«Чем отличается субъективное мнение от объективного?» – Яндекс.Кью

Многие люди задаются вопросом «Чем отличается субъективное мнение от объективного?» Это очень важно для понимания, поскольку в обыденной жизни приходится часто сталкиваться с этими понятиями. Давайте разберем их по порядку.

Что значит «субъективное мнение»?

Субъективное мнение основывается на наших эмоциональных суждениях, жизненном опыте и точке зрения. К примеру, у каждого из нас свое понимание красоты, эстетичности, гармонии, моды и т.д. Такое мнение будет обязательно верным для того, кто его выдвигает. В субъективности человек выражает свои мысли, как ему «кажется» или «представляется». Но на самом деле, это не всегда является истинной. Озвучивая свои мысли, человек, прежде всего, показывает свое внутреннее состояние. Важно помнить, что мнение других людей, даже выдающихся, не должно быть для вас единственно правильным. Можно сказать, что субъективное мнение является предвзятым, поэтому очень важно научиться рассматривать ситуацию с разных сторон, справляться с эмоциями и ставить себя на место других.

Что значит «объективное мнение»?

Объективное мнение не зависит от нашего состояния. Оно всегда основано на проверенных и доказанных обстоятельствах, когда мы не ищем оправданий, а принимаем ситуацию такой, какая она есть. К примеру, законы физики являются объективными и работают вне зависимости наших знаний о них. Тоже самое можно сказать и о многих других вещах. Когда мы пытаемся оценить определенную ситуацию, отодвигая на второй план свое настроение, предрассудки и эмоции, мнение становится максимально точным. Это сложно, поскольку мы часто становимся пленниками собственного эмоционального состояния. Если вам сложно, попытайтесь овладеть техникой сталкинга, которая позволяет выслеживать свои чувства и эмоции с целью постоянного и полного контроля над собой.

Субъективное и объективное мнение существенно отличаются, но проблема большинства людей заключается в том, что свое субъективное мнение они считают объективным. Нам всем следует научиться видеть ситуации глубже и рассматривать их с разных сторон.

Чем отличается субъективное мнение от объективного?

Этот ответ написан и доступен на

Этот ответ написан и доступен на Яндекс Кью

1. Во первых, что может быть только объективным?

И что именно, по большей части, всё же субъективно?

.

Совершенно объективна — МАТЕРИЯ. Жизнь. Реальность. Это, что называется, истина в последней инстанции.

А ту или иную степень субъективности имеет живое существо, которое эту реальность воспринимает.

С одной стороны МАТЕРИЯ , а с другой — ПСИХИКА.

——

2. Как именно мы воспринимаем материю?

Органами чувств. По большей части, зрением.

.

Зрительные рецепторы (и рецепторы других органов чувств)… «Фотографируют реальность» и отсылают «фотки» в мозг… мозг обрабатывает сигналы, формируя ОБРАЗ материального объекта.

То что мы воспринимаем, понимаем как реальность… на самом деле ОБРАЗЫ РЕАЛЬНОСТИ.

.

Т. е. для того чтобы вообще узнать, что вокруг нас что-то есть… мы должны взять отражение этого чего-то в свой мозг.

И работать мы будем С ОТРАЖЕНИЯМИ, а не с самой реальностью.

——

3. У нас гениальный мозг. У нас потрясающие органы чувств.

Мы просто смотрим… сразу всё видим… и сразу понимаем — где мы, что вокруг нас.

Сенсорно — моторная кора — это суперкомпьютер. Работает быстро, экономно, незаметно для нас и очень продуктивно.

Другое дело, что мы этим суперкомпьютером » гвозди забиваем».

Мы не знаем ни психики, ни возможностей этой системы коры.

Какие виды образного мышления мы знаем?

Мне, вот только, написали, что ОБРАЗНОЕ МЫШЛЕНИЕ и ВООБРАЖЕНИЕ — это разные вещи.

.

Но, подумайте: Именно сенсорная кора способна глубочайше и всесторонне понимать, анализировать сложнейший мир материи.

Что же, мы его словами. что ли, понимаем?

(Словами реальность понимают только учёные — гуманитарии. Вот где разгул субъективности).

——

3. База сенсорной коры МИРОПОНИМАНИЕ, ОБРАЗ МИРА формируется очень рано — до 3-5 лет. (Детский мозг — это что-то…). Дальше эта матрица будет только дополняться, развиваться…

А после 10 лет изменить её уже не получится. Раньше — можно попробовать.

В этом же возрасте — до 5 лет, закладывается и МИРОВОЗЗРЕНИЕ.

А основные виды мировоззрения у нас какие? МАТЕРИАЛИЗМ и ИДЕАЛИЗМ.

.

Материалисты, с младенчества, воспитаны на предельной адекватности восприятия окружающего мира. Какая-то субъективность всё-равно будет… но они стремятся видеть мир таким, какой он есть в реале. И, узнав новые факты, корректируют свою внутреннюю картину мира.

Т. е. психика материалиста пластична, приспосабливается к изменениям в реальном мире.

В отличие от идеалистов, которые крайне сложно принимают изменения условий жизни.

—-

4. Мы живём в реальном мире, где нет места ничему потустороннему.

Благополучие этого мира зависит от реальных людей, которые строят, создают, творят…

Но нас научили, что разум это слово, а идеи главнее самой жизни.

И мы уже 30 лет болтаем всей страной… и не договорились вообще ни о чём.

.

Гениальную сенсорную кору учёные — психологи сочли неразумной.

Педагогика с ней не работает. А ведь именно от неё зависят ИНТЕЛЛЕКТ, МЫШЛЕНИЕ, ВЫСШИЕ ЧУВСТВА (духовность), ТАЛАНТ, КУЛЬТУРА.

А детям создали условия невозможности даже самостоятельного развития сенсорной коры.

—-

Очень часто, будущие, маленькие материалисты много времени проводят в одиночестве и самостоятельно изучают окружающее. У них развивается навык собственного мышления.

А вот будущие идеалисты постоянно на глазах у взрослых. У них очень ограничены возможности самостоятельного познания мира. Подними камешек, мамочка сразу завопит — Брось эту гадость!

Такие дети набираются от взрослых их стереотипов, заблуждений, ошибок. Потом к развитию будущих идеалистов подключается педагогика…

А сегодня их подсадили на наркотик интернета.

……

5. В СССР был воспитан идеалистический народ вообще не понимающий реальности. Он кроваво поплатился за собственную лоховость.

А о сегодняшней реальности… или смеяться, или плакать.

Субъективность восприятия достигла уровня близкого к шизофрении.

Вот эта придуманная пандемия очень чётко проявила, как мало реалистов осталось в России.

И, боюсь у современного русского народа — нет шансов на будущее. Особенно в свете сегодняшней политической обстановки в мире.

Народу глупых и пустых болтунов — не выжить.

Разница между объективным и субъективным — Разница Между

Субъективное и объективное — это два прилагательных, которые часто описывают взгляды, информацию и аргументы. Субъективное подразумевает, что что-то предвзято или под влиянием личных чувств и мнений.

Главное отличие — объективное и субъективное

Субъективное и объективное — это два прилагательных, которые часто описывают взгляды, информацию и аргументы. Субъективное подразумевает, что что-то предвзято или под влиянием личных чувств и мнений. Объективное является противоположностью субъективного; это означает, что что-то не зависит от личных чувств или мнений при рассмотрении и представлении фактов. Это главное различие между объективным и субъективным. Это различие между объективным и субъективным похоже на различие фактов и мнений; факты объективны, а мнения субъективны. Очень важно различать объективное и субъективное при получении новой информации; Знание различий между этими двумя понятиями также может помочь вам понять разницу между правдой и ложью. Давайте посмотрим глубже, что объективно, что субъективно, в чем разница между объективным и субъективным, и как знание этого различия помогает нам.

Цель — значение и использование

Объективная информация, аргументы, взгляды и т. Д. Беспристрастны и всегда основаны на фактах. Они не окрашены личными чувствами, мнениями или вкусами. Они могут быть проверены доказательствами и доказательствами. Объективная информация измерима и фактична. Их также можно описать как факты.

Объективную информацию можно найти в учебниках, новостных репортажах, энциклопедиях, словарях и т. Д. Когда человек выносит суждение или решение, он должен быть объективным и беспристрастным. Объективная точка зрения также требуется в технической и академической письменности.Когда автор объективен, он просто констатирует факты и наблюдения; он обычно не может вставить свои собственные комментарии и мнения. Тем не менее, автор может представить свои собственные теории, если он может подкрепить их фактами.

Субъективное — значение и использование

Субъективное противоположно объективному. На субъективную информацию и взгляды всегда влияют личный опыт, чувства и мнения. Более того, они не могут быть подтверждены конкретными доказательствами. Хотя они могут быть основаны на реальности, они отражают отношение и перспективы писателя или оратора.

Субъективную информацию можно найти в редакционных статьях, тематических статьях, биографиях и других художественных произведениях. Мнение человека естественно субъективно. Быть субъективным ценится при оценке литературы. Вы не можете оценить и правильно критиковать литературу, не будучи субъективным. Именно из-за этой субъективности у разных людей разные взгляды на один и тот же литературный предмет.

Объективно против Субъективного — Примеры

«Более 40% нефти экспортировалось из стран Ближнего Востока, таких как Алжир, Ирак, Ливия и Ангола, бывших советских республик, таких как Азербайджан и Казахстан, а также из Нигерии и Анголы в Африке».

– 

Антон Кузнецов: Субъективность или объективность? {38} –

Субъективность и объективность | субъект и объекты —
разница между субъективным или объективным 

Что лучше – субъективность или объективность?
Не спешите с ответом…

Я не хочу вас переубедить, и понимаю, что после прочтения мало что изменится и привычные предубеждения останутся основой мировоззрения. Но всё равно – после прочтения останется т. н. “червячок сомнения”, и когда он вырастет, то, возможно, поменяется ваше мнение о субъективности и объективности.

~~~

Субъективность происходит (следует) из понятия ‘субъект‘, а объективность основана, соответственно, на понятии ‘объект‘.

1. Что такое ‘субъект‘? Это то/тот, кто действует или оценивает, это центр («точка отсчёта») действия/процесса или центр («точка оценки») взаимоотношений, относительно которого рассматриваются — осознаются и оцениваются — отношения.

2. Что такое ‘объект‘? Это то/тот, над которым производятся действия или процесс, это “периферийное” понятие/сущность, это “пассивный участник” взаимоотношений.

Если “объективный” – это “материальный”, внешний, “материалистичный”, то “

субъективный” – это внутренний, сущностный, “духовный”, “идеалистичный”.

‘          Важное отличие – субъект один, а объектов в восприятии субъекта много.

~~~

1. Субъективное (например, мнение, точка зрения, отношение, знание) – это значит относящиеся к субъекту, важное для субъекта, рассматриваемое относительно субъекта;
иначе говоря, субъективное – это то, которое обладает такими качествами как “центральное”, “сущностное”, “действующее”, “управляющее”, “активное”, “распространяющееся”, “воздействующее”…

Моё субъективное мнение – это такое моё мнение, когда я – в центре. Это – точка зрения важная именно для меня (а не для «периферии»/окружения). Это – мнение наблюдающего и действующего, это точка зрения наиболее ценная для меня (субъекта).

Субъективное знание / субъективная оценка означает, что известно кто/что – субъект, что известен действующий/наблюдающий (центр действия или восприятия) и отвечающий за действия или восприятия.

2. Объективное (например, мнение, точка зрения, отношение, знание) – это значит то, которое относится к объекту, связанное с объектами, рассматриваемое относительно объектов;
иначе говоря объективное – это внешнее, материальное, принимающее, “материалистичное”, пассивное…

Моё объективное мнение – это такое моё мнение, когда не я – в центре. Это – точка зрения, которая важна для кого-то/чего-то другого, а не для меня (для субъекта). Это – мнение наблюдаемого или находящегося под воздействием. Это – точка зрения объекта, когда не известно или «неважно» кто наблюдает (воспринимает и оценивает) или кто/что действует, оказывает воздействие.

