёлер (ученики Карла Штумпфа), рассматривали объекты как воспринимаемые в окружающей среде в соответствии со всеми их элементами, взятыми вместе, как глобальную конструкцию. Этот «гештальт» или подход «целостной формы» стремился определить принципы восприятия — кажущиеся врожденными ментальные законы, определяющие способ восприятия объектов. Он основан на том, что происходит здесь и сейчас, и на том, как мы видим вещи. Изображения можно разделить на фигурные или фоновые.Вопрос в том, что воспринимается на первый взгляд: фигура впереди или фон.

Курт Коффка Вольфганг Колер

Гештальт-психология, зародившаяся в работах Макса Вертхаймера, частично сформировалась как ответ на структурализм Вильгельма Вундта. Хотя гештальт подвергался критике за то, что он просто описательный, он стал основой для многих дальнейших исследований восприятия паттернов и объектов, а также исследований поведения, мышления, решения проблем и восприятия.Эти законы приняли несколько форм, например, группировку сходных или близких психопатологий.

В то время как Вундт был заинтересован в разбиении психологических вопросов на их мельчайшие части, гештальт-психологи вместо этого были заинтересованы в изучении совокупности разума и поведения. Руководящим принципом гештальт-движения было то, что целое больше, чем сумма его частей.

На развитие этой области психологии оказали влияние ряд мыслителей, в том числе Иммануил Кант, Эрнст Мах и Иоганн Вольфганг фон Гете.

На развитие гештальт-психологии отчасти повлияли наблюдения Вертхаймера, сделанные однажды на вокзале. Он купил игрушечный стробоскоп, который отображал изображения в быстрой последовательности, имитируя появляющееся движение. Позже он предложил концепцию феномена Фи, концепцию изоморфизма, в которой последовательные мигающие огни могут приводить к так называемому кажущемуся движению.

Макс Вертимер

Другими словами, мы воспринимаем движение там, где его нет.Кино — один из примеров очевидного движения. За счет последовательности неподвижных кадров создается иллюзия движения.

«Таким образом можно выразить фундаментальную« формулу »теории гештальта», — писал Макс Вертхаймер. «Есть целые, поведение которых не определяется поведением их отдельных элементов, но в которых частичные процессы сами определяются внутренней природой целого.

Гештальт-теория надеется определить природу таких целостностей.”[1]

ВОСХОД, ПАДЕНИЕ И ВОЗРОЖДЕНИЕ ГЕСТАЛЬТНОЙ ПСИХОЛОГИИ

ПОДЪЕМ

В 1920-х годах Макс Вертхаймер, немецкий психолог, предложил
различных принципов гештальта, некоторые из которых включают принцип
близости, принцип подобия, принцип непрерывности
, принцип замкнутости и фигуру-фон. принцип.
Их можно рассматривать как правила организации перцептивных
сцен.

Следуя этим принципам, гештальт-психология стала популярной в
Германии.Макс Вертхаймер и его немецкие коллеги Вольфганг Кёлер и Курт Коффка
с тех пор считаются основателями гештальт-психологии
(Hergenhahn, 2009).

ПАДЕНИЕ

Рост гештальт-психологии, к сожалению, был остановлен нарождающейся государственной политикой
, а именно НАЦИЗМ.
Лекарство от нацизма представляло реальную опасность для жизни, и
повлияло на решение основателей гештальт-психологии покинуть
Германию и переехать в США, тем самым помешав им
продолжить свои исследования в Германии.

В результате миграции они не смогли продолжить
свою работу в Германии, поэтому гештальт-психология стояла в тупике.

В 1922 году Коффка написал статью «Развитие разума», в которой
представил гештальт-психологию читателям Соединенных Штатов Америки
. Вольфганг также опубликовал книгу по гештальт-психологии в 1929 году.
Однако самым большим препятствием для них в Америке был бихевиоризм.
Бихевиоризм был очень популярен в США, и большинство бихевиористов
не принимали гештальт-теории.
Коффка умер в 1941 году, Вертхаймер умер в 1943 году, а Вольфганг умер много
лет спустя, в 1967 году. В результате Гештальт снова остановился.

ВОЗРОЖДЕНИЕ
Несмотря на всю критику со стороны некоторых бихевиористов, гештальт-психология
снова стала популярной после того, как некоторые молодые ученые распространили информацию о
гештальт-психологии по всему миру.

Курт Левин и Соломон Аш — два самых известных гештальт-психолога второго поколения
.

Курт Левин был очень влиятельным социальным психологом. Его
считали основателем социальной психологии и получили признание за
экспериментальных исследований и исследований групповой динамики. Также за все его
вкладов в другие области психологии.
Соломон Аш был также известным социальным психологом, которого больше всего запомнили
своим исследованием конформности. Аш применил идею гештальта для исследования социального поведения
. В ходе своего исследования соответствия он обнаружил, что
человек изменили свои реакции из-за социального давления, чтобы соответствовать
определенной группе.

Несмотря на все препятствия, гештальт-психология смогла прожить на
и по сей день. Он включен во многие учебники по психологии, а его количество увеличилось на
и теперь включает клинические приложения.
Гештальт-психология все еще известна и используется многими в современном обществе.

ИЗОМОРФИЗМ

Термин изоморфизм буквально означает тождество (изо) формы (морфизм). В гештальтпсихологии изоморфизм — это идея о том, что восприятие и лежащее в основе физиологическое представление схожи из-за связанных гештальт-качеств.Изоморфизм относится к соответствию между массивом стимулов и состоянием мозга, созданным этим стимулом, и основан на идее, что объективные мозговые процессы, лежащие в основе определенных феноменологических переживаний и связанные с ними, функционально имеют ту же форму и структуру, что и эти субъективные переживания.

Изоморфизм также можно описать как сходство гештальт-паттерна стимула и активности мозга при восприятии стимула. В более общем плане, эта концепция является выражением материалистической точки зрения, согласно которой свойства разума и сознания являются прямым следствием электрохимических взаимодействий в физическом мозге.

Обычно используемый пример изоморфизма — это феномен фи, в котором последовательность мигающих огней создает иллюзию движения. Утверждается, что состояние мозга, созданное этим стимулом, соответствует состоянию мозга, создаваемому световым пятном, перемещающимся из одного места в другое. Стимул воспринимается как движение, потому что субъективное восприятие пространственной структуры коррелирует с электрическими полями в мозгу, пространственный образец которого отражает пространственную структуру воспринимаемого мира.[2]

ФЕНОМЕН

Феномен фи — это оптическая иллюзия восприятия серии неподвижных изображений, и это концепция изоморфизма, если рассматривать ее в быстрой последовательности, как непрерывное движение. Макс Вертхаймер, один из трех основателей гештальт-психологии, определил это явление в 1912 году. Феномен фи и постоянство зрения вместе легли в основу теории кино Хьюго Мюнстерберга и являются частью процесса восприятия движения.

Феномен фи похож на бета-движение в том, что оба вызывают ощущение движения. Однако феномен фи — это кажущееся движение, вызываемое последовательными световыми импульсами, тогда как бета-движение — это кажущееся движение, вызванное световыми стационарными импульсами.

В феномене фи последовательность изображений заставляет нас воспринимать ощущение движения

Экспериментальная демонстрация

Классический эксперимент с феноменом фи предполагает, что зритель или аудитория смотрит на экран, на который экспериментатор последовательно проецирует два изображения.Первое изображение представляет собой линию в левой части кадра. На втором изображении изображена линия в правой части кадра. Время / задержка (интервал между стимулами, ISI) между смещением первой и началом второй строки варьируется. После проецирования обоих изображений экспериментатор просит зрителя или аудиторию описать то, что они видели. Это восприятие меняется с продолжительностью задержки между показом первой и второй строк.

С очень коротким промежутком времени между двумя презентациями (ок.0–30 мс в исходном исследовании Steinman et al. 2000), зритель сообщит, что воспринимает две линии одновременно. Непосредственно перед тем, как две линии перестают восприниматься одновременно, возникает феномен фи: хотя обе линии воспринимаются как стационарные и одновременные, между ними ощущается движение. Это движение описывается как имеющее направление (от ранее представленной линии к представленной позже линии), но не привязанное к объекту. Поэтому его также описывали как «чистое» движение, то есть движение, не связанное с объектом.

Это наблюдение привело Вертхаймера к предположению, что восприятие движения «так же первично, как и любое другое сенсорное явление» (Boring, 1942; в: Steinman et al. 2000). Объяснение: прикосновение можно почувствовать, не видя (слушая, нюхая…) того, к чему прикасаются. В этом смысле он «первичен» в том смысле, что не полагается на какой-либо другой смысл для восприятия. Точно так же движение фи воспринимается без наблюдения за движущимся объектом, что делает его таким же «первичным» согласно Вертхаймеру.

Если задержка между последовательными презентациями еще больше увеличивается, воспринимается («бета» / «оптимальное») движение.Считается, что линия в позиции A перемещается в позицию B. В первоначальных экспериментах Вертхаймера задержка в 60 мс оказалась оптимальной для получения такого восприятия. Если отставание еще больше увеличится, можно почувствовать две формы частичного движения: двойное движение и единичное движение. При двойном движении воспринимаются две линии, которые обе движутся, но не непрерывно (например, от A к B). В единичном движении воспринимаются две линии, из которых движется только одна. Наконец, начиная с запаздывания примерно в 200 мс в первоначальном исследовании и далее, две линии воспринимаются как идущие последовательно — сначала A, затем B.[3]

БИБЛИОГРАФИЯ

  1. https://en.wikipedia.org/wiki/Gestalt_psychology
  2. https://en.wikipedia.org/wiki/Isomorphism_(Gestalt_psychology)
  3. https://en.wikipedia.org/wiki/Phi_phenomenon

https://anika306.wordpress.com/2016/12/20/week-10-the-rise-fall-and-rebirth-of-gestalt-psychology/

ПРИНЦИПЫ ГЕСТАЛЬТНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Закон Прананца (Хорошая фигура, Закон простоты)

«Люди будут воспринимать и интерпретировать неоднозначные или сложные изображения как простейшие формы. Это основной принцип гештальта. Мы предпочитаем простые, понятные и упорядоченные вещи. Нам требуется меньше времени на обработку. Становится легче интерпретировать и преподносить менее сложные сюрпризы.

Когда мы сталкиваемся со сложными формами, мы склонны преобразовывать их в более простые компоненты или в более простое целое. Скорее всего, вы увидите изображение выше, состоящее из простого квадрата, треугольника и круга. В этом случае увидеть три различных объекта проще, чем увидеть один сложный объект.

Закрытие

«Когда мы видим сложное расположение элементов, мы стремимся искать один узнаваемый узор». Closure стремится к простоте. Замыкание противоположно тому, что мы видели на изображении Прагнанца выше, где три объекта были проще, чем один. С помощью замыкания мы собираем части, чтобы сформировать более простое целое. Наш глаз заполняет недостающую информацию, чтобы сформировать полное, осмысленное изображение.

На этом изображении вы должны увидеть кролика, хотя на самом деле изображение состоит из горизонтальных линий разной длины.На изображении выше вы видите футбольный мяч, хотя фигура состоит из нескольких случайных пятиугольников. Увидеть кролика и футбольный мяч проще, чем пытаться понять отдельные части. Замыкание работает с тем, как человеческая склонность понимать вещи, шаблоны вокруг нас.

Ключ к завершению — это предоставление достаточно информации, чтобы глаз мог заполнить остальное. Если слишком много отсутствует, элементы будут рассматриваться как отдельные части, а не как одно целое. Если предоставлено слишком много информации, нет необходимости в закрытии.

Симметрия и порядок «Люди склонны воспринимать предметы как симметричные формы, образующиеся вокруг их центра». Симметрия дает нам ощущение солидности и порядка, к которому мы стремимся. В нашей природе наводить порядок в хаосе. Этот принцип приводит нас к желанию сбалансировать композицию, хотя наши композиции не обязательно должны быть идеально симметричными, чтобы быть сбалансированными.

Фигура / Фигура «Элементы воспринимаются либо как фигура (элемент в фокусе), либо как фон (фон, на котором стоит фигура). Рисунок / фон относится к отношениям между положительными элементами и отрицательным пространством. Идея состоит в том, что глаз будет отделять целые фигуры от их фона, чтобы понимать, что он видит. Это одна из первых вещей, которую люди делают, глядя на любую композицию.

Отношение фигура / фон может быть стабильным или нестабильным в зависимости от того, насколько легко определить, что есть что. Классический пример нестабильных отношений — это изображение слева вверху.Вы видите либо вазу, либо два лица в зависимости от того, видите ли вы черный цвет как фигуру, а белый как землю, или наоборот. То, что вы можете легко переключаться между этими двумя представлениями, демонстрирует нестабильные отношения. Чем стабильнее отношения, тем лучше мы можем сосредоточиться на том, что хотим увидеть. Нам могут помочь два связанных принципа:

Площадь: На рисунке показан меньший из двух перекрывающихся объектов. Более крупный считается землей.

Выпуклость: Выпуклые, а не вогнутые узоры обычно воспринимаются как фигуры.

Единая связность « Элементы, которые связаны визуально, воспринимаются как более связанные, чем элементы без связи». На изображении ниже линии соединяют две пары элементов. Эта связь заставляет нас понять, что связанные элементы каким-то образом связаны друг с другом.

