Почему лень и уныние тяжкие человеческие грехи?

Фрагмент «Уныние»произведения Иеронима Босха «Семь смертных грехов и четыре последние вещи» 

Мы уже рассказали вам, дорогие читатели, о сути самых сладких человеческих пороков — похоти и чревоугодии, самых изматывающих — зависти и жадности и самых разрушительных — гордыне и гневе. Сегодняшний материал посвящен научному анализу уныния и лени.

Что общего между унынием и ленью?

В IV в. н. э. христианский богослов Евагрий Понтийский написал учение «О восьми злых помыслах», в котором сказано:

Есть восемь всех главных помыслов, от которых происходят все другие помыслы. Первый помысел чревоугодия и после него — блуда, третий — сребролюбия (алчность — прим. ред.), четвертый — печали, пятый — гнева, шестой — уныния, седьмой — тщеславия, восьмой — гордости. Чтоб эти помыслы тревожили душу или не тревожили, это не зависит от нас, но чтоб они оставались в нас надолго или не оставались, чтоб приводили в движение страсти или не приводили — это зависит от нас.

Во второй половине VI в. папа Григорий I Великий в сочинении «Толкование на Книгу Иова, или Нравственные толкования» объединил в один грех печаль с унынием, тщеславие с гордыней и добавил зависть. В итоге вместо 8 злых помыслов стало 7: гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие, похоть.

В XVIII в. учение о семи смертных грехах проникает в русское православие. В частности, его активно проповедует епископ Русской православной церкви Тихон Задонский. Именно он впервые поставил на одно место уныние и лень. Но что между ними общего?

Святые отцы видели тесную связь между двумя этими понятиями и считали, что лень порождает уныние. Например, богослов Игнатий Брянчанинов раскрывал грех Acedia, или уныния, как «леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитве, оставление молитвы и душеполезного чтения, невнимание и поспешность в молитве, небрежение. Неблагоговение, праздность, многоспание, празднословие, кощунство, забвение заповедей Христовых, нерадение, лишение страха Божия, ожесточение, нечувствие, отчаяние».

А преподобный Амвросий Оптинский писал, что «уныние значит ту же лень, только хуже. От уныния и телом ослабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молиться; в церковь ходишь с небрежением; и весь человек ослабевает».

Почему лень или уныние — это смертный грех?

Христианский богослов, византийский философ, игумен Синайского монастыря Иоанн Лествичник считал, что унывающий человек — это «оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив». По мнению церкви, к унынию и лени людей подталкивает сам бес. Он искушает жертв, которые в состоянии душевной горечи отказываются выполнять все свои религиозные обязанности.

Очень точно об этом грехе написал автор сочинений философско-моралистического характера Франсуа VI де Ларошфуко:

«Леность — это самая безотчетная из всех наших страстей. Хотя могущество ее неощутимо, а ущерб, наносимый ею, глубоко скрыт от наших глаз, нет страсти более пылкой и зловредной. Если мы внимательно присмотримся к ее влиянию, то убедимся, что она неизменно ухитряется завладеть всеми нашими чувствами, желаниями и наслаждениями… В ленивом покое душа черпает тайную усладу, ради которой мы тут же забываем о самых горячих наших упованиях и самых твердых намерениях. Наконец, чтобы дать истинное представление об этой страсти, добавим, что леность — это такой сладостный мир души, который утешает ее во всех утратах и заменяет все блага».

Отметим, что сегодня лень и уныние больше не ставят на одно место в списке смертных грехов. Западные цивилизации считают пороком лень, в русской православной традиции таковым осталось уныние.

Грех лени в православии — Духовная Аптека

Грех лени в православии

Почему лень в православии отнесли к смертным грехам, назвав такой безобидный, с точки зрения человечества, недостаток пороком? Само по себе нежелание что-то делать, нельзя назвать грехом, но при этом возникают страсти осуждения, что приводит к греху.

В чем грех лени

Грех лени в православии — пренебрежение теми талантами, которыми Господь наделил каждое Свое Творения для Своей радости. Самое интересное, что даже некоторые священнослужители такие, как Дамаскин и Кассиан, не считали леность смертным грехом православия.

