Содержание

Понятие «национальной идентичности»: теоретико-литературный аспект исследования

АННОТАЦИЯ

В данной статье рассмотрены понятия «идентичность» и «национальная идентичность» в контекст современных исследований. Выявлены конститутивные составляющие и дифферентные признаки данных понятий.

ABSTRACT

The paper deals with the notions «identity» and «national identity» in the context of modern researches. Constant characteristics and differential marks are distinguished.

 

Ключевые слова: идентичность, национальная идентичность.

Keywords: identity, national identity, mark, approach.

 

Национальная идентичность или национальное самосознание – одна из составляющих идентичности человека, связанная с ощущаемой им национальной или этнической принадлежностью.

Хотя национальная идентичность не тождественна понятиям национальности или гражданства, они могут быть факторами, оказывающими на неё сильное влияние.

Цель: рассмотреть понятия «идентичность», «национальная идентичность», признак, подход.

Задачи:

  • проанализировать научную литературу соответствующей тематики;
  • рассмотреть разные подходы к определению термина «идентичность»;
  • выявить сущность понятия «национальной идентичности».

Национальная идентичность – это чувство «нации как связного целого, представленного уникальными традициями, культурой и языком» [1]. Национальная идентичность может относиться к субъективному чувству, которое человек разделяет с группой людей о нации, независимо от его правового статуса гражданства. Национальная идентичность рассматривается в психологическом плане как «осознание различия», «чувство и осознание «мы» и «они» [9].

Ученые проявляют особый интерес к этой проблеме, который можно объяснить рядом обстоятельств. Проблема идентичности приобретает абсолютно иное значение в контексте глобализации с ее неоднозначным и контрадикторным характером. Изменились и способы интерпретации понятия идентичности. Благодаря изучению этой проблемы можно выявить особенности кризиса современной цивилизации, который влияет на формирование и изменение идентичности. Кризис культуры ускорил переоценку ценностей, которые ранее составляли основу идентификации человека в обществе. 

Существует множество дефиниций идентичности, что показывает исследование научной литературы. Термин «идентичность» использовался в работах западных философов от древних греков до современной теоретической философии. Термин «идентичность» происходит от латинского слова identifico — «отождествляю». Психологи трактуют идентичность как понимание принадлежности объекта (субъекта) к другому объекту (субъекту) как части и целого. С. Хантингтон описывает идентичность как самосознание индивида или группы [5]. В рамках разработанного психоанализа, З.

Фрейд вводит такое понятие как «идентификация». Процесс идентификации представляется механизмом, обеспечивающим формирование личности, и интерпретируется как переживание индивидом своей сходности с другим субъектом или объектом действительности [4, с. 53-57].

Э. Эриксон определил идентичность как «чувство личной самоидентификации и исторической наследственности личности» [6]. По словам Эриксона, идентичность проявляется на двух уровнях. Первый уровень, индивидуальный (я-идентичность), подразумевает восприятие себя как тождественного и постижение непрерывности своего существования во времени и пространстве. Второй уровень, социальный, охватывает восприятие того, что другие признают мою идентичность и преемственность. Каждый уровень идентичности имеет две противоположности: позитивную – то, каким должен быть человек с точки зрения своего общественного окружения, и негативную – то, каким человек не должен быть. Для прогрессивного развития необходимо, чтобы позитивная идентичность доминировала над негативной.

Эриксон также утверждает, что идентификация как механизм имеет ограниченную ценность. Формирование идентичности, наконец, начинается там, где заканчивается необходимость идентификации. Она возникает в результате избирательного отрицания и взаимной ассимиляции детских идентификаций и их поглощения в новой конфигурации, которая, в свою очередь, зависит от процесса, посредством которого общество идентифицирует молодого индивида, признавая его тем, кто должен стать таким, каков он есть, и кто, будучи таким, каков он есть, воспринимается как нечто само собой разумеющееся.

Следует отметить, что до Э. Эриксона тему идентичности исследовал Дж.Г. Мид, который пытался обнаружить эмпирическую взаимосвязь между двумя стадиями «я» (индивидом и совокупностью установок других по отношению к себе) [8, с. 123]. Его основные предположения развивает Ю. Габермас. Он считает, что взаимодействие индивидов имеет универсальный смысл [7, с. 290].

Cодержательное понятие идентичности было разработано известным английским социологом А. Гидденсом, который предложил иную трактовку. Он утверждает, что идентичность – это два полюса. С одной стороны – абсолютная приспособленность, некая беспринципность, с другой – самоизолирование. По его словам, анализ самоидентификации должен основываться на стратифицированной модели психологического строения личности [10, с. 47].

Проблема национальной идентичности также посвящено много научно-исследовательских работ. В.В. Кочетков в своей работе «Национальная и этническая идентичность в современном мире» рассматривает понятие национальной идентичности, этнической идентичности с точки зрения различных научных школ (классического психоанализа, французской, немецкой и т.п.). Также оценивается значимость рассматриваемых форм идентичности в формировании и развитии современного общества. Он определяет национальную идентичность как «культурную норму, отражающую экспансивные реакции личности по отношению к своей нации и национальной политической системе» [3].

Следует также отметить работу Ю. А. Кожевниковой «Кризис национальной идентичности в глобализирующемся мире», в которой автор рассматривает национальную идентичность с точки зрения совокупности различных «измерений» и «атрибутов». Национальная идентичность определяется как сложное, многомерное и разностороннее по своей сути общественное явление. Национальную идентичность можно представить как глубоко укоренившееся символическое пространство, благодаря анализу психологического, культурологического, исторического, территориального и политического измерений национальной идентичности. В этом пространстве общность людей превращается в общность национальную, способную отличать себя от «чужих» и создать собственную культуру, систему моральных и общественных ценностей, культурных норм и идеалов. Национальная идентичность – это реально существующее явление, подверженное различным влияниям, воздействиям и изменениям. Автор отмечает, что национальной идентичностью является своеобразное единство ее элементов, «значимых атрибутов», разделяемых теми, кто принадлежит к той или иной нации [2].

Выводы:

  1. Национальная идентичность — наиболее часто используемая категория в анализе общественного взаимодействия, социальной коммуникации.
  2. Данный термин окончательно закрепился в социально-философском дискурсе в конце ХХ в.
  3. Национальная идентичность ассоциируется с понятиями самобытности, преемственности, устойчивости, отождествления и осознания своей этнической и национальной принадлежности и характеризуется качественной определенностью. Ее сущность выходит за границы отдельной личности и затрагивает самоидентичность социальной системы.

 

Список литературы:
1. Искусство и цивилизационная идентичность [отв. ред. Н.А. Хренов]; Науч. совет РАН «История мировой культуры». – М.: Наука, 2007. – 603 с.
2. Кожевникова Ю.А. Кризис национальной идентичности в глобализирующемся мире: автореф. дис. … канд. филос. наук: 09.00.11 / Юлия Александровна Кожевникова. – М., 2012. – 22 с.
3. Кочетков В. В. Национальная и этническая идентичность в современном мире / В. В. Кочетов // Вестн. Моск. Ун-та. Сер. 18 Социология и политологи,. 2012. – № 2. – С. 214-227.

4. Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого “Я” [Электронный ресурс] / З. Фрейд. – Режим доступа: http://www.magister.msk.ru/library/philos/freud001.htm. Проверено 19.02.2020.
5. Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности / С. Хантингтон.– М.: ТРАНЗИТКНИГА, 2004. – 635 с.
6. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис: Пер. с англ./ Общ. ред. и предисл. Толстых А. В. — М.: Издательская группа «Прогресс», 1996. – 344 с.
7. Габермас Ю. Філософський дискурс Модерну. – К.: Четверта хвиля, 2001. – 424 с.
8. Мід Дж. Дух, самість і суспільство з точки зору соціального біхевіориста. – К.: Український центр духовної культури, 2000. – С. 123-127.
9. Definition of National Identity in English Oxford Dictionary [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.lexico.com/en/definition/national_identity.
Проверено 25.03.2020.
10. Giddens A. Modernity and Self – Identity / A/ Giddens. – Stanford, 1991. – Р. 47.

 

Конструирование национальной идентичности в контексте политики памяти

Гапоненко Л.Б.

Для цитирования: Гапоненко Л.Б. Конструирование национальной идентичности в контексте политики памяти // Научный журнал «Дискурс-Пи». 2020. № 3 (40). С. 40–53. doi: 10.24411/1817-9568-2020-10303

https://dx.doi.org/10.24411/1817-9568-2020-10303

Целью статьи является исследование феномена национальной идентичности и факторов, влияющих на конструирование национальной идентичности. Данная проблематика при наличии кризисных явлений в обществе, таких как социальное расслоение, правовой нигилизм, отчуждение власти от общества, утрата ценности духовно-нравственной культуры, проявление этнического сепаратизма, обретает все большую актуальность. В решении проблем консолидации общества важным фактором является конструкт национальной идентичности. Формирование национально-культурной идентичности становится приоритетным направлением деятельности современного государства и гражданского общества. Процесс этот должен носить системный и научно-обоснованный характер, что актуализирует обращение к теоретическим наработкам научного познания по проблемам идентичности. Исследование конструкта национальной идентичности как механизма развития современного общества предпринято на основе изучения таких компонентов, как национальное самосознание, национальный характер и менталитет, историческая память, представлений о культурно-цивилизационной принадлежности в зарубежной и отечественной литературе. Историческое прошлое во многом определяет миссию и стремления народа. Осознание национальной, культурной, гражданской идентичности достигается только через проникновение в историческое прошлое и является важным фактором консолидации общества. Исторические нарративы национального единства призваны выполнять интегративную функцию, позволяя членам нации отождествлять себя как часть коллектива и нивелировать существующие различия. Политическое использование прошлого характерно при конструировании всех типов коллективной идентичности. При этом особая роль в формировании гражданской национальной идентичности принадлежит политическим элитам как обладающим всеми рычагами воздействия на экономику, политику, науку, образование, госаппарат и средства массовой информации. Предлагается идея взаимообогащения достижений культуры западных обществ культурно-историческими ценностями «незападных» социумов для дальнейшей интеграции мирового сообщества. Цивилизационный принцип определения идентичности дополняется идеей национально-гражданской идентичности.