Единая связность. Из всех принципов, предполагающих, что объекты связаны, единообразная связанность является наиболее сильной.На изображении выше, хотя мы видим два квадрата и два круга, мы видим, что пары квадратов и кругов более тесно связаны, потому что они визуально связаны. Обратите внимание, что линии не должны касаться элементов, чтобы связь была воспринята. Закон единой связности гласит, что элементы, которые соединены друг с другом с помощью цветов, линий, рамок или других форм, воспринимаются как единое целое по сравнению с другими элементами, которые не связаны таким же образом.

Мы видим, что человеческая тенденция связывать или группировать элементы или сосредотачиваться на схожих элементах в море разнородных объектов — это мощная черта.

Общие регионы

«Элементы воспринимаются как часть группы, если они расположены в одной закрытой области». Еще один способ показать связь между элементами — это каким-то образом заключить их. Все внутри указанной границы рассматривается как связанное. Все, что находится за пределами границ, рассматривается отдельно. Круги на изображении ниже одинаковы, но мы видим две отдельные группы, поскольку они находятся в разных корпусах.

Также можно разместить элементы на фоне разного цвета.

Окрестности

«Объекты, которые расположены ближе друг к другу, воспринимаются как более связанные, чем объекты, расположенные дальше друг от друга». Proximity похож на обычные регионы, но использует пространство в качестве ограждения. Когда элементы расположены близко друг к другу, они рассматриваются как часть группы, а не как отдельные элементы. Это особенно верно, когда элементы в группе ближе друг к другу, чем к любым элементам за пределами группы.

Объекты не должны быть одинаковыми по форме, размеру или каким-либо другим характеристикам. Они просто сгруппировались вместе, чтобы показать близость.

Продолжение «Элементы, расположенные на линии или кривой, воспринимаются как более связанные, чем элементы не на линии или кривой». Продолжение происходит, когда глаз вынужден пройти через один объект и перейти к другому объекту. Это склонность воспринимать линию, которая начинается одним способом, как продолжающаяся таким же образом.Другая интерпретация этого принципа состоит в том, что мы продолжим восприятие форм за пределами их конечных точек. На изображении выше мы видим пересечение линии и кривой вместо четырех отдельных сегментов линии и кривой, которые встречаются в одной точке.

Общая судьба (синхронность) «Элементы, которые движутся в одном направлении, воспринимаются как более связанные, чем элементы, которые неподвижны или движутся в разных направлениях». Независимо от того, насколько далеко друг от друга расположены элементы или насколько они непохожи друг на друга, если они будут восприниматься как движущиеся или изменяющиеся вместе, они будут восприниматься как связанные.Элементы не должны двигаться, чтобы действовал принцип общей судьбы. Более того, они рассматриваются как имеющие общее предназначение. Например, если четыре человека сгруппированы вместе, но видно, что двое движутся вправо, будет видно, что их судьба общая. Даже если двое из них будут смотреть на в одном направлении, их будет воспринимать общая судьба.

Параллелизм «Элементы, которые параллельны друг другу, считаются более связанными, чем элементы, не параллельные друг другу. Этот принцип аналогичен принципу общей судьбы, описанному выше. Линии часто интерпретируются как указывающие или движущиеся в каком-то направлении. Параллельные линии считаются либо указывающими, либо движущимися в одном направлении и, следовательно, связанными. Следует отметить, что для восприятия параллельности линии также могут быть кривыми или формами, хотя в последнем случае формы должны быть в некоторой степени похожими на линии, чтобы они казались параллельными.

Сходство «Элементы со схожими характеристиками воспринимаются как более связанные, чем элементы, не обладающие этими характеристиками. Любое количество характеристик может быть одинаковым: цвет, форма, размер, текстура и т. Д. Когда зритель видит эти похожие характеристики, он воспринимает элементы как связанные из-за общих характеристик. На изображении красные круги связаны с другими красными кругами, а черные круги — с черными кругами из-за сходства цвета. Красные и черные круги кажутся непохожими друг на друга, хотя все они являются кругами. Чтобы понять, как работает закон подобия, давайте рассмотрим несколько примеров . Посмотрите на буквы здесь

ч ч ч ч ч ч ч ч ч

q q q q q q q q q q

n n n n n n n n n n

п п п п п п п п п

Вы, вероятно, описали бы то, что вы видите, как четыре ряда букв вместо десяти столбцов букв, потому что мы склонны группировать похожие вещи в целые наборы — это закон подобия. Очевидное место для поиска сходства в Интернете — это цвет ссылок. Обычно ссылки в содержимом имеют одинаковый стиль, часто синий и подчеркнутый.Это позволяет зрителю узнать, что разные фрагменты текста связаны.

Фокусные точки «Элементы с интересной точкой, акцентом или отличием захватят и удержат внимание зрителя». Этот принцип предполагает, что наше внимание будет обращено на контраст, на элемент, который чем-то непохож на другие. На изображении ниже ваш взгляд должен быть обращен на квадрат. Он отличается по форме и цвету от других элементов. Мы всегда стремимся искать необычное среди обычных.Этот принцип помогает быстро идентифицировать неизвестное, чтобы предупредить нас о потенциальной опасности. Принципы подобия и фокуса взаимосвязаны, поскольку уникальность можно увидеть только среди похожих элементов.

Прошлый опыт «Элементы обычно воспринимаются в соответствии с прошлым опытом наблюдателя». Прошлый опыт, пожалуй, самый слабый принцип гештальта. В сочетании с любым другим принципом другой принцип будет преобладать над принципом прошлого опыта.Прошлый опыт уникален для каждого человека, поэтому сложно делать предположения о том, как он будет воспринят. Однако у всех нас есть общий опыт. Например, многие значения цвета возникают из прошлого опыта. возьмем для примера светофор. Мы видим их каждый день и в большинстве мест. Поэтому мы всегда склонны ассоциировать красный цвет со стопом, а зеленый — с движением. Многие из наших общих событий также имеют тенденцию быть культурными. Цвет снова дает примеры. В некоторых странах белый считается чистым и невинным, а черный — злом и смертью.В других странах ассоциации могут меняться.

ТЕОРИЯ ГЕСТАЛЬТА — ИНСАЙТНОЕ ОБУЧЕНИЕ

Вольфганг Колер описал три свойства инсайт-обучения:

  • Инсайт-обучение основано на восприятии животным решения проблемы.
  • Проницательность не зависит от вознаграждений.
  • После того, как проблема решена, легче решить аналогичную проблему.

В дошкольном образовании обучение посредством кондиционирования является общим для всех животных и людей.Но обучение через понимание подходит только для разумных существ, как людей, так и животных, и полезно для высшего образования. Это своего рода обучение посредством наблюдения, восприятия отношений и понимания ситуации.

Когда отдельное или умное животное сталкивается с проблемой, оно думает, просматривает всю ситуацию и пытается найти решения. Он пытается получить некоторые подсказки о том, как он должен действовать для решения проблемы, метод, которому он должен следовать, и общее понимание результатов своих действий.Затем внезапно он приходит к решению с помощью своих мысленных упражнений. Но для этого общий взгляд на ситуацию должен быть открыт человеку, который должен чувствовать безотлагательность проблемы и ее решения.

Проницательное обучение также известно как гештальт-обучение, что означает, что обучение связано со всем человеком и возникает из взаимодействия человека с его ситуациями или окружающей средой.

Благодаря этому взаимодействию возникают новые формы восприятия, воображения и идей, которые вместе составляют понимание.

ШАГОВ ИНСАЙТНОГО ОБУЧЕНИЯ:

  • Идентификация проблемы: (Препятствия на пути к цели.)
  • Анализ ситуации проблемы: (Наблюдение)
  • Пробный режим ответа: (Формирование простых механизмов проб и ошибок.)
  • Устойчивое внимание: (Мотивация для достижения цели.)
  • Причинно-следственная связь: (Action- Insight development.)
  • Устойчивое повторение адаптивного поведения: (Реализация решения в других ситуациях.)

Это теория о «восприятии». Гештальт рассматривает обучение как развитие инсайта, связанного с природой восприятия. Восприятие — это процесс, с помощью которого организм интерпретирует и организует ощущения для создания значимого восприятия мира.Это окончательное переживание мира, которое обычно требует дальнейшей обработки сенсорной информации.

Insight работает, когда человек пытается найти решение проблем. Это относится к внезапной вспышке в уме о решении проблемы. Гештальт означает восприятие целого, такого как паттерн, конфигурация или форма. В этой ситуации стимулы и реакции объединяются в организованный и единый паттерн.

РАБОТА КОЛЕРА ПО ИНСАЙТНОМУ ОБУЧЕНИЮ

Большая часть научных знаний, касающихся обучения, была получена из работы о поведении животных, которую провел немецкий гештальт-психолог Вольфганг Колер.В течение определенного периода времени Эдвард Торндайк в ходе своих исследований пришел к выводу, что обучение — это метод проб и ошибок, который полностью зависит от вознаграждений и наказаний. Колер противоречил подходу Торндайка, он попытался доказать, что животные приходят к решению через интуицию, а не методом проб и ошибок.

Колер провел множество экспериментов, чтобы доказать свою точку зрения. Один из его экспериментов состоял в том, что шимпанзе помещались в замкнутое пространство, и им была вручена награда в виде банана, который был вне досягаемости.В своих экспериментах он использовал четырех шимпанзе: Чика, Гранде, Консул и Султан. В одном эксперименте бананы были помещены за пределы клетки султана вместе с двумя бамбуковыми палками разного размера. Палки были недостаточно длинными, чтобы добраться до еды, единственный способ добраться до бананов — это соединить две палочки. Султан безуспешно пытался одной палкой дотянуться до банана, и он даже пытался протолкнуть одну палку по другой, чтобы коснуться банана. После всех этих размышлений Султан случайно соединил палки и создал палку, достаточно длинную, чтобы вытащить банан из клетки.Повторив эксперимент, Султан соединил палки и сразу решил проблему.

В другом эксперименте бананы подвешивались к крыше. Шимпанзе сначала попытались сбить их с ног палкой. Затем шимпанзе научились складывать коробки друг на друга, чтобы взобраться на бананы.

Гештальт-психология | Хайбров

Эпизод № 6 c наша «Основные школы мысли в психологии»

Гештальт-психология была основана в 20 веке и положила начало современным исследованиям восприятия.По сути, гештальт-психология утверждает, что целое больше, чем сумма его частей. Это означает, что нельзя понять части чего-то, чтобы понять вещь как целое. Слово «гештальт» в переводе с немецкого означает то, как все было собрано воедино. Точного перевода на английский язык нет, но в психологии его обычно сравнивают со словами «паттерн» или «конфигурация».

Гештальт-теория пришла из Австрии и Германии в качестве аргумента против более традиционных школ психологии, таких как структурализм и функционализм.Гештальт-психологи, в частности Иоганн Вольфганг фон Гете, использовали феноменологию как часть первоначального развития гештальта. Феноменология — это метод, позволяющий субъекту без ограничений описывать свой психологический опыт. Использование этой тактики позволило им добавить более гуманистический подход к психологии, в отличие от более формалистических методов в других школах мысли.

Основание гештальт-психологии обычно приписывают публикации Максом Вертхаймером немецкой книги, в которой обсуждались идеи в 1912 году.Название книги на английском языке переводится как «Экспериментальные исследования восприятия движения». Ранние гештальт-исследования делали упор на зрительном восприятии, особенно с использованием феномена иллюзии. Одной из первых изученных оптических иллюзий была картинка, на которой объекты, казалось, движутся вниз в быстрой последовательности. Вертхаймер назвал это явление фи-феноменом. Согласно старым предположениям, этот опыт был практически необъясним, но гештальт-психология могла объяснить его, используя базовые предположения теории — Вертхаймер понимал, что движение появляется только тогда, когда субъект рассматривает картину в целом.Взгляд только на одну из его частей не даст такого же эффекта. Это означало, что стимулы, предъявляемые в целом, изменяли всю реакцию.

Это направление мышления бросило вызов и изменило психологическое мышление в то время, и оно определенно поставило под сомнение полезность структурализма (структурализм утверждал, что если кто-то может понять части, то они могут понять целое). Он применялся практически во всех исследованиях мышления, включая обучение, решение проблем, мышление, мотивацию, социальную психологию и личность.

Узнавайте что-то новое каждый день

Станьте умнее с 10-дневными курсами, которые каждое утро доставляются в удобных для понимания электронных письмах. Присоединяйтесь к более чем 400 000 учеников, которые учатся на протяжении всей жизни сегодня!

Узнать больше


Поделиться с друзьями

Гештальт-теория

  • Мои предпочтения
  • Мой список чтения
  • Литературные заметки
  • Подготовка к тесту
  • Учебные пособия

!

  • Дом
  • Учебные пособия
  • Психология
  • Гештальт-теория
Все темы
  • Психология: измерение и статистика
    • Описательная статистика
    • Выводная статистика
    • Измерительные весы
  • Методы исследования в психологии
    • Описательные / корреляционные исследования

Добро пожаловать в Гештальт-центр.Мы базируемся в Камдене, Лондон, и являемся ведущим в Великобритании поставщиком обучения гештальту: просветительскому и изменяющему жизнь подходу к консультированию и психотерапии.

Наши программы неполного рабочего дня, короткие курсы и мероприятия созданы для настоящего времени. Мы можем подготовить вас к карьере консультанта или терапевта, ускорить ваше профессиональное развитие или просто вдохновить на новый позитивный взгляд на людей, отношения и жизнь.