Традиционно лень расценивается как порок, поскольку ленивый человек является нахлебником

Духовная радость сама по себе является добром, а печаль, вызываемая леность, гнетет человека, отвлекая его от дел, а это уже грех.

Вялый бездейственный человек только с первого взгляда кажется безобидным для общества. Царь Соломон в своих притчах призывал брать пример с муравья, который трудится целое лето, чтобы иметь пропитание зимой (Притчи 6:6-9).

Обратите внимание

Ленивец уделяет мало внимания заработкам, все ничего, если бы за него не приходилось бы работать другим. Трутень в жизни другой личности нарушает основную заповедь Бога, в которой говорится о любви к ближнему.

Библия считает леность проявлением скудоумия (Притчи 24:30-32).

В Евангелии от Матвея мы читаем о рабе, который получив один талант, не умножил его (Матв. 25:26).

С точки зрения ленивого человека, совершенное непонятно, за что понес наказание слуга, который не растратил, не пропил, а просто не приумножил богатство хозяина.

Все дело в любви и желании быть не просто рабами, а друзьями хозяину, который доверил свое состояние работникам, надеясь на их уважение и любовь.

Ленивый раб зарыл свой талант и ничего не делал, ожидая приезда хозяина. Двое других работников трудились, вложив таланты в дело, своим рвением и трудолюбием показывая верность и любовь.

Священное Писание 365 раз говорит: «Радуйтесь!». Каждый день христиане должны находить причины для радости и благодарности за нее Богу. Ленивый христианин впадает в уныние, постоянно нарекает на Творца, высказывая недовольство.

Важно! Лень в православии является смертным грехом по причине разрушения душевных сил человека, как творение Бога.

Леность вызывает подавленность, апатию, подавляет желание жить и бороться с проблемами и болезнями.

Неведение Божественного промысла для жизни накрывает ленивца, разрушая все мотивации для успешной жизни, у него возникает чувство бессмысленности существования.  В народе говорится, что обрести трудолюбие можно за 3 года, лень овладевает человеком за 3 дня.

Праздность является главным корнем греха лени

Даже воцерковленные люди испытывают приступы лености, когда:

• нет желания читать молитвенное правило по утрам;
• находится тысяча причин пропустить богослужение;
• дьявол подбрасывает оправдание в недержании поста.

В это время православный верующий готов переделать все домашние дела, только бы не находиться в присутствии Святого Духа, поэтому проявление духовной лени намного страшнее физического нежелания трудиться.

Совет! Только беседа с духовным наставником поможет отличить физическую усталость, духовное выгорание от простой лени, вызванной праздностью.

К чему может привести физическая и духовная лень

Грехи названы смертными по причине уничтожения духовной жизни. В послании Коринфянам апостол Павел говорит о том, что человеческая печаль рождает смерть. (Кор.

7:10) Лень противна любви к Богу, она убивает радость пребывания в Творце.

• Лень, результатом которой является халатность на производстве, может привести к травме и даже смерти людей.
• Пренебрежительное отношение к деньгам вызывает кризис, и даже крах предприятия.
• Ленивый супруг или супруга в семейной жизни часто является основной причиной развода.
• Уныние, вызванное леностью, способствует развитию депрессии, а это путь к заболеванию не только сердца и сосудов, но и онкологии.
• Ленивый человек является потребителем, ничего не созидая, он превращается в обузу общества, семьи. Ничего не творя, а потребляя, лентяй претендует на созданное другим человеком, он расхититель, вор.
• Леность, движимая бесами, приводит к параличу воли личности, поэтому лентяи часто становятся зависимыми от алкоголя и наркотиков.

Важно! Леность приводит к праздности, к паразитизму. Ленивый человек готов на любые поступки, чтобы сохранить свое состояние, так что лень недаром называют матерью всех пороков.

Ленивый христианин придумывает море оправданий, чтобы не жить православной жизнью. Часто от таких духовных лентяев можно слышать о том, что они верят в душе. Легкая фраза «Бог в душе» говорит о том, что человек не понимает сущности души и величества Творца. Святой Дух никогда не поселится в нечистой душе, покрытом смертными грехами, Господь не дарует Своей благодати грешникам.

