самоучитель. Управляй собой и окружающими

Внушение наяву (в состоянии бодрствования)

Магическая сила, возможность внушения наяву в присутствии тысяч людей, невероятные перевоплощения и чудесные исцеления — все это гипноз. Он будоражит воображение, вселяет надежду, указывает путь к изменениям отдельной души и всего общества. Кто только не использовал и использует по сей день доверчивость людей в своих целях.

Голливуд: весь зал во власти гипнотизера

Тысячи одурманенных сектантов, миллионы фанатиков готовы идти за своим «гуру» в огонь и воду — вот суровая правда истории и современности. Почему же люди, находящиеся в здравом уме, становятся послушными пешками в чужой игре? В результате внушения наяву. Для того чтобы понять механизм такого влияния, необходимо уяснить различие между убеждением и внушением. Убеждение, или рациональная психотерапия, — система логических разъяснений и доводов, позволяющих уверить человека в правильности, достоверности подаваемой информации. Убеждение обращается к сознанию с целью осмыслить и переработать полученные знания и в дальнейшем руководствоваться ими в повседневной деятельности. При внушении наяву (в состоянии бодрствования) информация не подвергается логическому осмыслению, критической обработке, а воспринимается сразу, на веру.

Как обойти контроль сознания и проникнуть в глубины психики? Это можно сделать с помощью прямого и косвенного внушения, молитв, заговоров, лечебных настроев (текстов).

Прямое внушение

При прямом внушении, реализуемом через слово гипнотизера, определяющую роль играет его авторитет, мастерство и артистизм.

Вспомним известного психотерапевта Анатолия Кашпировского.

Неординарная внешность, завораживающий взгляд, полная уверенность в своих силах, большой опыт и несомненные актерские данные покорили тысячи людей. Часто не нужно слов, достаточно взгляда, взмаха руки — и человек погружен в глубокий транс!

Образ магического «целителя» создается благодаря отзывам пациентов, тщательно продуманному внешнему виду, обстановке

Безусловно, внушение наяву действует не на всех, наибольший эффект наблюдается у хорошо гипнабельных лиц. Резко усиливается внушаемость при массовых сеансах, во время работы с детьми, истерическими личностями, при алкогольной зависимости и табакокурении.

Большое значение имеет тщательная подготовка к сеансу внушения наяву, работа над подсознанием человека начинается задолго до его прихода к гипнотизеру. Умело подаваемая реклама, магический образ «целителя», многочисленные отзывы о чудесных исцелениях и безграничных возможностях гипноза повышают внушаемость и веру в излечение. Ожидание предстоящей встречи более чем на 50 

% формирует готовность к внутренним изменениям, гипнотизер только подталкивает в нужном направлении.

Огромное значение при прямом внушении придается внешней атрибутике — от облика гипнотизера, обстановки кабинета (горящие свечи, блестящие предметы, зеркала, насыщенные темные цвета) до правильного освещения и музыкального сопровождения.

Массовый сеанс Кашпировского

Присутствующие на массовых сеансах Кашпировского помнят волшебную фортепианную музыку, которая погружала в транс сотни людей. Весь зал, словно в едином порыве, приходил в движение, люди раскачивались в креслах, их руки непроизвольно парили в воздухе, совершая невероятные пассы. Гипнотизер ходил по залу, периодически наклоняясь к тому или иному участнику действа, негромко произнося сокровенные слова.

…

Вот как комментировал происходящее на сеансах в одном из интервью сам Анатолий Кашпировский: «Наша мысль, наш разум сопротивляются внешнему воздействию, мы критически воспринимаем любые наставления. Поэтому для того, чтобы внушение было эффективным, надо усыпить критическое мыслительное начало, снять сопротивление. Исходя из этих соображений, я даю установку на излечение очень скрытно, одним-двумя словами за весь сеанс. Вы на них даже внимания не обратили, а организм зафиксировал. По крайней мере, я на это рассчитываю…»

Вдумайтесь в эти слова. Даже такой ярчайший представитель гипнотерапии, как Анатолий Кашпировский, при всех его несомненных достоинствах не шел напролом, а виртуозно обходил барьер сознания, беспрепятственно проникая в таинственный мир психических процессов. Это пример очень грамотного, квалифицированного сочетания классического гипнотического воздействия наяву с приемами эриксоновского гипноза. Подобные, казалось бы несовместимые, направления в гипнозе — классический, жесткий, директивный и мягкий, интеллигентный, незаметно проникающий в подсознание, — вместе способны творить настоящие чудеса.

Так называемый цыганский и эриксоновский гипноз не что иное как внушение наяву. Только если в классическом варианте для снятия фильтра сознания больше необходима внешняя атрибутика и авторитет гипнотизера, то для эриксоновского гипноза главное — техника подстройки, ведения и достижения поставленных целей. Имея абсолютно заурядные внешние данные, ничем не выделяясь среди других, можно добиваться удивительных результатов. Подробнее остановимся на этих методиках в соответствующем разделе книги.

Сейчас давайте вернемся к внушению наяву в его классическом виде. Вспомните пробы на внушаемость, о которых мы говорили в главе 2 «Условия проведения внушения». Приведем готовые техники гипнотизации наяву, когда человек с открытыми глазами без малейших признаков сна вдруг застывает на месте, не может расцепить руки, не чувствует боли и выполняет любую команду гипнотизера. Проводить внушение в таких случаях можно без погружения в гипнотический сон.

Важно соблюдать некоторые простые правила, повышающие эффективность подобного внушения:

? гипнотизер спокоен, уравновешен, абсолютно уверен в своих силах, решителен;

? речь тщательно продумана, идет от первого лица;

? голос громкий, твердый, ясный;

? фразы резкие, короткие, повторяющиеся;

? внушения простые, понятные, запоминающиеся;

? взгляд уверенный, пристальный, немигающий.

Очень популярно прямое внушение среди руководителей различного ранга, политических и религиозных деятелей, командиров воинских частей, учителей и воспитателей. В медицинской практике внушение наяву применяется при снятии истерических симптомов, лечении алкогольной и никотиновой зависимости, коррекции расстройств поведения у детей и подростков.

Что такое всем известное кодирование от алкоголизма, курения, избыточного веса? Это не что иное, как прямое директивное внушение наяву. При правильном отборе пациентов, их достаточной мотивации можно достичь замечательных результатов.

Проповедь на площади у Собора Святого Петра в Ватикане — несравнимое по силе воздействия на психику внушение наяву

Обратимся еще к одному направлению, широко использующему внушение наяву в течение тысячелетий. Речь идет о молитвах.

Проповеди и молитвы обладают мощнейшим воздействием на психику человека. Многократно усиливает эффект соответствующая атрибутика храма: характерная архитектура и внутреннее убранство, свет, звуковое оформление, одежда служителей. Однако главное действующее лицо — священник. Его внешний вид, голос, эмоциональный настрой, безграничная вера в то, что он говорит собравшимся в храме людям, обеспечивает то самое целительное, очищающее душу воздействие.

Прочитайте молитву, приписываемую святому Франциску Ассизскому:

Господи! Сделай руки наши свидетельством твоего мира,

И туда, где ненависть, дай нам принести любовь,

И туда, где обида, дай нам принести прощение,

И туда, где рознь, дай нам принести единство,

И туда, где заблуждение, дай нам принести истину,

И туда, где сомнение, дай нам принести веру,

И туда, где отчаяние, дай нам принести надежду,

И туда, где мрак, дай нам принести свет,

И туда, где грусть, дай нам принести радость.

Помоги нам, Господи, не столько искать утешения, сколько утешать,

Не столько искать понимания, сколько понимать,

Не столько искать любви, сколько любить,

Ибо кто отдает — тот получает,

Кто забывает себя — вновь себя обретает,

Кто прощает — тому прощается…

Вдумайтесь в сокровенный смысл этих волшебных слов, и появится надежда, смысл жизни, возможность очиститься, стать лучше, почувствовать свое предназначение. Каждый из нас, и верующий, и атеист, может нести добро людям, делать других чуточку счастливее.

…

По этому поводу знаменитый философ Иммануил Кант заметил примерно следующее: «В Бога можно верить или не верить, но жить нужно стараться так, как если бы Бог существовал».

Помогая другим, мы помогаем себе, меняясь к лучшему, избавляясь от жадности, трусости, эгоизма, безразличия. Доброта и человечность постепенно наполняют нашу душу, становятся нашей сущностью, и окружающие сразу начинают чувствовать эту перемену. Сила молитвы велика, главное, чтобы она была направлена на благое дело.

Пожалуй, смысл соблюдения известных христианских заповедей не в том, чтобы после смерти попасть в рай. Наша жизнь должна очиститься от грязи, лжи и лицемерия, наполниться любовью и уважением к ближнему. Тогда все наши проблемы вместе с болезнями незаметно растворятся, исчезнут, уступив место радости и оптимизму. Счастье придет в каждый дом!

Всевозможные секты и организации, например кришнаиты, вербуют в свои ряды новых приверженцев и с помощью внушения

В народной медицине, знахарстве издавна применяют такой метод внушении наяву, как

заговор. Все знают о бабках-шептуньях и знахарях, быстро исцеляющих от испуга и заикания, рожистого воспаления и ночного недержания мочи, причем эффект отмечается и после неудачных попыток лечения средствами официальной медицины.

Нельзя назвать шарлатанством тысячелетний опыт народных целителей, передающийся из поколения в поколение и, несомненно, обладающий лечебной силой. Основные приемы воздействия знахарей, принцип составления ими заговоров практически не отличаются друг от друга, в какой бы стране они ни применялись.

Опытный народный целитель искусно владеет силой и тембром своего голоса в зависимости от ситуации и состояния больного.

Если тот подавлен, слаб, сонлив, безразличен к окружающему, словесные формулы постепенно из тихих и монотонных становятся четкими, ритмичными, энергичными.

Если больной возбужден, беспокоен, суетлив, тревожен, все фразы произносятся шепотом, монотонно, иногда неразборчиво, тем не менее они проникают в подсознание и поставленная цель успешно достигается.

Обычно заговор произносится 3 раза, как правило, в утренние или вечерние часы. Очень важно, чтобы целитель образно представлял то, о чем он говорит, и искренне желал исцеления больного.

Существует определенный ритуал, которого следует придерживаться при произнесении заговора.

Говорить заговорные слова желательно на выдохе, стоя прямо с низко опущенной головой. Можно одновременно делать пассы правой рукой, не касаясь тела больного, периодически дуть на пораженную часть тела.

Словесная часть заговора должна быть построена в соответствии с выработанной столетиями, устоявшейся схемой внушения. Вначале, во вступлении, формируется соответствующий психологический настрой на излечение, целитель обращается к какой-либо могущественной силе природы (солнцу, месяцу, океану), богу с просьбой о помощи. В основной части заговора эта просьба конкретизируется, после чего произносится главное слово-приказ, направленное на снятие болезненного симптома или проблемы у данного конкретного человека (причем обязательно упоминается имя больного — лучше в начале и в конце заговора). И в конце внушения произносится закрепляющая успех фраза, отточенная веками.

Пример заговора от испуга:

Налейте в стакан чистой воды, покрестите ребенка, одновременно произнося следующие слова: «Худая дума, уходи на ветер от раба божьего (имя). От рученек, от ноженек, от буйной головушки; уходи на ветер со всего стана человеческого; уходи на ветер от раба божьего (имя)». Повторите три раза заговор, затем водой из стакана протрите тело ребенка и дайте немного выпить.

Нельзя вольно обращаться с текстом заговора, каждое слово в нем тщательно продумано и подобрано с учетом его смыслового содержания и звуковых колебаний.

Естественно, эффективность заговора высока, если произносится он известным целителем. Здесь играет роль и реклама, и ожидание исцеления, и, самое главное, личность знахаря, его опыт, уверенность и искреннее желание помочь в разрешении проблемы обратившегося к нему человека. Однако, если такой возможности нет, можно подобрать подходящий заговор в одной из многочисленных книг на эту тему, выучить текст и произносить его в соответствии с приводимыми рекомендациями, страстно желая выздоровления ближнего.

Косвенное внушение

Прямое внушение не всегда положительно воспринимается человеком. Люди инстинктивно сопротивляются воздействию извне, противятся попыткам подавить их волю. Логическая переработка поступающей информации, ее критическая оценка мешают внушению. Поэтому для достижения поставленной цели необходимо действовать более гибко и использовать косвенное внушение, когда эффект воздействия на психику человек связывает не с гипнотизером, а с каким-либо другим фактором.

…

Классический пример, когда страдающие алкоголизмом неохотно идут на сеанс кодирования к психотерапевту, который, по их мнению, парализует волю и заставит навсегда отказаться от любимого напитка, и легко соглашаются на «внутривенную подшивку» (введение препарата, несовместимого с алкоголем], считая, что на них действует только вводимое лекарство. Но основной эффект от такой процедуры зависит не от количества введенного препарата, а от того, что говорит врач во время введения лекарства, какие внушения он при этом проводит.

Вспомните примеры косвенного внушения, приведенные во вступлении к книге (казнь преступника и случай исцеления от рака горла). Косвенное внушение работает в любой сфере человеческой деятельности. В религии — это освященная вода; в народной медицине, знахарстве — приготовленные снадобья, амулеты; в официальной медицине — так называемый эффект плацебо (прием «пустышки», имитирующей по цвету, вкусу и запаху настоящий препарат).

На косвенном внушении в основном базируется и эффект гомеопатии, биорезонансной терапии, различных лечебных браслетов и домашних физиотерапевтических аппаратов. Если человек верит в эффективность тех или иных процедур, можно достичь очень хороших результатов.

Эффект плацебо — официально и повсеместно применяемое в научных медицинских исследованиях косвенное внушение

Эффективно работает косвенное внушение как в классическом гипнозе, так и в еще большей степени в эриксоновском. Бывает достаточно 1–2 фраз, чтобы полностью изменить жизнь человека. Вот как описан случай исцеления алкоголика Милтоном Эриксоном в книге «Мой голос останется с вами»:

…

Алкоголиков я обычно отправляю в Общество анонимных алкоголиков, потому что Общество может справиться с ними лучше, чем я. Однажды ко мне пришел алкоголик и сказал: «Мои родители, мои бабушка и дедушка и по отцу, и по матери были алкоголиками, родители моей жены были алкоголиками, моя жена алкоголичка, а у меня самого белая горячка была одиннадцать раз. Мне надоело быть алкоголиком. Мой брат тоже алкоголик. Вот для вас целая пропасть работы. Как вы думаете, что вы сможете с этим сделать?» Я спросил его, кем он работает. «Когда я трезв, я работаю в газете. Алкоголь, как вы понимаете, несовместим с этой профессией». Я сказал: «Хорошо. Вы хотите, чтобы я с этим — со всей этой историей — попытался что-то сделать. То, что я собираюсь предложить вам сделать, может показаться неуместным. Вы отправитесь в ботанический сад. Вы посмотрите там все кактусы, какие есть, и будете поражаться этим кактусам, которые смогли выжить без воды и дождя и живут в таких условиях годами. И будете думать, думать и думать».

