Гурджиев, Георгий — это… Что такое Гурджиев, Георгий?

Гео́ргий Ива́нович Гурджи́ев (9 января 1872, Александрополь, Российская империя — 29 октября 1949, Нёйи-сюр-Сен, Франция) — греко-армянский, французский философ и мистик первой половины XX века. Его работа была посвящена саморазвитию человека, росту его сознания и бытия в повседневной жизни. Также уделял большое внимание физическому развитию человека, отчего был прозван, а в в последние годы жизни и представлялся «учитель танцев».

Двоюродный брат Сергея Дмитриевича Меркурова, советского скульптора-монументалиста.

Биография

Гурджиев рано заинтересовался «сверхъестественными феноменами» и начал свои путешествия по различным странам Азии и Африки, где пытался найти ответы на интересовавшие его вопросы. Среди стран, которые он, с его слов, посетил — Египет, Турция, Афганистан, разные местности на Ближнем Востоке и в Туркестане, включая священный город мусульман Мекку. Эти путешествия часто принимали форму экспедиций, которые Гурджиев организовывал с другими членами якобы созданного ими общества «Искатели истины».

В своих путешествиях Гурджиев изучал различные духовные традиции (в числе которых суфизм, буддизм и восточное христианство), собирал отрывки древних знаний, иногда даже «прибегая к археологическим раскопкам», а также фольклор (в частности, танцы и музыку) посещаемых им стран.

Продолжая начатую ещё в молодости карьеру «Учителя теософии» [популярного течения неомистицизма начала XX века], в 1912-13 гг. он приехал в Москву, где сумел собрать вокруг себя небольшую группу учеников. В 1915 году произошла его судьбоносная встреча с другим искателем эзотерических истин — П. Д. Успенским, зрелым 37-летним философом, талантливым журналистом, известным автором ряда работ по мистицизму и тоже путешественником. Альянс с последним увеличил численность и качественность московской группы и породил группу в Санкт-Петербурге. Успенский и его круг столичных интеллектуалов, заинтересовавшихся познаниями Гурджиева, своими наводящими вопросами и полемизирующими суждениями способствовали «сортировке и приведению к системности» разностороннего опыта изысканий последнего. Более того, новый сподвижник, имевший самостоятельный многолетний опыт взаимодействия с мистическими школами и литературой, за короткое время сумел не только выделить и осмыслить свежие оригинальные идеи Восточных Учений, в числе прочих мелькавших в изложении Гурджиева (в самой разношёрстной терминологии, на религиозном и «маго-оккультном» наречии), но и адаптировать их к европейскому менталитету, переведя их на язык, понятный Западной психологической культуре. Именно поэтому их плодотворное сотрудничество, приведшее к формированию конгламерата своеобразных концепций и практик, получило название «Учение Гурджиева -Успенского» или «Четвёртый путь». В нём не скрывалось, что «ЧП» — лишь подготовительные фрагменты всё ещё глубоко сокрытого эзотерического Пути.

(К сожалению, жизненные дороги обоих Мастеров впоследствии разошлись, что дало возможность не в меру рьяным последователям Гурджиева причислить Успенского к рядовым и даже «отступившим ученикам». Правда это не мешает им пользоваться единственным источником идей и принципов «ЧП» — книгой П.Успенского «В поисках чудесного». Больше того, «4-й путь», в их изложении, уже не фрагменты эзотерического саморазвития, а чуть ли не новое «Священное писание» — полностью автономное, целостное и неповторимое «Учение (Работа) Гурджиева».)

Сам же Гурджиев несколько раз пытался основать «Институт гармоничного развития человека» — сначала в Тифлисе (Тбилиси) — 1919, затем в Константинополе — 1920, из групп, переданных ему Успенским. Его попытка сделать это в Германии провалилась из-за конфликта с властями. Тогда, вслед за Успенским, он попробовал перебраться в Великобританию. Однако тамошние власти не разрешили въезд в страну его приверженцам. В итоге, на собранные английскими группами Успенского средства, в 1922 г. Гурджиевым был куплен замок в поместье Приэре (Prieuré des Basses Loges), около Фонтенбло под Парижем. Там и был основан «Институт», в котором преподавались уже не сложные идеи и принципы «Четвёртого пути» (даже само это название Гурджиев оставил Успенскому), а куда более урезанный, упрощённый и намеренно-экзотический (для романтического Парижа) «Путь хитреца» или «Айда-йога». В Приэре организовывались публичные лекции и демонстрации «Священных Движений» — танцев и упражнений, разработанных Гурджиевым, на основе народных и храмовых танцев, которые он изучал во время своих путешествий по Азии. Эти вечера были хорошо известны французской экзальтированной публике. Большинство учеников Гурджиева (не бесплатно) оставалось жить и работать в Приерэ. Хотя некоторых из них (в основном, эмигрировавших с ним из России) Гурджиев всё же поддерживал материально. Несколько раз он приезжал с визитами к группам своих учеников в США, также организовывая там публичные лекции и представления «Движений».

В июле 1924 года, спустя всего полгода после разрыва с Успенским, Гурджиев попал в автомобильную аварию, в которой чуть не лишился жизни. После этого Приерэ становится более закрытым, хотя многие ученики Гурджиева остаются там или продолжают его регулярно посещать.

Во время этого периода Гурджиев начал работу над своими книгами — «Все и вся, или Рассказы Вельзевула своему внуку», «Встречи с замечательными людьми» и «Жизнь реальна только тогда, когда «Я есть». Кроме того, совместно с композитором Томасом де Гартманном в этот период было создано около 150 коротких музыкальных произведений для фортепиано, часто основанных на мелодиях народов Азии, а также музыка для «Священных Движений».

Институт в Приерэ был закрыт в 1932 году, после этого Гурджиев жил в Париже, продолжая время от времени посещать США, где после его предыдущих приездов некто Ораж — бывший владелец английского жунала «Нью-Эйдж» вёл группы его учеников в Нью-Йорке и Чикаго. После закрытия Приерэ Гурджиев продолжал работу с учениками, организовывая встречи в городских кафе или у себя дома. Его деятельность явно сократилась, но не прекращалась даже во время гитлеровской оккупации Парижа.

После окончания Второй мировой войны Гурджиев собрал в Париже учеников групп, образовавшихся на основе его Системы, в частности, учеников уже умершего П. Д. Успенского. Среди последних — философ и математик Джон Беннетт, автор фундаментального труда «Драматическая вселенная», в котором сделана попытка развития концепций Гурджиева на языке европейской философии.

В последний год жизни Гурджиев дал своим ученикам указания о публикации двух своих книг — «Все и вся» и «Встречи с замечательными людьми» и книги П. Д. Успенского «В поисках чудесного», которую счел достойным изложением сути своих лекций, прочитанных до 1917 года в России.

Гурджиев умер в американском госпитале в Нейлли, 29 октября 1949 г. После смерти Гурджиева его ученица Жанна де Зальцманн, которой он доверил распространение его «Работы», попыталась объединить учеников различных групп, что положило начало организации, известной как Фонд Гурджиева (Gurdjieff Foundation — название в США, фактически — объединение гурджиевских групп в различных городах, в Европе та же организация известна как Gurdjieff Society, «Гурджиевское общество»). Также активным распространением идей Гурджиева занимались Джон Г. Беннетт и некоторые другие бывшие ученики П. Д. Успенского: Морис Николл, Родни Коллин и Лорд Пэнтланд. Лорд Пэнтланд стал президентом Гурджиевского Фонда, основанного в 1953 году в Нью-Йорке, и возглавлял его до своей смерти в 1984 году.

Среди известных учеников Гурджиева были: Памела Трэверс, автор детской книги о Мэри Поппинс, французский поэт Рене Домаль, английская писательница Кэтрин Мэнсфилд и американский художник Пол Рейнард, Джейн Хип — американский издатель, активный участник модернизма. Уже после смерти Гурджиева у его учеников обучались известные музыканты Кейт Джарретт и Роберт Фрипп.

В настоящее время гурджиевские группы (связанные с Фондом Гурджиева, линией Беннетта или независимыми учениками Гурджиева, а также самостоятельно организуемые последователями его учения) действуют во многих городах мира.

Учение Гурджиева — Успенского сравнивают со многими традиционными учениями, — среди них тибетский буддизм, суфизм, восточные ветви христианства. Кроме того, отмечают связи с мистическими традициями Междуречья и Египта. Метафизику и онтологию этого учения пытались связать со многими духовными традициями, в частности, с христианством (Б.Муравьёв) и с суфизмом (Идрис Шах). Даже официальные учёные-этнографы не обошли его стороной; в современном «Философском словаре» они говорят о смеси элементов йоги, тантризма, дзен-буддизма и суфизма. Но что это было на самом деле — до сих пор так и остаётся загадкой.

Лейтмотив идей Гурджиева: существенная деградация человека, особенно за последние несколько веков; и в этом он, полностью совпадая с многими мистическими Учениями, звучит весьма своеобразно, порой даже излишне. И может быть именно из-за претензий на «эзотерическое христианство» Русская Православная Церковь относит Гуджиева к «оккультным магам» и остерегает своих приверженцев от изучения его трудов.Хотя, как известно в России, именно «запретность» и привлекает внимание тех, кому тесно в узких рамках православия и науки…

Сочинения

Ссылки

См. также

Wikimedia Foundation. 2010.

Георгий Гурджиев, 13 января 2021 – аналитический портал ПОЛИТ.РУ

13 января 1866 года родился Георгий Гурджиев, философ-мистик.

Личное дело

Георгий Иванович Гурджиев (1866—1949) родился в Армении, в городе Александрополь (ныне Гюмри). Его отец-грек был известным ашугом – так называли поэтов и сказителей — по прозвищу Адаш. Георгий был старшим из шести его детей. Отец часто брал сына на состязания, на которых ашуги, приезжавшие из многих стран, таких, как Персия, Турция, Кавказ и даже из некоторых областей Туркестана, соревновались перед большим количеством зрителей в искусстве пения и импровизации. Соревнования проводились, в основном, на турецком языке, который был в этих местах общепринятым языком межнационального общения и позволял людям, говорившим на разных диалектах, понимать друг друга.

Через некоторое время семья перебралась в Карс, где отец сперва отдал Георгия в греческую школу, а затем перевел в русскую. Спустя несколько лет мальчик был переведен на домашнее обучение.

В дальнейшем он был отдан в русскую духовную семинарию, по окончании которой
служил дьяконом в карском соборе.

Под влиянием отца и настоятеля Борша Гурджиев еще подростком начал интересоваться познанием жизненного процесса на Земле, и, в особенности, цели человеческой жизни. Позднее он увлекся сверхъестественными явлениями, загорелся желанием постичь их природу. С этой целью много читал, общался с христианскими священниками, а потом отправился путешествовать.

С 1890 по 1910 годы Гурджиев объездил Закавказье, Египет и Ближний Восток, Среднюю Азию, Индию, Тибет. Успенский в книге «В поисках чудесного» вспоминает: «О школах, о том, где он нашел знание, которым, без сомнения, обладал, он говорил мало и всегда как-то вскользь. Он упоминал тибетские монастыри, Читрал, гору Афон, школы суфиев в Персии, Бухаре и Восточном Туркестане, а также дервишей различных орденов; но обо всем этом говорилось очень неопределенно». В своих странствиях Гурджиев изучал различные духовные традиции — суфизм, буддизм и восточное христианство, собирал отрывки древних знаний, а также духовную музыку и ритуальные танцы посещаемых им стран. По некоторым сведениям, во время этих странствий Гурджиев освоил множество приемов гипноза и сверхъестественных фокусов.

В своих поездках работал экскурсоводом в Египте и Иерусалиме, сборщиком податей у тибетских лам, рабочим на железной дороге в Турции, продавал воробьев, крашенных под канареек, держал мастерскую по починке всего сломанного, владел нефтяными скважинами и рыболовными судами, торговал коврами. При этом все заработанные средства тратил на путешествия. «Я искал путь к истине. Я хотел исследовать со всех сторон и понять точный смысл и цель жизни человека», — объяснял он свою страсть.

В 1912—1913 годах Гурджиев приехал в Москву, где вокруг него быстро собралась небольшая группа учеников. Весной 1915 года он встретился с философом и оккультистом Петром Успенским — к тому времени уже известным автором ряда работ по философии и также увлеченным путешественником. К моменту их знакомства Успенский уже опубликовал книгу «Четвертое измерение»,  совершил длительное путешествие в Индию и на Цейлон и готовился к новой поездке, уже в русскую часть центральной Азии и в Персию. Их первая встреча изменила планы Успенского: уверившись, что новый знакомый  сможет дать ему ответы, которые он напрасно искал на Востоке, Успенский стал учеником Гурджиева и оставался им на протяжении многих лет.

После этого Гурджиевым заинтересовались знакомые Успенского из числа творческой интеллигенции. Вскоре небольшая группа его последователей была создана также и в Петербурге. Успенский адаптировал идеи Гурджиева к европейскому менталитету, переведя их на язык, понятный западной культуре.

Когда произошла Октябрьская революция, Гурджиев с коммуной учеников находился на северном Кавказе в Ессентуках. После начала гражданской войны он с несколькими учениками предпринял рискованный переход через перевалы Кавказа в направлении Тифлиса, откуда перебрался в Константинополь.

В Тифлисе к Гурджиеву присоединился театральный художник и декоратор Александр де Зальцманн, этнический немец из Грузии. Его жена — француженка Жанна де Зальцманн впоследствии во многом способствовала распространению учения Гурджиева во Франции.

В Тифлисе, а затем и в Константинополе Гурджиев предпринял первые попытки основать «Институт гармонического развития человека». Перебравшись с группой последовавших за ним  учеников в Германию, он пытался открыть его и там, но, столкнувшись с запретом властей, перебрался во Францию. На средства учеников им был куплен замок в поместье Приэре около Фонтенбло под Парижем, где и была в итоге основана коммуна.

Основой обучения в Институте гармонического развития человека был принцип маятника, а точнее — выведения его из состояния равновесия. Гурджиев утверждал, что любое развитие начинается в борьбе, что для эффективного роста требуется вывести человека из зоны комфорта. Избалованные аристократки в Институте Гурджиева стирали и забивали гвозди, а человека, боящегося вида крови, отправляли резать скот.

Коммуна довольно скоро приобрела известность, в нее стали приезжать именитые гости – сперва англичане, последователи Успенского,  затем —  американцы. Сюда же тянулась и французская богема, искавшая необычных приключений, и русские эмигранты. Утверждается, что пару выходных дней в Приерэ даже провел архиепископ Кентерберийский.

В январе 1924 года дороги Гурджиева и его главного ученика Успенского разошлись. Петр Успенский порвал все связи с учителем. На вопрос о причинах разрыва он отвечал: «Мистер Гурджиев – человек экстраординарный, и его возможности превышают таковые каждого из нас. Но и он может ошибаться. Он сейчас переживает кризис, последствия которого невозможно предвидеть… Сейчас, в разгар битвы, находиться рядом с ним крайне опасно… Он может сойти с ума или навлечет на себя несчастье, в котором пострадают все окружающие».

