Особенности менталитета: 12 черт русского менталитета, в которых вы узнаете себя

Содержание

12 черт русского менталитета, в которых вы узнаете себя

Вообще, менталитет — это преобладающие схемы, стереотипы и шаблоны мышления. Россияне — не обязательно русские. Отдельный человек может гордиться тем, что он «казак», «башкир» или «еврей» в пределах России, но за ее пределами всех россиян (бывших и настоящих) по традиции называют (независимо от происхождения) русскими. Для этого есть основания: как правило, все они имеют сходство в своей ментальности и стереотипах поведения.

Фото: Svetlana Alyuk / Depositphotos

Россиянам есть чем гордиться, у нас огромная и сильная страна, у нас талантливые люди и глубокая литература, при этом мы сами знаем и свои слабые стороны. Если мы хотим становиться лучше — мы обязаны их знать.

Итак, давайте посмотрим на себя со стороны, а именно со стороны строго научных исследований. Что отмечают исследователи культуры как специфические черты российского менталитета?

1. Соборность, примат общего над личным: «мы все свои», у нас все общее и «а что люди скажут».

Соборность оборачивается отсутствием понятия приватности и возможностью любой соседской бабушке вмешаться и высказать вам все, что она думает по поводу вашей одежды, манер и воспитания ваших детей.

Из той же оперы понятия «общественность», «коллектив», отсутствующие на Западе. «Мнение коллектива», «не отделяться от коллектива», «а что люди скажут?» — соборность в чистом виде. С другой стороны, вам скажут, если у вас торчит ярлычок, развязался шнурок, забрызганы брюки или порван пакет с продуктами. А также — помигают фарами на дороге, чтобы предупредить о ГИБДД и спасти от штрафа.

2. Стремление жить по правде.

Термин «правда», часто встречающийся в древнерусских источниках, означает правовые нормы, на основании которых вершился суд (отсюда выражения «судить право» или «судить в правду», то есть объективно, справедливо). Источники кодификации — нормы обычного права, княжеская судебная практика, а также заимствованные нормы из авторитетных источников — прежде всего Священного Писания.

За пределами российской культуры чаще говорится о законопослушности, правилах приличия или следовании религиозным заповедям. В восточном менталитете о Правде не говорится, в Китае важно жить по заветам, оставленным Конфуцием.

3. В выборе между разумом и чувством русские выбирают чувство: искренность и душевность. В российском менталитете «целесообразность» практически синоним корыстного, эгоистичного поведения и не в чести, как что-то «американское». Среднему российскому обывателю трудно представить, что можно разумно и осознанно действовать не только ради себя, но и ради кого-то, поэтому действия бескорыстные отождествляются с действиями «от сердца», на основе чувств, без головы.

Российское — нелюбовь к дисциплине и методичности, жизнь по душе и настроению, смена настроения от миролюбия, всепрощения и смирения к беспощадному бунту на полное уничтожение — и обратно.

Русский менталитет живет скорее по женской модели: чувство, мягкость, всепрощение, реагируя плачем и яростью на последствия такой жизненной стратегии.

4. Определенный негативизм: большинство россиян чаще видят в себе недостатки, а не достоинства. За рубежом, если человек на улице случайно задел другого человека, шаблонная реакция практически любого: «Sorry», извинение и улыбка. Они так воспитаны. Печально, что в России такие шаблоны — более негативные, тут можно услышать и «Ну ты, куда смотришь?», и нечто более резкое. Россияне хорошо понимают, что такое тоска,

при том что это слово непереводимо на другие европейские языки. На улицах у нас не принято улыбаться, смотреть в лица окружающим, неприлично знакомиться и просто заговаривать.

5. Улыбка в русском общении не является обязательным атрибутом вежливости. На Западе чем больше улыбается человек, тем он больше проявляет вежливости. В традиционно русском общении приоритет — требованию искренности. Улыбка у русских демонстрирует личное расположение к другому человеку, которое, естественно, не распространяется на всех. Поэтому если человек улыбается не от души, это вызывает неприятие.

Можно обратиться за помощью — скорее всего помогут. Нормально попрошайничать — и сигаретку, и деньги. Человек с постоянно хорошим настроением вызывает подозрение — то ли больной, то ли неискренний. Тот, кто обычно приветливо улыбается другим — если не иностранец, то, конечно, подхалим. Конечно, неискренний. Говорит «Да», соглашается — лицемер. Потому что искренний российский человек обязательно не согласится и возразит. И вообще самая настоящая искренность — это когда матом! Вот тогда — человеку веришь!

6. Любовь к спорам. В русском общении традиционно большое место занимают споры. Русский человек любит спорить по самым различным вопросам, как частным, так и общим.

Любовь к спорам по глобальным, философским вопросам — яркая черта русского коммуникативного поведения.

Русского человека часто интересует спор не как средство нахождения истины, а как умственное упражнение, как форма эмоционального, искреннего общения друг с другом. Именно поэтому в русской коммуникативной культуре спорящие столь часто теряют нить спора, легко отходят от первоначальной темы.

При этом совершенно нехарактерно стремление к компромиссу или к тому, чтобы дать собеседнику сохранить лицо. Бескомпромиссность, конфликтность проявляется очень ярко: нашему человеку некомфортно, если он не доспорил, не смог доказать свою правоту. «Как сформулировал это качество английский учитель:

«Русский всегда спорит на победу». И наоборот, характеристика «бесконфликтный», скорее, носит неодобрительный оттенок, как «бесхребетный», «непринципиальный».

7. Русский человек живет верой в добро, которое когда-то спустится с небес (или просто сверху) на многострадальную русскую землю: «Добро обязательно победит зло, но потом, когда-нибудь». При этом его личная позиция — безответственная: «Нам принесет правду кто-то, но не я лично. Я сам ничего сделать не могу и делать не буду». Главным врагом русского человека на протяжении уже нескольких столетий считается государство в образе служило-карательного сословия.

8. Принцип «не высовывайся». В русском менталитете пренебрежительное отношение к политике и демократии как форме политического устройства, при котором источником и контролером деятельности власти выступает народ. Характерна убежденность в том, что реально люди нигде ничего не решают и демократия — это ложь и лицемерие. В то же время терпимость и привычка ко лжи и лицемерию своей власти по причине убежденности, что иначе нельзя.

9. Привычка к воровству, мздоимству и обману.

Убежденность в том, что воруют везде и все, а честным путем заработать большие деньги невозможно. Принцип — «не украдешь — не проживешь». Александр I: «В России такое воровство, что я боюсь идти к дантисту — сяду в кресло, и украдут челюсть…» Даль: «Русский человек не боится креста, а боится песта».

При этом для россиян характерно протестное отношение к наказаниям: наказывать за мелкие нарушения — нехорошо, как-то мелочно, нужно — «прощать!», а когда на этом фоне люди привыкают законы не уважать и от мелких нарушений переходят к крупным — тут российский человек будет долго вздыхать, пока не разозлится и не устроит погром.

10. Вытекающая из предыдущего пункта характерная черта российского менталитета — любовь к халяве. Фильмы нужно скачивать через торрент, платить за лицензионные программы — западло, мечтою является радость Лени Голубкова в МММ-пирамиде. Наши сказки рисуют героев, которые лежат на печи и в итоге получают царство и сексапильную королеву. Иван-Дурак силен не трудолюбием, а сообразительностью, когда за него все сделают Щуки, Сивки-Бурки, Коньки-Горбунки и прочие волки, рыбы и жар-птицы.

11. Забота о здоровье ценностью не является, спорт — странно, болеть — нормально, но категорически не допускается бросать убогих, в том числе считается нравственно недопустимым уходить от тех, кто не заботился о своем здоровье и в результате стал по факту беспомощным инвалидом. Женщины ищут богатых и успешных, а любят убогих и больных. «Как же он без меня?» — отсюда созависимость как норма жизни.

12. Место гуманизма у нас занимает жалость. Если гуманизм приветствует заботу о человеке, ставя на пьедестал свободного, развитого, сильного человека, то жалость направляет заботу на несчастных и больных. По статистике Mail.ru и ВЦИОМ, помощь взрослым по популярности стоит на пятом месте после помощи детям, старикам, животным и помощи экологическим проблемам. Людям больше жалко собак, чем людей, а из людей из чувства жалости важнее поддержать нежизнеспособных детей, а не взрослых, которые еще могли бы жить и работать.

В комментариях к статье кто-то соглашается с подобным портретом, кто-то обвиняет автора в русофобии. Нет, автор любит Россию и верит в нее, уже которое десятилетие занимаясь просветительской и образовательной деятельностью для своей страны. Здесь врагов нет и не нужно здесь их искать, наша задача в другом: а именно, думать, как нам поднимать нашу страну и воспитывать детей — наших новых граждан.

Об авторе: Николай Иванович Козлов, доктор психологических наук, профессор, ректор Университета практической психологии, основатель сайта «Психологос».

Читайте также: 10 неожиданных вопросов о русских с сайта Quora

Менталитет

[contact-form-7 404 «Not Found»]

Менталитет (от лат. mens или (род. падеж) mentis – душа, дух (в более узком смысле – ум) и суффикса прилагательного ‘al’) – совокупность умственных, эмоциональных, культурных особенностей, ценностных ориентаций и установок, присущих социальной или этнической группе, нации, народу, народности.

Термин возник в исторической науке, однако в настоящее время часто используется в психологии, социологии. Понятие менталитета включает в себя взгляды, оценки, ценности, нормы поведения и морали, умонастроения, религиозную принадлежность и многие другие нюансы, характеризующие ту или иную группу людей. Считается, что первым использовал этот термин этнолог Леви-Брюль. Он применял его в отношении первобытных племён, жизнь которых наблюдал. Леви-Брюль противопоставлял мышление первобытного человека и современного, поэтому он обозначил особое мышление племён термином менталитет. Однако в массы этот термин вошёл благодаря деятельности французской исторической Школы «Анналов». Её представители понимали под менталитетом то, что объединяло короля Франции и рядового солдата, то есть менталитет предстаёт именно как коллективная черта, а не как индивидуальная. Постепенно термин перекочевал из научной среды в публицистику.

К менталитету относятся не только качественные, но и количественные ментальные особенности.

Конкретное изучение того или иного менталитета предполагает выделение и описание ментальных особенностей трех видов:

уникальных социально-психологических признаков субъекта;
своеобразного сочетания социально-психологических признаков;
специфической величины признаков.

Изучение менталитета – более сложная задача, чем просто исследование духовного мира, оно предполагает два этапа:

идентификация социально-психоло-гических признаков у разных субъектов и степени выраженности этих признаков;
сравнение признаков различных субъектов и выявление на основе этого их особенностей, то есть менталитета каждого из них. Если же процедура сравнения не производится, то это есть изучение просто сознания или бессознательного, но не менталитета.

Поскольку сознание и психика субъекта в целом детерминируются генотипом, окружающей средой и собственным духовным творчеством субъекта, то и менталитет детерминируется, во-первых, особенностями генотипа, во-вторых, своеобразием природных и социальных условий и, в-третьих, качеством и степенью собственной духовной активности субъекта как формой самодетерминации. Первые два детерминирующих фактора – генотип и среда – обеспечивают сохранение и трансляцию менталитета – передачу ментальных особенностей от одних поколений к другим и от одних лиц к другим. Третий же фактор – духовная активность человека – обусловливает развитие менталитета и его совершенствование.

При обсуждении вопроса о становлении менталитета принимаются во внимание первые две из отмеченных форм его детерминации. Практически не учитывается качество самодетерминации менталитета. А между тем человек не есть пассивное произведение наследственности и внешних условий. В лучшем своем воплощении он обладает внутренней программой активности и является творческим существом. Это творчество управляется менталитетом человека и заключается в создании новых форм культуры и формировании у самого себя чаемых социально-психологических качеств. Наиболее оригинальные компоненты менталитета возникают именно в результате актов самодетерминации. Например, менталитеты А. С. Пушкина и Л. Н. Толстого отличались от менталитетов других людей в первую очередь тем, что создал их творческий дух, а не тем, что они получили на уроках в гимназии.

