Сказкотерапия это: Что такое сказкотерапия и как она лечит. Интервью с психологом :: Здоровье :: РБК Стиль
Что такое сказкотерапия и как она лечит. Интервью с психологом :: Здоровье :: РБК Стиль
Существует множество разновидностей психотерапии. Одна из них — сказкотерапия. Выясняем, как она работает, зачем это взрослым и что говорит о вас ваша любимая сказка.
Натэла Ханэлия,
специалист по консультативной психологии, этнопсихологии и психологии в бизнесе. Окончила магистратуры Московского института психоанализа, а также Уппсальского и Ливерпульского университетов
Как народные сказки могут быть задействованы в работе с психологом?
В прошлом целители и рассказчики были одинаково почитаемы. Ведь сказки создавались и передавались из уст в уста, запечатлевая некий универсальный человеческий опыт, в том числе психологический. Именно поэтому мы можем видеть, что в сказочном наследии от Европы до Азии много похожих сюжетов. Сказки отражают базисные паттерны психики. Исследователь мифологии Кэмпбелл говорил, что в затруднительной ситуации важно просто подобрать правильную сказку, с помощью которой вы сможете найти выход и справиться со стоящими перед вами задачами. В сказках мы можем найти ключи к разным аспектам жизни: взрослению, становлению, отделению от родителей, межличностным отношениям и так далее. И даже если мы не будем заниматься интерпретацией сюжета сказок, сам рассказ сказки уже оказывает терапевтический эффект.
Вы сказали о повторяющихся сюжетах сказок разных народов мира. Какие сюжеты повторяются чаще всего?
Всюду мы можем встретить сюжет о красавице и чудовище — в Европе, Индонезии, Турции. Часто встречаются сказки, где главная героиня — падчерица, условно Золушка. Другой распространенный сюжет — о подмененной невесте, когда в ходе определенных перипетий на ее месте оказывается, например, служанка, которая выдает себя за невесту принца. Такие сказки есть в Европе, Дагестане, Таиланде. Животные-помощники — тоже частые герои сказок. А вообще разработан сказочный классификатор, где отмечены все самые популярные сюжеты сказок. Наиболее распространенным является указатель сюжетов фольклорной сказки Аарне-Томпсона, где каждому сюжету присвоен свой уникальный номер. Например сюжет «чудесные дети» стоит в указателе под номером 707 и объединяет различные истории о чудесном рождении и чудесных свойствах детей. А сюжет номер 451 — это сказки о братьях, превращенных в птиц и о спасающей их сестре.
В каких случаях сказкотерапия применима для взрослых?
Сказка соединяет наше сознательное с бессознательным, иррациональным, с миром образов и эмоций, с нашими глубинными переживаниями. Сказка нужна нам тогда, когда мы хотим посмотреть на то, что происходит внутри нас, миновав при этом поверхностный пласт наших собственных привычных представлений о себе и мире. Если человек застрял в какой-то проблеме, то сказка может помочь ему найти выход, дать иной взгляд на проблему.
Кадр из фильма «Гарри Поттер и философский камень»
Как это происходит?
Во время индивидуальной работы с человеком мы можем попросить его вспомнить любимую сказку. При этом нужно внимательно слушать, как человек рассказывает ее. Во взрослом возрасте мы зачастую упускаем какие-то важные моменты или, наоборот, что-то добавляем, и это очень показательно: можно увидеть, в чем именно проблема. Дело в том, что в сказке нет ничего лишнего. И даже если какие-то ситуации, как нам кажется, абсурдны, они очень важны. Сказка прокладывает путь из проблемной ситуации к целостности, из реальной травматичной ситуации к ее разрешению. Есть, к примеру, сказка про девушку-безручку (классический сюжет, встречается и у братьев Гримм, и в Армении, и в Испании, и в сборнике Афанасьева). В начале сказки отец отрубает девушке руки. Это потеря. Это травма. Сказка заканчивается тем, что эти руки снова отрастают. На языке символов мы могли бы говорить, что руки связаны с нашей способностью творить. Мы можем смотреть на этот процесс как на восстановление психической целостности. По тому, как человек рассказал свою сказку, мы можем определить, каких кусочков, звеньев может ему не хватать для решения своей проблемы.
Сказки также ценны тем, что помогают людям вернуться к своему эмоциональному содержанию. Когда мы теряем контакт со своими инстинктами, мы оказываемся отрезанными от ощущения того, кто мы есть. Сказки исцеляют, потому что они могут помочь нам восстановить связь с этой инстинктивной основой. Они напоминают нам о том, что мы всегда знали, но, возможно, забыли. Прикосновение к «историческим основам» психики устраняет внутренний раскол и напоминает нам, что мы являемся частью большой истории. В этом смысле сказка может стать нашим проводником. В первую очередь, к тому знанию о себе, что недоступно нам на рациональном уровне. А это может помочь нам осознать те процессы, которые происходят в нашей жизни на текущий момент. Например, сказка «Пастушка гусей» как раз относится к сюжету о подмененных невестах. Проживая историю принцессы, которая в силу своей скромности и застенчивости оказалась пастушкой гусей, мы можем посмотреть на то, что происходит с нашим собственным голосом, почему он оказывается тише всех других голосов и какой путь надо пройти, чтобы обрести способность говорить «нет» и отстаивать себя.
Мы можем также узнать, какие архетипические мотивы играют важную роль в нашей жизни. Есть такое понятие, как сценарий, и через любимую сказку можно проанализировать, какой у нас жизненный сценарий.
Когда мы работаем со сказкой, то можно говорить о том, что мы как бы проживаем эту сказку. Что это значит? Сказка является отражением различных психических процессов, и на всех персонажей сказки можно смотреть как на фигуры внутреннего пространства человека, поэтому любая работа со сказкой — это глубокое исследование своего внутреннего мира. То, какой отклик сказка находит именно в нас, какие истории из нашей повседневной жизни ассоциативно всплывают, дает большой инструментарий для самопознания. Также, работая со сказкой, мы можем рассмотреть свою жизненную ситуацию, потому что сказка — это максимально концентрированная история, она раскрывается и наполняется посредством нашей личной истории и опыта. Сказки находят в нас отклик, потому что это первые учебники очень практической психологии. К примеру, есть сюжеты о том, как человек отделяется от своих родителей, взрослеет, вступает во взрослую жизнь и обретает личностную автономию. Если это актуальная для меня проблема, я могу подобрать сказку и найти там варианты преодоления трудностей.
Конечно, сказка не дает четкие инструкции вроде «в полночь обернись, перекувыркнись и прыгни в котел с горячей водой». Нам нужно подумать: что будет для нас означать этот прыжок или встреча с каким-то персонажем? Это не буквальная инструкция, она запускает в нас воображение, фантазию. Когда в группе десять человек читают одну сказку, это десять разных сказок. Сказка многозначная, в ней очень много смыслов.
«Гарри Поттер», «Хроники Нарнии» или другие популярные современные сказки обладают терапевтическим эффектом?
Безусловно, потому что это тоже мир образов. Правда, авторские сказки вроде «Гарри Поттера» или сказок Андерсена, помимо архетипических мотивов, содержат также авторские переживания.
Большинство современных классических историй строятся по структуре «путь героя» Кэмпбелла. Например, трилогия «Властелин колец». Герой проходит определенные этапы и развивается. Он проходит этап, который называется «зов». На этом этапе герой встречается с ощущением, что обычная, привычная реальность, хоть и удобна, но не соответствует его внутреннему потенциалу и что-то неопределенное, незнакомое и далекое манит его. И в определенный момент он слышит зов, и ему важно на него откликнуться. Это не что иное, как голос из внутренних глубин. В «Гарри Поттере» на этапе зова мальчик получает письма из Хогвартса, он изо всех сил стремится их прочитать, откликается на зов, и после этого его жизнь меняется. Это современное переосмысление архетипических процессов.
Сказки сами по себе (даже без помощи психолога) способны задавать правильное направление, прорабатывать и решать какие-то проблемы человека?
Да, самая известная исследовательница сказок Мария Луиза фон Франс говорила, что сказки нужны не для того, чтобы их интерпретировать и расшифровывать, но чтобы их рассказывать. В начале беседы мы говорили о целительной силе сказок, известной с древности. Тогда, конечно же, не было никаких психологов, просто люди собирались вечером вокруг костра и рассказывали сказки, каждый слушал и погружался в свое воображение.
© kinopoisk.ru
Какие сказки вы советуете прочитать взрослым?
Те, которые им нравятся. Потому что у всех разные мотивы и сюжеты. Можно брать сборники сказок и читать. Можно попробовать написать сказку самостоятельно на какую-то проблемную ситуацию и посмотреть, на что она может быть похожа. Богатство сказочного материала позволяет найти сказку на любую проблему, любой вопрос. И я говорю не про вытягивание верного ответа, а скорее про активацию через сказку собственных подсознательных интуитивных ресурсов, которые, вступая в контакт со сказкой, могут дать какие-то ответы или объяснить переживания. Сказки, которые не нравятся, могут оказаться еще более интересными. Может быть, они содержат как раз то, с чем в обычной жизни нам иметь дело не хочется.
Что можно сказать о взрослом человеке, если его самая любимая сказка, например, «Спящая красавица»?
Тут все зависит от того, с кем из персонажей сказки человек себя идентифицирует. При работе со сказкой мы выделяем два уровня. Первый уровень — объективный: сказка описывает события, реально происходящие в нашей жизни. Второй уровень — субъективный, и он представляет для нас больший интерес: персонажи сказки выражают наше внутреннее состояние. Тогда можно, например, задавать вопросы в связи со сказкой «Спящая красавица»: «Какая моя часть, условно говоря, спит?», «Какая часть меня ждет, чтобы ее разбудил некий прекрасный принц?», «И кого или что я жду в форме этого прекрасного принца?» В разных версиях «Спящей красавицы» принцесса пробуждается разными способами. Пробуждение от поцелуя принца — самый известный вариант сюжета. В некоторых из ранних версий принцесса просыпается, когда рожденный ею ребенок высасывает у нее из пальца колючку. На более архетипическом уровне мы можем говорить, что эта сказка рассказывает нам о пробуждении женского начала, любви.
На сюжетном уровне «Спящая красавица» — это история про спасение девушки принцем. Есть целый ряд подобных сюжетов. Есть и обратные истории — «Финист — ясный сокол», «Аленький цветочек», — когда девушка спасает молодца. Условно, эти сказки можно назвать женскими и мужскими, но скажу, что речь идет не о гендере, а о мужском и женском начале внутри каждого из нас. В сказке, где принцесса заточена в башне, мы можем говорить о том, что женская часть — это мечты, фантазии, а мужская часть — это действия, активность. Когда в сказке героиня отправляется спасать принца, мы можем предположить, что идеям и мечтам человека не хватает активного начала и важно предпринять какое-то путешествие. А когда мы говорим о принцессе, ожидающей спасения, то речь идет о том, что человеку важно соединить в самом себе активное мужское начало с эмоциями и чувствами. Именно поэтому такие сказки заканчиваются браком, когда становятся единым целым две наших части: часть мечтательная, из мира образов и интуиции, и часть активная, способная реализовать эти мечты. Когда эти начала соединяются, рождается, условно говоря, ребенок.
Кадр из мультфильма «Спящая красавица»
© kinopoisk.ru
Что можно сказать о людях, которые никогда, даже в детстве, не любили сказки?
Причины у этого могут быть разные. Некоторые родители просто не читают деткам сказки. Особенно заметной эта тенденция стала в последнее время: есть взрослые, которые ополчились на сказки, в которых присутствует какая-то жестокость, они говорят, что их не нужно читать детям. Или же сказки понимают слишком буквально: например, говорят, что «Золушка» или «Красавица и чудовище» закладывают в уме девочки жизненный сценарий на созависимые отношения. Но это очень буквальное понимание.
Если человеку вообще не нравятся сказки, то, наверное, можно говорить о разрыве между его рациональной и эмоциональной частями. Могут быть трудности с воображением и фантазированием. Есть люди, у которых функция воображения нарушена, в этом случае человеку сложно спуститься с рационального уровня на что-то игривое и образное. Опять-таки, здесь все очень индивидуально.
Правда ли, что сказкотерапия может оказывать влияние на физическое состояние, например снимать головную боль?
Посредством работы со сказкой вы можете осознать какую-то травматическую ситуацию, что-то оплакать и понять. И если ваша головная боль была связана с тем, что некие эмоции не находили выхода, тогда в процессе сказкотерапии симптомы действительно могут снизиться. Сказкотерапия может быть одним из инструментов работы с психосоматическими заболеваниями. Прикосновение к сказочным историям помогает понять свою собственную историю, то, что с нами произошло и какие процессы оказывают на нас влияние. Например, сказки про девочку-безручку или «Синяя борода», где имеет место столкновение с хищническими персонажами, могут помочь высвободить свои переживания и поработать с травмами.
Можно ли сказать, что мультфильмы, фильмы, театральные представления — это тоже в какой-то степени сказки, с помощью которых можно решить какие-то психические проблемы?
Да, это терапия творчеством, арт-терапия. Сказкотерапия является одним из направлений терапии искусством. Даже прочтение художественных книг может быть терапевтичным. Любое художественное произведение позволяет соприкоснуться с тем в нас, что не рационально, не вербализуется.
Расскажите интересный пример из практики сказкотерапии.
Я не могу рассказывать примеры из собственной практики, потому что важно соблюдать конфиденциальность. Но я могу поделиться примером из работы психотерапевта Ханса Дикманна, автора нескольких книг по анализу сказок. В одной из своих статей он рассказывает историю женщины. Она выросла в семье госслужащих, где не поощрялось личностное творческое развитие. В семье царил дух жесткой дисциплины, слоганом семьи было «служение обществу», и коллективные ценности считались важнее личных. Она посещала кружки, которые для нее выбрали родители, не спросив, чего хотела бы она сама. Возможностей контакта с собственной душой у нее не было. Ее видели в одной роли: она должна была поступить в университет на определенную специальность. И хотя у нее не было склонности к этому виду деятельности, родители нанимали ей репетиторов, и она-таки окончила обучение и пошла работать. И потом у нее начались проблемы.