Успенский продолжил свой путь самостоятельно, вернувшись в Великобританию. Гурджиев в сопровождении четырех десятков учеников отправился в начале января 1924 года в Нью-Йорк, чтобы представить американской публике две серии театральных представлений — в Neighborhood Playhouse и в Карнеги-холле. Через несколько недель после возвращения из Америки, в июле 1924 года, Гурджиев попал в автомобильную аварию, в которой чуть не лишился жизни. Возвращаясь из Парижа в Приоре, он не справился с управлением и на огромной скорости врезался в дерево.

С трудом оправившись от аварии, Гурджиев принимает решение о частичном закрытии Института и начале писательской деятельности, — чтобы «передать идеи в форме, доступной для других». После этого Приерэ становится более закрытым, хотя многие ученики Гурджиева остаются там или продолжают его регулярно посещать.

После аварии Гурджиев прожил еще 25 лет. Выкарабкавшись почти с того света, он из практикующего мага превращается в писателя, работая над «Все и вся» (All and Everything‎) —  десятью книгами, объединенными в три серии:

«Рассказы Вельзевула своему внуку»;

«Встречи с замечательными людьми»;

«Жизнь реальна только тогда, когда Я есть».

Завершив «Все и вся» и окончательно закрыв институт в Приерэ, Гурджиев перебрался в Париж, где продолжил работу с французскими учениками, организовывая встречи в городских кафе или у себя дома. Эта деятельность не прекращалась даже во время Второй мировой войны, — период, который он провел безвыездно в Париже.

После окончания войны Гурджиев собрал в Париже учеников различных групп, образовавшихся на основе его учения, в частности, учеников уже ушедшего к тому моменту из жизни Петра Успенского.

В последний год жизни Гурджиев дал своим ученикам указания о публикации двух своих книг («Все и вся» (Рассказы Вельзевула) и «Встречи с замечательными людьми») и переправленной ему рукописи П. Д. Успенского «В поисках чудесного: фрагменты неизвестного Учения», которую счел весьма оригинальной версией изложения своих лекций, прочитанных в 1915—1917 годах в России.

Георгий Гурджиев умер в больнице парижского пригорода Нейи-сюр-Сен 29 октября 1949 года. Похоронен на кладбище в окрестностях Приерэ.

 

Чем знаменит

Георгий Гурджиев считается одним из главных мистических учителей XX века. Его учение, получившее у последователей название «Четвёртого пути», было  посвящено саморазвитию человека, росту его сознания и бытия в повседневной жизни. В первой половине прошлого века Гурджиев был одним из повелителей дум в России и  Европе – на его учение была настоящая мода.

Русское общество с начала Первой мировой войны пыталось найти объяснения происходящему хаосу. Многие искали  их в поэтических безумствах и мистических движениях. Гурджиев с его учением о «Четвертом пути» (или, как он стал звать его позже, «Пути хитреца») оказался востребован.

 «Россия была разорвана войной и революцией. Гурджиев был неизвестным «человеком-тайной». Никто не знал о его происхождении и о том, почему он появился в Москве и в Санкт-Петербурге. Но кто бы ни входил в контакт с ним, хотел за ним последовать», — рассказывал один из его первых учеников.

По Гурджиеву, путь первый – это путь факира. Человека, который ради познания мира жертвует физическими благами и, умерщвляя плоть, постигает бога. Второй путь – путь монаха. Монах обуздывает сердце, эмоции. Третий путь – путь йогина, человека, который подвергает суровой дисциплине свой ум. Идущий же Четвертым путем объединяет достоинства остальных трех.

От своих учеников Гурджиев требовал постоянно практиковать напряженные умственные и физические упражнения, а также строжайший распорядок дня. Но главной практикой были физические упражнения под музыку — определенный набор движений, выполняемых в строгой последовательности и в четко заданном ритме. Гурджиев утверждал, что, выполняя их, ученики достигнут полного физического контроля над своим телом, научатся управлять собой, постепенно раскрывая в себе высшие формы сознания.

Эти танцы  легли в основу балета «Битва магов», который был частично представлен публике в конце 1923 года на Елисейских Полях. Театральный спектакль анонсировался как танцы дервишей и священных церемоний, а также как обучающий метод. Среди разнообразных фокусов и магических демонстраций, были показаны и фрагменты будущего балета. Особенно шокировал публику эпизод, во время которого группа учеников разворачивалась лицом к сцене, резко бросалась к рампе и, перепрыгнув через оркестровую яму, хаотично валилась в первые ряды партера. Казалось, все они должны были покалечиться, однако когда ученики по команде Гурджиева поднимались, на них не было ни царапины.

После смерти Гурджиева его ученица Жанна де Зальцманн объединила учеников различных групп, что положило начало сообщества, известного как Фонд Гурджиева («Гурджиевское общество»). Активным распространением идей Гурджиева после его смерти занимались британский математик Джон Г. Беннетт, британский психиатр Морис Николл, английский писатель Родни Коллин и лорд Пэнтланд. Книги журналиста и исследователя спиритуализма Петра Успенского также способствуют распространению основ гурджиевского учения.

В настоящее время гурджиевские группы существуют во многих городах мира, а его книги издаются на Западе и в России большими тиражами.

 

О чем надо знать

Некоторые эзотерики уверяют, что Гурджиев влиял не только на отдельных своих современников, но и в значительной степени на общественную и политическую жизнь целых стран и народов. В 2007 году по российскому телевидению показали фильм о Гурджиеве под названием «Гитлер, Сталин и Гурджиев». В нем предпринималась попытка доказать, что между Гурджиевом и двумя диктаторами существовала связь, что Сталин, и Гитлер в разное время были учениками Гурджиева а в их деяниях можно усмотреть следы гурджиевской воли.

В частности, утверждается, что Гурджиев повлиял на то, что Сталин сменил дату своего рождения. Утверждается также, что свастика в качестве символа национал-социализма также появилась при непосредственном участии Гурджиева.

 

Прямая речь

О саморазвитии: «Единственный путь для развития – создать борьбу внутри себя. Схватка, борьба – вот основа развития. Когда нет борьбы, то ничего не происходит – человек остается машиной».

Философ и писатель Петр Успенский о Георгии Гурджиеве: «Он производил странное, неожиданное и почти пугающее впечатление плохо переодетого человека, вид которого смущал вас, потому что вы понимаете, что он – не тот, за которого себя выдает, а между тем вам приходится общаться с ним и вести себя так, как если бы вы это не замечали». 

 

6 фактов о Георгии Гурджиеве

• Имеются расхождения в определении даты рождения Гурджиева. В некоторых источниках помимо 13 января 1866 года называются также 14 января 1874 года, 13 января 1877 или 28 декабря 1872 года.
• О своих детстве и юности Гурджиев рассказывает в книге «Встречи с замечательными людьми». Но исследователи-гурджиеведы полагают, что к этому тексту нельзя относиться как к исторически достоверному источнику. Однако остальные источники еще менее достоверны.
• В юности Георгий Гурджиев учился в той же духовной семинарии, что и Сталин.
• Двоюродный брат Гурджиева, советский скульптор-монументалист Сергей Меркуров, был привилегированной особой в Кремле. В частности, именно ему было поручено делать посмертные маски с членов правительства и деятелей партийного аппарата.
• Помимо русского, Гурджиев владел также греческим, армянским, турецким, персидским и английским языками.
• Гурджиев занимался и музыкой. Совместно со своим учеником, композитором Томасом де Гартманом, написал 150 коротких музыкальных произведений для фортепиано, часто основанных на армянском и тюркском фольклоре, а также музыку для «сакральных танцев».

 

Материалы о Георгии Гурджиеве

Что нужно знать о Георгии Гурджиеве

Гурджиев: танцующий провокатор. Глеб Давыдов

Георгий Гурджиев. «Встречи с замечательными людьми».

Статья о Георгии Гурджиеве в Википедии

Сакральные танцы Георгия Гурджиева — Статьи

Правда и вымысел

Поговаривали, что Сталин официально сменил дату рождения именно по наставлению бывшего однокашника — последний увидел в этом некую сакральную необходимость. Однако слухи так и остались слухами. Нет никаких подтверждений рассказам о том, что Сталин и Гитлер и впрямь были духовными учениками Гурджиева.

Стоит отметить, что биография мистика — сама по себе одна большая легенда. Существует едва ли не десяток вариантов дат его рождения, да и о детстве и юности Гурджиева известно только с его слов: свои ранние годы он описал в книге «Встречи с замечательными людьми», которую многие историки считают не слишком достоверным историческим источником. Одно известно наверняка: сын грека и армянки, выходец из Александрополя (современный Гюмри) рано оставил родные края и начал путешествовать по миру в поисках сокрытых истин.

На пути к ответам

Гурджиев посетил множество стран Азии и Африки — он побывал в городах, относящихся к современным Греции, Турции, Египту, Афганистану и другим государствам. Всюду он изучал местные традиции и обычаи, посему его духовные практики стали неким симбиозом нескольких религиозных учений, а также национальных танцев и песен. Кстати, именно сакральным танцам Гурджиев уделял особое внимание. Однажды он вместе с учениками даже представил свою программу, анонсированную как танцы дервишей, в театре на Елисейских полях.

Георгий Гурджиев в феске. Источник: Library of Congress

За границей Гурджиев зарабатывал всем, чем только мог. По рассказам самого мистика, он успел поработать на турецкой железной дороге, водил экскурсии по святым местам Иерусалима, продавал ковры и выдавал раскрашенных воробьев за канареек. Деньги же тратил исключительно на билеты в следующие пункты назначения.

Гурджиев и Успенский

Одним из наиболее известных последователей Георгия Гурджиева был Петр Успенский, впоследствии ставший не менее значимой фигурой: лекции философа в Великобритании посещали Томас Элиот и Олдос Хаксли. «Он производил странное, неожиданное и почти пугающее впечатление плохо переодетого человека, вид которого смущал вас, потому что вы понимаете, что он — не тот, за которого себя выдает, а между тем вам приходится общаться с ним и вести себя так, как если бы вы это не замечали», — рассказывал Успенский о первом впечатлении о Гурджиеве.

Петр Успенский. Источник: wikipedia.org

При этом интересно, что впервые о Гурджиеве Успенский прочел задолго до их личной встречи. В газете он увидел заметку о балете «Битва магов», постановщиком которого являлся некий индус. Индус на поверку оказался выходцем с Кавказа, да и статью, как выяснилось позже, Гурджиев заказал о себе сам — для привлечения внимания к своей скромной персоне.

Эмиграция

Вскоре после Октябрьской революции Гурджиев перебрался в Европу. Прочно обосновался он во Франции, где приобрел поместье XVII века в окрестностях Фонтенбло. Там мистик осуществил свою давнюю идею и организовал Институт гармонического развития человека. «Делай невозможное, затем сделай это дважды или занимайся сразу двумя несовместимыми занятиями», — призывал Гурджиев. Именно поэтому в поместье всегда кипела работа: ученики денно и нощно превосходили самих себя, к примеру, выкапывая в земле ямы и зарывая их обратно, дабы затем выкопать вновь.

Среди учеников Гурджиева были новозеландская писательница Кэтрин Мэнсфилд, французский прозаик Рене Домаль, создательница образа Мэри Поппинс Памела Трэверс.

В последние годы Гурджиев больше занимался писательством, нежели духовными практиками. Скончался он в 1949 году в больнице в окрестностях Парижа. Похоронен Георгий Гурджиев неподалеку от своего французского поместья.

Источники:
Давыдов Г. «Гурджиев: танцующий провокатор»
Алексахин В. «Биография Георгия Ивановича Гурджиева»
Encyclopædia Britannica

Фото для анонса на главной странице: psychologies.ru
Фото для лида: barev. today

74037717

Absolute Zero
All and everything : Beelzebub’s tales to his grandson
All and everything. First series
All and everything. Third series
All und alles
Beelzebubs Erzählungen für seinen Enkel
Beelzebub’s tales to his grandson
Begegnungen mit bemerkenswerten Menschen
Beruzebabu no mago eno hanashi
Besedy s uchenikami, 1992:
Besedy Velʹzevula so svoim vnukom
Chants, hymns and dances
Chants religieux
Danse seïde, no. 5
Le dernier des Pithagore
Du tout et de tout.
Encuentros con hombres notables
For two guitars
The fourth way; a record of talks and answers to questions based on the teaching of G. I. Gurdjieff.
Glasnik nadolazećeg dobra
God and all his angels keep us from doing evil
Groupes de Paris.
Gurdjieff/de Hartmann
Gurdjieff hors les murs
Gurdjieff parle à ses élèves : 1917-1931
Gurdjieff : textes et témoignages inédits
Herald of coming good
Hymnes d’un grand temple
Hymnes d’un grand temple. Selections
Hymns, prayers, and rituals = Hymnes, prières, et rituels
In search of being : the fourth way to consciousness
Incontri con uomini straordinari
Instrumental music. Selections
Journey to inaccessible places
Klaviermūzika.
Life is real only then, when «I am»
Luba’s Bistro, c1990:
Manual del cuarto camino : la enseñanza de G.I. Gurdjieff en píldoras
Meetings with Remarkable Men
Melody for the enneagram
El Mensajero del bien venidero : primer llamamiento a la humanidad contemporánea
Music composed in collaboration
Music for Gurdhieff’s 39 series
Music of Georges I. Gurdjieff
Music Of The Sayyids And The Dervishes
Musik für Klavier
Musique pour piano
Musique pour piano. Extraits
Oeuvres. Extraits
Piano music
Piano music. Selections
Quotations from G.I. Gurdjieff’s teaching : a personal companion
Rakontoj de Belzebuto al lia Nepo
Rasskazi Velzevula svoemu vnuku
Récits de Belzébuth a son petit-fils : critique objectivement impartiale de la vie des hommes
Relatos de Belcebú a su nieto Crítica objetivamente imparcial de la vida de los hombres
Rencontres avec des hommes remarquables
Renkontoj kun Notinduloj
Retour de voyage Return from a journey
Rituals of a Sufi order
Sacred hymns
Seekers of the truth
Susreti s iznimnim ljudima
Todo y todas las cosas (Málaga)
Vestnik-gri︠a︡dushchego-dobra, 1933:
La vida es real sólo cuando yo soy
La vie n’est réelle que lorsque «Je suis»
Views from the real world
Vocal music. Selections
Vse i vsi︠a︡
Vstrechi s zamechatelʹnymi li︠u︡dʹmi, 1999:
Werke
Works. Selections. 1992
Život je stvaran samo dok jesam
Все и вся
Рассказы Вельзевула своему внуку
הדרך הרביעית : רשומה של שיחות ושל תשובות לשאלות המבוססות על תורתו של ג.י.גורדייף ; מאנגלית — אריה בובר.
ספורי בעל זבוב לנכדו
פגישות עם אנשים מיוחדים
놀라운 사람들과의 만남
파란만장한 구도자의 젊은 날, 구제프
グルジェフ・弟子たちに語る
ベルゼバブの孫への話 : 人間の生に対する客観的かつ公平無私なる批判
注目すべき人々との出会い
生は「私が存在し」て初めて真実となる
魔鬼講給孫子的故事

Gurdjieff, Georgy Ivanovich (Гурджиев,_Георгий_Иванович) — wikipe.wiki

Georgy Ivanovich Gurdjiev (incorrectly Gurdjieff; January 14, 1866, in other sources 1874, January 13, 1877 or December 28, 1872, Alexandropol, now Gyumri, Armenia — October 29, 1949, Neuilly-sur-Seine, France) — Russian philosopher of Greek-Armenian roots , a mystic, spiritual teacher, writer, composer, traveler and forced emigrant, whose activities were devoted to the self-development of a person, the growth of his consciousness and being in everyday life, and whose teaching among his followers was called the «Fourth Way». Gurdjieff was a novice of the Sarmoung Brotherhood (1899-1900 and 1906-1907; English Sarmoung Brotherhood) and the founder of the Institute for the Harmonious Development of Man (1917-1925). His cousin Merkurov, Sergei Dmitrievich, is a Soviet monumental sculptor. Father — Greek Ivan Ivanovich Gurdjieff (Ἰωάνης Γεωργιάδης), mother — Armenian from the Tavrizov-Bagratuni clan (Armenian Թավրիզ — Բագրատունի). According to Gurdjieff, his own father and his spiritual father, the rector of a Christian church, gave birth to a thirst for knowledge of the life process on Earth, and, in particular, the purpose of human life. Gurdjieff early began his travels to various countries in Asia and Africa, where he tried to find answers to his questions. Among the countries he visited were Greece, Egypt, Turkey, Afghanistan, Turkestan, and other places in the Middle East. These journeys often took the form of expeditions that Gurdjieff organized with other members of the Truth Seekers Society they created. In his travels, Gurdjieff studied various spiritual traditions (including Sufism, Buddhism and Eastern Christianity), collected fragments of ancient knowledge, as well as sacred music and dances of the countries he visited. In 1912-1913. Gurdjieff came to Moscow, where he gathered around him a small group of students. In 1915, he met with PD Uspensky, a philosopher and journalist, a well-known author of a number of works on philosophy and also a traveler. Ouspensky’s acquaintances, representatives of the creative intelligentsia, became interested in Gurdjieff, and a small group was also created in St. Petersburg. Ouspensky adapted Gurdjieff’s ideas to the European mentality, translating them into a language understood by the Western psyche.