Менталитет посредством перцептивных и мыслительных установок, доминирующих потребностей и вызванных ими эмоций детерминирует своеобразный характер восприятия мира и эмоционального реагирования на его события.
Сознание субъекта и в целом его психика регулируют речь, поведение и деятельность людей, а менталитет определяет специфический характер человеческой активности, в частности, ее направленность.
Менталитет – это средство осуществления социальной самоидентификации субъекта, основа социальной солидарности, фактор, обеспечивающий единство и преемственность существования социальной общности. Субъектом на основе осознания своих ментальных особенностей и сравнения их с особенностями других субъектов происходит отнесение себя к определенной социальной общности. Осознание себя частицей этой общности далее формирует чувство социальной солидарности и вытекающее из него стремление поддерживать внутригрупповые связи и оказывать моральную, материальную и организационную поддержку членам своей группы.
Менталитет служит фактором, стимулирующим социальный прогресс посредством культурных инноваций, составляющих содержание новых ментальных особенностей.

Обобщая изложенное выше, менталитет можно определить как возникшую на основе генотипа под влиянием природной и социальной среды и в результате собственного духовного творчества субъекта систему качественных и количественных социально-психологических особенностей человека или социальной общности; эта система детерминирует специфический характер восприятия мира, поведения, деятельности, самоидентификации субъекта, обеспечивает единство и преемственность существования социальной общности, а также стимулирует социальный прогресс посредством продуцирования культурных инноваций.

12 черт русского менталитета

Соборность, примат общего над личным: «мы все свои», у нас все общее и «а что люди скажут». Соборность оборачивается отсутствием понятия приватности и возможностью любой соседской бабушке вмешаться и высказать вам все, что она думает по поводу вашей одежды, манер и воспитания ваших детей. Из той же оперы понятия «общественность», «коллектив», отсутствующие на Западе. «Мнение коллектива», «не отделяться от коллектива», «а что люди скажут?» – соборность в чистом виде. С другой стороны, вам скажут, если у вас торчит ярлычок, развязался шнурок, забрызганы брюки или порван пакет с продуктами. А также – помигают фарами на дороге, чтобы предупредить о ГИБДД и спасти от штрафа.
Стремление жить по правде. Термин «правда», часто встречающийся в древнерусских источниках, означает правовые нормы, на основании которых вершился суд (отсюда выражения «судить право» или «судить в правду», то есть объективно, справедливо). Источники кодификации – нормы обычного права, княжеская судебная практика, а также заимствованные нормы из авторитетных источников – прежде всего Священного Писания. За пределами российской культуры чаще говорится о законопослушности, правилах приличия или следовании религиозным заповедям. В восточном менталитете о Правде не говорится, в Китае важно жить по заветам, оставленным Конфуцием.
В выборе между разумом и чувством русские выбирают чувство: искренность и душевность. В российском менталитете «целесообразность» практически синоним корыстного, эгоистичного поведения и не в чести, как что-то «американское». Среднему российскому обывателю трудно представить, что можно разумно и осознанно действовать не только ради себя, но и ради кого-то, поэтому действия бескорыстные отождествляются с действиями «от сердца», на основе чувств, без головы. Российское – нелюбовь к дисциплине и методичности, жизнь по душе и настроению, смена настроения от миролюбия, всепрощения и смирения к беспощадному бунту на полное уничтожение – и обратно. Русский менталитет живет скорее по женской модели: чувство, мягкость, всепрощение, реагируя плачем и яростью на последствия такой жизненной стратегии.
Определенный негативизм: большинство россиян чаще видят в себе недостатки, а не достоинства. За рубежом, если человек на улице случайно задел другого человека, шаблонная реакция практически любого: «Sorry», извинение и улыбка. Они так воспитаны. Печально, что в России такие шаблоны – более негативные, тут можно услышать и «Ну ты, куда смотришь?», и нечто более резкое. Россияне хорошо понимают, что такое тоска, при том что это слово непереводимо на другие европейские языки. На улицах у нас не принято улыбаться, смотреть в лица окружающим, неприлично знакомиться и просто заговаривать.
Улыбка в русском общении не является обязательным атрибутом вежливости. На Западе чем больше улыбается человек, тем он больше проявляет вежливости. В традиционно русском общении приоритет – требованию искренности. Улыбка у русских демонстрирует личное расположение к другому человеку, которое, естественно, не распространяется на всех. Поэтому если человек улыбается не от души, это вызывает неприятие. Можно обратиться за помощью – скорее всего помогут. Нормально попрошайничать – и сигаретку, и деньги. Человек с постоянно хорошим настроением вызывает подозрение – то ли больной, то ли неискренний. Тот, кто обычно приветливо улыбается другим – если не иностранец, то, конечно, подхалим. Конечно, неискренний. Говорит «Да», соглашается – лицемер. Потому что искренний российский человек обязательно не согласится и возразит. И вообще самая настоящая искренность – это когда матом! Вот тогда – человеку веришь!
Любовь к спорам. В русском общении традиционно большое место занимают споры. Русский человек любит спорить по самым различным вопросам, как частным, так и общим. Любовь к спорам по глобальным, философским вопросам – яркая черта русского коммуникативного поведения. Русского человека часто интересует спор не как средство нахождения истины, а как умственное упражнение, как форма эмоционального, искреннего общения друг с другом. Именно поэтому в русской коммуникативной культуре спорящие столь часто теряют нить спора, легко отходят от первоначальной темы. При этом совершенно нехарактерно стремление к компромиссу или к тому, чтобы дать собеседнику сохранить лицо. Бескомпромиссность, конфликтность проявляется очень ярко: нашему человеку некомфортно, если он не доспорил, не смог доказать свою правоту. «Как сформулировал это качество английский учитель: «Русский всегда спорит на победу». И наоборот, характеристика «бесконфликтный», скорее, носит неодобрительный оттенок, как «бесхребетный», «непринципиальный».
Русский человек живет верой в добро, которое когда-то спустится с небес (или просто сверху) на многострадальную русскую землю: «Добро обязательно победит зло, но потом, когда-нибудь». При этом его личная позиция – безответственная: «Нам принесет правду кто-то, но не я лично. Я сам ничего сделать не могу и делать не буду». Главным врагом русского человека на протяжении уже нескольких столетий считается государство в образе служило-карательного сословия.
Принцип «не высовывайся». В русском менталитете пренебрежительное отношение к политике и демократии как форме политического устройства, при котором источником и контролером деятельности власти выступает народ. Характерна убежденность в том, что реально люди нигде ничего не решают и демократия – это ложь и лицемерие. В то же время терпимость и привычка ко лжи и лицемерию своей власти по причине убежденности, что иначе нельзя.
Привычка к воровству, мздоимству и обману. Убежденность в том, что воруют везде и все, а честным путем заработать большие деньги невозможно. Принцип – «не украдешь – не проживешь». Александр I: «В России такое воровство, что я боюсь идти к дантисту – сяду в кресло, и украдут челюсть…» Даль: «Русский человек не боится креста, а боится песта». При этом для россиян характерно протестное отношение к наказаниям: наказывать за мелкие нарушения – нехорошо, как-то мелочно, нужно – «прощать!», а когда на этом фоне люди привыкают законы не уважать и от мелких нарушений переходят к крупным – тут российский человек будет долго вздыхать, пока не разозлится и не устроит погром.
Вытекающая из предыдущего пункта характерная черта российского менталитета – любовь к халяве. Фильмы нужно скачивать через торрент, платить за лицензионные программы – западло, мечтою является радость Лени Голубкова в МММ-пирамиде. Наши сказки рисуют героев, которые лежат на печи и в итоге получают царство и сексапильную королеву. Иван-Дурак силен не трудолюбием, а сообразительностью, когда за него все сделают Щуки, Сивки-Бурки, Коньки-Горбунки и прочие волки, рыбы и жар-птицы.
Забота о здоровье ценностью не является, спорт – странно, болеть – нормально, но категорически не допускается бросать убогих, в том числе считается нравственно недопустимым уходить от тех, кто не заботился о своем здоровье и в результате стал по факту беспомощным инвалидом. Женщины ищут богатых и успешных, а любят убогих и больных. «Как же он без меня?» – отсюда созависимость как норма жизни.
Место гуманизма у нас занимает жалость. Если гуманизм приветствует заботу о человеке, ставя на пьедестал свободного, развитого, сильного человека, то жалость направляет заботу на несчастных и больных. По статистике Mail.ru и ВЦИОМ, помощь взрослым по популярности стоит на пятом месте после помощи детям, старикам, животным и помощи экологическим проблемам. Людям больше жалко собак, чем людей, а из людей из чувства жалости важнее поддержать нежизнеспособных детей, а не взрослых, которые еще могли бы жить и работать.

Особенности менталитета в разных странах

Многие боятся, что попадут в неприятную ситуацию из-за незнания местных особенностей. В реальности все не так страшно. В эпоху глобализации законы не так уж сильно отличаются, так что если вы соблюдаете законодательство у себя дома, то и за границей проблем скорей всего не будет. Тем не менее, перед поездкой полезно ознакомиться с особенностями интересующей вас страны.

В мусульманских странах не стоит шутить с именем пророка. Помните скандал с карикатурами на пророка в датской газете? В 2007 году в Судане британскую учительницу приговорили к сорока ударам плетью только за то, что именем пророка она назвала своего плюшевого мишку.
Также в мусульманских странах сильно озабочены вопросами нравственности. В туристических районах на многое закрывают глаза – немки без комплексов на людях раздеваются догола, переодеваясь прямо на пляже в Дубаи, но не советовал бы повторять их действия на пляжах вне туристической зоны. Да и в ОАЭ терпение местных властей не беспредельно – в июле 2008 года там на три месяца посадили британскую парочку, занимавшуюся любовью на пляже. Приговор – «за внебрачные половые связи».
Женщина с распущенными волосами воспринимается в Иране как порнография. Поэтому в страну нельзя ввозить журналы мод. Все туристки одевают платки на голову прямо на борту прибывающего в Тегеран самолета. В Ширазе, моя жена присела на скамейку, чтобы перезарядить видеокамеру и не заметила, как ветром у нее сдуло с головы косынку. Сразу сбежалась толпа иранцев, которая стала фотографировать и сами фотографироваться на ее фоне. Обнаженные волосы на женской голове – это очень неприлично. Одежда должна закрывать все части женского тела и не быть облегающей.
Во многих странах Среднего Востока, Южной Азии и некоторых районах Африки левая рука считается нечистой. Это связано не столько с религиозными воззрениями, сколько с санитарно-гигиеническими – левой рукой вытирают задницу. В Афганистане, например, это делается при помощи кусочка глины. Так что не протягивайте для рукопожатия левую руку – это будет воспринято как оскорбление. И не стоит левой рукой трогать товары на рынке.
По-разному на планете относятся и к физическому контакту между мужчиной и женщиной. В Средиземноморье не только друзья и родственники, но и незнакомые люди могут при встрече обмениваться поцелуями в щеку. Это совершенно нормально. А во многих мусульманских районах даже рукопожатия между представителями разных полов недопустимы. Нашим женщинам не стоит разрешать брать себя за руку в Египте, местными это будет воспринято чуть ли не как согласие на интимную близость.
В метро в Каире и Тегеране есть специальные вагоны, куда запрещено садиться мужчинам – гарантия того, что женщин не будут прессовать незнакомцы в час пик. Присмотритесь к половому составу пассажиров вагона метро, чтобы не попасть в неприятную ситуацию.
В городских автобусах там существует «мужская» и «женская» половина и соответственно своя дверь для входа и выхода. В междугородних автобусах не садитесь на свободное место рядом с представителем противоположного пола. Если вы едете со своей дамой – она должна сидеть у окна, а не у прохода. В кафе и забегаловках существуют отдельные залы для мужчин и семейных пар. Со всем этим мы сталкивались не только в Иране, но и турецком Курдистане. Общее правило – никогда не вступайте в разговоры с местными на политические темы. Политика – вещь конфликтная, у всех своя правда и свои аргументы. Вы не участник конфликта, вы сторонний наблюдатель. Переведите разговор на красоты природы и местные достопримечательности.
Также не стоит вступать в религиозные дискуссии и как-то выпячивать свои религиозные воззрения. Действуйте по ситуации. Православного за полцены пустят в в музей в монастыре Святой Екатерины в Египте, представителя англиканской церкви – в Вестминстерское аббатство в Лондоне, иудея – потрогать Стену Плача в Иерусалиме, а мусульманина – посмотреть место вознесения пророка Мухаммеда в Куполе Скалы. Но имейте хоть примерное представление о религии, адептом которой вы себя позиционируете. Иначе, если путешественник попрется в Купол Скалы на Храмовой горе Иерусалима через женский вход, то его просто не пустят, а если разоблачат как не мусульманина в Мекке, то могут и убить.

