Зависть. Семь смертных грехов. Наказание и покаяние

Зависть

Зависть, по мнению Церкви, – поругание самой природы, порча жизни, вражда против всего, что дал нам Бог, а значит, и противление Создателю. Более пагубной страсти, чем зависть, не бывает в душе человеческой. Как ржавчина разъедает железо, точно так же и зависть снедает душу, в которой живет. Кроме того, зависть является одной из самых непреодолимых разновидностей вражды. И если прочих недоброжелателей благотворение склоняет к кротости, то завистливого сделанное ему доброе дело только раздражает.

Завистью как оружием от начала мира уязвляет и низлагает человека дьявол – первый истребитель жизни. Из зависти рождаются смерть души, отчуждение от Бога и лишение всех благ жизни на радость лукавому, который сам был поражен той же страстью. Поэтому зависти нужно остерегаться с особым рвением, чтобы случайно не стать сообщником сатаны и не подвергнуться осуждению вместе с ним.

Если же зависть все-таки мучает человека, нужно прежде всего вспомнить, что вы – один из членов Христовых, поэтому и бесчестие, и честь у вас с ним общие.

Подобные мысли успокаивают душу. Но как говорил преподобный авва Исаия, «горе завистникам, ибо они делают себя чуждыми благости Божией».

Как червь древесный прежде всего повреждает само дерево, так и зависть сначала разрушает душу, ее породившую. А тот, чьи добродетели или прибыток вызвали зависть, получает от Бога дополнительную поддержку, так что завистник делает своему противнику только доброе, то есть то, чего бы ему не желал.

Тем, кто не хочет расстаться с этой болезнью души, не избежать геенны огненной. А освободиться от этого недуга можно только тогда, когда вы поверите, что Господь наш Иисус Христос возлюбил нас всем сердцем и завещал любить друг друга. Поэтому нужно всеми силами избегать зависти – самой погибельной из всех страстей, которая вредит нашему спасению, так как является изобретением сатаны.

Но когда зависть уже завладела душой, она оставляет ее только после того, как доведет до полного безрассудства. И пусть больной завистью подает милостыню, ведет трезвую жизнь и регулярно постится, но если при этом он завидует брату своему, то его преступление огромно. Завистливый как бы живет в смерти, считая окружающих своими врагами, причем даже тех, которые его ничем не обидели. В душе он скорбит даже о том, что Богу воздаются честь и хвала, и рад тому же, чему веселится дьявол.

Преподобный Серафим Саровский

«По учению святых отцов, при каждом человеке находятся два ангела: один добрый, другой злой. Ангел добрый тих, кроток и безмолвен. Когда он войдет в сердце человека, то говорит с ним о правде, чистоте, честности, спокойствии, о всяком благом деле и о всякой добродетели. Когда почувствуешь это в сердце твоем, очевидно – в тебе находится ангел правды. А дух лукавый острожелчен, жесток и безумен. Когда он войдет в сердце твое, то узнавай это по делам его».

Зависть полна лицемерия, поэтому она – страшное зло, которое наполняет Вселенную бедствиями. От зависти рождается страсть к стяжанию и славе, от нее происходят гордость и властолюбие, и какой бы грех вы ни вспомнили, знайте: любое зло проистекает от зависти. Зависть вторгается в церкви и порождает сребролюбие, она – растлитель правды.

Поэтому к ней нужно относиться как к самому тяжкому из грехов и слезно молиться и просить у Бога прощения. Если вы так и поступаете, то вскоре получите исцеление от этого тяжкого душевного недуга.

Зависть берет начало от гордости, потому что гордый желает вознестись над остальными. Из-за этого ему трудно терпеть рядом с собой равных, а тем более тех, кто лучше его. Смиренный, напротив, не будет никому завидовать, так как знает о своих недостатках и умеет оценить окружающих по их достоинствам. Он не будет негодовать из-за того, что ближний его в чем-то преуспел. Но эта страсть есть в тех людях, которые считают себя выше остальных, а прочих почитают за ничто. Точно так же негодовал гордый Саул на смиренного и кроткого Давида за то, что его (Саула) жены приписали Давиду больше похвалы. Из-за этого гордый царь стал гнать будущего властителя народа Израилева.

Основная цель зависти состоит в том, чтобы увидеть в неблагополучии того, кому завидуют. Потому эта страсть рождается тогда, когда у кого-то другого появилось благополучие, и умирает, когда благополучие заканчивается.

Змей позавидовал Адаму и Еве, склонил их к греху и таким образом положил конец их блаженству. Каин позавидовал Авелю и убил брата. Из зависти родные братья продали Иосифа в Египет. Зависти можно приписать то, что иудеи распяли Христа, Господа своего и Благодетеля. Таким образом, гордость превращается в зависть, зависть – в ненависть, ненависть – в злобу, а злоба толкает людей на преступления. Иоанн Златоуст писал: «Корень убийства – зависть», а «…кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет…» (1 Ин. 2 : 11).

Зависть не любит полезного, там, где она господствует, царит полное неустройство. Поэтому будьте благодарны Богу за свое положение, держитесь за него и не завидуйте тому, у кого больше чести и благополучия. Ведь

мы призваны к тому, что получается у нас лучше всего, и зависть здесь не просто неуместна, она гибельна для души того, кто завидует. Тем, кто облечен властью от Бога и людей, нужно почитать, быть с ними смиренными и любезными. Не стоит пытаться отнять завистью то, что даровано Богом, и не стоит при этом гордиться, так как никто из нас ничего не может добыть себе сам, а всякая честь и всякий прибыток в руке Божьей.

Жители маленького Назарета удивлялись словам Иисуса, но сами не веровали: им мешала зависть, которую обнаружил и обличил Господь. Всякая страсть противна добру и истине, но зависть больше всего, так как ее суть – ложь и злоба. Этот грех самый ядовитый и самый несправедливый как для того, кто завидует, так и для того, кому завидуют. В небольшом количестве зависть есть у каждого, она появляется тогда, когда равный или даже худший оказывается наверху. Тогда раздражается эгоизм и червь зависти точит сердце. Зависть упорно требует свержения противника и не успокоится до тех пор, пока не достигнет цели или не погубит самого завистника.

Святитель Иоанн Златоуст

«О, зависть – корабль осмоленный, адский, гибельный! Твой владелец – диавол, кормчий – змий. Каин – главный гребец. Диавол дал тебе в залог бедствия; змий, будучи кормчим, привел Адама к смертному кораблекрушению; Каин – старший гребец, потому что из-за тебя, зависть, он первый совершил убийство.

У тебя от начала мачтою служит райское древо преслушания, снастями – ветви грехов, матросами – завистники, корабельщиками – демоны, веслами – хитрости, рулем – лицемерие. О, корабль – носитель бесчисленных зол… Там живут вражда, ссора, обман, сварливость, ругань, злословие, хула и все, что только мы ни назовем и чего ни опустим злого, – все это носит адский корабль зависти. Потоп не в силах был поглотить этот корабль, но Иисус потопил его силою Духа, источником Крещения. В этом корабле были и якоря, но они переплавлены в гвозди для Христа; в этом корабле была и мачта, но диавол вырубил из нее Крест; в этом корабле были и снасти, но ими удавился Иуда. В этом корабле иудеи наткнулись на скалу, потерпели крушение в вере и потому доныне плавают в глубине неведения. Впрочем, те из них, которые в силах ухватиться за Христово судно, спасаются; остальные погибают горькою смертью неведения».

Не страдают от зависти только доброжелатели, у которых чувство симпатии к людям преобладает над эгоистическими чувствами. Таким должен быть путь погашения зависти для всякого, кого она терзает. Нужно поторопиться и возбудить в себе доброжелательство по отношению к тому человеку, которому вы завидуете. Но этого мало: нужно подкрепить доброе отношение делом. После этого чувство зависти оставит вас. Возможно, что с первого раза вам не удастся полностью ликвидировать зависть, но после того, как «упражнение» повторить несколько раз, гибельная страсть полностью уляжется. Бороться с завистью необходимо, так как она может иссушить вас, измучить и даже привести к болезни и физической смерти. Поэтому так важно преодолеть себя и перестать желать ближнему зла.

Святые Отцы считают зависть равносильной убийству, так как именно она стала причиной первого убийства в человеческой истории. Зависть, словно яд, убивает веру еще до того, как рана станет ощутимой. Все это происходит от того, что зависть направлена не просто против человека, а против Бога.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Зависть как смертный грех. Семь смертных грехов, или Психология порока [для верующих и неверующих]

Зависть как смертный грех

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Исход 20; 17

Зависть – один из грехов, запрещенных Десятью Заповедями; он заключается в том, что человек желает обладать тем, что ему не принадлежит. Предметом зависти может быть как материальное богатство, так и нематериальные вещи (красота, успех, добродетель и т. п.). Дело в том, что упование на Бога предполагает, что все, чем обладает человек, происходит от Бога: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены».[45] При этом, по мнению служителей церкви, Бог дает каждому человеку то, что нужно именно ему в соответствии с замыслом Божьим.

Желание обладать тем, что Бог дал другому человеку, таким образом, по определению противоречит планам и замыслам Творца. Таким образом, получается, что зависть содержит в себе стремление человека осуществить свою волю наперекор воле Бога.

Апостол Павел в послании к Галатам включает зависть в число «дел плоти», противопоставляемых им плодам Духа. Кроме того, апостол в послании к Тимофею особо отмечает, что зависть не обязательно направлена на материальные блага. Весьма существенной причиной ее является желание первенства и власти. Наиболее ярким и трагическим примером зависти является зависть фарисеев и книжников к Иисусу Христу, приведшая к гибели Спасителя на кресте.

Несмотря и на то, что зависть входит в список семи смертных грехов, и на то, что чувство это доставляет массу неприятностей, до сих пор ее не удалось изжить. Интересно, что последовательность основных пороков со временем менялась. Еще папа Григорий Великий, живший в VII веке, при составлении списка опираясь на восемь помыслов Евагрия Понтийского, заменил «печаль» «завистью». Тогда она стояла четвертой в списке грехов. А в XIII веке Фома Аквинский предложил использовать последовательность, которая наиболее известна сегодня: лень, зависть, гнев, уныние, жадность, чревоугодие, блуд – то есть поставил зависть уже на второе место.

Рене Декарт считал зависть особым видом печали, смешанной с ненавистью, которую испытывают, когда видят благо у тех, кого считают недостойными этого блага. И с этой точки зрения, по мнению философа, ее можно извинить, если чувство обращено против тех, в чьих руках полученное благо может обернуться злом. Но в то же время Декарт называл зависть пороком, представляющим собой природную извращенность, заставляющую людей досадовать при виде блага, выпавшего на долю других. По мнению французского философа, данное чувство, как никакое другое, вредит благополучию людей, отнимая радость не только у самого завистника, но и у тех, кто его окружает.

К сожалению, следует признать, что все мы в той или иной степени подвержены этому греху. Это обусловлено тем, что у любого человека всегда найдется какое-то количество потребностей, которые он не может удовлетворить, и амбиций, где его превосходят другие люди. А также потому, что гораздо легче объяснить свои промахи и недостатки не собственной слабостью и ленью, а ошибкой или несправедливостью судьбы, которая вместо нас почему-то облагодетельствовала других.

Люди часто похваляются самыми преступными страстями, но в зависти, страсти робкой и стыдливой, никто не смеет признаться.

Франсуа де Ларошфуко

Получается интересная картина – все люди завидуют, но почти никто не признается в своем грехе. Почему? На этот вопрос хорошо ответил Михаил Веллер: «Почему же мы стыдимся своей зависти? Вернее – стыдимся показывать ее? Потому что это означает признать, что уровень твоих возможностей ниже уровня амбиций. Что ты не можешь того, что хочешь. Это означает публично расписаться в своей малозначительности, слабости, признании другого лучше себя».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Зависть как смертный грех

/ Главная / Семь смертных грехов / Зависть как смертный грех

16 января 2022 г.  г. Воронеж.

Тренинг профессора  Щербатых «Стресс — это не для меня!»

Узнать подробности можно кликнув по баннеру внизу:

 

 

 

 

 

2.2.1.2 Зависть как смертный грех

 

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Исход 20:17.

 

Зависть – один из грехов, запрещенных Десятью Заповедями; он заключается в том, что человек желает обладать тем, что ему не принадлежит. Предметом зависти может быть как материальное богатство, так и нематериальные вещи (красота, успех, добродетель и т.  п.). Дело в том, что упование на Бога предполагает, что все, чем обладает человек, происходит от Бога: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены»[1].  При этом, по мнению служителей церкви, Бог дает каждому человеку то, что нужно именно ему в соответствии с замыслом Божьим. Желание обладать тем, что Бог дал другому человеку, таким образом, по определению противоречит планам и замыслам Творца. Таким образом, получается, что зависть содержит в себе стремление человека осуществить свою волю наперекор воле Бога.

Апостол Павел в послании к Галатам включает зависть в число «дел плоти», противопоставляемых им плодам Духа. Кроме того, апостол в послании к Тимофею особо отмечает, что зависть не обязательно направлена на материальные блага. Весьма существенной причиной ее является желание первенства и власти. Наиболее ярким и трагическим примером зависти является зависть фарисеев и книжников к Иисусу Христу, приведшая к гибели Спасителя на кресте.

 

Не смотря и на то, что зависть входит в список семи смертных грехов, и на то, что чувство это доставляет массу неприятностей, до сих пор её не удалось изжить. Интересно, что последовательность основных пороков со временем менялась. Ещё Папа Григорий Великий, живший в VII веке, при составлении списка опираясь на восемь помыслов Евагрия Понтийского, заменил «печаль» «завистью». Тогда она стояла четвертой в списке грехов. А в XIII веке Фома Аквинский предложил использовать последовательность, которая наиболее известна сегодня: лень, зависть, гнев, уныние, жадность, чревоугодие, блуд – то есть поставил зависть уже на второе место.

Рене Декарт считал зависть особым видом печали, смешанной с ненавистью, которую испытывают, когда видят благо у тех, кого считают недостойными этого блага. И с этой точки зрения, по мнению философа, её можно извинить, если чувство обращено против тех, в чьих руках полученное благо может обернуться злом. Но в тоже время, Декарт называл зависть пороком, представляющим собой природную извращённость, заставляющую людей досадовать при виде блага, выпавшего на долю других. По мнению французского философа, данное чувство, как никакое другое, вредит благополучию людей, отнимая радость не только у самого завистника, но и у тех, кто его окружает.

К сожалению, следует признать, что все мы в той или иной степени подвержены этому греху. Это обусловлено тем, что у любого человека всегда найдется какое-то количество потребностей, которые он не может удовлетворить, и амбиций, где его превосходят другие люди. А также потому, что гораздо легче объяснить свои промахи и недостатки не собственной слабостью и ленью, а ошибкой или несправедливостью судьбы, которая вместо нас почему-то облагодетельствовала других.

 

Люди часто похваляются самыми преступными страстями, но в зависти, страсти робкой и стыдливой, никто не смеет признаться. Франсуа де Ларошфуко

 

Получается интересная картина – все люди завидуют, но почти никто не признается в своем грехе. Почему? На этот вопрос хорошо ответил Михаил Веллер: «Почему же мы стыдимся своей зависти? Вернее – стыдимся показывать ее? Потому что это означает признать, что уровень твоих возможностей ниже уровня амбиций. Что ты не можешь того, что хочешь. Это означает публично расписаться в своей малозначительности, слабости, признании другого лучше себя».

 

 

2.2.1.3 Зависть в нашей жизни

 

По зависти противников можно, в известной степени, судить о размерах собственного успеха.

Герман фон Гельмгольц

 

В древней Греции царствовал тиран Дионисий (старший) Сиракузский. Он успешно правил своей страной, подавляя восстания подчиненных владений, а его государство обладало большим количеством золота и серебра. Почет и кажущееся уважение преподносили этому тирану его подданные — хотя были попытки, и не раз, отравить тирана. Фаворит Дионисия — Дамокл, пользуясь благосклонностью царя, получал все удовольствия от властелина, но ему очень хотелось получить и трон Дионисия. Чтобы удержаться возле властителя он говорил своему господину льстивые слова восхищения, слова почтения и восторга. И однажды он назвал тирана счастливейшим из смертных, но эти слова, однако, не обрадовали всевластного царя.

В ответ на льстивые слова Дионисий предложил Дамоклу поделиться своим счастьем и предоставил в его распоряжение все прелести и удовольствия своего двора. Более того, на пиру, Дионисий посадил Дамокла на свое место, а сам сел поодаль. Домокл сидел на троне, наслаждался своим положением и весело пировал, но вдруг увидел, как все присутствующие как-то странно смотрят на то него, то на потолок над ним, и перешептываются.

Тогда он поднял голову и посмотрел вверх. От того, что он там увидел, у него перехватило дыхание и учащенно забилось сердце. Над его головой висел огромный меч. Он был привязан к потолку на тоненькой ниточке из конского волоса и в любой момент мог оборваться, раздробив хозяину трона череп и шейные позвонки.

Домокл в страхе вскочил со своего места и отсел в сторону. В этот момент он познал непрочность земного счастья тирана, и его зависть мгновенно исчезла. Он осознал, как переменчива судьба земного владыки, так как многие люди хотят свергнуть его и занять вожделенное место. Дамокл стал умолять правителя отпустить его, так как он уже полностью отведал счастья Дионисия и больше не хотел его испытывать.

  

В наше время многие девушки мечтают о карьере топ-моделей. Они видят их на экранах телевизоров, на обложках глянцевых журналов и отчаянно завидуют длинноногим красавицам. Девчонки мечтают, как попадут в вожделенную среду, станут такими же красивыми и успешными, как их будут добиваться симпатичные мужчины, как их фотографии заполнят обложки модных журналов, как они будут путешествовать по миру и т. д. «Ну почему этой жизни живут они, а не я – думают девушки», — отчаянно завидуя счастливицам.

И здесь мы сталкиваемся с сущностью этого греха. «За-видовать» – видеть, причем только преимущества. А то, что объекты зависти переживают – скрыто за кадром светской хроники. А у профессии топ-модели есть много неприятных моментов. Это строжайшая диета, которая разрушает пищеварительную систему, костную и иммунную систему организма. Это сдвинутый в ночное время режим дня, это смена часовых поясов, это череда укладок, шампуней, бальзамов, лаков и прочей химии, которая по нескольку раз в день обрушивается на их волосы, со временем приводя их в полную негодность. Это жесткая конкуренция, интриги и зависть – в качестве той милой психологической атмосферы, в которой они вынуждены существовать 24 часа в сутки. И что с ними будет в 35- 40 лет? В лучшем случае четверть из них успеет выгодно выйти замуж, а остальным придется лишь вспоминать о былой славе – без профессии, с нарушенным обменом веществ и неустойчивой нервной системой.

Ну, как, вы еще завидуете топ-моделям? Если все-таки – «Да», заклеивайте холодильник скотчем и грызите сухарик. Дай Бог вам удачи на пути греха зависти.

 

Зависть присуща человеку независимо от пола, темперамента, характера (хотя считается, что флегматики завидуют не так сильно, как холерики). От этого порока одинаково страдают и безработные, и миллионеры, и слесари, и звезды шоу-бизнеса. Правда, с возрастом зависть ослабевает – по данным социологических исследований. Ее уровень у людей снижается, начиная с 60 лет. Может быть, это связано с тем, что пожилые люди начинают задумываться о переходе в «мир иной», и стараются заранее избавиться хотя бы от части грехов, а может быть в этом возрасте люди наконец начинают ценить жизнь за ее простые радости и меньше предъявляют к ней претензий за то, что судьба, по их мнению, им недодала. Больше же всего недовольных распределением благ среди молодых людей от 18 до 25 лет. Им хочется всего и сразу, и часто они не желают понимать, что деньги, слава и другие атрибуты успеха являются результатом упорного труда, а не подарком слепой фортуны.

 

Завидовать можно всему. Женщины завидуют модной одежде, новой прическе, элегантным туфлям, яркому цвету лака на ногтях. Еще больше – вниманию мужчин к другим женщинам. Поэтому объектом зависти у женщин часто является муж, любовник, друг или верная подруга. А также, социальный статус, зарплата, машина и т. д. Мужская половина более чувствительно реагирует на карьерный взлет приятелей, их материальный успех, общественный статус, престижную марку автомобиля, размер коттеджа, славу и известность. 

 

История зависти насчитывает многие тысячелетия. Начнем с Библии. Каин убил брата Авеля, когда его жертвоприношение не была оценено по достоинству. Братья Иосифа продали его в рабство, потому что отец любил его больше. Царь Саул пытался убить беззащитного Давида, когда почувствовал, что народ любит его подданного сильнее, чем его самого. На всём жизненном пути Христа его окружала человеческая зависть. Многочисленные примеры из истории Ветхого и Нового Заветов дают нам понять, что на протяжении веков это человеческое чувство наполняло сердца и души людей.