В ходе работы с психологом ей приснился сон, где с ней говорила змея. Терапевт обратил на это внимание и сопоставил это с ее личной историей, особенно с тем, что она боялась всех животных: собак, кошек, змей. Он предложил ей почитать сказку «Белая змея» братьев Гримм. Сказка рассказывает о короле, который каждый день ел одно блюдо, и оно делало его очень мудрым. И слуга, который каждый день приносил ему это блюдо, один раз решил посмотреть, что это за еда, хотя блюдо было под строжайшим запретом. На тарелке оказалось мясо белой змеи. Слуга нарушил еще один запрет — попробовал мясо, и начал понимать язык животных. Благодаря обретенным способностям он находит кольцо королевы, и его хотят вознаградить за это, но он понимает, что когда-нибудь все узнают о нарушении запрета, поэтому покидает дворец и отправляется в путешествие. По дороге он помогает нескольким животным: воронам, рыбе, муравьям. Потом, как в сказках обычно бывает, эти же животные приходят ему на помощь, и все заканчивается браком.
Дикманн какое-то время работал с девушкой через призму этой сказки. Первое, что было понято, — нарушение запрета. Эта девушка все время подчинялась. У нее были художественные таланты, но она не развивала их, она была слугой, который каждый день приносил блюдо и не задавал вопросов. Но любопытство побеждает страх. С точки зрения этики это, может быть, неправильно, но сказка показывает, что нарушение запрета может быть развивающим. Второй пласт — животные. У этой девушки контакт со своей инстинктивной частью был отрезан. Животные — это непредсказуемая энергия, инстинкты, они не слушают запреты, если только они не выдрессированы. И работа с образами животных тоже терапевтична и интересна. Рыба — вода, муравьи — земля, вороны — воздух, это три разные стихии. Работа с этой сказкой позволила найти выход из ситуации. Для девушки это стало открытием: за нарушением запрета следует не наказание, а целое путешествие к самому себе, к своей собственной целостности.
это «взрослый метод»! //Психологическая газета
Татьяна Зинкевич-Евстигнеева, директор Санкт-Петербургского Института сказкотерапии, отвечая на вопросы «Психологической газеты», расскажет о своем методе.
Почему я занимаюсь сказкотерапией?
Получив психологическое образование, я искала не директивный, но эффективный метод психологической работы. Это оказалось непростым делом, ведь насыщение инструментария психолога-консультанта в нашей стране происходило, в основном, за счет адаптации клинических методов и приемов. Мне хотелось найти такой метод передачи человеку психологической информации, который бы имел многовековую традицию и был сообразен внутренней природе человека. Я задумалась над тем, каким образом в разные времена люди решали собственные психологические проблемы. Исследуя разные источники и размышляя, я поняла, что существовала традиция поддержки человека словом, интересной историей. Действительно, важнейшая психологическая информация традиционно передавалась и передается посредством метафоры и увлекательного сюжета. Так, собственно, и родилась сказкотерапия.
С другой стороны, в каждом из нас живет сказочник, потому что каждый из нас обладает Фантазией. Именно фантазия и воображение помогают нам формировать образ будущего. Для нашей жизни важно, чтобы этот образ был положительным, красивым, достойным. «Таким, как в сказке», — можете сказать вы, и будете правы. Ведь сказки не только развивают воображение, но и дисциплинируют его. Недаром говорят, что признак настоящей сказки — хороший конец. Так и с нашим образом будущего — он обязательно должен быть положительным. Ведь он — наша жизненная программа.
В каждом из нас немало жизненных программ, заложенных не нами, а другими людьми, встреченными нами на жизненном пути. Это родители, педагоги, друзья, герои книг и кинофильмов. Представляете, сколько в нашем внутреннем мире сказочных сюжетов?! И какой же из них НАШ СОБСТВЕННЫЙ?
Во всех этих хитросплетениях старается разобраться сказкотерапевт. И особенно это касается нас, взрослых. Поэтому я утверждаю: сказкотерапия — это «взрослый метод»!
Для сказкотерапевта новый клиент — это новая история, новая сказка. Поэтому мне всегда интересно с людьми. Да, многие фабулы повторяются. Но это и неудивительно — действия архетипических сюжетов никто не отменял!
Для меня сказкотерапия самый тонкий метод психологического воздействия и взаимодействия. Да, он требует терпения, веры в ресурс клиента и понимания общих законов развития. Но когда видишь ПРОБУЖДЕНИЕ ЛИЧНОСТИ, понимаешь, что «игра стоит свеч».
Я с уважением отношусь к другим психологическим системам, но сказкотерапия самый органичный для меня подход. Сказкотерапия — язык, на котором можно говорить с душой человека, когда он будет к этому готов.
Какие ситуации мы рассматриваем на занятиях.
Занятия у нас разные и люди разные. Поэтому мы рассматриваем любые ситуации, не отказываясь от самых трудных.
Важный момент сказкотерапевтической работы — совершение символического действия. Я часто повторяю: «Многократно повторенное символическое действие меняет ситуацию в материальном мире». Сказкотерапевт предлагает клиенту множество символических действий: создание сказки в песочнице, изготовление собственной куклы, сочинение сказки, изготовление волшебных красок и ожерелья собственной жизни и многое другое. Главное, чтобы создаваемый мыслеобраз (сказка) становился позитивной жизненной программой. Правда, не все люди готовы сразу абстрагироваться от житейского социального уровня проблемы и перейти к обсуждению внутреннего противоречия на символическом уровне. Многим требуется предварительный «разогрев». который я называю «приобщением к информационному пространству метафоры». Другими словами, я, рассказывая клиенту различные истории, стараюсь пробудить его собственное ассоциативное поле, его Фантазию. Именно с этим пробуждением связано множество историй клиентов.
На семинаре, посвященном обучению сказкотерапевтов, мы придумываем сказки, которые помогут нашим участникам оказывать психологическую помощь своим клиентам. Так, например, недавно, участники семинара предложили разобрать случай молодой женщины, ощущающей себя неуверенной и виноватой. Самой большой трудностью для нее было говорить «нет» в ситуациях, которые ее не устраивали. Это одна из широко распространенных психологических проблем, хорошо знакомая консультантам. Группа сказкотерапевтов придумала для этой женщины сказку о королеве и ее двух министрах. Министр Правой руки всегда говорил «да», Министр Левой Руки всегда говорил «нет». В результате придворных интриг и ссоры двух министров, Министр Левой Руки был отправлен в темницу. Что тут началось! Фактически в сказке была описана жизнь нашей героини, ее трудности были доведены до абсурда. Сказочной королеве пришлось реабилитировать своего Министра Левой руки и учиться мудро управлять своей страной. История, как и полагается сказке, закончилась красиво.
Надо сказать, что когда прочитали эту сказку, некоторые участники семинара сказали, что узнали в героине истории себя и готовы теперь пересмотреть собственный взгляд на происходящее в их жизни.
Бывают очень сложные случаи, связанные с потерями и другими кризисными ситуациями. Но сказкотерапевт знает, что смысл есть во всем, только нужно время, чтобы его увидеть и осознать.
Как я повышаю свою квалификацию.
Прежде всего, читаю. Теперь уже не психологическую литературу, а сказки. мифы, притчи, легенды, художественную литературу. Сегодня мне легче понять, что на самом деле стоит за описываемыми событиями.
С другой стороны, я стараюсь использовать любую возможность, чтобы попасть на лекции или семинары. Не только к своим коллегам, но и представителям смежных дисциплин: историкам, культурологам, филологам, философам, художникам, режиссерам, литераторам.
Кроме того, я считаю одним из прекрасных способов повышения квалификации — путешествия. Изучения жизни, нравов, истории, культуры разных этнических групп дает колоссальный приток идей и знаний.
Пожелание читателям.
Я желаю уважаемым читателям веры в собственную творческую силу. Я желаю всем, чтобы на жизненном пути как можно чаще встречались СВОИ люди, близкие вам по общекультурному и духовному уровню. Я желаю всем нам реализации в материальном, социальном мире светлых и добрых сказок. Правда, сначала они должны родится в нашей голове и душе, нам нужно поверить в них всем сердце и тогда произойдет… ОБЫКНОВЕННОЕ ЧУДО. Когда вдруг, вроде бы совершенно неожиданно (но вполне закономерно), происходит удивительное и желаемое событие. Ведь мы живем в той сказочной реальности, которую, во многом, создаем сами.
Сказкотерапия как метод психологической работы с детьми
Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования) | Мир педагогики и психологии №1(18) Январь, 2018
УДК 159.9.07
Дата публикации 24.01.2018
Козеева Елена Олеговна
студентка 1 курса магистратуры, кафедра педагогики и психологии, Мичуринский государственный аграрный университет, РФ, г. Мичуринск
Аннотация: В данной статье рассматриваются теоретические аспекты сказкотерапии как метода психологической работы с детьми.
Ключевые слова: сказкотерапия, метафора, сказка, дети, психологическая работа
Kozeeva Elena Olegovna
1st year student chair of pedagogy and psychology, Michurinsky State Agrarian University, Russian Federation, Michurinsk
Abstract: This article deals with theoretical aspects of therapy with fairy tales as a method of psychological work with children.
Keywords: therapy with fairy tales, metaphor, fairy tale, children, psychological work
В мире практической психологии за последние двадцать лет произошло развитие многих новых направлений психологической работы с детьми. Одним из таких новых перспективных направлений является сказкотерапия. Сказкотерапия была признана в качестве метода психологической работы всего два десятилетия назад, но, не смотря на такой малый срок, метод сказкотерапии стремительно развивается и завоевывает призвание не только специалистов в области теоретической и практической психологии, но и педагогов и врачей, что говорит о широких возможностях метода.
В настоящее время понятие «сказкотерапия» все чаще можно встретить на страницах специализированных периодических изданий. Также в специальных и популярных журналах можно встретить термин «сказкокоррекция» (в основном этот термин употребляют, по каким-то причинам педагоги). По нашему мнению принципиальной разницы между термином «сказкокоррекция» и «сказкотерапия» нет.
В серьезности метода сказкотерапии сегодня уже нет необходимости никого убеждать. Данный метод имеет серьезную неоспоримую перспективу. Сказка развивает самосознание человека, путем использования метафорических ресурсов, преследует гуманные цели, действует очень мягко, но, тем не менее, эффективно и результативно.
Метод сказкотерапии имеет очевидный потенциал, однако в психологии образования он используется редко. Особенность метода сказкотерапии в том, что его возможно использовать не только в работе с дошкольниками, но и с детьми младшего и старшего школьного возраста, а также, что немаловажно, с взрослыми людьми.
Если несколько десятилетий назад слово «сказкотерапия» вызывала недоуменные взгляды и уточняющие вопросы специалистов практиков, то на сегодняшнее время ситуация поменялась коренным образом. Специалистов-психологов, применяющих метод сказкотерапии сегодня можно встретить во многих детских образовательных учреждениях: детских садах, психологических и коррекционных центрах, больницах и пр. Но сам термин «сказкотерапия» до сих пор разными психологами трактуется и понимается по-разному, и соответственно разными психологами вкладывается разный смысл в этот термин. Порой смыслы так различаются, как допустим отличается бытовая сказка от волшебной.
Обращаясь к истокам, хотелось бы отметить, что корни сказкотерапии восходят к основателям этой науки. В числе ученых, занимающихся интерпретацией сказок, были такие великие умы, как З. Фрейд и К. Юнг, которые очень интересовались сказками. И З. Фрейд и К. Юнг считали, что в сказках содержатся события, которые могут помочь человеку найти выход из сложных жизненных ситуаций. Этот метод считается очень деликатным, он не влечет за собой разрушительных последствий, при его применении используются добрые слова, яркие образы (метафоры).
В своих исследованиях к сказкам обращались как зарубежные, так и отечественные ученые, такие как: Э. Фромм, Э. Берн, Э. Гарднер, А. Менегетти, М. Осорина, Е. Лисина, Е. Петрова, Р. Азовцева, Т. Зинкевич-Евстигнеева, И. Вачков, В. Пономарева, А. Наговицын и т.д.
Какое же определение дать понятию «сказкотерапия»? Если исходить из самого термина, то логично подумать, что сказкотерапия – это собственно лечение сказками. Издревле знания из поколения в поколение передавались через сказки, легенды и мифы, притчи и истории. Возникает вопрос, причем тогда лечение? Этот вопрос подразумевает множество ответов, так как знание безусловно имеет лечебный эффект. Поэтому под лечением сказками, мы подразумевает что клиент, совместно с психологом, открывает для себя знания, которые таятся и живут в его душе и в настоящее время являются терапевтическими.
Один из самых известных в области сказкотерапии психологов Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева определяет сказкотерапию так: «Сказкотерапия – это процесс поиска смысла, расшифровки знаний о мире и системе взаимоотношений в нем как набор способов передачи знаний о духовном пути души и социальной реализации человека, как воспитательную систему, сообразную духовной природе человека. Это процесс образования связи между сказочными событиями и поведением в реальной жизни. Это процесс переноса сказочных смыслов в реальность». [2, с.4]
Вачков И.В. дает следующее определение: «Сказкотерапия — это такое направление практической психологии, которое, используя метафорические ресурсы сказки, позволяет людям развить самосознание и построить особые уровни взаимодействия друг с другом, что создает условия для становления их субъектности». [1, с.5]
Короткова Л.Д. определяет сказкотерапию, следующим образом: «Сказкотерапия – это метод, использующий сказочную форму для коррекции эмоциональных нарушений и совершенствования отношений с окружающим миром». [4, с.3].
Ребенок с помощью сказкотерапии может понять и пропустить содержание сказки через свой внутренний мир. Сказкотерапия позволяет ребенку распознать свои собственные страхи, ощущения, чувства. Метафора сказки имеет свойство расширять границы детского сознания, она также затрагивает слови подсознательного, помогает осмыслить важность психических процессов, происходящих внутри и понять их смысл.
Устранение агрессии у детей, детски страхов, тревожности, а также установление доверительного, позитивного взаимоотношения ребенка, с окружающими его людьми – является целью и задачей сказкотерапии.