ЛЕМ Станислав — биография, новости, фото, дата рождения, пресс-досье. Персоналии ГлобалМСК.ру.

Биография

Имя Станислава Лема хорошо знакомо любителям фантастики. Один из лучших в мире представителей футурологии написал порядка двух сотен произведений, которые переведены на 46 языков, а тиражи книг исчисляются миллионами экземпляров. Он познакомил читателей с возможным будущим, ожидающим человечество в эпоху превосходства технологий и истощения природных запасов, с проблемами поиска взаимопонимания с внеземными цивилизациями.

Детство и юность

В собственном изложении деталей биографии писатель и философ называл себя монстром, поскольку доставалось от маленького Станислава всем окружающим. Лем родился в сентябре 1921 года в семье врача, достаточно обеспеченной по меркам того времени. К четырем годам мальчик уже умел читать и писать. Семья жила во Львове, бывшем на тот момент польским владением.

Среднее образование Станислав получил в престижной мужской гимназии, носившей имя польского историка и публициста Кароля Шайноха. Попытка поступить в политехнический институт не увенчалась успехом, по словам самого Лема, из-за принадлежности к «неправильному» социальному слою буржуа. Отец подключил все старые связи и пристроил единственного сына в медицинский вуз.

Когда разразилась Вторая мировая война, об учебе пришлось забыть, Станислав устроился работать в гараж механиком. От попадания в гетто еврейскую семью Лемов спасла подделка документов. С места работы Станислав, по информации израильских порталов, таскал взрывчатку, снабжая ею антифашистское Сопротивление.

По окончании войны Лемы, не пожелав становиться советскими гражданами, в рамках репатриации перебрались в Краков. Здесь Лем-младший все-таки завершил медицинское образование в старейшем европейском учебном заведении – Ягеллонском университете. Однако получать диплом об окончании Станислав отказался, так как не находил ничего привлекательного в работе военного врача.

Литература

Фантастика в изложении Лема, по словам исследователей творчества писателя, пережила жанровую эволюцию. Если сначала это были оптимистичные, простые для понимания роман «Магелланово облако» и рассказ «Крыса в лабиринте», то позднее читателям пришлось глубже поразмышлять над пародийными байками космонавта, объединенными в цикл «Звездные дневники Ийона Тихого». А научно-фантастический роман «Эдем» о приключениях экипажа космического корабля на планете с аналогичным названием и вовсе назван описанием «худшего из возможных миров».

Писать Станислав начал еще на студенческой скамье. Первое произведение «Человек с Марса» опубликовано в малоизвестном еженедельнике «Новый мир приключений». После выхода романа «Астронавты» Лем стал по-настоящему знаменит, хотя автор относился к своему детищу с большим скепсисом, и, выбивая у него права на новые публикации, издатели тратили немало времени и нервов.

Как о выдающемся писателе-фантасте о Станиславе Леме заговорили после антиутопии «Возвращение со звезд». Главный герой книги – астронавт, вернувшийся из экспедиции через сотню лет и заставший на Земле цивилизацию без конфликтов.

Роман «Непобедимый» посвящен некроэволюции роботов, научившихся не просто изменяться, а прогрессировать. Исследователи с Земли понимают, что бороться с механизмами нет смысла, поскольку они – часть планеты, и человечество не вправе вмешиваться в давно отлаженный жизненный процесс.

Вопросам общения с инопланетным разумом посвящено еще одно сочинение Лема – «Солярис». Повествование о мыслящем океане Борис Стругацкий отнес к лучшим произведениям фантастического жанра. Роман лег в основу культовой одноименной картины Андрея Тарковского. По другому произведению — пьесе «Существуете ли вы, мистер Джонс?» — Анджей Вайда снял комедию «Слоеный пирог», а Петр Штейн – фильм «Бутерброд».

С 1971 по 1974 годы выпущены 16 рассказов, объединенных в сборник «Абсолютная пустота». В нем Станислав в полной мере проявил талант литературного критика, написав ироничные и тонкие рецензии на несуществующие произведения таких же вымышленных авторов.

Трудом, как бы подводящим итог деятельности Станислава Лема, считается роман «Фиаско», опубликованный в 1987 году. После него фантаст ограничился написанием рассказов и повестей, к крупным литературным формам больше не возвращался.

В конце 90-х увидел свет сборник эссе «Мегабитовая бомба» — размышления Лема о компьютерных технологиях в то время, когда об Интернете никто не думал как о самостоятельном организме.

Личная жизнь

В Ягеллонском университете Лем познакомился с Барбарой Лесняк, учившейся там на рентгенолога. Спустя три конфетно-букетных года девушка согласилась стать женой Станислава. По воспоминаниям переводчика – писателя Константина Душенко, Барбара работала до пенсии, так как не хотела, чтобы ее представляли всего лишь как супругу Станислава Лема.

В 1968 году у фантаста родился долгожданный сын. Томаш отучился в Венском университете, затем в США, в Принстоне, занялся издательским делом.

Помимо польского, украинского и русского языков, Станислав владел английским, немецким и французским. О том, как отец учил его языкам, Томаш рассказал в воспоминаниях, озаглавленных как «Приключения на фоне всемирного тяготения».

Лем испытывал слабость к автомобилям, на эту тему мог говорить часами. Еще писатель любил сладости, стал завсегдатаем кондитерской при отеле «Краковия», в кабинете держал запас халвы и марципана в шоколаде. На досуге футуролог читал Генриха Сенкевича, слушал Бетховена и «Битлз», смотрел «Звездные войны» и бондиану.

В начале 80-х Станислав год прожил в Вене, формально – по приглашению Союза писателей Австрии. В действительности же, по словам сына фантаста, причинами отъезда стали цензура, перлюстрация корреспонденции, невозможность знакомиться с новинками мировой литературы.

Семью Лема не выпустили, и он был вынужден вернуться. Станислав вывез жену и сына в 1983 году и прожил в Вене пять лет. Живя на чужбине, писатель словно бы утратил вдохновение, по несколько дней не выходил из дома, равнодушно относился к внешнему виду, вспоминал Томаш Лем.

Эмиграция Лема не осталась незамеченной в СССР: издательства отвергли публикацию перевода «Футурологического конгресса». Роман о жизни человеческой расы под воздействием галлюциногенов в Советском Союзе опубликовали только после начала перестройки.

Смерть

Автор философского трактата «Сумма технологии» ушел из жизни в марте 2006 года в кардиологической клинике Кракова.

Причиной смерти Станислава стали сердечно-сосудистые осложнения, развившиеся на фоне тяжелого диабета, проблем с почками и воспаления легких. Ярый атеист Лем до конца остался верен себе, назвав смерть местом, откуда человек появляется на свет – Ничем.

Библиография

1951 – «Астронавты»

1955 – «Магелланово облако»

1959 – «Эдем»

1961 – «Солярис»

1964 – «Два чудовища»

1964 – «Как уцелела Вселенная»

1971 – «Ананке»

1971 – «Абсолютная пустота»

1976 – «Насморк»

1976 – «Маска»

1980 – «Провокация»

1982 – «Осмотр на месте»

1983 – «Системы оружия двадцать первого века, или Эволюция вверх ногами»

1987 – «Фиаско»

1992 – «Загадка»

1999 – «Последнее путешествие Ийона Тихого»

2006 – «Раса хищников»

Гурджиев, Георгий Иванович

Георгий Иванович Гурджиев, Александрополь, ныне Гюмри, Армения — 29 октября 1949, Нёйи-сюр-Сен, Франция) — российский мистик греко-армянских корней, духовный учитель, писатель, композитор, путешественник и вынужденный эмигрант, чья деятельность была посвящена саморазвитию человека, росту его сознания и бытия в повседневной жизни, и чьё учение среди последователей получило название «Четвёртого пути».
Гурджиев был послушником Сармунского братства 1899 — 1900 и 1906 — 1907; и основателем «Института гармонического развития человека» 1917 — 1925.
В книге «Жизнь реальна только тогда, когда Я есть» он писал: «Мобилизовать все способности и возможности всего моего существа, как приобретённые мной самим, так и наследственные, и до момента прихода следующего нового года, а это момент моего появления на Земле Бога, открыть какое-либо возможное средство к удовлетворительному выходу из этой ситуации».

1.1. Биография Происхождение и ранние годы
Отец — грек Иван Иванович Гурджиев греч. Ἰωάνης Γεωργιάδης, мать — армянка из рода Тавризовых-Багратуни арм. Թավրիզ — Բագրատունի; жители славного своей торговлей и ремесленничеством пограничного армянского города Александрополя, центра одноимённого уезда Эриванской губернии. Согласно Гурджиеву, его родной отец и его духовный отец, настоятель местного христианского храма отец Борш, зародили в нём жажду познания жизненного процесса на Земле, и, в особенности, цели человеческой жизни. Его двоюродный брат Сергей Дмитриевич Меркуров — советский скульптор-монументалист.
По мнению ряда мистиков, Гурджиев с детства был знаком с Иосифом Сталиным, с которым учился в Тифлисской духовной семинарии оттуда Гурджиев также был исключён, но за чрезмерное увлечение эзотерикой. Мистики утверждают, что именно Гурджиев посоветовал Джугашвили изменить дату рождения в документах, чтобы укрепить авторитет будущего «вождя». Ученики Гурджиева отрицают какое-либо знакомство своего учителя со Сталиным.

1.2. Биография «Искатели истины»
Гурджиев рано начал свои путешествия по различным странам Азии и Африки, где пытался найти ответы на интересовавшие его вопросы. Среди стран, которые он посетил — Греция, Египет, Турция, Афганистан, Туркестан, а также другие места на Ближнем Востоке. Эти путешествия часто были экспедициями группы «Искатели истины», куда входил Гурджиев. В своих странствиях Гурджиев изучал различные духовные традиции, в числе которых суфизм, буддизм и восточное христианство, собирал отрывки древних знаний, а также духовную музыку и ритуальные танцы посещаемых им стран.
Позже, в эмиграции, Гурджиев опишет некоторых товарищей своей юности и путешествий и расскажет об их приключениях во время странствий ради поисков духовных истин в своей книге «Встречи с замечательными людьми», которая впоследствии будет экранизирована 1979.

1.3. Биография Московский период
В 1912 — 1913 годах Гурджиев приехал в Москву, где собрал вокруг себя небольшую группу учеников. Весной 1915 года он встретился с П. Д. Успенским, философом и журналистом, известным автором ряда работ по философии и тоже путешественником. К тому времени Успенский, математик по образованию, уже опубликовал книгу «Четвёртое измерение» СПб., 1909 и предпринял длительное путешествие в Индию и на Цейлон, в надежде найти на Востоке ответы на вопросы, на которые у западной науки не было решений. Вернувшись домой с убеждением, что его поиски не были напрасными, и что на Востоке были искомые решения, но спрятанные глубже, чем он ожидал, Успенский готовился к новой поездке, уже в русскую часть центральной Азии и в Персию, когда ему сообщили об удивительной личности Гурджиева. Их первая встреча изменила планы Успенского: ни один из заданных им вопросов не смутил Гурджиева. Уверившись, что последний может дать ему ответы, которые он напрасно искал на Востоке, Успенский стал учеником Гурджиева и оставался им на протяжении семи лет.
Знакомые Успенского, представители творческой интеллигенции, заинтересовались Гурджиевым, и небольшая группа была создана также и в Санкт-Петербурге. Успенский адаптировал идеи Гурджиева к европейскому менталитету, переведя их на язык, понятный западной психологической культуре.

1.4. Биография Кавказский период
Октябрьская революция 1917 застала Гурджиева, окружённого коммуной учеников, в Ессентуках, на Северном Кавказе. С наступлением Гражданской войны Гурджиев предпринял с несколькими учениками рискованный поход через перевалы Кавказа в направлении Тифлиса. Откуда им пришлось перебраться в Константинополь.
В Тифлисе к Гурджиеву присоединился театральный художник и декоратор Александр де Зальцманн фр. Alexandre de Salzmann ; 1874 — 1934, этнический немец из Грузии. Его жена — француженка Жанна де Зальцманн фр. Jeanne de Salzmann, 1889 — 1990) — будет впоследствии во многом способствовать распространению учения Гурджиева во Франции и приводить к нему учеников уже после закрытия Института в Приёрэ.