Много лет спустя ко мне вошла молодая женщина и сказала: «Доктор Эриксон, вы знали меня трехлетним ребенком. Когда мне было три года, меня увезли в Калифорнию. Теперь я в Фениксе и зашла посмотреть, что вы за человек, как вы выглядите». Я сказал: «Что ж, посмотрите хорошенько, а я поинтересуюсь, почему вам так хочется на меня посмотреть». Она сказала: «Я бы захотела посмотреть на любого человека, который послал алкоголика в ботанический сад смотреть на кактусы и учиться обходиться без алкоголя, да так, что он смог это сделать! Мои мать и отец не брали в рот ни рюмки с тех пор, как вы послали туда моего отца». — «Чем занимается сейчас ваш отец?» — «Он работает в журнале. Он ушел из газеты. Он говорит, что работа в газете имеет профессиональную вредность — алкоголизм». Это был отличный способ вылечить алкоголика. Заставить его уважать кактусы, три года живущие без дождя. Понимаете, можно много рассуждать об учебниках. Сегодня вы учите столько-то. Завтра — вот столько. Затем вы говорите, что будете делать так-то и так-то. Но на самом деле вы должны смотреть на пациента, чтобы понять, что он за человек, будь он мужчина или женщина, а затем действовать таким способом, который подходит для его или ее индивидуальной проблемы.

Итак, было сказано всего несколько слов, на которые при чтении многие даже не обратили внимания. А человек с неблагоприятной наследственностью, в течение многих лет злоупотреблявший алкоголем и практически не имевший шансов избавиться от зависимости, смог стать другим… после минутного общения с психотерапевтом и посещения ботанического сада! Такова великая сила гипноза! Правда, чтобы добиться подобного эффекта, необходимы годы упорных тренировок, отличное знание психологии человека, умение моментально погрузить его в транс, провести основное и постгипнотическое косвенное внушение.

Разбирая вышеописанный пример, еще раз подчеркнем: полученный эффект — результат сильного внушения. Слова о кактусах, сказанные в обычном состоянии и другому человеку, не оказали бы ни малейшего результата. Но другое дело журналист, который много о них знал, написал не один десяток статей и понимал, что эти неприхотливые растения выдерживают засуху и могут обходиться без воды годами. Наблюдение за ними в ботаническом саду человеком с высоким интеллектом, страдающим от алкоголизма и понимающим, как низко он пал даже в сравнении с обычной колючкой, — верный путь к освобождению от зависимости. Вот вам индивидуальный подход к каждому!

Так работает эриксоновский гипноз, о котором поговорим в следующей главе книги.

Существует и так называемый цыганский гипноз. Это ярчайший пример внушения наяву. Выбранная жертва в течение нескольких минут «выхватывается» из толпы, психологически обрабатывается и вводится в кратковременный транс, а затем остается без денег в кармане на улице, не понимая, как она могла «добровольно» отдать все ценности незнакомым людям.

Как видим, что в определенных ситуациях совсем необязательно вводить человека в гипнотический сон, чтобы добиться кардинальных изменений в его состоянии. Эффективное воздействие может быть оказано наяву, здесь и сейчас!

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Внушение наяву.. | сверхестественное | Яндекс Дзен

Внушения наяву делают эмоционально насыщенным повелительным (внушающим) тоном, в виде резких, коротких фраз, обычно несколько раз повторяемых. Речь сопровождается целым потоком сигналов, посылаемых мимикой, жестами и интонацией говорящего, которые могут им при этом не осознаваться. Они могут усиливать или ослаблять информационное значение, влиять на процессы верификации, а тем самым и на ее силу внушающим действием. Одни и те же слова, сказанные тем же тоном, с той же громкостью, в зависимости от того, кем они сказаны, т.е. от авторитета сказавшего их лица, могут иметь разнос значение, а следовательно, оказывать разное внушающее значение.

Чем лицо авторитетнее, тем меньшую критическую оценку встречает его речь. Может быть, иногда при этом имеет значение и оживление старых рефлекторных связей, возникших еще в детском возрасте, когда слова родителей или наставников воспринимаются слепо, без критической обработки.

Горячим сторонником лечения убеждением является швейцарский невропатолог Дюбуа (1912 г.), детальна разработавший метод рациональной психотерапии (от лат. ratio — разум). «Что касается меня, — писал он, — то я всегда полагал, что психотерапия должна представлять собой перевоспитание и чю следует прибегать к тем же приемам, что и при воспитании, т.е. нужно развивать и укреплять ум больного, научить его правильно смотреть на вещи, умиротворять его чувства, меняя вызвавшие их убеждения посредством диалектики, которую можно было бы назвать сократовским методом». Элементы рациональной психотерапии необходимы в повседневной работе любого врача. Техника рациональной психотерапии сводится к беседе с больным, во время которой врач разъясняет ему причину заболевания и обратимый характер имеющихся у него нарушений, призывает больного изменить свое отношение к волнующим его событиям окружающей постановки, перестать фиксировать свое внимание на имеющихся у него патологических симптомах. Иными словами, чем больше воспринимается- и перерабатывается разумом больного убеждений и доказательств врача, проводившего психотерапию, тем больше и надежнее эффект внушений.

В отличие от рациональной психотерапии при внушении наяву больной становится объектом психологического воздействия. Если во время проведения рациональной психотерапии врач стремится к активизации аналитико-синтетической деятельности больного, то при внушении наяву ассоциативный процесс в какой-то мере поддается и перестраивается в соответствии с содержанием внушения, которое больной воспринимает как нечто неодолимое, обязательное, но не чуждое его установкам. Основным лечебным фактором становится вера больного во врача как «целителя» , поэтому слово врача воспринимается и усваивается без сопротивления и рассуждений. Эффективность этого метода лечения особо высока у легко внушаемых личностей. Так, например, после демонстрации сеанса гипнотерапии внушаемость аудитории настолько повышается, что присутствующим нередко удается внушить наяву явления паралича и анестезии. Для этого желающим предлагают сложить руки так, чтобы пальцы одной руки переплелись с пальцами другой, и сжать их, а затем сказать им, что по счету «три» руки не могут быть разжаты (что выполнить несколько затруднительно и без внушения). Затем напряженным тоном считают до трех, после чего громко внушают: «Теперь ваши руки не разжимаются. Вы не можете их разжать, пальцы сжались крепче. Ну, попробуйте их разжать — вы не можете!». Такие внушения наяву удаются примерно у 20% обследуемых, присутствующих на сеансе гипноза.

Многие больные, обращающиеся с верой и надеждой к врачу, избирательно внушаемы в отношении исходящего от него воздействия, особенно относящегося к их здоровью.

Перед сеансом необходимо проверить внушаемость пациента. С больным проводится беседа, в которой его убеждают в правильности предполагаемого внушения (или отвлекают от его ощущений), например, логически показывают, что если больной не займет спокойно-выжидательной позиции по отношению к головным болям, то страх и тревога за свое здоровье усилят болезненные проявления. После этого переходят к самому внушению.

При проведении сеанса возможны различные варианты. Приведем один из них. При выходе желающего участвовать в опытах из зала на сцену гипнотизер под видом помощи наносит ему удар по лбу, или затылку, или по носу в момент, когда тот становится на ступеньку. Секрет здесь в том, что из-за внезапного толчка гипнотизируемый на короткое время как бы входит в измененное состояние сознания (при этом сознание гипнотизируемого сужается, он концентрирует внимание на ощущениях после толчка). В этот момент гипнотизер должен строго приказать: «Спи! Усни! Подчинишься только мне! Выполнишь только мои приказания!» Или после проведения разъяснительной беседы несколько неожиданно для больного говорят: «Сядьте теперь вот так» (усаживают его поудобнее на стул или в кресло). Становятся перед больным и негромким голосом, но в повелительном тоне приказывают: «Руки положить на колени. Пальцы слегка сжать в кулаки. Стопы спокойно и тяжело упираются в пол. Теперь смотрите мне в глаза! (повелительно) Пристально смотрите! Смотрите! Не отводите взгляд!»

Далее пристально смотрят на переносицу больного. Если вы заметили, что глаза больного передвигаются, то повелительным тоном говорите «Не надо меня обманывать! Пристально смотрите мне о слизи. Смотрите! Не отводите взгляд! Ваши глаза будут уставать, но все равно продолжайте смотреть мне в глаза!»

Все фразы произносятся медленно, почти по слогам, непререкаемым тоном: «Руки по-прежнему лежат свободно на коленях, кисти сжаты и кулаки, на, и тяжело упираются в пол. Вы ощущаете, как тело охватывает какое-то оцепенение. Скованность охватывает все ваше тело. Сейчас ваша воля, мысли подчиняются только мне, моим внушениям. Вы без всякого сопротивления слушаете мои слова, мои внушения. Мои внушения сейчас сильнее всех других слов! Внушения уже действуют на вас, проникают в вас, становятся частью вашего сознания, ваших убеждений, желаний, поступков и действий. Мои слова оказывают на вас лечебное действие. Только лечебное!»

Далее возможен такой вариант: «А теперь закройте глаза! Закройте глаза!» Либо прямо предлагают закрыть глаза без предварительной фиксации взора больного. Когда больной закрыл глаза, врач кладет свою правую руку на ею лоб, слегка надавливает рукой и, сжимая пальцами виски, медленно напряженным тоном 3-4 раза произносит фразы с интервалом в несколько секунд: «Как только я надавлю рукой на ваши виски, головная боль исчезнет. Она как будто перейдет в мои руки».

Затем делается небольшая пауза (примерно 3-5 сек) и спокойно, вкрадчивым голосом произносятся несколько фраз, мотивирующих содержание внушения: «Глаза закрыты! Вы продолжаете внимательно слушать мои внушения. Глаза закрыты, но вы не спите! Сознание совершенно ясное! Нет дремоты, вы все время слышите меня и ясно понимаете, о чем я говорю. Вы только ощущаете скованность. Вы находитесь в особом состоянии, когда ваша нервная система очень восприимчива, подчиняетесь моей воле, моим приказаниям! Мои слова сейчас сильнее всех других слов! Нет никакого сопротивления! Слова остаются с вами и действуют на вас!» При этом свою руку врач отнимает от головы больного, либо расслабляет ее. Затем после паузы в 5-10 сек вновь нажимает рукой на виски и резким, достаточно громким, напряженным внушающим голосом 3-4 раза повторяет формулу: «Вы совершенно спокойны, сердце бьется также спокойно. Как только я надавлю рукой на ваши виски, головная боль исчезнет. Она исчезает совсем!» После этого предлагают больному открыть глаза и переходят к обычной беседе.

В той или иной степени внушение всегда участвует в любом назначении врача, так что к лечению внушением наяву сознательно или бессознательно прибегает каждый врач. В зависимости от сопутствующего внушения иногда одно и то же лекарство в руках одного врача может вызывать положительный эффект, а в руках другого — не вызывать его. Отсюда и родился афоризм, что «важно не только, что назначено, но и кем назначено». Для усиления внушения важно разъяснить больному механизм его лечебного действия, убедить, что оно поможет. Подробно расписанный порядок приема лекарства или лечебных процедур с указанием ряда требований, которые следует при этом соблюдать (например, лекарство нужно принимать глотками за полчаса до еды, запивать стаканом горячей воды или горячего чая, мелкими глотками, в течение 10 мин или за полтора часа до сна), усиливает внушающее действие процедуры. Это давно было замечено выдающими русскими клиницистами Г.А. Захарьиным и С.П. Боткиным, широко использовавшими внушение в лечебной практике. В настоящее время трудно найти такое заболевание, при котором данный метод не был бы показан.