Ключевые слова: национальная идентичность, гражданская нация, культурно-историческая идентификация, конструирование национальной идентичности, коллективная память, историческая память, политика памяти.


Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution-NonCommercial-ShareAlike» («Атрибуция — Некоммерческое использование — На тех же условиях») 4. 0 Всемирная.

Скачать статью: PDF

Национальная идентификация. История Беларуси

Статьи

  • Откровения националиста С. Карпов
    «Белорусский националист — объект договоренности. Когда его обсуждают два «ненационалиста», то их консенсус — в том, что националист — это все, что в состоянии породить их коллективная фантазия. Определять националиста тезисно не нужно. Он — наш бабай…»

  • Национальная идентификация
    «Культурный контекст, корни, имя и кровь — это, наверно, и есть основные критерии национальной идентификации.»

  • Национальный миф
    «Мифичность национального сознания является гарантией полноценного существования определенного народа»

  • Белорус & Литвин — фобии БРСМ
    «Закон Годвина в действии. Попытки проекции Сапеги и Быкова, вышиванки и Виленского барокко на один народ и одну страну вызывают в совковом мозгу коллапс и образы гитлера. Постсоветский трэш.»

  • Patria Propria «Где черта между нами?» Б. Гройс
    «Все идут к истокам, ищут культурную идентичность. Все пытаются определиться и найти свое место через обращение к очень простым формулам своей культурной идентичности. Определение происходит в глобальном пространстве конкуренции…»

  • Белорусоцентристский взгляд на историю А. Тарас
    «Например, наши местные «янычары», добровольные слуги Москвы, говорят «освободили Вильню», я говорю — «захватили». Факт один и тот же — объяснение диаметрально противоположное…»

  • Русский Мир: «Никакой белорусской традиции нет»
    Замдиректора центра украинистики и белорусистики МГУ им. Ломоносова про Беларусь

  • Могла ли БНР удержаться? А. Чайчыц
    «Не удержались демократические Грузия, Армения и Азербайджан, провозгласившие независимость от России, несмотря даже ни на какое выгодное географическое положение, ни на какой горный ландшафт. Они были слишком далеко от Европы, да в Чёрном и Каспийском морях не было британского флота…»

  • Эссе на заданную тему
    «— Как вы себе представляете «идеальный» школьный учебник по истории Беларуси?
    Грустная такая постановка вопроса. Слово «идеальный» как бы намекает, что таким он будет только в мечтах. Ну, помечтаем…»

  • Беларусь. Культурный контекст обращение к медиа-реурсам
    О создании трендового культурного контекста, войти в который без минимальных знаний истории своего народа будет некомфортно

  • Беларусь или Белоруссия. Краткий обзор мнений, правовых актов и языковых норм.

  • СРЭБНАЯ СТРАЛА Ў ЧЫРВОНЫМ ПОЛІ Старажытныя беларускiя шляхоцкiя роды. У. Крукоўскi
    «Шляхта. Ваяўнічае і авантурнае, гордае і непаслухмянае, бунтарскае, загадкавае племя. Як здарылася, што слова «шляхта» і ягоныя вытворныя — шляхціч, шляхоцкі, шляхотны — з часам набылі іранічнае, нават зьдзеклівае гучаньне?»

  • Наши фамилии Ян Станкевич
    Статья написана в 1922 году и напечатана в №4 журнала «Беларускi Сьцяг» в августе-сентябре 1922 года.

  • Хорошая горькая книга В. Мартинович
    «У «Мове» я паспрабаваў сабраць у незвычайным сюжэце маё разуменне багажу праблем, звязаных з нашай ідэнтычнасцю, з культурай, мовай і гісторыяй. З тутэйшасцю, з правінцыйнасцю, з гатоўнасцю адмовіцца ад свайго… «

  • Катажына Бонда — каралева польскага дэтэктыву
    «У мяне 100%-е беларускае паходжаньне. Я гэта ведаю, і гэта не падлягае ніякім сумневам і дыскусіям. Я ні з кім на гэты конт не зьбіраюся спрачацца. Але ў мінулым, я не буду гэтага хаваць, я лічыла інакш. «

  • Tawarystwa amatarau kazak
    «Большой миф национальной идеи (необходимый для существования нации) состоит из маленьких сказок. Сказка в нашем контексте — это сведения, почерпнутые из исторических хроник и академических трудов, ставших классикой. Но не нашедших отражения в школьном учебнике.»

  • Тутэйшая краёвасьць — истоки белорусского национализма

  • Ave Holywar
    «Рыцарям холивара с глубоким уважением посвящается. Благодаря вам, знакомство с историей своего края превратилось из скучного чтения толстых книжек в захватывающий процесс. «Болеем за наших». Реально круче, чем хоккей. Реально познавательней, чем школьный учебник. … «

  • Беларусь_VS_Lithvania, рефери: Дж. Кришнамурти
    «Беларусь или Литва? Неправильные вопросы всегда имеют ответ. Неправильные вопросы и ответы приводят только к новым страданиям и несчастьям… «

  • Профессура и «геноцид балтов» VI-XIII вв.
    «Краткие комментарии профессоров (антропологов, археологов, историков и лингвистов) к забавному тезису о вытеснении литовцев белорусами в V-XIII веках с территории Беларуси «

  • «Незалежнасць — гэта. ..» Уладзімір Арлоў
    «Незалежнасьць — гэта калі ад нараджэньня да скону пачуваесься сваім чалавекам на сваёй зямлі. Незалежнасьць — гэта калі з тэлеперадач і газэт раптам зьнікаюць лісты нястомна-таямнічых вэтэранаў і вусьцішныя паведамленьні пра нацыяналістаў… «

  • К этимологии терминов «православный» и «православие»
    «Это направление христианства в греко-язычном христианском мире получило название «ортодоксия», что в переводе на русский язык означает «истинная вера». Естественно, возникает вопрос: каким образом «истинная вера» трансформировалась в «православие»? «

  • ДНК, гаплогруппы и золотые цыбулины
    «Мы с огромным уважением относимся к любым профессиональным исследователям — генетикам, социологам и всем остальным. Однако попытки обосновать генетическими маркерами наличие цыбулин на униатских храмах вызывают некоторое недоумение. «

  • Зварот да Нацыянальнага сходу Рэспублікі Беларусь от профессоров
    «— любымі сіламі і сродкамі спыніць далейшае руйнаванне нацыянальнай ідэнтычнасці беларусаў, бо гэта немінуча прывядзе іх да этнічнага вымірання ў бацькоўскім доме.. «

  • Беларуский талер с Погоней
    «Белорусский талер с Погоней — первая монета, связывающая современную Беларусь с ее историческим гербом и наследием… «

  • Нашивки (patch PVC) с Погоней -1991, -1575, -1432
    «Patch PVC с Погоней. Привет этно-крамам — не плодите трэш, работайте по хорошим эскизам. «

  • Поиски «абсолютного идеала»
    «Лагодныя этно-крамы, как средняя температура свядомасьци и национальизма в РБ «

  • Нашивка с Погоней-91
    «Patch PVC с Погоней-91 Беларусь. Привет этно-крамам — не плодите трэш, работайте по хорошим эскизам. «

  • Погоня, вектор
    Погоня с гербовника Комина 1575 года и рестайлинг классики 1991.

  • Нация — элита vs крестьяство
  • Иностранный компонент в белорусской культуре

  • «Где вы взяли это слово?»
    Артыкул з нагоды смешнай, але нуднай, нібы закарэлы сіфіліс, недарэчнасьці

  • Попыт на Беларушчыну, Васіль Віннікаў
    ці як знікла гісторыя беларускага народу

  • Генеалогия Руси, Александр Гальченко
    От глобализма к национальной самоидентификации. Таков тренд. Работа А. Гальченко на большом объеме фактического материала аргументирует иную от полит-РПЦ-корректного взгляда точку зрения.

  • Белорусская национальная идея, Аркадий Рожновский
    Как формируются нации – примерно понятно, а вот почему при схожих обстоятельствах одни этносы создают собственное государство, а другие – нет, до сих пор неизвестно.

  • Article, author
    some text part

Национальная идентификация

Культурный контекст, корни, имя и кровь
— это, наверно, и есть основные критерии.

Национальная идентичность — одна из составляющих идентичности человека, связанная с ощущаемой им принадлежностью к определённой нации, стране, культурному пространству. Wikipedia.ru Национальная идентификация (от лат. identificare — отождествлять): 1) отождествление, уподобление себя членам данной этнической группы; 2) процесс сопоставления и сравнения субъекта данной этнической группы с субъектами своей и другой группы. ethnopsychology.academic.ru

Культурный контекст

«убеждения, ценности, отношения, социальная иерархия, религия, роли групп и понятие о времени.» vocabulary.ru «Все человечество поделено на культуры, языки, традиции и виды из окна. Назовем это культурными контекстами… Культурный контекст позволяет узнавать «своих» во всех смыслах этого слова.» artlebedev.ru

Габрэи — белорусские евреи — жили на этих землях с XIV века, со времен привилея Витовта и составляли до 15% населения. В то время, когда в остальной Европе гремели религиозные войны, в Речи Посполитой была подписана Варшавская Конфедерация 1573г. , уравнивающая в правах все религии. В БССР четвертым государственным языком был идиш. Поэтому не случайно, что большинство израильских лидеров старшего поколения родились на землях ВКЛ-Речи Посполитой, а М. Бегин и А. Шарон — в Бресте, габрейской столице. В отличие от негров во Франции, габрэи внесли большой вклад в культурный контекст и стали частью белорусского народа. И поэтому, говоря, что Марк Шагал — белорусский художник, мы признаем огромный культурный пласт нашей истории и культуры. [Адам Иоганн фон Крузенштерн, в общем-то, по происхождению не очень «русич», что не мешает ему быть «русским мореплавателем». Так же, как украинскому поляку Сикорскому, жившему и работавшему в США, ничто не мешает быть «русским авиаконструктором».]