1.5. Биография Институт гармонического развития человека
Гурджиев несколько раз пытался основать «Институт гармонического развития человека» — сначала в 1919 в Тифлисе Тбилиси, затем в 1920 в Константинополе Стамбул. В 1921 году Гурджиеву пришлось уехать в Германию, а затем, вслед за Успенским, он попробовал перебраться в Великобританию, однако власти не разрешили въезд в страну его приверженцам. Гурджиева на тот момент сопровождала группа мужчин и женщин, знавших его ещё с Москвы и Петербурга, и во время революции последовавшая за ним на Кавказ, затем — из-за разразившейся гражданской войны — в Константинополь и дальше на запад, в Европу. Гурджиев самоотверженно тратил собственные средства на закупку питания для всей группы и заботился об их быте.
Летом 1922 года они прибыли во Францию. В том году, на собранные английскими группами Успенского средства, Гурджиев купил поместье Приёрэ фр. Prieure dAvon, около Фонтенбло под Парижем. Поместье было приобретено у вдовы Фернана Лабори фр. Fernand Labori ; 1860 — 1917, адвоката в деле Дрейфуса. В нём, наконец, и был основан «Институт гармонического развития человека», который просуществовал несколько лет.
Коммуна новых жителей обширного поместья привлекла к себе самое живое любопытство. Первыми приезжими учениками в Приёрэ были англичане, последователи Успенского; затем стали приезжать американцы. Среди них были критики, издатели и доктора с известными фамилиями:
среди прибывших англичан выделялся блестящий эссеист Альфред Ораж англ. Alfred Richard Orage ; 1873 — 1934, издававший на протяжении 14 лет литературный журнал «Нью Эйдж» англ. The New Age, и который он продал, чтобы посвятить себя занятиям в Институте;
пару выходных дней в Приёрэ провёл архиепископ Кентерберийский.
появление в Приёрэ в октябре 1922 года английской новеллистки Кэтрин Мэнсфилд вызвало много шума в прессе; она умирала от туберкулёза, и ввиду этого Гурджиев сначала отказал её просьбе быть принятой в Институт, но благодаря настоянию Альфреда Оража и других он согласился; после её смерти в Приёрэ 9 января 1923 Гурджиеву достались, как писал Успенский, «лишь ложь и клевета» ;
американская издательница с 1914 года литературного журнала англ. The Little Review Маргарет Андерсон англ. Margaret C. Anderson ; 1886−1973 была одним из лучших учеников Гурджиева;
Среди французских учеников выделяются поэт и прозаик Рене Домаль 1908 — 1944 и писатель Люк Дитриш фр. Luc Dietrich ; 1913 — 1944 — искатели метафизических знаний. Домаль был учеником Гурджиева на протяжении десяти лет; его философский роман «Гора Аналог», посвящённый познакомившему его с Гурджиевым Александру де Зальцманн, является поэтическим выражением на бумаге внутренних переживаний Домаля и его товарищей по Институту.
Среди воскресных посетителей в Приёрэ был университетский интеллигент Дёни Сора фр. Denis Saurat ; 1890 — 1958, на тот момент директор Британского Французского института, приезжавший к своему другу А. Р. Оражу; беседа с Гурджиевым оказала на него сильнейшее впечатление.
Гурджиев говорил, что главная идея учителя — разбудить спящую мысль и ощущение истинной реальности в человеке. Опасаясь, что последователи быстро утонут в абстракциях вместо реальных практик, он решил сделать ставку на искусство сакральные танцы и практическую работу в группах, где единомышленники могли помогать друг другу осознать себя. Краткий материал отрывков его лекций своим «студентам» свидетельствует о простоте его языка, тяготеющего скорей к Ходже Насредину или Эзопу. Наиболее чёткое изложение некоторых гурджиевских идей можно найти в книге П. Д. Успенского «В поисках чудесного», где автор систематизирует его основные концепции. Сам Гурджиев избрал для изложения своих идей совершенно другой стиль — стиль легомонизма англ. legomonism, дабы читатель постигал писания не просто логикой, как у Успенского, а интуицией.
Единственным публичным выступлением Гурджиева и его учеников того момента был показ священных танцев и движений в парижском Театре Елисейских Полей в октябре 1923 года. Театральный спектакль анонсировался как танцы дервишей и священных церемоний, а также как обучающий метод. Публика требовала ключи к пониманию языка танцев.
В январе 1924 года жизненные дороги Гурджиева и Успенского разошлись. Успенский продолжил свой путь самостоятельно, вернувшись в Великобританию. Гурджиев, в сопровождении четырёх десятков учеников, отправился 4 января 1924 в Нью-Йорк, чтобы представить американской публике две серии театральных представлений — в Neighborhood Playhouse и в Карнеги-холле. В июле 1924, через несколько недель после возвращения из Америки, Гурджиев попал в автомобильную аварию, в которой чуть не лишился жизни. С трудом оправившись от аварии, Гурджиев принимает решение о частичном закрытии Института и начале своей писательской деятельности, — чтобы «передать идеи в форме, доступной для других». После этого Приёрэ становится более закрытым, хотя многие ученики Гурджиева остаются там или продолжают его регулярно посещать.

1.6. Биография Писательская и музыкальная деятельность
После аварии Гурджиев начал работу над «Всё и вся» англ. All and Everything ‎, десятью книгами, объединёнными в три серии:
«Встречи с замечательными людьми» ;
«Жизнь реальна только тогда, когда Я есть».
«Рассказы Вельзевула своему внуку» ;
Языком своих книг он выбрал русский, предпочтя его другим языкам, которыми он владел. Писал он повсюду — в Приёрэ, в поездках, на столах провинциальных кафе и в особенно в парижском Кафе де ля Пэ, которое называл своим офисом. Закончив главу, он отдавал её на перевод для последующего прочтения всеми, кто входил в его круг общения, при чтении внимательно наблюдая за реакцией читателей и делая поправки в тексте. Таким образом он занимался сочинительством более десяти лет.
При этом он не прекращал музицирование, почти ежедневно импровизируя на переносной гармонике гимны, молитвы или просто мелодии курдов, армян и афганцев. Совместно с его учеником, композитором Томасом де Гартманом в этот период написал 150 коротких музыкальных произведений для фортепиано, часто основанных на армянском и тюркском фольклоре, а также музыку для «сакральных танцев».
Завершив «Всё и вся» и окончательно закрыв институт в Приёрэ, Гурджиев переехал жить в Париж, продолжая время от времени посещать США, где после его предыдущих приездов Альфред Ораж бывший владелец английского журнала «Нью Эйдж», вёл группы его учеников в Нью-Йорке и Чикаго. В Париже Гурджиев продолжил работу с французскими учениками, организовывая встречи в городских кафе или у себя дома. Его деятельность сократилась, но не прекращалась даже во время Второй мировой войны, — период, который он провёл безвыездно в Париже.

1.7. Биография Послевоенный период
После окончания Второй мировой войны Гурджиев собрал в Париже учеников различных групп, образовавшихся на основе его учения, в частности, учеников уже ушедшего из жизни П. Д. Успенского. Среди последних — философ и математик Джон Беннетт 1897 — 1974, автор фундаментального труда «Драматическая вселенная» 1956, в котором сделана попытка развития идей Гурджиева.
В последний год жизни Гурджиев дал своим ученикам указания о публикации двух своих книг «Всё и вся» Рассказы Вельзевула, «Встречи с замечательными людьми») и переправленной ему рукописи П. Д. Успенского «В поисках чудесного: фрагменты неизвестного Учения», которую счёл весьма оригинальной версией изложения своих лекций, прочитанных в 1915 — 1917 годах в России.
Среди известных учеников Гурджиева были: Памела Трэверс 1899 — 1996, автор детской книги о Мэри Поппинс, французский поэт Рене Домаль 1908 — 1944, американцы — художник Пол Рейнард англ. Paul Reynard ; 1927 — 2005, издательницы Джейн Хип 1887 — 1964 и Маргарет Андерсон англ. Margaret C. Anderson ; 1886−1973, и многие другие.
Гурджиев умер в больнице парижского пригорода Нёйи-сюр-Сен 29 октября 1949 года. Похоронен на кладбище в окрестностях Приёрэ.

2. Философия Гурджиева
По Гурджиеву, человек не является завершённым. Природа развивает его только до определённого уровня. Дальше он должен развиваться сам, своими собственными усилиями. Чтобы развиваться, надо знать себя. Но человек не знает себя и использует лишь малую часть своих способностей и сил. Наблюдая за собой, человек может заметить, что в его природе проявляются четыре независимых друг от друга функции: интеллектуальная мышление, эмоциональная чувства, двигательная движения и инстинктивная. Также человек может заметить, что он осознаёт действительность по-разному: он то спит, то бодрствует. Однако состояние бодрствования тоже не однородно.
Гурджиев различал четыре состояния сознания:
«сон» обычный ночной сон, в котором человек осознаёт только свои сны,
полное пробуждение в котором человек осознаёт и себя и окружающую действительность объективно.
«сон наяву»,
«относительное пробуждение» в котором человек осознаёт себя, но не осознаёт объективные взаимосвязи всего со всем,
Человек в состоянии «сна наяву» — это машина, управляемая внешними влияниями. Он ничего не может «делать». С ним всё случается. Чтобы «делать», необходимо «Быть», быть пробуждённым.
Также Гурджиев говорил, что у человека есть сущность всё то настоящее, с чем он рождается и личность всё то искусственное, что он приобретает путём имитации и подражания. В процессе воспитания человек приобретает много искусственных и даже противоестественных привычек и вкусов, которые формируют в нём «ложную личность». Ложная личность подавляет развитие сущности. Человек не знает своей сущности, то есть своих природных предпочтений и вкусов. Он не знает, чего он на самом деле хочет. Ложное и настоящее смешаны в нём. Поэтому человеку, прежде всего, необходимо отделить настоящее от ложного в себе. Необходимо пройти через внутреннюю борьбу между «да» и «нет» трансформация страдания. Это помогает пробуждению и выходу из состояния «сна наяву».
Одними из главных инструментов в работе над собой являются разделённое внимание, самовоспоминание и трансформация страдания. Самовоспоминание накапливает тонкие материи внутри организма, а трансформация страдания кристаллизует их в тонкое тело или Душу. Гурджиев говорил, что «душонка есть у каждого, а вот Душа есть только у тех, кто её заработал сознательным трудом и добровольным страданием».
Учение Гурджиева называют также «Четвёртый путь», объединяющий три традиционных, отдающих предпочтение одной из человеческих функций — физической, эмоциональной и интеллектуальной:
3/ «путь йога» по пути знаний и развитию интеллектуального аспекта.
1/ «путь факира», занятого «нижним этажом», физическим телом с помощью длительных, тяжёлых, даже болезненных положений тела и упражнений для укрепления воли;
2/ «путь монаха», концентрирующегося над эмоциональным развитием преданности, религиозной жертвы и веры;

2.1. Философия Гурджиева Книги и сценарий Гурджиева
Трилогия «Всё и вся» англ. All and Everything ; фр. Du tout et de tout
«Рассказы Вельзевула своему внуку»

3.1. Танцы и музыка Гурджиева Сакральные танцы и движения
Неотъемлемой частью учения Гурджиева являются сакральные танцы и движения, а также музыка древних традиций, побуждающая к духовному поиску. Доподлинно неизвестно, какие из этих движений являются точным насколько это было возможно воспроизведением древних сакральных танцев, которые Гурджиев видел или в которых принимал участие во время странствий, какие из них созданы им самим на основе полученных знаний и опыта, а какие являются некой комбинацией первого и второго.

3.2. Танцы и музыка Гурджиева Музыкальные сочинения
Гурджиев разделял музыку на субъективную и объективную. Субъективная музыка создаётся индивидуальным состоянием композитора, на каждого слушателя воздействует в соответствии с его индивидуальностью и состоянием во время прослушивания. Объективная требует знания законов Космоса и природы человека. Она воздействует на всех людей одинаково, не только оказывает влияние на чувства, но приводит аудиторию в состояние внутренней гармонии, приближает человека к мирозданию.
Постоянным соавтором музыкальных сочинений Гурджиева с 1916 года был композитор Томас Фома де Гартман 1885 — 1956. Свои сочинения они называли музыкой для «движений» и «священных плясок». Сохранились записи совместных сочинений Гартмана и Гурджиева, сделанные в 40-е годы XX века в неформальной обстановке. Специалисты находят в них отголоски плясок дервишей, курдских, персидских, ассирийских мелодий, православных и восточно-христианских гимнов. Заметно влияние русской романтической музыки конца XIX и начала XX века в частности Сергея Рахманинова.
Наиболее крупным музыкальным сочинением Гурджиева и Гартмана стал балет «Борьба магов». Сюжет балета: Белый Маг учит своих учеников свободе; Чёрный Маг подавляет их волю, используя в корыстных интересах, он вселяет в них страх. Если результатом деятельности первого становится возвышение духа; то результатом обучения у второго — деградация личности.
Гурджиев не знал нотной грамоты хотя играл на гармонике, поэтому сотрудничество с Гартманом носило специфический характер:
Мистер Гурджиев обычно насвистывал или играл на фортепиано одним пальцем очень сложный тип мелодии, каковыми, несмотря на кажущуюся монотонность, являются все восточные мелодии. Чтобы ухватить эту мелодию, записать её в европейской нотации, требовалось нечто наподобие «tour de force» … Музыка мистера Гурджиева была необычайно разноплановой. Наибольшим воздействием отличалась та, что он запомнил из путешествий в отдаленные азиатские монастыри. Слушая такую музыку, погружаешься в глубины своего существа…
Ритм Гурджиев часто выстукивал на крышке рояля.
В 1929 году Гартман прекратил сотрудничество с Гурджиевым. Впоследствии он вспоминал:
«Думаю, чтобы помучить меня, он начинал повторять мелодию прежде, чем я заканчивал запись — обычно с едва различимыми изменениями, добавляя украшения, которые доводили меня до отчаяния».

4.1. Наследие Идейное наследие
После смерти Гурджиева его ученица Жанна де Зальцманн фр. Jeanne de Salzmann объединила учеников различных групп, что положило начало сообщества, известного как Фонд Гурджиева. Также активным распространением идей Гурджиева после его смерти занимались британский математик Джон Г. Беннетт 1897/1974, британский психиатр Морис Николл англ. Maurice Nicoll ; 1884 — 1953, английский писатель Родни Коллин 1909 — 1956 и лорд Пэнтланд 1907 — 1984. Книги журналиста и исследователя спиритуализма Петра Успенского 1878 — 1947 также способствуют распространению основ гурджиевского учения.
Уже после смерти Гурджиева у его учеников обучались известные музыканты Кит Джарретт и Роберт Фрипп. В настоящее время гурджиевские группы существуют во многих городах мира. Книги Гурджиева издаются на Западе и в России большими тиражами, и его идеи находят отклик в сердцах читателей.

4.2. Наследие Наследие в музыке
В 1949 году, после смерти Гурджиева, Гартман отредактировал сочинения, созданные в соавторстве с ним. После длительного перерыва музыка Гурджиева и Гартмана была исполнена публично в 1980 году джазовым пианистом, импровизатором и композитором Китом Джарреттом, позже он записал диск «G.I. Gurdjieff Sacred Hymns». В России крупный музыкальный цикл фортепианных сочинений Гурджиева и Гартмана «Искатели истины Путешествие в недоступные места» впервые исполнил в январе 2016 года пианист Алексей Любимов.
Особого упоминания заслуживает запись отдельных пьес Гурджиева, осуществлённая в 2011 году «Ансамблем народных инструментов имени Гурджиева» под управлением Левона Искеняна, выступившего также и автором оригинальной аранжировки. По мнению Соломона Волкова, Искеняну удалось вернуть произведениям «этнографическое звучание», которое «имел в виду Гурджиев, когда эти опусы сочинял», и которое было затушёвано в фортепианном переложении Гартмана.

5. Фильмография
«Встречи с замечательными людьми» англ. Meetings with Remarkable Men film ; 1979) — фильм режиссёра Питера Брука; экранизация одноимённой книги Г. Гурджиева.

