Рефлексирование это: Педагогическая рефлексия — это… Определение, характеристика, развитие, методы и применение в педагогике
Педагогическая рефлексия — это… Определение, характеристика, развитие, методы и применение в педагогике
Так как развитие и обучение — внутренние процессы, то управлять ими внешними способами, например, принуждением, не получится. Чтобы направить их в определенную сторону и помочь ребенку понять материал, преподаватель должен сначала представить себе эти внутренние процессы и, по возможности, внести в них коррективы. Рефлексия педагогической деятельности — это интроспективное начало познания и себя, и других.
Эта способность крайне необходима школьному учителю. По сути, это одно из тех качеств личности, которые необходимы студенту, выбравшему педагогический вуз.
Общая характеристика
С развитием философии человек все больше и больше познавал свой внутренний мир. Появилась теория познания, а в ее рамках — понятие рефлексии. Что это такое? Рефлексия дает возможность осознать свою мыслительную активность и ее направление.
Чтобы яснее понять значение слова, нужно взглянуть на корни понятия. Слово «рефлексия» переводится как «возврат». Авторы по-разному определяют рефлексию, но мы остановимся на одном, более четком и конкретном определении. Педагогическая рефлексия — это определенный способ мышления, направленный на осознание компонентов педагогического процесса.
С помощью этого метода самопознания учитель осмысливает не только детские проблемы, но и свои мысли, и свои средства мышления. Выбор средства осмысления жизни — это высочайший уровень владения рефлексией.
Рефлексирование в философии, психологии и педагогике
В философию слово «рефлексия» ввел в XVII веке Джон Локк. Он понимал под рефлексированием мысленный процесс, помогающий находить и накапливать новые идеи. Рене Декарт описывал ее как способность индивида сосредоточиться на содержании своих мыслей. В психологии рефлексия рассматривается как вживание в себя прежнего и анализирование внутренних ценностей с учетом нового опыта.
Педагогика ввела понятие рефлексии, чтобы научить молодого преподавателя направлять внутренний взор на «прошлого» себя, на все свои ошибки во взаимодействии с детьми.
Рефлексия педагогической деятельности
В отличие от гносеологической философской, рефлексия педагога направлена на 3 важнейшие аспекта:
- Анализ собственной работы.
- Оценка деятельности учащихся.
- Оценка вовлеченности учеников в познавательный процесс.
Самоанализ учителя включает в себя такие сферы:
- эмоционально-чувственную;
- сферу ценностных ориентаций;
- сферу определения уровня потребностей учащихся;
- гностическую — исследование приемов познания;
- деятельностную сферу осознаний.
Трудность педагогической деятельности в том, что мышление педагога постоянно должно находиться в двух измерениях. Преподаватель в первую очередь — организатор учебного процесса, но одновременно он должен смотреть на себя и со стороны детей. Ему нужно понимать, как его материал воспринимается.
Рефлексия педагогического опыта развивает молодого специалиста. Именно на основе переосмысления своей практики учитель может планировать свои новые интересные проекты и мотивировать себя на полную самоотдачу процессу обучения.
Только благодаря рефлексивной мыслительной активности преподаватель способен воспринять личность ученика и построить с ним конструктивный диалог.
Рефлексивная дуга
Без осознания своих ошибок и достоинств ни одна творческая профессия не может существовать. Профессия преподавателя также относится к творческим, и развивать свое мастерство выбравший этот путь человек может только благодаря рефлексивной дуге. Что такое рефлексивная дуга? Это системное анализирование и личности ученика, и своей личности в контексте произошедшей ситуации.
Рефлексия педагогической практики нужна постоянно. Каждый новый опыт дает стимул к дальнейшему развитию, даже если это негативный опыт. Именно этому нужно обучать учеников в первую очередь — не бояться негативных результатов, исправлять ошибки, делать выводы и идти вперед.
Функции
Что подразумевает под собой термин «рефлексия»? Мы уже знаем, что это способность педагога в свое мышлении проецировать мышление ребенка и вести урок в соответствии с интеллектуальными и эмоциональными потребностями учащихся.
Но каковы функции педагогической рефлексии?
- Исследовательская. Прежде всего, преподаватель должен уметь учится сам.
- Организаторская. Преподаватель способен организовать учебный процесс только в том случае, если он владеет умением рефлексировать.
- Диагностическая. Рефлексия помогает учителю понять уровень развития своих учеников, понять, насколько эффективна его личная деятельность.
- Коммуникативная. Преподаватель, если он хочет, чтобы ученики его слушали и ценили, должен понимать, как найти подход к тому или иному ребенку. Главное, помнить, что каждый ученик — это личность со своими особенностями.
- Проектировочная. Постановка новых задач для себя.
- Коррекционная. Через внутреннюю рефлексию преподаватель корректирует свою деятельность в соответствии с уровнем развития учеников.
На практике, уже в процессе применения рефлексии как метода, преподаватель научится более эффективно взаимодействовать с детским коллективом. Педагогическая рефлексия — это и путь, и результат. Со временем способности к самоорганизации и рефлексии только возрастут.
Механизм включения рефлексии
Основная задача педагога — научить детей. Разбираться с родителями ребенка и переубеждать их в чем-то — не его обязанности, поэтому рефлексия включается исключительно на уроках.
Этапы в самоанализе можно выделить следующие:
- Исследование.
- Выделение затруднений.
- Установление причин такого положения дел.
- Критика старых шаблонов — самый сложный этап. Необходимо вернуться мысленно в прошлый опыт, выделить в нем положительное и отрицательное, понять, что же служило причиной прошлого поведения.
- Создание новых шаблонов поведения. На основе старого опыта нужно найти новые способы решения проблемных ситуаций.
Конечно, новые шаблоны не выработаются за неделю. Нужно будет преодолеть массу препятствий и найти подходящую для этого коллектива стратегию поведения, ведь в зависимости от уровня развития детей и их любознательности поведение педагога может быть различным.
Компоненты
Структура педагогической деятельности также заслуживает внимания. Рефлексия педагогической деятельности как сложная система мыслительных операций имеет свою структуру.
Деятельность педагога как субъекта, организующего учебу, включает в себя:
- Волевой компонент — умение принимать решения и доводить начатое до конца.
- Когнитивный — умение находить нужную информацию и эффективно самообучаться.
- Эмоциональный — формирование отношения к своей деятельности и ее результату.
- Мотивационный — осознание ключевой идеи. Для чего педагог проводит всю свою работу.
С помощью постоянного анализа ситуаций преподаватель осознает настоящую ценность своей работы. Когда трудности пласт за пластом наслаиваются на педагога, сложно не впасть в разочарование. Не всегда воля и знания помогают справиться с падением мотивации.
Развитие
Педагогическая рефлексия — это поддержка и развитие собственной личности. Преподаватель должен знать свои психологические особенности и адекватно оценивать свои возможности, иначе эмоциональное напряжение приведет к упадку сил и профессиональному выгоранию. Мастерство учителя заключается в постоянном самостоятельном развитии и поддержке, руководстве детей в их стремлении к познаниям и творчеству, а это сделать невозможно, если не понимаешь себя.
Одним из популярных подходов к аналитической деятельности выдвинула Г. Г. Ермакова. Она выделяет 3 критерия, на которых строится личное рефлексирование:
- Достаточность знаний. Знания о рефлексии могут быть глубокими или не очень, дифференцированными или нет.
- Отношение к самоанализу. Ценит ли сам человек свои усилия, направленные на анализ? Любит ли он преобразовывать себя и свои устремления?
- Поведение. В этом критерии оценивается целостность системы знаний, действий и устремлений педагога.
Педагогическая рефлексия педагогов, как видим, нужна не только для успешного взаимодействия с коллективом детей, но и для профессионального развития, и сохранения собственной трудоспособности.
Технологии
У каждого преподавателя вырабатываются свои технологии рефлексии. Они все эффективны и по-своему интересны для детей. Рефлексия в педагогическом процессе предусматривает принятие к сведению опыта учеников, который они получили после взаимодействия с учителем.
Рассмотрим несколько популярных технологий:
- Ключевое слово — учащиеся выбирают одно слово, которое станет своего рода резюме опыта от урока.
- Рефлексивный круг — когда подведены итоги информационной части, участники взаимодействия садятся в круг и свободно рассказывают об открытиях, которые они для себя сделали, о новых знаниях и своих выводах.
- Рефлексивная мишень.
- Мини-сочинение, которое пишется в конце урока.
Эти техники может проводить даже совсем молодой преподаватель. Ему как раз будет полезно узнать, как дети относятся к его урокам. Такие занятия улучшат его самоанализ и дадут больше пищи для размышлений о развитии своего профессионализма.
Приемы рефлексии содержания
Для детей более младшего возраста подходит такой прием как «Поезд». Смысл прост: на вагонах нарисованного поезда написаны основные идеи изученного за урок материала. Ребенку предлагают выбрать из записанных идей ту, которую он лучше понял.
Можно сделать более сложную модель рефлексивного анализа. На доске рисуют рыбу. В голове рыбы располагается основная идея изученного материала, в хвосте — выводы, которые можно сделать, а на плавниках — факты, которые ребенок смог уяснить и запомнить.
Анализ своего подхода к детям
Итак, есть приемы в педагогической деятельности, касающиеся рефлексии содержания и касающиеся эмоционального восприятия учителя. Второе не менее важно.
Педагог должен быть внимательным и прозорливым собеседником. Педагогическая рефлексия учителя должна идти на каждом уроке. Иногда нужно понять ребенка, стать ему товарищем, в других ситуациях — быть строгим с ребенком, который имеет малый жизненный опыт и плохо осознает последствия своей деятельности. Свое поведение учитель воспитывает и контролирует постоянно, так как несет ответственность за развитие нового поколения.
У каждого свой опыт педагогической рефлексии. Методы подбираются наиболее интересные и для самого учителя, и для учеников. Ведь однообразие их утомляет.
Вот несколько методов:
- «Острова». Нужно нарисовать карту, где расположены острова, определяющие эмоциональный фон. Каждый ребенок должен по окончании урока повесить свой флажок на том острове-эмоции, который он выбрал как более соответствующий своему состоянию.
- «Комплимент». По окончании взаимодействия в коллективе каждый ученик должен сказать какой-либо комплимент учителю, чтобы последний почувствовал хоть какую-то обратную связь.
Без обратной связи работать сложно. Учитель должен получить внутреннее психическое удовлетворение от своей работы. На каждом уроке учителю нужно побуждать детей делать собственные выводы и акцентировать их внимание на пробелах в знаниях.
Осознание прошлого опыта
Подвергать сомнению все, что знаешь — путь настоящего мыслителя.
Сомнение доставляет мне не меньшее удовольствие, чем знание.
Данте Алигьери
Педагогическая рефлексия — это также способность признавать свои ошибки. Поскольку человек, уверенный в том, что он всего достиг и все знает, останавливается в развитии и не может уже обучать других. Если студент хочет стать мастером своего дела, ему придется уделять много времени рассмотрению своих ошибок и поиску новых способов взаимодействия с учениками.
рефлексия — Викисловарь
В Википедии есть страница «рефлексия». |
Содержание
- 1 Русский
- 1.1 Морфологические и синтаксические свойства
- 1.2 Произношение
- 1.3 Семантические свойства
- 1.3.1 Значение
- 1.3.2 Синонимы
- 1.3.3 Антонимы
- 1.3.4 Гиперонимы
- 1.3.5 Гипонимы
- 1.4 Родственные слова
- 1.5 Этимология
- 1.6 Фразеологизмы и устойчивые сочетания
- 1.7 Перевод
- 1.8 Библиография
В Викиданных есть лексема рефлексия (L158193). |
Морфологические и синтаксические свойства
падеж | ед. ч. | мн. ч. |
---|---|---|
Им. | рефле́ксии | |
Р. | рефле́ксии | рефле́ксий |
Д. | рефле́ксии | рефле́ксиям |
В. | рефле́ксию | рефле́ксии |
Тв. | рефле́ксией рефле́ксиею | рефле́ксиями |
Пр. | рефле́ксии | рефле́ксиях |
реф-ле́к-си·я
Существительное, неодушевлённое, женский род, 1-е склонение (тип склонения 7a по классификации А.
Корень: —.
Произношение
- МФА: [rʲɪˈflʲeksʲɪɪ̯ə]
Семантические свойства
Значение
- психол. обращение внимания субъекта на содержание и функции собственного сознания ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
- филос. теоретическая деятельность человека, направленная на осмысление своих собственных действий и всей культуры в целом ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
Синонимы
- самоанализ
Антонимы
Гиперонимы
Гипонимы
Родственные слова
Ближайшее родство | |
|
Этимология
Происходит от лат. reflexio «загибание», далее из reflectere «загибать; обращать», далее из re- «обратно; опять, снова; против» + flectere «гнуть, сгибать» (дальнейшая этимология неясна) .
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
Перевод
Список переводов | |
|
Библиография
Для улучшения этой статьи желательно:
|
Как избавиться от рефлексии | Блог 4brain
Рефлексия – это обращение внимание на самого себя и на свое сознание, в частности, на продукты собственной активности, а также на какое-либо их переосмысление.
Следовательно, при помощи рефлексии (она же саморефлексия, что более точно) человек может:
- Повысить свой эмоциональный интеллект. Когда вы выделяете время на рефлексию, то смотрите внутрь себя. Это помогает укрепить два компонента эмоционального интеллекта: самосознание и саморегуляцию, то есть понимать свои сильные стороны, слабости, ценности, научиться перенаправлять разрушительные эмоции и импульсы и адаптироваться к меняющимся обстоятельствам.
- Стать более целостным человеком. Если мы анализируем свои поступки и выкорчевываем те, которые не являются частью нас, то каждое наше действие с этих пор становится настоящим, подлинным. Теперь мы наконец принимаем решение, исходя из собственных ценностей, а не под влиянием шаблонов, сформировавшихся случайно и, порой, совершенно не так, как бы нам хотелось.
- Стать более уверенным в себе. Чем больше вы размышляете о своих сильных сторонах и возможностях их применения, тем увереннее становитесь в будущем.
Однако, как и все, что в теории должно приводить к существенным положительным изменениям, в случае злоупотребления вызывает проблемы. Дело в том, что есть люди, чрезмерно склонные к рефлексии или те, которые увлекаются ей до такой степени, что она несет вред.
Давайте посмотрим, как чрезмерное увлечение саморефлексией может сказаться на психике:
- Если вы слишком часто размышляете о своих недостатках, это может привести к проблемам. Рефлексия сама по себе не изменит ваши слабые стороны, а лишь укажет на них. Поэтому некоторые люди попадают в ловушку бездействия: они видят свои недостатки, но не решают проблему. Они могут вам выдать полный список своих слабых сторон, однако любят только думать о них, а не меняться.
