Воображение по своей целенаправленности может быть. Основные виды и типы воображения

1.1. Понятие рынка продовольственных товаров, его функции В современной экономической литературе встречаются различные трактовки понятия «рынок». Так, американский экономист Ф. Котлер характеризует рынок как совокупность существующих и потенциальных покупателей

автора Спасокукоцкий Юрий Александрович

2. Ваша программа – плод воображения журналиста Часто бывает так, что журналисту надо привлечь внимание к своему изданию какой-нибудь сенсацией. Издания, посвященные бодибилдингу и фитнесу, в качестве такой сенсации достаточно часто предлагают придуманные одним из их

9. Понятие «воображение» в психологии. Виды воображения. Способы создания образов воображения.

10. Общее понятие о темпераменте. Учения о темпераменте. Психологическая характеристика свойств темперамента. Темперамент и деятельность.

11. Учение о характере в психологии. Классификация черт характера. Структура характера и ее свойства. Психологические и социальные условия формирования характера. Понятие «акцентуация характера».

12. Понятие о способностях. Виды и уровни способностей. Предпосылки и условия развития способностей.

13. Психологические особенности дошкольника и их учет в педагогическом процессе.

14. Психологические особенности младшего школьника и их учет в педагогическом процессе

15. Психологические особенности подростка и их учет в педагогическом процессе

16. Категория «общение» в психологии. Общая характеристика общения. Педагогическое общение.

17. Личность в группе. Статус и роли личности. Межличностные отношения в группе и методы их изучения.

18. Общее представления о психологическом консультировании. Виды, методы и этапы психологического консультирования.

1. Педагогика как наука: категориальный аппарат и методология педагогической науки.

2. Понятие и сущность воспитания. Подходы к анализу воспитания. Цели воспитания и проблема их реализации.

3. Содержание воспитания и комплексный подход к его реализации.

4. Методы и технологии воспитания. Классификации методов и технологий воспитания. Условия выбора методов воспитания.

5. Закономерности и принципы воспитания.

3 Основные закономерности:

Коллектив как объект и субъект воспитания.

7. Сущность и содержание процесса обучения. Функции обучения. Закономерности и принципы обучения.

8) Виды и методы обучения. Характеристика и сравнительный анализ видов обучения.

9. Понятие, признаки и структура педагогических технологий. Классификация педагогических технологий.

10. Формы организации обучения. Урок как основная форма обучения. Типы и структура уроков. Требования к современному уроку.

11. Система образования на современном этапе. Характеристика Закона рф об образовании.

12. Современное состояние и основные проблемы специальной педагогики и психологии.

13. Причины, классификации и виды отклонений в развитии и поведении ребенка.

14.Сущность теории первичности дефекта и вторичных отклонений нарушенного развития ребенка.

15. Воспитание и обучение детей с нарушениями в развитии.

16. Личностные качества и способности педагога. Стили пед.Общения и руководства учебно-познавательной деятельности учащихся. Личностно-профессиональное развитие педагога.

17. Мотивация учебной деятельности. Формирование познавательных мотивов учения.

18. Психологическая служба образования. Основные аспекты ее деятельности. Психолого-педагогическое сопровождение учащихся и особенности школьной психодиагностики.

5.Социальное воспитание как научная категория. Сущность и механизмы социального воспитания.

6. Социализация как научная категория и социально-педагогическое явление. Теории социализации.

7.Факторы и механизмы социализации личности. Учет факторов социализации в деятельности социального педагога.

9.Социально-педагогические технологии. Проблема разработки и реализации технологий в деятельности социального педагога.

10.Диагностическая деятельность педагога-психолога и социального педагога. Объекты и методы диагностики.

11. Семья как субъект социального воспитания и объект деятельности психолога и педагога.

12. Группа как субъекты и объекты социального воспитания. Способы организации и коррекции жизнедеятельности группы.

13. Детское движение как предмет научного исследования. Социально-психологические предпосылки детского движения

14. Сущность и функции доо. Доо как субъект и объект социального воспитания. Содержание и методы деятельности доо.

15. Девиация как социально-педагогическая проблема. Отклоняющееся поведение личности как объект деятельности социального педагога.

16. Социальная защита детства как направление деятельности социального педагога. Методы и принципы реализации социальной защиты детства в современных условиях российского общества.

17. Реабилитация как направление деятельности социального педагога. Цели, задачи, субъекты, объекты, формы социально-педагогической реабилитации.

18. Помощь и поддержка как направление деятельности социального педагога. Цели, задачи, субъекты, объекты, формы социально-педагогической помощи и поддержки.

19. Становление акмеологии как науки. Феномен «акме», его основные характеристики и условия формирования.

20. Образовательная сущность музея и музейной педагогики, ее объект, предмет и задачи. Деятельность музейного педагога.

Все представления воображения строятся из материала, полученного в прошлых восприятиях и сохранённого в памяти. Деятельность воображения всегда является переработкой тех данных, которые доставляются ощущениями и восприятиями. Напр., человек не бывший на Крайнем Севере, может вообразить тундру только потому, что он видел изображения её на картинках и фотографиях, видел в действительности отдельные элементы, входящие в ландшафт тундры, — видел покрытую снегом равнину, мелкий кустарник, видел в зоопарке оленей.

Воображение — психич. процесс, заключающий в создании новых образов(представлений),путём переработки материала восприятий и представлений, полученных в предшествующем опыте. Присуще только человеку. Оно-познавательный процесс. Специфика состоит в переработке прошлого опыта. Оно неразрвыно связано с процессом памяти(запоминание,сохранение,воспроизведение и забывание). Преобразует то, что есть в памяти.

Виды воображения: 1 ) воссоздающее воображение — развертывается на основе описания, рассказа, чертежа, схемы, символа. 2)творческое воображение – создание совершенно нового, оригинального образа, не существовавшего до сих пор. 3)мечта – особая форма воображения, локализованная в достаточном будущем и объединяющая представления о жизни высокого качества.

Виды воображения:

«»Пассивное воображение: 1. преднамеренное; 2. непреднамеренное.

Пассивное преднамеренное воображение: грёзы – образы фантазий, преднамеренно вызванные, но не связанные с волей, направленной на воплощение их в жизнь.

Пассивное непреднамеренное воображение: в полудремотном состоянии, в состоянии аффекта, во сне (сновидение), при патологических расстройствах сознания (галлюцинации) и т. д. Возникает при ослаблении деятельности сознания, второй сигнальной системы, при временном бездействии человека.

Активное воображение: 1 творческое; 2 воссоздающее.

Воображение, имеющее в своей основе создание образов, соответствующих описанию, называют воссоздающим.

Творческое воображение предполагает самостоятельное создание новых образов, которые реализуются в оригинальных и ценных продуктах деятельности.

Приемы (способы) создания образов воображения: 1)агглютинация – создание нового образа путем соединения в одно целое фрагментов различных мыслей и слов. наблюдается при шизофрении(в частности является одним из механизмов образования неологизмов) и при очаговых корковых нарушениях речи (приводит к образованию парафазий типа контаминаций.

) 2)акцентирование – один из способов создания образов воображения. выдвигать на первый план, подчеркивать какую-нибудь мысль. 3)схематизация – создание образов с помощью схем, картин. 4)типизация – отбор или разработка типовых конструкций или производственных процессов на основе общих; обобщение, выражение общих идей, процессов и явлений; выделение существенного, повторяющегося в однородных явлениях и воплощение его в конкретной базе.

Синтез представлений в процессах воображения осуществляется в различных формах.

1) агглютинация – предполагает «склеивание» различных частей в повседневной жизни не соединяемых качеств, свойств, частей.

2) гиперболизация — характеризуется не только увеличением или уменьшением предмета, но и изменением количества частей предмета или их смещение.

3) заострение — подчёркивание каких-либо признаков (шаржи, карикатуры).

4) схематизация – отдельные представления сливаются, различия сглаживаются, а черты сходства выступают четко.

5) типизация – выделение существенного, повторяющегося, воплощение их в конкретном образе.

Развитие воображения.

Игра характеризуется бурным развитием процессов воображения. Воображение формируется в различных видах деятельности и затухает, когда ребёнок перестаёт действовать.

Фантазия выступает как одно из важнейших условий усвоения общественного опыта. Фантазия – важное условие развития личности ребёнка.

Мечта — образы желаемого будущего.

Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского

Контрольная работа по психологии

« Индивидуальные особенности воображения»

Выполнил: Батурин С.О.,

студент 2-го курса заочного отделения БЖД

(Шифр БЖ-0236).

Проверил: Завёрткина Елена Геннадиевна, Кандидат психологических наук, доцент.

Ярославль 2015

План контрольной работы:

Часть 1. «Воображение как свойство личности»

1.1 Понятие воображения. Стр.3

1.2 Основные виды и типы воображения. Стр.3

1.3 Методы изучения воображения. Стр.5

Часть 2. «Исследование воображения»

2.1 Цель исследования. Стр.9

2.2 Методики исследования Стр.9

Тесты «Круги» и «Три слова»

Методика определения уровня воображения

2.3 Анализ результатов исследования и вывод. Стр.13

Библиографический список Стр.18

Приложение: экспериментальный материал.

Часть 1. Воображение как свойство личности.

1.1 Понятие воображения .

Воображение – психический процесс создания образа предмета, ситуации путем перестройки имеющихся представлений. Образы воображения не всегда соответствуют реальности; в них есть элементы фантазии, вымысла. Если воображение рисует сознанию картины, которым ничего или мало что соответствует в действительности, то оно носит название фантазии. Если воображение обращено в будущее, его именуют мечтой. Процесс воображения всегда протекает в неразрывной связи с двумя другими психическими процессами – памятью и мышлением.

Воображение выполняет функции программирования и прогнозирования деятельности субъекта путем создания модели конечного или промежуточного ее продукта. Это возможно благодаря предвидению средств и результатов предметной деятельности. Воображение необходимо для создания программ поведения человека в условиях неопределенности ситуации, для продуцирования образов, заменяющих реальную деятельность, и для создания представлений, соответствующих описаниям объектов или их отдельных свойств.

Воображение основывается на представлениях, прежде всего, на образах предметов и явлений, сложившихся в прошлом опыте субъекта и запомнившихся. Но память при представлении отличается от обычного воспроизведения.

Представление – это работа во внутреннем психологическом плане с образами прошлого, но уже с изменением в форме, содержании, связях. Преобразование образов представлений осуществляется в любой репрезентативной системе психики способами агглютинации, акцентирования, типизации, схематизации и др.

Таким образом, воображение – это не просто разновидность психического отражения, а психологическое конструирование свойств предметов, явлений, отношений.

Основные виды и типы воображения.

Виды воображения (произвольное, непроизвольное, воспроизводящее, творческое, мечта, грезы, галлюцинации).

Все формы воображения можно подразделить на две большие группы:

1. Непроизвольные формы воображения , независящие от целей и намерений человека, их протекание не контролируется работой сознания, они возникают при снижении степени его активности или расстройстве работы.

Галлюцинации — под влиянием некоторых токсических и наркотических веществ появляются, это обостренное нереалистическое восприятие действительности, искаженное сниженным контролем сознания и преобразованное воображением.

Промежуточное положение между непроизвольными и произвольными формами воображения занимают грезы . С непроизвольными формами их роднит время появления. Они возникают в момент снижения активности сознания в расслабленном состоянии или полудреме. Сходство с произвольными формами обусловлено наличием намерения и возможностью управлять процессом по желанию самого человека. Грезы всегда имеют положительную эмоциональную окраску. Мы грезим о приятном.

2. Произвольные формы воображения . Они подчинены творческому замыслу или задачам деятельности и возникают на основе работы сознания.

Произвольное воображение: фантазии, вымыслы или измышления, научное, художественное, техническое творчество взрослых, творчество детей, мечты и воссоздающее воображение.

Произвольнее воображение может быть: воссоздающим или репродуктивным, творчество, вдохновение (особый подъем, всплеск всех творческих сил), мечта – (говорит о моральном облике человека)

Мечта — это образ желаемого будущего. В отличие от грез она всегда активна.

В зависимости от уникальности создаваемого продукта (результата) выделяют Репродуктивное (воссоздающее) и продуктивное (творческое).

В репродуктивном воображении реальность воспроизводится в почти не переработанном виде, поэтому оно напоминает восприятие или память. Продуктивное, творческое воображение предполагает преобразование реальных образов действительности и создание на их основе новых, оригинальных субъективных продуктов.

Воссоздающее воображение такой вид воображения, в ходе которого возникают новые образы на основании восприятия описаний, схем, чертежей, нотных записей и пр.

Творческое воображение представляет собой такой вид воображения, в ходе которого человек самостоятельно создает новые образы, имеющие личную или общественную ценность. Основным в процессе творческого воображения выступают модификация и трансформация образов, создание новых синтетических композиций.

Типы воображения.

Советским психологом О. И. Никифоровой отмечено, что воссоздающее воображение у различных людей развито не в одинаковой степени (различие в обучении, жизненном опыте, индивидуальных особенностях). Ею выделено четыре типа воссоздающего воображения.

Первый — наиболее слабое воображение. При чтении описания пейзажа у таких испытуемых совсем не пробуждалась деятельность воображения, у них не возникли наглядные представления о пейзаже, они могли пересказать содержание прочитанного только в общей форме.

Второй — у испытуемых могут возникать представления, но они в той или иной мере не соответствуют тексту. Сложный процесс воссоздания художественного образа подменяется процессом конкретизации их личного, индивидуального воспоминания, более или менее сходного с образом описания.

Третий — в этих случаях отмечалось прежде всего стремление точнее представить себе образ пейзажа по его описанию. Испытуемые могли воссоздать в воображении образ пейзажа по его описанию даже в случае, если они ранее никогда не видели в жизни такого или сходного пейзажа.

Четвертый — полное приспособление воображения к своеобразию художественных описаний и полное подчинение образных процессов глубокому и точному анализу текста.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова

Факультет филологии, журналистики и искусства.

Кафедра психологии.

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине: Общая психология 2.

Тема: Функции и виды воображения.

(оценка) Руководитель:

________________________

(должность, учёная степень)

__________________

(фамилия, инициалы)

______________ _______

(подпись) (дата)

Студент:

Лепехов Александр

(инициалы, фамилия)

______________ _______

(подпись) (дата)

ЗП — 12

1. Функции воображения. Роль воображения в построении образа и программа поведения в проблемной ситуации.

2. Воображение как деятельность синтеза. Способы синтезирования в создании образов воображения.

3. Виды воображения. Творческое и репродуктивное воображение. Воображение и создание художественных ценностей.

В в едение .

Воображение — особый процесс человеческой психики, стоящий отдельно от остальных психических процессов и занимающий вместе с тем промежуточное положение между восприятием, памятью и мышлением. Специфика этого процесса состоит в том, что воображение как идеальный процесс рождает идеальное — образ, представляющий собой нечто такое, чего в реальной действительности не существует. Воображение, по — видимому, характерно только для человека, во всяком случае, нет убедительных доказательств его наличия у животных.

Воображение связанно с активностью организма, с происходящими в нём физиологическими процессами и с этой точки зрения мало, чем отличается от других психических процессов. В то же самое время воображение является самым “психическим” из всех психических процессов человека. Это, означает, что ни в чём другом, кроме воображения, столь ярко не проявляется чисто идеальный, загадочный характер человеческой психики. Можно предположить, что именно воображение, желание его понять и объяснить (хотя бы в форме сновидений или галлюцинаций) привлекло внимание учёных к душевным явлениям в древности, поддерживало и продолжает поддерживать интерес к психологии человека в наши дни. Что же касается тайн данного феномена, то они, в частности, состоят в том, что воображение человека может возникать неожиданно, спонтанно, рождать в виде образов нечто такое, аналогов чему в мире не существует.

Теперь можно дать и формальное определение воображению. Под ним мы будем понимать психический процесс, порождающий образы в условиях, когда ничто соответствующее им не воздействует на органы чувств.

Функции воображения. Роль воображения в построении образа и программа поведения в проблемной ситуации.

В жизни человека воображение выполняет несколько различных функций.

Первая из них состоит в том, чтобы, представляя несуществующее в реальной действительности, творчески преобразовывать окружающий мир, творя нечто новое по продуктам воображения. Так, инженер придумывая новую машину, сначала создаёт её в своём воображении и только затем строит её, дополняя ею соответственно мир существующих материальных вещей. Художник, задумывая картину и воплощая её в своём рисунке или на полотне, также дополняет представление людей о мире том, что придумано им и изображено на картине. То же самое делают представители творческих профессий. Благодаря их воображению за тысячелетия существования людей совершенно был создан новый мир — мир человеческой материальной и духовной культуры.

Вторая функция воображения связана с саморегуляцией поведения, психических процессов и состояний человека. Для того чтобы повлиять на своё поведение в будущем, человек планирует его, проигрывает в своём воображении. Так поступает каждый человек, озабоченный тем, чтобы, ведя себя определённым образом, достичь в будущем поставленной цели. Если нам предстоит какая — либо важная встреча с кем — либо, то мы обязательно продумываем её в деталях и представляем своё поведение во время этой встречи; если спортсмену нужно выступить на соревнованиях и выполнить какое — либо сложное упражнение, он непременно перед этим проигрывает данное упражнение, то есть выполняет его в своём воображении. Так всегда делают гимнасты, фигуристы, штангисты, прыгуны в воду и представители других видов спорта. Эта же функция воображения широко используется во многих современных методах психотерапии, где через произвольное воображение человека на него же оказывается определённое психотерапевтическое влияние. Наконец, через своё воображение человек может повлиять на собственное восприятие, память, мышление, речь и другие психические процессы.

Треть я функция воображения состоит в формировании с его помощью внутреннего плана действий, то есть способности выполнять действия в уме, манипулируя при этом образами. Например, ребёнок, который научился решать задачи с помощью действий с реальными материальными предметами, на следующем этапе развития своего мышления может научиться решать задачи, действуя в уме только с образами соответствующих предметов. Данная функция воображения наиболее полно реализуется в наглядно — образном мышлении человека и в его развитии. В элементарной форме этот вид мышления встречается у детей дошкольного возраста, а в более сложных формах — у взрослых людей, которым по роду своей профессиональной деятельности приходится решать довольно сложные задачи с помощью образного мышления. Это, например, дизайнеры и художники, писатели и актёры, политики и инженеры.

Четвёртая функция воображения — это программирование будущего поведения человека. Она реализуется в мысленном составлении человеком планов и программ своего будущего поведения, в образном их представлении.

Пятую функцию воображения можно обозначить как психодиагностическую. Она заключается в том, что по продуктам воображения человека можно делать определённые выводы о его собственной психологии. Эта функция широко используется, например, во многих современных психодиагностических тестах, где в результате анализа продуктов воображения человека судят о его психологии. Такие тесты носят название проективных . Той же самой функцией мы пользуемся повседневно, когда судим о психологии другого человека по продуктам его фантазий. Эту функцию иногда используют врачи — психиатры для заочной постановке диагноза по продуктам воображения человека. Известен, например, случай постановки З. Фрейдом такого диагноза писателю Ф.М. Достоевскому по его литературным произведениям.

Однако главная функция воображения — это его участие в творческом процессе. Рассмотрим некоторые примеры проявления данной функции, связанные как с репродуктивным, так и с продуктивным воображением.

Репродуктивное воображения художников наиболее полно реализовано в том направлении искусства, которое получило название “реализм”. Известно, например, что по картинам И. И. Шишкина, которые представлял данное направление в изобразительном искусстве, можно изучить флору русского леса, так как все растения на его полотнах выписаны с документальной точностью. Работы художников — демократов второй половины XIX в. Также являли собой поиски формы, максимально приближённой к действительности, то есть в основном копировали эту действительность.

Продуктивное воображения стало проявляться в работах художников ХХ столетия. Такие направления в искусстве, как абстракционизм, импрессионизм и экспрессионизм, и многие другие, возникшие ещё в прошлом веке, по содержанию изображаемого уже были далеки от реальной действительности. Абстракционизм в образной форме пытался представить идею, или мысль, импрессионизм — впечатление, производимое на художника окружающим миром, а экспрессионизм — его собственные эмоциональные переживания. Каждый из новых видов искусства представлял уже не столько то, что имеется в психике творящего своё произведение человек, в частности в его воображении. Например, знаменитое полуабстрактное полотно П. Пикассо “Герника” — это отнюдь не хаотическое нагромождение геометризированных фигур, тел людей или их частей, а прежде всего образное отражение в сознании художника известных трагических событий, предшествовавших началу Второй мировой войны в Испании 1936 — 1939 гг. Если, следуя ассоцианистическому принципу анализа продуктов воображения, рассматривать и пытаться трактовать каждую отдельную деталь этой картины, то за её абстрактной формой утратиться её же реальное содержание. Если смотреть на картину в целом как воплощение идеи, то за абстрактной формой каждой отдельной детали откроется глубокий смысл и, вероятнее всего, какой — то конкретный образ, связанный с соответствующими событиями.

С использованием продуктивного воображения в искусстве мы встречаемся в тех случаях, когда воссоздание действительности реалистическим, натуралистическим методом, основанном на репродуктивном воображении, художника не устраивает. Его мир — это часто фантасмагория, иррационалистическая образность, за которой лежат вполне очевидные, легко узнаваемые реалии, не существующие, однако, в мире в виде простых материальных, воспринимаемых органами чувств предметов. Плодом такого воображения в литературе является, например, роман М. Булгакова “Мастер и Маргарита”, множество самых разнообразных сюжетов, характерных для современной “карманной” литературы, читаемой на досуге массами людей. Популярность подобной литературы и соответствующих произведений художников среди населения можно, наверное, объяснить потребностью хотя бы на время отвлечься от реальной действительности, которая людей не вполне устраивает, и окунуться в мир фантазий и грёз.

Существуют индивидуальные и типологические особенности воображения, связанные со спецификой восприятия, внимания, памяти и мышления. У одних людей преобладает конкретное, образное восприятие мира, которое внутренне проявляется в богатстве и разнообразии их фантазии. Про таких людей говорят, что они обладают художественным типом мышления. Этот тип мышления, по предположению, связан с доминированием правого полушария мозга. У других отмечается большая склонность к мысленным фантазиям, оперированию абстракциями, символами, несущие в себе определённую идею, понятиями. Об этих людях говорят как об обладающих абстрактным воображением, и предполагается, что в их психике доминирует левое полушарие мозга.

Воображение выступает как своеобразное отражение свойств личности, психологического состояния или настроя человека. Этот факт, реализуя психодиагностическую функцию воображения, активно используется при создании проективных личностных тестах. Такими, например, являются Тематический апперцептивный тест (ТАТ) г. Мюррея, Тест чернильных пятен Г. Роршаха и ряд др. В ТАТ испытуемый сочиняет рассказы по сюжетно — неопределённым картинкам, а в Тесте чернильных пятен — интерпретирует симметричные бесформенные чернильные пятна, пытаясь “увидеть” в них что-либо осмысленное.

Возникновении образов фантазии — это результат деятельности мозга человека. Воображение, как и все другие психические процессы, является функцией коры больших полушарий.

Физиологическую основу памяти составляет замыкание временных нервных связей и их последующая актуализация (возобновление, растормаживание). Если в процессе памяти замкнувшаяся связь в дальнейшем возобновляется, то в процессе воображения образовавшиеся в течении жизни человека системы связей как бы распадаются (диссоциируются) и объединяются в новые системы.

Это объединение становится возможным в результате возникновения в коре мозга достаточно сильного очага возбуждения, вызванного пробуждением потребности или каким-либо непосредственным впечатлением. Таким образом, у фантазирующего человека, говоря упрощённо, группы нервных клеток связываются по — новому. От этого зависит характерная новизна образов фантазии по сравнению с образами памяти и ВТО же время частичное совпадение их.

Воображение , как сказано, является функцией коры головного больших полушарий. Вместе с тем сложность структуры воображения и его связь с эмоциями даёт основания предполагать, что физиологические механизмы воображения расположены не только в коре, но и более глубоко залегающих отделах мозга. Исследования последних лет подтверждают это предположение. Такими глубинными отделами мозга, принимающими участие, вместе с корой больших полушарий, в формировании образов фантазии и их включении в процессы деятельности, является гипоталамо -лимбическая система (гипоталамус в его связях с древней корой и подкорковыми областями, образующими лимб , или границу, вокруг передней части ствола мозга у входа в полушарии головного мозга).

Экспериментально выяснено: при повреждении гипоталамбической системы у человека могут происходить характерные расстройства психики: возникает впечатление, что его поведение не регулируется определённой программой и состоит из серии отдельных, изолированных актов, впрочем, самих по себе достаточно сложных и целостных. Если такого больного послать в магазин и дать ему список покупок, то он выполнит задание достаточно аккуратно. Но, закончив покупки, он уже не сможет понять, что с ними делать, и станет бесцельно бродить, пока не получит новую инструкцию о необходимых действиях или пока не наткнётся на какой-либо предмет, который воззовет у него привычные реакции, например на зеленый свет светофора. Такие больные в состоянии повторить ряд цифр, прочитанных им, или отрывок из книги, но они не в состоянии наметить даже простой план действий и предвидеть их последствия. Таким образом, предполагается, что в подобном случае повреждение затронуло структуры. Которые ответственны за планирования поведения, составление программы будущих действий, а, как было уже отмечено, наиболее обычная, но, может быть, вместе с тем и наиболее важная роль воображения как раз и состоит в выработке плана, программы поведения.

Воображение как деятельно с ть синтеза. Способы синтезирования в создании образов воображения.

Известно, что наиболее полное раскрытие способностей человека возможно лишь в общественно значимой деятельности. Причём важно, чтобы осуществление этой деятельности детерминировалось не только извне (обществом), но и внутренней потребностью самой личности. Деятельность личности в этом случае становится самодеятельностью, а реализация её способностей в данной деятельности приобретает характер самореализации .

З. Фрейд был одним из первых, кто попытался увидеть в доминантных инстинктах человека потребность в самореализации. Самореализация, по З. Фрейду, локализуется в бессознательном слое человеческой психики и проявляется в «стремлении к удовольствию», присущем человеку с рождения. Этой инстинктивной потребности в самореализации противостоят навязанные обществом императивные требования культуры (нормы, традиции, правила и т.д.), основная функция которых состоит в цензуре за бессознательным, в подавлении инстинктоподобных потребностей.

Немало страниц посвящает характеристике потребности в самореализации Э. Фромм. Он связывает её с потребностями человека в идентизации и целостности. Человек, отмечает Фрейд, отличается от животного тем, что он стремится выйти за пределы непосредственных утилитарных запросов, хочет знать не только то, что необходимо ему для выживания, но и стремится познать смысл жизни и сущность своего «Я». Эта самореализация достигается индивидом с помощью вырабатываемой им системы ориентаций в общении с другими людьми. Идентизация и есть то «ощущение», которое позволяет индивиду с полным основанием сказать о себе как о «Я», и социальная среда активно влияет на эту потребность. Потребность в самореализации, по Фромму, есть экзистенциальная потребность — психическое состояние, вечное и неизменное в своей основе. Социальные условия способны изменить лишь способы её удовлетворения: она может найти выход в творчестве и в разрушении, в любви и в преступлении и т. д.