Корни

— «беларускіх зямель ураджэнец». Наверно, не зря в биографиях можно встретить подобные строки: «Дальним предком Николая Михайловича Пржевальского был воин Великого княжества литовского Карнила Перевальский. ..». Культурная матрица, унаследованная от предков (даже покинувших земли, ее породившие), во многом определяет поступки и убеждения человека.

Матрица культурного концепта…[это] логическая последовательность, наподобие алфавитного ряда, включающую перечень смыслов, имеющих культурную ценность. Заполнение матрицы осуществляется в соответствии с культурными представлениями и понятиями конкретного народа.» Семиотика форм хранения негенетической информации, С.Г. Проскурин

Имя (family name)

— это то, что передается из поколение в поколение. Пока живет имя — «род не загас». Даже не зная о человеке ничего, по имени можно узнать о его национальных корнях. Мицкевич — литвин-белорус или серб, Чюрленис — жмудин-летувис, Бжезинский — поляк, Микоян — армянин. Характерные белорусские фамилии помогают сохранить национальную память. Как писал в одном из романов Хэмингуэй: «среди шотландцев много великих людей, которых по ошибке считают англичанами».

Кровь

— многие племена переплавились в белорусский (литвинский) этнос. Князь Ольгерд — сын великого князя литовского Гедимина и полоцкой княжны Ольги. Ягайло — сын Ольгерда и тверской княжны Ульяны Александровны. Даже считая их предками пруссов или полабских славян, а не полоцких князей, Ягайло уже — минимум на 3/4 этнический литвин.

Все нации идентифицируют своих героев примерно по этим критериям. И национальный язык в этом плане не играет определяющей роли — далеко не все ирландцы знают гэльский (язык имеет статус «неблагополучный»), но все знают, что Че Гевара по бабушке со стороны отца — из ирландского рода Линчей.

Адам Мицкевич — сын обедневшего шляхтича Миколая Мицкевича, адвоката в Новогрудке. «Оказал большое влияние на становление польской, литовской и белорусской литературы в XIX в. …Язык Адама Мицкевича является в большой степени языком шляхты в Беларуси и Литве, к которой принадлежал сам поэт и которая с точки зрения грамматической системы и лексических ресурсов имеет в себе множество белорусских элементов, восходящих к местным белорусским говорам. В своём творчестве провинциализмы поэт вводил целенаправленно, тем самым подчеркивая свою локальную особенность.» Wikipedia.ru Носитель белорусского родового имени, родился на белорусской земле, считал себя литвином, оказал влияние на белорусскую литературу — «так он же поляк или летувис!».

Может дело не в том, что «у белорусов героев нет», а в чем-то другом?

Enjoy.

Идентификация банковским платежным агентом \ Акты, образцы, формы, договоры \ Консультант Плюс

]]>

Подборка наиболее важных документов по запросу Идентификация банковским платежным агентом (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).

Формы документов: Идентификация банковским платежным агентом

Статьи, комментарии, ответы на вопросы: Идентификация банковским платежным агентом Открыть документ в вашей системе КонсультантПлюс:
«Комментарий к Федеральному закону от 27 июня 2011 г. N 161-ФЗ «О национальной платежной системе»
(постатейный)
(Арзуманова Л.Л., Рождественская Т.Э., Костюк И.В., Малунова З.А., Пушкин А.В., Ротко С.В., Рябова Е.В., Хоменко Е.Г., Байтенова А.А., Тимошенко Д.А.)
(Подготовлен для системы КонсультантПлюс, 2021)4. Часть 4 устанавливает особые требования, которые должны выполняться при проведении банковским платежным агентом идентификации клиентов — юридических лиц и индивидуальных предпринимателей: Открыть документ в вашей системе КонсультантПлюс:
Статья: Особенности и перспективы развития института платежных агентов
(Брит Н.Н.)
(«Актуальные проблемы российского права», 2020, N 1)3. Расширить компетенцию банковских платежных агентов в части проведения идентификации, закрепленную п. 1.5 ст. 7 Федерального закона от 07.08.2001 N 115-ФЗ, предоставив им возможность проводить идентификацию (удаленную идентификацию) в рамках противодействия легализации (отмыванию) доходов, полученных преступным путем, и финансированию терроризма во всех случаях, необходимых для исполнения законного поручения оператора по переводу денежных средств в рамках заключенного договора с БПА. В настоящий момент БПА вправе проводить идентификацию клиента только для достижения двух целей — перевода денежных средств без открытия банковского счета и предоставления клиенту электронного средства платежа. При этом формально БПА не вправе проводить идентификацию, например, в рамках принятия клиента на обслуживание и заключения между ним и кредитной организацией договора о выдаче потребительского кредита, что представляется неверным, поскольку сущность процедуры идентификации в зависимости от ее цели не меняется. Таким образом, наше предложение заключается в том, чтобы официально закрепить возможность проведения идентификации клиента силами БПА в тех случаях, когда этого требуют обязательства, принятые БПА перед оператором по переводу денежных средств.

Нормативные акты: Идентификация банковским платежным агентом Федеральный закон от 07.08.2001 N 115-ФЗ
(ред. от 21.12.2021)
«О противодействии легализации (отмыванию) доходов, полученных преступным путем, и финансированию терроризма»1. 8. В случае несоблюдения установленных требований по идентификации или упрощенной идентификации лицо, которому в соответствии с пунктами 1.5 — 1.5-2, 1.5-6 — 1.5-8 настоящей статьи было поручено проведение идентификации или упрощенной идентификации, несет ответственность в соответствии с договором, заключенным с кредитной организацией, микрофинансовой организацией, профессиональным участником рынка ценных бумаг (за исключением профессионального участника рынка ценных бумаг, осуществляющего деятельность исключительно по инвестиционному консультированию), оператором инвестиционной платформы, управляющей компанией инвестиционного фонда, паевого инвестиционного фонда и негосударственного пенсионного фонда, оператором финансовой платформы, оператором информационной системы, в которой осуществляется выпуск цифровых финансовых активов, оператором обмена цифровых финансовых активов, оператором лотереи, со страховой организацией (за исключением страховой медицинской организации, осуществляющей деятельность исключительно в сфере обязательного медицинского страхования), иностранной страховой организацией, организатором азартных игр в букмекерской конторе или тотализаторе, включая взыскание неустойки (штрафа, пеней). Несоблюдение установленных требований по идентификации или упрощенной идентификации также может являться основанием для одностороннего отказа от исполнения договора кредитной организацией, микрофинансовой организацией, профессиональным участником рынка ценных бумаг (за исключением профессионального участника рынка ценных бумаг, осуществляющего деятельность исключительно по инвестиционному консультированию), оператором инвестиционной платформы, управляющей компанией инвестиционного фонда, паевого инвестиционного фонда и негосударственного пенсионного фонда, оператором финансовой платформы, оператором информационной системы, в которой осуществляется выпуск цифровых финансовых активов, оператором обмена цифровых финансовых активов, оператором лотереи, страховой организацией (за исключением страховой медицинской организации, осуществляющей деятельность исключительно в сфере обязательного медицинского страхования), иностранной страховой организацией, организатором азартных игр в букмекерской конторе или тотализаторе с лицом, которому поручено проведение идентификации или упрощенной идентификации. Несоблюдение банковским платежным агентом требований к идентификации или упрощенной идентификации является основанием для одностороннего отказа кредитной организации от исполнения договора с таким банковским платежным агентом.

(PDF) НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В БРИТАНСКОМ ПОЛИТИЧЕСКОМ ДИСКУРСЕ

© Russian Journal of Humanities

2018, Volume 10, Number 4-3 • http://soc-journal.ru

89

Особенно актуальным вопрос национальной идентификации яв-

ляется для Великобритании, поликультурного общества, в котором

сосуществуют разные национально-культурные группы. В этом

государстве регулярно возникают дебаты между партиями страны

с целью как можно привлекательнее представить идеальную на-

цию, в которую они верят, и которая служит образцом для их наро-

да, всего человечества и, главное, их избирателей. В своих высту-

плениях, особенно во время избирательных компаний, различные

политические партии выступают за расширение прав этнических

меньшинств и предоставление национального суверенитета неко-

торым областям, пытаясь привлечь на свою сторону большее коли-

чество голосов избирателей. Как известно, Великобритания, будучи

объединением Англии, Шотландии, Уэльса и Северной Ирландии,

переживает кризисный период самоопределения и, в силу этого,

подъема идентификации. Необходимо отметить, что региональное

самосознание не замещает этнонациональное и не снимает пробле-

мы социальной и ментальной неопределенности. По мнению неко-

торых исследователей, суть английского кризиса можно определить

формулой «английскость против британскости» (Englishness versus

Britishness), как имперскость против самобытности, мультикуль-

турализм против культурного единства, магистральность против

локальности [3, с. 3]. Английскость в данный период представляет

совокупность английских «этнических» ценностей и ориентаций, в

то время как британскость скорее относится к концепту надэтнич-

ной гражданской (имперской и постимперской) британской иден-

тичности. Бытует мнение, что ранее жители Британских островов

относились к другим народам снисходительно, приписывая себе ан-

глосаксонскую исключительность. Колониальное прошлое страны

обусловило наслоение национальной идентичности на этническую

[1, с. 77]. Л. Коллей выделяет следующие факторы, подорвавшие

национальную идентичность Великобритании: упадок протестан-

тизма как основного признака идентичности, ослабление монархии,

конец имперского величия и обогащения, слабеющая поддержка

среди населения централизованной системы управления в стране,

§ 3. Национальная идентификация и искусство. Музей и общество

§ 3. Национальная идентификация и искусство

Национальная идея, национальная идентичность, национальный характер или более специальный термин – национальная ментальность – термины из различных дискурсов, обозначающие те символы и элементы культуры, которые объединяют людей в национальность и отличают их от других национальностей. Имеются в виду способы видения, мышления и поведения, которые представители данной культуры усваивают как свои собственные и которые отличают их от представителей других культур. «Что русскому здорово, то немцу смерть».

