Содержание

Человек-личность — Психологос

Фильм «Москва слезам не верит»

Человек как личность — это человек, имеющий свое, живущий по-своему. Начало личности: «Я сам!» В соответствии с мужским взглядом, развитая личность — человек с внутренним стержнем, выбравший свободу и свой путь. Это человек, который сам строит и контролирует свою жизнь, человек как ответственный субъект волеизъявления.

Не каждый человек живет, как личность. Другой очень распространенный образ жизни — образ жизни организма. Основная разница этих двух способов бытия в том, что для человека-личности естественно жить с помощью разума и воли, думая и принимая решения. Это не значит, что у человека-организма нет разума и воли: разум и воля у него есть, но он пользуется ими не часто, разуму предпочитая впечатления и предубеждения, а воле — внутренние чувства и эмоции↑.

На работе, где включать голову является частью трудового функционала, а волю заменяют инструкции и распоряжения руководства, разница между человеком-личностью и человеком-организмом может быть незаметна.

Она проявляется тогда, когда люди выходят из учреждения, когда начинается личная жизнь. Если человек, оказавшись на воле, начинает руководствоваться не своим разумом и ценностями, а чувствами и эмоциями, это образ жизни организма.

Девушка звонит молодому человеку, потому что не может не звонить, хотя понимает, что звонить сейчас — глупо. Молодой человек покупает бутылку, потому что его организм требует алкоголя… Другое дело, когда девушка считает внутренне обязательным контролировать свои эмоции и импульсы, когда молодой человек идет на фитнес или на учебу не потому, что это ему очень хочется, а потому, что он это себе наметил и это соответствует его планам на жизнь. Это — образ жизни человека-личности.

У человека-личности, кроме эмоций и потребностей, есть разум и воля, он думает и принимает решения. Чувства, эмоции и потребности для личности – это только фон, который может помогать, может мешать, но не более. Чувства могут когда-то вспыхивать и гаснуть, но за свои поступки отвечает человек, личность. Личность управляет своими эмоциями, чувствами и потребностями, а не наоборот. Для человека-личности свою внутреннюю жизнь осознавать – мало, свою внутреннюю жизнь нужно налаживать. Своими эмоциями можно и нужно управлять, потребности – воспитывать и выстраивать в ту иерархию, которая соответствует его представлению о должном.

Человек-организм ищет в себе энергию, человек-личность энергию в себе создает. Человек как организм разбирается, что ему хочется, человек как личность смотрит, что сейчас нужно, и заботится о том, что свое надо подкрепить энергией желания, чтобы нужное ему — хотелось.

Заметим, как правило, дело это не сложное.

У развитой личности есть то, что ей дорого: ее ценности, из ценностей вытекают ее цели, цели разворачиваются в планы, планы конкретизируются в порядок дел, после чего личность – действует. Это не значит, что у человека-личности нет эмоций и привычек, просто все свои эмоции и привычки такой человек оценивает, воспитывает и корректирует.

Ему служат эмоции и привычки, а не он им.

Человеку-личности естественно ставить себе высокие цели, решать большие задачи. Личности живут скорее как Мастеровые, они не ищут, а делают, создают, формируют. Что сами себе сделают, то у них и будет.

Ценности – те звезды, которые определяют направление жизни человека, как личности. Ценности — это всегда внешнее: его дом или страна, его родители или дети, любимая или любимый. А также его проекты, его работа, его миссия — то большое, ради чего он живет, что придает его жизни смысл, а не только удовлетворение.

Удовлетворение чувствует организм, когда потребляет себе нужное. Когда человек делает то, что считает должным, он начинает уважать себя и переживает гордость.

Задачи свободы, развития и созидания понятны только человеку как личности. Личность может ставить цели, выходящие за рамки ее существования.

Личность строит себя и свою жизнь, развивая себя и меняя обстоятельства вокруг себя. При этом направленность личности на себя основной не является: развитая личность занята собой лишь в той мере, в какой она заботится о любом жизненном инструменте. Основная направленность развитой личности – занятость не собой, а делом, другими людьми и жизнью. Личность – заботится и любит, отвечая за результат. Величина, мера личности — насколько человек своей личностью оказывает влияние на людей и жизнь.

Формирование личности человека: 5 основных факторов

Время чтения 8 минут

Шекспир говорил: «Личность – это наш сад, а воля – это его садовник». Так давайте же разберемся, каков наш внутренний сад и как необходимо за ним ухаживать. Чтобы ответить на все эти вопросы, которые можно причислить к риторическим, разберемся, что же такое формирование личности и из каких основных факторов оно складывается.

<<Оглавление>>

Несмотря на трудности с определениями, формирование личности и его закономерности все же входят в сферу психологического знания. Поэтому примем за аксиому, что личность – это человек, который сумел перешагнуть определенный уровень развития. Ребенок, который научился вежливо отказывать агрессору в школе. Спортсмен, побивший новый рекорд. Девушка, сдавшая экзамен, чтобы получить профессию мечты.

В общем, личностью можно назвать всякого, кто твердо решил не оставаться на уровне инфузории-туфельки. Такие люди принимают решение каждый день так менять свою реальность, как сами считают нужным. Но каким образом происходит процесс формирования личности? Почему в одной и той же семье могут вырасти и хороший врач, и уголовник? Отчего те дети, которые в начальных классах кажутся будущими гениями, впоследствии оказываются на обочине жизни? И как происходит то, что зовется личностным развитием?

На этот процесс влияют несколько факторов, которые на протяжении всей жизни образуют собой кружево обстоятельств, взлетов и падений. Но обо всем по порядку.

Формирование личности человека: 5 основных факторов

Выделяется четыре источника, из которых человек может получить опыт.

Это наследственность, окружающая среда, обучение ребенка взрослым, собственный опыт. От качества этих источников зависят показатели развития личности. А также есть еще один фактор, который некоторыми исследователями выносится отдельной строкой – это эмоциональная привязанность.

Наследственность, или биологическое в человеке

Наследственность – первое условие, которое определяет человеческое бытие. Мы не являемся бесплотными духами. Самое главное, что есть у человека – тело. Многим клиентам для повышения самооценки психологи рекомендуют конкретизировать любовь к себе как любовь к своему телу.

Особенности психики определяются частью тела – мозгом. Гены являются теми «кирпичиками», из которых затем формируется личность. В последнее время биологический фактор – а именно, фактор наследственности – недооценивается. Рассмотрим пример. Человек страдает от социофобии. Каковы его действия? Если он хочет покончить со своим персональным кошмаром, то обращается к тем, кто специализируется на решении подобных проблем – то есть, к психологам. Это логично. При зубной боли идут к стоматологу. Если сломалась стиральная машинка – вызывают мастера, который ее починит.

Пользуясь Аристотелевой логикой, измучившийся от социальных страхов клиент приходит на прием к психотерапевту. Затем он приходит еще один раз, затем еще и еще. Во время психотерапии появляется результат – общаться с людьми становится легче. Однако зачастую после прекращения походов к психологу все встает на круги своя. Наш герой «подсаживается» на терапевтические сеансы. Результаты их, несомненно, хороши. Одна проблема – недолговечны. Как и финансовые средства у клиента.

Где же здесь «собака зарыта»? Причины социофобии этого персонажа кроются в генетике. Иными словами, ему нужна не только и не столько психотерапия, сколько транквилизаторы или антидепрессанты. А безуспешные попытки психолога заново «выдрессировать» клиента не приносят долговечных результатов. Обычно домашние задания психологов при социофобии – это «расслабиться посреди наполненного людьми гипермаркета», «подойти к пятнадцати случайным прохожим, чтобы спросить у них, который час», «зайти в магазин, и ничего там не купить».

Некоторые американские исследователи, специализирующиеся на нейробиологии, утверждают: такая «психотерапия» является не более, чем пыткой для социофоба, которому требуется фармакотерапия. Лечение лекарствами имеет своей мишенью те психологические особенности, которые являются проявлением проблем психологии индивида, имеющих биологическую подоплеку.

Окружающая среда

На процесс формирования личности серьезный отпечаток накладывает внешний фактор – окружающая среда. Она представляет собой те условия, которые не зависят от самой личности. Ярким примером может послужить печальная судьба выдающегося математика Ганса Хенрика Абеля. В его честь норвежцами была учреждена Абелевская премия для математиков (бедняги не могут претендовать на Нобелевскую, поэтому награда была создана отдельно для них).

В 1826 году Абель опубликовал свою работу, где описывал способ решения уравнений пятой степени. Она автоматически возвела его в ранг величайших математиков всего мира. Но какой была среда, где родился и жил ученый? Родители его постоянно выпивали и ссорились. Семья жила на грани нищеты. Способности Абеля были замечены лишь школьным учителем. Уравнения пятой степени были одной из тех загадок, которые привлекали внимание математика с ранней юности.

Над ними лучшие умы бились десятилетиями. Но только благодаря финансовой помощи преподавателей будущий гений смог поступить в университет. Судьба Абеля была воистину полна трагизма: он заразился туберкулезом и погиб от болезни в возрасте 26 лет. Вопрос: сколько еще открытий смог бы сделать математик, если бы не фактор окружающей среды?

Личность является не просто функцией нервной системы организма. С самого рождения психика подвергается бомбардировке самых разнородных факторов. Английский психолог Джон Локк предложил называть психику ребенка «tabula rasa», или «чистый лист». Эта концепция означает, что ребенок рождается, не имея опыта – все знания он получает через чувственное восприятие внешнего мира. Не смотря на то, что теория Локка не претендует на абсолютность, она содержит долю здравого смысла.

Обучение ребенка взрослыми

Формирование личности невозможно без передачи опыта. Психология называет такой процесс зовется интериоризацией. Этот термин обозначает передачу опыта взрослыми ребенку, в процессе которого происходит личностное развитие и созревание внутренних структур психики. Например, благодаря интериоризации взрослый человек может думать про себя, не мешая окружающим. Выдающийся отечественный психолог Лев Семенович Выготский считал, что любой компонент психики, прежде чем стать ее частью, сначала протекает как форма сотрудничества между ребенком и взрослым. Это может быть общение или подражание.

Наглядным примером принципа интериоризации в личностном развитии могут послужить так называемые дети-маугли. Воспитываясь с животными, такие дети имеют очень плохой прогноз относительно возможной реабилитации. Если ребенок до пяти лет не общался со взрослыми, шансы усвоить человеческую речь для него близки к нулю. Одним из таких одичавших детей был нигерийский мальчик по имени Белло. Родители отказались от него после рождения. Мальчика приняла «на воспитание» стая шимпанзе, а в 1996 году он был найден среди зарослей джунглей.

Двухлетний ребенок был умственно отсталым, имел очень низкие показатели развития. Также Белло был неполноценным физически. Ребенок не мог научиться разговаривать с людьми – он их избегал. Белло поместили в интернат, где он вел себя очень беспокойно – бросался в других детей предметами, дрался. Со временем его поведение стало немного лучше. Но поведение Белло во многом так и осталось похожим на поведение обезьян. Говорить он не научился. Белло умер через шесть лет после поселения в интернат по неизвестной причине.

Поэтому формирование личности возможно, только если ребенок находится всецело под опекой и руководством взрослого. Большую роль для развития детей играет групповой и культурный опыт.

Собственный опыт

Еще один немаловажный фактор, который влияет на формирование личности. «Личностью не рождаются, личностью становятся» — сказал отечественный психолог А.Н. Леонтьев (видимо, перефразируя Симону де Бовуар, которая считала эту фразу аксиомой развития женственности). Как бы там ни было, процесс становления личности всегда активный.

Опыт человека всегда уникален. Каждый воспринимает мир по-своему – не обязательно эта картина должна совпадать с реальным положением вещей. Такого подхода придерживался американский клинический психолог мирового уровня Карл Роджерс. Он утверждал: мир существует для человека только таким, каким он может его видеть. Каждый выбирает систему координат сам. Добрый человек стремится к самоактуализации, развитию того, что заложено в нем Богом (или эволюцией, что не столь важно в данном контексте).

Чтобы подтвердить взгляды основателя гуманистической психологии, не нужно далеко ходить. Бытовых примеров очень много. Есть люди, которые, казалось бы, могли бы изменить свою жизнь, поскольку все бразды правления лежат у них в руках. Но по неведомым причинам соседи сверху продолжают спорить о том же день за днем, из года в год.

Тридцатилетний алкоголик Вася пьет и жалуется на одиночество. А вот тетушка Маша, у которой, казалось бы, дела идут из рук вон плохо, не унывает и каждый день ухаживает за приносящими ей радость двадцатью кошками. Эти персонажи отличаются между собой не более, чем той картиной мира, которая присутствует у них в голове – а, стало быть, уже много лет оказывает влияние на формирование личности этих людей.

Карл Роджерс считает: единственная сила, которая побуждает человека двигаться дальше – это тенденция максимально раскрывать свои способности. Если индивид умеет видеть себя таким, какой он есть в реальности, ученый говорит о максимальной конгруэнтности (соответствии) его восприятия мира. Напрямую от самопринятия зависит и принятие других – чем добрее человек к себе, тем лучше он будет относиться и к другим.

Привязанность – еще одно условие развития

Но все эти признанные официальной психологией факторы формирования личности обязательно должны быть дополнены еще одним условием. Для развития – как общепсихического, так и для личностного – необходимой является привязанность ребенка ко взрослому. В подавляющем большинстве случаев – к матери. Особый вклад понимание этой концепции внесла Л. Петрановская – специалист по психологии детей-сирот.

Привязанность, говорит психолог, является обязательным условием для того, чтобы личность ребенка развивалась. Интерес к окружающему миру, формирование любых способностей и навыков нанизываются, словно кольца детской пирамидки, на стержень привязанности. Если же этой основы нет, то извне пирамидка может показаться устойчивой. Но при первом же касании ее кольца рассыплются. Личностное развитие становится невозможным.

Ребенок из детского дома – это тот ребенок, который не знает что такое любовь матери и защищенность. Если бы он мог ощущать себя под защитой надежной эмоциональной связи с матерью, тогда бы и происходило его гармоничное развитие. Но поскольку «стержень» отсутствует, при любом столкновении воля ребенка рассыпается. Воспитатели не могут дать ему то, что необходимо.

Программа привязанности – это важнейший фактор, что влияет на развитие личности в самом раннем возрасте. Она заложена в человеке, как и в других млекопитающих, биологически. Если детеныш млекопитающего не находится под заботой матери-самки, то каждую секунду он испытывает смертельный ужас. В мире дикой природы детеныши всегда прикреплены ко взрослому животному. Они исследуют окружающий мир – но только если уверены, что мать находится недалеко от них.

Вывод

На формирование личности оказывает влияние целый тандем факторов. Кем станет человек? Зависит как от того «багажа», которым наградили его предки и родители, так и от его собственных усилий. Становление личности – это процесс, который продолжается всю жизнь, и любая остановка здесь может означать деградацию и застой. Тому, кто не хочет оказаться на обочине жизни, придется приложить немало усилий.

Прислушаемся к словам Брайана Трейси: «Берите управление на себя! Вы настроены позитивно по отношению к себе именно в той степени, в какой считаете себя распоряжающимися собственной жизнью».

Личность в психологии — психология

Понятие личности в психологии. Понятие личности в социальной психологии :

Об одном человеке мы говорим: «Вот это личность!», а о другом так сказать нельзя. Значит, в нашем сознании присутствует обыденное понимание того, что это такое. Но в науке существует конкретное определение понятия личности.