В Библии, в первой книге Моисея рассказывается, как пострадал от зависти сводных братьев легендарный Иосиф, впоследствии совершивший немало чудес в Египте. Его отец Израиль с самого начала выделял его среди других своих сыновей от разных жен, что, конечно же, не нравилось его братьям. Впрочем, Иосиф сам способствовал негативному отношению братьев к себе и даже не старался найти с ними общий язык, а наоборот «стучал» на них своему папаше («И доводил Иосиф худые о них слухи до [Израиля] отца их»). Отец же, вместо того, чтобы соблюдать хотя бы видимость справедливости, наоборот, и внешне выделил своего любимчика, купив ему разноцветную одежду, что в те скудные времена казалось верхом роскоши. Иосиф, видя такое расположение родителя, возгордился еще больше, и стал рассказывать братьям сны, которые еще больше провоцировали их зависть и ненависть.

 

6. Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:
7. вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.
8. И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его.
9. И видел он еще другой сон и рассказал его братьям своим, говоря: вот, я видел еще сон: вот, солнце и луна и одиннадцать звезд поклоняются мне.
10. И он рассказал отцу своему и братьям своим; и побранил его отец его и сказал ему: что это за сон, который ты видел? неужели я и твоя мать, и твои братья придем поклониться тебе до земли?

 

Дальнейшее развитие ситуации было практически предопределено. Браться замыслили разделаться с заносчивым родственником, и лишь в последнее мгновение решили смягчить его участь, продав в рабство купцам, направляющимся в Египет.

 

17. … И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их в Дофане.
18. И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его.
19. И сказали друг другу: вот, идет сновидец;
20. пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов.

26. И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его?
27. Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались
28. и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет.
31. И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью;
32. и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет.
33. Он узнал ее и сказал: [это] одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф[2].

 

И действительно, зависть пробуждает в душах людей самые негативные чувства, похвастаться которыми может далеко не каждый. Ещё французский философ Клод Адриан Гельвеций писал: «Из всех страстей зависть самая отвратительная. Под её знаменем шествуют ненависть, предательство и интриги». На страницах самых талантливых литературных произведений нашлось место этому человеческому греху. Джонатан Свифт, Оноре де Бальзак, Мольер, Александр Пушкин, Уильям Шекспир, Петрарка –все они писали о зависти. Этот список можно продолжать практически бесконечно, потому что данная тема никогда не иссякнет и не потеряет свою актуальность. С помощью сатиры или трагедии великие писатели пытались донести до своих читателей всю тяжесть данного чувства для всех, кто с ней сталкивается.
В средние века мир воспринимался в аллегориях и символах. Так и зависть изображалась в виде змеи, жабы, медузы, страшной старухи, её считали порождением дьявола. Такие образы использовались художниками, например, Джотто, для изображения этого пагубного чувства, которое своим ядом отравляет души людей. Тогда же зависть начали связывать с ложью, призванную закрывать, как маской, истинные чувства человека.

Зависть, как жажду, вызванную опьянением, невозможно утолить. Чем выше поднимается человек по общественной лестнице, тем больше он завидует тем, кто хоть чем-то его превосходит. Примером может явиться Гай Калигула – древнеримский тиран и насильник. Римский историк Светоний так писал про него: «Зависти и злобы в нем было не меньше, чем гордыни и свирепости. Он враждовал едва ли не со всеми поколения­ми рода человеческого. Статуи прославленных мужей, пе­ренесенные Августом с тесного Капитолия на Марсово по­ле, он ниспроверг и разбил так, что их уже невозможно было восстановить с прежними   надписями; а потом он и впредь   запретил   воздвигать   живым   людям   статуи   или скульптурные портреты, кроме как с его согласия и пред­ложения. Он помышлял даже уничтожить поэмы Го­мера почему, говорил он, Платон мог изгнать Гомера из устроенного им государства, а он не может? 

Птолемея, о котором я уже гово­рил, он и пригласил из его царства и принял в Риме с большим почетом, а умертвил только потому, что тот, явив­шись однажды к нему на бон гладиатором, привлек к себе все взгляды блеском своего пурпурного плаща. Встре­чая людей красивых и кудрявых, он брил им затылок, что­бы их обезобразить. Был некий Эзий Прокул, сын старше­го центуриона, за огромный рост и пригожий вид прозван­ный Колосс-эротом; его он во время зрелищ вдруг при­казал согнать с места, вывести на арену, стравить с глади­атором легко вооруженным, потом с тяжело вооруженным, а когда тот оба раза вышел победителем,— связать, одеть в лохмотья, провести по улицам на потеху бабам и, наконец, прирезать. Поистине не было человека такого безродно­го и такого убогого, которого он не постарался бы обездо­лить».[3]

 

---

[2] Бытие, Первая книга Моисея, гл. 37. [3] Светоний Г. Т. . Жизнь двенадцати цезарей. – М.: Правда, 1991.

7 смертных грехов — Зависть

Зависть — это грех, который заключается в том что человек хочет обладать тем, что ему не принадлежит.Это могут быть и материальные ценности или даже духовные.

Зависть — это грех , от которого не удалось избавиться никому…

Завистливые люди не умеют радоваться за других, они умеют лишь ненавидеть и принижать.

Зависть заставляет людей совершать неприятные поступки даже для близких людей.

Грех может проявляться в самых простых ситуациях…а закончиться может концом для всего.

Ну как же трудно…когда у твоего друга новый классный телефон, а у тебя дрянь…как же хочется такой же…

Король Зависти — Пак Чимин.

Король, который имеет все, но ему всегда мало…

Король, чье сердце не имеет радости — да он и не ищет ее…

Король, ставший завистником собственной Королевы…

Странно лишь то, что Королева Бескорыстие не имеет ничего, чему завидовать, верно?!

У Королевы есть душа и сострадание и она умеет радоваться за других, а те в свою очередь, радуются за нее.

Зависть…

Какой ужасный грех…невозможно себя контролировать…

И Король не может…и никогда не мог…

Убить Королеву из-за зависти…лишь Королю это под силу…

Слишком много…

Слишком много зависти…

Из-за этой зависти Чимин и умер…

Его наказали…

Завистливый человек ни за что не уйдет от наказания. ..

Ни что не сойдет с рук…

Как и Чимину…

________________________________________________________________________________

Завидовать можно абсолютно всему, но если научиться радоваться за других, то можно будет с легкостью понять, что и ты живешь не хуже, чем другие.

Чимин этого не понимал, поэтому всегда хотел большего…

А Бескорыстие…она родилась заново, но родилась она с частичкой Чимина…все же она, его Королева.

________________________________________________________________________________

Сейчас зависть это обычное явление. ..хотя если так подумать, зависть была всегда и она никогда не умрет…

Чимин снова родиться…и мы снова будем гнить в своих собственных желаниях…

7 смертных грехов по порядку. Семь главных (смертных) грехов

Один из перечней грехов в сочинениях христианских теологов и духовных писателей: гордость, алчность, похоть, гнев, чревоугодие, зависть и лень (или уныние). Этот список не опирается на библейские тексты, но становится общепринятым со времен Фомы… … Энциклопедия Кольера

Семь смертныхъ грѣховъ. Ср. Грѣхи къ смерти, которые не простятся человѣку. Ср. 1 Іоанн. 5, 16 17. Смертные грѣхи, поименованные въ схоластической догматикѣ (съ XII в.) и особенно въ католическомъ катихизисѣ для народа: Высокомѣріе, Скупость,… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ — – человеческие грехи, которые произошли «от корня всякого зла – гордости»: тщеславие, зависть, гнев, уныние, скупость, чревоугодие, расточительность. Эти грехи в свою очередь порождают ряд др.: от тщеславия происходит непослушание и чванство, от… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Семь смертных грехов — это те грехи, которые не прощаются человеку и по смерти его. К ним отнесены: тщеславие, высокомерие, зависть, гнев, уныние, скупость, чревоугодие, леность (расточительство). Эти грехи порождают другие – непослушание, чванство, спесь, жадность и т … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

Семь смертных грехов — устойчивое сочетание У верующих: семь особенно тяжких грехов, являющихся нарушением божественных предписаний. Энциклопедический комментарий: Особенно тяжкими грехами считаются зависть, скупость, распутство, чревоугодие, лень, гнев и гордыня.… … Популярный словарь русского языка

Семь смертных грехов — ♦ (ENG sins, seven deadly) в римско католической теологии семь наиболее серьезных грехов или проступков в отношении морали: гордыня, жадность, похоть, зависть, обжорство (алчность), гнев и лень … Вестминстерский словарь теологических терминов

Семь смертных грехов — Устар. Очень большие пороки, непростительные проступки. Сам же сказал, непримиримо гнула своё жена, что тут дело нечисто, как будто Иван был уже пойман за руку, уличён и только из непонятного упрямства отказывался признаться в семи смертных… … Фразеологический словарь русского литературного языка

Ср. Грехи к смерти, которые не простятся человеку. Ср. 1 Иоанн. 5, 16 17. Смертные грехи, поименованные в схоластической догматике (с XII в.) и особенно в католическом катехизисе для народа: Высокомерие, Скупость, Распутство, Гнев, Чревоугодие,… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

Книжн. Очень большой порок. БМС 1998, 137 … Большой словарь русских поговорок

СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ — если эти С. С. Г. совершались в полном сознании, то они подвергали опасности жизнь души. Многие другие, менее значимые, грехи известны как простительные. Один из списков таких С. С. Г. таков: Люцифер – гордость; Маммон – скупость; Асмодей –… … Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь

Книги

• Семь смертных грехов , Павич Милорад. Составленную из нескольких новелл книгу «Семь смертных грехов» Милорад Павич (1929-2009) считал неделимым романом. Словно в волшебном зеркале с дыркой, здесь отразился дантовский» Ад»,…
• Семь смертных грехов , Павич Милорад. Составленную из нескольких новелл книгу 171;Семь смертных грехов 187;Милорад Павич (1929-2009) считал неделимым романом. Словно в волшебном зеркале с дыркой, здесь отразился дантовский…

Канонический список смертных грехов числом семь был составлен в VI веке Римским Папой Григорием Великим на основе труда греческого монаха-теолога Эвагриуса из Понта, который составил список восьми худших помыслов. Григорий Великий отметил гордыню, алчность (жадность), похоть (сладострастие), гнев, чревоугодие, зависть и лень (уныние). Далее концепция семи смертных грехов получила распространение после трудов Св. Фомы Аквинского, который был не только великим теологом, но и великим систематизатором религиозной науки. Существует несколько вариантов порядка следования значимости грехов.
К примеру, Григорий Великий упорядочил список по степени противопоставления любви: гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие и сладострастие (то есть гордыня более прочих противостоит любви), именно по этому порядку следования грехов устроено чистилище в “Божественной комедии” Данте. Большее распространение получили классификации в зависимости от степени серьезности греха, один из таких вариантов: гордыня, алчность (жадность), похоть (сладострастие), зависть, чревоугодие, гнев и лень (уныние).
Списку грехов противопоставляется перечень добродетелей. Гордыне — смирение; жадности — щедрость; зависти — любовь; гневу — доброта; похоти — самоконтроль; чревоугодию — умеренность и воздержание, а лени — усердие. Фома Аквинский среди добродетелей особо выделял Веру, Надежду и Любовь.

Гордыня (высокомерие, тщеславие, лат.superbia)
Гордыня является самым главным грехом, потому что влечет за собой все остальные. Гордыня – это чрезмерная вера в свои возможности, вступающая в противоречие с величием Господа, ведь ослепленный гордыней грешник гордится своими качествами перед Богом, забывая, что получил их от Него. Не стоит забывать и то, что гордыня именно тот грех, который привел к низвержению Люцифера в Ад. Высокомерие влечет за собой заниженную оценку, а затем и презрение, окружающих нас людей, вопреки словам Иисуса Христа: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» Мтф. 7:1-2.

Алчность (жадность, скупость, лат.avaritia)
Под алчностью подразумевается желание материального богатства, жажда наживы с игнорированием духовного. Этот грех в наше время актуален не менее, чем гордыня. Еще две тысячи лет назад Иисус Христос говорил: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» Мтф. 6:19-21.

Похоть (сладострастие, блуд, распутство, лат.luxuria)
Этот грех характеризуется не только внебрачными половыми связями, но и самим страстным желанием плотских удовольствий. Обратимся к словам Иисуса Христа: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» Мтф. 5:27-28. Человек, которого Господь наделил Волей и Разумом, должен отличаться от животных, которые слепо идут на поводу у своих инстинктов. Также к похоти стоит отнести и различные виды сексуальных извращений (зоофилия, некрофилия, гомосексуализм и др.), которые по своей сути противоречат человеческой природе.

Зависть (лат.invidia)
Зависть — это желание чужих свойств, статуса, возможностей или ситуации, а также огорчение по поводу успеха и благополучия других людей. Предполагает убеждение в несправедливости установленного Богом порядка и зачастую влечет за собой осуждение как окружающих нас людей, так и самого Господа. В Библии по этому поводу сказано: «Всякий грех и хула простятся людям, а хула на Духа Святого не простится вовек» Мтф. 12:31.

Чревоугодие (обжорство, лат. gula)
Чревоугодие в буквальном смысле означает неумеренность и жадность в еде, доводящая человека до скотского состояния. Дело здесь не только в еде, но и в несдерживаемом желании потреблять больше, чем того требуется. Однако борьба с пороком обжорства предполагает не столько волевое подавление позывов к пище, сколько размышление о её истинном месте в жизни. Еда безусловно важна для существования, но она не должна становиться смыслом жизни, тем самым заменяя заботы о душе на заботы о теле. Вспомним слова Христа: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды» Мтф. 6:25. Это очень важно понять, т.к. в современной культуре обжорство определяется скорее медицинским недугом, чем нравственным понятием.

Гнев (ненависть, злоба, лат.ira)
Гнев включает в себя раздражительность, желание причинить зло. Человек, который легко рассерживается, чувствует себя обиженным или спровоцированным, находится в постоянной опасности совершить ужасные поступки, причинив тем самым неисправимый вред себе и другим. Гнев является полным противопоставлением любви. Иисус Христос в Нагорной проповеди говорил об этом следующее: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» Мтф. 6:44; «Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?» Мтф. 6:46.

Праздность (лень, уныние, лат.acedia)
Праздность — избегание физической и духовной работы. Уныние, которое тоже входит в состав этого греха, является состоянием беспредметного недовольства, обиды, безнадежности и разочарованности, сопровождающееся общим упадком сил. По словам Иоанна Лествичника, одного из создателей списка семи грехов, уныние есть «оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив». Господь наделил нас Разумом, который способен стимулировать наши духовные поиски. Здесь вновь стоит привести слова Христа из Нагорной проповеди: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. »

Новость отредактировал Оляна — 13-11-2012, 12:34

Большинство из верующих людей, во время чтения святых писаний и прочей разнообразной религиозной литературы, нередко обращают внимание на выражение “семь смертных грехов”. Эта фраза относится не к каким-то определенным либо конкретным семи поступкам. Список прегрешений может быть намного больше, но именно эти семь деяний объединяются чем-то большим, почему и называются “смертными”.

Первым такую классификацию предложил еще в пятьсот девятом году Великий. В церкви существует иное разделение, которое заключается в составлении не семи, а восьми смертных грехов и основных страстей. Слово “страсть” в переводе с церковнославянского языка будет означать страдание. Некоторые же верующие и проповедники пришли к выводу, что существует десять смертных грехов в православии.

Смертный грех — это самый тяжелый и самый сложный из всех возможных страстей. Искупаются такие прегрешения лишь искренним покаянием. При совершении таких грехов, даже одного, путь в Рай душе уже не лежит. При основной классификации в православии верующие насчитывают всего восемь смертных грехов.

Гордыня считается одним из самых тяжелых грехов, так как он произошел от самого Сатаны. История этого греха восходит к созданию мира ангельского. Один из самых высших ангельских и самых могущественных, Денница, не желал быть в послушании и любви к Господу. Этот ангел чрезвычайно возгордился своей силой и могуществом и захотел стать вровень Богу. Денница увлек вслед за собой многих ангелов, из-за чего на небе была развязана война. Архангел вместе со своими ангелами, сражаясь с сатаной, одержали победу над злым воинством. Сатана-Люцифер, словно молния, пал с царства Небесного в преисподнюю. С тех пор ад, преисподняя — это место обитания темных дух, место, лишенное Божьей благодати и света.

Человек, который грешен гордыней — продолжатель дела Люцифера на земле. Гордыня влечет за собой все остальные грехи, даже те, что не входят в список семи смертных.

Гордыня — это чрезмерная вера в себя и свои возможности, которая вступает в противоречие с величием Господа. Пребывающий в таком грехе человек хвалится своими качествами, забывая о том, кто их ему подарил. Проще говоря, гордыня — крайне завышенная самооценка, возвеличивание своих действительных качеств и мнимых хороших черт Это завышенная самооценка. В таких случаях человек считает, что он лучше, чем есть на самом деле и лучше чем все прочие люди. Это приводит к высокомерию, надменности. Это не объективная оценка, себялюбие, которое ведет к совершению страшных ошибок в жизни. Это самовосхваление, слепое поклонение самому себе. Составляющей гордыни также является неприязнь к окружающим.

Одним из эффективных способов побороть гордыню является служение обществу, Господу и родным. Отдавая себя другим, человек может меняться.

Гордыня — источник негативных мыслей и эмоций. Эти вещи пагубно влияют на психологическое состояние человека и его поведение. Слишком большое чувство важности самого себя порождает агрессии по отношению к окружающему миру.

Алчность

Второй по счету сметный грех в христианстве. Алчным называют жадного либо скупого человека, который склонен к приумножению своего богатства. Этот грех делят на желание получить большее, чем человек уже имеет — жадность и нежелание терять то, что есть у него, стремление сохранить это — скупость. Алчность возбуждает внутренние недуги, такие как страх и злость. Человек, идя по головам, используя товарищей, не считаясь с мнением окружающих добывает для себя те блага, которые ему дороги. Человек пребывающий в таком грехе ставит в своей жизни на первое место деньги, материальные, предпочитая их духовным ценностям. Грешник зачастую готов потратить большую часть своего времени на пересчеты имеющихся богатств. Если вдруг богатства его будут утеряны, то человек такой ощутит в своей душе пустоту, смысл жизни будет утерян.

Жизнь такого человека нередко сопровождает гнев. Это естественное для алчного человека чувство.Его не интересует ничего, помимо как материальной выгоды. Душевную пустоту такого человека заполняют деньги либо вещи. Корнем этого порока является ощущением незащищенности, опасности, нестабильности.

Основной проблемой алчности в религии и психологии считается деградация личности человека. Индивид просто хочет быть счастлив и считает, что достигнет этого с помощью сохранения и накопления материального. Ощущение, будто чем больше имеет, тем будешь счастливее. Но в связи с тем, что такие вещи не радуют долгое время, то приходится приобретать их снова и снова.

Зависть

Этот грех в том числе запрещен Десятью Заповедями. Человек в этом грехе хочет иметь то, что ему не принадлежит. Предметом зависти бывают как материальные вещи, так и духовные. Согласно религии, Бог дает каждому то, то необходимо конкретно этому человеку, в соответствии с Господнем замыслом. А желание иметь то, что Господь даровал другому противоречит и стремиться осуществить личную волю наперекор Божьей. Учитывая и то, что зависть это один из семи смертных грехов и то, что этот порок человеку доставляем массу хлопот и неприятностей, зависть все еще живет в каждом и избавиться от нее не удалось.

Каждый человек в какой-то степени подвержен этому греху. Это объясняется тем, что каждый имеет определенное количество потребностей и нужд, которые он зачастую в своей жизни удовлетворить не может, но видит их у других людей. К тому же, гораздо проще объяснить свои недостатки и промахи не своими проблемами (ленью либо слабостью), а промахами и несправедливостью судьбы, которая, непонятно почему, благодетельствует ком-то иному, а не нам.

В истории человечества существует множество примеров зависти. В Библии это братья Каин и Авель, продажа Иосифа в рабство, из-за любви отца. Притча про царя Саула и беззащитного Давида. Весь жизненный путь Иисуса Христа сопровождался человеческой завистью. С помощью примеров из Нового и Ветхого Завета можно понять, что в течение долгого времени зависть наполняла души и сердца людей.

Гнев

Этот смертный грех является проявлением той “раздражительной” части души. В качестве оружия Бог даровал разумный гнев человеку, это сила души, с помощью которой человек противостоит злу. В итоге грехопадения эта разумная сила извращается и становится страшнейшим для личности пороком. У гнева есть множество разновидностей. Он имеет вид змея, который вырождает детенышей, более опасных и ядовитых, чем сам он. Детеныши эти: зависть, ревность, злопамятство, ярость либо ненависть и злопамятство. Все эти черты делают человека и всех его близких несчастным. Этот грех — гнев — сочетаем с иными страстями, в этом случае появляется большое разнообразие пороков.

Гнев со скупостью порождает отрицательное отношение к нищим и бедным. Грешник смотрит на такого человека словно на агрессора, который покушается на его имущество. Он назовет их обманщиками и бездельниками.

Гнев в сочетании с печалью порождает досаду и раздражительность, недовольство всем и вся вокруг.

Гнев и уныние порождает горячую ненависть, презрение к самой жизни, зачастую даже агрессивный атеизм. Это состояние нередко может служить причиной к совершению самоубийства.