Многие элементы национальной культуры усваиваются с детства, закрепляются в школе и не осознаются их носителями. Пресловутая ностальгия наших соотечественников, вынужденных на продолжении долгого времени жить в отрыве от родины, описывает драматическое осознание собственной национальной идентичности.

Помимо неосознаваемых национальных культурных архетипов, есть и то, что осознается как национальные достижения в истории (победы в войнах, например), в цивилизационных процессах (покорение космоса), в культуре (в советское время декларировалось, что у нас самая лучшая система образования в мире), которые составляют предмет гордости граждан, и что в социальной идентичности является национальной составляющей.

В русской истории ХХ века национальная идентичность менялась два раза – идентичность граждан Российской империи, идентичность советского человека и, наконец, постсоветская идентичность, в которой

центробежные силы пока явно преобладают над центростремительными. Во время перестройки в условиях социального и политического кризиса, который сопровождался дезинтеграцией норм и ценностей, российское общество распалось на два лагеря, ценности которых противоположны. На одном полюсе находятся те, кто сохраняют приверженность советским ценностям, модифицированным и трансформированным к новым политическим и социальным реалиям, на другом полюсе – приверженцы либеральных ценностей, отстаивающие свободу рынка, информации и личности. Попытки сделать православную церковь совестью нации приводят к дальнейшему расколу. Русский вариант либерализма (эпоха Ельцина) вызывает отторжение у одной части граждан, тогда как авторитарный бюрократизм – у другой части. «Наша система диспозиций обладает инерцией: диспозиции изменяются медленнее, чем социальные условия их производства»[75]. Коллективистские ценности, приоритет государственных интересов над личностными, характерные для советской идеологии и советского человека, живут и поныне в умах значительной части граждан, а либеральная идеология, опирающаяся на индивидуализм, согласно которому государство существует для обеспечения прав и свобод отдельного человека, остается на уровне деклараций.

В силу того, что наше государство отказалось частично от коллективистских ценностей советского образца, а либеральные не приняло полностью, общество раздирает ценностный конфликт, и имеется социальная база для идентификаций как с коллективистскими ценностями, так и с либеральными.

Однако есть вещи, которые остаются неизменными. Мы разговариваем на одном языке и живем на одной территории. Мы гордимся нашими победами в войнах, научными достижениями, нашими писателями и художниками. И. Репин признавался выдающимся русским художником и в царское время, и в советское, и в постсоветское. Собственно традиционная классическая художественная культура и есть то общее, что объединяет представителей различных групп населения, консерваторов и либералов, государственников и демократов, физиков и лириков, пенсионеров и молодежь.

Следовательно, те элементы национальной культуры, которые не разделяют, а объединяют различные группы населения, и являются

той основой, на которой будет происходить интеграция единой национальной идентичности граждан Российской Федерации.

Границы классической художественной культуры подвижны. То, что было новым, экспериментальным, вызывающим противоречивые оценки и раскол в обществе, через некоторое время становится традиционным, классическим. Творчество И. Репина в XIX веке вызывало негодование у академиков, мирискуссники возмущали передвижников, авангардисты – всех без исключения. Однако в настоящее время все они представляют классическое русское искусство.

Поразительные перемены произошли в отношении к классическому русскому авангарду в последние 20 лет. Первые выставки авангарда во время перестройки посещала элитарная в художественном отношении публика. Через двадцать лет выставки авангардистов посещают школьники и учителя, а также категории публики с низкой художественной компетенцией, что характерно для выставок классического искусства. Следовательно, русский авангард за эти годы перешел из разряда новаторского искусства в классическое. Он вошел в программы обучения в школах и вузах и стал классическим не только для профессионалов из сферы художественной культуры, но и для широкой публики, для общества в целом.

Советское искусство – официальное и неофициальное – судя по социологическим опросам, вызывает противоречивые реакции. Его признание широкой публикой находится в процессе становления.

Важное место в формировании национальной идентичности играет образование. Начиная с младших классов дети узнают имена выдающихся русских писателей, художников, композиторов и других деятелей художественной культуры, и им внушают, что они создали непреходящие национальные ценности. И даже если после школы большинство по своим интересам будут бесконечно далеки от художественной культуры, в их сознании выдающиеся художники останутся символами национальной культуры, национальным достоянием.

«Предписывая и внушая повсеместно (в пределах своих сил) господствующую культуру, преобразованную таким образом в легитимную национальную культуру, система школьного образования… вбивает в головы учеников основы настоящей „светской религии“, а точнее – фундаментальные предположения в отношении образа себя (национального)»[76].

Государственная система образования, включая школьную, завершает процесс государственной легитимации новых направлений в искусстве и внедряет их повсеместно в общество как классические, как национальное достояние. Этому предшествует легитимация художественным музеем, который осуществляет признание в поле художественной культуры, т. е. среди профессионалов и элиты, которая производит, воспроизводит и распространяет символические системы в обществе.

Социологические исследования показали, что на вершине иерархии художественных предпочтений в каждой стране находятся национальные художники. Они более доступны – музеев национальной художественной культуры существенно больше, чем музеев зарубежной культуры. Кроме того, национальные художники как национальное достояние включены в систему образования и пропаганды.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Цель программы
Выявление национальных практик и особенностей корпоративной социальной ответственности в России.

Механизм
Исследование, анализ, инвентаризация существующих моделей корпоративной социальной ответственности (с проведением вторичных исследований по более ранним аналитическим отчетам), новые исследования, с построением моделей и внедрением их в практику бизнеса, государственного управления и образования.

ПРОЕКТ №1
Форсайт «Социальная ответственность бизнеса в России в XXI веке»

Цель проекта
Проанализировать тенденции развития и построить долгосрочные прогнозы развития корпоративной социальной ответственности (КСО) и благотворительности в России.

Механизм
Форсайт (от англ. Foresight – «взгляд в будущее, предвидение») – это социальная технология, которая позволяет участникам договориться по поводу образа будущего, а определив его желаемый образ, и о действиях в его контексте. Метод применим как для работы с организациями, отраслями, территориями или стратегиями.

Суть метода – построение наглядной карты будущего, на которой участники выделяют важнейшие с их точки зрения тренды современности, выделяют несомые ими возможности и угрозы, определяют отвечающие им форматы и проекты, выбирают соответствующие технологии.

Результаты
27,28 марта проведен первый форсайт
Ссылки на отчет и на пострелиз.

ПРОЕКТ №2
Сравнительный анализ национальных особенностей корпоративной социальной ответственности на Западе, Востоке и в России

Цель проекта
Провести сравнительный анализ исторических, культурных, национальных особенностей корпоративной социальной ответственности на Западе, Востоке и в России

Механизм
Требования к выборке:
Сравнительный анализ проводится с не менее чем 12 наиболее успешными регионами в мире по КСО: по 6 стран с Запада (США, Бразилия, Англия, Германия и 2 на выбор) и Востока (Китай, Индия, Корея, Япония и 2 на выбор). Выбор того или иного региона обосновывается социологическими данными или экспертными данными, доказывающими их успешность и эффективность в КСО и социальном инвестировании.

Содержание работ
1. Исторические факторы, влияющие на зарождение социально ответственной деятельности предпринимательства в России, на Востоке и на Западе. Ретроспектива. Сравнительный анализ.
2. Роль ключевых акторов Запада, Востока и в России в создании условий для интеграции КСО в деятельность компаний с целью достижения устойчивого развития общественного благосостояния и эффективной реализации стратегических национальных задач:
2.1. Роль государства
2.2. Роль бизнеса
2.3. Роль гражданского сектора
2.4. Роль личного участия (собственника, сотрудника, гражданина)

Выявление специфики каждой страны: поскольку в международной практике отсутствует единое определение КСО, то каждое государство формирует свое собственное определение КСО и представление об уровне интеграции КСО в бизнес практику в соответствии с национальными приоритетами общества.

Унификация: оценка масштаба проникновения КСО в соответствии с определением и принципами КСО, данными в стандарте ИСО 26000 (ГОСТ Р ИСО 26000-2012 «Руководство по социальной ответственности»)1. Сравнительный анализ.

3. Наиболее яркие (успешные, а также неуспешные) практики КСО в странах Востока, Запада и в России, повлекшие трансформацию системы государственных, бизнес и общественных взаимоотношений. Оценка актуальности, тиражируемости, «внедрения» в российскую практику. Оценка изменения деятельности по КСО с приходом западных компаний на Восток и, наоборот, восточных – на Запад.

Критерии: качественное изменение, масштаб проникновения (влияния), культурные (национальные, религиозные, геополитические) особенности, уникальность.

4. Рекомендации по включению западного и восточного опыта для создания национальной концепции КСО бизнеса в России.

5. Подбор иллюстративного материала, дизайн и верстка макета исследования. Приемка дизайн макета и иллюстраций для использования в итоговом отчете осуществляется подписанием отдельного акта и оформляется Приложением к договору.

Дополнительные требования:
* Структура отчета принимается отдельным Приложением к договору на основе согласования сторон;
* Предоставляются копии источников, подтверждающие результаты исследования;
* Указываются ссылки на первоисточники при цитировании и учете данных.

Результаты
Подготовлено техническое задание по проекту, проект на стадии поиска партнеров и подрядчиков.