ЧЕРНЫЙ ЖИЗНЬ

Мы в Гештальт-центре ненавидим и скорбим об убийстве Джорджа Флойда и присоединяемся к осуждению всех убийств, в которых цветных людей постигла та же участь в США, Великобритании и других странах.Как терапевтическая и обучающая организация, мы стремимся осознавать всю глубину расизма в каждом из нас, в наших учреждениях и социальных структурах. Мы работаем, чтобы поддержать ликвидацию последствий расизма для всех сообществ. Мы понимаем, что это уничтожение является важным компонентом в обеспечении психического и эмоционального здоровья всех людей. Мы стремимся развивать нашу способность прививать посредством обучения и практической реализации основное право на самоопределение. Мы считаем, что терапия должна включать в себя поддержку людей, чтобы они могли жить полной жизнью и позволять реализовать их потенциал — по выбору.

ИЩЕМ НОВЫХ ПОПЕЧИТЕЛЕЙ!

Вы были бы в курсе того, чем мы занимаемся и чем занимаемся, и имеете опыт в одном или нескольких из следующих направлений: психическое здоровье, психотерапия или консультирование, организационное / бизнес-развитие, маркетинг / социальные сети, человеческие ресурсы или финансы, а не для коммерческого сектора или сектора социальных предприятий.
Мы особенно заинтересованы в диверсификации и очень приветствуем кого-нибудь из недостаточно представленной группы.

Вы получите

✔ работать с Гештальт-центром, маяком передового опыта в терапевтическом мире и объединяющей организацией, которая растет и меняется инновационными способами
✔ поддерживает людей в развитии эмоционального и психологического благополучия
✔ создает мир, в котором значимые отношения приводят к благополучию и позитивным изменениям
✔ Развивайте свои знания и навыки и получайте ценный опыт работы с советами

Чтобы узнать больше и описание должности, свяжитесь с нами по адресу inquire @ gestaltcentre.org.uk или 020 7383 5610

СИТУАЦИЯ С КОРОНАВИРУСОМ :

Центр теперь снова открыт для терапевтических кабинетов, которые могут быть забронированы квалифицированными практикующими врачами любого профиля, ищущими безопасное место, чтобы видеть своих клиентов в комфортабельных комнатах, которые глубоко очищаются до и после вашего бронирования.

Наши учебные программы по консультированию и психотерапии, а также большинство наших краткосрочных курсов будут продолжены онлайн в соответствии с текущими требованиями к социальному дистанцированию.

В контексте мер по COVID19 мы готовы продолжать наши онлайн-курсы через интерактивные веб-семинары в реальном времени и экспериментальные групповые занятия, пока это необходимо.Онлайн-формат наших программ обучения разработан для повышения уровня знаний и навыков студентов консультирования и психотерапии в виртуальном контексте.

Наша команда сотрудников готова оказать поддержку как студентам, так и практикам, с ними можно связаться по электронной почте, чтобы ответить на ваши вопросы и более подробно обсудить программы обучения Гештальт-центра.

Исполнительный директор центра —
Жаклин Уирн, [email protected]

Общая информация о курсе и запросы —
Анджела Джордан, запросите @ gestaltcentre.org.uk

Информация об аренде комнаты и запросы —
Lynn Major, [email protected]

определение гештальт-психологов и синонимов гештальт-психологов (английский)

гештальт-психологи: определение гештальт-психологов и синонимы гештальт-психологов (английский)

арабский болгарский китайский язык хорватский Чешский Датский Голландский английский эстонский Финский французкий язык Немецкий Греческий иврит хинди Венгерский исландский индонезийский Итальянский Японский корейский язык Латышский Литовский язык Малагасийский норвежский язык Персидский Польский португальский румынский русский сербский словацкий словенский испанский Шведский Тайский турецкий вьетнамский

арабский болгарский китайский язык хорватский Чешский Датский Голландский английский эстонский Финский французкий язык Немецкий Греческий иврит хинди Венгерский исландский индонезийский Итальянский Японский корейский язык Латышский Литовский язык Малагасийский норвежский язык Персидский Польский португальский румынский русский сербский словацкий словенский испанский Шведский Тайский турецкий вьетнамский

содержание сенсагента

  • определения
  • синонимы
  • антонимы
  • энциклопедия

Решение для веб-мастеров

Александрия

Всплывающее окно с информацией (полное содержание Sensagent), вызываемое двойным щелчком по любому слову на вашей веб-странице.Предоставьте контекстные объяснения и перевод с вашего сайта !

Попробуйте здесь или получите код

SensagentBox

С помощью SensagentBox посетители вашего сайта могут получить доступ к надежной информации на более чем 5 миллионах страниц, предоставленных Sensagent.com. Выберите дизайн, который подходит вашему сайту.

Бизнес-решение

Улучшите содержание своего сайта

Добавьте новый контент на свой сайт из Sensagent by XML.

Сканирование продуктов или добавление

Получите доступ к XML для поиска лучших продуктов.

Индексирование изображений и определение метаданных

Получите доступ к XML, чтобы исправить значение ваших метаданных.

Напишите нам, чтобы описать вашу идею.

Lettris

Lettris — любопытная игра-клон-тетрис, в которой все кубики имеют одинаковую квадратную форму, но разное содержание. На каждом квадрате есть буква. Чтобы квадраты исчезли и сэкономили место для других квадратов, вам нужно собрать английские слова (left, right, up, down) из падающих квадратов.

болт

Boggle дает вам 3 минуты, чтобы найти как можно больше слов (3 буквы и более) в сетке из 16 букв. Вы также можете попробовать сетку из 16 букв. Буквы должны располагаться рядом, и более длинные слова оцениваются лучше. Посмотрите, сможете ли вы попасть в Зал славы сетки!

Английский словарь
Основные ссылки

WordNet предоставляет большинство определений на английском языке. Английский тезаурус
в основном получен из The Integral Dictionary (TID).
English Encyclopedia лицензирована Википедией (GNU).

Перевод

Измените целевой язык, чтобы найти перевод.
Советы: просмотрите семантические поля (см. От идей к словам) на двух языках, чтобы узнать больше.

3656 онлайн посетителей

вычислено за 0,031 с

Сознание (Стэнфордская энциклопедия философии)

Вопросы о природе сознательного осознания, вероятно, были просили столько, сколько были люди.Неолитические погребальные практики похоже, выражают духовные убеждения и предоставляют ранние доказательства наименее рефлексивная мысль о природе человека сознание (Пирсон 1999, Кларк и Риэль-Сальваторе 2001). Аналогичным образом было обнаружено, что дописьменные культуры неизменно некоторая форма духовного или, по крайней мере, анимистического взгляда, указывающая на степень размышлений о природе сознательного осознания.

Тем не менее, некоторые утверждали, что сознание, каким мы его знаем сегодня, — относительно недавнее историческое развитие, возникшее спустя некоторое время после эпоха Гомера (Джейнс, 1974).Согласно этой точке зрения, более ранние люди в том числе и те, кто участвовал в Троянской войне, не испытали на себе как единые внутренние субъекты своих мыслей и действий, по крайней мере не так, как мы делаем сегодня. Другие утверждали, что даже во время классического периода не было слова древнегреческого, соответствующего к «сознанию» (Wilkes 1984, 1988, 1995). Хотя древние много говорили о душевных вопросах, менее ясно, у них были какие-то конкретные концепции или опасения по поводу того, что мы сейчас считаем сознание.

Хотя слова «сознательный» и «Совесть» сегодня используются совсем по-другому, вероятно, что Реформация делает акцент на последнем как на внутреннем источнике истины. сыграли некоторую роль в повороте внутрь, столь характерном для современного рефлексивный взгляд на себя. Гамлет, вышедший на сцену в 1600 году уже видел свой мир и себя глубоко современными глазами.

К началу эпохи раннего Нового времени в семнадцатом веке, сознание полностью сосредоточилось на размышлениях об уме.На самом деле с середины 17 до конца 19 века сознание широко считается существенным или определяющим элементом психического. Рене Декарт определил само понятие мысли ( pensée ) в терминах рефлексивное сознание или самосознание. В Принципах Философия (1640) он написал,

Под словом «мысль» (‘ pensée ’) Я понимаю все, что мы сознание как действующее в нас.

Позже, ближе к концу 17 века, Джон Локк предложил аналогичное, но чуть более квалифицированное утверждение в An Essay on Human Понимание (1688),

Я не говорю, что в человеке нет души, потому что он не чувствовал это во сне.Но я говорю, что он не может думать в любое время, бодрствование или сон, не осознавая этого. Наше понимание это не нужно ничему, кроме наших мыслей, а для них это и им это всегда будет нужно.

Локк открыто отказался от каких-либо гипотез о субстанциальная основа сознания и его отношение к материи, но он явно считал это важным как для размышлений, так и для личных личность.

Современник Локка Г. Лейбниц, черпая вдохновение из его математическая работа по дифференцированию и интегрированию предложила теория разума в Дискурсе о метафизике (1686), что допускал бесконечно много степеней сознания и, возможно, даже для некоторых мыслей, которые были бессознательными, так называемых «petites» восприятия ».Лейбниц первым четко выделил между восприятием и апперцепцией, то есть примерно между осознанием и самосознание. В Monadology (1720) он также предложил его знаменитая аналогия с мельницей, чтобы выразить свою веру в то, что сознание не может возникнуть из простой материи. Он попросил своего читателя представить кто-то, идущий через расширенный мозг, как через мельница и соблюдение всех ее механических операций, что для Лейбница исчерпал свою физическую природу. Он утверждает, что нигде не было бы Наблюдатель видит любые сознательные мысли.

Несмотря на признание Лейбницем возможности бессознательного мысли, на протяжении большей части следующих двух столетий области мысли и сознание считалось более или менее одинаковым. Ассоциативный психология, которой занимался Локк или позднее, в восемнадцатом веке Дэвидом Юмом (1739 г.) или девятнадцатым Джеймсом Миллем (1829 г.). открыть принципы, по которым сознательные мысли или идеи взаимодействовали или влияли друг на друга. Сын Джеймса Милля, Джон Стюарт Милль продолжил работу своего отца по ассоциативной психологии, но он допускали, что комбинации идей могут давать результат, который за пределами их составляющих ментальных частей, тем самым обеспечивая раннюю модель умственное возникновение (1865).

Чисто ассоциативный подход подвергся критике в конце восемнадцатого века Иммануила Канта (1787), который утверждал, что адекватная учет опыта и феноменального сознания требовал более богатая структура ментальной и интенциональной организации. Феноменальный сознание согласно Канту не могло быть простой последовательностью связанных идей, но как минимум должен быть опыт сознательное я, расположенное в объективном мире, структурированном с уважением пространству, времени и причинности.

В англо-американском мире продолжались ассоциативные подходы. быть влиятельным как в философии, так и в психологии в двадцатого века, в то время как в германской и европейской сфере существовало больший интерес к более широкой структуре опыта, ведущей к часть изучения феноменологии через работы Эдмунда Гуссерля (1913, 1929), Мартин Хайдеггер (1927), Морис Мерло-Понти (1945) и другие, которые расширили изучение сознания до области социальное, телесное и межличностное.

На заре современной научной психологии середины XIX в. века разум все еще в значительной степени приравнивался к сознанию, и интроспективные методы доминировали в этой области, как в работах Вильгельма Вундт (1897), Герман фон Гельмгольц (1897), Уильям Джеймс (1890) и Альфред Титченер (1901). Однако отношение сознания к мозг оставался очень загадкой, как это выражено в работе Т. Хаксли. известное замечание,

Как получается, что такое замечательное состояние, как состояние сознание возникает в результате раздражения нервной ткани, так же необъяснимо, как появление Джина, когда Аладдин потер свою лампу (1866).

В начале двадцатого века произошло затмение сознания от научная психология, особенно в Соединенных Штатах с ростом бихевиоризм (Watson 1924, Skinner 1953) через такие движения, как Гештальт-психология постоянно занималась этим вопросом. Европа (Köhler 1929, Köffka 1935). В 1960-х гг. бихевиоризм ослаб с ростом когнитивной психологии и ее упор на обработку информации и моделирование внутренних умственных процессы (Neisser 1965, Gardiner 1985).Однако, несмотря на обновленный акцент на объяснении когнитивных способностей, таких как память, восприятие и понимание языка, сознание оставалось в значительной степени игнорируемым тема на несколько последующих десятилетий.

В 1980-х и 90-х годах произошло значительное возрождение научных и философское исследование природы и основ сознания (Баарс 1988, Деннет 1991, Пенроуз 1989, 1994, Крик 1994, Ликан 1987, 1996, Чалмерс 1996). Как только сознание снова стало предметом обсуждения, было быстрое распространение исследований с потоком книг и статей, а также введение в специализированные журналы ( Журнал исследований сознания, сознания и познания, Psyche) , профессиональные общества (Ассоциация научных Исследование сознания — ASSC) и ежегодные конференции, посвященные исключительно для его исследования («Наука о Сознание»).

Слова «сознание» и «сознание» — это общие термины, охватывающие широкий спектр психических явлений. И то и другое употребляются в разных значениях, а прилагательное «Сознательное» неоднородно по своему диапазону, применяется и целым организмам — сознанию создания — и определенные психические состояния и процессы — состояние сознания (Розенталь 1986, Дженнаро 1995, Каррутерс 2000).