Гнев в сочетании с тщеславием, может порождать мстительность и зависть. Для такого грешника врагом будет являться уже тот человек, который превзошел либо в чем-то опередил его. Человек во грехе готов употреблять во зло своему “противнику” самые гадкие и низкие средства: клевету, донос, язвительные насмешки.

Гордыня в сочетании с гневом порождает ненависть по отношению к человечеству.

Похоть или блуд

Согласно словарю похоть означает половое влечение, грубое и сладострастное. При христианстве похоть — “незаконная страсть, развращение сердец, влекущее зло и грех”. Похоть и грех тесно связаны друг с другом, об этом говорится в посланиях от апостолов, которые составляют часть Нового Завета. Похоть или, как этот грех еще называется, блуд не равнозначно слову любовь. Последнее подразумевает светлое чувство, направленное на объект своего интереса. Фундаментальные составляющие этих чувств были и остаются уважение и стремление бескорыстно делать что-либо приятное для своего партнера. Любовь не сочетается с эгоизмом, в связи с тем что она изначально нацелена на жертвенность.

Человек, который подвержен этому греху не может быть сконцентрированным на чем-то ином. Грешник находится во власти страсти. Он смотрит на женщин так, словно дама — это объект страсти и утоления животных желаний и не более. Грязные мысли, заполняя его сознание и омрачая душу, затуманивает их.

Похотливый человек непрестанно помнит о своем животном желании и о страстях, эти чувства не покидают его. Из-за этого грешник постоянно хочет тех, кому на него все равно и которым он, по существу, не нужен, а если и нужен, то грешники погонят его, ища новые наслаждения, растоптав и унизив при этом чувства другого. Это связано с тем, что похоть и блуд основываются только лишь на сексуальном, половом влечение, которое не совмещается с уважением и святостью чувств.

Чревоугодие

Чревоугодие еще часто называют чревообъедение. Этот грех представляет из себя своего рода пристрастие к превышающему норму перееданию. Сюда же относят питье. Одним из главных грехов в христианстве считается именно чревоугодие. Такого рода прегрешения уроду и душу, и самого человека. Это связано с тем, что чрезмерно сытое чрево нередко погружает сознание в темную дремоту, опустошает его и делает ленивым, последнее является еще одним пунктом в списке смертных грехов.

Человек, что подвержен греху чревоугодия не позволяет вести разумные рассуждения на духовные темы, а также что-либо осмысливать достаточно глубоко. Чрево такого человека представляет собой подобие свинцовой гири, которая тянет вниз душу, которая оземлена пороками и грехами.

Религия имеет многие способы избавления от этого греха: это и благоразумие и содержание поста, и память о Высшем суде, о преобладании духовного над материальным.

Чревоугодником называют человека, живущего ради своего желудка. Все планы и желания направлены на еду. Грешник живет и работает с целью приобретения разнообразной пищи. Одинокие люди при таком грехе зачастую эгоистичен. В случае если грешник связан узами брака и семейной жизни, то это будет катастрофой для всей семьи.

Уныние и лень

Уныние отличается от обыденной печали тем, что первое более тесно связано с расслаблением тела и духа человека. Священники и знающие люди называют уныние либо лень “полуденным бесом”, который отвлекает монаха от его молитвы, склоняет его ко сну после обеда.

Уныние считается смертным грехом и включает в себя также и лень отчасти потому, что во время одоления человека унынием либо ленью, он становится равнодушным практически ко всему, в частности — к другим людям, чужим либо своим близким. Два этих порока означают примерно одно и то же и влияют на человека совершенно одинаково, омрачая его душу и разрушая его тело. Человек под властью уныния не может качественно и достойно выполнять данную ему работу, он также не может создавать либо творить, его не радуют такие достойные человеческие чувства как любовь либо дружба.

Этот смертный грех (лень и уныние) разлагает человека, он начинает лениться, его ничего не радует, ничего не улучшает ни душу, ни плоть. Грешник, подверженный этому состоянию ни во что не верит и даже оставляет надежды. Уныние — это своего рода расслабление ума и изнеможение души, даже в какой-то степени тела.

Унынием считается расслабление сил тела и души, которое при этом соединяется с отчаянным пессимизмом. Постоянное беспокойство и уныние сокрушают душевные силы, доводят его до изнеможения. От этого греха рождается праздность и беспокойство.

Эти грехи называются смертными, потому что при постоянном повторении их бессмертная душа в конце концов погибает и засыхает. Подобные деяния способствуют попаданию бессмертной человеческой души в ад.

Некоторые верующие люди, во время чтения святых писаний, нередко обращают внимание на выражение «семь смертных грехов». Эти слова не относятся к списку каких-то определенных поступков, так как список греховных деяний может быть значительно больше. Это число говорить не только об условном группировании поступков в семь основных групп.

Великий был первым, кто предложил подобное разделение еще в раннем 590 году. В церкви помимо всего прочего существует в том числе свое разделение, в котором наситывается восемь основных страстей. В переводе с церковнославянского языка слово «страсть» означает страдание. Другие же верующие и некоторые проповедники считают, что существует десять основных грехов в православии.

Смертным грехом называют самый тяжелый из возможных деяний. Искупить его возможно только при покаянии. Совершение такого греха не позволяет душе человека попасть в рай. Традиционно в православии насчитывают семь смертных грехов.

Их название «смертные» напрямую связаны с тем, что их повторение приводит к гибели души человека, а следовательно способствуют ее попаданию в ад. Такие поступки берут себе за основу библейские тексты, в которых доступно объясняется и истолковывается смысл грехов. Их появление в текстах богословов датируется более поздним временем.

Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро «Карта дня»!

Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.

Как будете готовы — тяните карту:

В мире Наруто незаметно пролетели два года. Бывшие новички пополнили ряды опытных синоби в ранге тюнин и дзёнин. Главные герои не сидели на месте – каждый стал учеником одного из легендарных Саннин – трех великих ниндзя Конохи. Парень в оранжевом продолжил обучение у мудрого, но эксцентричного Дзирайи, постепенно восходя на новую ступень боевого мастерства. Сакура выдвинулась в помощницы и доверенные лица целительницы Цунадэ – нового вождя Деревни Листвы. Ну а Саскэ, чья гордыня привела к изгнанию из Конохи, вступил во временный союз со зловещим Оротимару, причем каждый считает, что лишь использует другого до поры до времени.

Краткая передышка закончилась, и события в очередной раз понеслись с ураганной быстротой. В Конохе вновь прорастают семена старых раздоров, посеянные первыми Хокагэ. Таинственный лидер Акацуки привел в действие план обретения мирового господства. Неспокойно в Деревне Песка и соседних странах, везде всплывают старые тайны, и ясно, что когда-то придется платить по счетам. Долгожданное продолжение манги вдохнуло новую жизнь в сериал и новую надежду в сердца бесчисленных фанатов!

© Hollow, World Art

(51426)

Мечник Тацуми, простой парнишка из сельской местности отправляется в Столицу чтобы заработать денег для своей голодающей деревни.
А добравшись туда вскоре узнает, что великая и красивая Столица это лишь видимость. Город погряз в коррупции, жестокости и беззаконии которые идут от премьер министра, что правит страной из-за кулис.
Но как всем известно — «Один в поле не воин» и ничего тут не поделаешь, особенно когда твой враг глава государства или точнее тот, кто им прикрывается.
Найдет ли Тацуми себе единомышленников и сможет-ли что-то изменить? Смотрите и узнаете сами.

(51784)

Фейри Тейл — знаменитая на весь мир своими безбашенными выходками Гильдия волшебников по найму. Молодая волшебница Люси была уверена, что, став одним из её членов, попала в самую замечательную на свете Гильдию… до тех пор, пока не познакомилась со своими камрадами — взрывным огнедышащим и сметающим всё на своём пути Нацу, летающим говорящим котом Хэппи, эксгибиционистом Греем, занудой-берсерком Эльзой, гламурным и любвеобильным Локи… Вместе им предстоит одолеть немало врагов и пережить множество незабываемых приключений!

(46214)

18-летний Сора и 11-летняя Сиро – сводные брат и сестра, законченные затворники и игроманы. Когда встретились два одиночества, родился несокрушимый союз «Пустое место», наводящий ужас на всех восточных геймеров. Хотя на публике ребят трясет и корежит не по-детски, в Сети малышка Сиро – гений логики, а Сора – монстр психологии, которого нельзя провести. Увы, достойные противники вскоре кончились, потому Сиро так обрадовалась шахматной партии, где с первых ходов был виден почерк мастера. Выиграв на пределе сил, герои получили интересное предложение – переехать в иной мир, где их таланты поймут и оценят!

А почему бы и нет? В нашем мире Сору и Сиро ничто не держит, а веселым миром Дисборд правят Десять заповедей, суть которых сводится к одному: никакого насилия и жестокости, все разногласия решаются в честной игре. В игровом мире живут 16 рас, из которых человеческая считается самой слабой и бесталантной. Но ведь чудо-ребята уже здесь, в их руках корона Элькии – единственной страны людей, и мы верим, что этим успехи Соры и Сиро не ограничатся. Посланцам Земли надо всего-то объединить все расы Дисборда – и тогда они смогут бросить вызов богу Тету – своему, кстати, старому знакомому. Только, если подумать, стоит ли это делать?

© Hollow, World Art

(46253)

Фейри Тейл – знаменитая на весь мир своими безбашенными выходками Гильдия волшебников по найму. Молодая волшебница Люси была уверена, что, став одним из её членов, попала в самую замечательную на свете Гильдию… до тех пор, пока не познакомилась со своими камрадами – взрывным огнедышащим и сметающим всё на своём пути Нацу, летающим говорящим котом Хэппи, эксгибиционистом Греем, занудой-берсерком Эльзой, гламурным и любвеобильным Локи… Вместе им предстоит одолеть немало врагов и пережить множество незабываемых приключений!

(62566)

Студент университета Канеки Кен в результате несчастного случая попадает в больницу, где ему по ошибке пересаживают органы одного из гулей — чудовищ, питающихся человеческой плотью. Теперь он сам становится одним из них, а для людей превращается в изгоя, подлежащего уничтожению. Но сможет ли он стать своим для других гулей? Или теперь в мире для него больше нет места? Это аниме расскажет о судьбе Канеки и том, какое влияние он окажет на будущее Токио, где идет непрерывная война между двумя видами.

(34954)

Континент что лежит в центре океана Игнола, это большой центральный и еще четыре — Южный, Северный, Восточный и Западный и сами боги приглядывают за ним, а зовется он Энтэ Исла.
И есть имя, что ввергает в Ужас любого на Энтэ Исла — Владыка Тьмы Мао.
Он хозяин потустороннего мира где живут все темные создания.
Он есть воплощение страха и ужаса.
Владыка Тьмы Мао объявил войну роду людскому и сеял смерть и разрушения по всему континенту Энтэ Исла.
Владыке Тьмы служили 4 могущественных генерала.
Адрамелех, Люцифер, Альсиэль и Малакода.
Четверо Генералов демонов возглавили атаку на 4 части континента. Однако, явился герой что выступил против армии преисподней. Герой и его товарищи одолели войска Владыки тьмы на западе, далее Адрамелеха на севере и Малакоду на Юге. Герой возглавил объединенную армию рода людского и пошел приступом на центральный континент где стоял замок Владыки Тьмы…

(33427)

Ято – бродячий японский бог в образе худощавого синеглазого юноши в спортивном костюме. В синтоизме сила божества определяется числом верующих, а у нашего героя — ни храма, ни жрецов, все пожертвования умещаются в бутылке из-под сакэ. Парень в шейном платке подрабатывает мастером на все руки, малюя объявления на стенах, но дела идут совсем худо. Даже языкастая Маю, много лет работающая синки – Священным оружием Ято – покинула хозяина. А без оружия младший бог не сильнее обычного смертного мага, приходится (вот позор!) от злых духов прятаться. И кому вообще такой небожитель нужен?

Однажды симпатичная старшеклассница Хиёри Ики бросилась под грузовик, чтобы спасти какого-то парня в черном. Кончилось это плохо – девушка не погибла, но обрела способность «выходить» из тела и гулять на «той стороне». Встретив там Ято и узнав виновника своих бед, Хиёри убедила бездомного бога исцелить ее, ибо тот сам признал, что долго жить между мирами никто не может. Вот только, познакомившись поближе, Ики поняла, что у нынешнего Ято не хватает сил, чтобы решить ее проблему. Что ж, надо брать дело в свои руки и лично направить бродягу на путь истинный: сначала подыскать непутевому оружие, потом помочь заработать, а там, глядишь, что и получится. Не зря говорят: чего хочет женщина – хочет Бог!

© Hollow, World Art

(33338)

В старшей школе искусств университета Суймэй есть множество общежитий, а есть доходный дом «Сакура». Если в общежитиях действуют строгие правила, то в «Сакуре» можно все, недаром ее местное прозвище – «сумасшедший дом». Так как в искусстве гений и сумасшествие всегда где-то рядом, то обитатели «вишневого сада» — талантливые и интересные ребята, слишком уж выбивающиеся из «болота». Взять хотя бы шумную Мисаки, что продает мейджор-студиям собственное аниме, ее друга и сценариста плейбоя Дзина или программиста-затворника Рюносукэ, что общается с миром лишь по Сети и телефону. По сравнению с ними главный герой Сората Канда – простак, попавший в «психушку» всего лишь за… любовь к кошкам!

Поэтому Тихиро-сэнсэй, глава общежития, поручила Сорате, как единственному вменяемому постояльцу, встретить свою двоюродную сестру Масиро, что переводится в их школу из далекой Британии. Хрупкая блондинка показалась Канде настоящим светлым ангелом. Правда, на вечеринке с новыми соседями гостья держалась скованно и говорила мало, но свежеиспеченный поклонник списал все на понятный стресс и усталость с дороги. Только настоящий стресс ждал Сорату утром, когда он пошел будить Масиро. Герой с ужасом понял, что его новая знакомая – великий художник абсолютно не от мира сего, то есть, самостоятельно даже одеться не способна! А коварная Тихиро тут как тут — отныне Канда будет вечно ухаживать за ее сестрой, ведь на кошках парень уже потренировался!

© Hollow, World Art

(33604)

в XXI мировому сообществу наконец удалось систематизировать искусство магии и поднять его на новый уровень. Способных использовать магию после окончания девяти классов в Японии ныне ждут в школах магии — но только если абитуриенты сдадут экзамен. Квота на поступление в Первую школу (Хатиодзи, Токио) — 200 учеников, сотню лучших зачисляют на первое отделение, остальных — в резерв, на второе, причём учителя положены только первой сотне, «Цветкам». Остальные же, «Сорняки», учатся самостоятельно. При этом в школе постоянно витает атмосфера дискриминации, ведь даже формы у обоих отделений разные.
Сиба Тацуя и Миюки родились с разницей в 11 месяцев, что позволило им учиться на одном году. При поступлении в Первую школу сестра оказывается среди Цветков, а брат — среди Сорняков: несмотря на превосходные теоретические познания, практическая часть даётся ему нелегко.
В общем, нас ждёт учёба посредственного брата и примерной сестры, а также их новых друзей — Тибы Эрики, Сайдзё Леонхарта (можно просто Лео) и Сибаты Мидзуки — в школе магии, квантовая физика, Турнир Девяти Школ и многое другое…

© Sa4ko aka Kiyoso

(29604)

«Семь Смертных Грехов», некогда великие воины, почитаемые Британцами. Но однажды, их обвиняют в попытке свергнуть монархов и убийстве воина из Святых Рыцарей. В дальнейшем Святые Рыцари устраивают государственный переворот, и захватывают власть в свои руки. А «Семь Смертных Грехов», теперь изгои, разбрелись по всему королевству, кто куда. Принцесса Элизабет, смогла сбежать из замка. Она решает отправиться на поиски Мелиодаса, предводителя семерки Грехов. Теперь вся семерка должна объединиться снова, что бы доказать свою невиновность и отомстить за изгнание.

(28407)

2021 год. На землю попал неизвестный вирус «Гастрея» который за считанные дни уничтожил почти все человечество. Но это не просто вирус как какая-то Эбола или Чума. Он не убивает человека. Гастрея — разумная зараза, которая перестраивает ДНК превращая носителя в страшного монстра.
Началась война и в итоге прошло 10 лет. Люди нашли способ отгородиться от заразы. Единственное, что не переносит Гастрея, это особый металл — Вараниум. Именно из него люди выстроили огромные монолиты и огородили ими Токио. Казалось, теперь немногие выжившие могут жить за монолитами в мире, но увы, угроза никуда не делась. Гастрея все еще ждет удобного момента чтобы проникнуть в Токио и уничтожить немногочисленные остатки человечества. Надежды нет. Истребление людей лишь вопрос времени. Но у страшного вируса оказался и другой эффект. Есть те, кто уже рождается с этим вирусом в крови. Эти дети, «Проклятые дети» (Исключительно девушки) обладают сверхчеловеческой силой и регенерацией. В их телах распространение вируса идет во много крат медленнее чем в теле обычного человека. Только они могут противостоять порождениям «Гастреи» и больше человечеству рассчитывать не на что. Смогут ли наши герои спасти остатки живых людей и найти лекарство от ужасающего вируса? Смотрите и узнаете сами.

(27512)

История в «Steins,Gate» разворачивается спустя год после событий «Chaos,Head».
Напряженный сюжет игры частью проходит в реалистично воссозданном районе Акахибара, в знаменитом месте шопинга отаку в Токио. Завязка сюжета такова: группа друзей монтируeт в Акихибаре некое устройство для посылки текстовых сообщений в прошлое. Экспериментами героев игры заинтересовывается таинственная организация под именем СЕРН, которая так же занимается собственными исследованиями в области путешествия по времени. И теперь друзьям приходится приложить гигантские усилия для того чтобы не быть захваченными СЕРН.

© Hollow, World Art

Добавлена серия 23β, которая является альтернативной концовкой и подведению к продолжению в SG0.

(26796)

Тридцать тысяч игроков из Японии и куда больше со всего мира внезапно оказались заперты в многопользовательской ролевой онлайновой игре «Легенда Древних». С одной стороны, геймеры перенеслись в новый мир физически, иллюзия реальности оказалась почти безупречной. С другой стороны, «попаданцы» сохранили прежние аватары и обретенные навыки, пользовательский интерфейс и систему прокачки, да и смерть в игре вела всего лишь к воскрешению в соборе ближайшего крупного города. Поняв, что великой цели нет, и цену за выход никто не называл, игроки стали сбиваться вместе – одни, чтобы жить и править по закону джунглей, другие – чтобы противостоять беспределу.

Сироэ и Наоцугу, в миру студент и клерк, в игре — хитроумный маг и могучий воин, давно знали друг друга еще по легендарной гильдии «Безумное чаепитие». Увы, те времена ушли навсегда, но и в новой реальности можно встретить старых знакомых и просто хороших ребят, с которыми не будет скучно. А главное – в мире «Легенды» появилось коренное население, считающее пришельцев великими и бессмертными героями. Поневоле захочется стать этаким рыцарем Круглого Стола, побивающим драконов и спасающим девушек. Что ж, девушек кругом хватает, монстров и разбойников тоже, а для отдыха есть города вроде гостеприимной Акибы. Главное – умирать в игре все же не стоит, гораздо правильней жить по-человечески!

© Hollow, World Art

(27851)

Раса гулей существует с незапамятных времен. Ее представители вовсе не против людей, они их даже любят – преимущественно в сыром виде. Любители человечины внешне неотличимы от нас, сильны, быстры и живучи – но их мало, потому гули выработали строгие правила охоты и маскировки, а нарушителей наказывают сами или по-тихому сдают борцам с нечистью. В век науки люди знают про гулей, но как говорится, привыкли. Власти не считают людоедов угрозой, более того, рассматривают их как идеальную основу для создания суперсолдат. Эксперименты идут уже давно…

Главному герою Кэн Канэки предстоит мучительный поиск нового пути, ибо он понял, что люди и гули похожи: просто одни друг друга жрут в прямом смысле, другие – в переносном. Правда жизни жестока, переделать ее нельзя, и силен тот, кто не отворачивается. А дальше уж как-нибудь!

(26971)

В мире Hunter x Hunter существует класс людей называемых Охотниками, которые, используя психические силы и обученные всевозможным видам борьбы, исследуют дикие уголки в основном цивилизованного мира. Главный герой, юноша по имени Гон (Гун), сын самого великого Охотника. Его отец таинственно исчез много лет назад, и теперь, повзрослев, Гон (Гун) решает пойти по его стопам. По пути он находит несколько компаньонов: Леорио, честолюбивый доктор медицинских наук, чья цель — обогащение. Курапика — единственный выживший из своего клана, чья цель — месть. Киллуа — наследник семьи наемных убийц, чья цель — тренировка. Вместе они добиваются цели и становятся Охотниками, но это только первая ступенька на их долгом пути… А впереди история Киллуа и его семьи, история мести Курапики и конечно же обучение, новые задания и приключения! Сериал был остановлен на мести Курапики…Что же ждет нас дальше спустя столько лет?

(26545)

Действие происходит в альтернативной реальности, где давно признано существование демонов; в тихом океане есть даже остров — «Итогамидзима», где демоны являются полноценными гражданами и обладают равными с людьми правами. Однако существуют и люди-маги, которые ведут охоту на них, в частности, на вампиров. Обыкновенный японский школьник по имени Акацуки Кодзё по непонятной причине превратился в «чистокровного вампира», четвёртого по числу. За ним начинает следовать молодая девушка Химэраки Юкина, или «шаман клинка», которая должна следить за Акацуки и убить его в случае, если он выйдет из под контроля.