- Объективность – сложное и неоднозначное понятие. Например, многие известные люди использовали свои недостатки, превращая их в достоинства (часто это получалось случайно). Поэтому сложно оценить объективно, является ли качество человека его слабой стороной и нужно ли от него избавляться. А значит, мы снова и снова прокручиваем пластинку, не представляя, как все это исправить и нужно ли. Ведь все объективно и относительно.
- Одной рефлексии недостаточно
- На рефлексию уходит очень много времени. Как и любое изменение, оно требует месяцев, лет, десятилетий. А в нашем случае и вовсе происходит всю жизнь.
- Непонимание законов и процессов, происходящих в психике, может привести к проблемам. Выводы, которые вы делаете во время рефлексии, могут оказаться ошибочными. Нужно читать большое количество литературы, ставить над собой жизненные эксперименты, учиться на чужих ошибках. Все это очень сложно и, опять же, занимает много времени.
Разумеется, мы не говорим о том, чтобы вовсе избавиться от рефлексии. Суть в том, чтобы не заниматься «самокопанием», когда это не нужно или вредно. Есть тонкая грань между человеком, который грамотно рефлексирует, и невротиком, который довел себя до такого состояния, потому что не умеет пользоваться инструментом.
С разницей разобрались, давайте теперь выясним, что нужно сделать, чтобы прекратить вредную рефлексию.
Выделяйте время на рефлексию осознанно
Ключевое слово здесь «осознанно». Дело в том, что если рефлексия становится привычкой, ее также нужно отрефлексировать, что, как вы понимаете, приводит к сумасшествию.
Нам нужно жить в настоящем моменте и научиться радоваться ему. Не задерживаться в прошлом и не думать о будущем. Но до поры до времени.
Выделяйте осознанное время на размышления о прошлых событиях. К примеру, это может быть пункт в вашем списке дел: «14:00-15:00: сажусь за стол и анализирую свои поступки, ошибки и поведение на прошлой неделе». Таким образом вы словно приказываете своему мозгу находиться в настоящем моменте и задержать поток рефлексивных мыслей до 14:00.
Но что, если рефлексивные мысли все же посещают вашу голову в моменты, не предназначенные для этого? Нужно сразу же повернуть их в другую сторону? Если у вас совершенно нет времени, тогда да. Но в случае, когда есть хотя бы минутка, воспользуйтесь советом номер два.
Записывайте рефлексивные мысли
Отличным инструментом для этого будет Evernote или подобная программа, ничуть не хуже – обычный бумажный блокнот. Первый хорош тем, что существует в цифровом виде и не может быть физически уничтожен или потерян, а также системой меток. То есть вы можете относить свои рефлексивные мысли к определенной тематике. Например:
Предположим, вы только что разговаривали с человеком и сделали несколько ошибок, которые теперь не дают вам покоя – от негативного настроя до неадекватной реакции на язык тела собеседника. Словом, диалог получился провальным.
Выделите две минуты, откройте блокнот или Evernote, запишите в него все, что позже проанализируете (вы ведь уже поместили в список дел пункт «Рефлексия»). Так, в течение дня, можно сваливать все рефлексивные мысли в блокнот, предварительно сортируя их по категориям. А уже вечером разбирать их и проводить сеанс саморефлексии.
Как только вы создадите свою систему, мозг разучится вести рефлексивные разговоры в неположенное время. Он будет знать, что важная мысль записана и ждет своего времени, чтобы быть проанализированной. Соответственно, вы чувствуете себя спокойно.
Маркируйте мысли в голове
Проблема еще в том, что рефлексивные мысли появляются в голове едва ли не постоянно и мы попросту забываем о том, что решили от них избавляться. Поэтому нужно их маркировать.
На протяжении дня осознавайте, о чем думаете. Это могут быть мысли о будущем, деньгах, своих поступках и т.д. Не всех из них обязательно плохие, продуктивные мысли характеризуются тем, что вы принимаете какое-либо решение и приступаете к его осуществлению.
От вас требуется в первые несколько дней отличать рефлексивные мысли от других. Когда вы ловите себя на том, что они появляются в голове, представьте в воображении маленькую лампочку, которая излучает красный свет. Это знак «Стоп» и означает он, что нужно перенести эту мысль в блокнот, либо попросту занять голову чем-то более полезным на данный момент.
Как рефлексировать правильно
С помощью трех методов мы можем научиться мудрости: во-первых, при помощи размышлений, что является самым благородным методом; во-вторых, при помощи подражания, что проще всего; и, в-третьих, по опыту, который является самым горьким.
Конфуций
Рефлексия – это метод, помогающий удалить внутренние блоки, что возникают в нашей психике или разуме и которые необходимо сначала выявить.
Рефлексировать лучше всего при помощи дневника или друга, который будет достаточно терпелив, чтобы выслушать, и мудр, чтобы задавать правильные вопросы и направлять к верному решению.
1
Найдите правильное окружение, войдите в правильное состояние
Чтобы рефлексировать правильно, нужно в первую очередь быть в правильном окружении и находиться в соответствующем состоянии.
Если уж рефлексируете, то избавьтесь от внешних раздражителей: отключите телевизор и звук телефона, не выходите в интернет, а также не переедайте.
Для кого-то лучшее время – вечер воскресенья. Кто-то считает, что лучше всего размышлять о своем внутреннем мире утром. В любом случае вам нужно сначала очистить свой разум от задач, которые предстоят позже и сфокусироваться именно на рефлексии.
2
Задавайте правильные вопросы
Начните с того, что задайте себе один вопрос, который выражает внутренний конфликт. Что-то внутри явно не нравится и тревожит вас. Что это?
Задав себе вопрос, вы даете мозгу работу. Он пытается найти на него ответ, какое-либо объяснение. Примеры хороших вопросов:
- Как мне проживать свой день, чтобы чувствовать больше энергии?
- Как мне строить свое будущее, чтобы находить больше времени для своей семьи?
- Почему с каждым днем у меня все меньше времени на то, что я люблю или ценю?
- Сочетаются ли мои ценности с моим распорядком дня?
- Какие ошибки я совершил на прошлой недели и в чем их причины? Есть ли какая-либо одна причина, которая сразу бросается в глаза?
- От каких мыслей мне нужно избавиться?
- Что мне нравится делать больше всего? Почему?
3
Будьте на 100% честны с собой
Если этого не случится, смысла в рефлексии попросту нет. Вы тут для того, чтобы что-то изменить в себе. Поэтому не пугайтесь неприятных ответов. Если действительно ведете себя плохо с людьми, признайте это. Если часто срываетесь на родных, признайте и это. Рефлексия не должна надевать на вас розовые очки. Она должна давать правильное направление, показывать, что и почему нужно изменить.
Рефлексия также с каждым разом должна приближать вас к правильному ответу. Например, вы каждую неделю уточняете для себя, почему живете не так, как хотели бы. И в какой-то момент находите наиболее глубинный ответ, который проясняет все. Это словно озарение.
Помните, что рефлексия – это та техника, которая может нанести вред, как и любое лекарство, если превысить дозу. И уж точно не позволяйте себе рефлексировать бездумно, иначе теряется заложенный в нее смысл – бороться с бессознательным в виде шаблонов и привычек.
Желаем вам удачи!
Понравилась статья? Присоединяйтесь к нашим сообществам в соцсетях или каналу в Telegram и не пропускайте выход новых полезных материалов:
TelegramВконтактеFacebook
Как избавиться от гиперрефлексии | Блог 4brain
Наверняка вам знакома забавная история о сороконожке, которая однажды задумалась, каким образом она передвигается и в каком порядке переставляет свои ножки. Вы помните, чем она закончилась: в результате своих размышлений сороконожка не смогла больше сделать ни единого шага. И эта история очень подходит для описания нашей с вами жизни: иногда мы переусердствуем с бесконечным самоанализом в попытках что-то понять или начинаем копаться в себе настолько глубоко, что становится только хуже, и мы просто топчемся на месте. Чрезмерное самокопание как раз и называется гиперрефлексией. Сегодня мы расскажем, почему она портит жизнь и как от нее избавиться.
Несколько слов о рефлексии
Вообще, у нас есть хорошая статья под названием «Рефлексия», в которой мы рассказываем о смысле, видах и правилах эффективного самоанализа. Но все же для лучшего понимания разницы между рефлексией и гиперрефлексией о первой необходимо сказать несколько слов. Что же такое рефлексия?
Под рефлексией понимается мысленное обращение человека к самому себе, взгляд внутрь своего сознания. Ее можно охарактеризовать как способность к самоосознанию и отслеживанию своих внутренних психологических процессов. Кстати говоря, рефлексия является одной из самых существенных особенностей, отличающих людей от животных.
Рефлексию также следует считать одним из эффективнейших инструментов, помогающих людям делать свою жизнь лучше и счастливее. Это часть самосознания каждого из нас, благодаря которой мы точнее понимаем свои эмоции, чувства и переживания, можем определять их причины, анализировать и переосмыслять.
По сути, рефлексия – это своеобразная лакмусовая бумажка, показывающая уровень эмоциональной и интеллектуальной зрелости личности. С ее помощью мы можем корректировать свое поведение, извлекать опыт из ошибок, избегать неэффективных поведенческих моделей, самосовершенствоваться, принимать себя такими, какие мы есть.
Естественно, мы можем обойтись и без рефлексии. Примером тому могут послужить люди, не задумывающиеся особо о своих поступках и том, к чему они приводят. Они могут делать так, а потом – вот так, а затем – вообще как-то иначе. Причем такие люди тоже могут быть счастливыми и довольными жизнью.
Однако нужно понимать, что до тех пор пока мы не осознаем причины и мотивы своих эмоций, состояний и поступков, мы будем похожи на туристов, бредущих по своему пути с повязкой на глазах. Идешь ты себе по лесу и натыкаешься на ветку – больно – и ты уже идешь в другую сторону, а потом снова так же. Хорошо, если посчастливится ни на что не напороться, но часто ли так бывает?
Намного практичнее и эффективнее снять повязку с глаз, чтобы увидеть тропу, по которой идешь. Это поможет действовать обдуманно, осознанно, целенаправленно, не болтаясь из стороны в сторону и натыкаясь каждый раз на новые ветки. И именно рефлексия помогает нам снять с глаз повязку и увидеть вещи и себя настоящими.
Но и тут есть обратная сторона. Часто бывает так, что рефлексия затмевает разум, ее становится чрезмерно много, отчего она переходит в навязчивую идею, и тогда ни о какой пользе от нее не может быть и речи. Она начинает приносить лишь вред и становится уже гиперрефлексией, от которой нужно избавляться.
Перед тем как мы начнем разговор уже на основную тему, давайте посмотрим короткометражный фильм о рефлексии. Возможно, он наведет вас на некоторые интересные мысли.
Рефлексия – короткометражный фильм
Гиперрефлексия и ее особенности
Гиперрефлексия представляет собой процесс бесконечного внутреннего анализа своих чувств, мыслей и действий. От рефлексии она отличается тем, что постепенно переходит как бы в анализ самого анализа, а это сказывается на психическом и эмоциональном состоянии человека крайне отрицательно. Ниже мы рассмотрим несколько особенностей гиперрефлексии, из которых и станет понятно, почему она оказывает такое пагубное влияние.
Гиперрефлексия циклична
Процесс анализа каких-либо прошлых ситуаций или моделирования будущих при гиперрефлексии никогда не заканчивается. Это и есть тот самый анализ анализа. Мысленно прокрутив что-то в голове, человек не делает никаких выводов, не предпринимает никаких действий, а переходит к новой стадии анализа.
Человек погружается в мысли о том, насколько правильно он думает, зачем вообще он это делает. Под сомнение ставится сама подлинность его мыслей. Он может полагать, что думает так-то или так-то, потому что это логично или он где-то об этом читал, потому что так думают другие или это просто удобно и т.п.
Другими словами, размышления начинают движение по круговой траектории, и через какое-то время выходят на новый виток (усугубляются), словно по спирали. Это приводит к еще более детальному анализу анализа, а сам человек не приходит ни к каким практически полезным умозаключениям.
Гиперрефлексия основывается на тревоге и страхе
В большинстве случаев гиперрефлексия порождается наиболее распространенными страхами, такими как страх потери, страх несовершенства, страх наказания, страх осуждения, страх ошибок и т.д. В итоге бразды правления в сознании отдаются внутреннему критику человека. В нормальных ситуациях он очень полезен, но в случае гиперрефлексии он делает только хуже.
Внутренний критик начинает безостановочно прокручивать самые разные ситуации, варианты решения проблем и вероятные последствия действий. Но вместе с этим он подвергает все это критике, и на корню отсекает даже хорошие идеи. А учитывая то, что следствием тревоги и страха являются еще большие тревога и страх, переживания становятся все сильнее и никакие решения не принимаются.
Гиперрефлексия стимулирует внутреннее напряжение
В отличие от рефлексии, приводящей человека к конкретным результатам и состоянию внутренней удовлетворенности, гиперрефлексия продуцирует массу негативных переживаний. Гиперрефлексирующий человек не в состоянии найти решение проблемы и подвести размышлениям итог.
Вышеупомянутый внутренний критик отсекает все идеи, предлагает множество сомнений, атакует вопросами, но никак не помогает на них отвечать. В результате, человек оказывается лицом к лицу с безвыходностью, загоняет себя в тупик и в состояние фрустрации, что в очередной раз запускает гиперрефлексию по кругу.
Гиперрефлексия парализует
Как уже было сказано, гиперрефлексия не приводит человека ни к какому результату, ни к какому решению. Все глубже погружаясь в размышления и анализ, человек ставит свою деятельность «на паузу», т.е. перестает совершать какие-либо действия. Причем относится это даже к естественным и спонтанным действиям, совершаемым «на автомате».
Как только человек начал скрупулезно обдумывать, например, как он выглядит, что думают о нем окружающие, правильно ли он дышит т.д., можно смело сказать, что он перестает действовать. Он просто стоит в стороне и анализирует, анализирует, анализирует… Таким образом, можно сделать вывод, что если рефлексия стимулирует действия, то гиперрефлексия приводит к «параличу».
Гиперрефлексия фокусирует внимание на действиях
При рефлексии человек анализирует и оценивает мотивы, осознает себя и происходящие в сознании процессы. Например, совершив ошибку, нужно стараться не просто констатировать факт ошибки, но понять, почему было сделано именно так, а не иначе. Однако при гиперрефлексии внимание фокусируется не на причинах и мотивах, а на сделанных действиях.
И снова мы получаем, что человек просто не поймет ни своих ощущений, ни чувств, ни мыслей, ни желаний. А это как раз-таки и позволяет осознать, куда тянутся корни действий и поступков, и что-то изменить. Гиперрефлексия очень обманчива: будучи уверенными в том, что мы проводим глубинный анализ, мы застреваем в фактах и продолжаем стоять на месте.
Гиперрефлексия заставляет застревать в прошлом
Другой коварной ловушкой гиперрефлексии служит то, что она заставляет человека концентрироваться на анализе прошлого. Выполняя функцию якоря, она не позволяет идти вперед и держит в одной точке. Человек находится в настоящем, он должен бы задумываться о будущем, но его мысли и внимание прикованы к прошлому.