2.1 Сознание существ

Животное, человек или другая когнитивная система может рассматриваться как сознание в разных смыслах.

Чувствительность. Это может быть сознательным в общем смысле просто быть разумным существом , способным ощущать и реагируя на свой мир (Армстронг, 1981). Сознание в этом смысле могут допускать степени, и какие именно сенсорные способности Достаточно не может быть четко определено. Сознательны ли рыбы в соответствующий респект? А креветки или пчелы?

Бодрствование. Можно также потребовать, чтобы организм фактически использовать такую ​​способность, а не просто способность или склонность делать это.Таким образом, можно считать это сознательным только если бодрствует и нормально бдит. В этом смысле организмы не считаются находящимися в сознании во сне или в любом из более глубокие уровни комы. Опять же границы могут быть размытыми и промежуточными. могут быть задействованы случаи. Например, сознательно ли смысл во сне, в состоянии гипноза или в состоянии фуги?

Самосознание. Третье и еще более требовательное чувство может определить сознательных существ как тех, которые не только осознают, но и также осознают, что они осведомлены, таким образом рассматривая сознание существа как форма самосознания (Carruthers 2000).В требование самосознания может интерпретироваться по-разному, и какие существа можно было бы квалифицировать как сознательные в соответствующем смысле соответственно будет меняться. Если предполагается задействовать явные концептуальные самосознание, многие животные и даже маленькие дети могут не могут быть квалифицированы, но если бы только более рудиментарные неявные формы самосознание требуется тогда широкий спектр нелингвистических существа могут считаться застенчивыми.

Что это такое. Thomas Nagel’s (1974) знаменитый «что это такое» критерий нацелен на другое и, возможно, более субъективное представление о сознательном организм.Согласно Нагелю, существо сознательно, только если есть «Что-то подобное» быть этим существом, т.е. субъективным образом мир кажется или появляется из ментального или эмпирическая точка зрения. В примере Нагеля летучие мыши в сознании потому что есть что-то вроде того, что летучая мышь испытывает мир через его эхолокационные чувства, даже если мы, люди из нашего человеческая точка зрения не может категорически понять, что такое режим сознание похоже на точку зрения летучей мыши.

Субъект сознательных состояний. Пятый вариант: определить понятие сознательного организма в терминах сознательного состояния. То есть сначала можно определить, что делает психическое состояние сознательное психическое состояние, а затем определите себя сознательным существом в условия наличия таких состояний. Представление о сознательном организме тогда будет зависеть от конкретного описания сознательного состояния (раздел 2.2).

Переходное сознание. В дополнение к описанию существа, обладающие сознанием в этих различных смыслах, также связаны чувства, в которых существа описаны как , осознающие разные вещи. Иногда отмечается различие между переходные и непереходные представления о сознании, с первым связан с каким-то объектом, на котором сознание направил (Rosenthal 1986).

2.2 Государственное сознание

Понятие сознательного психического состояния также имеет множество различные, хотя, возможно, взаимосвязанные значения.Есть как минимум шесть основные варианты.

Состояния, о которых известно. При одном обычном прочтении сознательное психическое состояние — это просто психическое состояние, в котором человек осознает (Розенталь 1986, 1996). Сознательные состояния в этом смысле включают форму метаменталитета или мета-интенциональности постольку, поскольку они требуют ментальных состояний, которые сами по себе относятся к ментальным состояниям. Чтобы иметь сознательное желание выпить чашку кофе — значит иметь такое желание а также одновременно и непосредственно осознавать, что у человека есть такая желание.Бессознательные мысли и желания в этом смысле просто те, которые у нас есть, не зная о них, будь то отсутствие у нас самопознание является результатом простого невнимания или более глубокого психоаналитические причины.

Качественные состояния. государств можно также рассматривать как сознательный на вид совсем другой и более качественный смысл. То есть можно считать состояние сознательным, только если оно имеет или часто включает качественные или эмпирические свойства называемые «квалиа» или «грубые сенсорные ощущения».(См. Запись на квалиа.) Восприятие Мерло: один — пьющий, или тканевый. в этом смысле исследует счет как сознательное психическое состояние, потому что он включает в себя различные сенсорные квалиа, например, вкусовые квалиа в вине корпус и цвет квалиа в визуальном восприятии ткани. Там есть значительные разногласия по поводу природы таких квалиа (Churchland 1985, Shoemaker 1990, Clark 1993, Chalmers 1996) и даже об их существовании. Традиционно квалиа считались внутренние, частные, невыразимые монадические черты опыта, но современные теории квалиа часто отвергают по крайней мере некоторые из этих обязательства (Dennett 1990).

Феноменальные состояния. Такие квалиа иногда называют феноменальные свойства и связанный с ними вид сознания как феноменальное сознание, но последний термин, возможно, более правильно применяется к общей структуре опыта и включает гораздо больше, чем сенсорные квалиа. Феноменальная структура сознания также охватывает большую часть пространственного, временного и концептуального организация нашего опыта мира и самих себя как агентов в этом.(См. Раздел 4.3) Поэтому вероятно лучше всего, по крайней мере, на начальном этапе, чтобы различать понятие феноменального сознание из качественного сознания, хотя они не сомнения перекрываются.

Что такое состояния. Сознание в обоих смыслах также связана с понятием Томаса Нагеля (1974) о сознательном существо, поскольку можно считать психическое состояние сознательным в «что это такое» «смысл, просто если есть что-то что это похоже на пребывание в этом состоянии.Критерий Нагеля может быть понимается как стремление предоставить представление от первого лица или внутреннее представление того, что делает состояние феноменальным или качественным состоянием.

Доступ к сознанию. состояний могут быть сознательными в казалось бы, совсем другое чувство доступа, которое больше связано с интра-психические отношения. В этом отношении сознательность государства является вопрос его доступности для взаимодействия с другими государствами и доступ к его содержанию. В этом более функциональном смысле что соответствует тому, что Нед Блок (1995) называет доступом сознание, сознание визуального состояния — это не столько независимо от того, есть ли у него качественная подобие », но от того, действительно ли оно и визуальная информация что он несет, обычно доступен для использования и руководства организм.Поскольку информация в этом состоянии богата и гибко доступный для содержащего его организма, тогда он считается сознательное состояние в соответствующем отношении, независимо от того, имеет ли оно какое-либо качественное или феноменальное ощущение в смысле Нагеля.

Повествовательное сознание. государств можно также рассматривать как сознание в смысле нарратива , который апеллирует к понятию «поток сознания», рассматриваемый как продолжающийся более или менее серийный рассказ об эпизодах с точки зрения реального или просто виртуальное Я.Идея состояла бы в том, чтобы приравнять человека сознательные психические состояния с теми, которые появляются в потоке (Dennett 1991, 1992).

Хотя эти шесть представлений о том, что делает состояние сознательным, могут быть независимо указанных, они, очевидно, не лишены потенциала ссылки, и они не исчерпывают все возможные варианты. Рисование связей, можно утверждать, что государства появляются в потоке сознание только в той мере, в какой мы их осознаем, и таким образом создаем связь между первым мета-ментальным понятием сознательного состояния и поток или повествовательная концепция.Или можно связать доступ с качественные или феноменальные представления о сознательном состоянии, пытаясь показать, что состояния, которые представляют таким образом, делают свое содержание широко доступны в отношении, требуемом понятием доступа.

Стремясь выйти за рамки шести вариантов, можно выделить сознательное из бессознательных состояний путем обращения к аспектам их интра-психического динамика и взаимодействия, отличные от простых отношений доступа; например., состояния сознания могут проявлять более богатый запас чувствительных к содержанию взаимодействия или большей степени гибкого целенаправленного руководства род, связанный с осознанным контролем мысли.В качестве альтернативы можно попытаться определить сознательные состояния в терминах сознательные существа. То есть можно было бы дать некоторое представление о том, что это такое быть сознательным существом или, возможно, даже сознательным я, а затем определить понятие сознательного состояния в терминах состояния такое существо или система, которая была бы противоположностью последней рассмотренный выше вариант определения сознательных существ с точки зрения сознательные психические состояния.

2.3 Сознание как сущность

Существительное «сознание» имеет столь же разнообразный диапазон значения, которые во многом совпадают со значениями прилагательного «Сознательный».Можно провести различие между существом и состояние сознания, а также среди разновидностей каждого. Можно относятся конкретно к феноменальному сознанию, доступу к сознанию, рефлексивное или метаментальное сознание и повествовательное сознание среди других разновидностей.

Здесь само сознание обычно не рассматривается как существенное сущность, а просто абстрактное овеществление какого-либо свойства или аспект определяется соответствующим использованием прилагательного «Сознательный». Сознание доступа — это просто свойство наличие необходимых отношений внутреннего доступа и качественных сознание — это просто свойство, которое приписывается, когда «Сознательный» применяется в качественном смысле к психическому состояния.Насколько это придает онтологическому статусу само по себе сознание будет зависеть от того, насколько платоник про универсалии в целом. (См. Запись на средневековая проблема универсалий.) Ему больше не нужно связывать сознание как отдельную сущность. чем использование «квадрата», «красного» или «Нежный» обязывает к существованию прямоугольности, покраснение или мягкость как отдельные сущности.

Хотя это не норма, тем не менее, можно было бы строго реалистический взгляд на сознание как на компонент реальности.Что можно ли думать о сознании как о более близком к электромагнитные поля, чем при жизни.

После упадка витализма мы не думаем о жизни человек. se как нечто отличное от живого. Есть живые вещи, включая организмы, состояния, свойства и части организмов, сообщества и эволюционные линии организмов, но жизнь не сам по себе еще одна вещь, дополнительный компонент реальности, какой-то жизненно важный сила, которая добавляется к живым существам.Применяем прилагательные «Живые» и «живые» правильно ко многим вещам, и поступая так, можно сказать, что мы приписываем им жизнь, но без смысла или реальности, кроме той, которая связана с их существованием живые существа.

Электромагнитные поля, напротив, считаются реальными и независимые части нашего физического мира. Хотя иногда можно уметь определять значения такого поля, обращаясь к поведению частиц в нем сами поля рассматриваются как конкретные составляющие реальности, а не просто как абстракции или наборы отношения между частицами.

Точно так же можно рассматривать «сознание» как относящееся к компоненту или аспекту реальности, который проявляется в сознательном состояний и существ, но это больше, чем просто абстрактное номинализация прилагательного «сознательный», к которому мы обращаемся их. Хотя такие строго реалистичные взгляды не очень распространены в в настоящее время они должны быть включены в логическое пространство параметры.

Таким образом, существует множество концепций сознания, и оба «Сознание» и «сознание» используются в широкий спектр способов без привилегированного или канонического значения.Однако, это может быть не столько смущением, сколько позором богатства. Сознание — это сложная характеристика мира, и его понимание потребует разнообразных концептуальных инструментов для работы с его многочисленными разные аспекты. Таким образом, концептуальная множественность — это то, что можно было бы Надеемся на. Пока человек избегает путаницы, ясно понимая смыслов, очень важно иметь множество понятий, с помощью которых мы можем получить доступ и постичь сознание во всей его богатой сложности. Однако не следует предполагать, что концептуальная множественность подразумевает ссылочное расхождение.Наши многочисленные концепции сознания могут факт выделяет различные аспекты единого основного ментального явление. Делают ли они это и в какой степени, остается открытым. вопрос.

Задача понимания сознания столь же разнообразна. проект. Не только многие аспекты разума считаются сознательными. в некотором смысле каждый из них также открыт для различных аспектов, в которых он может быть объясненным или смоделированным. Понимание сознания включает в себя множественность не только объяснений, но и вопросов, которые они позы и виды ответов, которые им требуются.Рискуя упрощая, соответствующие вопросы можно собрать в трех грубые рубрики, такие как вопросы «Что, как и почему»:

  • Описательный вопрос: Что такое сознание? Что его основные особенности? И как их лучше всего обнаружить, описано и смоделировано?
  • Пояснительный вопрос: Как осознание релевантный вид существует? Это примитивный аспект реальности, и если нет, то как возникает (или могло бы быть) сознание в соответствующем отношении? от или быть вызванным бессознательными объектами или процессами?
  • Функциональный вопрос: Почему осознание соответствующий вид существует? Есть ли у него функция, и если да, то какая? Действует ли это причинно, и если да, то с какими эффектами? Делает ли это различие в работе систем, в которых он присутствует, и если так почему и как?

Три вопроса сосредоточены соответственно на описании особенностей сознание, объясняя его основную основу или причину, и объясняя его роль или значение.Разделение среди трех: конечно, несколько искусственно, и на практике ответы на каждый будет частично зависеть от того, что один говорит о других. Можно не, например, адекватно ответить на какой вопрос и описать основные черты сознания, не обращая внимания на вопрос, почему его функциональная роль в системах, на работу которых она влияет. И не мог один объясняет, как соответствующий вид сознания может возникнуть из бессознательные процессы, если у вас нет четкого представления о том, что функции должны были быть вызваны или реализованы, чтобы считаться производящими его.Те Несмотря на оговорки, разделение вопросов на три части обеспечивает полезная структура для формулирования общего пояснительного проекта и для оценки адекватности конкретных теорий или моделей сознание.