В принципе, не так все жестко даже в самых ортодоксальных странах. Местные, видя туриста, обычно снисходительно относятся к его невольным прегрешениям. Относитесь к окружающим с позитивом, и этот позитив вернется к вам. Но и умышленно нарываться на неприятности не стоит – лучше до поездки изучить правила поведения в стране.

Что чаще осуждают в России и США (в %, по опросам социологов)

	Россия	США
Курение марихуаны	84	50
Гомосексуализм	84	50
Азартные игры	73	35
Алкоголь	73	61
Уклонение от уплаты налогов	63	79
Супружеская измена	62	91
Клонирование человека	53	86
Смертная казнь	36	27
Аборт	30	52
Мед. опыты над животными	29	37
Секс вне брака	29	35
Ложь с целью защитить чьи-то чувства	23	43
Развод	22	26

10 странных манер из разных стран, о которых стоит знать

Дарить желтые тюльпаны в Болгарии. Если вы как самый настоящий воспитанный человек ходите в гости с маленькими презентами, то вам обязательно нужно знать, что в Болгарии ни в коем случае нельзя дарить хозяйке желтые тюльпаны. Они символизируют ненависть или отвращение. Не очень хорошее начало знакомства получится, правда?
Приходить заранее или вовремя в Мексике. Но только если вы находитесь в жаркой Мексике. Там опоздание считается нормой. Как правило, все начинают подтягиваться на обед или вечеринку с друзьями в бар спустя 30 минут после оговоренного срока. Вот вам и расслабленный ритм жизни.
Использовать нож, когда едите салат, во Франции. Этому правилу следует придерживаться, если вы отправились во Францию или другую страну Центральной Европы. Салаты с большим количеством зелени там очень любят. Зачастую зелень и является главным ингредиентом такого салата. Местные жители едят их с помощью вилки, так что не отставайте и не выдавайте в себе иностранца.
Есть банан без вилки и ножа в Англии. В Англии еще сохранилась традиция есть бананы с помощью столовых приборов. С чем это связано? Эта кулинарная традиция появилась еще в конце XIX века, когда банан считался экзотическим фруктом и не был так распространен.
Не оплачивать счет в начале трапезы в Японии и Корее. Это правило актуально для азиатских стран – Японии и Кореи. Жители этих государств привыкли получать счет сразу же, как начали трапезу. Возможно, это помогает им расслабиться и спокойно наслаждаться пищей, не думая о материальном. Однако с ростом туристических потоков из Запада в эти страны этот обычай все же ослабевает.
Выкинуть хлеб в России. А эта традиция должна быть знакома каждому русскому сердцу. Хлеб – это один из ключевых продуктов русской кухни. Недаром про него издавна существует много пословиц и поговорок. Самая красноречивая из них – «Хлеб всему голова». Выкинуть хлеб или как-то неуважительно к нему отнестись в нашей стране считается грехом.
Прятать руки во Франции. Эта традиция пришла прямиком из страны любви и вкусной еды, из Франции. Ваши руки за едой должны быть в поле зрения. Это, во-первых, в лучших традициях вежливости, а во-вторых, никто не подумает, что вы заигрываете со своим партнером под столом.
Не смотреть в глаза, когда произносите тост, в Австрии. Изначально этот обычай появился в Австрии. Когда у вас в руке бокал, а вокруг шумная компания, не обойтись без тостов. На родине Моцарта вы должны посмотреть в глаза каждому человеку, кто подносит вам свой бокал. В противном случае ожидайте поражений на сексуальном фронте в течение ближайших 7 лет. К слову, эта традиция пришлась многим народам Европы по душе, так что вы можете столкнуться с ней и за пределами Австрии, например, во Франции.
Забирать еду с собой во Франции. Еда навынос – это совсем другая история. Это работает. А вот если вы погорячились и на заказывали слишком много в ресторане и не справились, то у вас 2 варианта: либо доесть все, либо оставить. В какой стране действует это правило? Во Франции. Невольно вспоминаешь стереотип о французском снобизме.
Ждать кого-либо, чтобы съесть пасту, в Италии. Традиция для особо голодных? Нет. Это кулинарная традиция родом из Италии. Она не универсальна, а действует, только если речь идет о пасте. После подачи блюда на стол, можно сразу же приступать к процессу, не нужно никого ждать. На другие блюда это правило не распространяется – ждите компанию.

Видео

Источники

Особенности менталитета белорусов: коротко о главном

Вы задумывались когда-нибудь, в чем различие менталитета белорусов и русских? Ведь прошлое очень объединяло эти народы. Семьдесят лет Беларусь была в составе СССР и взяла из советской культуры многое. Несмотря на это, белорусский народ не стер из памяти свои национальные черты. Для составления портрета типичного белоруса важно отбросить стереотипы об их президенте и блюдах из картошки. Сколько бы сходства ни было между двумя братскими народами, менталитет белорусов и система традиционных ценностей заметно отличаются. В нашей статье мы попробуем разобраться в этих особенностях.

Уникальность и неповторимость белорусского народа

Особенности традиций и менталитета белорусского народа интересны для изучения. За всю историю своего существования этот этнос еще ни разу не стал виновником развязывания войны. Жители Беларуси уважают иностранцев, представителей национальных меньшинств, проживающих в их стране. Многолетнее горе, унижение, эксплуатация и гнет не ожесточили их. Они хранят в себе так называемую серединку, которая помогает им выжить и остаться самобытными, находясь между западным и восточным миром. Это подстегивает их к поиску своего пути развития. Белорусы никогда не ставят себя выше других народов. Они терпеливы, выносливы, не агрессивны. Этот народ нередко был жертвой насилия, поэтому отрицает его. Белорусы ищут мирные пути решения проблем. В их истории и так было много войн, которые развязывали другие страны.

Портрет белоруса

Белоруса можно охарактеризовать как монолитную, породистую натуру. Представители этого народа относятся к центральноевропейскому типу европеоидной расы. То есть среди населения преобладают смешанные оттенки волос и глаз. Например, темно-русые, светло- и темно-каштановые волосы, серый или зеленый цвет глаз. Весь облик пронизан некой небрежностью — в одежде, в мыслях, в разговоре. Житель столицы, Минска, более агрессивный, импульсивный, угрюмый, спесивый. Провинциалы более мягкие, добрые, иногда разгильдяи, «свои парни».

Основные качества белорусов

Итак, как живется белорусам в современном мире? Особенность менталитета этого народа в том, что они не ставят себя выше других национальностей. Они проявляют свободолюбие, храбрость, патриотизм. Еще к их характерным чертам нужно причислить открытость, бесхитростность, добродушие, покладистость, толерантность. Они руководствуются не только собственными интересами, но и интересами общества в целом.

Ответ на вопрос «в чем особенности национального менталитета и национального характера белорусов» кроется в истории этой страны. На формирование белорусского этноса повлияли два народа — славяне и балты. От славян они унаследовали гостеприимство, долготерпение, мягкосердечность, доброжелательность. От балтов им достался сдержанный, флегматичный, трудолюбивый нрав. В ходе исторических преобразований белорусы создали самостоятельную ветвь восточнославянского этноса.

Секреты национального менталитета и национального характера белорусов

На формирование своеобразия белорусского народа влияла общественно-политическая, социально-экономическая и культурно-духовная жизнь. Первоначально большую роль в создании менталитета сыграло язычество. В этом регионе широко распространялась магия, культ природы и предков. Затем в Белоруссию пришло христианство. Эти два миропонимания сплелись между собой. У белорусов появились терпимость, смирение, открытость миру, уважение к традициям и ценностям. Белорусы никогда не идут на крайности, так как не считают себя избранными. Их больше всего заботит благополучие и благоденствие своего рода, семьи. Иногда в них пробуждается национальный дух. Белорусы наделены самокритичностью, признают достоинства других народов.

Формирование морально-духовных ценностей на основе христианства воплотилось в белорусских традициях и обрядах. Библейские заповеди сформировали у этого народа идеи гуманизма.

Особые чувства к малой родине

Белорусы утвердили в своем сознании понятие «малой родины». Они видят свою страну бесценным уголком земли, к которому питают особые чувства, выражаемые в песнях, преданиях, пословицах. Белорусский народ очень привязан к родным местам. Представители этого этноса очень редко покидают отчий край. Эта черта стала важнейшим фактором белорусской самоидентификации. Ведь на Беларусь долго влияли Московское царство и Польша. Белорусский народ старался защищать свою самобытность, нравы, культуру, традиции. Сегодня Беларусь — связующее звено между Востоком и Западом. Отсюда у белорусов стремление к гибкому, конструктивному диалогу с соседями, терпимое отношение к окружающему их миру. Даже гимн Беларуси начинается словами о том, что они мирные люди.

Компромиссность и изобретательность

Страна расположена в центре Европы. Часто в Средневековье соседи вели между собой войны. Беларусь была для них перевалочным пунктом. Сами же белорусы в военных конфликтах не участвовали, а пытались договариваться. Готовность к компромиссам помогала им добиваться мира малыми жертвами. Через столетия это стало национальной чертой этого народа.

Белорусы во всем стараются находить что-то полезное. Они первыми из картофеля научились делать кисель. Именно ими придуман Viber.

Радушие и толерантность

Характерной особенностью менталитета белорусов является доброта. Это сразу отмечается иностранцами. Жители этого края всегда рады гостям, даже когда нечего поставить на стол. На просьбы всегда откликаются доброжелательно.

Белорусы не обращают особого внимания на цвет кожи иностранцев, страны, откуда они приехали. Здесь много церквей, костелов, синагог. На улице в одной компании с местными жителями могут быть афроамериканцы или азиаты.

Трудолюбие и патриотизм

Белорусов считают самым трудолюбивым народом СНГ. Это действительно так, еще с юношества их приучают к ответственности и аккуратности в своем деле. Редко кто из белорусов склонен к лени. Они всегда прилагают усилия, чтобы достичь большего.

Несмотря на то что жизнь в Беларуси нелегкая, жители любят и ценят свою страну. 80% взрослого населения гордится своей Родиной и национальной принадлежностью.

Аккуратность и религиозность

На белорусских улицах всегда так же чисто, как в Европе. Аккуратность — это еще одна черта менталитета белорусов. Можно заглянуть даже в самый маленький городок, и он удивит своей опрятностью. Инфраструктура в них обычная, а чистота заметна. Во дворах высаживаются красивые растения, в домах устанавливаются дежурства с уборкой в подъездах. Даже дворники обычно старательно выполняют свою работу.

Белорусы — религиозная нация, здесь уживаются разные конфессии. Здесь спокойно относятся к тем, кто предпочитает другое вероисповедание. Фанатичность этому народу не свойственна. Никто не озабочен чужими религиозными взглядами.

Верность традициям и пристрастие к спиртному

Белорусский народ имеет свои высокие нравственные ценности, добрые традиции. Среди национальных праздников стоит выделить Коляду, Радоницу, Купалу, Дожинки. Белорусы смогли пронести эти уникальные праздники сквозь века в наши дни. А как насчет языка? Здесь очень сказалось российское влияние: в больших городах используют для общения исключительно русский язык. А вот жители глубинки разговаривают исключительно на белорусском или используют его диалекты.

Нельзя не упомянуть и тот момент, что Беларусь признана самой пьющей страной мира. Ученые подсчитали, что на одного человека здесь приходится 27 л спирта.

Где-то между достоинством и благородством у белорусов затаилась «шляхетность». Образованного белоруса называют шляхтичем. Именно такому человеку будет не стыдно во дворце английской королевы. Такие личности никогда не ударят в грязь лицом.