Это предмет исследования многих наук, изучающих человека и общество — истории, философии, этики, педагогики. Существует и понятие личности в психологии – учении о психике человека.

И любая наука может трактовать ее также как категорию, то есть как целый комплекс черт индивида, меняющихся в зависимости от культуры и времени, в контексте которого рассматривается эта проблема.

Что такое личность?

Понятие личности в психологии трактуется так: это устойчивая совокупность привычек, предпочтений, которые выработаны в течение всей жизни, социальный и культурный опыт индивида, приобретенные им знания.

Даже повседневное поведение человека может характеризовать его как отдельную личность. Индивид всегда занимает свое положение в обществе, выполняет отведенную ему роль.

Под ней в психологии понимают социальную функцию человека (например, роль матери как личности – это воспитание ребенка, роль предпринимателя – управление компанией и принятие решений, и прочее).

Общая психология личности

Общая психология – это обширная отрасль знаний, которая связывает самые различные области. Предмет ее изучения – общие и универсальные закономерности психической жизни.

Как она характеризует понятие личности? В общей психологии под этим термином обычно понимается человек как совокупность всех его социальных проявлений, а рассматривается он исключительно в контексте общественных связей.

Именно эта наука трактует личность в самом широком смысле, изучая проблему во всех ее аспектах. Она рассматривает также мыслительные процессы человека, его характер, темперамент, мотивации, способности и прочие факторы.

Определение личности в психологической науке

Понятие личности в психологии не является четко определенным и устойчивым. Но во многих уважаемых научным сообществом психологических словарях можно найти определение ее как целой системы качеств индивида, которая формируется в ходе общения и совместной деятельности людей.

Понятие личности в психологии – это предмет серьезных научных дискуссий. Дело в том, что различные направления в этой науке по-разному трактуют понятие и акцентируют внимание на различных ключевых аспектах.

С одной стороны, личность – это любой человек, который развивается в обществе и вступает во взаимодействие с окружающими.

В этом смысле некоторые направления психологии включают в определение такие субъективные понятия, как самостоятельность и ответственность.

С другой стороны, наряду с социальными характеристиками, индивид имеет и биологические нужды и потребности, которые присущи любому живому существу. Получается, определение понятия «личность в психологии» должно объединять и биологическое, и социальное начала в человеке.

Существует целое направление, которое работает над данными проблемами и изучает основные понятия психологии личности. Благодаря исследованиям, мы уже можем говорить о существовании сотен концепций и теорий, с помощью которых можно изучать человека.

Что такое личность? Основные понятия

Также стоит рассмотреть основные понятия в психологии личности:

  • Индивид – человек, принадлежащий к биологическому роду. По сути, это все люди без исключения. Психологи часто говорят, что любая человеческая особь – индивид, но на практике не каждого можно назвать личностью.
  • Индивидуальность – это своеобразие каждого человека, оригинальность, главная черта, которая делает нас непохожими на других людей.
  • Оригинальность интеллекта – это способность к особенной переработке информации, умение ставить проблемы и самостоятельно приходить к их решению, видеть в обычных вещах и ситуациях то, чего не замечают другие.
  • Позиция личности – это отношение человека к условиям жизни, к обществу, которое его окружает, непосредственно к собственным обязанностям и труду. Все это характеризует нравственный облик и социальные установки.
  • Также существует понятие структуры личности в психологии — целостной модели, которая является системой связанных между собой качеств и свойств и характеризует ее психологические особенности.

Структура личности

Личность состоит из многих компонентов. Кратко рассмотрим лишь основные:

  • Направленность. Система побуждений, которая определяет активность человека и включает в себя потребности, интересы, идейные и практические установки.
  • Возможности. Способности, которые обеспечивают успех деятельности. Одни из них доминируют в человеке, другие являются менее выраженными.
  • Свойства характера: моральные (например, чуткость, черствость), отношение к обязанностям, скромность или, наоборот, решительность и настойчивость.
  • Саморегуляция. Контроль деятельности, коррекция собственных действий и поступков.

Личность в социальной психологии

Социальная психология – одна из базовых отраслей психологического знания. Она имеет свой подход к изучению данной проблемы, и понятие личности также не обходится без внимания.

Социальную психологию интересует оно тогда, когда включено в систему социальных отношений. Эта наука рассматривает особенности взаимодействия личности и общества.

Получается, для того чтобы раскрыть понятие личности в социальной психологии, необходимо изучить реальные общественные связи и отношения, в которые она вступает.

Личность в отечественной психологии (Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев)

Наши ученые личность рассматривают как продукт истории. Ее развитие, прежде всего, определяется местом, которое она занимает в обществе. При этом особое значение имеет совместное занятие и общение между людьми в процессе этой деятельности.

Традиционно в понятие личности в отечественной психологии включены всевозможные качества человека, возникшие вследствие жизни в социуме. Таким образом, в общественной психологии личность – это не столько индивид сам по себе, сколько, прежде всего, представитель человеческого общества, неразрывно связанный с ним.

Проблема личности в зарубежной психологии (З. Фрейд, Э. Фромм, К. Роджерс)

Понятие личности в зарубежной психологии трактуется немного иначе — это уже не продукт общественных отношений, а самостоятельное явление, которое возникает само по себе.

Поэтому там имеет место другая интерпретация самосознания и самооценки человека: чем в большей степени он воспринимает себя отдельно от общества, тем выраженнее может осознавать себя личностью.

Что из этого следует? Западная психология понимает личность как субъект, склонный к самосознанию, познанию и оценке самого себя.

Особенно важно разобраться в этом вопросе людям, которые постоянно стремятся к самосовершенствованию и увлекаются различными тренингами. Очень тяжело развить в себе самоуважение, если нет восприятия себя как индивидуума, а не просто человеческой особи. Но и новичкам, которые совсем недавно начали изучать учения и понятие личности в социальной психологии, будет полезна эта информация.

Источник: https://www.syl.ru/article/168675/new_ponyatie-lichnosti-v-psihologii-ponyatie-lichnosti-v-sotsialnoy

Личность в психологии

Личность — одна из центральных тем современной психологии, понятие «личность» и «личностное» имеет свою историю и понимается по-разному.

К числу личностных не относятся особенности человека, которые ге

Индивидуальность человека — понятие, развитие индивидуальности

Индивидуальность – это обладание набором определенных характеристик, которые помогают выделить индивидуума среди других и установить его уникальность. Индивидуальность включает совокупность качеств, помогающих отличить человека среди представителей его вида, а также феноменологию способов их взаимосвязи. Развивается эта совокупность качеств и формируется окружающими людьми, социумом, семьей, накопленным детским опытом. Однако важным является, насколько личность будет самостоятельно формировать себя, и идти выбранным индивидуальным путем.

Индивидуальность это в психологии совокупность темперамента, интеллекта, характера, качеств перцептивных процессов, интересов. Различают выраженную и скрытую формы. При выраженной индивидуальности проявляются внешние отличительные особенности — открытое проявление способностей; при внутренней предполагается, что заложенные природой уникальные способности не находят места применения или условий для проявления. Каждый из этапов развития, от заимствованной и общепринятой манеры поведения до своей собственной жизненной уникальности имеет свою версию, свой индивидуальный узор. Человек призван развивать свою уникальность.

Понятие индивидуальность

Понятие индивидуальности вошло в несколько научных областей и строится на разных составляющих определения соответственно. В биологическом ракурсе в это понятие вкладывается уникальность и оригинальность каждой особи внутри вида, и самого вида среди остальных живых существ. К биологическим признакам индивидуальности относят генетически передающиеся параметры, такие как внешний вид, продолжительность жизни, возрастные изменения, внутривидовые и феминно-маскулинные особенности проявления.

Однако, касательно человеческого существа, стоит рассматривать индивидуальность, как особую уникальную форму пребывания в обществе, это позволяет отойти от исключительно биологического рассмотрения данного понятия, где все изначально закладывается природой. Так как невозможно считать индивидуальностью лишь уникальность сетчатки глаза или отпечатков пальцев, необходимо брать во внимание и общественные качества, психологический аспект; уникальность складывается из неповторимых сочетаний биологического и общественного.

Остановимся на психологических особенностях. Индивидуальность человека предстает набором таких психологических категорий: темперамент, интеллект, характер, привычки и увлечения, общение и выбор деятельности, особенности перцептивных процессов. Однако, просто наличия неповторимых качеств для понимания индивидуальности недостаточно, является очень существенным обращать внимание на тип уникальных взаимосвязей между этими качествами.

В психологии индивидуальность это анализ (качественный и количественный) уникальных характеристик человека. Проявляться индивидуальность может в одной или нескольких сферах одновременно. Различие в степени развития и преобладания каких-либо характеристик и качеств вместе с различными способами использовать заложенные данные и порождает неповторимость каждого.

Человек не изолированное, отдельное существо, а член коллектива. Индивидуум индивидуален, когда предпочитает не ограничиваться коллективными нормами, а преобразует их и собственную личность, чтобы достичь более высокого уровня сознания.

Индивидуальные черты личности в большей степени считаются приобретенными, за исключением тех немногих характеристик, которые свойственны каждому индивиду. Непохожесть каждого человека развивается и формируется из нескольких основных составляющих. Первая составляющая – это наследственность. Биологическое свойство живого организма, у человека предопределяет как внешние признаки, так и реакции поведения на определенные типы событий. Вторая составляющая – это окружение. Сюда относят культуру, в которой родился и воспитывался человек, нормы поведения, идеалы, ценности этой культуры; семью, где берут свое начало жизненные сценарии, стереотипы поведения, предубеждения относительно людей и явлений; принадлежность к определенным социальным группам. Третья составляющая – особенности темперамента, характера, т.е. сама индивидуальность человека также имеет не малое влияние на формирование дальнейшей индивидуальности.

Сейчас все чаще поднимается вопрос о стирании индивидуальности при помощи средств массовой информации, где реакции стандартизируются, способность к активному мышлению и анализу ослабевает, вариативность поведенческих реакций уменьшается, так все подается в готовом виде, с расставленными приоритетами и подсказками к необходимому выводу. Для людей, у которых не сформирована индивидуальность (дети, подростки) это может привести к стандартизации мышления и действий, отсутствию критики и остановке в формировании собственной личности. При навязывании обществом стандартов поведения и реагирования ставит под вопрос становление личности, как таковое. Происходит омассовление сознания, исчезновение индивидуальности, личной ответственности, собственных решений.

Человек со сформированной индивидуальностью являет собой зрелую личность, которая достаточно самостоятельна, полагается в решениях на собственное мнение, не зависящее от большинства, у которой развита мотивационная сфера.

Личность и индивидуальность

Понятия человек, индивидуальность, личность в рамках рассмотрения психологии не тождественны, хотя в течение определенного времени употреблялись как взаимозаменяемые. Человек, индивидуальность, личность однопорядковые понятия, хотя резкое разделение их ошибочно, т.к. характеризуют один объект. Человеку присуща бинарность — он может руководствоваться как инстинктами, так и социальностью.

Понятие человек отражает вид млекопитающего – биосоциального существа, которое наделено сознанием, мышлением, обладает речью, логикой, отличается прямохождением, и имеет высокоразвитый мозг и социальность. Из многих фактов известно, что дети, которые выросли за пределами человеческого общества остаются на уровне развития животных группы, которая была близка, даже при последующем обучении (сказка про Маугли является мифом). Человек рождается в мире, где до него уже другими людьми были сформированы условия и правила жизни, соответственно и приобретает адаптивные и подходящие под стандарты данного мира способности и навыки.

Индивидуальность в психологии это отраженная самобытность индивида, взятого отдельно из вида, его биологические свойства (такое описание понятия можно применять как для человека, так и животного). Заложенные изначально физиологические уникальные особенности человека вследствие социализации и развития получают огромную вариативность личностного проявления. Личность же напрямую связана с мировоззренческой позицией человека, общественной обусловленностью, развитием собственной уникальности.

Понятия человек, индивидуальность, личность взаимосвязаны, являются перетекающими и обуславливающими друг друга отдельными элементами. Личность немыслима без индивидуальности, поскольку подчиняясь социальному влиянию, человек выбирает индивидуальные пути самопроявления.

Индивидуальность рассматривается не совместно и синонимично личности, а обособленно, как самостоятельное ее свойство. Формирование личности подчинено индивидуальности; реакции человека определяются нестандартностью его сознания, присущими особенностями.

Индивидуальность, как часть или характеристика феноменологичности личности – это собственный, неповторимый способ человека проживать свою жизнь, предстает, как способ выражения собственного уникального мира и пути, который определяется сочетанием влияния собственных усмотрений человека и социальных предрасположенностей. На этом пути становления уникальности и реализации всего индивидуально заложенного потенциала начинает формироваться личность.

Понятие личности появилось для отображения субъектной активности человека, отражении жизнетворческой направленности и общественных составляющих.

Развитие любых форм личности по вектору своей направленности отличается от вектора развития индивидуальности. Формирование личности предопределено социализацией, освоением общих норм поведения для всех. Индивидуальность же проявляется в выделении человека из общества, в его обособлении, непохожести, умении себя проявить, выделить.

Личность — человеческая сущность, поступки и мотивы которой имеют социальное определение, носят общественную направленность, отвечают духовным, идейным и нравственным социальным нормам; постоянны и интериоризированны. К феноменологии личностных качеств не относятся биологические качества и те способности, которые социально не обусловлены. Личность человека динамична, является системой, способной к гибкости и изменениям, сохраняющей при этом устойчивость.

Развитие личности приходит со способностью корректировать отношение к себе, своему мировоззрению, переоценивать и пересматривать полученный опыт вследствие изменения информации, условий и знаний. Сама личность сравнима с набором социальных масок, (начальника, отца, любовника и пр.). Взаимодействие не на уровне масок-ролей внеличностно. Изменения личности наступают при кардинальных изменениях жизненных ситуаций, когда меняется социальная роль человека и требуется пересмотреть свое поведение, умения, самовосприятие.

Соединение и дуалистическое противопоставление индивидуальности и личности прослежива

Как узнать тип личности человека по чертам лица

Учение, которое позволяет определить человеческую личность по его лицу, называется физиогномикой. Предполагается, что его истоки находятся в древности и основываются на трудах китайских мудрецов. Хотя, нужно сказать, что официальная наука пока так и не подтвердила своего согласия с данной теорией. Единственное, что можно сказать точно, это то, что прожитые годы и характер, безусловно, откладывает на лице человека определенный отпечаток, по которому можно сказать довольно много.

Основные факторы, которые оцениваются физиономистом – это форма лица и черепа, его черты, морщинки и строение костей лица, их особенности. Именно основываясь на этих данных, согласно древним учениям можно многое рассказать о человеке. Ну что ж. Давайте посмотрим.

Что нам говорит форма человеческого лица

Круглолицый человек считается добродушным и миролюбивым. Как правило, он большой гурман и предпочитает проводить время в компании друзей. Не честолюбив. При наличии выступающих скул и высоко посаженной переносицы – довольно целеустремлен.

Человек с овальным лицом уравновешен и рассудителен, интеллектуален. Целеустремлен и является хорошим организатором.

Лицо, напоминающее квадрат, говорит, что перед нами настойчивая и, возможно, довольно жестокосердая личность. Такой человек, как правило, не поддается на уговоры, может быть грубым и прямолинейным. Он очень решителен и безгранично стремится к успеху. В то же самое время, такой человек оказывается хорошим исполнителем.

