Віктор Франкл — Вікіпедія

Віктор Франкл
нім. Viktor Emil Frankl
Псевдоніми	Gabriel Lion
Народився	26 березня 1905(1905-03-26)[1][2][…] Відень, Австро-Угорщина[1]
Помер	2 вересня 1997(1997-09-02)[1][2][…](92 роки) Відень, Австрія
Поховання	Old Jewish Cemeteryd :
Країна	Австрія
Діяльність	хірург, психотерапевт, психолог, психіатр, професор, невролог, existential therapist, письменник
Alma mater	Віденський університет
Галузь	психіатрія і психологія
Заклад	Віденський університет
Відомі учні	Raymond Ackermand
Нагороди

Виктор Франкл психолог (биография, книги)

Виктор Франкл – известнейший австрийский психиатр, который внес очень весомый вклад в теоретическую и практическую психологию.

Будущий ученый родился в 1905 году в Вене в одной из среднеобеспеченных еврейских семей. Его родители были очень религиозными людьми и сумели приучить к этому Виктора, а также его брата и сестру. Вера в Бога сопровождала Франкла на протяжении всей жизни и во многом сформировала его как личность, оказав влияние на выбор его жизненной позиции – убежденного социалиста.

Жизненный путь

Биография ученого весьма интересна. Он решил стать врачом в раннем детстве. Тогда же он начал задумываться о том, что все люди смертны, и рассуждать о том, для чего люди живут. В школе Виктор увлекался психологией, политикой и философией, принимал постоянное участие в дебатах на актуальные для того времени темы.

Рекомендуем: Экзистенциальный подход в психологии

Стать именно врачом-психиатром Франкл решил во многом благодаря теории психоанализа, придуманной Фрейдом, которая в начале 20 века была на пике своей популярности. Примечателен тот факт, что Виктор с 15 лет практически на профессиональном уровне умел вводить людей в состояние гипноза.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Франкл о смысле жизни задумывался очень много, особенно в кризисный для него отрезок жизненного пути в начале 1930-х годов. На тот момент он переживал переоценку ценностей, но вместе с тем активно вел психологические консультации и даже начал издавать журнал «Человек в повседневной жизни». Молодых людей с душевными проблемами он консультировал абсолютно бесплатно, а также выступал с лекциями для молодежи.

В 1930 году Франкл получил медицинское образование, после чего пошел работать в кризисный стационар одной из австрийских психиатрических больниц. Основываясь на опыте своей работы, спустя 8-9 лет практики ученый начал писать свою первую книгу.

Казалось бы, он был известен, молод и успешен, но ему не хватало самого главного – смысла, того, ради чего стоит существовать в этом мире, поэтому он, можно сказать, проматывал свою жизнь – много ходил по барам и варьете. Как говорится в Википедии, жизнь ученого кардинально поменялась в 1938 году – в то время, когда Австрию захватила фашистская Германия.

Рекомендуем: Биография: Эрих Фромм

Еврейское происхождение Франкла каждый день подвергало его опасности. Чтобы ее избежать, ученый хотел эмигрировать в США, но долгое время не мог этого сделать. Когда же он все-таки получил визу, то решил не ехать в Америку из-за того, что его родителям визы не дали. В 1941 году Виктор женился на медсестре из своей больницы.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Спустя год Франкла-психолога отправили в концлагерь вместе со всей его семьей. Если кратко описать существование Виктора в заключении, то это были многочисленные муки, пытки, смерть его родителей и жены. Но самое главное – Франкл никогда не падал духом, и это помогло ему выжить. После войны, в 1945 году, покинув лагерь, он вернулся на родину и начал новую жизнь, в которой, к сожалению, не стало многих его родных и друзей.

Рекомендуем: Интенция: расшифровка понятия в психологии

В 1945 году Виктор был назначен на должность главного врача неврологического диспансера и проработал так 25 лет, пока не стал пенсионером. Для Виктора Франкла книги в этот период жизни стали своеобразной отдушиной – он писал и издавал их одну за другой. Ученый много работал в больнице, а помимо этого читал лекции в учебных заведениях. Умер он в возрасте 92 лет от сердечной недостаточности.

Вклад в науку

Переоценить вклад Франкла в психиатрию и психологию невозможно, он очень весом. В понимании человеческого существа он опирался на уже существовавшие тогда два подхода:

• Человек постоянно на протяжении жизни стремится к удовольствию (Фрейд).
• Индивид – это создание, которое стремится к власти, чтобы бороться со своими комплексами (Адлер).

Ученый в своих трудах писал о том, что каждая личность имеет свободу выбора: в поведении, в чувствах и мыслях – и несет за это ответственность. Главная идея Франкла заключается в том, что люди не должны изобретать смысл своей жизни, они должны его открывать и осознавать. Это можно сделать путем самодистанцирования – умения выйти за пределы своего сознания и посмотреть на ситуацию извне, а также самотрансценденции – способности выходить из привычного и типичного состояния своей личности и изменяться.

Одним из главных научных достижений является логотерапия Виктора Франкла. В этой концепции он определил, что личность является 3-компонентной системой и состоит из физического, душевного и духовного уровней. Если с первыми двумя все понятно и они описывались ранее другими психологами и психиатрами, то третий ввел именно Франкл. Под ним он подразумевал стремление людей к поиску смысла, а также совесть, которая во многом определяет человеческие поступки.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Рекомендуем: Эрик Эриксон — кто это?

Многое сказанное Виктором о духовном уровне можно описать вкратце так: любой человек уникален и имеет набор внутренних характеристик, а влияние одного индивида на другого определяется только степенью того, что позволяет последний. Духовное состоит из совести, свободы мыслей, юмора и т.п.

Логотерапия Франкла одним из главных, ключевых моментов определяет свободу воли. Человек не всегда и не во всем обусловлен и зависит от окружающего мира – он имеет волю выбирать то, как ему жить и что делать. При этом духовная составляющая в каждом индивиде всегда находится выше телесной и психической. Для Виктор Франкла логотерапия заключалась в том, что свобода в психотерапии играет важную роль, благодаря ей люди могут не только справляться с симптомами душевных заболеваний, но и полностью исцеляться.

Свобода дана каждому не просто так. Она является мотивационной составляющей, но только в том случае, когда человек может ее реализовать. Если отобрать у него возможность руководствоваться своей волей, то он оказывается в состоянии бессмысленности и пустоты, что может вызвать психические расстройства. Роль психолога (логотерапевта) состоит в том, чтобы помочь клиенту распознать, что ему мешает реализовывать свою волю.

Примечательно, что логотерапия довольно успешно применяется сегодня в психологической и психиатрической практике во многих странах мира. Для Виктора Франкла «Человек в поисках смысла» стала одним из основных трудов. Стоит также прочесть книгу Виктора Франкла «Скажи жизни да». Кстати, в конце статьи отметим, что сам Франкл смог сказать жизни «да», не сдаваясь даже в самых тяжелых жизненных обстоятельствах, именно поэтому он во многом преуспел в жизни и стал великим психологом и психиатром. Автор: Елена Рагозина

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Виктор Эмиль Франкл — биография и интересные факты из жизни

Виктор Франкл

Виктор Эмиль Франкл  — всемирно известный австрийский психолог, психиатр, психотерапевт, философ, создатель нового метода экзистенциальной психотерапии – логотерапии.

Франкл родился 26 марта 1905 года в Вене в еврейской семье. После окончания гимназии в 1923 году поступил в Венский медицинский университет и выбрал специализацию по неврологии. Особо его интересовало изучение депрессий и самоубийств.

В 1933-1937 годах Франкл работал в одной из Венских клиник в отделении по предотвращению самоубийств. Более 30 тысяч женщин, имевших склонность к самоубийству, стали пациентами Франкла. С приходом нацистов к власти в 1938 году, Франклу, как еврею, запретили лечить арийских пациентов, и он занялся частной практикой. В 1940 году возглавил неврологическое отделение Ротшильдской больницы, где успешно трудился нейрохирургом. В 1941 году Виктор Франкл женился.

В начале Второй мировой войны американский посол пригласил ученого в США, но он отклонил это предложение, так как намеривался спасти родителей от концлагеря. Но в сентябре 1942 года его самого, а так же жену и родителей отправили в концентрационный лагерь.

Все свое время пребывания в концлагере втайне от немцев он занимался врачебной деятельностью, оказывая заключенным психологическую помощь и поддержку, необходимую особенно в первое время пребывания в лагере. Нужно было устранить психологический вакуум, отдельное внимание уделить эпилептикам, психопатам, и в этом Франклу помогали другие специалисты, в частности берлинский психиатр доктор Вольф.

Нужно сказать, что оказываемая психологическая помощь предотвращала самоубийства, более того, когда организованные информаторы узнавали о намерении суицида, тут же сообщали Франклу. В тех условиях важно было вселить человеку волю к жизни и веру в ее смысл, чтобы пережить заключение.

Девизом всей терапевтической работы были слова Ницше: «Тот, кто знает «зачем» жить, преодолеет почти любое «как»». Этим же девизом Франкл руководствовался при создании своей методики психотерапевтической помощи – логотерапии.

По словам Франкла, человек может стремиться не только к удовольствию или власти, но и к смыслу существования. Этот смысл для человека, находящегося в лагере, должен быть как смыслом жизни, так и смыслом страдания и смерти.

Большинство заключенных задавали вопрос: «переживем ли мы лагерь?». Другой вопрос, обращенный к Франклу: «имеют ли смысл эти страдания и смерть?». Отрицательный ответ на первый вопрос делал бессмысленными попытки пережить заключение, а отрицательный ответ на второй вопрос делает бессмысленным само существование.

Лишь объективный взгляд на страдания помогает выжить, и поэтому Франкл внушал заключенным как преодолеть отчаяние.

25 октября 1944 года Франкл был переведен в один из лагерей Дахау. Работал в этом лагере на протяжении 6 месяцев чернорабочим. Его жену перевели в лагерь Берген-  Бельзен и впоследствии там убили. Отец Франкла скончался от отека легких, а мать фашисты убили. 27 апреля 1945 года Франкла освободили наступавшие американские войска. Из членов семьи на тот момент в живых осталась только сестра.

В своем главном труде, опубликованном в 1946 году «Человек в поисках смысла», Виктор Франкл изложил опыт выживания в концентрационном лагере с точки зрения психиатра.

Этот опыт стал основой для создания нового метода экзистенциальной психотерапии – логотерапии.

В соответствии с логотерапией, движущей силой поведения человека является желание найти и реализовать смысл жизни. Ключевым свойством человека является сама воля  к смыслу. Угнетение этой потребности является одной из причин психических и невротических расстройств. Логотерапия помогает человеку жить более осмысленно, избавляя от невроза.

После трех лет пребывания в концентрационных лагерях, Франкл вернулся в Вену, где с 1946 по 1971 годы возглавлял неврологическую клинику. В 1947 году Франкл во второй раз женился на католичке Элеоноре Швиндт. Они вместе посещали церковь и синагогу и с уважением относились к религиозным обычаям друг друга. Впоследствии у них родилась дочь Габриэль, ставшая в дальнейшем детским психологом.

В 1955 году Франкл стал профессором психиатрии и неврологии университета в городе Вене. В послевоенные годы Франкл опубликовал более 30 книг, переведенных на 10-20 языков и принесших ему всемирную славу, а с лекциями и семинарами посетил десятки стран мира, в том числе Россию и Московский университет. В 1970 году был профессором логотерапии международного университета в Сан-Диего в США.

Существует мнение, что именно  Виктор Франкл дал определение «воскресный невроз», который характерен подавленным состоянием и ощущением пустоты после окончания трудовой недели. Франкл считал, что такое состояние происходит из экзистенциального вакуума, характеризующегося ощущением апатии и пустоты. В этом случае возникает сомнение, потеря смысла деятельности.

Франкл фактически был основателем экзистенциальной терапии, а  его труды – источник знаний и вдохновения для всех представителей гуманистической психологии и по сей день.

Виктор Франкл прожил долгую и многогранную жизнь и умер от сердечной недостаточности в 1997 году в возрасте 92 лет в родной для него Вене.

Поделитесь с друзьями и оцените публикацию

Не пропустите и других известных личностей:

Франкл Виктор — это… Что такое Франкл Виктор?



Франкл Виктор

Психотерапия на практике. Издание 1947 года

Виктор Эмиль Франкл (нем. Viktor Emil Frankl; 26 марта 1905, Вена — 2 сентября 1997, там же) — австрийский психиатр и психолог.