Все соседи любят белорусский народ за честность и мягкость в характере. Это бесконфликтные люди.

Несколько интересных фактов о белорусах

А вы знаете, что национальным символом белорусского народа является картофель? В Беларуси всегда собирают хороший урожай картошки. Хозяюшки здесь любят готовить из нее различные блюда. Это неотъемлемый ингредиент национальной кухни. Жители Минска очень любят картофель в горшочках, а в Могилеве жарят картофельные пирожки.

Каждый год белорусские селекционеры выводят новые сорта на любой вкус, цвет и даже размер. В среднем житель страны за год съедает около 170 кг картофеля. Этот показатель вывел Беларусь на первое место в мире. Посадки этой популярной культуры занимают в стране 40 тысяч гектаров.

По сравнению с другими национальностями белорусы мало путешествуют. Чтобы выехать в страны Европы, им нужна Шенгенская виза. Больше всего виз они получают в Польшу.

Важно отметить, что Беларусь считается одной из самых образованных стран мира. Она находится на 8 месте по этому показателю. Здесь проживает 99,7% грамотных людей среди взрослого населения. Белорусы много читают. Именно здесь выдается почти самое большое количество книг на миллион человек. В Минске построена огромная библиотека, на возведение которой были потрачены огромные средства из бюджета. На строительство этой библиотеки пришлось даже взимать дополнительный налог с граждан.

Стоит отметить и то, что белорусы весьма консервативны: здесь сохранилось наибольшее количество советских наименований на всем пространстве СНГ. Даже КГБ, ГАИ и милицию здесь не переименовали. Также белорусы активно борются с коррупцией и блатом.

Интересным фактом является то, что белорусов дождливая погода «балует» намного чаще, нежели жителей Лондона. Собрать урожай вовремя летом бывает очень сложно. В конце лета белорусы просто борются за его сохранность. Ведь после этого обязательно отмечается самый знаменитый национальный праздник — Дожинки. В Беларуси с каждым годом увеличивается количество городских жителей. Страна все больше становится урбанистической. Даже в Европе нет такого количества стремительно растущих городов. За последние 100 лет население столицы государства, Минска, возросло в 20 раз. Сегодня этот город занимает десятое место вреди всех европейских по количеству жителей.

Русским не понять: Странности менталитета разных странах — Кликабол. Всё самое интересное — здесь

Всех нас с детства воспитывали по установленым правилам, которые передаются из поколения в поколения.

Живя в странах СНГ особо не замечаешь разницы в культуре, нормы поведения людей примерно одинаковые, и ничео не вызывает удивления в действиях других людей.

Но вот если поехать заграницу, то разница ощутима, причем есть такие вещи, которые вызывают такой шок, с чем нашему русскому человеку просто невозможно свыкнуться.

Вот вам 15 примеров, насколько менталитет у нас в мире разный.

Стучать на соседей

В Германии это в порядке нормы. Если же соседи чем-то недовольны, то все вопросы решаются через правоохранительные органы. Даже если неправильно припорковались, то сосед этого не упустит.

В сауну хоть с мамой жены.

Фины не считают чем-то постыдным быть в сауне голым. И неважно с кем они там находятся, даже если это малознакомые люди или же напротив родственники противоположного пола. Для них это норма.

Вечеринки для объятий

В Германии стало нормой посещать вечеринки, где можно кого-то обнять или же, чтоб обняли вас. Если не хватает любви и нежности в жизни, то существуют вот такие мероприятия, которые вопринимаются вполне ествественно.

Есть грязные фрукты и овощи

Французы привыкли есть фрукты и овощи прямо с грядки, поэтому они никогда не моют их и не задумываются о том, что они могут быть грязными.

В туалет со своей бумагой

В Индонезии привыкли вместо туалетной бумаги использовать воду или же приходить со своим.

Поцелуй при знакомстве

Испанцы считают нормой при знакомстве сразу поцеловать в щечку.

Фига на удачу

В Бразилии считается, что показать фигу — это означает пожелать удачи.

Раковина полная воды.

Французы весьма экономны, поэтому они набирают полную раковину воды и делают все нужды, такие как мытье рук, бритье и т.д. Никакой проточной воды!

Ценник на подарках

В Греции дарят подарки мало того, что с ценником, так еще и сполным пакетом чеков, на случай, если человек, получивший подарок захочет его вернуть или обменять, если не угодили с подарком.

Подача блюд постепенная.

Испанцы блюда выставляют постепенно, а не все сразу. И к десерту подают вина, а не как мы привыкли есть десерт с чаем или кофе.

Дистанция имеет значение

В Бразилии дистанция между людьми считается приемлимой — 30-45 сантиметров. Если же вы отойдете дальше, то вас неправильно поймут.

Не доедать еду

Мы привыкли доедать еду в гостях даже если мы уже сыты, чтоб не обидеть хозяев. Но в Индонезии это делать не обязательно, достаточно лишь подвинуть еду в сторону, чтоб показать, что вы уже наелись.

Температура

Во Франции температура 37 — это считается нормой, нет поводов для беспокойства.

Места не уступают

В Греции считается обидным жестом, если попытаться уступить место в транспорте.

Есть руками

В Индонезии принято есть руками даже в кафе. По этикету есть нужно кончиками пальцев правой руки, при этом есть чаша для мытья рук.

Модная даже в церкви.

В Греции считается нормой прийти в церковь в откровенных платьях и без головного убора.

Автор: Карина Устинова

Всех нас с детства воспитывали по установленым правилам, которые передаются из поколения в поколения.

Вот вам 15 примеров, насколько менталитет у нас в мире разный.

Стучать на соседей

В сауну хоть с мамой жены.

Вечеринки для объятий

Есть грязные фрукты и овощи

В туалет со своей бумагой

В Индонезии привыкли вместо туалетной бумаги использовать воду или же приходить со своим.

Поцелуй при знакомстве

Испанцы считают нормой при знакомстве сразу поцеловать в щечку.

Фига на удачу

В Бразилии считается, что показать фигу — это означает пожелать удачи.

Раковина полная воды.

Ценник на подарках

Подача блюд постепенная.

Дистанция имеет значение

Не доедать еду

Температура

Во Франции температура 37 — это считается нормой, нет поводов для беспокойства.

Места не уступают

В Греции считается обидным жестом, если попытаться уступить место в транспорте.

Есть руками

Модная даже в церкви.

В Греции считается нормой прийти в церковь в откровенных платьях и без головного убора.

Автор: Карина Устинова

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Хороший китаец, плохой китаец: особенности менталитета — Психолог

Филолог-востоковед Вера Ермилина — о положительных и отрицательных сторонах китайского менталитета.

«Тёмная сторона» китайцев

Поскольку многие мои знакомые, зная, что я нахожусь в Китае, часто начинают диалог вопросом «Ну что, как там китайцы?», я решила посвятить первый серьезный пост в этом блоге своему восприятию жителей страны, которая в данный момент служит мне пристанищем, а в далекой перспективе — кто знает? — может стать для меня новым домом.

Сразу оговорюсь, что всегда с осторожностью отношусь к стереотипам и обобщениям в отношении каких-либо групп людей, тем более, таких крупных, как этнос. Однако, прожив какое-то время в стране, начинаешь волей-неволей отмечать для себя определенные закономерности, свойства, присущие подавляющему большинству представителей данной национальности. И, что касается китайцев, в определенный момент я пришла к неутешительному выводу: они мне не нравятся. Причин этому несколько, попробую их перечислить:

1. Бытовая культура

Так повелось, что для рядового китайца выражение «что естественно, то не безобразно» — жизненное кредо. Когда идешь по улице в Китае, с привычным городским шумом гармонично сплетается все богатое разнообразие звуков, издаваемых человеческим организмом — замысловатые мелодии многочисленных рыгов, пуков и харканий становятся привычной и неотъемлемой частью звуковой картины мира.

А иначе нельзя — потоки энергии ци должны беспрепятственно протекать через организм и выходить из него в тот момент, когда это необходимо. Многие привычные западному человеку табу здесь не работают, особенно в отношении детей. Усадить 7-летнего ребенка пописать посреди улицы — нормально; кормить младенца грудью в метро — никаких проблем; позволять отпрыску носиться по ресторану, вопить и валяться на полу — почему бы и нет (впрочем, воспитание детей — вопрос из другой сферы, возможно, об этом я тоже когда-нибудь напишу). Тема для отдельного рассказа — культура использования общественных уборных: многие китайцы (наверное, в основном те, что приехали в город из провинции) не считают необходимым, заходя в кабинку, закрывать дверь; в тех редких случаях, когда в уборной есть унитаз, посмотрев на его состояние, предпочтение, как правило, все-таки отдаешь обычному «очку».

2. Неуважение личного пространства

Ни для кого не секрет, что китайцев много. Очень много. Поэтому там, где датчанин или швед обзаводится собственным домиком и участком с газоном, в пределах которого все подчинено его личному вкусу, и он может побыть наедине с самим собой, китайцы буквально сидят друг у друга на головах. Традиционные большие семьи, тесные квартиры, в которых живут одновременно 3–4 поколения, для старших из которых коллективизм является одной из основных особенностей мировоззрения — все это способствует возникновению у большинства китайцев привычки постоянно быть в толпе, не испытывая при этом дискомфорта. Отсюда крайне раздражающее большинство иностранцев поведение, например, в метро, когда, чтобы выйти из поезда или зайти в него, люди просто отпихивают друг друга в сторону; те, кто стоят на платформе, втискиваются в вагон, и, не подумав сперва выпустить людей из него, и это — не грубость, это — норма. Если вы едете на поезде или летите в самолете, а ваш сосед захотел с вами познакомиться — не надейтесь почитать книжку; если вы рядом, значит, открыты для общения, и привычный нам язык тела — направленный в другую сторону взгляд, замкнутая поза, холодные и лаконичные ответы — скорее всего, останется не понятым, и, хотите вы того или нет, придется услышать все о политических взглядах, кулинарных предпочтениях и перипетиях семейной жизни собеседника.

3. Узкий кругозор

Особенности китайского образования таковы, что обучение основано на бессознательной зубрежке и направлено не столько на получение максимального объема знаний, формирование широкого круга интересов и творческого мышления, сколько на сдачу школьных и институтских экзаменов (что-то это отдаленно напоминает, не так ли?). Поэтому, как правило, эрудицией китайцы не блещут; для большинства из них балтийские страны находятся где-то между Россией и Китаем, население Бельгии говорит, скорее всего, по-бельгийски, а Боливия — такой американский штат. В общем, картина мира — примерно такая же, как у большинства наших соотечественников, но дополняется она еще и нежеланием мыслить критически, анализировать, делать собственные выводы. По моим ощущениям, среднестатистический китаец — идеальная машина для выполнения базовых задач по стандартным схемам, его интеллектуальная деятельность строится на усвоенном еще со школы наборе идей и стереотипов (в России — холодно, большой нос — красиво, африканцы — агрессивны, пейте больше воды). Такое единство мнений среди жителей миллиардной страны — безусловный плюс с политической точки зрения: китайцами удобно управлять, их реакции понятны и предсказуемы. Однако в плане межличностного и межкультурного общения, как мне кажется, это способствует сохранению огромной коммуникационной ямы между «нами» и «ними».

Все вышесказанное, разумеется, относится не ко всем китайцам. Безусловно, среди них есть высококультурные и образованные люди, обаятельнейшие личности и прекрасные собеседники. Но я постаралась сформулировать те неприятные особенности, которые, по моим ощущениям, присущи большинству жителей этой страны.

«Светлая сторона» китайцев

1. Столовая культура

Не уверена, что есть такое понятие, ну да ладно. Я из тех людей, которым блюдо в тарелке у соседа всегда кажется вкуснее собственного, и в ресторанах западного типа, где приходится из всего разнообразия вкусняшек в меню выбирать одну-единственную, мне бывает немного грустно. В китайских общепитах такой проблемы нет: заказывается всегда несколько блюд (причем, их количество, как правило, на 2–3 превышает количество сидящих за столом), которые ставятся на середину, и получается что-то вроде мини шведского стола. При таком раскладе, во-первых, удается попробовать гораздо большее количество блюд, во-вторых, даже если какие-то из них не в вашем вкусе, голодным точно не уйдете, так как что-то уж наверняка понравится, в-третьих, экономически такие ужины получаются более выгодными, потому что сумма чека обычно делится на всех едоков.