ИМПЕРАТИВНОЕ ВНУШЕНИЕ НАЯВУ НА ФОНЕ СИЛЬНОГО ЭМОЦИОНАЛЬНОГО НАПРЯЖЕНИЯ ПРИ ЗАИКАНИИ ПО ШКЛОВСКОМУ

ИМПЕРАТИВНОЕ ВНУШЕНИЕ НАЯВУ НА ФОНЕ СИЛЬНОГО ЭМОЦИОНАЛЬНОГО НАПРЯЖЕНИЯ ПРИ ЗАИКАНИИ ПО ШКЛОВСКОМУ

        Одномоментные способы суггестивного воздействия широко использовались врачами во время Великой Отечественной войны, например при ликвидации сурдомутизма и других истерических расстройств. Применяя такого рода методы, крайне важно добиться хотя бы кратковременного успеха, который убеждает больного в сохранности речевых, двигательных и других функций и нередко способствует излечению.
        В 1960-х гг. всеобщее внимание привлекли публикации в прессе, посвященные «одномоментному методу снятия заикания», предложенному К. М. Дубровским (см. ДИРЕКТИВНОЕ ГРУППОВОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НАЯВУ ДУБРОВСКОГО). Сеанс внушения наяву при лечении заикания в нашей стране использовали многие психотерапевты и психологи: П. И. Буль (1974), В. М. Шкловский (1966), Ю. Б. Некрасова (1980), Л. Я. Миссуловин (1988) и др. Целесообразность применения данного психотерапевтического приема сомнений не вызывает, но говорить об одномоментности лечебного воздействия при устранении такой сложной в этиопатогенетическом и симптоматическом отношении патологии речи, как заикание, неправомерно. Установка на одномоментность лечения дезориентирует больного и дает ему право надеяться на «чудесное исцеление», которое полностью зависит от мастерства врача. Этому же способствовали и некоторые слишком категоричные формулировки внушения, применяемые в свое время К. М. Дубровским, например: «Раз и навсегда я сниму с вас заикание, как старый, изношенный сюртук». При таком симптоматическом воздействии не только не учитываются нервно-психические и личностные особенности больных, длительность речевого нарушения, накладывающая болезненный отпечаток на систему отношений заикающихся, но и возможный рецидив речевого нарушения, который для многих больных является значительной психотравмой ятрогенного характера.
        В. М. Шкловский сеанс внушения наяву ввел в курс комплексного лечения заикания как мощный психотерапевтический прием, направленный на устранение у больных страха речи в эмоционально значимых ситуациях. Он же подробно описал методику проведения сеансов, предусматривающих закрепление достигнутых на сеансе результатов.
        В общих чертах эта психотерапевтическая процедура сводится к следующему. В просторном зале в присутствии медработников, родственников больных, а также пациентов, ожидающих в ближайшие дни назначения на аналогичный сеанс, группа в 8-10 человек приглашается на сцену. У больных отобранной группы проверяется речь; затруднения в речи при ответах на вопросы и при самостоятельном рассказе используются для создания определенного эмоционального напряжения. Затем больным разъясняется сущность заикания, причины его возникновения, возможность его устранения путем специального воздействия. Заикающимся объясняют причины неудач предшествующего лечения (недостаточно серьезное отношение к занятиям, недостаточное время для тренировок и т. п.). Акцентируется внимание на активном участии больных в лечебном процессе, что является одним из условий успешной терапии. Во время беседы необходимо следить за состоянием каждого отдельного человека, стараясь добиться того, чтобы никто не оставался равнодушным к психотерапевтической процедуре.
        После указанной подготовки индивидуально каждому участнику группы императивно внушается, что он сейчас будет говорить плавно и слитно. Вначале сеанс внушения проводится такому больному, от которого можно ожидать хорошей отраженной или сопряженной речи. Первые произнесенные им слова и фразы обычно оказывают психотерапевтическое активирующее воздействие на членов группы. Даже небольшой успех окрыляет их, рождает чувство уверенности в своих силах. Малейшие срывы и всякого рода затруднения снижают эмоциональное напряжение, и больной теряет веру в успех. Создать необходимый эмоциональный тонус повторно бывает труднее, поэтому тщательное изучение заикающегося в подготовительном периоде имеет большое значение. Перед сеансом в течение длительного времени следует знакомиться не только с психологическими особенностями заикающегося, но и с его речевыми возможностями.
        Обычно начинают с автоматизированных рядов: гласных звуков и рядов цифр, которые тщательно отрабатывались и легко произносились заикающимися в процессе подготовительной логопедической работы. Затем после счета даются фразы сопряженной и отраженной речи. Таким образом заикающийся подводится к ответам на вопросы и к самостоятельным высказываниям. После внушения («Везде и всегда говорите так, как на сеансе») проводится краткая беседа с больными и их родственниками, в которой разъясняется значение режима молчания, длящегося сутки и необходимого для отдыха речевой системы больного после большого эмоционального напряжения и перед следующим контактом со специалистом.
        При проведении сеанса императивного внушения наяву с включением демонстративных моментов работа также начинается с беседы, о содержании которой было сказано выше. На следующем этапе каждый заикающийся индивидуально подвергается различным тестам на внушаемость (невозможность разжать руки, падение вперед, назад, невозможность закрыть рот), которые оказывают психологическое воздействие на участников сеанса. Поэтому в группу обычно включают 2-3 больных с повышенной внушаемостью, чтобы поднять ее у остальных участников сеанса. Опыт показывает, что многие больные, не поддающиеся прямому внушению при специальных пробах, на сеансе говорят хорошо, так как определяющим моментом является в данном случае не внушаемость, а состояние эмоционального напряжения. После проведения проб приступают к индивидуальному внушению. Сеанс проводится в определенный день, с волнением ожидаемый больными, так как он является началом нового этапа лечения. Опыт показывает, что успеха можно добиться, применяя разные приемы внушения, но во всех случаях необходимо вызвать у больных состояние выраженного эмоционального напряжения.
        Сеансы внушения наяву проводятся с каждой группой в присутствии всех заикающихся, принятых на лечение, и их родственников. Совершенно недопустимо, как это делают некоторые специалисты, проведение сеансов в массовых аудиториях, якобы способствующих эмоциональному подъему подвергающихся внушению. Эта излишняя театрализованность чаще служит лишь удовлетворению собственных амбиций суггестора. Психотерапевтический сеанс — это не эстрадный или цирковой аттракцион, а лечебный процесс, затрагивающий иногда самые интимные личностные механизмы, приносящий страдания пациентам. Успех зависит не от массовости аудитории, а от опыта специалиста, его знаний и чувства ответственности за судьбу доверившегося ему больного.
        Некоторые дополнительные элементы в описываемую методику внесены учеником В. М. Шкловского Л. Я. Миссуловиным.
        Формула внушения, адресованная всей группе, произносится громким, напряженным голосом, а индивидуальное внушение — шепотом, глядя прямо в глаза собеседнику на близком расстоянии. Такой переход от громкого голоса к шепоту помогает длительное время удерживать внимание группы и зала на проводимой работе, ни на минуту не позволяет кому-либо отвлечься от того, что делает и говорит специалист.
        Индивидуальная формула внушения, которая направлена на устранение у больного страха речи в различных эмоционально значимых ситуациях речевого общения, завершается следующими словами: «Отныне везде и всюду вы будете говорить легко и свободно, четко и не быстро, точно так, как вы произносите речевые образцы. Никакого страха речи, никакой боязни вы больше не испытываете. Но вы точно будете выполнять все рекомендации специалистов, будете в диспансере и дома много и упорно работать над своей речью, закрепляя достигнутые положительные результаты». Такая концовка индивидуального внушения нацеливает больного на дальнейшую самостоятельную работу, не позволяет ему рассчитывать только на «чудодейственную» помощь специалистов, а в случае рецидива заикания не лишает пациента веры в возможность улучшения своего состояния.
        Успешное достижение психотерапевтической цели сеанса внушения зависит от ряда факторов, которые необходимо предусмотреть в процессе подготовки к этой процедуре. Прежде всего следует учитывать внушаемость больного. На сеанс отбираются не только лица с очень хорошей внушаемостью, поскольку это свойство человека обычно значительно усиливается во время самой процедуры. Большую роль играют нервно-психические заболевания и личностные особенности пациентов, обусловливающие характер нарушения речи. Не следует вводить в группу, назначенную на сеанс, больных с декомпенсированными психопатиями, судорожными припадками и обмороками различной этиологии, а также заикающихся с выраженной психастенической акцентуацией характера. Лица, относящиеся к последней категории пациентов, склонны к повышенному самоанализу, скептически относятся ко всему происходящему, не уверены в себе и в возможностях окружающих, они, как правило, на сеансе не дают хороших результатов. Вместо этого для них проводится психотерапевтическая беседа с последующей тренировкой речи без применения демонстративных приемов. Значение имеет и возраст больных. Практика показывает, что наиболее высокой эффективности указанного психотерапевтического воздействия можно добиться при работе с подростками и молодыми людьми, не отягощенными большим жизненным опытом, в частности опытом неудачного лечения в прошлом. Сильное активизирующее влияние на больных оказывает демонстрация перед сеансом бывших пациентов, излечившихся от заикания. Человек, в прошлом заикавшийся, а в настоящий момент хорошо владеющий собой и своей речью, воодушевляет больных личным примером, вселяет в них уверенность в успех лечения. Необходимо подчеркнуть психотерапевтическую роль аудитории. В зале не должно быть равнодушных людей, просто зрителей. Собравшиеся на сеанс своим эмоциональным настроем поддерживают больных, помогают им обрести уверенность в своих силах, в возможность избавления от страха речи и чувства неполноценности.

Психотерапевтическая энциклопедия. — С.-Пб.: Питер. Б. Д. Карвасарский. 2000.

• ИМАГОТЕРАПИЯ
• ИМПЛОЗИВНАЯ ТЕРАПИЯ СТАМПФЛА

Смотреть что такое «ИМПЕРАТИВНОЕ ВНУШЕНИЕ НАЯВУ НА ФОНЕ СИЛЬНОГО ЭМОЦИОНАЛЬНОГО НАПРЯЖЕНИЯ ПРИ ЗАИКАНИИ ПО ШКЛОВСКОМУ» в других словарях:

• ПСИХОТЕРАПИЯ ЗАИКАНИЯ —         Применению психотерапии в лечении заикания традиционно всегда придавалось большое значение. Для этого могут быть использованы различные формы психотерапевтического воздействия: рациональная и суггестивная психотерапия (гипнотерапия,… …   Психотерапевтическая энциклопедия

Внушение — §10 Внушение наяву

У очень восприимчивых людей можно с успехом вызвать все явления гипноза или постгипнотического внушения наяву, не вызывая гипнотического сна. Поднимают руку и говорят: вы не можете больше двигать ей! И рука остается в каталептическом оцепенении. Подобным же образом можно внушить анестезию, (также галлюцинации и отрицательные), анэкфории, ложные воспоминания, словом все, что угодно,- с таким же успехом, как и в гипнозе. И при том не только у истеричных, но часто и у совершенно здоровых индивидуумов.

Восприимчивость к внушениям наяву проявляется большей частью у тех субъектов, которые уже один или несколько раз подвергались гипнотическому усыплению. Тем не менее сильные эффекты внушения можно вызывать и у бодрствующих людей, никогда не подвергавшихся гипнозу. У одной моей знакомой, очень интеллигентной дамы, со стойким характером, внушение одного магнетизера вызвало каталептическое оцепенение руки, тогда как она совершенно бодрствовала и никогда не испытывала гипнотического состояния. Мне подобное же внушение удалось у двух совершенно неистеричных женщин,- из 4, у которых я сделал попытку вызвать это явление. Суггестивные эффекты наяву, без малейшего представления об этом со стороны заинтересованного лица, — гораздо чаще и достижимее, чем думают. Д-ру Barth’y. в Базеле, неоднократно удавалось вызывать, для производства маленьких операций в глотке и т. п., полную анестезию смазыванием соляным раствором, после категорического указания, что это- раствор кокаина, и что слизистая оболочка уже совершенно нечувствительна. Подобные наблюдения сделали уже многие авторы. Вышеупомянутое воздействие на менструацию путем обвязывания вокруг мизинца красной нитки также относится к этому же разряду явлений.

Впрочем, внушением в гипнотическом сне можно вызвать восприимчивость к внушениям на яву и в тех случаях, в которых раньше таковой, повидимому, не было; внушают ее самое. По моему твердому убеждению, достаточно только некоторого навыка и смелости, чтобы вызвать такую восприимчивость у весьма значительного процента нормальных людей. Мне, например, удавалось вызвать ее у всех вышеупомянутых 19 глубоко усыпленных сиделок.Из возражений, постоянно вновь приводимых не понимающими всего этого вопроса, наиболее типичны следующие: „да, внушение наяву-дело очень хорошее и безопасное, но это нечто совсем другое, не то что гипноз!» — Из вышеизложенного и еще более из последую­щего читатели, надеемся, поймут, что подобные утверждения мыслимы лишь при полном непонимании явлений внушения и совершенном отсутствии практического опыта в этой области. Явления внушения наяву абсолютно одинаковыми тождественны с таковыми же явлениями в „гипнозе». Присоединяется или не присоединяется сюда субъективное чувство сна — это, несомненно, не увеличивает и не уменьшает ни опасности, ни значения всех этих психологических явлений. Всякий суггестивный эффект — результат диссоциирующего воз действия, вызывающего явление, гомологичное явлению сна. Если же на яву многочисленные внушения быстро следуют одно за другим, то уже от этого одного бодрствующее состояние становится, как целое, гипнотическим, т.-е. сноподобным. Таким образом всякий суггестивный эффект на яву можно уподобить частичному, ограниченному сну в бодрствующем в остальных отношениях мозгу.

Принципы гипноанализа и внушения наяву. Примеры из практики: ru_psiholog — LiveJournal

Буду рад ответить на вопросы по теме, тем более, а так привожу характерные примеры из гипнотерапевтической практики. Довольно часто приходиться применять гипноз с целью сотворить маленкое чудо, чтобы стало возможным большее, а именно получить согласие клиента на старые, добрый, проверенные методы психокоррекции, потому что так люди устроены. Надеюсь мысль ясна, аз за

ЧТО ТАКОЕ СЕАНС ГИПНОЗА?

Это работа по приведению собеседника в особое эмоциональное состояние. В чем состоит эта работа? Во первых, надо нащупать в памяти собеседника рабочую психотравму, чтобы включить ее как ту кнопку, после которой он буквальном «заведется». Эмоциональный тонус — это тот самый режим психики, который мы называем гипнозом, потому что в это время чувства преобладают над разумом, позволяя терапевту использовать психологический инструментарий для борьбы с недугом. Во вторых, желательно надо чтобы собеседник ничего этого не знал, иначе снижается эффективность. Сеанс, когда одна сторона настороженно следит за другой, — пытка. В таких случаях я говорю: «не доверяешь — иди лесом». Кстати, это тоже психологический прием, который действует. Как истерик от пощёчины приходит в себя, так и обескураженный скептик может быстро поменять диспозицию. Впрочем, это уже детали.

О ПРИРОДЕ ДЕТСКИХ СТРАШИЛОК. ГИПНОАНАЛИЗ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Познавательная деятельность головного мозга всегда обнаруживает себя эмоциональными импульсами. Сколько раз ты в жизни удивился, сколько раз имело место расширение твоего сознания. Если у человека эмоциональная сфера не развита, то и с познавательной деятельностью у него могут быть проблемы. Впрочем, я о другом. Я про иррациональное знание. Оно, между прочим, не перестает быть знанием от того что не соответствует логике. Мы в этом можем убедиться на примере взрослых суеверий или детских страхов. Следовательно, иррациональное знание может быть заменено на рациональное точно таким же путем – через удивление.

Помню, в дошкольном возрасте меня одно время мучил страх смерти. Я ее так реально представлял, что даже плакал от жалости к самому себе. И вот однажды я признался в своем несчастье маме, на что она отреагировала неожиданно спокойно: «все умрут». И вдруг добавила: «вон даже ПУШКИН И ТОТ УМЕР». Этот факт настолько меня поразил, что я успокоился и вернулся к игрушкам. Больше обязанность помереть меня не беспокоила.

Похожий терапевтический что ли прием вычитал на форуме, далее в сокращении пересказ истории от лица автора.

«Я давным-давно забыл эту историю, когда однажды уже мой 5-летний сын выдает: «У меня под кроватью живет змея!»

И началось — и диван отодвигали, и объясняли, что змея не может на 5-м этаже посреди города оказаться. Бесполезно – «боюсь» и все!

Однажды лежим как-то вечером с сыном, а он опять за свое: «боюси». От собственного бессилия я начал нести ахинею, добавив голосу зловещей загадочности:

— Да ты прав. Открою тебе тайну. У нас ПОД КРОВАТЬЮ ЖИВЕТ ПИТОН. Его зовут Георгий!

Увидев, что на меня смотрят глаза как блюдца, я почувствовал прилив вдохновения:

— Правда! Только ты ЕГО НЕ ОБИЖАЙ, он добрый! У него вот та-а-а-а-кой хвост. Когда жарко, он его из под дивана высовывает. Смотри, НЕ НАСТУПИ, а то Гоша обидится, рассердится и не будет нам НА РОЯЛЕ ИГРАТЬ!

— На рояле?

— Конечно. Ты что, разве не слышал? Во-о-от такой огромный рояль (руками показываю в три раза больше высоты дивана). Под кроватью стоит. Гоша на нем играет «ВО ПОЛИ БЕРЕЗА СТОЯЛА»!

В глазах моего собеседника, наконец, мелькнуло что-то похожее на недоверие.

— И он меня не съест?

— Гоша не ест людей, он любит сладкое: бублики с вареньем или МАРМЕЛАД С ЧАЕМ. Кстати у него под кроватью еще и САМОВАР СТОИТ! Красивый, медный, пузатый. Гоша его нагреет и ЧАЙ ПЬЕТ ИЗ БЛЮДЦА! Только вот, беда, рук у него нет, поэтому он иногда ХВОСТ ОШПАРИВАЕТ!

Сын уже оживился:

— А он ко мне под кровать не заползет?

-Неееее. У тебя там пыльно и носки валяются! А у Гоши АЛЛЕРГИЯ НА НОСКИ…

Мы еще долго лежали и наперебой фантазировали. Страх пропал, но на следующий день сын носки из под кровати убрал и вытер пыль. Наверное, на всякий случай. Позднее у нас в кладовке завелся ТИРРАНОЗАВР БЮРЬКА, а в ванной — паук ТАРЗАН, на балконе — огромная мухоловка ОКТЯБРИНА. И тогда я понял: бороться с детскими страхами посредством информирования – бесполезное занятие. Клин вышибают клином — если мы имеем дело с эмоциональным образом, то его может заменить только другой — такой же эмоциональный образ, каким бы бредом с точки зрения логики он не выглядел. Вот такая «загогулина»!»

О ПОРЧЕ, СГЛАЗЕ И ПРОЧИХ АТРИБУТАХ ДРЕВНЕЙ МАГИИ

Расскажу одну историю, которая раскроет кое-какие секреты из сферы заклятий на порчу и сглаз. Пришла ко мне девушка с запросом убрать порчу. Считает, что ее заказала “подруга”, с которой она состоит в жуткой ссоре. О том, что это именно порча, она узнала по проблемам с мужчинами и общему состоянию дел. Все плохо.