Если буквальное содержание сказки воспринимается сознанием, то подсознание имеет другое сложное задание: оно обрабатывает и разгадывает метафорические сообщения, расшифровывает скрытый смысл сказочной метафоры, который находится на втором плане и не имеет очевидного содержания.
Сказочная метафора на сознательном уровне воспринимается ребенком как нереальное событие. Поэтому события, которые происходят в сказке, воспринимаются ребенком на уровне игры, он не придает им серьезного значения, но в тоже время подсознательный уровень определяет сказочные события, как нечто реальное.
Сказка является главным инструментом сказкотерапии, именно сказка позволяет создавать модели различных ситуаций, для того, чтобы можно было посмотреть на них со стороны. Ядром и важнейшим инструментом любой сказки выступает метафора.
Метафора (греч, «перенос») – слово или выражение, употребляемое в переносном значении, в основе которого лежит сравнение неназванного предмета или явления с каким-либо другим на основании их общего признака.
«Понятие метафоры может быть определено различным образом: как «произнесение одного, подразумевая другое», как «отклонение от семантических правил» и как «совершение имплицитных сравнений, отличающихся от наблюдаемых у объектов» — именно так определяют понятие метафоры P.P. Хоффман, Е.Л. Кохран и Дж.М. Нид.
Как мы уже отмечали выше, смысл сказки, заключенный в метафорическую форму, воспринимается ребенком только на уровне подсознания. Именно это, позволяет нам говорить о сказке и метафоре, как о важнейших психотерапевтических техниках. Использующие в своей практике психотерапевтические метафоры психологи, неоднократно обращали внимание, что положительный эффект не всегда наступал, когда ребенок пытался вспомнить метафору именно на сознательном уровне. Отсюда можно сделать важный вывод – метафора действует вне сознания людей.
Тем не менее, по мнению некоторых ученых, некоторые литературные тексты, отличные от сказок, содержат в себе значительно больше метафор. Так, один из исследователей сказки Тереза Добжиньская, отмечает: «При наличии сказочной жанровой рамки те выражения, которые в любом другом тексте могли быть употреблены лишь в качестве метафор (при буквальном прочтении они были бы абсурдны, так как описывали бы невозможные в действительности ситуации), в сказке даже в буквальном прочтении воспринимаются как норма». Далее она добавляет: «Тот факт, что метафора достаточно редко встречается в сказках, объясним и с чисто литературной точки зрения: мир сказки настолько богат чудесными событиями, что его необязательно приукрашивать за счет тех средств, которые предлагает метафора, то есть взгляда на мир через призму других явлений или предметов». [1, с.12]
Чье детство не проходило вместе со сказкой? Найдется не так много людей, кто в детстве не был окутан сказочным пленом. Сказки удивительны в своей простоте, но в тоже время поучительные и захватывающие. Сказка погружает ребенка в мир эльфов и гоблинов, волшебников и ведьм. На первый взгляд сказка очень проста, но только на поверхности. Сказка таит в себе множество зашифрованной информации о жизни, мире и о месте в нем ребенка. Что же такое сказка?
Определений термина «сказка» очень много. Но среди всего множества определений, есть одно, которое не является исчерпывающим, но уж точно одно из самых красивых. Речь идет об определении знаменитого русского философа Ивана Ильина: «Сказка – это сон, приснившийся нации». [1, с.30]
Ожегов С.И. дает следующее определение: «Сказка – это повествовательное, обычно народно-поэтическое, произведение о вымышленных лицах и событиях, преимущественно с участием волшебных, фантастических сил».
В словаре русского языка сказка определяется как: «Сказка – это повествовательное произведение устного народного творчества о вымышленных событиях, иногда с участием волшебных фантастических сил».
Литературный энциклопедический словарь трактует данное понятие так: «Сказка — один из основных жанров устного народно-поэтического творчества, эпическое, преимущественно прозаическое художественное произведение волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел».
С.К. Нартова-Бочавер рассматривает сказку так: «Сказка – это краткая, поучительная, чаще оптимистичная история, включающая правду и вымысел».
Определение, данное А.Е. Наговицыным и В.И. Пономаревой: «Сказка — литературный жанр, возникший из народного творчества, который характеризуется: включением ирреальных персонажей, событий и условий (пространство, время, обстоятельства), наличием многозначных символических образов и метафор, а также имеет строго определенный сюжетный сценарий, сформированный на общей базовой интенции, которая выстраивается в зависимости от представлений о судьбе, определяющей степень свободы героя сказки; отношения к тому или иному герою или явлению как архетипическому».
В случае плохого поведения ребенка, непослушания, проявления агрессии, когда стандартные психологические методы не действуют и скорректировать поведение ребенка не представляется возможным, может помочь метод сказкотерапии. Сказка может заинтересовать непослушного ребенка, захватить его внимание и погрузить в сказочную реальность. В сказке ребенок испытает эмоции, которые будут испытывать персонажи, сказка может погрузить ребенка в фантастический мир, в котором он возможно даже станет сопоставлять себя с действующими персонажами.
Обычный сказочный сюжет может оставить глубокий след в душе ребенка, повлиять на формирование его личности. Психолог может выбрать одну из авторских сказок, которая, по его мнению, наиболее подходит под конкретную ситуацию или сочинить свою сказку. Например, если ребенок берет без спроса чужие вещи, мы расскажем ему сказку, где главный герой делал то же самое, и это привело к серьезным проблемам, которые будут решены только после того, как главный герой изменится в лучшую сторону.
Педагоги в дошкольных и школьных учебных заведениях, а родители дома, не редко сталкиваются с различными эмоциональными нарушениями у детей, будь то гнев ребенка или его страх. Несмотря на то, что и гнев и страх выступают как важнейшие функции личности ребенка (которые помогают ему приспособиться и адаптироваться к жизни и окружающей действительности, не впасть в уныние) регулярное их проявление не может не вызывать у взрослых тревогу за ребенка и заставляет искать причины таких нарушений.
Безусловно, эмоциональные нарушения у детей можно скорректировать и без помощи сказкотерапии, используя, например, игры, игрушки, рисование, музыку или в целом искусство, однако опыт показывает, что самым доступным и любимым детьми способом является сказка.
К.И. Чуковский писал так: «По-моему, цель сказочника заключается в том, чтобы какою угодно ценою воспитать в ребенке человечность – эту дивную способность человека волноваться чужим несчастьям, радоваться радостям другого, переживать чужую судьбу, как свою». [4, с.2]
На практике лечение сказкой обычно происходит следующим образом. Например, ребенок часто теряет свои вещи, этакий ребенок «потеряшка». Никакие объяснения не помогают. В этом случае, мы можем сочинить ему сказку, главный герой которой постоянно терял свои вещи, и это привело его к серьезным проблемам и неприятностям. Выход из сложившейся ситуации будет обнаружен лишь тогда, когда герой нашей сказки изменится и научится следить за своими вещами. Причем герой сказки не обязательно должен быть человеком. Важно, чтобы у ребенка отложилось понимание того, что счастливый конец у нашей сказки наступил лишь тогда, когда главный герой научился не терять свои вещи.
Психолог, нацеленный на эффективное решение детской проблемы с помощью сказкотерапии, должен сам полностью погрузиться в сказочный мир, проявить интерес к событиям, происходящим в сказке, создать настроение сказки. Немаловажным условием является эмоциональная поддержка, которую психолог должен обеспечить ребенку в течение сказкотерапии. Очень важное условие: в каком настроении ребенок – если он не настроен на сеанс – результата не будет.
В дошкольном образовании психологи используют сказки, в которых психотерапевтическая и художественно-эстетическая основа замещена личностно-развивающей. Именно поэтому важнейшая функция сказочной метафоры – помощь в расширении детского самосознания, развитие представлений о психическом мире человека. Дети редко понимают абстрактные психологические понятия и логическое изложение часто не помогает понять, а в большинстве случаев только усугубляет ситуацию. Именно с помощью метафоры удается найти выход из этой ситуации, путем «сокращения» словесного изложения, «сжимания» содержания до яркого конкретного образа. Это помогает перейти от длительных объяснений сразу к интуитивному улавливанию важных смыслов.
Подводя итог, хотелось бы сказать, что психолог, использующий в своей работе метод сказкотерапии должен быть хорошо подготовленным: должен уметь писать разные виды как психологических, так и педагогических сказок, должен уметь сочинять метафоры под конкретную проблему ребенка, должен уметь интерпретировать сказочные сюжеты, быть в контакте с ребенком, присоединяться к нему и следовать за ним.
Список литературы
1. Вачков И.В. Введение в сказкотерапию, или Избушка, избушка, повернись ко мне передом… — М.: Генезис, 2011. — 288 с.
2. Зинкевич-Евстигнеева. Т. Д. Практикум по сказкотерапии. – СПб.: ООО «Речь», 2000. — 310 с.
3. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д., Грабенко Т. М. Игры в сказкотерапии. – СПб., Речь, 2006. — 208 с.
4. Короткова Л.Д. Сказкотерапия в школе. Методические рекомендации – М.: ЦГЛ, 2006. — 144 с.
5. Наговицын А.Е., Пономарева В.И. Атлас сказочного мира. – М.: Генезис, 2011. — 320 с.
6. Наговицын А.Е., Пономарева В.И. Типология сказки. – М.: Генезис, 2011. — 336 с.
7. Пономарева В.И. Там, на неведомых дорожках… Из практики сказкотерапии. – М.: Академический Проект; Альма Матер, 2008. — 244 с.
Сказкотерапия для детей. Читаем детям терапевтические сказки — Сказки. Рассказы. Стихи
Сказкотерапия для детей. Читаем детям терапевтические сказки
Сказкотерапия — это «лечение сказкой», один из самых доступных и в то же время эффективных методов корректирования поведения и сознания ребенка. В сказкотерапии используются терапевтические сказки – истории, рассказывающие о проблемах и переживаниях, с которыми сталкивается ребенок. Благодаря сказкотерапии у ребенка формируется творческое отношение к жизни, она помогает увидеть многообразие способов достижения цели, развивает скрытые способности к решению жизненных задач, появляется уверенность в своих силах, развивается самооценка и самоконтроль.
Кто не хочет чистить зубки
Котенок Максик
Зачем нам мыло
Унесенные водой
Сон Колобка
Рыбка Буль-буль
Колобок и Колобик
Зайчик в детском саду
О вирусах и прививках
В темной норе
Почему Сережа не боится засыпать сам?
Сказка о солнышке
История о самолетике Тоше
Мокрая фея
Обещание
Страшный Страх
Карандаши
Сказка про то, как одежда обиделась
Сказка про электрический ток
Мишкина помощь
Сказка про горшочек
Сказка про пожар
Георгин и бабочка
Широкое небо
Сказка про медвежонка
Сказка про больные зубки
Сказка про соску
Сказка про Зайца-забияку
Сказка про лисенка
Сказка про животных во дворе
Сказка про высокий дуб
Сказка про запрещенные вещи
Сказка про хвастливого муравья
Сказка для папы и сына
Сказка про храбрую старшую сестру
Первый полёт Кирюши
Королевство Лентяев
Сказка о полезных овощах
Сказка о грустной тарелочке
Волшебные капли
Честный петушок из Барселуша
Зайчонок, который убегал от мамы
Тимошка и Темнота
Сказка про медвежонка-невежу
Сказка про грустный горшочек
Сказка про Непослушку
Слонёнок и шарики
Сказка про Колю и его друзей
Сказка про доброго Петю
Федя и компьютер
Как Костя стал умываться
Сладкоежки и сладкоежки
Сказка про Лягушонка Васю
Как Юля научилась говорить правду
Как Егорка ходил гулять
Сказка о вредной еде
Маленькая история о грозе
Как щенок нашел друга
О Темноте-Темноте
Сказка про Таню-ябеду
Про решительного бурундучка Борьку
Про ужасного крокодила Торри
Про Сеньку-отличника
Про волшебную палочку и девочку Настю
Про обезьянку Алиску
Сказка про Черного Тигра
Сказка про шкатулку желаний
Сказка про щенка Бусю
Сказка про бегемотика, который не хотел слушаться маму
Сказка о превращении гусенички
Сказка про скромного соловушку
Сказка про Зайчикова
Сказка про лисичек-сестричек
Сказка про Темноту и Фею из страны света
Сказка про волшебные конфеты
Сказка про Ежика и мудрого дедушку Ежа
Сказка о белочке Анфиске
Сказка о ненастоящем страхе
Сказка про мышонка
Читать короткие сказки на ночь детям
Читать другие сказки про…
Что такое сказкотерапия | Радуга сказок
НЕСКОЛЬКО СЛОВ ОТ АВТОРА МЕТОДА КОМПЛЕКСНОЙ СКАЗКОТЕРАПИИ Т.Д. ЗИНКЕВИЧ-ЕВСТИГНЕЕВОЙ
Об этом методе существуют разные представления. Кто-то считает себя сказкотерапевтом на том основании, что в детстве читал сказки. А кто-то предпочитает изучить этот метод серьезно и совершенствоваться в нем. Конечно, я, как автор, сторонница второго подхода. Чтобы сориентировать вас в методе, я немного расскажу о нем. «Из первых уст», так сказать…
- Сказкотерапия — что это такое?
Определений у Комплексной Сказкотерапии© немало. Это и система развития эмоционального интеллекта, и способ перевода с языка подсознания на язык сознания, и метод расшифровки древних (архетипических) сюжетов, действующих в жизни современного человека… Человеку, пришедшему первый раз на консультацию я бы сказала так: «Сказкотерапия – это процесс пробуждения сердца. Помните, как Лис открыл Маленькому Принцу самый главный секрет жизни и счастья? «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь». Человеку с пробужденным сердцем жить гораздо веселее и понятнее. Да, иногда ему бывает грустно, оттого, что он замечает вокруг; но эта грусть помогает ему развивать собственный творческий потенциал и укрепляться на жизненном пути. Благодаря добрый сказке может состояться самая главная встреча в Вашей жизни – Встреча с самим собой».
Можно сказать, что сказкотерапия – это одновременно эко, био и нано технология. Эко – потому что экологически чистая. Сказкотерапия не приносит вреда ни психике, ни душе, ни уму, ни сердцу. На этот метод, как правило, не бывает аллергии. Каждому человеку сказкотерапевт подбирает свою особенную метафору, свою особенную сказку.