Мое отношение к китайской кухне неоднозначно: некоторые блюда я уплетаю с удовольствием (свинина с ароматом рыбы), другие кажутся мне довольно унылыми (всякие супы с пресной лапшой), а есть такие, существование которых я вообще никак не могу оправдать (вонючий тофу), но сама форма коллективного питания мне импонирует. Кроме того, здесь можно практически не беспокоиться о соблюдении столового этикета — никаких вам специальных вилок для устриц и пиалок для полоскания пальчиков — только палочки, только хардкор. Все ошметки, ракушки, кости и салфетки, как правилво, кидаются прямо на покрытый целлофановой пленкой стол, либо на пол. С точки зрения эстетики — возмутительно, с точки зрения удобства — самое то. Если у вас, как и у меня, манеры чуть-чуть похуже, чем у королевы Англии, в китайском ресторане вам будет вполне комфортно.

2. Трудолюбие

Хотя, пожалуй, это не совсем корректно: любовью к труду китайцы (как, впрочем, и большинство представителей других национальностей) не отличаются; но вот их способность долго и терпеливо заниматься скучным и монотонным трудом иногда поражает. Самый яркий пример — это, конечно, работа на производстве. Зарплаты у рабочих китайских фабрик очень невысокие, условия труда, мягко говоря, не офис Гугла, но там, где русский бы спился, француз организовал профсоюзную забастовку, а немец занялся оптимизацией, китайцы спокойно отрабатывают смену за сменой, часто оставаясь сверхурочно, чтобы побольше заработать. Больше, чем возможность творческого самовыражения, карьерные перспективы и всякие столь милые европейскому сердцу challenges, рядовой китаец ценит стабильность. До тех пор, пока работа приносит стабильный доход, какой бы скучной она ни была, они будут пахать, кушать пресный рис и радоваться тому, что имеют — мне иногда кажется, что этому можно позавидовать. Качество выполняемой ими работы — это уже другой вопрос…

3. Терпимость

В Китае за всю его историю никогда не было религиозных войн. Ну, погоняли, допустим, в Тан буддистов, потому что они были большие любители пожить нахаляву за счет подаяний, а рабочих рук не хватало; ну, запретили секту Фалуньгун, потому что нефиг катить бочку на компартию… но кровавых конфликтов на почве того, что в одной деревне богиню Гуаньинь рисуют с 6-ю руками, а в другой — с 8-ю, здесь отродясь не бывало. До тех пор, пока ваши убеждения не угрожают национальной безопасности и не предполагают нарушений закона — верить вы можете во что угодно. В Китае, по моему опыту, вполне терпимо относятся к геям (по крайней мере, в больших городах) и прочим меньшинствам. У меня есть ощущение (возможно, ошибочное), что здесь очень терпимо относятся к физическим недостаткам, поэтому люди гораздо менее закомплексованы. На улицах и в парках многие танцуют, поют в голос, занимаются цигуном, и никто никого не осуждает за экстравагантность. Это немного странно, но, в общем, наверное, здорово.

4. Дружелюбие и гостеприимство

Наверное, это обратная сторона отсутствия личного пространства, но сути это не меняет. Китайцы — очень открытые ребята, всегда готовые помочь, подсказать дорогу, пригласить на обед. Они много улыбаются и довольно редко злятся. Будучи здесь иностранкой, я часто сталкиваюсь с любопытством в свой адрес (иногда чрезмерным), но никогда — с агрессией. Когда приходишь к китайцу домой, он очень старается сделать все, чтобы гостю было комфортно и сытно.

Как-то так… к каждому пункту хотелось добавить с десяток всяких «но», но я старалась как-то держаться на позитиве. Вот еще байские тетеньки с апельсинами, чтобы было совсем радостно.

Источник

Характерные черты российского менталитета — Студопедия

Российский менталитет нельзя механически отождествлять с русским народом. Носителей российского менталитета немало и среди представителей других народов. А восприятие русского характера, как показывают исследования, практически не связано ни с типом гражданской самоидентификации, ни с представлениями о желательной модели национально-государственного устройства, ни с выбором того или иного определения понятия «русский».

Менталитетообразующие константы формируются под воздействием трёх причин:

1) географических факторов – особенностей территории: её размера, климата, ландшафта, типа почв, богатства недр, животного и растительного мира и др., обобщённо называемых далее природой;

2) генетических факторов – особенностей генетического механизма наследования типичных для населения психофизиологических признаков, приобретённых под воздействием природы в процессе естественного отбора;

3) социальных факторов – объективных особенностей истории появления и существования народа.

В соответствии с этими тремя причинами менталитетообразующие константы можно разделить на три типа: природообразованные, генообразованные и социообразованные.

К русским менталитетообразующим константам природного происхождения (имея в виду историческую Россию в нынешних рамках) относятся следующие: огромный размер территории; срединное географическое расположение России между Востоком и Западом; колоссальные природные богатства; суровый климат основой части территории с долгой зимой и коротким летом; малоплодородные почвы большей части территории (около 70% территории России находится в зоне вечной мерзлоты). Природные менталитетообразующие константы сыграли первичную роль в формировании русского менталитета, так как они способствовали появлению генообразованных и социообразованных констант.

Русской менталитетообразующей константой генетического происхождения является высокая гетерозиготность (разнообразие вариантов одних и тех же генов в составе хромосом), богатство генофонда и генотипов. Высокая гетерозиготность населения возникла как следствие многонациональности России (около 150 народов и народностей) и отсутствия запретов на межнациональные браки. В свою очередь, многонациональность России явилась следствием причин географического и исторического характера (разнообразие природных условий в разных частях огромной территории, порождающих национальное своеобразие проживающих в этих частях коренных народов; включение этих частей в состав России в разные периоды её истории).

Русской менталитетообразующей константой социально-исторического происхождения является многовековое существование русского народа в условиях централизованной власти и патроната над ним государства, персонифицированного в виде вождя (князя, боярина, царя, Генсека и т. д.). И опять же, централизованная власть и патронат государства по отношению к населению появились как следствие срединного географического положения русского государства, защита которого от угроз и с Востока, и с Запада требовала сильной власти. Власть организовывала защиту населения, население поддерживало власть. Эта взаимная поддержка укреплялась по мере расширения территории России.

Все перечисленные менталитетообразующие константы образовались, конечно, не одномоментно, а постепенно, в процессе исторического становления русского государства, сопровождавшегося формированием особых черт и русского менталитета, и русской цивилизации. В целом, можно считать появление русского менталитета, государства и цивилизации не случайностью, а объективной закономерностью, обусловленной законами природы.

К чертам русского менталитета, сформировавшимся под влиянием природных менталитетообразующих констант, относятся следующие.

1. Устойчивость нервной системы, способность преодолевать трудности, стойкость, терпеливость. Менталитет населения во многом определяется составом продуктов, которыми оно питается. В свою очередь, состав продуктов зависит от набора сельскохозяйственных культур, произрастающих в ареале проживания населения и дающих хороший урожай. По этой причине в условия малоплодородных почв, сурового климата и короткого лета для средней полосы России характерно выращивание твёрдых сортов ржи, из которой выпекают ржаной чёрный хлеб. Чёрный хлеб долгое время составлял основу питания для русских людей. Этот уникальный продукт питания богат витаминами группы В, положительно сказывающимися на формировании устойчивой нервной системы населения. Поэтому ржаной чёрный хлеб, как национальный русский продукт, можно считать природообразующим фактором в формировании таких черт русского менталитета, как стойкость и терпеливость. История показала способность русских людей преодолевать самые разные трудности за счёт этих черт характера.

2. Уравновешенность темперамента. Большое влияние на менталитет населения оказывает климат, в котором оно живёт. Суровый климат требует экономного расходования сил для выживания и, наоборот, комфортный климат расслабляет людей, способствуя самопроизвольному высвобождению их внутренней энергии. Коренные северяне более сдержанны, хладнокровны, сосредоточены, замкнуты на себя, чем южане. Этим определяется уравновешенный, спокойный темперамент, характерный для русских людей.

3. Способность к мобилизации внутренних сил. Влияние климата в виде многовековой смены относительно долгих зим и короткого лета при высоком проценте сельского населения в России требовало «импульсного» режима энергетических затрат организма – интенсивных затрат летом на сельскохозяйственные работы и малых затрат зимой. Этот импульсный режим способствовал формированию такой черты характера, как способность к мобилизации внутренних сил на какой-то период времени. Однако, учитывая переход в течение нескольких поколений большинства населения с сельского образа жизни на городской, эта черта национального менталитета может быть постепенно утрачена.

4. Миролюбие, гостеприимство и добродушие. Очевидно, менталитет скученного населения малых стран и редкого населения, проживающего на просторах больших стран различен. У таких больших стран, как Россия, проблемы расширения жизненного пространства никогда не было, была проблема его сохранения. Особое географическое положение России, занимающей пространство между Западом и Востоком, заставляло её в разное время вести в основном оборонительные войны против западных и восточных агрессоров. Русские всегда были миролюбивы (нам чужого не надо, своего вдосталь!). Отсюда же вытекает широко известное гостеприимство, хлебосольство и добродушие русских людей, толерантность по отношению к другим народам (нам нечему завидовать!)

5. Широта натуры. Большие размеры территории России, бескрайние леса и многочисленные реки и озёра, богатые зверем и рыбой, ягодами и грибами, создали у русского человека представление о неисчерпаемости природных богатств и беспредельности жизненного пространства, породили в психологии русского населения чувство величия огромной страны, безграничности её размера и разнообразия её возможностей и, как следствие, широту натуры.

Генетически обусловленными чертами русского менталитета можно назвать следующие:

1. Талантливость. Разнообразие генетического состава наследственных биологических структур (хромосом) порождает весьма широкий спектр физических, психологических и интеллектуальных характеристик отдельных людей. В сочетании с многочисленностью населения это генетическое свойство предопределяет высокую вероятность появления необычных, феноменальных типов людей с оригинальными генотипами. Именно среди таких людей чаще всего встречаются таланты и гении – люди с выдающимися или уникальными способностями к определённому виду деятельности. Своеобразные сочетания вариантов генов в этих генотипах объясняют талантливость русского народа.

2. Высокая адаптационная способность. Высокая гетерозиготность обуславливает наличие в каждом русском человеке широкого набора поведенческих реакций. Отсюда вытекает высокая адаптационная способность, приспособляемость русского населения к изменению условий жизни. Этой же высокой приспособляемостью можно объяснить такие черты русского менталитета, как непритязательность, терпимость к условиям жизни, поскольку на бессознательном уровне имеется генетический механизм приспособления к ним.

3. Русская смекалка представляет собой один из способов реализации высокой приспособляемости, когда нужно найти оригинальный выход из трудного положения. Смекалка – это интеллектуальное средство выживания, преодоления трудностей независимо от их содержания.

Рассмотренные генообразованные черты русского менталитета наследуются генетически. В отличие от них рассматриваемые ниже социообразованные черты русского менталитета наследуются не генетически, а с помощью механизма исторической памяти, включающего народные традиции, фольклор, литературу, искусство всех видов и вообще всё то, что принято называть культурой.

Социообразованные черты русского менталитета определяются взаимодействием его гено- и природообразованных особенностей с социальными условиями жизни на протяжении достаточно длинного исторического периода, охватывающего многие поколения (сотни лет). Социообразованными чертами может обладать лишь нация с многовековой историей, такая как русская.

К социообразованным чертам русского менталитета можно отнести следующие:

1. Коллективизм и соборность, выработанные многовековой жизнью в сельской общине. Община появилась не вдруг, а как исторически сформировавшаяся необходимость существования, как реакция на низкое плодородие почв, малоурожайность сельского хозяйства и суровые климатические условия, выжить в которых, находясь в общине и пользуясь взаимопомощью, было легче, чем в одиночку. Российская история показала, что её ход определяется не социально-экономическими теориями смены общественных формаций, а привычкой русского населения к определённому образу жизни, особенно привычкой сельского населения к жизни в общине. Вместе с тем следует учитывать, что устойчивость социообразованных черт менталитета ниже, чем гено и природообразованных, поэтому урбанизация и быстрое сокращение сельского населения в России может в скором будущем привести к деградации упомянутой коллективистской традиции и подрыву одного из основных устоев русской цивилизации.