Виктор Франкл — всемирно известный психиатр, психотерапевт, философ, создатель так называемой Третьей Венской Школы психотерапии^[1]. В основополагающем труде Виктора Франкла «Человек в поисках смысла», впервые опубликованном в 1946 году, изложен его экстремальный опыт выживания в концентрационном нацистском лагере. Этот опыт и послужил философско-эмпирической основой для создания нового метода экзистенциальной психотерапии — логотерапии.

Согласно логотерапии, движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. Одним из ключевых сугубо человеческих свойств является воля к смыслу. Угнетение же этой потребности, которое Франкл называл экзистенциальной фрустрацией, является частой причиной психических и невротических расстройств личности — ноогенных расстройств. Логотерапия призвана помогать человеку сделать жизнь — своё прошлое, настоящее, будущее — более осмысленными, тем самым избавляя его от невроза, порождаемого часто чувством бессмыслицы.

См. также

Литература

• Краткий психологический словарь под общей редакцией А. В. Петровского и М. Г. Ярошевского

Примечания

1. ↑ Гордон Олпорт в предисловии к книге Франкла «Человек в поисках смысла»

Ссылки

Адлер, Альфред • Альцгеймер, Алоис • Базалья, Франко • Блейлер, Эйген • Боулби, Джон • Гуггенбюль, Иоганн Якоб • Джонстон, Эва • Жане, Пьер Мария Феликс • Иделер, Карл Вильгельм • Йолли, Фридрих фон • Кальбаум, Карл Людвиг • Кальмей, Луи Флорантен • Каннер, Лео • Капгра, Жан Мари Жозеф • Кахана, Эрнё • Кемпиньский, Антоний • Кизер, Дитрих Георг фон • Крафт-Эбинг, Рихард • Крепелин, Эмиль • Кронфельд, Артур • Кроу, Тим • Купер, Дэвид • Лакан, Жак • Леонгард, Карл • Лё Гофэ, Ги • Лэйнг, Рональд Дэвид • Маньян, Жак-Жозеф-Валантен • Мелман, Шарль • Морено, Якоб • Моро де Тур, Жак Жозеф • Пинель, Филипп • Райх, Вильгельм • Ранк, Отто • Роршах, Герман • Сакс, Оливер • Сонди, Леопольд • Ференци, Шандор • Форель, Огюст Анри • Франкл, Виктор • Фрейд, Зигмунд • Фромм, Эрих • Шарко, Жан Мартен • Шульц, Иоганн • Эриксон, Эрик Хомбургер • Эшби, Уильям Росс • Юнг, Карл Густав • Ясперс, Карл Теодор

 

Wikimedia Foundation. 2010.

• Франкл В.
• Франклин, Розалинда

Смотреть что такое «Франкл Виктор» в других словарях:

• Франкл, Виктор — Виктор Эмиль Франкл нем. Viktor Emil Frankl …   Википедия

• Франкл Виктор — (р. 1905) австрийский психолог и психиатр. Получил психоаналитическое образование, но в дальнейшем отошел от классического психоанализа . Во время второй мировой войны находился в качестве заключенного в немецком концлагере. Разработал… …   Психологический словарь

• ФРАНКЛ ВИКТОР — (Frankl, р. 1905) амер. психолог и психиатр. Пройдя школу психоанализа, Ф. критически пересматривает его постулаты и приходит к выводу, что основная движущая сила развития личности стремление к смыслу, отсутствие которого порождает… …   Большая психологическая энциклопедия

• Франкл Виктор Эмиль — (Frankl) (р. 1905), австрийский психиатр и психотерапевт. В 1942 1945 узник немецкого концлагеря (работа «Психолог в концлагере», 1946). Профессор Венского университета (с 1955) и университета Сан Диего в Калифорнии (с 1970). Разработал… …   Энциклопедический словарь

• Франкл Виктор Эмиль — (1905–1997) австрийский психиатр и психолог. Автор концепции логотерапии, согласно которой движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни. Человек не задает этот вопрос, а… …   Большая психологическая энциклопедия

• ФРАНКЛ Виктор Эмиль — (1905–1997) – венский психотерапевт, основатель логотерапии. Родился в Вене 26 марта 1905 году. В школьные годы заинтересовался психоаналитическими идеями, вступил в переписку с З. Фрейдом, по рекомендации которого в 1924 году опубликовал научную …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• Франкл Виктор / Frankl, Viktor Е. — (р. 1905). Логотерапия Франкла, заявленная как «поиск человеком смысла», основана в известной степени на его собственном опыте узника нацистских концлагерей …   Психологическая энциклопедия

• Франкл — и Франкль (нем. Frankl) – варианты еврейской фамилии немецкого и ашкеназского происхождения, первоначально как этническое или региональное имя для кого то из Франконии (нем. Franken)[1] Содержание 1 Известные носители …   Википедия

• Виктор Франкл — Психотерапия на практике. Издание 1947 года Виктор Эмиль Франкл (нем. Viktor Emil Frankl; 26 марта 1905, Вена  2 сентября 1997, там же)  австрийский психиатр и психолог. Виктор Франкл  всемирно известный психиатр, психотерапевт, философ,… …   Википедия

• Франкл В. — Психотерапия на практике. Издание 1947 года Виктор Эмиль Франкл (нем. Viktor Emil Frankl; 26 марта 1905, Вена  2 сентября 1997, там же)  австрийский психиатр и психолог. Виктор Франкл  всемирно известный психиатр, психотерапевт, философ,… …   Википедия

Виктор Франкл — биография, книги, интересные факты

Умер: 2 сентября 1997 г.

Виктор Эмиль Франкл (нем. Viktor Emil Frankl; 26 марта 1905, Вена, Австро-Венгрия — 2 сентября 1997, Вена, Австрия) — австрийский психиатр, психолог и невролог, узник нацистского концентрационного лагеря. Франкл является создателем логотерапии — метода экзистенциального психоанализа, ставшего основой Третьей Венской школы психотерапии.

Франкл родился в Вене, в еврейской семье гражданских служащих (Beamtenfamilie). В юном возрасте проявил интерес к психологии. Свою дипломную работу в гимназии посвятил психологии философского мышления. После окончания гимназии в 1923 г. изучал медицину в Венском университете, где позднее выбрал специализацию в области неврологии и психиатрии. Особо глубоко изучал психологию депрессий и самоубийств. Ранний опыт Франкла формировался под влиянием Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера, однако впоследствии Франкл отойдет от их воззрений.

В 1924 г. Франкл становится президентом школы Sozialistische Mittelschüler Österreich. Работая на этой должности, Франкл создал специализированную программу поддержки для студентов в период получения аттестатов. За время работы Франкла в этой роли не было отмечено ни одного случая самоубийств среди Венских студентов. Успех программы привлек внимание Вильгельма Райха, который пригласил Франкла в Берлин.

В 1933—1937 гг. Франкл возглавлял так называемый Selbstmörderpavillon, отделение по предотвращению самоубийств одной из Венских клиник. Пациентами Франкла стало свыше 30 тыс. женщин, подверженных риску самоубийства. Однако, с приходом к власти нацистов в 1938 г. Франклу запретили лечить арийских пациентов по причине его еврейского происхождения. Франкл занялся частной практикой, а в 1940 г. возглавил неврологическое отделение Ротшильдской больницы, где также работал нейрохирургом. В тот период это была единственная больница, куда допускали евреев. Благодаря усилиям Франкла нескольких пациентов удалось спасти от уничтожения в рамках нацистской программы эвтаназии.

В 1941 г. Франкл женился на Тилли Гроссер.

25 сентября 1942 г. Франкл, его жена и родители были депортированы в концентрационный лагерь Терезинштадт. В лагере Франкл работал врачом, однако когда стало известно о его знаниях в области психиатрии, Франклу предложили создать специализированную службу для работы с новоприбывшими узниками. Задача службы состояла в преодолении первоначального шока и оказании поддержки на начальном этапе адаптации. Позднее Франкл создал также отделение по предотвращению самоубийств.

Чтобы не утратить собственное достоинство в тягчайших условиях лагерного существования, Франкл представлял себя перед аудиторией и читал вслух лекции о психотерапевтическом опыте в концентрационном лагере. Он верил, что объективный взгляд на испытываемые страдания помогает выжить. Франкл и его соратники, среди которых были Лео Бек и Регина Джонас, прилагали все усилия, чтобы помочь заключенным преодолеть отчаяние и предотвратить самоубийство. Франкл трудился в психиатрическом отделении, возглавлял неврологическую клинику и создал службу психогигиены для больных и тех, кто утратил волю к жизни. Он читал лекции о нарушениях сна, душе и теле, о медицинской поддержке для души, о психологии альпинизма и горных массивах северных Альп, о здоровье нервной системы, экзистенциальных проблемах в психотерапии и о социальной психотерапии. 29 июля 1943 г. Франкл организовал закрытое заседание научного общества.

19 октября 1944 г. Франкл был переведен в концентрационный лагерь Аушвиц, где провел несколько дней и был далее направлен в Тюркгейм, в один из лагерей системы Дахау, куда прибыл 25 октября 1944 г. Здесь он провел следующие 6 месяцев в качестве чернорабочего. Его жена была переведена в концентрационный лагерь Берген-Бельзен, где была убита. Отец Франкла скончался в Терезинштадте от отека легких, мать была убита в Аушвице.

27 апреля 1945 г. Франкл был освобожден американскими войсками. Из членов семьи Франкла выжила только сестра, эмигрировавшая в Австралию.

После трех лет, проведенных в концлагерях, Франкл вернулся в Вену. В 1945 г. он закончил свою всемирно известную книгу «Сказать жизни „ДА“. Психолог в концлагере». В книге описан опыт заключенного с точки зрения психиатра.

Вскоре после окончания войны Франкл высказал идею о примирении. В 1946 г. он возглавил Венскую неврологическую клинику и находился на этом посту до 1971 г. В 1947 г. он женился на Элеоноре Катарине Швиндт. Вторая жена Франкла была католичкой. Супруги с уважением относились к религиозным традициям друг друга, посещали церковь и синагогу, праздновали Рождество и Хануку. У них родилась дочь Габриэль, которая впоследствии стала детским психологом. В 1955 году Франкл стал профессором неврологии и психиатрии Венского Университета, а также посещал с лекциями Гарвардский Университет.

В послевоенные годы Франкл опубликовал более 32 книг, многие из которых были переведены на 10-20 языков. Франкл также посетил с лекциями и семинарами множество стран и стал обладателем 29 почетных докторских степеней.

Франкл умер 2 сентября 1997 г. от сердечной недостаточности.

В настоящее время живы члены семьи Франкла: жена Элеонора, дочь Габриэль Франкл-Весели, внуки Катарина и Александр, правнучка Анна Виктория.

Жизнь ждёт от нас смысла

«У каждого времени свои неврозы — и каждому времени свои психотерапевты». В мире животных всё достаточно просто, основным и единственным мотивом к действию служит необходимость удовлетворения базовых биологических потребностей, в то время как люди ведомы не только первичными побуждениями. Человеку настоящего традиции уже не диктуют, «как должно», а религия не указывает, «что нужно» — в итоге ощущение глубинного чувства утраты смысла становится всё более распространённым явлением. Concepture расскажет, что исцеляющий смыслом Виктор Франкл понимал под экзистенциальным вакуумом и как предлагал с ним бороться.

О карлике, стоящем на плечах гиганта

Было бы преступлением не рассказать, что за человек был создатель логотерапии. Юность Виктора Эмиля Франкла оказалась связана с Венским психоаналитическим обществом, а его мировоззрение складывалось под влиянием Альфреда Адлера и Зигмунда Фрейда. Под протекцией последнего уже в девятнадцатилетнем возрасте статья Виктора Франкла была опубликована в «Международном журнале психоанализа». Ещё не получив законченного образования, Франкл примкнул к адлерианцам. В конечном итоге в творчестве психиатра основатели Первой и Второй школ психоанализа выступали как оппоненты. Насколько отвечают сегодняшнему поколению Фрейд или Адлер? У нас есть противозачаточные средства, освобождающие нас от возможных последствий сексуальной самореализации, — сегодня нет резона быть фрустрированным или подавленным, — так неоднозначно по этому вопросу высказывается Бекки Лит. Ключевое отличие его подхода от первых двух венских школ заключается в том, что в них реализуется гомеостатический подход: человек воспринимается как целостный организм и скорее как реципиент, пассивная жертва этой реальности, которая может испытывать дефицит удовлетворения потребностей, напряжение, дискомфорт ввиду воздействия внешней среды. Напрямую отвергнуть фрейдистскую теорию Виктор Франкл и не пытался, но и не ограничивался «цокольным этажом и фундаментом здания» человека: для него была важна именно активность и интенциональность. Волю к удовольствию психотерапевт понимал как побочный продукт реализации наших стараний, а волю к власти как инструмент достижения цели.