Порча так порча, — подумал я. Заметил, что сам звук этого слова отзывается в теле девушки, поэтому предложил указать, где именно. Она указала на грудь. Про ее объяснениям, это сущность — плотная инклюзия как эмоциональный сгусток, который иногда настолько понятен, что девушка видела перед собой визуальный образ и лишалась сна. Попросил вспомнить, какой вред был получен от этой сущности. На самом деле меня этот вопрос не интересовал, но было важно раздраконить эмоции моей собеседницы, чтобы разогнать ее психоэмоциональное состояние до нужного градуса. Как только девушка созрела, то есть стала “сама не своя”, я велел ей рассказать все, как было на самом деле.

Оказалось, была сильная ссора с подругой, в пылу которой прозвучала фраза: “с тобой будет то же самое, что с твоей тетей”. Это брякнула лучшая подруга. После этого у моей подзащитной началось невольное сравнение своей судьбы с трагической судьбой тети. На все ситуации она смотрела через эту призму. Я спросил, что за “тетя”? Выяснилось, что семейном эпосе — это легендарный персонаж, что-то вроде тени отца Гамлета, который знаменателен печальной судьбой вследствии “сглаза”, после которого вся жизнь человека пошла под откос.

На всякий случай я решил регрессировать свою собеседницу, поэтому велел ей обратиться к сущности, живущей в груди, и попросить ее показать, когда и при каких обстоятельства она там поселилась. Рассказ вышел поучительным. Это были похороны мужа той самой “тети”, с которой на повышенных тонах разговаривала мама моей собеседницы. Она обвиняла ее в том, что та сглажена и поэтому является причиной гибели своего мужа. Мама говорил настолько убежденно и страстно, что произвела впечатление свою 3-летнюю дочь, которая внимала открытой “беседе” сестер. Случилось весьма необычная вещь: слова, адресованные “тете”,  запали в душу дочери, которая спустя много лет оказалась в кресле психотерапевта, потому что подружка, хорошо знавшая хроники той семьи, одной неосторожной фразой разбудила дремавший рефлекс.

Разобравшись в теме, я с помощью стандартного  инструментария показал девушке, что мамины мысли — это не обязательно ее мысли. Эмоционально отделив себя от образа матери, она смогла посмотреть всю историю со стороны.  Смысл услышанных слов изменился, их могущество растаяло. Выйдя из гипноза, девушка испытывала нечто похожее на реакцию, какую испытывает человек, когда получает сюрприз. Это было видно по ее радостно-возбужденному состоянию.

Прошел год. Созвонились, разговорились… Курсы эротики. Новая должность. Репутация “рисковой бабы”. Куда только подевалась та растрепанная девица с лихорадочно горящими глазами? Ни тебе разговоров о проче, ни тебе историй о сглазе… Никакого романтизма. Все-так хорошо было в Средневековье: драконы, заклинания, маги…

ПАНИЧЕСКИЕ АТАКИ У СПОРТСМЕНОВ

Боец, выходящий на ринг, испытывает артериальную гипертензию с давлением в пределах 140–150 на 90–100. Если эта ситуация продолжается много лет, может развиться настоящая гипертония. Примерно так же формируется аритмия и бронхиальная астма. Иными словами, тревожность, даже если она носит характер стартового волнения, остаётся тревожностью, соматическим признаком которой является учащенное сердцебиение и удушье. У таких людей запросто развиваются такие расстройства, как социофобия и агорафобия (боязнь открытого пространства и скопления людей). Почему, потому что человек интерпретирует учащённое сердцебиение как признак болезни. Отечественный врач-кардиолог и спортивный психолог Михаил Валуйский по этому поводу писал, что «правила основываются на двух глубинных убеждениях человека о себе: «я плохой» и «я беспомощный». Фундаментом служит ранний детский опыт». И я с ним согласен. Приведу пример из собственной практики.

Однажды папа привел на осмотр своего 18-летнего сына- борца. Профессиональный спортсмен, член сборной, но в последнее время пульс стал с пугающей регулярностью подпрыгивать до 154, и в этот момент юноша обливался потом, ощущал страх и дискомфорт в груди. Пытался бороться с напастью различными распространенными методами: успокаивал сам себя своей волей (минут за 15 справлялся) или прибегал к обратной биологической связи (на пациента надевают специальные датчики, которые позволяют регистрировать различные параметры его нервной системы, и пациент, глядя на экран, мысленно пытается регулировать параметры своего тела). В чем то это помогало, но в целом ситуация не менялась. Главное, Артем отметил одну закономерность: как только дыхание принимало глубокий характер, так сразу же начиналось сильнее сердцебение. Я подумал: психосоматическая связь на лицо, поэтому во время сеанса решил воспроизвести ситуацию: запустить симптом через гипервентиляцию легких. Артем стал усиленно дышать, а я фиксировал происходящее:

○ Опиши, что чувствуешь?

○ Как и раньше, ощущаю страх. Можно прекратить?

○ Продолжим ещё немного. Сконцентрируйся на теле, где возникает болезненное ощущение? Как оно даёт о себе знать?

○ В груди. Как будто разрывает

○ Как выглядит это ощущение? Представь его визуально.

○ Не знаю, больно и все.

○ Вообрази, что слова, звуки, мысли — все кругом превращается в эту энергию дискомфорта. Ты смотришь на этот сгусток как в зеркало. Что ты там видишь?

○ Не хочу смотреть….

Потом началась абреакция, со слезами. Выяснилось, что стартовое чувство вины у Артема родилось, когда он увидел своего друга, оставленного им на ночь один на один с тревожными чувствами, мертвым. Остановилось сердце. От передоза. А дальше имели место различные стрессовые события: смерть бабушки, вопрос вхождения в сборную, врач, отметивший, что высокий пульс — это признак заболевания. Каждое из этих впечатлений подливало масло в огонь, и пожар начался. Помогла гипнотерапия и папа, который наблюдал за своим ребенком и вовремя сделал необходимые выводы. После нескольких сеансов расстройство отступило.

ИСТОЧНИК.

По ту сторону психосоматики или зачем специалисту нужно обучаться гипнозу и внушению наяву
Автор психолог, гипнотерапевт Геннадий Иванов

гипноз и внушение. / Статьи / Библиотека / Первая онлайн система анализа вашего душевного здоровья

Во сне и наяву: гипноз и внушение.

Гипноз и внушение — это огромный пласт жизненных явлений. Их не случайно относили, и нередко относят сегодня, к разряду магии, что не так уж сильно грешит против истины. Тем не менее, гипноз стал предметом серьезных научных исследований, во многом позволил сбросить покров тайны с эзотерических знаний, прежде присущих только посвященным.

Для чего человеку непосвященному знание этих тайн, да и нужно ли оно вообще? Может быть, следовало так и оставить их под покровом магии, недоступной простому смертному? Вряд ли это было бы правильным. Во-первых, просто потому, что мы хотим знать, во-вторых, потому что жизнь тосклива и неэффективна, когда ты — всего лишь марионетка в руках кукловода.

В практике массовых коммуникаций внушение, как вид психологического воздействия, используется постоянно. Мощнейшее агрессивное воздействие массмедиа, засилье целителей всех мастей, огромные тиражи сомнительных руководств по самолечению и «общению с Космосом» — все это нередко делает человека послушной игрушкой в руках самых разных, зачастую деструктивных и нечистоплотных сил.

Основным инструментом любых воздействий одного человека на другого, в том числе и гипнотических, является внушение.

Внушение проникает в мозг без размышлений, можно сказать, помимо сознания, исподтишка, с черного хода. Внушение — пассивное восприятие чужих идей, убеждений. Это сила, перед которой человек часто оказывается беспомощным.

До формирования речи, в эпоху детства человечества, механизмом воспитания, подготовки к жизни детеныша, так же как теперь у животных, был рефлекс подражания. Подражание и сейчас является одним из компонентов обучения. Внушение — более поздний механизм воспитания человека. Словесное внушение возникло вместе с появлением речи.

По мере «взросления» человечества воспитание и обучение играли все более существенную роль. Конкретные ритуальные, обрядовые и магические приемы, которые включались в систему воспитания, передавались из поколения в поколение. Приказ: «Отдай!», моральный императив: «Ты должен!», указательный жест: «Забери!» или жест, приглашающий к подражанию: «Делай, как я!» Любое обучение — это не что иное, как подражание или внушение.

В принципе, внушение — жизненно важный механизм, обеспечивающий существование в человеческом сообществе, а внушаемость — одна из нормальных составляющих психической деятельности человека. Дети, которых мы непрерывно воспитываем, постоянно испытывают на себе силы внушения, хотя надо заметить, что это не всегда благотворно на них действует.

Надеюсь, читателю уже понятно, что внушение и подражание — явления двойственные: с одной стороны, это механизм обучения и воспитания, с другой — механизм манипуляции частным и общественным сознанием.

Сопротивление внушению возможно. Самая эффективная из форм — убеждение. Убеждения — это то, что принимается после определенного размышления, осмысленно. Они всегда подкрепляются силой логики. В особых ситуациях, «отключающих» критическое мышление, то есть, например, в толпе или в состояниях паники, транса, внушаемость резко повышается.

Спасительным механизмом от деструктивного внушения является его диалектическая противоположность — контрвнушение, т.е. недоверие, умение подвергать чужие слова сомнению. Чем выше организация общества и самого человека, тем больше способность противостоять силам, манипулирующим его сознанием и увлекающим на путь навязанных действий и переживаний.

Контрвнушаемость (сопротивляемость) бывает ненамеренная и намеренная.

Ненамеренная сопротивляемость — это подсознательная способность человека во всем сомневаться и ничего не принимать на веру. Недоверчивых от природы людей немало, но это вовсе не означает, что они хорошо защищены.

Намеренная сопротивляемость (рациональные сомнения) крайне необходима в нашей современности. Намеренная сопротивляемость всегда осознанна: человек сознательно анализирует то, что ему все пытаются внушить, сопоставляет содержание внушения со своими знаниями, взглядами, убеждениями. Этому обязательно нужно учиться, хотя бы для того, чтобы не покупать рекламируемые лекарственные средства, излечивающие от неизлечимых болезней, и магические приборы, исцеляющие все до единого недуги. Умению сомневаться обязательно нужно учить ребенка, ведь дети очень внушаемы, следовательно, доверчивы. Научившийся сомневаться в чужих словах человек сможет избежать многих серьезных жизненных осложнений.

Однако нужно понимать, что врожденная недоверчивость часто лишает человека возможности получить действительную и необходимую помощь.

Можно говорить об индивидуальной и групповой контрвнушаемости. Первая определяется возрастной зрелостью личности, ее жизненным опытом и сформировавшимися установками. Вторая — это противодействие различного рода внушению со стороны группы, социума, говоря современным языком, «способность выйти на площадь».

И теперь, после всех рассуждений о том, каким опасным бывает внушение, самое время сказать, что внушение, направленное во благо, — это прекрасная сила, основной действующий механизм в обучении и психотерапии, особенно в гипнотерапии. Все заложенные прежде неэффективные и деструктивные внушения, все ложные убеждения, построенные на них, можно исправить. Только делать это должен профессионал. Все терапевтические внушения, которые следует передать бессознательному и сознанию пациента, — это инструмент работы специалистов — психологов, психиатров,  психотерапевтов, а не людей «с улицы»!

---

 

Поделитесь с друзьями и оцените публикацию

Не пропустите другие статьи по теме:

Оставить комментарий, могут только зарегистрированные пользователи. Вы можете зарегистрироваться или войти

«Внушение наяву» (без погружения в сон)Гипноз

Более сложный, чем просто гипноз — «внушения наяву». Этот секрет подробно еще не раскрывался в книгах. Владеющий этим методом выглядит настоящим волшебником. Человек, не закрывавший глаза, ни на секунду не погружаясь в сон, полностью попадает под влияние гипнотизера. Рассчитываем на то, что читатель уже имеет представление о том, что для того, чтобы оказать гипнотическое воздействие на человека, необходимо воздействовать на его подсознание. Вход в подсознание бдительно оберегается сознанием. В различных руководствах по гипнозу, публиковавшихся еще в начале века есть удачное сравнение соз-нания с умным братом, а подсознания с доверчивым, глупым братом, который верит абсолютно всему тому, что ему говорят. Умный брат следит за тем, чтобы никто не обманул его доверчивого брата, потому что, как только доверчивый брат войдет в контакт с кем-либо, он больше не услышит предостережений умного брата, он будет слушать и подчиняться другому. Поэтому цель гипнотизера состоит в том, чтобы, обмануть, отвлечь сознание человека и войти в контакт с его подсознанием. Ниже приводится подробное описание метода «внушения наяву» (когда обращаются к подсознание, минуя сознание): УПРОЩЕННЫЙ МЕХАНИЗМ ВНУШЕНИЯ;

· Вызвать доверие.

· Снять фильтр сознания

· Подкрепить информацию реальным действием.

ПЕРВЫЙ ЭТАП: 1. Снять «панцирь» (психомышечный зажим). Это делается для увеличения чувствительности. При правильном подходе порог внушаемости уменьшается (облегчается внушение). Снятие «панциря» : а) можно просто покачивать за плечи, мять плечи, с предложением «максимально расслабиться, довериться полностью.» б) усадить на стул, потряхивать кистями внушаемого, предложить, чтобы он их расслабил как плети и ни малейшего сопротивления не оказывал. Проверка: а) потряхивая кистью несколько раз, отпус-кать ее, чтобы она упала на колени или бедро внушаемого, затем упустить кисть в очередной раз, но нароч-но мимо колен, так чтобы она повисла: если внушаемый не расслабился, то его рука не упадет безвольно, а останется на весу или слишком медленно опустится, значит нужно дальше продолжить расслабление. в) еще один способ проверки «панциря»: Дать задание: «На вертикальный указательный палец правой руки, поставьте ладонь левой руки». Дать задание: «Расслабьте левую руку». Через некоторое время дать команду : «Резко уберите правую руку». Если левая рука останется на весу, то внушаемый плохо расслабился. Рука должна безвольно упасть.

ВТОРОЙ ЭТАП: (Снятие фильтра сознания, вызывание доверия.) Главное при внушении — вызвать доверие. Необходимо заставить внушаемого с обострением чувствовать, отвлечь внимание его сознания, перевести внимание сознания в область ощущений. Для этого нужно проделать с внушаемым следующее: 1. Заставьте его поставить ноли вместе, глаза закрыть, дайте ему задание максимально расслабиться. 2. С обеих сторон сзади поднесите к его голове в области ушей свои руки на расстояние 5-10 см. Волевым усилием вызовите из кончиков пальцев и ладоней поток тепла до ощущения покалывания в ладонях (ощущение похоже на электрофорез, могут быть и другие индивидуальные ощущения). 3. Дайте установку партнеру: «Сосредоточьте свое внимание на ощущениях в области головы». 4. Спросите, что он ощущает. Ответ: «Ощущение тепла». Скажите: «Сейчас ощущение тепла усилится». Перенесите ладонь ко лбу партнера. Чувствительность лба выше, поэтому он сразу почувствует усиление тепла, т. е. получит подкрепление слов действием. Некоторые внушаемые вместо тепла ощущают покалывание или начинают терять равновесие. Некоторые с удивлением обнаруживают, что при поднесении рук к их ушам, изменяется тембр голоса и привычных звуков, которые могут звучать в этот момент. Нужно обязательно спросить: «Что чувствуешь?» Если партнер говорит о каком-то покалывании или о чем-то другом, например: «Тянет назад», нужно сказать : «Правильно, сейчас будет тянуть еще сильнее». Если говорит, что звук как-то изменился, нужно сказать: «Правильно, так и должно быть.» Это ответственнейший момент проникновения в подсознание. Это ответственнейший момент проникновения в подсознание. Нужно следить внимательнейшим образом за партнером и подкреплять. подкреплять его ощущения словами. Вся сила — в подкреплении слов действием! Пример: Вы заметили, что у него появилась слезинка. Сразу отреагируйте. Скажите: «Сейчас у вас появится слеза» и т.д. Именно таким образом закрепляется вера на бессознательном уровне (в подсознании). По мере подкрепления слов действием снижается порог внушаемости. Информация, которую даете, должна быть достоверной и обязательно с подкреплением. Сила воли внушаемого не играет роли.