Лицо треугольной формы малочувствителен, хотя определенно одарен от природы. Может быть хитрым и неуживчивым. Он никогда не будет предан и верен, готов предать вас при первой возможности.

Переходим к глазам

Как узнать личность человека по глазам? Обычно считается, что если у человека красивые светящиеся изнутри глаза, то у него хорошее здоровье и отменный ум. Если при этом радужка у глаз довольно большая – то человек мягкий и спокойный по характеру, а вот если наоборот – маленькая, то, скорее всего, характер у человека довольно несбалансированный и ему будет сложно общаться с окружающими.

Если оба глаза расположены на одной линии – это оказывается очень благоприятным признаком. Скошенные книзу глаза могут говорить о неблагоразумии у женщин и о решительности у мужчин. Если верхнее веко у мужчины сильно опустилось, это говорит о том, что его жизненная сила на исходе. Если у человека глаза разной формы, то это говорит о сильной и страстной личности.

Посмотрим на нос

Если у него округлая форма и хорошо развитые крылья – то перед нами сильная личность. Если нос достаточно длинный – то это индивидуалист, но если при этом пропорции лица не нарушаются – то перед нами определенно сильная и независимая натура. Костистый нос говорит о высокомерии.

Человек с коротким носом — оптимист и обладает широкой отрытой душой.

Для того чтобы узнать личность человека по переносице, в первую очередь обратите внимание, насколько высоко она расположена. Ровная и высокая говорит о жизнерадостности и хорошем здоровье, нос, напоминающий клюв, свидетельствует о злопамятности, а раздвоенность кончика выдает робкого человека.

Оцениваем рот

Большой рот со спадающими уголками выдает сильную и волевую личность, которая не поддается чужому влиянию. Тонкие и закрытые губы свидетельствуют о щепетильности, дугообразные и небольшие губы выдают чувствительность, а выпуклый рот предрекает успех в жизни. Выпяченная верхняя губа позволяет увидеть нерешительного человека, и наоборот – нижняя, свидетельствует об эгоистичности.

Самое главное, не придавайте этим признакам излишне большого значения, больше доверяйте своему сердцу и интуиции, которая и позволит вам рассмотреть действительную личность человека.

11 августа 2020 в 13:53

Типы и виды расстройств личности человека, их симптомы и терапия

Расстройство личности — это психическое расстройство, при котором у человека есть отклоняющиеся от общепринятой нормы черты характера.

Какие симптомы имеет каждое из 10 типов расстройств личности и в чем проявляются отклонения поведения, пойдет речь далее.

Интересные факты про расстройство личности

Поведенческое расстройство личности — это любое состояние противоположное психическому здоровью.

Проявляется оно достаточно разнообразно, поэтому классифицируют 10 ярких типов ментальных расстройств, каждое из которых имеет характерную симптоматику и проявляется определенным образом.

· Расстройства личности обычно вызывают проблемы по отношению к другим людям или пристрастие к алкоголю и наркотикам.

· Существует несколько разных типов расстройств, но между ними прослеживается определенное совпадение.

· Лечение включает психотерапию, которая часто должна быть длительной. Терапия может быть индивидуальной или проходить в группе.

· Некоторые люди с расстройством личности склонны к развитию психозов, депрессии и тревоги.

· Поведенческие расстройства могут потребовать лечения с помощью лекарств, но чаще устраняются с помощью психотерапии.

Что такое расстройство личности

Расстройство личности — это психическое расстройство, при котором человек имеет отклоняющиеся от общепринятой нормы черты личности. Это проявляется в форме необоснованных или непонятных реакций в личных и социальных ситуациях.

Личность человека включает в себя устойчивые модели восприятия внешнего мира и способы мышления. Эти модели характеризуют человека. Наша личность состоит из ряда особенностей, которые в большей или меньшей степени проявляются в отношениях с другими людьми.

Такие черты в основном бессознательны для самого человека.

У всех нас есть определенное восприятие окружающего мира. Это позволяет приблизительно определить, как другой человек будет реагировать в конкретной ситуации. Эти функции очень стабильны. Поэтому мы обращаем внимание, если другой человек отвечает совершенно иначе, чем мы ожидаем.

Если шаблоны способов восприятия и рассуждения существенно отличаются от того, как среднестатистические люди в культуре воспринимают, думают, чувствуют и относятся к другим, это может быть расстройством личности.

Как проявляются поведенческие расстройства

Все модели поведения стабильны во взрослом возрасте, но закладываются в раннем в детстве. Они будут выражены в нескольких различных областях психической и социальной функции.

Расстройство личности — нарушение в развитии личности. Это означает, что эта группа расстройств часто выражается уже в подростковом и продолжается во взрослом возрасте.

Когда у человека расстройство личности, он часто, но не всегда, испытывает различные степени дискомфорта и ухудшение способности функционировать в обществе.

Расстройство личности не является результатом других психических отклонений. Но оно может им предшествовать.

Расстройства личности включают группу отклонений, где индивидуальное нарушение личности развивается в соответствии с наиболее характерными чертами личности. Существует определенное совпадение между несколькими типами.

10 видов психических расстройств

Все психические расстройства условно можно разделить на 10 типов.

  1. Параноидальное (паранои́ческое) расстройство личности. Можно встретить под названиями расстройство личности параноидного типа, расстройство личности паранойяльного типа, параноидная психопатия.
  2. Шизоидное расстройство личности. Его также называют расстройство личности шизоидного типа, шизоидная психопатия, аутистическая личность.
  3. Шизотипическое расстройство личности — шизотипиичное или шизотипальное расстройство
  4. Нарциссическое расстройство личности. Его название произошло от имени древнегреческого персонажа мифологии Нарцисса, который был сконцентрирован на своей красоте.
  5. Диссоциальное (антисоциальное) расстройство личности. Оно также известно под названиями расстройство личности эмоционально малоспособных, антисоциальная психопатия, гебоидная психопатия, психопатия.
  6. Истерическое расстройство личности. Ранее это состояние называли расстройство личности истерического типа, истерическая психопатия, но эти термины устарели.
  7. Эмоционально неустойчивое (пограничное) расстройство личности. Можно встретить под названиями эмоционально неустойчивое расстройство личности или пограничный тип — сокращенно ПРЛ.
  8. Обсессивное (Обсессивно-компульсивное) расстройство личности или нервоз навязчивых состояний.
  9. Тревожное (Избегающее, уклоняющееся) расстройство личности.
  10. Зависимое расстройство личности (астени́ческого типа, астени́ческая психопати́я).

Это 10 ярко выраженных отклонений, каждое из которых проявляется определенной симптоматикой.

Характерные симптомы различных типов

Параноидальное расстройство личности

· Этот тип личности характеризуется подозрением и недоверием.

· Такие люди склонны интерпретировать действия других как враждебные или полные презрения.

· Чувствительны к реальным или мнимым опасностям и общественному мнению.

· Люди с этим расстройством чрезмерно верят в свои знания и способности.

· Часто избегают близких отношений с другими и боятся идти на сближение.

· Везде ищут скрытые мотивы и находят недружественные намерения, стоящие за тем, что делают окружающие.

· Сомневаются в верности или бескорыстности друзей и членов семьи.

· Люди с этим типом расстройства часто кажутся холодными и отстраненными.

· Любят брать на себя вину за других.

Шизоидное (Skizoid) расстройство личности

· Люди с таким типом личности стеснительны, часто отказываются от сближения или установления контакта и мало эмоциональны.

·Предпочитают все делать в одиночку и не умеют работать в команде.

· Искренне хотят побыть в одиночестве и не имеют тайного стремления к популярности.

· Ищут работу, которая включает в себя мало социальных контактов.

· Они не нуждаются во внимании или принятии. В результате их социальные навыки слабо развиты.

· Они иногда воспринимаются другими как совершенно изолированные личности.

·Постороннему человеку трудно войти к ним в доверие.

Шизотипическое расстройство личности

· Многие специалисты считают, что это легкая форма шизофрении.

· У этих людей странное поведение. Они выражают чувства, которые не соответствуют ситуации.

· Такая личность может рассуждать другим, непонятным большинству, нелогичным образом и, сложно находят контакт с окружающими.

· Иногда они считают, что обладают необычными качествами или, что отдельные события связаны каким-то тайным образом. Это называется магическим мышлением.

· Часто заняты своей собственной (что для других иногда может показаться странным) деятельностью.

· Им трудно концентрироваться в течение длительных периодов времени.

· Их мышлению трудно следовать за другими и быть шаблонным.

Нарциссическое расстройство личности

· Такие люди чрезвычайно погружены в себя.

· Ищут внимания, похвалы и обожания в глазах окружающих людей.

· Имеют завышенное мнение о своем величии, неспособны сопереживать и склонны унижать других, повышая за их счет свою самооценку.

· Преувеличивают свою важность и ценность в глазах окружающих.

· Ожидают, что другие признают их уникальность, выдающиеся таланты, привлекательную внешность.

· Тщательно выбирают друзей, потому что считают, что не все достойны их дружбы и отдают предпочтение тем, кто признает их превосходство.

· Заинтересованы в том, чтобы произвести хорошее первое впечатление, но им трудно поддерживать длительные дружеские отношения.

· Не интересуются чувствами других и любят использовать окружающих в своих личных целях.

Диссоциальное (антисоциальное) расстройство личности

Это расстройство личности еще называется психопатией.

· Существует заблуждение, что люди с диссоциальным расстройством личности имеют плохие социальные навыки. Часто это бывает не так.

· Типичным для этих людей, является отсутствие у них совести.

· Кажутся социально безответственными и выглядят в глазах окружающих людей эксплуататорами, расчетливыми, импульсивными и беспощадными.

· Люди с этим расстройством часто идут на преступления. Они воспринимают своих жертв как слабых и думают, что те заслуживают быть обманутыми.

· Часто лгут, воруют или обманывают.

· Во многих случаях они небрежны с деньгами и делают вещи, не задумываясь о последствиях.

· Бывают агрессивными, и гораздо больше заботятся о своих собственных интересах, чем о нуждах других.

Истерическое расстройство личности

· Эти люди постоянно ищут внимания и на многое готовы ради него.

· Они драматичны, эмоционально неустойчивы, но имеют поверхностные чувства.

· Хотят постоянно быть в центре внимания.

· Часто мешают другим доминировать в разговоре или быть душой компании.

· Используют шумную речь, делают громкие и многозначительные заявления и постоянно ищут похвалу и признание.

· Одеваются вызывающе или преувеличивают болезнь, чтобы привлечь внимание.

· Искренне верят, что все вокруг любят их.

· Часто манипулируют и преувеличивают.

Эмоционально неустойчивое (пограничное) расстройство личности

Эмоционально неустойчивое расстройство часто называют пограничным.

· Эти люди обычно импульсивны и имеют сильные и колеблющиеся чувства.

· Их самовосприятие, т.е. их понимание того, кем они являются и за что они выступают, часто меняется. Со стороны это выглядит, как будто у них нет внутреннего стержня или своего мнения.

· Испытывают сильную внутреннюю пустоту, от которой безуспешно пытаются избавиться самостоятельно. Чтобы заглушить такие чувство этот тип личности часто начинает злоупотреблять алкоголем или наркотиками.

· Могут вести себя само разрушающим образом и вступать в нестабильные отношения с другими людьми, к которым они некритически привязаны.

· Заводят много партнеров за короткое время, потому что они не могут быть в одиночестве и пытаются избежать его любыми способами.

· Настроение постоянно меняется, и бывают эмоциональные вспышки.

· Остро реагируют на сильные и невыносимые чувства и причиняют себе боль. Для этого типа расстройства не редки попытки самоубийства.

· Их мышление категорично. Есть только черное и белое, и нет никаких оттенков.

· Часто вступают в интенсивные, конфликтные отношения с другими.

· Быстро расстраиваются, когда не достигают того, чего хотели.

· Боятся быть оставленными или брошенными, таким образом, пытаются избежать внутренней пустоты.

Обсессивное расстройство личности

· Люди с этим расстройством чрезвычайно озабочены порядком и склонны все идеализировать.

· Они перфикционисты, добросовестные исполнители, привыкли все контролировать и уделять много внимания несущественным деталям.

· Необходимость делать все «правильно» часто нарушает их производительность или приводит к полному бездействию и постоянному недовольству собой.

· Захватываются деталями и теряют общую картину.

· Предъявляют чрезмерные требования к себе и другим.

· Чересчур критично относятся к окружающим, если те не соответствуют их требованиям.

· Избегают работать в команде и думают, что другие слишком небрежны или некомпетентны, а лучше всего любое задание сделать самому.

· Испытывают трудности с принятием решения, потому что боятся ошибиться.

· Имеют проблему с проявлением чувств.

Избегающее расстройство личности

· Эти люди отличаются социальной тревогой.

· Личности с этим расстройством чувствуют себя неадекватно.

· Избегают социальных контактов и командной работы.

· Боятся быть отверженными, жаждут быть любимыми и принятыми.

· Отличаются обидчивостью и ранимостью.

· Преувеличивают возможные трудности новых ситуаций, чтобы избежать участия и бездействовать.

· Они живут в своем, выдуманном мире, который затмевает реальный.

· В отличие от скисоидных расстройств личности, люди с неуловимым расстройством личности стремятся к социальным отношениям с окружающими. Но чувствуют, что не могут этого сделать.

· Часто находятся в депрессии и имеют низкую самооценку.

Зависимое расстройство личности

· Типичным для этого расстройства является желание позаботиться об окружающих в ущерб своим интересам.

· Они не уверены в себе, перекладывают ответственность на других, беспомощны без внешней поддержки.

· Цепляются за других людей и боятся потерять их.

· Могут думать о самоубийстве, когда отношения разрушаются.

· Предоставляют другим возможность принимать важные решения вместо себя.

· Часто остаются в отношениях, даже когда подвергаются насилию.

· Чувствительны к критике в свой адрес.

· Тяжело переживают отказы.

· Не редко чувствуют себя беспомощными и подавленными.

Как диагностировать

Диагноз ставится на основании:

· Консультации со специалистом.

· Сбора информации от окружающих людей.

· Результатов тестирований или заполнения анкет – опросников.

Эти мероприятия направлены на выявление симптомов и признаков того или иного расстройства. Такая диагностика занимает много времени, прежде чем можно будет окончательно определить тип расстройства и методы его терапии.

Злоупотребление алкоголем или наркотиками, повышенная тревожность и депрессия являются наиболее заметными признаками заболевания на ранней стадии.

Причины возникновения

Распространенными предпосылками к поведенческому расстройству личности считаются следующие факторы.

· Врожденная склонность или особенности темперамента.

· Наследственные (генетические) состояния играют значительную роль, способствуя примерно 50% развитию расстройства личности.

· Методы воспитания человека в детстве.

· Пример поведения родителей и атмосфера, в которой формировалась личность. Особенно важно качество отношений в первые годы жизни. Если имело место физическое наказание, пренебрежение, нестабильность психики близких людей, отсутствие безопасности. К примеру, эмоционально неустойчивое расстройство личности часто наблюдается у людей, которые подвергались сексуальному насилию в детстве.

Досконально причины многих расстройств еще не изучены. Но можно с уверенностью судить, что их провоцирует совокупностью биологических, психологических и социальных факторов в раннем детстве и они усиливаются во взрослом возрасте.

Терапия расстройств личности

Целью лечения расстройств личности является то, что человек должен иметь возможность лучше функционировать в обществе и адаптироваться к своему окружению.

Терапия также направлена на уменьшение острых симптомов, таких как психоз. Люди с определенными расстройствами личности особенно ему подвержены.