Объективное знание / объективная оценка означает, что не известно кто/что – субъект. Иначе говоря, не известен действующий/наблюдающий («центр действия или восприятия») и отвечающий за действия/восприятия, или что якобы это не важно.

~~~

Итак,
   Объективность – это отсутствие центра, это незнание кто/что – субъект (или нежелание знать). Это – безответственность, это внешняя/периферийная/далёкая оценка. Это – мнение или знание “вообще”, иначе говоря как бы “для всех”, но при этом ни для кого конкретно. Это – обезличивание оценки, мнения, знания. Это – желание или попытка игнорировать субъект (наблюдающего, ‘риши‘).
   Субъективность – это заявление о центре. Это – знание кто/что есть субъект (наблюдающего, ‘

риши‘), кто наблюдает, осознаёт, оценивает и кто отвечает за познание или оценку. Другими словами, это – мнение / знание для кого-то конкретного.

‘

// Автор: Антон Кузнецов, мастер и учитель Тантра-Джйотиш.
//  Хроники Кузнецова, «1000 и 8 записей» № 38.
http://vedavrat.org/?p=10108

 

(Всего: 171, сегодня 1)

Shortlink for this post: https://vedavrat.org/?p=10108

Что значит субъективность. Субъективное мнение — это что значит? Субъективное и объективное мнение

Существует философское направление, его последователи считают, что наше восприятие реальности управляется нашими чувствами, которые ограничены и несовершенны. Поэтому нет объективной реальности, которую мы можем различить, и вся реальность субъективна. Реальность — это социальная конструкция, общий знаменатель субъективных переживаний и представлений общества, формирующего нашу реальность.

Большинство философов убеждены в том, что существует объективный вещественный мир, который отображается в субъективном сознании каждого человека. Есть много философских учений, приверженцы которых до сих пор не пришли к общему мнению. Постараемся просто и доступно все же разграничить понятия объективного и субъективного.

Что такое объективное мнение

Для начала несколько примеров. В озеро упал камень, который издал определенный звук. Но рядом не было никого, кто бы это услышал. Значит ли это, что звука не было? Ни в коем случае. Звук раздался вне зависимости от того, услышит его кто-то или нет. Объективная точка зрения не зависит от наличия наблюдателя за событием. Мы видим собаку и говорим: «Это собака». Это объективная оценка. Неважно, какая это собака и кому она принадлежит.

Когда кто-то выражает объективное мнение, он просто думает о фактах, а не о своих собственных чувствах. Когда вы спрашиваете объективное мнение, вы хотите услышать мнение того, у кого еще нет сильных чувств к предмету, и того, кто ничего не получит или не потеряет из-за своего решения.

Человек, дающий объективную оценку, руководствуется истинной реальностью и справедливостью. Предложения, которые не меняются от человека к человеку, могут быть доказаны правдивостью или неточностью, несут общие суждения, принятые всеми, называются объективно значимыми предложениями.

Таким образом, объективное мнение не должно зависеть от нашего эмоционального состояния . Оно всегда основано на проверенных и доказанных фактах.

Что такое субъективное мнение

Субъективное мнение наоборот, имеет чувства . Все субъективное подлежит интерпретации. Это то, что зависит от нас, наших чувств, эмоций, жизненного опыта, нашей позиции. Такие понятия, как красота, гармония, злость, любовь, эстетичность, вкус — всегда субъективны, потому что каждый человек видит и воспринимает индивидуально.

Температура воды в бассейне 25 градусов. Это объективный факт, не зависящий от нашего восприятия. Но, когда мы утром входили в воду, нам было тепло, а вечером почувствовали холод. Это субъективность. Субъективная длительность одного часа зависит от того, ждем ли мы свой рейс, который задержали, или опаздываем на самолет. Довольно часто при опросе свидетелей сотрудники правоохранительных органов сталкиваются с субъективным мнением. Описание преступника, которого видели несколько человек, совершенно разное.

Субъективные знания противоречат научным знаниям, которые можно систематически измерять или оценивать. Таким образом, например, можно категорически утверждать, что на столе есть два карандаша, но можно спорить, являются ли они тонкими или толстыми.

Предложения, которые могут варьироваться от человека к человеку, не могут быть доказаны правдивостью или неточностью, несущие интерпретацию слова, называются субъективными значимыми предложениями.

В законодательстве субъективное право — это право или юридическое право индивида обладать или требовать чего-либо в соответствии с правовой нормой.

Например, в стране, где существует закон, позволяющий избирателям голосовать в возрасте 18 лет, лицо такого возраста может осуществлять это субъективное право, поскольку оно подпадает под действие закона.

Отличие и сходство

Объективно или субъективно? Объективными и субъективными являются определения, относящиеся соответственно к непредвзятым наблюдениям и предвзятым оценкам. То, что объективно, не зависит от чувств или личных предубеждений. Объективное описание основано на экспериментах и наблюдениях. То, что субъективно, зависит от личной интерпретации и зависит от личных чувств.

Фразы, начинающиеся со слов, таких как самый красивый цвет, самый красивый автомобиль, лучший фильм, являются субъективными фразами и представляют свое собственное мнение. Если придерживаться строго этих понятий, то отличие кажется простым и ясным.

Условность и сходство понятий объективное и субъективное можно рассмотреть на примере. Мы хотим составить некий план действий на завтра. Это субъективно. Но каким он предстанет, если составить план на завтра письменно в виде конкретных заданий для себя, руководства к действию, возможно даже с указанием времени? Очевидно, это уже нечто объективное. Мы видим перед собой конкретный предмет, например стол. Он прямоугольный, деревянный. Это объективность. Через время, не видя данного стола, мы пытаемся воссоздать в памяти его образ. Это уже субъективность. Стол так и останется столом, но в своей голове мы уже видим его несколько иным. Или же назовем письменный стол по-другому.

Какой из этих терминов является объективным? Предмет существует вне зависимости от названия, которое мы ему присвоили. Но в нашем сознании возникнет, например слово «бюро». Золото объективно желтый, мягкий, химически инертный металл. То, что золото ценно — это субъективное мнение, которое мы все разделяем.

Однако на сегодняшний день широко распространены, острые разногласия между способами успешного отличия фактов от мнений. Эффективные аргументы включают как фактические замечания, так и оценочные суждения, основанные на этих фактах. Таким образом, аргументы содержат как объективные, так и субъективные заявления. Наши суждения квалифицируются как субъективные и объективные, независимо от того, содержат ли они наши личные мнения. На практике мы все понимаем объективную реальность через субъективные впечатления и интерпретации. Обойти этот факт невозможно: все мы -несовершенные наблюдатели. На практике, «два мира» пересекаются.

Окружающий мир всегда останется независимым от нашего сознания, но понятия объективное и субъективное станут бессмысленными.

Общаясь между собой, люди делятся друг с другом впечатлениями, дают оценки фактам и событиям, основываясь на своем понимании происходящего, как говорится, «со своей колокольни», т.е. имеют свое субъективное мнение. Что это — задумывается далеко не каждый.

Что такое субъективность?

Человек — это субъект , в прямом и переносном смысле: так иногда называют личность определенного склада или стиля поведения. Существует также философская категория субъекта, в основе которой лежат такие понятия, как сущность, индивид, обладающие сознанием и волей, познающие мир и практически преобразующие его.

С точки зрения грамматики это корень, от которого происходят родственные слова:

1. Субъективность — это конкретные представления человека обо всем, что нас окружает, основанные на его чувствах, мыслях, ощущениях. Иначе — это точка зрения, сформированная в результате полученных знаний и размышлений, мировоззрение;
2. Субъективное — это личное, внутреннее состояние, переживания. Данная категория свидетельствует также о взаимодействии людей между собой и с окружающей действительностью, их иллюзиях и заблуждениях.

Разные области знания по-своему определяют субъект:

• В философии он имеет обобщенное понимание;
• В психологии в его качестве выступает внутренний мир человека, его поведение;
• Есть логические и грамматические толкования.

Существуют также субъекты преступления, права, государства и т.д.

Чем объект отличается от субъекта?

Объект , с латинского — это предмет, нечто внешнее, существующее в реальности и служащее для изучения и познания человеком, субъектом . С данным термином связаны ряд философских, да и просто жизненных, понятий:

1. Объективность — способность человека (субъекта) давать оценку и вникать в суть какой-либо проблемы, исходя из принципа максимальной независимости от собственных взглядов на предмет;
2. Объективная реальность — это мир вокруг нас, существующий помимо нашего сознания и представления о нем. Это — материальная, природная среда, в отличие от субъективной, внутренней, к которой относятся психологические состояния человека, его духовность;
3. Объективная истина определяется как правильное понимание человеком (через его сознание) окружающей действительности и ее содержания. К ней относится и научная истина, верность которой подтверждена на практике.

В целом понятие истины очень многогранно. Она бывает еще абсолютной, относительной, конкретной и даже вечной.

Что такое мнение?

В общепринятом представлении оно подразумевает взгляд человека на что-либо, его оценку или суждение, и происходит от старославянского мьнити ‒ предполагаю, думаю. Близкими к нему по смыслу являются:

• Убеждение — это уверенность, осмысленность своего мировоззрения в какой-либо

области знания, построенное на основании изучения и анализа идей, сведений и их сознательной оценки;

• Факт, от латинского «свершившееся», это конкретный, реальный результат какого-либо дела или исследования (в отличие от гипотезы или предположения), который основывается на знании и подтверждается проверкой на практике;
• Аргумент, или довод — это способ доказательства истинности какого-либо утверждения с помощью логических построений, основанных на знаниях и фактах;
• Знание есть результат, мышления, познания, получения человеком достоверной информации, формирование у него правильного отражения действительности.

Высказывая мнение, мы не обязаны подтверждать его фактами , поэтому оно может изменяться вместе с ними. Оно зачастую имеет яркий эмоциональный фон, произвольную, субъективную интерпретацию события или явления: у людей бывают разные мнения об одном и том же. Это не требует доказательств и четкой аргументации.

Отличие субъективного от объективного мнения

Мало кто из людей сомневается в своей объективности, высказывая какое-то суждение по тому или иному вопросу, однако всё не так просто:

• Каждый из нас имеет собственное мнение , даже если мы не высказываем его вслух, и оно — всегда субъективно , это есть аксиома;
• Объект, как известно, существует независимо от нашего сознания и является предметом нашей деятельности. Он по определению мнения не имеет, в отличие от субъекта (человека), который сам в ряде случаев может стать объектом изучения, например, в психологии или социологии;
• Синонимами объективности являются независимость , беспристрастность , непредубежденность , непредвзятость , справедливость . Все эти понятия применимы к человеку и его мнению, но очень сложно подобрать мерку, критерий, с помощью которого можно было бы проверить его истинность.

Понятие мнения неразрывно связано с индивидом, человеком, т.е. субъектом, обладающим сознанием и способностью ориентироваться в окружающей действительности, оценивать ее в меру своих знаний и возможностей.

Бывает ли мнение независимым?

Можно ли быть объективным, не будучи независимым, или наоборот? Игра слов-синонимов. Понятие независимости можно трактовать по-разному, исходя из области применения:

• Как философская категория, она связывается с понятием бытия, выступая в качестве объекта, имеющего самостоятельную ценность и не зависящего от внешних воздействий. Однако в реальном мире всё существует в тесной связи друг с другом;
• Социология отождествляет ее с такими понятиями, как самостоятельность (экономическая, политическая, культурная), суверенитет. С одной стороны, независимость позволяет раскрыть внутренний потенциал страны, с другой — может привести к ее самоизоляции, и здесь важен баланс;
• С точки зрения психологии, это означает способность индивида не зависеть в своих поступках от внешних влияний и требований, а руководствоваться только своими внутренними потребностями и оценками.

Независимость (в том числе взглядов и убеждений) проявляется в способности человека, коллектива, государства защитить себя от давления извне, но вынужденного с ним считаться, т.е. независимость — понятие относительное.

Мнение бывает частное, групповое, общественное. Все они характеризуются одним общим понятием, это — субъективное мнение. Что это означает — в каждом отдельном случае объяснит наука, а коротко — это то, что мы думаем обо всем на свете .

Видео про субъективные образы

В данном ролике профессор Виталий Зазнобин расскажет, чем отличаются объективные образы от субъективных:

В настоящее время субъективное мнение — это самый модный тренд в процессе личного самовыражения. При желании казаться современным индивид должен всегда смотреть на происходящее с персональной точки зрения. Это предоставляет прекрасную возможность демонстрировать свою уникальность в любой ситуации… К сожалению, в последнее время новомодное ИМХО (расшифровывается следующим образом: имею мнение, хочу озвучить) заполонило информационное пространство и вытеснило культуру публичного высказывания и мысли, тягу к достоверным знаниям, уважительное отношение к собеседникам и адекватное восприятие действительности.

Почему сугубо субъективное мнение стало столь популярным? Объяснить причины этого явления довольно просто, если понимать психологическое состояние современного социума.

Претензия на оригинальность

Мнение является проявлением сознания в форме суждения, которое выражает субъективную оценку. Оно исходит из потребностей и увлечений индивида, системы его ценностей. Следовательно, субъективное мнение — это выражение того, что человеку мнится, представляется, кажется. Об этом важно помнить, когда мы читаем или слышим точку зрения собеседника. Раскрывая нам свое мнение, человек демонстрирует собственное

Сохраняйте благоразумие