ТРЕТИЙ ЭТАП Нужно сказать (т. е. дать установку): «Сейчас я досчитаю до трех, и Вас медленно потянет назад.» Двигая руками вдоль головы, тяните к себе голову ладонями (не прикасаясь к голове руками). Стойте сзади. Как правило, человек сразу начинает терять равновесие и падать назад. Одновременно с этими действиями про-изнесите: «Раз, два, три! Вас тянет назад! Вы Падаете! Падаете! Падаете! Падаете! Падаете!» Говорить нужно с ударением и без паузы, повышая настойчивость с каждым словом, чтобы не включить сознание. Затем нужно сказать: «Достаточно, теперь Вас тянет вперед» и руками потянуть вперед. Затем то же самое проделать назад, и так несколько раз. Это тест на внушаемость, а также это мощнейшее подкрепление действием. Частные случаи: Тянешь вперед, а он падает в сторону. Нужно сказать: «Вас тянет в сторону». Если слишком хорошо падает, нужно спросить: «Что вы почувствовали? Вас тянет назад?» (может быть просто притворяется). Сказать: «Пробуйте оказать сопротивление, я Вас буду тянуть назад. Как только скажу: «Три», Вы упадете назад, но Вы старайтесь не упасть». Как только Вы убедились, что ваш испытуемый прошел тест на внушаемость, реагирует на ваши ладони — значит его подсознание уже отреагирова-ло на ваши манипуляции и независимо от сознания и воли вашего испытуемого между вами и его подсознанием возникла еще пока непрочная связь. Пусть теперь он открывает глаза. Наступает следующий этап.

ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП (МЕТОДИКА) Нужно говорить отрывистым тоном, командным тоном, говорить глядя в глаза. Ни в коем случае не сказать типа: «Давайте попробуем». Эта фраза просто олицетворяет Вашу неуверенность в своих силах. Стоя лицом друг к другу, дайте установку внушаемому: «Мне нужно проверить вашу нервную систему. Я хочу проверить Вашу чувствительность. Чем Ваша чувствительность выше, тем лучше. Расслабьтесь, стойте и слушайте. — Доверьтесь мне полностью — Расслабьтесь — Поставьте руки перед собой, пальцы шире — Пальцы как можно шире — Напряжение в руках. Пальцы как гвозди (локти к туловищу не прижимать) — Смотрите мне в правый глаз (самому при этом смотреть в переносицу) — Ваши руки как два разноименных магнита начинают притягиваться друг к другу — Напряжение в руках растет — Руки притягиваются все сильнее и сильнее — Вы чувствуете как напряжение в руках растет — Руки сближаются! Сближаются! Сближаются! (делать пассы вокруг рук вверх и вниз, прогревая волевым теплом своих ладоней, глядя в глаза) — Ваши пальцы как гвозди — Ваша ладони и пальцы как цельнометаллические — Ваши руки сближаются — Напряжение в руках! — Пальцы выгибаются назад! — Сейчас я досчитаю до трех, и ваши руки сблизятся — Раз. (Обычным мягким голосом) Пальцы как гвозди — Два. (Твердым обычным голосом) — Напряжение растет, смотрите на свои руки. — Три!!! (Выкрикнуть и без паузы говорить дальше). — Вы видите как сближаются ваша руки (без паузы) — Ваши пальцы как гвозди!!! — Руки цепенеют! — Ваши руки cближаются! Сближаются! — Сближаются! Сближаются! (При этом делают пассы над руками с тыльной стороны). — Ваши пальцы как гвозди! (Говорить без паузы, не давая включиться сознанию:) — Пальцы оцепенели! — Пальцы выгибаются назад! — Ваши пальцы как гвозди! — Ваши пальцы как цельнометаллические! — Вы не сможете сжать пальцы в кулак! — Пробуйте!!! И сразу же выкрикнуть без малейшей паузы: — Вы видите!!! — Ваши руки подчиняются только моим командам!!! — Мои слова воздействуют на Вас!!! — Мои слова проникают в Ваш мозг!!! — Я полностью управляю Вами!!! — Ваши руки сближаются, сближаются, сближаются! — Ваши пальцы сжимаются в замок! — Пальцы сжимаются все сильнее и сильнее! — Вы не сможете разжать руки, пока я вам не разрешу! Эти слова тоже почти выкрикнуть с ударением на словах «не сможете». — Вы не в силах расцепить свои руки! — Раз! Два! Три! Затем без паузы выкрикнуть: — Пробуйте! Если Вы правильно выдержали интонацию, не меняли порядок слов и все выполнили как надо, то можете делать с испытуемым все что Вам угодно. Он с величайшим удивлением обнаружит, что не может расцепить руки. Он полностью подчиняется Вам. Теперь можете спокойно экспериментировать.

Рубрика: Гипноз

10. Внушения при пробуждении

Можно успешно применять внушение к очень восприимчивым людям, когда они бодрствуют, не прибегая к гипнотическому сну. Таким образом, могут возникать все явления гипноза или постгипнотического внушения. Можно поднять руку и сказать: «Теперь ты не можешь пошевелить ею». Рука остается в состоянии каталептической жесткости. Таким образом можно предложить анестезию, галлюцинации (включая негативные галлюцинации), амнезию, мутацизмы, обман памяти и все, что угодно, так же точно, как это можно сделать в гипнозе.Внушение наяву очень часто может быть достигнуто даже у совершенно здоровых людей, и не только у истеричных.

Внушаемость при пробуждении в первую очередь приобретается у людей, которые ранее были усыплены гипнотически один или несколько раз. Тем не менее, можно добиться заметных суггестивных действий даже у «бодрствующих» людей, которые никогда раньше не подвергались гипнозу. «Магнетизеру» удалось каталептически зафиксировать руку одной очень умной и сильной леди, моей знакомой, посредством внушения в то время, когда она бодрствовала; она никогда раньше не была знакома с гипнозом.Мне удалось сделать это с двумя женщинами, которые, конечно, не были в истерике, из четырех, на которых я это пробовал. Во время бодрствования гораздо легче, чем можно себе представить, получить наводящие на размышления результаты, не позволяя человеку, находящемуся под влиянием, заподозрить это, а это происходит чаще, чем можно предположить. Моему коллеге, д-ру Барт из Базеля, неоднократно удавалось произвести полную анестезию при незначительных операциях на зеве и других местах, окрашивая это место раствором поваренной соли и сообщая пациенту, что это кокаин и что слизистая оболочка. мембрана совершенно нечувствительна.У многих других был аналогичный опыт. К этой категории относится влияние красной нити, намотанной вокруг мизинца, на менструацию, о которой говорилось на предыдущей странице.

Можно получить внушаемость при бодрствовании в тех случаях, когда она не существует, внушая это внушение наяву во время гипнотического сна. Затем это будет предложено самим. Я твердо убежден, что достаточно практики и смелости, чтобы вызвать внушаемость в бодрствующем состоянии у значительной части здоровых людей, поскольку, например, я смог сделать это у девятнадцати медсестер, упомянутых ранее.

Среди тех возражений, которые постоянно выдвигаются людьми, которые ничего не понимают в этом вопросе, очень типичным является следующее: «Очень хорошо; внушение наяву может быть нормальным и не опасным, но оно сильно отличается от гипноза. » Остается надеяться, что читатель сможет увидеть, что такие утверждения не могут быть возможны без полного неправильного понимания предположения и отсутствия практического опыта после того, что я сказал выше, и с учетом что я собираюсь объяснить.Явления внушения наяву абсолютно идентичны и эквивалентны явлениям внушения во время гипноза. Связано ли с этим немного более субъективное ощущение сна или нет, это не может ни увеличить, ни уменьшить опасность или важность психологической последовательности событий. Так много наверняка. Каждый суггестивный результат указывает на диссоциативный эффект и, таким образом, вызывает единичный феномен, который гомологичен феномену жизни во сне. Как только несколько внушений быстро следуют друг за другом в состоянии бодрствования, это состояние бодрствования в целом становится только гипнотическим, т. Е.э., сказочный и сонный — тем самым. Таким образом, можно сравнить каждый суггестивный результат во время бодрствования с частичным ограниченным сном, происходящим в «бодрствующем» мозге.

Вывод, противоречащий заключению Кларка Халла о природе гетероактивной гипервнушаемости

35

31 (1): 28–40 (2016) Copyright © 2016 Британское общество клинического и академического гипноза

Опубликовано Crown House Publishing Ltd

, а другая половина в контроле, не прошли ни времени, ни два (4.3%), оба из которых были в экспериментальных условиях

, прошли первый, но не второй раз. Чтобы оценить влияние предложения

на тех, кто прошел этот пункт в обоих испытаниях, были проведены два парных выборочных t-теста,

по одному для каждого условия, чтобы оценить влияние предложения поднять руку на

в последующей руке. внушение тяжести. Анализ контрольной группы, в которой

не было предшествующим предложением, на самом деле требовал большего количества времени, чтобы отреагировать на предложение веса руки

, измеренное количеством секунд, хотя разница составила

незначительно. (Ранее: M = 67.00, SD = 33,58, Post: M = 71,39, SD = 36,82, t (22) = –,57, p = 0,58,

d = –,12). Экспериментальная группа, однако, показала значительное уменьшение времени ответа

(до: M = 89,26, SD = 28,96, после: M = 75,70, SD = 38,39, t (22) = 2,14, p = 0,04, d = .47).

Результаты показывают, что руки участников опускались в среднем быстрее в состоянии бодрствования

, когда имело место предыдущее предложение (в данном случае, предложение поднять руку), по сравнению с

тех, кто не получил предложения заранее.Это говорит о том, что при использовании подхода Халла

к измерению внушаемости внушение наяву способствовало последующему внушению

наяву у тех, кто отвечал на внушения о тяжести руки в двух испытаниях. Это открытие

противоречит его заключению о том, что внушения при пробуждении не могут вызвать гетероактивную гипервнушаемость

. По крайней мере, данные не показали эффекта препятствия, вызванного

внушений при пробуждении, на другие внушения при пробуждении, которые первоначально наблюдал Халл.

Это исследование действительно имеет несколько недостатков, которые требуют осторожности при интерпретации этих данных. Во-первых,

, этот вывод основан на тех участниках, которые оба раза смогли пройти предложение по тяжести руки

. А как быть тем, кто не сдал пункт оба раза?

может показаться, что первое внушение при пробуждении 1) помешало (возможно) двум участникам передать

предложение во второй раз, когда они прошли его в первый раз, и 2) не повлияло на

четырех участников, которые прошли его. не передать предложение ни в одном судебном процессе.Это обоснованное беспокойство,

, но следует отметить, что Халл предварительно проверил своих участников на последовательную внушаемость, 2

, что означает, что его участники, скорее всего, откликнулись на данное предложение. В этом исследовании

не было критериев исключения для участников; не было предварительной проверки

на внушаемость или отзывчивость на предложения, которые должны были использоваться. Другими словами,

участников исследований Халла продемонстрировали, что они надежно откликнулись на представленные предложения

, тогда как в этом исследовании такая согласованность не была предварительно установлена.

Кроме того, Браффман и Кирш (1999) и Халл (1933) отметили, что у небольшой части из

участников гипнотическая индукция может вызвать отрицательную внушаемость. Другими словами,

некоторых участников стали менее поддающимися внушению или даже дали противоположный ответ. Халл для примера

описал случай, когда участница сообщила, что она активно сопротивлялась данным ей внушениям позы

— настолько хорошо, что она сделала прямо противоположное тому, что ей было приказано сделать

: она упала. назад, а не вперед.Браффман и Кирш (1999)

обнаружили, что небольшой процент участников реагировал на меньшее количество внушений в гипнозе

по сравнению с состоянием бодрствования. Следовательно, часть участников, которые ответили на внушение веса руки

в контрольной группе, но не в экспериментальной, могла ответить

, так как предложение легкости руки создавало отрицательную внушаемость. Причины этого

могут включать конкретные обстоятельства для каждого участника, но они не могут быть установлены в

настоящего исследования.Второй возможный недостаток состоит в том, что средства измерения, такие как

участников, регистрирующих свое собственное время, могут вызвать некоторую озабоченность по поводу внутренней достоверности показателей

. Это особенно актуально с учетом того, что аппараты Халла, которые были довольно сложными для своего времени

, могли измерять время отклика с пониженным риском смещения социальной желательности или

Гипноз наяву

Многие гипнотические явления могут возникать независимо от того, находится ли объект изначально в транс или нет.Если вы профессионал, это дает вам мощный набор инструментов.

В качестве развлечения, будь то профессионал или любитель, пробуждение транса может быть очень забавным.

В любом случае, расширение ваших представлений о том, как и когда работает гипноз, только усилит ваш набор навыков. Как профессиональный гипнотерапевт, сеанс гипноза начинается в тот момент, когда клиент входит в вашу дверь. Все, что вы делаете и говорите, может подготовить почву для транса и даже начать создавать изменения задолго до «формальной индукции».

Что такое гипноз наяву?

Бодрствующий гипноз можно определить как проявление гипнотических реакций без формальной индукции. Часто люди говорят, что это гипноз без всякого аспекта релаксации.

Как такое возможно?

Прямой ответ — «обход критического фактора». Однако многие люди думают, что это невозможно, потому что у них фундаментальное непонимание того, что такое гипноз . Поэтому гипноз в их сознании ассоциируется с расслаблением.

Мы, наверное, все видели стереотипного гипнотизера, размахивающего карманными часами и говорящего: «Ваши глаза становятся тяжелыми, очень тяжелыми…»

Но мы можем определить гипноз как обход логической части ума.Чтобы уточнить, мы можем обойти ту часть нашего разума, которая судит о нашем опыте. В результате нам легче осмыслить идею.

Давайте сначала рассмотрим первую часть.

Обход критического фактора

Часть нашего разума делает все возможное, чтобы убедиться, что мы отслеживаем реальность. Если бы кто-то сказал нам, что свиньи умеют летать, потому что сегодня вторник, мы, вероятно, отвергли бы эту идею. Это не соответствует нашему опыту. Это критический фактор ума (или критическая способность).

Но если бы мы посмотрели фильм о свиньях, которые умеют летать во вторник, мы могли бы согласиться с предпосылкой, чтобы насладиться этим фильмом.Мы даем нашему разуму послание: «Давайте пока просто проигнорируем эту очевидную неправду, пока будем смотреть». Я слышал, что это также называется «приостановкой неверия», и большинство людей делают это с легкостью в определенных ситуациях.