Согласно Библии, лень считается проявлением скудоумия

Всевышний Бог создал не ленивца, а разумного человека, а леность губит разумность, при ней отсутствует желание что-то познавать и творить.

 Часто леность становится путами в профессиональном росте. Господь одаривает человека множеством талантов, но тому лень прилагать усилия, учиться.

И берется такой ленивец за первую попавшуюся работу, тихонько прозябает, не имея настоящего удовольствия в жизни.

Предавая свои мечты и идеалы, у ленивого неудачника возникает чувство отверженности, одинокости, обиженность, лень перерастает в уныние.

Как избавиться от лени

Многим христианам этот порок мешает жить полноценной духовной жизнью, но избавиться от него самостоятельно ленивцы не могут.

Молитвы от лени и вялости в православии оставили святые, как надежное лекарство от опустошенности.

Пораженным леностью христианам нужно особое усилие, чтобы прорваться в духовной жизни.

Пребывание в молитве требует сосредоточения, для этого нужна сила воли.

Важно

Совет! Для начала следует начать читать молитвенное правило, хотя бы краткое. Пусть это будет несколько минут с утра и вечера. В открытую дверь духовной жизни будет иметь доступ Святой Дух, которому под силу изменить ситуацию.

Человек, простоявший в утренней молитве день, два, понимает, что у него все получается, наполняется самоуважением и желанием продолжать начатое.

В этом случае начинающего молитвенника можно сравнить со спортсменом, который мечтает о победе.

Только ежедневные тренировки дадут долгожданный результат.

Господь сотворил каждого человека уникальной личностью, способной развивать в себе добродетели и изгонять пороки, приближаясь к святости.

Бог Отец всегда слышит о просимом в молитвах, Он знает каждый наш шаг, но хочет увидеть желание самого человека преодолеть грех, порок. Как только появляется желание отлынивать от чего-то, следует призвать на помощь Спасителя и попросить Его об избавлении от смертного греха.

Как преодолеть грех лени? Протоиерей Дмитрий Смирнов

Источник: http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/greh-leni-v-pravoslavii.html

Что такое лень и как с ней бороться

Откуда берется лень? Что ждет ленивого в будущем? Как избавиться от этого порока? Размышляет протоиерей Александр Авдюгин.

— Батюшка, грешен, лень одолевает.

— Так борись с ней.

— Не могу, отче, ленюсь.

Знакомое многим утверждение «у меня Бог в душе» — всего лишь повседневное оправдание обыкновенной лени. Только не той, которая происходит от принципа «и так сойдет!», а иной — нежелания уйти от неги и ублажения собственного тела.

Для того чтобы внешне выглядеть «эффектно», чтобы пахло Диором, ненавязчиво сверкали украшения, а в складках одежды обязательно проглядывали лейблы ведущих фирм, лень обычно отсутствует. Все будет сделано для очередного «ах!» подружки или «круто!» сослуживца.

Хватает сил, находятся средства, и в сутках не надобно добавлять лишнего часа.

Но как только священник посоветует купить молитвослов и неукоснительно ежедневно молиться, да и в храм иногда заходить, то тут же выясняется, что нет ни времени, ни средств, и здоровья не хватает.

Интеллигентно-толстовская привычка говорить о том, что Бог у меня в душе, что нам, цивилизованным людям, посредники в лице священника не нужны, развращает не только душу, но и тело.

Да и не может быть иначе! Ведь молитва усилий требует, и немалых. В народе нашем по этому поводу есть хорошее утверждение, с которым трудно не согласиться. Вот оно:

— Существует три самых тяжелых в жизни дела. Первое — долги отдавать. Второе — за престарелыми родителями ухаживать. Третье же — Богу молиться.

По сути, невыполнение этих трёх вещей — серьезные грехи, которые становятся «смертными», если в них не покаяться и от них не избавиться.

Духовная лень — вещь заразительная, распространяется повсеместно, и темпы ее распространения отнюдь не уступают всяким свиным и птичьим гриппам.