Психолог в концлагере

 

 

Чуть ли не весь трагизм столетия выпал на долю психотерапевта. Европа двадцатого века пострадала от революций и двух мировых войн, а Франкл прочувствовал их на себе. В 1941 году нацисты начали искать евреев и отправлять в концентрационные лагеря, и он оказался под угрозой. Несмотря на то, что Франклу была предоставлена возможность переезда в США, он не оставил семью и в 1942 году с женой и родителями был депортирован в Терезиенштадт. Это были годы нечеловеческого существования с мизерной вероятностью остаться в живых, однако Виктор не только достойно прошёл их, но и уделял внимание психотерапевтической помощи другим. Его только зарождающаяся теория была многократно подтверждена: выживали не обладатели крепкого физического здоровья, а те немногие, кто в таких адских условиях умудрился сохранить ощущение смысла, ради которого стоило жить. Пожалуй, едва ли в истории нам удастся найти человека, чьи воззрения были подвергнуты столь жестокой проверке.

После того как он вышел на свободу, его постиг страшный личностный кризис, связанный с потерей практически всех близких людей, и рукопись, сохранённая за эти годы, была единственным его спасением. Таким образом, опыт тех страшных лет был детально изложен в нескольких работах, которые разошлись по всему миру миллионными тиражами. Человека с большой буквы хотели слушать и слышать все. Он смог найти слова, которые были способны помочь душам буквально восстать из пепла. Пять раз книга «Психолог в концлагере» была объявлена «книгой года» в США, хотя написана она всего за девять дней, что поистине феноменально.

Я видел смысл своей жизни в том, чтобы помогать другим видеть смысл своей жизни.

 

 

Фундамент логотерапии

Логотерапия — это не столько терапия, сколько философия, которая смогла поставить на ноги людей после таких тяжких душевных потрясений. Её интересует не только бытие, но также смысл — не только онтос, но и логос. И в основании этой «вершинной психологии» принято выделять три фундаментальных понятия: свободу воли, волю к смыслу и смысл жизни. Пожалуй, единственным истинно безграничным можно назвать человеческую мысль, но в любом случае она находится под нашим контролем. Только «отравленное» болезнью или наркотическими препаратами сознание будет явно ощущать некое бессилие перед собственной же волей, будто бы автоматы или беспилотники, но это предельные случаи. Человек не свободен от условий, будь они биологические, психологические или социологические, но он способен подняться выше детерминант своего существования и изменить своё отношение, что и является свободой воли.

Второе фундаментальное допущение он противопоставляет принципу удовольствия и стремлению к власти. Франкл утверждает, что наслаждение не должно быть целью человеческих стремлений, иначе оно едва ли достижимо. Если есть причина для счастья, счастье возникает само и спонтанно. Успех должен прийти сам, и чем меньше о нём думаешь, тем вероятнее он случится. Подобными принципами стоит руководствоваться и в сексе: чем больше внимания смещено с партнёра на сам половой акт, тем больший ущерб наносится самому половому акту. Сильнее стремишься к наслаждению — сильнее оно от тебя ускользает.

Мы не приписываем смыслов определённым явлениям; мы не изобретаем их, мы их обнаруживаем.

Обнаружить, а не выдумать

Вопрос о смысле жизни не может и не должен иметь общего ответа, а вот маленькие уникальные ценности конкретной ситуации имеют вес. В понимании Виктора Франкла их существует три вида.

 

 

То, что мы получаем от внешнего мира через наш опыт — это ценность переживания: именно сюда можно отнести любовь, искусство, красоту природы. То, что мы даём внешнему миру — это ценность созидания: каждый из нас способен оставить след в истории, пусть даже не в глобальном плане. То, как определяем позицию по отношению к себе при тяжёлых ударах судьбы — это ценности позиции. Человек, который переживает столкновение с великой трагической триадой (неизбежное страдание, вина, смерть) так или иначе стоит перед выбором: стоит ли в таких условиях оставаться человеком, сохранять личные жизненные установки несмотря ни на что.

Франкл понимал, что человек — это не только глубина (подсознательная), но и недостижимая вершина. В его психологии можно выделить слово «стремление» как одно из ключевых. Именно путь, по которому мы можем пройти, определяет нас как личностей и помогает разобраться в смысле. По словам самого автора, человеческое бытие ориентировано не на нечто, что не является им самим, на что-то или на кого-то… В служении делу или любви к другому человек осуществляет сам себя. Чем больше он отдаёт себя делу, чем больше он отдаёт себя партнёру, тем в большей степени он является человеком и тем в большей степени он становится самим собой.

Любовь и работа — вот краеугольные камни нашей человечности

Любовь — это та самая ценность переживания, которая преумножает своеобразие личности, внутренне обогащает нас самих. Можно даже охарактеризовать её как одну из главных возможностей духовной реализации человека, нечто большее, нежели эмоциональный ответ, «интенциональный акт, который направлен на сущность другой личности». В своей книге «Человек в поисках смысла» Франкл разделял понятия «сексуального отношения», направленного лишь на тело партнёра, и «эротического отношения», которое проникает и в психическую, и личностную организацию любимого, но всё же сердце оставляет незатронутым. Любовь истинная есть наивысшая достижимая форма партнёрства, вступление во взаимоотношения с духовной сущностью человека. На этой стадии «прикосновения к чужому Я» нас уже не интересует внешняя привлекательность и обольстительный горячий темперамент, нас интересует глубинная сущность партнёра, единственного, незаменимого и не сравнимого ни с кем. Скорее, сама любовь задаёт черты и придаёт им значение.

Франкл подчеркивает, что в труде каждый человек проявляет свою неповторимость, а в любви он вбирает неповторимость и своеобразие партнёра. Чаще всего ценность работы зависит не столько от статуса, сколько от того, какой вклад в общество эта работа вносит. Однако труд не делает самого человека нужным, а лишь предоставляет возможность для реализации личностного потенциала — то есть от исполнителя зависит, будет ли его деятельность иметь смысл. Важно не «что», а «как». Когда мы привносим в своё дело что-то большее, нежели профессиональное мастерство, что-то уникальное и неповторимое, а потому важное, тогда и по-настоящему раскрываемся на всём поле деятельности. Конечно, карьеру могут строить ради достатка, но в таком случае часто теряется понимание того, что деньги — это средство, а не цель. Есть иная крайность: наиболее остро ощущается необходимость работы при её отсутствии, так называемый невроз безработицы преследует нетрудоустроенных и по сей день. Теряется былая активность, что приводит к апатии, а уж она способна установить чёткую взаимосвязь пустоты времени с пустотой сознания.

«Труд — это любовь, ставшая зримой» (Халиль Джебран)

Трёхмерная личность

 

 

Классическая психология рассматривает лишь психические аспекты личности, а медицина в свою очередь описывает только физиологию организма. По мнению Франкла, такое привычное «двухмерное» описание человека искажает правильное представление о глубине нашего существа: лишь духовное измерение задаёт «объём» личности. Для психотерапевта человек существует в трёх измерениях: ноэтическом (смысла), психическом (удовольствие), соматическом (здоровье). К ноэтическому измерению Франкл относил всё, что позволяет человеку почувствовать себя творцом собственного бытия: свобода выбора, стремление к смыслу, способность любить, вдохновляться, творить и относиться к реальности с юмором. У нас есть свобода, ответственность и духовность, а не только инстинктивные влечения и слепая жажда власти. Сам Франкл иллюстрирует свою модель следующим образом: «Если спроецировать трёхмерный стакан в двухмерную плоскость, находящуюся снизу, получится круг. Тот же стакан, спроецированный сбоку, в двухмерной плоскости будет выглядеть как прямоугольник. Но никто не станет утверждать, что стакан состоит из круга и прямоугольника. Точно так же мы не можем утверждать, что человек состоит из таких частей, как тело и душа».

Именно в духовном измерении человек способен найти в себе мотивацию и быть активным по отношению к своей жизни и судьбе. Мы можем дистанцироваться от своего телесного и психического, в том и заключается наша подлинная свобода. Каждый из нас волен заняться каким-нибудь делом или создать новое творение, переживать и беспокоиться о близких, любить — таким образом поддерживается связь с тем, что всегда больше самого человека, вовне его. В первую очередь не мы должны задавать вопросы, а сами должны отвечать жизни и отвечать за жизнь. Только там, где человек сталкивается с неподдающимся изменению внешним фактором, через преодоление такой ситуации он может доказать свою человеческую сущность. Человеку позволено и суждено до самого последнего вздоха выигрывать и отвоёвывать смысл у этой жизни. Понять призвание можно только после смерти человека, подобно тому, что судить о книге можно только дочитав её до конца, но у каждого отдельного момента есть своя суть. Так называемый заветный час, тот выбор, который является наиболее осмысленным в конкретный промежуток времени, — для каждого он свой, но так или иначе он есть и придаёт всему сущему ценность.

 

 

Парадоксальная интенция или «экзистенциальная переориентация»

Отдельно стоит рассказать о методе парадоксальной интенции, который применяется при лечении неврозов. Первостепенная задача этой техники состоит в том, чтобы развить способность к самодистанцированию. В логотерапевтической теории существует несколько видов патогенных реакций. Пациент находится в томительном ожидании проявления конкретного симптома и, сам того не ведая, вызывает его. Например, страдающий бессонницей может так зациклиться на одной только мысли о трудностях засыпания, что именно это процесс и нарушит. Так называемый «страх перед страхом» появляется спонтанно, и самая логичная и простая реакция на него — это бегство. Однако ситуацию не разрешить, игнорируя её или трусливо опасаясь, — только нервоз укрепишь. Этот порочный круг, состоящий из симптома и фобии, способен разрушить метод, предложенный Франклом. Второй тип патогенной реакции появляется, когда пациент старается подавить или заглушить навязчивые мысли и идеи, тем самым только увеличивая первоначальное давление. В этом случае появляется не «страх перед страхом», а «страх перед собой». Суть метода парадоксальной интенции заключается в том, чтобы попытаться возжелать то, чего больше всего боишься, причём с юмором. Лучше всего проиллюстрировать его применение примером из книги «Воля к смыслу»:

Молодой врач обратился в нашу клинику по поводу сильной гидрофобии. Однажды он встретил на улице своего начальника и, протянув руку для приветствия, обнаружил, что вспотел больше обыкновенного. В другой раз оказавшись в подобной ситуации, он уже ожидал, что вспотеет опять, и этот страх ожидания ускорил чрезмерное потоотделение. Мы посоветовали этому пациенту в ситуации, вызывающей приступ страха ожидания, попытаться нарочно продемонстрировать людям, которых он встретит, как сильно он может потеть. Этой фобией он страдал в течение четырёх лет, а смог избавиться от неё за один сеанс— благодаря этому методу!»

А что теперь?

 

 

На постсоветском пространстве нуждаться в психологической помощи считается постыдным, и к терапевтам обращается едва ли десятая часть потенциальных пациентов. Учение Франкла в нашей стране также не получило широкого распространения, но всё же сообщество логотерапевтов, пусть небольшое, есть. Сложность применения таких методик состоит в том, что далеко не каждый клиент готов говорить о высоких материях, мыслить в терминах «самотрансценденция» и «самодистанцирование»: в большинстве же своём люди ждут инструкции, которая, подобно медикаментам, исцелит их от экзистенциального вакуума. Мало кто готов проделать серьёзную работу с собственным сознанием, в основном все привыкли мыслить предметно и искать готовые ответы на свои вопросы, а не философствовать и предаваться рефлексии. Духовность требует мужества, недаром второе название логотерапии — «вершинная психология». Не каждый на такое готов. Зато у нашего поколения есть иная особенность: если в человеке заложен потенциал, то скорее всего он его реализует. Виктор Франкл настаивал на правильности «идеалистического реализма», считал буквально необходимостью обращать внимание на динамичность личности, специально переоценивал человека, чтобы поспособствовать тому, чтобы «он был тем, кем он на самом деле может быть». Молодые люди сейчас необычайно мотивированы, амбициозны, свободны в суждениях и деятельны — пожалуй, психотерапевта это бы восхитило. Пора показать, кем мы можем быть.

***

Для оформления использовались работы hamid sepahzad.