Это обход критического фактора, и можно утверждать, что вещи, ситуации, события, фразы и т. Д., Которые позволяют обход критического фактора, можно использовать в качестве методов гипноза.

Однажды мы с другом говорили о героях мультфильма «Царь горы».Мы размышляли о том, что они могут сказать в конкретной ситуации. Моему другу было интересно, что они могут сказать за сценой, когда камеры не работают. Я указал ей, что это герои мультфильмов — «за сценой» не бывает.

Она сделала обход критического фактора и приняла персонажей как настоящих в тот момент.

Так вот, способ, которым некоторые гипнотизеры обходят критический фактор, заключается в том, чтобы предложить расслабление и максимально активировать воображение.

Например:

Загипнотизированный человек знает, что на самом деле он не на пляже, но в той мере, в какой он воображает себя там, у него есть обход критического фактора.Как гипнотизер, вы можете помочь им достичь этого, просто заставив их попрактиковаться в использовании своего воображения, задействуя все свои чувства.

Они еще не спят … да? Вы еще не сделали индукцию, вы просто направляете их мысли, чтобы они решили немного расслабиться.

Многие управляемые медитации начинаются так, задолго до того, как кто-то попадет в то, что мы называем «гипнотическим трансом». Эту технику можно использовать как часть индукции, но в тот момент, когда кто-то представляет себя на пляже, делает глубокий вдох и вздыхает, потому что так приятно находиться вдали от того, что вызывало у них стресс, вы достигли обхода критического фактора.

Такой подход к релаксации — не единственный способ обойти критический фактор … но он может быть самым лучшим.

Обволакивание разума идеей

В терапевтическом гипнозе или сценическом гипнозе разум сосредоточен на идее.

«> Идея сеанса с гипнотизером может заключаться в достижении целей или отказе от привычки. Или это может быть еще более узкая цель, например, «заставить» руку всплывать сама по себе.Или используйте конкретные предложения для создания амнезии для чего-то вроде числа или определенной буквы в алфавите.

«> Короче говоря, оба типа гипнотизеров используют гипноз, чтобы объединить обход критических факторов и сосредоточить внимание на конкретной идее (или фокусе).

Следовательно, когда вы получаете обход критического фактора И ваш разум зациклен на идее, вы попадаете в гипноз. И для этого не требуется расслабление или формальное побуждение.

Некоторые факторы, влияющие на создание гипноза без формальной индукции

Зачем нам нужен формальный гипноз?

Если вы гипнотизер, гипнотерапевт или практик НЛП, вы (будем надеяться) эксперт по множеству техник, которые дадут вам множество способов помочь кому-то достичь своих целей на сеансе.

Формальные гипнотические индукции, безусловно, являются одним из подходов. Некоторым нравится ритуал. У некоторых людей есть ожидания, и если вы оправдаете их, они сочтут это более убедительным.

Короткий ответ заключается в том, что нам не нужно формальное наведение, чтобы создать гипнотический транс.

Иногда это лучший выбор, но не единственный. Это важно при работе с кем-то, кто думает, что его «нельзя загипнотизировать».

Иногда им нужны доказательства того, что что-то действительно произошло. В других случаях их нужно проинформировать о том, что такое гипноз и почему он может быть эффективным, даже если он не расслабляет!

Готовность

Однажды я проводил презентацию, в которой просил людей представить, что одна из их рук на самом деле им не принадлежит. Я потратил несколько минут на то, чтобы рассказать о том, на что это будет похоже, и попросил их представить это. Я использовал язык, который помог им отделиться от идеи, что их рука принадлежит им (например, я сказал «эта рука», а не «ваша рука»).

Через несколько минут я спросил их, что они пережили. Я получил разные ответы: от «я почувствовал покалывание и прохладу в руке» до «ничего не произошло» и до «моя рука исчезла». Человек, чья рука исчезла, буквально больше не мог видеть свою руку.

Это произошло всего за несколько минут разговора без формального индукции. Вы можете догадаться, почему разные ответы (и разные уровни ответа)?

Ну, отчасти это связано со способностями и обучением. У людей есть разные уровни способности обойти свой критический фактор и сосредоточиться на идее.

Некоторые люди, например, не знают, как сконцентрироваться на идее. Если вы не знаете, как это сделать, практика поможет.

Кроме того, люди индивидуальны, поэтому они по-разному реагируют на разные вещи.

Итак, люди в моей аудитории отреагировали по-разному. Я думаю, что главным фактором в разных ответах было желание .

Насколько каждый человек был готов последовать моим советам и действительно вложить в это свое сердце?

Если вы хотите и хотите испытать гипноз, и вы понимаете, что если вы не «поймете это» сразу, вы можете практиковать, обычно это довольно легко.

Веселый эксперимент с гипнозом наяву

Итак, как уже было сказано, вот веселый эксперимент с гипнозом наяву…

Предложения по пробуждению | Статьи о здоровом образе жизни | Центр благополучия

Осознаёте ли вы внушения наяву, которые вы даете себе или воспринимаете от средств массовой информации и других людей?

«Если вы продолжаете говорить, что все будет плохо, у вас есть хорошие шансы стать пророком». — Исаак Башевис Зингер

Внушение наяву похоже на внушение, которое люди делают под гипнозом, за исключением того, что вы не загипнотизированы.Когда мы слышим рекламу по радио или телевидению, нас беспокоят внушения. Если бы подсказки пробуждения не работали, не было бы рекламодателей!

Плацебо — еще одна форма внушения наяву. Учитывая предположение о том, что определенное лекарство, например, от депрессии, подействует, исследования без всяких сомнений доказали, что плацебо работают так же хорошо, как и лекарства.

Мы часто даем себе пробуждающие внушения, и, в зависимости от предложения, они могут привести к положительным или отрицательным результатам.Закон притяжения основан на внушениях наяву.

Причина, по которой внушения наяву работают, в том, что во что бы то ни стало подсознание, часто проявляется именно это. Вот почему Зингер утверждает, что «Если вы продолжаете говорить, что все будет плохо, у вас есть хорошие шансы стать пророком».

Учитывая, что это правда, важно осознавать свои собственные негативные внушения при пробуждении самому себе — негативный разговор с самим собой, исходящий от вашего раненого «я».

Что из того, что вы говорите себе, ограничивает вас?

• Я никогда не смогу этого сделать.
• Я всегда буду один.
• Я никогда не найду любви своей жизни.
• Я всегда буду застрять на работе, которую ненавижу.
• Я всегда буду неудачником.
• Я никогда не буду соответствовать.
• Я никогда не смогу похудеть.
• Я никогда не смогу вылечиться.
• Я постоянно эмоционально поврежден.
• Я не ценю.
• Я всегда буду выставлять себя дураком.
• Я никогда не буду достаточно хорошим.
• Я никогда не буду счастлив.
• Я никогда не буду физически здоровым.
• Ничего из того, что я делаю, никогда не сработает для меня.
• Мне не повезло.
• Я всегда буду в депрессии.
• Я всегда буду беспокоиться.
• Я никогда не смогу услышать голос моего Руководства.
• Это будет ужасный день.
• Я в ловушке навсегда.
• У меня никогда не будет финансовой свободы.
• Я всегда буду бедным.
• Я никогда не смогу отказаться от своих зависимостей.
• Жизнь всегда будет проходить мимо меня.
• Я не из избранных.
• Я ничего не могу сделать, чтобы почувствовать себя лучше.
• Я неудачник.
• Я слишком странный, чтобы когда-либо чувствовать, что я принадлежу кому-либо.
• ______________________ (придумайте свое)

Это лишь неполный список некоторых вещей, которые я часто слышу от своих клиентов.Когда я их слышу, я также слышу, что человек твердо верит в эти вещи. Обычно именно эта твердая вера создает их зацикленность и несчастье.

Начни прислушиваться к себе. В тот момент, когда вы слышите негативное внушение при пробуждении, откройте для себя обучение под вашим Руководством и спросите, правда ли оно или это запрограммированное ложное убеждение, исходящее от вашего раненого «я».

Подробнее: Жемчужина от ран

Раньше я считал, что никогда не слышу голоса своего Наставника — у меня просто не было таланта или способности сделать это.Другие могли это сделать, но не я. Конечно, пока я верил в это, я не мог. Но потом, как я писал в «Должен ли я отказаться от себя, чтобы быть любимым Богом?» Эрика показала мне, как это сделать. С тех пор я могу слышать свое наставление и наставление других людей! Мое раненое «я» вообще не понимало, о чем она говорит, но пока я ей верил, я застревал.

Что вы постоянно говорите себе, что вас ограничивает? Что, по вашему мнению, из того, что вам говорят другие или СМИ, ограничивает вас или пугает? Начните замечать, и вы будете поражены силой внушения наяву.

Гипноз наяву как психотерапевтическая техника

Голд, А. (1992). История гипноза . Кембридж, Кембриджшир, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Гравиц, М.А. (2002). Предисловие: Амбруаз-Огюст Льебо (1823–1904): Благодарность. В L. Carrer (Trans.), Ambroise-Auguste Liébeault: гипнологическое наследие светского святого. Колледж-Стейшн, Техас: Virtualbookworm.com

Грин, С. Л., и Фиппс, В. Д. (2015).Анализ модели взаимодействия пар мать-ребенок: уход за матерью-кенгуру по сравнению с уходом в инкубаторе. Южноафриканский журнал психологии, 45, 194-206. DOI: 10.1177 / 0081246314565961.

Хейли, Дж. (1993). Джей Хейли о Милтоне Х. Эриксоне . Нью-Йорк: Бруннер / Мазель.

Холл, Х. (2008, август). Инъекции стерильной воды для снятия боли. Медицина, основанная на науке: изучение вопросов и противоречий в отношениях между наукой и медициной . Получено с http: // www.научная медицина.org

Хилгард, Э. Р. (1980). Вступление. В G. Bloch (Trans.), Mesmerism: Перевод оригинальных научных и медицинских работ Ф.А. Месмера (стр. Xi – xxiii). Лос-Альтос, Калифорния: Уильям Кауфманн.

Хьюз, Дж. К., и Ротовиус, А. Е. (1996). Величайшие гипнотизеры мира . Лэнхэм, доктор медицины: Университетское издательство Америки.

Льебо, А.-А. (2002). Индуцированный сон и аналогичные ему состояния (Rev. ed). В Л. Каррере (Пер.), Амбруаз-Огюст Ли é beault: Гипнологическое наследие светского святого (стр. 24–275). Колледж-Стейшн, Техас: Virtualbookworm.com (оригинальная работа опубликована в 1889 г.)

Месмер, Ф. А. (1980a). Глава I: Физико-медицинский трактат о влиянии планет. В G. Bloch (Trans.), Mesmerism: Перевод оригинальных научных и медицинских трудов F. A.

Месмер (стр. 1–22). Лос-Альтос, Калифорния: Уильям Кауфманн. (Оригинальная работа опубликована в 1766 г.)

Месмер, Ф.А. (1980b). Глава II: Письмо М. Месмера, доктора медицины из Вены, А. Унзер, доктор медицины, о применении магнита в медицине. В G. Bloch (Trans.), Mesmerism: Перевод оригинальных научных и медицинских трудов Ф. А. Месмера (стр. 23–30). Лос-Альтос, Калифорния: Уильям Кауфманн. (Оригинальная работа опубликована в 1775 г.)

Месмер, Ф. А. (1980c). Глава IV: Диссертация об открытии животного магнетизма. В G. Bloch (Trans.), Mesmerism: Перевод оригинальных научных и медицинских работ Ф.А. Месмер (стр. 41–78). Лос-Альтос, Калифорния: Уильям Кауфманн. (Оригинальная работа опубликована в 1779 г.) Месмер Ф. А. (1980d). Глава VI: Диссертация доктора медицины Ф.А.Месмера о его открытиях. В G. Bloch (Trans.), Mesmerism: Перевод оригинальных научных и медицинских трудов Ф. А. Месмера (стр. 87–132). Лос-Альтос, Калифорния: Уильям Кауфманн. (Оригинальная работа опубликована в 1799 г.)

Моттерн Р. (2010). Использование гипноза в качестве дополнительной помощи в уходе за психическим здоровьем. Journal of Psychosocial Nursing & Mental Health Services , 10, 41–45.DOI: 10.3928 / 02793695-10100730-05

Метод «сознательного самовнушения» Эмиля Куэ — Британский колледж гипноза и гипнотерапии

Куэизм: «Сознательное самовнушение»

Авторские права (c) Дональд Робертсон, 2006-2009 гг. Все права защищены.

Tous les jours à tous points de vue je vais de mieux en mieux.

«Каждый день во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше». (Coué)

Когда французскому фармацевту Эмилю Куэ (1857–1926) было 28 лет, он познакомился с великим Амбруазом-Огюстом Лиебо (1823–1904), сельским врачом, и около двух лет помогал ему в его гипнотической клинике в Нанси.К 1901 году Куэ начал использовать технику наведения гипноза постепенными внушениями при пробуждении. Однако к 1910 году Куэ отказался от классического гипноза в пользу своей техники «сознательного самовнушения», в которой испытуемых учили использовать внушение и воображение для себя. В этот момент Куэ основал движение, которое он назвал «Новой школой Нэнси», имея в виду Нэнси-школу гипноза, основанную Лиебо, который скончался несколькими годами ранее. Куэ ясно дает понять, что он отказался от гипнотических наведений Лиебо и своего выдающегося ученика Ипполита Бернхейма, потому что он обнаружил, что некоторые люди не «спят», когда им приказывают сделать это, и, посчитав это неудачей, преждевременно разочаровались в лечении.

[Женщина:] «Я была под Бернхеймом [в качестве пациента], он пытался заставить меня уснуть, но не смог».

[Куэ:] «Непрактично заставлять людей спать, потому что, если вы не добьетесь успеха, они говорят, что как [ sic .], Их невозможно вылечить! Поэтому я никого не отправляю спать ». (Coué, 1923: 42-43).

Куэ попытался с помощью самого названия «сознательное самовнушение» развеять два самых фундаментальных заблуждения о гипнозе,

1. Клиент обычно находится в сознании, а не во сне, без сознания или в «трансе».
2. Клиент не находится под контролем или властью гипнотизера, но реагирует в первую очередь потому, что добровольно принимает внушения в форме самовнушения.

Портретная фотография Эмиля Куэ

Необычно для того времени, книги Куэ были написаны в живом, «популярном» стиле и содержат стенограммы его семинаров, где показано, как он взаимодействует с пациентами и отвечает на их вопросы, что дает очень яркое представление об этих событиях. и его характер. Более формальное выражение его работы, основанное на серии университетских лекций, было опубликовано его учеником Шарлем Бодуэном в Suggestion & Autosuggestion (1920).Сам Бодуэн был педагогом, психотерапевтом и профессором философии в Институте Руссо и Женевском университете. До публикации работы Бодуэна в 1920 году литературы о школе Нью-Нэнси было мало,

Он [Куэ] написал всего несколько статей в школьном бюллетене и несколько статей для психологических конгрессов. Еще скуднее выглядят труды его учеников. Школа Новой Нэнси предоставила элементы всей психологии, но эта психология остается неписаной.