Безусловно, анализировать и пытаться понять свои мотивы и ошибки необходимо, но это не значит, что требуется бесконечно мысленно и эмоционально зависать в ситуации, оставшейся где-то в прожитых днях. Мы не в состоянии изменить прошлое, но всегда можем повлиять на будущее. А гиперрефлексия даже не дает нам вспомнить об этом, заставляя цепляться за то, что уже случилось, не позволяя прийти к хорошим переменам.
Гиперрефлексия порождает чувство вины
Чувство вины – одно из самых коварных и негативных чувств, которые только может испытывать человек, и оно напрямую связано с гиперрефлексией, т.к. они могут служить причиной друг друга. Человек бесконечно корит и ругает себя за то, что сделал, не может себя простить. Он даже не ищет причин и рациональных объяснений, которые могли бы все исправить.
Вместо этого он страдает, тащит на себе непосильную ношу. Это может привести к депрессии, неврозам, появлению массы плохих и вредных привычек и даже суицидальным мыслям. Кроме того, гиперрефлексия не дает возможности учиться на ошибках и становиться мудрее. А от этого жизнь может превратиться в сущий кошмар.
Гиперрефлексия – это гиперконтроль
Брать на себя ответственность за свою жизнь и все, что в ней происходит, важно и полезно. Но когда человек старается контролировать абсолютно все, это уже говорит о неких отклонениях. Из-за гиперрефлексии человек теряет понимание того, на что он может повлиять, и того, что изменить не в состоянии.
Обстоятельства, от нас не зависящие, поступки других людей, плохая погода, пробки на дорогах и другие подобные вещи – все это нужно воспринимать спокойно и объективно. Но гиперрефлексирующий человек лишается этой способности; он пытается проанализировать и изменить окружающих, ситуации, мир вокруг, а когда у него не получается, он испытывает негативные эмоции.
Перечисленного выше достаточно, чтобы понять, что гиперрефлексия не приводит и никогда не приведет ни к чему хорошему. Она сулит только проблемы: начиная с мелких неприятностей и плохого настроения, заканчивая чувством вины, жалостью к себе, потерей интереса к жизни и веры в то, что ты способен что-то изменить.
Еще не так давно о рефлексии рассуждали в основном психологи, а в сегодняшнем мире этот термин все прочнее закрепляется в широком лексиконе, и явление это изучают как специалисты, так и обычные люди. Хотя гиперрефлексия и стала объектом всеобщего внимания, будучи причиной многих человеческих бед, важнее то, что люди нашли способы борьбы с ней, и они не так сложны, как может показаться.
Как избавиться от гиперрефлексии
Так что же нужно делать, чтобы снизить негативное влияние гиперрефлексии и постепенно свести его к нулю? Есть весьма простой способ: нужно научиться правильно и грамотно рефлексировать. И здесь важно учесть несколько составляющих.
Анализ своих чувств и ощущений
Правильная рефлексия заключается в том, что вы спрашиваете себя, что вы чувствуете сейчас. Ощущения – основа всего, и их нужно анализировать в первую очередь. Даже если они негативно окрашены, не стремитесь как можно скорее от них избавиться. Вы должны приучить себя быть внимательными к своим эмоциям и чувствам. Тогда вам будет не только проще понять себя, мотивы и правильность своих поступков, но и легче общаться с окружающими.
Внимание к необычным ситуациям
Чаще обращайте внимание на ситуации, где вы проявили себя непривычным образом или отреагировали чрезмерно эмоционально, резко. Неожиданные и эмоциональные реакции (в реальном времени или постфактум) говорят о том, что вас что-то задевает, что срабатывает определенный триггер, вызывающий бурный психический отклик. Ваша задача – найти его и понять, что именно вас «цепляет» и почему. Для этого необходимо раскручивать спираль: почему вы сделали так, что вы чувствовали перед этим, из-за чего вы это чувствовали и т.д.
Концентрация на себе
Когда у вас получится фокусироваться на своих ощущениях и понимать, о чем они говорят, продолжайте учиться – старайтесь оставаться в состоянии осознанности как можно дольше. Наблюдайте за тем, что происходит внутри вас, что вы чувствуете, как реагирует тело; следите за изменениями в эмоциях и пытайтесь понять, как и почему они меняются. Сначала это может показаться сложным и утомительным, но с практикой вы начнете понимать себя и свои чувства намного лучше, а сам процесс станет увлекательным путешествием в ваш внутренний мир.
Передышки и паузы
Когда ощущения становятся слишком сильными, особенно если они неприятные и острые, сразу же делайте паузу. Правильная рефлексия может легко превратиться в гиперрефлексию, ведь в процессе самоанализа вы можете найти немало того, что покажется неправильным. Именно поэтому следует делать передышки.
О том, что пора отдохнуть от размышлений, могут говорить такие вещи как тоска, душевная боль, какие-то тяжелые ощущения, которые сложно переносить. Почувствовав нечто похожее, переключитесь на более легкую и приятную деятельность, а «плохое» обдумаете, когда будете готовы.
Простые задачи, типа похода в магазин, чтения книги, компьютерной игры или встречи с друзьями остановят ваши бесконечные размышления и приведут в норму. Не забывайте, что негативные и болезненные переживания затягивают, и с ними нужно быть очень осторожным.
Отказ от контроля
Правильная рефлексия – это не способ управлять окружающими миром и людьми, и не инструмент контроля своего состояния. Она нужна, чтобы лучше понять себя и минимизировать воздействие внешних факторов. Не становитесь жертвой гиперрефлексии, превращая себя в робота-аналитика.
Если вы заметили, что начали «тонуть» в анализе и/или стремлении на все повлиять, знайте, что вы на пороге гиперрефлексии. Если вы не прекратите это делать, уже совсем скоро жизнь перестанет радовать вас. Отпустите бразды правления и примите тот факт, что неожиданные моменты – это часть нашей реальности.
Так что оставьте для них место: живите в потоке – управляйте тем, на что можете повлиять, и не переживайте из-за того, что вашему контролю неподвластно. Это и есть баланс между осознанной и спонтанной жизнью, который нужен каждому из нас.
Создание границ
Рефлексия часто перерастает в гиперрефлексию из-за того, что мы всецело ей отдаемся. Мы начинаем рефлексировать и уходим в дебри самоанализа, узнаем что-то новое и неожиданное, а затем нас еще больше затягивает, но уже в то русло, выбраться из которого становится все тяжелее.
Установите лимиты для своей рефлексии. Например, если вы хотите принять какое-то решение, но понимаете, что это дается с трудом, скажите себе: «Если не приму решение за полчаса, отложу этот вопрос до завтра/до выходных и т. д.» Точно также можно поступить с чем угодно. Главное – задать конкретный и очерченный временными рамками предел самоанализу.
Доверие интуиции
Рефлексия помогает принимать правильные решения и находить выходы из разных ситуаций. При необходимости совершить сложный выбор можно пойти двумя путями. Первый – продолжение рефлексии и углубление в нее, а значит, в погружение в гиперрефлексию.
Второй путь легче – довериться своей интуиции. Прислушайтесь к своему внутреннему голосу: что вам говорит ваше подсознание? Если к какому-то варианту вы склоняетесь по необъяснимым причинам, поступите именно так, как вам хочется, а не так, как советуют окружающие или здравый смысл.
Право на ошибки
Стремление быть идеальным (как и нравиться всем и каждому) служит одной из самых частых причин гиперрефлексии. Но идеальных людей просто не бывает: никто не застрахован от ошибок, неудач и проблем. Даже если вы закоренелый перфекционист, вы должны объективно и адекватно смотреть на вещи.
Разрешите себе быть несовершенным и делать ошибки. Вы вполне можете принять неверное решение и допустить промах, но это же абсолютно естественно, такое случается с каждым. Требования к себе обязательно должны быть высокими, но реалистичными. Стремитесь быть лучше, но не забывайте, что вы человек, как и все мы в этом мире.
Занятость
Бывает и так, что причина гиперрефлексии кроется отнюдь не в страхах или тревоге, а в том, что человек просто страдает от безделья. Если вам нечем себя занять в данный момент, составьте небольшой список дел, которые могут доставить вам удовольствие. Затем повесьте его в комнате на стене или наклейте стикер на зеркало, чтобы он постоянно был на виду.
Когда наступит момент безделья и вы начнете утопать в гиперрефлексии, обращайтесь к этому списку и беритесь за дело. Мысли мигом переключатся на деятельность, нервное напряжение спадет, а вы внесете в свою жизнь немного позитива. Что касается самих дел, то можно раскрашивать мандалы, устраивать пробежку, сходить на тренировку или просто погулять. Подойдет любое занятие, доставляющее положительные эмоции.
Похвала
Почаще хвалите себя, говорите себе что-нибудь приятное, отмечайте выполненные дела и достигнутые цели. Это мотивирует к новым свершениям, придает бодрости, повышает ваш жизненный тонус и делает более уверенным в себе.
Можете завести дневник успеха, в который будете вносить все свои достижения и моменты, когда вам понравилось, как вы себя повели. Добавляйте туда интересные идеи и мудрые фразы, вклеивайте фотографии того, что хотели бы видеть в своей жизни.
Чем больше хорошего вы будете видеть в себе, тем меньше вы будете думать о плохом. Вы перестанете искать свои недостатки, копаться в прошлом, жалеть о чем-то. Гиперрефлексия развивается, когда человек находится в негативном состоянии. А похвала и радость способствуют уменьшению количества негатива.
В заключение осталось только добавить: познание себя и раскрытие тайн своего сознания, чему и способствует рефлексия, позволит вам, наконец, понять, кем вы являетесь на самом деле и чего хотите от жизни. Но в погоне за этим нельзя забывать просто жить и наслаждаться происходящим. В противном случае самокопание и гиперрефлексия прочно закрепятся в вашей жизни. Старайтесь жить в моменте «сейчас» и вовремя задумываться о своем будущем, а к прошлому обращайтесь только за добрыми воспоминаниями и полезным опытом.
Для общего развития и более полного понимания именно рефлексии, советуем вам уделить десять минут просмотру видеоролика, в котором тренер по саморазвитию Артур Кошелев рассказывает о разных уровнях рефлексии. Эта информация обязательно вам пригодится.
Самоедство или конструктивный анализ себя? Что делать, чтобы рефлексия не перешла в самоуничижение
Артур Крумин, практикующий психоаналитик
Для начала — насчет невроза. Ни разумная, ни некая неразумная рефлексия не могут перейти в невроз, потому что невроз в этом смысле всегда первичен. Субъекты с соответствующей неврозацией склонны обращать рефлексию в орудие самоуничижения или называть свои самоуничижающие мысли рефлексией.
То, что принято называть самоедством или самокопанием, походит на рефлексию или самоанализ тем, что в обоих случаях мысль субъекта направлена на него самого. Ни то, ни другое никогда не станет объективным способом постижения себя, потому что мысли человека всегда связываются им с другими мыслями и окрашиваются его отношениями. И уж тем более, когда это касается его самого. Однако отсутствие объективности еще не означает, что этот процесс неэффективен.
Отличие самоедства от рефлексии заключается в переживательной окраске этого процесса, поскольку в первом случае постижение себя отходит на второй план и является лишь средством для усиления вины, тревоги и ненависти к себе.
И это при том, что сам механизм существует как раз для того, чтобы снизить тревогу, маскируя конкретные болезненные переживания за экраном помех. Поэтому самоедство, в отличие от рефлексии, всегда циклично и никогда не достигает цели, потому что его цель заключается в чем-то вообще другом, но не в самопознании. По большому счету самоедство — это искаженный и замкнутый на себе акт рефлексии, ставший инструментом невротического защитного механизма. Здесь важно, что пожирающий себя таким образом субъект имеет навык рефлексии и может, используя эту способность, высвободиться из порочного круга, благодаря этому навыку что-то понять и начать немного лучше жить.
Что касается самоанализа как исчерпывающего способа самотерапии, то некоторые люди, вероятно, могут справиться с собой без посторонней помощи. Почему бы и нет. Просто мне они не встречались.
Взаимодействие с другим человеком, например психотерапевтом, критически важно потому, что высказывание мыслей вслух в безопасной обстановке оказывает гораздо большее воздействие на говорящего, чем простое их думание.
Проговаривание слов другому наделяет эти слова значением и нагрузкой, которое в рядовых условиях встречается довольно редко. Акт мысли обычно слишком легковесен. Конечно, заменой специалисту в этом смысле может выступить фиксирование мыслей вовне в форме записей. И это весьма полезная практика. Но у общения с психотерапевтом есть еще одна важная особенность: другой человек способен направлять ход мыслей в сторону, о которой не знает или не хочет знать сам субъект. Безусловно, не каждая психотерапевтическая сессия ведет субъекта к поразительным откровениям, но там шанс узнать от себя о себе что-то новое в разы выше, чем наедине с самим собой.
В конечном итоге целью психотерапии является в том числе и обучение человека такой рефлексии, которая сможет в достаточной степени заменить ему взаимодействие со специалистом.
То есть пресловутый самоанализ без терапевта — это желательный исход психотерапии, но без нее на достижение такого результата может уйти несравнимо больше времени и сил, чем при ее наличии.
Внимание!
В следующей части статьи должны были появиться комментарии большего числа профессионально рефлексирующих людей. Увы, в нелегкой битве за ответ на вопрос о том, чем самоанализ отличается от самоедства и как не дать одному перейти в другое, нескольких мы потеряли. Один философ не смог выбраться из депрессии, один поэт «очень хотел, но не смог», одна современная художница обнаружила себя в «той точке, откуда сложно понять», а два писателя уже в процессе написания ушли в запой — предположительно, вместе. Считаем статистику крайне показательной и потому приводим ее здесь.
Слово тем, кто справился.
Михаил Климин, философ, куратор, библиофил
Для меня самоанализ — это критический и бескомпромиссный взгляд, направленный на самого себя.
В качестве образца я предложил бы взять две добродетели американских масонов из общества «Череп и кости»: публичную исповедь и мастурбацию в гробу. То есть умение быть правдивым перед собой и окружающими и отсутствие страха смерти.
За последние годы я заглянул в самые потаенные уголки собственных воспоминаний, многое вывел на чистую воду. Часто было неприятно, но благодаря этому теперь у меня нет бесполезных мыслей о прошлом. Понимая логику событий из прошлого, можно получить понимание того, как надо вести себя в настоящем и будущем. Как раз это и зовется рефлексией. Многие личные вещи я фиксирую в публичном дневнике, многое обсуждаю с друзьями. В сущности, все наши «проблемы», неуверенность в себе — лишь морок, который нас дурманит и в действительности ничем серьезным не является.
Вообще, самоанализ — это в первую очередь массовый продукт советской культуры 50-х и 60-х годов. Именно в советской литературе и советском кино того времени главный герой постоянно рефлексирует о гармоничном формировании своей личности.