Для мыслителей материалистов, не подлежит сомнению, что стремление человека к самореализации имеет не инстинктивное, а филогенетическое происхождение и, обязано своим существованием «второй человеческой природе», которая включает в себя: а) трудовой способ существования; б) наличие сознания; в) специфический человеческий вид взаимоотношений между людьми — общение с помощью второй сигнальной системы. Благодаря этому человек стал «общественным животным». Но социальное становление человека сопровождалось формированием и такой фундаментальной, сугубо человеческой потребности, каковой явилось стремление к обособлению. Именно стремление к обособлению, ставшее возможным на определенной исторической ступени развития общества, явилось предпосылкой развития человеческой индивидуальности, а, следовательно, и потребности в самореализации. Таким образом, отсюда следует, что потребность, стремление к самореализации — родовая потребность человека.

Особенность потребности в самореализации состоит в том, что, удовлетворяя её в единичных актах деятельности (например, написание романа, создание художественного произведения) личность никогда не может удовлетворить её полностью.

Удовлетворяя базовую потребность в самореализации в различных видах деятельности, личность преследует свои жизненные цели, находит свое место в системе общественных связей и отношений. Было бы грубой утопией конструировать единую модель самореализации «вообще». Самореализации «вообще» не существует. Конкретные формы, способы, виды самореализации у разных людей различны. В поливалентности потребности в самореализации выявляется и получает развитие богатая человеческая индивидуальность.

Вот почему, говоря о всесторонней и гармонически развитой личности, нужно подчеркивать не только богатство и всесторонность её способностей, но и (что не менее важно) богатство и многообразие потребностей, в удовлетворении которых осуществляется всесторонняя самореализация человека.

Установив функцию, которую выполняет воображение в деятельности человека, необходимо далее рассмотреть процессы, с помощью которых осуществляется построение образов фантазии, выяснить их структуру.

Как же возникают образы фантазии, ориентирующие человека в его практической и творческой деятельности, и каково их строение? Процессы воображения имеют аналитико-синтетический характер , как и процессы восприятия, памяти, мышления. Уже в восприятии и памяти анализ позволяет выделять и сохранить некоторые общие, существенные черты объекта и отбрасывать несущественные. Этот анализ завершается синтезом — созданием своего рода эталона, при помощи которого осуществляется опознание тех объектов, которые при всех изменениях не выходят за пределы определённой меры сходства. Анализ и синтез в воображении имеют другое направление и обнаруживают при активном процессе оперирования с образами другие тенденции.

Основная тенденция памяти — возобновлении образов в максимальном приближении к эталону, то есть, в конечном счете, приближение к точной копии ситуации, имевшей когда-то место в поведении, или объекта, который был воспринят, понят, осознан. Основная тенденция воображения — преобразование представлений (образов), обеспечивающее, в конечном счете, создание модели ситуации, заведомо новой, ранее не возникавшей. И та и другая тенденции являются относительными: мы узнаём своего знакомого и через много лет, хотя его черты. Одежда, даже голос заметно изменились, и точно так же в любом новом образе, созданном фантазией, проступают черты старого, известного.

Характеризую воображение со стороны его механизмов, необходимо подчеркнуть, что его сущность составляет процесс преобразования представлений, создание новых образов на основе имеющихся. Воображения, фантазия — это отражение реальной действительности в новых, неожиданных, непривычных сочетаниях и связях. Если придумать даже что-то совершенно необычайное, то при тщательном рассмотрении выяснится, что все элементы, из которых сложился вымысел, взяты из жизни, почерпнуты из прошлого опыта, являются результатами преднамеренного или непреднамеренного анализа бесчисленного множества фактов. Примечательно к воображению, участвующего в художественном творчестве, это положение может быть проиллюстрировано высказыванием К. Паустовского:”Каждая минута, каждое брошенное невзначай слово и взгляд, каждая глубокая или шутливая мысль, каждое незаметное движение человеческого сердца, так же как и летучий пух тополя или огонь звезды в ночной луже, — всё это крупинки золотой пыли.

Мы, литераторы, извлекаем их десятилетиями, эти миллионы песчинок, собираем для самих себя, превращаем в сплав и потом выковываем из этого сплава свою ”золотую розу” — повесть, роман или поэму”.

Наиболее элементарная форма синтезирования образов — агглютинация — предполагает “склеивание” различных, в повседневной жизни не соединяемых качеств, свойств, частей. Путём агглютинации строятся многие сказочные образы (русалка, избушка на курьих ножках, Пегас, кентавр и т.д.), она используется и в техническом творчестве (например, танк — амфибия, соединяющий качества танка и лодки, аккордеон — сочетание фортепьяно и баяна).

Близка агглютинации как форме преобразования представления гиперболизации, которая характеризуется не только увеличением или уменьшением предмета (великан — огромный как гора и мальчик с пальчик), но и изменением количества частей предмета или их смещением: многорукие богини в индейской мифологии, драконы с семью головами и т.д.

Возможный путь создания образа фантазии — заострение , подчёркивание каких-либо признаков. При помощи этого приёма создаются дружеские шаржи и злые карикатуры. В том случае, если представления, из которых конструируется образ фантазии, сливается, различия сглаживаются, а черты сходства выступают на первый план, это способствует осуществлению схематизации . Хороший пример схематизации — созданием художника орнамента, элементы которого взяты из растительного мира. Наконец, синтез представления в воображении может быть произведён при помощи типизации , широко используемой в художественной литературе, скульптуре, живописи, для которых характерно выделение существенного, повторяющегося в однородных фактах и воплощение их в конкретном образе.

Течение творческого процесса предполагает возникновение множества ассоциаций (однако их актуализация отличается от того, что наблюдается в процессе памяти). Направление, которое приобретает ход ассоциаций, оказывается, подчинено потребностям и мотивам творчества. В дневнике С.А. Толстой есть запись, проливающая свет на специфику отбора ассоциаций в процессе творческого воображения Льва Толстого: “Сейчас Л.Н. Толстой мне рассказывал, как ему приходят мысли к роману: “Сижу я внизу, в кабинете, и разглядываю на рукавах халата белую шёлковую строчку, которая очень красива. И думаю о том, как приходит в голову людям выдумывать все узоры, отделки, вышивания; и что существует целый мир женских работ, мод, соображений, которыми живут женщины. Что это должно быть очень весело, и я понимаю, что женщины могут это любить и этим заниматься. И, конечно, сейчас же мои мысли (т.е. мысли к роману) Анна… И вдруг мне эта строчка дала целую главу. Анна лишена этих радостей заниматься этой женской стороной жизни, потому что она одна, все женщины от неё отвернулись, и ей не с кем поговорить обо всём том, что составляет обыденный, чисто женский круг занятий ”.

Специфическая особенность творческого воображения заключается в том, что оно отклоняется от привычного хода ассоциаций, подчиняя его тем эмоциям, мыслям, стремлениям, которые преобладают в данный момент в психике художника. И хотя механизм ассоциаций остаётся тем же (ассоциации по сходству, смежности или контрасту), отбор представлений определяется именно этими детерминирующими тенденциями. Какие ассоциации вызывает, например, вывеска мастерской: “Ремонт часов”? Были зафиксированы следующие высказывания: “Ремонт часов…Мои часы давно нуждаются в чистке, отстают… Надо как-нибудь зайти сюда”; “Ремонт часов…Часовая мастерская у нас в микрорайоне есть, а вот обувная всё никак не откроется” и т.д. Но вот на ту же вывеску упал взор поэта, и в результате появляется стихотворение, где вытягивается цепь ассоциаций, причиной возникновения которой оказывается внешнее впечатление (в данном случае вывеска), пропущенное сквозь фильтр соответствующего эмоционального состояния: “Ремонт часов, ремонт минут, ремонт недели, месяца”, — ассоциирует поэт и просит: “Отремонтируйте мне год — он прожит неисправно”. Этот необычный ход ассоциаций, нарушающий актуализацию привычных связей, весьма существенная сторона творческой фантазии.

Виды воображения. Творческое и репродуктивное воображение. Воображение и создание художественных ценностей.

Вначале рассмотрим виды воображения. У человека различают следующие основные виды воображения: активное и пассивное , продуктивное и репродуктивное . Отдельно выделяют и рассматривают такие разновидности воображения, как сновидения, галлюцинации, мечты и грёзы.

Активным называют воображение, образы которого рождаются и изменяются с участием воли человека. Пользуясь этим видом воображения, человек сознательно ставит перед собой задачу придумать что — либо и далее выполняет её. Правда, человек, включаясь в процесс активного воображения, заранее не имеет точного представления о том, что он в конечном счёте вообразит или придумает: образ его фантазии рождается в ходе и в результате соответствующего процесса, и в деталях не известен его творцу до тех пор, пока этот образ им самим не будет сотворён. Более того, творящий его человек не знает заранее о том, где и на чём остановится его творческий процесс. Так работают, например, писатели, художники, инженеры, учёные, представители других творческих профессий. Активным этот вид воображения называется потому, что в любой момент времени, создавая соответствующий образ, человек может внести нечто новое, остановиться, то есть он в состоянии управлять данным процессом или прекратить его по своей воле.

Пассивное — это воображение, в котором образы рождаются и изменяются спонтанно, без участия воли человека. Он в данном случае не в состоянии контролировать ни начало, ни течение, ни окончание соответствующего процесса. Примерами пассивного воображения являются галлюцинации и сновидения.

Продуктивным называют воображение, в образах которого имеются много нового (элементов фантазии). Продукты такого воображения обычно ни на что не похожи или очень мало похожи на то, что уже известно. Таким нередко является воображение талантливых писателей или художников, которые открывают новую страницу в литературе или искусстве. Нельзя, правда, сказать, что в результатах (продуктах) продуктивного воображения вообще ничего нового нет. При желании его всегда можно отыскать, разложив продукт воображения на знакомые элементы, но к ним сущность воображения и его продукта нив коем случае не сводится.

Это пытались и до сих пор пытаются делать сторонники ассоциативного подхода к воображению, раскладывая его образ на элементы и снова собирая его из них разными способами. Такой подход к изучению воображения является малопродуктивным, поскольку ни один творец подобным образом не поступает. На самом деле этот процесс в реальности выглядит совсем по — другому: образ в процессе фантазирования рождается сразу в целом и уточняется в деталях в ходе воображения. Поэтому для научного понимания природы воображения и сущности соответствующего процесса больше подходит не ассоциативное, а гештальпсихологическое его понимание.

Репродуктивное — это воображение, в продуктах которого имеется немало уже известного, хотя есть и отдельные элементы нового. Таким, например, является воображения начинающего поэта, писателя, инженера, художника, которые поначалу создают свои творения по известным образам и мотивам, обучаясь профессиональному мастерству. Безусловно, и в продуктах их фантазии можно отыскать немало такого, что они придумали сами, но в целом эти продукты всё же напоминают нечто, кем — либо уже сделанное (сотворённое).

Художественное творчество начинается с обострённого внимания к явлениям мира и предполагает «редкие впечатления», умение их удержать в памяти и осмыслить.

Важным психологическим фактором художественного творчества является память . У художника она не зеркальна, избирательна и носит творческий характер.

Творческий процесс немыслим без воображения , которое позволяет комбинационно-творчески воспроизводить цепь представлений и впечатлений, хранящихся в памяти.

Воображение имеет много разновидностей: фантасмагорическое — у Э. Гофмана, философско-лирическое — у Ф. И. Тютчева, романтически-возвышенное — у М. Врубеля, болезненно-гипертрофированное — у С. Дали, полное таинственности — у И. Бергмана, реально-строгое — у Ф. Феллини и т.д.

В художественном творчестве участвуют сознание и подсознание , разум и интуиция . При этом подсознательные процессы играют здесь особую роль.

Американский психолог Ф. Беррон обследовал с помощью тестов группу из пятидесяти шести писателей — своих соотечественников и пришел к выводу, что у писателей эмоциональность и интуиция высоко развиты и преобладают над рассудочностью. Из 56 испытуемых 50 оказались «интуитивными личностями» (89%), тогда как в контрольной группе, где были представлены люди, профессионально далекие от художественного творчества, личностей, обладающих развитой интуицией, оказалось в три с лишним раза меньше (25%). Высокая роль подсознательного в художественном творчестве приводила уже древнегреческих философов (в особенности Платона) к трактовке этого феномена как экстатического, боговдохновенного, вакхического состояния.

Идеалистические концепции в эстетике абсолютизировали роль бессознательного в творческом процессе. Так, Ф. Шеллинг писал: «…художник непроизвольно и даже вопреки своему внутреннему желанию вовлекается в процесс творчества… Подобно тому, как обреченный человек совершает не то, что он хочет или что намеревается сделать, но выполняет здесь неисповедимо предписанное судьбой, во власти коей он находится, таким же представляется и положение художника… на него действует сила, которая проводит грань между ним и другими людьми, побуждая его к изображению и высказыванию вещей, не открытых до конца его взору и обладающих неисповедимой глубиной».

В в. подсознательное в творческом процессе привлекло к себе внимание З. Фрейда и его психоаналитической школы. Художник как творческая личность был превращен психоаналитиками в объект самонаблюдения и наблюдения критики. Психоанализ абсолютизирует роль бессознательного в творческом процессе, выдвигая в отличие от других идеалистических концепций на передний план бессознательное сексуальное начало. Художник, по мнению фрейдистов, личность, сублимирующая свою сексуальную энергию в область творчества, которое превращается в тип невроза. Фрейд полагал, что в акте творчества происходит вытеснение из сознания художника социально непримиримых начал и устранение тем самым реальных жизненных конфликтов.

По Фрейду, неудовлетворенные желания — побудительные стимулы фантазии.

На значение интуиции в творчестве обращают внимание сами художники.

Таким образом, в творческом процессе взаимодействуют бессознательное и сознательное, интуиция и разум, природный дар и приобретенный навык. В. Шиллер писал: «Бессознательное в соединении с рассудком и делает поэта-художника».

И хотя доля творческого процесса, приходящаяся на разум, возможно, количественно не преобладает, качественно она определяет многие существенные стороны творчества. Сознательное начало контролирует его главную цель, сверхзадачу и основные контуры художественной концепции произведения, высвечивает «светлое пятно» в мышлении художника, и весь его жизненный и художественный опыт организуется вокруг этого светового пятна. Сознательное начало обеспечивает самонаблюдение и самоконтроль художника, помогает ему самокритично проанализировать и оценить свое произведение и сделать выводы, способствующие дальнейшему творческому росту.

Особенно важна роль сознательного начала при создании крупномасштабных произведений. Если миниатюру можно исполнить и по наитию, то крупное произведение нуждается в глубоком, серьёзном обдумывании. Уместно вспомнить в этой связи, что Л. Н. Толстой писал по поводу «Войны и мира»: «Вы не можете себе представить, как мне трудна эта предварительная работа глубокой пахоты того поля, на котором я прину ж дён сеять. Обдумать и передумать все, что может случиться со всеми будущими людьми предстоящего сочинения, очень большого, и обдумать миллионы возможных сочетаний для того, чтобы выбрать из них 1/1 000 000 — ужасно трудно».

Особенно плодотворен творческий процесс, когда художник находится в состоянии вдохновения . Это — специфическое творчески-психологическое состояние ясности мысли, интенсивности её работы, богатства и быстроты ассоциаций, глубокого проникновения в суть жизненных проблем, могучего «выброса» накопленного в подсознании жизненного и художественного опыта и непосредственного включения его в творчество.

Вдохновение рождает необыкновенную творческую энергию, она почти синоним творчества. Не случайно образом поэзии и вдохновения с древнейших времен является крылатый конь — Пегас. В состоянии вдохновения достигается оптимальное сочетание интуитивного и сознательного начал в творческом процессе.

Творчество является атрибутом человеческой деятельности, её «необходимое, существенное, неотъемлемое свойство». Оно предопределило возникновение человека и человеческого общества, лежит в основе дальнейшего прогресса материального и духовного производства. Творчество является высшей формой активности и самостоятельной деятельности человека и общества. Оно содержит элемент нового, предполагает оригинальную и продуктивную деятельность, способность к решению проблемных ситуаций, продуктивное воображение в сочетании с критическим отношением к достигнутому результату. Рамки творчества охватывают действия от нестандартного решения простой задачи до полной реализации уникальных потенций индивида в определенной области.

Творчество — это исторически эволюционная форма активности людей, выражающаяся в различных видах деятельности и ведущая к развитию личности. Через творчество реализуются историческое развитие и связь поколений. Оно непрерывно раздвигает возможностей человека, создавая условия для покорения новых вершин.

Предварительным условием творческой деятельности выступает процесс познания, накопления знания о предмете, который предстоит изменить.

Творческая деятельность — это самодеятельность, охватывающая изменение действительности и самореализацию личности в процессе создания материальных и духовных ценностей, новых более прогрессивных форм управления, воспитания и т. д. и раздвигающая пределы человеческих возможностей.

В основе творчества лежит принцип деятельности, а конкретнее трудовой деятельности. Процесс практического преобразования человеком окружающего мира в принципе обусловливает и формирование самого человека.

Творчество является атрибутом деятельности лишь человеческого рода. Родовой сущностью человека, его важнейшим атрибутивным свойством, является предметная деятельность, суть которой — творчество. Однако этот атрибут не присущ человеку с рождения. В данный период он присутствует только в виде возможности. Творчество не дар природы, а приобретенное через трудовую деятельность свойство. Именно преобразующая деятельность, включение в неё являются необходимым условием развития способности к творчеству. Преобразующая деятельность человека, воспитывает в нем, субъекта творчества, прививает ему соответствующие знания, навыки, воспитывает волю, делает его всесторонне развитым, позволяет создавать качественно новые уровни материальной и духовной культуры, т.е. творить.

Таким образом, принцип деятельности, единство труда и творчества раскрывают социологический аспект анализа основ творчества.

Культурологический аспект исходит из принципа преемственности, единства традиции и новаторства.

Творческая деятельность есть главный компонент культуры, её сущность. Культура и творчество тесно взаимосвязаны, более того взаимообусловлены. Немыслимо говорить о культуре без творчества, поскольку оно — дальнейшее развитие культуры (духовной и материальной). Творчество возможно лишь на основе преемственности в развитии культуры. Субъект творчества может реализовать свою задачу, лишь взаимодействуя с духовным опытом человечества, с историческим опытом цивилизации. Творчество в качестве необходимого условия включает в себя вживание его субъекта в культуру, актуализацию некоторых результатов прошлой деятельности людей.

Возникающее в творческом процессе взаимодействие между различными качественными уровнями культуры выдвигает вопрос о взаимосвязи традиции и новаторства, ибо нельзя понять природу и сущность новаторства в науке, искусстве, технике, правильно объяснить характер инноваций в культуре, языке, в различных формах социальной деятельности вне связи с диалектикой развития традиции. Следовательно, традиция является одной из внутренних детерминаций творчества. Она составляет основу, изначальную базу творческого акта, прививает субъекту творчества определенную психологическую установку, способствующую реализации тех или иных потребностей общества.

Фантазия выступает необходимым элементом творческой деятельности в искусстве и литературе . Важнейшая особенность воображения, участвующего в творческой деятельности художника или писателя, — его значительная эмоциональность. Образ, ситуация, неожиданный поворот сюжета, возникающий в голове писателя, оказываются пропущенными сквозь своего рода “обогащающиеся устройство”, которым служит эмоциональная сфера творческой личности. Переживая чувства и воплощая их в художественные образы, писатель, художник и музыкант заставляет читателей, зрителей, слушателей, в свою очередь переживать, страдать и радоваться. Бурные гениального Бетховена, музыкально — образно выраженные в его симфониях и сонатах, вызывают ответные чувства у многих поколений музыкантов и слушателей.

Некоторые авторы чрезвычайно остро и болезненно переживали воображаемые ситуации. Так, об этом свидетельствует, в частности, письма Г.Флобера: “С двух часов дня (за исключением двадцати минут на обед) я пишу “Бовари”. Описываю прогулки верхом, сейчас я в самом разгаре, дошёл до середины; пот льёт градом, сжимается горло. Я провёл один из тех редких дней в моей жизни, когда с начала до конца живёшь иллюзией ”. Ч.Диккенс, прежде чем решиться закончить роман “Лавка древностей” смертью главной героини, долго колебался. В одном из писем он писал: “Смерть Нелли была делом провидения, но пока что я сам почти мёртв от убийства моего ребёнка”. Разумеется, такая непосредственность переживания литературного процесса не является правилом, но в художественном творчестве фантазия и большие человеческие чувства неотделимы друг от друга.

История научных открытий располагает множеством примеров, когда воображения выступало одним из важнейших элементов научной деятельности. Такова, например, была роль теплорода, гипотической особой тепловой жидкости, выступавшей в качестве фантастической модели явлений теплоты в воззрениях физиков конца XVIII столетия. Эта модель “субстанции тепла” оказалось неудачной, наивной, так как сущность тепловых явлений состоит вовсе не в переливании жидкости из одного места в другое. Однако с помощью этой модели удавалось описывать и истолковывать некоторые физический факты и получать новые результаты в области термодинамике. Использование модели “субстанции тепла” послужило предпосылкой открытия второго начала термодинамики, играющего чрезвычайно важную роль в современных физических представлениях. О том же свидетельствует история фантастического предположения о существовании мирового эфира — особой среды, будто бы заполняющей вселенную. Но эта модель, впоследствии отвергнутая теорией относительности, позволила создать волновую теорию света.

Таким образом, воображения играет важную роль на ранних стадиях изучения научной проблемы и нередко ведёт к замечательным догадкам. Однако после того как были подмечены, угаданы некоторые закономерности и изучены в экспериментальных условиях, после того как закон установлен и проверен практикой. Связан с ранее открытыми положениями, познание целиком переходит на уровень теории, строго научного мышления. Попытка фантазировать на таком этапе исследования вопроса не может привести ни к чему, кроме ошибок.

В настоящее время одна из наиболее перспективных областей современной психологии — это психология научного творчества . Многие исследования, осуществлённые специалистами в этой области, посвящены выяснению роли воображения в процессах научного и технического творчества. Один из путей, которым идёт эта отрасль знания, является история научных открытий. Если рассмотреть историю той или иной науки, достигшей высокого уровня развития, где достаточно разработаны теоретические концепции, широко применяется математика и т.п., то можно убедиться, что на ранних стадиях развития эта наука насквозь была пронизана фантастическими допущениями, так как слишком много тогда ещё оставалось неизвестным и дополнялось догадками. По мере того как область знания развивается, в ней многое становится устоявшемся и в воображении уже нет необходимости. Однако такое положение вещеё не остаётся долговечным. Благодаря накоплению научных знаний и совершенствованию методик исследования даже самая устоявшаяся область науки сталкивается с фактами, которые не укладываются в общепринятые схемы и не могут быть ими объяснены, и тогда вновь возникает потребность в фантазии, и притом в возможно более смелой. Она и обеспечивает возможность осуществления революции в науке. Таким образом, фантазия всё время продолжает работать на переднем крае науки, там, где открывается новое.

Всё это убедительно показывает, что роль фантазии в жизни людей исключительно велика. В.И. Ленин, придавая её большое значение, писал:”Фантазия есть качество величайшей ценности…”, подчёркивая её значение не только для искусства, но и для точных областей знания.

Молодёжь много мечтает об открытиях и изобретениях, о желанной работе, о заветном жизненном пути, о большой и светлой любви, о верной дружбе, о подвигах, о счастье. Иногда молодые люди немного стыдятся своих мечтаний, предпочитая умалчивать о них, считая мечты уделом детства. Между тем мечты, если они действительно прекрасны, лишь облагораживают человека. Обращаясь к юношам и девушкам, М. И. Калинин писал: “…Молодёжи всех времён и поколений свойственно предаваться мечтаниям и разным фантазиям. Это — не порок, а ценное достоинство. Ни один деятельный и нормально мыслящиё человек не может обойтись без фантазии. Но у молодёжи эта склонность бывает, развита значительно сильнее, чем у пожилых людей… Вы — ученики 9 — 10 классов. Это как раз тот возраст, когда людей обуревают фантазии и стремления к чему-то большому. Да иначе и быть не может. Какие же вы люди, если у вас нет фантазии о большой жизни, если каждый из вас не думает сотворить горы или перевернуть земной шар архимедовым рычагом? ” Подобным “архимедовым рычагом” является и сама фантазия, если она имеет точку опоры в труде, если она отлетает от реальной действительности лишь для того, чтобы глубже в неё проникнуть. Развитие и воспитание фантазии — важное условие формирования личности молодого человека.

Список литературы:

1. Р.С. Немов “Психология” — М.: Высшее образование 2005 г.

2. Я. А. Пономарев. “Психология творчества”. — М.: Наука, 1990 г.

3 А. Л. Галин. “Личность и творчество”. — Новосибирск, 1989 г.

4 Н.Н. Михайлов “О потребности личности в самореализации. Научный доклад высшей школы.” // Философские науки, 1982 г.

Подобные документы

Понятие о природе воображения, отличие собственно воображения от образной памяти. Виды воображения, связь воображения и творчества, значение воображения в художественном творчестве. Преобразование действительности в воображении, его закономерные пути.

контрольная работа , добавлен 12.11.2009


Общее представление о воображении. Особенности воображения в дошкольном возрасте. Виды и функции воображения дошкольника; этапы развития. Проявление воссоздающего воображения в речевой и изобразительной деятельности.

курсовая работа , добавлен 01.06.2003


Понятие воображения как психического процесса создания новых образов и представлений. Развитие воображения у дошкольников. Особенности воображения у детей конкретных возрастных групп. Использование сказок и рассказов для развития детского воображения.

курсовая работа , добавлен 27.11.2009


Воображение как отражение действительности. Воображение и чувственный образ. Воображение как одна из форм преобразования содержания наглядных образов. Связь воображения с чувственным и рациональным познанием. Воображение и гипотеза.

курсовая работа , добавлен 01.02.2003


Понятие, основные виды и функции воображения. Проблема творческого воображения в психологии. Воображение в структуре научного познания. Уровень детального отображения задуманной идеи. Связь тенденции к риску с наличием воображения и проработанностью.

курсовая работа , добавлен 11.09.2014


Специфические функции воображения в жизни человека. Различные формы и виды человеческого воображения, его проявления. Взаимосвязь воображения с творчеством. Периодизация возрастных периодов в психологии, разноречивость в определении возрастных границ.

реферат , добавлен 03.02.2012


Понятие воображения и когнитивных процессов, их связь с восприятием. Особенности творческого воображения у младших школьников, экспериментальная работа по их исследованию. Диагностическая программа исследования особенностей творческого воображения.

дипломная работа , добавлен 02.05.2015


Воображение как форма психического отражения, создания образов на основе ранее сформированных представлений. Сущность, виды и роль воображения в научно-техническом и художественном творчестве. Развитие воображения в процессе творческой деятельности.

реферат , добавлен 24.07.2010


История и потенциал воображения в художественном творчестве. Классификация видов воображения. Исследование влияния воображения на психологические функции дошкольника. Изучение психологических условий развития воображения у детей дошкольного возраста.

курсовая работа , добавлен 18.05.2016


Воображение как основной компонент творческого процесса, его интерпретация в философских концепциях. Сущность, виды и функции воображения. Методы исследования особенностей воображения личности. Описание группы испытуемых. Анализ и интерпретация результато

особенности и краткая характеристика. Виды воображения в психологии Воображение по своей целенаправленности может быть

Воображение в жизни человека

15.04.2015

Снежана Иванова

Воображение – это психический познавательный процесс, направленный на моделирование нового образа или идеи.