2. Обострённое в русском народе чувство несправедливости социального неравенства, ущемляющего интересы малоимущего населения. Эту черту можно рассматривать как проявление коллективизма. Отсюда идущее издревле чувство социального сострадания к людям, ущербным духовно и физически: нищим, юродивым, калекам и др., и уравнительные тенденции в русском понимании социальной справедливости.

3. Религиозность русского народа, воспитывавшаяся церковью и властью на протяжении почти тысячи лет. Религия в России шла всегда рука об руку со светской властью. Царь считался представителем Божьей власти на земле и русская национальная идея несколько веков выражалась в формуле «Бог, царь и отечество». Конкретной формой русской религиозности явилось православие, введённое на Руси опять же светской властью в лице князя Владимира. Общественная суть православия, основанная на понятиях социальной справедливости, добра, главенства духа над плотью, воплощенная в церковных жизнеописаниях православных святых, а также формы православных религиозных обрядов – посты, религиозные празднества и др. оказались наиболее соответствующими исторически сложившимся условиям существования, образу жизни и порожденному ими менталитету русского народа. Этим соответствием и объясняется устойчивость православной веры в русском народе.

4. Культ вождя. Глубокая религиозность, понимаемая как надежда на избавителя от жизненных тягот, способствовала формированию и такой социообразованной русской черты, как культ вождя. Вся российская история проходила под знаком сначала власти князя, затем царя, а в советский период под флагом культа личности руководителя коммунистической партии. Во всех случаях это была единоличная власть вождя (князя, царя, генсека) и народ слепо на него полагался. Можно отметить, что культу вождя способствует и коллективизм, одним из проявлений которого является подсознательное подчинение личности коллективу, а в его лице тому, кто выражает коллективные интересы, то есть вождю, персонифицирующему коллектив в массовом сознании. Отсюда – наблюдаемые сейчас безынициативность основной части населения, политическая инфантильность, неумение политически самоорганизоваться, нежелание брать на себя ответственность за социально значимые поступки.

5. Национальная и религиозная терпимость. На территории России много веков мирно проживает почти полторы сотни разных народов. В России никогда не было расовой вражды, религиозных войн, запретов на межнациональные браки. Страна, за небольшими исключениями, исторически формировалась как добровольное многонациональное объединение. Это не могло не породить такой социообразованной русской черты, как национальная и религиозная терпимость.

6. Наконец, нельзя не сказать о русском патриотизме. Патриотизм существует в любой стране, но основа патриотизма в разных странах разная. Русский патриотизм – это патриотизм, основанный на осознании народом своей общности. Подъём русского патриотического духа всегда возникал в годы тяжёлых испытаний не для отдельных людей, классов или групп населения, а для всего народа, когда он начинал остро осознавать себя как историческую общность, которой грозит большая опасность – порабощение или уничтожение. Именно такие задачи ставили в войнах против русской цивилизации её враги.

В такие годы эта общность определялась не только угрозой личной потери семьи, жилья, имущества, но и угрозой общей потери Отечества: традиционного уклада жизни, возможности гордиться прошлым и верить в ту или иную общественную идею, то есть всего того, что принято называть самоидентификацией народа. Народ поднимался на защиту Отечества, как цивилизации. Идея индивидуализма, ныне внедряемая под флагом свободы личности и прав человека в русское национальное сознание, глубоко антипатриотична, ибо индивидуализм никогда не был у русского народа общественной ценностью, как, например, у западноевропейских народов, и защищать её в случае национальной опасности он не будет.

Не смотря не все добродетели русского народа, перечисленные выше, народы России наделены и целым рядом пороков. Основные из них: пассивность; пьянство и бурно развивающаяся в последнее время наркомании; воровство, которое прибрело поистине массовый характер.

Однако, социологические исследования показывают, что базовыми особенностями менталитета россиян все же является преобладание моральных составляющих. И, прежде всего, чувство ответственности и совести, а также особое понимание взаимоотношений личности и общества.

Важными чертами душевной жизни русского человека является способность чувствовать и мыслить различными, порой взаимоисключающими способами; совмещать порыв к безграничной свободе с великотерпением.

Менталитет действует спонтанно, не осознаваясь, проявляясь в совокупности принципов и привычек, отражающихся в чертах характера. Таким образом, структура менталитета – сложная многоуровневая пирамида механизмов и способов действия, непосредственно связанных с многовековой культурой народа. При этом особенности менталитета народа служит основой для формирования идеологии и национальной идеи.

Ментальность и язык

Объявления

Ментальность и язык

Замира Дербишева,
Профессор, доктор филологических наук,
Кыргызско-Турецкий Университет Манас

Станьте участником TranslationDirectory.com просто 8 долларов в месяц (оплачивается в год)

Это хорошо известно, что человеческая культура, социальное поведение и мышление не могут существовать без языка. Социальная и национальная идентичность и средство человеческого общение, язык не может не иметь отпечатков этнических и культурных ценности, а также нормы поведения данного языкового сообщества. Все есть отражается в словарном запасе языка. Но следует отметить, что грамматическая структура языка более точно отражает менталитет нация как она ближе к мышлению.»Хотя количество слов в язык представляет собой объем своего мира, грамматическую структуру язык дает представление о внутренней организации мышления ». [1]

Это важное понятие впервые ввел В. фон Гумбольдт. [2].

«Часто повторение определенных отношений создает в сознании человека так называемые категория стажа. По сути, это условная категория, которую можно выраженный на языке.И как эта категория может быть выражена на языке зависит от лингвокреативного мышления. Лингвокреативное мышление способно выбора средств выражения, он может определять семантический объем категория, особенности ее сочетания и т. д. »[3]. национальные категории как раз служат основой морфологического категории языка. Они являются системообразующими единицами, составляющими основные атрибуты любого языка. Как известно, категория пол — одна из важных категорий русского языка.Этот категория делит все имена, предметы на 3 гендерные группы в соответствии с внешние формальные индикаторы, такие как перегибы. Это не сложно для родных носителям русского языка для определения гендерных характеристик существительных, а для иностранцев изучение правил гендерных характеристик является одним из сложные задачи. И это вполне естественно: гендерное противостояние женского начала, мужской и средний род существует в языковом сознании русских люди.Но необходимо приложить максимум усилий, чтобы иностранец ассимилировался. эту категорию, чтобы понять и привести в порядок на своем языке сознание, а затем использовать его в своей речи. Это свойство характеризует все морфологические категории независимо от типа языка: они составляют базовую «опору» языкового сознания.

Грамматические (морфологические) категории обычно образуются в любом языке в результате длительного обобщения конкретный лексический материал, дальнейшее абстрагирование определенной смысловой идеи.Таким образом, для всех тюркских и славянских языков семантическое понятие количества имеет становятся семантическими доминантными характеристиками существительных. Но понятие количество (одно-много) — общее семантическое понятие (универсалис) для многих языков. Но нельзя утверждать, что эта категория актуальна для коренных носители всех языков. «… языковые факты не являются причиной и эффект; не все категории коллективного мышления выражаются языковые категории.При этом не все выражается языком принадлежит к тому, что более осознанно и социально значимо ». [4]. становятся неотъемлемым свойством того или иного языка два основных условия: обязательно: во-первых, это должна быть обязательная характеристика основного слова запас, из-за которого постоянно востребован в речи данного носителя языка; во-вторых, эта семантическая доминанта разбивается на несколько «частей» и распределены между всеми словами этой части речи, разделяя их на формы противостоящие друг другу.Эти противоположные формы существуют как логические и семантические. противопоставления в языковой мысли народа. Грамматическая оппозиция «один-много» характерно для русского и кыргызского языков, поэтому носители этих языков уточняют количественные характеристики предметов с помощью соответствующих грамматических индикаторы (на русском языке: книга-книга, на кыргызском языке: китеп-китептер и т. д.).

Состав грамматических категорий на разных языках отличается, поскольку каждый язык «выбирает» те атрибуты словарного запаса, соответствующие ему, и этот выбор происходит на долгий исторический период времени.Грамматическая система любого языка самая стабильная и наиболее медленно подверженная изменениям часть языка состав. Он формируется на протяжении многих веков и даже тысячелетий, поэтому особенности национального менталитета и мышления не могут не отражаться в Это. Они обусловлены социальным и политическим климатом, культурой и этические ценности, характерные для той или иной нации. Мы предполагаем, что это влияет на определенные экстралингвистические события. По словам Малиновского, это необходимо создать специальную дисциплину, целью которой было бы выявление истинная природа грамматических категорий, исходящая из примитивных отношение человека к реальности.[5]. В рамках данной статьи будет сделал попытку сравнить очень важные для киргизского и славянского (русского) языков. грамматические категории языков и дать экстралингвистическое основание для их существование на этих языках. Но поскольку грамматическая система языков является общей основой для родственных языков, поэтому уровень смысловой ценности и их формального выражения, они адекватно соотносительно, целесообразнее анализировать не один конкретный язык, а Вся языковая система: тюркский и славянский.Конкретные языки, такие как кыргызский и Русский будет рисоваться как иллюстративные языки.

тюркские языки

Славянские языки

1. Принадлежность

2. Принуждение

3. Модальность

4. Образные глаголы

1. Гендерная принадлежность

2.Одушевленность (неодушевленность)

3. Категория состояния

4. Категория вида и средства вербального действия

1. В тюркских языках существует постоянная необходимость соотносить любое имя или предмет с человеком: апам, китебим и др. Идея владения одним предметом быть другой выражает эту категорию. Изначально стремление к подчеркивать принадлежность как одушевленных, так и неодушевленных объектов к определенному человек существует в сознании тюркского человека.Объекты не существуют без конкретное определение их филиала. Ничто и никто не может быть «бесхозным». Вероятно, это языковое явление, представляющее грамматическую категорию принадлежности обусловлено социально-экономическими основами

Ментальная арифметика —

Ментальная арифметика — уникальная методика развития интеллектуальных способностей детей в возрасте от 4 до 16 лет, основанная на системе устного счета.Обученный по этой методике, ребенок может решать арифметические задачи в течение нескольких секунд (сложение, вычитание, умножение, деление, извлечение квадратного корня) в уме быстрее, чем с помощью калькулятора.

В чем отличие нашей методики обучения ментальной арифметике от других методик?

1. Наличие учебных пособий для преподавателей, содержащих детально описанные планы каждого урока.

2. На каждом уроке дети изучают новый предмет, поэтому нахождение детей с разным уровнем знаний и ментальной арифметической техникой в одной группе исключается.

3. Каждый предмет объясняется в 6 этапов, а с 3-го уровня — в семь этапов. Тренируются все каналы восприятия информации ребенком. Это означает, что в течение 45 минут прорабатывается только одна новая тема. Только убедившись, что каждый ребенок на 100% понял и освоил новый материал, ему дается домашнее задание, чтобы закрепить полученные знания и навыки дома.

4. Методология описана подробно и подробно. При работе над новым предметом обязательно включается материал для повторения и закрепления ранее изученных предметов, тем самым приобретаются твердые знания и навыки.Поэтому добавление новых студентов в группу на любом этапе обучения и с любым уровнем знаний исключается.

5. Детально разработанные книги для изучения. На каждую новую тему отводится не менее 8 страниц. Каждая страница содержит 4 строки с 10 примерами. Это в 2-3 раза больше, чем обычно предлагают другие школы.

6. Учитывая наш менталитет, дети начинают мысленно считать уже с третьего урока в наших школах. Как только ребенок обучится навыкам на счетах, ему предлагают делать это мысленно, с помощью воображения, сначала на легких примерах без формул, затем постепенно счет усложняется.Это сильно мотивирует детей учиться; поскольку с первых шагов в изучении ментальной арифметики они видят результаты, хорошо усвоенный материал и приобретенные навыки делают этот процесс максимально несложным. Они стараются, у них получается, а у детей появляется уверенность в себе, в своих способностях и знаниях. По другим методикам, как правило, сначала год заучивают все формулы на счетах, а уже через год начинают пытаться считать мысленно.