Отличительной чертой такого дискурса оказывается то, что герой должен догадаться сам, как правильно поступить и кем в конечном счете стать. В западной культуре такой подход обычно приводит героя к декадансу.
Чтобы показать грань между самоанализом и самоедством, приведу в пример советский фильм «Лебедев против Лебедева» (1965). Главный герой — молодой инженер — постоянно пребывает в самоанализе, но выражено это в такой форме, что сейчас мы это кино назвали бы сюрреалистическим или протолинчевским. Лебедев, пытаясь обрести в Лебедеве настоящего человека, именно «загоняется», причем с эстетической точки зрения загоняется шизофренически. «Опять это недовольство собой!» — говорит Лебедеву его отражение в зеркале.
Когда человеку не хватает воли, когда его внутренний стержень мягок, как гениталии Чикатило, возникает «загон» — человек начинает пожирать сам себя.
В итоге он превращается в нечто вроде Фарятьева, еще одного (анти)героя советского кино.
Такой Фарятьев живет в лимбе между жизнью и смертью, в своеобразном аду Сведенборга — он и жив и мертв одновременно. Запутавшемуся в себе, чуждому всему земному, ему только и остается, что бродить на туманных пустошах и призывать всех сойти с Земли.
Ну а потом остается и вовсе одно — бежать к психоаналитику, ставшему в наше время чем-то вроде ментального падальщика, вроде рыбки, съедающей лишнюю кожу ног на специфическом сеансе массажа в экзотической стране.
Вика Привалова, кино- и театральный режиссер, мультипликатор
Я — то, что я делаю, и моя рефлексия обычно связана с тем, что у меня получилось сделать/создать или нет. И самоанализ, и анализ моих произведений, поступков — для меня одно и то же. А еще я из тех людей, кто ложится на кровать после события (спектакля, показа кино) и причитает: «Всё очень плохо. Я не изобрела ничего нового».
Самоедство — это когда чересчур? Я не знаю, каков уровень нормальности, но я недовольна конечным результатом работы почти всегда, хотя никогда не оставляю дело незавершенным. Например, взять спектакль.
Очень часто премьера далека от того, что есть в голове и что, собственно, хотелось сказать. Но нужно найти в себе силы доделать начатое, что-то изменить уже в процессе.
Благо театр позволяет менять на ходу. Например, при работе над «Совместными переживаниями» и «Тихой революцией» многие точные и живые вещи появились после премьеры, в процессе. Так что рефлексия — наше всё.
В кино другой, более концентрированный процесс работы. На каждую минуту времени приходится по 10 решений. И после завершения ничего изменить нельзя. Я уже сняла несколько коротких фильмов, клипов, но я все еще в моменте «пишу сценарий всей моей жизни, не могу ничего снимать». Поэтому я очень люблю делать мультики: помимо разочарования в себе есть возможность почувствовать себя ребенком и хотя бы посмеяться.
Наверное, каждый художник страдает. По разным причинам. Мне все время кажется, что «могла бы и лучше». И тогда я сажусь и думаю, что нужно сделать.
Иногда сначала реагирую, а потом анализирую свои реакции. Но не держу ничего в себе. Стараюсь. Хочется поплакать после репетиции — я плачу, не хочется — ну хорошо. Я очень отзывчива на собственные ощущения.
По-моему, рефлексия — это в первую очередь про честный и откровенный разговор с самим собой. Здоровый и нужный процесс переосмысления. Нужно учиться слышать свои запросы, реакции, желания и эмоции. Честно сказать себе, кто ты (здесь-и-сейчас) и что делаешь.
Расскажу случай. Про один из моих любимых загонов — «все такие супер, а я нет». Недавно я ходила на вечеринку, точнее собрание, но веселое и полезное, — салон TedxSadovoeRing. Темой обсуждения был искусственный интеллект. Сейчас мы делаем спектакль, и мне эта тема нужна, важна и интересна.
За час до мероприятия у меня случилась паника. Я стояла в носках и не могла сдвинуться с места, потому что начала представлять, какие там все умные и будут смотреть на меня. А вдруг меня спросят, а я же могу чего-то не знать, да и я кто. Понимаю: инженер — вот это профессия! А я?..
Не знаю, откуда это все «повылазило», но я очень внимательно отнеслась к той ситуации. И отстрадала эти ощущения с начала до конца. В итоге я прихожу, а там невероятно открытые люди, улыбаются. Даже был парень, который видел «Совместные переживания» и узнал меня. Я очень боялась идти, а получилось одно из самых интересных мероприятий для меня за последнее время. Я потом долго смеялась над этим и рассказывала друзьям.
Но загоны — это одно дело, а невроз — все-таки диагностированное невротическое расстройство. Недавно я прошла курс лечения от депрессии. Я описывала это у себя на странице. В моем случае проблема была физиологической.
После операции в 2015 году и приема невероятного количества антибиотиков моя печень не справилась. А это, оказывается, может стать причиной депрессивных расстройств. После курса гепапротекторов я стала бодрячком.
Чтобы понять, что у тебя депрессия или невроз, надо уделить себе время, обратить внимание на организм в целом и обратиться за помощью. Причины депрессии или расстройства могут быть физиологическими — это важно понять. Мне удалось вовремя заметить, что что-то не так. Конечно, помогли и близкие друзья.
Клим Козинский, кино- и театральный режиссер
Есть сказка про первобытного человека и пламя: огонь дает тепло, но, пытаясь его обнять, человек обжигается, а забросив его, умирает от холода, потому что пламя гаснет. Для меня эта сказка — о признаке человеческого. Сознание — это как раз то, что дает возможность не подходить слишком близко и не отходить слишком далеко. Рефлексия — неотъемлемая его часть.
Самоанализ в корне отличается от самоедства тем, что предполагает выстраивание собственных индивидуальных критериев для последовательного развития на материале личного опыта.
Самоедство же возникает вследствие желания подстроиться под уже существующие, кем-то предложенные критерии, в том числе под свои собственные, но уже неактуальные.
То есть желание поддаться дурной принципиальности. А это абсолютно бестолковое дело. С огнем надо быть аккуратным.
Ему требуется правильный уход. 1. Постоянное внимание, иначе каждый раз придется разжигать его заново. 2. Нужно заранее сушить сырые ветки. То есть учитывать время, необходимое для того, чтобы ситуация перестала быть острой. Бросать мокрые ветки в костер — значит понапрасну дымить, да и толку от костра будет не много. 3. Следует оградить костер так, чтобы он случайно не спалил лес. Ну, и чистоплотность — некоторые вещи, такие как пластик, в костер бросать не нужно, их сразу в мусор.
Можно прочесть сколько угодно книг о том, как правильно обустроить костер, но на деле ты всегда сам на сам, а мир более непредсказуем, чем его описывают в книгах. К сожалению или к счастью, он постоянно меняется, и надо быть к себе чутким и разрешать себе быть разным. В конечном счете нам всем еще только предстоит узнать, кто же мы такие.
Саша Повзнер, современный художник
— Саша, чем, по-вашему, самоанализ отличается от самоедства?
— На мой взгляд, разница — в наличии или отсутствии оценок. Самоанализ не дает оценок. Самоедство — это негативная оценка.
— А случается ли, что самоанализ переходит в самоедство?
— Конечно, я в этом живу.
— Как справляетесь?
— Помогает осознанное действие.
Рефлексировать – это… Рефлексирующий человек
Самосовершенствование 6 января 2015Что отличает человека думающего от растения, индивидуума от камня, личность от пыли? Что позволяет подняться над рутиной бытия и, оглянувшись назад, проанализировать ситуацию, собственные ошибки и победить неуверенность? Именно рефлексия – способность человеческого мышления к критическому самоанализу.
В переводе с латинского reflexio – обращение назад. Рефлексирующая личность способна не только критически смотреть на окружающий мир, но и анализировать свои действия, мысли и результаты своей жизнедеятельности в рамках своего жизненного опыта. Это не тривиальное воспоминание, ворошение «дел давно минувших дней», ностальгия. Это мыслительный процесс, способный изменить к лучшему будущее индивидуума, его жизненные установки, его самоопределение.
В психологической трактовке рефлексировать – это значит осознанно и трезво воспринимать содержимое своего сознания, своего жизненного опыта.
Немного из истории. Рефлексия и духовность
Рефлексии уделялось внимание еще в древнегреческой философии: Сократ выдвигал на первый план процесс самопознания человека, предметом которого становилась духовная активность и ее познавательные функции. Человек, отвергающий знание и отказывающийся от самопознания, не способен стать духовно-нравственной личностью, не способен к развитию. Рефлексировать — это значит развиваться, расти духовно.
У Платона и Аристотеля рефлексия и мышление были атрибутами, присущими демиургу, божественному разуму. Только сверхразум, в их понимании, был способен к единству мыслимого и мысли. Данное понятие перешло в неоплатонизм, утверждавший, что рефлексия есть не что иное, как миротворческая активность божества. Данная теория не лишена смысла и встречается в современных трактовках. Дело в том, что рефлексирование может выполняться с двух позиций. Первая позиция – когда осмысление происходит индивидуумом: Я-рефлексирование. Кто знает меня лучше меня самого и может анализировать мои мысли и чаяния? Только Я сам.
Вторая позиция – не-Я-рефлексирование. Но кто кроме меня может проникать в мое сознание? Только Бог, обладающий свойствами личности.
Таким образом, человек верующий не просто сам рефлексирует и переживает свои поступки, он сканирует свои переживания, думая о том, как Бог относится к его деяниям. Праведна ли его жизнь, грешен ли он.
Результат такого рефлексирования удваивается, и эффект от такого самоанализа, безусловно, более сильный.
Рефлексирующий человек
В рамках многих философских концепций рефлексия рассматривается как одно из более существенных свойств сознания. В соответствии с этим утверждением сознательными и думающими могут считаться только те существа, которые осведомлены о состояниях своей психики. Проще говоря, человека, не способного проанализировать свои душевные состояния, нельзя назвать думающим. Эмоциональным, творческим, но не думающим.
Рефлексия новорожденного равна нулю – он воспринимает окружающий его мир как данность, родителей – как безусловную составляющую этого мира. В процессе взросления и усиливающейся автономии от родительской опеки растущий индивид начинает видеть и осмысливать противоречия. Это вызывает у него принятие или непринятие родительского авторитета, критическое осмысление поступков близких людей. Механизм рефлексии запущен, и отныне человек способен только совершенствоваться и расти в духовном и нравственном плане.
Рефлексия у отдельно взятых людей не может быть одинаковой. Различается ее уровень и в зависимости от возраста человека. Наибольшую активность и амплитуду рефлексия имеет на самом начале развития человеческой личности – на этапе детства и отрочества, юности. К середине жизненного пути рефлексия заметно убавляет ритм, а к концу жизни и вовсе замирает.
Можно ли развивать свою рефлексию?
Как стало уже понятно, рефлексировать для любого человека — это значит расти над собой в духовном плане. Можно ли работать над этим процессом, стимулировать свое духовное и нравственное развитие?
Что значит рефлексировать? Если говорить просто, рефлексировать – это значит реагировать на внешние раздражители. Конфликт, проблемы, конфронтация, диалоги, выбор, сомнения – это все происходит с человеком изо дня в день. Чем больше у человека таких переживаний, тем богаче его рефлексирующая амплитуда.
Рефлексирующий человек – это своего рода собственный психоаналитик, умеющий поставить проблему и найти решение в своем собственном опыте, в своих переживаниях.
Особенностью живого ума является то, что ему необходимо лишь немногое увидеть и услышать, чтобы он потом мог долго размышлять. Можно испробовать метод вдумчивого переосмысления художественного произведения применительно к любому человеку. Сколько часов вы думаете о только что прочитанной книге, просмотренном фильме, увиденной картине? Час, день, неделю? Проецируете ли вы события из книги на себя, пытаетесь ли проанализировать свои поступки в контексте художественного сюжета?
Это и является вашим рефлексивным тренингом. Своеобразной тренировкой рефлексии можно порекомендовать выписывание на листок наиболее значимых и важных вопросов, которые волнуют вас на протяжении всей жизни. Собрав их в одном месте, постарайтесь отметить вопросы маркерами разного цвета и выяснить, о чем большинство ваших вопросов. О смысле жизни? О вашей деятельности? О взаимоотношениях с окружающими? О материальной составляющей? О будущем?
Проанализировав таким образом ваши чаяния, вы можете продолжить рефлексию в наиболее проблемном направлении, становясь совершеннее и продолжая собственное духовное развитие.
Гендерный подход
Существует теория гендерного подхода к процессу рефлексии. Согласно этому стереотипу подразумевается, что женщины больше склонны к рефлексии, нежели мужчины, и связано это, якобы, с более тонкой душевной регуляцией слабого пола. Это спорное утверждение не имеет под собой никакого научного доказательства.
Имеется ряд наблюдений ученых-психологов, в которых отмечается различное проявление рефлексии у представителей разного пола.
Так, установлено, что женщины с низким уровнем рефлексии, больше склонны к отстаиванию собственных интересов в ущерб интересам другого. Проще говоря, низко интеллектуальные, не рефлексирующие личности женского пола более скандальны и имеют более склочный характер. Тогда как рефлексирующие представительницы женского пола предпочитают найти компромисс и уйти от скандала, чем быть замешенным в конфликте.
Рефлексирующий мужчина же, наоборот, в конфликтной ситуации выступает борцом, отстаивающим свои интересы. Мужчины с минимальным показателем рефлексии будут демонстрировать в конфликтной ситуации адаптивное, приспособленческое поведение.
Итак, подводя итог вышесказанному, можно с уверенностью сказать, что рефлексировать – это значит быть человеком думающим, чувствующим, анализирующим. Это свойство человеческой природы отличает нас от других представителей живого мира, и именно это свойство способно вывести человеческую личность на новый, качественно другой уровень развития.
Источник: fb.ru Отражение— WordReference.com Словарь английского языка
WordReference Словарь американского английского для учащихся Random House © 2020
re • flec • tion / rɪˈflɛkʃən / USA произношение п.
- акт отражения или состояние отражения: [бесчисленное множество] отражение солнца на воде.
- [счетное] отражение чего-то в виде изображения.
- внимательное рассмотрение: [бесчисленное множество] После долгих размышлений я пришел к решению.
- мысль, которая возникает, когда думаешь или обдумываешь что-то: [счетно] опубликовал свои размышления о годах своего президентства.
- указание или выражение чего-то неблагоприятного по отношению к человеку или вещи: [исчисляемо] означает, что не отражается ваша честность или порядочность.
re • flec • tion (ri flek ′ shən), США произношение n.
- акт отражения или состояние отражения.
- изображение;
представительство;
аналог. - фиксация своих мыслей на чем-либо;
внимательное рассмотрение. - Мысль, возникающая при размышлении или размышлении.
- неблагоприятное замечание или наблюдение.
- литье какого-то обвинения или упрека.
- Оптика, физика [Physics, Optics.]