Био – потому что сказкотерапия природосообразна. В ней нет ничего искусственного, одни природные компоненты. Добрые слова, красивые метафоры, чистые жизненные смыслы. Во все времена сердца, души и умы потребляли сказки. Потому что сказки, легенды, притчи, мифы – качественная пища для разума, сердца и души. Причем, пища разнообразная – и сладкая и соленая, и с горчинкой, и с кислинкой. Миллион оттенков вкуса, эмоций, смыслов можно разглядеть, расшифровать в сказках и напитаться ими. И эта пища будет без примесей и стабилизаторов вкуса.
Нано – потому что сказкотерапия глубоко проникает в сердце, сознание, подсознание и даже душу. Мельчайшие частицы сакральной информации проникают в микроскопические отверстия нашего разума и чувств. Там они производят очистительные работы. Вычищают заблуждения и застарелые обиды. А потом наполняют внутреннее существо светом чистой сакральной информации, производят добрые перемены в мировосприятии, отношении к самому себе и близким людям. Благодаря всем этим эко, био и нано процедурам, и происходит Встреча взрослого человека с самим собой. Потому то сказкотерапия – это метод для взрослых.
Хотя сказки чаще рассказывают детям…
Так принято думать. Но это – очередное заблуждение! Разве взрослым не рассказывают сказки?! Только всегда ли они КАЧЕНСТВЕННЫЕ и ДОБРЫЕ? Почему многие сказки для взрослых страшные, кровавые, лишающие надежды, запугивающие и развращающие? Эти сказки уже не называют «сказками», им дают другие названия: «новости», «сериалы», «художественные фильмы», «модные романы»… Но их СКАЗЫВАЮТ, и СКАЗАННОЕ действует на мысли, чувства, сознание и подсознание. От последствий воздействия таких «взрослых сказок» и лечит сказкотерапия.
Мы используем только качественные и добрые сказки, — и в этом тайна «терапевтического эффекта».
Конечно, сказкотерапия это метод и для детей. Метод воспитания, развития критического мышления и эмоционального интеллекта. Метод, позволяющий не наказывать ребенка, но воспитывать его словом. Метод, исключающий жестокость воздействия и развивающий способность думать.
Потому то его так охотно осваивают родители. Изучая этот метод, они воспитывают и исцеляют себя сами. Дети это чувствуют и меняются вместе со своими родителями. В семьи приходит Мир и Порядок.
Комплексная Сказкотерапия© — это метод подбора точных слов и точных сказок для каждого человека, и ребенка, и подростка, и взрослого.
Откуда берется точность?
У нас есть своя «вычислительная машина». Она работает на собственной концепции архетипов и архетипических сюжетов. Архетип – это древняя матрица, первичный закон, базовый смысл. Благодаря этой системе можно распознать глубинный механизм трудной жизненной ситуации и показать его человеку под увеличительным стеклом доброй сказки. В этой же истории шифруется и способ разрешения трудности. Благодаря знанию архетипов, сказкотерапевту нетрудно подобрать точную историю для клиента. Создать каркас сказки, которую человек может написать и сам.
Словом, Комплексная Сказкотерапия© – это «точная наука». Каждая сказка, каждая метафора «математически выверена» и действует точно на разрушение проблемного механизма, заблуждения или подавленного чувства.
Кроме этого, Комплексная Сказкотерапия© — это еще и язык. Особый язык на котором происходит разговор о тонких и важных вещах. Это язык деликатный, но весьма доходчивый и эффективный. Если взяться за труд изучить его, и начать на нем разговаривать, то и близкие люди постепенно начнут говорить на этом языке. А этот язык ВСЕГДА несет взаимопонимание.
Приведу пример того, как мама начинает говорить с ребенком на сказочном языке. Допустим, хочет она сказать строго и раздраженно: «А ну, не хватай еду грязными руками! Сколько раз я тебе говорила, что надо мыть руки! Что, заболеть хочешь?!». Это звучит совсем не сказочно.
Вместо этого она вдруг изрекает: «Солнышко мое, вот ты сейчас тянешься немытой ручкой за едой, а ведь еще и не знаешь историю о том, как Руки с Чистотой подружились! Постой, пойдем помоем руки и я расскажу тебе эту сказку!»
И дальше мама рассказывает историю о том, как жили две маленькие ручки, которые никогда не знали ни мыла, ни воды. Они хватали все на свете, все, до чего могли дотянуться. И вот однажды… захватила их в плен Грязь-грязища. Нелегко было ручкам в плену, всю свою силу они разом растеряли, и только и мечтали о том, чтобы вернулись старые времена, когда были они свободны и веселы. Но кто им поможет вырваться из плена?.. Когда в плен к Грязище попадаешь, есть только одна защитница-избавительница. И зовут ее Чистота. Живет Чистота на вершине горы в чистом-пречистом домике. У нее есть верные слуги доброго нрава – Душистое мыло и Чистая вода. Кто об их существовании знает, всегда их на помощь зовет. Они очень-очень отзывчивые. Стоит только крикнут: «Защитница наша Чистота, Душистое мыло, Чистая вода – приходите, помогите, из плена грязи освободите!», — как они тут как тут. Божья коровка проникла в темницу к нашим ручкам, и рассказала им, как освобождение получить. Как ты думаешь, чем закончилась эта история? Да, ручки наши освободились из плена. Потому что Душистое мыло и Чистая вода Грязищу победили. И с тех самых пор, ручки никогда больше не желали в плен к Грязище попадать. Всегда вовремя Чистоту на помощь звали. Как и мы с тобой сейчас. Привычка призывать Чистоту, мыть руки, особенно перед едой – это добрая привычка. Она человека бережет и других радует.
Конечно, сказочный язык более многословен. Но результат стоит этих слов. Добрые привычки скорее формируются от добрых вразумляющих слов, нежели чем от резких и пугающих.
- Что конкретно делает сказкотерапевт, чтобы достичь результата?
Нередко человек приносит сказкотерапевту совсем не ту проблему, которая его, на самом деле беспокоит. Поэтому, первым делом, мы внесем в ситуацию ясность и определим в какой точке своего жизненного пути находится человек, какие задачи решает, какими инструментами пользуется. И главное – постараемся установить – какой он жизненный урок проходит. Далее сказкотерапевт расскажет человеку о смысле жизненного урока, приведет примеры из сказок и жизни, чтобы было понятно, как этот урок «работает». Затем сказкотерапевт расскажет историю, в которой содержится «шифр» жизненной ситуации человека, предупреждения об ошибочных действиях и рекомендации по разрешению возникших трудностей. Благодаря рассказанной сказке, человек посмотрит на свою жизненную ситуацию со стороны и получит конкретные рекомендации для изменений к лучшему. В результате у него будет ощущение, что в его голове стало больше ясности и понимания, что делать. Такой эффект достигается даже после одной консультации. Сила метафоры, доброй сказки велика. Если человек будет работать со сказкотерапевтом длительное время, он сам станет сочинять сказки, которые достойным образом постепенно изменят его жизнь.
- Как работает метод: случай-иллюстрация.
Когда приходят родители и рассказывают о том, как им трудно справиться с характером ребенка, результат понятен. Они получают индивидуальный маршрут развития своего наследника. Гораздо интересней увидеть, как меняется представление человека о себе самом или конфликтной ситуации. Как то раз на прием пришла женщина (назовем ее Катя) и рассказала, что длительное время она пребывает в угнетенном состоянии духа. Выяснилось, что более всего тяготит ее чувство вины. Сестра и мать постоянно обижаются на нее по самым пустым поводам. Сама женщина убеждена, что должна исполнять любые капризы своих родственниц на том простом основании, что ее жизнь сложилась лучше, чем у них. Сестра часто ей говорит: «Конечно, тебе-то хорошо, ты удачно вышла замуж, у тебя все есть, все счастье из нашей семьи тебе досталось, а мне – ничего». Мать также постоянно говорит нашей героине, что она своим семейным и социальным счастьем обязана несчастьям сестры. Со стороны ситуация кажется смешной, но нашу героиню она мучает уже не первый год. Из-за ее терзаний страдают муж и дети. Я рассказала Кате о древнем (архетипическом) сюжете, который мы называем «Женское коварство». Чтобы понять его достаточно вспомнить «Сказку о царе Салтане», где героиня сталкивается с завистью родственниц. Я предупредила Катю о всех ловушках этого древнего сюжета и уроках, которые проходит героиня. А потом рассказала ей сказку о том, как появилась Вина. Я придумала ее прямо на консультации специально для Кати. Потом она помогла многим моим клиентам. Так часто бывает – что-то придумываешь для одного человека, а потом это помогает многим. Позвольте расскажу ее и вам.
«Давным-давно, в одном королевстве оказался на престоле малолетний король-сирота. Править ему помогал верный советник по имени Совесть. Государство процветало, несмотря на юный возраст правителя. Все шло своим чередом, юный король рос, у него появлялись другие советники. Он чтил и любил своего Первого Советника, но тому почему-то стало казаться, что он больше не нужен. И вот однажды, советник забыл о своем долге и покинул дворец, чтобы пойти куда глаза глядят. Сколько времени он шел, то нам неведомо. Ноги привели его в одну придорожную таверну. Он попросил себе еды и первый раз в жизни заказал к обеду вино. Эффект, который оно на него произвело, понравился советнику. Он спрашивал хозяина еще и еще вина. Это продолжалось много времени. Так много, что советник позабыл самого себя: кто он, откуда, чем занимается и как его имя. Поскольку он постоянно требовал вина, его так и стали звать – Вина. Ведь никто не знал в этой таверне, что у короля пропал Первый Советник по имени Совесть…
Надо сказать, король быстро хватился своего советника и разыскивал его по всей стране. Так был обнаружен заросший и опустившийся государственный деятель в придорожной таверне. Даже когда его уводили во дворец, он шел и кричал: «Вина мне, вина!». Увидев своего советника в таком состоянии, мог ли король довериться ему в делах государственной важности?!
Король был мудр. Он велел отмыть и привести в порядок своего придворного, чтобы он вспомнил, что имя ему не Вина, а Совесть. Этот урок оба запомнили навсегда. Король понял, что все важные решения можно принимать только соотнеся их с внутренним голосом Совести. Вина же способна сбить с пути даже самую светлую голову в государстве. А мастерство жизни и управления государством заключается в том, чтобы четко различать голоса Совести и вины». Что касается Кати, она поняла, что ее путь сейчас: противостоять зависти и не поддаваться чувству вины. Ведь на ней лежит важная жизненная задача – приобрести опыт женского счастья и оставить его в наследство своим дочерям.
Принципы Комплексной Сказкотерапии©
- Принцип Жизненной Силы. Сказкотерапевт совместно с человеком работают над накоплением, восстановлением, познанием Жизненной Силы.
- Принцип Моста. Сказкотерапевт помогает клиенту образовать символический мост между реальностями, мирами Яви и Нави, внешним и внутренним, социальным и тонким, материальным и духовным.
- Принцип самодисциплины. Самодисциплина воображения, мыслей, чувств, поступков.
- Принцип кристалла. Каждая жизненная или сказочная ситуация – это кристалл со множеством граней. Проблемное видение, «суженное сознание» возникает тогда, когда человек видит не более 2-3 аспектов ситуации. Сказкотерапевт меняет отношение клиента к ситуации, за счет рассмотрения наибольшего числа ее граней. Количество рассматриваемых аспектов ситуации зависит от уровня сознания, общекультурного уровня клиента.
4.Как человеку понять, что это именно его метод? или метод для него?
Для личной психологической помощи наш метод подойдет человеку тонко чувствующему и творческому. Понимающему, что такое Добро, а что такое зло. Ощущающему, что он пришел в этот мир неслучайно.
Также Комплексная Сказкотерапия – универсальный метод для помощи родителям в воспитании достойных наследников, и деликатного разрешения всех внутрисемейных уроков.
5. Чем Комплексная Сказкотерапия отличается от других методов?
Прежде всего, деликатностью. Основная область работы сказкотерапевта – система ценностей человека. Воздействие глубинно и устойчиво. Жизненный путь понимается как Приключение, а внутренняя организация человека объясняется через метафору Государства. Внутри нас имеется целое богатое государство в котором важно навести порядок. Семья, род – также государство. Поэтому так разрушительны внутри семейные конфликты. Ведь они ни что иное как гражданские войны.
И еще одна отличительная особенность метода – сказкотерапевт описывает жизнь человека в специальных сказках, дает рекомендации, предваряя это историей, — а это большой подарок для пробуждающегося сердца.
6. Мои пожелания вам, дорогие друзья
Желаю и призываю больше сочинять сказок со счастливым концом – они способны реально изменить жизнь в лучшую сторону. Добрая сказка – это новая жизненная программа. Будьте смелее, меняйте свою жизнь в воображении, записывайте это в виде сказки, — и придут новые возможности. Такой труд и есть самое настоящее Волшебство.
Что такое сказкотерапия, зачем она нужна и как написать свою сказку
С помощью сказок можно не только уложить ребенка спать, но и научить его справляться со стрессовыми ситуациями, находить новых друзей. Вместе со сказкотерапевтом Анастасией Денисовой разобрались, почему выдуманные истории решают психологические проблемы, и узнали, как сюжеты из детства влияют на взрослую жизнь.
Полезная рассылка «Мела» два раза в неделю: во вторник и пятницу
Что такое сказкотерапия?
Сказкотерапия — это одно из направлений психологии. С помощью сказок специалисты развивают у пациентов эмоциональный интеллект, улучшают социальные навыки, помогают преодолеть страхи. Сказка в терапии воспринимается как некий код, потому что в каждой истории есть скрытый смысл, мораль. Обычно сказкотерапия проходит в формате групповых занятий или вебинаров, но можно найти и индивидуальные консультации от специалистов, занимающихся сказкотерапией. Как правило, это профессиональные психологи.
Часто к сказкотерапии обращаются с тяжёлыми чувствами у ребёнка (грусть, тоска, страх, обида, чувство вины, стыд). С помощью сказкотерапии можно также выработать или улучшить социальные навыки или примириться со страхами.