национальных удостоверений личности | Энциклопедия Первой поправки

Иногда во время национальных кризисов предлагалось, чтобы жители Соединенных Штатов имели при себе какое-либо удостоверение личности, но до сих пор такое предложение не было реализовано. Критики национальных удостоверений личности утверждают, что их выдача вызовет многочисленные конституционные проблемы, в том числе связанные с неприкосновенностью частной жизни, свободой ассоциации и избирательным правом. Недавно Конгресс как минимум дважды обсуждал необходимость национальных удостоверений личности. Первый был в 1998 году в комитете Палаты представителей, изображенном здесь. Конгресс снова рассмотрел эту идею после атак «Аль-Каиды» на Соединенные Штаты 11 сентября 2001 г., но безрезультатно. На этой фотографии Грегори Ноджейм, советник по законодательным вопросам Американского союза гражданских свобод (справа), вместе с жертвами кражи личных данных Марвином Янгом из Окленда, штат Калифорния, слева, и Селин Кросс из Макомба, штат Иллинойс, дают показания на Капитолийском холме в четверг сентября.17 сентября 1998 года перед слушанием подкомитета Палаты представителей по реформе и надзору о необходимости национального удостоверения личности. (AP Photo/William Philpott, использовано с разрешения Associated Press)

Иногда во время национальных кризисов предлагалось, чтобы жители Соединенных Штатов имели при себе какое-либо удостоверение личности, но до сих пор такое предложение не было реализовано. Критики национальных удостоверений личности утверждают, что их выдача вызовет многочисленные конституционные проблемы, в том числе связанные с неприкосновенностью частной жизни, свободой ассоциации и избирательным правом.

У адвокатов есть несколько причин для выдачи национальных удостоверений личности

Более ста стран, в том числе многие крупные западные демократии, выдают национальные удостоверения личности и требуют, чтобы их граждане предъявляли их при голосовании, поездках или подаче заявления на получение государственных пособий. В некоторых странах вместо национального удостоверения личности используется паспорт. Адвокаты предлагают несколько причин для выдачи таких карт:

  • Во-первых, карты будут способствовать национальной безопасности.Удостоверение личности поможет правительству отслеживать нелегальных иммигрантов, преступников и лиц, которые могут представлять опасность для Соединенных Штатов.
  • Во-вторых, карты предотвратят кражу личных данных и мошенничество.
  • В-третьих, такие карты облегчат предоставление государственных услуг гражданам, гарантируя, что неграждане не получат услуги по ошибке.
  • В-четвертых, карты будут способствовать достижению целей правоохранительных органов, облегчая полиции установление личности людей и подозреваемых в совершении преступлений.
  • Наконец, использование карт предотвратит фальсификацию избирателей на выборах.

Конгресс недавно обсудил национальные удостоверения личности

Недавно Конгресс как минимум дважды обсуждал необходимость национальных удостоверений личности. Первый был в 1998 году в комитете дома. Конгресс снова рассмотрел эту идею после атак «Аль-Каиды» на Соединенные Штаты 11 сентября 2001 г., но безрезультатно.

Некоторые говорят, что карточка социального страхования уже является национальным удостоверением личности

Несмотря на то, что Соединенные Штаты не выдают официальных национальных удостоверений личности, несколько государственных документов выполняют аналогичные функции. В большинстве, если не во всех, штатах водительские права служат государственным удостоверением личности при совершении коммерческих сделок или голосовании. Карточка социального обеспечения или, по крайней мере, номер, также часто используется в государственных, а иногда и в неправительственных целях для установления личности. Таким образом, можно утверждать, что форма государственного или национального удостоверения личности уже существует.

Критики карт говорят, что их обязательное использование нарушит Конституцию

Критики этих карт часто утверждают, что введение их в действие нарушило бы Конституцию.Их аргументы часто ссылаются на Четвертую поправку и право на неприкосновенность частной жизни. Другие критики утверждают, что национальные удостоверения личности нарушают права Первой поправки на свободу ассоциации.

Например, в деле Макинтайр против Избирательной комиссии штата Огайо (1995) Верховный суд постановил, что люди имеют право участвовать в анонимных политических выступлениях. Основываясь на этом решении, можно утверждать, что люди имеют право на анонимную политическую ассоциацию без необходимости иметь при себе или предъявлять удостоверение личности государственного образца по запросу.Можно также утверждать, что требование к избирателям предъявлять выданные государством удостоверения личности может затруднить их покупку и голосование для тех, у кого таких карт нет, например, для бедняков.

Эта статья была впервые опубликована в 2009 году. Дэвид Шульц — профессор кафедры политических наук и юридических исследований Университета Хэмлайн, а также приглашенный профессор права в Университете Миннесоты. Он является трехкратным стипендиатом программы Фулбрайта и автором/редактором более 35 книг и 200 статей, в том числе нескольких энциклопедий по истории США.S. Конституция, Верховный суд и деньги, политика и Первая поправка.

Отправить отзыв об этой статье

Что такое национальное удостоверение личности в 2021 году? (Национальное удостоверение личности, цифровое удостоверение личности)

Идентификационные карты и инициативы eID: множество передовых практик, которыми можно поделиться

Thales участвует в 40 национальных программах eID: 

  • в Европе (Бельгия, Чехия, Италия, Финляндия, Норвегия, Швеция, Португалия, Литва, Люксембург),
  • на Ближнем Востоке (Иордания, гражданское удостоверение личности Кувейта, Катар, Оман, ОАЭ, Бахрейн и Саудовская Аравия),
  • в Африке (Алжир, Камерун, Нигерия, ЮАР),
  • в Азии и Латинской Америке, а также в Макао, Гонконге, Монголии или Уругвае.

Военная карта CAC​, используемая персоналом Министерства обороны США, является захватывающим примером широкомасштабного развертывания идентификационной карты с надежным механизмом онлайн-аутентификации​​.

Национальное удостоверение личности и электронное удостоверение личности: преимущества и тенденции

​Идея национального удостоверения личности, действительного как в физическом, так и в цифровом виде, стала реальностью для миллионов людей.​ 

В некоторых странах граждане, общественные и частные организации начинают пожинать плоды .

В нашем недавнем отчете мы исследовали, что представляют собой эти так называемые цифровые дивиденды​.

​Последние десять лет были наполнены постепенными техническими разработками, которые служат основой для гораздо более разумного будущего удостоверения личности гражданина.

Хотите узнать больше о тенденциях?

В нашем веб-досье, посвященном фактам и тенденциям в 2016–2020 годах, мы подробно описываем пять основных национальных тенденций в области идентификационной информации , с которыми вы, возможно, захотите познакомиться.

Поймите, почему биометрия тесно связана с идентификацией.Узнайте, как страны внедряют биометрическую аутентификацию, и создайте современную программу идентификации.

​​​Вид на жительство

Thales Gemalto eResidence Permit предлагает наиболее полное и универсальное электронное решение для европейского вида на жительство (eERP), адаптированное к потребностям клиентов.

Электронное разрешение на проживание позволяет правительствам добиться значительной экономии средств и сократить случаи мошенничества и нелегальной иммиграции.

Thales поставляет свои решения для получения вида на жительство во многие страны, включая первое поколение бесчиповых продуктов, а теперь и второе поколение решений на основе смарт-карт.

Многоцелевые национальные идентификационные карты​

Thales Gemalto MultiApp ID — это смарт-карта Global Platform для eID, электронных водительских прав, сертификата электронной регистрации и электронного здравоохранения.

Это Java-карта с открытым ключом, предназначенная для удовлетворения самых передовых требований безопасности долгосрочных программ с несколькими приложениями, таких как программы, запущенные правительствами и инициативами медицинского страхования.

MultiApp ID поддерживает RSA до 4096 бит и эллиптические кривые до 521 бит, в частности, и был сертифицирован Common Criteria EAL 5+.

Thales Gemalto MultiApp — ведущая безопасная, открытая и соответствующая стандартам операционная платформа для выдачи электронных документов. Он поддерживает широкий спектр приложений для идентификации, которые служат для развертывания множества государственных программ, ориентированных на граждан.

Инновационное готовое решение для объединения программ eID

Внеся свой вклад в более чем 100 программ электронного правительства на сегодняшний день, компания Thales сыграла передовую роль в воплощении в реальность новой парадигмы безопасных мультисервисных электронных идентификационных карт .

Основываясь на своем обширном опыте, компания разработала инновационное решение «под ключ» для объединения программ eID в нескольких государственных учреждениях, объединив лучшие технологии смарт-карт, программные решения и мультисервисные приложения.

Мобилизация наших финансовых экспертов и экспертов по ГЧП

Безопасные и надежные системы управления идентификацией становятся все более технически сложными  и требуют  значительных инвестиций .

Хорошие новости?

Многие убедительные бизнес-модели могут быть построены вокруг проектов по управлению идентификацией, и Государственно-частное партнерство (ГЧП) является эффективным инструментом предоставления услуг.

Опыт Thales в моделях финансирования государственно-частного партнерства, таких как BOO или BOT, также приводит к значительному снижению общей стоимости владения для вас.

И это работает.​

Как я могу использовать Mobile-ID для регистрации учетной записи Smart-ID?

Mobile-ID — это решение для цифровой подписи на основе SIM-карты (требуется специальная SIM-карта Mobile-ID, которую предоставляет ваш оператор мобильной связи). Он признан правительствами и предоставляет доступ к онлайн-сервисам аналогично удостоверению личности.

Если вы уже используете Mobil-ID, вы можете использовать его для аутентификации своей учетной записи Smart-ID, следуя простым инструкциям на экране.

Что нужно знать перед началом:

  • Вы можете использовать мобиль-ИД только для аутентификации учетных записей Smart-ID на том же устройстве, на котором установлена ​​SIM-карта мобиль-ИД. Если вам нужно зарегистрировать учетную запись Smart-ID для другого устройства, используйте аутентификацию с помощью ID-карты, посетите отделение банка или попробуйте биометрическую идентификацию.
  • Если вы путешествуете за границу : у вас могут возникнуть проблемы с получением СМС с кодом подтверждения. Если это произойдет, попробуйте еще раз, но попробуйте использовать другую мобильную сеть на время регистрации (вы всегда можете переключиться обратно позже). Это техническая проблема с сетью, и вы не сделали ничего плохого!

 

Шаг 1. Загрузите и создайте учетную запись

Чтобы зарегистрировать свою учетную запись Smart-ID с помощью Mobile-ID, вам необходимо загрузить приложение Smart-ID на свой телефон и установить его.Открыв приложение, нажмите «Зарегистрироваться» и заполните форму.