 

Виктор Франкл Биография: жизнь в поисках смысла

Виктор, брат Вальтер и сестра Стелла

Виктор Франкл пережил одни из самых ужасных битв, которые только можно представить. Но он никогда не терял надежды и использовал свой опыт, чтобы продолжить свою работу, помогая другим людям найти смысл в своей жизни. История Франкла — это история силы, надежды и человека, оказавшего влияние на мир. Давайте погрузимся в это…

Ранняя жизнь

В 1905 году Виктор Франкл родился средним ребенком в еврейской семье в Вене.Его родители были государственными служащими, и семья была комфортной. Затем разразилась Первая мировая война. Как и многим другим семьям того времени, Франклам приходилось бороться с крайней нищетой. Ему и его братьям и сестрам приходилось даже переходить с фермы на ферму, прося еды, в то время как война прогрессировала.

В детстве Франкл проявлял интерес и способности к медицинской профессии. Всего в три года он захотел стать врачом. Затем, в четыре года, он осознал, что каждый человек должен пройти — что однажды он умрет.Будучи еще совсем маленьким, жизнь Франкла уже начала обретать форму.

К тому времени, когда он учился в старшей школе, Франкл уже изучал психологию и философию. Он даже выступил с речью под названием «О смысле жизни» в 1921 году, за два года до выпуска. И когда ему нужно было написать выпускную работу, на чем еще он мог бы ее написать, кроме психологии философской мысли? К тому времени, когда ему исполнилось двадцать, он уже был на связи с доктором Зигмундом Фрейдом. Франкл написал Фрейду письмо и приложил к нему копию одной из своих статей.Что еще более впечатляюще, знаменитый доктор затем попросил Франкла разрешить ему опубликовать одну из статей, написанных Франклом.

Те, у кого есть «зачем» жить, могут смириться практически с любым «как» Виктор Франкл

Позже, вспоминая этот инцидент, Франкл все еще говорил так, как будто он все еще не мог поверить в инцидент даже после десятилетий построения своей собственной карьеры.

«Вы представляете? Сможет ли 16-летний подросток, если Зигмунд Фрейд попросит опубликовать написанную им статью? »

Спустя почти три года после той переписки Франкл гулял в парке в Вене и встретил человека, который выглядел знакомым.Франкл подошел к нему и спросил, был ли он Зигмундом Фрейдом… да. А когда Франкл начал представляться… Фрейд прочитал ему обращение Франкла. Франкл произвел на Фрейда такое впечатление, что даже спустя годы он никогда не забывал письмо, полученное от молодого человека.

Помимо психологии, Франкл провел свои школьные годы в политике. Он начал свою деятельность с Молодыми рабочими-социалистами еще подростком и даже стал президентом организации в 1924 году.

Обладая рядом достижений в области психологии, уже достигнутых в подростковом возрасте, Франкл направился в Венский университет, чтобы официально изучить выбранные им области неврологии и психиатрии. Первоначально он основывал свои исследования на теориях и идеях, выдвинутых Зигмундом Фрейдом, но со временем он начал больше приближаться к идеям Альфреда Адлера. Даже отойдя от идей Фрейда, Франкл сохранил в своем офисе бюст выдающегося венского психоаналитика.

Фрейд разработал психоанализ, Адлер добавил к этому с развитием комплекса неполноценности, а Франкл стал третьим из этих гигантов психологии в Вене, поскольку он развил поиск смысла, называемый логотерапией, как ключевую часть изучения человеческой психики.

Но до того, как он стал всемирно известным психиатром, Франкл добился большего, гораздо ближе к дому. Будучи студентом, он начал активно применять на практике то, что изучал, и теории, которые разрабатывал. Выйдя за рамки чисто академического интереса к человеческой психике, Франкл смог буквально спасти жизни.

Во время учебы в медицине Франкл заметил тревожную тенденцию среди студентов австрийских средних школ. Когда в конце школьного семестра были опубликованы оценки, наблюдался всплеск самоубийств.Франкл возглавил инициативу по предоставлению бесплатных консультаций учащимся с упором на оказание им помощи в конце учебного года. Невероятно, но первый год реализации программы Франкла был также первым случаем за последнее время, когда в Вене не было студенческих самоубийств.

Успех в предотвращении самоубийств доказал, что Франкл стал руководителем программы по предотвращению суицидов среди женщин Венской психиатрической больницы. С 1933 по 1937 год он работал с тысячами женщин, которым угрожала самоубийство.Затем, в 1937 году, он открыл собственную частную практику.

Но год спустя мир Франкла был вырван с корнем.

Вторая мировая война

В 1938 году Германия вторглась в Австрию. Франкл был евреем, и при нацистском режиме ему не разрешалось лечить арийских пациентов. Больница Ротшильда в Вене была единственным местом, где можно было лечить пациентов-евреев, и поэтому Франклу пришлось применить свои таланты в качестве главы неврологического отделения.

Работая в Ротшильде, Франкл также ждал новостей, которые могли бы вывести его из ужасающей ситуации, в которой находилось так много европейских евреев.Он подал заявление на визу в США, и ему просто нужно было позвонить по его лотерейному номеру.

Он был одним из счастливчиков … его лотерейный номер выпал еще до Перл-Харбора и вступления Соединенных Штатов в войну. Но решение Франкла уехать из Австрии было нелегким. Виза действовала только для Франкла, а не для других членов его семьи. Его родители, братья и сестры останутся в еще более страшной обстановке, и Франкл знал, что их судьба, скорее всего, закончится в концентрационном лагере.

Франкл знал, что у него есть выбор, и он решил полагаться на более высокую силу, чем он сам, чтобы вести его в правильном направлении. Когда он наткнулся на фрагмент камня в доме своих родителей, он понял, что нашел ответ, который искал. Камень был не просто старым, это был кусок Десяти Заповедей, который когда-то хранился в местной синагоге. Сожженная нацистами синагога была превращена в руины, и отец Франкла подобрал кусок камня для семьи.А кусок, который он только что подобрал? На нем изображен отрывок из заповеди «Почитай отца и мать твою».

Для Франкла это означало, что его решение было ясным. Он останется в Австрии со своей семьей и будет рядом с ними, когда они будут иметь дело с ужасами, которые навлекли на них нацисты.

И Франкл хорошо знал, на какие ужасы были способны нацисты. Он и его жена Тилли поженились в 1941 году, и они оба хотели иметь детей. Но еврейским парам не разрешалось заводить детей.Жена Франкла забеременела, но ей не разрешили рожать. Ее заставили сделать аборт.

Затем, в 1942 году, сбылось то, чего опасался Франкл. Он, его жена и его родители были арестованы. Первоначально их отправили в Терезиенштадт, лагерь в Чехословакии. Там Франкл делал все, что мог, чтобы помочь другим, управлял клиникой, помогал новым заключенным справляться с сильным потрясением, вызванным поступлением в лагерь, и установил дозор самоубийц.

Endure Burning — цитата Виктора Франкла

Франкл, его жена и мать пережили Терезиенштадт, но его отец — нет.Он умер всего через шесть месяцев в лагере.

В 1944 году Франкл был отправлен в Освенцим. Его матери тоже приказали уйти, а жене — нет. Но Тилли не останется без мужа. Она вызвалась переехать в Освенцим.

Однако в конце концов они расстались.

После прибытия в Освенцим Тилли был отправлен в Берген-Бельзен, а Франкл и его мать содержались в Освенциме.

Сначала их и полторы тысячи других держали в сарае, предназначенном для содержания только 1/6 этого количества людей.Земля была голой, и заключенных заставляли сидеть на корточках несколько дней, пока они питались лишь небольшим куском хлеба. Отсюда заключенных направили в две очереди… одну в газовую камеру, а другую — в годы труда и страданий, но выжили… по крайней мере, сначала.

Мать Франкла казнили в газовых камерах, и сам Франкл едва избежал этой участи.

Психиатр, переживший Холокост, объясняет, почему осмысленность важнее счастья

Франклу было приказано перейти в левую линию, но он нарушил приказ и вошел в другую группу.Как он обнаружил позже, левая линия была линией в сторону газовой камеры и верной смерти. Он был одним из немногих, кто выжил в Освенциме. 1,3 миллиона человек были отправлены через ворота Освенцима… и 1,1 миллиона из них погибли. Те, кто не умер сразу в газовой камере, страдали от смерти, вызванной голодом и болезнями, истощением от принудительного труда и даже медицинскими экспериментами.

Хотя Освенцим был местом огромного количества зверств, многие другие пострадали в других лагерях по всей Европе.Жена Франкла была одной из тех, кто встретил свою судьбу в другом лагере, чем ее муж.

Тилли погибла от рук нацистов в лагере, известном как Берген-Бельзен, и Франкл не узнал, что она умерла, пока война не закончилась, и он не был освобожден в 1945 году.

На протяжении всего времени, проведенного в лагерях, не зная судьбы Тилли, он находил смысл и уровень комфорта в познании любви. Он думал о ней на протяжении всего своего испытания в концентрационных лагерях, и, осознав, как это ему помогло, начал рассуждать о том, что любовь означает для человеческой жизни.Позже он изложил свои взгляды таким образом в своей знаменитой работе «Человек в поисках смысла»,

.

«Впервые в жизни я увидел истину в том виде, в каком она воспевалась многими поэтами и провозглашалась последней мудростью столькими мыслителями. Истина в том, что Любовь — это высшая цель, к которой может стремиться человек. Тогда я уловил значение величайшего секрета, который человеческая поэзия, человеческая мысль и вера раскрывают: спасение человека через любовь и любовь ».

Когда он был в концентрационном лагере, Франклу приходилось отвлекаться от реальности того, через что он проходил.Он вблизи видел смерть и страдания, его загнали в вагоны для скота, заставили маршировать, он заболел брюшным тифом и был разлучен с самыми любимыми членами семьи. Так как же он смог выжить? Как он поясняет,

«Я неоднократно пытался дистанцироваться от окружающих меня страданий, воплощая их в жизнь. Я помню, как однажды утром шел из лагеря на место работы, едва выдерживая голод, холод и боль моих замерзших и гноящихся ног, так опухших.. . Моя ситуация казалась мрачной, даже безнадежной. Тогда я представил, что стою за кафедрой в большом, красивом, теплом и светлом зале. Я собирался прочитать лекцию заинтересованной аудитории о «Психотерапевтическом опыте в концентрационном лагере» (фактическое название, которое я позже использовал…). В воображаемой лекции я рассказал о вещах, которые сейчас переживаю. Поверьте мне, дамы и господа, в тот момент я не мог осмелиться надеяться, что когда-нибудь мне посчастливится прочесть такую ​​лекцию.”

Франкл также старался извлечь урок добродетели и выживания в страданиях, которые он перенес, и страданиях, свидетелями которых он был. Эти темы составили основу работы его жизни.

«Мы, жившие в концентрационных лагерях, можем помнить людей, которые ходили по хижинам, утешая других, отдавая свой последний кусок хлеба. Возможно, их было немного, но они являются достаточным доказательством того, что у человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в тех или иных обстоятельствах, выбирать свой собственный путь.”

После Второй Мировой войны

В апреле 1945 года Франкла ждало долгожданное зрелище — американских солдат. Они пришли освободить концентрационные лагеря, а это означало, что Франкл снова стал свободным человеком. У него не осталось семьи, кроме сестры, сбежавшей в Австралию. По сути, он начинал что-то новое в мире, но у него были свои идеи, образование и профессиональный опыт.

Итак, он изложил свои идеи в письменной форме. Всего за девять дней летом 1945 года Франкл продиктовал полную рукопись.Результатом стал «Человек в поисках смысла» — описание того, на что была похожа жизнь в концентрационных лагерях, и совпадающие осознания, которые Франкл получил во время своего заключения о необходимости смысла человеческой жизни и роли страдания в мире. Книга послужила основным планом «логотерапии» — идеи Франкла о том, что мужчинами больше всего движет поиск смысла.

К 1946 году он полностью вернулся в свой профессиональный мир, руководя Венской поликлиникой неврологии.К 1948 году он получил степень доктора философии по философии. Он начал преподавать в Венском университете, где оставался профессором до 1990 года.

Живите так, как будто вы живете во второй раз и как будто в первый раз поступили неправильно. Виктор Франкл

После того, как он был освобожден из концлагеря, Франкл также женился повторно. В 1947 году он женился на Элеоноре Швинт, и у них родилась дочь. Повзрослев, дочь Франкла пошла по стопам своего знаменитого отца и стала детским психиатром.