Даже если вам на сто процентов кажется, что собеседник неправ, попытайтесь не переходить на личности. Никогда нельзя исключать того, что в высказываемом есть все-таки доля истины. Такое происходит, когда у человека имеются определенные знания о предмете, он компетентен в обсуждаемом и аргументирует свою позицию. В противном случае его субъективное мнение — это так называемая кочка зрения, суждение, основанное на эмоциях и слухах.

Негативные изменения

Важно учитывать тот факт, что мнение представляет собой естественную форму реализации человеческого сознания, активизируемого посредством бессознательных мотивов. В процессе формирования мировоззрения оно играет одну из ведущих ролей. Печальная тенденция современности такова, что ИМХО, являясь, по сути, вкусовым, личностным, ситуативным восприятием, пытается занять место истинного фундаментального варианта характеристики происходящих событий.

Психология нам в помощь

Есть ли у человека возможность четко разграничить субъективное и объективное мнение? Да. Понимание принципа действия внутренних механизмов, активизирующих бессознательное, позволит отделить зерна от плевел, научиться отличать мнящего от знающего.

Постулаты системно-векторной психологии стали для многих точным инструментом для препарирования человеческих душ. Благодаря системному психоанализу предоставляется возможность объективным образом оценивать то или иное психическое проявление индивида. В этом процессе помогает целостная восьмимерная матрица устройства психики.

Механизм формирования

Субъективное мнение — это точка зрения, формулируемая ситуативно, стихийно. Она выражает состояние человека как реакцию на воздействие внешнего фактора. Психологи отмечают, что влияние внешнего раздражителя вторично — базой для формирования персонального мнения выступает внутреннее состояние индивида. Именно поэтому даже в разных ситуациях форма и характер личных высказываний могут быть неизменными. Это явление во всей своей красе мы можем наблюдать на просторах Глобальной сети. Так, сексуально или социально фрустрированные индивиды к статьям на самые разные темы оставляют комментарии одного характера, гордо величая свое критиканство новомодным ИМХО.

Оружие для уничтожения интеллекта

Как понять субъективное мнение? Для начала необходимо уяснить, что оно искажает истину и в большинстве своем является заблуждением. Именно так считали многие древние мыслители. Современные психологи выделяют тупиковый тип поведения. Так, индивид думает примерно следующее: «Если так говорят, значит, так оно и есть. Сотни людей просто так говорить не станут». Таким образом достигается патологическая экономия собственных умственных усилий, а ведь они просто необходимы для критичного отношения к субъективному мнению окружающих. Доверчивое отношение к чужим словам — не лучший вариант.

Мнение начинается там, где заканчивается знание. И действительно, зачастую пресловутое ИМХО является всего лишь формой выражения интеллектуальной отсталости, слабости.

Если человек не понимает собственных ошибок и все больше убеждается в своей правоте, в нем стремительно растет и крепнет чувство превосходства над другими. Вот почему так часто мы видим, как некомпетентные люди, с уверенностью считающие себя профессионалами, выступают с громкими фразами. При этом заявления о том, что автор высказывает личное мнение, вполне хватает для того, чтобы убить на корню все сомнения в объективности сказанного.

Что означает субъективное мнение? Это лишь чувственное отношение индивида к происходящему, а потому оно нередко характеризуется недостатком доказательственной базы. Кроме того, его невозможно проверить, аргументированно подтвердить. Источник ИМХО — стереотипы, верования, некритическое отношение. Формирование персонального мнения находится в неразрывной связи с психологическими установками и мировоззренческой позицией индивида.

Что заставляет выражать мнение?

Самым первым действием, помогающим в оценке реальной содержательности и объективности ИМХО, является выяснение намерений, подвигнувших человека на высказывание. Почему он так написал/сказал? Какое внутреннее состояние подтолкнуло его к этому?

Что значит субъективное мнение? Это лишь точка зрения. Одна из миллионов возможных. Нередко она оказывается совершенно пустой, не несущей никакой пользы. При этом автор высказывания пребывает в твердой уверенности, что это та самая истина, рожденная в процессе напряженного интеллектуального труда.

Время ИМХО

Современность в системно-векторной психологии определяется как период «кожной фазы развития социума». Одна из основных его особенностей — укрепление индивидуализма. Культура находится на таком уровне развития, что каждый индивид провозглашается высшей ценностью, уникальным созданием. Утверждается, что человек имеет исключительное право на все — естественно, что не возбраняется законом. Первую позицию в системе «кожного» общества занимает независимость, свобода.

Технологический прорыв подарил человечеству интернет, ставший огромной ареной, на которой проходит пышный парад ИМХО. Глобальная сеть дала возможность высказываться по любому поводу. Многие отмечают, что интернет стал необъятной помойной ямой, заполненной смердящими массами недостоверной грязной информации.

Друг против друга

Задайте себе вопрос о том, хотите ли вы быть потребителем чужих субъективных мнений, готовы ли вы стать своеобразным мусорным ящиком, в который помещают все, что кому-то очень захотелось сказать. Конечно, намного труднее дается формирование собственного, максимально объективного представления о мире.

Проанализируйте свои высказывания. Возможно, они дадут повод задуматься о том, какого рода суждения представляете окружающим вы сами. Не падаете ли вы в пустоту собственных мыслей? Не слишком ли часто обнажаются все ваши фрустрации? Попытайтесь честно ответить на эти вопросы. Понимание и анализ собственных ошибок помогут избрать верную дорогу.

Мнение (славянское мьнити – предполагаю) – это приватная интерпретация индивидом данных в форме совокупности суждений, не ограничивающихся мыслью о наличии или опровержении чего-либо, а выражающих скрытое или явное отношение и оценку субъекта к объекту в данный момент времени, характер и полноту восприятия и ощущения чего-либо. То есть можно понять, что мнение может меняться с временем из-за тех или иных причин, в том числе изменений самого объекта мнения – его качеств, свойств и так далее, либо из-за других мнений, суждений, фактов. А также мнение это заведомо субъективные суждения, на которые распространяются свойства и признаки субъективности затронутые мной в предыдущем параграфе, даже если мнение основывается на фактах, то оно носит характер оценочного суждения-аргумента, то есть всё равно выражает отношение субъекта.

Из сказанного выше можно понять, что мнение по умолчанию является субъективным и наследует свойства субъективного, например, не обязательность констатации истины, разные степени искажения восприятием сути объекта и так далее. То есть, уже используя понятие «мнение» не требуется уточнения, что оно субъективное. Важно не путать само по себе суждение и мнение, так как первое может носить характер эмпирический, то есть проверяемый опытным путём, а мнение к такому не способно уже в силу того, что выражает отношение. В некоторой степени мнение это суждения отражающие квалиа, но только в некоторой, а не полной. А вот существует ли объективное мнение и какую форму и содержание имеет для выполнения условий объективности, следует разбираться детальнее.

Сам по себе объект не способен к выдвижению вообще никаких суждений, если он при этом не является субъектом, то есть уже сразу можно утверждать, что бессознательный объект не выдвигает оценочных суждений – мнения, а следовательно не создаёт и объективного мнения. А значит понятие буквально отражающее «объективное мнение» не существует, но здесь интересна коннотация, а не буквальное значение, поэтому можно продолжить изыскания.

Если рассматривать объективное мнение как мнение о некоем объекте, то субъект формирующий любое мнение это делает о объекте, так что такая форма объективного мнения ложна. При попытке рассмотрения объективного мнения как мнения (субъекта же) направленного на некий объект для защиты объективности этого мнения необходимо обратиться к самой объективности, о которой я говорил в первом параграфе этой главы.

Объективность это восприятие объекта в том виде, в каком он существует независимо от субъекта его восприятия, то есть непредвзятость и независимость суждений от личности индивида, в том числе от его мнения. А в таком случае объективное мнение тоже не может существовать, так как объективность предполагает отсутствие какого-либо отношения, скрытого или явного, индивида-субъекта к отражаемому объекту. Более того, в этом случае объективное мнение пытается заменить собой научное знание как систематизированный комплекс данных о каком-либо объекте полученным в ходе познавательных процедур с целью максимально возможного приближения этих данных к констатации сути познавательного объекта. Даже обыденное, ненаучное, знание опирается на здравый смысл и опыт, в том числе эмпирический, и не предполагает искажения отношением или оценкой.

Исходя из всего вышеперечисленного, я прихожу к выводу, что само по себе «объективное мнение» не существует в форме априорно формулируемого, а попытки заменить им другие понятия, например, знание не имеют ни элегантности, ни целесообразности. Мнение может быть, а вернее стать, объективным, если в своих субъективных оценках, выражении отношения, приватном восприятии – формировании мнения индивид так интерпретирует данные, что его субъективное мнение удовлетворит условиям объективности.

То есть объективное мнение – это то же самое субъективное мнение, включающее все его признаки, но совпадающее в своих оценках, отношениях и индивидуальной интерпретации с объективной реальностью в условной её полноте. Границы и критерии условной полноты восприятия, понимания и описания объективной реальности предмет отдельного разговора. Если понимать под объективным мнением только стремление индивида-субъекта к точному и верному отражению и констатации сути реальности, то это уже перестаёт быть мнением вообще и, следовательно, не будет иметь никакого значения какое это «немнение» – объективное или субъективное.

Резюмирую сказанное в параграфе и перейду к выводам по главе, итак:

• Мнение кратко – это индивидуальное оценочное отношение субъекта к чему-либо;
• Субъективное мнение – субъективность неотъемлемое качество самого мнения, то есть, при использовании понятия мнение его субъективность понимается без дополнительного уточнения;
• Объективное мнение – это то же субъективное мнение, но в выражении отношения, оценки и подобного индивидом совпадает с объективной реальностью.

Нет никакой особой целесообразности использовать в речи понятие субъективное мнение, так как оно итак является субъективным, равно как нет целесообразности употреблять понятие объективное мнение, так как оно отражает совпадение мнения с констатацией объективной реальности, но не перестаёт быть мнением – субъективным отношением. То есть говоря о констатации объективной реальности целесообразнее прибегнуть к понятиям факт, знание и подобным, а не указывать на совпадение с, например, фактом чьего-то мнения, так как это совпадение, а не внутреннее качество самого мнения – субъективного. Соответственно кроме подчёркивания эпитетом «объективное» совпадения с фактом, знанием или подобными констатациями объективной реальности целесообразно ограничиваться понятием мнение без эпитета субъективное, коим оно является итак, и тем более не следует понимать «объективность» мнения как его самостоятельное качество, ибо это только совпадение с настоящей объективностью. А если это совпадение намеренное и/или заведомо известное, то рациональнее предлагать суждение, гипотезу, факт, знание и прочие, нежели мнение. По сути, обращение в восприятии, и мнении на нём основанном, к категориям объекта и субъекта не даёт достаточной характеристики истинности, так как объективность и субъективность здесь (некоторыми) ошибочно замещают позитивное и негативное осознание. Позитивное осознание (латинское positivus – совпадающий, положительный) это восприятие и осмысление выраженное в акте сознания и отношении как совпадающее с действительностью в той или иной степени; а негативное осознание (латинское negativus – обратный, отрицательный) это тот же акт и его продукт, но с искажением действительности, то есть мнимость, искусственность. Так, что если и применять к мнению понятие характеризующее близость мнения к действительности, то лучше использовать «позитив» и «позитивное», а не некое «объективное мнение» являющееся практически оксюмороном.

— (от лат. subjectum субъект). Отличающийся личной точкой зрения на вещи, в противоположность объективному. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. СУБЪЕКТИВНЫЙ в противоположность объективному, личный,… … Словарь иностранных слов русского языка

субъективный — См. пристрастный… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. субъективный индивидуальный, вкусовой, персональный, односторонний, тенденционный, персоналистический, личностный,… … Словарь синонимов

СУБЪЕКТИВНЫЙ — СУБЪЕКТИВНЫЙ, субъективная, субъективное; субъективен, субъективна, субъективно (книжн.). Свойственный, присущий только данному лицу, субъекту. Субъективные переживания. Ощущения холода очень субъективны. || Лишенный объективности, пристрастный,… … Толковый словарь Ушакова

СУБЪЕКТИВНЫЙ — СУБЪЕКТИВНЫЙ, ая, ое; вен, вна. 1. Присущий только данному субъекту, лицу. Субъективное ощущение. 2. Пристрастный, предвзятый, лишённый объективности. Субъективная оценка. Слишком субъективное мнение. | сущ. субъективность, и, жен. Толковый… … Толковый словарь Ожегова

СУБЪЕКТИВНЫЙ — относящийся к субъекту, его природе и интересам; зависящий от субъекта; имеющий значение только для субъекта. Противоположностью С. является объективный. Субъектом может быть не только индивид, но и группа лиц, общество, отдельная культура,… … Философская энциклопедия

субъективный — ая, ое.subjectif adj., нем. subjektiv <лат. subjectivus добавляемый, присоединяемый. В этом чувстве нет ничего из внешняго предметнаго (objectif), ибо его предмет не извне на нас действует, ни личного (subjectif), ибо мы для себя в нем… … Исторический словарь галлицизмов русского языка

субъективный — 1. Свойственный лишь данному субъекту, лицу, личный; относящийся к субъекту. 2. Односторонний, лишенный объективности, пристрастный, предвзятый. Словарь практического психолога. М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998 … Большая психологическая энциклопедия