Когда вы попадете на экран «Способы регистрации», выберите Mobile-ID.

Вся актуальная информация будет на экране вашего мобильного: следуйте инструкциям и регистрация должна пройти быстро, легко и гладко! Убедитесь, что вы проверили, что вы набрали, прежде чем переходить к следующим шагам. Случайные опечатки являются основной причиной сбоя процесса регистрации, поэтому дважды проверяйте все, что вы вводите.

Обратите внимание! Если вы используете телефоны Meizu , вам необходимо настроить параметры Google Play на своем телефоне.Настройки по умолчанию не разрешают автоматическое определение SMS-сообщений, поэтому вам необходимо их разрешить.

 

Шаг 2. Аутентификация учетной записи

Вам необходимо ввести свой номер телефона и личный идентификационный номер для аутентификации учетной записи. Перепроверьте на наличие ошибок здесь!
Нажмите «Продолжить», и мы отправим вам SMS-подтверждение.

  • Телефоны Android : приложение Smart-ID автоматически обнаружит правильный SMS, и если все в порядке, вы автоматически перейдете к следующему шагу.Вам не нужно ничего делать, просто смотрите на экран для дальнейших инструкций!
  • Пользователи iPhone : вам будет отправлен код подтверждения по SMS. Ваше приложение Smart-ID попросит вас ввести этот код, прежде чем вы сможете перейти к следующему шагу.

Очень важно, чтобы вы использовали SMS-код только на том же смарт-устройстве, на которое он был отправлен на : не сообщайте SMS-код и не используйте его где-либо еще!

 

Что делать, если подтверждение по телефону не удалось?

Обычно этого не происходит, но если вы не получили SMS-подтверждение, просто подождите немного, а затем повторите попытку (нажмите кнопку «Отправить SMS еще раз») — возможно, это временный технический сбой с вашим мобильным оператором.

Вы всегда можете начать регистрацию позже, если это необходимо. Нажмите «Отмена», и вы временно отмените процесс регистрации.

Если ваш телефон не может быть подтвержден, это обычно происходит из-за опечатки во введенных вами данных – например, вы допустили ошибку при вводе номера телефона или личного идентификационного кода. Просто нажмите «Отмена» и начните регистрацию заново.

Вы также можете столкнуться с проблемами при получении SMS-подтверждения, если вы путешествуете за границу .Если это так, попробуйте еще раз, используя другую мобильную сеть (сети) — и переключитесь обратно на предпочитаемую сеть роуминга, как только вы закончите.

Не забывайте, что вы можете использовать Mobile-ID только для аутентификации учетной записи Smart-ID на том же мобильном устройстве: в отличие от аутентификации с помощью ID-карты, Mobile-ID не подходит для аутентификации Smart-ID на нескольких устройствах!

Вы всегда можете обратиться в службу поддержки клиентов Smart-ID для получения дополнительных советов и помощи.

 

Шаг 3: завершение регистрации

После подтверждения телефона вам будет предложено выбрать PIN-коды для вашей учетной записи Smart-ID.ПИН-коды Smart-ID являются постоянными и не могут быть изменены, поэтому выбирайте такие ПИН-коды, которые вам легко запомнить, но трудно угадать другим.

Прочтите наши советы о PIN-кодах и безопасности.

Национальная комиссия по управлению идентификацией » О NIN

Национальный идентификационный номер (НИН)

Т

Национальный идентификационный номер (NIN) представляет собой набор номеров, присваиваемых лицу после успешной регистрации.Регистрация состоит из записи демографических данных человека и получения десяти (10) отпечатков пальцев, изображения лица с головы до плеч и цифровой подписи, которые используются для перекрестной проверки существующих данных в Национальной базе данных идентичности, чтобы подтвердить, что существует нет предыдущей записи тех же данных.

О

После завершения этого процесса (дедупликации) данные сохраняются с присвоенным им уникальным NIN. ИНН, однажды выданный лицу, нельзя использовать повторно (то есть его нельзя выдать другому лицу, даже если предыдущее лицо умерло).Именно ИНН помогает связать все записи о человеке в базе данных и используется для проверки проверяемой личности.

  • Национальный идентификационный номер (NIN) состоит из 11 неразборчивых номеров, которые выбираются случайным образом и присваиваются человеку по завершении регистрации в Национальной базе данных идентификационных данных (NIDB).
  • После того, как NIN был присвоен физическому лицу, он никогда не может быть переназначен, передан или использован другим лицом, что делает его уникальным по своей природе.
  • В случае смерти физического лица его ИНН аннулируется после представления в Комиссию свидетельства о смерти и констатации факта смерти физического лица.
  • NIN используется для связывания всех записей о человеке в базе данных, а также для установления или проверки его/ее личности.
  • Все граждане и законные жители Нигерии, начиная с нулевого возраста (рождения) и старше, имеют право подать заявку на получение своего NIN.
  • ИНН должен тщательно охраняться отдельными лицами и не должен раскрываться всем и каждому, за исключением соответствующих органов по запросу (например, он не должен раскрываться в Интернете через социальные сети и не должен быть напечатан вместе с контактными данными на визитных карточках или других канцелярские товары).

Просматривайте и делитесь удобными изображениями, поясняющими NIN >>

Обязательное использование NIN (в официальном издании – PDF) >>

Ваш NIN в действии >>

Как распечатать улучшенный бланк NIN >>

я

t является обязательным для каждого гражданина и законного резидента для получения национального идентификационного номера (NIN). Процесс одинаков, независимо от того, выбираете ли вы самообслуживание или вам требуется помощь. Как зарегистрироваться >>

Несовершеннолетним не выдаются национальные удостоверения личности до достижения ими 16-летнего возраста. Регистрация несовершеннолетних (младше 16 лет) >>

А

По завершении процесса регистрации заявителю будут выданы две (2) квитанции:  

(a) Бланк транзакции

(b) Бланк NIN, указывающий на завершение регистрации.

 

 

А
  • Кандидаты в идеале получают свои NIN в центрах регистрации, в которых они зарегистрировались, но при определенных обстоятельствах они могут запросить передачу NIN в другие центры по своему выбору.

 

  • NIN может быть собран только физическим лицом после биометрической проверки, а не по доверенности.

 

Ваш браузер не поддерживает видео тег.

Pexels

У вас есть номер телефона, по которому люди могут связаться с вами.
Получите свой национальный идентификационный номер, чтобы люди могли ИДЕНТИФИЦИРОВАТЬ вас.

Т

Национальный идентификационный номер (NIN) — это уникальный номер, который идентифицирует вас на всю жизнь и выдается вам NIMC после регистрации.
Он используется для сопоставления вас с вашими биометрическими данными и другими данными в базе данных национальной идентификации во время проверки и аутентификации.
NIN используется для всех транзакций в Нигерии, требующих проверки личности, поэтому вы будете использовать свой NIN для

.
  • получение национальной карты e-ID
  • поездка (подача заявления на получение загранпаспорта)
  • открытие личных банковских счетов
  • получение водительских прав
  • получение вашей постоянной карты избирателя
  • участие в Национальной программе медицинского страхования
  • оплата налогов
  • операции, связанные с вашей накопительной пенсионной программой
  • доступ к социальным и другим соответствующим услугам от правительства Нигерии
  • операции с последствиями социального обеспечения
  • Сделки с землей в соответствии с Законом о землепользовании
  • любые другие транзакции, которые NIMC может предписать и перечислить в Бюллетене федерального правительства

NIMC занимается согласованием и интеграцией данных с различными агентствами по всей Нигерии, которые имеют дело с различными вышеперечисленными услугами, чтобы обеспечить бесперебойную координацию деятельности.

Эпоха цифровой идентификации >>

Преимущества и риски национальных программ идентификации

 


Технологии постоянно развиваются, модернизируются и революционизируют то, как люди ведут свою повседневную жизнь. Технологии разрабатываются, чтобы сделать жизнь проще, быстрее и эффективнее, от сложных до самых простых задач. Благодаря постоянному использованию новых технологий компании и менеджеры взяли дело в свои руки и начали работать с системами управления взаимоотношениями с клиентами (CRM).

В конечном счете, к лучшему или к худшему, в таком обществе, где личная личность человека потенциально может быть в электронном виде привязана к его истории продуктов и услуг для каждой транзакции; накопленные личные идентификаторы каждого человека для таких нематериальных и материальных услуг будут зафиксированы для лучшего управления и поддержки клиентов. Эти важные идентификаторы поддержки клиентов являются неотъемлемой частью любой полнофункциональной системы CRM.

Такие множественные персональные идентификаторы могут принимать форму дебетовых/кредитных карт, карт преимуществ розничной торговли, водительских прав, паспортов, библиотечных карточек, удостоверений личности кампуса колледжа, автоматической идентификации платных дорог и т.д.Движение к принятию государственного удостоверения личности особенно вызвало споры в США, хотя есть ряд успешных приложений в вооруженных силах и / или на предприятиях, которые требуют определенных уровней безопасности.

К сожалению, наряду со многими положительными аспектами расширения знаний и технологий, которые могут быть использованы с пользой, есть ряд лиц, которые используют их в деструктивных целях, таких как кража личных данных, вторжение в частную жизнь, предоставление поддельных документов, удостоверяющих личность, несовершеннолетним. и поощрение нелегальной иммиграции с целью получения прибыли и т. д.

Манипулирование ничего не подозревающими членами общества в сочетании с мощью впечатляющих возможностей информационных технологий CRM должно и может быть предотвращено, позволяя использовать технологические достижения в полной мере в форме более безопасной, более надежной национальной программы удостоверений личности ( НИКП).

Содействие приемлемости NICP

Национальная идентичность как государственная служба

В целом, NICP позволит соответствующим государственным органам должным образом отслеживать перемещения и транзакции каждого зарегистрированного гражданина.Идентификационные карты — это, по сути, устройства, которые, вероятно, будут включать в себя индивидуальные водительские права, карты социального страхования, свидетельства о рождении и банковские карты в одном лице.