Иногда родители приходят в сказкотерапию с воспитательными запросами. Однако такие ситуации скорее манипулятивны. Например, родители пытаются воспитать в ребенке что-то для него неорганичное. Мама с папой считают, что сын должен быть лидером, и пытаются воспитать его таким образом, однако самому ребенку это неинтересно. Многие специалисты сказкотерапии заранее проговаривают, что работают исключительно с интересами ребенка и ничего ему не навязывают.
Почему именно сказки
Дети живут в мире сказок, им проще фантазировать о невероятном. Если взрослому нужно специальное усилие, чтобы представить, что медведь разговаривает, а соринка превратилась в принцессу, то для детей это их вселенная.
Когда взрослый начинает говорить с ребенком на его языке, возникает объединяющее пространство. Сказки помогают немного отдалиться от реальных проблем и говорить как бы не про себя, а про выдуманного персонажа. С помощью создаваемой дистанции можно многое понять, потому что на языке метафор комфортно говорить даже о самых неудобных чувствах. Родитель может получить много информации о ребенке: узнать, о чем он думает, кто его обидел. Выдуманные сюжеты дают ощущение безопасности: даже если история глубоко трогает ребенка, потому что он сталкивается с похожей проблемой, у него есть возможность абстрагироваться: «Все страшное происходит с лисичкой, а не со мной».
Какие сказки используют в терапии
Сказки можно условно разделить на терапевтические и воспитательные. Воспитательные работают на более безопасном уровне и решают менее глубокие проблемы. Например, адаптацию ребенка в новом обществе или преодоление фобий. Терапевтические же сказки помогают работать с более глубокими переживаниями. С их помощью можно пережить утрату или серьезную травму.
Не существует универсальных сюжетов, которые однозначно плохо или хорошо влияют на детей, потому что люди индивидуальны. Бывают очень чувствительные дети. Им не нужны сказки без счастливого конца, где кто-то умирает или превращается в чудовище и не возвращается. Если для кого-то «Русалочка» — слишком трагичная история, то для другого именно она окажется историей, которая поможет преодолеть трудности. Родителям стоит быть внимательными к тому, как дети реагируют на различные истории, и в соответствии с этим выбирать, что они будут рассказывать.
Нужно использовать готовые сказки? Или можно сочинить самому?
Для решения некоторых проблем вполне могут подойти уже известные сюжеты, но так как все случаи индивидуальны, полезно адаптировать истории под проблемы и чувства каждого ребенка. Поэтому часто сказкотерапевты учат родителей самостоятельно составлять истории для своих детей.
Для терапевтической сказки нужен герой, который максимально похож на ребенка или оказался в похожей ситуации. Если ребенок хочет справиться со страхом, нужно выбрать соответствующего персонажа. Можно выбрать зайчика, потому что они ассоциируются с пугливостью, а можно сделать главного героя медведем и в начале истории пояснить, что обычно медведи бесстрашные, а наш боится всего. Сюжет нужно выстроить так, чтобы в финале герой справился с проблемой.
С помощью сказкотерапии родители могут не просто научиться составлять сюжеты для детей, но и понять, как составить терапевтическую сказку всей семьей. Это позволит вовлечь ребенка в процесс и помочь ему обратить внимание на существующие конфликты.
Родители могут проводить сказкотерапию и самостоятельно, если изучат этот метод работы. К специалисту стоит обратиться, если нужно проработать тяжелые чувства. Например, переживание травмы, смерти.
Как сказки влияют на взрослую жизнь
Любимые истории — это индикатор того, что происходит у человека внутри. Сказка — некий сценарий, к которому мы привыкаем в детстве и впоследствии берем с собой во взрослую жизнь. Хороший конец у любимой сказки, где герой справляется с проблемой, дает нам силы и веру в лучшее. Если спросить у взрослого человека, какая у него была любимая сказка в детстве, можно многое узнать о том, какие переживания ему близки.
Сказкотерапия подходит только детям?
Работать в сказкотерапии могут и взрослые, и дети. Однако у них отличаются запросы. Дети в принципе живут в мире сказок, им не нужно учиться писать терапевтические или воспитательные истории. Запрос поступает обычно от родителей, которые хотят научиться сочинять сказки для своих детей. Часто к сказкотерапии обращаются и взрослые. Например, некоторые сочиняют сказки, чтобы улучшить коммуникацию с партнером.
Наталия Немцова, сценарист, кандидат педагогических наук, многодетная мама, писатель:
Сочинение сказок — это высшая степень слова «вместе» для родителей и детей. Это моменты доверия, заботы и единения семьи. Это то самое личное время, которого так не хватает работающим мамам и папам. Совместное придумывание сказки — отличный способ пошалить, подурачиться, поговорить о важном, рассказать о своей любви — вместе. Это одно из самых уютных впечатлений детства.
Как написать собственную сказку
- Начните с финала. Секрет профессиональных сценаристов: все хорошие истории всегда начинаются с конца. То есть, чтобы сказка получилась, прежде всего придумайте финал. Поймите, к чему вы хотите привести героев, к каким выводам.
- Сделайте историю героя максимально близкой для ваших детей. Мамы и папы лучше всех знают, из чего складывается день ребенка, о чем он переживает, чему радуется. Сказка, написанная специально для ребенка и максимально похожая на его реальность, поможет разобраться в переживаниях.
- Сделайте финал сказки добрым, светлым. После хорошего конца истории мы лучше спим и просыпаемся более счастливыми. Смысл истории и имена героев могут забыться, а приятное ощущение после прочтения останется надолго.
Иллюстрации: Shutterstock / Dmitriy Trubin
Что такое сказкотерапия? | Психология
А что такого в этих простеньких словах? — В них заключена таинственная формула, безотказно формирующая пространственный интерес на протяжении тысячелетий, задолго до появления модного ныне нейро-лингвистического программирования. И вряд ли случайность, что одна из самых первых книг родоначальников НЛП называется вовсе по-сказочному: «Из лягушек в принцы»!
Многовековая народная мудрость богаче любой авторской теории, а сказкотерапия базируется на неисчерпаемом богатстве этой мудрости и безбрежном потенциале психологических возможностей.
Простой пример: «Посадил дед репку. Выросла репка большая-пребольшая…» Почему-то ни слова о том, как ее поливали, пололи и т. д. Знаете, почему? Эта репка САМА ВЫРОСЛА. И сказка говорит о том, что стоит лишь начать дело, как оно пойдет, и удача непременно улыбнется! — На казенном языке это называлось бы стимулированием труда методом моделирования причинно-следственных связей.
Про репку можно еще почитать здесь.
И про Курочку Рябу — философская история…
Сказка — зеркало, отражающее реальный мир через призму личного восприятия. В ней возможно все, чего не бывает в жизни. И, заметьте, всегда счастливый конец! Слушатель всегда сопричастен с происходящим, он может вообразить себя любым из персонажей, пережить все перипетии сюжета, отзываясь на них душой. Это истинный шанс понять и принять себя и мир, повысить самооценку и измениться в желаемом направлении.
Причем происходит все легко и просто, можно сказать — играючи. Вы скажете: «Зачем же в таком случае нужен психолог, раз сказка все делает сама?» Ну, например, чтобы задавать вопросы, ответы на которые человек «достает из себя», — потому что их каждый знает сам, только не знает о том, что знает. Психолога, видимо, можно сравнить с живым инструментом, который может сориентировать, показать направление, но не стоит требовать, чтобы он прошел Ваш путь за Вас.
Кое-кто, правда, считает, что сказка уместна в детстве и только. Но в каждом из нас с младых ногтей до самого почтенного возраста уживаются внутренний ребенок, внутренний взрослый и внутренний родитель. Представьте себе, что они живут в уютном домике, занимая по квартирке, ходят друг к другу в гости, дружат, спорят, ссорятся…
Например, Вы случайно слышите обрывок разговора прохожих — взрослого и малыша, в котором старший собеседник старательно сюсюкает. Это значит, его внутреннее «Я — ребенок» заперлось у себя наглухо, захлопнув окна, задернув шторы, не отзываясь на звонки…
Если Вам это сюсюканье режет слух — значит, Ваш собственный внутренний ребенок не собирается стать отшельником, если наоборот — пора подбирать ключи, чтобы вызволять его, пока не задохнулся без света и воздуха.
И это сигнал о душевной травме, случившейся в детстве. Вот здесь-то и пригодится сказкотерапия — волшебная тропинка в прожитое детство — чтобы отыскать в нем приобретенную проблему и разрешить — тоже через сказку. Она умещает в себе всю технологическую «кухню», от диагностики до коррекции, включая профилактику и развитие индивидуальности. К тому же органично синтезируется с другими методами психотерапии, применима в индивидуальной и групповой практике, подходит для любого возраста.
Вы можете сделать сказку помощником в воспитании и обучении детей, в познании себя, во взаимопонимании с окружающими.
Предложите ребенку, которому не даются уравнения, представить, что он — принц, отыскивающий меч-кладенец или украденную драконом принцессу в заколдованном замке, и должен выбирать среди множества дверей единственно нужную, а потом еще и еще раз, пока не доберется до заветной цели.
Когда у Вас не ладятся отношения с сослуживцами, задумайтесь, на какую сказочную ситуацию это похоже и каким образом она разрешалась героями… Секреты Вашего счастья — в Ваших руках, и все мудрецы мира не смогут Вас научить так, как это сделаете Вы сами, отыскав ключик к своей душе!
«Сказочная терапия» превращает мораль рассказа в руководство к жизни
Фото любезно предоставлено Tales for Life
Изначально эта статья была опубликована на VICE UK.
Независимо от того, интересовались ли вы Диснеем или Гриммом в детстве, редко когда приходится возвращаться к сказкам во взрослом возрасте. От инфантильных до совершенно ужасных, они, вероятно, были представлены вам бабушкой или дедушкой, заставляющими вас читать. Когда я наткнулся на берлинский консультационный центр Tales for Life, предлагающий услугу под названием «сказочная терапия», я надеялся на глубокое погружение в отвратительные глубины человеческой психики, упакованные в фантастических персонажей и диких историй.Однажды вечером в пятницу я пошел на групповой семинар, чтобы увидеть, насколько мрачными стали наши взрослые умы, прежде чем поговорить об этом с психологом. Но об этом позже.
При входе на место проведения мероприятия я должен был снять обувь и заменить ее серыми войлочными тапочками. Затем кто-то привел меня в теплую комнату с ламинатным полом, где мы ели шоколадные дижестивы и виноград. Я уже чувствовал себя инфантильным. На сеансе нас было шестеро, включая нашего «сказочного фасилитатора».Мы начали занятие с кружения и прыжков по комнате, а затем устроились, разложив одеяла и подушки — это немного походило на конец очень дополнительной ночи. Наш фасилитатор обошел группу и спросил, какая сказка всем нравится больше всего. Я запаниковал и сказал «Русалочку» Ганса Христиана Андерсена.
«Сказки — это мудрость, передаваемая из поколения в поколение», — говорит Борис Мерей, советник, руководящий мастерской. Он использует сказки со своими клиентами, чтобы помочь им увидеть собственные проблемы в персонажах и символах этих классических историй.Он упоминает Белоснежку, историю, которая «существовала сотни лет, но если вы посмотрите на нее с современной точки зрения, это пошаговое руководство о том, как справиться с нарциссической матерью», — рассказывает он комнате. «Люди подсознательно понимают сказки, и как консультант я рекомендую сказку, которая, на мой взгляд, наиболее актуальна для их проблемы. Тогда исцеление, которое происходит после, происходит автоматически ».
Темой заседания было «Новые начинания», и Мерей объяснил, что весна — прекрасное время для позитивных изменений в нашей жизни.Послушайте, у меня сенная лихорадка, поэтому весна для меня больше похожа на худшее время года — мне было немного трудно ясно мыслить, когда я чувствовал себя лично атакованным высоким уровнем пыльцы в Берлине. Затем нас попросили подумать о том, с чем мы боролись, и, обдумывая эту задачу, выбрать карту, подобную Таро, которая нашла отклик. Я подумал о своем насморке и зудящих глазах.
Затем Мерей взял на себя роль рассказчика, надев большую серую фетровую остроконечную шляпу.Честно говоря, он признал, насколько это смешно выглядело, и позволил нам посмеяться над ним. Затем он попросил нас лечь, расслабиться и послушать сказку. Изначально сказки предназначались для разговора и слушания, а не для написания, поэтому это была важная часть процесса — слушать. Он прочитал нам рассказ «Сын царя, который ничего не боялся». Я ненавидел это. Это напомнило мне, как каждый излишне уверенный в себе мужчина, получивший образование в частной школе, идет по жизни.
Затем нас попросили нарисовать сцену из рассказа.В этот момент мы пошатнулись; Я и все остальные, казалось, ошибались. «Я хотела привлечь внимание, но не могла, история не зацепила меня достаточно», — сказала другая участница, 24-летняя Мариазоль. «Мне больше нравилось слушать его голос, чем слушать подробности реальной истории. Я просто чувствовал себя очень расслабленным ».
Я тоже этого не понял и нарисовал что-то вроде абстрактной сцены, в которой были роботизированные цветы, потому что это то место, куда мой мозг попал во время сказки, измученный опасениями по поводу нашего экологического кризиса и воображая, что в будущем природа изменится. просто воспоминание.
Мерей говорит, что неспособность все время сосредотачиваться — не проблема. «Если вы пытаетесь вспомнить свою любимую сказку и пересказать ее, в ней будут части, которые вы забыли, а некоторые части, которые вы четко помните», — говорит он. «Это потому, что есть часть нас, которая судит, с чем мы можем иметь дело прямо сейчас, а с чем — нет. Что для нас важно или актуально, а что нет ».
Он попросил нас интерпретировать рисунки друг друга, ища символы.Все остальные рисовали в буквальном смысле слова (деревья, ворота, поля, люди), и, конечно же, никто не получил то, чем, черт возьми, должны были быть мои роботизированные цветы. Мы сравнивали наши рисунки с выбранными ранее картами, чтобы нарисовать собственные интерпретации. Мерей говорит нам, что сказочная терапия — это направление арт-терапии — форма терапии, которая использует творческий процесс для преодоления травм и других эмоциональных проблем, — и что рисование является ключевой частью процесса сказочной терапии. Затем нас попросили выполнить упражнение «светофор», в котором мы разделили нашу личную задачу на три части (что я хочу; что у меня уже есть, что я могу использовать, чтобы достичь этого; каковы препятствия).Затем мы провели ритуал перепрыгивания через красные преграды, пока все нас подбадривали. Мы покинули сессию, придумав одно дело на следующей неделе, которое поможет дать толчок нашим «новым начинаниям».