7. Уникальный образовательный онлайн-портал, созданный специально по методике ISMA.Дети тренируются на портале каждый день. Работа портала построена таким образом, что инструктор контролирует выполнение регулярных и правильных домашних заданий, отслеживает статистику и анализирует развитие ребенка. Если ребенок не тренируется на портале, это сразу видно, его рейтинг падает. Это мощный инструмент самоконтроля и мотивации для ребенка, контролируемый не только инструктором, но и родителями, которые могут в любой момент войти в портал и проследить динамику развития ребенка.Помимо арифметических задач на портале есть задания на развитие логики, внимания и фотографической памяти. Эти тренировки очень важны для тренировки и закрепления навыков.

8. Дети параллельно работают с задачами с формулами на сложение и вычитание. Обычные зарубежные методики предлагают в основном проблемы для сложения. Они учатся вычитанию в отдельных формулах. Методология ISMA также учит детей считать отрицательные числа, десятичные дроби, квадратный корень, кубический корень и проценты.Ведите подсчеты в денежном выражении, по массе и другим параметрам.

9. Уникальность методики в том, что это наш казахстанский продукт, который уже 4 года успешно работает не только на рынке Казахстана, но и в странах ближнего и дальнего зарубежья. К тому же методология постоянно совершенствуется и развивается — в этом ее преимущество перед приобретенными за рубежом, так как законодательно невозможно вносить изменения, доработки в шаблон приобретенной чужой методологии, даже если он не соответствует менталитету.Это очень важный аспект. Даже на небольшом примере: во многих методологиях число 5250 записывается как 5250. Школы в этом случае не могут отклоняться от положений усвоенной методики. В нашей системе образования запятая после цифры пять означает, что идут следующие сотые. И число читается как пять целых двести пятьдесят десятых. Дети испытывают своего рода конфликт восприятия чисел, поскольку в школе требуется одна система, а в школе ментальной арифметики — другая.Отсюда у школьных учителей появляется недовольство и негатив по поводу ментальной арифметики.

Обучение ментальной арифметике по методике ISMA учитывает требования школы, особенности менталитета и психологии наших детей, что позволяет добиться отличных результатов не только в обучении ментальной арифметике, но и значительно повысить общую успеваемость в школе.

Помимо знаний и умений детей, обучающихся ментальной арифметике по методике ISMA, они соответствуют требованиям крупнейших мировых ассоциаций по ментальной арифметике.В нашей методике количество строк увеличено; доработки производятся в соответствии с международными требованиями. Это позволяет нашим детям блестяще участвовать во всемирных олимпиадах.

Русский язык

Главный редактор : Виктор Михайлович Шаклеин, доктор филологических наук, профессор.

ISSN: 2618-8163 (печатная версия) ISSN: 2618-8171 (онлайн)

Год основания 2003. Периодичность публикации : ежеквартально.

ИЗДАТЕЛЬ: Российский университет дружбы народов (РУДН)

Indexation : Российский индекс научного цитирования, Google Scholar, Ulrich’s Periodicals Directory, WorldCat, East View, Cyberleninka, Dimensions, DOAJ, ResearchBib, Lens, Microsoft Academic, Research5Life, EBSCOhost, JournalTOCs, Британская библиотека, Бодлеанские библиотеки (Университет Оксфорд), Библиотека Гентского университета

Открытый доступ: Открытый доступ.

APC: Без платы за обработку статьи.

Рецензия: двойной слепой.

Официальное зарегистрированное название на английском языке: Russian Language Studies

См. Историю журнала, чтобы получить информацию о предыдущих названиях журнала.

Журнал «Русский языкознание» специализируется на актуальных проблемах русского языка и методике преподавания русского языка как иностранного, неродного и родного в условиях русской, тесно связанной и не связанной лингвистической среды.

Журнал представляет собой платформу для российских и зарубежных ученых, отражает не только лингвистические, но и культурно-исторические, социальные аспекты изучения и преподавания русского языка.

Миссия журнала — дать возможность специалистам-русистам из разных стран и регионов объективно информировать международное научное сообщество о современных исследованиях русского языка, его функционировании в многополярном мире и привлечь внимание ученых к ним. эти проблемы.

Целью журнала является создание научного, исследовательского, образовательного и информационного пространства для представления достижений российских и зарубежных ученых в области изучения русского языка и методики преподавания русского языка как иностранного.

Цели журнала:

Публикация достижений российских и зарубежных ученых в области изучения русского языка, публикация результатов научных центров по развитию и сохранению русского языка в многополярном мире;
Характерные теоретические работы по функционированию русского языка в России и за рубежом;
Указание на проблемы в методике преподавания русского языка как иностранного, неродного и родного;
Анализ современных тенденций преподавания русского языка в школе и университете;
Отражение проблем изучения и преподавания русского языка как иностранного и сохранения русского языка в диаспорах;
Проблемы развития русского языка как языка науки;
Представление российской национальной политики на русском языке и методики его преподавания;
Демонстрация медиа-дидактических и электронных средств обучения русскому языку.

Следующие номера журнала запланированы как тематические и посвящены наиболее актуальным проблемам изучения русского языка. Тематические выпуски анонсируются на сайте журнала.

В журнале публикуются научные статьи (теоретические, учебно-исследовательские, методические), обзорные статьи, рецензии на книги, аннотации, научные отчеты о российских и зарубежных ученых. Статьи, написанные начинающими исследователями, публикуются на «Странице молодого ученого».

В журнале публикуются только оригинальные статьи, ранее не публиковавшиеся. Самоплагиат не допускается.

Журнал имеет международный статус, подтвержденный редколлегией и рецензентами, среди которых выдающиеся ученые из России, США, Беларуси, Испании, Италии, Латвии, Финляндии, Германии, Великобритании.

Журнал выходит каждые три месяца, выходит 4 номера в год.

Электронные версии номеров журнала размещены на сайте в открытом доступе.Читатели могут подписаться на печатную версию в отделениях почтовой связи Российской Федерации. Индекс журнала в каталоге подписных изданий «Роспечать» — 36433.

5 менталитетов мастерства

Серьезно богатый и надежный поток идей, идей и стратегий реализации, на открытие которых мне потребовалось — ох, около 20 лет, — на сегодняшнем сеансе мастерства .

Конечно, у тебя сегодня много дел.Понял. Но просто катайтесь со мной и посмотрите этот эпизод, если вы хотите открыть для себя «5 менталитетов мастерства», которые гении, суперзвезды бизнеса и ультраэффективные люди спокойно пробегают в своих умах.

В ходе этого насыщенного сеанса вы узнаете:

Менталитет коробки для завтрака (и то, как он сделает вас непревзойденным в своей области)
Феномен, который я называю «Коллективная депрофессионализация бизнеса», и как вы можете использовать его в своих интересах сегодня
Возможные способы освободить свое прошлое, чтобы вы могли создать свое блестящее будущее
Пиковая вера выдающихся предпринимателей (которая также является противоядием от дефицита в вашей жизни)

Смотрите новую серию Mastery Session .

И обязательно поделитесь им со своей командой + друзьями, чтобы мы могли донести ценность до как можно большего количества людей.

С любовью + уважением к вашим высшим амбициям + величайшим талантам,

Робин

Мы также рады предоставить вам расшифровку текста бесплатно.

5 менталитетов мастерства

Добро пожаловать на сеанс мастерства . Этот сеанс мастерства называется 5 менталитетов мастерства .Я собираюсь начать с Мухаммеда Али, великого легендарного чемпиона по боксу. Перефразируя одну из своих знаменитых цитат, он сказал: «Я ненавидел каждый раз, когда я ходил в спортзал, но я сказал себе, не уходи. Пострадай сейчас и проведи остаток своей жизни в качестве чемпиона ».

Есть ряд мировоззрений и менталитетов, которыми обладают великие мастера и чемпионы в спорте, бизнесе, искусстве, науках и гуманитарных науках, и на этой сессии мастерства я хочу поделиться с вами пятью из них.Я сейчас копаю.

1. Коробка для завтрака VS Ментальность руководителя

Первый — это действительно ланчбокс по сравнению с менталитетом руководителя. Вы видите, что главное в мастере — она никогда не считает себя мастером.

Особенность профессионала в том, что он всегда думает как любитель. Я имею в виду, что вы хотите сохранить менталитет коробки для завтрака. Вы хотите быть на земле, неустанно учиться, покорно служить своему делу, потому что в тот момент, когда вы думаете, что вы руководитель или мастер, вы начинаете терять ту формулу победы, которая сделала вас таким успешным.Я думаю о Брюсе Спрингстине. Брюс Спрингстин, он выступает на протяжении десятилетий, и все же, если вы когда-либо видели шоу Брюса Спрингстина, он приносит его, а не отправляет по почте.

Я собираюсь бросить вам вызов, с большой любовью и уважением, как я всегда хочу делать на этих сессиях мастерства, но сохраняете ли вы этот менталитет коробки для завтрака, как рабочие, несущие коробку для завтрака, когда они идут на место работы? Ты все еще голоден? У тебя все еще горит в животе? Вы по-прежнему делаете все возможное для своих клиентов? Вы все еще делаете все возможное для своей организации? Или вы только что пришли?

Я имею в виду, что я учу лидерству и личному мастерству почти два десятилетия.Я действительно считаю себя чернорабочим. Я высококлассный сантехник. Я действительно чувствую себя разнорабочим. Закатываю рукава. Я все еще пачкаюсь. Я все еще деконструирую то, как я делаю что-то в своих медитациях, в моем дневнике. Я изо всех сил стараюсь прийти из места абсолютного смирения и служения. Я вижу себя с менталитетом коробки для завтрака. Я не идеален, но я призываю вас сохранять этот образ мышления, потому что он является частью того, что будет держать вас на уровне мастерства не только в работе, но и в личной жизни.

2. Строгий и поверхностный образ мышления

Номер 2, суровый менталитет против поверхностного. Это большой вопрос. Когда я сейчас наблюдаю за людьми, я называю это коллективной непрофессионализацией бизнеса. Если вы посмотрите на людей, скажем, в аэропортах. Вы смотрите на агентов ворот. Они болтают со своими друзьями. Вы заходите в обувной магазин и вместо того, чтобы приветствовать вас в обувном магазине, человек за прилавком проверяет их страницу в Facebook.

Вы идете в ресторан, и вместо того, чтобы быть внимательными к вам и вашим близким, люди болтают, сплетничают и смотрят видео с танцующими кошками или ляпами, писклявками, плачущими или как там их еще называют.Моя точка зрения проста. Это невероятно великолепная возможность для вас. В этом мире, где так много непрофессионализма, где люди просто набирают его, а не вовлекают, где люди теряются в этом трансе отвлечения, страдая от коллективного расстройства дефицита внимания.

Вы можете действовать и применять этот второй образ мышления, а не быть поверхностным, а быть действительно строгим. Будьте профессионалом. Если вы не слишком подготовлены к встрече, значит, вы недостаточно подготовлены. Проведите много свободного времени, читая и узнавая о своей карьере, о своей отрасли, о той работе, которую вы выполняете.Найдите наставника, если вы серьезно относитесь к своему делу. Выделите время хотя бы раз в неделю, чтобы вытащить свой дневник и проанализировать свою неделю.

Просто разрушьте то, как вы делаете вещи. Когда вы работаете над проектом, не собирайте его вместе, не торопитесь. Сейчас есть такое влечение делать что-то быстро, потому что все происходит быстро. Сообщения приходят к нам так быстро. Мы можем получить доступ к информации так быстро. Мы так быстро получаем доступ к развлечениям.Мы получаем еду так быстро.

В результате мы делаем свою работу слишком быстро. Это не поверхностный, второй менталитет, строгий менталитет. Идите глубоко или широко. Идите глубоко или широко. Идите глубоко или широко. Если вы посмотрите на любого великого мастера, он будет мономаниакально сосредоточен на том, чтобы углубиться в одну вещь. Халил Джебран написал одну из моих любимых книг «Пророк». Я слышал, что он носил это с собой 5 лет, чтобы правильно передать каждое слово. Это мастер.