Ключевой способ лечения легких поведенческих расстройств личности — это длительное разговорное лечение (долгосрочная психотерапия). Работа со специалистом может проходить индивидуально, а также в небольших группах.

В случае серьезных расстройств личности необходима госпитализация и получение медикаментозного лечения во время кризисов. Основным лечением является длительная психотерапия.

Что можно предпринять

Если есть подозрение на расстройство личности, обратитесь за помощью к психологу. Он сможет опровергнуть или подтвердить диагноз.

В более выраженных случаях пациент нуждается в психиатрической помощи и медикаментозном лечении. Это требует направления от врача и специального обследования.

Как избежать обострения расстройства личности

Если имеются какие-либо из перечисленных проблем, важно пройти курс лечения. Это особенно актуально, если у человека на фоне расстройства личности возникает проблема с алкоголем или наркотиками.

Игнорирование характерных симптомов приводит к развитию и обострению расстройства и затрудняет его терапию.

Как развивается расстройство

Черты личности обычно стабильны после того, как человек вырос. Это означает, что сложно измениться самостоятельно, без лечения или посторонней помощи. Некоторые психологические особенности, такие как импульсивность, ослабевают с возрастом. Тем не менее, в некоторых случаях может быть позднее созревание и изменение личности.

Люди с расстройствами личности обычно страдают от депрессии и тревоги, расстройств пищевого поведения и токсикомании. Кроме того, существует масса преступлений и попыток суицида на фоне отклонений. Частота этих осложнений зависит от вида расстройства и от того, лечится оно или нет.

Результаты терапии различны. Но прогноз лучше для тех, кто получает лечение.

Как часто встречаются отклонения

По среднестатистическим расчетам около 10% населения отвечает требованиям, необходимым для диагностики одного или нескольких конкретных видов расстройств личности. Но многие люди не обращаются за помощью. Такие случаи не подтверждены и не вошли в эту статистику.

По данным Всемирной организации здравоохранения, из 10 человек 2-3 личности имеют характерные проблемы. Чаще всего они выражаются в нарушении сна, сексуальных отклонениях, пищевых (булимия, ожирение), панических атаках или поведенческих расстройствах.

человеческая личность — это … Что такое человеческая личность?

  • Психология личности — изучает личность на основе теорий индивидуальных различий. Один из акцентов в этой области — создать целостную картину человека и его или ее основных психологических процессов (Bradberry, 2007). Другой акцент рассматривает личность как…… Wikipedia

  • Личность — • В этой статье предлагается дать отчет: (1) о физических составляющих личности в соответствии со схоластической теорией; (2) концепции личности, противоречащие теории; (3) аномалий сознания…… Католическая энциклопедия

  • Тест личности — Диагностика Четыре темперамента, проиллюстрированные Иоганном Каспаром Лаватером МеШ… Википедия

  • Генетика личности — это научная область, изучающая связь между личностями и генетикой.В исследованиях изучается связь с помощью исследований генетических ассоциаций, в которых субъекты генотипируются, а их личность количественно определяется с помощью личностного теста. Среди…… Wikipedia

  • личность — / perr seuh nal i tee /, н., Пл. личности. 1. видимый аспект характера одного человека, поскольку он впечатляет других: у него приятная личность. 2. Человек как воплощение совокупности качеств: Он любознательная личность. 3. Психол. а.…… Универсал

  • оценка личности — ▪ Психология Введение в измерение личностных характеристик.Оценка — это конечный результат сбора информации, предназначенной для продвижения психологических теорий и исследований и повышения вероятности того, что мудрые решения будут…… Universalium

  • личность — человек • сын • al • i • ty [[t] ˌpɜr səˈnæl ɪ ti [/ t]] n. пл. связывает 1) видимый аспект характера одного человека, поскольку он впечатляет других 2) человек как воплощение совокупности качеств 3) пс а) совокупность физических, умственных, эмоциональных и социальных аспектов… От формального английского до сленга

  • Стиль личности — определяется как относительно постоянные склонности и предпочтения человека в разных контекстах.Эриксен, Карен Кресс, Виктория Э. (2005). Конструктивистская модель развития этической оценки (которая, конечно, включает диагностику)…… Wikipedia

  • Human Torch (android) — Human Torch Avengers West Coast # 50. Обложка — Джон Бирн. Информация о публикации Издательство Timely Comics, Atlas Comics, Marvel Comi… Wikipedia

  • Human Acts — • Святой Фома и схоластики в целом рассматривают только свободные и преднамеренные действия воли как человеческую католическую энциклопедию.Кевин Найт. 2006. Действия человека Действия человека… Католическая энциклопедия

  • Права личности — обычно считаются состоящими из двух типов прав: право на публичность или право не допускать коммерческого использования своего изображения или образа без разрешения или договорной компенсации, что аналогично использованию товарного знака ;…… Википедия

  • Человеческая личность — блог Мохана по электронике

    Человеческая личность отражается в образе поведения, повседневной деятельности и выполнении соревновательной работы.Согласно исследователям, человеческую личность можно разделить на типа A, типа B и типа AB, . Поведение типа А ( TAB ) или личности имеют какое-то отношение к конкурентоспособности, и большинство из них — трудоголики. С другой стороны, личности типа B обычно терпеливы, расслаблены, легкомысленны. Личности AB имеют смешанный профиль и не могут быть четко отнесены к типу A или типу B.

    Личность типа А

    Мейер Фридман и Р.Х. Розенман в 1950 году впервые описал личность типа А как потенциальный риск проблем со здоровьем, особенно связанных с сердечно-сосудистой системой. Они провели исследования на людях в возрасте от 35 до 59 лет и пришли к выводу, что риск проблем со здоровьем у людей типа А вдвое выше, чем у других. Это исследование имело огромный эффект в области психологии здоровья, поскольку психическое и физическое здоровье тесно связаны.

    Существуют разные аргументы для определения личности типа А.Некоторые эксперты определяют людей типа А как нетерпеливые и грубые, а другие считают их трудоголиками. Многие другие эксперты определяют личность типа А как конкурентоспособность. Их обычно называют наркоманов стресса . Эксперты считают, что следующие символы описывают личность Типа А.

    Тип Человек амбициозный, агрессивный, контролирующий, очень конкурентоспособный, нетерпеливый,
    и внимательный ко времени человек.

    1. Нетерпение

    Люди с типом личности А часто расстраиваются, ожидая в Que.Они всегда мучительно думают о ценности времени. Обычно они проявляют агрессивность или непринужденную враждебность и становятся грубыми из-за нетерпения.

    2. Конкурентное поведение

    У них есть серьезные достижения и ориентация на успех в своей деятельности. Они часто выполняют многозадачную работу, подталкивают себя к дедлайнам и всегда ненавидят задержки с выполнением работы. Конкуренция может вызвать стресс и менталитет, ориентированный на достижения.

    Характеристики личности типа А

    За годы поведения типа А у человека могут развиться определенные физические особенности из-за стресса и напряжения.К ним относятся такие черты лица, как сжатые губы, сжатые челюсти и т. Д. Они также демонстрируют щелканье языком или скрежет зубами. Вокруг глаз появляются темные круги, а на лбу и верхней губе часто появляется пот.

    Риски для здоровья

    Из-за чрезмерного возбуждения и стресса у людей типа А могут развиться проблемы со здоровьем, такие как гипертония, сердцебиение и т. Д. Трудоголическая природа и чрезмерная потребность в работе вызывают Метаболический синдром . Они стараются проводить больше времени на работе, что приводит к социальной изоляции и усилению стресса.

    Личность типа B

    Исследования показали, что личность типа B почти идеальна по сравнению с личностью типа A. Они, как правило, терпеливы, расслаблены, спокойны и лишены непреодолимого чувства срочности.

    По мнению экспертов, личность типа B — апатичные и отстраненные люди. Они часто выполняют работу молча, не проявляя особого стресса. Соревновательный менталитет и чувство нетерпения меньше у людей типа B.

    Тип AB

    Это гибридное поведение, демонстрирующее характеристики как типа A, так и типа B.У них смешанный профиль, и их сложно отнести к лицам типа A или типа B.

    Но до сих пор между психологами и исследователями существуют разногласия относительно классификации личностей на основе выборочных данных и простого наблюдения за поведением. Некоторые исследователи придерживаются мнения, что личность может измениться в результате обучения, социального поведения, а также из-за изменений в среде обитания и стилях жизни. Человек типа B может переутомиться, если его рабочая или жилая среда неудовлетворительна.

    Важно Если вы используете эту статью в своем блоге, скопируйте и вставьте эту ссылку на страницу https://dmohankumar.wordpress.com/

    Д.Моханкумар

    Нравится:

    Нравится Загрузка …

    Связанные

    Тест человеческих ценностей

    Анкета «Портретные ценности» была разработана профессором Шалом Х. Шварцем для измерения того, как люди из разных культур отдают приоритет 10 универсальным человеческим ценностям.

    По словам Шварца, значения, измеренные тестом, ценятся людьми во всем мире. Но исследования показали, что люди из разных стран и даже из разных слоев общества имеют совершенно разные профили при рассмотрении того, какие из ценностей они считают наиболее важными.

    Каковы ваши оценки по 10 человеческим ценностям? Для каждого из следующих утверждений укажите уровень вашего согласия ниже.

    IDRlabs разработала тест человеческих ценностей (IDR-HVT), который основан на работе доктора Х.Шалом Шварц, создавший анкету портретных ценностей (PVQ). IDR-HVT не связан с какими-либо конкретными исследователями в области психологии или какими-либо связанными исследовательскими учреждениями.

    Критерии опросника портретных ценностей для универсальных человеческих ценностей были использованы в IDR-HVT, как опубликовано в Schwartz SH, Melech G, Lehrnami A, Burgess S, Harris M, Owens V. 2001. Расширение кросс-культурной достоверности теории основных человеческих ценностей. значения с другим методом измерения.Журнал кросс-культурной психологии 32: 519-42; Schwartz, SH, Cieciuch, J., Vecchione, M., Davidov, E., Fischer, R., Beierlein, C., Ramos, A., Verkasalo, M., Lönnqvist, J.-E., Demirutku, K ., Дирилен-Гумус О., Конти М. (2012). Уточнение теории основных индивидуальных ценностей. Журнал личности и социальной психологии, 103, 663-688; Де Вет, Дж., Ветцельхюттер, Д., Бахер, Дж. (2019). Пересмотр транс-ситуативности ценностей в анкете «Портретные ценности» Шварца. Качество и количество, 53 (2), 685–711; Кноппен, Дезире и Сарис, Виллем.(2009). Оценка анкеты портретных ценностей с использованием SEM: новое предложение ESS.

    10 человеческих ценностей, измеряемых в ходе теста: Доброжелательность, Универсальность, Безопасность, Достижения, Гедонизм, Стимулирование, Власть, Самостоятельность, Традиции и Соответствие.

    IDR-HVT основан на действующей и надежной шкале оценки общечеловеческих ценностей. Тем не менее, бесплатные онлайн-викторины и тесты, такие как IDR-HVT, являются всего лишь первоначальной оценкой и не могут дать высокоточных измерений ваших универсальных ценностей.Таким образом, этот тест предназначен только для образовательных целей. Окончательную психологическую оценку может дать только квалифицированный специалист в области психического здоровья.

    Как издатели этого бесплатного онлайн-теста на человеческие ценности, который позволяет вам проверять себя на проявления этих ценностей, мы стремимся сделать тест как можно более надежным и действительным, подвергнув его статистическому контролю и проверке. Однако бесплатные онлайн-викторины, такие как настоящий Тест на человеческие ценности, не дают никаких профессиональных оценок или рекомендаций; тест предоставляется полностью «как есть».”Для получения дополнительной информации о любых наших онлайн-тестах и ​​викторинах, пожалуйста, ознакомьтесь с нашими Условиями обслуживания.

    Все черты человеческого поведения передаются по наследству

    EDIT, 30.05.15: [Сообщение обновлено с результатами нового метаанализа поведенческих генетических исследований. См. Ниже!]

    Edit, 1/3/13: [ Сообщение обновлено, чтобы отразить дополнительную информацию, представленную в комментариях. Смотрите ниже и смотрите комментарии. ]

    Пришло время напомнить о Первом законе поведенческой генетики.В своем последнем посте от 2012 года я подробно рассмотрю этот чрезвычайно важный закон. Как мы можем вспомнить из дебатов с креационистами о реальности эволюции, научные «законы» — это всеобъемлющие факты природы, которые могут быть выражены в нескольких предложениях, обычно в одном или двух. Три закона поведенческой генетики не исключение:

    1. Первый закон. Все черты поведения человека передаются по наследству.
    2. Второй закон. Влияние воспитания в одной семье меньше, чем влияние генов.
    3. Третий закон. Значительная часть разнообразия сложных поведенческих черт человека не объясняется влиянием генов или семей.

    Эти законы чрезвычайно важны для понимания человеческого поведения, особенно человеческих различий, что именно и исследуют те из нас, кто изучает HBD, H uman B io D iversity . Любой, кто серьезно рассматривает этот вопрос, должен быть хорошо знаком с этими законами, доказательствами, из которых они получены, и их последствиями.

    В первую очередь для адептов HBD Первый Закон имеет первостепенное значение, и его часто совершенно игнорируют те самые люди, которые подчеркивают наследственность при объяснении человеческих различий.

    Но что это значит? Откуда нам это знать? Первый закон вытекает из исследований близнецов, приемных детей и (теперь) исследований генетического сходства братьев и сестер. Короче говоря, если вы посмотрите на поведение людей практически без исключения (с некоторыми важными, которые я скоро рассмотрю), вы обнаружите некоторое влияние генов на эти черты.То есть однояйцевые близнецы, воспитанные отдельно, похожи друг на друга; однояйцевые близнецы более похожи, чем разнояйцевые близнецы; биологические братья и сестры более похожи, чем приемные братья и сестры; братья и сестры, у которых больше ДНК, более похожи, чем те, у кого их меньше. Это не только самая обсуждаемая черта HBD, IQ, и не только общие черты личности (будь то большая пятерка, HEXACO или любая другая модель, которую вы хотите использовать), но и чья-то религиозная склонность, политические взгляды (включая мысли по таким темам, как аборт, смертная казнь или благосостояние), карьера / образовательные интересы, даже степень худобы / полноты (индекс массы тела или ИМТ, который на самом деле составляет 80% наследуется, равно как и рост или IQ).Сюда входят даже вещи, которые «действительно имеют значение»: жизненные результаты, например, шансы на окончание средней школы и колледжа; вероятность развода или проблемы с законом; даже заработок за всю жизнь. И спросите любого приемного ребенка, который нашел свою биологическую семью, будучи взрослым, о наследственности всевозможных странных причуд. Редактировать: [ См. Эту разбивку наследуемости политических позиций по конкретным политическим вопросам, адаптировано из Hatemi & McDermott, 2012, h / t Breviosity.]

    Как такое могло быть, спросите вы? Как могут такие сложные и очень специфические вещи быть закодированы в ДНК и выразить себя, несмотря на десятилетия воспитания и детского опыта? Во-первых, наследуемость носит вероятностный, а не абсолютный характер. Некоторые черты характера передаются на 100% по наследству. Кроме того, наследственность, согласно оценкам этих исследований (даже новых геномных), может только сказать нам, что признаки коррелируют с генами . Это моменты, к которым я скоро вернусь. Но, чтобы ответить на поставленный ранее вопрос, как эти черты могут быть определены генами, полезно подумать, как гены участвуют в формировании мозга.Прежде всего, более половины всех генов экспрессируются в основном или исключительно в головном мозге. Огромное богатство генетических вариаций, существующих у человека, скорее всего, больше всего проявится в его интеллекте и поведении. Но что это значит?