(24889)

История повествует о юноше по имени Саитама, который живет в мире, иронично похожем на наш. Ему 25, он лыс и прекрасен, к тому же, силен настолько, что с одного удара аннигилирует все опасности для человечества. Он ищет себя на нелегком жизненном пути, попутно раздавая подзатыльники монстрам и злодеям.

(22732)

Сейчас вам предстоит сыграть в игру. Что это будет за игра — решит рулетка. Ставкой в игре будет ваша жизнь. После смерти, люди, погибшие одновременно, попадают в Квин Деким, где им предстоит сыграть в игру. Но на самом деле, то, что с ними здесь происходит, это Суд Небесный.

Периодически задается вопросом о том, сколько же их, смертных грехов. Не связаны ли неудачи в жизни или неудовлетворенность ею с тем, что по незнанию что-то нарушается ежедневно? Не является ли каждый день еще одной ступенью к аду, если он существует?

Не столь важно, что толкает людей к подобным мыслям. Важно то, что для многих с этих вопросов начинается новая жизнь, в которой появляются иные приоритеты, гораздо более значимые, чем погоня за благосостоянием или мелочные мещанские заботы.

Сколько же грехов?

Заповедей Божьих — 10. Смертных грехов в христианстве — 7. Вне зависимости от конфессии, эти цифры едины для всех верующих христиан. Новые прихожане храмов, в этих тонкостях не разбирающиеся, выросшие вне православных традиций, часто путают заповеди, а именно их нарушение, с перечнем смертных прегрешений.

Конечно же, ничего хорошего нет в нарушении заповедей, каждой из 10. Смертных грехов список существующий подобные нарушения, однако, не увеличат.

В чем отличие?

Заповеди Божии — это правила для жизни человека, своеобразное руководство. Можно сказать, что это список подсказок того, чем следует руководствоваться при повседневных поступках, в собственных мыслях и желаниях.

Нарушение заповедей, безусловно, является прегрешением, любой из 10. Смертных грехов по Библии список этот никоим образом не затронет. Понятие смертного греха и нарушения заветов Господа — вещи совершенно разные.

Смертный грех — вовсе не обратная сторона заповедей, а ловушка дьявола. То есть это перечень соблазнов, при помощи которых сатана ловит человеческие души. У семи смертных грехов существуют и антиподы, противопоставлены им в христианстве добродетели, в аналогичном количестве.

Что является смертным грехом?

Заповеди — не смертные прегрешения и их 10, смертных грехов в православии список же выглядит так же, как и в любой иной христианской конфессии.

Смертные грехи — это:

• алчность;
• гордыня;
• гнев;
• зависть;
• похоть;
• уныние;
• чревоугодие.

Принято считать, что чем больше и дольше человек предается любому из смертных прегрешений, тем глубже увязает в той паутине сети-ловушки, которую плетет дьявол вокруг души. То есть предание любому из смертных прегрешений — прямой путь к погибели души.

Об алчности

Часто люди под алчностью понимают стремление к материальному достатку. Но желание хорошо жить, в благополучии и комфорте, вовсе не является алчностью ни в православной культуре, ни в любой иной христианской конфессии.

Под алчностью следует понимать не сам факт погони за «золотым тельцом». Не чрезмерность, поскольку вместе с уровнем благосостояния всегда вырастает и уровень расходов. Алчность — это предпочтение материальных ценностей духовным. То есть стремление обогатиться, идущее в ущерб собственному духовному развитию.

О гордыне

В понимании гордыни ошибаются столь же часто, как и принимают за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечень не включает в себя чувство уверенности. Уверенность в собственных силах — то, что дает Господь, о чем его молят многие люди. Наоборот, отсутствие веры в себя зачастую порицается церковью.

Гордыня — восприятие самого себя выше Господа. Отсутствие таких чувств, как благодарность Богу за все, что он даровал в жизни, смирения и терпения. К примеру, уверенность человека в том, что всего в собственной жизни он добился сам, без помощи и участия Господа — это гордыня. А вера в собственные силы, в то, что все задуманное получится, к гордыне отношения не имеет.

О гневе

Гнев — это не только вспышки ярости. Гнев — понятие гораздо более широкое. Разумеется, эта эмоция является антиподом любви, но в качестве смертного греха гнев — вовсе не сиюминутное чувство.

Смертным грехом считается постоянно выплескиваемое человеком в жизнь разрушительное начало. То есть синонимом слова «гнев» в данном случае становится «разрушение». Грех гнева может быть разным. Вовсе не обязательно развязывать мировые войны. Смертное прегрешение проявляется в ежедневном бытовом насилии в семьях, как физическом, так и психологическом. Гнев — то, что заставляет ломать характер ребенка и принуждать его воплощать собственные мечты и представления.

Примеров этого прегрешения очень много вокруг каждого человека. Гнев настолько прочно вошел в людскую обыденность, что его уже практически никто не замечает.

О зависти

Зависть подобно гневу следует понимать шире, чем желание заполучить машину, как у соседа, или платье лучше, чем у подружки. Между завистью и стремлением жить не хуже, чем другие люди, грань довольно тонкая.

Под завистью следует понимать не желание получить что-то конкретное, к примеру, туфли, как у начальницы, а постоянное пребывание души в таком состоянии. Сходство зависти с гневом еще и в том, что оба эти состояния — разрушительны. Только гнев направлен на окружающий мир, от его наличия страдают другие люди, а зависть «смотрит» внутрь человека, ее действие вредит тому, кто этому греху предается.

О похоти

Похоть толкуют неверно столь же часто, как и принимают за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечень пополнил не завет «Не возжелай жену ближнего», у похоти совершенно иное значение. Под этим термином следует понимать получение чрезмерного удовольствия, которое становится самоцелью всей человеческой жизни.

Это может быть практически все, что угодно — гонки на мопедах, бесконечное чтение нравоучений, физическое удовлетворение, получение удовольствия от упоения собственной «маленькой властью», выражающееся в придирках к другим.

Похоть как смертный грех — вовсе не сексуальное влечение к кому бы то ни было, включая самого себя. Это чувство, которое испытывает человек, получая удовольствие. Но только в том случае эта эмоция становится грешной, когда стремление вновь ее испытать перекрывает все остальное. То есть если процесс удовлетворения становится важнее всего на свете, то это похоть. И совершенно не важно, что именно это удовлетворение приносит.

Об унынии

Под унынием нужно понимать не столько депрессивное состояние, сколько лень, как бы странно это ни звучало. Депрессия, мрачный настрой, отсутствие радости и прочее — болезни, с которыми следует идти на прием к врачам соответствующих специализаций.

Уныние же как смертное прегрешение — это отсутствие работы человека над собственным духовным развитием и физическим состоянием. Под физическим состоянием не нужно понимать крепость мышц или красоту форм. Работа над собственным телом гораздо шире заботы о внешности, с одной стороны, а с другой — заключается в обыденных банальностях. То есть опрятный внешний вид, чистая одежда, вымытые волосы и вычищенные зубы — это тоже физическая работа над собой. Человек, которому лень помыться или постирать белье, совершает смертное прегрешение.

Что же касается духовной работы, то она намного более широка, чем хождение на религиозную службу. В это понятие входит в первую очередь развитие человека как личности. То есть постоянное обучение чему-то, знакомство с новым и разделение с другими собственных знаний и опыта. Под обучением не нужно понимать посещение каких-либо курсов, хотя, конечно, это не возбраняется. Тем не менее учиться можно и у окружающих людей, и даже у природы. Абсолютно все, что окружает человека, способно послужить его развитию. Так Бог устроил этот мир.

Процесс обучения, скорее, является развитием, самосовершенствованием. К нему относится и преодоление пагубных страстей, и самодисциплина, и многое другое. То есть уныние — это лень во всех ее вариациях, проявляющаяся как в мирском существовании, так и в состоянии души и интеллекта.

О чревоугодии

Чревоугодие воспринимается не всегда правильно, особенно теми, кто принимает за смертные грехи нарушение божьих заповедей, которых 10. Смертных грехов перечисление упоминает термин «чревоугодие» не в качестве синонима слову «обжорство».

Под чревоугодием следует понимать излишнее потребление абсолютно во всем. Фактически весь современный социум, являющий собой эпоху культуры потребления, построен именно на этом смертном прегрешении.

В современной жизни этот грех может выглядеть так. У человека есть хороший исправный смартфон, работающий без нареканий и отвечающий всем потребностям и нуждам владельца. Однако человек приобретает новый, тот, который увидел в рекламе. Делает он это не из-за нужды в вещи, а только потому, что это новая модель. Зачастую при этом погрязая в долговых обязательствах. Проходит какое-то время, и человек вновь приобретает смартфон, опять же лишь потому, что этот поновее.

В итоге образуется бесконечная цепь потребления лишнего и ненужного. Ведь смартфоны-то одинаковые, различие лишь в том, когда их стали рекламировать и в прочих незначительных моментах. А то, что с ними делает человек — неизменно. На всех новых он пользуется теми же программами, что и на своем первом. Результат действий на всех приобретенных смартфонах тоже не отличается от того, что получалось на первом гаджете. То есть человек имеет большое количество одинаковых смартфонов, а нужен-то ему только один.

Это и есть чрезмерное потребление или же чревоугодие, от которого не предостерегают заповеди, все 10. Смертных грехов в православии же список чревоугодие фактически возглавляет, поскольку является оно сейчас не просто проступком, а основой современного устройства общества.

Однако важно не путать чрезмерность потребления с наличием большого количества вещей. Не нужно впадать в крайности. Если у человека 10 пар зимней обуви и он носит все имеющиеся сапоги и ботинки, то это вовсе не является признаком чревоугодия.

Конечно же, переедание входит в понятие чревоугодия, о котором полностью умалчивают заповеди, данные когда-то Моисею, все 10. Смертных грехов в православии по Библии перечень это качество человеческой натуры дополнило когда-то именно на основании склонности к перееданию. Однако понимание слова «чревоугодие» не сводится к размеру порции на тарелке, оно гораздо шире.

Их всегда было 7?

Если со времен Завета заповедей было 10, смертных грехов по Библии же насчитывалось разное количество. Впервые в единый перечень пагубные человеческие пороки оформил аскет и богослов, которого звали Евграфий Понтийский. Произошло это в ӀV столетии.

Отталкиваясь от своих наблюдений за жизнью и природой человека, сопоставляя пагубные страсти с заветами, которых 10, смертных грехов богослов выявил 8. Немного позднее богословскую версию видения человеческих пороков доработал священнослужитель Иоанн Кассиан. Именно такое число прегрешений существовало в религиозных канонах до 590 года.

Папа Григорий Великий внес в перечень главных пороков, свойственных людям и приводящих душу к погибели, некоторые коррективы, и прегрешений стало 7. Именно в таком количестве они и представлены сегодня в каждой из христианских конфессий.

Грех 2. Зависть слова песни

Грех 2. Зависть (исполнитель: Вокалоиды. Семь смертных грехов.)

У окраины Энобизаки
Живёт швея,умница да разумница.
Золотые руки у неё,
Вот только за соседями наблюдает пристально.
Думает об одном она только-
Что предмет её обожания с другими.
"Почему он девушек любит других,
Когда я есть у него?"
Но работу я должна продолжать,
Ножницы поют в моей руке.
"Чем острее,тем режут лучше",
Говорила мне всегда моя мама.
Соседи мирно живут своей жизнью,
И счастьем дышит всё вокруг.
Видела сегодня любимого на улице,
Что за девушка рядом с ним стоит?
Прекрасное красное кимоно на ней,
Он так приветлив с этой рыжей.
Я не могла смотреть на это,
И вернулась к своей работе.
Работу я должна продолжить,
Ножницы поют в моей руке,
А я слёзы сдержать не могу,
И они орошают красную ткань предо мной.

Какая-то беда у соседей случилась.
Убили неужто кого?
Сегодня я видела на мосту любимого. 
Что за девушка рядом с ним стоит?
Он печально склонился над водою,
А она утешить его старается.
Чудесны зелёный поясок на её талии.
Так вот какие девицы ему по вкусу!
Работу я должна продолжить,
Ножницы поют в моей руке,
Пряча красные от слёз глаза,
Я такой же поясок себе шью.

Соседи ни на шутку взволнованы-
Опять какое-то преступление.
Около магазина шпилек любимый стоял,
А что эта за девушка рядом стоит?
Этой красавице,молоденькой слишком,
Он заколку золотистую в подарок купил.
Зачем ты им поблажки делаешь?
Почему так с ними не разборчив?
Работу я должна продолжить,
Ножницы поют в мое руке,
Мои ножницы в алом,странно.
Все платья я должна закончить сегодня.
Наконец вся работа завершена.
Если сейчас же не придёшь ко мне,

То я сама к тебе приду

Алое кимоно,
Изумрудный пояс,
И заколка золотая
В моих волосах
Я буду,прямо как они,
И ты полюбишь меня.
Ну,как я?

Разве не прекрасней их?

Перепуганные соседи насмерть-
Молодой мужчина убит.
А вместе с ним убита
И вся его семья.
Просто он повёл себя ужасно:
"Привет,как ты?Приятная встреча". 
Как будто совсем не знал меня,
Как будто с чужой говорил!...

Но я продолжаю работу,
Ножницы поют в моей руке,
Кровью окрашены они-

Чем острее,тем лучше режут.

СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ Зависть Похоть Обжорство Жадность Лень

СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ Зависть, Похоть, Обжорство, Жадность, Лень, Гордыня, Гнев.

ЗАВИСТЬ Чувство, когда человеку хочется чужого – морального качества, достижения, материальных ценностей; либо пожелание, чтобы у другого этого не было.

ЛЕВИАФАН ДЕМОН ЗАВИСТИ Левиафан – один из семи князей Ада и Хранитель Врат. Огромный морской змей. Многие считают, что именно он подговорил Еву съесть плод с древа Познания Истины.

ПОХОТЬ Чрезмерные мысли и желания сексуального характера.

АСМОДЕЙ ДЕМОН ПОХОТИ Король демонов, один из 7 князей Ада. Его описывают как существо с телом человека, ногами собаки, хвостом змеи и тремя головами: человеческой, плюющейся огнём, головой барана и быка.

ОБЖОРСТВО Чревоугодие. В Средние века сюда включалось также навязчивое ожидание еды. Подразделяется на шесть видов: Praepropere — есть слишком быстро. Laute — есть слишком дорого. Nimis — есть слишком много. Ardenter — есть слишком охотно. Studiose — есть слишком изящно. Forente — есть дико.

ВЕЛЬЗЕВУЛ ДЕМОН ОБЖОРСТВА Букв. «Повелитель мух» . Главный помощник Люцифера, один из семи князей Ада, император демонов. Глава Ордена Мух.

ЖАДНОСТЬ Эгоистичное стремление к излишним или незаслуженным благам, чаще всего деньгам и другому имуществу.

МАММОН ДЕМОН ЖАДНОСТИ Олицетворение власти золота, сребролюбия и стяжательства. Был низвергнут в Ад последним, всегда ходит с опущенной головой.

ЛЕНЬ А п а т и я… Б е з р а з л и ч и е… И лень об этом п и с а т ь…

БЕЛЬФЕГОР ДЕМОН ЛЕНИ Повелитель открытий. Известны два его облика – красивая молодая женщина и бородатый демон с острыми рогами и когтями.

ГОРДЫНЯ Считается самым первым и наиболее серьёзным из смертных грехов. Гордыня, тщеславие – это желание быть более важным чем другие, не признавая их заслуг, чрезмерная любовь к себе.

ЛЮЦИФЕР ДЕМОН ГОРДЫНИ Владыка Ада. Сильнейший из ангелов, из-за своей гордыни не поклонившийся Богу. Стремился править небесами. «Князь бесовской» , «владыка мира» и «бог века сего» . Через змея убедил Еву взять плод с древа Познания Истины.

ГНЕВ Бесконтрольное чувство злости. Часто может проявляться как саморазрушение, месть и самосуд. Гнев – это единственный грех, который не связан с эгоизмом и личным интересом.

АМОН ДЕМОН ГНЕВА Амон (или Аамон) – маркиз Ада, седьмой по старшинству среди демонов. Его облик – волк с хвостом змеи и головой ворона с собачьими зубами.

The End

Diane | Nanatsu no Taizai Wiki

Diane

Kanji/Kana

ディアンヌ

Alias

Lady Diane
Serpent’s Sin of Envy
Matrona
«Future Giant Queen»
Big Cutie
Giant Queen

Height

915 cm (30’0″) (giant)
165 cm (5’5″) ^[1] (human size)

Relationships

Unnamed Parents (deceased)
King (husband)
Unnamed child ^[2]

Elaine (sister-in-law)

Symbol of Beast

Serpent Image Gallery

Diane 「ディアンヌ」 is the Serpent’s Sin of Envy「 嫉妬の罪 サーペント・シン ,  Sāpento Shin 」 of the Seven Deadly Sins. Она является членом Гигантского клана и, таким образом, намного крупнее обычных людей, включая своих товарищей по Смертным грехам. Ее священное сокровище — боевой молот Гидеон, который она использует в сочетании с присущей ей силой Творения.

Во время арки Новой Священной войны сила Дианы была полностью признана бывшим королем клана Гигантов, Дролом , поскольку он сам умер, защищая ее после того, как объявил ее своей преемницей, что сделало ее следующим потенциальным правителем Гигантов а также неофициальная «Королева гигантов.В настоящее время она также является женой короля, который является нынешним королем клана фей.

Внешний вид

Плакат о розыске

Первый наряд Дианы

Второй наряд Дианы

Диана (размером с человека)

Одежда Дианы во время Новой Священной войны

Гигантская Диана в несколько раз крупнее обычного человека. Она светловолосая девушка, которую описывают как «прекрасную, красивую» с фиолетовыми глазами и каштановыми волосами средней длины, собранными в два больших хвоста. У нее хорошо развитое и пышное тело. Подобно большинству других Семи Смертных Грехов, ее лицо относительно детское и мало изменилось за эти годы. На плакате о розыске Дайан изображена со светлыми волосами. Ее символ Змеи расположен на внешней стороне левого бедра.

Когда она была еще ребенком, Диана носила рваную одежду, пока Кинг не сделал ей новый комплект.Ее одежда в более ранней части сериала напоминает то, что Кинг сделал для нее, сшив ее сама из кожи, полученной из кожи сумеречного бизона. ^[3] Ее прежний наряд состоял из цельного оранжевого костюма с короткими рукавами, ботинок с пятью перекрещенными шнурками, доходивших почти до колен, и двух рукавиц без пальцев из серо-голубого кожаного материала, покрытого блестящей сталью. шпилька — с правой перчаткой, уничтоженной Гилтандером во время боя в Лесу Белых Снов. Она также носила рюкзак, ранее использовавшийся Мелиодасом. Она носит короткое фиолетовое платье без рукавов с белыми шариками спереди в человеческий рост или униформу Шляпы Кабана, когда работает в баре.

Десять лет назад Дайан — будучи Святым Рыцарем — носила оранжевую броню в полный рост с уникальным шлемом, как и остальные ее товарищи по Смертным Грехам.

После поражения Хендриксона Диана носит одежду, сделанную Королем ^[4] , которая почти такого же стиля, как и ее предыдущая, за исключением выреза в виде перевернутого треугольника на груди и юбке.Она также носит черное нижнее белье, напоминающее велосипедные шорты, под юбкой.

Во время Новой Священной войны Диана носит новую одежду, сделанную Мерлином.

Галерея изображений

Личность

Диана — очень дружелюбная великанша, а также очень уверенная в своих способностях, в целом считая Святых Рыцарей слабыми. Она очень заботится о своем капитане и питает к Мелиодасу очень сильные чувства, часто обнимает его ^[5] и очень радуется комплиментам. ^[6] Ее чувства достаточно сильны, чтобы она смогла преодолеть свои страхи ради него. ^[7] Диана может стать чрезвычайно свирепой и враждебной по отношению к любому, кто угрожает ее друзьям. Дайан также ревнует, когда Мелиодас извращает других девушек.

Из-за своего размера она не может помочь Мелиодасу, кроме как сражаться за него. Она выразила сильное желание быть меньше, вопреки желанию Элизабет быть сильной. ^[8] Несмотря на то, что Дайан заявляет, что ее не интересуют люди, она по-прежнему самоотверженно спасает людей, находящихся в опасности, например, когда она рисковала своей жизнью, чтобы защитить пожилого мужчину в Vaizel и Zeal.

Несмотря на свою храбрую и сильную внешность, Дайан несколько эмоционально уязвима, о чем свидетельствует ее ненависть к одиночеству. Это было изображено, когда она была ребенком, и настаивала на том, чтобы Кинг оставался рядом с ней, когда она болела, вместо того, чтобы получать травы, чтобы исцелить ее, и когда она в слезах ждала, пока он вернется к ней. Диана проявляла такие же чувства к Элизабет после того, как ее похитила Вивиан.

История

700 лет назад

Юная Диана играет с Кингом.