Мне было интересно, может ли, учитывая мрачную историю Берлина и то, что братья Гримм были немцами, исцеление с помощью историй могло быть более острым здесь. Но Мерей говорит мне, что на самом деле это происходит из Венгрии, где он обучался в школе сказочной терапии Lelki Egészségvéd Alapítvány (LEA).Я спрашиваю Мерея, что он говорит людям, которые смеются над идеей использования сказок в качестве терапии. «На самом деле, я думаю, что есть много людей, которые считают концепцию терапии слишком серьезной, — говорит он. — Одна из наших проблем заключается в том, что все мы должны развивать себя, и что обращение со своей душой должно быть таким же важно, чтобы вы посещали стоматолога два раза в год ».
Хотя сказочная терапия отличается от нарративной терапии, обе имеют корни в школе мысли психоаналитика и психиатра Карла Юнга.Бренда Кроутер, юнгианский аналитик и глубинный психолог из Франции, говорит, что работа со сказками может принести вам пользу, позволяя вам взглянуть на личную проблему через объектив. «В конечном итоге у вас складывается отношение к чему-то объективному, и это снимает определенную одержимость вашими субъективными проблемами», — говорит она. «Это не означает, что вы игнорируете субъективную проблему, но это позволяет вам увидеть ее контекст». Кажется, что сказочная терапия, по сути, работает с универсальными символами и архетипами для решения общих проблем.«Использование сказок может быть мощным инструментом для исцеления, потому что они переводят вас в режим, в котором вы действительно переживаете себя в другом измерении», — говорит Кроутер.
После полного сеанса я подумал о том, как необычно было заниматься чем-то таким детским. Реальная жизнь преподает нам достаточно болезненных моральных уроков, поэтому не нужно прятать голову в фантастической книге, чтобы учиться. По крайней мере, я пришел к выводу, что слушать, как парень читает сказку на ночь, успокаивает — просто, может быть, я оставлю рассказы о мальчиках из частной школы для других.
@sabfaramarzi
Позвольте мне рассказать вам историю, которую я слышал от вас: сказки в терапии
В психотерапии может быть полезно работать с моделью. Это дает обоим участникам — терапевту и терапевту — общий язык и систему ссылок. Естественно, разные люди интересуются разными вещами. Один из моих коллег очень увлечен бейсболом и извлекает из этой игры сложные и отзывчивые образы. Некоторые другие получают отличные результаты, используя популярные фильмы и песни, а люди, работающие с религиозной ориентацией, обнаруживают, что тексты Священных Писаний могут быть применены к тому материалу, с которым они сидят.Для меня мифология и сказки часто дают новые способы думать о вещах.
Поскольку меня тянет к сказкам, я обычно замечаю, когда слышу одну из сказок человека, с которым я сижу. Если это одна из тех, что я уже знаю, Золушка, Мех или Золотой гусь, я укажу на это. Но часто я никогда не слышал об этом. Когда это происходит, я использую комбинацию обобщения, усиления и размышления, чтобы рассказать им историю, которую они только что услышали.
Эти сказки или отрывки сказок являются артефактами реакции конкретного терапевта на материал конкретного человека.Они субъективны. По этой причине я хочу помнить, что я не рассказываю кому-то свою сказку , а, на самом деле, это их сказка. Я намерен всегда дополнять такие рассказы вопросами. Вам это кажется правильным? Кажется ли это полезным для нашей работы в достижении ваших целей? Щелкает? И, конечно, не всем нравятся сказки; не всем приходится. Как всегда в терапии, когда что-то не работает, мы откладываем это в сторону, а когда работает, мы принимаем это.
В последующем обсуждении имена были изменены, а личные идентификаторы были исключены в целях защиты конфиденциальности.
История Миры
Многие из людей, с которыми я работаю, хотят изменить свое отношение к алкоголю или наркотикам или к другому поведению, которое изначально приносило удовлетворение, но с тех пор стало проблематичным или компульсивным. Майре около 40 лет, она замужем и имеет постоянную, хотя и неудовлетворительную работу. Она борется с употреблением алкоголя и психоактивных веществ, заводит многочисленные дела, а также импульсивные покупки в Интернете и долги. Она говорит, что такое поведение приводит к значительному уровню тревоги, стыда и вины.В течение первых нескольких сеансов мы сидим с рассказом о том, что она делает, почему ей это не нравится и насколько сложно сделать что-то большее, чем просто временно прервать занятия, прежде чем снова начать. Однажды днем из ее материала возникла следующая сказка.
Женщина разочарованно идет по дороге. На расстоянии следует пустота. Женщина к разочарованию говорит: «Мне что-то нужно. Может, я начну новый роман ». «Другой?» разочарование говорит с глубоким вздохом. Это не очень обнадеживает.«Ну, может, я остановлюсь и выпью немного», — предлагает она. «А после этого принеси немного кокаина». «Отлично», — говорит разочарование. «Еще один уик-энд на ветер». «Что ж, тогда, может, я пойду в интернет и сделаю покупки», — предлагает женщина. «Я обязательно найду что-нибудь хорошее». «Дерьмо найдешь», — категорически говорит разочарование. «Ты всегда делаешь.»
Они подходят к перекрестку. Женщина, не зная, по какой дороге идти, останавливается. Это дает пустоте шанс догнать их. К этому времени женщина устала говорить к разочарованию.Она превращается в пустоту и говорит: «Что, по вашему мнению, мне нужно?» «Не знаю», — говорит пустота. «Но если ты выдержишь мою компанию, я помогу тебе поискать».
Я намерен всегда дополнять такие рассказы вопросами. Вам это кажется правильным? Кажется ли это полезным для нашей работы в достижении ваших целей? Щелкает?
Это переводит нас на новый этап нашей работы. Майра сосредотачивается на своем опыте пустоты и на способах, которыми она пыталась заполнить ее, не осознавая этого.Это ее неоднократное разочарование привлекло ее внимание к этому и изначально привело ее на терапию. Мы считаем, что, если она может остаться с неприятным чувством пустоты и ничего не делать с этим, она может повысить свою терпимость к нему. Майра желает и мужественна. Она остается с неприятными чувствами. Мы разработали для нее 10-минутную практику медитации, чтобы сделать ее сидение более структурированным. По мере того, как ее терпимость к нему увеличивается, она сообщает, что пустота все меньше действует как движущая сила ее поведения.Они кажутся менее важными, и она не так охотно к ним обращается. Она начинает считать дни, а затем месяцы трезвости. Мы отмечаем, что она не развивает новые направления деятельности, такие как азартные игры или трудоголизм. Ощущение пустоты оказывается живым.
Позже мы замечаем, что, поскольку она может терпеть присутствие пустоты, она действует как поддержка, когда она начинает идентифицировать себя и находить способы действовать в большей степени в соответствии со своими ценностями. Она начинает думать о смене карьеры, возобновляет отношения с мужем и становится более доступной для своей семьи.Еще позже, работая вместе, мы обнаруживаем, что пустота не только помогает, но и существенно помогает ей исследовать свою подлинную духовную жизнь, потерянную из-за раннего разочарования в организованной религии. Из бессознательной движущей силы проблемного поведения пустота стала чем-то вроде священного пространства в ее жизни, в котором она могла рассмотреть, а затем встретиться со своими высшими ценностями. Дело не в том, что ее жизнь стала идеальной. Но то, что изначально было источником страданий, от которого она бежала, стало опорой, делающей ее жизнь более осмысленной.
История Билла и Джея
Билл и Джей пришли на консультацию для пар. Им обоим чуть за 30, они работают в разных секторах киноиндустрии. Джей описывает Билла как холодного, отстраненного и обладающего жестоким чувством юмора, которое он использует, когда Джей хочет сблизиться. Билл отмечает, что Джей очень нуждается и использует эмоциональные проявления, чтобы получить то, что он хочет. Я замечаю, что Билл искусен в использовании фигур речи и скользящих определений (придавая одному и тому же термину значение в начале разговора, отличное от того, которое ему дается в конце), чтобы избежать угрозы.Он описывает, как их мать вместе с двумя братьями родила его после развода с их отцом. Он говорит мне, как сложно было заботиться о его матери в детстве и в подростковом возрасте, что оба подхода к ней за поддержкой и отказ от нее за поддержкой были негативно подкреплены, что попытки позаботиться о ней и потерпели неудачу, а не пытаться позаботиться о ней. ее обоих наказали вспышками гнева. Часть моего ответа на рассказ Билла — это начальная часть более длинной сказки.
Три брата когда-то жили в домике в лесу. Однажды старший брат сказал: «Я выхожу в мир искать счастья». Он двинулся по тропинке. Он не ушел далеко, когда обнаружил, что дорогу преграждает ему старуха, которая сказала ему: «Должна ли я вам помочь или не помочь?» «Мне не нужна ничья помощь. Не помогай мне, — сказал старший брат. «Тогда тебе от меня не поможет», — крикнула старуха и сбила его с тропы в лес.
На следующий день второй брат тоже отправился искать счастья.Он не ушел далеко, когда обнаружил, что дорогу преграждает ему старуха, которая сказала ему: «Поможу тебе или не помогу?» «Мне нужна вся помощь, которую я могу получить. Пожалуйста, помогите мне, — сказал он. «Вот тебе и помощь», — крикнула старуха и сбила его с тропы в лес.
Наконец, третий брат отправился в путь. Он задавался вопросом, почему он ничего не слышал от своих братьев. Он не ушел далеко, когда обнаружил, что дорогу преграждает ему старуха, которая сказала ему: «Поможу тебе или не помогу?» «Что вы думаете?» — парировал третий брат.«Это может произойти в любом случае», — сказала старуха. «Ну что ж, поехали», — сказал третий брат. Старуха отступила в сторону, и он смог продолжить свой путь.
С осторожным одобрением Биллом этой истории («Да, звучит немного знакомо»), мы можем использовать ее, чтобы определить и сформулировать его сильную двойственность в отношении отношений. Он чувствует потребность в близости, но никакое приближение к ней не кажется безопасным. Он научился использовать иронию и игру слов, чтобы удерживать чувство риска на управляемом уровне.Эти навыки позволили ему поддерживать относительно стабильные отношения с матерью, в отличие от его братьев, которых, по его словам, «всегда ели заживо или до восьмидесяти шести лет». Но тот же набор навыков не кажется таким полезным в его отношениях с Джеем. Постепенно он начинает лучше понимать отзывы Джея о влиянии этих когда-то очень полезных навыков на их отношения. Он также начинает развивать способность устанавливать их, когда он выбирает, потому что он стал более осознавать, что они из себя представляют и почему.
Я верю в терапию. Тем не менее, иногда кажется, что концепции и язык лучше всего подходят для того, чтобы обращаться к нам на более высоких уровнях нашего функционирования. И не всегда здесь обнаруживаются проблемы, которые нас беспокоят. Сказки, возможно потому, что мы впервые услышали их на более ранних этапах нашего развития, могут вовлечь нас на более глубоких уровнях, когда мы слушаем историю, чтобы узнать, что происходит дальше.
© Авторские права GoodTherapy.org, 2018. Все права защищены. Разрешение на публикацию предоставлено Питером Кашорали, LMFT, GoodTherapy.org Topic Expert
Предыдущая статья была написана исключительно указанным выше автором. Любые высказанные взгляды и мнения не обязательно разделяются GoodTherapy.org. Вопросы или замечания по предыдущей статье можно направить автору или опубликовать в комментариях ниже.
Институт травм и детский травматологический институт
27 марта 2015 г. админ
Концепция посттравматического роста существовала задолго до того, как был изобретен термин.Например, люди давно заявляют: «То, что тебя не убивает, делает тебя сильнее». Дело в том, что иногда это происходит, а иногда нет. А когда этого не происходит, смысл терапии, ориентированной на травму, заключается в том, чтобы помочь тем, кто был ранен своим опытом, исцелиться и стать сильнее. Другими словами, когда посттравматический рост не происходит естественным образом, мы пытаемся его вызвать.
Обработка травмы или потери долгое время считалась основным методом личностного роста (например, Cassem, 1975).Мой любимый взгляд на это — юнгианский, а мой любимый образец — классика Джозефа Кэмпбелла (1949), Тысячелетний герой . Кэмпбелл исследовал ритуалы совершеннолетия, а также мифы и сказки в различных культурах, чтобы сформулировать поиски героя как модель роста через преодоление своих страхов, травм и / или потерь и их преодоления.
Квест базового строения героя выглядит следующим образом:
- Базовая линия, или «когда-то давно», когда все в норме.
- Призыв к действию, в котором нормальный больше не работает. Потому что теперь (например) старые родители больше не могут кормить своих растущих детей; или в городе есть дракон, сеющий хаос.
- Сбор ресурсов, позволяющих герою, который обычно начинает свой путь явно не героем, принять вызов.
- Смерть и возрождение. Герой использует свои ресурсы, сталкивается со смертью (или другой эквивалентной судьбой, такой как чары) и проходит через нее.В процессе преодоления испытания герой трансформируется, например, из ребенка во взрослого или из раненого в целого.
- Повторный вход, в котором герой возвращается домой, но в новой роли или более высоком уровне в соответствии с достигнутым ростом / преобразованием.
Я обучал терапевтов этой модели на примере любимой (1939) версии фильма Волшебник из страны Оз (Баум, 1900). Когда-то давным-давно суровая фермерская жизнь прерывается зовом: злая Майра Галч, которая планирует убить собаку Дороти.Дороти убегает и (одно ведет к другому) обнаруживает, что ей нужно встретиться лицом к лицу с злой ведьмой и убить ее, чтобы вернуться домой. По пути она собирает необходимые ресурсы, включая мудрость (Чучело), сострадание (Железный Дровосек) и отвагу (Трусливый Лев), не говоря уже о своей интуиции или бессознательном (это ее собака Тото). Она использует все это (товарищей или качества), чтобы сразиться с ведьмой и победить ее. Она возвращается домой с новым уровнем зрелости и признательностью к своей семье и своей черно-белой жизни.