Хотя он преподавал в Венском университете, учения Франкла вскоре начали оказывать влияние на весь мир. С Фрейдом и Адлером в качестве его предшественников Вена уже зарекомендовала себя как центр психологических и психиатрических исследований. Фрейд и Адлер были первой и второй школами венской психотерапии, а идеи Франкла о человеке, нуждающемся в смысле жизни, стали третьей.

Виктор Франкл и его вторая жена Элеонора, фотография, около 1948 г.

К середине 1950-х годов Франкла стали приглашать выступать в университетах по всему миру.Он также создал Австрийское медицинское общество психотерапии и возглавил эту организацию. В 1955 году Венский университет сделал его профессором, а к 1961 году он был приглашенным профессором в Гарварде, и его идеи закрепились в умах тех, кто изучал психотерапию в Соединенных Штатах. Его академическая карьера продолжала развиваться, поскольку он читал лекции в более чем 200 университетах и ​​был удостоен удивительных 29 почетных степеней.

Хотя «Человеческие поиски смысла» были, безусловно, его самой известной работой, Франкл за свою жизнь написал и опубликовал еще 39 книг.В 1970 году его коллеги чествовали его, когда они создали «Институт Виктора Франкла».

Виктор Франкл

Помимо своей академической работы, Франкл по-прежнему работал с пациентами. Один из его методов заключался в том, чтобы задать наиболее депрессивным пациентам, с которыми он столкнулся, казалось бы, простой вопрос из шести слов…

«Почему вы не покончили жизнь самоубийством?»

Отсюда Франкл узнает, в чем пациент действительно находит радость, что делает его жизнь стоящей… другими словами, в чем смысл их жизни.Как только это открытие будет сделано, он сможет начать помогать им улучшать свое психическое здоровье и избавляться от мыслей о самоубийстве.

По мере развития 20-го века Франкл делился своими идеями не только в печати. Он появился на телевидении, чтобы обсудить свои идеи, представив их совершенно новой аудитории. В одном из своих самых известных телевизионных выступлений он изложил свою идею о том, что в поисках смысла жизни человек должен иметь баланс свободы и ответственности. Во время обсуждения он выступал за то, чтобы Соединенные Штаты установили партнерский памятник Статуе Свободы.Он утверждал, что страна должна получить статую ответственности на Западном побережье.

«Однако свобода — не последнее слово. Свобода — это только часть истории и половина правды. Свобода — это всего лишь отрицательный аспект всего явления, положительным аспектом которого является ответственность. Фактически, свобода может превратиться в простой произвол, если она не будет жить в условиях ответственности. Вот почему я рекомендую дополнить Статую Свободы на Восточном побережье Статуей ответственности на Западном побережье »

Отвечая на письма и давая интервью, Франкл продолжал делиться своим посланием и рассказывать миру о своих теориях психоанализа вплоть до своей смерти в 1992 году.В одном из своих последних интервью Франкл сделал пронзительное наблюдение, что, даже оглядываясь назад, десятилетия спустя он все еще мог ценить свои страдания в концентрационных лагерях. По его мнению, страдание дало ему ценное представление о том, что такое настоящая проблема, и заставило его больше ценить жизнь, которую он мог вести свободно с 1946 года.

«То, что я отдал бы тогда, если бы у меня не было большей проблемы, чем сегодня», — сказал он в 1995 году.

Наследие

Находясь в концентрационных лагерях, Виктор Франкл воплотил в жизнь идею, которую он позже передал миру в книге «Человек в поисках смысла»:

«У человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в любых данных обстоятельствах, выбирать свой собственный путь.”

Находясь в концлагере, Виктор Франкл решил думать о своей жене, думать о своей профессии, строить теории о том, как он мог бы использовать свой опыт страданий, чтобы повлиять на жизни других. Он украл бумагу из офисов лагеря, чтобы записать свои идеи, и знал, что у него есть две причины, чтобы выжить — любовь и ответственность помогать людям обрести смысл и избежать того, что он называл «экзистенциальным стрессом» жизни без смысла. .

Еще будучи студентом, Франкл помогал спасать жизни.Хотя он не смог спасти жизнь своей ближайшей семьи, он смог выстоять в невообразимых ужасах и провести следующие пять десятилетий, оказывая положительное влияние на мир.

Виктор Франкл мог сдаться, он мог умереть или прожить остаток своей жизни с горечью от того, через что он прошел. Никто бы не стал его винить. Но вместо этого его жизнь коснулась миллионов, его книга была переведена на 74 языка, и он оказал влияние на поколения новых психотерапевтов, которые проведут свою жизнь, помогая людям.

Виктор Франкл… жизнь, действительно прожитая смыслом.

Видео-биография Виктора Франкла

Подпишитесь на наш канал на YouTube

Книги Виктора Э. Франкла (автора книги «Человек в поисках смысла»)

Показаны 30 различных работ.

	Человек в поисках смысла пользователя Виктор Э.Франкл, Гарольд С. Кушнер (предисловие), Уильям Дж. Уинслейд (послесловие), Айл Лэш (переводчик) 4,36 средний рейтинг — 402 498 оценок — опубликовано 1946 г. — 279 изданий	Хочу почитать сохранение… Хочу почитать В настоящее время читаю Читать Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Воля к смыслу: основы и применение логотерапии пользователя Виктор Э. Франкл 4,26 средняя оценка — 2754 оценки — опубликовано 1969 г. — 45 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Человек в поисках высшего смысла пользователя Виктор Э. Франкль, Свани Хант (Предисловие) 4,06 средняя оценка — 2878 оценок — опубликовано 1974 г. — 4 издания	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Доктор и душа: от психотерапии к логотерапии пользователя Виктор Э. Франкль, Ричард Уинстон (переводчик), Клара Уинстон (переводчик) 4,19 средняя оценка — 1257 оценок — опубликовано 1946 г. — 66 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Человек в поисках смысла: издание для молодежи пользователя Виктор Э. Франкл 4,52 средняя оценка — 673 оценки — опубликовано 2017 г. — 6 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Да жизни: несмотря ни на что пользователя Виктор Э. Франкл 4,25 средняя оценка — 698 оценок — опубликовано 2020 г. — 15 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Неслышный крик о смысле пользователя Виктор Э. Франкл 4,15 средняя оценка — 688 оценок — опубликовано 1978 г. — 27 выпусков	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Воспоминания: автобиография пользователя Виктор Э. Франкль, Джозеф Фабри (переводчик), Джудит Фабри (переводчик) 4,08 средняя оценка — 436 оценок — опубликовано 1995 г. — 27 выпусков	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Ante el vacío экзистенциальный пользователя Виктор Э. Франкль, Марчиано Вильянуэва (переводчик) 3,94 средняя оценка — 262 оценки — опубликовано 1989 г. — 15 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Человек в поисках смысла: введение в логотерапию пользователя Виктор Э. Франкль, Ким Чун Сон (переводчик) 4,56 средняя оценка — 192 оценок	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	К теории и терапии психических расстройств: введение в логотерапию и экзистенциальный анализ пользователя Виктор Э. Франкль, Джеймс М. Дюбуа (переводчик) 3.78 средняя оценка — 100 оценок — опубликовано 1956 г. — 20 изданий	Хочу почитать сохранение… Книга оценок ошибок.Обновите и попробуйте еще раз. Оценить книгу Очистить рейтинг 1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
	Žmogus prasmės akivaizdoje пользователя Виктор Э. Франкль, Аустея Меркявичюте (Вертея) 4,12 средняя оценка — 66 оценок — опубликовано 2010 г. — 7 изданий

Ребе и Виктор Франкл — Коммюнике Ребе основателю логотерапии

Я прибыл в Вену вместе с моей женой Эдлой в 1981 году, чтобы служить эмиссарами Хабад-Любавич в Австрии.Мы сразу же начали служить местной еврейской общине, организовывая уроки Торы для детей, программы для взрослых и молодежи и тому подобное.

Нам было известно, что в городе проживал знаменитый доктор Виктор Франкл, но, поскольку он никогда не был связан с еврейской общиной в Вене, у нас не было возможности познакомиться с ним. Он, конечно, никогда не ступал ногой в созданный нами центр Хабад.

Как мы были удивлены, когда доктор Франкл ответил взносом на наше ежегодное обращение, которое мы разослали всем местным евреям вместе с еврейским календарем в честь приближающихся высоких праздников.Он продолжал эту практику каждый год после этого — я никогда не встречался с ним и не разговаривал с ним, но его пожертвования всегда приходили.

О докторе Франкле

Доктор Виктор Франкл (1905–1997), венский психотерапевт, провел три долгих года в концентрационных лагерях Гитлера — и потерял своих родителей, брата и беременную жену из-за «окончательного решения» — но не потерять представление о человеческом достоинстве.

В первой половине своего бестселлера «Человек в поисках смысла» он описывает свой мучительный опыт в лагерях и размышляет о том, как некоторые из сокамерников, казалось, смогли выйти за пределы своего окружения.Он пишет: «Мы, жившие в концентрационных лагерях, можем помнить людей, которые ходили по хижинам, утешая других, отдавая последний кусок хлеба. . . они служат достаточным доказательством того, что у человека можно отобрать все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение в любых данных обстоятельствах, выбирать свой собственный путь ».

Он заключает, что даже в самых тяжелых страданиях человек может найти смысл и, следовательно, надежду. По его словам, «Те, у кого есть« зачем »жить, могут смириться практически с любым« как ».’»

После войны Франкл вернулся в Вену, где разработал и читал лекции о своем подходе к психологическому исцелению. Он считал, что людьми в первую очередь движет «стремление найти смысл в своей жизни», и что именно это чувство смысла позволяет нам преодолевать болезненные переживания. Во второй половине своей книги Франкл описывает форму психотерапии, которую он разработал на основе этих убеждений, которая называется логотерапией — лечение эмоциональной боли путем помощи людям в поиске смысла своей жизни.

Подробнее о Викторе Франкле и его влиянии на психическое здоровье читайте далее в этой статье.

Мы не понимали, пока однажды в 1995 году все не стало ясно. Все началось с посещения меня молодой энергичной 85-летней женщиной, которая представилась как Маргерит Чайес.

«Возможно, вы думаете, что вы первый посланник Любавичского Ребе в Вену, — сказала мне Маргарита, — но это не совсем так.Видите ли, я выполнял здесь важную миссию от имени Ребе задолго до вашего приезда в Австрию ».

Маргарита Шайес

Девичья фамилия ее матери была Хагер. Хагеры были не обычной еврейской семьей, а родственниками Ребе из знаменитой хасидской династии Вишниц. Маргарита родилась в Черновице, но детство провела в Вене. Маргарита стала оперной певицей; она вышла замуж и родила дочь.

Всего за несколько дней до Второй мировой войны друзья помогли ей бежать вместе с мужем и дочерью через границу в Италию, где они добрались до последней лодки в США.Маргарита и ее семья поселились в Детройте. К сожалению, остальные члены ее семьи остались и погибли.

Прошли годы. Дочь Маргариты выросла и вышла замуж за врача, которого в 1959 году чествовали на обеде в заведении Хабада. В связи с этим случаем Маргарита получила аудиенцию у Любавичского Ребе, раввина Менахема Менделя Шнеерсона, имеющего праведную память.

«Я не могу объяснить почему, — сказала Маргарита, — но, находясь в комнате Ребе, я внезапно расплакалась.Я чувствовал, что плакать — это нормально. Плотина, сдерживающая мою реку слез, отступила. Как и многие выжившие в Холокосте, я никогда раньше не плакал. Если бы я начал плакать, я чувствовал, что никогда не остановлюсь … Я всегда чувствовал, что должен держать свои эмоции под контролем, чтобы иметь возможность функционировать как человеческое существо ».

Маргарита рассказала Ребе всю историю своей жизни. Но более того, той ночью в комнате Ребе в Бруклине зародились особые отношения. Маргарита покинула аудиторию с чувством, что ей дали второго отца.

Услуга Ребе

Маргарита также упомянула Ребе, что в течение некоторого времени у нее было сильное желание вернуться и посетить свою родную землю. Ребе попросил, чтобы в случае, если она совершит такое путешествие, она должна заранее прийти к нему снова. Немного погодя Маргарита наметила поездку в Вену и, конечно же, сначала пришла к Ребе, чтобы сообщить ему о своем плане.