Много лет назад Диана покинула Клан Гигантов из-за своей ненависти к сражениям. После своего отъезда она сформировала двух каменных големов, чтобы сопровождать ее, несмотря на то, что ни один из них не мог говорить. Она всегда играла с ними одна, так как не было других живых существ, которые могли бы принять ее.

Когда-то, однако; Диана нашла раненого короля, лежащего без сознания на берегу реки, и вылечила фею. Кинг, получивший сильный удар по голове, потерял все воспоминания о своем прошлом и в благодарность провел следующие пятьсот лет, играя и защищая Диану.Позже Дайан встретила старика, человека, который предложил Дайане и Кингу немного еды, несмотря на то, что они были Феей и Великаном. Кинг был осторожен со стариком и сказал Дайане быть осторожнее с людьми. По неизвестным причинам у Дайан поднялась температура, из-за которой Кинг запаниковал из-за того, что у фей никогда не было лихорадки, и пошел за травами. Однако Дайан остановила его, сказав, чтобы он никогда не отходил от нее, так как она больше не хочет быть одна. Старик, который дал им еду, нашел их и приготовил травяное лекарство от лихорадки Дианы, в конце концов вылечив ее от болезни.Как только Дайан поправилась, Кинг и Дайан начали играть друг с другом в пятнашки, поскольку Кинг сказал ей, что, если она поймает его, он исполнит ее желание.

Кинг стер воспоминания Дианы.

Диана восприняла это всерьез и поймала Кинга, но в итоге в драке с нее сорвали одежду, оставив ее совершенно голой, к большому разочарованию Кинга. В конце концов Кинг шьет ей новую одежду, и они вдвоем отправились навестить старика-охотника, но обнаруживают, что вокруг появилось больше домов, и что человек, которого они считали охотником, которого они встретили, на самом деле был внуком покойного охотника.Выйдя из леса, Кинг рассказал Диане о браке между двумя людьми, которые любят друг друга. Дайан спросила, любит ли ее Кинг, на что он покраснел, но согласился. Таким образом, Диана решила использовать обещание Кинга заставить его всегда любить ее. Он согласился от всего сердца. Позже той же ночью Кинг вспомнил, кто он такой, через различные воспоминания во сне, и обнаружил, что деревня поблизости была в огне. Кинг сказал Дайане оставаться в стороне, пока он шел в город, пообещав вернуться. Диана ждала в слезах, надеясь, что Кинг вернется, но обнаружила, что Кинг вернулся и ударил ее цветком по позвоночнику, чтобы стереть ее воспоминания о нем.В конце концов Дайан очнулась ото сна без каких-либо воспоминаний, но с любопытством взяла Королевский цветок и вышла на улицу. После этого она снова присоединяется к клану великанов.

16 лет назад

Несколько сотен лет спустя Диана превратилась в женщину и находилась в процессе обучения у Матроны, чтобы стать сильнейшим великаном-воином вместе с другой великаншей, Долорес. Однажды вечером Диана подслушала планы Матроны сделать Диану сильнейшим воином-гигантом. Недовольные планами Матрены на ее счет, Диана решила еще раз покинуть деревню. Она отправляется на поиски Долорес и убегает с ней, но Долорес отказывается. После долгих раздумий Долорес объясняет, что деревня великанов — единственное место, где их когда-либо примут, и что нечего бояться, когда тебя примут.

У Дианы растут чувства к Мелиодасу.

Диана снова покинула деревню в одиночестве и вскоре вступила в мелкий спор с группой рыцарей, называемых Рыцарями Золотой Пшеницы, которые дискриминировали ее за то, что она великанша.Мелиодас остановил их, затем спросил Диану, не напугана ли она; то, что он обращался с ней так, как обращался бы, нормальная девушка его размера заставляла ее чувствовать себя так, как будто она его размера, то есть маленькая. ^[9] Встреча Дианы с Мелиодасом заставила ее бежать прямо домой, чтобы сказать Долорес, что есть другое место, куда их могут принять. Когда Дайан прибыла в деревню, выяснилось, что Долорес была убита горными бандитами во время работы телохранителем. После того, как Диана узнала, что Матрона была тем, кто послал Долорес, она в гневе ударила ее кулаком, расстроенная тем, что ее подруга скорее умрет, чем захочет сражаться.

На следующий день Диана и Матрона были наняты Рыцарями Лионеса в качестве наемников для уничтожения иностранных дикарей. Однако все это было уловкой, поскольку истинной целью рыцарей была Матрона, стремящаяся завоевать репутацию и престиж, победив ее. Диана и Матрона вступили в битву против вероломных Святых Рыцарей. В разгар драки отравленная стрела собиралась поразить Диану, но Матрона взяла стрелу вместо себя, сильно покалечив вождя гигантских воинов.Несмотря на то, что она была ослаблена стрелой, Матрона использовала последние силы, чтобы победить Гэннона и 330 других Святых рыцарей, прежде чем предположительно умереть. Диана оплакивала смерть Матроны, прежде чем была схвачена рыцарями Лионеса и арестована по ложным преступлениям. Она была приговорена к смертной казни под предлогом убийства Матроны из зависти, наряду со смертью 330 других Святых Рыцарей в попытке заставить замолчать всех свидетелей. Когда ее наказание было прочитано вслух, Диана была спасена в последний момент Мелиодасом, который получил над ней законную опеку. Через некоторое время после этого Дайан официально стала участницей «Семи смертных грехов» и познакомилась и подружилась со всеми остальными участниками, включая Кинга, которого она совсем не помнила и не узнавала.

12 лет назад

Во время миссии по уничтожению группы вампиров, захвативших Эдинбургский замок, Дайан, которая была партнером Кинга, внезапно ослабла из-за преднамеренного использования пьяным Баном рывка, и в результате им обоим пришлось нелегко. в битве против двух вампиров, Мод и Ганн, пока их не спас Гаутер, который заставил двух вампиров поверить, что он является частью их семьи, и начал убивать и нападать друг на друга.Дайан и Кинг вскоре были расстроены из-за того, что Гаутер не пришел раньше, и он сказал, что хочет сделать это захватывающим.

10 лет назад

Семь Смертных Грехов, включая Диану, были призваны в замок, чтобы встретиться с Великим Святым Рыцарем Заратрасом через некоторое время после победы над Королевой Троллей и, в то же время, разрушили Великий Алтарь Друидов. По пути Диана предположила, что Великий Святой Рыцарь может наградить их за последнюю миссию, хотя Мерлин предсказал, что это будет нагоняй от их начальника.Когда они находят его мертвым, они попадают в засаду всех Святых Рыцарей в королевстве ^[10] , а Диана позже смогла сбежать и добраться до Леса Белых Снов, где она заставила местных Пряток спрятаться. ее, чтобы она не впала в ярость. ^[11]

Способности и снаряжение

Будучи членом Семи Смертных Грехов, Дайан показала себя невероятно сильной. Она могла ударить по земле и использовать ее, чтобы помешать полчищу жуков разрушить город. ^[12] Она также продемонстрировала большую выносливость, поскольку смогла противостоять молнии Гилтандера и даже вырваться из нее. ^[13] В образе Матроны (человеческого роста) она обладает невероятной физической силой и скоростью, которые она продемонстрировала во время предварительных соревнований фестиваля боев, быстро и легко победив более десяти мужчин. ^[14] Даже будучи маленьким ребенком, Диана демонстрирует необычайную связь с природой, будучи в состоянии создать двух Големов. Матрона, которая тренировала ее всю жизнь, сказала, что у Дайан есть потенциал стать сильнейшим воином всего Гигантского клана.

Будучи великаном, Дайан способна совершать ошеломляющие подвиги силы, способная противостоять таким силам, как Мелиодас, и даже преодолевать барьеры, способные противостоять метеоритам одним ударом. Она может размахивать молотом весом 998 кг (2200 фунтов). Из-за ее гигантского размера эта скорость снижается до нуля, но когда она уменьшается до человеческих размеров, ее скорость увеличивается, и она может уклоняться от быстрых стрел, выпущенных противником с аналогичными способностями, таким как Гаутер. Дайан обладает большой выносливостью, поскольку она способна выдержать несколько смертельных ударов, таких как пронзение плеча и бедра, и при этом двигаться достаточно быстро, чтобы спасти граждан от рушащихся зданий, и по-прежнему сохранять сознание даже после потери крови и дальнейшего избиения.

После прохождения испытания ее связь с землей увеличилась до такой степени, что она могла еще больше увеличить свою силу во время танца. ^[15] По словам Меласкулы, ее сила стала сравнима с силой Дроле. Сам Дрол считал, что в конце концов она станет более великим правителем Гигантского клана, чем он сам, потому что ее любовь сделала ее сильнее, чем просто боевая мощь.

Способности

• Создание 「 創造 クリエイション ,  Kurieishon 」: Эта способность, которая является исключительной для членов клана гигантов, которые имеют глубокую связь с кланом гигантов, которые имеют глубокую связь с ^[16]
• Танец Дроле : техника, созданная королем гигантов Дролом. Исполняя особый танец, Дайан может усилить свою связь с землей, при этом повышая уровень своей силы по мере того, как больше она его исполняет. Дайан освоила эту технику после прохождения испытания Дроле.

Комбинированные методы

• Trinity Attack: высокая растяжение Rush 「 三三 トリニティアトリニティア 怒濤 の 乱撃 ハイテンション ラッシュ , Toriniti Atakku: Hai Tenshon Rasshu ; буквально означает «Техника Тройного Комбинации: Яростная Схватка»」: Тройная комбинированная атака, в которой Кинг атакует противника с помощью Частифола в его шестой форме, в то время как Гаутер создает множество его иллюзий, чтобы сбить врага с толку, а Дайан использует свой Танец Дроула, чтобы повысить уровень их мощности. ^[17]

Оружие

• Гидеон : Священное сокровище Дианы; Гидеон — боевой молот, разработанный для Гигантского клана. Он сделан из материала, который прочнее стали и весит около 2200 фунтов. Он способен полностью раскрыть возможности своей способности, Творения.

Уровень мощности

Всего	Магия	Прочность	Дух
3 250	900	1 870	480

В своем человеческом размере Гаутер оценила уровень своей силы как 950 . ^[18]

После прохождения испытания ее уровни силы следующие:

Всего	Магия	Прочность	Дух
8 800 [19] [20]	2000	5 200	1600

Танец Дроула, ее уровни силы следующие:

Рост человека
Итого	Магия	Прочность	Дух
15 100	?	?	?

Гигантский размер
Итого	Магия	Прочность	Дух
50 000+	?	50 000 [21]	?

Отношения

Семь смертных грехов

Мелиодас

Диана и Мелиодас являются членами Семи Смертных Грехов. Она была влюблена в Мелиодаса за то, что он обращался с ней как с девушкой нормального роста, настолько сильно, что сразу же захотела переспать с ним после того, как уменьшилась в размерах. Она часто очень ревнует к другим девушкам, которых подозревает в близких отношениях с капитаном, и справляется с этим, злясь на него. ^[22] Ее будущей мечтой было стать маленькой и родить детей от Мелиодаса. ^[23] Она его очень уважает и называет капитаном . Однако ее чувство любви к Мелиодасу исчезло, когда она восстановила свои воспоминания о Короле, таким образом влюбившись в фею.После этого она все еще проявляет уважение и заботу о Мелиодасе. Пройдя испытание и узнав о Мелиодасе и проклятии Элизабет, Мелиодас утешил Диану, которая чувствовала себя плохо из-за того, что не знала, и, в свою очередь, Дайана стала еще более защищать и поддерживать его и Элизабет как своих друзей. После восстановления своих воспоминаний Дайан часто присоединяется к Хоуку, ругая Мелиодаса за то, что он ощупывал Элизабет.

Запрет

Диана и Бан являются членами Семи Смертных Грехов. Обычно они дружат друг с другом и, как показано, имеют дразнящие отношения.Они склонны проявлять некоторую грубость друг к другу, когда разговаривают. Показано, что они соревнуются в силе в армрестлинге, в котором Дайан выигрывает, используя только палец. Несмотря на их соперничество, показано, что Дайан заботится о Бане и расстраивается, когда он не носит новый наряд, который она и Кинг купили для него. Бан знает о способностях Дайан и дважды беспокоится о ее ярости.

Король

Диана и Кинг являются членами Семи Смертных Грехов. Когда она встретила его через десять лет, было показано, что она была рада его видеть и, похоже, не знала о любви Кинга к ней.Когда Дайан была ребенком, она провела пятьсот лет, играя и подружившись с Кингом после того, как спасла его бессознательное тело из реки. Во время игры Кинг обещает исполнить желание Дайан, если она сможет его поймать. После победы Дайан спрашивает Кинга, любит ли он ее. Сказав «да», Дайан просит его любить ее вечно, на что он соглашается. Однако Кинг начинает восстанавливать свои воспоминания и должен вернуться в свой дом. Он нарушает свое обещание не оставлять ее после того, как не вернется, в результате чего ее воспоминания о времени, проведенном с ним, стираются.После того, как Кинг спас ее от Хелбрама, Дайан начала восстанавливать воспоминания об их прошлом, и ее любовь к Мелиодасу сменилась Кингом. Когда Кинг пропал, Диана расстроилась и заплакала, так как хотела рассказать ему о своих чувствах. Она утверждала, что умрет от одиночества, если его не станет. Считается, что Диана все еще любила Кинга, даже когда ее воспоминания были стерты, но она не могла вспомнить Кинга в то время и любила Мелиодаса вместо Кинга. В конце концов, когда к Дайане вернулись воспоминания, она и Кинг целуются и становятся парой.Во время финальной битвы с Королем Демонов Кинг сделал Диане предложение, на которое она с радостью соглашается.

Гаутер

Диана и Гаутер оба являются членами Семи Смертных Грехов. Между собой они довольно дружны. Был случай, когда Гаутер раскрыл свой истинный рост другим Грехам, и она очень расстроилась из-за него, назвав его придурком. Узнав, что Гаутер стер воспоминания Гилы и Рвения друг о друге, Дайан пришла в ярость и боролась с грехом Козла. Гаутер стер воспоминания Дайан с помощью «Затерянного мира».Когда она восстановила свои воспоминания и вернулась к другим грехам, Гаутер начал восстанавливать свои собственные. Когда он попытался использовать «Затерянный мир» на себе из-за страха перед новыми чувствами, Дайан остановила его и призвала позволить им прийти. Диана утешила Гаутера, и он поблагодарил ее за то, что она помогла ему выбрать правильный путь. Эти двое теперь кажутся хорошими друзьями. Во время своего путешествия в прошлое в роли Дроле она встретила Гаутера 3000 лет назад. Когда Гаутер оставил Дрол (Дайан), чтобы сразиться с демоном, он сказал ей: «Пока мы не встретимся снова.Когда к Гаутеру возвращаются воспоминания, Диана повторяет это, вспоминая, как они снова встретились.

Мерлин

Дайан и Мерлин оба являются членами Семи Смертных Грехов. Дайане, кажется, нравится Мерлин, и у нее с ней хорошие отношения, поскольку она была недовольна, когда Мерлин не присоединился к Смертным грехам. Дайан очень высоко ценит Мерлин, считая ее гением из-за создания таблетки, которая уменьшит ее на семь часов. Они в достаточно хороших отношениях, так что Мерлин более чем готов использовать свою магию, чтобы уменьшить Диану до человеческих размеров, когда это необходимо, и она даже сшила для Дайан новую одежду.Мерлин был единственным, от кого она зависела, чтобы найти Кинга после того, как он пропал без вести на несколько дней.

Эсканор

Диана и Эсканор являются членами Семи Смертных Грехов. Несмотря на то, что Дайан была товарищем по команде, было показано, что она опасается Эсканора, когда он был в расцвете сил, и не хотела бы делать из него врага. Диана также считает Эсканора хорошим и надежным парнем.

Роялти

Элизабет Лайонес

Вначале Диана не любила Элизабет, так как завидовала ее близким отношениям с Мелиодасом. ^[24] Она также завидовала ее маленькому росту и способности заботиться о Мелиодасе, когда он был болен или ранен. Однако, увидев, насколько смелой была Элизабет, когда она пожертвовала собой ради невинных граждан, у них сложились более близкие отношения, и Дайан признает ее ^[25] , даже заявляя, что она не против сражаться за нее. Позже Дайан стала заботиться об Элизабет как о близком друге, так как беспокоилась о ней, когда ее похитили. Дайан также поддержала любовь Элизабет к Мелиодасу после того, как восстановила свою любовь к королю.Узнав о проклятиях ее и Мелиодаса, лояльность Дианы и ее защита Элизабет как ее друга только выросли.

Бартра Лионес

О Диане и Бартре известно немногое, но Бартра, кажется, доверяет Диане, как и любому другому Смертному Греху.

Другое

Ястреб

Сначала Диана не видела Хоука, кроме еды, и предприняла несколько попыток приготовить и съесть его, к большому страху свиньи. В конце концов они начинают ладить, и Дайан несколько раз спасает его и Элизабет. Дайан действительно была расстроена, когда Хоук умер, и была в восторге, когда он вернулся к жизни, показывая, что она начала заботиться о нем.

Святые Рыцари

Гаузер

Дайан встретила Хаузера во время Фестиваля боев в Вайзеле, переодевшись Матроной в человеческий рост. Нокаутировав его в битве, Дайан извиняется и раскаивается в том, что причинила ему боль. Затем Хаузер испытывает чувства к Дайан, и они подружились. Хаузер защищает Дайан после того, как она была тяжело ранена Дрейфусом и Хелбрамом.Гаутер оценил, что единственная причина, по которой Хаузер был со Смертными грехами, была из-за Дайаны, и он, казалось, был счастлив, когда Дайана полностью потеряла свои воспоминания о Кинге, думая, что соперничество за ее внимание с Кингом больше не будет существовать.

Дрейфус

Несмотря на то, что Дрейфус тяжело ранил ее и чуть не убил, Дайан все еще просит Дрейфуса помочь спасти Элизабет и, похоже, не держит на него зла.

Гила

Диана и Гила были врагами и сражались друг с другом в Некрополе. Однако, когда Гила поняла, что Дрейфус подставил тяжелораненую Диану, она пожалела о том, как обращалась с ней. Эти чувства усилились, когда Дайан защитила своего младшего брата Зила от падающего здания. Это заставило Гилу вместо этого сражаться за Дайан, защищая ее от Великих Мастеров вместе с Хаузером.

Гигантский клан

Матрона

Матрона когда-то была учителем Дианы и Долорес, которая научила их становиться сильными воинами-гигантами. Несмотря на то, что Матрона была законным опекуном Дианы, Диане не нравилась военная жизнь Матроны и ее отсутствие сочувствия.Диана и Долорес хотели жить мирной жизнью и не сражаться в битвах, но Матрона отказалась принять это. Несмотря на свою неприязнь к Матроне, Диана очень уважала ее за храбрость и верность своему Гигантскому клану и очень оплакивала предполагаемую смерть Матроны. Дайан достаточно уважала ее, чтобы использовать ее имя в качестве псевдонима во время Фестиваля боев Вайзеля. Узнав , что она все еще жива, а также снова сражаясь вместе с ней и даже встретив ее новую семью, они с тех пор закопали топор войны и, наконец, научились принимать друг друга.

Долорес

Долорес была близкой подругой Дианы во время ее пребывания в Клане Гигантов. Эти двое разделяют любовь к мирной жизни за пределами Гигантских воинов, но Долорес была слишком кроткой и робкой, чтобы что-то предпринять, и, к сожалению, погибла в битве.

Дроле

Как бывший король Гигантов и член Десяти Заповедей Клана Демонов, Диана считала Дроле могущественным врагом. Во время арки Великого фестиваля боев Дайан была явно потрясена способностями и боевыми навыками Дроле, поскольку они превзошли и нейтрализовали ее собственные.Столкнувшись с ним и бывшим королем фей Глоксинией в лесу, Дайан была более чем готова сражаться с ними вместе с Кингом, что произвело впечатление на Дроле. Когда они раскрыли свое намерение предать своих товарищей, а затем, когда два древних короля отправили ее и короля в прошлое в рамках своего испытания, Диана многое узнала о Дроле, священной войне и событиях, которые привели к их присоединению к Десять заповедей. Пройдя испытание и восстановив свои воспоминания, Дайан начала рассматривать Дроле как союзника и даже, казалось, прониклась к нему вновь обретенным уважением. Дрол, в свою очередь, проявлял еще большее уважение к Дайане за то, как она прошла испытание, полагая, что в конечном итоге она может стать следующей правительницей клана великанов. Во время своей последней битвы с Чендлером он помог ей сбежать и сказал Дайане, какая она добрая и как эта доброта сделает ее лучшим правителем Гигантского клана, чем он когда-либо был, заявив, что он с радостью станет щитом для будущего. «Королева великанов».