Кроме того, многие считают, что реализация NICP может сдерживать терроризм и другие связанные с ним социальные преступления за счет надлежащего предварительного отбора и отслеживания своих граждан.

Из-за того, что с этих карт можно получить важную и личную информацию, с картами, вероятно, будут связаны какие-то биометрические протоколы безопасности и аутентификации.

Биометрически-технологические вопросы

Биометрическая технология включает в себя проверку личности с использованием уникальных личных характеристик. Различные типы биометрических идентификаторов можно разделить на две отдельные группы. Эти две группы представляют собой физические и поведенческие технологии. Некоторыми примерами биометрии с использованием физических технологий являются сканирование сетчатки или радужной оболочки глаза, сканирование лица и, чаще всего, отпечатки пальцев и/или рук. Примерами поведенческой биометрии являются распознавание голоса и рукописные подписи, а также динамические подписи или динамика нажатия клавиш.

«С помощью биометрии и связанных с ней технологий автоматической идентификации и сбора данных; фактическое использование NICP с меньшей вероятностью будет манипулировать, чтобы использовать его во вредных целях».

Путем реализации самых передовых и надежных мер безопасности для потенциального NICP, таких как микрочип чтения/записи с протоколами аутентификации, удобное и мощное сочетание с соответствующими биометрическими технологиями может обеспечить возможное решение сложной проблемы предоставления удостоверения личности, которое общественность примет и использует.

Технологии, связанные со смарт-картами

Смарт-карты

, в отличие от карт с магнитной полосой, могут нести все необходимые функции и информацию на карте. Поэтому им не требуется доступ к удаленным базам данных во время транзакции. В настоящее время существует как минимум три отдельных типа смарт-карт, которые развиваются и становятся все более распространенными в рутинных транзакциях. Карту микропроцессора IC можно использовать для различных приложений, особенно для тех, которые имеют встроенную криптографию, которая требует манипулирования большими числами.

Другим типом смарт-карт являются карты памяти с интегральной схемой. Эта карта также имеет микрочип, прикрепленный к ее поверхности, но ее можно использовать только для памяти. Этот тип чипа чаще всего встречается в сотовых телефонах и предоплаченных телефонных картах. Третий тип смарт-карты — оптическая карта памяти. Этот тип карт, вероятно, является наименее продвинутым, когда речь идет о технологии аутентификации. Данные могут быть записаны на эту карту, но после того, как они будут записаны, их больше нельзя будет изменить или переместить.Оптическая карта памяти удобна для хранения долговременной памяти, такой как медицинские записи и справочная информация.

Преимущества NICP

Прорывы в технологиях идентификации должны обеспечить гражданам значительно большую безопасность при использовании беспроводной связи, такой как телеконференции, мобильное телевидение и iPod. С течением времени меняются и технологии, и США не могут позволить себе остаться в стороне. Такие карты будут выгодны всем: от потребителей до менеджеров и корпораций, а также государственных учреждений, стремящихся обеспечить защиту своих граждан, медицинских и аварийных служб и даже местных органов власти, включая полицию и пожарные.

Безопасность

Кража личных данных, мошенничество и поддельные удостоверения личности становятся все более серьезной проблемой в мировой экономике, и NICP может предоставить возможность повысить безопасность и конфиденциальность личной информации при проведении транзакций. С помощью биометрии и связанных с ней технологий автоматической идентификации и сбора данных; фактическое использование NICP с меньшей вероятностью будет манипулировать, чтобы использовать его во вредных целях. Пароли, ключи и криптограммы обычно скомпрометированы, но чрезвычайно сложно подделать отпечаток пальца другого человека или другую биометрическую информацию.

Комфорт

Удобство играет важную роль в стратегиях CRM и должно играть важную роль в NICP. Представьте, например, что вы пострадали в автокатастрофе и вас срочно доставили в больницу. Вместо того, чтобы тратить время на допрос парамедиков для предоставления медицинской информации, парамедики могут просто провести удостоверение личности и получить историю болезни, а также информацию о финансовых платежах. Это сэкономит время, сэкономит путаницу и, возможно, даже спасет жизни, поскольку сможет решать проблемы быстрее и эффективнее.

«Многие риски и проблемы, связанные с внедрением NICP, связаны с конфиденциальностью, отслеживанием, затратами и расходами, а также процессом замены карты в случае ее утери».

Риски NICP

Когда новые технологии и идеи представляются потребителю, преимущества могут казаться очевидными и невероятно блестящими для создателей и тех, кто находится на борту; к сожалению, большинство людей ищут сбои, проблемы и риски, связанные с представленными инновационными технологиями.Многие риски и проблемы, связанные с внедрением NICP, связаны с конфиденциальностью, отслеживанием, затратами и расходами, а также процессом замены карты в случае ее утери.

Общество старших братьев

Концепция «общества старшего брата» является типичным примером паранойи и первичного страха многих граждан США. Многие люди могут воспринимать NICP как усиление государственной власти и ограничение индивидуальных прав и свобод. Многие граждане США, например, часто озабочены проблемами, которые могут быть ответвлениями от простого контроля за нелегальной иммиграцией, такими как отслеживание людей, проведение ненужных проверок биографии отдельных лиц, а также обеспечение соблюдения законов о позитивных действиях и других правительственных постановлений.

Затраты

Другая главная проблема, связанная с внедрением NICP, заключается в том, что многие граждане не желают нести дополнительные расходы в виде повышения налогов. Затраты на реализацию такой широкомасштабной программы были бы очень высоки. Технология будет чрезвычайно дорогой, особенно если учесть сумму, необходимую для каждого гражданина и любых перевыпущенных карт. Кроме того, считыватели, используемые для считывания карт, будут очень дорогими, учитывая, что они должны иметь возможность регистрировать, какая выборочная и актуальная информация необходима для отображения при считывании.

Стратегии предотвращения потерь

Опыт любого типичного гражданина может свидетельствовать о том, что потеря лицензии, кредитной карты, ключей и других ценных вещей, идентифицирующих личность и имеющих значение, травмирует и обескураживает. Последствием потери карты потенциально может быть более серьезная проблема, поскольку она может негативно повлиять практически на все аспекты повседневной жизни человека.

Должен быть быстрый и эффективный способ связаться с кем-то за помощью и/или немедленно перевыпустить новую карту, а также иметь какой-то резервный метод для обеспечения конфиденциальности, безопасности и удобства, а также обеспечения надлежащих процедур аутентификации. порядок работы.

Прежде чем приступить к реализации такой программы, все эти вопросы необходимо решить на самом высоком уровне.

Сентябрь 2008 г.


Это сокращенная версия «Изучения национальных программ идентификации среди профессионалов, работающих в Интернете», которая первоначально появилась в Industrial Management & Data Systems , Volume 108 Number 4, 2008.

Автор Алан Д. Смит.

Национальная идентификация — обзор

8.2.3 Проверка наркотиков в динамике запросов: изначально были сомнения

Давайте перейдем более конкретно к проверке наркотиков, к причинам, по которым потребители обращаются к ней, и что здесь поставлено на карту в обмене между потребителями и профессионалами.

Чтобы проиллюстрировать нашу точку зрения, мы поделимся здесь с вами некоторыми ситуациями, с которыми сталкиваются пользователи в связи с проверкой наркотиков в CAARUD.

Хотим уточнить, что в данном учреждении сбор лекарств для отправки в аналитическую лабораторию доступен для всех пользователей, независимо от того, встречаются ли они внутри учреждения или в неформальной обстановке.Это касается двух разных устройств:

анализ ТСХ, управляемый Médecins du Monde , который позволяет качественно анализировать большинство наркотиков и обычных режущих агентов, а также некоторые новые синтетические наркотики, но без возможна количественная оценка;

и анализ через устройство SINTES (Национальная система идентификации наркотиков и токсичных веществ) устройства OFDT, которое может количественно определять почти все присутствующие наркотики, но которое ограничивает доступ к устройству лекарствами, связанными со здоровьем. мониторинг (новые препараты или особая дозировка, неожиданные или серьезные побочные эффекты), а также более длительные периоды для получения результатов.

Амели привезла с фестиваля маленький парашют из фиолетовых кристаллов, который продавался как МДМА. Несмотря на то, что она очень сомневалась, что МДМА может выглядеть так, она все же решила принять немного, учитывая, что кристаллы имели большее значение, чем цвет. Эффект был не очень ясен, поэтому она не могла точно описать его во время интервью по сбору анализа. Анализ показал отсутствие МДМА и наличие хлорохина, лекарства от малярии. Затем специалист сообщил ей о рисках хлорохина, его токсичности и неизвестных опасностях при смешивании с другими препаратами.Но отсутствие эффекта позаботилось обо всем остальном, Амели избавилась от того, что осталось от ее запасов…

Чуть позже Лорианна захотела провести анализ таблеток экстази, которые она употребила на вечеринке, поскольку они вызывали необычную тошноту. и «странное» ощущение во время спешки. Однако, поскольку на этой вечеринке она также употребляла героин, алкоголь и опиум, было трудно определить причины того, что она чувствовала. Вместе с профессионалами она выдвинула несколько гипотез: возможность того, что МДМА плохо смешивается с остальными, что это слишком большая доза или что это не МДМА.Анализ выявил отсутствие МДМА и наличие психоактивного продукта семейства катинонов. Здесь снова смешивание с другими препаратами приводит к различным специфическим рискам, даже если они малоизвестны в отношении катинонов.

Анализ таблетки экстази, принесенной Хосе, эффекты которой (спазмы желудка и потливость) он нашел странными, показал, что это действительно МДМА и только МДМА. Количественная оценка не проводилась, и Хосе вместе с профессионалами задавался вопросом, какие еще причины могут объяснить его самочувствие.Профессионалы напомнили ему, что общие побочные эффекты МДМА могут быть близки к тем, которые он испытал, особенно если таблетка была слишком большой или если он не был достаточно гидратирован.