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Гурджиев
Родился	(1866-01-13) 13 января 1866 г. (1949-10-29) (83 года)
Эра	ХХ век
Школа	«Четвертый путь»
Основные интересы	Психология, философия, наука, древние знания

Георгий Иванович Гурджиев (13 января 1866 — 29 октября 1949), обычно звали Гурджиев , был армянским гуру и писателем.Он был влиятельным духовным учителем первой половины 20 века. На него повлияли мистики суфизма, дзен и йоги, которых он встретил во время своих ранних путешествий. ^{[1] [2]}

Гурджиев учил, что большинство людей всю жизнь проживают в состоянии гипнотического «сна наяву»:

«Честно говоря … современный человек, каким мы его знаем, — не что иное, как часовой механизм, хотя и очень сложной конструкции». ^[3]

«Современный человек живет во сне, во сне он рождается, а во сне он умирает». ^{[2] p66}

Гурджиев разработал метод работы в направлении более высокого состояния сознания и достижения полного человеческого потенциала. Он назвал это «Работа» или «Метод». ^{[2] [4]}

Метод пробуждения сознания у Гурджиева отличается от метода факира, монаха или йога, поэтому его дисциплина изначально называлась «Четвертый путь». ^[5]

В разное время своей жизни Гурджиев открывал и закрывал различные школы по всему миру для обучения работе.Он сказал, что учения, которые он принес на Запад, пришли из его собственного опыта и ранних путешествий. Учения выражали истину, обнаруженную в древних религиях. Это были учения мудрости, касающиеся самосознания в повседневной жизни людей и места человечества во вселенной. ^[2]

• Гурджиев Г.И. 1950. Рассказы Вельзевула своему внуку: объективно беспристрастная критика жизни человека . 3 тома, Рутледж и Кеган Пол, Лондон. Репринт 1973 г., E.П. Даттон, Нью-Йорк ISBN 0-525-47348-3
• Гурджиев Г.И. 1957. Борьба волшебников: сценарий балета . Стортон, Кейптаун. Очень ограниченный тираж — десять копий.
• Гурджиев Г.И. 1963. Встречи с замечательными людьми . Рутледж и Кеган Пол, Лондон. ISBN 0 7100 7032 2. Автобиография Гурджиева
• Гурджиев Г.И. 1975. Жизнь реальна только тогда, когда «Я есть» . Рутледж и Кеган Пол, Лондон.

• Успенский П.Д. 1950. В поисках чудесного: фрагменты неизвестного учения . Рутледж и Кеган Пол, Лондон. «По сути, это прямая речь Гурджиева, которую Гурджиев с благодарностью признал». Биография Мура с403.
• Успенский П.Д. 1957. Способ четвертый: запись бесед и ответы на вопросы по учению Г.И. Гурджиев . Рутледж и Кеган Пол, Лондон. ISBN 0-7100-7256-2
• Андерсон, Маргарет 1962. Непознаваемый Гурджиев .Рутледж и Кеган Пол, Лондон.
• Нотт К.С. 1969. Путешествие по этому миру: встречи с Гурджиевым, Орейджем и Успенским . Рутледж и Кеган Пол, Лондон.
• Беннетт Дж. 1973. Гурджиев: создание нового мира . Рутледж и Кеган Пол, Лондон. ISBN 0 85500 019 8
• Беннетт Дж. 1975. Свидетель: автобиография Джона Беннета . Тернстон, Лондон. ISBN 0 85500 043 0. Подробно описывает встречи с Гурджиевым и Успенским.
• Wilson, Colin 1980. G.I. Гурджиев: война со сном . HarperCollins. ISBN 978-0-850-30225-7 Перепечатка в мягкой обложке: 2005. Лондон: Aeon Books. ISBN 978-1-904-65829-0
• Мур, Джеймс 1991. Гурджиев: биография . Элемент, Шефтсбери, Дорсет. ISBN 1-86204-606-9
• Смоли Р. и Кинни Дж. 2006. Скрытая мудрость: путеводитель по западным внутренним традициям . Уитон, Иллинойс: Книги о поисках. ISBN 978-0-8356-0844-2. Глава 9 (Путь лукавого: учение Г.И. Гурджиев) — отличное введение в Гурджиева.

Есть британский фильм 1979 года « Встреч с замечательными мужчинами» режиссера Питера Брука. Он основан на одноименной книге Гурджиева. Он был снят на натуре в Афганистане (кроме танцевальных сцен, которые снимали в Англии). В главных ролях Теренс Стэмп в роли принца Любоведского и Драган Максимович в роли взрослого Гурджиева. Картина была представлена ​​на 29-м Берлинском международном кинофестивале и номинирована на премию «Золотой медведь».

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

92592

Французская Республика République française (французский)
Показать глобус Показать карту Европы (обратите внимание на заморский департамент Французской Гвианы, выделенный в крайней левой части изображения земного шара.)
Расположение территории Французской Республики (красный) Земля Адели (Антарктическая претензия; заштриховано)
Столица и крупнейший город	Париж 48 ° 51′N 2 ° 21’E / 48,850 ° N, 2,350 ° E / 48,850; 2.350
Официальный язык и национальный язык	Французский [верхний римский 1]
Гражданство (2018)
Религия
Демоним (ы)	Французский
Правительство	Унитарная полупрезидентская конституционная республика
	Эммануэль Макрон		Жерар Ларше
	Ричард Ферран
Законодательный орган	Парламент
	Сенат
	Национальное собрание
	25 декабря 496
	августа
	августа 917 09
	1 января 1958 г.
	4 октября 1958 г.
• Всего	640 679 км 2 (247 368 квадратных миль) [3] (42-й)
	551 695 км 2 (213 011 квадратных миль) [ верхнее римское 5] (50-е)
	543 940.9 км 2 (210 016,8 кв. Миль) [верхнее римское число 6] [4] (50-е)
• Оценка на июнь 2020 г.	67 081 000 [5] ( 20-й)
• Плотность	104 / км 2 (270 / кв. Ми) (106-я)
• Метрополия Франции, оценка по состоянию на июнь 2020 г. [обновление]	64 910 000 [ 6] (22-й)
• Плотность	116 / км 2 (300.4 / кв. Миль) (89-е место)
ВВП (ППС)	Оценка 2019
• Всего	3,061 трлн долларов [7] (10-е место)
• На душу населения	47,223 долл. США [7] (26-е место)
ВВП (номинальное)	Оценка 2019 г.
• Итого	2,707 трлн долл. США [7] (7-е место)
• На душу населения	41761 долл. США [7] (22)
Джини (2018)	28.5 [8] низкий
HDI (2018)	0,891 [9] очень высокий · 26-я
Валюта
Часовой пояс	UTC + 1 (Центральноевропейское время )
	UTC + 2 (Центральноевропейское летнее время [верхние римские буквы 10] )
	Примечание: в заморских территориях Франции наблюдаются другие часовые пояса. [9 латинскими буквами верхними] Хотя Франция расположена в зоне западноевропейского времени / UTC (Z), с 25 февраля 1940 года, после немецкой оккупации во время Второй мировой войны, центральноевропейское время / UTC + 1 было введено (без изменения до сих пор) в качестве стандартного времени [1] с +0: ​​50: 39 смещение (и +1: 50: 39 во время летнего времени) от парижского LMT (UTC + 0: 09: 21).
Формат даты	дд / мм / гггг (AD)
Сторона привода	правая
Телефонный код	+33 [верхний римский алфавит 11]
Код ISO 3166	FR
Internet TLD	.fr [верхние римские буквы 12]
Источник дает площадь метрополии Франции как 551 500 км2 (212 900 квадратных миль) и отдельно перечисляет заморские регионы, общая площадь которых составляет 89 179 км 2 (34 432 квадратных миль).Их сложение дает общее количество, показанное здесь для всей Французской Республики. ЦРУ сообщает, что общая площадь составляет 643 801 км2 (248 573 квадратных миль).

Франция (/ ˈfræns / (help · info) или / ˈfrɑːns /; Французское произношение: [fʁɑ̃s]), официально Французская Республика (французский: République française , Французское произношение: [ʁepyblik fʁɑ̃sɛz]) — это страна, территория метрополии которой находится в Западной Европе, а также различные заморские острова и территории на других континентах. ^[10] Метрополия Франции простирается от Средиземного моря до Ла-Манша и Северного моря, а также от Рейна до Атлантического океана. Его часто называют L’Hexagone («Шестиугольник») из-за формы территории. Франция — унитарная полупрезидентская республика, основные идеалы которой выражены в Декларации прав человека и гражданина.

Метрополия Франции граничит (с севера по часовой стрелке) с Бельгией, Люксембургом, Германией, Швейцарией, Италией, Монако, Андоррой и Испанией.Заморские департаменты и сообщества Франции также имеют сухопутные границы с Бразилией и Суринамом (граничит с Французской Гвианой) и Нидерландскими Антильскими островами (граничит с Сен-Мартеном). Франция связана с Соединенным Королевством туннелем под Ла-Маншем, который проходит под Ла-Маншем.

Франция — самая большая страна в Европейском Союзе и вторая по величине в Европе. На протяжении многих веков она была одной из самых могущественных стран мира. В течение 17-18 веков Франция колонизировала большую часть Северной Америки.В течение 19 и начала 20 веков Франция построила одну из крупнейших колониальных империй того времени, включая большие части Северной, Западной и Центральной Африки, Юго-Восточной Азии и многие острова Тихого океана. Франция — развитая страна, занимающая пятое место в мире по величине экономики ^[11] , согласно данным номинального ВВП. Это самая посещаемая страна в мире, которую ежегодно посещают 82 миллиона иностранных туристов. ^[12] Франция была одним из первых членов Европейского Союза и имеет самую большую территорию среди всех членов.Он также является одним из основателей Организации Объединенных Наций и членом Франкофонии, Большой восьмерки, НАТО и Латинского Союза. Он входит в пятерку постоянных членов Совета Безопасности ООН. Франция владеет наибольшим количеством ядерного оружия с активными боеголовками и наибольшим числом атомных электростанций в Европейском союзе.

Официальный язык Франции — французский, который также является официальным в 29 других странах. Некоторые другие франкоговорящие страны включают Гаити, Камерун и Нигер.Интересен тот факт, что французский король Людовик XIX наслаждался королевской славой только 20 минут после того, как его отец Карл X отрекся от престола, оставив ему взойти на французский трон в июле 1830 года.

Франция находится в Западной Европе. ^[13] Франция граничит с Бельгией, Люксембургом, Германией, Швейцарией, Италией, Монако, Андоррой и Испанией. ^[14] У Франции есть два горных хребта недалеко от своих границ: Альпы на востоке и Пиренеи на юге. ^[14] Климат южной Франции подобен климату Греции, где климат средиземноморский.Во Франции много рек, в том числе Сена и Луара. ^[15] На севере и западе Франции есть невысокие холмы и речные долины.

Во Франции много разных климатов. ^[16] Атлантика оказывает большое влияние на погоду на севере и западе. Это означает, что большую часть года температура примерно одинакова. Он находится в морском климатическом регионе западного побережья. На востоке зимы холодные и хорошая погода. Лето жаркое и бурное.На юге зимы прохладные и влажные. Лето жаркое и сухое. ^[17] На севере умеренный климат, аналогичный климату Соединенного Королевства и других стран Северной Европы.

Франция имеет вторую по величине исключительную экономическую зону (ИЭЗ) в мире. ^[18] Он покрывает 11 035 000 км ² (4 260 637 квадратных миль). Только в Соединенных Штатах есть более крупный.

Название «Франция» происходит от латинского слова Francia ‘, что означает «земля франков». ^[19]

Границы современной Франции примерно такие же, как и у древней Галлии. Кельтские галлы населяли Древнюю Галлию. Юлий Цезарь завоевал Галлию для Рима в I веке до нашей эры. ^[20] Со временем галлы переняли римскую речь (латынь, от которой произошел французский язык) и римскую культуру. Христианство впервые появилось во II и III веках нашей эры. Он прочно утвердился в четвертом и пятом веках.

Франция в 1477 году. Красная линия: Предел Французского Королевства; Голубой: королевское владение

В 4 веке нашей эры германские племена, в основном франки, вторглись в Галлии.Так появилось имя Francie . Современное название «Франция» происходит от имени королей Франции Капетингов, живших вокруг Парижа. Франки были первым европейским племенем после падения Римской империи, принявшим христианство, а не арианство. Французы называли себя «самым христианским королевством Франции». ^[21]

Верденский договор (843 г.) разделил империю Карла Великого на три части. ^[22] Самым большим районом была Западная Франция.Он похож на современную Францию.

Династия Каролингов правила Францией до 987 года, когда Хью Капет стал королем Франции. Его потомки, Прямые Капетинги, Дом Валуа и Дом Бурбонов, объединили страну с множеством войн и династическим наследством. Монархия была самой могущественной в 17 веке и во времена правления Людовика XIV во Франции. ^[23] В то время во Франции было самое большое население в Европе. Страна имела большое влияние на европейскую политику, экономику и культуру.Французский стал общим языком дипломатии в международных делах. Большая часть эпохи Просвещения произошла во Франции. Французские ученые сделали большие научные открытия в 18 веке. Франция также завоевала многие заморские владения в Америке и Азии. ^[24]

Франция была монархией до Французской революции 1789 года. Великий король Людовик XVI и его жена Мария Антуанетта были казнены в 1793 году. ^[25] Тысячи других французских граждан были убиты. Наполеон Бонапарт взял под свой контроль республику в 1799 году.Позже он стал императором Первой империи (1804–1814). Его армии завоевали большую часть континентальной Европы. ^[26] Метрическая система была изобретена французскими учеными во время Французской революции. Тогда было построено 3 усадьбы.

После окончательного поражения Наполеона в 1815 году в битве при Ватерлоо возникла другая монархия. Позже Луи-Наполеон Бонапарт создал Вторую империю в 1852 году. Луи-Наполеон был удален после поражения во франко-прусской войне 1870 года. Третья республика сменила его режим. ^[27]

Большая французская колониальная империя в 19 веке включала части Западной Африки и Юго-Восточной Азии. На культуру и политику этих регионов повлияла Франция. Многие бывшие колонии официально говорят на французском языке. ^[28]

Страна активно участвовала как в Первой, так и во Второй мировых войнах, сражаясь на ее территории. Во время Первой мировой войны в окопах погибли миллионы, в том числе более миллиона в битве на Сомме. ^[29] Условия для солдат на фронте были крайне тяжелыми. Последним выжившим ветераном был Пьер Пико, скончавшийся 20 ноября 2008 года в возрасте 109 лет. ^[30] Во время Второй мировой войны нацисты оккупировали Францию. Союзники высадились в Нормандии 6 июня 1944 года и начали битву за Нормандию. Немецкие войска потеряли Францию ​​всего за несколько месяцев.

13 регионов и 96 департаментов столичной Франции включают Корсику. Франция делится на (административные) регионы:

Корсика имеет другой статус, чем другие 12 столичных регионов.Он называется Collectivité Territoriale .

Франция также имеет пять заморских регионов:

Эти четыре заморских региона имеют такой же статус, что и столичные. Они похожи на заморские американские штаты Аляска и Гавайи.