- возврат света, тепла, звука и т. Д., после удара о поверхность.
- что-то настолько отраженное, как тепло или особенно. легкий.
- Математика
- (на плоскости) замена каждой точки на одной стороне прямой точкой, симметрично расположенной на другой стороне прямой.
- (в пространстве) замена каждой точки на одной стороне плоскости симметричной точкой на другой стороне плоскости.
- Анатомия: загибание или загибание детали на себя.
re • flec ′ ция • меньше, прил.
- Поздняя латинская reflexiōn- (стержень reflexiō ) загиб назад, эквивалент. на латынь reflex ( us ) (см. reflex) + -iōn- -ion
- Среднеанглийский 1350–1400
- 3.См. Соответствующую запись в Несокращенной медитации, размышлениях, размышлениях, размышлениях, изучении, мышлении.
- 5. См. Соответствующую запись в Несокращенное обвинение, клевета, упрек, критика.
Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers ::
отражение , (реже) отражение / rɪˈflɛkʃən / n- акт отражения или состояние отражения
- что-то отраженное или созданное таким образом изображение, как в зеркале
- внимательное или долгое рассмотрение или размышление
- неявное или явное приписывание дискредитации или обвинения
- преобразование, при котором направление одной оси меняется на противоположное или которое меняет знак одной из переменных
- изгиб конструкции или части на себя
рефлексия , reˈflexional прил.
‘ Reflection ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами):
Статья об отражении в The Free Dictionary
универсальное свойство материи, заключающееся в воспроизведении того, что принадлежит отражаемому объекту.«Логично утверждать, что вся материя обладает свойством, по сути сродни ощущению, свойством отражения» (В. И. Ленин, Полн. Собр. Соч., 5 изд., Т. 18, с. 91). Любое отражение несет информацию об объекте отражения. И способность к рефлексии, и характер ее проявления зависят от уровня организации материи. Отражение в качественно различных формах проявляется в неорганической природе, в мире растений и животных и, наконец, среди людей.Взаимодействие различных материальных систем приводит к взаимному отражению в виде простой механической деформации (например, отпечаток тела в песке), сжатию или расширению в зависимости от изменений температуры (например, термометра), отражению света, изменениям в электромагнитные волны (например, фотография), отражение звуковых волн (эхо), химические изменения (например, цвет лакмусовой бумажки) и физиологические процессы (например, сужение зрачка глаза при ярком свете). Изобретение электронных компьютеров, способных распознавать закономерности, различать объекты, выполнять операции формальной логики и развивать условные рефлексы, короче говоря, способных отражать отношения между вещами и ориентироваться в мире, подтверждает идею отражения как универсального свойство материи.
Существенным свойством живых организмов является раздражительность — отражение влияний внешней и внутренней среды в виде возбуждения и избирательной реакции.Раздражительность — это препсихологическая форма рефлексии, средство регулирования адаптивного поведения. Более поздняя стадия развития рефлексии связана с появлением у высших живых организмов чувствительности, то есть способности испытывать ощущения, которые являются первичной формой психологии животных. Развитие органов чувств и согласованность их функционирования привели к восприятию, способности отражать вещи как совокупность их свойств. Животные не только различаются в восприятии свойств и взаимоотношений вещей, но и отражают значительное количество биологически важных взаимоотношений в окружающей среде. Это элементарная форма мышления, которая достигает наивысшего уровня у человекообразных обезьян и дельфинов.
Развитие человека и человеческого общества через труд и общение с помощью речи привело к появлению специфически человеческой, по сути социальной, формы рефлексии: сознания и самосознания. Отражение реальности человеком отличается от отражения животных как методом, так и объектом отражения; человек стремится не только удовлетворить свои основные потребности, но и понять объективные отношения между вещами.Характерная черта человеческого отражения в том, что оно в некоторой степени идеальное. Оно предполагает не только влияние на субъекта извне, но и независимые действия и творческую активность субъекта, проявляющуюся в его избирательном и целенаправленном восприятии, в его способности абстрагироваться от одних объектов, свойств и отношений и сосредотачиваться на других. в преобразовании чувственных образов в логическое мышление и в использовании концептуальных форм знания. Творческая активность человека также проявляется в актах продуктивного воображения, в деятельности, направленной на открытие истины посредством формулирования и проверки гипотез, в развитии теории и в формулировании новых идей, планов и целей.
В. И. Ленин внес важный вклад в теорию познания как отражения действительности. Поэтому диалектико-материалистическая теория отражения правильно называется ленинской теорией отражения. Ленинский принцип отражения подвергается нападкам со стороны некоторых ревизионистов и буржуазных идеологов, в частности Х. Лефевра, Р. Гароди и Г. Петровича, которые утверждают, что теория отражения ограничивает человека «тем, что существует» (поскольку невозможно отражают будущее — то, что еще не существует) и недооценивает творческую активность сознания.Они выступают за замену категории размышлений понятием практики. Несостоятельность этой критики, заменяющей диалектико-материалистическую концепцию рефлексии механистической ее интерпретацией, очевидна. Ленин никогда не отрицал творческую активность сознания: «человеческое сознание не только отражает объективный мир, но и создает его» ( там же, . , Т. 29, с. 194). Но творческая деятельность человека, преобразующего мир, возможна только через адекватное отражение объективного мира.
Принцип рефлексии является краеугольным камнем материалистической теории познания, основанной на признании первичности внешнего мира и его воссоздании в человеческом сознании. Ленин отмечал, что концепция отражения была частью определения диалектического, последовательного материализма, и с этой точки зрения он критиковал эпистемологию субъективного и объективного идеализма.
ЛИТЕРАТУРА
Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм.” Poln. собр. соч, 5 изд., т. 18.Ленин В.И. Философские тетрады. Poln. собр. соч, об. 29.
Павлов, Т. Теория отражения. Москва, 1949.
Рубинштейн, С. Л. Бытие и сознание. Москва, 1957.
Коршунов, А.М. Теория изображения и современная наука. Москва, 1968.
Украинцев Б.С. Отражение в неживой природе. Москва, 1968.
Проблемы отражения. Москва, 1969.
Живкович, Л. Теория социального отражения. Москва, 1969. (Пер. С сербско-хорватского.)
Ленинская теория отражения и современность. София, 1969.
Тюхтин, В. С. Отражение, системы, кибернетика. Москва, 1972.
Большая Советская Энциклопедия, 3-е издание (1970-1979). © 2010 The Gale Group, Inc. Все права защищены.
Примеры рефлексивного эссе
Этот пример сочинения написан на уровне средней или старшей школы и отражает появление младшего брата или сестры.
За мою короткую жизнь было много событий, которые можно квалифицировать как жизненно важные. Каждый новый опыт в то или иное время был первым опытом. Хорошо это или плохо, но каждый случай менял курс моей жизни. Но самым преобразующим событием стало рождение моего младшего брата.
Джоэл — это тот, кого мои родители часто называют счастливой случайностью. Когда моя мать забеременела, мне было 13 лет, а другому моему брату Джейку — 10. Мы были, как вы бы сказали, всесторонней, идеальной семьей из четырех человек. Мы аккуратно вписываемся в идеальную классификацию почти во всех отношениях. Мы не осознавали, чего нам не хватает, до того момента, как мой младший брат впервые открыл свои поразительные голубые глаза.
По правде говоря, я был возмущен тем фактом, что у меня будет еще один брат или сестра. Ничего не нужно было добавлять в нашу семью, а моя мама, которой в то время было 38 лет, считалась группой повышенного риска из-за своего возраста. Сама беременность была полна осложнений, которые отправили мой жизненный путь в петли, похожие на американские горки, которые мой 13-летний разум с трудом мог постичь.Но теперь я вижу, как продвижение через эти петли помогло мне выдержать удары, которые неизбежно приносит жизнь
В день рождения Джоэла моя мать взяла меня с собой в больницу, а не с отцом. Это не было запланированным шагом, но Джейк и мой отец были в лихорадке; Я был следующей лучшей альтернативой. Сидя с ней во время каждой схватки, я получил новое уважение к тому, насколько сильной и сильной может быть женщина в момент, который можно было бы считать их самым слабым моментом. Держа ее за руку и кормя ее ледяной стружкой, я установил связь с моей матерью, которой я не осознавал, что нам не хватало.
В тот момент, когда мой младший брат родился в этом мире, я осознал две вещи почти одновременно. Во-первых, вы не понимаете, насколько вам что-то нужно, пока оно не окажется у вас на коленях. Во-вторых, моя жизнь после этого момента никогда не будет прежней. В тот момент, когда он обвил своим пухлым мизинцем мой, я полностью понял слова «счастливый случай».
Есть много разных жизненных переживаний, которые изменили часть меня как личности. Но ничто так не изменило мои взгляды и взгляды на жизнь, как рождение моего младшего брата.Приезд Джоэла изменил мою жизнь и заставил меня посмотреть на мир новыми глазами.
Отражение и общие типы | Документы Microsoft
- date»> 30.03.2017
- 7 минут на чтение
В этой статье
С точки зрения отражения, разница между универсальным типом и обычным типом заключается в том, что универсальный тип имеет связанный с ним набор параметров типа (если это определение универсального типа) или аргументов типа (если это построенный тип).Универсальный метод аналогичным образом отличается от обычного.
Есть два ключа к пониманию того, как отражение обрабатывает универсальные типы и методы:
Параметры типа определений универсального типа и определений универсального метода представлены экземплярами класса Type.
Примечание
Многие свойства и методы Type имеют разное поведение, когда объект Type представляет параметр универсального типа. Эти различия задокументированы в разделах о свойствах и методах.Например, см. IsAutoClass и DeclaringType. Кроме того, некоторые члены действительны только в том случае, если объект Type представляет параметр универсального типа. Например, см. GetGenericTypeDefinition.
Если экземпляр Type представляет универсальный тип, то он включает в себя массив типов, представляющих параметры типа (для определений универсального типа) или аргументы типа (для сконструированных типов). То же самое верно и для экземпляра класса MethodInfo, представляющего универсальный метод.
Reflection предоставляет методы Type и MethodInfo, которые позволяют получить доступ к массиву параметров типа и определить, представляет ли экземпляр Type параметр типа или фактический тип.
Например, код, демонстрирующий обсуждаемые здесь методы, см. В разделе Практическое руководство. Проверка и создание экземпляров универсальных типов с помощью отражения.
Следующее обсуждение предполагает знакомство с терминологией универсальных шаблонов, такой как разница между параметрами типа и аргументами и открытыми или закрытыми сконструированными типами.Для получения дополнительной информации см. Generics.
Это общий тип или метод?
При использовании отражения для проверки неизвестного типа, представленного экземпляром Type, используйте свойство IsGenericType, чтобы определить, является ли неизвестный тип универсальным. Он возвращает true
, если тип является универсальным. Точно так же, когда вы исследуете неизвестный метод, представленный экземпляром класса MethodInfo, используйте свойство IsGenericMethod, чтобы определить, является ли метод универсальным.
Это определение общего типа или метода?
Используйте свойство IsGenericTypeDefinition, чтобы определить, представляет ли объект Type определение универсального типа, и используйте метод IsGenericMethodDefinition, чтобы определить, представляет ли MethodInfo определение универсального метода.
Определения универсальных типов и методов — это шаблоны, из которых создаются экземпляры типов. Универсальные типы в библиотеке классов .NET Framework, такие как Dictionary
Тип или метод открыт или закрыт?
Универсальный тип или метод закрывается, если экземпляры типов были заменены на все его параметры типа, включая все параметры типа всех включающих типов. Вы можете создать экземпляр универсального типа, только если он закрыт.Свойство Type.ContainsGenericParameters возвращает true
, если тип открыт. Для методов метод MethodBase.ContainsGenericParameters выполняет ту же функцию.
Создание закрытых универсальных типов
Если у вас есть определение универсального типа или метода, используйте метод MakeGenericType для создания закрытого универсального типа или метод MakeGenericMethod для создания MethodInfo для закрытого универсального метода.
Получение определения универсального типа или метода
Если у вас есть открытый универсальный тип или метод, который не является универсальным типом или определением метода, вы не можете создавать его экземпляры и не можете указать параметры типа, которые отсутствуют. У вас должно быть определение универсального типа или метода. Используйте метод GetGenericTypeDefinition, чтобы получить определение универсального типа, или метод GetGenericMethodDefinition, чтобы получить определение универсального метода.
Например, если у вас есть объект Type, представляющий Dictionary
( Dictionary (Of Integer, String)
в Visual Basic), и вы хотите создать тип Dictionary
, вы можно использовать метод GetGenericTypeDefinition, чтобы получить Type, представляющий Dictionary
, а затем использовать метод MakeGenericType для создания Type, представляющего Dictionary
.
Пример открытого универсального типа, который не является универсальным типом, см. В разделе «Параметр типа или аргумент типа» далее в этом разделе.
Проверка аргументов типа и параметров типа
Используйте метод Type.GetGenericArguments, чтобы получить массив объектов Type, которые представляют параметры типа или аргументы типа универсального типа, и используйте метод MethodInfo. GetGenericArguments, чтобы сделать то же самое для универсального метода.
Как только вы узнаете, что объект Type представляет параметр типа, отражение может ответить на множество дополнительных вопросов.Вы можете определить источник параметра типа, его положение и ограничения.
Параметр типа или аргумент типа
Чтобы определить, является ли конкретный элемент массива параметром типа или аргументом типа, используйте свойство IsGenericParameter. Свойство IsGenericParameter имеет значение true
, если элемент является параметром типа.
Универсальный тип может быть открытым, не являясь определением универсального типа, и в этом случае он имеет смесь аргументов типа и параметров типа.Например, в следующем коде класс D
является производным от типа, созданного путем замены первого параметра типа D
на второй параметр типа B
.
класс B {}
класс D : B {}
Класс B (Of T, U)
Конец класса
Класс D (Of V, W)
Наследует B (целого числа, V)
Конец класса
generic ref class B {};
общий ref class D: B {};
Если вы получаете объект Type, представляющий D
, и используете свойство BaseType для получения его базового типа, результирующий тип B
будет открытым, но это не определение универсального типа.
Источник универсального параметра
Параметр универсального типа может происходить из исследуемого типа, из включающего типа или из универсального метода. Вы можете определить источник параметра универсального типа следующим образом:
Сначала используйте свойство DeclaringMethod, чтобы определить, исходит ли параметр типа из универсального метода. Если значение свойства не является пустой ссылкой (
Nothing
в Visual Basic), то источником является универсальный метод.Если источник не является универсальным методом, используйте свойство DeclaringType, чтобы определить универсальный тип, которому принадлежит параметр универсального типа.
Если параметр типа принадлежит универсальному методу, свойство DeclaringType возвращает тип, объявивший универсальный метод, который не имеет значения.