Ребе хотел, чтобы она навестила двух человек в Вене от его имени.Одним из них был доктор Виктор Франкл. Каким образом Маргарита была удивлена, когда Ребе спросил ее, может ли она оказать ему услугу. Ребе хотел, чтобы она навестила двух человек в Вене от его имени. Одним из них был доктор Виктор Франкл, возглавлявший Венскую поликлинику неврологии.

«Пожалуйста, передайте доктору Франклу мои приветствия. И передайте ему следующее сообщение: я сказал, что он должен быть сильным и продолжать свою работу с полной решимостью. Несмотря ни на что, он не должен сдаваться. Если он останется сильным и совершенный, он обязательно победит.«

Назначить встречу с Франклом было непростой задачей. Приехав в клинику, ей сказали, что профессор не появлялся две недели. Однако с трудом Маргарита нашла домашний адрес Франкла и направилась туда. Маргарита постучала в дверь, и ее открыла женщина. Первое, что она заметила в доме, был крест, который заметно висел на стене. (В 1947 году Франкл женился на своей второй жене, Элеоноре Катарине Швиндт, набожной католичке.) Ошеломленная и уже задаваясь вопросом, было ли это ошибкой, если, возможно, Ребе хотел, чтобы она навестила этого человека, она все же спросила, неужели в доме был господин профессор Франкл.

Маргариту попросили подождать. Через несколько минут появился слегка раздраженный и явно не заинтересованный доктор Франкл. Маргарита, чувствуя себя очень застенчивой, сказала ему, что передала ему привет «от раввина Шнеерсона из Бруклина, штат Нью-Йорк».

Маргарита собралась с духом и продолжила: «Раввин Шнеерсон, известный как Любавичский Ребе, обратился к вам с посланием: оставайтесь сильными! Продолжайте свою работу с полной решимостью. Не сдавайтесь. В конечном итоге вы победите.«

До сих пор апатичный доктор внезапно трансформировался на глазах потрясенной Маргариты. Его глаза наполнились слезами. Немного успокоившись, он поблагодарил Маргариту и в ходе последовавшего разговора сказал ей, что планировал отказаться от своих усилий бороться за свою теорию и философию и на самом деле рассматривает возможность отъезда из Вены — но теперь он пересмотрит свое решение. …

«Итак, раввин Бидерман, — заключила Маргарита, — теперь вы понимаете, что я имел в виду, когда сказал, что служил эмиссаром Ребе в Вене задолго до вашего приезда!»

Другая сторона истории

Вокруг Франкла были верные фрейдистские ученые.Над ним насмехались, а его лекций избегали. История Маргариты очаровала меня. Что значило послание Ребе для Виктора Франкла?

То, что я не знал заранее, но что теперь объяснила Маргарита, — это то, что Франкла не всегда хвалили и уважали, как сегодня. В юности Франкл был молодым коллегой Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера. Но его убеждения бросили вызов их учениям. В то время как господствовало мнение, что людьми движет потребность удовлетворять физические потребности, «желание получать удовольствие», он видел человечество иначе.По мнению Франкла, мы уникальные существа, движимые «волей к смыслу», обладающие свободным выбором и способностью к самопревосхождению. «Между стимулом и реакцией … наша сила выбирать нашу реакцию. В нашей реакции лежит наш рост и наша свобода».

Франкл начал развивать эти радикальные идеи еще до войны, и во время пребывания в нацистских лагерях смерти, видя, как некоторые заключенные могут пробудить в себе цель и сохранять позитивный настрой даже там, он укрепил их.Теперь он оказался одиноким несогласным. Вокруг него были преданные фрейдисты. Над ним насмехались, а его лекций избегали.

Понятно, что Франкл испытал невероятное эмоциональное потрясение. Давление было настолько велико, что он решил просто сдаться. Он решил переехать в Австралию, чтобы присоединиться к своей сестре, которая там жила. Он был эмоционально истощен и по понятным причинам был удручен перспективой того, что работа его жизни будет потрачена зря.

Когда Маргарет Чайес прибыла в дом Франкла, она сказала мне, что он сидел и составлял иммиграционные документы.Она принесла ему послание от Ребе, молодого хасидского учителя из-за границы, о котором он никогда раньше не слышал. «Не сдавайся», — сказала она ему. «Вы, , победите ».

Франкл был безмерно удивлен. Откуда этот Ребе узнал о своем положении? И почему этот хасидский ребе должен заботиться о нем или об увековечении его философии?

Это был именно тот выстрел в руку, в котором нуждался Франкл, и момент не мог быть лучшим. Это был именно выстрел в руку, который был нужен Франклу, и момент как нельзя лучше подходил для этого.Вместо того, чтобы присоединиться к своей сестре в Австралии, он продолжил свою практику в качестве психиатра и вернулся к своей работе, полный новой мотивации, энергии и оптимизма.

Подтверждающий разговор

История

Маргариты, безусловно, объясняет ежегодный взнос, который Франкл будет направлять в поддержку учреждений Ребе в Вене. И эта история побудила меня связаться с самим доктором Франклом, думая, что, возможно, ему есть что добавить.

Через несколько дней я позвонил Франклу и попросил о встрече.

Но ему было сложно встретиться со мной лично. Вы понимаете, это был 1995 год, а Виктору Франклу было 90 лет. Итак, мы поговорили по телефону. «Вы помните Маргариту Чайес?» Я спросил. Естественно, он это сделал; она стала другом семьи.

Однако во время этого короткого разговора Франкл казался нетерпеливым.

«Вы помните, как она передала вам привет от раввина Шнеерсона из Бруклина?» Я спросил его.

Изменение в его поведении.Теперь Франкл тепло ответил: «А … конечно! Могу ли я когда-нибудь это забыть? Раввин пришел мне на помощь в очень трудное время в моей жизни. Я в огромном долгу перед ним!»

Погоня за смыслом входит в моду

Что, собственно, было результатом миссии Маргариты?

Что ж, вскоре после этого, в 1959 году, книга Франкла «Человек в поисках смысла» (см. Врезку) была переведена на английский язык (сначала она была переведена под другим названием), стала бестселлером и классическим психиатрическим текстом. , и продвинул его в международный центр внимания.Франкл стал приглашенным лектором в университетах пяти континентов. Он получил почетные докторские степени университетов по всему миру, а также национальные и международные награды и медали за свою ключевую работу в области психотерапии. Перед его смертью в 1997 году его великое произведение было переведено на десятки языков и продано миллионами экземпляров.

Так много миллионов людей получили прямую или косвенную пользу от коммюнике Ребе доктору Франклу Его терапевтический бренд вдохновил тысячи других книг, семинаров, семинаров, групп нового века и духовных групп, основанных на идее Франкла об уникальном человеческом существе. способность делать выбор и добиваться своего.От «Малоизвестной дороги» Скота Пека до «Семи привычек» Стивена Кови и сотен других бестселлеров за последние 30 лет — все они являются вариациями точки зрения Виктора Франкла.

Так много миллионов людей получили прямую или косвенную пользу от сообщения Ребе доктору Франклу. Иногда я вздрагиваю, когда представляю, что бы произошло, если бы не это своевременное сообщение.

В письме от 19 июня 1969 г. (3-й Таммуз, 5729 г.) Ребе пишет (вольный перевод):

… Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы добавить еще один момент, касающийся состояния здоровья….. доказывает (если в этой области необходимы доказательства) потрясающую силу веры — особенно когда она применяется и выражается в практических действиях, общественной работе, соблюдении мицвот и т. д. — для укрепления эмоционального спокойствия человека [и для воздействия на ] минимизация и даже устранение внутренних конфликтов, а также жалоб, которые могут быть у человека на свое окружение, и т. д.

Это вопреки теории, согласно которой вера и религия требуют дисциплины для сдерживания и подавления естественных инстинктов и побуждений, и, следовательно, , как правило, нежелательно, особенно в случае человека, которому требуется лечение от эмоциональных проблем.

Меня особенно заинтересовали работы доктора Франкла (из Вены) по этому поводу. Однако, к моему удивлению, его подход, по-видимому, не получил должного распространения и оценки. Хотя можно найти множество причин того, почему его идеи не получили широкого признания — в том числе тот факт, что [такое лечение] связано с личным образом жизни, примером которого является лечащий врач, тем не менее, вопрос [почему это не ценится] все еще осталось…

Подробнее Приходите на свет

Хаддон Клингберг, автор книги Когда жизнь зовет нас: любовь и дело всей жизни Виктора и Элли Франкл, единственной официальной биографии Виктора и Элеоноры («Элли»), пишет:

«…. после его смерти я спросил Элли, действительно ли он произносит эти молитвы каждый день. ‘Абсолютно. Он не пропускал ни дня. Каждое утро более пятидесяти лет. Но этого никто не знал ». Путешествуя по земному шару, Виктор взял с собой филактерии и повсюду, каждое утро, молился. Он произносил заученные слова еврейских молитв и псалмов …

«(После смерти Виктора я впервые увидел его филактерии. Элли поместила их в маленькую каморку вместе с его немногими простыми вещами…) «

Действительно, зять Франкла нееврей подтвердил мне этот факт: «Мой тесть на какое-то время каждый день закрывался в комнате. Однажды я открыл дверь и увидел его с черными ящиками. на его голову и руку. Он был раздражен моим вторжением в его личную жизнь. Однако, когда его доставили в больницу, его практика надевания тфилин стала достоянием общественности «.

---

Я часто задавался вопросом, почему Ребе интересовался успехом Виктора Франкла. Я часто задавался вопросом, почему Ребе интересовался успехом Виктора Франкла, светского еврея, состоящего в смешанных браках, и разыскивал его, чтобы поддержать и поддержать его. поддержка.Казалось бы, Ребе сделал это не только из личной заботы о благополучии Франкла, но и для того, чтобы продвигать философию, которая, по его мнению, в конечном итоге способствует вере в Б-га, духовной перспективе и добрым ценностям. Ребе неоднократно учил нас тому, что это настоящее лекарство для страдающей души.

Я не могу не восхищаться широким охватом, широтой взглядов и необычайно дальновидным подходом Ребе.

Биография Виктора Э.Франкл

(26.03.1997 — 02.09.1997)

Psicoanalista austriaco

• Fundador de la logoterapia y análisis existencial.
• Obras : El hombre en busca de sentido, Logos y existencia …
• Область : Neurología, psiquiatría
• Padres : Габрииллигель Франкли и Эльза Лион
• 34: Торони Эльза Лион
• 34: Швиндт
• Hijos : Габриэле Франкл-Весели
• Номер : Виктор Эмиль Франкль

«En razón de la voluntad de sentido, el hombre está referido a la búsqueda de un sentido y a su cumplimiento, pero también está referido al encuentro con otro ser humano al que amar bajo la forma de un tú.Estas dos cosas, cumplimiento y encuentro, son lo que le proporcionan al hombre el fundmento de la felicidad «

Виктор Франкл

Viktor Frankl nació el 26 de marzo de 1905 en Viena , Austria.

Hijo de Elsa Lion y de Gabriel Frankl, estenógrafo parlamentario, fue Ministro de Asuntos Sociales.

Asistió a la Universidad de esta ciudad, siendo nombrado en 1947 profesor de nerología y de psiquiatría . Doctor en Medicina a los 25 años, en 1936 Frankl se especializó en nerología y psiquiatría .

Desde muy pronto mantuvo contacto con Sigmund Freud ; pero se apartó más tarde de la corriente psicoanalítica . Siguió Entonces la psicología person de Alfred Adler , que también acabó Abandonando, para formar su propia escuela.

Frankl descubrió que el psicoanálisis , para el que toda Невроз process de la represión de la libido, era un craso reduccionismo.Las Невроз, sostenía, pueden tener origen somático o mental. Por tanto, administraba oportunamente fármacos a sus pacientes. Su mayor contribución está en el tratamiento de las Neurosis noógenas (con raíz en la mente), a las que se dirige la logoterapia .

En el transcurso de la II Guerra Mundial Frankl fue encarcelado en los campos de contración nazis, debido a su origen judío. Describió estas Expercias en De los campos de la muerte al existencialismo (1959), aunque quizá sus obras más conocidas sean Logos y existencia (1951) и Fundamentos antropológicos de la psicoterapia (1975).

В 1941 году против брака с Тилли Гроссер, а в 1947 году на улице с Элеонорой Катариной Швиндт. Fueron padres de una hija, Габриэле.

Victor E. Frankl falleció en Viena el 2 de septiembre de 1997 a los 92 años de edad.

Sabías que …

Holocausto

Виктор Франкл sobrevivió durante tres años en varios campos de contración nazis.Su mujer embarazada, sus padres, su hermano y su cuñada fueron asesinados.