Было забавно использовать Волшебник из страны Оз в качестве обучающего инструмента, но со временем я обнаружил необходимость в рассказе, который делал бы больше, который раскрыл бы детали подхода к терапии с учетом травм. Итак, я придумал сказку, в которой это произошло, как вкратце изложено здесь.
Эта история начинается с обычной жизни, когда-то давным-давно, и да, дракона для призыва; дракон также представляет собой травму или событие потери. Страх и дисфункция королевства, вызванные реакцией дракона, представляют собой симптомы посттравматического стресса.Затем история переходит от патологии к терапии.
Герой — это просто какой-то парень, влюбленный в принцессу, который, оказывается, готов выйти замуж за того, кто убьет дракона; это представляет собой терапевтическую направленность на мотивационную работу, направленную на то, чтобы клиент определил личные цели, связанные с лечением, и принял их. В терминах героя прибытие дракона является частью призыва, а любовь парня к принцессе — которая выйдет за него замуж только , если — это все остальное.
Жители этого пораженного драконом королевства болеют за этого парня, поэтому они помогают ему подготовиться к большой битве. Сначала они находят для него безопасное, защищенное место для тренировок; это представляет собой терапевтический фокус на стабилизации. Затем они предоставляют личного тренера, чтобы помочь ему стать готовым к битве с драконом; это представляет собой терапевтическую направленность на самоуправление и навыки совладания, а также стадию поиска ресурсов.
Он встречает дракона, сражается и убивает его; в терапии — это работа по разрешению травм, и в поисках смерти и возрождения.Хорошо, он женится на принцессе, и жители королевства гордятся своей помощью; в квесте это возвращение домой на более высокий уровень.
Но это еще не все. Люди в королевстве не хотят больше вторжений драконов, поэтому они принимают различные меры, такие как посадка яблоневых садов, чтобы заблокировать легкий путь; это представляет собой терапевтическую направленность на обучение клиентов предвидению будущих проблем, которые затем можно избежать или с которыми можно справиться (например, предотвращение рецидивов). Затем в королевстве проводится ежегодное состязание по инсценировке убийства драконов, которое поддерживает участников в боевой форме на случай, если когда-нибудь появится еще один дракон; это представляет собой терапевтическую направленность на снижение вреда.
Это краткое изложение, а не реальная история; об этом гораздо лучше сказано в книгах (Greenwald, 2005, 2007, 2009, 2013; Greenwald & Baden, 2007) и программах обучения. Наша сказочная модель лечения с учетом травм послужила нам учебным пособием, а также подходом к лечению, поддерживаемым исследованиями. И все это стало результатом поисков Джозефом Кэмпбеллом героя как модели посттравматического роста.
Источники
Баум, Х. (1900). Чудесный волшебник из страны Оз. Чикаго: Компания Джорджа М. Хилла.
Кэмпбелл Дж. (1949). Герой с тысячей лиц. Princeton, NJ: Princeton University Press.
Кассем, Н. Х. (1975). Тяжелая утрата незаменима для роста. В: Б. Шенберг, И. Гербер, А. Винер, А. Х. Кучер, Д. Пирец и А. К. Карр (ред.), Тяжелая утрата: ее психосоциальные аспекты (стр. 9–17). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
Гринвальд Р. (2005). Справочник по детской травме: Справочник по оказанию помощи детям и подросткам, подвергшимся травмам. Нью-Йорк: Хаворт.
Гринвальд Р. (2007). EMDR в рамках фазовой модели лечения с учетом травм. Нью-Йорк: Хаворт.
Гринвальд Р. (2009). Лечение проблемного поведения: подход с учетом травм. Нью-Йорк: Рутледж.
Гринвальд Р. (2013). Прогрессивный подсчет в рамках фазовой модели лечения с учетом травм. Нью-Йорк: Рутледж.
Гринвальд Р. и Баден К. Дж. (2007). Сказка. [Комикс.] Нортгемптон, Массачусетс: Институт травм и Институт детских травм.
Волшебник из страны Оз [Кинофильм]. (1939). Метро-Голдвин-Мейер.
Позитивная нарративная групповая психотерапия: использование традиционных сказок для улучшения психологического благополучия и роста | Психология благополучия
Adler JM: Жизнь в истории: действие и согласованность в продольном исследовании развития нарративной идентичности и психического здоровья в ходе психотерапии. Журнал личной и социальной психологии 2012, 102 (2): 367–389.
Артикул Google ученый
Адлер Дж. М., Макадамс Д. П.: Повествовательная реконструкция психотерапии. Повествовательный запрос 2007, 17 (2): 179–202.
Артикул Google ученый
Ангус L: На пути к интегративному пониманию повествовательных и эмоциональных процессов в эмоционально-ориентированной терапии депрессии: значение для теории, исследований и практики. Психотерапевтические исследования 2012, 22 (4): 367–380.
Артикул Google ученый
Беннетт L: Повествовательные методы и дети: теоретические объяснения и практические вопросы. Журнал психиатрического ухода за детьми и подростками 2008, 21 (1): 13–23.
Артикул Google ученый
Беттельхайм B: Использование чар: значение и важность сказок .Vintage Books, Нью-Йорк; 1976.
Книга. Google ученый
Bettelheim B: «Гензель и Гретель — моя любимая сказка». [‘HANSEL UND GRETEL, MEIN LIEBLINGSMARCHEN’]. Psychotherapie Psychosomatik Medizinische Psychologie 1987, 37 (1): 1–9.
Google ученый
Бленкирон P: Истории и аналогии в когнитивно-поведенческой терапии: клинический обзор. Поведенческая и когнитивная психотерапия 2005, 33 (1): 45–59.
Артикул Google ученый
Брандт LM: Сказка как парадигма кризиса разделения-индивидуации: значение для лечения пограничного подростка. Подростковая психиатрия 1983, 11: 75–91.
Google ученый
Broadhead R: История, которую стоит рассказать. Уход за пожилыми людьми 2012, 24 (5): 8.
Google ученый
Burns GW: 101 Истории исцеления: руководство по поиску и применению метафор, ориентированных на результат, в терапии . Уайли, Хобокен, Нью-Джерси; 2001.
Google ученый
Burns GW: 101 история исцеления для детей и подростков: использование метафор в терапии . Уайли, Хобокен, Нью-Джерси; 2005 г.
Google ученый
Burns GW: Исцеление историями: сборник историй для использования терапевтических метафор. Отредактировал: Burns GW. Уайли, Хобокен, Нью-Джерси; 2007.
Google ученый
Харон R: Нарративная медицина: почитание историй болезней . Издательство Оксфордского университета, Нью-Йорк; 2006a.
Google ученый
Charon R: Само-говорящее тело. Повествовательный запрос 2006b, 16 (1): 191–200.
Артикул Google ученый
Cope TA: Интегративный по своей сути подход позитивной психотерапии. Журнал интеграции психотерапии 2010, 20 (2): 203–250.
Артикул Google ученый
Дикманн H: Дважды рассказанные сказки: психологическое использование сказок .Публикации Chiron, Уилметт, Иллинойс; 1986.
Google ученый
Dieckmann H: Сказки в психотерапии. Журнал аналитической психологии 1997, 42 (2): 253–268.
Артикул Google ученый
Dundes A: Символическая эквивалентность алломотивов в кроличьем стаде (AT 570). Arv: Скандинавский фольклорный ежегодник 1982, 36: 91–98.
Google ученый
Fava GA, Kellner R, Perini GI, Fava M, Michelacci L, Munari F, Evangelisti LP, Grandi S, Bernardi M, Mastrogiacomo I: Итальянская валидация теста на оценку симптомов (SRT) и опросника симптомов (SQ ). Канадский журнал психиатрии 1983, 28: 117–123.
Google ученый
First MB, Spitzer RL, Gibbon M, Williams JBW: Структурированное клиническое интервью для DSM-IV-TR Axis I Disorders, Research Version, Patient Edition.(ТКИД-И / П) . Биометрические исследования, Психиатрический институт штата Нью-Йорк, Нью-Йорк; 2002.
Google ученый
Гонсалвес М., Рибейро А., Стайлз В., Конде Т., Матос М., Мартинс С., Анита Сантос А: Роль взаимного кормления в поддержании проблемных самооценок: исследование одного пути к терапевтической неудаче. Психотерапевтические исследования 2011, 21 (1): 27-40.
Артикул Google ученый
Grafanaki S, McLeod J: Повествовательные процессы в построении полезных и мешающих событий в эмпирической психотерапии. Психотерапевтические исследования 1999, 9 (3): 289–303.
Артикул Google ученый
Холбек B: Толкование сказок: датский фольклор в европейской перспективе. Коммуникации стипендиатов фольклора, 239 . Academia Scientiarum Fennica, Хельсинки; 1987.
Google ученый
Holmes J: Повествование в психиатрии и психотерапии: доказательства? Журнал медицинской этики 2000, 26: 92–96.
Артикул Google ученый
Джейкобс L: Воскрешение погребенного «я»: сказки и аналитическая встреча. Psychoanalytic Review 2011, 98 (6): 871–890.
Артикул Google ученый
Юнг C: Человек и его символы . Aldus books Ltd., Лондон; 1964.
Google ученый
Кашдан ТБ, Роттенберг J: Психологическая гибкость как фундаментальный аспект здоровья. Обзор клинической психологии 2010, 30: 865–878.
Артикул Google ученый
Каст V: Клиническое использование сказок «классическим» юнгианским аналитиком. Psychoanalytic Review 1996, 83 (4): 508–523.
Google ученый
Kellner R: Опросник по симптомам. Журнал клинической психиатрии 1987, 48: 269–274.
Google ученый
Клейнман A: Рассказы о болезнях: страдания, исцеление и состояние человека . Basic Books, Нью-Йорк; 1988.
Google ученый
Линден М., Бауманн К., Либерей Б., Лоренц К., Роттер М.: Лечение посттравматического расстройства озлобления с помощью когнитивно-поведенческой терапии, основанной на психологии мудрости и стратегиях гедонии. Психотерапия и психосоматика 2011, 80 (4): 199–205.
Артикул Google ученый
Любецкий МЮ: Магия сказок: психодинамические и развивающие перспективы. Детская психиатрия и развитие человека 1989, 19 (4): 245–255.
Артикул Google ученый
Миллс Дж., Кроули Р.Дж., Кроули Р: Терапевтические метафоры для детей и ребенка в пределах .Psychology Press, Нью-Йорк, Нью-Йорк; 2001.
Google ученый
Пирсон Дж., Уоттс П., Смейл М: Драматерапия с мифом и сказкой: золотые истории кунжута . Издательство «Джессика Кингсли», Филадельфия, Пенсильвания; 2013.
Google ученый
Pennebaker JW: Рассказы: польза повествования для здоровья. Литература и медицина 2000, 19: 3–18.
Артикул Google ученый
Propp V: Морфология сказки. пер. Л. Скотта . Техасский университет Press, Остин и Лондон; 1968.
Google ученый
Proyer RT, Ruch W: Добродетельность взрослой игривости: связь игривости с сильными сторонами характера. Психология благополучия: теория, исследования и практика 2011, 1: 4.
Артикул Google ученый
Riessman CK: Стратегическое использование повествования в представлении себя и болезни. Социальные науки и медицина 1990, 30: 172–207.
Артикул Google ученый
Ruini C, Fava GA: Роль терапии благополучия в достижении сбалансированного и индивидуального пути к оптимальному функционированию. Клиническая психология и психотерапия 2012, 19: 291–304.
Артикул Google ученый
Ruini C, Ottolini F, Rafanelli C, Ryff CD, Fava GA: Итальянская валидация шкал психологического благополучия. Rivista di Psichiatria 2003, 38: 117–130.
Google ученый
Ryff CD: Счастье — это все, или не так ли? Исследования о значении психологического благополучия. Журнал личной и социальной психологии 1989, 57: 1069–1081.
Артикул Google ученый
Селигман MEP: Подлинное счастье: использование новой позитивной психологии для реализации своего потенциала для длительного удовлетворения . Free Press, Нью-Йорк; 2002.
Google ученый
Камни K: Вещи, которые Уолт Дисней никогда нам не рассказывал. Журнал американского фольклора 1975, 88: 42–50.
Артикул Google ученый
Штраус А., Корбин Дж .: Основы качественного исследования: процедуры и методы обоснованной теории . Сейдж, Ньюбери Парк, Калифорния; 1990.
Google ученый
Субраманиам П., Вудс B: Влияние индивидуальной терапии воспоминаниями на людей с деменцией: систематический обзор. Экспертный обзор нейротерапии 2012, 12 (5): 545–555.
Артикул Google ученый
Тедески Р.Г., Калхун LG: Инвентаризация посттравматического роста: измерение положительного наследия травмы. Журнал травматического стресса 1996, 9: 455–471.
Артикул Google ученый
Treadwell TW, Reisch EE, Travaglini LE, Kumar VK: Эффективность совместного создания и рассказывания историй в содействии сплоченности группы в условиях классной комнаты колледжа. Международный журнал групповой психотерапии 2011, 61 (4): 502–517.
Артикул Google ученый
Vallerand RJ: Роль страсти в устойчивом психологическом благополучии. Психология благополучия: теория, исследования и практика 2012, 2: 1.
Статья Google ученый
Vromans LP, Schweitzer RD: Нарративная терапия для взрослых с большим депрессивным расстройством: улучшение симптомов и межличностных результатов. Психотерапевтические исследования 2011, 21 (1): 4–15.
Артикул Google ученый
Warner DA: Расширение возможностей пожилых людей через фольклор. Adultspan Journal 2006, 5 (2): 91–100.
Артикул Google ученый
Weis R, Speridakos EC: Мета-анализ стратегий повышения надежды в клинических условиях и в общественных местах. Психология благополучия: теория, исследования и практика 2011, 1: 5.
Статья Google ученый
White M, Epston D: Повествовательные средства для достижения терапевтических целей . Нортон, Нью-Йорк; 1990.