Его идеи, кажется, в основном распространяются через его семинары и из уст в уста. Куэ был несомненно харизматичным человеком. Бодуэн в предисловии к своей книге иллюстрирует свой характер, говоря: «Вся его внешность максимально удалена от аффектации; чувствуешь, что он готов в любой момент снять пальто и протянуть руку помощи ». На фотографии изображен Куэ в окружении группы не менее шестидесяти пациентов, что свидетельствует о популярности его бесплатной групповой клиники, которая проходила в Труа, а затем в Нэнси.Бодуэн говорит, что видел, как он лечил более сотни пациентов каждый день, проводя 40 000 консультаций в год (Baudouin, 1920: 14). В стенограммах он говорит со своей аудиторией пациентов на «голубином» английском и склонен к руководству из лучших побуждений и всплескам возбуждения, так что в тексте сохраняется ощущение его галльского акцента и темперамента. Некоторые окрестили его отцом современного «самопомощи», хотя это игнорирует тот факт, что многие книги по самопомощи были написаны задолго до его времени. Многие слышали о куэизме, популярность которого любопытно проиллюстрирована тем фактом, что описание метода Куэ было включено в текст известной поп-песни Джона Леннона, Beautiful Boy,

«Красивый, красивый, красивый, красивый мальчик,
« Перед сном,
«Прочтите небольшую молитву,
« Каждый день во всех смыслах »,
« Становится все лучше и лучше.”

— Джон Леннон, Красивый мальчик (Милый мальчик) , 1980

Законы самовнушения

Два основных теоретических принципа куэизма:

1. Все предложения являются самовнушениями.
2. Внутренний конфликт возникает между волей и воображением, но воображение всегда сильнее. (см., Coué, 1923: 19)

Они ведут к знаменитым законам самовнушения,

1. Закон сосредоточенного внимания

Идеи, на которых сосредотачивается внимание, соответственно усиливаются.Спонтанные самовнушения могут автоматически привлечь внимание. Сознательные самовнушения необходимо повторять с умственной сосредоточенностью, с уверенностью и верой в них. Это явно напоминает определение гипноза, данное Брэйдом, как сосредоточение внимания на доминирующей идее («моноидеизм»).

2. Закон вспомогательных эмоций

«Когда по той или иной причине идея окутана сильной эмоцией, существует большая вероятность того, что эта идея будет реализована сугубо сугубо.»(Бодуэн, 1920: 114). Вспомогательная роль эмоций в привлечении внимания и преобразовании идеи в телесные действия — ключевая особенность спонтанного негативного самовнушения. Негативные идеи остаются в нашем сознании из-за связанных с ними сильных эмоций, особенно эмоции страха. Бодуэн подчеркивает, что это дает спонтанному самовнушению своего рода начальное преимущество, что многие люди неявно признают, потому что наши преднамеренные попытки сознательного самовнушения вряд ли будут сопровождаться такими сильными и искренними эмоциями.

3. Закон обратного усилия

Закон обратного усилия создает второе препятствие для использования самовнушения, потому что чем больше мы пытаемся сознательно бороться с доминирующей идеей, тем сильнее становятся ее эффекты. «Когда идея навязывается уму до такой степени, что вызывает внушение, все сознательные усилия, предпринимаемые субъектом, чтобы противодействовать этому внушению, не просто не дают желаемого эффекта, но фактически идут вразрез с сознательные желания субъекта и склонны усиливать внушение.»(Бодуэн, 1920: 116). Он уточняет, описывая закон обратного эффекта на примере самоантагонистического отношения ума, которое говорит: «Я хотел бы… но я, , не могу, ». Это понятие можно рассматривать как сходное с современной техникой «обратной психологии», техникой убеждения, которая парадоксальным образом направлена ​​на то, чтобы убедить кого-то принять идею, внушая ему противоположное.

Это препятствие преодолевается специальным предписанием школы Новой Нэнси, которая настаивает на том, что сознательное самовнушение должно использоваться без малейшего напряжения, вызванного слишком большим усилием, и с сопутствующим чувством того, что дела легко достигаются.

Когда вы делаете сознательные самовнушения, делайте это естественно, просто, убежденно и, прежде всего, без каких-либо усилий . Если бессознательные и плохие внушения так часто реализуются, то это потому, что они делаются без усилий. (Coué, 1922: 36)

Представьте, что вещи легкие и уже на пути к достижению, и избегайте попыток бороться с ними силой воли.

4. Закон телеологии подсознания

«Когда цель предложена, подсознание находит средства для ее реализации.»(Бодуэн, 1920: 117). Таким образом, самовнушение сосредотачивается на цели и позволяет уму спонтанно находить собственные средства для достижения этой цели. Верно, что такое отношение кажется благоприятным для самовнушения, хотя его следует квалифицировать, добавив, что с точки зрения сложных или долгосрочных целей обычно рекомендуется разбивать их на этапы и этапы, потому что разум иногда имеет ограниченные способности. спонтанно находить решения.

Метод сознательного самовнушения

Вероятно, из-за того, что особое внимание уделялось подготовке субъекта, Куэ чувствовал необходимость обучать своих пациентов двум основным практикам самовнушения.

Получите наш проспект и набор инструментов Hypno-CBT® из 35 научно-обоснованных методов
Получите проспект и набор инструментов прямо сейчас!

1. Общий метод

Его знаменитая формула общего назначения: «Каждый день во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше». Это должно было повторяться по крайней мере 20 раз каждую ночь с закрытыми глазами, говорить монотонно шепотом, пока человек расслабляется перед тем, как засыпать. Куэ даже предлагает использовать четки для подсчета повторений — практика, аналогичная индийской мантра-йоге .Однако он проницательно добавляет предостережение: «Повторяйте это столько раз, сколько хотите; только не позволяй этому стать навязчивой идеей ». ( Мой метод : 148)

Слова «во всех отношениях» должны быть особо подчеркнуты, понимая, что они относятся как к физическому, так и к умственному совершенствованию. Это предложение «уловить всех», и испытуемый должен чувствовать , что оно относится ко всем возможным целям, которые они могли иметь в виду. Однако Бодуэн подчеркивает, что эта общая формула была наиболее эффективной, когда субъект ранее размышлял о деталях своих терапевтических целей, тем самым делая «во всех отношениях» значимое выражение.Такой конкретный анализ целей является частью нормального терапевтического процесса; следовательно, Бодуэн советует людям, не имеющим такого опыта, добавить к упражнению следующий компонент:

Вдобавок он должен в течение дня время от времени вызывать состояние [самогипноза], а затем должен позволить своему разуму просмотреть подробную серию желаемых модификаций. Только в упорных случаях нужно будет делать это каждый день. Но субъект найдет практику чрезвычайно полезной, если у него есть несколько свободных минут.(Бодуэн, 1920: 158)

2. Конкретный метод.

Конкретная формула, просто «Это происходит» (боли или острого симптома дистресса). Куэ на самом деле говорит:

Я советую англоговорящим людям придерживаться французской версии: гораздо проще сказать « ça пройти » быстро, чем более длинные и неудобные выражения «он проходит» или «идет». (Куэ, Мой метод , 1923: 31)

Он считал, что это лучше всего делать очень быстро, «с риском болтать», что, по его мнению, помогло предотвратить вторжение противоположных мыслей, которые могут противоречить предложению.Куэ посоветовал своим ученикам потереть пораженный участок «слегка, но быстро» в месте боли или напряжения или провести рукой по лбу, если симптом является чисто абстрактной мыслью или чувством. На своих семинарах он сам растирал эту область и повторял: «Идет, идет…», прося испытуемого имитировать его, повторяя вместе с ним внушение. Следующий отчет стоит процитировать полностью:

Поэтому каждый раз, когда у вас возникает боль, физическая или нет, вы будете тихо идти в свою комнату (лучше, если вы можете это сделать, но вы можете сделать это также посреди дороги, если это необходимо), но если вы идете в свою комнату, садитесь и закрываете глаза, легко проводите рукой по лбу, если это душевное расстройство, или по той части, которая болит, если это боль в какой-либо части тела, и повторяете слова: Это идет, идет и т. д.Очень быстро, даже с риском болтать, это не имеет значения. Основная идея состоит в том, чтобы сказать: оно уходит, оно уходит так быстро, что мысль противоположной природы не может пробиться между словами. Таким образом, мы действительно думаем, что это происходит, и когда все идеи, которые мы фиксируем в уме, становятся для нас реальностью, боль, физическая или ментальная, исчезает. А если боль вернется, повторите процесс 10, 20, 50, 100, 200 раз, если необходимо, ибо лучше весь день провести, говоря: «Идет!» чем терпеть боль и жаловаться на нее.Будьте терпеливее своей боли, загоните ее в свои последние укрепления. И вы обнаружите, что чем больше вы используете этот процесс, тем меньше вам придется, то есть, если сегодня вы используете его 50 раз, завтра вы будете использовать его только 48, а на следующий день 46 и так далее … так что по прошествии относительно короткого промежутка времени вам вообще не нужно будет его использовать. (Coué, 1923: 82)

Согласно Бодуэну, Куэ предписал, чтобы специальное внушение было быстро «болтать», чтобы избежать вторжения противодействующих мыслей, поскольку оно направлено на простое сенсорное изменение.Напротив, общее предложение следует повторять медленно («благочестиво»), потому что это инструкция высокого уровня, которая требует некоторого спонтанного осмысления конкретных изменений, которые она влечет за собой (Baudouin, 1920: 162–163).

Парадоксально, но Бодуэн предполагает, что более сложные методы самовнушения необходимы только менее умным людям, которые не понимают основной основной механизм внушения в его простоте. Эти люди, по его словам, предполагают, что всю работу выполняет техника, «в то время как реальный агент — это само воображение.”

Прежде всего, избегайте предрассудков относительно упражнений; и избегайте чрезмерного количества упражнений. Мы знаем, что практика самовнушения проста и легка; что это не должно приводить к потере времени; что каждый может и каждый должен овладеть искусством. Утренняя и вечерняя концентрация — основа всего этого. Упражнения — не более чем адъюванты, несомненно, очень ценные. Но мы должны быть осторожны, чтобы не переоценить их важность. (Бодуэн, 1920: 170)

Однако он подчеркивает, что «люди склонны не верить в эффективность чего-либо простого» (Baudouin, 1920: 167).

Закон обращенного (обратного) усилия

Согласно Куэ, сила воли просто укрепляет воображение, когда оно пытается ему противостоять. (см., Coué, 1923: 20). Он приводит пример страха перед сценой или компульсивного хихиканья, которые, как всем известно, имеют тенденцию усугубляться борьбой за их подавление одной лишь силой воли. По словам Бодуэна, когда мы находимся в тисках негативной идеи, она доминирует над воображением и эмоциями, и поскольку мы пытаемся использовать против нее силу в форме сознательного усилия или силы воли, не подменяя позитивной контр-идеей, мы просто усугубляют ситуацию, усиливая мысленный образ проблемы.Он говорит, что Куэ использовал сравнение с человеком, попавшим в ловушку зыбучих песков, погружающимся все глубже, чем больше он борется, чтобы проиллюстрировать тяжелое положение невротика, попавшего в трясину его собственных негативных самовнушений (Baudouin, 1920: 38).

Бодуэн явно полагал, что закон обратного усилия был центральной , определяющей характеристику всего метода Куэ. Чрезмерное сознательное усилие предполагает и вызывает идею неудачи, тем самым рискуя вызвать антагонистические идеи. Например, сознательное усилие заснуть во многих случаях, вероятно, также фокусирует внимание на риске бодрствования и тем самым стимулирует противоречивые идеорефлекторные реакции.

Добровольное усилие предполагает идею сопротивления, которое необходимо преодолеть. Он включает в себя действие и противодействие. Эти два понятия одновременно [присутствуют в момент усилия. Если тогда (и это вопрос первостепенной важности) я концентрирую произвольное внимание на идее, которая подразумевает мое усилие, я одновременно осознаю действие по отношению к этой идее и сопротивление, вследствие которого идея постоянно ускользает от меня, так что я должен постоянно вспоминать о своем блуждающем внимании.(Бодуэн, 1920: 123)

Следовательно, спонтанное и рефлексивное самовнушение вступает в прямой конфликт и создает антагонизм в уме, который парализует идеомоторную реакцию,

В этих обстоятельствах мы считаем не одной идеей , а двумя конфликтующими идеями . И если наше состояние сознания достаточно усилено вниманием для того, чтобы возникновение внушения стало возможным, результатом будет не одно единственное внушение , а два конфликтующих внушения , которые будут более или менее нейтрализовать друг друга. прекрасно.Следовательно, урожай будет гораздо менее обильным, чем в случае спонтанного внушения. И если, к сожалению, случится так, что преобладает чувство усилия и сопротивления, мы, вероятно, придем к отрицательному результату, противоположному желаемому, результату, размеры которого будут пропорциональны усилиям, которые мы приложили, чтобы его избежать. (Бодуэн, 1920: 124)

Следует отметить, что Куэ считал важным верить в то, что изменение — это легко, это одно из необходимых убеждений его метода.

Всегда думайте, что то, что вы должны делать, по возможности легко. В таком состоянии ума вы не потратите больше своих сил, чем необходимо; если сочтете трудным, потратите в десять, двадцать раз больше сил, чем нужно; другими словами, вы потратите его впустую. (Coué, 1922: 38)

Когда он заявляет, что усилия не нужны, это происходит потому, что в этой сфере все так же сложно или так же легко, как мы думаем. По словам Бодуэна, «непринужденность — это привычка, которую мы должны приобрести, если мы хотим практиковать самовнушение.»(Бодуэн, 1920: 136). Усилия становятся излишними, если мы можем обрести веру в легкость перемен. Тем не менее, усилие и сила воли мешают, но вера в себя и уверенность необходимы,

Делайте это самовнушение с уверенностью, с верой, с уверенностью в получении того, чего вы хотите. Чем больше убежденность, тем больше и быстрее будут результаты. (Куэ, 1922: 94).

Бодуэн поясняет, что школа Новой Нэнси постоянно находила этот Закон обратного усилия для объяснения первоначальных неудач, с которыми сталкивались начинающие студенты, изучающие самовнушение, которые, как мы могли бы сказать сегодня, «слишком усердно пытались » и добивались большего. сложно в результате

Если мы спросим новых «учеников», тех, кто потерпел неудачу в своих первых попытках, относительно того, как они внесли свои предложения, мы получим примерно такой ответ: «Я много старался; Я старался изо всех сил.Но как только ученик осознает, что именно в этом и заключается его ошибка, он сразу же начинает продвигаться вперед. (Бодуэн, 1920: 125).

Куэ часто настаивает, чтобы его клиенты прилагали «не усилия», а воображение. Это порождает незначительный семантический парадокс, потому что использование самого воображения может рассматриваться как усилие воли, хотя и направленное в другом направлении. Куэ признает это,

Я не могу слишком сильно настаивать на том, что в практике самовнушения следует строго избегать проявления воли, за исключением начальной фазы направления или направления воображения в желаемом направлении.Это абсолютно единственное необходимое или даже желательное проявление воли. ( Мой метод , 14)

По этой причине Куэ рекомендует практиковать самовнушение утром или ночью, на грани сна, в то время, когда сознательное усилие естественным образом приостанавливается из-за чувства сонливости. В дневное время самовнушения повторяются очень быстро, чтобы не допустить отклонения ума от антагонистических идей.