Битвы

Побочная история 3

Вампиры Эдинбурга

Арка Подземелья Басте

Арка Столица Мертвых

Арка Фестиваля боев Вайзеля

Арка проникновения в Королевство

Арка Альбиона

Арка Великого Фестиваля Бойцов

Арка Воспоминания о Священной войне

Коранд дуга

Прелюдия к новой арке Священной войны

Новая арка Священной войны

Арка Короля Демонов

Узники неба

• Кинг и Диана vs.Галла: Win

Общая информация

• В легенде о короле Артуре Диана могла быть ссылкой на Диану из Леса из-за ее сильной связи с природой.
• Согласно справочнику(ам):
  • Особый навык Дианы — защита
  • У нее нет хобби
  • Ее распорядок дня — энергичность
  • Слабое место: ошибки
  • Место рождения: Мегадозер
  • Что ей в себе нравится: Ее глаза
  • Мечта/Надежда: станьте лучшим танцором клана гигантов
  • Сожаления: что дралась только с Матроной
  • Самая неловкая вещь в ее жизни: Что-то было?
  • Чего она хочет сейчас больше всего: своих потерянных воспоминаний
  • Любимое животное: Коровы, свиньи, овцы
  • Любимый запах: Зелень и цветы (Король тоже)
  • Ее любимая еда — свинина
  • Ее очарование — ее косички
  • Ее комплекс — ее рост
  • Больше всего она уважает Матрону
  • Человек, которого она не хочет делать врагом, это Эсканор.
• Согласно путеводителю King & Diane Pair Sin:
  • Диана не так настойчива с Кингом, как с Мелиодасом, потому что она смутится.
  • Ей нравится, что король наблюдает за ней.
  • Ей никогда не приходило в голову съесть Ястребиную Маму так, как она это сделала с Ястребом.
  • Она любит Кинга, в какой бы форме он ни был.
  • Она хотела бы получить девчачью одежду от Кинга.
  • Новые крылья Кинга кажутся ей страшными.
• Диана энтомофобна, т.е.д., боится насекомых. ^[26]
• Диана сказала всем, что ее рост 29 футов, но Гаутер указал, что на самом деле ее рост 30 футов.
• Из-за своего огромного физического размера Диана не может спать в Кабаньей шапке, поэтому спит снаружи. Очевидно, она может спать в баре, когда находится в сморщенном виде.
• Диана обычно закрывает лицо волосами, когда смущается или стесняется.
• Накаба Судзуки упоминает, что возраст Дианы по человеческим меркам будет немного моложе Элизабет. ^[27]
• Грех Зависти обычно символизируется Собакой зеленого цвета.
• В опросе популярности Nanatsu no Taizai Дайан заняла 5-е место по открыткам (217 голосов) и 7-е место (3781 голос), включая онлайн-голосования.
• Она появилась в эпизодической роли в 9 серии Saenai Kanojo no Sodatekata.
• По словам Мелиодаса, ее размеры (в сморщенном виде) составляют 91-58-90 (36-23-35). ^[28]

Каталожные номера

1. ↑ Глава 31 , стр. 18
2. ↑ Глава 346 , стр. 10
3. ↑ Nanatsu no Taizai: Уголок вопросов и ответов, том 8
4. ↑ Глава 103 , стр. 5
5. ↑ Глава 5 , стр. 5
6. ↑ Глава 17 , стр. 9
7. ↑ Глава 8 , стр. 21
8. ↑ Глава 8 , стр. 14-15
9. ↑ Глава 8 , стр. 10-13
10. ↑ Глава 5 , стр. 13-17
11. ↑ Глава 5 , стр. 19
12. ↑ Глава 5 , стр. 12
13. ↑ Глава 7 , стр. 6
14. ↑ Глава 31 , стр. 9-10
15. ↑ Глава 218 , стр. 6
16. ↑ Глава 22 , стр. 11-13
17. ↑ Глава 279 , стр. 3-5
18. ↑ Глава 13 , стр. 7
19. ↑ Руководство по персонажам Пара Sin: King & Diane, стр. 62
20. ↑ Примечание: в главе 237 ее сила оценивается в 8000.
21. ↑ Руководство по персонажам Пара Sin: King & Diane
22. ↑ Глава 5 , стр. 7
23. ↑ Страница дизайна персонажа Дианы
24. ↑ Глава 5 , стр. 9
25. ↑ Глава 16 , стр. 16
26. ↑ Глава 8 , стр. 19
27. ↑ Глава 98 Уголок вопросов и ответов
28. ↑ Глава 31 , стр. 18

Навигация

Смертный грех зависти

Анастасия и Друзилла.Эти двое дают сводным сестрам дурную славу. Они холодны и жестоки. Они хотят превратить Золушку в золу, тряпки и пепел. Они унижают ее, унижают ее и дегуманизируют. Они переживают ее красоту как пустоту внутри себя. Они воспринимают ее тихий покой как то, чего им не хватает. Ее присутствие вызывает у них боль самосознания. Они чувствуют, что хорошее в ней преследует их. Они не только хотят того, что есть у нее, они хотят, чтобы это было у нее , а не .

Для этого есть имя — зависть . И это смертный грех. Те, кто практикуют это, никогда не познают жизнь долго и счастливо.

Конечно, «Золушка» — не единственная классическая история о зависти.

Каин и Авель. Бог более доволен жертвой Авеля. Заползите в голову Каина, и вы услышите, как говорит зависть. «Вас ограбили. Это несправедливо. Ты заслуживаешь лучшего. Абель получает все льготы». Итак, Каин убивает Авеля. Преступление — убийство. Мотив — зависть.

Есть Иосиф и его разноцветная одежда, которая будоражит смолу из его 11 братьев.Джозеф не делал себе никаких одолжений, нося его везде, куда бы он ни пошел.

Мальчик-пастух, который из рогатки сбивает великана и становится популярнее царя Саула. Саул поразил тысячи, а Давид — десять тысяч. И Саул, полный зависти, бросает копье, чтобы пригвоздить Давида к стене дворца.

Старший брат варится на заднем дворе, а отец устраивает домашнюю вечеринку для блудного сына.

Зависть — классика историй о человеческих извращениях.

Под микроскопом зависть губительна.

Зависть — смертный грех, лишающий нас возможности радоваться жизни. Мы всегда чувствуем себя ограбленными, обманутыми, обманутыми. Мы переживаем нашу собственную жизнь как нехватку, пустоту.

Мы умеем действовать на зависть. Саботировать проект человека, который получил наше повышение. Нарисуйте граффити на их двери. Ключ от их новой машины. Копать грязь и разбрасывать ее. Кампания за их понижение в должности. Закатываем глаза каждый раз, когда они что-то говорят. Сделайте их предметом нашего сарказма.Подорвите их репутацию. Лгать.

Псалмопевец исповедуется в грехе зависти:

Я завидовал высокомерным;

Я видел процветание нечестивых.

Ибо у них нет боли;

их тела крепкие и гладкие.

У них нет проблем, как у других;

они не страдают как другие люди.

Поэтому гордость их ожерелье;

насилие покрывает их как одежду.

Их глаза опухают от тука;

их сердца переполнены глупостями.

Насмехаются и злобно говорят;

высокомерно угрожают угнетением.

Они устремили свой язык к небу,

и их языки бродят по земле.

Поэтому люди поворачиваются и восхваляют их,

и не найти в них вины….

Таковы злые;

всегда в покое, они увеличивают богатство.

Все напрасно я хранил свое сердце в чистоте

и невинно умыл руки».

(Псалом 72:3-13, NRSV)

Этот человек не может наслаждаться собственной жизнью, потому что он смотрит на другого.И он верующий, завидующий нечестивцу. Вы когда-нибудь слышали, чтобы христианин говорил что-то вроде этого:

?

• У меня мог бы быть дом побольше, как у них, если бы мне не нужно было постоянно платить десятину.
• Я бы тоже мог пойти поиграть в гольф, если бы мне не пришлось учить пятиклассников в воскресной школе.
• У меня мог бы быть более крупный бизнес, если бы я был готов нарушать закон, как мои конкуренты.
• Я бы ездил на новой машине, если бы не фонд строительства церкви.

Последователи Иисуса не застрахованы от зависти.Я полагаю, мы ожидаем перерыв или два, божественное преимущество над остальными. В конце концов, мы отдаем, работаем, заботимся, занимаемся волонтерством и жертвуем. Другие просто ищут номер один. Если наша доля в жизни хуже, чем их, мы чувствуем себя обманутыми, ограбленными и недооцененными. И наша зависть маскируется под религиозное мученичество. Глубоко в сердце мы перестаем верить, что Бог добр к нам. Мы воспринимаем жизнь как рутину, а не подарок, проклятие, а не благословение, тяжесть, а не милость. Зависть — это постоянное сожаление о жизни, которую нам дали.

Слишком многие христиане охвачены завистью, одной рукой держатся за Бога, а другой цепляются за жизнь другого.

Проверка реальности. Мы последователи Христа, которые хотели только жизни, исходящей из рук Отца. Он испытал жизнь полную и свободную. Он никого не обидел, всем служил. Он искупил, исцелил, включил, простил. Ощущали ли мы его присутствие как нашу пустоту? Его благодать как наш недостаток? Его полнота как наша пустота? Напоминала ли его жизнь нам ту жизнь, которую мы хотели, но не имели? Было ли легче убить его, чем столкнуться с нашим голодом? Было ли легче убить добро, чем признать его отсутствие?

Зависть стремится уничтожить то хорошее, чего в ней нет.Зависть вбивает гвозди сквозь плоть в дерево. Чьи руки ты бьешь? Золушка? У блаженного Иакова? Чью жизнь вы предпочитаете своей? Посмотрите еще раз на руки. Это вы сами себя раните. Вы распинаете жизнь, данную вам Богом, из-за зависти к другому. Посмотрите еще раз.

Кто-то занял твое место, ушел туда, где ты умираешь от нужды, умираешь от пустоты. Его руки получают гвозди. Те же самые руки, которые простираются, чтобы подарить вам собственную жизнь.Перестань стучать. Откройтесь радости собственной жизни. Будьте благодарны, даже милосердны. Вас не ограбят; ты богат. Вы не обмануты; ты дорожишь.

Псалмопевец наконец понял: жизнь как дар от Бога.

Я постоянно с вами;

Ты держишь меня за правую руку.

Ты направляешь меня своим советом,

и после этого вы примете меня с честью.

Кто есть у меня на небе, кроме тебя?

И нет ничего на свете, чего я желаю, кроме тебя.

Моя плоть и мое сердце могут потерпеть неудачу,

но Бог сила моего сердца

и моя доля навсегда».

(Псалом 73:23-26, NRSV)

Сегодняшняя публикация представляет собой отрывок из «Семь смертных грехов: неприятная правда» .

---

Нажмите здесь, чтобы прочитать все сообщения из серии моих блогов «Семь смертных грехов».

Зависть, наш самый темный и тайный смертный грех — Никлас Розенберг

Недавно прочитав несколько книг о счастье, я понял, что избегать отрицательных эмоций и отдавать предпочтение положительным эмоциям — хорошая стратегия для более счастливой жизни. Из всех негативных эмоций зависть часто называют самой страшной — болезнью души.

Словарь Merriam-Webster определяет зависть как «болезненное или обиженное осознание преимущества, которым пользуется другой, соединенное с желанием обладать таким же преимуществом». Зависть тесно связана с ревностью , и в зависимости от того, кого вы спросите, это либо точные синонимы, совершенно разные слова, либо близкие друг к другу с некоторой степенью семантического совпадения и некоторыми различиями.

В своей книге «Завоевание счастья» Бертран Рассел посвящает целую главу зависти.Он пишет:

Из всех свойств обычной человеческой природы зависть является самой неудачной; мало того, что завистник желает причинить несчастье и делает это всякий раз, когда может, безнаказанно, но и сам становится несчастным от зависти. Вместо того, чтобы получать удовольствие от того, что есть у него, он испытывает боль от того, что есть у других. Если он может, то лишает других их преимуществ, что для него так же желательно, как и самому получить те же преимущества.

Древние стоики тоже кое-что говорили о зависти.Сенека писал: «Зависть к другим людям показывает, насколько они несчастны. Их постоянное внимание к поведению других показывает, насколько они скучны». У Эпиктета был прямой совет, как избежать зависти: «Если сущность добра состоит в вещах, находящихся под нашим контролем, то не будет места ни зависти, ни соперничеству. А с твоей стороны не желай быть ни генералом, ни сенатором, ни консулом, а быть свободным; и единственный путь к этому — презрение к вещам, не зависящим от нас».

Шопенгауэр считал, что, хотя все время от времени страдают от зависти, злорадство — удовольствие, получаемое от несчастья другого человека, — является главным виновником.Он назвал это «худшей чертой человеческой натуры […], близкой к жестокости», и сказал, что «чувствовать зависть свойственно человеку; но предаваться такой злобной радости — дьявольски и дьявольски».

Джозеф Эпштейн, написавший о зависти целую книгу, хитро заметил, что «из семи смертных грехов только зависть совсем не доставляет удовольствия». Он продолжает более серьезным тоном:

Это тот [грех], в котором люди меньше всего хотят признаться, потому что это означает признать, что человек, вероятно, невеликодушен, подл, малодушен.Он также может быть самым эндемичным. За исключением Сократа, Иисуса, Марка Аврелия, Святого Франциска, Матери Терезы и лишь некоторых других, в то или иное время все мы ощущали вспышки зависти, хотя и с разной интенсивностью, от ее незначительных уколов до ее глубокой, душевной — Разрушающие, режущие удары.

Хотя это и не всегда смертный грех, он, безусловно, может им быть, как в библейской истории о Каине и Авеле. В Книге Бытия не указывается конкретная причина убийства Авеля, но очевидно, что мотивами были зависть и гнев из-за того, что Бог отверг приношение Каина, приняв приношение Авеля.Действительно, «ненависть всегда сопутствует зависти», как заметил Шопенгауэр.

Зависть — наш самый темный и тайный грех, о котором мы редко хотим говорить или признаваться. Но, как писал Эпштейн, мы все это чувствовали, и я полагаю, что даже самые дисциплинированные стоики время от времени испытывают подобные чувства. Это почти неизбежно, как будто природа запрограммировала это в нас. Возможно, есть объяснение зависти через эволюцию нашего вида? Возможно, существует какая-то извилистая связь между завистью и выживанием сильнейших?

В наше время нам явно не нужна зависть, чтобы выжить.Наоборот, зависть, вероятно, является единственной вещью, которая гарантированно приведет нас к несчастью, как на личном, так и на национальном уровне. Бесчисленны конфликты и войны, разгоревшиеся из-за зависти.

Без сомнения, разумно игнорировать и активно бороться с чувством зависти. Однако это легче сказать, чем сделать. К счастью, осознанность, кажется, способна обеспечить некоторое облегчение, по крайней мере, по моему собственному опыту. Когда возникают мысли и чувства зависти, вы просто делаете шаг назад и наблюдаете за ними без какого-либо осуждения, а затем просто отпускаете их, как листья, уплывающие по реке.

Воображая зависть, один из семи смертных грехов

Бартоломью Блэнд, заместитель директора Музея реки Гудзон, был в восторге от задачи курировать шоу о грехе зависти. «Зависть — самый тонкий и в то же время самый разрушительный из грехов», — сказал он. «Это часто выражается под прикрытием чего-то другого. Зависть — это скрытый грех. Во многих отношениях это наименее наглядно».

Тем не менее, получившаяся выставка «Зависть, один грех, семь историй: Эдриан Брум» очень наглядна, переплетая образы желания, мести и крови.Выставка заполняет три галереи 58 крупноформатными цифровыми цветными репродукциями, тремя репродукциями декораций, использованных для съемки некоторых фотографий, и инсталляциями, изображающими персонажей и сценарии из классических сказок, сюжеты которых движимы завистью. Все работы были созданы для выставки г-жой Брум, мультимедийной художницей из Бруклина, которая назвала себя рассказчицей.

Приближаясь к выставке, посетители музея встречают двух манекенов, подвешенных на паутине из черной пряжи высоко над галереей. Каждая фигура носит богато украшенное платье, одно белое, другое черное. Инсталляция под названием «Завистливый танец» представляет собой интерпретацию г-жой Брум одной из парадигм зависти, уже не самой прекрасной в мире злой королевы из «Белоснежки».

Внизу продолжается повествование, разыгранное в вызывающих воспоминания фотографиях моделей в искусно одетых костюмах в скромной, наводящей на размышления обстановке. Есть изображения королевы в белом платье, готовой съесть окровавленное сердце, которое, как она считает, принадлежало Белоснежке, и еще одно ее изображение в черном платье, отражающееся в ее печально известном зеркале и созерцающее отравленное яблоко.

Король, воплощенный шеф-поваром Марио Батали. Фото… Эдриен Брум, Коллекция художника

Мисс Брум объяснила, что превращение белого в черное сигнализирует о том, что королева скатывается в зависть. «В начале истории она начинает захватываться», — сказала она. «Позже она полностью поглощена. Мы спроектировали черное платье так, чтобы воротник ползал по ней».

«Зависть, один грех, семь историй» подчеркивает влияние греха в шести других сказках, включая «Золушку»; «Красавица и Чудовище»; «Поющая кость»; «Бойкая вода, говорящая птица, поющее дерево»; «Черная невеста и белая»; и «Девушка-гусь.

Мисс Брум основывала свои творения на оригинальных интерпретациях сказок (большинство из сочинений братьев Гримм), которые гораздо более зловещие, чем диснеевские аналоги. Например, в соседней галерее на изображении под названием «Хорошая фигура» одна из сводных сестер Золушки надела стеклянную туфельку на окровавленную ногу.

«В версии братьев Гримм сестры отрезают себе пальцы ног и пятки, чтобы они могли влезть в ботинок», — сказала мисс Брум.

Чтобы сделать большинство фотографий, представленных на обозрение, Ms.Брум разработала систему, которую она назвала «Рассказывание историй в коробке». Строительная бригада и реквизитор помогли ей построить трехстенную сцену в ее студии, чтобы использовать ее в качестве фона для каждого кадра.

«Мы строим декорации и фотографируем сцену», — сказала она. «Затем мы сносим его и на том же месте строим следующий набор».

Представленные на выставке наборы представляют собой копии в масштабе. В домике гномов из «Белоснежки» среди множества деталей есть соломенная крыша, топоры, пряди чеснока и занавешенное окно, где королева искушала принцессу отравленным яблоком.В темном лесу из «Поющей кости» голова кабана освещена полумесяцем. В благоустроенной гостиной мачехи Золушки изящная туфелька лежит на скамеечке для ног, и лента красного шелка стекает с нее, как кровь.

Хотя г-жа Брум ранее нанимала профессиональных моделей, для «Зависти, одного греха, семи историй» она выбрала работу с членами семьи и друзьями. Проницательные наблюдатели могут узнать несколько лиц. На стене портретов сказочных архетипов царя олицетворяет особенно царственный Марио Батали, знаменитый шеф-повар.

Сердце, которое считала королева в «Белоснежке», принадлежит принцессе. Фото… Эдриен Брум, Собрание художника

Вообще, сказочные архетипы зависти — женщины: мачехи и сводные сестры. Но г-жа Брум была полна решимости включить мужскую зависть, которую она обнаружила в «Поющей кости», истории о двух братьях, которые намеревались завоевать принцессу, убив гигантского кабана. Зависть заставляет одного брата убить другого. В галерее на фотографии «Цена ее руки» он стоит над убитым братом, сжимая окровавленную березовую ветку.

У посетителей, желающих еще больше погрузиться в грех, есть уникальная возможность этим летом. «Зависть, один грех, семь историй» является частью «Семи смертных грехов», серии выставок в семи музеях, каждая из которых посвящена одному из грехов. Музеи являются членами Альянса музеев Фэрфилд / Вестчестер; «Семь смертных грехов» — это первая совместная программа альянса.

Что касается зависти, то во всех сказках, которые решила изобразить мисс Брум, она разжигается недалеко от дома.«Это личное, — сказал мистер Блэнд. «Это не незнакомец в лесу, который схватил тебя. Это член семьи, который отворачивается от тебя».

Возможно, масштабы зависти расширились в современной культуре, где безудержно процветает показное потребление, а щегольство успехом в социальных сетях стало нормой. В галерее, рядом с подборкой фотографий из «Белоснежки», на пьедестале напротив зеркала примостилось розовое выдувное яблоко, подсвеченное снизу. Г-н Блэнд отметил, что посетители, стоящие рядом с яблоком, видят свое отражение прямо на линии обзора.

«Мы хотим, чтобы вы нашли себя в зеркале», — сказал он. — Ты кому-то завидуешь?

7 смертных грехов и их синонимы

Мэйв Мэддокс

Традиционные взгляды на религию и грех, возможно, приходят в упадок, но человеческое поведение, описанное как семь смертных грехов, во многом остается с нами. Грехи и их синонимы дают писателям слова для анализа и обсуждения плохих поступков людей.

Вот список, пересмотренный по сравнению с более ранними версиями Папы Григория I в 590 г. н.э.:
• Гордость
• Зависть
• Гнев
• Лень
• Алчность
• Чревоугодие
• Похоть

ГОРДОСТЬ
Это не здоровая гордость за хорошо выполненную работу или достижения ребенка или друга. Грех Гордыни — это убежденность в том, что никто другой не так умен и достоин, как ты сам.