СУБЪЕКТИВНЫЙ — 1. Свободное значение – характеристика индивида или зависящий от индивида, субъекта. В этом главном значении термина заключаются три подтемы, каждая из которых отражает различный смысл зависимости, (а) Личный – тот, который является субъективным … Толковый словарь по психологии

субъективный — ▲ индивидуальный отображение < > объективный субъективность зависимость представлений от личности, субъекта. субъективизм. субъективный. дело вкуса. смотреть [глядеть] со своей колокольни. смотреть со своего шестка. не может подняться… … Идеографический словарь русского языка

субъективный — носит субъективный характер обладание … Глагольной сочетаемости непредметных имён

Книги

• Субъективный словарь фантастики , Арбитман Роман Эмильевич. Знаком ли Пиноккио с Тремя законами роботехники? Залетали ли уэллсовские марсиане в Великий Гусляр? Что общего у Гарри Поттера и Уинстона Черчилля? Почему у инопланетян такие глупые имена? За… Купить за 878 руб
• Субъективный опыт, культура и социальные представления , Александров Ю. И., Александрова Н. Л.. В монографии сопоставляются системные структуры и динамика субъективного опыта и культуры. Обсуждаются закономерности формирования субъективного опыта в культуре. Рассматриваются проблемы…

Л.Б.Макеева. Объективность ценностей и проблема реализма

История философии. Вып. 5

 

– 80 –

 

 

Объективность ценностей и проблема реализма*

 

Ценности представляют собой чрезвычайно сложный и многогранный объект философского исследования. Так называемая проблема ценностей охватывает очень широкий спектр вопросов, обсуждаемых философами со времен Платона под такими рубриками, как благо, справедливость, обязательство, цель, идеал, добродетель, оценочное суждение, истина и т.д. В XIX веке ряд немецких философов пришли в выводу, что все эти вопросы совпадают в одном аспекте – в том, что все они имеют отношение к ценности, то есть к тому, что должно быть. В противоположность фактам, ценности – это не то, что есть (или было, или будет), но то, что должно быть, что важно для человека.

Ценности характеризуются необычайно богатым разнообразием проявлений и функций в социуме, культуре и жизни отдельного индивида. Начнем с того, что к ценностям, как правило, относят два рода явлений. Во-первых, ценности выражают тот факт, что существующие предметы могут быть полезными или вредными для человека, могут удовлетворять его потребности и отвечать его желаниям или, наоборот, противодействовать им. Поэтому ценности – это все то, к чему уместно применить такие слова, как «хороший», «желаемый», «стоящий» и т.д. (в случае позитивных ценностей) или «плохой», «нежелательный», «никчемный» и т.д. (в случае негативных ценностей). Во-вторых, ценности понимаются как идеи о том, что есть благое, правильное, обязательное и т.д. В этом втором смысле

 

* Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ (проект 98-03-04456).

 

 

– 81 –

 

«ценность» означает то, что считается ценным. Эти ценностные суждения отличаются от обычных суждений в одном очень важном отношении: они способны побуждать людей совершать действия. Именно поэтому многие видят в ценностях ключ к решению проблемы взаимосвязи между мышлением и поведением.

«Разнородность» явлений, связываемых с понятием ценности, обусловливает сложную субъективно-объективную природу ценностей. С одной стороны, они непосредственно связаны с человеческими интересами, потребностями, желаниями и т.д., а потому зависят от человека и отражают специфически человеческий способ восприятия мира и отношения к нему. Но ценности вовсе не являются нашим чисто субъективным творением. На это указывает множество обстоятельств. Поразительной особенностью ценностей является то, что когда кто-то произносит: «Это дурной поступок», он считает указанный поступок дурным самим по себе, объективно, а свое утверждение воспринимает как истинное, ибо оно соответствует реальному положению дел. Ценности воспринимаются людьми как определенные, «объективные» качества вещи, благодаря которым эта вещь считается более или менее желательной, полезной, важной и т. д. Более того, люди не просто приписывают своим оценочным суждениям истинностное значение, но и используют их в качестве посылок в своих рассуждениях, основывая на них истинность своих заключений. Если же взять ценности как механизм мотивации человеческого поведения, то и здесь оказывается, что их побудительная сила воспринимается нами как нечто внешнее и независимое от нас, как некая объективная сила, способная наложить ограничения на наши другие желания и действия. Самое удивительное состоит в том, что человек, как правило, локализует источник этой побудительной силы не в самом себе, а во внешнем мире. Итак, объективность ценностей имеет по крайней мере два аспекта. С одной стороны, мы воспринимаем «ценностные характеристики» как объективные, принадлежащие самим вещам. С другой стороны, ценности выступают объективным, независимым от наших желаний и склонностей источником мотивации нашего поведения. Вполне естественно было бы предположить, что объяснение объективности ценностей должно охватывать оба эти аспекта, однако на практике оказывается очень сложным совместить их в одной теоретической конструкции, и если один аспект получает объяснение в той или иной концепции, то второй, как правило, остается непроясненным. На наш взгляд, это – и свидетельство необычайной сложности объекта исследования, и одна из основных причин неадекватности предлагаемых решений.

 

 

– 82 –

 

Так как же объяснить объективный характер ценностей? Является ли он следствием склонности нашего ума к «объективации» собственного содержания или за ним стоит что-то большее? В той или иной форме этот вопрос всегда волновал философов, и именно этот вопрос оказался в центре дискуссии, развернувшейся в 70–80-е годы в англоязычной философии морали и политики. Начало этой дискуссии было положено книгой известного австралийского философа Джона Макки «Этика: создание правильного и дурного»[1], которая определила и основную особенность этой дискуссии: проблема объективности ценностей рассматривалась прежде всего в онтологическом ключе, как вопрос об онтологическом статусе «ценностных характеристик» вещей. И хотя сам Макки обосновывал ту точку зрения, что в онтологическом плане ценности не являются объективными, сразу же как реакция на его позицию возникло направление, получившее название «этического (или морального) реализма»[2]. В этом нет ничего удивительного, так как в целом реалистическое направление было на подъеме в аналитической философии этого периода. В настоящей статье мне хотелось бы обсудить основные аргументы, выдвинутые в ходе этой дискуссии, показать специфику реалистического решения проблемы объективности ценностей на примере концепции «внутреннего реализма» Х.Патнэма, отметить сильные и слабые стороны этого решения. Но поскольку роль «пускового механизма» в этой дискуссии сыграла упомянутая книга Дж.Макки «Этика: создание хорошего и дурного», имеет смысл начать рассмотрение именно с нее.

Основной тезис Макки состоит в следующем: объективных ценностей не существует, то есть ценности не присутствуют в самом «содержимом мира» (furniture of the world), они не принадлежат к миру как таковому. Эту свою субъективистскую позицию он называет скептицизмом. Следует подчеркнуть две наиболее важные особенности его позиции: (1) как уже отмечалось, свой основной тезис Макки трактует онтологически; (2) он вводит различие между этическими суждениями первого и второго уровня. Суждения первого уровня указывают, какие поступки являются хорошими, а какие – плохими, что является нравственно обязательным, а что, напротив, – предосудительным, то есть эти суждения выражают наши обычные моральные убеждения. Суждения второго уровня « говорят нам, что происходит, когда кто-либо высказывает суждение первого уровня, – в частности, выражает ли это суждение некоторое открытие или решение или, возможно, оно сообщает что-то о том, как мы мыслим и рассуждаем о вопросах морали»[3]. Наиболее важно отметить то,

 

 

– 83 –

 

что, согласно Макки, суждения первого и второго уровня полностью независимы друг от друга. Это означает, что «можно быть скептиком в отношении моральных суждений второго уровня, не будучи скептиком в отношении суждений первого уровня, и наоборот»[4]. Макки называет себя скептиком только в отношении суждений второго уровня.

Поскольку Макки полагает, что в наши обычные оценочные суждения встроено требование объективности, он называет свою скептическую концепцию теорией ошибок, ибо ее задача – раскрывать ошибочность общераспространенного мнения. В рамках этой теории он формулирует два основных аргумента против объективности ценностей: аргумент от относительности и аргумент от странности. Характер этих аргументов позволяет предположить, что для Макки онтологическая объективность ценностей означает их универсальность (и, соответственно, тождественность во всех культурах) и их подобие другим реально существующим свойствам и объектам, и именно против этих допущений направлена, главным образом, его критика. Так, аргумент от относительности предназначен опровергнуть универсальный характер ценностей. Согласно Макки, хорошо известный антропологический факт о разнообразии моральных кодексов и верований в различных обществах, в различных социальных слоях и в различные периоды истории затрудняет (если вообще позволяет) рассмотрение этих кодексов и верований как способов постижения (пусть искаженного) некоторой объективной истины, поскольку различия между ними свидетельствуют скорее о приверженности людей к разным формам жизни: «люди одобряют моногамию, потому что они ведут моногамный образ жизни, а не так что . ..они ведут моногамный образ жизни, потому что они одобряют моногамию»[5]. Согласно второму аргументу – аргументу от странности – для обоснования объективности ценностей необходимо постулировать сущности и свойства очень странного вида, совершенно отличные от всего остального в мире, и приписать себе особую способность (нравственную интуицию), посредством которой мы познаем эти сущности и свойства и которая совершенно отлична от наших обычных способов познания всего остального. Метафизическая специфика ценностных сущностей и ценностных свойств состоит, по мнению Макки, в их способности побуждать людей к совершению определенных действий в отличие от всех других реально существующих объектов и свойств в мире.

Хотя Макки считает свою скептическую концепцию негативной в том смысле, что она говорит не о том, что есть, а о том, чего нет, в целях большей убедительности своей позиции он предлагает некоторое

 

 

– 84 –

 

обоснование субъективного характера ценностей. Макки прибегает к юмовскому объяснению морали, получившему в современной литературе название «проецирования». Согласно этому объяснению ценности проецируются на мир, то есть, когда мы приписываем какие-либо моральные характеристики некоторому поступку, мы в реальности проецируем то, что мы чувствуем в отношении этого поступка, на сам этот поступок, ошибочно полагая, что эти характеристики являются объективными свойствами этого поступка. Поэтому, утверждает Юм, оценивая какой-то поступок как добродетельный или порочный, мы лишь утверждаем, что испытываем чувство одобрения или неодобрения в отношении этого поступка. Эта особенность человеческого ума, названная Юмом «свойством распространять себя на внешние объекты», объясняет, по мнению Макки, объективизацию морального отношения. Согласно другому противнику реализма, «таким образом мы испытываем чувства и демонстрируем другие реакции в ответ на вызванные природные свойства вещей; мы «украшаем и раскрашиваем» мир, описывая его так, как будто он содержит в себе свойства, соответствующие этим чувствам, – так же, как приятный вкус мороженого соответствует удовольствию, которое оно нам доставляет»[6]. Это сравнение неслучайно, так как еще одной важной особенностью теории проецирования в объяснении морали является то, что она уподобляет ценности вторичным качествам, вроде цвета, запаха, вкуса и т.д., которые, по словам Юма, представляют собой не «качества объектов», а «восприятия ума».

Согласно Макки, помимо проецирования имеется множество других моделей объективизации моральных ценностей. В частности, он ссылается на утверждение Э.Энском о том, что наши современные неаристотелевские понятия морали (обязательства, долга, правильности, порочности и т.д.), которые мы воспринимаем как объективно общезначимые, есть лишь «сохранившиеся элементы системы мысли, придававшей им действительно разумный характер, а именно системы верований в божественный закон»[7].

Отрицание онтологической объективности ценностей, как правило, дополняется субъективистской трактовкой их «мотивационной» роли. Этот аспект наиболее ярко представлен в концепции известного английского философа Филиппы Фут. Хотя Фут рассматривает проблему объективности ценностей не в онтологической плоскости, ее концепция в какой-то мере дополняет и уточняет позицию Макки, поэтому ей стоит уделить немного внимания. Цель

 

 

– 85 –

 

аргумента Фут – показать, что не существует категорического императива и что, следовательно, не существует объективных ценностей, которые, будучи выражены в форме морального императива, были бы способны направлять поступки человека в абсолютном смысле, независимо от его желаний и интересов.

Одну из важнейших посылок в обосновании Фут составляет убеждение в том, что со времен Юма стало «общим местом в философии» считать основания для совершения какого-либо действия зависящими от желаний, интересов и волевого настроя человека. Нет таких сущностей или качеств, которые могли бы одни обеспечить человеку основание для совершения действия без какого-либо желания или интереса с его стороны. Поэтому если «должен» в моральных суждениях вообще фиксирует наличие какого-либо основания для человека совершить действие, то это «должен» может быть только выражением гипотетического императива. В подтверждение своего вывода Фут предлагает следующие аргументы. Во-первых, если бы существовали категорические императивы, то были бы автоматически побуждающие к действию силы, однако такие силы неизвестны нам. Во-вторых, видеть в моральных суждениях категорические императивы значит основывать мораль на разуме (или оправдывать мораль разумом). В этом случае аморальное поведение следовало бы считать иррациональным, но нет ничего иррационального в аморальных поступках. Более того, существование категорических императивов внесло бы определенное искажение в наше понимание морали, ибо нам нужны «добровольцы», а не «призывники на службу морали». И наконец, негипотетическое использование «должен» (в этикете, играх и т.д.) не может служить контраргументом, поскольку в этих случаях отсутствие интереса не освобождает от необходимости совершить действие (не лишает человека всех оснований свершить предписываемое действие), и это означает лишь, что негипотетическое использование «должен» вообще не побуждает к совершению определенного действия.