    Человеческий мозг — это чрезвычайно сложный и невероятно мощный органический компьютер, не имеющий себе равных по возможностям всего, что было создано человеком. Тем не менее, как и любой компьютер, его диапазон вывода ограничен заданными входами. То, как эти выходные данные производятся из заданных входных данных, зависит от деталей его конструкции, и эти детали закодированы в генах.Несомненно, мозг реагирует на воздействие окружающей среды при подключении к сети, и, действительно, нормальное развитие невозможно без определенного диапазона воздействия окружающей среды. Развитие человеческого мозга — это сложное взаимодействие с генами и окружающей средой, при этом каждый из них взаимодействует для производства конечного продукта. Тогда можно было бы представить, что это может сделать наследуемость минимальной, даже бессмысленной; тем не менее, факты показывают, что это не так. Причина в том, что довольно часто эти сложные взаимодействия протекают довольно «детерминированным» образом.Имеется лишь ограниченный набор возможных результатов, учитывая начальные условия. Эти начальные условия частично обусловлены наследственностью. Одним из таких примеров может быть латерализация мозга. Оба полушария мозга довольно похожи. Однако человеческие когнитивные способности, по-видимому, очень латерализованы, и определенные способности находятся в определенных полушариях. Возможно, что каждая сторона начинается примерно так же, как другая сторона, но с небольшими отклонениями, которые со временем увеличиваются.Сложная серия петель обратной связи, хотя часто включает обширное взаимодействие с окружающей средой, тем не менее, приводит к заранее заданным результатам по мере развития. Те из нас, у кого залысины залысины (например, как я, к сожалению), должны иметь представление о том, как это может сработать.

    Но важно понимать значение термина наследуемость. Наследственность — это степень изменчивости в исследуемой популяции, которая может быть отнесена к генетической изменчивости в этой популяции. Причина в том, что рассматриваемая дисперсия всегда связана с некоторыми генетическими различиями, но не говорит вам, как направляет такое генетическое влияние.Он не различает [ген x + ген y + ген z → признак A ] и [ x + y + z ген приводит к B, , который приводит к C, который имеет эффект на D, дает вам черту E ] . Например, в популяционном исследовании склонность к ношению туфель на высоком каблуке будет в высшей степени наследственной, но не обязательно из-за генов, влияющих на это, а потому, что это очень распространено среди женщин пола . (Конечно, генетическое исследование внутриполового поведения обнаружило бы, что оно передается по наследству в обычно рассматриваемом смысле.)

    Кроме того, наследственность, обнаруженная в поведенческих генетических исследованиях, относится только к степени, в которой рассматриваемые черты коррелируют с генами в отношении изменчивости окружающей среды в исследовании . Исследование с ограниченным диапазоном изменений окружающей среды, например, среди СТРАННЫХ людей, даст более высокую оценку наследуемости, чем исследование с более смешанным набором субъектов (конечно, HBD’еры будут справедливо утверждать, что такие образцы также имеют меньшие генетическая вариация ).Лучший пример этого — высота. В то время как рост в современном западном мире наследуется примерно на 80%, в развивающемся мире он значительно на меньше , поскольку факторы, влияющие на окончательный рост, такие как питание в детстве, там гораздо более разнообразны, чем на Западе (наследственность межгрупповые различия, основа HBD, — это то, о чем я скоро расскажу).

    Эта фоновая изменчивость окружающей среды имеет большое значение для экспрессии фенотипа .Подобно тому, как семена, посаженные в один тип почвы, дадут плоды другого качества, чем при посеве в другой тип почвы, широкие экологические изменения могут привести к большим различиям в поведенческих чертах даже при отсутствии генетических изменений . Это камень преткновения в обсуждении наследственности поведенческих черт. Некоторые комментаторы (например, недавно Деннис Манган и Хартисте) отметили, что за последнее столетие в поведении произошли отчетливые изменения, в частности, такие как заметное увеличение числа матерей-одиночек, что сегодня является в высшей степени наследственным.Как и при постоянном увеличении среднего роста, среднего ИМТ и среднего IQ, этот каменный камень игнорирует тот факт, что общая среда изменилась. В случае материнства-одиночки и развода социальные нормы изменились, чтобы сделать это более приемлемым, поэтому те, у кого генотипов более восприимчивы к проявлению такого поведения, сделали это, следовательно, изменились фенотипов .

    Тем не менее, как показывают расовые различия в IQ, изменения в окружающей среде не так уж велики.Непросто спроектировать среду таким образом, чтобы получить именно фенотипов , которые вы хотите, с данным набором из генотипов . Некоторые поведенческие черты просто необходимо принять как неизбежность и с ними обращаться соответственно.

    Итак, насколько железным является Первый Закон? Ясно, что не все признаки наследуются, не так ли? Правильно. Однако есть только определенный набор исключений. Черты, зависящие от содержания , вообще не передаются по наследству.К ним относятся, на каком языке вы говорите, в какой конкретной церкви вы поклоняетесь, какую конкретную политическую партию вы определяете. Однако степень , степень и манера взаимодействия с этими вещами очень унаследованы: насколько вы хорошо владеете языком, насколько вы религиозны, насколько либеральны или консервативны. Короче говоря, гены не могут определять контент, но они могут сильно повлиять на то, как вы взаимодействуете с этим контентом.

    Кроме того, черты, возникающие в результате физического урона, не передаются по наследству.Человек, который заикается из-за травмы головного мозга, не делает этого, потому что это закодировано в его генах.

    Хромосомные аномалии, такие как синдром Дауна, также попадают в эту категорию. Это просто случайности и, следовательно, не передаются по наследству.

    Экологические токсины также приводят к эффектам, которые вообще не передаются по наследству. Самым известным из них является отравление свинцом, которое, как известно, отрицательно влияет на IQ.

    Кроме того, недавние научные исследования показали, что микроорганизмы, особенно те, которые поселяются в головном мозге, могут серьезно влиять на поведение.Примером этого является простейшее Toxoplasma gondii , которое приводит к тому, что в просторечии известно как «синдром сумасшедшей кошечки» или токсоплазмоз, возникает, когда простейшие заражают мозг человека-хозяина, часто приводя к различным поведенческим изменениям. . Другие микроорганизмы, похоже, изменяют наше поведение с помощью аналогичных механизмов. Теоретически этот тип инфекций может привести к поведенческим чертам, которые вообще не передаются по наследству, как подозревает Грег Кокран в случае мужского гомосексуализма.(Однако стоит отметить, что даже в этих случаях различия в поведенческих чертах могут передаваться по наследству, поскольку инфекция может проявляться только в поведенческих изменениях у людей с определенными генотипами.)

    За исключением отмеченных исключений, все различия в поведении людей демонстрируют некоторый генетический компонент , обычно довольно большой генетический компонент:

    Edit, 30.05.15: [Недавний гигантский метаанализ (Полдерман и др., 2015) изучил все исследования близнецов, опубликованных до 2012 года, и подтвердил, что наследуемость всех человеческих черт — поведенческих и «физиологических» — реальна.Как указано в документе (курсив добавлен):

    Мы провели метаанализ практически всех исследований близнецов, опубликованных за последние 50 лет, по широкому спектру признаков и представили информацию о более чем 14 миллионах пар близнецов в 39 разных странах. Наши результаты предоставляют убедительные доказательства того, что все человеческие черты наследуются: ни одна черта не имела взвешенной оценки наследуемости, равной нулю.

    Примерно две трети признаков демонстрируют образец корреляции монозиготных и дизиготных близнецов, который согласуется с простой моделью, согласно которой сходство признаков происходит исключительно из-за аддитивной генетической изменчивости.

    Это диаграмма наблюдаемой наследственности и размеров выборки из анализа:

    Оценка наследуемости дается под «h 2 ». («C 2 » — это общая среда. Подробнее об этом я расскажу ниже.) Это до подгонки модели и не разбито по возрасту. Кроме того, здесь не исправлены различные недостатки стандартных исследований близнецов, которые обсуждаются здесь и в других моих сообщениях. Эти оценки наследуемости следует рассматривать только как нижние границы.

    Модель соответствует исследованию, как правило, более высокая наследуемость и почти нулевая общая среда.

    В другом недавнем метаанализе исследований близнецов, семей и усыновлений конкретно рассматривалась наследуемость личности (Vukasovic & Bratko, 2015) и была обнаружена высокая (~ 50%) наследуемость всех черт личности.

    Два ключевых ограничения переносятся в оба этих исследования. Один из них — это эффект ассортативного спаривания, когда люди спариваются с людьми со схожими чертами.Это приводит к увеличению сходства разнояйцевых близнецов, искусственно завышая оценку общей среды за счет оценки наследуемости.

    Другим ключевым ограничением является ошибка измерения , которая имеет тенденцию уменьшать кажущееся сходство близнецов, поэтому отображается как «неразделенная среда» (e 2 ). Дополнительные сведения по этому поводу см. В моих сообщениях «Экологическое наследие» и «Сын становится отцом». Подробнее об этом мегаанализе я расскажу в одном из будущих постов.*** Конец редактирования ***]

    Здесь стоит обсудить вероятностный характер наследуемости. Некоторые черты 100% наследуются. Как отметил Сатоши Канадзава в своем последнем посте, черты, которые являются простыми или почти менделевскими, имеют наследуемость 1.0:

    .

    Некоторые генетические заболевания, такие как болезнь Хантингтона, имеют наследственность 1,0; гены полностью определяют, заболеете ли вы болезнью Хантингтона. Если у вас есть пораженный ген болезни, совершенно не имеет значения, как вы проживаете свою жизнь или каково ваше окружение; у вас разовьется болезнь.Естественный цвет глаз или естественный цвет волос также имеет наследуемость 1,0. То же самое и с группой крови.

    С другой стороны, наследуемость 0 означает, что гены не имеют абсолютно никакого влияния на данный признак, и среда полностью определяет, есть ли у кого-то этот признак. Нет человеческих черт с наследуемостью 0; гены частично влияют на все человеческие черты в той или иной степени. ( Это известно как первый закон поведенческой генетики Туркхаймера. )

    Наследуемость от 0 до 1.0 указывают на то, что гены лишь частично предсказывают поведенческие черты. Часто это является камнем преткновения в дискуссии о наследственности, поскольку люди, кажется, часто попадают в ловушку ложной дихотомии между чем-то, что является наследственным на 0% (то есть на отсутствие генетического влияния) или на 100% наследуемым (что означает генетически детерминированное). Случайные факторы, не последним из которых является шум развития (явление, которое кажется невероятно важным), добавляют степень вариации в генетической экспрессии.Положительная, но не идеальная наследуемость указывает на то, что , когда вы сохраняете гены постоянными, как и с однояйцевыми близнецами (почти), вы все равно обнаруживаете некоторую дисперсию (но гораздо меньше, чем у менее генетически связанных особей, и в этом весь смысл).

    (Камнем преткновения в отношении частичной наследуемости является не объективная критика, а на самом деле вопрос об изменчивости . Поскольку мы ничего не можем сделать с нашими генами, люди рассматривают наследственность как смертный приговор или своего рода приговор) путь.Но менее чем полная наследственность, кажется, оставляет место для внешних манипуляций, вселяя надежду в эти желания. Это довольно наивное мнение по ряду причин, но оно не имеет отношения к реальности наследуемости поведенческих черт.)

    Редактировать: [ В комментариях Генри Харпендинг выделил работу Питера Вишера и его сотрудников. Используя популяционный (Великобритания и Норвегия) геномный анализ больших репрезентативных выборок, они подтвердили высокую наследуемость поведенческих и физических черт, включая IQ и рост (черты, которые очень похожи с точки зрения их генетического выражения и наследуемости).Это опровергает распространенную критику традиционных поведенческих генетических исследований: корреляция между генами и средой отвечает за наблюдаемые вариации, следовательно, высокая наследственность (например, однояйцевые (MZ) близнецы более похожи, чем разнояйцевые (DZ), потому что люди ожидают, что близнецы MZ будут быть более похожими и / или относиться к близнецам MZ более похоже, чем к близнецам DZ). Эти исследования позволяют обойти эту проблему, рассматривая неродственных людей и оценивая наследственность только на основе генетического сходства (аналогично исследованиям генетического сходства братьев и сестер, упомянутым выше).]

    Высокая и универсальная наследуемость поведенческих черт делает бесполезными стандартные семейные и родительские исследования. Очевидно, что любое исследование, которое пытается изучить влияние воспитания и семейного окружения путем изучения детей и их биологических родителей, будет противоречить наследственности. В самом деле, я часто намеренно использую термин наследственность вместо «генетика» или «ДНК», чтобы проиллюстрировать , откуда гены . Не зря яблоко падает недалеко от дерева.В самом деле, именно благодаря Первому закону и двум другим законам мы знаем, что воспитание детей не оказывает длительного воздействия на детей.

    Вкратце, второй закон о влиянии семьи основан на открытии поведенческих генетиков о том, что влияние взросления в одном доме на поведенческие черты равно нулю. Это включает в себя все черты, которые я обсуждал ранее, включая IQ и BMI. К ним относятся те «значимые» черты жизненного результата, в том числе деньги, которые вы в конечном итоге зарабатываете.По всем этим характеристикам дети, растущие в одном доме, не более похожи, чем дети, выросшие в разных домах. Однояйцевые близнецы примерно на 50% похожи, независимо от того, выросли они вместе или по отдельности. Приемные братья и сестры похожи не больше, чем случайные незнакомцы. Это проявляется не только в тестах интеллекта и личности на бумаге и карандаше, но и в глубоких структурных и операционных свойствах мозга, как показано в недавно опубликованном исследовании Стокса, Туркхаймера и др. Все популярные представления о важности воспитания рушатся перед лицом этой реальности.Вопреки укоренившемуся общепринятому мнению, даже в блогосфере HBD, воспитание детей просто не так важно в общей картине.

    (Это, конечно, очевидно, вышло за определенный базовый уровень. Человеческие дети, по-видимому, нуждаются в определенном минимальном уровне поддержки и эмоциональной теплоты для нормального развития, о чем свидетельствуют румынские детские дома. Однако, помимо этого базового уровня, дополнительных усилий по воспитанию детей то, что нужно детям, просто неэффективно.)

    Третий закон — значительная часть вариации сложных поведенческих черт человека не объясняется влиянием генов или семей, по сути, это остаточная вариация, когда учитываются наследственность и семейная среда.Это значение включает ошибку измерения [Edit: см. Также комментарий Стаффана ниже ] . Это также будет включать последствия патогенных инфекций или травматических повреждений. Это значение показывает, что существуют значительные различия в поведенческих чертах даже между однояйцевыми близнецами, выросшими вместе. Джудит Рич Харрис посвятила свою книгу No Two Alike поиску объяснения этого необъяснимого расхождения. Она утверждает, что люди рождаются с системой модификации личности (которая представляет собой «систему статуса»), которая формирует наше поведение, чтобы оно соответствовало социальной нише, в которой мы лучше всего способны конкурировать.Поскольку близнецы, которые начинают жизнь по-другому из-за шума развития, попадают в несколько (или иногда значительно) разные ниши, они могут оказаться совсем другими. В будущем я сделаю пост, подробно исследующий эту оставшуюся дисперсию. А пока я скажу, что по ряду причин, не в последнюю очередь из-за вышеупомянутого шума развития, негенетическая дисперсия не обязательно приравнивается к изменчивости , негенетический эффект может быть таким же «врожденным», как и генетический.