Синонимы
тщеславие
тщеславие
тщеславие
высокомерие
эгоизм
высокомерие

ЗАВИСТЬ
Грех Зависти проявляется чувством унижения и недоброжелательности при созерцании человека, обладающего превосходными преимуществами в уме, богатстве, дружбе и т.п.Зависть вызвана боязнью потерять что-то ценное для соперника. Он включает в себя идею о том, что чужая удача каким-то образом умаляет вашу собственную. Завистники злорадствуют, когда другие переживают несчастье. Злорадство — это форма Зависти.

Синонимы:
зависть
недовольство

ГНЕВ
Грех Гнева проявляется в яростном гневе; сильное раздражение, негодование или негодование, выходящее за рамки обычного гнева. Гневный человек ищет мести за воображаемые или незначительные обиды.

Синонимы
ярость
гнев
желчь
ярость
хандра

ЛЕНЬ
Грех лени включает в себя физическую лень, но это не то, что делает ее грехом. Слово происходит от греческого слова, обозначающего безразличное состояние ума. Латинская форма — acedia . Такая лень является грехом, потому что человек, предающийся ей, пренебрегает долгом и ответственностью. Трудоголик может совершить этот грех, не уделяя времени действительно важным вещам.

Синонимы
праздность
беспечность
апатия
acedia
hebetude

ЖАДНОСТЬ
Грех Алчности доминирует во многих ежедневных заголовках. Это грех чрезмерного желания приобретать и копить.

синонимы

Чревоугодие
Хотя грех Чревоугодия в основном связан с пороком обжорства, он имеет сходство со Скупостью.Люди могут быть прожорливы в отношении других физических удовольствий. Я полагаю, что даже запойный просмотр любимого сериала — это форма чревоугодия.

Синонимы
прожорливость
ненасытность

ПОХУДЕНИЕ
Слово похоть имеет германское происхождение. Его первоначальное значение было просто удовольствие или удовольствие . Благодаря своему теологическому использованию оно стало означать конкретно «сексуальное желание, ведущее к греху». В современном использовании это слово относится к поведению, заслуживающему сильного морального порицания.Подобно греху Алчности, грех Похоти в наши дни привлекает множество заголовков.

Синонимы
распутство
распутство
похоть

Некоторые из менее известных синонимов появляются в новостях:

ire
Этот вариант вызвал гнев некоторых жителей, которые опасались, что это приведет к увеличению налогов. Post-Gazette

холер
Если бы столичные такси можно было переоборудовать для работы на холере, у них был бы неисчерпаемый запас топлива. Время

сплин
Одни комментаторы в этих вопросах полагаются на сплин, другие на возвышенную отдаленность. Время

acedia
Чтобы бороться с тем, что она называет пороком acedia, Норрис вооружилась религией. Нью-Йорк Таймс

hebetude
Бесконечная шутливость мистера Демпси может быть утомительной. Но его энтузиазм по поводу новых друзей и новой жизни в конце концов побеждает. Он учится обращать внимание на погодные фронты и ветры и впервые учится смотреть и слушать.Он обнаруживает, что городской вред можно вылечить в заповеднике дикой природы Ямайка-Бэй. Статья о путешествиях, New York Times

pleonexia
[P]leonexia и сопровождающее ее имущественное неравенство стали центральной частью экономической петли обратной связи и тем алтарем, на котором все остальное приносится в жертву, по крайней мере, так может показаться. голый капитализм .

прожорливость
Почему пассивность правительств, есть ли надежда, что прожорливость спекулянтов может быть удовлетворена? Страж

похотливость
Двор, который воплощает в жизнь дю Плесси Грей, наполнен интригами и похотью.Обзор книги, Washington Post

Хотите улучшить свой английский за пять минут в день? Оформите подписку и начните ежедневно получать наши советы по письму и упражнения!

Продолжай учиться! Просмотрите категорию «Словарь», просмотрите наши популярные посты или выберите похожий пост ниже:

Хватит делать эти неловкие ошибки! Подпишитесь на ежедневные советы по письму сегодня!

• Вы гарантированно улучшите свой английский всего за 5 минут в день!
• подписчиков получают доступ к нашему архиву с более чем 800 интерактивными упражнениями!
• Вы также получите три бонусные электронные книги совершенно бесплатно!

Попробуйте бесплатно прямо сейчас

Смертные грехи | Психолог

Экономика, искалеченная алчностью банкиров. Карьера Тайгера Вудса сошла на нет после того, как он сыграл на выезде. По прогнозам, к 2050 году шестьдесят процентов из нас будут страдать ожирением. Жадность, похоть и чревоугодие.
Двенадцать человек застрелены в Камбрии в июне прошлого года. Корейский ребенок умер от голода в марте прошлого года, когда его родители сидели в Интернете. Суперзвезда поп-музыки Джордж Майкл заключен в тюрьму за вождение под действием наркотиков: «Мне жаль, что моя гордость не позволила мне обратиться за помощью раньше», — сказал он. Гнев, лень и гордость.
А как насчет зависти? Шейх Мохаммед бин Рашид аль-Мактум, правитель Дубая, недавно удлинил свою 515-футовую яхту еще на несколько футов, увеличив ее длину до длины лодки, принадлежащей российскому олигарху-миллиардеру Роману Абрамовичу.
Похоже, что семь смертных грехов так же актуальны сегодня, как и в то время, когда их перечислял папа Григорий Великий в конце шестого века. Так что же современная психологическая наука может сказать об этих древних пороках?
Зависть, гордость и гнев сегодня признаны эмоциями с эволюционно адаптивными функциями. Зависть и гордость побуждают нас искать статус и ресурсы, в то время как чревоугодие, похоть и жадность связаны с неограниченным потреблением пищи, секса и власти. Гнев возникает, если наше стремление к любой из этих целей оказывается сорванным или находится под угрозой.Между тем, лень как бы зеркально противоположна другим грехам — отсутствие мотивации и драйва. Объединяющей темой, лежащей в основе всех грехов, является недостаточный самоконтроль, неспособность обуздать животное внутри.

Жадность
Это может быть уродливо, но упорное стремление к богатству и власти является частью человеческой натуры. «Исследования в разных культурах выявили около дюжины различных видов ценностей и целей, которым все люди отдают приоритет в той или иной степени», — говорит психосоциальный психолог Тим Кассер из колледжа Нокс, штат Иллинойс.«Среди них ценности самосовершенствования и материализма, которые включают конкретные цели власти, богатства, денег, статуса и имиджа». По словам Кассера, когда люди уделяют особое внимание этим ценностям, они, вероятно, будут вести себя жадно. Например, он говорит: «Люди, которые утверждают, что материалистические цели важны, соревнуются, а не сотрудничают, придерживаются макиавеллистской позиции в отношении межличностных отношений и меньше заботятся о внутреннем опыте других людей».
Материалистические ценности воспитываются в условиях конкурентной культуры, которая прививает идею о том, что богатство и статус необходимы для счастья.Показательный опрос сотен жителей Северной Америки, проведенный Ларой Акнин в 2009 году, показал, что они сильно недооценивают счастье людей с более низким уровнем дохода, чем их собственный. Кэтлин Вос из Carlson School of Management показала, что простая мысль о деньгах (подготовленная путем расшифровки предложений, связанных с деньгами) приводит к тому, что люди становятся более эгоистичными и предпочитают жертвовать меньше денег на благотворительность. Совсем недавно исследования показали, что вид денег сокращает время, которое люди проводят, наслаждаясь кусочком шоколада.
Еще один способ активизации материалистических ценностей — психологическая незащищенность. «Вырастая в бедности или с незаботливыми матерями, мы развиваем такие ценности», — говорит Кассер. «И одно исследование показало, что размышления о собственной смерти — крайняя степень незащищенности для многих — повышают материалистические ценности и то, насколько жадно люди ведут себя в игре».
Логика подсказывает, что с жадностью можно справиться, столкнувшись с двумя ее основными причинами: конкурентной и материалистической культурой и психологической незащищенностью.По словам Кассера, мы также можем продвигать те ценности, которые, как показали исследования, противостоят материализму и самоутверждению. «Эти ценности, которые сосредоточены на таких целях, как личностный рост, любовь и дружба, а также на благо общества, — говорит он, — могут выступать в качестве противовеса жадности и, как известно, способствуют более полезному поведению в самих себя.’

Зависть
Если жадность побуждает нас к получению богатства и статуса, то зависть — это эмоция, которая срабатывает, когда другой человек достигает того, чего мы хотим, а мы думаем, что он этого не совсем заслуживает. «Зависть, когда она не находится в доброкачественной форме [сродни восхищению], возникает, когда нам не хватает чужих превосходных качеств, достижений или обладания, и мы либо желаем их, либо желаем, чтобы их не было у других», — говорит Ричард Смит из Университета Кентукки. , автор книги Envy: Theory and Research. «Когда мы завидуем, мы чувствуем неполноценность, тоску, негодование и недоброжелательность по отношению к человеку, находящемуся в выигрыше». Эта последняя, ​​враждебная черта зависти является особенно ключевой для эмоции. Завистливый человек надеется, что те, кому он завидует, потеряют свой статус или богатство, и, если это произойдет, зависть уступит место злорадству.
Важно отличать зависть от родственной, но отдельной эмоции ревности. «Ревность возникает, когда человек боится потерять важные отношения с другим человеком (или объектом) из-за соперника», — говорит Смит. «Когда мы чувствуем ревность, мы чувствуем страх и тревогу по поводу возможной потери, а также подозрительность и злость по поводу возможного предательства. » Помимо их очевидного семантического сходства, зависть и ревность легко спутать, потому что именно те люди, которым мы завидуем, наиболее вероятны. чтобы привлечь внимание людей, которых мы боимся потерять.
Исследования выявили некоторые факторы, провоцирующие зависть. Сходство является ключевым. Хотя у нас могут быть принципиальные возражения, мало кто из нас лично оскорбляется богатством и достижениями, скажем, королевской семьи, но если близкий коллега, друг или сосед получает повышение по службе или спортивный автомобиль, о котором мы всегда мечтали, что ж, тогда зависть вполне вероятна. следовать. Джон Шауброк и Саймон Лэм продемонстрировали действие этого принципа сходства в полевом исследовании 2004 года, в ходе которого незанятые кассирами в гонконгском банке больше всего завидовали продвинутым коллегам, которых они ранее считали более похожими на себя.Более завистливые сотрудники также работали лучше в течение следующих пяти месяцев, что подтверждает идею о том, что зависть выполняет адаптивную функцию.
Другими важными факторами зависти являются контроль и самоуважение. Именно тогда, когда желанные достижения или имущество другого человека кажутся нам недосягаемыми и имеющими отношение к нашему собственному положению, мы, скорее всего, почувствуем зависть. Рассмотрим исследование 1997 года, проведенное Пенелопой Локвуд и Зивой Кунда в Университете Ватерлоо. Они представили старшекурсникам профиль выпускника-«суперзвезды».Для первокурсников, у которых еще было время покорить такие научные высоты, тематическое исследование было воодушевляющим, но для первокурсников, для которых их академическая судьба была в значительной степени решена, выпускник высокого полета вызывал чувство неадекватности – катализатор зависти.
Что касается преодоления зависти, то исследование 1988 года, основанное на опросе читателей журнала Psychology Today, показало, что попытки игнорировать объект зависти и сосредоточиться на собственных целях помогают уменьшить зависть, в то время как самоподдержка — нет. Однако, как только зависть начала проявляться, самоутверждение (например, напоминание себе о своих хороших качествах) ассоциировалось с тем, что завистливый человек испытывал меньше негативных чувств.

Гордость
В то время как успех и статус других могут вызывать зависть, гордость — это то, что мы чувствуем, когда успех и статус принадлежат нам. Гордость, как и зависть, является человеческим универсальным явлением и является еще одним из грехов, которые психология считает эмоцией. Дарвин классифицировал его наряду с такими состояниями, как тщеславие и подозрительность, как «сложную эмоцию».Он также предвосхитил современные исследования, показывающие, что выражение гордости — высоко поднятая голова, поднятые руки — повсеместно признается в разных культурах и детьми в возрасте четырех лет. В 2008 году Джессика Трейси из Университета Британской Колумбии и Дэвид Мацумото из Университета штата Сан-Франциско изучали слепых от рождения участников Олимпийских игр по дзюдо и обнаружили, что они тоже демонстрировали таким образом гордость, хотя они никогда не видели демонстрации гордости кем-либо еще. .
Так для чего нужна гордость? В то время как зависть, вызванная успехом других, вызывает отвращение, гордыня вознаграждает и тем самым побуждает нас настойчиво добиваться долгосрочной выгоды — в некотором смысле, помогая преодолеть лень.
В свою очередь, выражение гордости сигнализирует другим, что мы заслуживаем статуса. Лиза Уильямс и Дэвид ДеСтено из Северо-восточного университета проверили эту идею в исследовании 2009 года, в котором они вызывали гордость у участников, давая им ложные, в подавляющем большинстве положительные отзывы об их выполнении в упражнении по мысленному вращению. В последующей групповой версии задания участники, которые чувствовали больше гордости (благодаря более ранней обратной связи), были оценены другими членами группы как более понравившиеся.
Еще одно доказательство мощной связи между гордостью и впечатлением о статусе получено в исследовании 2009 года, проведенном Джессикой Трейси и Азимом Шариффом, в котором использовался тест на неявные ассоциации, чтобы показать, что люди подсознательно ассоциируют изображения людей, демонстрирующих гордость, больше, чем другие эмоции, со словами. обозначающий высокий статус.Дальнейшее исследование Трейси, которое находится в печати, показало, что люди воспринимают человека, демонстрирующего гордость, как человека с высоким статусом, даже если это восприятие несовместимо с контекстуальными сигналами, такими как то, что человек бездомный. Точно так же участники с большей вероятностью нанимали вымышленных кандидатов на работу, которые демонстрировали гордость, а не стыд, даже если у последних было более сильное резюме.
Так почему гордость считается грехом? Психологи различают подлинную гордость, которая обычно следует за успехом, который человек приписывает своим собственным усилиям, и высокомерную гордость, которая обычно следует за успехом, приписываемым способностям.Это высокомерная разновидность, которая, скорее всего, привела к тому, что гордость стала рассматриваться как грех. «Высокомерная гордыня кажется «плохой для людей» во многих отношениях, — говорит Трейси. «Это связано со всеми видами проблемных черт личности, такими как агрессия, антиобщественное поведение, тревога, стыд и нарциссизм. В недавней серии исследований мы обнаружили, что опыт высокомерной гордыни напрямую способствует предубеждению против членов чужой группы. Люди с высокомерной гордыней также, как правило, не нравятся окружающим.Одна из теорий состоит в том, что высокомерная гордость могла развиться как способ обмануть других, заставив их думать, что вы заслуживаете статуса, без необходимости долгосрочных усилий и подлинных достижений.
Трейси говорит, что, хотя высокомерная гордость может доставлять удовольствие, поскольку она связана с положительными чувствами к себе, она, как правило, возникает из-за чувства незащищенности или оборонительной позиции. «Если вместо этого люди смогут испытать настоящую гордость — возможно, сосредоточившись на настоящих, конкретных достижениях, — они, вероятно, будут жить лучше», — говорит она.«Подлинная гордость по-прежнему является очень приятным опытом и связана с рядом адаптивных и просоциальных черт личности и поведения. Фактически, опыт подлинной гордости напрямую способствует сочувствию к членам чужой группы и, следовательно, чужому фаворитизму (обратному предрассудку)».

Гнев
Гнев является одной из основных эмоций наряду с грустью, страхом, отвращением и счастьем. Его функция выживания ясна. При восприятии угрозы себе или своим близким активизируется деятельность симпатической нервной системы, учащается сердцебиение, выбрасывается адреналин, организм готовится противостоять ситуации.Гнев может быть спровоцирован другими грехами, такими как сильная зависть и угрожающая гордость.
Сегодняшняя проблема заключается в том, что гнев, кажется, слишком легко спровоцировать: дорожная ярость, ярость в воздухе, компьютерная ярость являются частью современной жизни. В 2008 году Фонд психического здоровья опубликовал отчет «Точка кипения», в котором обратил внимание на связь между гневом и плохим психическим и физическим здоровьем (включая болезни сердца и депрессию). В отчет также включен опрос, который показал, что большинство людей считают, что гнев растет.
«Гнев — это странно», — говорит Билл Виногрон, клинический психолог и соавтор CALM — метода управления гневом, используемого в тюрьмах Великобритании и Канады (см. tinyurl.com/2uqan3w). «Эта эмоция очень распространена и мешает межличностным отношениям больше, чем любая другая эмоция. И все же у него нет диагностического кода в «библии» психического здоровья, и ему уделяется лишь небольшая часть внимания исследователей тревоги и депрессии. Большинство из тех, кто испытывает это, не хотят его менять, однако приступы гнева в основном нацелены на близких разгневанного человека в его доме.’
Виногрон, который сейчас работает в консалтинговой компании S4Potential, говорит, что такие вмешательства, как CALM, основанные на когнитивно-поведенческих принципах, работают хорошо. Они включают в себя обучение тому, как уменьшить телесное возбуждение, социальные навыки, такие как настойчивость и, что наиболее важно, изменение мыслей и убеждений, которые сосредоточены на восприятии угрозы, оценке и обвинении других, необходимости противостоять и нападать на предполагаемые источники угрозы и Тем не менее, Виногрон отмечает, что психологии еще многое предстоит узнать о проблемном гневе, в том числе: «факторы, которые помогают или блокируют преобразование гнева в агрессию, лучшие методы лечения, основанные на фактических данных [ограничение существующей базы данных заключается в том, что они в значительной степени основаны на на добровольцах], а также роль генетики и других причинных факторов».
Злость не так уж и плоха. Имеются свидетельства того, что при надлежащем контроле гнев может быть полезен, по крайней мере, в бизнес-контексте. В исследовании, проведенном в 2006 году Марваном Синасером и Лариссой Тиденс из INSEAD, было обнаружено, что в контексте ролевой игры студенты, обученные симулировать гнев, добивались от своих партнеров большего количества уступок. Другое исследование предполагает, что это преимущество возникает из-за того, что злые люди воспринимаются другими как жесткие переговорщики. Однако эффект гнева может зависеть от культурного контекста.
Исследование, опубликованное в прошлом году Хайо Адамом и его коллегами из INSEAD, показало, что выражение гнева привело к улучшению результатов переговоров для участников из Западной Америки, но на самом деле имело неприятные последствия, когда оно использовалось участниками с восточноазиатскими корнями.

Похоть
Как и в случае с гневом, эволюционная функция похоти очевидна. Наше стремление к спариванию обеспечивает продолжение вида. Как и в случае с некоторыми другими грехами, похоть становится проблемой только тогда, когда ее не сдерживают или возбуждают неподходящие цели.Отчасти это определяется культурой. Хотя моногамия широко практикуется или, по крайней мере, к ней стремятся в господствующей западной культуре, полигамия также встречается во всем мире, от мормонских обществ в Соединенных Штатах до исламских стран, таких как Судан, где она активно поощрялась президентом как способ увеличения население. Полигамию также практикуют некоторые из наших кузенов-приматов, особенно шимпанзе бонобо.
Возможно, труднее объяснить с эволюционной точки зрения, почему человеческое вожделение стало относительно контролируемым.Частично ответ исходит из предположения антрополога Хелен Фишер из Университета Рутгерса и других ученых о том, что вожделение образует один из трех различных подтипов эмоций, связанных с размножением, а два других представляют собой страстную любовь (например, «влюбленность» или страстное увлечение другим). , и дружеская любовь. Согласно этой версии, вожделение является основной движущей силой поиска сексуального удовлетворения, страстная любовь помогает нам сосредоточить наши усилия на преследовании определенного партнера, а дружеская любовь способствует долгосрочным связям, что полезно для воспитания и поддержки потомства.Без страстной любви, которая сосредоточит наши похотливые желания, мы навсегда заблудимся, преследуя потенциальных партнеров во всех направлениях. Тем временем дружеская любовь помогает сместить наши приоритеты с продолжения рода на обеспечение выживания нашего существующего потомства.
«Похоть связана с тем, кто передает свою ДНК завтрашнему дню», — говорит Фишер. «Это ведет к вечной жизни в том смысле, что вы распространяете свое семя в вечность. Так что похоть чрезвычайно важна, и в каждой культуре мира есть правила о том, с кем можно и нельзя заниматься сексом.На самом деле, я предполагаю, что это одно из первых правил, разработанных человечеством, потому что оно так важно для размножения и будущего». Как можно обуздать похоть? «Вы можете кастрировать мужчину, — сухо замечает Фишер, — что обычно бывает эффективным». зависимые знаменитости. Эффективность или уместность этих групп еще предстоит выяснить.