Положение общего параметра
В редких случаях необходимо определить позицию параметра типа в списке параметров типа его объявляющего класса. Например, предположим, что у вас есть объект Type, представляющий тип B
из предыдущего примера. Метод GetGenericArguments предоставляет вам список аргументов типа, и когда вы исследуете V
, вы можете использовать свойства DeclaringMethod и DeclaringType, чтобы узнать, откуда они. Затем вы можете использовать свойство GenericParameterPosition, чтобы определить его положение в списке параметров типа, в котором оно было определено. В этом примере V
находится в позиции 0 (ноль) в списке параметров типа, где он был определен.
Базовый тип и ограничения интерфейса
Используйте метод GetGenericParameterConstraints, чтобы получить ограничение базового типа и ограничения интерфейса параметра типа. Порядок элементов массива не имеет значения. Элемент представляет собой ограничение интерфейса, если это тип интерфейса.
Атрибуты общих параметров
Свойство GenericParameterAttributes получает значение GenericParameterAttributes, которое указывает дисперсию (ковариацию или контравариантность) и специальные ограничения параметра типа.
Ковариация и контравариантность
Чтобы определить, является ли параметр типа ковариантным или контравариантным, примените маску GenericParameterAttributes.VarianceMask к значению GenericParameterAttributes, которое возвращается свойством GenericParameterAttributes. Если результатом является GenericParameterAttributes.None, параметр типа остается неизменным. См. Ковариация и Контравариантность.
Особые ограничения
Чтобы определить особые ограничения параметра типа, примените GenericParameterAttributes.SpecialConstraintMask для значения GenericParameterAttributes, которое возвращается свойством GenericParameterAttributes. Если результатом является GenericParameterAttributes.None, особых ограничений нет. Параметр типа может быть ограничен ссылочным типом, типом значения, не допускающим значения NULL, и иметь конструктор без параметров.
Инварианты
Таблицу инвариантных условий для общих терминов в отражении для универсальных типов см. В разделе Type.IsGenericType. Дополнительные термины, относящиеся к универсальным методам, см. В MethodBase.IsGenericMethod.
Разница между отражением и преломлением (со сравнительной таблицей)
Два явления, основанные на прямом распространении света, — это отражение и преломление, при этом отражение связано с отражением световых лучей, а преломление — с отклонением световых лучей.
Наш мир полон предметов, которые мы можем увидеть только с помощью света. Если в комнате нет света, нам ничего не видно. Вы когда-нибудь задумывались, как мы можем воспринимать вещи глазами? В дневное время именно солнечные лучи помогают нам видеть объекты, т.е.е. когда световые лучи падают на него, объект отражает свет, который, когда он воспринимается нашими глазами, становится видимым. Точно так же существует широкий спектр явлений, связанных со светом, которые можно исследовать с помощью тщательного исследования.
Итак, взгляните на статью, чтобы узнать разницу между отражением и преломлением
Содержимое: отражение против преломления
- Таблица сравнения
- Определение
- Ключевые отличия
- Заключение
Сравнительная таблица
Основа для сравнения | Отражение | Отражение |
---|---|---|
Значение | Отражение описывается как возвращение назад световых или звуковых волн в той же среде, когда она падает на плоскость. | Под преломлением понимается изменение направления радиоволн, когда они попадают в среду с разной плотностью. |
Рисунок | ||
Средний | Свет возвращается в ту же среду. | Свет перемещается от одной среды к другой. |
Волны | Отскакивают от плоскости и меняют направление. | Пройдите через поверхность, которая меняет их скорость и направление. |
Угол падения | Равен углу отражения. | Не равен углу преломления. |
Возникновение | Зеркала | Линзы |
Определение отражения
Проще говоря, отражение означает отражение света, звука, тепла или другого объекта обратно к источнику без его поглощения. Он изменяет направление луча света, когда он падает на плоскость между двумя средами, так что луч возвращается в среду, в которой он генерируется.Закон отражения гласит:
- Угол падения идентичен углу отражения.
- Луч падения, луч отражения и нормаль, проведенная в точке падения к зеркалу, находятся в одной плоскости.
Эти два принципа применимы ко всем видам отражающих плоскостей. Отражение бывает двух видов:
- Регулярное отражение : иначе известное как зеркальное отражение, которое возникает, когда луч света падает на правильную, полированную и гладкую плоскость, такую как металл или зеркало, отражает свет под тем же углом, что и он падает на поверхность.
- Неправильное отражение : Также называется диффузным отражением, которое имеет место, когда луч света падает на шероховатую поверхность и отражает свет в разных направлениях
Определение рефракции
Преломление можно понимать как явление света, при котором волна отклоняется, когда проходит по диагонали через границу раздела между двумя средами разной плотности. Это относится к изменению направления и скорости луча света или радиоволн из-за изменения среды передачи
Показатель преломления — это отношение угла падения к углу преломления. Он определяет скорость луча света в новой среде, то есть, чем плотнее среда, тем медленнее скорость света, и наоборот. Отсюда и степень изгиба жилета по показателям преломления двух носителей.
Ключевые различия между отражением и преломлением
Пункты, представленные ниже, существенны в том, что касается разницы между отражением и преломлением:
- Обратное обращение световых или звуковых волн в той же среде, когда она падает на плоскость, называется отражением.Смещение направления радиоволн, когда они попадают в среду с разной плотностью, называется рефракцией.
- При отражении световой луч, падающий на плоскость, возвращается в ту же среду. И наоборот, при преломлении луч, падающий на плоскость, перемещается из одной среды в другую.
- При отражении волны отражаются от поверхности. Напротив, при преломлении волны проходят через поверхность, что меняет их скорость и направление.
- При отражении угол падения такой же, как угол отражения. Напротив, угол падения не похож на угол преломления.
- Отражение происходит в зеркалах, в то время как преломление происходит в линзах.
Заключение
В общем, отражение и преломление — это два основных факта, связанных со светом, которые изучаются вместе. Отражение — это когда свет возвращается в предыдущую среду, но меняет направление. С другой стороны, преломление — это когда свет поглощается средой, но это влияет на направление и скорость.
Модели и процессы— BusinessBalls.com
Что такое рефлексивная практика?
Рефлексивная практика — это современный термин и развивающаяся основа для древнего метода самосовершенствования.
Практика рефлексии по существу — это метод оценки наших собственных мыслей и действий с целью личного обучения и развития .
Для многих это естественное и инстинктивное занятие.
Мы можем использовать рефлексивную практику для собственного развития и / или помогать развиваться другим.
Рефлексивная практика — очень адаптируемый процесс. Это набор идей, которые можно использовать вместе со многими другими концепциями для обучения, обучения, личного развития и самосовершенствования.
Например, рефлексивная практика очень важна и полезна для непрерывного профессионального развития (НПР). Это также очень помогает в обучении и развитии молодых людей и детей.
Рефлексивная практика в основном связана с саморазвитием. Он позволяет:
- Будущее личностного роста и адресов:
- Как мы думаем и чувствуем о себе и ситуациях в настоящее время и
- Как мы думаем и чувствуем себя и ситуации в прошлом .
Таким образом, рефлексивная практика представляет собой ценную методологию использования идей и уроков из нашего прошлого для:
- Оценить, где мы сейчас находимся
- Улучшаем настоящее и будущее
Это дает преимущества, выходящие далеко за рамки профессионального обучения и развития, например, распространяющиеся, но не ограничиваясь:
- Человеческие отношения — рабочее место, романтические отношения, воспитание детей и т. Д.
- Реабилитация
- Выверка
- Посредничество
- Снижение стресса и управление
- Все виды обучения, тренингов, коучинга, консультирования и т. Д.
- Воспитание
- Как справиться с изменениями и травмами
Рефлексивная практика — это, по сути, очень старая и гибкая концепция, поэтому ее можно было бы назвать иначе.
Эта альтернативная терминология, включающая некоторые знакомые слова, может помочь нам понять и объяснить ее принципы и область применения.
Например, рефлексивная практика также может называться и является синонимом или похожим на:
- Личное размышление
- Самопроверка
- Самосознание
- Самокритика или самокритика
- Самооценка
- Самооценка
- Внутриличностная осведомленность
- Персональная осведомленность / осведомленность
- Светоотражающий диалог
- Критическая оценка
- Самоанализ наших мыслей, чувств, действий, действий и т. Д.
Эти принципы, терминология и лежащая в их основе теория все чаще определяются и передаются в рамках термина «Рефлексивная практика» и поддерживающей его терминологии и применения.
Таким образом, «Рефлексивная практика» — это теория, с помощью которой современные и традиционные идеи самосовершенствования могут быть более четко определены, уточнены, расширены, адаптированы, преподаны, приняты и применены в целях личного развития, обучения и коучинга. а также более широкое организационное улучшение.
Рефлексивная практика также полезна для личного самореализации (американо-английское исполнение) и счастья в том смысле, что мы можем видеть и понимать себя более объективно.
Рефлексивная практика способствует более ясному мышлению и снижает нашу склонность к эмоциональной предвзятости.
Итак, мы рассматриваем фундаментальную человеческую концепцию.
Между прочим, термин «рефлексивная практика» обычно обозначается здесь заглавными начальными буквами. Это сделано для ясности и стиля — термин может быть одинаково правильно обозначен как «рефлексивная практика» или «рефлексивная практика».
Использование заглавных букв также отличает термин «Рефлексивная практика» от других общих употреблений слова «практика» в отношении работы или практических вещей человека, которые разъясняются как таковые в этой статье.
Альтернативное написание слова «практика» здесь не используется, потому что традиционно это написание относится к глагольной форме слова, тогда как «рефлексивная практика» — существительное (так же, как «совет» — существительное, а «советовать» — глагол) .
Давайте теперь рассмотрим некоторые формальные и технические определения рефлексивной практики.
Я благодарен Линде Лоуренс-Уилкс, эксперту в области рефлексивной практики, за сотрудничество и вклад в техническое содержание этого бесплатного справочного руководства по рефлексивной практике и связанных с ним инструментов самооценки.См. Биографию Линды и контактные данные.
Как и любая теоретическая концепция, определения рефлексивной практики передают базовое техническое описание предмета.
Сами по себе определения не объясняют полностью, как и почему что-то работает, и не учит нас, как это использовать.
Определения, тем не менее, обеспечивают полезную основу для понимания и согласованную терминологию для обсуждения, особенно для предмета, открытого для совершенно разных интерпретаций.
Определения также помогают установить твердое значение для обмена идеями, принятия методов и понимания того, как рефлексивная практика может использоваться вместе с другими методологиями развития.
Рефлексивная практика — древняя концепция. Более 2500 лет назад древние греки практиковали «рефлексию» как форму созерцания в поисках истины, и это древнее значение рефлексии присутствует в нескольких современных определениях. Есть ссылки также к силе рефлексивного обучения в трудах, приписываемых древнему китайскому философу Конфуцию, около 460 г. до н.э.
Следующие ниже определения передают свое собственное значение, а также помогают читателю быстро получить общее представление о рефлексивной практике в целом.Определения расположены не в алфавитном порядке — они расположены в историческом порядке. смысл, примерно в соответствии с эволюцией рассматриваемой терминологии / понятий.
Отражение
« Тщательная мысль или размышление. .» Викисловарь, 2015.
« Серьезная мысль или размышление … » Oxford English Dictionary, 2006.
« Тихая мысль или созерцание .. .» Collins Free Dictionary, 2003.
« Действие поворота (назад) или фиксации мыслей на каком-либо предмете; медитация, глубокое или серьезное размышление…. (и с философской точки зрения) способ, действие или способность, с помощью которых разум познает себя и свои операции, или с помощью которых он имеет дело с идеями, полученными из ощущений и восприятия … » Oxford English Dictionary, 1922.
«… Мысленный процесс размышления о том, что мы сделали, узнали и пережили … » Профессор Дженни Мун, педагог и автор, 1999.
Reflect — » Снова включите мысли, медитируйте, размышляйте.. «Этимология камер, 2000
Саморефлексия человека -«. .. способность людей к самоанализу и готовность узнать больше об их фундаментальной природе, цели и сущности. Самые ранние исторические записи демонстрируют огромный интерес, который человечество проявляло к себе. Саморефлексия человека неизменно ведет к исследованию состояния человека и сущности человечества в целом. Саморефлексия человека связана с философией сознания, темой осознания, сознания в целом и философией разума… » Википедия, 2015.
Рефлексивная практика — «… . Способность размышлять о действиях, чтобы участвовать в процессе непрерывного обучения …» (Schon 1983: 102-104), и «… уделяя критическое внимание практическим ценностям и теориям, которые определяют повседневные действия, путем рефлексивного и рефлексивного изучения практики [жизненного / рабочего опыта]. Это ведет к пониманию развития … » (Bolton 2010: xix) Wikipedia, 2015.
Рефлексивность — « Найти способ выйти за пределы себя, чтобы получить более объективное представление о себе.. . «Китченер, 1983
Критическая саморефлексия -» Знать, как и в какой степени можно думать иначе, вместо того, чтобы узаконивать то, что уже известно… проверка границ, за которые мы можем выйти «Мишель Фуко, 1992.
Критическое отражение -» [Брукфилд] «Теория линзы» предполагает, что помимо размышлений о наших личных убеждениях, мы размышляем через другие «линзы», на множество точек зрения, включая теорию… «Brookfield, 1995.
Отражатель, критический отражатель, неотражатель — термины, полученные из вышеупомянутого, относящиеся к людям и типу / степени отражения, которые они используют. Например,» отражатель «относится к человеку кто использует какое-то отражение. «Критический отражатель» более конкретно относится к тому, кто использует рефлексивную практику как инструмент обучения, чтобы задавать вопросы и оценивать себя, других и ситуации. «Неотражатель» — это человек, который редко или никогда не использует отражение.Термины обычно используются в академических или техническое письмо, при описании или сообщении о рефлексивных методах и действиях.
Metacognition
«… Для отслеживания нашего собственного прогресса в обучении, чтобы осознать пределы наших собственных знаний и ценностей, предположений и ожиданий (систем отсчета) … Знание о познании »и« Познание о познании ». Традиционные неформальные определения, Википедия 2015
« Осведомленность и понимание собственных мыслительных процессов .«ОЭД, 2006.
». .. Метапознание может принимать разные формы; он включает знания о том, когда и как использовать определенные стратегии для обучения или решения проблем. Обычно есть два компонента метапознания: знание о познании и регуляция познания … Это познание более высокого уровня было названо метапознанием американским психологом развития Джоном Флавеллом (1979). Термин «метапознание» буквально означает познание о познании или, более неформально, размышления о мышлении. Флавелл определил метапознание как знание о познании и контроле познания. Например, я занимаюсь метапознанием, если замечаю, что у меня больше проблем с изучением A, чем B; или если мне кажется, что я должен перепроверить C, прежде чем принимать это как факт, .. (JH Flavell 1976, p232) .. ». Википедия, 2015.
Метапознание — особенно важный аспект современной рефлексивной практики. Существует широкая корреляция между метапознанием (осознанием собственного мышления) и сознательной компетентностью ( осознавая свои собственные возможности) — потому что, например, мы не можем выйти за свои пределы, пока не узнаем, каковы наши пределы.