Воображение – это психический познавательный процесс, направленный на моделирование нового образа или идеи. Воображение сильно связано с другими процессами: памятью, мышлением, речью и вниманием. Ведь для того, чтобы четко себе что – то представить, необходимо обладать полной информацией об интересующем предмете, уметь анализировать и сопоставлять.

В повседневной жизни мы часто прибегаем к необходимости представить что – то в своей голове. Скажем, абстрактные понятия или художественные образы, так или иначе, нуждаются в том, чтобы вообразить их, так они легче запоминаются. Воображение помогает сделать внутренний мир человека ярче и насыщеннее. Данный процесс позволяет личности вовремя провести прогнозирование какой – то ситуации, выстроить имеющиеся перспективы и внутренне приготовиться к последствиям своего выбора. Иногда люди с чрезвычайно развитым воображением страдают тем, что начинают создавать такие образы, которые не имеют никакого отношения к действительности, тем самым вводя себя и окружающих в заблуждение. Воображение человека помогает творческим натурам создавать уникальные авторские произведения. Сущность его как процесса заключается в том, чтобы конструировать из имеющихся образов новые — неповторимые и уникальные.

Виды воображения

В современной психологической науке принято различать произвольное (преднамеренное) воображение и непроизвольное. Во втором случае сам процесс проявляет себя в сновидениях, которые видит человек. То есть, пережитые за день события и переживания трансформируются в индивидуальные образы, которые личность продолжает «прокручивать» во сне.

Преднамеренное воображение активизируется только при участии воли человека и включает в себя несколько подвидов: воссоздающее, творческое, мечта. Воссоздающее воображение работает на основе имеющихся представлений о том или ином предмете. Так, при чтении художественной литературы, мы бессознательно выстраиваем у себя в голове абстрактные картины, дополняем их собственными представлениями, смыслами и значениями. Нередко получается так, что одно и то же произведение рождает у людей различные (и даже противоположные) образы.

Творческое воображение формируется посредством преобразования имеющихся представлений о мире в неповторимые структуры. Творческий процесс рождает новый продукт, который обязательно отражает индивидуальное видение мира его создателя. Особым видом воображения является мечта . Этот тип воображения отличается тем, что в нем всегда создается образ желаемого, нет особенной нацеленности на результат, чтобы получить его здесь и сейчас. Устремленность в будущее и эфемерность рождающегося образа иногда приводит к уходу от реальности, к пребыванию в мире грез и фантазий. Если человек строит активные планы на реализацию задуманного, то мечта превращается в цель, которой воплотиться в реальности гораздо легче.

Функции воображения

Воображение как психический познавательный процесс выполняет основную задачу отражения объективной реальности. Человеческий мозг способен полноценно воспринимать информацию только тогда, когда она ему по – настоящему интересна. Среди основных функций принято выделять следующие:

• Целеполагание и планирование. Прежде, чем взяться за какое – то дело, человеку необходимо представлять его конечный результат. В отдельных случаях от способности прогнозировать и выстраивать последовательность шагов зависит успешность предприятия. Воображение здесь выступает связующим звеном между желаемой целью и конечным продуктом деятельности. В данном случае оно конкретно, не имеет ничего общего с фантазиями. Мечта может вести человека к новым свершениям, но только в том случае, когда он готов действовать, предпринимать практические шаги в желаемом направлении.
• Познавательная функция. Никакая деятельность невозможна без постоянной работы над собой. Чем бы ни был занят человек, для успешного становления ему всегда требуется продуктивная деятельность. Потребность узнавать новое, совершенствовать свои навыки и умения приводит к процессу активизации познавательной активности.
• Приспособительная функция. Данная функция заключается в необходимости объяснить себе непонятные явления. Так в древности люди создавали легенды и сказки, используя воображение, чтобы минимизировать собственный страх перед неизвестным.
• Психотерапевтическая функция. Воображение может успешно использоваться человеком в качестве психологической защиты, когда он «придумывает» несуществующие реалии таким образом, чтобы они соответствовали его внутренней готовности воспринимать окружающий мир. Терапевтическая направленность находит выражение в сублимированных образах, обозначении и признании собственных чувств.

Формы воображения

• Агглютинация. Представляет собой своеобразное слияние образов различных свойств предметов. На этом приеме основаны все мифические существа: кентавр, русалка и т.д. Агглютинация появляется в результате комбинирования отдельных характеристик и формирования смешанного образа.
• Акцентирование. Проявляется в намеренном преувеличении, заострении внимания на какой – либо отдельной черте литературного или мифического персонажа. Например, мальчик с пальчик был таким крошечным, что рост можно было сравнить с мизинцем.
• Гиперболизация. Увеличение или уменьшение объекта до предельного размера воображением, тем самым достигается эффект абсурдности. Гиперболизация часто подчеркивает характер какого – то персонажа, заставляет читателя выстраивать собственные предположения, почему так произошло.
• Типизация. Даже самый творческий образ создается по определенному типу. Схематизация облегчает процесс создания картины объекта воображением и упрощает ее восприятие. За основу берутся существенные признаки, и на их сути выстраивается целостный образ.
• Схематизация. Помогает построить новый образ на основе имеющихся представлений того или иного предмета. Общая схема строится путем выделения схожих черт и перенос их на другие объекты.
• Обострение. Заключается в намеренном акцентировании отдельных признаков объектов.
• Перенос признаков. Может проявляться в создании несуществующих объектов, мифических и фантастических существ, неодушевленных предметов и наделении их признаками живого.
• Приемы воображения влияют на моделирование индивидуальной реальности, создание качественных образов, ранее не существовавших. Весь эффект достигается с помощью воображения.

Особенности воображения

Посредством данного психического процесса каждый индивид имеет уникальную возможность создавать и моделировать собственную реальность. Особо значимые потребности, такие как самореализация и личностный рост находят прямое отражение с помощью воображения. Так, например, художник способен отобразить в произведении те вопросы, которые наиболее сильно волнуют его самого, тем самым уменьшив количество собственных переживаний по этому поводу. Воображение прекрасно помогает процессу сублимации. Роль воображения в любом виде деятельности чрезвычайно высока.

Развитие воображения

Воображение как процесс, помогающий познавать окружающий мир, можно и нужно совершенствовать. Для решения этой задачи как нельзя лучше подойдут специальные упражнения и занятия, направленные на его развитие. Надо сказать, что воображение невозможно развивать отдельно от внимания, памяти и мышления. Именно поэтому представленные ниже задания способствуют заметному прогрессу всех познавательных процессов, ведущим из которых является воображение.

• Прогнозирование будущей ситуации. Развитие воображения начинается с формирования навыка четко представлять себе предмет или явление. Прежде чем приступить к какому – либо делу, постарайтесь заранее продумать, что из этого выйдет. Ответьте себе на вопрос, чего хотите получить в результате, какой видите конечную цель. Доказано, что умение представлять, мыслить конструктивно в направлении заданной цели формирует уверенность в себе, дает дополнительные силы, прибавляет решимости, уменьшает сомнения.
• Создание художественного образа. Подойдет написание сказки, рассказа, создание портрета или пейзажа. Сюда можно включить и вышивание, главное, чтобы вам нравился сам процесс. Для начала постройте у себя в голове образ, который хотите изобразить. Постарайтесь, чтобы он был ярким, привлекающим внимание, помогающим раскрыться вашим стремлениям и талантам. Не обязательно создавать «Войну и мир», можно ограничиться небольшим стихотворением или зарисовкой, главное условие – творчество должно вдохновлять на новые идеи. Хорошо, если в процессе воображения начнут возникать свежие образы и задумки. Упражнение направлено на формирование умения развивать образ, давать ему раскрыться во всей полноте и многообразии.
• Дорисовывание фигуры. Упражнение заключается в формировании навыка создавать картину в воображении из ничего, прекрасно тренирует внимание к мелочам, учит понимать, что из самых незначительных деталей можно смоделировать новый образ. В центре на листе бумаги, как правило, изображен фрагмент фигуры, которую требуется дорисовать. Если раздать такие листы участникам небольшой группы и попросить их выполнить задание, у каждого в результате получится свой неповторимый рисунок. Процесс воображения у каждого человека работает сугубо индивидуально.
• «Я – успешный человек». Если вы давно мечтаете о самореализации, то выполнение данного упражнения принесет вам большую радость и колоссальный подъем энергии. Представьте себе, что вам необходимо для того, чтобы считать себя состоявшейся личностью. Основная задача заключается в том, чтобы как можно конкретнее осознать и удержать в сознании то занятие, которое приносит максимальное удовлетворение, помогает развиваться вашей личности. Когда этот образ будет найден, продолжайте рисовать в своем воображении картину идеального успеха, отмечайте, какие события должны произойти в дальнейшем. Упражнение уникально тем, что позволяет не только тренировать воображение, но и нацеливает человека на положительный результат, помогает развить веру в собственные силы и возможности.

Данные упражнения на воображение способствуют формированию индивидуального видения жизни, выстраиванию перспектив для личностного и профессионального продвижения. Задания можно выполнять каждый день, они подходят представителям любых профессий и званий. Конечно, гораздо легче их будет выполнить творческим людям, имеющим отношение к живописи, литературе, музыке, дизайнерскому делу и т. д.

Таким образом, роль воображения в жизни человека чрезвычайно значима и глубока. Ведь каждому из нас в любой деятельности требуется владеть абстрактным мышлением, уметь представлять себе желаемый эффект. Старайтесь читать больше книг, участвовать в культурной и общественной жизни города, постоянно совершенствуйте свой потенциал. Развитое воображение является неотъемлемой составляющей успешной личности.

Вопрос 46. Определение, виды, функции воображения. Роль воображения в решении познавательных и личностных проблем. Развитие воображения. Воображение и творчество.

Воображение — это психический процесс создания новых образов, представлений и мыслей на основе имеющегося опыта, путем перестройки представлений человека.

Воображение тесно связано со всеми другими познавательными процессами и занимает особое место в познавательной деятельности человека. Благодаря этому процессу человек может предвосхищать ход событий, предвидеть результаты своих действий и поступков. Оно позволяет создавать программы поведения в ситуациях, характеризующихся неопределенностью.

С физиологической точки зрения, воображение — это процесс образования новых систем временных связей в результате сложной аналитико-синтетической деятельности мозга.

В процессе воображения системы временных нервных связей как бы распадаются и объединяются в новые комплексы, группы нервных клеток связываются по-новому.

Физиологические механизмы воображения располагаются в коре и более глубоко лежащих отделах мозга.

Воображение – это процесс мысленного преобразования реальности, способность к построению новых целостных образов действительности путем переработки содержания сложившегося практического, чувственного, интеллектуального и эмоционально-смыслового опыта.

Виды воображения

По предмету – эмоциональное, образное, словесно-логическое

По способам активности – активное и пассивное, преднамеренное и непреднамеренное

По характеру образов – абстрактное и конкретное

По результатам – воссоздающее (мысленное воспроизведение имеющихся в действительности образов предметов) и творческое (создание образов объектов не существующих в настоящее время).

Виды воображения:

— активное — когда человек усилием воли вызывает у себя соответствующие образы. Активное воображение — явление творческое, воссоздающее. Творческое активное воображение возникает в результате труда, самостоятельно создает образы, выражающиеся в оригинальных и ценных продуктах деятельности. Это основа любого творчества;

— пассивное — когда образы возникают сами собой, не зависят от желаний и воли и не воплощаются в жизнь.

Пассивное воображение бывает:

— непроизвольное воображение . Наиболее простая форма воображения – те образы, которые возникают без специального намерения и усилий с нашей стороны (плывущие облака, чтение интересной книги). Всякое интересное, увлекательное преподавание обычно вызывает яркое непроизвольное воображение. Одним из видов непроизвольного воображения являются сновидения . Н. М. Сеченов считал, что сновидения – небывалая комбинация бывалых впечатлений.

— произвольное воображение проявляется в случаях, когда новые образы или идеи возникают в результате специального намерения человека вообразить что-то определенное, конкретное.

Среди различных видов и форм произвольного воображения можно выделить воссоздающее воображение, творческое воображение и мечту. Воссоздающее воображение проявляется тогда, когда человеку необходимо воссоздать представление объекта, как можно более полно соответствующее его описанию. Например, при чтении книг мы представляем себе героев, события и т.д. Творческое воображение характеризуется тем, что человек преобразует представления и создает новые не по имеющемуся образцу, а самостоятельно намечая контуры создаваемого образа и выбирая для него необходимые материалы. Творческое воображение, как и воссоздающее, тесно связано с памятью, поскольку во всех случаях его проявления человек использует свой предшествующий опыт. Мечта – вид воображения, заключающийся в самостоятельном создании новых образов. При этом мечта имеет ряд отличий от творческого воображения. 1) в мечте человек всегда воссоздает образ желаемого, в творческом не всегда; 2) мечта – это процесс воображения, не включенный в творческую деятельность, т.е. не дающий немедленно и непосредственно объективного продукта в виде художественного произведения, научного открытия и т.п. 3) мечта всегда направлена на будущую деятельность, т.е. мечта – это воображение, направленное на желаемое будущее.

Функции воображения.

В жизни человека воображение выполняет ряд специфических функций. Первая из них состоит в том, чтобы представлять действительность в образах и иметь возможность пользоваться ими, решая задачи. Эта функция воображения связана с мышлением и органически в него включена. Вторая функция воображения состоит в регулировании эмоциональных состояний. При помощи своего воображения человек способен хотя бы отчасти удовлетворять многие потребности, снимать порождаемую ими напряженность. Данная жизненно важная функция особенно подчеркивается и разрабатывается в психоанализе. Третья функция воображения связана с его участием в произвольной регуляции познавательных процессов и состояний человека, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций. С помощью искусно вызываемых образов человек может обращать внимание на нужные события. Посредством образов он получает возможность управлять восприятием, воспоминаниями, высказываниями. Четвертая функция воображения состоит в формировании внутреннего плана действий – способности выполнять их в уме, манипулируя образами. Наконец, пятая функция – это планирование и программирование деятельности, составление таких программ, оценки их правильности, процесса реализации. С помощью воображения мы можем управлять многими психофизиологическими состояниями организма, настраивать его на предстоящую деятельность. Известны также факты, свидетельствующие о том, что с помощью воображения, чисто волевым путем человек может влиять на органические процессы: изменять ритмику дыхания, частоту пульса, кровяное давление, температуру тела.

Воображение несет следующие функции (по определению Р. С. Немова):

— представление действительности в образах;

— регулирование эмоциональных состояний;

Произвольная регуляция познавательных процессов и состояний человека:

— формирование внутреннего плана действий;

— планирование и программирование деятельности;

— управление психофизиологическим состоянием организма.

Роль воображения в решении познавательных и личностных проблем.

Воображение тесно связано с мышлением:

Подобно мышлению оно позволяет предвидеть будущее;

Воображение и мышление возникают в проблемной ситуации;

Воображение и мышление мотивируются потребностями личности;

В процессе деятельности воображение выступает в единстве с мышлением;

В основе воображения лежит возможность выбора образа; в основе мышления — возможность новой комбинации понятий.

Основное назначение фантазии — представить альтернативу реальности. Как таковая фантазии служит двум основным целям:

Она стимулирует творчество, позволяя создать то, чего еще нет (пока), и

Она действует как балансировочный механизм души, предлагая индивидууму средство самопомощи для достижения эмоционального равновесия (самоисцеления). Фантазия также используется в клинических целях; результаты проективных психологических тестов и методик основываются на проекциях фантазий (как это имеет место в ТАТ). Кроме того, в различных психотерапевтических подходах фантазии отводится роль разведочного или терапевтического средства.

Развитие воображения

Определить какие-либо конкретные возрастные границы, характеризующие динамику развития воображения, очень трудно. Существуют примеры чрезвычайно раннего развития воображения. Например, Моцарт начал сочинять музыку в четыре года, Репин и Серов уже в шесть лет хорошо рисовали. С другой стороны, позднее развитие воображения не означает, что этот процесс в более зрелые годы будет стоять на низком уровне. Истории известны случаи, когда великие люди, например Эйнштейн, в детстве не отличались развитым воображением, однако со временем о них стали говорить как о гениях.

Несмотря на сложность определения этапов развития воображения у человека, можно выделить определенные закономерности в его формировании. Так, первые проявления воображения тесно связаны с процессом восприятия. Например, дети в возрасте полутора лет не способны еще слушать даже самые простые рассказы или сказки, они постоянно отвлекаются или засыпают, но с удовольствием слушают рассказы о том, что они сами пережили. В этом явлении достаточно ясно видна связь воображения и восприятия. Ребенок слушает рассказ о своих переживаниях потому, что отчетливо представляет то, о чем идет речь. Связь между восприятием и воображением сохраняется и на следующей ступени развития, когда ребенок в своих играх начинает перерабатывать полученные впечатления, видоизменяя в воображении воспринимаемые ранее предметы. Стул превращается в пещеру или самолет, коробочка — в автомашину. Однако следует отметить, что первые образы воображения ребенка всегда связаны с деятельностью. Ребенок не мечтает, а воплощает переработанный образ в свою деятельность, даже, несмотря на то, что эта деятельность — игра.

Важный этап в развитии воображения связан с тем возрастом, когда ребенок овладевает речью. Речь позволяет ребенку включить в воображение не только конкретные образы, но и более отвлеченные представления и понятия. Более того, речь позволяет ребенку перейти от выражения образов воображения в деятельности к непосредственному их выражению в речи.

Этап овладения речью сопровождается увеличением практического опыта и развитием внимания, что позволяет ребенку легче выделять отдельные части предмета, которые он воспринимает уже как самостоятельные и которыми все чаще оперирует в своем воображении. Однако синтез происходит со значительными искажениями действительности. Из-за отсутствия достаточного опыта и недостаточной критичности мышления ребенок не может создать образ, близкий к реальной действительности. Главной особенностью данного этапа является непроизвольный характер возникновения образов воображения. Чаще всего образы воображения формируются у ребенка данного возраста непроизвольно, в соответствии с ситуацией, в которой он находится.

Следующий этап развития воображения связан с появлением его активных форм. На этом этапе процесс воображения становится произвольным. Возникновение активных форм воображения вначале связано с побуждающей инициативой со стороны взрослого. Например, когда взрослый человек просит ребенка что-либо сделать (нарисовать дерево, сложить из кубиков дом и т. д.), он активизирует процесс воображения. Для того чтобы выполнить просьбу взрослого человека, ребенок вначале должен создать, или воссоздать, в своем воображении определенный образ. Причем этот процесс воображения по своей природе уже является произвольным, поскольку ребенок пытается его контролировать. Позднее ребенок начинает использовать произвольное воображение без всякого участия взрослого. Этот скачок в развитии воображения находит свое отображение, прежде всего в характере игр ребенка. Они становятся целенаправленными и сюжетными. Окружающие ребенка вещи становятся не просто стимулами к развертыванию предметной деятельности, а выступают в виде материала для воплощения образов его воображения. Ребенок в четырех — пятилетнем возрасте начинает рисовать, строить, лепить, переставлять вещи и комбинировать их в соответствии со своим замыслом.

Другой важнейший сдвиг в воображении происходит в школьном возрасте. Необходимость понимания учебного материала обусловливает активизацию процесса воссоздающего воображения. Для того чтобы усвоить знания, которые даются в школе, ребенок активно использует свое воображение, что вызывает прогрессирующее развитие способностей переработки образов восприятия в образы воображения.

Другой причиной бурного развития воображения в школьные годы является то, что в процессе обучения ребенок активно получает новые и разносторонние представления об объектах и явлениях реального мира. Эти представления служат необходимой основой для воображения и стимулируют творческую деятельность школьника.

Степень развития воображения характеризуется яркостью образов и глубиной, с какой перерабатываются данные прошлого опыта, а также новизной и осмысленностью результатов этой переработки. Сила и живость воображения легко оценивается, когда продуктом воображения являются неправдоподобные и причудливые образы, например у авторов волшебных сказок. Слабое развитие воображения выражается в низком уровне переработки представлений. Слабое воображение влечет за собой затруднения в решении мыслительных задач, которые требуют умения наглядно представить себе конкретную ситуацию. При недостаточном уровне развития воображения невозможна богатая и разносторонняя в эмоциональном плане жизнь.

Наиболее отчетливо люди различаются по степени яркости образов воображения. Если предположить, что существует соответствующая шкала, то на одном полюсе окажутся люди с чрезвычайно высокими показателями яркости образов воображения, которые переживаются ими как видение, а на другом полюсе будут люди с крайне бледными представлениями. Как правило, высокий уровень развития воображения мы встречаем у людей, занимающихся творческим трудом, — писателей, художников, музыкантов, ученых.

Существенные различия между людьми выявляются в отношении характера доминирующего типа воображения. Чаще всего встречаются люди с преобладанием зрительных, слуховых или двигательных образов воображения. Но есть люди, у которых отмечается высокое развитие всех или большинства типов воображения. Эти люди могут быть отнесены к так называемому смешанному типу. Принадлежность к тому или иному типу воображения очень существенно отражается на индивидуально-психологических особенностях человека. Например, люди слухового или двигательного типа очень часто драматизируют ситуацию в своих размышлениях, представляя себе несуществующего оппонента.

Развитие воображения в человеческом роде, рассматриваемое исторически, следует по тому же пути, как и у отдельного человека. Вико, имя которого вполне заслуживает упоминания здесь, потому что он первый увидел, какую пользу можно извлечь из мифов для изучения воображения, разделял исторический путь человечества на три последовательные периода: божественный или теократический, героический или сказочный, человеческий или исторический в собственном смысле; причем по миновании одного такого цикла начинается новый

— активная деятельности (Д. вообще) стимулирует развитие воображения

Развитие различных видов творческой деятельности и научной деятельности

Использование специальных приемов создания новых продуктов воображения как решения проблем – агглютинация, типизация, гиперболизация, схематипизация

— агглютинация (от лат. agglutinatio — приклеивание) — комбинирование отдельных частей или разных предметов в один образ;

— акцентирование, заострение — подчеркивание в создаваемом образе какой-то детали, выделение части;

— гиперболизация — смещение предмета, изменение количества его частей, уменьшение или увеличение его размеров;

— схематизация — выделение характерного, повторяющегося в однородных явлениях и отражение его в конкретном образе.

— типизация — выделение схожести предметов, сглаживание их различий;

Активное подключению чувств и эмоций.

Воображение и творчество.

Ведущей связью является зависимость воображения от творчества: воображение формируется в процессе творческой деятельности. Необходимое для преобразования действительности и творческой деятельности воображение в процессе этой творческой деятельности и формировалось. Развитие воображения совершалось по мере того, как создавались все более совершенные продукты воображения.

Особенно важную роль воображение играет в научном и художественном творчестве. Творчество без активного участия воображения вообще невозможно. Ученому воображение позволяет строить гипотезы, мысленно представлять и проигрывать научные эксперименты, искать и находить нетривиальные решения проблем. Воображение играет важную роль на ранних стадиях решения научной проблемы и нередко ведет к замечательным догадкам.

Изучение роли воображения в процессах научного и технического творчества осуществляется специалистами по психологии научного творчества.

Творчество тесно связано со всеми психическими процессами, в том числе и с воображением. Степень развития воображения и его особенности имеют для творчества не меньшее значение, чем, скажем, степень развития мышления. Психология творчества проявляется во всех его конкретных видах: изобретательском, научном, литературном, художественном и т.д. Какие факторы определяют возможность творчества человека? 1) знания человека, которые подкреплены соответствующими способностями, и стимулируется целеустремленностью; 2) наличие определенных переживаний, которые создают эмоциональный тон творческой деятельности.

Английский ученый Г. Уоллес предпринял попытку исследовать творческий процесс. В результате ему удалось выделить 4 стадии процесса творчества: 1. Подготовка (зарождение идеи). 2. Созревание (концентрация, «стягивание» знаний, прямо и косвенно). 3. Озарение (интуитивное схватывание искомого результата). 4. Проверка.

Таким образом, творческое преобразование действительности в воображении подчиняется своим законам и осуществляется определенными способами. Новые представления возникают на основе того, что уже было в сознании, благодаря операциям синтеза и анализа. В конечном итоге, процессы воображения состоят в мысленном разложении исходных представлений на составные части (анализ) и последующем их соединении в новых сочетаниях (синтез), т.е. носят аналитико-синтетический характер. Следовательно, творческий процесс опирается на те же механизмы, которые задействованы и при формировании обычных образов воображения.

При классификации видов воображения исходят из двух основных характеристик: степени проявления волевых усилий (произвольное, преднамеренное или непроизвольное, непреднамеренное) и степени активности (активное и пассивное). Условно виды воображения представлены на схеме 18.

Активное воображение связано с произвольной (преднамеренной) деятельностью, когда новые образы или идеи возникают в результате специального намерения создать нечто новое. К активному воображению можно отнести творческое, репродуктивное,

Схема 18. Виды воображения

антиципирующее воображение, фантазии и мечты. Творческое воображение — это процесс создания новых образов, продуктов творческого труда, оригинальных идей. Оно отличается тем, что в нем действительность сознательно конструируется человеком, а не просто механически копируется или воссоздается, при этом в образах воображения действительность творчески преобразуется. Фантазию можно рассматривать как продукт творческого воображения, обладающую огромной художественной и научно-познавательной ценностью. Творческая активность, порождающая фантазию, в значительной мере спонтанна, связана с личной одаренностью и индивидуальным опытом человека, складывающимся в процессе деятельности. Репродуктивное воображение (воссоздающее) создает образ на основе словесного описания или условного изображения воссоздаваемого объекта. Например, при чтении книги мы представляем образы героев. Антиципирующее воображение лежит в основе необходимой для человека способности предвосхищать будущие события, предвидеть результаты своих действий. Мечты — это отодвинутые во времени желания, планы, которые человек строит на будущее. Они могут носить реальный и фантастический характер. Но существуют люди, для которых мечта выступает в качестве замещения деятельности. В этом случае мечта выступает как сознательный, произвольный процесс, не имеющий практического завершения.

При пассивном воображении образы могут возникать как спонтанно, помимо воли и желания человека, так и преднамеренно. Например, запах елки может напомнить о приближающемся новогоднем празднике. В данном случае возникновение спонтанного образа связано с ассоциацией, которая с помощью воображения может вызвать желаемые образы.

Воображение у некоторых людей выступает и как замена действительности, такая его форма называется грезами. Они представляют собой связь фантазии с идеализируемым будущим. В грезах ярко обнаруживается зависимость фантазии от потребностей личности. Преобладание грез в психической жизни человека может привести к отрыву его от реальной действительности и уходу в выдуманный мир, что скажется на психическом и социальном его развитии. Так, школьник, имеющий проблемы с обучением, может придумать для себя нереальную жизнь, где ему все удается, где другие восхищаются его способностями.

Элементы воображения в пассивной, непроизвольной форме возникают в сновидениях. Для образов сна характерными являются: чувственная достоверность (когда человек видит сон, он искренне верит в то, что происходящее с ним — реальность), невероятная причудливость (необычность образов и связей между явлениями), очевидная связь с потребностями человека. Так, известный ученый Д. И. Менделеев увидел свою периодическую систему элементов во сне, так как постоянно думал об этом.

Встречаются и нарушения воображения, к ним относят галлюцинации. Они возникают под влиянием сильных переживаний (страх, тоска), при различных психических заболеваниях, под воздействием веществ, изменяющих сознание (наркотики, алкоголь, психотропные препараты). Галлюцинации могут быть слуховыми (человек слышит звуки, голоса), зрительными (человек видит несуществующие в реальности образы: зеленых человечков, чертей), тактильными (человеку кажется, что по нему ползают насекомые). Фантазии больных людей возникают при падении интенсивности сознательного, в результате чего становится проницаемым барьер, отделяющий его от подсознательного (сон, переутомление, бред).