Чревоугодие
Заманчиво думать, что количество еды и напитков, которое люди едят и пьют, зависит от их личного выбора. Это предположение отражено в представлении о том, что чрезмерное потребление является грехом – чревоугодие, прискорбное отсутствие воздержания, порожденное плохим характером. Однако современные психологи категорически отвергают идею о том, что чрезмерное потребление можно просто объяснить
свободный выбор человека. Фактически, любое предположение о связи между ожирением и обжорством настолько табуировано, что один британский психолог, с которым мы разговаривали, пожелал остаться неизвестным, чтобы его комментарии не были неверно истолкованы.«Ожирение для подавляющего большинства не является выбором, и скрытая социальная дискриминация, которую общество приписывает тучным людям, ставит под сомнение любое предположение, что человек выберет для достижения статуса с высоким весом», — сказал он. «Чревоугодие может быть смертным грехом, а ожирение — точно нет».
Согласно современным исследованиям, количество потребляемой нами пищи сильно зависит от факторов окружающей среды, включая доступность продуктов питания, цену и размер порций, которые в совокупности известны как «обезогенные» факторы. В одном особенно поразительном исследовании Брайан Вансинк из Корнельского университета обнаружил, что люди потребляли на 73% больше супа, чем контрольная группа, когда пили из мисок, которые автоматически наполнялись без их ведома.И тем не менее эти же участники впоследствии сообщили, что чувствовали себя не более сытыми, чем контрольная группа, и при этом они не оценили, что съели больше, чем предполагалось контрольной группой.
«Пищевое поведение — это не погоня за едой для современного человека», — говорит британский психолог, с которым мы консультировались. «Питание неявно и явно переплетается с когнитивными, социальными, индивидуальными, эволюционными и биологическими перспективами и законными объяснениями. Объяснения ожирения должны учитывать качество, количество и потенциальную доступность определенных продуктов в различных, но индивидуально специфических условиях, в соответствии с индивидуальными представлениями о целесообразности, наличии времени, уровне голода и социальном давлении.’
Действительно, влияние социального давления на увеличение веса было выявлено в исследовании 2007 года, проведенном Джеймсом Фаулером из Калифорнийского университета в Сан-Диего и Николасом Кристакисом из Гарвардской медицинской школы. Они использовали продольные данные об ожирении и отношениях от 12 000 человек, собранные с 1971 года в рамках Framingham Heart Study.
Это показало, что если друг участника страдал ожирением в течение заданного двух-четырехлетнего этапа исследования, тот же самый участник впоследствии имел на 57% больше шансов стать тучным в течение последующего этапа исследования.Эти эффекты наблюдались независимо от пространственной близости, предполагая, что эффект связан с убеждениями о том, какая масса тела (и, предположительно, пищевые привычки) считается нормальной и приемлемой в различных социальных кругах.
Несмотря на эти мощные экологические и социальные влияния, несомненно, некоторые факторы, связанные с чрезмерным потреблением, существуют в человеке? Нейробиологи выявили различия в мозге тех, кто постоянно переедает, в том числе в дофаминовых путях, связанных с наркозависимостью.Например, исследование Джина-Джека Ванга, заведующего медицинским отделом Брукхейвенской национальной лаборатории Министерства энергетики США, показало, что у людей, страдающих ожирением, снижено количество дофаминовых рецепторов (разновидность D2) в переднем мозге в сочетании с повышенной активностью в переднем мозге. части мозга, которые представляют рот и язык.
Одна из теорий состоит в том, что недостаток дофаминовых рецепторов может привести к тому, что люди с ожирением будут требовать компенсации за недостаточно активные цепи вознаграждения, в то время как повышенная активность в областях рта и языка предполагает, что для людей с ожирением еда может быть особенно мощным источником вознаграждения.Однако важно учитывать, что причинно-следственная связь может работать в обратном направлении — возможно, переедание приводит к изменениям в дофаминовых путях и изменяет соматотопическую репрезентацию рта и языка. Другие эксперты по ожирению указывают на роль, которую играют гены. Например, исследование, опубликованное в конце 2010 года, показало, что мыши с двумя копиями гена FTO (связанного с ожирением у людей) ели больше, что заставляло их прибавлять в весе.

Ленивец
В отличие от других грехов, которые в основном связаны с излишеством и расторможенностью, лень отражает отсутствие мотивации, внутренней, внешней или и той, и другой.Психологи разделились во мнениях относительно того, как различать эти два аспекта. В одном описании, восходящем к Платону, говорится, что внутренняя мотивация обусловлена ​​потребностями разума, а внешняя мотивация обусловлена ​​потребностями тела. Другой утверждает, что внутренняя мотивация — это когда мы делаем что-то, потому что это доставляет удовольствие, тогда как внешняя мотивация — это когда мы делаем что-то, чтобы получить какую-то другую награду. В любом случае лень можно рассматривать как отсутствие стремления к получению потенциального вознаграждения.
Еще один способ думать о лени — это «избегание задач». Вместо того, чтобы не реагировать на потенциальное вознаграждение, избегание задач может быть вызвано страхом неудачи, возможно, вызванным нереалистичным стремлением к перфекционизму. Избегание задач — это привычка с долгосрочными последствиями. Исследование, проведенное в 2009 году Катариной Салмела-Аро и ее коллегами из Университета Ювяскюля, показало, что студенты, которые избегали рабочих задач во время учебы в университете, с большей вероятностью будут отстраняться от своей карьеры и страдать от эмоционального выгорания через 17 лет.«Те, кто избегает работы, часто имеют предыдущий негативный опыт в подобных проблемах, с которыми они сталкиваются, и поэтому они боятся, что снова потерпят неудачу, а не добьются успеха, и тогда это самореализующийся круг», — говорит Салмела-Аро. «Если вы боитесь, что потерпите неудачу, вы начнете избегать, и это легко приведет к неудаче и негативному опыту, опять же как к негативному кругу».
С ленью тесно связана праздность – ничегонеделание. Психологи из Чикагского университета заявили в 2010 году, что мы унаследовали инстинкт праздности, потому что наши предки должны были быть осторожны, чтобы сохранить свою энергию.Хотя мы счастливее, когда заняты, Кристофер Хси и его коллеги говорят, что инстинкт праздности берет верх, если у нас нет причины ничего не делать. На самом деле, они даже предложили правительствам серьезно подумать о вмешательстве, таком как приказ о строительстве бессмысленных мостов, просто как способ вывести людей из их праздного оцепенения.
Команда Хси сделала свои заявления после серии лабораторных исследований, в том числе одного, показывающего, что участники были более счастливы, если они шли пешком 15 минут, чтобы сдать анкету, чем если бы они просто вручили ее, выходя из комнаты.Проблема в том, что при наличии выбора большинство участников выбирали более ленивую точку возврата — и только когда им давали благовидный предлог (награда в виде другой, хотя и не более привлекательной плитки шоколада в более отдаленном месте), они шли туда. ходьба.
«Люди боятся безделья, но без причины быть занятыми они предпочли бы безделье занятию и были бы несчастны», — говорит Хси. «Однако люди будут заниматься деятельностью, будут заняты и счастливы, если у них есть причина для этого, даже если причина благовидна.Иногда люди будут счастливее, даже если их заставят быть занятыми, а не праздными». Однако Хси отмечает, что праздность — это не то же самое, что лень. «Лень возникает из-за отсутствия мотивации к работе, — говорит он, — тогда как безделье возникает из-за того, что человеку нечего делать».

Заключение
Первородные смертные грехи были вдохновлены вечной борьбой человечества за то, чтобы подняться над животными инстинктами и обуздать эмоции. Случайные успехи в этом делают нас людьми.Отложить удовольствие сегодня ради большей награды завтра. Жертвовать своими потребностями ради блага других. Именно наша частая неспособность достичь такого уровня контроля делает наши грехи такими же актуальными сегодня, как и раньше.
Отчасти причина нашей склонности к греху, вероятно, связана с нашей тенденцией недооценивать силу наших первобытных побуждений, когда мы сыты, в том, что психологи называют «холодным состоянием». Лоран Нордгрен из Kellogg School of Management показал это в серии исследований, проведенных в 2009 году.Например, столкнувшись с проблемой сохранить плитку шоколада в течение недели, не съедая ее (с закусочной плюс наличными в качестве вознаграждения), студенты, которые только что поели, как правило, совершали ошибку, выбирая свою любимую закусочную. Конечно, это усилило искушение, и в итоге они оказались менее успешными в выполнении задания, чем голодные студенты, которые взяли на себя ту же задачу и которые, осознавая во время своих прожорливых порывов, мудро выбрали менее заманчивую закусочную.
«С моей точки зрения, самоконтроль — это «главная добродетель», лежащая в основе почти всех остальных», — говорит Рой Баумейстер из Университета штата Флорида, эксперт по самоконтролю и автор книги «Ваш собственный злейший враг: понимание парадокса саморазрушения». Поведение.«Каждый из смертных грехов можно рассматривать как провал или нарушение самоконтроля».
Исследование Баумайстера показало, что самоограничение похоже на мышцу: чем больше вы ее используете, тем сильнее она становится. Но это тоже конечный ресурс. В любой день, если вы проявите самообладание в одной ситуации, у вас останется меньше сил, чтобы одержать победу над искушением позже.
«Люди — это животные, которым удалось создать новую социальную систему, — говорит Баумайстер. «Система (культура) требует от них преодоления некоторых своих естественных, животных привычек, склонностей и склонностей, чтобы следовать правилам, позволяющим системе сделать жизнь лучше для всех.Самоконтроль — жизненно важная способность, позволяющая им достичь этого».

Пожалуйста, загрузите PDF-файл для получения дополнительных материалов: «Как быть хорошим», «Грех и религия», «Новые грехи 21-го века» и предварительный просмотр специальной «Недели исповеди» в блоге Digest. Кроме того, просмотрите цифровой предварительный просмотр на http://www.issuu.com/thepsychologist/docs/0211

.

Какой самый страшный из семи смертных грехов? | Детские книги

Я написал книгу под названием «Смертельная семерка», в которой 11-летний мальчик по имени Нельсон извлекает из своей души семь смертных грехов и превращает их в монстров.Эти монстры представляют собой странную, шумную, вонючую, неуклюжую и нелепую группу, каждый из которых отражает часть души Нельсона. Например, другой человек создал бы других монстров: очень добрый доктор, который ездит на велосипеде, собирает деньги на спасение панд и помогает старикам через улицу, вероятно, произвел бы восхитительный урожай существ, но жестокий человек, который не любит ничего, кроме Разбивая окна, крадя велосипед и смеясь, если вы упадете лицом вниз, вы получите неприятную банду монстров.

Фотография: PR

Я думал о том, каких монстров я буду производить. На что похожи мои семь смертных грехов? Пока я отвечаю на эти вопросы, вы можете обдумать свои собственные ответы и представить, как могут выглядеть ваши монстры… присылайте свои идеи по адресу [email protected].

Фотография: Гарт Дженнингс

1. Чревоугодие: Грех набивать лицо!

Я не религиозный человек, но я за то, чтобы молиться перед обедом, потому что я ИСТИННО благодарен! Я люблю практически любую еду, кроме субпродуктов (вы когда-нибудь ели рубец? Боже мой, это как резиновый кошмар!) Но я съем все остальное, и более того, я съем это быстрее, чем вы.Я знаю, что мы не встречались, но держу пари, что если бы мы когда-нибудь пообедали вместе, ты бы на третьем глотке вдруг от удивления уронил столовые приборы. — Куда пропала твоя еда? — скажете вы, а я только пожму плечами и покраснею. Это похоже на фокус, хотя я этого не знаю и уж точно не горжусь этим. Я просто увлекся и не могу остановиться. Проблема в том, что я икаю. Особенно, когда я ем арахисовое масло на тосте. Я смеюсь так быстро, что начинаю икать, как рыба в воде.Мои друзья живут на ферме и хранят еду, особенно остатки, в кладовой. Моя мечта — иметь кладовую — целую комнату, посвященную еде. Я признаюсь, что пробрался в эту холодную маленькую комнату, когда никто не видел, и съел немного своих рождественских объедков. Я даже слышал, как мои хозяева снаружи спрашивали, где я. Если они это читают — мне очень жаль. Теперь я могу признать, что был тем, кто съел все пироги.

Фотография: Гарт Дженнингс

2. Лень: грех лени

Когда мне было 11 лет, я мог быть невероятно ленивым.Я притворялся, что мне нужно в туалет, чтобы не мыть посуду в конце обеденного времени, я прятался, если знал, что моим родителям нужна помощь в уборке сорняков в саду, мазал зубы зубной пастой, чтобы сделать это. Оказывается, я их чистил и даже в школе тайком читал книжки о киносъемке, вместо того чтобы слушать, что учительница истории говорила о севообороте. Честно говоря, у меня никогда не получалось делать то, чего я не хочу, даже если это довольно легко.У нас была лучшая собака в мире, но по какой-то причине мне было очень скучно ее гулять. Я никогда не говорил маме и папе, но часто просто переходил дорогу с собакой, садился на скамейку с пакетом «Мальтизера», пока собака обнюхивала все вокруг, а потом, когда казалось, что прошло достаточно времени, вернуться в дом. Я до сих пор оставляю свою одежду на полу, потому что по какой-то причине убрать ее — это слишком много усилий (хотя мне нравится раскладывать ее так, будто я только что растаял и оставил свою одежду в форме человека.Это сводит мою жену с ума.) Дело в том, что быть ленивым нужно много времени, чтобы быть ленивым, а с таким количеством детей и таким количеством дел на работе в эти дни у меня просто больше нет времени.

3. Зависть: эта уродливая и бессмысленная вещь, которую мы называем завистью

Когда мне было чуть за 20, я был одержим Стивеном Спилбергом, и я очень завидовал тому факту, что он снял «Челюсти» в возрасте 26 лет, а я и близко не был делать что-нибудь столь же хорошее, как это. Ради всего святого, Микеланджело было около 20, когда он взял большой кусок камня и вырезал из него статую Давида, а я всего лишь снял несколько причудливых музыкальных клипов! Моя зависть к тому, чего добились мои герои, была как ракетное топливо ко всем моим амбициям, она заставляла меня рано вставать и работать допоздна, но она же и погубила меня.У меня был такой стресс, что я сильно заболел и был прикован к постели в течение 8 недель. Железистая лихорадка была способом моего тела сказать: «Вся эта ревность — пустая трата энергии, и пока ты не разберешься с этим, мы тебя закроем, дурак!» (Мое тело говорит со мной тоном мистера Ти из команды А.) То, что меня заставили лечь в постель, заставило меня переосмыслить ситуацию. Я понял, что на самом деле очень завидую многим людям. Рок-звезды, кинорежиссеры, писатели, художники, даже мои собственные друзья, которые, казалось, делали то, что хотели, без всех усилий, которые я чувствовал, что должен был приложить.Я был неправ, конечно. Делать что-либо НИКОГДА не легко, но, поскольку я никогда не могу полностью избавиться от своей ревности, лучшее, что я могу сделать, это оставить ее на своем месте (то есть под раковиной с оловянной фольгой и чистящими средствами).

Фотография: Гарт Дженнингс

4. Гнев: «Гррррррр!»

Если бы я был страной, я был бы маленьким островом, покрытым кокосовыми деревьями, обезьянами-ревунами, а посреди всего этого был бы огромный вулкан. Я люблю свою работу, своих друзей и свою семью, и пока вокруг есть чай, я склонен быть довольно позитивным, но если вы поймаете меня в неподходящий момент, я могу взорваться.Не то чтобы у меня оторвалась голова или что-то в этом роде, но я могу превратиться в разъяренного сумасшедшего из-за самой глупой вещи. Вот только один пример. У меня четверо сыновей, самые очаровательные люди, которых я когда-либо встречала, но время между завтраком и их отвозом в школу — это время, когда они могут загнать меня в угол. Лео хуже всех. Я имею в виду, этот мальчик необыкновенный, но у него НЕТ ПОНЯТИЯ ВРЕМЕНИ! Я уже собираюсь уйти со всеми, когда оглянусь и скажу: «Где Лео?» Но я знаю, где Лео. Он в своей комнате.Он даже не переоделся из пижамы. Он ведет глубокий разговор с одной из своих игрушек. «Это восхитительно!» вы плачете и, конечно, вы правы, но вы не представляете, как это напряжно в 8:25 утра, когда все остальные ждут снаружи. Большую часть времени я могу сделать глубокий вдох и справиться с этим, как разумный взрослый, но иногда я хлопаю, и все слова вылетают из моего рта, как выхлоп из гоночной машины Формулы-1. Это приносит пользу? Неа. Лео ускоряется? Конечно, нет! Это бесполезно, и единственный результат в том, что я чувствую себя лимоном и выкрикиваю свои извинения, когда мы бежим, как безголовые цыплята, в школу.А если серьезно, Лео, пожалуйста, побыстрее!

Фотография: Гарт Дженнингс

5. Похоть: неконтролируемое желание кого-то или, в моем случае, чего-то…

Когда мне было 11 лет, я был поглощен желанием… Маска Дарта Вейдера моей соседки в натуральную величину. Я не шучу, и я уверен, что он знал, что я чувствую, и поставил его на подоконник только для того, чтобы насмехаться надо мной. Я смотрел на него, представляя себе жизнь, которую я проживу вместе с этой маской. «Это должен был быть я», — говорил я себе. Одно было точно; Я бы никогда не оставил такую ​​красивую вещь на подоконнике.Я бы носил эту маску каждую минуту своей жизни. Однажды меня так переполнило желание, что я попросил маму попросить маму моей соседки, могу ли я одолжить ее. И это сработало! Маска была моей 24 часа. Сначала я просто стоял в палисаднике с его руками, знакомясь с ним и поражаясь необыкновенному дизайну. Боже мой, это было красиво. Маска Дарта Вейдера и я провели великолепный день вместе. Я даже ел в маске, в которой нужно было засовывать кусочки еды в щель шеи.Я усовершенствовал свое хриплое дыхание, и моя мама согласилась, что я звучал почти как настоящий. И той ночью я пытался спать в нем, но это было немного неудобно, поэтому мне пришлось положить его на подушку рядом со мной. На следующий день я проснулся и надел шлем, но это было уже не то. Пахло очень плохо, и на моей голове образовалась шишка из-за того, что пластик терся о мой череп. Дело было кончено. Я нарисовал его перед тем, как отдать соседу, но никогда не забуду своего увлечения маской Дарта Вейдера.Моя первая настоящая любовь.

Фотография: Гарт Дженнингс

6. Гордость: Ты выглядишь потрясающе!

Я был очень, очень поздним разработчиком. В то время как все остальные приобретали мужской голос, отращивали волосы под мышками и усы (не девочки), я оставался таким же писклявым и гладким, как дельфин. На самом деле жаль, что я не занимался плаванием, потому что я бы прорезал эту воду, как торпеда. Когда мое тело, наконец, осознало тот факт, что мне сейчас 16 лет и мне нужно выглядеть соответствующе, оно начало расти с пугающей скоростью, и я рос очень быстро и неуклюже.Мои колени блокировались, когда я вставал, и скрипели, как палуба корабля, мои массивные десны прорастали гигантскими зубами, которые шли не в ту сторону, и их нужно было прикрывать брекетами, которые всегда цеплялись за мои губы в самые неподходящие моменты. , и мою одежду (блестящую бейсбольную куртку, брюки в стиле MC Hammer, значок Prince Sign O’ The Times в форме сердца на рукаве, поясную сумку на талии и кроссовки Reebok, которые можно было накачивать, чтобы придать ногам дополнительный объем). объятия, в которых они нуждались) похоже, не помогли сбросить баланс крутизны.Сейчас мне столько же лет, сколько было учителям в моей школе, мои волосы седеют, а брюки становятся все теснее с каждым годом, так что, наверное, к лучшему, что с юных лет я должен был гордиться вещами, которые я сделал, а не как я выглядел.

7: Жадность

Ненавижу признаться, что на Рождество мне часто становилось грустно после того, как я разворачивал свои подарки. Какими бы замечательными и продуманными ни были мои подарки, какая-то часть меня грустила из-за того, что не открывала еще один подарок. Мне было ужасно признаться в этом.Вещи, которые мне дали, были замечательны. Будильник, который можно остановить хлопком в ладоши. Научный набор, из которого можно построить радио. Однажды у меня появилась потрясающая радиоуправляемая машина. Я помню, как прокатился на нем по парку, и он полетел как ракета. А потом у него закончилась энергия, и я почувствовал, как спустилось мрачное облако. Вот оно. Больше никаких подарков. Видите ли, мои ожидания от Рождества всегда были неоправданными. Мне часто требовалось день или два, чтобы пообщаться с семьей, чтобы перестать желать большего, и я помню, как однажды складывала свои подарки и извинялась перед ними за то, что не была достаточно благодарна, когда я впервые встретила их.Жадность — очень коварная черта, которая может заставить даже самого хорошего человека вести себя позорно. Посмотрите на всех этих сумасшедших в Черный четверг! Раньше я снимал все рекламные ролики PG Tips с Элом и Обезьяной. Их всегда было очень весело делать, но я признаюсь, что в конце одной из съемок я нашел огромную стопку коробок с чайными пакетиками. Я обожаю чай и у меня вдруг нахлынуло волнение – я возьму столько коробок чая, сколько смогу – БЕСПЛАТНО! МОЙ!! ВСЕ МОЕ!!! ХА ХА ХААА! Только когда я вернулся домой и открыл багажник машины, я понял, как позорно я себя вел.Я мог бы выпивать по 100 чашек чая в день до конца своей жизни, и его еще хватило бы на то, чтобы продержаться до конца света. Жадность заставила меня вести себя как сумасшедший, но обращайтесь, если вам понадобится чай.

Так как же выглядят твои монстры? Напишите нам по адресу [email protected], чтобы сообщить нам. Вам еще нет 18 лет, и вы не зарегистрированы на сайте детских книг Guardian? Заходи, вода в порядке.