Преобразующее обучение «. .. Включая изучение допущений, обмен идеями для понимания и принятие мер по индивидуальному и коллективному размышлению .. .» Jack Mezirow, 2000.
Вот четыре дополнительных определения фундаментальных терминов, относящихся к рефлексивной практике, согласно Линде Лоуренс-Уилкс, 2015:
Reflection — Участие в сознательном процессе размышлений или размышлений о том, то, что произошло, чему мы научились и чему научились с нашей точки зрения и с точки зрения других. Отражение здесь означает смотреть под поверхность, чтобы узнать правду о чем-то, сделать выводы для построения новых знаний.
Рефлексивность — Рефлексивность — это процесс «отступления» от ситуации, в которой мы оказались, для «взгляда с вертолета» на себя. Здесь мы исследуем себя, чтобы оценить наши ценности, предположения, поведение и отношения, и тем самым контролировать наше обучение и развитие наших внутриличностных и межличностных навыков (приравнивая к самоуправлению и внешним отношениям).
Критическое размышление — Критическое размышление — это принятие вопрошающей позиции для решения проблем, оспаривания «статус-кво» и проверки наших собственных предположений. Это распространяется на рассмотрение более широких социально-политических перспектив и других релевантные разнообразные контексты, теории и профессиональная деятельность.
Рефлексивная практика — Рефлексивная практика — это использование самоанализа для понимания, оценки и интерпретации событий и переживаний, в которые мы вовлечены. Это распространяется на возможность сформировать теоретическое представление или анализ, что позволит четкое объяснение другим, если требуется. Процесс рефлексивной практики направлен на то, чтобы сделать возможным понимание и помощь в обучении для нового личного понимания, знаний и действий, чтобы улучшить наше саморазвитие и нашу профессиональную деятельность.
Вот значительно упрощенное представление вышеизложенного, чтобы более четко показать основные различия между этими терминами / определениями:
Отражение | Рефлексивность | Критическое отражение | Светоотражающая практика |
Обдумывание и интерпретация жизненного опыта, убеждений или знаний. | Объективное мышление о себе, своем поведении, ценностях и предположениях. | Широкое созерцание, чтобы подвергнуть сомнению и исследовать знания, убеждения и действия для изменения. | Использование рефлексивных методов для личного и профессионального роста. |
Обратите внимание на то, что приведенная выше таблица является чрезвычайно кратким резюме и, следовательно, очень открыта для обсуждения. Считайте это быстрым помощником в понимании различных значений. Могло быть много других интерпретаций.Если у вас хороший, пришлите его.
История рефлексивной практики
Мы уже видели, что такие термины, как рефлексия и критическое мышление могут означать разные вещи для разных людей, и эта переменная характерная черта заложена в основополагающих идеях рефлексивной практики. Эта изменчивость, вероятно, сохранится.
Главной особенностью развития теории рефлексивной практики является эволюция:
- Простое отражение (созерцание без обязательной цели)
- В критическое отражение (созерцание с оценкой)
- В критическое мышление или критическое мышление (баланс рассуждений и размышлений для оценки и разработки вариантов и планов)
Отражение часто воспринимается как созерцание, а не как критическое мышление. Современные словарные определения подтверждают это. Критическое мышление чаще сочетается с логическим рассуждением и исследованием.
Давно замечено, что разные методы обучения дают разные типы обучения. По имеющимся сведениям, китайский философ Конфуций (551-479 до н.э.) теоретизировал: « Мы можем познать мудрость тремя способами: во-первых, размышляя, что благороднее; во-вторых, путем подражания, что проще всего; и в-третьих, с помощью опыта, что является самым горьким. » (Конфуций, Аналекты: глава 3, составлено посмертно, c.500BC)
Уходит корнями в греческую философию, критическое мышление основано на сократовской идее разумного процесса взвешивания свидетельств, чтобы решить, считается ли что-то истинным или ложным. (Сократ относится к древнегреческому философу Сократу, около 470–399 гг. до н.э.)
Намного позже концепция отражения была подхвачена просвещенным движением 18 века, реакцией на бурное и суеверное (и более деспотичное) средневековье.
Вот некоторые из важных исторических концептуальных интерпретаций, которые помогли сформировать современные определения и развитие рефлексивной практики и связанных с ней концепций.Ниже вы увидите возрастающую сложность идей, начиная с основных рефлексия, критическое мышление, критическая рефлексивная практика.
Иммануил Кант — немецкий философ Иммануил Кант (1724–1804) считается одним из основоположников западной философии. Кант написал «Критику разума » в 1781 году, которая поддержала идеи научного логического и рационального мышления. подход, позволяющий аргументированно мыслить, превосходящий догмы и другие, получил мнение авторитета.
Бертран Рассел — Бертран Рассел (1872-1970, 3-й граф Рассел Кингстон Рассел), английский философ, математик и сторонник научного подхода Канта, считал, что знание — это «вера в согласие с фактами». Он утверждал что верить во что-то без доказательств — неадекватно, и вместо этого мы должны проверить, есть ли точные и согласованные подтверждающие факты и кто с ними согласился (1926).
Джон Дьюи — Джон Дьюи (1859–1952) был американским философом и реформатором системы образования.Его считают основоположником эмпирического образования, объединяющего размышления и действия, чтобы дать возможность получить новый опыт и знания. В 1910 году он написал книга для учителей под названием « Как мы думаем, », в которой он описал критическое мышление как рефлексивное мышление, выводящее размышления за пределы созерцания. Дьюи использовал и определил термин Reflective Thought как означающий:
« … Активное, настойчивое и тщательное рассмотрение любого убеждения или предполагаемой формы знания в свете оснований, которые его поддерживают, и дальнейшие выводы для к которому он стремится… »(Dewey 1910: 6)
Здесь важно то, что рефлексия рассматривается как нечто большее, чем импульсивное мышление или бесполезные мечтания. Это способ сознательного рефлексивного (т.е. глубокого и толковательного) мышления о опыта, убеждений или знаний, чтобы судебные решения (американо-английский, судебные решения), основанные на объективных основаниях.
Таким образом, размышления о событиях, которые произошли в нашей жизни, могут открыть больше возможностей и дать веские основания для действий.
Жан Пиаже — Жан Пиаже (1896-1980), швейцарский психолог, предложил теорию, согласно которой дети созревают в своем мышлении на разных этапах развития.Он утверждал, что опыт, концепция, размышления и действия являются основой посредством которого развивается мышление взрослых (1969). Это говорит о том, что рефлексия необходима для обучения, и связывает рефлексию с действием, чтобы подкрепить критически рефлексивное мышление для нового понимания и знаний.
Дэвид Колб — Дэвид Колб (род. 1939), американский педагог, написал основополагающие работы по теории экспериментального обучения (см. «Стили обучения Колба»). В его В книге 1984 года « Эмпирическое обучение: опыт как источник обучения и развития » Колб расширил идеи Курта Левина, Жана Пиаже и других об обучении взрослых, создав концепцию экспериментального обучения, часто представленную Схема процесса обучения Колба. На этой известной диаграмме показаны четыре основных этапа процесса обучения в виде непрерывного цикла в следующем порядке:
- Опыт,
- Отражение,
- Обучение / Заключение,
- Планирование / экспериментирование (а затем обратно к опыту …)
Концепция стилей обучения Дэвида Колба стала классической моделью, отражающей то, как мы воспринимаем обучение в повседневной жизни и на работе, и как мы учимся лучше всего в практическом смысле, переходя между активным и рефлексивным режимами, и особенно этапы, показанные на диаграмме:
(подробные версии pdf и пояснения к этой диаграмме см. в разделе «Стили обучения Колба».)
Колб предположил, что, если мы научимся лучше использовать все этапы цикла обучения, в частности, в том числе размышляя над опытом, мы станем лучшими учениками на протяжении всей жизни. Другими словами, если мы будем лучше учиться и добиваться лучших результатов, мы будем более успешными. в жизни.
Концепция Колба является одной из многих, которые отстаивают «метод проб и ошибок» (распространяются на размышления, концептуализацию и экспериментирование) через наш собственный непосредственный личный опыт и утверждают, что этот подход (подход «проб и ошибок») является важным механизмом для достижения успеха. обучение.
Примечание. Хотя это утверждение стоит отдельно в качестве модели обучения для многих автономных задач и действий, конечно, нам нужно больше, чем личный опыт, чтобы узнать о более широком мире. Рефлексивная практика — не единственный учебный процесс, который нам нужен в жизни.
Вольфганг Кёлер — Вольфганг Кёлер (1887-1967), немецкий гештальт-психолог, родившийся в Эстонии, проводил обучающие исследования с использованием животных, в которых он ввел термин «инсайт-обучение». Он описал свою работу в книге 1917 года « Ментальность обезьян ».Кёлер расширил понятие простого «проб и ошибок», предложив мысленный процесс, который визуализирует проблему и рассматривает решение, прежде чем предпринимать действия, вызывая моменты «ага» или «лампочка». Например, Келер рассказывает о наблюдении за обезьяной, пытающейся чтобы достать банан вне досягаемости: обезьяна на мгновение останавливается, а затем использует ближайшую палку, чтобы вытащить банан в пределах досягаемости. Келер видел в этом мыслительный процесс «прозрения», ведущий к альтернативным действиям, т. Е. К визуализации проблемы и рассмотрению решение, прежде чем принимать меры.Он представил это «понимание» как рефлексивную мысль, которая приравнивается к стадии «рефлексивного наблюдения» в учебном цикле Колба.
Дональд Шон — Дональд Шон (1930–1997) был американским философом, писателем и профессором Массачусетского технологического института. Он выпустил серию книг по обучению, рефлексивной практике и, что особенно важно, развитию рефлексивной практикующие. Его основополагающая работа « The Reflective Practitioner » (1983) была сосредоточена на профессиональной рефлексивной практике и роли рефлексивной практики.В его модели учиться размышлять в действии (RIA) и оглядываться на действие (ROA) вместе формируют рефлексивный процесс принятия решений и профессионального роста. Переживание удивления или неуверенности во время размышлений в действии можно описать как моменты «лампочки», как в более ранних исследованиях Келера.
Барбара Ларриви — профессор Барбара Ларриви — американский эксперт в области преподавания и рефлексивной практики на факультете обучения Калифорнийского университета.Она особенно писала об использовании рефлексивной практики в классе. преподавания, в частности « Преобразование педагогической практики: стать критически мыслящим учителем » (2000) и ее книгу « Аутентичное управление классом: создание обучающегося сообщества и формирование рефлексивной практики » (2005). Профессор Ларриви согласен с тем, что проницательный опыт может вызвать изменения в мировоззрении, необходимые для критической рефлексивной практики.
Размышление о действии дает нам время оглянуться на то, что произошло, более взвешенным и объективным образом.Это основано на концепции Дьюи (1933) о целенаправленном аргументированном процессе, задерживающем импульсивное действие, чтобы позволить рефлексивное суждение к действию (англ. решение).
Гилли Болтон — Джилли Болтон, старший научный сотрудник Королевского колледжа Лондонского университета, а затем писатель и консультант, написала статью «« Размышления в Зазеркалье: история курса письма как рефлексивного » Практик ‘ (1999) и « Рефлексивная практика: письмо и профессиональное развитие » (2010).Болтон говорит в своей статье 1999 года: « … Специалисты испытывают повышенное давление: роли стали более сложными, спрос увеличился, укомплектованность персоналом уменьшилась, и постоянная подотчетность важна. Уровни стресса неудивительно выше. Изучение практики [работы] / жизненный опыт] может улучшить понимание, знания, навыки и, следовательно, доставку.Писание в качестве рефлексивного практикующего может привести к профессиональному развитию, снизить стресс, давая возможность обсуждать и решать проблемы, а также может способствовать построению командной работы… » Болтон сосредоточилась на технике рефлексивного письма, которую она назвала письмом «через зеркало». Она определяет и связывает рефлексивную практику и рефлексивность как «когнитивные состояния ума» и использует повествовательные отчеты для изучения действий я и другие.
Карл Роджерс — Карл Роджерс (1902-87) был выдающимся американским психотерапевтом и писателем. Его книги включают «« Терапия, ориентированная на клиента », » (1951) и «, становясь человеком, » (1961).Карл Роджерс утверждал, что самосознание имеет решающее значение для личностного роста. Он считал критическое размышление жизненно важным для содействия обучению и самооценке, позволяя нам определять и оценивать свои навыки и потребности в развитии. Это, в свою очередь, ведет к более активному личному и профессиональному развитию. планирование и непрерывное профессиональное развитие (CPD). Саморефлексия помогает нам развивать навыки решения проблем и находить решения при планировании действий по изменению поведения. Размышляя над своим опытом, мы можем понять, как мы учимся, начать наблюдать наш собственный прогресс в обучении, пределы понимания и развитие более эффективных навыков критического мышления, задавая вопросы и анализируя свое собственное поведение и поведение других. Таким образом мы можем начать понимать самих себя и быть более самокритичными в положительный путь. Роджерс был особым экспертом по эмпатии (пониманию чувств других людей) и большим сторонником важности эмпатии для объективного мышления. что объясняется позже в «Объективности рефлексивной практики».
Мишель Фуко — Мишель Фуко (1926–1984) был французским философом и социальным теоретиком. Примечательно, что его взгляд был в основном на общество, а личное размышление рассматривалось как аспект общественного здоровья.В своей работе « Использование удовольствия: история сексуальности » (Том 2, 1992, стр. 8-9, опубликовано посмертно), основанной на его оригинальной книге 1976 года ‘ History of Sexuality ‘, он обсуждал ценность использования рефлексии для рассмотрения того, как выйти за пределы наших существующих знаний, чтобы работать в направлении интеллектуальный рост и свобода. Он определил критическую саморефлексию как: « Знать, как и в какой степени можно мыслить по-другому, вместо того, чтобы узаконивать то, что уже известно… проверка границ, за которые мы можем выйти. .. «
Точка зрения Н. Б. Фуко является примером эволюции Рефлексивной Практики с точки зрения ее потенциального охвата и результатов, то есть на уровне общества, далеко за пределами самых ранних представлений об отражении как простом бесцельном созерцании. побуждают нас очень легко увидеть, что Рефлексивная практика — это, в конечном счете, инструмент, с помощью которого общество и цивилизация могут совершенствоваться, далеко за пределами понятий индивидуального самосовершенствования и профессионального развития. Мы могли бы представить, например, что Reflective Практика, если бы ее преподавали в школах, вскоре помогла бы расширить участие в демократических процессах, участие сообщества, улучшение здоровья / образа жизни населения и т. Д.Здесь рефлексивная практика — потенциально очень дополняющая концепция. наряду с теорией подталкивания и психологическим контрактом.