Google ученый
Сказочная терапия: как разбудить творческую личность | Анастасия Шкуро
Чуткая, ранимая, восприимчивая к впечатлениям… Вот и все о творческих личностях.Такие люди осведомлены о социальных проблемах и хотят улучшить мир с помощью послания любви и сострадания. Однако грубые слова, необоснованная критика или страх потерпеть неудачу могут навредить одаренному артисту или музыканту, подтолкнув его к творческому кризису. Если вы хорошо понимаете, что такое творческий кризис, советуем принять участие в невинной, но увлекательной игре. Это так называемая сказочная терапия.
Теория архетипов: от верблюда к ребенку
Сказочная терапия: самые щекотливые решения спрятаны в сюжетах известных легенд и мифов.Этот жанр литературы показывает жизненные сценарии, проблемы, с которыми сталкиваются люди, и способы подняться над ними. Он отражает личные качества, такие как смелость мечтать, мудрость идти по пути к желаемому и упорство, чтобы не уступать дорогу.
Как написано в древней сказке, каждый человек должен преодолеть три ступени в своем развитии, такие как Верблюд, Лев и Дитя. Верблюд — воплощение трудолюбивого человека, который несет в себе жизненные ресурсы в поте лица. Признав себя творческой личностью, верблюподобное существо превращается в страстного Льва.Последний осознает свою неотразимость и становится борцом за справедливость, занимающим место под солнцем. Так устанавливается социальная роль человека. Последний этап — бесконечный — когда Лев понимает, что, несмотря на великолепие и славу, его жизнь ощущает недостаток чистоты, человек приходит к Ребенку. Особенность этого образа — простота и возможность детально рассмотреть красоту окружающего мира. Изнурительный труд не повлиял на его радость, и человек избавился от пессимизма и мирской усталости. Эти три стадии называются архетипами — механизмами, заложенными в сознании человека с самого начала цивилизации.Такие же образцы встречаются и в сказках, где главные герои на пути к сокровищам или любви должны терпеть трудности.
Текущая жизнь признает совершенно иную картину человеческой деятельности. Человека считают глупым ребенком до тех пор, пока он не сможет зарабатывать деньги, равные имиджу Верблюда. В положении Верблюда такой человек провел всю жизнь. В свою очередь, образ Льва воспринимается не как защитник очерненных людей, а как признак распутной личности.Из-за искаженных взглядов многие творческие люди испытывают неуверенность в себе. Они уверены, что удаются только грязные мошенничества, поскольку значение архетипа Льва совершенно необъективно. Однако вряд ли можно найти сказки, в которых злые существа не уничтожаются в конце.
Как создавать сказки
Если читать разные сказки, он обнаружит очевидную силу и мощь, присущую национальным опусам, а в авторских романах иногда встречаются печальные концовки.Например, «Русалочка», написанная Гансом Христианом Андерсеном, была адаптацией голландской народной сказки, в которой описывалась любовь обычного человека к Русалке, что сделало его бессмертным. Как известно, Андерсен в конце концов решил «убить» своего заботливого и сострадательного характера. Он считал, что сказки должны отражать реальную жизнь, разрушающую живые души. Однако такой подход довольно опасен — у нас есть то, во что мы верим. Поэтому Дисней завершил широко распространенный сюжет свадьбой Русалки и ее любимого принца.
Если вы полны решимости написать свою собственную сказку, не используйте плохие концовки и повороты, к которым вы не готовы. Сначала подумайте о своих детских предпочтениях. Напишите пять памятных романов, которые вы читали в детстве. Затем посмотрите на сюжеты — есть ли у них счастливый конец или они ограничены депрессивным поведением? Если ваш случай второй, вспомните, повторялись ли вам когда-нибудь печальные события в реальности? Если да, то пора сменить мелодию.
Мы попросили людей, испытавших на себе силу сказочной терапии, поделиться своими историями.26-летняя Энн рассказывает, как однажды она написала историю любви, которая сбылась за несколько лет.
— Когда моя первая любовь подошла к концу, я так посмотрела в рот. Оставалось только взять ручку и писать. Итак, я представил себе историю, в которой любимый человек должен бросить меня и переехать в другую страну. Не знаю, зачем я придумал такую концепцию, но внезапно в конце концов заставил его вернуться ко мне. Представляете, через несколько месяцев я встретил человека с таким же именем, как в моей сказке, и детали нашего романа полностью совпадали с описанными.Ему нужно было покинуть мою страну, но любовь победила всех, и мы скоро поженимся.
27-летняя Руфь поделилась другой историей — она не могла найти свой жизненный путь. Она хотела стать актрисой, но родственники навязали ей множество деструктивных стереотипов. Однажды она решила написать сказку, в которой главная героиня сделала решительный шаг и поступила в известный театр. Это может звучать фантастически, но благодаря этой терапии Рут начала верить в себя. Через несколько лет ей наконец это удалось, и теперь она участвует в увлекательных спектаклях.
Для написания эффектной сказки во время терапии придумано множество шаблонов. Если вы застряли в нерешенной проблеме, дайте ее своему персонажу и предскажите возможные пути побега. Не бойтесь фантастических фокусов — если для спасения вам понадобится помощь Бэтмена, позвольте ему полететь и спасти вас. Если вы погружены в психологические размышления, лучший способ справиться с этим — много смеяться. Например, опишите себя в образе Микки Мауса и позвольте ему разобраться с вашими проблемами.
Почему это работает? Попадая в проблемную ситуацию, мы часто концентрируемся на своих чувствах и боли. Вместо этого терапия сказками помогает взглянуть на конкретный случай со стороны. И помните: вещи, которые мы считаем невероятными, недоступны только в нашем уме, а не в реальной жизни.
Опубликовано в: IndieLove Magazine (Австралия)
Для детей и семей, переживающих неприятности
Хвала за Остров
Мягкая история о важности обращения за помощью, когда члены семьи и другие люди, окружающие ребенка, могут испытывать трудности. The Island поддерживает детей, которые могут чувствовать себя одинокими, побуждая их обращаться за добротой и поддержкой.
Хефзиба Каплан, арт-терапевт, директор Лондонского центра арт-терапии
Эта чутко написанная и восхитительно иллюстрированная книга убедит маленьких детей, которые изолированы из-за того, что живут с одним из родителей с проблемами психического здоровья, что это не их вина и не их работа — лечить болезнь родителей. Он открывает ребенку диалог, позволяющий ему осознать ряд эмоций, которые он может испытывать.
Джейни Трехарн из Пилы (Юго-Восток)
«Остров» чувствительно изображает изоляцию и одиночество, которые может испытывать ребенок, живя с родителем, страдающим депрессией. Рассказ позволяет обсудить с ребенком его роль в уходе за детьми и чувство вины, которое испытывают дети, у которых есть жизненный опыт психического здоровья родителей. История дает мощный посыл, побуждая ребенка делиться своим опытом и открывая беседу на эту сложную тему.
Сара-Джейн Фарр (помощник по работе с семьей, служба ранней помощи WSCC)
Сила этих историй заключается в их более глубокой естественной и архетипической метафоре, что-то вроде более глубокой непрерывности Матери-Земли под любой поверхностью. Прежде чем даже прочитать какую-либо из этих лечебных сказок, вы чувствуете их нежность через потрясающе красивые иллюстрации.
Молли Вулф, арт-психотерапевт, специалист по песочнице
Похвала Гроза
Прекрасно иллюстрированный рассказ о том, как дети могут пережить бурный развод.Шторм предлагает деликатное и эмпатическое руководство о том, как научиться справляться со сложными чувствами в условиях последовавшего за этим беспорядка.
Хефзиба Каплан, арт-терапевт, директор Лондонского центра арт-терапии
«Буря» — это яркая история о разделении родителей, которую можно использовать как для детей, так и для родителей вместе, чтобы помочь родителям понять влияние конфликта в их отношениях на своих детей, позволяя открывать беседы. «Буря» может побудить поделиться своими тревогами и страхами и дать детям чувство безопасности при разговоре о своем опыте с профессионалами, которые поддерживают детей в страшный и неопределенный период их жизни.
Сара-Джейн Фарр, ключевой работник службы поддержки семьи, служба ранней помощи WSCC
Красиво написанная и иллюстрированная книга, которая может помочь маленьким детям исследовать и осознавать сложные эмоции, такие как вина, грусть и гнев, которые могут возникнуть в результате разлучения с родителями. Это помогает развеять миф о том, что во всем виноваты дети, и убеждает детей в том, что их по-прежнему любят каждый из родителей, хотя их родители больше не любят друг друга.
Джейни Трехарн, Пазл (Юго-восток)
Похвала The Night Crossing
Чуткий и пронзительный рассказ о помощи и поддержке детей, которые могут столкнуться с неизлечимой болезнью. The Night Crossing может помочь смягчить страх перед путешествием в неизвестность.
Хефзиба Каплан, арт-терапевт, директор Лондонского центра арт-терапии
«Ночной переход» написан очень деликатно, с красивыми иллюстрациями. Я нашел это честным и трогательным, сочувствующим помощником, к которому можно вернуться, когда это необходимо. По нашему опыту, дети принимают ровно столько, сколько им удобно, когда они к этому готовы.Я также считаю, что эта книга может помочь братьям и сестрам очень больного ребенка, а также родителям или опекунам, чтобы помочь оценить вопросы и эмоции других детей.
Член семьи, Аноним
Поскольку детям так легко понятны метафоры, я полагаю, что The Night Crossing может ответить на некоторые невысказанные страхи ребенка и семей в настоящее время с честностью и добротой. Он признает мудрость ребенка, который в глубине души знает, что происходит. Я также надеюсь, что эта история откроет возможность разговоров между родителем и ребенком.Трогательная и чуткая работа, с красивыми иллюстрациями.
Анна Ледгард, арт-продюсер, преподаватель доулы в конце жизни
Тщательно написанная и восхитительно иллюстрированная книга, обеспечивающая поддержку и утешение как тяжелобольному ребенку, так и его братьям и сестрам. The Night Crossing предоставляет родителям и специалистам безопасное место для изучения страхов и эмоций, которые может испытывать ребенок, но также дает ему возможность задать сложные вопросы.
Джейни Трехарн, из Пилы (Юго-Восток)
Эта книга сделала что-то очень красивое и обнадеживающее с очень сложной темой.
Тейлор Смарт, арт-психотерапевт
Сила этих историй заключается в их более глубокой естественной и архетипической метафоре, что-то вроде более глубокой непрерывности Матери-Земли под любой поверхностью. Прежде чем даже прочитать любую из этих Лечебных сказок, вы почувствуете их нежность через потрясающе красивые иллюстрации.
Молли Вулф, арт-психотерапевт, специалист по песочнице
Использование старых историй в психотерапии — Терапевт Такомы Кэтрин С. Крабб, M.A., LMHC
Представьте себе персонажа Белоснежку без леса, без злой мачехи, без охотника, гномов или Прекрасного принца. Молодая женщина может существовать, но мы мало что знаем о ней (или, точнее, об архетипе, который она представляет), пока мы не увидим ее в ландшафте истории, взаимодействующей с разными типами людей — разными другими. архетипические фигуры.Мачеха пробуждает один аспект Белоснежки (кроткую дочь), охотник — другой (свободную женщину), а гномы — еще один (щедрую матрону). А до переодетой мачехи или Прекрасного принца мы еще даже не дошли!
Кем были бы вы в этой истории? Нам всем может нравиться думать, что мы будем храбрым, добрым охотником, который позволит Белоснежке бежать на свободу. Но можем ли мы действительно сказать, что в нас нет такой ревнивой мачехи, которая боится потерять свою красоту? Или слабый отец, боясь противостоять могущественной жене? А как насчет одурманенного принца, у которого, возможно, есть что-то вроде комплекса спасения — есть ли из нас кто-нибудь, кто не чувствовал бы такого порыва? Разве у всех нас нет внутри правдивого зеркала, темного и опасного леса, уютного коттеджа, ядовитого яблока? Что такое ваше ядовитое яблоко, и какая часть вас настаивает на его доставке? Какая часть вас поддается этому? Какая часть отвлечет вас от воздействия этого яда?
Теперь мы начинаем видеть, как любой отдельный человек может проявить бесчисленное количество архетипических энергий.Теперь мы начинаем видеть, как самоисследование в сочетании с историей может привести к осознанию и как это, в свою очередь, может дать нам более широкий выбор того, как действовать.
Теперь мы начинаем видеть, какой цели старые истории могут служить в психотерапии.
Видеть себя в старых историях
Через рассказ мы узнаем, кто мы есть.
Истории сначала напоминают нам, что мы не одиноки, что ни наши страдания, ни наш триумф не изолируют нас, что полный спектр чувств, по сути, является ключевым наследием глубокой, полной человечности.Мы узнаем себя в стремлениях и слабостях историй наших предков — например, в Гадком утенке, который так сильно хотел вписаться в него, что почти потерял из виду свое истинное «я», или в отце Рапунцель, заключившем сделку с темнотой. стороны, чтобы избежать наказания — только для того, чтобы в конце концов подвергнуть себя большему наказанию. Истории — это откровения о том, что другие противостояли и пережили такой ужас и трепет, как и мы.
Истории также напоминают нам об утраченных нами истинах, вновь приглашая нас к осознанию.Мы учимся доверять своим инстинктам в темных дебрях психики, разбираться в повседневном шуме и добиваться того, что действительно имеет значение. Мы находим недостающие части самих себя. С русской Васалисой мы заново открываем для себя наш интуитивный голос; с древней богиней Инанной мы учимся сидеть со своей болью, а не бороться так упорно, чтобы ее рассеять; вместе с Фродо и Сэмом мы осознаем ценность избавления от постороннего, чтобы преодолеть то, что кажется невыносимым.
Мы узнаем, что в конце концов можем вынести то, что кажется самым невыносимым.
И, наконец, «Старые истории» вызывают образы, которые живут внутри нас в качестве противовеса ядовитым личным историям, которые мы рассказываем сами себе — историям вроде «У меня нет того, что нужно», или «Я всегда что-то портю» или «Я меня нелюбим и нежелателен «. Фактически, эти ядовитые стрелы являются земными отправными точками, соответственно, для историй о хоббитах, Геракле и Васалисе — все они прошли через свои испытания большими и более истинными для них.