Обрас

Псикотерапия и экзистенциализм: escritos selectos sobre logoterapia
La presencia ignorada de Dios: logoterapia y demás Conceptos
Ante el vacío existencial: hacia una humanización de la psicoterapia
En el Principio Era El Sentido: Reflexiones en torno al ser humano
El hombre doliente: Fundmentos antropológicos de la psicoterapia
El hombre en busca del sentido último: el análisis existencial y la conciencia espiritual del ser humano
La idea psicológica del hombre
Logoterapia y análisis existencial
La psicoterapia al alcance de todos: conferencias radiofónicas sobre terapéutica psíquica
Psicoterapia y humanismo.¿Tiene un sentido la vida?
Теория и терапия невроза
La voluntad de sentido: conferencias escogidas sobre logoterapia
Франкл, Виктор Эмиль; Lapide, Pinchas: Búsqueda de Dios y sentido de la vida: diálogo entre un teólogo y un psicólogo
Lo que no esta escrito en mis libros. Memorias
Sincronización en Birkenwald
Las raíces de la Logoterapia. Молодые особи эскритос 1923-1942 гг.
La psicoterapia en la práctica médica.Una Introductioncción casuística para medicos
Fundamentos y Aplicaciones de la Logoterapia
El hombre en busca de sentido

* buscabiografias.com

   Artículo : Biografía de Victor E. Frankl - Виктор Э. Франкль
   Автор : Виктор Морено, Мария Э. Рамирес, Кристиан де ла Олива, Эстрелла Морено и отрос
   Веб-сайт : Buscabiografias.com
   URL : https://www.buscabiografias.com/biografia/verdetalle/7841/victor%20e.% 20франкл% 20-% 20виктор% 20е.% 20франкл
 Publicación: 2013/11/14
 -dateModified-  Дата обновления: 2020/07/11 
  

¿Quieres decirnos algo sobre esta biografía?

Виктор Эмиль Франкл — İnsanın Anlam Arayışı

Виктор Эмиль Франкл

15 месяцев икен Фрейд ile mektuplaşmaya başlayan Frankl, bir sene sonra 16 yaşında «Hayatın Anlamı» (Der Sinn des Lebens) konulu ilk konferansını verir.19 yaşına geldiğinde ilk makalesini «International Zeitschrift für Psychoanalyse» de yayınlar. Freud’u sadece bir defa görür; Onunla yazışır fakat öğrencisi olmaz. Ancak, ilk makalesinin tanınmış bir psikoanalitik dergide yayınlanmasını Freud’a borçludur. 1924 год, десять сыновей Фрейддан баыны копаран Франкл, Альфред Адлер иль бирликте чалышмая башлар.

***

Victor E. Frankl’ın hayatı 1943 yılından öncesi ve sonrası diye adlandırılabilir. 1943 год’de ailesi ile birlikte tutuklanarak toplama kampına gönderiliyor.

Toplama kamplarından kurtulup geri döndüğü 1946 sonrası, Frankl’ın hayatı ве eserleri ile dünya çapında tanınıp şöhret kazandığı en verimli yıllara karşılık gelmektedir. Özellikle Viyana Noroloji Polikliniği’nin sorumlusu olarak görev yaptığı 1946-1970 dönemi, bu anlamda son derece dikkat çekicidir. 1946 год yılının başında yayınladığı ilk kitabı «Ärzliche Seelsorge» nin birinci başısı üç günde, ikinci Bashısı ise, iki ay sonra tükenerek sahasında çok az kitabın bahir.Hayatına 24 yabancı dile çevrilen 31 kitap, yüzlerce konferans ve Seminer ile onlarca makale sıdıran Frankl’ın sadece bir kitabı «… trotzdem ja zum Leben sagen» (Her Şeye Rağmen ja zum Leben sagen) (Her Şeye Rağmen ja zum Leben sagen) 9 Mintiily Rağmen Evet Demekışızer. Frankl, 5 kıtada 200’den fazla üniversite tarafından misafir bilimadamı olarak davet edilmiştir. 1970 — 1994 yılları arasında kendisine verilen Fahri Doktora sayısı 27’dir. Frankl ve Logoterapi ile ilgili yazılmış kitapların sayısı 132, doktora sayısı 153 olarak tesbit edilmiştir.Dünyanın ее tarafında kurulan Logoterapi enstitüleri gittikçe yaygınlık kazanmaktadır. Logoterapieksenli dergiler yanında yayınlanmış 12 фильм, Frankl’ın dünyada sahip
olduğu karizmayı gösterir mahiyettedir.

Хаяты:

Виктор Эмиль Франкл, 26 марта 1905 г., де Виянада Яхуди бир аиленин çocuğu olarak dünyaya gelmiştir. Аннеси Праг’ин Илери Геленлеринден; babası ise Kuzey Marovyalı zanaatkar bir ailedendir. Франкл, geçim zorlukları nedeniyle Viyana’da sürdürdüğü tıp öğretimine сын vermek zorunda kalan babasının gerçekleşmeyen bu arzusunu, hayatının en büyük hedefi edinmisti.Даха орта öğretimde hocalarına sorduğu sorular onun tıb’a ve felsefeye son derece yatkın olduğunu gösteriyordu.Hayatın anlamı ile ilgili özgün teorisinin, çocukluk yıllbilinda söllendarında. Зира yaşadığı bazı olaylar bu kanaati destekler niteliktedir: Dört yaşları sırasında bir akşam uyumak üzereyken küçük Viktor, herkes gibi bir gün kendisinin de öleceği fik irriylekıderızını.

Yaşadığı bu tecrübe O’nda ölüm korkusundan çok, hayatın anlamının bunca yaşananlarla birlikte ölümle yok olup olmayacağı sorusunu gündeme getirmiş ve bu neeşdenı büyy.Özellikle okul sırasında karşılaştığı iki olay onun geleceğini derinden etkileyecekti. Bir gün Табиат Bilgisi dersinde hocası, hayatın бир oksidasyondan, бир Yanma mekanizmasından (Verbrennungsvorgang) ibaret olduğunu DILE getirdiğinde Франкл, kendini tutamayarak ayağa fırlar ве «Эгер хаять anlattığınızdan BAŠKA бир şey değilse, о Заман bütün бушель yaşadıklarımızın пе anlamı вар ?!» sözüyle hayatın anlamıyla ilgili endişesini dışa vurur.

Yine günün birinde intihar eden öğrenci arkadaşının elinde açık vaziyette Neitsche’ye ait bir kitabın bulunması, Frankl’de dünya görüşü ile hayatın oluşumu arasında b.Бу олай Франкл иле Nihilizm arasındaki savaşın başlangıcını temsil eder (21). Görüldüğü gibi Frankl düşüncesinin ве Logoterapi’nin tecrübî temelleri, toplama kampı deneyimlerinden çok daha önceye, çocukluk dönemine dayanıyordu.

Frankl’ın tabiri caizse yeniden douşunu hazırlayan; kişisel hayatını olduğu kadar akademik hayatını da derinden etkileyen en önemli tecrübesi, toplama kampı deneyimidir. 1943 год йылинда дигер пек шок вияналы Яхуди гиби Франкл; karısı, babası, annesi ve kardeşi ile birlikte Nazi SS Subayları’nca tutuklanarak ölüm kampları olarak anılan Auschwitz ve Dachau toplama kamplarına nakledmişlerdir.

Ее газ odalarına gönderilme korkusuyla yaşayan Frankl, ancak 1946’da hürriyetine kavuşabilmiştir. Fakat diğer aile bireyleri O’nun kadar şanslı değildi.

Kızkardeşi dışında hepsi gaz odalarında can vermişti. Bu acı gerçeği üç yıl boyunca ailesine kavuşabilme umuduyla yaşayan Frankl, 1946’da, Viyana’ya döndüğünde öğrenecekti.

1930’lu yıllarda Frankl, henüz tam anlamıyla şekillenmemiş teorisi ile işsizlik problemi ve çözümü üzerinde yoğunlaşıyordu.Анчак II. Dünya Savaşı sırasında 4 ayrı kampta geçirdiği dramatik 3 yıl, Logoterapinin под ним gerçek hüviyetine kavuşmasında под ним de tutarlılığının testilmesinde önemli tecrübelere sahur olmuşne. Logoterapi’nin bulguları ve teknik yönelişi, Vietnam’dan kurtulanlar üzerinde yapılan pek çok araştırmalarca doğrulanarak geçerlilik kazanmıştır.

Viyanaya dönüşünden sonra kalan hayatına beş kıtada yüzlerce konferans, Panel ve Seminer; onlarca kitap, makale ve kaset sığdırmayı başaran Frankl, son kitabı «Человек в поисках высшего смысла» i bitirdiği 1997 yılında kalp sorunlarıyla
uğraşmak zorunda kalır.Tedavi girişimleri sonuç vermez ve nihayet 2 Ekim 1997’de hayata gözlerini yumar. Sessiz, sukünet içerisinde, sadece dualar eşliğinde gömülmek, samimi bir dindar olarak Frankl’ın en büyük arzusuydu. Карисина ее
zaman hatırlattığı «Ne olur, bu dünyaya nasıl geldiysem, bırakın öyle gideyim, sansasyona yol açmadan!» sözüne uygun olarak büyük logoterapist, bağlılarına haber verilmeksizin bir kaç din adamı ve ailesinin katıldığı sade bir törenle toprağa
verilmiştir.

Frankl’in Tanrı ve Din Anlayışı:

Frankl, Yahudi inanç geleneğine bağlı dindar bir aile ortamında yetişmiştir.Герек toplama kampı deneyimlerinde ortaya koyduğu onurlu mücadelesinde ве gerekse tanrı anlayışında, ailesinden aldığı dini terbiyenin yansımaları açıkça görülür. İnançla ilgili düşüncelerinde alışılagelmişin dışında oldukça karmaşık çıkarımlara sahip bulunduğu için Burada Frankl’ın tanrı ве dindarlık Ile ilgili görüşlerine Sadece ана hatlarıyla değinilecektir.1986 да kaleme aldığı eserinde Кольбе, görüşlerinden ötürü Franklı, гам Ile ан yakın diyaloğa sahip psikoterapist olarak tanımlar.

Her şeyden önce Frankl, şekilci ve politeist bir din anlayışına karşıdır.Bu nedenle Hıristiyanlığın Baba-Tanrı imajını kabul etmez. Dier taraftan O, kişisel dindarlığa özel bir önem atfeder. Ona göre din, insanın deruni yaşantısında canlılığını koruyan içsel bir akttır; birey onun bilincinde olmayabilir, dışarıya yansıtmayabilir. Dışarıya yansımaması, dini etkilerin olmadığı anlamına gelmez.

Frankl, Tanrı’nın varlığını mantıksal bir çıkarsama ile delillendirmeye çalışır. 1950’de yayınlanan ve daha sonra 1984 yılında basılan «Der Leidende Mensch» adlı eserinde yer alan «Homopatiens» adlı makalesinde, Varoluş analizine uygun bir Tanrı İspatı (Gottesbeweis) içıkarı açu.«İnsan, varoluşunu ancak anlam ve değerlere bağlı gerçekleştirebileceği için bu yönelişi, insan ötesi bir varlığa doğru olmak zorundadır». «Eğer varsam, anlam’a ve değere yönelik varımdır. Anlam ве değerlere yönelik varolduğuma göre benim değerimden zorunlu olarak daha üstün değerlere sahip бир «şey» e (Etwas) yöneliğimdir. Башка бир ифаде иле бен ойле бир şeye yöneliğimdir ки, aslında O, бир «şey» değil, aksine bir «birisi» (Джеманд), bir «kişi» (Персона) олмак зорундадир. Анчак, бу киши бени ашан, бир «киши — üstü» (убер-персон) олмалыдыр.

Bir cümle Ile varolduğuma göre, ее Заман Tanrı’ya yöneliğimdir».Başka бир sözünde Франкл şöyle дер:«. İnsanın ruhsal derinliğinde güçlü бир özlem hakimdir Bu şiddetli özlemin, susuzluğun konusu ве hedefi Tanrı’dan başkası olamaz «.

Frankl, tanrı ile ilgili görüşlerini kendine göre sistematize ederek dindarlık ile ilgili görüşlerine de yayar. Танры ве dindarlık anlayışında öne çıkan en temel kavram «bilinçdışı» kavramıdır. Bu anlayışa göre her insan farkında olarak ya
да олмаярак, факат кесин оларак Tanrı’yı ​​içselleştirmiştir ве O’na bilinçdışından bağlanmıştır.İnsanın tabiatı gereği bağlandığı Tanrı’yı ​​Frankl, «Bilinçdışı Tanrısı» (Unbewusste Gott) kavramıyla tanımlar. Ona göre böyle bir bağlılıktan doğan
kaçınılmaz dindarlık. «Biliçdışı Dindarlık» tır (Unbewusste Religiösität).