Карен Китченер — Доктор Карен Стром Китченер (родилась около 1950 г.), американский психолог-консультант, писатель и почетный профессор Университета Денвера, руководившая его программой консультирования почти 25 лет. Доктор Китченер всемирно известна своими работами по вопросам развития подростков и рефлексивного суждения, а также этики в психологии.В своей статье « Cognition, metacognition and Epistemic Cognition in Human Development » она описывает и дает определение рефлексивного процесс метапознания , как: « … Чтобы контролировать наше собственное обучение, осознавать пределы наших знаний и осознавать наши собственные ценности, предположения и ожидания, а также то, как они влияют на наше поведение. и отношения … » Доктор Китченер является одним из нескольких современных экспертов, чья работа расширяет возможности рефлексивной практики до социальных последствий.
Джек Мезироу — Джек Мезироу (1923-14) был американским социологом и заслуженным профессором по вопросам образования взрослых и непрерывного образования в педагогическом колледже Колумбийского университета. Его обычно считают основателем концепции трансформирующего обучения , который делит знания на три типа: инструментальные, коммуникативные и освободительные. Мезиров утверждает, что изучение нашего взгляда на мир и оспаривание предположений и предубеждений, лежащих в основе наших ценностей и убеждений, может быть эмоционально угрожающий.Бросить вызов ценностям и убеждениям, которые составляют часть нашей самоидентификации, может бросить вызов самой сути того, кто мы есть. И наоборот, работа Мезирова предполагает, что саморефлексия может дать нам возможность быть более открытыми и эмоционально способными к изменениям. и размышление: освобождающий процесс интеллектуального и эмоционального роста. В своей совместной книге 2000 г. « Learning as Transformation — Critical Perspectives on a Theory in Progress » Мезиров определяет трансформирующее обучение как включая изучение предположений, обмен идеями для понимания и принятие мер по индивидуальному и коллективному размышлению.Мезиров предложил следующую трансформирующую структуру обучения:
- Критическое осмысление своих предположений
- Дискурс (общение) для подтверждения идей критического размышления
- Действие
Дэниел Гоулман — Дэниел Гоулман (р. 1946) — американский психолог, писатель и научный журналист. Он написал бестселлер 1996 года « Emotional Intelligence », и он вместе признан создателем и определяющим концепцию EQ. Эмоциональный интеллект обычно сокращенно называют EQ. EQ в значительной степени отсылает к IQ (коэффициенту интеллекта) и контрастирует с ним, потому что теория EQ имеет тенденцию рассматривать IQ как сильно ограничивающий способ измерения человеческого интеллекта, и особенно судить о более широких человеческих возможностях. Среди более поздних влияний, Гоулман ссылался и развивал некоторые очень старые идеи при разработке принципов EQ, особенно идеи греческого философа Сократа, датируемые 400 годом до нашей эры. Сократовское «познай себя» стало современная теория самосознания и эмоционального роста через развитие внутриличностных и межличностных навыков и социальных отношений.Гоулман определил четыре социальные компетенции для эмоционального роста, требующие саморефлексии:
- Самосознание
- Социальная осведомленность
- Самоуправление
- Управление взаимоотношениями
Примечательно, что в работе Гоулмана использование саморефлексии должно регулироваться ситуацией, которая признает потенциал рефлексивных техник для открытия глубоких личных проблем, что может быть неуместным. Например, в контексте рабочего обучение менеджменту, самосознание, основанное на EQ, следует безопасно изучать в рамках согласованных профессиональных границ, чтобы не быть слишком личным или интроспективным.Эмоциональный интеллект хороший пример дополняющей друг друга теории, которую можно использовать вместе с рефлексивной практикой.
Стивен Брукфилд — Доктор Стивен Брукфилд (род. 1949), преподаватель английского языка в педагогической школе Университета Св. Томаса, Миннеаполис. В своей книге « Как стать критически рефлексивным учителем » (1995) он рассматривает более широкий взгляд. критического размышления. В рамках своей теории «линз» он предлагает нам размышлять о нашей практике [работе / жизненном опыте] через другие линзы, не только с нашей собственной точки зрения, но и с разных точек зрения; и в том числе размышления над теорией.Например; видеть точку зрения другого человека (коллег, менеджера, клиента) и размышлять через призму теории (книги, Интернет, телевидение, обучение и развитие). Это может позволить нам найти более объективное и менее субъективное представление о себе. Доктор Брукфилд описал «критическое размышление» в 1995 году как:
« [Брукфилдская]« теория линзы »предполагает, что помимо размышлений о наших личных убеждениях, мы размышляем через другие линзы, с разных точек зрения, включая теорию… »(1995: p30)
Это сложная и многогранная перспектива Рефлексивная практика, иллюстрирующая эволюцию концепции от ее простых« отражающих »истоков.
Критическое размышление многими рассматривается как познавательный процесс связь теории и практики, жизненно важная для критического мышления. Теория, особенно исследования и факты, основанные на фактах, помогают нам понять мир за пределами нашего собственного опыта. Размышление Теория — в сочетании с личным опытом — предлагает мощную основу для вдохновения новых идей, претворяемых в жизнь, для достижения постоянного совершенствования и развития.
Систематическое использование размышлений для рассмотрения того, что теория может предложить для нашего собственного обучения и профессиональной работы, может помочь нам перейти от мысли к действию. В конце концов, теория, основанная на убедительных научных данных, в значительной степени является переработкой передовой практики из соответствующих область изучения. Организационная теория в основном основана на исследованиях на рабочем месте, и, в частности, например, теоретик менеджмента Мередит Белбин исследования управленческих команд создал совокупность знаний и понимания о команде. динамика и эффективность.Деловой мир использовал эти более широкие знания, чтобы понять, как свести к минимуму ошибки при найме и работе в команде, а также повысить эффективность команды для повышения производительности и роста. Дьюи поддержал идею Теория извлечена из практического опыта и применена к практическим действиям — циклу размышлений и действий для обучения и развития.
Рефлексивность и рефлексивное обучение вместе расширяют возможности критически рефлексивных учащихся для непрерывного улучшения результатов на индивидуальном и организационном уровнях.Эти мощные последствия для обучения предполагают, что рефлексивный практик может превзойти базовую подготовку и передачу знаний, чтобы вместо этого способствовать реальному росту людей и групп, а также реализации человеческого потенциала (исполнение на английском и американском языках).
Объективность
Объективность — важнейший аспект рефлексивной практики. Это было предложено с самого начала его современной оценки, в частности, в работах Иммануила Канта и Бертрана Рассела.
Природа мысли, очевидно, носит личный характер, поскольку она является продуктом нашего собственного мозга, поэтому наше собственное мышление имеет тенденцию в некоторой степени быть субъективным.Когда наше мышление очень субъективно, например, когда мы очень эмоциональны по поводу чего-то, эта субъективность может стать бесполезным, особенно если мы находимся в состоянии стресса, злости или огорчения, что может существенно исказить интерпретацию.
Если рефлексивное мышление должно быть полезным для нашего обучения и развития, а также для улучшения наших действий и решений в окружающей среде, тогда это рефлексивное мышление должно включать некоторую объективность. Если решения основаны на неверных данных, результаты имеют тенденцию быть бесполезным или того хуже.
Итак, для того, чтобы Рефлексивная практика была очень полезной, важна объективность.
Нам следует подумать о том, что говорят об этом эксперты, и как нам лучше всего учесть естественные человеческие склонности к субъективному мышлению в Рефлексивной практике.
Юрген Хабермас — Немецкий социолог и философ Юрген Хабермас (род. 1929) занимал должность профессора Франкфуртского университета до выхода на пенсию в 1994 году. Он предположил, что размышления нелегко укладываются в современную западную культуру, основанную на по научным рассуждениям (1998).С этой точки зрения рефлексивные действия могут рассматриваться как слишком субъективные и недостаточно основанные на доказательствах, что считается более действенным и эффективным способом найти истину.
Проблема существует в основном из-за двух потенциально различных взглядов на то, что является «истиной»:
- Истина, рассматриваемая как универсальная (объективная и основанная на доказательствах)
по сравнению с
- Истина, рассматриваемая относительно места, времени и контекста (субъективная и укорененная в социальных отношениях).
Это привело к тому, что размышления рассматривались либо как:
- Систематический процесс исследования и решения проблем, либо
- Субъективная рефлексия, основанная на восприятии (следовательно, ошибочная).
Однако Шон и другие отметили, что даже «объективные» методы решения проблем, основанные на фактах, могут быть ошибочными, если привычный рутинный подход не может подвергнуть сомнению и оспорить статус-кво.
Например, разумное обоснованное размышление, сделанное в 1970-х годах, привело бы к выводу, что отсутствие компьютерных навыков вряд ли когда-либо станет серьезным препятствием для профессионального развития (за исключением компьютерных ученых и программистов), тогда как к 2000 году стало практически невозможно поддерживать нормальное домашнее существование, не говоря уже о развитии карьеры, без хорошего владения ИТ и онлайн-технологиями.Это яркий пример того, как полагаться на «доказательства» или «факты» можно ненадежное отражение, а также подчеркивает, как субъективные размышления, основанные на чувствах, могут меняться в зависимости от настроения, обстоятельств, времени и т. д.
Теория подталкивания и ее эвристики (особенно человеческая склонность уделять чрезмерное внимание «свидетельствам») очень полезно для понимания того, почему люди могут вводить в заблуждение очевидные «факты» и то, как это может иметь огромное влияние на группы и общество.
Некоторые типы субъективного инстинктивного мышления бесполезны, но другие типы могут быть чрезвычайно эффективными в поиске истины и решений.
Итак, нам нужно быть более тонкими в понимании того, что означают объективность и субъективность применительно к рефлексивной практике.
Мы можем повысить нашу объективность, повысив осведомленность о наших предположениях и ожиданиях. Или, другими словами, мы надежно повысим нашу объективность в рефлексивной практике, признавая наши предположения и ожидания и имея возможность различать это данные из объективных фактов и доказательств.
У каждого из нас свой взгляд на мир. Это происходит из обстоятельств и влияний, которые формируют нас во взрослой жизни. Наши размышления фильтруются через эти убеждения, ценности и отношения, так что наши интерпретации вероятны. быть предвзятым. Наше мышление инстинктивно «ориентировано на ценности».
Чтобы достичь более объективного взгляда, мы можем поразмышлять над нашими предубеждениями и предположениями.
Этот подход во многом согласуется с понятиями метапознания (осознание и понимание собственных мыслительных процессов).
Мы также можем использовать объективные доказательства для поддержки наших размышлений и, таким образом, уменьшить предвзятость в интерпретации событий и переживаний.
Истина требует объективных подтвержденных доказательств. Субъективные размышления могут быть ошибочными, особенно если они основаны только на восприятии.
Поэтому, особенно когда мы размышляем о человеческих ценностях и социальных отношениях, мы можем повысить достоверность наших размышлений, используя доказательства.
Тем не менее, субъективные размышления могут быть ценными при условии, что мы осознаем опасность предвзятости.
Более того, хотя отдельные отражения часто ненадежны и преходящи, совокупность субъективных отражений может дать значимое изображение. Эта «целостная картина» имеет тенденцию быть больше, чем сумма ее частей.
Поиск нового знания или истины в отношении нашего собственного личного развития требует большего, чем просто повышение объективности и уменьшение возможности предвзятости, присущей субъективной интерпретации; мы должны использовать оба этих источника данных, взвешивая и уравновешивают их, чтобы сформулировать мышление, основанное на:
- Факты и свидетельства и другие объективные данные и
- Личные относительные реакции и чувства и прочие субъективные данные и
- Наш анализ того, что эти вещи означают, их относительной достоверности и их наиболее надежного сочетания.
Лоуренс-Уилкс и Эшмор — Линда Лоуренс-Уилкс и доктор Лин Эшмор, преподаватели повышения квалификации в высших учебных заведениях северной Англии, совместно опубликовали свое исследование «Рефлексивная практика для обучения» The Reflective Practitioner in Professional Education ‘ (2014).
Лоуренс-Уилкс и Эшмор предлагают следующее:
Размышляя над новыми идеями и знаниями, мы можем отступить, чтобы получить новое понимание по мере появления шаблонов, чтобы создать более целостную картину.
Как звезды в ночном небе — сначала бывает трудно их увидеть — мы видим просто черное небо — но когда наши глаза становятся чувствительными к звездам, мы видим их все больше и больше. Наша первоначальная борьба за то, чтобы увидеть единственную звезду, разрешается естественным образом, поскольку мы поглощать больше деталей, чтобы мы могли в конечном итоге различать все более сложные модели и, в конечном итоге, обширные созвездия. Однако когда мы впервые начинаем смотреть, мы не видим ни одной звезды.
Итак, как созерцание звезд, принимая критическое отношение, мы должны позволить развиться всей картине.Мы должны быть открыты для меняющейся картины — занимать вопросительную позицию и смотреть за пределы поверхности, чтобы найти истину.
Китченер и Кинг (1990) предлагают модель рефлексивного суждения, способствующую «обоснованному размышлению»:
- Суждения основаны на том, что является наиболее разумным, с использованием контекстуализированной оценки для определения достоверности данных.
Здесь «контекстуализированный» означает, что мы рассматриваем данные — субъективные и объективные — в соответствии с их контекстом, чтобы факты и чувства не рассматривались в ненадежной изоляции.
Основываясь на этих идеях, Лоуренс-Уилкс и Эшмор предлагают интегрированную модель критического размышления, учитывающую социальный контекст.
Это требует рефлексивного подхода, который принимает и уважает различные точки зрения, подкрепленные доказательствами, и дает общие и всеобъемлющие знания.
Модель окна Johari Window предлагает очень полезный обзор этого принципа.
Комбинация:
- Самоотражение (собственное)
- И коллективные рефлексивные коммуникации (я плюс другие)
создают более широкий рефлексивный подход, который затем способствует обмену знаниями на микро- и макроуровнях (т.е., подробное / личное / местное и широкое / внешнее / социальное).
Например:
Совместные размышления в классе через распространенные письменные / опубликованные работы способствуют расширению совокупности знаний.
А на личном уровне тот, кто размышляет, может прогрессировать, чтобы предпринять действия для изменений в обществе в целом.
А на личном уровне тот, кто размышляет о своей личной и профессиональной жизни, может использовать свои сильные стороны и устранять пробелы в развитии, чтобы добиться прогресса и принять меры для изменений в обществе в целом.
Диаграмма Reflective Rational Inquiry, приведенная ниже, поддерживает критическое обоснованное размышление посредством интегрированного рефлексивно-рационального подхода.
(Ссылка на источник схемы: Лоуренс-Уилкс и Эшмор, 2014: 64, Рефлексивный практик в профессиональном образовании.)
В контексте диаграммы вот определения терминов, которые еще не объяснены или не требуют пояснений: Множественные рамки референции — разные мировоззрения или мировоззрения.
Модель Лоуренса-Уилкса / Эшмора аргументирует:
- Более надежное личное отражение нашего внутреннего «я» и
- Критическое размышление и исследование внешнего опыта и знаний в более широком мире.