Если посмотреть на великих спортсменов.Недавно я был в Сан-Франциско и смотрел игру Стефа Карри. Стеф Карри была подвижной, как балерина на корте. На мои прямые трансляции приходят суперзвезды НБА, и когда я смотрю на них, они так сосредоточены на том, чтобы углубиться в свои навыки, а не на то, чтобы быть всем для всех.

3. Лидер VS Менталитет жертвы

Третий менталитет мастерства — это менталитет лидера и жертвы. Если вы читали «Лидера без титула», вы знаете, что я много об этом говорю, но у вас есть выбор, когда вы ходите на работу каждый день, когда вы приходите в бизнес каждый день, у вас есть выбор.

Вы можете быть жертвой или лидером. Вы не можете быть обоими одновременно. Что является отличительной чертой жертвы, когда вы отдаете свою силу? Вы говорите, я не начальник. Мне не нужно начинать свою отличную игру сегодня, или я пережил развод 10 лет назад, и я собираюсь обвинить свою бывшую супругу, отдать свою власть и быть жестоким человеком против оптимистичного лидера. Вот что делают жертвы. Они говорят: «Я смирился со средним. Почему я должен тратить время на то, чтобы читать книгу, чтобы завязать дружбу, чтобы преодолеть страх? Почему я должен делать это?»

Так думают жертвы.Они используют такие слова, как «ненавижу», «не могу» и «это никогда не сработает». Они любят критиковать, потому что каждая жертва когда-то была мечтателем, получившим травму, а теперь они сидят в креслах и критикуют других людей, потому что они слишком напуганы, чтобы участвовать в игре. Вы можете быть жертвой не только на работе, но и в жизни, или вы можете быть лидером.

Как известно, можно вести без титула. Я видел, как дворники вели себя как лидеры. Я видел, как водители такси устраивают свою игру.Я видел так называемых обычных людей, выполняющих так называемую обычную работу с искоркой в глазах, и они работают с любовью. Они работают с вниманием к деталям. Они работают так, как будто их работа — самая важная работа в мире.

То есть, я помню 5 класс — Кора Гринуэй. Отметьте своих наставников. Я учился в 5 классе, и на самом деле никто не думал, что я многого достигну. Меня действительно уволили многие люди. Кора Гринуэй, мой учитель истории в 5 классе, увидела во мне то, что видели очень немногие.Она увидела первые искры какого-то таланта, и потому, что ей было не все равно, и поскольку она была лидером в качестве школьной учительницы, она проводила время со мной. Она задержалась со мной допоздна. Она подбадривала меня, а не увольняла.

Вот оно, все эти годы спустя и глубоко в моем сердце, в глубине души, я все еще чувствую не только признательность, но и любовь к тому школьному учителю, когда я был в пятом классе в очках, по имени Кора Гринуэй. Это подводит меня к четвертому менталитету мастерства, которым я хочу поделиться с вами на этом сеансе.

4. Будущее VS прошлое

На планете так много людей, и они действительно действуют из прошлого, и вот что я имею в виду. Что-то случилось с ними, когда они были маленькими детьми. Им сказали не мечтать слишком больших. Им сказали одеваться, как все. У них была мечта, и мечта потерпела неудачу, или, может быть, вы были подростком, и был кто-то, кого вы любили, и вас отвергли, или, может быть, вам было 22, и вы начали свой бизнес, и вы потерпели неудачу в этом бизнесе, и теперь это 10 лет спустя или 20 лет спустя, 40 лет спустя, а вы все еще живете прошлым.

Я хочу, чтобы вы действительно подумали об этом. Большинство людей на планете сегодня не живут настоящим и уж точно не будущим. Они застряли в обидах, горечи, боли, разочаровании, разочарованиях прошлого, и это могло быть месяц назад. Это могло быть 20 или 30 лет назад, и если вы не проработаете то, что произошло в вашем прошлом, вы смиритесь и проведете остаток своего будущего, застряв в прошлом.

Если вы хотите играть мастерски в своем ремесле, вы хотите играть мастерски в своем мышлении, вы хотите играть мастерски в своем исполнении, вы хотите играть мастерски в своем доходе, вы хотите играть мастерски в своем служение человечеству.Вы в долгу перед собой, лучшим в себе и талантом, который находится в вас, чтобы выполнить необходимую работу, отпустить прошлое.

Я не знаю, как это будет выглядеть для вас. Это может быть медитация. Это может быть дневник. Это могла быть молитва. Это может быть работа с целителем. Это может быть работа с наставником. Это могли быть утверждения. Это может быть визуализация. Это может быть чтение книг А-игроков, чтобы их мышление пронизывало, гипнотизировало и перекодировало вашу нейронную биологию, но вы должны перед собой освободить прошлое, чтобы вы могли освободиться от происходящих вещей, которые вас разочаровали, и перейти к смелое, блестящее и великолепное будущее.

Пожалуйста, не позволяйте запятнанному прошлому отрицать ваше безупречное будущее. Это подводит меня к пятому типу менталитетов мастерства, которым я хочу поделиться с вами на этом сеансе.

5. Менталитет помощника и берущего

Одна из отличительных черт самых успешных людей, которых я тренировал. Миллиардеры, отличные игроки, знаменитые генеральные директора, компании из списка Fortune 500, самые быстрые команды. Они установили систему убеждений, что побеждает тот, кто больше всего служит.

Одно из моих любимых интервью — Чарли Роуз берет интервью у Теда Тернера.Как известно, CNN создал Тед Тернер. Тед Тернер был уволен. Над ним смеялись. Никто никогда не предполагал, что 24-часовой кабельный новостной канал получит хоть какую-то поддержку, и этот человек — я призываю вас по-настоящему прочитать и изучить жизнь Теда Тернера. Я имею в виду, он выиграл Кубок Америки. Он основал Cartoon Network. Он начал Игры доброй воли.

Этот человек — титан индустрии. Он как можно больше изучает то, как он думает, как ведет себя. Его ценности, его ритуалы, его распорядок, почему? Потому что, если вы это сделаете, а затем примените их, выполните их и подключите, вы получите результаты, которые он начинает получать.Я хочу поделиться с вами тем, что в этом интервью Чарли Роуз вернулся в Ротари. Тед Тернер был ротарианцем, как и мой отец был ротарианцем.

Он сказал: «Тот, кто лучше всех служит, больше всего процветает». Я хочу повторить это еще раз, потому что это очень важно. По крайней мере, для меня, и я уверен, что для вас. «Тот, кто служит лучшим, процветает». В конце концов, лидерство и высокая производительность, а быть титаном — значит ценить распространение среди как можно большего количества людей, и если вы действительно хотите подняться до мастерства, просыпайтесь каждое утро и проводите 5 минут (это выглядит как 10 минут), размышляя об этом фундаментальном квесте, размышляя над ним.

Позвольте этому вопросу овладеть клетками вашего мозга и сердца. Прямо в самое сердце. Как я могу служить большинству людей, ведь если это станет вашей навязчивой идеей, вы будете работать с любовью. Ваша работа будет на уровне Ван Гога. Вашей страстью будет уровень Стефа Карри, уровень Майкла Джордана, уровень Мухаммеда Али или уровень Джоковича, а все остальное позаботится само. На этом сеансе мастерства было много всего. Я рекомендую вам достать свой дневник или посмотреть его вместе со своей командой, а затем разбить все, чем я поделился, потому что с большей осознанностью вы сделаете лучший выбор.

Чем больше будет выбора, тем лучше будут результаты. Это моя трехступенчатая формула успеха. Обладая большей осведомленностью, вы будете делать лучший выбор, делать лучший выбор, и вы увидите лучшие результаты. Поделитесь этим, поговорите об этом со своей командой. Наблюдайте за ним со своей семьей, разбирайте его, а затем, самое главное, выходите и живите этим, потому что идея, не реализованная блестяще и с абсолютной последовательностью, является просто ошибкой. Люблю тебя сильно. До скорого.

Проблемы стилистического исследования

Объект стилистики

единиц языка на разных уровнях изучаются фонетикой, лексикологией, грамматикой и синтаксисом.

Объем проблемы и объект стилистического исследования восходят к древним школам риторики и поэтики. И объект, и материал изучения стилистики очень специфичны. Дело в том, что, говоря о стилистической ценности текста, нельзя исходить из уровня подхода , который включает иерархическую систему звуков, слов и предложений. Каждой из этих языковых единиц может быть присвоено стилистическое значение.Помимо взаимодействия этих элементов, стилистически актуальны структура и композиция всего текста. Стилистика — это дисциплина всех уровней.

Еще одна проблема связана со «стилем». Стилистика занимается стилями. В разных школах «стиль» в разное время определялся по-разному.

В 1955 году академик В. В. Виноградов определил стиль как «социально признанную и функционально обусловленную внутренне объединенную совокупность способов использования, выбора и комбинирования средств языкового общения того или иного национального языка… ».

В 1971 г. профессор /. Р. Гальперин предложил свое определение стиля «как систему взаимосвязанных языковых средств, служащих определенной цели в общении».

По мнению профессора Ю.М. Скребнева «стиль — это то, что отличает группу однородных текстов (отдельный текст) от всех других групп (других текстов) … Стиль может быть грубым!»), Определяемый как своеобразие, набор специфических особенностей тип текста или определенного текста, ‘»

Все эти определения указывают на систематический и функционально детерминированный характер понятия стиля.

В классификациях стилей английского языка есть 3 самых популярных точки зрения.

И. Проф. /. Р. Гальперин предлагает 5 стилей для английского языка.

1. Художественная литература: поэзия, эмоциональная проза и драма:

2. Публицистический стиль: ораторское искусство и выступления, эссе-статьи:

3. газетный стиль: краткие новости, заголовки, реклама, редакция:

4. научный стиль прозы;

5.официальный стиль документа.

II. Проф. И.В. Арнольд различает 4 стиля:

1. Поэтический стиль:

2. научный стиль;

3. газетный стиль:

4. Разговорный стиль.

III. Проф. Ю. М. Скребнев предлагает весьма нестандартную точку зрения на количество стилей: количество подъязыков и стилей бесконечно;

Вообще говоря, стилистика занимается не только проблемой определения стиля.

Стилистика изучает принципы и влияние выбора и использования различных языковых элементов при передаче мыслей и эмоций в различных условиях общения. Стилистика касается таких вопросов как:

1. эстетическая функция языка;

2. выразительные средства в языке;

3. синонимичные способы передачи одной и той же идеи;

4. эмоциональная окраска в языке;

5.система специальных приспособлений, именуемых стилистическими приспособлениями:

6. разделение литературного языка на отдельные системы, называемые стилями;

7. взаимосвязь языка и мысли;

8. Индивидуальная манера автора в использовании языка.

Итак, объект стилистики многогранен и многомерен.

:

Коллективное мышление — Библиография — PhilPapers

Резюме

В конце 19 — начале 20 века многие психологи полагали, что групповое сознание объясняет поведение толпы и государств, а также появление норм и социальных фактов.В мире, населенном могущественными профсоюзами, анархистскими коллективами и радикальными рабочими партиями, каждая из которых сопротивляется несправедливым требованиям могущественных корпоративных агентов, казалось разумным предположить, что мощные психологические силы играют роль в создании коллективного поведения. Но эти теории коллективного мышления опирались на такие неправдоподобно слабые формы функционализма и такие чрезмерно инфляционные онтологии, что у них мало общего с теориями ментальных состояний, возникшими в других частях философии и когнитивных наук.В нынешнюю эпоху народных восстаний, краха политических партий и растущей власти корпораций неудивительно, что философы, психологи и когнитивисты снова проявили интерес к коллективному поведению. В ряде популярных книг предпринята попытка оживить утверждения о коллективном разуме и коллективном принятии решений; и существует быстрорастущая философская литература по вопросам сотрудничества, коллективной интенциональности, коллективного принятия решений и коллективной ответственности.Исследования коллективного мышления охватывают широкий круг философских тем, касающихся группового сознания и коллективных психических состояний. Как и философия разума в более широком смысле, исследование коллективного мышления богатым и важным образом пересекается с философией действия и философией когнитивной науки.