Суммируя вместе аргументы против объективности ценностей, можно сказать, что признание этой объективности влечет за собой то, что мы получаем искаженную картину мира (наполненную таинственными и странными сущностями и свойствами), искаженный образ самих себя (наделенных странной способностью постигать эти таинственные сущности и свойства) и искаженное представление о морали (превращающее нас из «добровольцев» в «призывников на службе морали»). Вместе с тем следует отметить, что в субъективизме отрицание

 

 

– 86 –

 

объективности «ценностных характеристик» вещей хорошо совмещается с отрицанием объективной мотивационной роли ценностей, так как и то, и другое находят единый источник объяснения – специфическую, субъективную природу человека, при этом склонность «объективировать» ценности в обоих указанных аспектах объявляется ошибкой, укоренившейся в сознании человека в силу ряда исторических причин.

Теперь обратимся к рассмотрению позиции противников субъективизма в трактовке ценностей. Следует сразу отметить, что сторонники «этического реализма» значительно больше внимания уделяли критике своих противников, чем созданию собственно позитивной концепции. Поэтому начнем с их критических аргументов.

Во-первых, объективисты ставят под вопрос тезисы, отстаиваемые субъективистами. Так в противовес маккиевскому аргументу от относительности, обосновывающему невозможность объективистского объяснения многообразия моральных верований и, стало быть, моральных разногласий, указывается невозможность подобного объяснения и для субъективиста. Объективисты часто ссылаются на Дж.Мура, предложившего следующий аргумент: если один человек говорит: «X правильно», а другой утверждает: «X дурно» и, высказывая эти свои оценки, они лишь выражают свои чувства и свое отношение к X, то непонятно, как они могут вообще противоречить друг другу. Это означает, что с позиции субъективистской «теории отношения» нельзя объяснить совершенно очевидные разногласия в вопросах морали[8] .

Немало аргументов было выдвинуто и против концепции проецирования при объяснении ценностей. Стоит упомянуть, что вначале эта концепция строилась на аналогии между ценностями и вторичными качествами. Однако в дальнейшем было признано как сторонниками этой концепции, так и ее противниками, что имеются важные отличия между этими классами свойств, а потому предложенная аналогия является неуместной. К числу упомянутых отличий относятся следующие. (а). Хотя считается, что и вторичные, и моральные качества «сопровождают» или «надстраиваются над» природными качествами, этот факт признан как научная истина только в отношении первых качеств. В то же время неспособность осознать этот факт не является «критерием некомпетентности при приписывании вторичных качеств» и является таковым критерием в моральных рассуждениях. Более того, наука изучает рецептивные механизмы в случае вторичных качеств, однако никаких рецептивных или каузальных механизмов для восприятия моральных качеств науке

 

 

– 87 –

 

неизвестно, никакого «органа чувств», воспринимающего моральные качества, не обнаружено. (б). Диапазон варьирования моральных верований при различных формах жизни несравнимо больше диапазона, в котором могут (если вообще могут) варьировать восприятия вторичных качеств. (в). Более того, для восприятия моральных качеств характерна многоаспектность и относительность, отсутствующая при восприятии вторичных качеств. Один и тот же поступок может быть хорошим в одном отношении (как поступок командующего) и плохим в другом отношении (как поступок отца). Подобная релятивизация невозможна в случае вторичных качеств[9]. Нельзя не отметить и такую особенность моральных свойств, как их способность быть предметом взвешенного и обдуманного выбора, ибо совершенно рационален вопрос: «какую позицию я займу в отношении такой-то вещи?»[10]. Подобный вопрос абсолютно абсурден в отношении вторичных качеств. Известный современный философ морали Р.М.Хэйр дает следующее лингвистическое объяснение этому различию между моральными и вторичными качествами. По его мнению, это различие заключено в разных семантических конвенциях, регулирующих их приписывание объектам. В случае вторичных качеств соответствующие конвенции таковы, что они запрещают двум людям, при нормальных обстоятельствах рассматривающих один и тот же предмет, иметь разногласия по поводу того, является ли объект красным или нет. В случае моральных качеств семантические конвенции позволяют двум людям оценивать один и тот же поступок как хороший и дурной.

По мнению ряда авторов (С.Блэкбёрна и др.), можно отказаться от аналогии между вторичными и моральными качествами, не отвергая в целом идеи проецирования при объяснении ценностей. Однако известно немало аргументов, направленных против проективизма как такового, не предполагающего уподобления моральных качеств вторичным качествам. Наиболее известным среди них является аргумент, согласно которому концепция проецирования, предполагающая субъективный источник морали, подрывает ее статус: уменьшает ее обязательную силу, лишает убедительности ее требование уважительного отношения к моральным нормам, рождает в людях «безразличие к вещам, заслуживающим их энтузиазма» и ослабляет их решимость следовать моральному закону и долгу. Это происходит из-за того, что концепция проецирования не согласуется с нашим восприятием ценностей как чего-то присущего вещам и действующего как внешняя сила. Кроме того, неоднократно указывалось, что с позиции концепции проецирования нельзя адекватно

 

 

– 88 –

 

объяснить, как возможно использование моральных суждений в качестве посылок в дедуктивных и индуктивных рассуждениях, ибо эта концепция отвергает возможность моральных суждений быть истинными или ложными.

Предпринимались попытки показать внутреннюю несогласованность теории проецирования с точки зрения философии сознания. Субъективистская концепция, согласно которой в наших моральных суждениях мы проецируем то, что мы чувствуем в отношении какой-либо вещи, на саму эту вещь (хотя и полагаем при этом, что моральные характеристики являются свойствами этой вещи), предполагает, что специфический характер моральных чувств (таких, как чувства одобрения или неодобрения) определяется некоторым внутренним и непосредственно осознаваемым качеством этих чувств, то есть одобрение или неодобрение – это нечто такое, что мы непосредственно ощущаем в нашем опыте и что позволяет нам воспринимать окружающие нас предметы и явления в позитивном или негативном ключе. Однако критики теории проецирования (Б.Страуд и др.) считают, что при таком субъективном подходе все оказывается поставленным с ног на голову, ибо некое конкретное чувство будет чувством одобрения, только если оно рождается или наполняется мыслью, что рассматриваемая вещь является хорошей. Стало быть, чувство одобрения или неодобрения не объясняет специфику наших моральных чувств, а само обусловливается их содержанием. Аналогичным образом приписывание оценочного отношения или чувства другим людям можно рационально объяснить, только если предположить, что оно осуществляется одновременно с нашим приписыванием ценности предметам и действиям.

Если попытаться выразить в обобщенном виде основную идею критики субъективистской концепции ценностей со стороны приверженцев этического реализма, то она состоит в следующем: предложенные механизмы объективации не дают адекватного и корректного объяснения действительно объективного характера ценностей, а это в свою очередь ведет к искаженному представлению о социальном (объективном) статусе ценностей и об их функциях в мышлении. Хотя предложенные аргументы, безусловно, серьезны и в определенной степени подрывают убедительность субъективистского объяснения ценностей, это не означает автоматически, что верна противоположная, объективистская, позиция. Перед объективистом стоит более важная задача – объяснить, в каком смысле ценности являются объективными, поскольку субъективистская критика показала неуместность предположения, что ценности объективны в том же

 

 

– 89 –

 

самом смысле, в каком мы думаем об объективности обычных вещей и их свойств в окружающем нас мире. Как мы уже отмечали, позитивных теорий этического реализма было выдвинуто не так уж много. В наиболее разработанном и законченном виде эта тема, на наш взгляд, представлена в концепции «внутреннего реализма» известного американского философа Х.Патнэма. Хотя эта концепция явилась реакцией не только и не столько на субъективизм в понимании ценностей, для настоящего рассмотрения она представляет безусловный интерес.

Современный этический реализм так или иначе предполагает пересмотр понятия объективности. Этот пересмотр состоит прежде всего в отказе от понятия метафизической объективности, согласно которому считать что-либо объективным значит утверждать его принадлежность к категории вещей, составляющих реальность, как она есть сама по себе, независимо от человеческого сознания. Взамен этого «пресловутого» метафизического понятия разрабатываются новые концепции реальности. Примером такого рода концепций служит «внутренний реализм» Х.Патнэма, изложенный им в книге 1981 г. «Разум, истина и история». Свою задачу Патнэм видит в том, чтобы разрушить «странные оковы», которыми сдерживает мышление философов и простых людей дихотомия объективного и субъективного, и сформулировать альтернативную «философскую перспективу», в которой эта полярность преодолена. Согласно Патнэму, вопрос о том, из каких объектов состоит мир, имеет смысл только в рамках теории или концептуальной схемы: мы членим мир на объекты, вводя ту или иную концептуальную схему. В этой интерналистской модели отвергается различие между объективным и субъективным как принадлежащими к противоположным «сферам». Люди живут в своем человеческом мире, где трава объективно является зеленой, где вода объективно является Н₂О, где некоторые картины объективно являются прекрасными, где намеренное убийство человека объективно является злом. Только в рамках этого человеческого мира мы можем говорить об объективности. Это объективность «для нас», с нашей точки зрения, но никакой иной объективности у нас не может быть. Мы не можем занять позицию Господа Бога и увидеть мир таким, каков он сам по себе; метафизический реализм невозможен.

С точки зрения объективности-для-нас ценности ни в чем не уступают фактам: они столь же объективны, как и факты. В своей интерналистской концепции Патнэм не только признает существование «ценностных фактов», но идет еще дальше и заявляет, что «каждый

 

 

– 90 –

 

факт ценностно нагружен и каждая из наших ценностей нагружает собой какой-либо факт» и что, более того, «существо, не имеющее ценностей, не имеет также и фактов»[11]. Понятие ценностно нагруженного факта опирается на обширный массив норм, которые можно определить как «когнитивные ценности» (к ним относятся релевантность, когерентность, функциональная простота, инструментальная эффективность и т.д.) и которые, в свою очередь, связаны с ценностями в их обычном понимании. Так, согласно концепции объективности Патнэма, наш реальный мир зависит от ценностей и наоборот.

Многие увидели в концепции Патнэма выражение «зрелого» и «умудренного» реализма, другим же его позиция показалась лишь «завуалированным» уходом от решения проблемы. По сути, Патнэм добивается уравнивания ценностей в их объективном статусе с реально существующими вещами, свойствами и фактами тем, что низводит последние до объективности ценностей. Ценности и вещи становятся частями человеческого мира, в котором нераздельно слито субъективное и объективное, идущее от внешнего «природного» фактора и идущее от человека, от его особой организации как биологического существа. Неслучайно, что многие усмотрели в этом « ценностном» реализме Патнэма скрытую «антиреалистическую» позицию.

С одной стороны, концепция внутреннего реализма Патнэма позволяет «объективистски» решить ряд важных проблем в отношении ценностей. Во-первых, получает решение проблема истинности оценочных суждений. Как и описательные суждения, они столь же объективно истинны или ложны. Правда, достигается это за счет трактовки истины не как соответствия реальности, а как некоторого вида рациональной приемлемости. Во-вторых, очень «простое» решение найдено и для проблемы референции оценочных понятий. Однако это очень своеобразное решение. На мир просто «опрокидывается» концептуальная схема нашего языка, и поэтому не представляет никакого труда установить соответствие между элементами концептуальной схемы и элементами мира. Конечно, это соответствие не является статичным; под действием внешнего импульса, идущего от физического мира, мы постоянно изменяем и «подгоняем» наши концептуальные схемы, стремясь к их внутренней согласованности. Поскольку наши концептуальные схемы содержат как описательные, так и оценочные понятия, то и для тех, и для других имеются референты в окружающем нас мире. Своеобразие подобной трактовки онтологического статуса оценочных понятий (или терминов) заключается в том, что она никак не затрагивает проблемы их восприятия.

 

 

– 91 –

 

В этом, безусловно, сказывается « научно-реалистическое» прошлое Патнэма. Как известно, согласно научному реализму объективным и независимым от нас существованием обладают не только предметы окружающего нас мира, но и сущности, постулируемые истинными научными теориями (например, атомы, электроны, электромагнитные поля и т.д.). Однако если при решении вопроса о реальности этих сущностей, равно как и реальности математических объектов, совершенно неуместно и бессмысленно говорить о восприятии, то в случае ценностных свойств ситуация не столь однозначна. Конечно, в каком-то смысле можно «уподобить» связь между ценностными свойствами и воспринимаемыми нами качествами вещей тому, как связаны между собой эти воспринимаемые качества и сущности, постулируемые научными теориями, и представить наши оценочные суждения как своего рода выводы на основе природных характеристик вещей. Однако не следует забывать еще об одной особенности ценностей: когда человек оценивает какую-либо вещь, он, как правило, воспринимает эту вещь как дурную или хорошую непосредственно), а не в результате вывода на основе ее природных свойств и их связи с его чувствами. Поэтому при рассмотрении реальности ценностных свойств нельзя обходить молчанием вопрос об их восприятии. Тот факт, что вопрос о восприятии полностью «выпал» из поля зрения Патнэма, на наш взгляд, во многом обусловлен его чисто лингвистическим подходом к проблеме реализма, когда вопрос о реальности того или иного объекта или сущности ставится как проблема референции соответствующих языковых выражений. Неслучайно, что в ходе дальнейшей своей эволюции Патнэм пришел к осознанию принципиальной важности « традиционной» темы восприятия для решения проблемы реализма.