    Первый Закон, тот факт, что все поведенческие черты человека передаются по наследству, также имеет глубокие последствия для ГБД. С одной стороны, HBD’еры часто сосредотачиваются на довольно простых различиях между расовыми группами, таких как средний IQ или средняя ориентация на будущее. Однако, поскольку все черты поведения человека наследуются, все различий между группами людей могут иметь и почти наверняка имеют генетические корни. Действительно, эта реальность не позволяет утверждать, что только «культура» (то есть негенетические факторы) ответственна за любые различия в группе.В самом деле, можно сделать такое утверждение, только если:

    • Не было достаточно времени, чтобы объяснить степень изменения генетикой (как, например, вековой рост роста или ИМТ).
    • Две популяции генетически идентичны (можно объявить только , если вы знаете, что нет механизма сортировки, участвовавшего в разделении двух популяций, , а также без последующего смешения)

    Обычно это не так.Действительно, некоторые исследователи в этом вопросе, такие как Питер Фрост, Грег Кокран и Генри Харпендинг, а также HBD Chick (и, конечно же, я) следуют этому пути. HBD Chick особенно усердно пытался объяснить культурные различия людей с точки зрения биологии, включая самые сложные аспекты, такие как политика и идеология. Первый закон ведет к тому, что человек становится «наследственным» и понимает, что генетика может быть вовлечена в объяснение даже самых, казалось бы, безобидных причуд, которые различаются между группами людей.

    Конечно, критик мог бы сказать, что не существует однозначного способа определить степень, в которой наследственность играет роль между групповыми различиями, поскольку есть способы определить различия между людьми в группе (пока). Но такая критика упускает из виду. Поскольку мы редко или никогда не можем a priori исключить наследственность как ответственную за групповые различия (и действительно, свидетельства указывают на то, что наследственность обычно присутствует), имеет смысл исследовать , как наследственные различия могут быть причиной таких групповых различий.

    Поскольку политические и религиозные взгляды передаются по наследству, генетика, вероятно, участвует в объяснении устойчивых различий между людьми внутри расы внутри страны, например, между белыми американцами в разных частях страны. Часто то, что белые в разных частях Америки голосуют именно так (а не как своего рода монолитный расовый блок), кажется, ошеломляет многих комментаторов. Тем не менее, у американских белых, похоже, есть отличное генетическое наследие, даже среди британцев, родом из разных частей Британских островов, а затем подвергшихся разному избирательному давлению здесь, в США.S. В будущем я опубликую пост с подробным описанием исторических моделей поселений, обсуждаемых в книге Дэвида Хакетта Фишера Albion’s Seed , и их значения для современных американцев. Реальность ситуации такова, что стойкие и часто весьма спорные различия между белыми американцами в разных частях страны, различия, которые часто создают впечатление, будто мы из совершенно разных стран (или иногда с разных планет), проистекают из того факта, что американцы У белых в разных регионах разное мышление, отчасти потому, что у них разные гены.

    В конце концов, изучение степени того, как наследственность определяет поведение человека и как различия в генетической наследственности объясняют огромные различия, существующие между людьми, — в том числе между отдельными людьми и между группами, — станет активной областью исследований в будущем (с многие такие исследовательские проекты уже идут полным ходом), и принесут много новых открытий на десятилетия вперед (со многими проектами и вопреки любым представлениям, мы приближаемся к концу знаний в этой теме).Вот почему понимание наследственности и природы наследственности так важно.

    Нравится:

    Нравится Загрузка …

    Связанные

    Человек как личность

    Понятие личности. В то время как понятие «человек» подчеркивает человеческое биосоциального, телесно-душевного происхождения, понятие «личность» связаны в основном с его социальными и психологическими аспектами, такие как его чувство собственного достоинства, его самооценка, его ценность ориентации, убеждения, принципы, по которым он живет, его моральные, эстетические, социально-политические и другие социальные позиции, его убеждения и идеалы, а также характер, особенности его интеллекта, стиля и независимости его мышления, специфики его эмоционального склада, его сила воли, склад ума и чувств, его социальный статус.

    Нельзя мыслить личность как нечто отдельное. от человека, или даже от его внешнего и общего внешность. Личность (лат. persona = маска) — это лицо, которое нам противостоит. Когда в их в последующие годы люди делают пластические операции и подтяжку лица, они меняют свой внешний вид, что, как психологическое наблюдения, тоже кое-что меняет в их склад ума. Все в человеке «взаимосвязано» и влияет на личность в целом.Как выглядит человек это внешнее выражение его внутреннего мира.

    Личность — социально развитый человек, тот, кто является частью определенного исторического и природный контекст, та или иная социальная группа, человек обладающие относительно стабильной системой социально значимых личные особенности и исполнение соответствующие социальные роли. Интеллектуальная личность рамки формируются его требованиями, интересами, рамками справка, особенности темперамента, эмоции, силы воли, мотивация, ценностные ориентации, независимость мысли, сознание и самосознание.Центральная особенность личность мировоззренческая. Человек не может стать личность без развития того, что известно как мировоззрение или мировоззрение, которое включает его философский взгляд на Мир.

    Знание философии — неотъемлемый атрибут высшее образование и культура человека. Потому что мировоззрение привилегия современного человека и ее суть — философия, одна должен знать философию человека, чтобы понимать ему. Даже те, кто отрицают философию и высмеивают ее, обладают философия.Только у животного нет никакого мировоззрения. Это не размышляет о вещах в мире, смысл жизнь и другие проблемы. Мировоззрение — привилегия личность, то есть человек, воодушевленный культура. И исторически, и онтогенетически человек становится личность в той мере, в какой он ассимилирует культуру и способствует его созданию. Наш далекий предок, в условия первобытной орды и начальные этапы формирование общества, еще не была личностью, хотя он уже был человеком, человеческим существом.Ребенок, особенно в ранние годы, конечно, человек, но не пока что личность. Он еще не стал таковым в ходе его развитие, образование и воспитание. Человек может или может не стать личностью. Ребенок, который изолирован от людей и в окружении животных нет. Личность может или не может принимать форму, а также может распадаться, быть деформированы или полностью разрушены патологическими процессы в организме, психические расстройства, алкоголизм и так далее, или некоторыми крайне неблагоприятными, трагическими обстоятельства.

    Итак, термин «личность» подразумевает интегрирующую принцип, объединяющий биологическое и социальное в единый целое, а также все психологические процессы, качества и государства, которые регулируют поведение, придавая ему определенный последовательность и стабильность по отношению к остальным мир, другим людям и себе. Личность — это социально исторический, естественно обусловленный и индивидуальный выраженное существо. Человек — личность, поскольку он сознательно отличает себя от всего, что окружает его, и его отношение к миру существует в его сознание как определенная точка зрения в жизни.Личность человек, обладающий самосознанием и мировоззрение, и кто достиг понимания своего социальные функции, его место в мире, осознавший сам как субъект исторического творчества, творец история. Суть личность — это не ее физическая природа, а ее социально-психологические свойства и механизм его психического жизнь и поведение. Личность индивидуальна концентрация или выражение социальных отношений и функции, предмет познания и трансформации мира, прав и обязанностей, этического, эстетического и всего другие социальные стандарты.Когда мы говорим о личности, мы иметь в виду его социальную, моральную, психологическую и эстетическую качества кристаллизовались в интеллектуальном мире человека.

    В каждом из своих существенных отношений человек оказывается в особенное качество в своей особой социальной функции, как предмет материального или духовного производства, средство передвижения определенных производственных отношений, как член определенного общественного группа, класс, представитель определенной нации, как муж или жена, отец или мать, короче, как создательница семейные отношения.

    Социальные функции, которые человек должен выполнять в обществе: много и разнообразно, но личность не может быть сведена к этим функции, даже взятые как единое целое. Дело в том, что личное — это то, что принадлежит данному человеку, и отличает его от других. В определенном смысле можно согласен с мнением тех, кому сложно нарисовать граница между тем, что человек называет «собой», и тем, что он звонки «его собственный». Личность — это сумма всего, что человек может называть свое.Как человек описывает себя как личность, когда его спрашивают, кто он? Он делает это относиться к тому, что он делает или сделал, рассказывая нам с кем он связан. Отсюда принцип: «Скажите, кто твои друзья, и я скажу тебе, кто ты ». Кроме того, он сообщает нам, что ему принадлежит, что он освоил, что он сделал своим, и каким образом он выполнил самого себя, к какому контексту жизни он принадлежит — труду, социальные, возрастные, семейные, образовательные и т. д. Что принадлежит личность — это не только его физические и интеллектуальные качества, но его одежда, крыша над головой, муж и дети, предки и друзья, социальный статус и репутация, имя и фамилия.В состав личности также входят чему он дал свою силу, а также полномочия которые были воплощены в нем. Это личное проявление воплощенный труд.

    Возьмем, к примеру, имя человека. Это не что-то чисто посторонний по отношению к личности. Имя растет вместе, как бы с личностью, прикрепляется к лицо и образует нечто неотделимое от данного личность. И только если он на сцене кого-то играет, или работает агентом разведки, или перенял другое вера человек меняет имя, и все знают как сложно, что и для самого человека, и для для других.Все физическое существование личности ограничены рамками жизни человека, пределами его сложная биография. Но объясняет ли это существование личности в целом? Конечно, нет. Особенно если мы рассмотреть исторические личности, существование которых простирается далеко за рамками их биофизической жизни; они живут на сквозь века и не только жить, но и «работать» активно через руки и головы последующих поколения.

    Таким образом, границы личности намного шире, чем человеческого тела и его внутреннего интеллектуального мира.Эти пределы можно сравнить с кругами над водой; то ближайшие кружки — плод творческой деятельности, тогда приходите кругах своей семьи, своей личной собственности и дружба. Далекие круги сливаются с морями и океаны всей общественной жизни, ее история и перспективы.

    Полнота личности выражается в ее индивидуальном его неповторимость, неповторимость. Личность в общее — это абстракция, которая конкретизируется в реальном индивидуумов, в отдельных, единых разумных существах со всеми неповторимые свойства их психики и телосложения, цвет их кожи, волос, глаз и так далее.Личность уникальный представитель рода человеческого, всегда особенным и непохожим на любую другую личность в полноте его духовная и материальная, физическая жизнь: каждое «эго» уникальный.

    Возьмем, к примеру, такую ​​яркую личность, как Сократ. Он привлек внимание буквально всех он встретил обоих его внешний вид и его образ жизни, его убеждения, его деятельность, его учение и все, что связано с его уникальная индивидуальность. Сократ был довольно коренастым, с толстые губы, пузатый живот, короткая шея и большая лысина голова с огромным выпуклым лбом.У него была привычка ходить босиком, зимой и летом, и осматриваясь его с выпуклые глаза из-под опущенных бровей. Восхищаясь индивидуальности Сократа, Алкивиад подчеркивал исключительную оригинальность его интеллектуальная личность, в которой что-то непонятное, таинственное, неуловимое казалось скрыто. Самым удивительным было то, что он был совсем не похож кто-то еще. В его манеры и разговор Сократа были так оригинал, который мы тщетно ищем кого-либо отдаленно напоминающего его либо среди древних, либо среди людей сегодня.

    Подобным образом можно было бы описать внешность и личности других великих людей и выдающихся личностей, и каждый из них будет в некотором роде уникальным.

    Личность — это индивидуальное разумное существо. В более широком смысле чувство, что индивид не только личность, но и синоним отдельное конкретное существо. Это также относится к концепции «индивидуальность», включающая в себя духовное черты характера, а также его физические особенности.

    Нет ничего более индивидуализированного в мире, чем человек, личность, ничто в творении не может быть разнообразнее чем люди.На человеческом уровне разнообразие достигает высшей степени пик, в мире есть столько же людей, сколько люди. Это полностью связано со сложностью человеческого организация, динамика которой, казалось бы, не имеет пределы. Человеческая индивидуальность выражается в наличии разные мнения, по способностям, уровню знаний, опыт, степень компетентности, по темпераменту и персонаж. Личность индивидуальна в той мере, в какой она независимость в своих суждениях, убеждениях и взглядах, то есть скажем, когда мозг не «стереотипен» и обладает уникальные «узоры».В каждом человеке, независимо от общая структура его индивидуальности, существуют специфические особенности созерцания, наблюдения, внимания, различных типы памяти, ориентации и так далее. Уровень индивидуальное мышление варьируется, например, с высот гений к худшим случаям умственной отсталости.

    Принцип индивидуализации имеет свои пределы, пропорция. За этой границей мы подходим к завершению релятивизм, который утверждает, что если у каждого человека есть свой душа, то у каждого человека тоже должен быть свой мир, и следовательно, существует столько миров, сколько людей.Но актуальная диалектика существования говорит нам, что уникальность как внешний вид, так и духовный мир человека родственник. Он происходит от универсального, к которому он принадлежит и из которого он возник. Личность имеет общее происхождение, положение, культура, язык, определенные стандарты, мировоззрение и т. д., которые он разделяет с другие. Чем более полно он представляет индивидуально универсальный человеческий принцип, тем значительнее личность становится. Каждый человек — уникальная личность в весь комплекс его физических и духовных особенностей, но в то же время он олицетворяет суть расы и также некоторые общие черты его класса и нации.

    Людей можно разделить на разные типы, в зависимости от преобладание определенных элементов в структуре их личности. Человек может быть склонен к практичности или теоретическое мышление, к рациональному или интуитивному пониманию реальности, оперировать чувственными образами, или он может обладают аналитическим складом ума. Есть люди, которые во многом управляются своими эмоциями. Например, чувственный типы обладают исключительно развитым восприятием реальность. Для них ощущение — конкретное выражение полнота их жизни.Человек интеллектуально-интуитивный тип постоянно стремится к новому возможности. Он не может быть удовлетворены приверженностью общепризнанным ценностям, но всегда ищет новые идеи. Люди этого типа движущая сила культуры, инициаторы и вдохновители новых предприятия. Также можно классифицировать типы личности по ориентации поведения. Человек может быть классифицирован экстравертом или интровертом в зависимости от ориентации находится на объективной реальности или собственном внутреннем мире.Интроверты часто молчаливы и редко или с трудом открывают свои сердца окружающим. Как правило, их темперамент меланхоличны, и они редко выделяются или перед. Внешне спокойные, даже равнодушные, никогда не пытаются заставлять кого-либо делать что-нибудь. Их истинные мотивы обычно оставаться скрытым.

    В психологии и социологии человека обычно характеризуют по его индивидуальным особенностям. Качества, связанные с определенный способ восприятия или суждения, а также с способ воздействия на человека своего окружения выделяются вне.Внимание акцентируется на оригинальности, на особенностях выделяют человека в обществе по функциям, которые он выполняет, от степени влияния, которое он оказывает или впечатление, которое он производит на других людей: «агрессивный», «покорный», «жесткий» и так далее.

    Независимость, решительность, сила воли, решительность, страсть, интеллект и мудрость высоко ценятся важный.