Вопрос What просит нас описать и смоделировать основные черты сознания, но какие именно черты релевантность будет варьироваться в зависимости от типа сознания, которое мы стремимся уловить. Основные свойства сознания доступа могут сильно отличаться от качественного или феноменального сознания, а также рефлексивного сознание или нарративное сознание могут отличаться от обоих.Однако, создавая подробные теории каждого типа, мы можем надеяться найти важные связи между ними и, возможно, даже обнаружить, что они совпадают по крайней мере в некоторых ключевых отношениях.

4.1 Данные от первого и третьего лица

Общий описательный проект потребует множества методы исследования (Flanagan 1992). Хотя можно наивно считать факты сознания слишком самоочевидными, чтобы требовать каких-либо систематические методы сбора данных, эпистемическая задача на самом деле далеко не тривиально (Husserl 1913).

Интроспективный доступ от первого лица обеспечивает богатую и важную источник понимания нашей сознательной психической жизни, но это ни то, ни другое само по себе достаточно и даже особенно полезно, если не используется обученный и дисциплинированный. Сбор необходимых доказательств о структура опыта требует, чтобы мы оба стали феноменологически искушенные самонаблюдатели и дополняют нашу интроспективную результаты со многими типами данных от третьего лица, доступными для внешних наблюдатели (Searle 1992, Varela 1995, Siewert 1998)

Как известно феноменологам уже более века, открытие структура сознательного опыта требует строгого внутреннего направленного позиция, которая совершенно не похожа на нашу повседневную форму самосознания (Гуссерль 1929, Мерло-Понти 1945).Квалифицированное наблюдение необходимого сортировка требует обучения, усилий и способности принимать альтернативные перспективы на свой опыт.

Потребность в эмпирических данных от третьего лица, собранных внешними наблюдателей, пожалуй, наиболее очевиден в отношении более четких функциональные типы сознания, такие как сознание доступа, но требуется даже в отношении феноменального и качественного сознание. Например, исследования дефицита, которые коррелируют различные нервные и функциональные участки повреждения с нарушениями сознания опыт может помочь нам осознать аспекты феноменальной структуры, которые избегайте нашего обычного интроспективного осознавания.Как показывают такие тематические исследования, в опыте могут разойтись вещи, которые кажутся неразрывно объединенными или с нашей обычной точки зрения от первого лица (Sacks 1985, Шаллис 1988, Фарах 1995).

Или, если взять другой пример, данные от третьих лиц могут сообщить нам о как наш опыт игры и наш опыт выбора времени влияют друг на друга способами, которые мы никогда не могли бы различить через простые самоанализ (Либет 1985, Вегнер 2002). Факты не собраны эти методы от третьего лица просто о причинах или основаниях сознание; они часто касаются самой структуры феноменального само сознание.От первого лица, от третьего лица и, возможно, даже интерактивные методы от второго лица (Варела, 1995) будут необходимы для собрать необходимые доказательства.

Надеемся, что, используя все эти источники данных, мы сможем построить подробные описательные модели различных видов сознание. Хотя наиболее важные особенности могут отличаться среди различных типов наш общий описательный проект должен затронуть по крайней мере следующие семь общих аспектов сознания (разделы 4.2–4.7).

4.2 Качественный признак

Качественный признак часто приравнивают к так называемому «Ощущение сырости» и проиллюстрировано покраснением, которое человек испытывает когда смотрят на спелые помидоры или на особый сладкий ароматный встречается, когда человек пробует такой же спелый ананас (Locke 1688). В соответствующий качественный характер не ограничивается сенсорными состояний, но обычно рассматривается как аспект эмпирические состояния в целом, такие как пережитые мысли или желания (Сиверт 1998).

Некоторым может показаться, что существование таких чувств отмечает порог для состояний или существ, которые действительно сознательны. Если организм чувствует и реагирует на свой мир подходящим образом, но ему не хватает таких квалиа, тогда это могло бы считаться сознательным в лучшем случае в свободном и менее чем в буквальном смысле. По крайней мере, так кажется тем, кто качественное сознание в смысле «каково это», чтобы быть в центре философии и науки (Nagel 1974, Chalmers 1996).

Проблемы квалиа во многих формах — Могут ли быть перевернутые квалиа? (Блок 1980a 1980b, Shoemaker 1981, 1982) Являются ли квалиа эпифеноменальными? (Джексон 1982, Чалмерс 1996) Как нейронные состояния могли вызвать квалиа? (Levine 1983, McGinn 1991) — приобрели большое значение в недавнее прошлое.Но вопрос «Какой» поднимает более фундаментальную проблему: квалиа: именно то, что дает четкое и четко сформулированное описание наше пространство квалиа и статус определенных квалиа в нем.

При отсутствии такой модели фактические или описательные ошибки тоже вероятно. Например, претензии о неразборчивости ссылки между опытным красным и любым возможным нервным субстратом такого опыт иногда относиться к соответствующему цвету quale как к простому и sui generis property (Levine 1983), но феноменальное покраснение факт существует в сложном цветовом пространстве с множеством систематических размерности и отношения подобия (Hardin 1992).Понимание определенный цвет по отношению к этой более крупной реляционной структуре, не только дает нам лучшее описательное представление о его качественной природе, он может также предоставить некоторые «крючки», к которым можно прикрепить внятные психофизические ссылки.

Цвет может быть исключением из-за того, что у нас есть определенные и хорошо развитое формальное понимание соответствующего качественного пространства, но это вряд ли исключение в отношении важности таких пространств к нашему пониманию качественных свойств в целом (Кларк 1993, П.М. Черчленд 1995). (См. Запись на qualia.)

4.3 Феноменальная структура

Феноменальная структура не следует отождествлять с качественная структура, несмотря на иногда взаимозаменяемое использование «Квалиа» и «феноменальные свойства» в литература. «Феноменальная организация» охватывает все различные виды порядка и структуры, встречающиеся в сфере опыт, то есть в пределах области мира, как он выглядит нам. Очевидно, существуют важные связи между феноменальным и качественный.Действительно, квалиа лучше всего понимать как свойства феноменальных или пережитых объектов, но на самом деле есть гораздо больше феноменально чем сырье чувствует. Как Кант (1787 г.), Гуссерль (1913 г.) и поколения феноменологов показали, феноменальная структура опыт является целенаправленным и включает не только сенсорные идеи и качества, но сложные представления времени, пространства, причины, тела, Я, мир и организованная структура живой реальности во всей ее концептуальные и неконцептуальные формы.

Поскольку многие бессознательные состояния также имеют намеренные и репрезентативные аспекты, возможно, лучше рассматривать феноменальные структура как вовлекающая особый вид намеренных и репрезентативная организация и содержание, вид отчетливо связаны с сознанием (Siewert 1998). (См. Запись на репрезентативные теории сознания).

Чтобы ответить на вопрос «Что», необходимо внимательно изучить связная и плотно организованная репрезентативная структура, в которой особый опыт встроен.Поскольку большая часть этой структуры только подразумевается в организации опыта, это не может быть просто прочтите путем самоанализа. Формулируя структуру феноменального домен понятным и понятным языком — это долгий и сложный процесс вывода и построения модели (Husserl 1929). Самоанализ может помочь это, но также необходимы много теоретических построений и изобретательность.

В последнее время велись философские дебаты о диапазоне свойства, которые феноменально присутствуют или проявляются в сознательном опыт, в частности, в отношении когнитивных состояний, таких как верить или думать.Некоторые выступали за так называемое «Тонкий» взгляд, согласно которому феноменальные свойства ограничивается квалиа, представляющими основные сенсорные свойства, такие как цвета, формы, тона и ощущения. По мнению таких теоретиков, там нет отличительного «подобия», связанного с полагая, что Париж — столица Франции, или что 17 — прайм число (Тай, Принц, 2012). Некоторые изображения, например, Эйфелевой башни, могут сопровождают нашу такую ​​мысль, но это случайно и само познавательное состояние не имеет феноменального ощущения.На тонком По мнению авторов, феноменальный аспект состояний восприятия также ограничен основные сенсорные особенности; когда видишь изображение Уинстона Черчилля, перцептивная феноменология ограничивается только пространственными аспектами его лица.

Другие придерживаются «толстой» точки зрения, согласно которой феноменология восприятия включает гораздо более широкий спектр возможностей и когнитивные состояния также имеют отличительную феноменологию (Strawson 2003, Pitt 2004, Seigel 2010). На толстом изображении «что это такое» восприятие образа Мэрилин Монро включает признание ее истории как части чувственного аспекта опыт, а также убеждения и мысли могут и обычно имеют своеобразная бессенсорная феноменология.Обе стороны дискуссии хорошо представлены в книге «Когнитивная феноменология» (Бейн и Монтегю 2010).

4.4 Субъективность

Субъективность — еще одно понятие, иногда приравниваемое к качественные или феноменальные аспекты сознания в литературе, но опять же есть веские основания признать это, по крайней мере в некоторых формах, как отличительная черта сознание — относящееся к качественному и феноменальному, но отличается от каждого. В частности, эпистемическая форма субъективность касается очевидных ограничений познаваемости или даже понятность различных фактов о сознательном опыте (Нагель 1974, Ван Гулик 1985, Lycan 1996).

По мнению Томаса Нагеля (1974), факты о том, каково это быть летучие мыши субъективны в соответствующем смысле, потому что они могут быть полностью понимается только с точки зрения летучей мыши. Только существа, способные наличия или прохождения подобного опыта могут понять их какое-то подобие в необходимом эмпатическом смысле. Факты о сознательный опыт можно в лучшем случае не полностью понять из вне точки зрения третьего лица, например, связанных с объективная физическая наука.Аналогичный взгляд на пределы теория от третьего лица, похоже, стоит за утверждениями относительно того, что Фрэнк Гипотетическая Мэри Джексона (1982), ученый-суперцветник, могла не понимает, что испытывает красный цвет из-за своей бедности история ахроматического визуального опыта.

Действительно ли факты об опыте эпистемически ограничены в этот путь открыт для обсуждения (Lycan 1996), но утверждение, что понимание сознания требует особых форм познания и доступ изнутри интуитивно правдоподобен и имеет долгая история (Локк 1688 г.).Таким образом, любой адекватный ответ на вопрос Что вопрос должен затрагивать эпистемологический статус сознания, как наши способности понимать это и их пределы (Papineau 2002, Chalmers 2003 г.). (См. Запись на самопознание).

4.5 Самоперспективная организация

Перспективная структура сознания — один из аспектов его в целом феноменальная организация, но она достаточно важна, чтобы обсуждение само по себе. Поскольку ключевой перспективой является сознательное «я», специфическая особенность может быть названа самоперспективность. Сознательные переживания не существуют как изолированные ментальные атомы, но как модусы или состояния сознательного я или субъект (Декарт 1644, Серл 1992, хотя Хьюм 1739). Визуальный переживание синей сферы всегда связано с тем, что или субъект, которому так кажется. Резкая и колющая боль бывает всегда боль, которую испытывает или переживает какой-то сознательный субъект. Я не обязательно проявляться как явный элемент в нашем опыте, но как Кант (1787) отметил, что «я думаю» должно, по крайней мере, потенциально сопровождать каждого из них.

«Я» можно рассматривать как точку зрения, с которой мир объектов присутствует в опыте (Витгенштейн, 1921). Это обеспечивает не только пространственную и временную перспективу нашего опыта мира, но также смысла и понятности. В намеренная согласованность эмпирической области опирается на двойственное взаимозависимость между собой и миром: я как перспектива с какие объекты известны, а мир как целостная структура объекты и события, чьи возможности неявно переживаются определить природу и местонахождение личности (Кант 1787, Гуссерль 1929 г.).

Сознательные организмы, очевидно, различаются по степени своего составляют единое и связное «я», и они, вероятно, различаются соответственно, по виду или степени перспективной направленности они воплощают в себе их соответствующие формы опыта (Lorenz 1977). Сознание может не требует отдельного или существенного «я» традиционного картезианского своего рода, но, по крайней мере, некоторая степень перспективной самоподобной организации кажется необходимым для существования всего, что может считаться сознательный опыт.Кажется, что опыт больше не может существовать без себя или подвергнуться им, чем могли бы существовать океанские волны без море, через которое они движутся. Таким образом, описательный вопрос требует некоторый отчет о личностном аспекте опыта и самоподобная организация сознательных умов, от которой это зависит, даже если соответствующий счет относится к себе в относительно дефляционной и виртуальный путь (Dennett 1991, 1992).

4.6 Единство

Unity тесно связан с перспективой себя, но это заслуживает отдельного упоминания как ключевой аспект организации сознания.Сознательные системы и сознательные психические состояния вовлекают множество разнообразных форм единства. Некоторые из них связаны с причинными связями с интеграцией действия и контроля в едином фокусе агентство. Другие — более репрезентативные и намеренные формы единства. включая интеграцию разнообразных элементов контента во многих масштабах и уровни связывания (Cleeremans 2003).

Некоторые из таких интеграций являются относительно локальными, например, когда различные функции обнаруженные в рамках модальности одного смысла, объединяются в представление внешних объектов, обладающих этими характеристиками, e.грамм. когда есть сознательный визуальный опыт движущейся красной банки с супом, проходящей мимо над салфеткой в ​​зеленую полоску (Triesman and Gelade 1980).

Другие формы намеренного единства охватывают гораздо более широкий диапазон содержание. Содержание настоящего переживания комнаты, в которой человек сидит частично зависит от его расположения в гораздо более крупном структура, связанная с осознанием своего существования как продолжающийся во времени наблюдатель в мире пространственно связанные независимо существующие объекты (Кант 1787, Гуссерль 1913).В индивидуальный опыт может иметь то содержание только потому, что он находится в этой более крупной унифицированной структуре представительства. (Увидеть запись на единство сознания.)