Затем Франция разделена на 101 департамент. Департаменты разделены на 342 округа. округа разделены на 4032 кантона. Самым маленьким подразделением является гмина (всего 36 699 гмин).На 1 января 2008 года INSEE насчитал 36 781 коммуну во Франции. 36 569 из них находятся в столичной Франции и 212 из них — за рубежом. ^{[31] [32]}

Правительство Франции представляет собой полупрезидентскую систему, определенную французской конституцией Пятой французской республики. ^[33] Конституция провозглашает нацию «неделимой, светской, демократической и социальной республикой». Он предусматривает разделение властей. ^[34]

Французские вооруженные силы имеют четыре вида:

• The Armée de Terre (Армия)
• The Marine Nationale (Navy)
• The Armée de l’Air (ВВС)
• Национальная жандармерия (Военная сила, действующая как национальная сельская полиция)

Во Франции насчитывается около 359 000 военнослужащих. ^{[35] [36]} Франция тратит 2,6% своего валового внутреннего продукта (ВВП) на оборону. Это самый высокий показатель в Европейском Союзе. Франция и Великобритания тратят 40% оборонного бюджета ЕС. Около 10% оборонного бюджета Франции приходится на ее ядерные вооруженные силы.

Франция является членом Организации Объединенных Наций. ^[37] Он является постоянным членом Совета Безопасности ООН и имеет право вето. ^[38] Он также является членом Всемирной торговой организации (ВТО).Здесь расположены штаб-квартиры ОЭСР, ЮНЕСКО и Интерпола. В 1953 году Организация Объединенных Наций попросила Францию ​​выбрать герб, чтобы представлять их на международном уровне. Французский герб теперь в их паспортах.

Франция была одним из основателей Европейского Союза. ^[39] В 1960-х Франция хотела исключить Соединенное Королевство из организации. Он хотел создать собственную экономическую мощь в континентальной Европе. Франция и Германия сблизились после Второй мировой войны. Это должно было попытаться стать самой влиятельной страной в ЕС.Это ограничило влияние новых восточноевропейских членов. Франция является членом Организации Североатлантического договора (НАТО). ^[40] Однако при президенте де Голле она вышла из объединенного военного командования. В начале 1990-х Франция подверглась критике за свои подземные ядерные испытания во Французской Полинезии. Франция решительно выступила против вторжения в Ирак в 2003 году. ^[41] Франция сохраняет сильное политическое и экономическое влияние в своих бывших африканских колониях. Например, он предоставил экономическую помощь и войска для миротворческих миссий в Кот-д’Ивуаре и Чаде.

Франция входит в группу ведущих промышленно развитых стран «большой восьмерки». Франция имеет восьмую по величине экономику в мире по валовому внутреннему продукту (ВВП) (с учетом того, сколько стоит жить в разных странах, и уровень инфляции). ^[42] Франция и 11 других членов Европейского Союза совместно ввели евро 1 января 1999 года и начали его использовать в 2002 году. ^[43]

В экономике Франции зарегистрировано почти 2,9 миллиона компаний. ^[44] Правительство имеет значительное влияние на железнодорожные, электроэнергетические, авиационные и телекоммуникационные компании (поскольку оно владеет такими крупными компаниями, как SNCF и EDF (французская электроэнергетика)). ^[45] Франция имеет важную аэрокосмическую промышленность (проектирование самолетов и космических аппаратов), которую возглавляет Airbus. ^[46] Он также может запускать ракеты из Французской Гвианы. ^[47]

Франция много инвестировала в ядерную энергетику. Это сделало Францию ​​самым маленьким производителем углекислого газа среди семи наиболее промышленно развитых стран мира. ^[48] В результате 59 атомных электростанций вырабатывают большую часть электроэнергии, производимой в стране (78% в 2006 г., ^[49] по сравнению с 8% в 1973 г., 24% в 1980 г. и 75% в 1990).

Франция — ведущий производитель и экспортер сельскохозяйственной продукции в Европе. ^[50] Франция экспортирует пшеницу, птицу, молочные продукты, говядину и свинину. Он также известен своей винодельческой промышленностью. В 2006 году Франция получила 10 миллиардов евро от Европейского сообщества в качестве субсидии своим фермерам. ^[51]

Одно время Закон о фабриках 1833 года ограничивал рабочий день женщин и детей 11 часами в день. ^[52]

На 1 января 2008 г. было оценено, что 63.Во Франции проживает 8 миллионов человек, в том числе в заморских регионах Франции. ^[53] 61 875 000 из них живут в метрополии Франции, той части страны, которая находится в Европе. ^[53]

Этнические группы [изменить | изменить источник]

Основные этнические группы, живущие сегодня во Франции, происходят от кельтов и римлян. ^[54] Значительными группами меньшинств, проживающими во Франции, являются:

Язык [изменить | изменить источник]

Французский — официальный язык Франции.Он принадлежит к группе романских языков, в которую входят итальянский и испанский языки. Во Франции также используются многие региональные диалекты. Эльзасский диалект немецкого языка используется в Эльзасе и в некоторых частях Лотарингии на востоке Франции. Французский язык был языком дипломатии и культуры в Европе между 17 и 19 веками и до сих пор широко используется. ^[55]

Некоторые люди во Франции также говорят на баскском, бретонском, каталонском, корсиканском, немецком, фламандском и окситанском языках.

Религия [изменить | изменить источник]

Франция религиозность
религия			процентов
Христианство			54%
Нерелигиозный			31%
Ислам			5%
Иудаизм			1%
Другие религии или нет			10%

Франция — светская страна, и конституция гарантирует свободу вероисповедания. ^[56] Население составляет около 51% католиков, а 31% людей являются агностиками или атеистами. 5% — мусульмане, 3% — протестанты и 1% — евреи. 10% исповедуют другие религии или не имеют мнения о религии. ^{[57] [58]} Существуют также зороастрийские, унитарные универсалистские, джайнские и викканские общины. Религии, основанные во Франции, включают раэлизм.

Согласно опросу 2007 г .: ^[59]

• 34% граждан Франции ответили, что «они верят, что есть Бог» .
• 27% ответили, что «они верят, что существует какая-то дух или жизненная сила» .
• 33% ответили, что «они не верят в существование какого-либо духа, Бога или жизненной силы» .

Литература [изменить | изменить источник]

Французская литература началась в средние века. ^[60] В то время французский язык был разделен на несколько диалектов. Некоторые авторы пишут слова по-разному.

В 17 веке основными авторами были Пьер Корнель, Жан Расин, Мольер, Блез Паскаль и Рене Декарт. ^[61]

В 18-19 веках французская литература и поэзия достигли своего расцвета. В 18 веке писали писатели, эссеисты и моралисты, такие как Вольтер и Жан-Жак Руссо. Что касается французской детской литературы того времени, Шарль Перро написал такие рассказы, как «Красная шапочка», «Красавица и чудовище», «Спящая красавица» и «Кот в сапогах». ^[62]

Многие известные французские романы были написаны в 19 веке такими авторами, как Виктор Гюго, Александр Дюма и Жюль Верн.Они написали популярные романы, такие как «Три мушкетера», «Граф Монте-Кристо», «Двадцать тысяч лье под водой», «Горбун из Нотр-Дама» и «Отверженные». Среди других писателей-фантастов XIX века Эмиль Золя, Ги де Мопассан, Теофиль Готье и Стендаль. ^[63]

Знаменитые романы были написаны в 20 веке Марселем Прустом, Антуаном де Сент-Экзюпери, Альбертом Камю, Жан-Полем Сартром и Мишелем Уэльбеком.

Спорт [изменить | изменить источник]

Велогонка «Тур де Франс» в июле — одно из самых известных спортивных событий. ^[64] Это трехнедельная гонка протяженностью около 3 500 км, которая покрывает большую часть Франции и заканчивается в центре Парижа, на Avenue des Champs-Elysées . Футбол — еще один популярный вид спорта во Франции. Французская команда выиграла чемпионат мира по футболу в 1998 и 2018 годах. Они также выиграли чемпионат Европы по футболу в 1984 и 2000 годах. Франция также принимает у себя автомобильную гонку «24 часа Ле-Мана». Франция также принимала чемпионат мира по регби в 2007 году и заняла четвертое место. ^[65] Франция тесно связана с современными Олимпийскими играми.В конце XIX века барон Пьер де Кубертен предложил снова провести Олимпийские игры. Франция дважды принимала летние Олимпийские игры, в 1900 и 1924 годах, в Париже. Франция примет летние Олимпийские игры в 2024 году в Париже. Франция также принимала Зимние Игры трижды: в 1924 году в Шамони, в 1968 году в Гренобле и в 1992 году в Альбервиле.

Кухня [изменить | изменить источник]

Французская кухня повлияла на стиль кулинарии по всей Европе, и ее повара работают в ресторанах по всему миру. ^[66]

Корни современной высокой кухни лежат в шеф-поварах, таких как Ла Варенн (1615–1678) и знаменитый шеф-повар Наполеона Мария-Антуан Карем (1784–1833). Эти повара разработали более легкий стиль еды по сравнению с едой средневековья. Они использовали меньше специй и больше трав и сливочных ингредиентов.

Были изобретены типичные ингредиенты, такие как заправка и рыбный бульон, а также такие методы, как маринование, и такие блюда, как рагу. Карим был экспертом в кондитерских изделиях, и это до сих пор остается визитной карточкой французской кухни.Он разработал основные соусы, свои «материнские соусы»; в его репертуаре было более сотни соусов, основанных на полдюжине материнских соусов.

Французская кухня была представлена ​​в 20 веке Жоржем Огюстом Эскофье (1846–1935). Он был гением организации. Он придумал, как управлять большими ресторанами, как в большом отеле или дворце; как должен быть организован персонал; как было приготовлено меню. У него были методы для всего. Самым большим вкладом Эскофье стала публикация в 1903 году Le Guide Culinaire , в котором были заложены основы французской кулинарии.Эскофье управлял ресторанами и кулинарией в отелях Savoy и Carlton в Лондоне, в отеле Ritz Paris и на некоторых из величайших круизных лайнеров.

Escoffier, однако, упустил из виду большую часть кулинарных традиций, характерных для регионов Франции.

Гастротуризм и гид Michelin помогли познакомить людей с богатой буржуазной и крестьянской кухней французской сельской местности в 20 веке. Гасконская кухня также оказала большое влияние на кухню юго-запада Франции.Многие блюда, которые когда-то были региональными, стали распространены по всей стране. Сыр и вино — основная часть кухни, играющая разные роли в региональном и национальном масштабе. ^{[67] [68] [69]} На севере Франции люди часто предпочитают готовить на сливочном масле. На юге предпочитают оливковое масло и чеснок. ^[70] Во Франции в каждом регионе есть свое особое блюдо; шукрут в Эльзасе, пирог с заварным кремом в Лотарингии, кассуле в Лангедок-Руссильоне и тапенада в Провансе-Альпах-Лазурном берегу.

В ноябре 2010 года ресторан французской гастрономии был добавлен ЮНЕСКО в список мирового «нематериального культурного наследия». ^{[71] [72]}

Туризм [изменить | изменить источник]

Франция — туристическое направление номер один в мире. В 2007 году Францию ​​посетили 81,9 миллиона иностранных туристов. ^[73] На втором месте Испания (58,5 миллиона в 2006 году), а на третьем — США (51,1 миллиона в 2006 году). Некоторые из самых известных достопримечательностей Парижа — Эйфелева башня и Триумфальная арка.Другой — Мон-Сен-Мишель в Нормандии. ^[74]

Европейский Диснейленд расположен в пригороде к востоку от Парижа. Курорт открылся в 1992 году и также является популярным туристическим направлением в Европе.