    Интеллект и мудрость. Что мы имеем в виду, когда говорим, что человек умен? Обычно кто думает хорошо, тонко и глубоко, кто умеет говорить убедительно и точно, и кто его действия для настоящих и будущих обстоятельств.Интеллект адекватная реакция на ситуацию. Умный человек — это способен в любых обстоятельствах гибко браться за событий, найти свое место и заявить о себе. Он говорит нет больше, чем того требует ситуация и обстоятельства, но не в убытке, если что-то важное для рассматриваемого вопроса нужно сказать. Следует четко различать интеллект от различных других даров, например, таланта, когда человек из-за его находчивости, живучести его интеллекта или феноменальная память, его дары устной или письменной речи способен блестяще интерпретировать или передать то, что уже достигнуто человечеством, что доступно в общий опыт и усовершенствовать его определенным образом.Однако, талантливый человек может быть не умным, проницательным. Это разные формы человеческих способностей, и они не всегда все вместе. Талантливый человек может быть беспечным, неорганизованным и немотивирован. Его может увлечь какая-то идея, забудьте о все остальное и даже казаться абсурдным окружающим, забывчивый о мире, непрактичный и вообще его голова в облака ». Умный или проницательный человек имеет упорядоченный ум, умеет дипломатичен в словах и действиях. Он может быть вполне бездарны или обладают лишь небольшим талантом.Но его начальник преимуществом является его способность максимально использовать даже небольшие подарки ради достижения его целей, особенно те практического или организационного характера. Умный человек не страдает беспечностью талантливых.

    Высшее проявление одаренной личности — гений, необычайно мощный дар природы, созданный и отполированный образование и воспитание. История возлагает на гениальных людей огромная и чрезвычайно ответственная миссия новаторства в новых пути и силой своего могущественного разума наука, искусство, технологии, социальная и политическая жизнь.Судьба наделяет гения крепкими крыльями для его большие полеты воображения. Они способны нести его высоко в сфере мысли и в мире публики дела. Но все, что летает очень высоко, чрезвычайно уязвимы для молнии! И существенная особенность гений — это смелость. Очень часто эти светила человечества мученики, на плечах которых человеческая культура поднимается на новые высоты.

    И талант, и гений — это не только дар природы, не только продукт образования и воспитания; Они также достигается исключительным усердием, что очень важно компонент в структуре таланта.Анализируя талант, гений и интеллект, у меня нет желания противопоставлять их. Это было бы абсурдно говорить о глупости гения. В глупость, от которой человечество еще не нашло лекарства, характеризуется примитивным и запутанным мышлением. В суждения глупого человека плохо продуманы, беспорядочный и расплывчатый. Его всегда отвлекают от выбрал направление своей мысли и с величайшей трудность вырывается из джунглей собственной неопределенности и путаница.Глупость происходит от неспособности сосредоточить внимание на чем-то определенном и состоит в постоянные перелеты с одного объекта на другой. Глупые люди являются большим бременем для окружающих. Они воплощение интеллектуального хаоса и пустой болтовни.

    Мера человеческого интеллекта и его эффективности определяется степенью, в которой вещи, события и их преобразования соответствуют логике. К определенному степень интеллекта зависит от опыта, от знаний.Но умный человек — это не просто тот, кто знает что нибудь. Многие знания, как понимает большинство людей, не обязательно сделайте человека умным. Фауст Гете был личностью большой эрудиции, но он был раздвоением личности. С ужасом он видит в маске черты, которые не характеристика его истинное я. Но он ничего не может с этим поделать. Метафора полностью выражает общую судьбу современников и это служит в качестве какое-то утешение герою. Наконец, однако, наступает момент просветления.Это мое настоящее лицо и то, что я Считается, что мое настоящее лицо на самом деле всего лишь маска. Там маска — символ приспособления к обстоятельствам, символ отчужденных безличных сил, которые навязывают свои законы, их образ действий и стиль мышления личность. Всю жизнь люди исполняют роли, и все же сохранить печать своей индивидуальности, которая сама в сущность, это разновидность социально типичного. Мы движемся свободно в рамках выбранной нами роли или той был выбран для нас, и эта рамка имеет как центр, так и его периферия.Некоторые люди могут воспринимать эффективность как бюрократизм или превращают либерализм в анархию, а другие делать свою работу разумно, разумно и даже мудро. Ролевые игры требуют дисциплины. Но если это сковывает творческое начало в личности, она теряет разумную пропорций и вызывает естественный протест.

    Выбор роли в жизни и ее исполнение в эффект, вся наша жизнь. И это горькое чувство, когда ни роль, ни исполнение — это не то, что мы хотели бы, что наше истинное «я» желало и в чем нуждалось.В более поздней жизни человек может с горечью спросить себя: «Разве не получилось, что вся моя сознательная жизнь была «не такой, какой должна быть»? » Итак, интеллект — это не просто знание само по себе, но способность реализовать эти знания, применить их в практика. Интеллект — это не просто характеристика мысль, но особенность личности, способная вести себя должным образом в зависимости от обстоятельств.

    Когда мы хотим подчеркнуть высшее выражение человеческого интеллект мы называем его мудрым.Сообразительность может быть связана с эгоистические центры, с узкими личными ожиданиями и повседневные интересы. С другой стороны, мудрость обладает богатым моральное содержание. Сократ ассоциировал мудрость с добродетелью, утверждая, что нельзя считать мудрым человека, который обладал знаниями, но не обладал добродетелью. Умный человек может оказаться авантюристом, преступником и, как преступник, чем он умнее, тем опаснее может быть. Это не может быть в случае с мудрым человеком. Безнравственное и все такое связанных с узкими эгоистическими центрами холодного рационализма несовместимо с самой сущностью мудрости.Как личное характеристика совершенного знания, мудрость предполагает умение не только применять свои знания, но и применять их умело и достойно и внимательно вести себя, в соответствии с объективной логикой вещей и интересы рассматриваемого вопроса. У мудрого человека есть способность постигать суть событий, решать проблемы, которые кажутся неразрешимыми. Характерной чертой мудрости является достижение максимального результата с наименьшими затратами средств, умение ухватить даже самое запутанное ситуации и найти лучший выход из того, что кажется безвыходная ситуация и при этом сохранять хладнокровие и сдержанность.

    Человек, обладающий истинной мудростью, не может жить исключительно личным интересы обывателя. Это удел глупости, самодовольный и комфортный застой. Поистине мудрый человек тот, кто знает, что действительно важно в жизни и ведет себя в соответствии с ситуацией и целью тенденции его развития, который не пожалел бы даже своего жизнь, чтобы реализовать эти тенденции. Мудрость не связана только с интеллектуальной и эмоциональной культурой, но и с нравственная культура, умение и желание использовать ее в жизни, приносить добро другим.Поистине мудрый человек живет принцип: мы всегда в долгу друг перед другом.

    Мудрость часто сводится к понятию осторожности, осторожности, умение балансировать по ветру. Но это большая ошибка. Если бы все в обществе были такими мудрыми » человек, прогресс резко замедлится. Не было бы революционеры, горящие желанием изменить жизнь в интересы человечества, людей. Как правило, это может можно достичь только ценой страданий или даже жизни сам.Мудрость, конечно, предполагает не только знания, но и также разумный образ жизни, который, однако, не может быть отождествляется с умеренностью, послушанием и, конечно, не с простая адаптивность. «Мудрость для человеческое «я» во многих его ветви, развратная вещь. Это мудрость крыс, который обязательно покинет дом несколько раньше, чем он упадет. Это мудрость лисы, которая выталкивает барсука, который выкопал и освободил место для ему. Это мудрость крокодилов, которые проливали слезы, когда они пожирать «.[1]

    Личная самооценка. Человек как личность — самооценка быть. Без этой способности было бы очень сложно или даже невозможно никому утверждать свою личность в жизни. Правда самооценка предполагает адекватную степень самосознание и знание своего интеллекта, эмоциональные и волевые силы, особенности своего характер и вообще все, что входит в состав ментальный и духовный мир, а также физический способности.Жизнь предъявляет к нам самые разные требования. Мы постоянно обязаны соотносить эти требования с нашими возможностями так что наши обязательства не превышают наши возможности. В противном случае неизбежны внутренние конфликты и срывы, расстройства нашей нервно-психологической организации, которые могут приводят к разного рода заболеваниям. Адекватная самооценка подразумевает умение ставить перед собой достижимые цели, рационально контролировать поток мыслей, чтобы направлять их общее направление и выбрать конечный пункт назначения, чтобы постоянно проверять предположений и взвесить все за и против, чтобы отвергать неоправданные варианты и гипотезы, иными словами, быть самокритичным.При выполнении очень важной функции организация эффективного контроля своего поведения, самооценка является необходимым условием для измерения уровень ожиданий, то есть задач, которые человек устанавливает себя и считает себя способным к достижению. А истинная самооценка позволяет нам отказаться от любого начинания, которое мы может начаться, если мы поймем, что это не может принести пользу результаты, и особенно если мы видим, что это неправильно или вредный курс.

    Самооценка помогает установить достоинство человека и дает ему моральное удовлетворение.Правильная оценка ведет к внутреннему гармония, обеспечивающая разумную уверенность в себе, неверное один, к постоянному конфликту. Способность видеть себя единым целым действительно является высшей степенью самооценки и должен быть можно найти только в мудрости. Как показал опыт истории, даже очень умные люди, не говоря уже о посредственности, страдают тщеславием, а другие — на наоборот, впадать в состояние самоуничижения и приобретать комплекс неполноценности.

    Чтобы по-настоящему оценить себя, человеку необходимо учитывая весь его личный опыт, хотя иногда даже этого недостаточно.Надо проверить и проверить много уровней: собственный опыт личной жизни, общий опыт человечества, общественное мнение, особенно мнение тех, кто что-то, а также сила собственный разум. Умение оценить собственную ценность возникает изначально не из глубины личности сам, но извне. Человек начинает подводить итоги более или менее правильно после того, как он научился приспосабливаться к другим людей и принять их оценки самого себя. Ребенок приобретает представление о себе на основе оценки сделанные взрослыми и детьми его возраста.Впоследствии многое зависит от учителей, которые проверяют как ученики интеллектуальное развитие и поведение, произнося свои суждение как словами, так и оценками. Здесь есть интенсивная ежедневная корреляция себя с поведением, слова и действия других людей, особенно одноклассников. Растущий ребенок познает себя больше и полнее и точнее и судить о себе по получению поощрение или критика, которые исправляют его собственные самооценка. Короче говоря, в результате мы оказываемся в других и начинаем все глубже и глубже проникать в наши собственный мир.Таким образом, мы смотрим на себя в первую очередь через глазами общества, глазами всей его истории, а потом глазами будущего, которое выступает как высшее судить о нашем настоящем, о наших мыслях, действиях и о наших собственных самооценка. Сначала человек оценивает себя через других, а позже он сам становится мерилом для оценка других. В этом сложном взаимодействии личных В отношениях соблюдается общий принцип: самооценка а самотестирование личности опосредовано, косвенно социальная оценка и тестирование.

    Самооценка имеет широкий спектр форм, начиная с Нарциссоподобное самопожертвование до безжалостного самоосуждения, граничащие с жестокостью или угрызениями совести настолько сильными, что иногда они могут довести человека до трагического конца. Уменьшенный и более расслабленная форма самоосуждения постоянна скептицизм, раскаяние, болезненное презрение к себе, комплекс неполноценности и в целом запутанная личность, который ни во что не верит и ни во что не верит, личность запуталась в себе.Такое самосознание есть пронизан чувством постоянной тревоги и трагедии. Но это состояние души, каким бы прискорбным оно ни было, часто бывает судьба людей с очень тонкими и потому уязвимыми духовный макияж. Самовлюбленность, подавляющая самоуверенность приближается к высокомерию и действует на принцип, что все дозволено, совсем другой иметь значение. Высокомерие использует не ум, а локти и кулаки, бульдозерами свой путь. Это может быть подавлено внезапным и решительный отпор или протест.В противном случае он будет бунтовать, пока не станет сдерживается суровым публичным порицанием или даже юридическим принуждением. В мягкое обращение к совести тех, у кого нет совести бесполезно.

    Личная самооценка, а также самооценка со стороны группа, партия или нация — исключительно сложная психологический феномен. Люди как-то оценили самих себя с незапамятных времен. Находим такие автопортреты в дневниках, автобиографиях, письмах, картинах, религиозных и другие формы исповеди.Настоящие автопортреты — редкость. Наиболее люди испытывают искушение приукрасить себя в глазах другие и истории. С собственным я. В своих сокровенных мыслях человек может быть совершенно откровенным и доверять себе всю правду. Но многое из того люди думают о себе, это чистая иллюзия, которую они тем не менее лелеять, потому что это помогает им переносить трудности и разочарования реальной жизни. Здесь не только в игру вступают моральные, но эпистемологические факторы. Человек не очень-то так хорошо видно самому себе.Страх перед публикой мнение и страх потерять престиж, непонятность самосознание, все эти вещи заставляют людей недооценивать самих себя. Здесь мы можем наблюдать определенную тенденцию к компенсировать ту или иную односторонность в личность, вполне понятное желание сохранить психологическое равновесие, имеющее действительное биологическое цель. Это не извинение за неверную самооценку, а желание понять, чем это вызвано. Зная все это, житейская мудрость советует судить человека по его делам а не тем, что он говорит о себе.

    Что такое «Я» человека? В древние времена концепция Самости была объектом большое внимание среди философов Индии. Самость была интерпретируется как индивидуальность духовного существования, как средство бесконечно разнообразных отношений личности как с собой, так и со всем вокруг. С великим рвение и психологическая деталь этой удивительно тонкой и сложная проблема решена, в основном на практических интуитивного уровня, в различных школах йоги, которые имеют усовершенствовали свои методы самообучения до удивительного степени, широко применяя приемы длительного и систематическая концентрация на чем-то одном, например, на состоянии и функционирование внутренних органов.Чтобы достичь полной изоляции йоги ушли в пустыни, горы, леса и погрузились в созерцанием мира и себя, и достигли потрясающие результаты в самообладании, в изменении физического состояний и достигнув точки растворения в естественное целое и полное самоотречение, известное как нирвана, состояние несравненного блаженства. С помощью упражнений развивались через века йоги достигают большого самоконтроля над телом и разумом.Йогой занимаются тысячи лет и позволил своим приверженцам сделать очень тонкий анализ градаций различных состояний Самости, уровни его регулирующих функций, особенности его структуры.

    В древнегреческой культуре проблема Самости привлекала особое внимание от Сократа. Он думал об этом как что-то независимое, сверхличное, как очень мощный острая как бритва совесть — даймонион по которому его руководили в самые критические моменты из его жизнь.Это диктует или советует Себе ему как лучше играть.

    В средневековой философии Самость отождествлялась с душой, чьи волевые, эмоциональные и интеллектуальные силы были стремление к общению с Бог. Человек разорван между постоянным страхом наказания и надеждой на спасение, прощение грехов, благость Господа. Он чувствует себя беспомощной игрушкой перед абсолютной властью Создатель, в то же время он ведет постоянную диалог с Боже, взывающий к его помощь в моменты беды и отчаяние и моля о прощении за его грехи.За человеком всегда и везде присматривает а Бог рассматривается как регулирующий принцип в структуре то Я. Это наблюдается с большой психологической тонкостью в «Признания» святого Августина, который определяет чувство и знание Себя с чувством Бог в себя. Августин утверждал, что он не мог даже иметь Я, если бы не было Бог в его как регулирующий принцип из его личная воля. По сути, Томас Аквинас был исходя из того же принципа, когда он утверждал, что каждый должен проверить свои действия в свете знаний данный ему Бог.В целом христианская ориентация о личной духовности, как выражено в максиме: «Не задерживайся снаружи, но войди в себя!»