Кажется вероятным, что наблюдения Куэ о законах внушения взяты непосредственно из его экспериментов с экспериментами по внушению, такими как маятник Шеврёля.Например, когда испытуемых просят «попытаться остановить движение маятника, сделав так, чтобы он не качался», часто происходит обратное, и он качается быстрее.

Классические примеры Куэ

Говоря о самовнушении, пишет Куэ,

Это своего рода маленькая уловка. Когда человек изучает этот трюк, он становится хозяином самого себя. (Coué, 1923: 119)

[тип предупреждения = «успех»]

Присоединяйтесь к этому БЕСПЛАТНОМ вебинару с Марком Р. Дэвисом:
Откройте для себя научный подход к гипнозу и профессиональные возможности гипнотерапии
Нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться!

[/ alert]

Чтобы помочь студентам научиться самовнушать, он неоднократно использует один и тот же набор примеров, подтверждающих его аргумент о том, что сознательная воля слабее воображения,

1. The Insomnia Example. Куэ указывает на распространенный опыт, что когда кто-то пытается заснуть, он в конечном итоге добивается противоположного, не давая себе уснуть своими усилиями. Он мог бы добавить следствие, что они, однако, могут заснуть, если считают, что им дали снотворное, которое на самом деле является плацебо.

2. Пример забвения. Когда люди забывают имя, они часто обнаруживают, что чем больше они пытаются его запомнить, тем больше разочаровываются, но когда они перестают прилагать усилия, оно непроизвольно «всплывает» в их разум.

3. Пример смеха. Когда у людей случается неконтролируемый приступ хихикания, они часто жалуются, что чем больше на них оказывается давление, чтобы они перестали смеяться, тем труднее им остановиться. Куэ не имеет в виду театральное представление о «корпусе» актеров на сцене, но это может быть хорошим примером проблемы.

4. Пример цикла. Когда кто-то учится ездить на велосипеде и беспокоится о том, чтобы удариться о неровность и упасть, чем больше он изо всех сил пытается сохранить равновесие, тем более вероятно, что он добьется противоположного результата и врежется в какой-нибудь предмет.(Он мог бы привести пример людей, которые изо всех сил пытаются плавать, которые мечутся и уходят под воду, а не просто ступают по воде.)

5. Пример заикания. Чем больше заикающийся обеспокоен своей речью, тем больше ошибок он склонен делать. Однако в одиночестве они могут читать вслух без ошибок.

6. Пример «Ходьба по доске». Взяв иллюстрацию от известного французского философа Блеза Паскаля, Куэ предлагает нам представить, как мы идем по длинной деревянной доске, стоящей на полу.Он спрашивает, смогли бы мы сделать это с такой же легкостью, если бы доски были подвешены «через улицу на высоте одного из ваших американских небоскребов». Тревожное воображение падения мешает нашему сознательному намерению совершить такое простое действие, как ходьба по прямой.

С этих позиций Куэ завершил бы расцвет,

Поэтому я повторяю, что каждый раз, когда ВОЛЯ и ВООБРАЖЕНИЕ вступают в конфликт, мы не только не можем делать то, что хотим, но делаем прямо противоположное.(Coué, 1923: 63)

Эти аргументы представляют интерес в основном своим риторическим значением . По опыту Куэ обнаружил, что они достаточно просты и универсальны, чтобы донести его точку зрения до самых разных аудиторий.

Практические эксперименты Куэ

Куэ неявно признавал роль идеомоторного действия, названного Бодуэном «идеорефлексом», физиологического процесса, посредством которого воображение оказывает причинное влияние на определенные физические процессы.«Каждая мысль, полностью заполняющая наш разум, становится для нас правдой и имеет тенденцию трансформироваться в действие». (Куэ, 1922: 15). Он использует серию стандартизированных экспериментов с «внушением наяву», чтобы продемонстрировать, что он имеет в виду под конфликтом между волей и воображением. Подобные «тесты внушения» сейчас широко используются в гипнозе современной сцены и клинической гипнотерапии. Он довольно красочно описывает групповые объяснения и демонстрации, которые культивируют почву в сознании своей аудитории, чтобы подготовить ее к посеву семян терапевтического самовнушения (Coué, 1923: 124).

Они должны понимать самовнушение, чтобы получить пользу от этого метода, и его работа имеет решающее значение для укрепления их уверенности в себе и их способности влиять на свой разум и тело. Если люди, которые просто прочитали о методе Куэ, не смогли заставить его работать, возможно, это потому, что они не подготовились заранее подобным образом. Если Куэ знает, что испытуемый может отвечать на тесты внушения, он знает, что они, вероятно, поняли, как заставить самовнушение работать, и готовы применить это на практике.

[alert type = ”warning”] Получите наш проспект И набор инструментов Hypno-CBT® из 35 научно-обоснованных методов
Получите проспект и набор инструментов прямо сейчас! [/ alert]

The Hand Clasp Experiment

Испытуемых просят крепко сцепить руки вместе и выпрямить руки. Их просят сказать себе: «Я раскрою руки, но НЕ МОГУ, НЕ МОГУ!» Иногда бормочет слова быстро себе под нос. На что Куэ настойчиво добавляет: «Ваши руки сжимаются все крепче и крепче, всегда крепче!» Он продолжает предполагать, что руки сжимаются сильнее и не могут быть разделены усилием, пока воображение сосредоточено на противоположной идее.Иногда бормочет слова быстро себе под нос. После паузы он затем инструктирует клиента сказать себе: «Я МОГУ!», Представить себе, что они могут, и развести руки. Действительно, именно этот тест стал основой гипнотических демонстраций за прошедшие годы. Обратите внимание, что акцент Куэ на повторении вслух «Я НЕ МОГУ» перед тем, как превратить это в «Я МОГУ», может быть истолкован как напоминание о заявлениях о самоэффективности в исследовании Бандуры.

Эксперимент с постуральным колебанием

Испытуемый стоит напряженно и неподвижно, как доска, и получает указание внушить себе, что он падает вперед или падает назад, чтобы его поймал Куэ.

Эксперимент с сжатием кулака

Субъект сжимает кулаки и внушает себе, что он не может открыться, после первоначального усилия они говорят себе, что он может открыться снова.

Эксперимент с каплей пера

Испытуемый сжимает ручку между пальцами и предлагает себе и воображает, что они не могут отпустить ее и позволить ей упасть. Куэ просит их представить, что чем больше они пытаются его уронить, тем сильнее сжимаются их пальцы, пока они не изменят направление и не представят, что вместо этого их пальцы отпускают.

Эксперимент с застреванием руки

Испытуемый прижимает ладонь к столешнице и предполагает, что она застряла на месте и не может быть поднята.

Эксперимент с жесткой ногой

Испытуемый воображает, что его ноги затекли и застревают на месте, поэтому он не может ходить.

Эксперимент с застреванием в кресле

Испытуемый воображает, что его приклеивают к стулу и он не может встать.

Куэ также ссылается на хорошо известный эксперимент «сосания лимона» ( My Method ), в котором испытуемых просят подробно визуализировать, что они сосут лимон, и заметить тенденцию к выделению слюны во рту, что является элементарным примером того, как идеорефлекторный ответ, или влияние самовнушения и воображения на вегетативные процессы тела.

Эти техники принимают форму либо самовнушения одного простого мышечного движения (например, постуральное колебание), либо двух антагонистических мышечных реакций (например, рукопожатие), которые вызывают своего рода каталепсию в ответ на вызовы противостоять исходной доминирующей идее. Бодуэн поддерживал знаменитый эксперимент Шеврёля с «исследовательским маятником» и использовал его как предшественник для других тестов на предположения. Он чувствовал, что этот эксперимент сработал лучше всего, вероятно, потому, что он по своей сути усиливает идеомоторную реакцию и включает в себя простое движение, а не вызов, влекущий за собой антагонистических ответов .

Заключение к его семинару

Куэ (1923: 73) заканчивает свои семинары тем, что просит своих испытуемых закрыть глаза. Несмотря на то, что он отвергает ярлык «самогипноз», он соглашается с тем, что закрытие глаз и расслабление помогают сосредоточить внимание на воображении. Затем он дает длинную серию положительных предложений для всей группы, которые каждый человек должен повторять внутри себя. Он начинает с того, что изящно заверяет аудиторию, что с их согласия его предложения навсегда останутся в их сознании и окажут влияние на «весь организм», и их можно легко принять, потому что они считаются полезными и приносят пользу аудитории. .Далее следует довольно традиционный сценарий гипноза, ориентированный на общее физическое благополучие и здоровое функционирование. Он завершает свое выступление мощным заявлением о самоэффективности или «укреплении эго»,

.

Наконец и прежде всего, и это наиболее важно для всех, если до настоящего момента вы испытывали определенное недоверие к себе, то отныне это недоверие постепенно исчезнет и уступит место чувству уверенности в себе. . ВЫ БУДЕТЕ ДОВЕРИТЬСЯ В СЕБЯ, вы меня слышите, ВЫ БУДЕТЕ ДОВЕРИТЬСЯ В СЕБЯ.Я повторяю это, и эта уверенность позволит вам делать все, что вы хотите, делать хорошо, даже очень хорошо, что бы это ни было, при условии, естественно, что это разумно […].

Полагая, что то, что вы хотите сделать, легко, становится таковым для вас, хотя другим это может показаться трудным. И вы сделаете это дело быстро и качественно, с удовольствием, без усталости, без усилий; в то время как, с другой стороны, если бы вы считали это трудным или невозможным, это стало бы так для вас просто потому, что вы так думали! (Coué, 1923: 77-78)

Современные гипнотизеры считают, что лучше сосредоточиться в основном на решении или там, где необходимо упомянуть проблему или ошибку, сначала кратко поговорить о ней, а затем более подробно остановиться на более положительном результате.(Действительно, это, кажется, следует из собственной теории Куэ.) Тем не менее, общий эффект этих семинаров должен был дать участникам впечатляющее представление о потенциале самовнушения.

Библиография

Лучшее изложение подхода школы Новой Нэнси — популярная книга Шарля Бодуэна Suggestion & Autosuggestion (1920). Я сослался на следующие книги Куэ, которые могут быть интересны читателю. Они доступны в большом количестве редакций, некоторые из них доступны бесплатно на интернет-сайтах,

Самообладание через сознательное самовнушение (1922)

Как практиковать внушение и самовнушение (1923)

[тип предупреждения = «успех»]

Присоединяйтесь к этому БЕСПЛАТНОМ вебинару с Марком Р.Дэвис:
Откройте для себя научный подход к гипнозу и профессиональные возможности гипнотерапии
Нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться!

[/ alert]

Мой метод (1923)

Приложение: Как практиковать сознательное самовнушение

Отрывок из книги Эмиля Куэ «Самообладание через сознательное самовнушение» (1922)

Каждое утро перед подъемом и каждый вечер, как только вы ложитесь спать, закрывайте глаза и повторяйте двадцать раз подряд: двигая губами (это обязательно) и считая механически на длинной веревке с двадцатью узлами , следующая фраза: « День ото дня, во всех отношениях, я становлюсь все лучше и лучше. »Не думайте ни о чем конкретном, так как слова« во всех отношениях » применимы ко всему. Делайте это самовнушение уверенно, с верой, с уверенностью в получении того, чего вы хотите. Чем больше убежденность, тем больше и быстрее будут получены результаты.

Далее, каждый раз в течение дня или ночи, когда вы чувствуете какое-либо физическое или умственное расстройство, немедленно подтверждайте себе , что вы не будете сознательно способствовать этому, и что вы собираетесь заставить его исчезнуть; затем максимально изолируйте себя, закройте глаза и проведите рукой по лбу, если это что-то психическое, или над болезненной частью, если это что-то физическое, повторите очень быстро , двигая губами, слова: «Идет, идет», и т. д. ., и т. Д. ., Если это необходимо. Немного потренировавшись, физический или психический стресс исчезнет за 20-25 секунд. Начните снова всякий раз, когда это необходимо. Избегайте осторожных попыток практиковать самовнушение.

Дональд Робертсон
Британский колледж гипноза и гипнотерапии

www.UKhypnosis.com

Гипнотизируемость | Гипноз и внушение

Споры о том, как определить «гипнотизируемость», лежат в основе того, что такое гипноз.То, как мы определяем гипнотизируемость, влияет на то, как мы используем гипноз в клинической практике, и на виды экспериментов, которые мы проводим, чтобы исследовать, что такое гипноз и как его можно использовать. Консенсусный документ Кирша и его коллег, основанный на дискуссии на конференции BSCAH в 2006 г., обрисовал в общих чертах значение двух разных определений гипнотизируемости. Позиции изложены ниже.

Широкое разрешение	Узкое разрешение
Гипнотизируемость = внушаемость после гипнотической индукции	Гипнотизируемость = изменения внушаемости, вызванные индукцией гипноза
Сохраняет традиционное использование «гипнотизируемости» для обозначения того, что измеряется шкалами	В соответствии с «общепринятым подходом к исследованию гипноза»: «никакое поведение после гипнотической индукции не может быть отнесено к гипнозу, если исследователь сначала не знает, что рассматриваемая реакция вряд ли произойдет вне гипноза в нормальном бодрствовании. состояние « (Sheehan & Perry, 1975, p55)
Мы больше не можем сказать, что гипноз усиливает внушаемость, потому что реакция на внушение — это определение гипноза	Придется переосмыслить то, что мы подразумеваем под гипнотизируемостью — необходимо измерить внушаемость с гипнотическим наведением и без него
Избегает проблемы «негативной гипнотизируемости» (люди, которые сильнее реагируют на внушения при пробуждении, чем на внушения гипноза	Представляет понятие «гипноз» довольно ограниченной полезности, поскольку наиболее интересные явления могут быть вызваны одним лишь внушением.

В определении гипноза 2014 года было использовано широкое определение гипнотизируемости.

«Способность человека испытывать предполагаемые изменения в физиологии, ощущениях, эмоциях, мыслях или поведении во время гипноза». (APA, 2014)

Решение APA было политическим, частично основанным на мнениях участников опроса, состоящих из врачей и исследователей. Я считаю, что узкое определение — это логичный выбор с точки зрения исследования, поскольку оно требует более четкого определения того, что человек делал. Широкое определение делает предположения о том, когда человек находится в состоянии гипноза — в основном, если он реагирует на внушения, он считается загипнотизированным.

Споры об определениях гипнотизируемости

Споры о том, как определять гипнотизируемость, могут стать весьма поляризованными:

«Если бы мы приняли обоснование метода Кирша и Браффмана [узкое определение], это означало бы, что вопрос о« гипнотическом эффекте »затем сводится к следующему:« Имеет ли значение использование слова «гипноз» в протоколе как люди реагируют на последующие внушения, помимо того, как они реагируют, когда слово «гипноз» не упоминается ».Это контекстный вопрос, представляющий скромный интерес … Проблема с такими ограниченными определениями заключается в том, что они лишают науку ее актуальности »(Barnier & Nash, 2008, стр. 9-10)

Миллинг и его коллеги (2010) отмечают, что концептуализация гипнотизируемости как изменения внушаемости после гипнотической индукции была названа некоторыми исследователями «новой» (например, Hutchinson-Philips et al, 2007). Однако Кирш, Маццони и Монтгоммери (2007) отмечают, что это может быть оригинальный способ определения внушаемости, цитируя Кларка Халла:

.

«Суть гипноза заключается в факте изменения внушаемости» (Халл, 1933, стр.391)

.