Воображение – психический процесс создания образа предмета, ситуации путем перестройки имеющихся представлений. Образы воображения не всегда соответствуют реальности; в них есть элементы фантазии, вымысла. Если воображение рисует сознанию картины, которым ничего или мало что соответствует в действительности, то оно носит название фантазии. Если воображение обращено в будущее, его именуют мечтой. Процесс воображения всегда протекает в неразрывной связи с двумя другими психическими процессами – памятью и мышлением.

Виды воображения

• Активное воображение – пользуясь им, человек усилием воли, по собственному желанию вызывает у себя соответствующие образы.
• Пассивное воображение – его образы возникают спонтанно, помимо воли и желания человека.
• Продуктивное воображение – в нем действительность сознательно конструируется человеком, а не просто механически копируется или воссоздается. Но при этом в образе она все же творчески преобразуется.
• Репродуктивное воображение – ставится задача воспроизвести реальность в том виде, какова она есть, и хотя здесь также присутствует элемент фантазии, такое воображение больше напоминает восприятие или память, чем творчество.

Функции воображения:

1. Образное представление действительности;
2. Регулирование эмоциональных состояний;
3. Произвольная регуляция познавательных процессов и состояний человека;
4. Формирование внутреннего плана действий.

Способы создания образов воображения:

• Агглютинация – создание образов посредством соединения любых качеств, свойств, частей.
• Акцентирование – выделение какой-либо части, детали целого.
• Типизация – наиболее сложный прием. Художник изображает конкретный эпизод, который впитывает в себя массу аналогичных и таким образом является как бы их представителем. Так же формируется и литературный образ, в котором концентрируются типичные черты многих людей данного круга, определенной эпохи.

Процессы воображения, как и процессы памяти, могут различаться по степени произвольности, или преднамеренности. Крайним случаем непроизвольной работы воображения являются сновидения, в которых образы рождаются непреднамеренно и в самых неожиданных и причудливых сочетаниях. Непроизвольной в своей основе также является деятельность воображения, развертывающаяся в полусонном, дремотном состоянии, например перед засыпанием.

Среди различных видов и форм произвольного воображения можно выделить воссоздающее воображение, творческое воображение и мечту.

Воссоздающее воображение проявляется тогда, когда человеку необходимо воссоздать представление объекта, как можно более полно соответствующее его описанию.

Творческое воображение характеризуется тем, что человек преобразует представления и создает новые не по имеющемуся образцу, а самостоятельно намечая контуры создаваемого образа и выбирая для него необходимые материалы.

Особой формой воображения является мечта – самостоятельное создание новых образов. Главной особенностью мечты является то, что она направлена на будущую деятельность, т.е. мечта – это воображение, направленное на желаемое будущее.

Если произвольное, или активное, воображение преднамеренно, т.е. связано с волевыми проявлениями человека, то пассивное воображение может быть преднамеренным и непреднамеренным. Преднамеренное пассивное воображение создает образы, не связанные с волей. Эти образы получили название грез. В грезах наиболее ярко обнаруживается связь воображения с потребностями личности. Преобладание грез в психической жизни человека может привести его к отрыву от реальной действительности, уходу в выдуманный мир, что, в свою очередь, начинает тормозить психическое и социальное развитие этого человека.

Непреднамеренное пассивное воображение наблюдается при ослаблении деятельности сознания, его расстройствах, в полудремотном состоянии, во сне и т.д. Наиболее показательным проявлением пассивного воображения являются галлюцинации, при которых человек воспринимают несуществующие объекты. При классификации видов воображения исходят из двух основных характеристик. Это степень проявления волевых усилий и степень активности, или осознанности.

Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского

Контрольная работа по психологии

« Индивидуальные особенности воображения»

Выполнил: Батурин С. О.,

студент 2-го курса заочного отделения БЖД

(Шифр БЖ-0236).

Проверил: Завёрткина Елена Геннадиевна, Кандидат психологических наук, доцент.

Ярославль 2015

План контрольной работы:

Часть 1. «Воображение как свойство личности»

1.1 Понятие воображения. Стр.3

1.2 Основные виды и типы воображения. Стр.3

1.3 Методы изучения воображения. Стр.5

Часть 2. «Исследование воображения»

2.1 Цель исследования. Стр.9

2.2 Методики исследования Стр.9

Тесты «Круги» и «Три слова»

Методика определения уровня воображения

2.3 Анализ результатов исследования и вывод. Стр.13

Библиографический список Стр.18

Приложение: экспериментальный материал.

Часть 1. Воображение как свойство личности.

1.1 Понятие воображения .

Воображение – психический процесс создания образа предмета, ситуации путем перестройки имеющихся представлений. Образы воображения не всегда соответствуют реальности; в них есть элементы фантазии, вымысла. Если воображение рисует сознанию картины, которым ничего или мало что соответствует в действительности, то оно носит название фантазии. Если воображение обращено в будущее, его именуют мечтой. Процесс воображения всегда протекает в неразрывной связи с двумя другими психическими процессами – памятью и мышлением.

Воображение выполняет функции программирования и прогнозирования деятельности субъекта путем создания модели конечного или промежуточного ее продукта. Это возможно благодаря предвидению средств и результатов предметной деятельности. Воображение необходимо для создания программ поведения человека в условиях неопределенности ситуации, для продуцирования образов, заменяющих реальную деятельность, и для создания представлений, соответствующих описаниям объектов или их отдельных свойств.

Воображение основывается на представлениях, прежде всего, на образах предметов и явлений, сложившихся в прошлом опыте субъекта и запомнившихся. Но память при представлении отличается от обычного воспроизведения.

Представление – это работа во внутреннем психологическом плане с образами прошлого, но уже с изменением в форме, содержании, связях. Преобразование образов представлений осуществляется в любой репрезентативной системе психики способами агглютинации, акцентирования, типизации, схематизации и др.

Таким образом, воображение – это не просто разновидность психического отражения, а психологическое конструирование свойств предметов, явлений, отношений.

Основные виды и типы воображения.

Виды воображения (произвольное, непроизвольное, воспроизводящее, творческое, мечта, грезы, галлюцинации).

Все формы воображения можно подразделить на две большие группы:

1. Непроизвольные формы воображения , независящие от целей и намерений человека, их протекание не контролируется работой сознания, они возникают при снижении степени его активности или расстройстве работы.

Галлюцинации — под влиянием некоторых токсических и наркотических веществ появляются, это обостренное нереалистическое восприятие действительности, искаженное сниженным контролем сознания и преобразованное воображением.

Промежуточное положение между непроизвольными и произвольными формами воображения занимают грезы . С непроизвольными формами их роднит время появления. Они возникают в момент снижения активности сознания в расслабленном состоянии или полудреме. Сходство с произвольными формами обусловлено наличием намерения и возможностью управлять процессом по желанию самого человека. Грезы всегда имеют положительную эмоциональную окраску. Мы грезим о приятном.

2. Произвольные формы воображения . Они подчинены творческому замыслу или задачам деятельности и возникают на основе работы сознания.

Произвольное воображение: фантазии, вымыслы или измышления, научное, художественное, техническое творчество взрослых, творчество детей, мечты и воссоздающее воображение.

Произвольнее воображение может быть: воссоздающим или репродуктивным, творчество, вдохновение (особый подъем, всплеск всех творческих сил), мечта – (говорит о моральном облике человека)

Мечта — это образ желаемого будущего. В отличие от грез она всегда активна.

В зависимости от уникальности создаваемого продукта (результата) выделяют Репродуктивное (воссоздающее) и продуктивное (творческое).

В репродуктивном воображении реальность воспроизводится в почти не переработанном виде, поэтому оно напоминает восприятие или память. Продуктивное, творческое воображение предполагает преобразование реальных образов действительности и создание на их основе новых, оригинальных субъективных продуктов.

Воссоздающее воображение такой вид воображения, в ходе которого возникают новые образы на основании восприятия описаний, схем, чертежей, нотных записей и пр.

Творческое воображение представляет собой такой вид воображения, в ходе которого человек самостоятельно создает новые образы, имеющие личную или общественную ценность. Основным в процессе творческого воображения выступают модификация и трансформация образов, создание новых синтетических композиций.

Типы воображения.

Советским психологом О. И. Никифоровой отмечено, что воссоздающее воображение у различных людей развито не в одинаковой степени (различие в обучении, жизненном опыте, индивидуальных особенностях). Ею выделено четыре типа воссоздающего воображения.

Первый — наиболее слабое воображение. При чтении описания пейзажа у таких испытуемых совсем не пробуждалась деятельность воображения, у них не возникли наглядные представления о пейзаже, они могли пересказать содержание прочитанного только в общей форме.

Второй — у испытуемых могут возникать представления, но они в той или иной мере не соответствуют тексту. Сложный процесс воссоздания художественного образа подменяется процессом конкретизации их личного, индивидуального воспоминания, более или менее сходного с образом описания.

Третий — в этих случаях отмечалось прежде всего стремление точнее представить себе образ пейзажа по его описанию. Испытуемые могли воссоздать в воображении образ пейзажа по его описанию даже в случае, если они ранее никогда не видели в жизни такого или сходного пейзажа.

Четвертый — полное приспособление воображения к своеобразию художественных описаний и полное подчинение образных процессов глубокому и точному анализу текста.

Механизмы воображения

Что такое воображение

Замечание 1

Под «воображением» в психологии понимают процесс, благодаря которому человек способен создавать образы и идеи в своем сознании.

Воображение имеет большое значение для человеческой психики, так как играет важную роль в таких процессах как:

• моделирование
• планирование
• творческая деятельность
• память

Процесс воображения можно дифференцировать по результату, оно может быть: репродуктивным и продуктивным. Под репродуктивным понимают воображение, в процессе которого воссоздаются образы, которые уже есть в реальности. Под продуктивным воображением понимают процесс, в результате которого появляется нечто новое.

По степени целенаправленности процесс воображения может быть произвольным и непроизвольным. Произвольное воображение состоит из воссоздающего и творческого воображения, в то время как непроизвольное воображение является не преднамеренным и непредсказуемым.

Образы в свою очередь могут быть конкретными и абстрактными, так и воображение может быть конкретным и абстрактным.

Воображение выполняет ряд важнейших функций. Оно дает возможность человеку представлять окружающий мир в образах, дает возможность используя их решать задачи.

Воображение помогает регулировать эмоции, познавательные процессы и состояния человека. Воображение предоставляет возможность обдумывать, представлять в образах некий план действий. Оно также позволяет человеку выполнять планирование, программирование и оценивание деятельности.

Выделяют следующие механизмы воображения:

• агглютинация
• гиперболизация
• схематизация
• акцентирование
• типизация

Агглютинация как механизм воображения

Агглютинация — это процесс создания нового образа из частей других обозов. Этот процесс дает много информации о личности человека. Человеческая личность — это достаточно сложный механизм. Человек обладает интеллектуальными способностями, в сознании всегда идет мыслительный процесс. Все что существует в мире или создано природой, или создано благодаря человеку. Человек обладает удивительной способностью: он может создать нечто совершенно новое и уникальное.

Много примеров агглютинации есть среди сказочных существ: кентавр — соединение верней части тела человека и нижней коня, русалка – верхняя часть принадлежи женщине, а снизу — хвост, избушка на курьих ножках и так далее.

Агглютинация представляет то, что происходит в ходе мыслительной деятельности каждого человека. Процесс агглютинации есть практически у всех людей, как у здоровых, так и у не здоровых. В особо сильной степени она присуща людям страдающим шизофренией.

Агглютинация считается автоматическим действием, мы можем только увидеть результат агглютинации, но не можем узреть сам процесс, так как он находится внутри сознания человека. Для того что процесс агглютинации состоялся, человеку необходим запас опыта. Но тем не менее агглютинация не является процессом произвольным, то есть человек не специально обращается к своему опыту, а бессознательно и спонтанно.

Как нам известно воображение человека обогащается за счет человеческого опыта, чем больше человек в своей жизни узнал, увидел тем более широка развита его фантазия, тем больше новых образов он сможет спродуцировать.

Агглютинация по своему происхождению не случайна, ее образы получается из того, что заложено глубоко у человека в подсознании. Сам процесс делится на две части:

• элементы не критикуются и не анализируются.
• компоненты должны влиять на мыслительное обобщение, чтобы построить целый образ.

Гиперболизация как механизм воображения

Под термином «гиперболизация «понимают процесс преувеличения или преуменьшения объекта, или частей объекта. Иными словами, это фантазии на тему необычного существа, у которого появляются качественно новые свойства. Гиперболизация часто используется в сказках. Примерами гиперболизации являются великаны, гномы, Мальчик-с-пальчик, Гулливер, многорукий индийский бог, циклоп, Змей Горыныч, Карлик Нос, Дюймовок. Некоторые ученые считают процесс гиперболизации одной из разновидностей акцентирования.

Замечание 2

Так же некоторые ученые разделяют понятие гиперболизация и литота: гиперболизация – это преувеличение объекта, а литота — приуменьшение.

Схематизация как механизм воображения

Под «схематизацией» понимают процесс сглаживания различий, которые имеются у предметов, и поиск сходств. При этом происходит отсечение второстепенных элементов. Индивидуальные особенности при этом также игнорируются.

Примером схематизации может быть орнамент, созданный художником, в котором были использованы элементы растений.

Схемы — это ряд взаимосвязанных мыслей. Схематизация может быть представлена несколькими типами:

• конспектированием
• инфографикой
• иллюстрированный график
• алгоритмический график
• концептуальная схематизация

Акцентирование как механизм воображения

Под понятием «акцентирование» понимают процесс подчеркивания определенных специфических черт объекта. При этом может происходить изменение пропорций объекта. Акцентирование иными словами называют заострением.

Примерами акцентирования могут быть карикатуры – вид искусства, который высмеивает идеи, пороки, явления, людей с применением стереотипов, шаржи – вид искусства похожий на карикатуру, но при этом нет задачи высмеять, делается лишь акцент на определенных специфических чертах.

Понятие акцентирование включает в себя понятия гиперболизация (преувеличение свойств объекта) и литота (приуменьшение свойств объекта).

Типизация как механизм воображения

Под «типизацией» понимают процесс обобщения объектов, имеющих родственные связи, для того что бы выявить у них общие, повторяющиеся признаки. Признаки при этом должны быть существенными. Затем выявленные признаки можно воплощать в новых образах.

Следует отметить, что данный механизм является наиболее типичным для художественного творчества. В художественном творчестве особе место отводится образам людей, принадлежащим к разным сословиям, возрастным группам, профессиям и так далее.

Достаточно много примеров типизации представлено у Гоголя, например, Коробочка – жадная накопительница, Хлестаков – любитель «ухлестывать» за женщинами.

Воображение — Вики

Воображе́ние — способность человека к спонтанному возникновению или преднамеренному построению в сознании образов, представлений, идей объектов, которые в опыте в целостном виде не воспринимались или не могут восприниматься посредством органов чувств (как, например, события истории, предполагаемого будущего, явления не воспринимаемого или мира, не существующего вообще — сверхъестественные персонажи сказок, мифов и пр.)^[1]; способность сознания создавать образы, представления, идеи и манипулировать ими; играет ключевую роль в следующих психических процессах: моделирование, планирование, творчество, игра, память. В широком смысле, всякий процесс, протекающий «в образах» является воображением^{[источник не указан 3604 дня]}.

Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий. Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны. Например, при моделировании абстрактных процессов и объектов^[2].

Разновидность творческого воображения — фантазия. Воображение — одна из форм психического отражения мира. Наиболее традиционной точкой зрения является определение воображения как процесса (А. В. Петровский и М. Г. Ярошевский, В. Г Казаков и Л. Л. Кондратьева и др). Согласно М. В. Гамезо и И. А. Домашенко: «Воображение — психические процессы, заключающиеся в создании новых образов (представлений) путём переработки материала восприятий и представлений, полученных в предшествующем опыте». Отечественными авторами это явление также рассматривается как способность (В. Т. Кудрявцев, Л. С. Выготский) и как специфическая деятельность (Л. Д. Столяренко, Б. М. Теплов). Принимая во внимание сложное функциональное строение, Л. С. Выготский считал адекватным применение понятия психологической системы.

По мнению Э. В. Ильенкова, традиционное понимание воображения отражает только его производную функцию. Главная — позволяет видеть то, что есть, то, что лежит перед глазами, то есть основной функцией воображения является преобразование оптического явления на поверхности сетчатки в образ внешней вещи^[3].

Классификация процессов воображения

1.По результатам:

• Репродуктивное воображение (воссоздание действительности такой, какая она есть)
• Продуктивное (творческое) воображение:
  • с относительной новизной образов;
  • с абсолютной новизной образов.

2.По степени целенаправленности:

• активное (произвольное) — включает воссоздающее и творческое воображение;
• пассивное (непроизвольное) — включает непреднамеренное и непредсказуемое воображение.

3.По виду образов:

• конкретное;
• абстрактное.

4.По приёмам воображения:^[1]

• агглютинация — соединение несоединимых в реальности объектов и свойств;
• гиперболизация — увеличение предмета, его частей и интенсивности свойств;
• замещение — замена объекта, процесса или частей на другие, в чем-то подобные;
• концентрирование (концентрирующая интеграция) — полное или существенное включение одних частей в другие, в том числе путем совмещения, «сплавления», «растворения»;
• комплексирование — в технике, объединение в одно связное целое объектов (узлов, механизмов), имеющих относительно самостоятельное назначение;
• миниатюризация — уменьшение предмета, его частей и интенсивности свойств. Прием создания нового мысленного образа, обратный гиперболизации;
• расчленение и элиминация — разбор, разделение целого на части и с удалением некоторых из них;
• перенос (эвристическая трансдукция) — перенос частей, процессов из одной целостной системы в другую;
• перестановка — перемещение частей целого на другие места, в том числе с изменением взаимодействия;
• регенерация — достройка недостающих, удаленных одной или нескольких частей;
• придание сходства, подобия по форме, материалу, устройству, принципу действия, например, технических устройств — живым существам;
• противопоставление — прием преобразования представлений, состоящий в сознательном поиске и использовании явлений, процессов, объектов, имеющих свойства, противоположные исходному образу;
• реинтеграция — достройка до целого из одной основной, важной части или процесса;
• схематизация — выделение различий и выявление черт сходства;
• типизация — выделение существенного, повторяющегося в однородных явлениях;
• трансформация — преобразование внешней формы.

5.По степени волевых усилий:

• преднамеренное;
• непреднамеренное.

Четырёхэтапная модель творческого процесса Уоллеса

Основная статья: Творчество как процесс

• Стадия приготовления, сбор информации. Заканчивается ощущением невозможности решить проблему.
• Стадия инкубации. Ключевая стадия. Человек сознательно не занимается проблемой.
• Инсайт (озарение).
• Проверка решения.

Механизмы воображения

• агглютинация — создание нового образа из частей других образов;
• гиперболизация — увеличение или уменьшение объекта и его частей;
• схематизация — сглаживание различий между объектами и выявление их сходств;
• акцентирование — подчеркивание особенностей объектов;
• типизация — выделение повторяющегося и существенного в однородных явлениях.

Существуют условия, способствующие нахождению творческого решения: наблюдательность, легкость комбинирования, чуткость к проявлению проблем.

Гилфорд вместо понятия «воображение» использовал термин «дивергентное мышление». Он означает порождение новых идей с целью самовыражения человека. Характеристики дивергентного мышления:

• беглость;
• гибкость;
• оригинальность;
• точность.

Развитие воображения у детей

Через творчество у ребёнка развивается мышление^[4]. Этому способствуют настойчивость и выраженные интересы. Отправной точкой для развития воображения должна быть направленная активность, то есть включение фантазий детей в конкретные практические проблемы.

Развитию воображения способствуют:

• ситуации незавершенности;
• разрешение и даже поощрение множества вопросов;
• стимулирование независимости, самостоятельных разработок;
• билингвистический опыт;
• позитивное внимание к ребёнку со стороны взрослых.

Развитию воображения препятствуют:

Мир воспринимается как интерпретация данных, поступающих от органов чувств. Будучи таковым, он воспринимается реальным в отличие от большинства мыслей и образов.

Функции воображения

• представление действительности в образах, а также создание возмож­ности пользоваться ими, решая задачи;
• регулирование эмоциональных состояний;
• произвольная регуляция познавательных процессов и состояний чело­века, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций;
• формирование внутреннего плана действий — способности выполнять их внутри, манипулируя образами;
• планирование и программирование деятельности, составление про­грамм, оценка их правильности, процесса реализации.

Воображение и когнитивные процессы

Воображение является познавательным процессом, специфика которого состоит в переработке прошлого опыта.

Взаимосвязь воображения и органических процессов наиболее ярко проявляется в следующих явлениях: идеомоторный акт и психосоматическое заболевание. На основе связи между образами человека и его органическими состояниями строится теория и практика психотерапевтических воздействий. Воображение неразрывно связано с мышлением. Согласно Л. С. Выготскому, допустимо высказывание о единстве этих двух процессов.

И мышление, и воображение возникают в проблемной ситуации, мотивируются потребностями личности. Основу обоих процессов составляет опережающее отражение. В зависимости от ситуации, запаса времени, уровня знаний и их организации одна и та же задача может решаться как с помощью воображения, так и с помощью мышления. Различие состоит в том, что отражение действительности, осуществляемое в процессе воображения, происходит в виде ярких представлений, в то время, как опережающее отражение в процессах мышления происходит путём оперирования понятиями, позволяющими обобщенно и опосредованно познавать окружающее. Использование того или иного процесса диктуется, прежде всего, ситуацией: творческое воображение работает, в основном, на том этапе познания, когда неопределенность ситуации достаточно велика. Таким образом, воображение позволяет принимать решения даже при неполноте знания.

В своей деятельности воображение использует следы прошлых восприятий, впечатлений, представлений, то есть следы памяти (энграммы). Генетическое родство памяти и воображения выражается в единстве составляющих их основу аналитико-синтетических процессов. Принципиальное различие между памятью и воображением обнаруживается в различном направлении процессов активного оперирования с образами. Так, основной тенденцией памяти является восстановление системы образов, максимально приближенной к ситуации, которая имела место в опыте. Для воображения, напротив, характерно стремление к максимально возможному преобразованию исходного образного материала.

Воображение включается в восприятие, влияет на создание образов воспринимаемых предметов и, в то же время, само зависит от восприятия. Согласно идеям Ильенкова, главной функцией воображения является преобразование оптического явления, состоящего в раздражении световыми волнами поверхности сетчатки, в образ внешней вещи.

Воображение тесно связано с эмоциональной сферой. Эта связь имеет двойственный характер: с одной стороны, образ способен вызвать сильнейшие чувства, с другой — возникшая однажды эмоция или чувство может стать причиной активной деятельности воображения. Данная система подробно рассмотрена Л. С. Выготским в его работе «Психология искусства». Основные выводы, к которым он приходит, можно изложить следующим образом. Согласно закону реальности чувств, «все фантастические и нереальные наши переживания, в сущности, протекают на совершенно реальной эмоциональной основе». На основе этого Выготский делает вывод, что фантазия является центральным выражением эмоциональной реакции. Согласно закону однополюсной траты энергии, нервная энергия имеет тенденцию к тому, чтобы растрачиваться на одном полюсе — или в центре или на периферии; всякое усиление энергетической траты на одном полюсе немедленно же влечет за собой ослабление её на другом. Таким образом, с усилением и усложнением фантазии как центрального момента эмоциональной реакции её периферическая сторона (внешнее проявление) задерживается во времени и ослабевает в интенсивности. Таким образом, воображение позволяет получать разнообразный опыт переживаний и оставаться при этом в рамках социально приемлемого поведения. Каждый получает возможность прорабатывать излишнее эмоциональное напряжение, разряжая его с помощью фантазий, и компенсируя, таким образом, неудовлетворенные потребности.

См. также

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Е.А.Климов. Основы психологии: Учебник для вузов.. — М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997. — 295 с. — 15 000 экз. экз. — ISBN 5-85178-051-7.
2. ↑ Немов Р. С. Психология: Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений: в 3 кн. — 3-е изд. — М.:Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999. — Кн. 1. Общие основы психологии. — 688 с.
3. ↑ Ильенков Э. В. О воображении // Народное образование. — 1968. — № 3.
4. ↑ В мире существует несколько крупных программ развития креативности у детей. Их авторы: А.Грэб; Торресант; Миклус и Гоули («Одиссея разума»)

Литература

• Воображение // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Воображение // Философский энциклопедический словарь. М.: Инфра-М, 1998. — 576 с.
• Николаенко Н. Н. Психология творчества. СПб.: Речь, 2007. — 288 с. (Серия: «Современный учебник»)
• Egan, Kieran. Imagination in Teaching and Learning. Chicago: University of Chicago Press, 1992.
• Гамезо М. В., Домашенко И. А. Атлас по психологии. М.: Педагогическое общество России, 2001
• Выготский Л. С. Психология искусства. Анализ эстетической реакции. М.: Лабиринт, 1998.
• Выготский Л. С. Воображение и творчество в детском возрасте. М.: Просвещение, 1991.
• Петровский А. В., Беркинблит М. Б. Фантазия и реальность. М.: Политиздат, 1968.
• Ильенков Э. В. О воображении // Народное образование. 1968. № 3.
• Сартр Ж.-П. Воображаемое. Феноменологическая психология воображения / Пер. с фр. М. Бекетовой. СПб.: Наука, 2001.

В Викицитатнике есть страница по теме: Воображение

Мышление и его расстройства (В.В. Дунаевский)

Мышление

Мышление является основным и специфическим для человека познавательным процессом, в ходе которого диалектически устанавливаются внутренние (семантические) связи, характеризующие структуру объектов реальной действительности, их отношения между собой и к субъекту познавательной деятельности. Мышление тесно связано с другим базисным познавательным процессом – процессом восприятия и необходимо возникло в результате его поступательного эволюционного развития. Борьба за существование, являющаяся основным механизмом видовой динамики, вынуждала в каждый момент конфликтного взаимодействия конкурирующих особей сначала к максимальному напряжению физических сил (стрессовой мобилизации) в интересах удовлетворения своих безусловных потребностей (пищевой, половой, самосохранения), обеспечивая тем самым выживание индивидуума и сохранение вида. На определенном этапе развития, когда чисто физические ресурсы были исчерпаны, более эффективным приспособительным механизмом стала возможность сначала обобщения на основе индивидуального опыта своеобразия проблемных ситуаций и их алгоритмического разрешения, а затем необходимость поиска новых нестандартных (творческих) решений.

Эти обстоятельства стали побудительным стимулом, обеспечивающим качественный скачок – переход от конкретно воспринимаемой сиюминутности бытия к аналитико-синтетической оценке прошлого опыта и прогнозированию своего поведения в будущем. Таким образом были расширены его временные границы и созданы предпосылки для интенсивного развития других психических функций (долговременная и кратковременная память, воображение, перспективное мышление и др. — то есть сознания и самосознания в широком смысле этого понятия). Параллельно и взаимозависимо с этими процессами возникли и развивались новые сугубо человеческие свойства – символика языка и речи, изобразительного искусства, зачатки религиозного чувства, научного сознания мира и своего места в нем.