Эти три примера показывают, что без анализа продукта трудно понять, что должно быть связано с ощущениями, описанными пользователями, и как затем скорректировать стратегии снижения вреда (не употреблять продукт, быть осторожным с взаимодействиями , или уменьшить дозу и увеличить увлажнение).

Однажды утром в центре Татьяна рассказывает о героине, который она только что купила, текстура которого была особенно компактной, но в основном из-за которого в последние два дня у нее «полностью пошла ломка». такой абстинентный синдром… Ей был предложен анализ продукта, и мы упомянули о потенциальных разбавителях, взаимодействиях или содержании героина, чтобы объяснить, что она чувствовала. Результат действительно был окончательным: в ее камне не было и следа героина или какого-либо другого психоактивного вещества.

Здесь профессионалам интересно обсудить восприятие потребителями продукта, который «вызывает ломку», тогда как он просто не удовлетворяет тягу, присущую отсутствию опиатов, от которых она зависит…

Мы Можно выделить три различных этапа обмена информацией между пользователями и специалистами по вопросам проверки наркотиков: обсуждение, которое приводит к просьбе пользователя или предложению специалиста, обсуждение во время сбора и обсуждение, когда выдается результат.

Во время каждого из них мы можем отметить большинство критериев, упомянутых ранее в отношении динамики запросов пользователей: в отношении внешнего вида продукта перед его потреблением (цвет, текстура, запах), в отношении эффектов, возникающих при его потреблении (где пользователь становится метрологическая единица ), и, наконец, в отношении симптомов организма, возникающих после употребления.

Исходя из этих элементов, пользователь делает гипотезу о природе продукта, его концентрации и предполагаемых режущих агентах, в отношении которых он более или менее уверен.Мы можем рассматривать его как форму интуитивного знания, близкого знания, связанного как с экспериментированием (что ощущается при потреблении), так и с опытом («бутылка»).

Тогда мы сможем идентифицировать запрос на проверку наркотиков, происходящий здесь, как поиск научного подтверждения этой формы знания, которой обычно удовлетворяется пользователь.

Однако мы также можем рассматривать это как новый метод исследования, когда на самом деле эти знания, находящиеся в распоряжении пользователя, позволяют ему усомниться в том, что на самом деле находится в их продукте, но не решить поставленную загадку. Ситуация неясная, неопределенная…

Именно тогда знание пользователя позволяет ему близко — но также приблизительно — воспринимать аномалию, отклонение от обычного и ожидаемого. Как мы видели, контрольные точки могут варьироваться от одного потребителя к другому (текстура, а не цвет, запах, а не эффект и т. д.), и когда возникают сомнения из-за испытываемых эффектов, потребители также обращаются к проверке наркотиков, потому что многие из них считают себя как «метрологически достоверные», и таким образом необычное ощущение обязательно будет объясняться характером потребляемого продукта: « я знаю себя, если это происходит, то это из-за продукта ».Нарушение, которое вызывает тревогу, вызывает сомнения, вызывает появление областей неопределенности среди обычного опыта.

Тогда мы сможем воспринимать запрос на проверку лекарств (или его предложение со стороны профессионала) как ответ на потребность в запросе, как непосредственную часть этого движения запроса, расширяя его от новых критериев. На этот раз критерии химического, молекулярного знания или идентификации будут дополнением там, где информации все еще не хватает.

Часть работы специалистов состоит в том, чтобы обсудить – до проведения анализа, а затем уже после него – опыт пользователя и его возможные причины, а также рассмотреть возможность соответствующей корректировки стратегий снижения вреда.

Мы предлагаем два последних примера, чтобы проиллюстрировать эти элементы:

Фрэнсис привез немного героина, который он описал как «сверхсильный», до такой степени, что он оставил у него почти травматический сувенир из его жизни. последняя съемка. Анализ выявил, помимо обычного парацетамола и кофеина, героиновую норму 10%… Это мало? Тем не менее, в два раза больше, чем обычный 5-процентный героин, доступный на уличном рынке. Так что будьте осторожны с передозировкой…

Заметим, что количественная оценка интересна тем, что позволяет еще лучше сравнить связь между искомыми эффектами и тем, что их вызывает, связь, которая не очевидна и всегда зависит от человека, о котором идет речь (и в контексте).

Таким образом, высокодозированный героин может показаться как « отличной штукой », так и опасным продуктом, а сами потребители предпочитают иногда нарезать его заново для собственного потребления.

Однако очень малые дозы героина потребуют исследования раздражающих агентов, которые в таком случае присутствуют в больших количествах и будут играть значительную роль в переживаемых эффектах, а также в принимаемых рисках, которые иногда могут быть более пагубными, чем вызванный первоначально запрашиваемым продуктом.

– Джозеф запросил анализ своего героина, с которым у него, однако, не было проблем, который имел ожидаемые эффекты, имел «обычный» вид и поступал от его обычного дилера. Он просто хотел узнать о режущих агентах .

В ходе обсуждения его запрос, даже беспокойство, затем выявилось при мысли о потреблении большого количества режущих агентов, которые могут быть опасны, особенно парацетамола, а также неактивных наркотиков, которые не были обнаружены тогда анализом, таких как тальк. Профессионалы говорили о ядовитости некоторых наркотиков по способу употребления и о возможности адаптации способа употребления к составу продукта (особенно чтобы избежать инъекций при наличии того или иного продукта, тогда как его всасывание было бы гораздо менее токсичным ), сожалея о том, что инертные препараты слишком дороги для анализа.

В результате анализа обнаружены героин, парацетамол и кофеин, а также неустановленное режущее вещество.Ему пришлось ждать несколько недель, чтобы узнать окончательный состав .

Поскольку специфика режущих агентов часто заключается в том, чтобы «имитировать» характеристики продукта, к которому они добавляются, они могут затем «обмануть» пользователя, его сенсорный опыт и его метрологический вердикт. Они, в свою очередь, будут копировать искомый эффект (кофеин для стимулирующего эффекта кокаина), усиливать его (кофеин в героине для усиления эффекта при курении последнего), имитировать родственные эффекты (хлорохин для горечи, лидокаин для анестезии) или даже скопируйте внешний вид продукта (кофеин для цвета, текстуру и другие наркотики для запаха).

Новые синтетические наркотики часто описываются на основе более распространенных наркотиков, которые они должны имитировать, и обозначаются суффиксом «подобный»: МДМА-подобный для мефедрона, а в настоящее время 3MMC, ЛСД-подобный для DOB или NBOMe и т. д. Таким образом, мы могли бы классифицировать лидокаин как кокаиноподобную текстуру или кокаиноподобную капельницу…

Будь то разбавители или новые синтетические молекулы, потребители никогда не могут быть уверены в причинах того, что они чувствуют, и всегда есть возможность быть обманутым, независимо от их уровня опыта.

Именно это побуждает некоторых из них на самом деле потреблять лекарства, а не наркотики, в содержании которых они никогда не могут быть уверены. Кроме того, в отношении неопределенностей, связанных с концентрацией искомой молекулы, медицина всегда будет более надежной; нет никаких сомнений ни в его составе, ни в постоянстве эффектов. Это особенно касается Скенана, сульфата морфина, который широко заменяет низкокачественный героин среди потребителей CAARUD в некоторых городах.

Примеры показали нам, как цель профессионалов, еще до анализа и вынесения вердикта о присутствующих молекулах, состоит в том, чтобы обсудить возможности уверенности в природе продукта и подвергнуть сомнению полученный от него опыт.

Именно это обсуждение станет основой вмешательства профессионалов CAARUD.

Проект национального идентификационного номера – Центр здоровья и прав человека FXB

Фон

Система идентификации закладывает основу, на которой граждане могут заявлять о своих правах — право на имя, гражданство, признание перед законом, гражданское участие и улучшенный доступ к услугам. Системы идентификации также могут помочь государствам укрепить свой потенциал в области разработки и предоставления услуг.

Неполная документация по-прежнему широко распространена в развивающихся странах. Во всем мире 48 миллионов детей не зарегистрированы при рождении. В странах Африки к югу от Сахары около 53 процентов детей остаются незарегистрированными. В Южной Азии самое большое количество незарегистрированных детей — около 63 процентов.

Заинтересованные стороны во всем мире осознают необходимость эффективных политик для ликвидации разрыва в идентификации. Всемирный банк, ЮНИСЕФ и УВКБ ООН, в частности, сосредоточили внимание на совершенствовании механизмов легализации личности.Этот акцент находит отражение в стремлении включить цель идентификации в повестку дня в области развития на период после 2015 года.

Все больше и больше правительств используют или изучают возможность использования национальных идентификационных номеров, признавая их потенциал в качестве эффективного инструмента управления. Индия, Норвегия, Бразилия и Нигерия энергично приняли универсальную национальную идентификацию в различных формах. На сегодняшний день более 100 стран внедрили систему идентификации.

В некоторых случаях эти системы основаны на комплексных записях о рождении и регистрации актов гражданского состояния, разработанных на протяжении столетий. В других случаях они заменяют неисправную или ограниченную инфраструктуру регистрации. Во всех случаях, когда проблемы безопасности и границ обостряются во всем мире, ответственный, согласованный подход к национальным идентификационным номерам остается труднодостижимым.

Конференция

19-21 ноября 2015 г. Гарвардский FXB и партнеры созвали глобальную группу экспертов, привлеченных из научных кругов, правительства, бизнеса и гражданского общества, для изучения научных, технических, социальных и политических аспектов национальных идентификационных номеров.

Многодневная встреча предложила богатый диалог о многих формах идентичности и системах их поддержки. В контексте веб-сайта конференции мы сделали доступными многие ресурсы, собранные в то время:

На любой из этих страниц можно перейти к дополнительной информации о спикерах и повестке дня.

Более свежие исследования

Мы по-прежнему озабочены системами идентификации. Большая часть наших недавних исследований проводилась в контексте Национальной системы идентификации Индии, Aadhaar, и связанных с ней вопросов защиты данных и национальной системы обмена данными о здоровье.