Однако главный недостаток реалистического решения объективности ценностей Патнэмом состоит в том, что оно оставляет совершенно непонятной связь ценностей с мотивацией человеческого поведения. Конечно, Патнэм исходит из того, что ценности есть то, что должно быть, однако в его концепции эта нормативная природа ценностей не получает ни подтверждения, ни объяснения; она остается как бы «за кадром». В концепции внутреннего реализма учитывается только один аспект объективности ценностей, но именно это, на наш взгляд, основное свидетельство ее неадекватности.

Мы рассмотрели основные аргументы за и против, выдвинутые в ходе дискуссии по объективности ценностей. Главным не вызывающим сомнений результатом этой дискуссии стало то, что она еще раз показала и выразила в современных понятиях и категориях сложную и «самопротиворечивую» природу ценностей и морали в целом.

 

 

– 92 –

 

С одной стороны, эта сложная природа предоставляет «свидетельства» как в пользу субъективистской, так и объективистской позиции. С другой стороны, особенность ценностей состоит в том, что никак не удается адекватно выразить их природу в терминах дихотомии объективного и субъективного. На первый взгляд, моральные ценности должны быть объективно общезначимыми с тем, чтобы мотивировать человеческие действия, но вместе с тем их объективность не может быть объективностью каузального механизма. Моральные ценности составляют основания для совершения человеком действий и в этой функции они имеют прямое отношение к желаниям, наклонностям, чувствам и т.д., но вместе с тем они позволяют нам «отступить на шаг назад» и подвергнуть наши желания и т.д. рациональному разбору и тем самым избежать «автоматической» детерминации ими нашего поведения. Природа ценностей такова, что они характеризуют не только нас самих, но и тот мир, в котором мы живем, ценности напрямую связаны с нашей рациональностью: чтобы быть рациональными, мы должны соблюдать требования практического разума, но, с другой стороны, аморальные действия нельзя назвать иррациональными.

Итак, мы видели, что попытка обоснования объективности ценностей в рамках реалистической стратегии, как правило, связана с существенным пересмотром самого понятия объективности. Мир ценностей получает равный с миром вещей объективный статус в силу того, что им приписывается равное участие в создании нашего человеческого мира: без ценностей не может быть фактов, равно как без факта не существует ценностей. Однако уравнивание ценностных свойств с другими элементами окружающего нас мира в определенной степени лишает их специфики, не позволяет объяснить другие их функции. Как бы ни соблазнительно было найти онтологические «основания» Объективности ценностей, предложенное реалистическое решение нельзя считать адекватным.

 

Примечания

 

---

[1] Mackie J.L. ., 1970.Ethics: Inventing Right and Wrong. L

[2] Следует отметить, что дискуссия не ограничилась только онтологическим ракурсом и показала, что проблема объективности ценностей может быть сформулирована и с помощью других концептуальных средств. Во-первых, утверждения об объективности или субъективности ценностей можно сформулировать в эпистемологических терминах, и тогда противоположность между ними предстанет как антитеза «когнитивизм – антикогнитивизм». В основе этой антитезы лежит вопрос о том, имеют ли оценочные суждения ассерторический характер или они имеют императивный характер, то есть выражают ли они утверждения, которые могут быть истинными или ложными, или же они выражают отношения некоторого иного рода. Согласно когнитивизму, оценочные суждения выражают утверждения о качествах вещей, и поэтому они могут иметь истинностное значение. Антикогнитивизм представлен в двух основных формах: эмотивизме и императивизме. Согласно эмотивизму оценочные суждения обычно выражают чувства или отношение говорящего к тому, что он оценивает. С точки зрения императивизма оценочные суждения представляют собой предписания или рекомендации относительно определенного хода действий. Противоположность между когнитивизмом и антикогнитивизмом можно легко переформулировать в терминах дескриптивизма и антидескриптивизма. Дескриптивизм – это концепция, согласно которой значение оценочных терминов и суждений является чисто описательным или содержит важный описательный элемент в своей структуре. Согласно дескриптивизму оценочные термины потому являются описательными, что они обозначают определенные виды свойств. Оценочные суждения же описательны в том смысле, что в них мы приписываем указанные свойства объектам. С антидескриптивистской точки зрения оценочные суждения не приписывают никаких свойств объектам, но имеют совершенно иное значение: например, их можно рассматривать как выражение чувств или как инструмент для вызова сходных реакций в других людях. Полярность между ценностным объективизмом и субъективизмом можно выразить и с помощью различия между категорическим и гипотетическим императивами. Это различие было введено Кантом, но если Кант считал императивами утверждения в побудительном наклонении («Сделай то-то»), то сейчас их обычно трактуют как выражающие утверждения о долженствовании («Ты должен сделать то-то»). В гипотетических императивах основанием для совершения какого-либо действия служит некоторая желаемая цель, то есть долженствование императива зависит от этой желаемой цели. Если желание достичь эту цель отсутствует, это лишает человека каких-либо оснований совершать предписываемое в императиве действие. Категорические императивы выражают безусловные основания для действия, то есть долженствование императива не зависит от желаний или наклонностей человека; основания, представленные в категорических императивах, обладают абсолютной силой. Сторонники объективности ценностей обычно выступают в поддержку той точки зрения, что ценностные суждения являются категорическими императивами или, по крайней мере, содержат объективный императивно-категорический элемент. Субъективисты, как правило, отрицают существование такой вещи, как категорические императивы.

[3] Mache J.L. Ethics: Inventing Right and Wrong. P. 9.

[4] Ibid. P. 16.

[5] Ibid. P. 36.

[6] Blackbum S. Errors and the Phenomenology of Value // Morality and Objectivity. Ed. dy T.Hinderick. 1986. P. 5.

[7] Makki J.L. Ethics: Inventing Right and Wrong. P. 45.

[8] См., к примеру: Theories of Ethics. Bd. by P.Foot. Oxford, 1986. P. 3.

[9] Аргументы (a) – (д) разбираются в статье: Blackburn S. Erros and the Phenomenology of Value. P. 14–15.

[10] Указанные аргументы были предложены в: Hare R.M. Ontology in Ethics // Morality and Objectivity. P. 47.

[11] Putnam H. Reason, Truth and History. Camb., 1981. P. 201.

В чем разница между объективным и субъективным мнением. Как прийти к конструктивному диалогу? — Автор Ирина Колосова

Общение — это важнейшая часть человеческой жизни. Каждый человек это часть социума, из этого следует, что все люди, так или иначе, взаимодействует с другими людьми. Делают это для того, чтобы достичь какого-либо блага. Последнее каждый понимает по-своему, из-за чего и возникают разногласия и конфликты. Убедить в чем-то другого человека можно двумя способами – взывая к эмоциям, чувствам, предрассудкам, используя прочие демагогические приемы.

Например – ребенок захотел игрушку в магазине, и начинает плакать, тем самым провоцируя своих родителей на покупку. В этой ситуации его слезы это проявление неосознанной хитрости, ведь настоящих аргументов ребенок не приводит, а лишь играет на инстинктах родителей.

Что такое мнение, каким оно бывает?

• Мнение – важнейшая часть коммуникации.

Второй метод убеждения в своей правоте – конструктивный диалог, применение подтвержденных фактов и суждений. В повседневной жизни люди прибегают к каждому из вышеназванных решений в зависимости от ситуации и цели. На самом же деле, правильней было бы всегда придерживаться того способа, который влечет за собой наиболее выгодные результаты для всех. Нужно использовать более прозрачные аргументы, которые не будут противоречить здравому смыслу, логике и предмету обсуждения.

---

В качестве примера – бизнесмен хочет заключить удачную сделку, поэтому он рассказывает о преимуществах сотрудничества с его компанией (низкие цены, приносит пример продукта, показывает статистику). Другой пример — депутаты, которые создают законопроект, ссылаются на определенную практику в других государствах. Такой наглядный пример является хорошим способом доказать свое мнение.

---

Субъективное мнение

• “Наши взгляды как наши часы: все они показывают разное время, но каждый верит только своим” Х.Ягодзинський

Первый подход называется субъективным, потому что суждение основывается на мнении отдельно взятого человека, из-за этого далеко не всегда получается дать правильную оценку обсуждаемому предмету или явлению. Безусловно, мнение каждого человека важно, его нельзя не принимать во внимание или подвергать необоснованной критике, ведь тогда бы всякое общение считалось бы совершенно невозможным, а истина оставалось бы сокрытой. Можно поспорить по поводу того, существует ли вообще так называемые субъективные взгляды, ведь на любую человеческую мысль влияют многие факторы — мысли других людей, психоэмоциональное состояние, неудачный опыт, негативные ассоциации.

---

Например — официант в ресторане случайно забыл принести один из заказов для клиента. После этого клиент скорее всего составит негативное мнение об обслуживании в данном заведении и не будет его посещать, хотя эта ошибка была случайной.

---

Каждому человеку присуще осуждать что-то или восхвалять, редко удаётся правильно и без предубеждения высказаться о чем-либо. С другой стороны, нельзя не придавать значения субъективным позициям. Такие взгляды могут оказаться полезными, освещать вопрос с другой, принципиально новой стороны. Нужно ценить не только уникальные мысли, но и простые, ведь благодаря простым изречениям перед человеком открывается более полная картина окружающего мира. Часто бывает так, что только один человек из группы людей замечает какой-то изъян.

---

Предположим, что работник читает свой отчет, по достижениям за год. Он случайно оговаривается, и называет неправильную дату проведения мероприятия. Все люди заслушались, и не заметили ошибки, и только один человек смог указать на нее.

---

Объективное мнение

• Объективность – то, что претендует на правоту, реальность как она есть.

Второй способ убедить собеседника  – выражение объективного мнения, которое будет непредвзятым и корректным по отношению к предмету обсуждения. Таким называется то, что не затрагивает человеческое  восприятие, желание, сознание. Мыслить беспристрастно трудно, но это надо, чтобы аргумент был убедительным и полезным инструментом. Для достижения этой цели нужно временно отказаться от личного жизненного опыта, чьих-то неподтвержденных слов и догадок, слухов и вообще всего, в чем нет точности и уверенности. Помимо этого требуется использовать объективные источники информации.

---

Например, если кто-то хочет убедить другого человека в том, что на улице холодно, то следует указывать не на личные ощущения, а на показатели термометра. Для того, чтобы доказать, что существуют климатические проблемы нужно руководствоваться документально подтвержденными исследованиями, а не догадками из СМИ.

---

С помощью таких системных действий можно решить многие межличностные проблемы, которые возникли в процессе общения. Сотрудничество это первый шаг к решению абсолютно любой проблемы или спорного вопроса возникшего в процессе коммуникации. Очень редко бывает что нужно избегать общения с человеком. Обычно это не является выходом из положения, кроме ситуаций, когда собеседник начинает переходить на личности, ведет себя неадекватно, угрожает насильственными действиями.

Общее между субъективным и объективным мнением

• “Расхождение взглядов может служить превосходной общей платформой”. А.Фюрстенберг

Общее между субъективным и объективным мнением заключается в том, что так или иначе, и первое и второе являются продуктом человеческого мышления. Любая объективная точка зрения базируется на том или ином количестве субъективных мнений. Именно из-за того что мысль каждого может приносить пользу нам следовало бы внимательно слушать каждого человека. Не нужно прекращать общение с человеком только из-за того, что его мнение выглядит неправильным.

Помимо этого, многие люди считают, что их субъективное мнение является объективным.  Таким образом, они сами себя вводят в заблуждение.

Полезный навык для человека – умение разграничивать свою личную точку зрения и объективную реальность.

Самый же главный элемент, который связывает объективность и субъективность — это то, что они возникают под влиянием той реальности, которая является общей для всех людей. Это и позволяет сравнивать разные точки зрения, а также утверждать, что объективное мнение существует вообще.

---

Например — человек когда-то работал кассиром, ему попался плохой начальник. После этого у человека сложился стереотип о том, что работа кассиром – ужасна. Другому человеку попалось понимающее руководство, и он сложил прямо противоположное мнение. Истина находиться посредине, ведь с руководителем может как повезти, так и не повезти.

---

Разница между субъективным и объективным мнением

• “Ничто так не мешает видеть, как точка зрения” А.Поп

Разница между объективной и субъективной окружающей действительности видна не только в различности миропонимания, но и в разности поступков, которые совершаются людьми.

Субъективные решения принимаются исключительно в эгоистичных целях и исполняются различными методами, в том числе в ущерб другой личности.

Цель объективных поступков направлена на достижение общего блага. Польза таких действий неоспорима, учитывая то, что при этом возникает меньше конфликтных ситуаций, а если такое всё-таки и случается, то благодаря облегченному межличностному взаимопониманию решение находится намного быстрее.

---

В качестве заключения требуется сказать, что наиболее простой путь к решению задач и нахождению истин – уметь разграничивать субъективные точки зрения от объективной реальности, внимательно анализировать чужие слова и критически оценивать самого себя.

Простой пример – часть людей ищут пути решения обыденных общественных вопросов, а другая исходит из того, что «раз не мне, значит никому».

Полезные ссылки:

Объективное против субъективного — BSMimpact