Таким образом был осуществлен переход от системы представлений об окружающем мире, которая постепенно складывалась на основе его индивидуального и коллективного восприятия к системе понятий. Последняя отражала самые существенные, позволяющие сделать обобщения признаки явлений и предметов и складывалась в картину понимания окружающего мира. Символика языка как функция коммуникации из средства обозначения реальностей все больше превращалась в средство общения, обмена информацией, формирующее коллективное сознание популяции. Наряду с конкретными понятиями, описывающими отдельные предметы, явления (кошка, стол, пожар) возникли абстрактные, обобщающие конкретные реалии (животные, мебель, стихийные бедствия).

Способность формировать и усваивать смысловые, родообразующие понятия возникает на определенном этапе исторического и онтогенетического развития психической деятельности и называется абстрактным мышлением. Неспособность оперировать абстрактными понятиями, субъективное, опирающееся на несущественные признаки мышление не раскрывает смысла явлений или приводит к противоречивому (алогичному) толкованию их сути. Это в свою очередь указывает либо на атавистическую задержку его развития, либо на наличие психического расстройства.

Мышление нормальных людей организует картины окружающего и внутреннего мира на основе анализа причинно-следственных отношений, подвергая его результаты проверке опытом, и рано или поздно оказывается в состоянии выявить внутренние связи объектов и явлений.

Творческое, или так называемое диалектическое, мышление, являющееся основой профессионально-клинического, как наиболее продуктивная форма опирается на анализ и синтез. Анализ предполагает выяснение того, чем данный объект, предмет, явление в силу своих индивидуальных особенностей отличается от других, внешне похожих. Для того, чтобы это установить, необходимо изучить его структурно-динамическое своеобразие. Применительно к больному это означает необходимость исследования исключительности личностной феноменологии, включая изучение биологического, психического и социального статусов.

Синтез, напротив, означает стремление установить внутренние связи внешне непохожих объектов, что невозможно ни на уровне восприятия, ни на уровне конкретного формального мышления. Иногда эта связь представлена лишь одной характеристикой, которая, тем не менее, является фундаментальной. Если верить преданию, то закон всемирного тяготения открылся Ньютону в тот момент, когда ему на голову упало яблоко. Восприятие внешних признаков указывает лишь на сходство форм. Понимание внутренних связей позволяет рассмотреть в одном ряду совершенно разные объекты, обладающие лишь одним общим качеством – массой. Человеческий разум благодаря этому свойству способен также к экстраполяции известной внутренней связи за пределы опытного восприятия пространства и времени, что делает его возможности практически безграничными. Так происходит осознание человеком законов, управляющих миром, и постоянный пересмотр уже имеющихся представлений.

Так называемое формальное мышление, являющееся атавистическим или имеющее болезненные причины, идет по пути аналогий, которые устанавливаются по признакам внешнего сходства, и уже поэтому не может быть творчески продуктивным. В медицине оно называется фельдшерским, но отнюдь не является прерогативой фельдшеров. Мыслящий подобным образом врач, завершая специальное образование, имеет канонизированные представления о реестре существующих, по его мнению, форм болезней в их описательных характеристиках с соответствующим алгоритмом последующих действий. Диагностическая задача решается чаще всего на основе формальной калькуляции симптомов с отнесением их массива к известной нозологической матрице. Происходит это по принципу ответа на вопрос: на кого больше похожа летучая мышь – на птицу или на бабочку? На самом деле на лошадь (и то, и другое – млекопитающие). Познавательная деятельность, организованная подобным образом, способна лишь клишировать стандартные ситуации в рамках решения самых простых задач. Она нуждается в руководстве, контроле и может быть приемлемой только у претендующих на роль исполнителя.

Расстройства мышления выявляются либо при помощи тестовых процедур (патопсихологически), либо на основе клинического метода при анализе речевой и письменной продукции обследуемого.

Выделяют формальные расстройства мышления (расстройства ассоциативного процесса) и так называемые патологические идеи.

Расстройства мышления по форме (расстройства ассоциативного процесса)

Эта рубрика включает ряд нарушений способа мышления по форме: изменение его темпа, подвижности, стройности, целенаправленности.

Нарушения темпа мышления

Болезненно ускоренное мышление. Характеризуется увеличением речевой продукции в единицу времени. В основе лежит ускорение течения ассоциативного процесса. Течение мысли обусловливается внешними ассоциациями, каждая из которых является толчком для новой тематики рассуждений. Ускоренный характер мышления приводит к поверхностным, поспешным суждениям и умозаключениям. Больные говорят торопливо, без пауз, отдельные части фразы связаны между собой поверхностными ассоциациями. Речь приобретает характер «телеграфного стиля» (больные пропускают союзы, междометия, «проглатывают» предлоги, приставки, окончания). «Скачка идей» — крайняя степень ускоренного мышления.

Болезненно ускоренное мышление наблюдается при маниакальном синдроме, эйфорических состояниях.

Болезненно замедленное мышление. В отношении темпа представляет собой противоположность предыдущего расстройства. Часто сочетается с гиподинамией, гипотимией, гипомнезией. Выражается в речевой заторможенности, застреваемости. Ассоциации бедны, переключаемость затруднена. Больные в своем мышлении не в состоянии охватить широкий круг вопросов. Немногочисленные умозаключения образуются с трудом. Больные редко проявляют речевую активность спонтанно, их ответы обычно немногословны, односложны. Иногда контакт вообще не удается установить. Это расстройство наблюдается при депрессиях любого происхождения, при травматическом поражении головного мозга, органических, инфекционных заболеваниях, эпилепсии.

Нарушения стройности мышления

Разорванное мышление характеризуется отсутствием в речи больных логических согласований между словами, грамматические связи при этом могут быть сохранены. Тем не менее речь больного может быть совершенно непонятной, лишенной всякого смысла, например: «Кто может выделить временное расхождение относительности понятий, включенных в структуру миробытия» и т.п.

При бессвязном мышлении отсутствуют не только логические, но и грамматические связи между словами. Речь больных превращается в набор отдельных слов или даже звуков: «возьму… сама попаду…день-пень… ах-ха-ха… лень» и т.п. Это расстройство мышления встречается при шизофрении, экзогенно-органических психозах, сопровождающихся аментивным помрачением сознания.

Нарушение целенаправленности мышления

Резонерство (бесплодное мудрствование, рассуждательство). Мышление с преобладанием пространных, отвлеченных, туманных, часто малосодержательных рассуждений на общие темы, по поводу общеизвестных истин, например, на вопрос врача «как вы себя чувствуете?» долго рассуждают о пользе питания, отдыха, витаминов. Этот вид мышления чаще всего встречается при шизофрении.

Аутистическое мышление (от слова аутос – сам) – мышление, оторванное от реальности, противоречащее реальности, не соответствующее реальности и не корригирующееся реальностью. Больные теряют связи с действительностью, погружаются в мир собственных причудливых переживаний, представлений, фантазий, непонятных окружающим. Аутистическое мышление относится к основным симптомам шизофрении, но может встречаться и при других заболеваниях и патологических состояниях: шизоидная психопатия, шизотипические расстройства.

Символическое мышление. Мышление, при котором обычным, общеупотребимым словам придается особый, отвлеченный, понятный лишь самому больному смысл. При этом слова и понятия часто заменяются символами или новыми словами (неологизмами), больные разрабатывают собственные языковые системы. Примеры неологизмов: «зеркаластр, пенснэхо, электрическая эксквозочка». Этот вид мышления встречается при шизофрении.

Патологическая обстоятельность (детализированность, вязкость, инертность, тугоподвижнгость, торпидность мышления). Характеризуется склонностью к детализации, застреванию на частностях, «топтанием на месте», неспособностью отделить главное от второстепенного, существенное от несущественного. Переход от одного круга представлений к другому (переключение) затруднен. Прервать речь больных и направить в нужное русло очень трудно. Это разновидность мышления чаще всего встречается у больных эпилепсией, при органических заболеваниях головного мозга.

Персеверация мышления. Характеризуется повторением одних и тех же слов, фраз, в связи с выраженным затруднением переключаемости ассоциативного процесса и доминированием какой-либо одной мысли, представления. Это расстройство встречается при эпилепсии, органических заболеваниях головного мозга, у депрессивных больных.

Расстройства мышления по содержанию

Включают в себя бредовые, сверхценные и навязчивые идеи.

Бредовые идеи.

Представляют собой ложные, ошибочные суждения (умозаключения), возникшие на болезненной основе и недоступные критике и коррекции. Заблуждающегося, но здорового человека рано или поздно можно либо разубедить, либо он сам поймет ошибочность своих взглядов. Бред же, являясь одним из проявлений расстройства психической деятельности в целом, может быть устранен только посредством специального лечения. По психопатологическим механизмам бредовые идеи делятся на первичные и вторичные.

Первичный бред, или бред толкования, интерпретации вытекает непосредственно из расстройств мышления и сводится к установлению неправильных связей, неправильному пониманию взаимоотношений между реальными объектами. Восприятие здесь обычно не страдает. Изолированно первичные бредовые идеи наблюдаются при сравнительно легких психических заболеваниях. Болезненной основой здесь чаще всего является патологический характер или личностные изменения.

Вторичный, или чувственный бред представляет собой производное от других первичных психопатологических расстройств (восприятия, памяти, эмоций, сознания). Выделяют галлюцинаторный, маниакальный, депрессивный, конфабуляторный, образный бред. Из сказанного следует, что вторичный бред возникает на более глубоком уровне расстройства психической деятельности. Этот уровень или «регистр», как и генетически связанный с ним бред, называют параноидным (в отличии от первичного – паранойяльного).

По содержанию (по теме бреда) все бредовые идеи можно разделить на три основные группы: преследования, величия и самоуничижения.

К группе идей преследования относятся бред отравления, отношения, воздействия, собственно преследования, «любовного очарования».

Бредовые идеи величия также разнообразны по содержанию: бред изобретательства, реформаторства, богатства, высокого происхождения, бред величия.

К бредовым идеям самоуничижения (депрессивный бред) относят бред самообвинения, самоуничижения, греховности, виновности.

Депрессивные фабулы обычно сопровождаются подавленностью и предъявляются астенично. Параноидный бред может быть как астеничным, так и стеничным («преследуемый преследователь»).

Бредовые синдромы

Паранойяльный синдром характеризуется систематизированным бредом отношения, ревности, изобретательства. Суждения и умозаключения больных внешне производят впечатление вполне логичных, однако они исходят из неверных посылок и ведут к неверным выводам. Этот бред тесно связан с жизненной ситуацией, личностью больного, либо измененной психическим заболеванием, либо являющейся патологической от самого рождения. Галлюцинации обычно отсутствуют. Поведение больных с паранойяльным бредом характеризуется сутяжничеством, кверулянтскими тенденциями, иногда агрессивностью. Наиболее часто этот синдром наблюдается при алкогольных, пресенильных психозах, а также при шизофрении и психопатиях.

Параноидный синдром. Характеризуется вторичным бредом. К группе параноидных синдромов относятся галлюцинаторно-бредовой, депрессивно-бредовой, кататоно-бредовой и некоторые другие синдромы. Параноидные синдромы встречаются как при экзогенных, так и при эндогенных психозах.

При шизофрении часто наблюдается один из наиболее типичных вариантов галлюцинаторно-параноидного синдрома – синдром Кандинского-Клерамбо, который складывается из следующих симптомов: псевдогаллюцинации, психические автоматизмы, бредовые идеи воздействия. Автоматизмами называют явление утраты чувства принадлежности самому себе мыслей, эмоциональных переживаний, действий. По этой причине психические акции больных субъективно воспринимаются как автоматические. Г. Клерамбо (1920) описал три вида автоматизмов:

1. Идеаторный (ассоциативный) автоматизм проявляется в чувстве построннего вмешательства в течение мыслей, их вкладывание или отнятие, обрывы (шперрунги) или наплывы (ментизм), ощущение, что мысли больного становятся известны окружающим (симптом открытости), «эхо мыслей», насильственная внутренняя речь, вербальные псевдогаллюцинации, воспринимаемые как ощущение передачи мыслей на расстояние.

2. Сенсорный (сенестопатический, чувственный) автоматизм. Для него характерно восприятие различных неприятных ощущений в теле (сенестопатии), чувство жжения, скручивания, боли, полового возбуждения в качестве сделанных, специально вызванных. Вкусовые и обонятельные псевдогаллюцинации могут рассматриваться в качестве вариантов этого автоматизма.

3. Моторный (кинэстетический, двигательный) автоматизм проявляется ощущением вынужденности некоторых действий, поступков больного, которые совершаются помимо его воли или вызваны воздействием извне. При этом больные часто испытывают мучительное чувство физической несвободы, называя себя «роботами, фантомами, марионетками, автоматами» и т.д. (чувство овладения).

Объяснение подобных внутренних переживаний при помощи воздействия гипнозом, космическими лучами или различных технических средств называется бредом воздействия и иногда носит достаточно нелепый (аутистический) характер. Аффективные расстройства при этом чаще всего представлены чувством тревоги, напряженности, в острых случаях – страха смерти.

Парафренный синдром. Характеризуется сочетанием фантастических, нелепых идей величия с экспансивным аффектом, явлениями психического автоматизма, бредом воздействия и псевдогаллюцинациями. Иногда бредовые высказывания больных имеют в качестве основы фантастические, вымышленные воспоминания (конфабуляторный бред). При параноидной шизофрении парафренный синдром является заключительным этапом течения психоза.

Помимо описанных выше хронических бредовых синдромов в клинической практике встречаются остро развивающиеся бредовые состояния, имеющие лучший прогноз (острая паранойя, острый параноид, острая парафрения). Они характеризуются выраженностью эмоциональных расстройств, низкой степенью систематизации бредовых идей, динамизмом клинической картины и соответствуют понятию острого чувственного бреда. На высоте этих состояний могут наблюдаться признаки грубой дезорганизации психической деятельности в целом, в том числе признаки нарушения сознания (онейроидный синдром).

Острый чувственный бред также может быть представлен синдромом Капгра (Капгра Ж., 1923), включающим помимо тревоги и идей инсценировки симптом двойников. При симптоме отрицательного двойника больной утверждает, что близкий человек, например, мать или отец, не является таковым, а представляет собой подставную фигуру, загримированную под его родителей. Симптом положительного двойника заключается в убеждении, что незнакомые лица, специально изменившие свой облик, представляются больному в качестве близких людей.

Синдром Котара (нигилистический бред, бред отрицания), (Котар Ж., 1880) выражается в ошибочных умозаключениях мегаломанического, ипохондрического характера по поводу своего здоровья. Больные убеждены в наличии у них тяжелого, смертельного заболевания (сифилиса, рака), «воспаления всех внутренностей», говорят о поражении отдельных органов или частей тела («сердце перестало работать, сгустилась кровь, кишечник сгнил, пища не перерабатывается и из желудка поступает через легкие в мозг» и т.п.). Иногда они утверждают, что умерли, превратились в гниющий труп, погибли.

Сверхценные идеи

Сверхценные идеи – суждения, возникающие на основе реальных фактов, которые эмоционально переоцениваются, гиперболизируются и занимают в сознании больных неоправданно большое место, вытесняя конкурирующие представления. Таким образом, на высоте этого процесса при сверхценных идеях, также как и при бреде, исчезает критика, что позволяет отнести их к разряду патологических.

Умозаключения возникают как на основе логической переработки понятий, представлений (рационально), так и с участием эмоций, организующих и направляющих не только сам процесс мышления, но оценивающих его результат. Для личностей художественного типа последнее может иметь решающее значение по принципу: «если нельзя, но очень хочется, то можно». Сбалансированное взаимодействие рациональной и эмоциональной составляющих называется аффективной координацией мышления. Наблюдающиеся при различных заболеваниях и аномалиях эмоциональные расстройства вызывают ее нарушения. Сверхценные идеи являются частным случаем неадекватно избыточного насыщения аффектом какой-либо отдельной группы представлений, лишающего конкурентоспособности все прочие. Этот психопатологический механизм называется механизмом кататимии. Вполне понятно, что возникающие подобным образом патологические идеи могут иметь не только личностную, болезненную, ситуационную обусловленность, но и содержательно связаны с жизненными темами, вызывающими наибольший эмоциональный резонанс.

Этими темами чаще всего являются любовь и ревность, значимость собственной деятельности и отношение окружающих, собственное благополучие, здоровье и угроза потери того и другого.

Чаще всего сверхценные идеи возникают в ситуации конфликта у психопатических личностей, в дебютных проявлениях экзогенно-органических и эндогенных заболеваниях, а также в случаях их легкого течения.

При отсутствии стойкой дезорганизации эмоционального фона они могут иметь транзиторный характер и при его упорядочивании сопровождаться критическим отношением. Стабилизация аффективных расстройств в процессе развития психического заболевания или хронизации конфликта у аномальных личностей приводит к стойкому снижению критического отношения, что некоторые авторы (А.Б. Смулевич) предлагают называть «сверхценным бредом».

Навязчивые идеи

Навязчивые идеи, или обсессии, — это возникающие спонтанно патологические идеи, носящие навязчивый характер, к которым всегда имеется критическое отношение. Субъективно они воспринимаются как болезненные и в этом смысле являются «инородными телами» психической жизни. Чаще всего навязчивые мысли наблюдаются при заболеваниях невротического круга, однако могут встречаться и у практически здоровых людей с тревожно-мнительным характером, ригидностью психических процессов. В этих случаях они, как правило, нестойкие и не причиняют значительного беспокойства. При психическом заболевании, напротив, концентрируя на себе и на борьбу с ними всю активность больного, переживаются как крайне тягостные и мучительные. В зависимости от степени эмоциональной насыщенности, во-первых, выделяют отвлеченные (абстрактные) навязчивости. Они могут быть представлены навязчивым мудрствованием («мыслительная жвачка»), навязчивым счетом (арифмомания).

К эмоционально насыщенным навязчивостям относятся навязчивые сомнения и контрастные навязчивости. При них больные могут многократно возвращаться домой, испытывая тревожные сомнения, закрыли ли они дверь, выключили ли газ, утюг и т.п. При этом они прекрасно понимают нелепость своих переживаний, но не в силах перебороть возникающие вновь и вновь сомнения. При контрастных навязчивостях больные охвачены страхом совершить что-то недопустимое, аморальное, противозаконное. Несмотря на всю тягостность этих переживаний, больные никогда не пытаются реализовать возникшие побуждения.

Навязчивые идеи, как правило, представляют собой идеаторный компонент навязчивых состояний и редко встречаются в чистом виде. В структуре их также имеют место эмоциональная составляющая (навязчивые страхи – фобии), навязчивые влечения – компульсии, моторные расстройства – навязчивые действия, ритуалы. В наиболее полном виде эти нарушения представлены в рамках обсессивно-фобического синдрома. Навязчивые страхи (фобии) могут иметь различное содержание. При неврозах они чаще всего носят понятный характер, тесно связанный с ситуацией реальной жизни больного: страхи загрязнения и заражения (мизофобия), закрытых помещений (клаустрофобия), толпы и открытых пространств (агорафобия), смерти (танатофобия). Чаще всего встречаются навязчивые страхи возникновения тяжелого заболевания (нозофобия), особенно в случаях, спровоцированных психогенно: кардиофобия, канцерофобия, сифилофобия, спидофобия.

При шизофрении навязчивые переживания чаще имеют нелепое, непонятное, оторванное от жизни содержание – например, мысли о том, что в употребляемой пище могут присутствовать трупный яд, иголки, булавки; домашние насекомые могут заползти в ухо, нос, проникнуть в мозг и т.п.

Тревожно-напряженный аффект в этих случаях довольно часто послабляется ритуалами – своеобразными символическими защитными действиями, нелепость которых больные также могут понимать, однако их выполнение приносит больным облегчение. Например, чтобы отвлечь себя от навязчивых мыслей о заражении, больные моют руки определенное количество раз, используя при этом мыло определенного цвета. Для подавления клаустрофобических мыслей перед тем, как войти в лифт, трижды оборачиваются вокруг своей оси. Подобные действия больные вынуждены повторять по многу раз при всем понимании их бессмысленности.

Чаще всего обсессивно-фобический синдром наблюдается при неврозе навязчивых состояний. Он также может встречаться в рамках эндогенных психозов, например, при неврозоподобных дебютах шизофрении, а также при конституциональных аномалиях (психастении).

Одним из вариантов обсессивно-фобического синдрома является дисморфофобический (дисморфоманический) синдром. При этом переживания больного сосредоточены на наличии либо мнимого, либо реально существующего физического недостатка или уродства. Они могут носить как характер навязчивых страхов, так и сверхценных мыслей со снижением или отсутствием критического отношения, напряженным аффектом, вторичными идеями отношения, неправильным поведением. В этих случаях больные пытаются самостоятельно устранить имеющиеся недостатки, например, избавиться от веснушек при помощи кислоты, бороться с излишней полнотой, прибегая к изнурительному голоданию, или обращаются к специалистам с целью хирургического устранения имеющегося, по их мнению, уродства.

Синдром дисморфомании может наблюдаться у аномальных личностей в подростковом и юношеском возрасте, чаще у девушек. Также у них часто встречаются близкие к этому синдромы – синдром нервной анорексии и ипохондрический. Бредовой вариант синдрома дисмофомании наиболее типичен для дебютных проявлений параноидной шизофрении.

Премия Горького — Публикации

© Г. Киселев. Перевод, 2017.     

     В дантовском «Чистилище» (XVII, 25) есть такой стих: «Затем в мое воображенье хлынул…»[1]. Моя сегодняшняя лекция исходит как раз из того, что воображение и есть то самое место, в котором нас посещает вдохновение.

     Посмотрим, в каком контексте встречается эта строка из «Чистилища». Мы в круге гневных, и Данте созерцает образы, возникающие в его сознании. Они представляют собой классические библейские примеры кары за гнев. Данте понимает, что эти образы хлынули на него с неба, то есть посланы ему свыше самим Богом.

     В разных кругах Чистилища Данте не только отмечает своеобразие пейзажа и небесного свода, он не только встречает души раскаявшихся грешников и сверхъестественные существа, его взору предстают сцены-цитаты, изображающие грехи и добродетели. Сначала в виде как будто говорящих и движущихся барельефов, потом – явленных глазу видений, долетающих до слуха голосов и, наконец, умозрительных образов. Постепенно видения входят во внутренний мир Данте. Он словно понимает, что не нужно придумывать в каждом кругу новую форму метапредставления. Достаточно расположить видения в сознании, не пропуская их через чувства.

     Но прежде следует определить, что такое воображение. Данте дает это определение в двух терцинах (XVII, 13-18):

Воображенье, чей порыв могучий

Подчас таков, что кто им увлечен,

Не слышит рядом сотни труб гремучей.

В чем твой источник, как не в чувстве он?

Тебя рождает некий свет небесный,

Сам или высшей волей источен.

     Разумеется, здесь мы имеем дело с «высоким воображением», о чем особо будет сказано дальше, то есть с наиболее возвышенной частью воображения, отличного от телесного воображения, того самого, что проявляется в хаосе снов. Определив точку отсчета, попытаемся следовать движению дантовской мысли, достоверно воспроизводящей движение философии его времени.

     О воображение, в твоей власти подчинять себе наши способности и нашу волю, уносить нас во внутренний мир, вырывая из внешнего мира. И даже если грянут разом сотни труб, мы ничего не услышим. Откуда берутся твои зрительные образы, как не из ощущений, отложившихся в памяти? «Тебя рождает некий свет небесный»: согласно Данте – и святому Фоме Аквинскому, – на небе находится некий источник света, источающий идеальные образы, созданные либо по внутренней логике воображаемого мира («Сам»), либо по воле Божьей («или высшей волей источен»).

     Данте говорит о видениях, которые он (Данте-герой) просматривает как кинофильм или телепередачу на отдельном экране, отдельном от того, чем для него является объективная реальность его внеземного странствия. Но для Данте-поэта все странствие Данте-героя — как эти видения. Поэт должен визуально воображать не только то, что видит его герой, но и то, что ему мерещится, либо то, что он видит во сне или вспоминает, то, что ему показывают или рассказывают, точно так же, как должен воображать визуальное содержание метафор, которыми он пользуется именно для того, чтобы облегчить это визуальное воспоминание. Итак, Данте пытается определить роль воображения в «Божественной комедии», точнее, визуальную часть своего воображения, предшествующего или одновременного словесному воображению.

     Можно выделить два разных процесса воображения: первый отталкивается от слова и доходит до зримого образа, второй отталкивается от зримого образа и доходит до словесного выражения. Первый процесс обычно происходит во время чтения. К примеру, мы читаем роман или газетную заметку, и в зависимости от большей или меньшей выразительности текста представляем себе описанную сцену так, словно она разворачивается у нас на глазах, целиком или в виде отдельных, поначалу расплывчатых эпизодов.

     В кинематографе образ, который мы видим на экране, тоже прошел через письменный текст. Затем образ мысленно «увидел» режиссер, воссоздал его в лицах на съемочной площадке и окончательно зафиксировал в кинокадрах. Следовательно, фильм – это результат чередования нематериальных и материальных этапов, в течение которых образы обретают форму. В этом процессе функция «мысленного кино» воображения не менее важна, чем этапы самой съемки эпизодов, сначала запечатленных камерой, а затем смонтированных на монтажном столе. Это «мысленное кино» постоянно крутится в каждом из нас. Оно крутилось всегда, еще до изобретения кино, и непрерывно проецирует изображение на наше внутреннее зрение.

     Визуальное воображение играет значительную роль в «Духовных упражнениях» Игнатия Лойолы. В самом начале первого упражнения святой Игнатий наставительно говорит о «зримом представлении места» («“composición viendo el lugar”») так, словно дает постановочные указания театральной мизансцены: «…если размышление или созерцание касается чего-либо зримого, как, например, Христа Господа нашего, Который зрим, то представление <места> будет заключаться в том, чтобы взором воображения увидеть действительное место, где находится то, что я хочу созерцать. Действительным местом я называю храм или гору, где находится Иисус Христос или Богоматерь…»[2]. Тут же святой Игнатий спешит уточнить, что созерцание собственных грехов не должно быть зримым, либо, если я правильно понимаю, должно прибегать к метафорическому зрению (душа в тленном теле, как в темнице).

     Далее, в первый день второй недели духовное упражнение начинается с общего визионерского обзора и красочных массовых сцен:

     Пункт первый: рассмотреть людей, как одних, так и других, причем сначала —  тех, кто обитает на лице земли, столь отличаясь друг от друга и одеждами, и поступками: одни белые, другие черные; одни живут в мире, другие воюют; одни плачут, другие смеются; одни здоровы, другие больны; одни рождаются, другие умирают и т. д.

     Второе: увидеть и рассмотреть, как три Божественных Лица взирают с царственного престола или трона Своего Божественного величия на все лицо и окружность земли и на все народы, пребывающие в такой слепоте, на то, как они умирают и сходят в ад.

     Мысль о том, что Моисеев Бог не желал быть явленным в образе, кажется, никогда не возникает у Игнатия Лойолы. Наоборот, он скорее отстаивает право каждого христианина на грандиозный духовидческий дар Данте и Микеланджело, даже не упоминая о том, что Данте считал своим долгом сдерживать собственное фигуральное воображение перед высшими небесными видениями Рая.