1. ↑ «Архивная копия». Архивировано 12 апреля 2020 года. Проверено 3 июля 2020. CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка)
2. ↑ «Sondage» Les protestants en France en 2017 «(1): qui sont les protestants?». Reforme.net (на французском языке). 2017-10-26. Проверено 12 апреля 2019.
3. ↑ «Таблица 3: Население с разбивкой по полу, темп прироста населения, площадь поверхности и плотность» (PDF). Демографический ежегодник . Статистический отдел ООН. 2012. Архивировано 28 апреля 2015 года. Проверено 4 сентября 2017 года.
4. ↑ «France Métropolitaine». INSEE. 2011. Архивировано 28 августа 2015 года.
5. ↑ «Демография — Население на начало месяца — Франция». Insee . 2019. Архивировано 25 февраля 2021 года. Проверено 31 июля 2019 года.
6. ↑ «Демография — Население на начало месяца — Метрополия Франции». Insee . 2019. Архивировано 6 июня 2019 года. Проверено 31 июля 2019 года.
7. ↑ ^{7,0 7,1 7,2 7,3} «База данных World Economic Outlook, октябрь 2019». IMF.org . Международный Валютный Фонд.Архивировано 22 мая 2020 года. Проверено 30 октября 2019 года.
8. ↑ «Коэффициент Джини эквивалентного располагаемого дохода — исследование EU-SILC». ec.europa.eu/eurostat . Евростат. Архивировано 20 марта 2019 года. Проверено 15 октября 2019 года.
9. ↑ «Отчет о человеческом развитии 2019» (PDF). Программа развития ООН. 10 декабря 2019 г. Архивировано из оригинального (PDF) 22 марта 2017 г. Дата обращения 10 декабря 2019.
10. ↑ Для получения дополнительной информации см. Категория: Заморские департаменты, сообщества и территории Франции.
11. ↑ Полевой список — ВВП (официальный обменный курс). Архивировано 4 октября 2008 г. в Wayback Machine, CIA World Factbook.
12. ↑ «Международный туризм во Франции в 2007 году» (PDF). Direction du Tourisme (туристическое агентство французского правительства). Архивировано из оригинального (PDF) 24 июня 2008 года. Проверено 5 июня 2008. (на французском языке)
13. ↑ «Западная Европа». Архивировано 12 сентября 2016 года. Проверено 2 августа 2010 года.
14. ↑ ^{14.0 14,1} «Французская география». Архивировано 31 августа 2011 года. Проверено 2 августа 2010 года.
15. ↑ «Французские реки». Архивировано 27 июня 2010 года. Проверено 2 августа 2010 года.
16. ↑ World Travel Guide. «Климаты Франции». Архивировано 5 августа 2010 года. Проверено 2 августа 2010 года.
17. ↑ «Практическая информация о Франции — Общие». Французский туристический офис. Архивировано 05 августа 2009 года.Проверено 30 сентября 2009.
18. ↑ «ИЭЗ Франции». Архивировано 30 апреля 2011 года. Проверено 1 августа 2010 года. (на французском языке)
19. ↑ The Sun Chronicle. «Происхождение Франсиа». Дата обращения 3 августа 2010.
20. ↑ Откройте для себя Францию. «Цезарь завоевал Галлию». discoverfrance.net . Архивировано 12 июня 2010 года. Проверено 3 августа 2010 года.
21. ↑ wff. «Франция под этим предлогом назвала себя так».Архивировано 22 июля 2011 года. Проверено 3 августа 2010 года.
22. ↑ France Balade. «Разделение империи Карла Великого на три части». Архивировано 19 октября 2010 года. Проверено 3 августа 2010 года. (на французском языке)
23. ↑ UNCG. «Французская история — Le Grand Siècle». Архивировано 1 марта 2009 года. Проверено 3 августа 2010 года.
24. ↑ Понять Францию. «История французских колоний». Архивировано 22 сентября 2010 года.Дата обращения 3 августа 2010.
25. ↑ Lucidcafé. «Казни Людовика XVI и Марии-Антуанетты». Архивировано 9 июня 2007 года. Проверено 3 августа 2010 года.
26. ↑ Napoleonguide.com. «Походы Наполеона Бонапарта». Архивировано 23 июля 2010 года. Проверено 3 августа 2010 года.
27. ↑ Intellego. «Режимы Франции». Архивировано 24 апреля 2010 года. Проверено 3 августа 2010 года. (на французском языке)
28. ↑ alsintl.com. «Французский язык в колониях». Архивировано 1 сентября 2010 года. Проверено 3 августа 2010 года.
29. ↑ firstworldwar.com. «Битва на Сомме». Архивировано 16 марта 2015 года. Проверено 3 августа 2010 года.
30. ↑ Ders Des Des Ders Report — France, Архивировано 17 июля 2011 г. в Wayback Machine (на французском)
31. ↑ (на французском) INSEE, Правительство Франции. «Code officiel géographique — Présentation». Архивировано 4 апреля 2012 года.Проверено 27 июня 2008.
32. ↑ (на французском) INSEE, Правительство Франции. «Кодекс коллективных действий (COM)». Архивировано 4 апреля 2012 года. Проверено 27 июня 2008.
33. ↑ «Политическая система Франции». Архивировано 8 декабря 2009 года. Проверено 12 сентября 2009.
34. ↑ Гай Каркассон. «Разделение властей» (PDF). unc.edu. Архивировано (PDF) из оригинала 1 июня 2010 г. Дата обращения 4 августа 2010 г.
35. ↑ «Количество военнослужащих во Франции, стр. 32» (PDF).Архивировано (PDF) из оригинала 26.12.2018. Проверено 26 ноября 2008.
36. ↑ «Численность военнослужащих во Франции, стр. 112» (PDF). Архивировано (PDF) из оригинала 17.06.2009. Проверено 26 ноября 2008.
37. ↑ «Члены ООН». Организация Объединенных Наций. Архивировано 12 апреля 2014 года. Проверено 4 августа 2010 года.
38. ↑ «Члены Совета безопасности». Организация Объединенных Наций. Архивировано 13 сентября 2012 года. Проверено 4 августа 2010 года.
39. ↑ «История ЕС». Европейский Союз. Архивировано 21 февраля 2009 года. Проверено 5 августа 2010 года.
40. ↑ «Страны-члены НАТО». Nato.int. 2010-07-30. Архивировано 24 сентября 2011 года. Проверено 3 августа 2010.
41. ↑ «Противостояние войне в Ираке». Сайт BBC. Архивировано 5 октября 2018 года. Проверено 5 августа 2010 года.
42. ↑ «Обновление данных ЦРУ по ВВП по ППС за 2008 год».Правительство США. 20 ноября 2008. Архивировано 27 мая 2020 года. Проверено 26 ноября 2008.
43. ↑ «Евро запущен в 12 странах». Архивировано 27 сентября 2020 года. Проверено 12 сентября 2009.
44. ↑ «Количество компаний во Франции». Архивировано 17 декабря 2008 года. Проверено 26 ноября 2008.
45. ↑ «Политика владения акциями». Électricité de France. 31 декабря 2007 года. Архивировано 09 июля 2012 года. Проверено 5 апреля 2009.
46. ↑ (на французском) CNES. «Франция» (PDF). Архивировано из оригинального (PDF) 29 июня 2007 года. Проверено 30 мая 2007.
47. ↑ «Ракетная стартовая площадка в Куру». Архивировано 4 июня 2009 года. Проверено 12 сентября 2009.
48. ↑ «Франция, наименьший производитель СО2». Архивировано 27 июня 2009 года. Проверено 12 сентября 2009.
49. ↑ DGEMP / Observatoire de l’énergie (апрель 2007 г.). «Электрисите во Франции: основные результаты в 2006 году».Архивировано 3 июня 2007 года. Проверено 23 мая 2007.
50. ↑ «Франция — ведущий производитель и экспортер сельскохозяйственной продукции в Европе». Архивировано 13 мая 2012 года. Проверено 12 сентября 2009.
51. ↑ «Вопросы и ответы: Общая сельскохозяйственная политика». Новости BBC. 20 ноября 2008 г. Архивировано 5 февраля 2009 г. Проверено 6 февраля 2009 г.
52. ↑ Кью, Ричмонд, Суррей. «Фабричный закон 1833 года». Национальный архив .Архивировано 10 апреля 2014 года. Проверено 14 марта 2010. CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка)
53. ↑ ^{53,0 53,1} «Демографический отчет 2007 — уровень рождаемости остается очень высоким». Правительство Франции — INSEE. Архивировано 21 мая 2021 года. Проверено 15 января 2008.
54. ↑ ^{54,0 54,1 54,2 54,3 54,4 54,5 54,6} «Справочная информация: Франция». Заместитель секретаря по общественной дипломатии и связям с общественностью> Бюро по связям с общественностью> Бюро по связям с общественностью: Управление электронной информации и публикаций> Справочные материалы — Бюро по делам Европы и Евразии . Государственный департамент США. Август 2008. Архивировано 13 сентября 2012 года. Проверено 24 октября 2008.
55. ↑ «Франция — важный язык дипломатии». Архивировано 23 апреля 2008 года.
56. ↑ «Конституция 1958 года».Assemblée Nationale. Архивировано 6 ноября 2013 года. Проверено 13 августа 2010 года. (на французском языке)
57. ↑ Catholic World News (2003). «Франция больше не католическая, — показывают исследования». Архивировано 01 мая 2011 года. Проверено 11 января 2007.
58. ↑ (на румынском языке) Franţa nu mai e o ară catolică Архивировано 29 января 2009 г. в Wayback Machine, Cotidianul 11 января 2007 г.
59. ↑ «Евробарометр социальных ценностей, науки и технологий 2005 — страница 11» (PDF).Архивировано (PDF) из оригинала 21.08.2011. Проверено 5 мая 2007.
60. ↑ «Французская литература началась в средние века». Архивировано 19 апреля 2016 года. Проверено 12 сентября 2009.
61. ↑ 17eme siecle. «Французские авторы 17 века». Архивировано 26 июля 2010 года. Проверено 2 августа 2010 года.
62. ↑ «Рассказы Перро». PerraultFairyTales.com. Архивировано 15 июля 2011 года. Проверено 12 сентября 2010.
63. ↑ Бурш, Жан (1996). «Французская литература». Discoverfrance.net . п. 5. Архивировано 19 апреля 2016 года. Проверено 3 августа 2010.
64. ↑ Дэмиан Папуорт. «Знаменитый тур де Франс». Архивировано 18 июля 2011 года. Проверено 16 сентября 2010.
65. ↑ Даутаж, Жаклин; Делп, Валори; Финли, Эми. «Популярные французские виды спорта». Корпорация LoveToKnow . Архивировано 28 мая 2010 года. Проверено 3 августа 2010.
66. ↑ «Разнообразие французской кухни». Архивировано 23 июля 2010 года. Проверено 1 августа 2010 года. (на французском языке)
67. ↑ «Французские сыры». Архивировано 10 октября 2017 года. Проверено 1 августа 2010 года.
68. ↑ «Французский сыр». Архивировано 27 августа 2010 года. Проверено 1 августа 2010 года.
69. ↑ «Лучшие кухни мира». Архивировано 26 июля 2010 года. Проверено 1 августа 2010 года.
70. ↑ «Сливочное масло во французской кухне». Архивировано 25 апреля 2011 года. Проверено 1 августа 2010 года.
71. ↑ Приятного аппетита: Ваша еда сертифицирована ООН. Архивировано 20 ноября 2010 г. в Wayback Machine Dallas Morning News.
72. ↑ «Праздники, методы исцеления, ремесла и кулинария добавлены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия». Архивировано 27 января 2011 года. Проверено 5 января 2011.
73. ↑ «Международный туризм во Франции в 2007 году» (PDF).Direction du Tourisme (туристическое агентство французского правительства). Архивировано из оригинального (PDF) 24 июня 2008 г. Проверено 5 июня 2008 г. (на французском языке)
74. ↑ «Музеи и исторические памятники». Архивировано 24 декабря 2007 года. Проверено 10 ноября 2008.

Заметки [изменение | изменить источник]

1. ↑ Для получения информации о региональных языках см. Языки Франции.
2. ↑ Основание Королевства западных франков (Королевство Франции) из Каролингской империи Франсия.
3. ↑ Европейский Союз с 1993 г.
4. ↑ Основание Пятой республики.
5. ↑ Данные Национального географического института Франции, включающие водоемы.
6. ↑ Данные французской земельной книги, которые не включают озера, пруды и ледники размером более 1 км. ² (0,386 кв. Мили или 247 акров), а также устья рек.
7. ↑ Вся Французская Республика, кроме заморских территорий в Тихом океане.
8. ↑ Заморские территории Франции только в Тихом океане.
9. ↑ Часовые пояса Французской Республики от UTC-10 (Французская Полинезия) до UTC + 12 (Уоллис и Футуна).
10. ↑ Переход на летнее время наблюдается только во Франции и Сен-Пьере и Микелоне.
11. ↑ Заморские регионы и общины составляют часть плана нумерации французских телефонов, но имеют свои собственные телефонные коды страны: Гваделупа +590; Мартиника +596; Французская Гвиана +594, Реюньон и Майотта +262; Сен-Пьер и Микелон +508. Заморские территории не входят в план французской телефонной нумерации; телефонные коды их стран: Новая Каледония +687, Французская Полинезия +689; Уоллис и Футуна +681.
12. ↑ В дополнение к .fr, несколько других Интернет-доменов используются во французских заграничных департаментах и территориях: .re, .mq, .gp, .tf, .nc, .pf, .wf, .pm, .gf и. .yt. Франция также использует .eu, совместно используемый с другими членами Европейского Союза. Домен .cat используется на каталоноязычных территориях.

Викискладе есть медиафайлы, связанные с France .

Слушать статью · (информация)
Этот аудиофайл был создан на основе редакции статьи от 17 марта 2009 г. и не воспроизводит самые последние изменения в статье.(Аудио помощь)

Георгий Гурджиев | Мистик 20 века

Георгий Иванович Гурджиев был одним из самых влиятельных духовных учителей двадцатого века. В ранние годы он участвовал в экспедициях в поисках древних учений, что частично задокументировано в его книге Встречи с выдающимися людьми . Его поиски привели его к тайному братству, из которого он, казалось, вернулся с уникальной системой.

В 1910 году Гурджиев импортировал эту систему в Россию.Он перевел свои восточные знания и опыт на язык, приемлемый для западного человека двадцатого века. Он назвал свою дисциплину «Четвертый путь», смесь трех традиционных путей Факира, Монаха и Йога (подробнее о Четвертом Пути). Однако большевистская революция и Первая мировая война вынудили Гурджиева эмигрировать и в конечном итоге оказаться во Франции, где он открыл свой «Институт гармоничного развития человека». Влияние Гурджиева распространилось по всей Европе и до Америки, но упадок общественного порядка и Вторая мировая война помешали ему в дальнейшем формализовать свою организацию.Он был вынужден закрыть институт и провел последнюю часть своей жизни, написав книги: Жизнь реальна только тогда, когда «я есть» , Все и все, , Встречи с замечательными людьми и Рассказы Вельзевула для своего Внук . Он умер во Франции 29 октября 1949 года.

Храм Ангкор-Ват

Гурджиев сдержанно говорил о происхождении своего учения. Он не чувствовал необходимости открывать свои шаги. Во-первых, он утверждал, что войны стерли все следы школ, с которыми он контактировал.Более того, его учение специально предназначалось не для академических исследований, а для претворения знаний в жизнь. Сам Гурджиев потрудился, чтобы усвоить свое учение и заработал, так сказать, права на него. Такие права приходилось заново зарабатывать каждому, кто впервые встречался с его творчеством. Хотя знания можно было дать, мудрость нужно было заработать. Следовательно, Гурджиев, который многим пожертвовал, чтобы обрести свою мудрость, не хотел передавать ее другим, кроме как ценой труда. Знания, заработанные кем-либо, станут его собственными; он сам стал бы теми древними истинами, которые якобы выкопал Гурджиев, повторением древней мудрости, современным выражением вневременной истины.

Classici Stranieri — Biblioteca multimediale libera, legale e gratuita. Omnia sunt communia! Мы не Либер, мы свободны.

703 просмотров всего

703 всего просмотров Sono in linea le edizioni 2008 della Static Wikipedia (solo testo, niente images) in olandese e polacco. Potete trovarle ai seguenti indirizzi: https://www.classicistranieri.com/nl/ […]

Continua a leggere

1405 просмотров всего

1405 просмотров всего classicistranieri.com è lieta di informarvi che da due giorni è stata implementation la funzione di ripubblicazione di articoli informativi di qualità da risorse […]

Continua a leggere

886 просмотров всего, сегодня 2 просмотров

Всего просмотров 886, сегодня 2 просмотров Esprimiamo la nostra più complete e sentita solidarietà agli amici del Project Gutenberg per l’oscuramento subito sul Territorio italiano, su Decisione […]

Continua a leggere

8 просмотров всего, 8 просмотров сегодня

Всего просмотров 8, просмотров сегодня 8 Шреяс Айер и Равичандран Ашвин собрали 39 победителей матча, чтобы помочь Дели Кэпиталз обыграть обладателей Мумбаи индейцев в […]

Continua a leggere

8 просмотров всего, 8 просмотров сегодня

Всего просмотров 8, просмотров сегодня 8 Премьер-министр Борис Джонсон дал далеко идущие обещания распространить хорошую жизнь за пределы процветающей юго-восточной Англии в заброшенные районы […]

Continua a leggere

13 просмотров всего, 13 просмотров сегодня

13 просмотров всего, 13 просмотров сегодня Бой Криса Юбэнка-младшего с Анатолием Муратовым отменен после того, как BBBofC выразила обеспокоенность по поводу медицинских показаний Муратова перед боем.

Continua a leggere

7 просмотров всего, 7 просмотров сегодня

Всего просмотров 7, сегодня просмотров 7 Жители Ла-Пальмы описывают свою борьбу после извержения вулкана, которое началось две недели назад. от: BBC News

Continua a leggere

11 просмотров всего, 11 просмотров сегодня

Всего просмотров 11, сегодня 11 просмотров В эти выходные в британской полиции царит атмосфера кризиса, поскольку она стоит перед великим моментом расплаты.

Continua a leggere

12 просмотров всего, 12 просмотров сегодня

Всего 12 просмотров, 12 просмотров сегодня Чемпионка женской Суперлиги «Челси» продолжает свой прекрасный старт кампании с победы над «Брайтоном» на «Кингсмидоу».

Continua a leggere

10 просмотров всего, 10 просмотров сегодня

Всего 10 просмотров, сегодня 10 просмотров Ветряная мельница Литама, построенная на побережье Ланкашира в 1805 году, ежегодно привлекает тысячи посетителей.

Continua a leggere

просмотров всего 7, просмотров сегодня 7

Всего просмотров 7, сегодня 7 просмотров от: BBC News Независимое управление по вопросам поведения полиции рассматривает возможность принятия мер в отношении Стива Тернера.

Continua a leggere

7 просмотров всего, 7 просмотров сегодня

Всего просмотров 7, сегодня просмотров 7 от: BBC News Правительство «немедленно» выдает 300 виз водителям зарубежных топливных цистерн, чтобы облегчить проблемы с доставкой.