Frankl’e göre insanın Tanrıya yönelişi ontolojiktir. Зира бу yönelişin esası ve dinamiği varlığın derinliklerinde saklıdır. İnsanın Tanrıya yönelişi, metapsişik bir ihtiyaca dayanır. Бу ihtiyaç teoretik değil, duygusal olarak anlaşılabilir. Bu düşüncesini Frankl şöyle dile getirir: «Varlığımızın temelinde konusu Tanrıdan başkası olamayacak derin bir özlem yatar.«O’na göre birey, duygusal yapısıyla aşkınlığa ve dolayısıyla Tanrı’ya yol bulur. Ancak bunun dışında Tanrı’ya ulaştıracak başka bir yol daha vardır. bilincinde düşünülmesi gereken бир zorunluluk olarak değil, düşünülebilecek бир imkan olarak gösterir. Bu nedenle инсан inanmaya zorlanamaz. Aksine, Кэнди varoluşunun ağırlığını inanma tercihinin terazisine atmak zorundadır.Bu değerlendirmesi Ile Франкл, insanın tanrı Ile bağlantısını sağlayan bilinçdışı бир yapının varlığına ве бу bağlantının niteliği için imkana dayalı varoluşsal bir tercihin zorunluluğuna işaret etmektedir.

Frankl «Bilinçdışı Tanrısı», kavramıyla Tanrı’nın bizzat bilinçsiz bir varlık olduğuna değil, Bilinçdışında etkin, insanla canlı ilişkide bulunan yüce bir varlıaşini iüce bir varlıaşini iüce bir varlıaşini iş. Ona göre bu kavramdan panteist bir netice çıkarılmamalıdır. Зира Bilinçdışı Tanrı düşüncesinde Bilinçdışının я да benliğin tanrılaşması söz konusu değildir. Diğer taraftan bu kavramla Frankl, Tanrı’nın insanı mekan edindiğini, insanın içinde yaşadığını da kasdetmez. Bilinçdışı Tanrısı ancak etkisi ile insandadır.Vicdan, bu tanrısal etkiden güç alarak insanı iyiye yönlendirir.

İster dindar olsun ister olmasın her insan Tanrıyı ruhunun derinliklerinde içselleştirmiştir. Бу içselleştirmede bireyin kendi bilinçli aktivitesi söz konusu olmayabilir.

Frankl, Tanrı’yı ​​bilinçdışına iten anlayışa olduğu kadar, Tanrıyı içgüdüselliğe indirgeyen anlayışa da şiddetle karşı gelir. Юнг ве Фрейда бу noktada ağır tenkitler yöneltir.

***

Frankl’ı ve tedavi tekniğini merak eden Amerikalı bir doktor, Frankl’ın
karşısına oturur ve ilk sorusunu sorar:
-Herhalde siz bir psikanalistsiniz?
Франкл: Tam anlamıyla bir psikanalist değil, bir psikoterapist diyelim…
Bu cevaptan sonra sohbet şu şekilde devam eder:
— Ортая колдугунуз экол недир?
— Adına Logoterapi deniyor.
— Peki Logoterapi ile psikoterapi arasındaki fark nedir, bunu bir cümle ile söyleyebilir misiniz?
— Elbette, ancak daha önce bana Psikanaliz’in özünden ne anladığınızı, bir cümle ile açıklar mısınız?
— Танрим, Псиканализ’де … Псиканализ esnasında hasta bir divana uzanmak ve söylenmesi hoş olmayan şeylerden bahsetmek zorundadır !…
— Bakınız, Logoterapi’de hasta oturabilir, fakat duruma göre bazen dinlenmesi hiç de hoş olmayan şeyleri dinlemek zorundadır. Konuşmadan nüktevâri de olsa açıkça anlaşılıyor ki, birinci tekniin (Psikoanaliz) tersine ikincisininde (Logoterapi) doktor, hastasının kendisiyle; suçluluk, eksiklik, acı ve sıkıntılarla yoğrulmuş olsa bile, kendi hayatıyla yüzleşmesindeardımcı olmak çabasındadır.

Alıntılar:

İnsanı en çok yaralayan şey (ki bu hem yetişkinler hem de cezalandırılan çocuklar için geçerlidir) физикс ачи дэгил, хаксызлыгын, мантиксызлыгын вердиğи рухираптирыст.

Адам рюя гёрюр. (çok ünlü bir besteci) Rüyasında bir ses ona bir şey istemesini söyler. Айлардан Чубат 1945. Адам бу işkencenin ne zaman biteceğini, ne zaman huzura kavuşacağını sorar. O ses ona ’30 Mart ’diye cevap verir. Адам ümitlenir ama 30 марта yaklaşıp durumda bir değişiklik olmadığını görünce hastalanır ve ölür. Öldüğü gün 30 Mart’tır. Ölüm nedeni tifüstür. Aslında umut ve cesaretin birdenbire yitirilmesinin öldürücü bir etkisi olduğu açıktır. Adamın ölüm nedeni ağır bir hayal kırıklığıdır.Geleceğe olan inancı ве yaşama isteği felce uğramış ве bedeni hastalığa yenik düşmüştü. Böylece rüyasındaki ses haklı çıkmıştı.

Bu dünyada iki insan ırkı olduğunu, ama sadece iki ırk olduğunu -soylu insan «ırkı» ve soysuz insan «ırkı» — öğrenebiliriz. Ее ikisi de her yerde bulunur, toplumun ее kesimine sızar. Hıçbir grup sadece soylu ya da sadece soysuz insanlardan oluşmaz. Bu anlamda hiçbir grup «ari ırk» değildir …

«Aklınızı kaybetmenize neden olacak şeyler vardır ya da kaybedecek aklınız yoktur.»Anormal bir duruma gösterilen anormal bir tepki normal bir davranıştır.

Geçmişteki hiçbir şey tekrar erişilemeyecek derecede kaybedilmez, tersine, her şey geri dönülmez bir şekilde saklanır …
Bundan dolayı, yaşlı insanlara acımak için ortada hiçbir neden olmadıı anlaşılabilir. Bunun yerine, gençlerin onlara imrenmesi gerekir. Yaşlılarin gelecekte hiçbir fırsatı, olasılıı olmadığı doğrudur. Ама онлар, бандан даха fazlasına sahiptirler. Gelecekteki olasılıklar yerine, geçmişin gerçeklikleri var ve hiç kimse ve hiçbir şey bu değerleri geçmişten koparamaz.

Sevgi, sevilen insanın fiziksel varlığının çok ötesine geçer. Sevgi, en derin anlamını, kişinin tinsel varlığında, iç benliinde bulur. Sevilen kişinin gerçekte orada olup olmaması, yaşayıp yaşamaması, bir anlamda önemli olmaktan çıkıyor.

Kişi, hizmet edeceği bir davaya ya da secei bir insana kendini adayarak ne kadar çok kendini unutursa, o kadar çok insan olur ve kendini o kadar çok gerçekleştirir.

Yaşam, bir dişçiye gitmeye benzer. Ее ан, daha kötüsünün henüz yaşanmadıına inanırsınız, oysa zaten yaşanmış bitmiştir.

Anlamsızlık duygusunun nedenine gelince, insanların yaşamalarını sağlayacak çok şeyin bulunmasına karşın, uruna yaşayacakları bir şeyin olmadığı söylenebilir; инсанлар арачлара сахип, ама амачлары йок.
… Hastaları, Genclik dernekleri, Кама kütüphaneleri в benzeri işlerde gönüllü çalışma konusunda ikna etmeyi başardığımda, bolca sahip oldukları boş zamanlarını бесплатная, ancak anlamlı бир uğraşla doldurdukları ап, Ekonomik durumlarının değişmemesine ве duydukları açlık olmasına karşın в том же, yaşadıkları depresyon ortadan kalkıyordu.

Auschwitz’den bu yana insanın ne yapabileceğini biliyoruz.Hiroşima’dan bu yana da neyin tehlikede olduğunu biliyoruz.

Logoterapiye göre bu yaşam anlamını üç farklı yoldan keşfederiz:
1. Бир эсэр йаратарак йа да бир иш япарак;
2. Бир шей яшаярак я да бир инсанла эткилешерек;
3. Kaçınılmaz acıya yönelik bir tavır geliştirerek.
Bunlardan ilki yani başarı yolu oldukça açıktır. İkinci ве üçüncü ise, biraz daha ayrıntı gerektirir.

Beni kalbine mühürle; sevgi, ölüm kadar güçlüdür.

Bir insanın elinden her şeyini alabilirsiniz bir şeyini hariç; belli tutumlar karşısında kendi tutumunu belirleme özgürlüğünü …

Бир дери бир кемик калмиш олан хасталар, ики текерлекли арабаларин узерине бир эшья гиби фирлатылип атылыор; Бу arabalar да tutuklular tarafından бир sonraki kampa kadar çoğu kez kar fırtınasında kilometrelerce çekiliyordu. Hastalardan birisi araba ayrılmadan önce ölse bile arabaya yükleniyordu.Listenin там olması gerekiyordu. Önemli olan tek şey listeydi. İnsan, kelimenin tam anlamıyla bir numara olup çıkıyordu; canlı veya ölü olmasının бир önemi yoktu. Бир «numaranın» yaşamının kesinlikle hiçbir anlamı yoktu.

определение victor_frankl и синонимов victor_frankl (английский)

victor_frankl: определение victor_frankl и синонимы victor_frankl (английский)

арабский болгарский китайский язык хорватский Чешский Датский Голландский английский эстонский Финский французкий язык Немецкий Греческий иврит хинди Венгерский исландский индонезийский Итальянский Японский корейский язык Латышский Литовский язык Малагасийский норвежский язык Персидский Польский португальский румынский русский сербский словацкий словенский испанский Шведский Тайский турецкий вьетнамский

арабский болгарский китайский язык хорватский Чешский Датский Голландский английский эстонский Финский французкий язык Немецкий Греческий иврит хинди Венгерский исландский индонезийский Итальянский Японский корейский язык Латышский Литовский язык Малагасийский норвежский язык Персидский Польский португальский румынский русский сербский словацкий словенский испанский Шведский Тайский турецкий вьетнамский

содержание сенсагента

• определения
• синонимов
• антонимов
• энциклопедия

Решение для веб-мастеров

Александрия

Всплывающее окно с информацией (полное содержимое Sensagent), вызываемое двойным щелчком по любому слову на вашей веб-странице.Предоставьте контекстные объяснения и перевод с вашего сайта !

Попробуйте здесь или получите код

SensagentBox

С помощью SensagentBox посетители вашего сайта могут получить доступ к надежной информации на более чем 5 миллионах страниц, предоставленных Sensagent.com. Выберите дизайн, который подходит вашему сайту.

Бизнес-решение

Улучшите содержание своего сайта

Добавьте новый контент на свой сайт из Sensagent by XML.

Сканировать продукты или добавлять

Получите доступ к XML, чтобы найти лучшие продукты.

Индексирование изображений и определение метаданных

Получите доступ к XML, чтобы исправить значение ваших метаданных.

Напишите нам, чтобы описать вашу идею.

Lettris

Lettris — любопытная игра-тетрис-клон, в которой все кубики имеют одинаковую квадратную форму, но разное содержание. На каждом квадрате есть буква. Чтобы квадраты исчезли и сэкономили место для других квадратов, вам нужно собрать английские слова (left, right, up, down) из падающих квадратов.

болото

Boggle дает вам 3 минуты, чтобы найти как можно больше слов (3 буквы и более) в сетке из 16 букв. Вы также можете попробовать сетку из 16 букв. Буквы должны располагаться рядом, и более длинные слова оцениваются лучше. Посмотрите, сможете ли вы попасть в Зал славы сетки!

Английский словарь
Основные ссылки

WordNet предоставляет большинство определений на английском языке.
Английский тезаурус в основном заимствован из The Integral Dictionary (TID).
English Encyclopedia лицензирована Википедией (GNU).

Перевод

Измените целевой язык, чтобы найти перевод.
Советы: просмотрите семантические поля (см. От идей к словам) на двух языках, чтобы узнать больше.

4154 онлайн посетителей

вычислено за 0,031 с

.