     В духовном упражнении следующего дня (созерцание второе, пункт первый) созерцатель должен вывести на сцену самого себя, взяв на себя роль автора в воображаемом действии:

     Пункт первый: узреть присутствующих, то есть Владычицу нашу, Иосифа, служанку и Младенца Иисуса по Его рождении, представляя себя негодным и недостойным рабом; смотреть на них, созерцать их и со всем возможным почтением и благоговением прислуживать им в их нуждах, как будто действительно там находишься. Затем предаться размышлению, дабы извлечь некоторую пользу.

     Конечно, католицизм Контрреформации обладал таким важнейшим средством передачи визуальных сведений, как эмоциональное воздействие церковного искусства. Оказываясь под этим воздействием, верующий должен был дойти до сути благодаря церковной проповеди. Однако исходной точкой оставался образ, заданный самой церковью, а не «представленный» верующим. Отличие (на мой взгляд) метода Лойолы в том числе от обрядовых форм его времени состоит в переходе от слова к наглядному образу, как пути познания глубинных смыслов. И здесь исходная и конечная точки уже определены. Между ними простирается поле бесконечных возможностей для приложения индивидуальной фантазии — в представлении отдельных персонажей, мест, сюжетных линий. Верующий призван сам расписать стены своего разума фресками с множеством действующих лиц. При этом он отталкивается от чувств, навеянных его визуальному воображению богословским учением или коротким евангельским стихом.

     Вернемся к литературной тематике и спросим себя, как складывается образный ряд эпохи, в которой литература больше не ссылается на авторитет или традицию в качестве своего источника или своей цели, а делает ставку на новизну, оригинальность, художественный вымысел. Думается, что в этом случае проблема первенства визуального образа или словесного выражения (слегка напоминающая проблему яйца и курицы) явно склоняется в пользу визуального образа.

     Откуда же образы могут «хлынуть» в воображение? Данте по праву имел о себе весьма высокое мнение и без особой щепетильности объявил, что его видения являются прямым следствием божественного вдохновения. Более близкие к нам писатели (за исключением тех редких случаев, когда писатель призван стать пророком) устанавливают связь с земными источниками, такими как индивидуальное или коллективное бессознательное, время, обретенное в ощущениях, возникающих из утраченного времени, явления и факты, сконцентрированные в одной точке или в одном мгновении. Словом, все эти явления хоть и не падают с неба, но не зависят от наших намерений и не подчиняются нам, приобретая по отношению к индивидууму своего рода трансцендентный характер. Этим вопросом задаются не только поэты и прозаики. Точно так же ставит его в своей знаменитой книге «Гёдель, Эшер, Бах» исследователь человеческого мозга Дуглас Хофштадтер. Истинной проблемой становится для него проблема выбора между различными образами, «хлынувшими» в воображение.

     Взять, к примеру, писателя, который пытается выразить некоторые мысли, заключенные для него в мысленных образах. Он не до конца понимает, как эти образы сочетаются друг с другом в его мозгу, и начинает экспериментировать, выражая их то так, то эдак. Наконец он останавливается на одном из вариантов. Но знает ли он, откуда все это идет? Разве что смутно. Бóльшая часть источника, подобно айсбергу, незримо скрыта глубоко под водой, и он об этом знает.

     Но для начала, наверное, надо сделать обзор того, как этот вопрос ставился в прошлом. Самую исчерпывающую, ясную и краткую историю идеи воображения я обнаружил в эссе Жана Старобинского «Империя воображаемого» (из книги La relation critique [«Критическая связь»], изд. Gallimard, 1970). Идея воображения, понимаемая как связь с мировой душой, зародилась в недрах ренессансной магии неоплатонического толка. Впоследствии ее присвоят себе романтизм и сюрреализм. Такая идея противоречит идее воображения как способа познания, согласно которой воображение хоть и следует путями, отличными от путей научного познания, тем не менее, может сосуществовать с ним и даже помогать ему. Больше того, оно может стать для ученого необходимым подспорьем в выработке очередной гипотезы. Что касается теорий воображения как хранилища универсальной истины, то они могут соответствовать натурфилософии или другим направлениям теософского познания, но они несовместимы с научным познанием. Если только не разделять познаваемое на две части, оставив науке внешний мир и ограничив воображаемое познание рамками индивидуального мира. По мнению Старобинского, в последнем случае применим метод фрейдистского психоанализа, меж тем как метод Юнга, придающий архетипам и коллективному бессознательному универсальное значение, соотносится с идеей воображения как сопричастности мировой истине.

     Дойдя до этого места, я не могу обойти следующего вопроса: к какому из двух течений, обозначенных Старобинским, следует отнести мою идею воображения? Чтобы ответить на этот вопрос, я должен так или иначе обратиться к своему писательскому опыту и прежде всего – к фантастической прозе. Когда я начал сочинять фантастику, то еще не ставил перед собой теоретических задач. Единственное, в чем я был уверен – это что у истока каждого моего сюжета лежит визуальный образ. Одним из таких образов был, например, человек, рассеченный на две половинки, каждая из которых продолжает жить независимо от другой. Другим примером мог быть юноша: он залезает на дерево, переходит с одного дерева на другое и больше не спускается на землю. Еще пример – пустые доспехи: они движутся и говорят, словно в них кто-то есть.

     Итак, задумывая сюжет, я первым делом представляю себе образ, наделенный по каким-то причинам неким смыслом, выразить который дискурсивно или понятийно пока не могу. Как только образ достаточно отчетливо проявился в моем сознании, я выстраиваю сюжетную линию. Точнее, сами образы раскрывают свой внутренний потенциал, заключенный в них сюжет. Вокруг каждого образа возникают другие образы, создается поле аналогий, симметрий, противопоставлений. Весь этот материал нужно упорядочить. Теперь он не только визуальный, но и понятийный. Я намеренно пускаю сюжет по какому-то руслу. Вернее, пытаюсь определить, каким смыслом наполнится будущая фабула, допуская некоторые альтернативы ее развития. В то же время письмо, словесная отдача, приобретает все больший вес. Можно сказать, что с того момента, как я начинаю писать набело, письменное слово приобретает решающее значение. Вначале – как искомый эквивалент визуального образа, затем – как логичное продолжение изначальной стилистической установки. Постепенно слово становится полновластным хозяином положения. Письмо само поведет сюжет в том направлении, в котором вольнее течет словесное выражение. А визуальному воображению не останется ничего другого, как за ним поспевать.

     В «Космикомических историях» применен несколько иной метод, поскольку точкой отсчета здесь является высказывание, взятое из научного дискурса. Из этого понятийного высказывания и должна возникнуть самостоятельная игра визуальных образов. Мой замысел заключался в том, чтобы показать, как образный дискурс, характерный для мифа, может зародиться на любой почве, даже в таком далеком от всякого визуального образа языке, как язык современной науки. Даже при чтении узкоспециального научного труда или отвлеченного философского трактата можно натолкнуться на фразу, которая неожиданно даст толчок образному мышлению. Перед нами тот самый случай, когда образ исходит из существующего письменного текста (страницы или одной только фразы, на которую натыкаешься во время чтения). Это вызывает всплеск фантазии — как в духе исходного текста, так и в совершенно независимом направлении.  

     Моя первая космикомическая история «Расстояние до Луны» еще и самая (скажем так) «сюрреалистическая» в том смысле, что основа рассказа, навеянная законом гравитации, дает волю онирической фантазии. В других «космикомичках» канва выстраивается более последовательно. Она исходит из научной точки зрения, а затем неизменно окрашивается фантастическими, чувственными оттенками в форме монолога или диалога.

     Короче говоря, в основе моего метода – желание объединить спонтанное возникновение образов и целенаправленность дискурсивной мысли. Даже если первоначальный импульс исходит из визуального воображения, действующего по своей внутренней логике, он рано или поздно попадает в сеть, где словесное суждение и выражение навязывают свою логику. Однако визуальные образы продолжают оставаться определяющими; порой они совершенно неожиданно разрешают ситуации, которые не в состоянии разрешить ни прозрения мысли, ни ресурсы языка.

     Небольшое уточнение по поводу антропоморфизма в «Космикомических историях». Наука помогает мне в попытке выйти за пределы антропоморфного знания. Вместе с тем я уверен, что наше воображение может быть только антропоморфным. Этим и объясняется моя дерзкая попытка дать антропоморфное представление о вселенной, в которой никогда не было человека и даже больше того, в которой само существование человека кажется в корне невозможным.

     Настал момент ответить на поставленный мной вопрос о двух течениях, намеченных Старобинским: воображении как способе познания или воплощении мировой души. К которому из них я больше склоняюсь? Исходя из вышесказанного, я должен быть убежденным сторонником первого течения, потому что сюжет для меня – это единство спонтанной логики образов и фабулы, выстроенной в соответствии с рациональным замыслом. Наряду с этим я всегда видел в воображении средство достижения сверхиндивидуального, сверхсубъективного знания. Поэтому было бы справедливо объявить себя ближе ко второму течению, согласно которому воображение – это часть мировой души.

     Впрочем, есть и другое определение, которое я полностью разделяю. Оно звучит так: воображение – это проявление возможного, предполагаемого, того, чего нет, не было и, наверное, не будет, но что могло бы быть. Старобинский затрагивает этот аспект, когда упоминает о воззрениях Джордано Бруно. Spiritus phantasticus[3], по Джордано Бруно, есть «mundus quidem et sinus inexplebilis formarum et specierum»[4]. Так вот, я считаю, что любой форме познания необходимо впадать в этот залив потенциального многообразия. Ум поэта, а в некоторых решающих моментах и ум ученого, срабатывают по методу образных ассоциаций. Данный метод быстрее всего позволяет соединять бесконечные формы возможного и невозможного и делать из них выбор. Фантазия – это своего рода электронное устройство. В нем учитываются все допустимые комбинации и отбираются те из них, которые отвечают некой цели или попросту являются наиболее интересными, удачными, занимательными.

     Мне остается выяснить, какую роль в этом фантастическом заливе играет косвенный изобразительный ряд, то есть образы, которые поставляет нам культура, будь то массовая культура или иная форма традиции. Из этого вопроса вытекает другой: каково будущее индивидуального воображения в так называемой «культуре образа»? Сохранится ли способность вызывать абстрактные образы в мире, и без того наводненном потоками образов-полуфабрикатов? Когда-то зрительная память индивидуума ограничивалась его непосредственным опытом и скромным набором образов, отраженных культурой. Возможность придать форму личным мифам определялась тем, насколько обрывки этих воспоминаний соединялись друг с другом в неожиданные и впечатляющие комбинации. Сегодня на нас обрушивается такое количество образов, что нам уже и не отличить непосредственный опыт от короткого сюжета, увиденного по телевизору. Память, словно мусоросборник, завалена обломками образов, и одному изображению все сложнее выделиться на фоне многих других.

     Я включил Наглядность в свой список охранных ценностей, чтобы предупредить о всеобщей опасности: мы можем лишиться важнейшего человеческого свойства – способности фокусировать образы с закрытыми глазами, выявлять цвета и формы в черных печатных строках на белом листе бумаги, мыслить образами. Я думаю о таком воспитании воображения, которое приучило бы управлять собственным внутренним зрением, не подавляя его и не давая ему впасть в невнятные, пустые фантазии. Оно позволило бы образам кристаллизоваться в строго определенной, запоминающейся, самодостаточной, достоверной форме. 

     Естественно, речь идет исключительно о воспитании самого себя. Раз от разу будут изобретаться новые методы этого воспитания, а его результаты будут непредсказуемы. С молодых лет я воспитывался в лоне «культуры образов». Она только зарождалась и была далека от ее сегодняшнего обесценивания. Я, если угодно, дитя промежуточной эпохи. Тогда важную роль играли цветные иллюстрации. Под их аккомпанемент проходило детство — среди книг, детских журналов и игрушек. То, что я родился в это время, полагаю, глубоко отразилось на моем становлении. Мир моего воображения в первую очередь испытал на себе влияние рисованных героев «Коррьере дей Пикколи» – самого популярного тогда итальянского еженедельного издания для детей. Я говорю о своей жизни с трех до тринадцати лет, до того времени, как увлечение кино полностью завладело мной и продолжалось все отрочество. Я даже считаю, что решающий для меня период длился с трех до шести лет, пока я не научился читать.

     В 20-е годы «Коррьере дей Пикколи» печатал в Италии самые популярные американские комиксы того времени: Happy Hooligan – Счастливый Хулиган, Katzenjammer Kids – Несносные дети, Felix the Cat – Кот Феликс, Maggie and Jiggs – Мэгги и Джиггс. Все они назывались на итальянский манер. Были тогда и наши, итальянские комиксы. Некоторые просто замечательные. Нарисованы они были превосходно и дух времени передавали. В ту пору в Италии реплики над картинками еще не помещали в характерные облачка (это пришло к нам в 30-е годы с появлением Микки Мауса). В «Коррьере дей Пикколи» перерисовывали американские комиксы без облачков. Вместо них под каждым комиксом были дву- или четверостишия. Впрочем, читать я тогда не умел и спокойно обходился без слов, довольствуясь одними рисунками. Я жил с этой детской газетой. Мама стала покупать и собирать ее номера еще до моего рождения. Она даже переплетала годовые подшивки. Я часами листал комиксы каждой серии, помещенной в нескольких номерах. Мысленно я пересказывал сюжет, по-разному толкуя его смысл. Я предлагал свои варианты его развития, объединял отдельные эпизоды в более обширный сюжет, раскрывал, выделял и связывал основные сюжетные линии каждой серии, смешивал одну серию с другой, придумывал новые серии, в которых второстепенные герои становились главными.    

     Когда я научился читать, проку от этого было немного. Из незатейливых двустиший я не узнавал ничего такого, о чем не догадывался бы сам. Зачастую пояснения к сюжету были весьма расплывчатыми, точь-в-точь как мои собственные. Рифмач явно не имел ни малейшего представления о репликах в облачках оригинала, то ли потому, что не знал английского, то ли потому, что имел дело с уже перерисованными и онемевшими комиксами. В общем, я предпочитал не обращать внимания на подписи к картинкам и предавался любимому занятию – фантазировал, вглядываясь в картинки и прослеживая похождения героев.

     Эта привычка, бесспорно, привела к тому, что я еще нескоро научился концентрироваться на письменном слове (навык, необходимый для чтения, я приобрел намного позже и с трудом). Однако чтение бессловесных картинок, несомненно, стало для меня школой построения вымышленного сюжета на реальной основе, стилизации, создания образа. К примеру, тонкая графика Пэта О’Салливана, вписавшего в маленький квадратный комикс черный силуэт Кота Феликса на фоне уходящей вдаль дороги, полнолуния и темного неба, полагаю, остается моим эталоном.

     В зрелом возрасте я проделал следующую операцию. Тасуя колоду таро, я извлекал сюжеты из таинственных карточных фигур и всякий раз придумывал для одной и той же карты новую трактовку. Конечно, все это шло от моего необузданного детского увлечения комиксами. Так в романе «Замок скрестившихся судеб» появилась своеобразная галерея аллегорических образов на материале не только карт таро, но и шедевров живописи. Я попытался дать свое толкование работам Карпаччо в Сан Джорджо дельи Скьявони в Венеции, объединил жития святого Георгия и святого Иеронима в один сюжет, жизнь одного человека, и совместил свою жизнь с житием Георгия-Иеронима. С тех пор я постоянно пользуюсь методом фантастического толкования живописных аллегорий. Таким образом, я выражаю свою неуемную страсть к живописи. Я строю собственные сюжеты, отталкиваясь от сюжетов знаменитых произведений живописи либо от героев, которые произвели на меня большое впечатление.

     Итак, сразу несколько элементов способствуют созданию визуальной части литературного воображения. Это непосредственное наблюдение за реальным миром, фантазматическая и онирическая трансформация, изобразительный мир, переданный культурой на различных уровнях, а также процесс абстрагирования, сгущения и интериоризации чувственного опыта, имеющего решающее значение как при визуализации, так и при вербализации мысли.

     Все эти элементы в той или иной мере присутствуют у авторов, которых я считаю образцовыми. Они, как правило, творили в особо благоприятные для визуального воображения времена. Речь идет о литературе эпохи Возрождения, барокко и романтизма. В одной из составленных мной антологий фантастического рассказа XIX века я проследил образно-фантастическую линию, пронизывающую рассказы Гофмана, Шамиссо, Арнима, Эйхендорфа, Потоцкого, Гоголя, Нерваля, Готье, Готорна, По, Диккенса, Тургенева, Лескова — вплоть до Стивенсона, Киплинга и Уэллса. Параллельно этой линии я проследил и другую, иногда у тех же авторов, – линию, позволяющую увидеть фантастическое в обыденном, линию интериоризированной, ментальной, невидимой фантастики, которая достигнет кульминации у Генри Джеймса.

     Сохранится ли фантастическая литература в третьем тысячелетии на фоне растущего обесценивания образов-полуфабрикатов? Уже сейчас здесь можно обозначить два возможных пути. 1) Переработать бывшие в употреблении образы в новом контексте, который изменил бы их значение. Можно считать, что постмодернизм – это тенденция к ироническому использованию медийного изобразительного ряда. Это еще и попытка привить вкус к чудесному, унаследованный от литературной традиции, к повествовательным механизмам, которые лишь подчеркивали бы его привнесенность. 2) Либо создать пустоту и начать с нуля. Сэмюэл Беккет добился самых невероятных результатов, сведя к минимуму визуальные элементы и язык, словно в мире после конца света.

     Пожалуй, первым текстом, в котором все эти вопросы ставятся одновременно, явился «Неведомый шедевр» Бальзака. И не случайно это понимание, которое можно назвать пророческим, идет от Бальзака. Бальзак находился в узловой точке истории литературы. Он пребывал в «пограничном» положении то визионера, то реалиста, то того и другого одновременно. Его как будто постоянно влечет за собой сила природы, однако это не мешает ему прекрасно сознавать, что он делает.

     Бальзак работал над «Неведомым шедевром» с 1831 по 1837 год. Первоначально у этой вещи был подзаголовок «conte fantastique»[5], а в окончательной редакции он стал «étude philosophique»[6]. За это время случилось то, о чем сам Бальзак заявляет в другом рассказе – «la littérature a tué le fantastique»[7]. Идеальная картина старого художника Френхофера, на которой изображена только женская ножка, выступающая из хаоса красок и бесформенного тумана, в первой редакции рассказа (журнальная публикация 1831 года) была воспринята с восхищением двумя собратьями по цеху — Порбусом и Никола Пуссеном. «Combien de jouissances sur ce morceau de toile!»[8]. Даже не понимавшая этого натурщица, и та была некоторым образом поражена.

     Во второй редакции (книжное издание того же 1831 года) добавлено несколько реплик, говорящих о непонимании со стороны коллег. Френхофер по-прежнему выведен просвещенным мистиком, живущим ради своего идеала. Однако он обречен на одиночество. В окончательной редакции 1837 года добавлено много страниц, посвященных профессиональным размышлениям о живописи, а также финал, из которого ясно, что Френхофер безумец и что рано или поздно он затворится со своим мнимым шедевром, сожжет его и покончит с собой.

     «Неведомый шедевр» часто рассматривается как метафора развития современного искусства. Читая последнюю работу Юбера Дамиша на эту тему (в книге «Желто-кадмиевое окно», изд. «Seuil», Париж, 1984), я понял, что бальзаковский рассказ может быть прочитан и как метафора литературы, невосполнимого разрыва между языковым выражением и чувственным опытом, неуловимости визуального воображения. В первой редакции содержится определение фантастического как неопределимого: «Для всех этих особенностей в современном языке имеется лишь одно определение: это что-то непередаваемое… Восхитительное выражение. Оно вбирает в себя определение фантастической литературы; в нем заключено все то, что ускользает от ограниченного восприятия нашего разума; и когда читатель видит его своими глазами, он переносится в область воображаемого…».

     В последующие годы Бальзак отвергает фантастическую литературу. Для него она была равноценна искусству как мистическому познанию целого. Писатель берется за подробное описание мира как такового, в полной уверенности, что выражает тайну жизни. Бальзак долго сомневался, сделать ли ему Френхофера провидцем или безумцем. Вслед за автором рассказ несет в себе некую двойственность. В ней и заключается его глубинная суть. Воображение художника – это мир возможного. Его не сможет воссоздать ни одно произведение. Мир, в котором мы живем, – другой мир. Он соответствует другим формам порядка и беспорядка. Пласты слов на странице, как и слои краски на полотне, – это еще один мир, такой же бесконечный, но более управляемый, менее невосприимчивый к форме. Соотношение между этими тремя мирами и есть то непередаваемое, о котором говорил Бальзак. Вернее сказать, неразрешимое, как парадокс бесконечного целого, содержащего другие бесконечные целые.

     Писатель, тем более писатель с такими бесконечными амбициями, как у Бальзака, пользуется методами, включающими бесконечность его воображения, либо бесконечность допустимых возможностей, либо и то и другое плюс бесконечность языковых возможностей письма. Кто-то на это возразит, что одна жизнь, от рождения до смерти, содержит лишь конечный объем информации. Как же в таком случае индивидуальное воображение и личный опыт могут распространяться за пределы этих границ? Так вот, я полагаю, что попытки избежать головокружения от неисчислимого напрасны. Джордано Бруно объяснил нам, что «spiritus phantasticus», из которого писательское воображение черпает формы и образы, есть бездонный колодец. Что же до внешней действительности, то «Человеческая комедия» Бальзака исходит из предположения, что написанный мир может строиться подобно живому миру, как сегодняшнему, так и вчерашнему или завтрашнему.

     Бальзак-фантаст попытался запечатлеть мировую душу в одном-единственном образе из бесконечного числа представляемых образов. Для этого он должен был придать написанному слову такую силу, благодаря которой оно в конце концов больше не отсылало бы нас к иному миру вне себя самого, как краски и штрихи на картине Френхофера. Ступив на этот порог, Бальзак останавливается и меняет свой план. Теперь это уже не интенсивное, а экстенсивное письмо. Бальзак-реалист попробует устлать письмом бескрайнюю ширь пространства и времени, кишащих многообразием, жизнью, сюжетами.

     Только не выйдет ли так, как вышло с картинами Эшера, которые Дуглас Р. Хофштадтер приводит в качестве иллюстрации парадокса Гёделя? Посетитель картинной галереи смотрит на городской пейзаж, и этот пейзаж раскрывается, вбирая в себя и галерею, в которой он находится, и посетителя, который на него смотрит. Бальзак должен будет включить в бесконечную «Человеческую комедию» и писателя-фантаста, коим он является или являлся, заодно со своими бесчисленными фантазиями. Войдет туда и писатель-реалист, коим он является или хочет быть, писатель, решивший вобрать в свою «Человеческую комедию» бесконечный реальный мир. (Хотя, возможно, это внутренний мир Бальзака-фантаста вбирает в себя внутренний мир Бальзака-реалиста, потому что одна из бесконечных фантазий первого совпадает с бесконечной реальностью «Человеческой комедии»…).

     Так или иначе, любая «реальность» или «фантазия» обретают форму только через письмо. На письме внешнее и внутреннее, мир и я, опыт и вымысел с виду состоят из одной и той же словесной материи. Полиморфные видения души и глаз укладываются в ровные строчки мелкого или крупного шрифта, точек, запятых и скобок. Страницы подогнанных знаков, плотных как песчинки, являют пестрое зрелище мира. Его поверхность вечно одинаковая и вечно разная, как дюны, гонимые ветром пустыни.

_________________________________

[1]           Зд. и далее цитаты из «Божественной комедии» даны в переводе М. Лозинского.

[2]           Зд. и далее в пер. А. Коваля по изд. Св. Игнатий Лойола «Духовные упражнения. Духовный дневник», Институт философии, теологии и истории Святого Фомы, М., 2006.

[3]           Дух воображения (лат.).

[4]           Мир или залив, кои не насытить ни формами, ни образами (лат.).

[5]           Фантастический рассказ (франц.).

[6]           Философский этюд (франц.).

[7]           Литература убила фантастику (франц.).

[8]           Сколько прелести в этом крошечном полотне! (франц.).

Развитие воображения в дошкольном возрасте

Воображение дошкольника отличается от воображения взрослого, за кажущимся его богатством скрывается бедность, смутность, схематичность и стереотипность образов. Ведь в основе образов воображения лежит перекомбинирование материала, хранящегося в памяти. А у дошкольников знаний и представлений еще недостаточно. Видимое богатство воображения связано с низкой критичностью детского мышления, когда дети не знают, как бывает, а как не бывает. Отсутствие такого знания — недостаток и достоинство детского воображения. Дошкольник легко объединяет разные представления и некритически относится к полученным комбинациям, что особенно заметно в младшем дошкольном возрасте (Л.С.Выготский).

Дошкольник не создает ничего принципиально нового с точки зрения общественной культуры. Характеристика новизны образов имеет значение только для самого ребенка: было ли подобное в его собственном опыте.

До достижения детьми 5-6 лет, почти на протяжении всего дошкольного возраста, у них отсутствует замысел или он крайне неустойчив, легко разрушается. А подчас (особенно в 3-4 года) замысел рождается только после действия. Ребенок не задумывается о возможностях практической реализации образов, которые он создает. Для взрослого мечта выступает как побудитель к действию. А у ребенка комбинации образов практически бесперспективны. Он фантазирует ради того, чтобы фантазировать. Его привлекает сам процесс комбинирования, создания новых ситуаций, персонажей, событий, имеющий яркую эмоциональную окрашенность.

На первых порах воображение неразрывно связано с предметом, выполняющим функцию внешней опоры. Так, в игре ребенок 3-4 лет не может вообразить действие с предметом. Он не может переименовать предмет, если не действует с ним. Он представляет стул кораблем или кубик кастрюлькой, когда действует с ними. Сам предмет-заместитель должен иметь сходство с замещаемым предметом. Именно игрушки и предметы-атрибуты наталкивают малыша на тот или иной сюжет игры (М.Г.Витязь). Например, увидел белый халат — стал играть в больницу, увидел весы — стал «продавцом». Если для младших дошкольников опорой в игре выступают игрушки, то для средних и старших — выполнение взятой на себя роли. Постепенно — воображение начинает опираться на предметы, вовсе не похожие на замещаемые. Так, старшие дошкольники в качестве игрового материала используют природный (листья, шишки, палки, камешки и пр.).

Особенно ярко проявляется роль наглядной опоры в воссоздании художественного текста. Таковой служит иллюстрация, без которой младший дошкольник не может воссоздать описанные в сказке события. У старших дошкольников слова текста начинают вызывать образы и без наглядной опоры. Но они все-таки испытывают трудности в понимании внутреннего смысла произведения. Для детей этого возраста важна иллюстрация, наглядно изображающая те действия и взаимоотношения героев, в которых ярче всего обнаруживаются их внутренние особенности и черты характера.

Постепенно необходимость во внешних опорах отпадает. Происходит интериоризация действий воображения в двух планах. Во-первых, переход к игровому действию с предметом, которого в действительности нет. Во-вторых, переход к игровому использованию предмета, придание ему нового смысла и представление действий с ним в уме, без реального действия. В этом случае игра происходит полностью в плане представления.

В 4-5 лет у детей возрастают творческие проявления в деятельности, прежде всего игре, ручном труде, рассказывании и пересказе. В возрасте пяти лет появляются мечты о будущем. Они ситуативны, нередко неустойчивы, обусловлены событиями, вызвавшими у детей эмоциональный отклик.

Приведем пример. Даша Н. (5 лет 3 мес.) объясняет желание быть феей следующим образом: У феи есть крылья. Она может летать как самолет. Можно полететь по небу в Севастополь к бабушке. Мама тоже полетит. Надо прикоснуться волшебной палочкой к ее плечу, и у нее будут крылья.