При попытке сравнить инструменты или подходы к оценке, интервью и т. Д. Иногда возникает вопрос о разнице и преимуществах «объективного» и «субъективного». К сожалению, некоторые ответы и материалы по этой теме вводят в заблуждение, и часто задаются неправильные вопросы.

Определения

Во-первых, давайте начнем с понимания определения этих терминов:

Субъективно :

Основано на личных чувствах, вкусах или мнениях или под их влиянием.

«его взгляды весьма субъективны»

В отличие от цели

«всегда есть опасность сделать субъективное суждение»

Цель :

(человека или его суждения), на который не повлияли личные чувства или мнения при рассмотрении и представлении фактов.

«историки стараются быть объективными и беспристрастными»

Объективные тесты — это меры, при которых ответы максимизируют объективность в том смысле, что варианты ответов структурированы таким образом, что у экзаменуемых есть только ограниченный набор вариантов (например,грамм. Шкала Лайкерта, истина или ложь). Такое структурирование меры предназначено для сведения к минимуму субъективности или предвзятости со стороны лица, применяющего меру, чтобы управление и интерпретация результатов не зависели от суждения эксперта.

Оцениваем ли мы навыки или знания?

Несколько лет назад я просмотрел все существующие инструменты SFIA, доступные в то время, планируя выбрать лучший инструмент и использовать его в проектах наших клиентов.Тем не менее, я обнаружил существенные проблемы со всеми из них, которые не поддерживали надлежащую практику использования SFIA и, следовательно, не могли обеспечить наилучший результат для наших клиентов. Одна из этих проблем связана с тем, как инструменты поддерживают оценку навыков. Инструменты, которые позиционируются как использующие объективное тестирование, на самом деле служат только для проверки «знаний», что означает, что они не удовлетворяют потребности наших клиентов в оценке навыков и опыта. Мы уже страдаем от чрезмерной зависимости от экзаменов, квалификаций и сертификатов, которые часто демонстрируют только знания и понимание, а не опыт.

Таксономия Блума широко используется в секторе образования и достаточно хорошо это объясняет. Решения объективных тестов, которые я видел, — это тестирование уровня 1 (знание / запоминание), а иногда и уровня 2 (понимание / понимание) таксономии Блума. Когда мы оцениваем кого-то, использующего SFIA, мы ориентируемся на уровень 3 (Применение / Применение) — полностью развитый навык, который требует применения знаний и понимания, а также развития компетенции и опыта.Уровни 1 и 2 говорят вам, что кто-то может что-то сделать в теории, но оценка по уровню 3 означает проверку того, что он «сделал» это — проверенные возможности и опыт, а не теория!

Многие инструменты предлагают только двоичный ответ — «есть ли у вас навыки или нет, да или нет».

В результате исследования инструментов я пришел к выводу, что ни один из существующих инструментов не отвечает потребностям наших клиентов и не соответствует признанным международным стандартам методов оценки, и поэтому я начал разрабатывать новое решение, которое стало нашим решением SkillsTx SaaS.Этот инструмент был разработан в сотрудничестве с лучшими методами оценки и обширным опытом использования SFIA. Мы хотели сделать элемент самооценки более объективным и соответствовать передовой практике и международным стандартам оценки, используя градуированную шкалу того, насколько хорошо описание SFIA соответствует опыту работы человека — именно это мы и сделали. Это соответствует реальности, которую мы находим в рабочем мире — это не бинарный выбор между наличием навыка или его отсутствием.Часто люди имеют опыт, который лишь частично соответствует описанию SFIA, поэтому они частично развили навык и поэтому нуждаются в вариантах ответов для оценки, которые признают это и, таким образом, оставляют место для действий в их планах развития. Процесс должен быть справедливым, выдерживать проверку и поддерживать людей в получении наиболее точного и полного профиля их навыков. Это в том числе необходимость позволить людям перенять навыки из предыдущих ролей, а многие инструменты оценивали только навыки текущей роли.См. Мой предыдущий блог о подходе к оценке

Красная сельдь

Сосредоточение внимания на разнице между субъективным и объективным тестированием, когда тестирование проводится исключительно на чьих-то знаниях, сопряжено с риском потери времени. Первое, что нужно решить, — это «что» вы пытаетесь оценить. Эта проблема — одна из самых больших проблем в профессиях, связанных с технологиями, где слишком много внимания уделяется «тому, что вы знаете» (теория или знания), а не «тому, что вы сделали» (доказанные возможности).

После того, как вы согласовали, что вы оцениваете (я надеюсь, это будут «развитые навыки» и «подтвержденные способности и опыт»), убедитесь, что подход к оценке повышает объективность — поскольку это не часто бинарный выбор между «субъективным» и ‘цель’! Самооценка всегда сопряжена с риском быть субъективной, но объективность можно повысить за счет того, как представлены информация и вопросы, как задаются вопросы, варианты ответов, анализ и последующие действия, такие как одобрение, сертификация и планирование развития между руководителями и сотрудниками.

Субъективное и объективное — разница и сравнение

Субъективная информация или письменная информация основана на личных мнениях, интерпретациях, точках зрения, эмоциях и суждениях. Его часто считают неподходящим для таких сценариев, как репортажи новостей или принятие решений в бизнесе или политике. Объективная информация или анализ основаны на фактах, поддаются измерению и наблюдению.

Таблица сравнения

Таблица сравнения объективного и субъективного

	Объективный	Субъективный
На основе	Наблюдение поддающихся измерению фактов	Личные мнения, предположения, интерпретации и убеждения
Обычно встречается в	Энциклопедиях, учебниках, новостях	Редакции газет, блоги, биографии, комментарии в Интернете
Подходит для принятия решений?	Да (обычно)	Нет (обычно)
Подходит для новостей?	Есть	№

Примеры объективного и субъективного письма

Вот несколько примеров объективных и субъективных утверждений:

• «47% американцев не платят федеральный подоходный налог. Эти люди считают себя жертвами и никогда не проголосовали бы за кандидата от республиканцев ». В этой цитате (которая перефразирует Митта Ромни) первое утверждение является объективным. Это измеримый факт, что 47% американцев не платят федеральные подоходные налоги. Однако второе утверждение является личной точкой зрения Ромни и полностью субъективно.
• Apple разрешает установку на устройства iOS только приложений, одобренных компанией. Компания не заботится об открытости своей платформы. И снова первое утверждение здесь объективно, а второе — субъективно, потому что поклонники компании могут утверждать, как это сделал Стив Джобс, что iOS действительно является «открытой» платформой.

Объективная и субъективная реальность

Популярный мысленный эксперимент задает этот гипотетический вопрос: если дерево падает в лесу и его никто не слышит, издает ли оно звук? Объективная реальность этого сценария такова, что дерево действительно упало в лесу и издало звук. Объективная точка зрения не зависит от присутствия наблюдателя за событием.Однако в философии существует философская школа, которая считает, что наше восприятие реальности определяется нашими ограниченными и ошибочными чувствами. Следовательно, не существует объективной реальности, которую мы могли бы различить, и вся реальность субъективна. Реальность — это социальная конструкция. , общий знаменатель субъективных переживаний и восприятий общества, формирует нашу реальность.

Поделитесь этим сравнением:

Если вы дочитали до этого места, подписывайтесь на нас:

«Субъективное vs объективное. « Diffen.com. Diffen LLC, n.d. Web. 27 февраля 2021 г. <>

Объективные и субъективные — в чем разница?

В сегодняшней атмосфере широко распространенных, часто острых разногласий умение успешно отличать факты от мнений важнее, чем когда-либо. Эффективные аргументы включают как фактические наблюдения, так и оценочные суждения, основанные на этих фактах.

Таким образом, аргументы содержат как объективных , так и субъективных утверждений.Но что есть что?

Важно отметить, что как объективный , так и субъективный имеют несколько смыслов. В этой статье я сосредоточусь на их использовании, поскольку они связаны с концепциями объективности и субъективности в философии знания или, проще говоря, с фактами и мнениями.

Поскольку этот сайт посвящен письму и использованию языка, было бы упущением не включить обсуждение объективного и субъективного как грамматических смыслов.

В чем разница между объективным и субъективным?

В этой статье я сравню объективный и субъективный . Я буду использовать каждое слово в примере предложения, чтобы проиллюстрировать его правильный контекст.

Плюс, я дам вам полезный инструмент памяти, который поможет вам решить, является ли что-то объективным или субъективным .

Когда использовать Цель

Что означает цель? Цель — прилагательное, означающее , на которое не влияют личные чувства или предубеждения .Таким образом, это синоним беспристрастного или нейтрального .

Вот несколько примеров предложений,

• Журналист стремился к объективному освещению.
• «Прежде чем мы продолжим, нам нужна объективная оценка фактов дела», — сказал детектив.
• «Я хочу, чтобы к утру понедельника у меня на столе лежал объективный анализ наших проблем с денежными потоками», — сказал председатель правления.
• Другими словами, модель представляет собой чисто цель и игнорирует внешние факторы, такие как персонал, коучинг и мотивация.- Уолл Стрит Джорнэл

В грамматике объект означает , относящийся к существительным или местоимениям, используемым в качестве объекта в предложении . Также см. Статью об объективных местоимениях.

Когда использовать субъективное

Что значит «субъективное»? Субъективный , с другой стороны, означает , основанный на индивидуальном мнении или опыте .

Например,

• «Моя субъективная позиция, — писал обозреватель, — состоит в том, что паста была не очень вкусной.”
• Журналисты не должны позволять субъективным взглядам искажать достоверные новости.
• «Статья страдает от субъективной интерпретации данных, и мы отказываемся от публикации в этом журнале», — написал рецензент.
• Измерить коррупцию сложно и субъективно, но в 2015 году группа составила Индекс восприятия коррупции, который оценивает 168 стран на основе восприятия коррупции в государственном секторе. — Нью-Йорк Таймс

Что касается грамматики на уровне предложения, субъективное относится к существительным или местоимениям, используемым в качестве подлежащего предложения. Также см. Статью о субъективных местоимениях.

Уловка запомнить разницу

Различные жанры письма требуют либо объективного, либо субъективного голоса. Что касается самих слов, используйте объективный для объективного наблюдения , независимого от личных взглядов и субъективного для необъективной оценки , на которую влияет личное мнение.

Вот полезный трюк, чтобы запомнить субъективно vs. цель . Поскольку цель и наблюдение начинаются с буквы O , вы можете использовать эту букву, чтобы связать слова вместе в своем уме.

Кроме того, как субъективные, так и ощущения содержат букву S , которую вы можете использовать в качестве дополнительной мнемоники.

Сводка

Это объективно или субъективно? Объектив и субъективный — это прилагательные, которые относятся к объективным наблюдениям и необъективным оценкам соответственно.У каждого из них также есть грамматический смысл, в котором они относятся к функции и размещению существительных и местоимений в предложениях.

• На что-то объективное не влияют чувства или личные предубеждения.
• Что-то субъективное может быть интерпретировано лично и зависит от личных чувств.

Поскольку и субъективных , и ощущений содержат букву S , вы можете использовать эту общую функцию как мнемонику, чтобы помочь вам запомнить, какое слово есть какое.

Если вам все еще нужна помощь, не забудьте зайти на этот сайт, чтобы быстро освежиться, а также в любое время, когда вам понадобится помощь по сложной теме письма.

Различия между субъективной и объективной точкой зрения

Обратите внимание, что некоторых ссылок еще нет. Я сейчас добавляю в эту тему.

Каждый автор должен иметь четкое представление о субъективной и объективной точке зрения. Вы в уме того, кто рассказывает эту историю? Тогда точка зрения субъективна.Позволяет раскрыть чувства и эмоции. Вы (или персонаж вашей книги) наблюдатель? Эта точка зрения объективна.

Субъективное контрастирование с объективной точкой зрения

Самый простой способ сохранить в уме разницу между субъективным и объективным — это:

Субъективный — это всегда взгляд изнутри. Он «основан на личных чувствах, вкусах или мнениях или под их влиянием». ¹

Объектив — вид снаружи.Это беспристрастно. «При рассмотрении и представлении фактов на него не влияют личные чувства или мнения». ²

Этот контент предназначен только для участников.

Норма Янгберг говорит:

«Мы все время смотрим с обеих этих точек зрения. Мы смотрим на все, что происходит внутри нас, с субъективными чувствами и в то же время смотрим на любого другого человека или объект с объективной точки зрения. Эта двойственность точек зрения присутствует всегда… » ³

Янгберг продолжает, что эта двойственность усугубляет наши трудности в определении того, какую точку зрения мы должны использовать. Этот контент предназначен только для участников.

Типы субъективной и объективной точки зрения

Субъективно от первого лица рассказывает историю главного персонажа изнутри его разума. Персонаж рассказывает свою историю в ответ на окружающий мир. «Я» рассказываю историю. Узнайте больше о субъективном взгляде от первого лица здесь.

Цель от первого лица рассказывает историю основного персонажа как наблюдателя. Человек, рассказывающий историю, может или не может раскрыть свои внутренние чувства по поводу того, что происходит с главным персонажем. (Эту точку зрения можно назвать точкой зрения второстепенных персонажей . В этой точке зрения «Я» также рассказывает историю. Подробнее о цели от первого лица можно узнать здесь.

Второе лицо субъективно — это точка зрения, с которой автор пишет непосредственно читателю. Она также известна как точка обзора для сочинений . Это точка зрения, используемая в этой статье. Не существует объективной точки зрения от второго лица. Узнайте больше о субъективном взгляде на второе лицо здесь.

Субъективное третье лицо заменяет «Я» именем персонажа или одним из местоимений третьего лица.В остальном все правила такие же, как и от первого лица субъективно. Узнайте больше о субъективной точке зрения от третьего лица здесь.