В последнее время особое внимание уделяется понятию феноменальное единство (Bayne 2010) и его связь с другими формами сознательное единство, такое как представительное, функциональное или нейронная интеграция. Некоторые утверждали, что феноменальное единство может быть сводится к репрезентативному единству (Tye 2005), в то время как другие отрицали возможность любого такого сокращения (Bayne 2010).

4,7 Преднамеренность и прозрачность

Сознательные психические состояния обычно рассматриваются как репрезентативный или интенциональный аспект, поскольку они вещи, относятся к вещам или имеют условия удовлетворения. Один сознательный визуальный опыт правильно представляет с миром, если сирень в белой вазе на столе (Travis 2004), сознательная память — это из нападений на Всемирный торговый центр, а сознательное желание — на стакан холодной воды.Однако бессознательные состояния могут также проявлять интенциональность в таких способов, и важно понимать, как репрезентативные аспекты сознательных состояний напоминают и отличаются от состояния бессознательного (Carruthers 2000). Searle (1990) предлагает противоположная точка зрения, согласно которой только сознательные состояния и предрасположенности иметь сознательные состояния может быть действительно намеренным, но большинство теоретики считают интенциональность широко распространенной в бессознательная область. (См. Запись на сознательность и преднамеренность.)

Один потенциально важный аспект различия касается так называемого прозрачность , что является важным признаком сознания в двух взаимосвязанных метафорических смыслах, каждый из которых имеет намеренный, экспериментальный и функциональный аспекты.

Сознательный опыт восприятия часто называют прозрачным, или в G.E. Фраза Мура (1922) «прозрачная». Мы прозрачно «просмотрите» наш сенсорный опыт таким образом поскольку мы, кажется, непосредственно осознаем внешние объекты и события, представленные нам, а не осознавать какие-либо свойства опыта, которые представляет или представляет нам такие объекты.Когда я смотрю на продуваемый ветром луг, это холмистая зеленая трава, которую я знаю не из какого-либо зеленого свойства моего визуального опыта. (См. Запись на репрезентативные теории сознания.) Сам Мур считал, что мы можем узнать о последних качества с усилием и перенаправлением внимания, хотя некоторые современные защитники прозрачности отрицают это (Harman 1990, Tye 1995, Вид 2003).

Сознательные мысли и переживания также прозрачны в семантический смысл в том, что их значения кажутся нам немедленно известными в сам акт их мышления (Ван Гулик, 1992).В этом смысле мы могли бы можно сказать, чтобы они «продумали» их до того, что они имеют в виду, или представлять. Прозрачность в этом смысловом смысле может соответствовать как минимум частично с тем, что Джон Сирл называет «внутренним интенциональность »сознания (Searle 1992).

Наши сознательные психические состояния, кажется, имеют свое значение внутренне или изнутри, просто будучи тем, в чем они сами по себе, в отличие от многих экстерналистских теорий ментального содержание, которое обосновывает смысл в причинных, контрфактических или информационных отношения между носителями интенциональности и их смысловой или ссылочные объекты.

Взгляд на сознательное содержание как на внутренне детерминированное и внутренне самоочевидный иногда подкрепляется обращениями к мозгу в интуиции, из-за которой кажется, что завистливый мозг сознательные психические состояния сохранят все свои нормальные намеренные содержание, несмотря на потерю всех их обычных причинно-следственных и информационных ссылки на мир (Horgan and Tienson 2002). Продолжается полемика о таких случаях и о конкурирующих интерналистах (Серл 1992) и экстерналистские взгляды (Dretske 1995) на сознательное преднамеренность.

Хотя семантическая прозрачность и внутренняя интенциональность имеют некоторую сходства, их не следует просто приравнивать, так как это может быть чтобы приспособить первое понятие к более экстерналистскому пониманию содержание и смысл. Как семантическая, так и сенсорная прозрачность очевидно касаются репрезентативных или интенциональных аспектов сознания, но они также являются эмпирическими аспектами нашей сознательной жизни. Они есть часть того, каково это или как феноменально ощущать себя сознательным.У них обоих также есть функциональные аспекты, поскольку сознательный опыт взаимодействуют друг с другом с помощью подходящих по содержанию способов, которые проявляют наше прозрачное понимание их содержания.

4,8 Динамический поток

динамика сознания очевидна в связном порядок его постоянно меняющегося процесса течения и самопреобразования, то, что Уильям Джеймс (1890) назвал «потоком сознание ». Некоторые временные последовательности переживаний порожденные чисто внутренними факторами, как если бы головоломки, а другие частично зависят от внешних причин, как когда преследует летающий мяч, но даже последние последовательности имеют большую форму часть тем, как сознание трансформируется.

Будь то частично в ответ на внешние влияния или полностью внутри, от момента к моменту последовательность переживаний последовательно растет из тех, что предшествовали этому, ограниченные и поддерживаемые глобальными структура связей и ограничений, воплощенных в лежащих в основе предшествующих организация (Гуссерль 1913). В этом отношении сознание аутопоэтическая система, т. е. самосоздающаяся и самоорганизующаяся система (Варела и Матурана, 1980).

Как сознательный ментальный агент я могу делать много вещей, например сканировать свое комнату, отсканируйте ее мысленный образ, просмотрите в памяти ходы недавняя еда в ресторане, а также многие ее вкусы и ароматы, причина решить сложную проблему или спланировать поход за продуктами и выполнить этот план, когда я приду на рынок.Все это рутина и общие действия, но каждая включает в себя направленное создание переживания способами, которые проявляют неявное практическое понимание их намеренных свойств и взаимосвязанного содержания (Ван Гулик 2000).

Сознание — это динамический процесс и, следовательно, адекватный описательный ответ на вопрос «Какой вопрос должен иметь дело не только с его статическими или мгновенные свойства. В частности, он должен дать некоторый отчет о временная динамика сознания и способы его самотрансформирующийся поток отражает как его намеренную согласованность, так и семантическое самопонимание, воплощенное в организованных элементах управления через которые сознательные умы постоянно переделывают как аутопоэтические системы взаимодействуют со своими мирами.

Для всестороннего описательного описания сознания необходимо иметь дело не только с этими семью функциями, но иметь четкую счет каждого из них проделал бы нам долгий путь к ответу на «Что такое сознание?» вопрос.

Вопрос How фокусируется на объяснении, а не на описание. Он просит нас объяснить основной статус сознания. и его место в природе. Является ли это фундаментальной чертой реальности в ее собственное право, или его существование зависит от других бессознательных вещей, будь то физические, биологические, нейронные или вычислительные? И если последнее, можем ли мы объяснить или понять, как релевантное бессознательное предметы могли вызвать или реализовать сознание? Проще говоря, можем ли мы объяснить как сделать что-то осознанное из того, что не сознательный?

5.1 Разнообразие пояснительных проектов

Вопрос «Как» — это не отдельный вопрос, а скорее общий. семейство более конкретных вопросов (Ван Гулик, 1995). Все они касаются возможность объяснения некоторого вида или аспекта сознания, но они различаются по своему особому объяснению, ограничениям на их объясняющие, и их критерии для успешного объяснения. Например, можно спросить, можем ли мы объяснить доступ к сознанию вычислительно, имитируя необходимые отношения доступа в вычислительная модель.Или вместо этого можно было бы задуматься о том, феноменальные и качественные свойства разума сознательного существа может быть априори выведено из описания нейронной свойства его мозговых процессов. Оба являются версиями How вопрос, но они спрашивают о перспективах самых разных объяснительные проекты, и поэтому могут отличаться в своих ответах (Lycan 1996). Было бы непрактично, если не невозможно, каталогизировать все возможные варианты вопроса How, но некоторые из основных вариантов могут быть перечисленные.

Explananda. Возможное объяснение будет включать различные выделенные выше виды сознания состояния и существа как семь характеристик сознания, перечисленных в ответ на вопрос Что вопрос. Эти два типа эксплананды накладываются друг на друга и пересекаются. Мы можем например, стремятся объяснить динамический аспект феноменального или сознания доступа. Или мы могли бы попытаться объяснить субъективность либо качественное, либо метаментальное сознание. Не все особенности применимо ко всем видам сознания, но все применимы к нескольким.Как объясняют данную особенность по отношению к одному виду сознания может не соответствовать тому, что необходимо, чтобы объяснить это относительно еще один.

Explanans. Диапазон возможных объяснений также разнообразен. Возможно, в самой широкой форме вопрос «Как» задает вопрос о том, как сознание соответствующего вида могут быть вызваны или реализованы объектами, не обладающими сознанием, но мы можем создать множество более конкретных вопросов, ограничение диапазона соответствующих объяснений. Можно было бы стремиться объяснить, как данная особенность сознания вызвана или реализуется лежащие в основе нейронных процессов, биологических структур, физических механизмов, функциональных или телеофункциональные связи, вычислительные организации, или даже бессознательных психических состояний.В перспективы объяснительного успеха будут соответственно меняться. В целом более ограниченный и элементарный диапазон объяснений, тем больше трудна проблема объяснения того, как достаточно произвести сознание (Ван Гулик 1995).

Критерии объяснения. Третий ключевой параметр — как определяет критерий успешного объяснения. Может потребоваться что экспланандум должен быть a priori , выведенным из объяснения, хотя спорный вопрос, является ли это необходимым или достаточный критерий для объяснения сознания (Jackson 1993).это достаточность будет частично зависеть от характера помещения от который продолжается удержание. По логике, понадобится соединить принципы, чтобы связать предложения или предложения о сознание с теми, кто об этом не упоминает. Если помещение касается физических или нервных фактов, тогда понадобится какой-то мост принципы или ссылки, которые связывают такие факты с фактами о сознание (Kim 1998). Грубые ссылки, именные или просто хорошие подтвержденные корреляции, могут обеспечить логически достаточный мост для сделать выводы о сознании.Но они, вероятно, не будут позволяют нам увидеть, как и почему эти связи сохраняются, и, таким образом, они будут не могут полностью объяснить, как существует сознание (Levine 1983, 1993, Макгинн 1991).

Можно законно попросить большего, в частности, для какой-то учетной записи это сделало понятным, почему эти ссылки удерживаются и, возможно, почему они могут не упустите возможность сделать это. Знакомая двухэтапная модель для объяснения Макросвойства с точки зрения микроподложки. в На первом этапе анализируется макросвойство с точки зрения функциональной условиях, а затем на втором этапе показывает, что микроструктуры, подчиняющиеся законам своего уровня, номинально достаточны гарантировать выполнение соответствующих функциональных условий (Армстронг 1968, Льюис 1972).

Микросвойства скоплений молекул h3O при 20 ° C достаточно, чтобы удовлетворить условиям текучести воды, которую они сочинять. Более того, модель дает понять, как ликвидность произведены микро-свойствами. Удовлетворительное объяснение того, как может показаться, что для создания сознания требуются аналогичные две стадии история. Без него даже априорная выводимость могла бы показаться по объяснению менее чем достаточно, хотя необходимость в такой истории остается предметом споров (Block and Stalnaker 1999, Chalmers и Джексон 2001).

5.2 Пояснительный пробел

Наша текущая неспособность предоставить достаточно понятную ссылку иногда описывается, вслед за Джозефом Левином (1983), как существование объяснительного пробела , и, как указывает на нашу неполную понимание того, как сознание может зависеть от бессознательного субстрат, особенно физический субстрат. Основное утверждение о пробеле допускает многих вариаций в общности и, следовательно, по силе.

Пожалуй, в самой слабой форме он утверждает практический предел на нашем присутствует пояснительных способностей; учитывая наш текущий теории и модели мы не можем сейчас сформулировать внятной связи.А более сильная версия делает в принципе заявление о нашем человеческих возможностей и, таким образом, утверждает, что с учетом нашего человеческого когнитивные ограничения, которые мы никогда не сможем преодолеть. Нам, или существа, когнитивно похожие на нас, это должно оставаться остаточной загадкой (Макгинн 1991). Колин Макгинн (1995) утверждал, что с учетом присущих пространственная природа как наших человеческих концепций восприятия, так и научных концепции, которые мы извлекаем из них, мы, люди, концептуально не пригодны для понимание природы психофизической связи.Факты об этом связь так же когнитивно закрыта для нас, как и факты об умножении или квадратные корни в броненосцев. Они не подпадают под наши концептуальные и познавательный репертуар. Еще более сильная версия утверждения о разрыве снимает ограничения нашей когнитивной природы и отрицает в принцип , что разрыв может быть закрыт с помощью любого когнитивного Агенты .

Те, кто заявляют о разрывах, расходятся во мнениях между собой о том, что метафизические выводы, если таковые имеются, следуют из нашей предполагаемой эпистемологической пределы.Сам Левин не хотел рисовать антифизикалистов. онтологические выводы (Levine 1993, 2001). С другой стороны, некоторые Неодуалисты пытались использовать существование разрыва, чтобы опровергнуть физикализм (Foster 1996, Chalmers 1996). Более сильный эпистемологической предпосылки, тем лучше надежда на получение метафизического вывод. Поэтому неудивительно, что дуалистические выводы часто оказываются неверными. поддержанный апелляциями к предполагаемой невозможности в принцип закрытия разрыва.