Таким образом, воображение превращается в особую интеллектуальную деятельность, направленную на преобразование окружающего мира. Опорой для создания образа теперь служит не только реальный объект, но и представления, выраженные в слове. Начинается бурный рост словесных форм воображения, тесно связанных с развитием речи, мышления, когда ребенок сочиняет сказки, перевертыши, продолжающиеся истории. Дошкольник «отрывается» в воображении от конкретной ситуации, у него возникает чувство свободы, независимости от нее. Он как бы поднимается над ситуацией и видит ее глазами не только разных людей, но и животных, предметов.

Воображение дошкольника остается в основном непроизвольным. Предметом фантазии становится то, что сильно взволновало, увлекло его, поразило: прочитанная сказка, увиденный мультфильм, новая игрушка. В 5-7 лет внешняя опора подсказывает замысел и ребенок произвольно планирует его реализацию и подбирает необходимые средства. Так, просмотр мультфильма «Спящая красавица» наталкивает Дашу Н. (5 лет 3 мес.) на игру в фею. Она вырезает крылья, клеит и раскрашивает волшебную палочку и шапку. Воображая себя феей, снимает крылья и шапку только во время еды и сна, носит этот наряд несколько дней, дотрагивается до предметов палочкой, чтобы их во что-нибудь превратить.

Рост произвольности воображения проявляется у дошкольника в развитии умения создавать замысел и планировать его достижение.

У младших дошкольников замысел рождается нередко после того, как выполнено действие. А если и формулируется до начала деятельности, то очень неустойчиво. Замысел легко разрушается или теряется по ходу его реализации, например при встрече с трудностями или при изменении ситуации. Само возникновение замысла происходит стихийно, под влиянием ситуации, предмета, кратковременного эмоционального переживания. У детей до 5 лет создание новых образов протекает непреднамеренно. Поэтому несмотря на то, что они с удовольствием фантазируют, часто в ответ на просьбу взрослого «Нарисуй, что хочешь» или «Придумай сказку» отвечают отказом. Отказы объясняются тем, что малыши еще не умеют руководить деятельностью воображения.

О возрастании целенаправленности воображения на протяжении дошкольного детства можно сделать вывод по увеличению продолжительности игры детей на одну и ту же тему, а также по устойчивости ролей.

Так, в приведенном примере Даша Н. играла в фею три дня, предварительно подготовив атрибуты для роли. Первоначально вырезанные из ватмана крылья показались ей маленькими, и она вырезала из картона новые, большие.

Младшие дошкольники играют 10-15 минут. Внешние факторы приводят к появлению побочных линий в сюжете, и первоначальный замысел теряется. Они забывают переименование предметов и начинают их использовать в соответствии с реальными функциями. В 4-5 лет игра длится 40-50 минут, а в 5-6 лет дети могут увлеченно играть несколько часов и даже дней. У старших дошкольников игровые замыслы относительно устойчивы, и дети часто осуществляют их до конца.

С возможностью планирования прямо связано умение создавать целостные произведения (О.МДьяченко). У детей 3-4 лет наблюдаются лишь элементы предварительного планирования игры или продуктивных видов деятельности. В 4-5 лет возникает ступенчатое планирование. План — это цепочка образов, отражающая основное содержание деятельности.

Старшие дошкольники способны фантазировать произвольно, заранее до начала деятельности планируя процесс воплощения замысла. Они намечают план достижения цели, предварительно отбирают и готовят необходимое оборудование.

Целенаправленное развитие воображения у детей сначала происходит под влиянием взрослых, которые побуждают их произвольно создавать образы. А затем дети самостоятельно представляют замыслы и план по их реализации. Причем в первую очередь этот процесс наблюдается в коллективных играх, продуктивных видах деятельности, то есть там, где деятельность протекает с использованием реальных объектов и ситуаций и требует согласованности действий ее участников.

Позже произвольность воображения проявляется в индивидуальной деятельности, которая не обязательно предполагает опору на реальные предметы и внешние действия, например в речевой.

Важным моментом в целеполагании и планировании выступает оформление замысла и плана в речи. Включение слова в процесс воображения делает его осознанным, произвольным. Теперь дошкольник в уме проигрывает предполагаемые действия, рассматривает их последствия, понимая логику развития ситуации, анализирует проблему с разных точек зрения.

Воображение позволяет малышу познавать окружающий мир, выполняя гностическую функцию. Оно заполняет пробелы в его знаниях, служит для объединения разрозненных впечатлений, создавая целостную картину мира.

Датский сказочник Иб Спанг Ольсен писал: «Когда нам, взрослым, кажется, что ребенок большой фантазер, то вполне возможно, что ребенок просто пытается найти чему-то разумное объяснение…»

Воображение возникает в ситуациях неопределенности, когда дошкольник затрудняется найти в своем опыте объяснение какому-либо факту действительности. Такая ситуация роднит воображение и мышление. Как справедливо подчеркивал Л.С.Выготский, «эти два процесса развиваются взаимосвязанно».

Мышление обеспечивает избирательность в преобразовании впечатления, а воображение дополняет, конкретизирует процессы мыслительного решения задач, позволяет преодолеть стереотипы. И решение интеллектуальных проблем становится творческим процессом.

Растущая познавательная потребность малыша во многом удовлетворяется с помощью воображения. Оно как бы снимает дистанцию между тем, что ребенок может воспринять, и тем, что недоступно его непосредственному восприятию. Ребенок представляет лунный пейзаж, полет в ракете, тропические растения, арктических животных.

Следовательно, воображение значительно расширяет границы познания. Кроме того, оно позволяет дошкольнику «участвовать» в событиях, которые не встречаются в обыденной жизни. Например, в игре ребенок спасает товарищей во время шторма, мужественно ведет корабль через рифы, преодолевает бурю. Это «участие» обогащает его интеллектуальный, эмоциональный, нравственный опыт, позволяет более глубоко познать окружающее, природную, предметную и социальную действительность.

Подчеркнем, что, фантазируя, дети выделяют объективные закономерности окружающего.

Создание новых образов — это не умозрительный, а тесно связанный с действительностью процесс. Именно в реальном мире находится источник образов воображения.

Воображение помогает дошкольнику найти нестандартное творческое решение познавательной проблемы (опираясь на реальные характеристики объектов, черпая образы из окружающей действительности). Поэтому важнейшей характеристикой воображения ребенка является его реализм, понимание того, что может быть и чего быть не может.

Как совершенно справедливо заметил В.А.Сухомлинский, «населяя окружающий мир фантастическими образами, создавая эти образы, дети открывают не только красоту, но и истину».

Реалистический подход к фантастике в сказке возникает в дошкольном возрасте. Трех-четырехлетние дети часто не отличают возможное от невозможного. Они соглашаются с любым замыслом, подчас смешивая сказочные и реальные образы. Рост критического отношения к образам воображения связан с расширением опыта детей. Они начинают понимать, что в сказке не все возможно. Нарушение в сказке типичных свойств предметов, характера производимых с ними действий вызывает отрицательное отношение у дошкольника. Он чувствует меру, которую не должно переходить воображение.

В игре дошкольник также понимает логику жизненных связей и следует ей. Он отказывается съесть сначала третье блюдо, а потом первое, объясняя, что так не бывает.

Новые образы в словесном творчестве дошкольника оказываются не менее реалистичными, чем в игре. Ребенок наделяет героев действиями и характерами в соответствии с их реальными особенностями, поведением и образом жизни.

Развитие воображения приводит к тому, что в возрасте 5-7 лет дети создают воображаемые миры, населяют их персонажами, имеющими определенные характеристики и действующими в соответствующих ситуациях. Дошкольник, например, придумывает себе друга — маленького человечка, который участвует во всех его играх и вместе с которым ребенок как будто переживает приключения. Нередко и дети более младшего возраста рассказывают о вымышленных, не вполне реалистических событиях в своей жизни, утверждая, что им купили собаку, подарили котенка, отпустили одних в магазин и пр. Причина подобных фантазий кроется в личностных проблемах, которые есть у ребенка. Поэтому их появление — серьезный повод для взрослого задуматься: какие потребности малыша не удовлетворяются, о чем он мечтает и к чему стремится, какими видит свои отношения со взрослыми и сверстниками.

Фантазирование пронизывает всю жизнь малыша. В раннем детстве ребенок просто дополняет воспринимаемое тем, что было в прошлом опыте. У детей 3-4 лет, а часто и в более старшем возрасте воображение носит воспроизводящий характер, а его образы совпадают с образами памяти. Фантазирование в этом случае есть не что иное, как воспоминание о прошлых событиях. Так, сюжеты детских сказок описывают реальные ситуации из жизни ребенка.

Творческий характер воображения зависит от того, в какой мере дети владеют способами преобразования впечатлений, используемыми в игре и художественной деятельности. Средства и приемы воображения интенсивно осваиваются в дошкольном возрасте. Дети не создают новых фантастических образов, а просто преобразуют уже известные. Действенный способ преобразования действительности дополняется оперированием образами, которые не опираются на сиюминутно воспринимаемую ситуацию.

Наиболее распространенным приемом в словесном творчестве является создание ситуаций с помощью наделения персонажей реалистическими действиями. Дошкольник включает героев в специфически человеческие жизненные ситуации, приписывая им человеческие мысли, чувства, поступки. Он интерпретирует поведение животных на человеческий лад, отражая опыт социальных взаимоотношений.

В изобразительном творчестве дети создают фантастические образы сначала с помощью элементарных приемов — изменяя цвет или изображая необычное взаиморасположение объектов. Такие образы бедны по содержанию и, как правило, невыразительны.

Постепенно рисунки приобретают конкретную содержательность, например ребенок рисует фантастическую чудо-машину, используя агглютинацию, олицетворение, парадоксальное комбинирование (то есть помещение объекта в несвойственную ему ситуацию). А содержание эпизодов дети заимствуют из литературных произведений с известными изменениями. У старших дошкольников образы в рисунках становятся все более оригинальными.

Освоение приемов и средств создания образов приводит к тому, что и сами образы становятся разнообразнее, богаче. Сохраняя конкретный, наглядный характер, они приобретают обобщенность, отражая типическое в объекте.

Образы воображения у ребенка становятся все более эмоциональными, пронизанными эстетическими, познавательными чувствами, личностным смыслом.

В сказках старших дошкольников значительное место занимает не только событийная сторона, но и внутренний мир героев, их переживания, мысли. Дети пытаются мотивировать поступки персонажей. Старшие дошкольники наделяют героев особо ценными, со своей точки зрения, нравственными качествами. Действия персонажей в их сказках пронизаны социальными эмоциями: сочувствием, сопереживанием. Поэтому
эпизоды в придуманных детьми сказочных историях не просто нанизываются один на другой, а приобретают внутреннюю логику развития. Так в словесном творчестве ребят проявляется процесс становления личностных смыслов.

Укажем особенности развития воображения в дошкольном возрасте:

• воображение приобретает произвольный характер, предполагая создание замысла, его планирование и реализацию;
• оно становится особой деятельностью, превращаясь в фантазирование;
• ребенок осваивает приемы и средства создания образов;
• воображение переходит во внутренний план, отпадает нeобходимость в наглядной опоре для создания образов.

Использование воображения для высшей цели

В детстве нас поощряли ежедневно использовать воображение. Как часто мы сегодня заставляем работать воображаемый разум? В мире, где большинство наших идей исходит от Google или Pinterest, нужно ли вообще использовать наше воображение?

Роберт и Мишель Рут-Бернстайн, ведущие семинара по творчеству и инновациям, который проходил в кампусе несколько недель назад, объяснили, что мы живем в «творческий век», который «требует любопытства, воображения, оригинальности и изобретательности.«Образное мышление и игра не должны быть привязаны к нашим детским годам. Скорее, воображение и изобретательность — вот рецепт предпринимательского успеха в современном обществе.

«Большинство творческих людей говорят, что игра является важной частью их повседневной жизни». — Роберт Рут-Бернштейн

Итак, какое отношение игра и творчество имеют друг к другу?

Спикеры на этом мероприятии прямо ответили на этот вопрос. Они начали с определения творчества и игры:

Творчество — Изобретение, признание или переформулирование проблемы или проблемы таким образом, чтобы сделать ее доступной для решения новым и эффективным способом.

Play — естественное поведение, которое исследует идеи, материалы, окружающую среду «для удовольствия».

Из этого сравнения я понял, что творческая игра является основой творчества. Выступавшие обсуждали множество различных видов игр, существующих в нашем мире: игра ученых, игра писателей, игра художников и так далее. К каким играм вы часто прибегали в детстве? Вам понравилось рисовать? Писать стихи? Создание воображаемых миров?

Тип игры, используемый для создания воображаемых миров, также известен как Worldplay, который представляет собой более сложную форму воображаемой игры.В частности, Worldplay — это «изобретение воображаемого места, часто подавляемого воображаемыми существами, для игровых целей». Известные произведения К.С.Льюиса, такие как «Лев, колдунья и платяной шкаф» и «Джейн Эйр » Бронтеса, являются примерами мировой игры. Worldplay — это результат гармоничного сотрудничества творчества и игры.

«Полагаю, у большинства из нас есть секретная страна». — К.С. Льюис

Как игра помогает нам творить?

Во время этой презентации я начал размышлять о своих детских годах и днях, которые я часами проводил, играя в выдуманные игры со своими друзьями.Размышляя об этом периоде своей жизни, я воспринимал его как далекое воспоминание.

Это сильно сбило меня с толку, потому что стоявшие передо мной ораторы подчеркивали важность использования воображения в моей повседневной жизни, но я думал, что эта часть взросления оставляет позади мое детское воображение. Ложь.

Спикеры привели множество примеров того, как известные творческие люди, художники, математики и ученые использовали свои детские фантазии и применяли их в своей работе в своей профессиональной карьере.

«Необязательно обладать высокой квалификацией, чтобы брать знания из одной области и применять их в другой». — Роберт Рут-Бернштейн

Worldplay — это «самомотивированное обучение, которое можно использовать для решения жизненных проблем». Прекрасным примером этого является работа биолога Александра Флеминга. В свободное время Александр любил рисовать и раскрашивать картины. Хотя он не был лучшим художником, его творческий взгляд — это то, что открыло пенициллин даже после того, как многие другие ученые в течение многих лет проводили те же исследования.

Выделение времени для игр в нашем плотном графике — это не акт незрелости. Скорее, если вы потратите время на то, чтобы осознать свое творчество и задействовать свое воображение, это поможет нам стать более инновационными. В конечном итоге наши новаторские способности можно использовать, чтобы сделать мир вокруг нас немного лучше. Или, может быть, даже лучше, если вы похожи на Александра Флеминга.

Воспользуйтесь этой возможностью, чтобы повеселиться, высвободить творческие идеи, которые хранятся в ваших умах, и улучшить свой мир, пока вы в нем.Как всегда говорит Майк Вэнс: «Вы не можете учиться на опыте, которого у вас нет». Не лишайте себя возможности играть, как в детстве. Никогда не знаешь, какой большей цели это могло служить.

Следующие две вкладки изменяют содержимое ниже.

Эрин была менеджером блога до того, как закончила учебу в 2019 году со степенью бакалавра в области коммуникаций и со степенью бакалавра в области массовых коммуникаций, обучения и развития. Эрин из Бродхеда, штат Висконсин, и ее интересы включают посещение уникальных кафе, коллекционирование всего винтажного, путешествия и создание фильмов.

Нам нужно воображение больше, чем когда-либо

В эти трудные времена мы сделали ряд наших статей о коронавирусе бесплатными для всех читателей. Чтобы получать весь контент HBR по электронной почте, подпишитесь на рассылку Daily Alert.

Идея «антикризисного управления» сейчас не требует объяснений. Происходит что-то неожиданное и значительное, и наши первые инстинкты — защититься от нарушения статус-кво, а затем понять и справиться с ним.Кризис — это непредсказуемый враг, которого нужно приручить с целью восстановления нормальной жизни.

Но, возможно, мы не сможем вернуться к привычной нам докризисной реальности. Пандемии, войны и другие социальные кризисы часто порождают новые отношения, потребности и модели поведения, которыми необходимо управлять. Мы считаем, что воображение — способность создавать, развивать и использовать ментальные модели вещей или ситуаций, которые еще не существуют, — является решающим фактором в использовании и создании новых возможностей и поиске новых путей к росту.

Дополнительная литература

Воображение — тоже одна из самых сложных вещей, чтобы выжить под давлением. Компании, которые в состоянии сделать это, могут получить значительную прибыль. Во время рецессий и спадов 14% компаний превосходят показатели как исторически, так и конкурентно, потому что они вкладывают средства в новые области роста. Например, Apple выпустила свой первый iPod в 2001 году — в том же году, когда экономика США пережила рецессию, что привело к падению общей выручки компании на 33%. Тем не менее, Apple увидела, что iPod может изменить свой продуктовый портфель: он увеличил расходы на НИОКР двузначными числами.Запуск iTunes Store (2003 г.) и новых моделей iPod (2004 г.) положил начало эпохе быстрого роста.

С помощью воображения мы можем добиться большего, чем просто адаптировать к новой среде — мы можем преуспеть, если формирует его. Для этого нам необходимо разработать стратегию в нескольких временных масштабах, каждая из которых требует разного стиля мышления. В условиях нынешнего кризиса Covid-19, например:

• Первоначальный упор делается на быстрое реагирование и защиту.
• Затем акцент смещается на построение и реализацию планов по преодолению вероятной экономической рецессии , которая последует.
• По мере ослабления рецессии акцент смещается на восстановление — корректировки портфелей и каналов сбыта, поскольку мы стремимся использовать восстанавливающийся спрос.
• Со временем ситуация становится более податливой, и компании, обладающие богатым воображением, переключают свое внимание на , заново изобретая — ища возможности в беде, применяя более творческие подходы к стратегии.

Другими словами, стратегии обновления и адаптации уступают место классическим стратегиям, основанным на планировании, а затем дальновидным и формирующим стратегиям, которые требуют воображения.

Недавно мы опросили более 250 транснациональных компаний, чтобы понять, какие меры они принимают для борьбы с эпидемией Covid-19. В то время как большинство компаний вводят в действие обширный портфель ответных мер, лишь меньшинство компаний еще находится на стадии определения и формирования стратегических возможностей.

Мы уже писали в другом месте о том, как, вероятно, будет выглядеть пост-Covid реальность и как отличить временные и устойчивые сдвиги в спросе. Но как компании избежать того, чтобы воображение стало первой жертвой кризиса?

Как развить способность вашей организации к воображению

Основываясь на нашем исследовании для новой книги о творческой корпорации, мы разделяем семь императивов:

1.Найдите время для размышлений.

Кризисы предъявляют высокие требования к лидерам и менеджерам, и легко потерять и без того малое время, которое у нас может быть для размышлений. Но мы не увидим общей картины, не говоря уже о формируемой картине будущего, если мы не отойдем в сторону и не задумаемся.

Большую часть времени в бизнесе мы работаем с нашей инстинктивной нервной системой «сражайся или беги», которая эволюционировала, чтобы помочь нам в ситуациях высокого давления, таких как бегство от хищника. Эта система сужает наш фокус.Но меньше внимания уделяется парасимпатической системе, или системе «отдыха и усвоения пищи», которая эволюционировала для управления умственными и телесными операциями, когда мы расслаблены. Мы можем представить себе, как в дни охотников-собирателей, умственная напряженность охоты, а затем возвращение домой, размышление над дневными историями, возможно, воображение, как лучше охотиться.

Нам нужно создать эквивалентный ритм действий и размышлений в бизнесе, когда мы преодолеем этот кризис. Способы отключения режима борьбы или бегства и поддержки отражения включают:

• Несколько глубоких вдохов и более длительных выдохов
• Отдыхать, переваривать и размышлять над едой
• Прослушивание или воспроизведение музыки
• На прогулку без телефона

2.Задавайте активные, открытые вопросы.

В условиях кризиса у нас, скорее всего, не будет немедленных ответов, поэтому нам нужно использовать хорошие вопросы. Наиболее естественными вопросами во время кризиса обычно являются пассивный , например: «Что с нами будет?» Однако возможность формирования событий в наших интересах возникает только в том случае, если мы задаем активных вопросов, таких как «Как мы можем создать новые варианты?»

Креативность предполагает выход за пределы прецедентов и известных альтернатив, чтобы задавать вопросы, которые побуждают к поиску свежих идей и подходов.Вот несколько хороших вопросов, которые можно задать во время кризиса Covid-19, например:

• Какие потребности или продукты находятся в центре внимания?
• Какие существуют потребности клиентов, для которых нет текущего решения?
• Что мы, , а не делаем для наших клиентов?
• Если бы мы начали все сначала, какую компанию и предложение мы бы построили?
• Почему сегодняшние постоянные клиенты по-прежнему ведут с нами дела?

3.Позвольте себе быть игривым.

Кризисы требуют целеустремленного и серьезного реагирования. Однако во время стресса мы склонны упускать из виду важную человеческую способность игры временно забывать о целях и импровизировать. Биологически игру можно охарактеризовать как ускоренное обучение без риска. Например, инсценировка молодняка животных — это очень эффективная подготовка к настоящему бою.

В беспрецедентных, быстро меняющихся ситуациях игра является критически важной возможностью.Помимо столь необходимого снятия стресса — многие ли из нас в настоящее время работают от рассвета до заката? — Как ни странно, игра может оказаться очень продуктивной. Мы можем установить интересные новые связи между идеями, если позволим себе освободиться от нашего обычного, целенаправленного, сфокусированного на лазере инструментального подхода.

«Творчество — это преобразование существующих знаний в новые полезные комбинации», — сказал нам Йорген Виг Кнудсторп, председатель LEGO Brand Group. «Как и в случае с LEGO Bricks, это может привести вас к ценным инновациям, таким как поисковая система Google или бизнес-модель Airbnb.”

Иногда из игры не выходит ничего полезного, но игра, по крайней мере, позволяет нам практиковать воображение, импровизировать и быть открытыми для вдохновения — все это важные навыки при навигации в неизвестном.

4. Настройте систему для обмена идеями.

Кто-то где-то в вашей организации, вероятно, вынужден обстоятельствами экспериментировать с новыми способами ведения дел. Творческая корпорация улавливает, систематизирует и масштабирует эти инновации.

Воображение не возникает на индивидуальном уровне. Идеи развиваются и распространяются благодаря способности переключаться между умами. Компании должны способствовать коллективному воображению . Ключ к этому — возможность делиться новыми идеями, пока они все еще находятся в разработке: создавать форумы для людей, чтобы общаться в непринужденной обстановке, без иерархии, отчетов, разрешений или финансовых обоснований.

И наоборот, способ убить воображение и распространение идей — это построить необщающие функциональные разрозненные блоки и вызвать страх не выполнить планку для «разумных» предложений.Во имя «практичности» или «здравого смысла» многие идеи отвергаются, не исследуя. Но трудно отличить идеи, которые в конечном итоге не заслуживают внимания, от идей, которые просто незнакомы, неразвиты, противоречат здравому смыслу или противоречат культуре. В ситуации, когда нет простых решений, нам нужно открыть , а не сужать воронку для новых идей.

Каждая корпорация имела предпринимательское начало. Но успешные корпорации, выработавшие стабильный, прибыльный бизнес-рецепт, забывают о беспорядочных творческих источниках идей, на которых они были основаны.Сейчас не время только выполнять отработанный рецепт. Мы столкнулись с историческим разрывом, требующим предприимчивости и творчества.

5. Ищите аномальное и неожиданное.

Воображение запускается неожиданными входами. Наш ищущий шаблоны разум адаптирует наши ментальные модели, когда мы видим что-то, что не подходит. А когда мы адаптируем наши ментальные модели, мы используем разные стратегии и способы действий.

Чтобы решить новые сложные проблемы, посмотрите снаружи.Изучите происшествия, аномалии и подробности и спросите: «Что здесь не подходит?» Углубление в то, что мы находим, побудит к переосмыслению, переосмыслению и открытию новых возможностей.

В текущей ситуации мы можем спросить, например, почему некоторые страны, такие как Япония, Китай и Южная Корея, смогли вырваться из экспоненциальной модели заражения? Или почему одни города страдают больше, чем другие? Или почему очевидно похожие стратегии дали разные результаты в разных местах? Или что помешало нам подготовиться к этому кризису, несмотря на MERS, SARS, лихорадку Эбола и другие зловещие прецеденты?

6.Поощряйте эксперименты.

Несмотря на то, что кризис истощает наши ресурсы, важно поощрять эксперименты, даже если бюджет ограничен. Природные системы наиболее устойчивы, когда они разнообразны, и это разнообразие возникает из-за попытки новых способов делать что-то новое. Наши идеи становятся полезными только в том случае, если они проверяются в реальном мире, часто приводя к неожиданным результатам и стимулируя дальнейшее мышление и новые идеи.

Например, Оле Кирк Кристиансен, основатель бренда LEGO, первоначально делал дома и товары для дома, такие как деревянные лестницы и гладильные доски, пока Великая депрессия 1930-х годов не заставила его экспериментировать, и он попытался строить игрушки.Это оказалось успешным шагом в то время, когда потребители воздерживались от строительства домов. Изучив международный рынок игрушек, на котором преобладали изделия из дерева, Кристиансен снова решил экспериментировать, представив игрушки, сделанные из нового разрушительного материала — пластика. Несмотря на то, что в первые послевоенные годы было мало, он реинвестировал прибыль за весь год в новое оборудование и инструменты, сначала создавая традиционные игрушки, а затем создавая строительные блоки. К 1958 году они превратились в хорошо известные сегодня «связывающие» кубики LEGO.Вскоре после этого компания отказалась от всех деревянных и других игрушек, чтобы удвоить ставку на LEGO Brick Toy Building System («Система LEGO in Play»).

7. Не теряйте надежды.

Воображение подпитывается чаяниями и раздражениями, которые побуждают нас искать лучшую реальность. Когда мы теряем надежду и принимаем пассивное мышление, мы перестаем верить, что можем достичь наших идеалов или решить наши проблемы. В статистике байесовское обучение предполагает принятие веры в статистическое распределение («априорное») и обновление его в свете каждой новой полученной информации.Исход всего процесса может быть определен исходным убеждением. Пессимизм может стать самоисполняющимся пророчеством.

Как лидер спросите себя, даете ли вы людям основание для надежды, воображения и инноваций, или вы используете пессимистический или фаталистический язык, который может создать нисходящую спираль в организационном творчестве. Работа с реальными рисками включает в себя воображаемый риск, который требует надежды.

«Никогда в нашей жизни сила воображения не была более важной для определения нашего ближайшего будущего», — сказал нам Джим Лори, генеральный директор Stanley Black & Decker.«Лидерам необходимо воспользоваться возможностью, чтобы вдохновить и задействовать воображение своих организаций в это непростое время».

Все кризисы содержат семена возможностей. Многие предприятия, испытывающие трудности сейчас, вероятно, обретут вторую жизнь во время и после кризиса, если они смогут выжить и использовать свое воображение. Воображение может показаться несерьезной роскошью в условиях кризиса, но на самом деле это необходимость для построения будущего успеха.

Если наш контент помогает вам бороться с коронавирусом и другими проблемами, рассмотрите возможность подписки на HBR.Покупка подписки — лучший способ поддержать создание этих ресурсов.