Цель от третьего лица также заменяет «Я» рассказчика на его имя или одно из местоимений от третьего лица. Этот персонаж может выражать свою реакцию на происходящее с главным персонажем истории, но история в первую очередь касается кого-то другого. Узнайте больше об объективной точке зрения от третьего лица здесь.

Чистая цель выходит за пределы всех персонажей в книге и обеспечивает вид безымянного наблюдателя.Он может использовать как субъективные, так и объективные взгляды до того, как воронка сузится до одной из точек зрения от третьего лица. Узнайте больше о чисто объективной точке зрения здесь.

Янгберг пишет превосходное резюме точек зрения. Я не могу это улучшить.

Субъективное

1. От первого лица: «Я рассказываю« свою »историю.
2. Второе лицо: «Вы рассказываете историю
»
3. Третье лицо: «Он» рассказывает «свою» историю.
4. Всеведущий: проникает во все умы и может использовать все субъективные и объективные точки зрения.

Цель

1. От первого лица: «Я» рассказываю историю героя.
2. От третьего лица: «Он» или «она» рассказывает историю героя.
3. Чистая цель: «Невидимый наблюдатель» рассказывает историю героя. ⁴

---

¹ Результат поиска Google для «значения субъективного».
² Результат поиска Google для «значения объективного».
³ Norma Youngberg, Creative Techniques for Christian Writers .Pacific Press, 1968, стр. 35.
⁴ Там же, с. 73.

Связанные

Объективное письмо против субъективного: понимание разницы

Когда дело доходит до написания статьи или даже просто создания аргумента, вы должны хорошо осознавать разницу между объективным и субъективным аргументом. Важно понимать различный характер каждого из них, потому что вам нужно будет уметь определять, когда следует использовать тот или иной.Каждый тип письма имеет уникальное применение. Знание того, когда использовать тот или иной вариант, поможет вам стать более ясным писателем и даже сделает вас более убедительным писателем. Независимо от того, являетесь ли вы студентом колледжа или профессионалом, который пишет на регулярной основе, вам нужно подготовиться к пониманию этих двух точек зрения и ноу-хау, чтобы заставить их работать на вас.

Чтобы узнать больше о других факторах, влияющих на написание в колледже, рассмотрите курс письма для колледжа на Udemy.Помните, что объективные и субъективные точки зрения — это только один инструмент в вашем общем письменном арсенале.

Определения и различия

Основное различие между объективностью и субъективностью заключается в том, как эти аргументы представлены. Субъективная информация — в письменной или устной форме — обычно считается мнением одного человека. У него есть точка зрения или, возможно, предвзятость, независимо от информации, которую он предоставляет. С другой стороны, объективная информация должна быть абсолютно беспристрастной.Создается ощущение, что писатель или оратор находятся за пределами информации, и когда они представляют ее, они делают это, не занимая позицию и не выражая своих чувств по отношению к этой информации.

Вообще говоря, все сводится к разнице между фактом (объективным) и мнением (субъективным). Объективная информация может быть подсчитана или описана. С другой стороны, субъективная информация может состоять из суждений, предположений, убеждений, подозрений или слухов.

Объективная информация не меняется, тогда как субъективная информация может сильно варьироваться от человека к человеку или изо дня в день. Субъективность может быть неправильной или далекой от истины, тогда как объективность означает быть максимально приближенной к истине. Часто в процессе принятия решений используется объективность, тогда как субъективность следует учитывать, но в меньшей степени.

Использование в реальном мире

Ярким примером того, как найти субъективный и объективный стили рядом друг с другом, является газета.Репортеры в большинстве своем придерживаются высокого уровня объективности в отношении самих себя и своих статей. Они представляют факты и не высказывают собственного мнения, когда дело касается их презентации. Однако в редакционной части газеты можно найти субъективизм. Эти статьи могут содержать факты, в некоторых случаях такие же, как и объективные, но также включать точку зрения и мнение автора.

Энциклопедии и другие руководства, руководства и учебники чаще всего являются домом для объективного написания.Они включают неопровержимые факты, не высказывая мнения по материалу. Подумайте об этом — вы когда-нибудь читали статью в энциклопедии об ошибке, которая заканчивалась словами «и на них очень противно смотреть?» Вы не имеете. Это потому, что такое заявление не является объективным фактом; это скорее субъективная точка зрения, и поэтому ей нет места в тексте.

Поскольку объективное письмо настолько основано на фактах, оно часто не так изящно, как субъективное письмо. Это не значит, что это нельзя хорошо написать.Большинству писателей гораздо труднее овладеть объективным письмом. Изучение искусства простого письма, которое вы можете освоить в этом курсе Udemy, может помочь вам по-разному. Умение четко и прямо по-английски передать то, что вы имеете в виду, является важным инструментом, когда дело касается объективной перспективы. Это также может пригодиться вам в области написания гранта, когда факты должны быть представлены ясно, чтобы гарантировать понимание и одобрение заявки на грант.Посетите федеральные курсы по написанию грантов Удеми, если вам нужна дополнительная информация.

Объективное и субъективное использование языка

Когда дело доходит до написания субъективной или объективной информации, вам необходимо ознакомиться с языком, который используется для ее передачи. Часто эти фразы могут использоваться как подсказки, чтобы понять, что вы читаете, и является ли это субъективным или объективным.

Объективный язык включает такие фразы, как: «Я видел», или «Я считал», или «Я наблюдал».Подробное описание того, что человек «сделал», — еще один признак того, что письмо является скорее объективным, чем субъективным. Если что-то действительно произошло и автор или оратор просто передает эту информацию, они делают простые утверждения о фактах. В субъективном письме к этим фразам часто добавляют слова, чтобы сделать их чем-то большим, чем просто факт, и при этом они становятся выводами. Начав предложение со слов «она не хотела», вы предполагаете чувства человека. То же самое касается «она думала», «он чувствует» или «они пытались это сделать».”

Каждое из этих утверждений представляет собой мнение о действии, а не просто изложение самого действия. Это превращает его в субъективное наблюдение, потому что это ваше мнение относительно более глубокого смысла того, почему что-то произошло или было сделано. (Если человек рассказал о своих чувствах, помните, что передача этой информации в виде сделанного им заявления прояснит, что он является источником этой информации, и поможет сделать ее более объективной.)

И последнее, о чем следует помнить, — это то, что вы можете слышать о субъективных и объективных падежах существительных.Хотя это важно знать, эта информация отличается от той объективной / субъективной, которую мы изучаем здесь, поэтому обязательно освежите свою грамматику, если вам нужно более полное понимание его аспекта грамматики.

Серая зона

Есть много ситуаций, в которых объективную и субъективную информацию бывает сложнее отличить. Например, в науке некоторые люди могут чувствовать, что факты являются доказательством объективности, в то время как другие полагают, что необъяснимые элементы — которые являются субъективными — перевешивают любую другую информацию и превращают науку в субъективное исследование.

Если вы планируете писать качественные абзацы и эссе, независимо от ваших убеждений или чувств, вам нужно будет хорошо разбираться в этих двух концепциях — не забудьте записаться на этот курс, если вы хотите улучшить свои академические навыки письма. Как только вы научитесь лучше определять и использовать объективный и субъективный язык, вы мгновенно повысите свою способность приводить более веские аргументы в своих статьях.

Последнее обновление страницы: февраль 2020 г.

Объективное и субъективное: объяснение различий

Объективная информация — это факт и анализ, на который не влияют эмоции, мнения или предубеждения. Субъективная информация — это общение, на которое влияют эмоции, мнения, предубеждения или повестка дня.

The Difference

Объективная информация основана на фактах, анализе, рациональном мышлении и логике. Он не обязательно должен быть измеримым и может включать качественное суждение, основанное на вашей способности разума. Субъективная информация — это личный анализ, основанный на ваших личных мнениях, эмоциях, мировоззрении, политических союзах и предубеждениях.

The Point

Вообще говоря, объективная информация более точна и полезна.Субъективная информация может быть полезна вам или друзьям, которым небезразлично, как вы к чему-то относитесь. Однако он не так широко используется в качестве источника знаний. Например, решения, основанные на объективной информации, с большей вероятностью будут оптимальными.

Пример

Объективный обзор университета содержит факты об истории школы, ценностях, управлении, программах, академической репутации и ее культуре. Анализ представляет обе стороны истории, включая отрицательные и положительные детали. Предметный обзор университета основан на плохом опыте человека и смотрит на все с отрицательной точки зрения.Он слишком драматичен и пытается убедить читателя в том или ином мнении.

	Цель	Субъективная
Определение	Информация и анализ, основанные на тщательном исследовании и рациональном мышлении.	Информация и анализ, основанный на мнении, эмоциях или повестке дня.

Знания

Это полный список статей, которые мы написали о знаниях.

Если вам понравилась эта страница, добавьте в закладки Simplicable.

Различия между типами знаний.

Почему у экспертов проблемы с общением.

Знания, ускользающие от документации.

Два типа сломанного знания.

Определение работы со знаниями с примерами.

Разница между информацией и знаниями.

Определение эксперта широкого профиля с примером.

Определение качественных данных с примерами.

Определение ценности знаний с примерами.

Список подходов и типов мышления.
Объяснение нескольких логических терминов.
Объяснение списка распространенных когнитивных предубеждений.

Несколько опасностей излишней абстрактности.

Определение интеллектуального разнообразия с примерами.

Определение творческой ценности с примерами.

Определение анекдотических свидетельств с примерами.

Определение преимущества сомнения с примерами.

Определение пессимизма с примерами.

Самые популярные статьи о Simplicable за последний день.



Последние сообщения или обновления на Simplicable.

Разница между объективным и субъективным

Основное различие — объективное и субъективное

Субъективное и объективное — два прилагательных, которые часто описывают взгляды, информацию и аргументы. Субъективное подразумевает, что что-то предвзято или находится под влиянием личных чувств и мнений. Объективное противоположно субъективному; это означает, что при рассмотрении и представлении фактов на что-то не влияют личные чувства или мнения. Это главное различие между объективным и субъективным. Это различие между объективным и субъективным аналогично различию фактов и мнений; факты объективны, а мнения субъективны. Когда вы получаете новую информацию, очень важно различать объективное и субъективное; знание разницы между этими двумя понятиями также может помочь вам понять разницу между истиной и ложью.Давайте посмотрим глубже, что является объективным, а что субъективным, в чем разница между объективным и субъективным и как знание этой разницы помогает нам.

Цель — значение и использование

Объективная информация, аргументы, взгляды и т. Д. Беспристрастны и всегда основаны на фактах. Они не окрашены личными чувствами, мнениями или вкусами. Они могут быть подтверждены доказательствами и доказательствами. Объективная информация поддается измерению и основана на фактах. Их также можно описать как факты.

Объективную информацию можно найти в учебниках, новостях, энциклопедиях, словарях и т. Д.Когда человек выносит суждение или решение, он должен быть объективным и беспристрастным. Объективная точка зрения также требуется в технических и академических письмах. Когда автор объективен, он просто констатирует факты и наблюдения; он обычно не может вставлять свои собственные комментарии и мнения. Однако автор может выдвигать свои собственные теории, если он может подкрепить их фактами.

Субъективное — значение и использование

Субъективное противоположно объективному.Субъективная информация и мнения всегда зависят от личного опыта, чувств и мнений. Более того, они не могут быть подтверждены конкретными доказательствами. Хотя они могут быть основаны на реальности, они отражают взгляды и взгляды писателя или оратора.

Субъективную информацию можно найти в редакционных статьях, тематических статьях, биографиях и другой художественной литературе. Мнение человека по своей природе субъективно. При оценке литературы ценится субъективность. Вы не можете ценить и должным образом критиковать литературу, не проявляя субъективности.Именно из-за этой субъективности разные люди имеют разные взгляды на одно и то же произведение.

Объективное против субъективного — Примеры

«Более 40% нефти было экспортировано из стран Ближнего Востока, таких как Алжир, Ирак, Ливия и Ангола, бывших советских республик, таких как Азербайджан и Казахстан, а также Нигерии и Анголы в Африке». — (Гардиан)

Приведенный выше отрывок содержит факты; он беспристрастен и может быть подтвержден конкретными доказательствами.Поэтому эта информация объективна.

«Каждый раз, когда убивают черного человека, и с этим ничего не предпринимают, или, скорее, это не имеет никаких последствий, или когда дети становятся свидетелями этого в своей семье и просто видят эту травму, они сказал: «Черные жизни не имеют значения». — (раз)

Этот отрывок отражает мнение автора. Хотя информация может быть основана на реальности, на это мнение влияют ее опыт и идеи.Поскольку это мнение, это не может быть подтверждено конкретными доказательствами. Следовательно, это субъективно.

«Женщина весом 600 фунтов родила ребенка весом 40 фунтов в Мемориальной больнице им. Короля Эдуарда в Перте — рекордный вес, который может сделать новорожденного самым крупным ребенком из когда-либо рожденных». — (Ежедневный отчет World News)

Подчеркнутый раздел содержит фактическую информацию и поэтому может быть назван объективным, но вторая часть раздела содержит мнение автора.Фраза «мог бы сделать» подразумевает, что автор не уверен в фактах. Таким образом, это может быть воспринято как субъективная информация.

Разница между объективным и субъективным

Смещение

Цель подразумевает, что что-то непредвзято.

Субъективное подразумевает, что что-то предвзято.