Если бы на априори можно было увидеть основания, что нет возможности в котором сознание может быть объяснено как возникшее из физическое, было бы не большим шагом к выводу, что это на самом деле не делает этого (Chalmers 1996).Однако сама сила такого эпистемологическое утверждение затрудняет принятие попрошайничества рассматриваемый метафизический результат. Таким образом, те, кто желает использовать сильный в принципе разрыв претензий для опровержения физикализма необходимо найти независимые основания для его поддержки. Некоторые апеллировали к мыслимости аргументы в пользу поддержки, такие как предполагаемая представимость зомби молекулярно идентичен сознательным людям, но лишен всего феноменальное сознание (Кэмпбелл 1970, Кирк 1974, Чалмерс 1996).Другие аргументы в пользу предполагаемой нефункциональной природы сознание и, следовательно, его предполагаемое сопротивление стандарту научный метод объяснения сложных свойств (например, генетических доминирование) с точки зрения физически реализуемых функциональных состояний (Блок 1980a, Chalmers 1996). Такие аргументы не позволяют антифизикалистский вопрос, но они сами полагаются на утверждения и интуиции, которые противоречивы и не полностью независимы от базовый взгляд на физикализм. Обсуждение темы остается активный и постоянный.

Наша нынешняя неспособность увидеть какой-либо способ преодоления разрыва может вызвать некоторые тянут нашу интуицию, но это может просто отражать пределы наши текущие теории, а не непреодолимый принципиально барьер (Деннет, 1991). Более того, некоторые физикалисты утверждали, что следует ожидать пробелов в объяснении, и они даже связаны с правдоподобными версии онтологического физикализма, которые рассматривают человеческие агенты как физически реализованные когнитивные системы с внутренними ограничениями, которые от их эволюционного происхождения и контекстуального способа понимание (Ван Гулик 1985, 2003; Макгинн 1991, Папино 1995, 2002).С этой точки зрения, вместо того, чтобы опровергать физикализм, существование пояснительные пробелы могут подтвердить это. Обсуждение и разногласия по этим темы остаются активными и продолжаются.

5.3 Редуктивное и нередуктивное объяснение

Как показала необходимость внятной связи, a priori выводимость сама по себе явно недостаточна для успешного объяснение (Kim 1980), и в этом нет необходимости. Некоторые послабее логическая связь может быть достаточной во многих пояснительных контекстах.Мы можем иногда рассказывать достаточно истории о том, как зависят факты одного вида на чужие, чтобы убедиться, что последний на самом деле вызвать или реализовать первое, даже если мы не можем строго вывести все бывшие факты из последнего.

Строгая межтеоретическая дедукция была принята за редуктивную норму логический эмпирический взгляд на единство науки (Патнэм и Oppenheim, 1958), но в последние десятилетия более слабый невосстановительный картина отношений между различными науками получила признание.В в частности, невредуктивные материалисты отстаивали так называемые «Автономия специальных наук» (Fodor 1974) и для считают, что понимание мира природы требует от нас использования разнообразие концептуальных и репрезентативных систем, которые не могут быть строго переводимый или способный помещаться в плотный соответствие, требуемое старой дедуктивной парадигмой межуровневого отношения (Putnam 1975).

В качестве примера часто приводят экономику (Fodor 1974, Searle 1992).Экономические факты могут быть реализованы с помощью основных физических процессов, но не кто-то серьезно требует, чтобы мы могли вывести соответствующие экономические факты из подробных описаний их физических основ или что мы сможем поместить концепции и лексику экономики в тесное соответствие с физическими науками.

Тем не менее, наша неспособность к дедукции не рассматривается как причина онтологические опасения; нет проблемы «деньги-вопрос». Все, что нам нужно, — это несколько общих и менее дедуктивных понимание того, как могут быть экономические свойства и отношения лежат в основе физических.Таким образом, можно выбрать аналогичный критерий. для интерпретации вопроса «Как» и для объяснения того, как сознание может быть вызвано или реализовано бессознательными объектами. Однако некоторые критики, такие как Ким (1987), оспаривают согласованность любой точки зрения, которая направлена ​​на то, чтобы быть как нередуктивным, так и физикалист, хотя сторонники таких взглядов ответили по очереди (Ван Гулик 1993).

Другие утверждали, что сознание особенно устойчиво к объяснение в физических терминах из-за присущих различий между нашим субъективным и объективным способами понимания.Томас Известно, что Нагель утверждал (1974), что на наши способность понять феноменологию опыта летучих мышей нашими неспособность сочувствовать эмпатической точки зрения, например то, что характеризует эхолокационный слуховой опыт летучей мыши свой мир. Учитывая нашу неспособность пройти подобный опыт, мы можем иметь в лучшем случае частичное представление о природе такого опыта. Нет количество знаний, почерпнутых из внешнего объективного третьего лица перспективы естественных наук будет достаточно, чтобы позволить нам понять, что летучая мышь может понять на собственном опыте из его внутренняя субъективная точка зрения от первого лица.

5.4 Перспективы объяснительного успеха

Таким образом, вопрос «Как» подразделяется на множество различных конкретные вопросы в зависимости от конкретного вида или особенности сознание, которое человек стремится объяснить, конкретные ограничения, которые он накладывает от диапазона объяснений и критерия, используемого для определения объяснительный успех. Некоторые из полученных вариантов кажутся проще ответ, чем другие. Может показаться вероятным прогресс в некоторых так называемых «Легкие проблемы» сознания, такие как объяснение динамика сознания доступа с точки зрения функционального или вычислительная организация мозга (Baars 1988).Другие могут показаться менее решаема, особенно так называемая «трудная проблема» (Chalmers 1995), что более или менее похоже на то, чтобы дать вразумительное учетная запись, которая позволяет нам интуитивно убедительно увидеть, как может возникнуть феноменальное или «каково это» сознание от физических или нервных процессов в головном мозге.

Положительные ответы на некоторые версии статьи Как кажутся вопросы рядом с стороны, но другие, кажется, остаются глубоко сбивающими с толку. Мы также не должны предполагать что на каждую версию есть положительный ответ.Если дуализм верен, то сознание по крайней мере в некоторых из его типов может быть основным и фундаментальный. Если это так, мы не сможем объяснить, как это происходит из бессознательные предметы, поскольку он просто не делает этого.

Один взгляд на перспективы объяснения сознания будет обычно зависят от точки зрения. Оптимистичные физикалисты будут вероятно, рассматривают текущие пояснительные упущения как просто отражение ранняя стадия расследования и обязательно будет исправлена ​​в не столь отдаленном будущее (Dennett 1991, Searle 1992, P.М. Черчленд 1995). Дуалистам, те же тупики означают банкротство физикалистов программа и необходимость признать сознание фундаментальным составляющая реальности сама по себе (Robinson 1982, Foster 1989, 1996, Чалмерс 1996). То, что вы видите, частично зависит от того, где вы стоит, и текущий проект объяснения сознания будет сопровождаются продолжающимися дебатами о его статусе и перспективах успех.

Функционал или вопрос Почему задает про значение или роль или сознание и, следовательно, косвенно о его происхождении.Есть ли в нем функция , и если да то что это? Имеет ли значение для работы систем, в которых он присутствует, и если да, то почему и как? Если сознание существует как комплексный признак биологических систем, то его адаптивное значение вероятно, имеет отношение к объяснению его эволюционного происхождения, хотя, конечно его нынешняя функция, если она есть, не обязательно должна быть такой же, как возможно, когда он впервые возник. Адаптивные функции часто меняются биологическое время. Вопросы о ценности сознания также имеют моральное измерение как минимум двумя способами.Мы склонны рассматривать моральный статус организма как по крайней мере частично определяемый природа и степень, в которой оно сознательно, и сознательные состояния, особенно сознательные аффективные состояния, такие как удовольствия и боли, игра играет важную роль во многих представлениях о ценностях, лежащих в основе моральных теория (Зингер, 1975).

Как и в случае с вопросами «Что и как», вопрос «Почему» задает общий проблема, которая подразделяется на множество более конкретных запросов. В что касается различных видов сознания, т.е.г., доступ, феноменальный, мета-ментальные, отчетливые и отделимые — что остается открытым вопрос — они, вероятно, также различаются по своим ролям и ценности. Таким образом, вопрос «Почему» может не иметь единого или унифицированного ответ.

6.1 Причинное состояние сознания

Пожалуй, самая основная проблема, возникающая в любой версии «Почему? вопрос в том, есть ли в сознании соответствующего вида причинное влияние вообще. Если он не имеет последствий и не причиняет никакой разницы, то, казалось бы, не может играть значительная роль в системах или организмах, в которых он присутствует, таким образом подрывая с самого начала большинство запросов о его возможном значение.Угроза эпифеноменальной иррелевантности также не может быть простой отклонен как очевидный вариант, поскольку по крайней мере некоторые формы сознание серьезно утверждалось в недавней литературе, чтобы отсутствие причинно-следственного статуса. (См. Запись на эпифеноменализм.) Такие опасения были особенно выражены в отношении квалиа и качественное сознание (Huxley 1874, Jackson 1982, Chalmers 1996), но проблемы также были выставлены против причинного статуса другие виды, включая метаментальное сознание (Велманс, 1991).

И метафизические, и эмпирические аргументы приводятся в поддержку таких претензий. Среди первых есть те, которые апеллируют к интуиции. о представимости и логической возможности зомби, т.е. существа, поведение, функциональная организация и физическая структура которых вплоть до молекулярного уровня идентичны нормальным человеческим агентов, но у которых отсутствует квалиа или качественное сознание. Некоторые (Кирк 1970, Chalmers 1996) утверждают, что такие существа возможны в мирах, которые разделяют все наши физические законы, но другие отрицают это (Dennett 1991, Levine 2001).Если они возможны в таких мирах, то казалось бы следует, что даже в нашем мире квалиа не влияют на ход физические события, включая те, которые составляют наше человеческое поведение. Если эти события разворачиваются одинаково независимо от того, присутствуют квалиа или нет, тогда квалиа кажутся инертными или эпифеноменальными, по крайней мере, в отношении к событиям в физическом мире. Однако такие аргументы и зомби интуиции, на которые они полагаются, противоречивы, и их обоснованность остается спорным (Searle 1992, Yablo 1998, Balog 1999).

Аргументы гораздо более эмпирического типа бросили вызов причинно-следственной связи. статус метаментального сознания, по крайней мере, в той мере, в какой он можно измерить по способности сообщать о своем психическом состоянии. Утверждается, что научные доказательства показывают, что такое сознание не является необходимым для каких-либо умственных способностей и не происходит достаточно рано, чтобы действовать как причина действий или процессов, обычно считается, что это его эффекты (Велманс, 1991). По мнению тех, кто делает такие аргументы, виды умственных способностей, которые обычно мысль, требующая сознания, может быть реализована бессознательно в отсутствие якобы необходимого самосознания.

Более того, даже когда присутствует сознательное самосознание, оно якобы происходит слишком поздно, чтобы быть причиной соответствующих действий а не их результат или, в лучшем случае, совместный эффект каких-то общих предшествующих причина (Libet 1985). Самосознание или метаментальное сознание согласно этим аргументам оказывается психологическим последствия, а не исходная причина, больше похоже на сообщение распечатка facto или результат, отображаемый на экране компьютера чем как фактические операции процессора, которые производят как ответ компьютера и его отображение.

И снова аргументы спорны, и оба предполагаемых данные и их интерпретация являются предметом серьезных разногласий (см. Flanagan 1992, и комментарии, сопровождающие Velmans 1991). Хотя эмпирические аргументы, такие как утверждения зомби, требуют рассмотрения серьезно, могут ли некоторые формы сознания быть менее причинными мощнее, чем обычно предполагается, многие теоретики считают эмпирические данные как реальная угроза причинному статусу сознания.

Если эпифеноменалисты ошибаются, и сознание в его различных форм, действительно причинно, какие виды эффектов он имеет и какие различия это делает? Каким образом психические процессы, связанные с соответствующий вид сознания отличается от того, в котором его нет? Какие функция (и) может играть сознание? Следующие шесть разделов (6.2–6.7) обсудить некоторые из наиболее часто встречающихся ответы. Хотя различные функции в некоторой степени пересекаются, каждая из них различны, и они также различаются по видам сознания с каждый из которых наиболее удачно связан.

6.2 Гибкое управление

Повышенная гибкость и сложность управления. Сознательные психические процессы, по-видимому, обеспечивают высокую гибкость и адаптивные формы управления. Хотя бессознательные автоматические процессы могут быть чрезвычайно эффективными и быстрыми, они обычно работают таким образом, чтобы более фиксированы и предопределены, чем те, которые включают сознательные самосознание (Андерсон, 1983).Таким образом, сознательное осознание важность, когда человек имеет дело с новыми ситуациями и ранее незаметные проблемы или требования (Penfield 1975, Armstrong 1981).

Стандартные отчеты о приобретении навыков подчеркивают важность осознанное понимание на начальном этапе обучения, которое постепенно уступает место более автоматическим процессам, требующим мало внимание или сознательный надзор (Schneider and Shiffrin 1977). Сознательная обработка позволяет конструировать или собирать специально разработанные программы из элементарных единиц, а также для сознательный контроль за их исполнением.