    Начиная с эпохи Возрождения, ориентация на Самость резко меняется. Леонардо да Винчи определил человека как модель Вселенная. Личность стремится раскрыть себя. Этот время торжества индивидуальности, великого пробуждение чувства себя человеком. Человек выходит на арену современной истории, утверждая принцип самодостаточная ценность Самости.Согласно Декарту, Я означает то же самое, что и «моя душа», благодаря чему «Я такой, какой я есть». Думающее Я знает только одно неопровержимая истина — что думает, сомневается, утверждает, желает, любит и ненавидит. Декарт подчеркивал рациональное принцип в структуре личности. В его В философии Самость действует, прежде всего, как субъект мысль, ее регулятор и организатор. Отвергая декартово интерпретация Самости как особой субстанции, англ. эмпиризм рассматривает Самость как совокупность процессы.»… С моей стороны, когда я вхожу в большинство лично в то, что я называю , я всегда натыкаюсь на то или иное восприятие тепла или холод, свет или тень, любовь или ненависть, боль или удовольствие. я никогда не могу поймать сам в любое время без восприятия и никогда не может наблюдать ничего, кроме восприятие ». Итак, Самость, оказывается, не что иное, как связка восприятий, которые «сменяют друг друга невероятная скорость, и они находятся в постоянном движении и движение ».[2] Эти глубокие размышления тонкого мыслителя показывают, что наш субъективное стремление к сущности Самости постоянно сбиты с толку реальным потоком конкретных ощущений в данный момент, направленный вовнутрь или вовне. Ничего остальное воспринимается. Это больше похоже на путника в лесу, кто буквально не видит леса за деревьями. Он в дерево и поэтому не может видеть его в целом. Это просто то же самое с нами. Желая примирить рационализм с эмпиризм, Кант различал два типа Самости: эмпирический и чистый.Первым был поток интеллектуальных процессы, из различные чувственные впечатления носятся туда-сюда, в то время как чистое Я было чем-то вроде надиндивидуальный характер. Его основная функция заключалась в объединении многообразие с помощью чистых категорий Разума. Это было известное как трансцендентальная апперцепция, что означало единство сознание, которое было сущностью Самости.

    Согласно Гегелю, Самость — это индивидуальность как универсальное формула, охватывающая все личности в целом.Человек «self s» становится частью формулы как средство предоставления это индивидуальное выражение. Гегель ненавидел всякую озабоченность человек и имел большую склонность к воспитанию к универсальному, к всеобъемлющей формуле, в которой все интимное личное растворилось. У Гегеля Самость как универсальная формула поглощает все конкретные эго отдельные лица.

    В современной советской философии и психологической литературе понятие Эго или Самости обычно отождествляется с этим личности.На мой взгляд, это не совсем правильно. В понятие личности намного шире, чем у Эго. Его нельзя отождествить ни с сознанием, ни с самосознание, потому что оно также охватывает что-то из глубины подсознания, и это нечто действует как своего рода иррационального «губернатора» в структуре личность, когда бессознательное берет в свои зловещие руки воля человека и движет потоками энергии к иррациональному поведению. Это особенно заметно ясно, например, при неврозах навязчивых идей и параноидальных формы шизофрении.Человек, страдающий такими психические расстройства становятся жертвой голосов и изображений, которые командовать им и направлять его мысли и чувства в кошмары нелогичности и беспорядочного поведения, лишенные всего адаптивные способности.

    Ментальный мир человека, порождаемый мозгом и зависящий от его биофизическое состояние и состояние организма как целое, представляет собой своего рода относительно независимую структуру, со своей логикой, со своими особыми ментальными механизмами, элементами этой структуры являются психические состояния, процессы и образования.Причем эти элементы могут иметь несколько значений и не все имеют одинаковую ценность. И это интимно глубокий предмет всех психических явлений в их целостном целостность, которая формирует Эго. Это Эго — духовное ядро в структуре личности. Это очень самая глубокая и самая глубокая его часть. По сути, это психосоциальный. Когда люди говорят о «моем Я», они в виду то, что не просто личное, но интимное личное в высшей степени, что-то чрезвычайно ценное и ценны, а потому уязвимы.Следовательно, феномен не «обиженного Эго», когда личность ранена быстро на своем самом нежном месте. Это ущерб нашему Эго, который вызывает наши самые болезненные и болезненные реакции и моральные страдания. В Эго — трон самой совести.

    Термин «Эго» или «Я» также означает личность в собственном свете самосознание, т.е. личность в восприятии сам по себе, как он известен и ощущается Атманом. «Эго» — это регулирующий принцип умственной жизни, самоконтроль сила духа; это все, чем мы являемся как для мира, так и для других людей и, прежде всего, для себя в нашем самосознании, самооценке и самопознание.«Эго» предполагает знание и отношение к объективной реальности и постоянное осознание себя в этой реальности.

    Чувственные и концептуальные образы, состояния и цели — все это части Эго, но они не являются самим Эго. Эго поднимается прежде всего элементы, составляющие дух и команды им, регулирует их жизнь.

    Каждая личность имеет множество граней. Эго — что оно есть само по себе, как оно отражается самосознание («образ Эго») в целом и в данный момент времени, какое идеальное Эго он представляет (каким бы он хотел быть), как он выглядит в глазах других люди в данный момент, особенно глаза «тех кто что-то «а также» глаза «будущего и даже посмертно истории, в то время как среди религиозных людей важно, как Эго смотрится в «глазах» Бог.Все эти постоянно переплетающиеся аспекты Эго, сверкающие своими специфическими цветами, обладают определенным стабильность, равновесие и гармония. Эго по сути рефлексивный. Его регулирующая и контролирующая сила участвует в каждое действие человека. Это не отдельная ментальная процессы, образования, свойства и состояния, как предполагалось Юмом и задолго до этого его Платон, который убеждал его читателям думают о себе как о чудесных живых куклах, которыми манипулируют то боги. Внутренние состояния личности управляется очень тонкими струнами, которые втягивают человека в различные, а иногда и противоположные направления, некоторые в сторону хорошего и другие к пропасти порока.Но, можно спросить, кто дергает за эти ниточки? У Платона это бог, который сделал это куклы, называемые людьми, либо ради собственного божественного удовольствия или с какой-то серьезной целью, нам неизвестной.

    Если посмотреть на проблему через категориальный аппарат современной культуре, мы обнаруживаем, что наше Эго — не что иное, как целостность, целостность нашего ментального, интеллектуального мира, несмотря на его внутренние противоречия, которые тем не менее гармонизирован, если, конечно, Эго находится в заказ. Здоровый вектор его потока энергии равен жизнеспособность, жизнерадостность и в целом самоутверждение.Средства которое оно утверждает в потоке существования, зависит от уровень его нравственной культуры.

    Резюмируя, Эго — это не просто сумма чувств. впечатления; это то, к чему все впечатления Связанный. Это не только средство передвижения сознания, самосознание, мировоззрение и др. интеллектуальные явления, но и суть характера человека, выражение его принципов и позиций. Это живая совокупность не просто опыта, накопленного индивидуумом в действии, но действующей и руководящей силы опыта, сила самости, некий психический механизм, регулирующий этот опыт и выражается в том, что индивидуум чувствует себя хозяином своих желаний, эмоций, мысли, усилия воли и действия.Через призму наше Эго, мы осознаем разницу между нами и все остальное, и чувствовать постоянную идентичность самих себя с собой. Тот факт, что Эго выполняет роль «хозяином» в духовном мире нашей субъективности является Удачно иллюстрированный феноменом сновидений. Во сне «хозяин» отсутствует или, вернее, он спит; его управляющая сила больше не активна и, следовательно, бессмысленный калейдоскоп образов, происхождение, направление которых и цель, которую мы не можем понять больше, чем мы можем понять их связь с другими столь же странными гостями нашей души.

    Однако в нормальном состоянии бодрствования поток наших чувств и воля имеет свою логику, определенную целостность и принцип организации, а также удивительная стабильность целое среди этого постоянного изменения его элементов. Эго — это что-то объединенное в своем разнообразии и вариативности. Эго наше детство сильно отличается от Эго пубертатный и подростковый возраст. Эго зрелости отличается существенно от Эго мятежной молодежи с ее обильные надежды, а также от Эго старости и дряхлости, обременен физическими недостатками и глубоким осознанием приближающегося и неминуемого конца.

    Различия в возрастной лестнице, особенно между его верхней и нижней ступеньками настолько велики, что маловероятно, что это одно и то же человек. Очевидно, все мы испытываем нечто подобное, когда посмотрите фотографии, сделанные в детстве, с которых взор наивные, невинные, неопытные глаза наших далеких и почти сказочное прошлое. Наше Эго тоже может измениться почти мгновенно, в зависимости от состояния нашего здоровья. это отличается в состоянии болезни от того, когда мы здоровы.В времена радости и вдохновения и высоких полетов интеллекта Эго сильно отличается от того, что есть, когда мы устали. А также как сильно, иногда до неузнаваемости, Эго перемениться под воздействием напитка! Как говорит поэт:

    Мы не всегда тем же.
    Все изменения, изменения не название.

    В то же время во всем этом переплетении изменяющегося Эго в все условия, что-то неизменное, устойчивое, интегральное есть сохранилась, которая, как нить Ариадны, ведет человека через жизнь, спасая то, что является его Эго, то, что отличает его от любого другого Эго.Через человек всю свою жизнь носит в себе все возрасты, записано на «ленту памяти». Без этой нити что ведет нас по всем дорогам жизни, наше эго падет на отдельные, дезинтегрированные акты существования и чувство.

    Эго невозможно без конкретных ощущений, мысли, чувства и мотивации, принципы, позиции и ценностные ориентации. Но ощущения, мысли и чувства постоянно меняются, переходя из одного качественного состояния в еще один. Также ими можно управлять, программировать, например, как в изменении личности, достигнутом актером.Если Эго было не чем иным, как этими отдельными актами сознание, оно изменилось бы вместе с ними и там не было бы единства в этом разнообразии постоянно меняющихся состояния. Есть «ситуативные личности», которые дрейфуют с жизнью и становятся настолько пластичными, что адаптируются к любому ситуации, становятся просто игрушками обстоятельств. И там также натура противоположные, интегрированные, стабильно, уверенно и твердо следует избранному пути в жизнь.

    Тот факт, что Эго остается относительно стабильным и может противостоять внешнему влиянию, основано на возможность записывать, хранить и воспроизводить информацию.Персона считает даже свои детские шалости своими, хотя они исполнялись другим органом и другим (детским) разум. Между нашим сегодняшним эго и нашим вчерашним эго лежит ночь, полная снов — торжество бессознательного, в котором цепь сознательных действий разорвана. Было бы нет преемственности между этими Эго, кроме моста памяти что перекрывает разрыв.

    Раскрытие пластичности и изменчивости нашего Эго себя также в его смене роли. На работе менеджером человек отличается, например, от того, какой он в роли отца семейства.Когда он оказывается в официальном атмосфере человек не может позволить себе всего, что он делает в семейный круг. Постоянно движущийся потоком жизни, каждый человек меняет свое Эго, войдя в офис, в свой дом, вагон, самолет, театр, больница и т. д. на. Каждый день нашей жизни мы в движении, пересекая различные пороги, входящие в то или иное место, имеющее свою специфическая психологическая атмосфера, требующая определенного готовность, определенная настройка мыслей и чувств, определенная отношение и душевное состояние.Любое изменение ситуации влияет на наше состояние в каким-то образом.

    Это особенно заметно, когда человек находится в критическом состоянии. ситуации, обследование, консультация врача, встреча с любимым человеком и так далее. Чтобы справиться с в таких ситуациях человек должен считаться с тем, что лежит за пределами каждый «порог существования». Но несмотря на удивительное пластичность нашего Эго, в здоровом состоянии оно обладает внутренним связность, целостность и относительная стабильность.

    То, что это так, можно увидеть в случаях психических заболеваний.Очень для нашего понимания человеческого Эго важна всем известный синдром деперсонализации, который иногда принимает самые странные формы деформации личности, начиная от рассеянного осознания Себя до полного исчезновение самосознания, когда человек теряет смысл контролировать свои чувства, мысли и действия: я не длиннее I. Начальная стадия этого психического расстройства — дереализация, когда реальность удалена, отчуждена от человек; предметы, события и люди, не теряя эмпирическое существование, стать психологически несущественным, нереально в том смысле, что пациент не способен установление с ними каких-либо значимых контактов.Стена поднимается между ним и миром в целом. Он отчужден от своего окружение. Он видит и понимает, но все чувствует в иначе, чем он делал раньше. Он теряет разумное, проницательное чувство существования. Восприятие вещей становится бессмысленной, «мертвой» фиксацией только их внешний вид. В более серьезных случаях, когда происходит обезличивание в полном смысле слова, пациент теряет всякое ощущение собственной реальности тело. Тело отчуждено и рассматривается как нечто постороннее, пациент перестает осознавать какие-либо формы жизни деятельность.Он страдает полной апатией. Его чувства притупленный, он больше не испытывает радости в жизни. Все его эмоциональные цвета блекнут. По чистой необходимости он пытается казаться веселым. Но внутри он опустошен, пуст и поглощены безнадежными страданиями. Во времена временной депрессии переутомление, плохое настроение, апатия, вызванная определенными неблагоприятными обстоятельства, такое состояние, конечно, может одолеть людей которые психически вполне здоровы. В таких случаях интерес к жизнь иногда теряется, все кажется серым, скучным и неинтересно.Но когда состояние становится постоянным, оно может затуманивать разум, разрушая единство Эго, раскол или даже порождение плюрализма.

    Психиатрия описала случаи так называемого чередования Эго, когда в человеке как-то есть два сосуществующих автономные Эго, которые овладевают им на периоды несколько часов или даже лет. В таких случаях, когда во власти одного Эго, человек не знает о существовании другой. Все, что он делает, находится под властью другого его Эго вытеснен из его сознания.Два Эго могут быть вполне отличны друг от друга и даже противоположны. Если первый Эго застенчиво, робко, нерешительно и сверхчувствительно, второе Эго может быть очень решительным, бесцеремонным, общительным, свободным и даже нахальный. Второе Эго может вообще ничего не знать о жизнь первого. Иногда одно Эго взрослее, чем другой.

    Такова трагедия психических расстройств. Когда человек находится в здоровое состояние он поддерживает всю жизнь, через все его преобразования, превращения и состояния, стабильное ядро ​​его Эго, обусловленное как единством его телесной организации, особенно нервной системы, и прочной рамкой характера, темперамента и манера чувств, мышления и действий.Вспоминая любой этап пройденного пути, некоторая сдача принципа или вкуса, человек склонен отождествлять свое настоящее Я с Прошлое, его детство и юность, в зрелом возрасте. Не все в нас безвозвратно утекает река забвения.

    Таким образом, человеческое Эго, существенно меняясь под воздействием влияние социальных условий и вместе с ростом знания, культивируемые эмоции и тренировка воли, и также с изменениями физического состояния, здоровья и т. д., тем не менее сохраняет свою внутреннюю целостность и относительную стабильность.Благодаря наличию некоторых необходимых неизменные характеристики структуры его психического мир, человек «остается самим собой». Мы переходим с одного этапа в жизни другому, неся с собой весь багаж наших интеллектуальные достижения и изменения по мере увеличения этого богатства и наша физическая организация развивается.

    Подводя итог, в тот момент, когда возникает Эго, существует самоидентификация личности; он знает себя. В Эго — это единство духовного и физического существование.