Continua a leggere

9 просмотров всего, 9 просмотров сегодня

Всего просмотров 9, сегодня просмотров 9 Рим бросил вызов усилиям по налаживанию работы основных служб, а действующий мэр отстает в опросах, причем недостатка в […]

Continua a leggere

просмотров всего 8, просмотров сегодня 8

Всего просмотров 8, просмотров сегодня 8 Эндрю Келлауэй делает хет-трик из попыток, когда Австралия обыграла Аргентину со счетом 32-17 и финишировала вторым в чемпионате по регби.от: BBC […]

Continua a leggere

просмотров всего 8, просмотров сегодня 8

Всего просмотров 8, сегодня 8 просмотров от: BBC News Министр здравоохранения сказал, что он не будет откладывать крайний срок вакцинации рабочих в ноябре.

Continua a leggere

7 просмотров всего, 7 просмотров сегодня

Всего просмотров 7, сегодня просмотров 7 Это решение расширило предыдущий шаг, предложив трехмесячные визы для иностранных водителей, и было принято по просьбе правительства […]

Continua a leggere

просмотров всего 7, просмотров сегодня 7

Всего просмотров 7, сегодня 7 просмотров от: BBC News Экологические активисты протестуют против выбросов, вызванных частными рейсами в Фарнборо.

Continua a leggere

просмотров всего 7, просмотров сегодня 7

Всего просмотров 7, сегодня просмотров 7 От президента Филиппин, срок полномочий которого истекает в следующем году, ожидалось, что он будет претендовать на должность № 2, но сказал, что он […]

Continua a leggere

всего просмотров 17, сегодня просмотров 17

всего просмотров 17, сегодня просмотров 17 伯罗克 （通讯社） — 活跃 在 巴布亚新几内亚 伯罗克 教区 的 慈幼 会 士 们 主办 的 首届 鲍思 高 神父 教育 系统 教育 大会 隆重。 主持 大会 闭幕式 弥撒 圣 祭 讲道 中 ， 慈幼 会 巴布亚新几内亚 会长 格利 高 里奥 · 比 孔孟 神父 强调 “耶稣 是 我们 上 最 伟大 的 导师 祂 甚至 也 被 门徒 ， 他们 因为害怕 而 不敢 提问。 我们 也 一样 们 的 时候 ， 甚至 害怕 提问 ”。 在 进 教 之 佑 圣母 朝圣 地 的 圣 礼仪 家 ， 省 大认识 充分到 «我们 蒙召 建设 一个 更加 美好 的 世界» ； «让 巴布亚新几内亚 变得 更加 美好»。 比 孔孟 神父 谈到 了 的 奥 迹 、 复活 的 奥 迹 迹 参加 了慈幼 会 鲍思 高 神父 教育 系统 培训 的 学生 表示 ， “参加 慈幼 会 的 工作坊 让 我 鲍思 高 神父 的 教育 方式 ， 的 鲍思 精神 分享给 他人 、 分享 给 我 的 学生 ”。 （AP） （Agenzia Fides 2021/10/02）

Continua a leggere

просмотров всего 7, просмотров сегодня 7

Всего просмотров 7, сегодня просмотров 7 Это неожиданное объявление породило слухи о том, что его дочь будет баллотироваться в президенты в следующем году.от: BBC News

Continua a leggere

7 просмотров всего, 7 просмотров сегодня

Всего просмотров 7, просмотров сегодня 7 Сарацины соглашаются на сделку по поглощению за 32 миллиона фунтов стерлингов, в результате которой консорциум инвесторов приобретет контрольный пакет акций клуба. […]

Continua a leggere

17 просмотров всего, 17 просмотров сегодня

всего просмотров 17, сегодня просмотров 17 伊洛勒 （信仰 通讯社） — 南苏丹 小 卡车 、 摩托车 、 摩托艇 甚至 的 流动 医疗队 满载 着 各种 抗疫 物资 ， 特别 接种 帐篷 入伊洛勒 和 伦贝克 等 边远 地区 ， 推广 疫苗 接种 Covid-19 疫情。 刚刚 从 疫苗 接种 前线 的 “意大利 医生 援助 非洲 协会” 会长 但丁 · 神父 介绍 ， “本着 大牺牲 精神 ， 我们 终于 满怀信心 希望 迈出 了 步伐 ”。 身为 医生 的 卡拉罗 神父 一直 家 抗疫 线 他 停滞 或者 松懈 ，“我们 要 努力 普及 疫苗 接种 ， 不能 将 排除 ， 特别 是 最 弱势 群体 »。 卡拉罗 神父 还 ， 近 一个月 以来 ， 伊洛勒 医院 的 外科 再也 收治 过 武器 打伤。 大 湖州 的 公共 健康 状况 逐渐 恢复 ， 运输 子 和 各种 的 卡车 开始 源源不断 地。 （DC / AP） （Agenzia Fides 2021/10/02）

Continua a leggere

120 просмотров всего, сегодня 120 просмотров

Всего просмотров 120, сегодня просмотров 120 Бороко — «Jesús fue el mayor maestro de todos los tiempos, pero también fue incprendido incluso por sus propios discípulos, que […]

Continua a leggere

Жорж Иванович Гурджиев | Дискография

Г.И. Гурджиев * — Томас де Хартманн — Работы Г.И. Гурджиев в исполнении Томаса Де Хартмана / Второй альбом (Дервишские песнопения и танцы) (Альбом) 3 версии Г.И. Гурджиев * — Томас де Хартманн — Работы Г.И. Гурджиев в исполнении Томаса Де Хартмана / Первый альбом (Священные гимны) (Альбом) 2 версии 23 Pièces Pour Pour Piano En Deux Volumes (Альбом) 4 версии Г.И. Гурджиев * — Кит Джарретт — Священные гимны (Альбом) 13 версии Гурджиев * / де Хартманн * — Герберт Хенк — Гурджиев / Де Хартманн (Альбом) 4 версии Гурджиев * / Де Хартманн * — Ален Кремский — Том 1 (Альбом) 2 версии Гурджиев * / Де Гартманн * — Ален Кремский — Том 2 (Альбом) 4 версии Гурджиев * / Де Хартманн * — Музыка Гурджиева / Де Хартманна 3 версии Г. И. Гурджиев * / Томас Де Хартманн — Элан Сикроф — Путешествие в труднодоступные места и другая музыка (Альбом) 7 версии Жорж И. Гурджиев * / Томас Де Хартманн — Сесил Литл — Искатели истины: Полная фортепианная музыка Жоржа И. Гурджиева (1872-1949) и Томаса Де Гартмана (1886-1956) Vol. 1 4 версии Жорж И. Гурджиев * и Томас де Хартманн — Сесил Литл — Чтение священной книги: Полное собрание фортепианной музыки Жоржа И. Гурджиева (1872-1949) и Томаса де Хартмана (1886-1956) Том 2 3 версии Гурджиев * • де Гартманн * — Ален Кремский — Vol.3 — Chants Religieux / Sacred Hymns (Альбом) 2 версии Гурджиев * • де Гартманн * — Ален Кремский — Vol.6 — Ритуал суфийского ордена (Альбом) 2 версии Жорж Иванович Гурджиев и Томас де Гартманн — Сесил Литл — Слова для гимна Солнцу: Полное собрание фортепианной музыки Жоржа I.Гурджиев (1872-1949) и Томас де Хартманн (1886-1956) Том 3 (Альбом) 3 версии

Альбомы

Редакции Янус

нет

США

1954

Продать эту версию

3 версии

xtv26323

г.И. Гурджиев * — Томас Де Хартманн

Г. И. Гурджиев * — Томас де Хартманн — Работы Г.И. Гурджиев в исполнении Томаса Де Хартманна / Избранные (LP)

Редакции Янус

xtv26323

Франция

1955

Продать эту версию

Издания Янус, Издания Янус

XTV 86986, XTV 86987

США

1965

Продать эту версию

2 версии

ABE 3783

Томас Де Хартманн, Жорж Иванович Гурджиев

Томас Де Гартманн, Жорж Иванович Гурджиев — Работы Г.Альбом И.Гурджиева Три саидских песнопения и танца (LP)

Редакции Янус

ABE 3783

Франция

1967

Продать эту версию

41577

Гурджиев * / Томас Де Хартманн

Гурджиев * / Томас Де Хартманн — Гурджиев: Гимны великого храма (LP, альбом, RE)

Нет на этикетке

41577

1977

Продать эту версию

Издания Янус, Издания Янус

GIG 001/2

Франция

1978

Продать эту версию

4 версии

Записи ECM

ЕСМ-1-1174

США

1980

Продать эту версию

13 версии

WERGO

SM 1035/36

Германия

1982

Продать эту версию

4 версии

Auvidis

AV 4721

Франция

1982

Продать эту версию

2 версии

Auvidis

AV 4725

Франция

1983

Продать эту версию

4 версии

Треугольник Рекорды (5)

Треугольник 1001-4

США

1985

Продать эту версию

3 версии

Т1004

Гурджиев * / Де Хартманн *

Гурджиев * / Де Хартманн * — Музыка Оф… Vol. 4 (Касс)

Треугольник Рекорды (5)

Т1004

США

1985

Продать эту версию

Редакции EG

EGED 45

Канада

1987

Продать эту версию

7 версии

Небесные гармонии

CEL 020/021 ЦИФРОВОЙ

Германия

1987

Продать эту версию

4 версии

Небесные гармонии

14028-2, CEL 028/29

США

1988

Продать эту версию

3 версии

В 4631

Гурджиев * • де Хартманн * — Ален Кремский

Гурджиев * • де Гартманн * — Ален Кремский — Vol.1/2 — Chercheurs De Vérité / Искатели истины (2xCD, Альбом)

Auvidis-Valois

В 4631

Франция

1988

Продать эту версию

Auvidis-Valois

В 54633

Франция

1989

Продать эту версию

2 версии

В 4634

Гурджиев * • де Хартманн * — Ален Кремский

Гурджиев * • де Гартманн * — Ален Кремский — Vol.4/5 — Chants Et Rythmes D’Orient / Песни и ритмы из Азии (2xCD, Альбом)

Auvidis-Valois

В 4634

Франция

1989

Продать эту версию

Auvidis-Valois

В 4636

Франция

1990

Продать эту версию

2 версии

Небесные гармонии

14035-4

США

1990

Продать эту версию

3 версии

ДГ 724

Жорж Иванович Гурджиев, Томас Де Хартманн

Жорж Иванович Гурджиев, Томас де Гартманн — Том 3 фортепианной музыки (Касс)

Diagrapho

ДГ 724

Италия

1990

Продать эту версию

ДГ 725

Жорж Иванович Гурджиев, Томас Де Хартманн

Жорж Иванович Гурджиев, Томас де Гартманн — Том 4 фортепианной музыки (Касс)

Diagrapho

ДГ 725

Италия

1990

Продать эту версию

ДГ 713

Жорж Иванович Гурджиев, Томас Де Хартманн

Жорж Иванович Гурджиев, Томас де Гартманн — Том 2 фортепианной музыки (Касс)

Diagrapho

DG 713

Италия

1990

Продать эту версию

ДГ 712

Жорж Иванович Гурджиев, Томас Де Хартманн

Жорж Иванович Гурджиев, Томас де Гартманн — Том 1 фортепианной музыки (Касс)

Diagrapho

ДГ 712

Италия

1990

Продать эту версию

ДГ 726

Георгий Иванович Гурджиев

Импровизации фисгармонии (Касс)

Diagrapho

ДГ 726

Италия

1990

Продать эту версию

Георгий Гурджиев

Вы здесь: Домашняя страница Руководства по духовному развитию, гуру и боги

Добро пожаловать! Нажмите на меня, и я отведу вас к одному из «Руководств по жизни». Пусть они будут вам очень полезны. Случайное руководство / Гуру / GodBeing

Георгий Гурджиев

Георгий Иванович Гурджиев. (1873-1949 гг.). армяно-греческий мистик. Четвертый путь.

Котировки

«Самонаблюдение приводит человека к осознанию необходимости самоизменения. И, наблюдая за собой, человек замечает, что само самонаблюдение вызывает определенные изменения в его внутренних процессах.Он начинает понимать, что самонаблюдение — это инструмент самоизменения, средство пробуждения ».

«Величайшая ошибка думать, что человек всегда один и тот же. Человек никогда не бывает одинаковым надолго. Он постоянно меняется. Он редко остается неизменным даже в течение получаса».

«Грех — это то, в чем нет необходимости».

«Каждая церемония или обряд имеет ценность, если проводится без изменений. Церемония — это книга, в которой много написано.Ее может прочитать любой, кто понимает. Один обряд часто содержит более сотни книг ».

«Без самопознания, без понимания работы и функций своей машины человек не может быть свободным, он не может управлять собой и всегда будет оставаться рабом».

Внешние сайты

gurdjieff.org
en.wikipedia.org/wiki/G._I._Gurdjieff

Вы здесь: Главная страница Духовного развития Гиды, гуру и боги

Ольгиванна Ивановна Райт (Лазович) (1898 — 1985)

Ольгиванна Ллойд Райт родилась, Ольга Ивановна Лазович Мильянова, 27 декабря 1878 года в Цетине, Черногория.Она была одной из восьми детей Йована Лазовича, председателя Верховного суда Черногории, и Милицы Миляновой, дочери великого балканского генерала, герцога Марко Милянова.

Когда ей было одиннадцать, ее отправили жить к своей сестре Юлии на Черное море в Тифлис в царской России, чтобы получить там частное образование. Она знала последнего царя перед падением монархии: Николая II. В 1917 вышла замуж за архитектора Владимира Хинзенберга; у них родилась дочь Светлана.В Тифлисе в 1918 году она стала ученицей греко-армянского философа и учителя Георгия Ивановича Гурджиева.

Когда революция достигла провинции, г-н Гурджиев собрал своих учеников и бежал. После долгих сражений и путешествий они обосновались во Франции. Оттуда Ольгиванна отправилась в Соединенные Штаты, где в 1924 году в Чикаго познакомилась с американским архитектором Фрэнком Ллойдом Райтом.

У них была одна дочь, Иованна, которая родилась в Чикаго 3 декабря 1925 года. FLLW усыновил первого ребенка своей жены и считал ее своей.Они вырастили свою новую семью в Талиесине в Висконсине, а несколько лет спустя — в Талиесин Вест в Аризоне.

FLLW и OLLW основали и создали Товарищество Taliesin и Школу архитектуры и смежных искусств Taliesin в 1932 году. Они сформировали замечательное партнерство, которое длилось до смерти FLLW в апреле 1959 года. Она написала много симфоний, сонат и музыки для соло. пианино. Она тесно сотрудничала со своей дочерью Иованной, хореографом и танцовщицей, на ежегодном фестивале музыки и танца Талиесин, для которого она написала музыку.

Ольгиванна Ллойд Райт скончалась в Талиесин-Вест, штат Аризона, в марте 1985 года. Ее оставшиеся потомки — Ева Ллойд Райт, внучка, и Брандок Петерс, внук. Основатель Архива Фрэнка Ллойда Райта и музыкант Брюс Брукс Пфайффер — артистический, философский и духовный «наследник» их видения культуры, работы и жизни.

.