Между гибкостью и скоростью существует знакомый компромисс; контролируемые сознательные процессы приобретают свою индивидуальную универсальность в цена медлительности и усилий в отличие от плавной скорости автоматических бессознательных психических операций (Андерсон, 1983). В соответствующее увеличение гибкости кажется наиболее тесно связанным с мета-ментальной формой сознания или сознанием более высокого порядка, поскольку повышенная способность управлять процессами зависит от большего самосознание.Однако гибкость и сложные способы управления могут быть связаны также с феноменальными и доступными формами сознание.

6.3 Социальная координация

Повышенная способность к социальной координации. Сознание мета-ментальный вид может включать не только увеличение самосознание, но также улучшенное понимание психических состояний других мыслящих существ, особенно других членов своего социальная группа (Хамфрис, 1982).Существа, сознательные в соответствующие мета-ментальные чувства не только имеют убеждения, мотивы, представления и намерения, но понять, что значит иметь такие состояния и осознают, что они есть и у себя, и у других.

Это увеличение взаимно разделяемого знания мыслей друг друга, позволяет соответствующим организмам взаимодействовать, сотрудничать и общаться более продвинутыми и адаптивными способами. Хотя мета-ментальное сознание наиболее очевидно связан с такой социально координирующей ролью, нарративное сознание, связанное с потоком сознание также явно актуально, поскольку оно включает применение к собственному делу способностей к интерпретации, которые частично происходят из их социального приложения (Ryle 1949, Dennett 1978, 1992).

6.4 Интегрированное представительство

Более унифицированное и плотно интегрированное представление Реальность . Сознательный опыт представляет нам мир объектов независимо существующий в пространстве и времени. Эти объекты обычно представить нам в мультимодальном режиме, который включает в себя интеграцию информация из различных сенсорных каналов, а также из фона знания и память. Сознательный опыт не дает нам изолированные свойства или особенности, но с объектами и событиями, расположенными в непрерывный независимый мир, и он делает это, воплощая в себе эмпирическая организация и динамика плотная сеть отношений и взаимосвязи, которые в совокупности составляют значимые структура мира объектов (Кант 1787, Гуссерль 1913, Кэмпбелл 1997).

Конечно, не вся сенсорная информация требует опыта, чтобы иметь адаптивное воздействие на поведение. Адаптивная неэмпирическая сенсомоторная ссылки можно найти как в простых организмах, так и в некоторых более прямые и рефлексивные процессы высших организмов. Но когда опыт присутствует, он обеспечивает более унифицированный и интегрированный представление реальности, которое обычно позволяет открытые пути ответа (Lorenz 1977). Рассмотрим, например, представление пространства в организме, сенсорные входные каналы которого просто связано с движением или с ориентацией нескольких фиксированных механизмы, такие как кормление или захват добычи, и сравнить их с тем, что в организме, способном использовать свою пространственную информацию для гибкая навигация по своему окружению и для любых других пространственных соответствующие цели или задачи, которые она может иметь, например, когда человек визуально сканирует ее офис или ее кухня (Gallistel 1990).

Именно представление этого последнего вида обычно делается доступны в интегрированном режиме презентации, связанной с сознательный опыт. Единство переживаемого пространства — это всего лишь одно пример такой интеграции, связанной с нашим сознательным осознание объективного мира. (См. Запись на единство сознания.)

Эта интегративная роль или ценность напрямую связана с доступом сознание, но также ясно и с большим феноменальным и преднамеренная структура опыта.Это актуально даже для качественный аспект сознания, поскольку квалиа играют важная роль в нашем опыте объединения объектов в едином пространстве или сцена. Это также тесно связано с прозрачностью опыт, описанный в ответ на вопрос «Что», особенно семантическая прозрачность (Ван Гулик, 1993). Интеграция информации играет важную роль в нескольких современных нейрокогнитивных теориях сознание, особенно теории глобального рабочего пространства (см. раздел 9.5) и теория интегрированной информации Джулио Тонони.(раздел 9.6 ниже).

6.5 Доступ к информации

Более глобальный доступ к информации . Информация переносится в сознательных психических состояниях обычно доступен для использования разнообразие ментальных подсистем и для применения к широкому кругу возможные ситуации и действия (Baars 1988). Бессознательная информация с большей вероятностью будет заключаться в определенных ментальных модулях и доступно для использования только в отношении приложений напрямую связаны с работой этой подсистемы (Fodor 1983).Изготовление информационное сознание обычно расширяет сферу своего влияния и диапазон способов, которыми он может быть использован для адаптивного направления или формы как внутреннее, так и внешнее поведение. Сознание государства может быть частично вопрос того, что Деннетт называет «умственной знаменитостью», т. е. его способности оказывать соответствующее содержанию влияние на других психических состояния.

Эта конкретная роль наиболее прямо и определенно связана с понятие сознания доступа (Block 1995), но метаментальный сознание, а также феноменальные и качественные формы кажутся правдоподобно связано с таким увеличением доступности информации (Армстронг 1981, Тай 1985).Разнообразные когнитивные и нейрокогнитивные теории включают доступ как центральную особенность сознания и сознательная обработка. Теории глобального рабочего пространства, Prinz’s Attendend Промежуточное представление (AIR) (Prinz 2012) и интегрированная система Tononi Все теории информации (IIT) различают сознательные состояния и процессы, по крайней мере частично, с точки зрения расширенного широкого доступа к содержание государства (см. раздел 9.6)

6,6 Свобода воли

Повышенная свобода выбора или свобода воли .Проблема бесплатного воля остается извечной философской проблемой не только в отношении существует ли он или нет, но даже относительно того, что он может или должен состоять в (Dennett 1984, van Inwagen 1983, Hasker 1999, Wegner 2002). (Увидеть запись на свободная воля.) Само понятие свободы воли может оставаться слишком туманным и спорным. пролить ясный свет на роль сознания, но есть традиционная интуиция, что они глубоко связаны.

Считалось, что сознание открывает сферу возможностей, сфера вариантов, в пределах которой сознательное я может выбирать или действовать свободно.Как минимум, сознание может показаться необходимым предварительным условием для любой такой свободы или самоопределения (Hasker 1999). Как можно было заниматься необходимым видом свободного выбора, оставаясь исключительно в бессознательной сфере? Как определить свою волю не осознавая этого и вариантов, которые нужно сформировать Это.

Свобода выбора действий и способность определять собственная природа и будущее развитие могут допускать много интересных вариации и степени, а не просто все или ничего, и различные формы или уровни сознания могут быть соотнесены с соответствующие степени или типы свободы и самоопределения (Деннет 1984, 2003).Связь со свободой кажется наиболее сильной для мета-ментальная форма сознания с упором на самосознание, но потенциальные связи также кажутся возможными для большинства других тоже сортирует.

6.7 Внутренняя мотивация

Внутренне мотивирующие состояния . По крайней мере, некоторые сознательные Похоже, что у состояний есть движущая сила, которую они имеют внутренне. В в частности, функциональные и мотивационные роли сознательных аффективные состояния, такие как удовольствия и боли, кажутся присущими их опытный характер и неотделим от их качественных и феноменальные свойства, хотя взгляд был поставлен под сомнение (Нелькин 1989, Розенталь 1991).Привлекательный положительный мотивационный аспект удовольствие кажется частью непосредственно переживаемого феноменального ощущения, поскольку отрицательный аффективный характер боли, по крайней мере, в случае нормального непатологического опыта.

Существуют значительные разногласия относительно степени, в которой чувство и движущая сила боли могут диссоциировать в ненормальных случаях, и некоторые отрицали существование таких внутренне мотивирующих аспектов в целом (Dennett 1991). Однако, по крайней мере, в нормальном случае отрицательная мотивационная сила боли кажется встроенной прямо в ощущение самого опыта.

Просто , как это может быть , остается неясным, и возможно появление внутреннего и непосредственно переживаемого мотивационная сила иллюзорна. Но если это реально, то это может быть один наиболее важных и эволюционно древних аспектов, в которых сознание влияет на психические системы и процессы в который присутствует (Хамфрис 1992).

Были сделаны и другие предложения относительно возможных ролей и ценности. сознания, и эти шесть вариантов наверняка не исчерпывают возможностей.Тем не менее, они являются одними из самых ярких недавних гипотез, и они дают объективный обзор видов ответов, которые были на вопрос «Почему» те, кто верит, что сознание действительно имеет значение.

6.8 Учредительные и условные роли

Еще один момент требует пояснения по поводу различных аспектов. в котором предлагаемые функции могут ответить на вопрос «Почему». В в частности следует различать учредительных случаев и дела условной реализации .В первом случае выполнение роль составляет сознание в соответствующем смысле, в то время как в в последнем случае сознание данного вида — лишь один из способов несколько, в которых могла бы быть реализована необходимая роль (Ван Гулик 1993).

Например, сделать информацию глобально доступной для использования широкой множество подсистем и поведенческих приложений могут составлять его сознание в смысле доступа. Напротив, даже если качественные и феноменальные формы сознания включают в себя в высшей степени единое и плотно интегрированное представление объективной реальности, это возможно создание представлений, имеющих эти функциональные характеристики, но которые не являются качественными или феноменальными в природа.

Дело в том, что у нас способы представления с теми характеристики также обладают качественными и феноменальными свойствами, могут отражать случайные исторические факты о конкретном дизайне решение, которое случайно возникло у наших эволюционных предков. Если так, могут быть и другие способы достижения сопоставимого результата без качественное или феноменальное сознание. Правильный ли это путь думать о феноменальном и качественном сознании неясно; возможно связь с единым и плотно интегрированным представлением на самом деле интимный и конститутивный, каким он кажется в случае доступа сознание (Carruthers 2000).Независимо от того, как эта проблема решено, важно не смешивать утверждения конституции с счета условной реализации при решении функции сознание и отвечая на вопрос, почему оно существует (Чалмерс 1996).

В ответ на вопросы «Что, как и почему» многие теории сознание были предложены в последние годы. Тем не менее, не все теории сознания — это теории одного и того же. Они не меняются только в определенных видах сознания, которые они принимают в качестве своего объекта, но и в их теоретических целях.

Возможно, самое большое разделение происходит между общими метафизическими теории, которые стремятся разместить сознание в общей онтологической схема реальности и более конкретные теории, которые предлагают подробные отчеты о его характере, особенностях и роли. Линия между двумя разновидности теорий немного размываются, особенно в том, что касается многих конкретных теории несут по крайней мере некоторые неявные обязательства в отношении более общих метафизические проблемы. Тем не менее, полезно держать разделение в помните, изучая ряд текущих теоретических предложений.

Общие метафизические теории предлагают ответы на сознательную версию проблемы разума и тела: «Каков онтологический статус сознание относительно мира физической реальности? » В доступные ответы во многом совпадают со стандартными вариантами разума и тела включая основные версии дуализма и физикализма.

8.1 Дуалистические теории

Дуалистические теории рассматривают по крайней мере некоторые аспекты сознание как выходящее за рамки физического, но специфическое формы дуализма различаются только тем, чем они являются.(См. Запись на дуализм.)

Субстанциальный дуализм , такой как традиционный декартов дуализм (Декарт 1644), утверждает существование как физического, так и нефизические вещества. Такие теории влекут за собой существование нефизические умы или себя как сущности, в которых сознание присуще. Хотя субстанциальный дуализм в настоящее время в значительной степени не в моде, у нее действительно есть современные сторонники (Swinburne 1986, Foster 1989, 1996).

Дуализм свойств в нескольких своих версиях обладает большей уровень текущей поддержки.Все такие теории утверждают существование сознательные свойства, которые не тождественны и не сводятся к физические свойства, но которые, тем не менее, могут быть те же самые вещи, которые создают экземпляры физических свойств. В этом отношении они могут быть классифицированы как теорий двойного аспекта . Они взяли некоторые части реальности — организмы, мозг, нейронные состояния или процессы — для создания экземпляра свойств двух различных и непересекающиеся виды: физические и сознательные, феноменальные или качественные ед.Теории двойственного аспекта или дуализма свойств могут иметь как минимум три различные виды.

Дуализм фундаментальных свойств касается сознательного ментального свойства как основные составляющие реальности наравне с фундаментальными физические свойства, такие как электромагнитный заряд. Они могут взаимодействовать причинным и закономерным образом с другими фундаментальными свойствами, такими как физики, но онтологически их существование не зависит на или производные от каких-либо других свойств (Chalmers 1996).

Эмерджентный дуализм свойств рассматривает сознательные свойства как возникающие из сложной организации физических составляющих, но как делать это радикальным образом, так что возникающий результат сверх его физических причин и не априори предсказуемы и не объяснимы с точки зрения их строго физических натур. Последовательность таких возникающих взглядов была поставлена ​​под сомнение (Ким 1998), но у них есть сторонники (Hasker 1999).

Дуализм нейтрально-монистической собственности ментальные свойства и физические свойства, так или иначе зависящие от и производное от более базового уровня реальности, которое само по себе ни умственное, ни физическое (Russell 1927, Strawson 1994).Однако если дуализм воспринимается как утверждение о существовании двух различных сфер фундаментальных сущностей или свойств, тогда, возможно, нейтральный монизм не следует классифицировать как разновидность дуализма свойств, поскольку он не рассматривает ни ментальные, ни физические свойства как окончательные или фундаментальный.

Панпсихизм можно рассматривать как четвертый тип собственности дуализм в том, что он рассматривает все составляющие реальности как имеющие некоторые психические или, по крайней мере, протопсихические свойства, отличные от какими бы физическими свойствами они ни обладали (Nagel 1979).