The Importance Of Imagination

Способность вообразить вещи пронизывает все наше существование. Он влияет на все, что мы делаем, думаем и создаем. Это приводит к появлению сложных теорий, мечтаний и изобретений в любой профессии, от академических кругов до инженерии и искусства. В конечном итоге воображение влияет на все, что мы делаем, независимо от нашей профессии.

Воображение — ключ к инновациям.

Так что подумайте на мгновение и подумайте, как бы вы могли использовать свое воображение более эффективно и осознанно.

Как бы улучшилась ваша личная и профессиональная жизнь, если бы вы активировали свой мозг так, как не делали раньше? Представьте себе, могли бы вы привнести этот высший разум в свое повседневное сознание? Насколько более приятной и обогащенной была бы ваша жизнь? Только представьте.

Нет ничего детского или постыдного в том, чтобы сделать воображение жизненно важной частью ваших лидерских качеств.Чем больше вы используете свое воображение, тем сильнее становятся ваши «мускулы воображения». Вы будете приятно удивлены, когда воспользуетесь этой способностью и откроете для себя этот богатый источник безграничных возможностей.

Одних только вчерашних знаний недостаточно. Воображение важно для всех, особенно для лидеров, которые не только должны вести людей в будущее, но и должны предвидеть еще не известные проблемы, которые ждут человечество.

ВООБРАЖЕНИЕ: ЛУЧШИЙ ДРУГ ЛИДЕРА

Один секретный ингредиент, который разделяют почти все успешные люди, — это умение использовать воображение в свою пользу.И Билл Гейтс, и Стив Джобс использовали свое воображение, предвидя, как персональные компьютеры могут изменить мир, как мы работаем, как мы можем обучать наших детей и как мы будем развлекаться. Безусловно, они были правы!

Как развить воображение

Начни с конца

Как лидер, вы, прежде всего, должны знать свою цель и иметь видение того, чего вы хотите достичь. Как упоминалось ранее, это тот же путь, по которому вы должны строить дом.

Важно иметь четкое представление о том, как выглядит конечный результат, если только вы не хотите просто сложить материалы и посмотреть, что произойдет. Жизненно важно применять творческое воображение, как описано ранее, особенно принцип перевернутого изображения.

Может показаться довольно очевидным начинать с мыслями о конце, но вы удивитесь, сколько людей не имеют четкого представления о том, чего они хотели бы достичь, не говоря уже о том, как этого добиться. Вместо этого они удерживаются от того, чего они хотят достичь, сосредотачиваясь на препятствиях, стоящих на пути.У вас должно быть четкое и ясное видение и, самое главное, знать, почему ваше видение так важно для вас.

Примените творческое и эмпатическое воображение

Творческое воображение вместе с эмпатическим воображением — очень мощное сочетание. Если вы оглянетесь на некоторых из великих лидеров прошлого, у большинства из них была цель; нечто большее, чем то, чего они хотели достичь.

У великих лидеров часто есть страсть, которая касается бедственного положения людей, а не то, что они хотят для себя.Даже если они испытали трудности, они могут представить, каково будет людям в худших условиях. Подумайте о таких людях, как Махатма Ганди, Нельсон Мандела и Мать Тереза ​​- ими очень двигало их эмпатическое воображение.

Развивайте воображение других

Гораздо легче обескуражить, чем поощрять воображение людей, особенно если это не является частью рабочей культуры. Иногда может потребоваться некоторая смелость, чтобы противостоять ограничительному образу мышления.Как кто-то недавно сказал мне: «Я бы предпочел, чтобы моя идея была отвергнута, чем ничего не говорила и была выдвинута меньшая идея».

Методология мышления Эдварда де Боно «Шесть шляп» оказалась эффективной и популярной в плане поощрения людей на рабочем месте активизировать свое воображение. Красная шляпа представляет интуицию, чувства и догадки, а Зеленая шляпа представляет творческие идеи и возможности.

Как лидеру команды, может быть хорошей идеей прочитать или пройти обучение процессу мышления шести шляп.В деловом мире, где преобладают разум, реальность, факты и прагматизм, я видел людей, которые выглядели обеспокоенными и даже смущенными, когда их просили использовать свое воображение — как будто воображать вещи — это то, что могут делать только дети или творческие люди.

Вера в то, что воображение чем-то уступает логическим рассуждениям, часто убивает, подавляет или подавляет потенциальные великие идеи. Эта вера может не только препятствовать выдающимся идеям, но также свидетельствует о непонимании той важной роли, которую воображение играет в жизни человека.

Выдержка из книги «Лидерство вверх ногами»

Сила воображения, данного Богом

Если Бог открыл Свою цель для вашей жизни, и вы чувствуете, что это больше, чем вы можете достичь, подумайте о силе и дарах вашего Богом данного воображения. Через это Бог может осуществить вашу цель!

Вещи создаются посредством воображения.

Альберт Эйнштейн сказал: «Ваше воображение — это ваше предварительное представление о предстоящих достопримечательностях жизни.А в 1950-х автор Наполеан Хилл писал: «Воображение — это буквально мастерская, в которой воплощаются все планы, созданные человеком».

Поистине, все, что было создано человечеством: небоскребы, лыжи, автомобили, компьютеры, здания, бульвары, кофейные чашки, ватные шарики и даже нематериальные вещи, такие как концепции и философии, зародилось в чьей-то голове, прежде чем они стали реальностью.

Воистину, Бог — Творец, и Он благословил нас разумом, чтобы творить тоже с помощью силы воображения.

Не поймите меня неправильно; Я не верю, что мы можем манипулировать своей жизнью с помощью мысли до такой степени, что мы можем стать нашим собственным богом и сделать все, что захотим. К счастью, Бог слишком суверенен для этого! Напротив, воображение — это инструмент, с помощью которого мы сотрудничаем с Ним, чтобы участвовать в Его божественной природе и выполнять данную Богом цель.

Воображение уменьшает и устраняет восприятие препятствий.

Когда мне был 21 год, я один поехал за границу в Лондон, Англия, чтобы участвовать в программе обучения за границей в моем университете.В ночь перед посадкой в ​​самолет я знал, что скоро увижу Лондонский Тауэр, поеду в метро и выпью много чая, но было кое-что очень важное, о чем я, , не знал, .

Я планировал немедленно переехать к принимающей семье, но изменение планов на отпуск для них означало изменение планов для меня. Итак, за 12 часов до посадки на рейс я не знала, где останусь первые 14 дней в огромном мегаполисе. Удивительно, но я не волновался.Вместо этого я помолился и попросил Бога предоставить мне комнату, когда я приеду.

Он ответил.

К моей радости и восторгу, знакомый из колледжа из Лондона, от которого я не слышал почти год, просто «случайно» позвонил в течение часа, чтобы поболтать. После того, как я рассказал ему о своей ситуации, он предложил связаться со своей сестрой, чтобы она забрала меня в аэропорту, а также договорилась о том, чтобы я временно остался с его семьей.

Удивительно, но из-за неуверенности в моих жилищных условиях, путешествий в одиночку за границу и рискованных путешествий в неизведанное, я не боялся.Я часто задавался вопросом, почему. Лучше всего я отвечу, что меня переполняло волнение, рожденное воображением. Видите ли, я много месяцев представлял, каково будет жить за границей. Я просмотрел библиотечные книги об Англии, посмотрел видео о культуре и поговорил с друзьями, которые были там. В результате все мое «воображение» вызвало во мне возбуждение, которое затмило все мои страхи.

В 1 Царств 17 высота Голиафа указана в локтях. Некоторые люди считают, что ему было 9 футов 9 дюймов, а другие — 6 футов 6 дюймов.В любом случае, то, что его рост был упомянут, показывает, что это было необычно и важно — за исключением Дэвида.

Поскольку Давид был поглощен данной Богом целью убить Голиафа, он вообразил, каково это будет победить гиганта, и в результате был взволнован. Он кричал и насмехался над своими врагами и провозглашал имя Бога. Поэтому его не пугало очевидное препятствие в размере Голиафа.

Когда воображение и азарт смешаны вместе, вы либо не заметите препятствий, либо они значительно уменьшатся — и, следовательно, ваша смелость возрастет! Об этом важно помнить, преследуя данную Богом цель.

Воображение подпитывается вводом.

К настоящему моменту вы, возможно, задаетесь вопросом, как можно подпитать свое воображение, чтобы ваше воодушевление, вдохновение и смелость росли.

Есть много способов, но главное помнить, что воображение часто подпитывается предложениями из внешних источников.

Например, несколько месяцев назад я думал о Божьей цели для нашей жизни. Затем я поговорил с человеком в кафе, который спросил меня, видел ли я видео о парне, который смотрел, как плавают красивые рыбки, а затем подумал: «Вау! Вот для чего они созданы! » Я сказал ему нет, и наш разговор перешел на другую тему.

Краткое изображение, нарисованное человеком, изображающее изящно плавающих рыб, запомнилось мне, и в течение следующей недели мой разум пережевал его, пока я принимал душ, водил машину и занимался спортом. Через неделю, когда я сел писать, из меня потекла история о цели с рыбой, которую он назвал главным анекдотом.

То, что я испытала, было предложением другого человека, которое подпитало мое воображение. Итак, если вы не знаете, как решить проблему, связанную с вашей целью, помните, что воображение подпитывается вводом (или предложениями) из внешних источников.Сюда могут входить люди, книги, фильмы или любые другие способы получения мыслей от других.

Воображение увеличивает ваш разум

Воображение возрастает после того, как ваш разум столкнулся с проблемой и начал ее играть.
Я посещал уроки графического дизайна в колледже, где мой профессор поставил перед нами много проблем. Он попросил нас визуализировать большой объект маленьким; воспроизводить музыкальные ноты в произведениях искусства без использования нот и превращать коричневый бумажный пакет в произведение искусства.

После того, как профессор Вада представил какую-либо проблему, он потребовал, чтобы мы написали «Что если?» список возможных решений.Затем он настоял на том, чтобы мы подождали как минимум 24 часа, прежде чем приступить к выполнению задания. Почему? Потому что он знал, что после того, как мы сосредоточимся на проблеме, наш разум начнет работать над ней, пока он расслаблен или «играет». Он всегда был прав. Лучшие идеи у меня возникли, когда я расслаблялся в душе, мечтал по дороге в школу или прогуливался до следующего урока.

По мере того, как вы преследуете данную Богом цель, вам предстоит решить множество проблем. Чтобы эффективно их решать, вы можете использовать те же принципы, которые я использовал в классе дизайна.

• Во-первых, молитесь и просите Бога дать вам направление для исполнения Его воли.
• Во-вторых, определите проблему.
• В-третьих, спросите: «А что, если?» список.
• Затем позвольте своим мыслям поразмыслить над проблемой в течение некоторого времени.
• И не забывайте подвергаться ситуациям, в которых ваш разум расслаблен или «играет».

Если вы знаете, когда вы наиболее креативны, например, гуляете или читаете книгу, примите меры к тому, чтобы такие ситуации произошли.И, что наиболее важно, имейте под рукой ручку и бумагу, чтобы быстро делать заметки. Прежде чем вы это узнаете, Бог даст вам идеи о том, как действовать дальше через Свой дар воображения.

Нет сомнений в том, что Бог дал нам удивительный дар, когда Он дал нам этот дар. Я призываю вас попросить Его помочь вам максимально использовать это для достижения цели, которую Он имеет для вашей жизни!

Шана Шютте, писатель-фрилансер, писатель и спикер, живет в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо.

Настоящая цель вашего воображения, Майк Дули

Эта статья является отрывком из новой ченнелинговой книги Майка Дули и Трейси Фаркуар, From Deep Space with Love

Вопрос, который Майк Дули задал Фрэнку через ченнелинг Трейси Фаркуар, был следующим: Расскажите, пожалуйста, о силе и цели воображения.

Можно многое сказать о процессе воображения и визуализации до того, как на самом деле выполнить или создать желаемое. Воображение — это богатая и плодородная почва для создания того, что вы хотите видеть в своем ощущении материальной реальности, и это питательная среда для всех сознательных актов творения.

Слово «воображение» — расплывчатый и эфемерный термин, относящийся не к определенной части мозга или материальному элементу тела, а к определенному типу чувств; это чувство предвкушения и ожидания, воплощенное в реальность в разуме и психике человека.Это ощущение того, что еще не материализовалось в физическом мире, может быть положительным сценарием с высокими вибрациями или сценарием, вызывающим низковибрационный эффект, который вы называете беспокойством. Это беспокойство вызывает сильный стресс и беспокойство, и важно отметить, что беспокойство — это просто акт воображения, что что-то идет не так.

При любом использовании воображения возникает ментальная, эмоциональная и физическая реакция на то, что воображается; она очень похожа, если не идентична, реакции, которая произошла бы, если бы воображаемые вещи имели место в физическом мире, и именно эта реакция или ответ на ментальные стимулы может вызвать чувство возбуждения, страха, страха. , или радость.Эти реакции продиктованы исключительно мысленными образами, которые возникают в воображении, но энергия, окружающая ответы, имеет далеко идущий эффект, вызывая энергетический ответ, который вызывает чувство ожидания в энергетическом поле и притяжение подобной энергии. Итак, хотя сценарий, создаваемый в энергетическом поле воображения, может не вызывать точно такой же сценарий в материальном мире, энергия того, что притягивается, будет очень похожей и будет соответствовать частоте вибрации воображения.

Это точно такой же процесс, как если бы вы создавали какую-то материальную вещь руками и глазами;

1.) Представьте, что вы хотите создать.

Это может быть набросок или рисунок, план, описание или компьютерное изображение, которое является первым уровнем проявления того, что было воображено.

2) Примите необходимые меры для создания воображаемого объекта из какого-либо физического материала в трехмерном пространстве.

Итак, художник использует воображение как первый шаг к проявлению.

Важно понимать, что именно эмоциональная частота воображаемого объекта приводит художника к пониманию следующих шагов, необходимых для создания физического проявления воображаемого объекта.

Таким образом, именно эта частота воображения диктует проявление; будь то физический объект, событие, обстоятельство, отношения или результат какого-то события.Самая высокая частота воображения вызовет чувство ожидания, радости и волнения. Эта частота будет переведена в некую форму материального пространства внутри энергетического поля человека, и затем он найдет те вещи, которые соответствуют этой частоте, и втянет их в это энергетическое поле. Такова природа всех проявлений в физическом мире, и все они начинаются в энергетическом пространстве воображения.

Многое можно сказать о частых мечтаниях, обдуманных и осознанных визуализациях и даже о воображении, возникающих в состоянии сновидения, поскольку все они содержат частоту, необходимую для создания.И поэтому мы хотели бы подчеркнуть, что тренировка воображения — это один из лучших способов убедиться, что вы используете свою свободную волю для создания тех вещей, которые вы желаете, а не тех вещей, которых вы хотите избежать. Это просто акт выбора того, что вы хотите видеть в своей жизни, и сосредоточение огромной силы вашего воображения на этой частоте, а не на частоте того, что вы хотите устранить, избежать или высвободить из своей жизни.

Как и любое другое чувство, это чувство воображения необходимо использовать, экспериментировать и контролировать, чтобы оно было сознательно сфокусировано на желании, на интуитивном знании и на создании чувства удовлетворения и счастья в жизни.Те, кто проводит много времени в своем воображении, например художники, писатели, музыканты и актеры, обнаружат, что этот творческий процесс жизненно важен не только для их жизни, но и для их благополучия. Художники засвидетельствуют, что много красоты возникает в результате вызова, а много выражения — в результате эмоциональной травмы. Это не означает, что счастливые люди не могут творить, но что те, кто способен управлять частотой кризиса с помощью воображения, могут найти в нем столько красоты.

Воображение — один из величайших источников вашей личной силы, и мы призываем вас работать с ним, использовать его и создавать не только материальные аспекты вашей жизни, но и нематериальные переживания, самоощущение и условия, которые позволяют вы, чтобы выразить величайший дар себя миру.

Эта статья является отрывком из новой ченнелинговой книги Майка Дули и Трейси Фаркуар, From Deep Space with Love

Цель свободы воли и воображения: философия сосуществования

Общеизвестно, что люди наделены свободой воли и способностью воображения.Но самое забавное, что до 21 века психологи, социологи и экономические гуру не обращали внимания на цель и цель свободы воли и воображения. Это то, что должны признать интеллектуалы среди религиозных лидеров и политических лидеров.

Какова цель воображения и свободы воли в людях?

Самый короткий ответ:

1. Воображение и свобода воли — врожденные качества каждого человека.Человек существует на этой земле в результате сосуществования, и он наделен свободой воли и силой воображения.

2. Свободная воля и воображение проявились в людях, и достижение их высшей точки — цель людей. Это цель воображения и свободы воли.

Определение человека:

1. Тот, кто превращает образы ментального мира в реальность, и,

2. Тот, кто является воплощением здорового и уравновешенного состояния сознания.

До сих пор люди преуспели в первой части, то есть в конкретизации ментальных образов. Человеческая традиция успешно отстаивала приют, еду и питание, красоту и здоровье, коммуникационные технологии, такие как Интернет, телефоны и другие вещи, во время их долгих путешествий по земле. Все это результат свободной воли людей.

Свобода воли возникла благодаря способности воображения. Люди всегда использовали свободную волю, чтобы управлять воображением и превращать его в конкретную реальность.Сложный и разнообразный человеческий мир является результатом того, что люди проявляют свободную волю, чтобы стимулировать воображение. В результате люди успешно достигли состояния превращения воображения в реальность, первой части приведенного выше определения.

Тем не менее, несмотря на все материальные вещи, домашний комфорт, хорошую еду и все остальные современные мировые установки, вторая часть определения, то есть здоровое и уравновешенное состояние сознания, все еще ускользает от человечества. Целью всех актов речи, мыслей, действий или других действий людей является счастье или достижение состояния уравновешенного и здорового сознания.

Отсюда мы приходим к выводу, что «способность воображения у людей приходит с надеждой, желанием и ожиданием быть счастливыми.

Надежда, Ожидание и Желание — естественные выражения Человеческих Существ

Все человеческие воспоминания подвержены влиянию надежд, желаний и ожиданий. В каждом человеке есть воспоминания из прошлого, свидетельства или свидетельства настоящего и ожидания на будущее. Счастье / удовлетворение всегда остается очевидным в настоящий момент.

Надежды, ожидания и желания не исполняются в настоящий момент, поэтому человеческое воображение продолжает колебаться между прошлым и будущим. Поскольку для счастья нет места ни в прошлом, ни в настоящем, человек прибегает к автократии и упрямству и ведет себя хаотично.

Модель Страха и Жадности была изобретена, чтобы управлять упрямым поведением Человеческих существ.

Модель и система жадности или соблазнения людей были введены высшими религиозными обрядами в разных странах и культурах.Эта модель характеризовалась изображением таинственного бога, божественно воплощенных великих людей, пророков и аватаров, посланников богов и всех видов других мистических людей. Они использовались, чтобы соблазнить людей идеей выйти за пределы земного царства и отправиться в небеса. В то же время сформировался страх перед грехом и концепция искупления. Кроме того, правящая система или политический истеблишмент обеспечивали гарантии и безопасность жизни и имущества, чтобы выжить в этой поврежденной системе, а также создавали границы для достижения этой цели.

Истеблишмент контролировал и управлял обществом следующими способами:

1. Попытка контролировать уголовное преступление с помощью уголовных преступлений,

2. Попытка смягчить правонарушение через проступок,

3. Надеясь предотвратить войну с помощью сдерживания.

Создание всех этих религиозных и политических систем началось с снобистской идеи о том, что средний человек не сможет понять основы господствующих религиозных и политических систем. К концу 20-го века большая часть человечества увидела, что все эти политические и религиозные системы были разоблачены.Человечество увидело, в чем заключалась их настоящая цель и что они в итоге сделали.

Человек, благодаря своему воображению и свободной воле, превратился из животного в племя, из племени в царство, из царства в демократию. В условиях демократии большая часть людей придерживалась «лидерского менталитета». Поскольку только горстка мужчин может получить власть, для остальных это превратилось в борьбу. При этом средства и ресурсы, которыми пользовались роялти во времена монархий и королевств, стали доступны широким массам с приходом демократии.Однако на основании этого правители, вожди и т. Д. Заняли позицию «лидерства», чтобы получить больше, чем то, что у них было.

В эпоху монархий и королевств духовные лидеры или гуру считались идеалами. В то же время правящие короли также считали себя выше остальных людей. Таким образом, можно утверждать, что «идеалы» государств царства были полны жажды ресурсов, комфорта и распутства. Затем человечество перешло к системе демократий, чтобы гарантировать, что общественные избранные представители избираются среди широкой общественности и должны быть честными и честными.Тем не менее, эти публично избранные лидеры, эти представители государства сами по себе оказываются наиболее неудачливыми личностями в системе и структуре государства. Глава государства самый коррумпированный. Неожиданно лидеры — самые хитрые люди, которые импульсивно работают, чтобы накопить для себя активы и другие ресурсы. Неожиданно, потому что люди верят, что избранные лидеры работают на благо государства. Но как только лидер избран, такие слова, как «общественное благосостояние», исчезают.

Таким образом, то, что люди считали «идеальным» или «великим», было обнаружено только как накопление богатства и ресурсов. Следовательно, все глупцы и интеллектуалы, невежественные и пробужденные, все просто были вовлечены в одну и ту же повторяющуюся навязчивую идею накопления все большего и большего богатства и комфорта для будущей безопасности из ложного страха.

Когда система и администрация в значительной степени погрузились в коррупцию, человечество осознало, что Земля заболела на первой стадии своего развития.Люди начали заражаться новыми и более серьезными заболеваниями, которые раньше не встречались. Все эти ситуации являются результатом того, что разные люди пытаются доминировать на Земле новыми и более продвинутыми способами. И сегодня человеческая традиция заражена преступным менталитетом. Эта ситуация является результатом грехов и невежественных действий, совершенных человечеством в прошлом.

В результате выживания в состоянии животного сознания люди стали одержимы накоплением богатства и имущества и совершили всевозможные грехи, чтобы преуспеть в этом.

Чтобы человечество освободилось от преступлений и злоупотреблений, важно, чтобы у каждого человека было множество решений проблем, и каждая семья была полна решимости и процветания. Расширение человеческого сознания — единственный способ добиться этого.

В человеческом сознании врожденные надежда, ожидание и желание удовлетворяются только и только в настоящий момент. Нет необходимости прекращать умышленное поведение человека с помощью страха, жадности или веры.

Задача расширения сознания и воспитания человеческих ценностей не связана с деньгами. Все, что нужно, — это интеллектуалы, то есть профессора, учителя и гуру, наделенные человеческим сознанием и высшим сознанием.

Человек, существующий в более высоком состоянии сознания, может понять каждое из человеческих взаимоотношений в свете их цели и цели. Для достижения цели и цели он пытается установить такие человеческие ценности, как смирение, достоинство, любовь, доверие, привязанность, нежность, уважение и т. Д.Это называется «न्याय-परम्परा» или традиция и культура правосудия. На основе этих достижений и жизни в едином обществе и глобальной системе люди могут существовать в состоянии непрекращающегося блаженства. Это цель воображения и свободного блага, которыми наделены люди.

Сила воображения придаст вашей жизни смысл | Йонас Рессем | Insight

«Мы чаще боимся, чем обижаемся; и мы больше страдаем от воображения, чем от реальности.

Это слова философа-стоика Сенеки, который родился около 2000 лет назад. В детстве ему читали лекции по литературе, грамматике и риторике, и он продолжал вносить вклад в философию, драму и политику. Однако наиболее заметными были его философские труды. Частью чего является приведенная выше цитата.

Каким бы поразительным это ни было, Сенека усвоил этот урок на собственном опыте. И хотя он перенес много «настоящих» страданий, таких как 10-летний период болезни и 8-летняя жизнь в изгнании, он понимал особенности ума.

Часто говорят, что люди — единственное животное, которое может видеть и предвидеть будущее. Как заметил психолог Дэниел Гилберт:

«Величайшее достижение человеческого мозга — это его способность воображать объекты и эпизоды, которые не существуют в реальности».

Это мощная, почти нереальная способность, но именно из-за нее мы больше страдаем от воображения, чем от реальности. Поскольку в тот момент, когда мы видим прошлое, мы попадаем в царство неизвестного.И это место, которого боятся люди.

Никто не знает, что там существует, поэтому легко представить, что там таятся всевозможные угрозы. Потому что, когда дело касается выживания, лучше перестраховаться, чем идти на ненужный риск в неизвестности.

В нашей способности видеть будущее, однако, также заключен большой потенциал. Воображение — это не только причина страданий. Это инструмент, который мы можем использовать для его преодоления. Столкнувшись с «настоящими» страданиями, мы можем вообразить что-то, что поможет нам выстоять.

Когда Виктор Франкл, австрийский психолог, был отправлен в концентрационные лагеря во время Второй мировой войны, он испытал много страданий. Он подвергался жестокому обращению, голодал и был свидетелем смерти своих собратьев.

Никто не ожидал, что сможет хорошо справиться с такими обстоятельствами. Но некоторые люди это сделали — несмотря на все это. И Франкл кое-что заметил в этих людях. Казалось, они отдались чему-то большему; что-то за пределами непосредственной реальности.Так было и с Франклом. Мысль о жене и работе всей его жизни помогала ему справиться. Как он это объяснил:

«Человек, осознающий ответственность, которую он несет перед человеком, который с любовью ждет его или незавершенную работу, никогда не сможет отказаться от своей жизни. Он знает «почему» своего существования и сможет вынести почти любое «как» ».

Несмотря на свои страдания, он нашел кое-что, что помогло ему выстоять. Благодаря действию воображения он увидел что-то по ту сторону ада.Было что-то сверх того, ради чего стоило жить. У Франкла, как он это называл, была цель.

Если бы мы оказались в подобной ситуации, кто из нас решил бы терпеть? Я предполагаю всего несколько. Потому что, когда все страдает и кажется, что шансы избежать этого невелики, уступить — разумный выбор… Но это все же выбор. Выбор, который сделает каждый, не имея возможности воображать.

Я знаю, что это сложно. Хотя это нельзя сравнивать с концентрационными лагерями, я тоже испытал страдания.Разбитое сердце и глубокая депрессия. И когда боль была наихудшей, часть меня была готова отпустить. Но, к счастью, была еще одна часть, которая шептала, чтобы продолжить. Я сразу понял, что боль стоит того, чтобы ее вынести. Я представлял себе лучшую жизнь.

Когда мы страдаем, единственное, что мотивирует нас к выживанию, — это цель. Акт воображения, призванный вызвать в воображении значимую цель, ради которой стоит жить. Что-то, что превосходит неизвестное. То, что нас ждет по ту сторону страдания.Когда мы страдаем, мы продолжаем жить, потому что видим, что оно того стоит.

Кому-то это покажется вспышками, кому-то придется сделать более осознанный выбор, но, в конце концов, каждый может выбрать свою цель. И благодаря этому мы можем стать стойкими людьми. Мы не всегда можем избежать наших обстоятельств. У нас, как и у Франкла, может не быть другого выбора, кроме как использовать наше воображение. Сенека тоже это понимал и правильно сказал:

«Если вы действительно хотите избежать того, что вас беспокоит, вам нужно не быть в другом месте, а быть другим человеком.”

Наше воображение мощно. Это может заставить нас страдать — часто больше, чем это может сделать реальность. Но когда действительно случаются настоящие страдания, они также могут придать нашей жизни смысл и помочь нам выстоять.