В семье, где понятия Бог и вера ограничиваются лишь рассуждениями о морали и нравственности, Библия — только красивая книга на полке, а икона — украшение квартиры, в самое ближайшее время произойдет заражение тех, кого мы считаем своими наследниками.

Совет

Следующее поколение данного семейства обязательно заменит слово Божие на популярное его изложение с картинками, а икона там станет соседствовать с шаманской маской или очередной голубой лошадью следующего календарного года.

Духовной лени пытаются дать заумные объяснения, привнести в нее философский, социальный и даже политический смысл.

Такие понятия, как толерантность, синкретизм, космополитизм, глобализация (можно еще подыскать дюжину) — отнюдь не научные определения, подвластные лишь современному образованному уму и характеризующие человека и общество. Отнюдь.

Каждое из этих слов произошло от элементарного и примитивного желания оправдать свою собственную духовную лень.

Сама лень, как таковая, есть проявление вялости и бездействия. С ней бороться проще. От нее советами и примерами избавиться можно. Например, мудрый Соломон советует брать пример с трудолюбивого муравья:

Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты встанешь от сна твоего? (Прит. 6:6–9).

От лени и хорошее вразумление помогает, когда наглядно объяснишь, что ты обуза и ненужность для окружающих. Неплохо лень излечивается, когда внушишь ленивцу, что он просто глуп и скудоумен:

Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок (Прит. 24:30–32).

Можно отыскать, конечно, и более радикальные, своего рода хирургические методы избавления от данного порока, но в связи с расцветом от духовной лени произошедшей ювенальной юстиции я их здесь подробно приводить не буду.

Кто желает рецепты узнать, отсылаю к хорошей книге с очень добрым и практическим названием: «Домострой».

Есть еще действенное средство: расспросите своих бабушек и дедушек, как и кто помог им от грехов лености избавиться…

Обратите внимание

Хуже тогда, когда лень пороком становится. Она, как и пьянство, часто — симптом более тяжелого уже духовного заболевания, которое перед лицом других всеми правдами и неправдами пытаются скрыть или оправдать.

Скрывать долго не получится, нет ничего тайного, что не станет явным, говорит Писание, а оправдание лишь к распространению греха произведет и другие, отнюдь не Божьего происхождения, поступки предопределит.

Все негаразды дней нынешних, все те негативные перипетии, которые сегодня нас преследуют в жизни личной и общественной, и есть следствия попыток оправдания духовной лени.

В конце концов, лень приводит к страшному желанию: избавиться от необходимости думать, принимать решения и нести за них ответственность.

Итог печален:

— Лень, отвори, сгоришь!

— Сгорю, но не отворю…

Источник: https://www.pravmir.ru/chto-takoe-len-i-kak-s-nej-borotsya/

Грех лености. Как с ним бороться?

Часто бывает так, что мы не находим в себе сил заняться тем или иным делом, пытаемся принуждать себя, находить какие-то стимулы, или чем-то припугивать, а воз все стоит на одном месте. И никакие наши самообвинения в лени не помогают с проблемой справиться. Откуда берется лень? Что ждет ленивого в будущем? Как избавиться от этого порока? Размышляет протоиерей Александр Авдюгин.

— Батюшка, грешен, лень одолевает.

— Так борись с ней.

— Не могу, отче, ленюсь.

Знакомое многим утверждение «у меня Бог в душе» — всего лишь повседневное оправдание обыкновенной лени. Только не той, которая происходит от принципа «и так сойдет!», а иной — нежелания уйти от неги и ублажения собственного тела.

Для того чтобы внешне выглядеть «эффектно», чтобы пахло Диором, сверкали украшения, а одежда была от модных фирм, лень обычно отсутствует. Хватает сил и находятся средства. Но как только священник посоветует купить молитвослов и ежедневно молиться, в храм почаще заходить, то тут же выясняется, что нет ни времени, ни средств, ни здоровья.

Привычка говорить о том, что Бог у меня в душе, что посредники в лице священника не нужны, развращает не только душу, но и тело. Да и не может быть иначе! Ведь молитва усилий требует, и немалых.

В народе нашем по этому поводу есть хорошее утверждение, с которым трудно не согласиться — «Существует три самых тяжелых в жизни дела: долги отдавать, за престарелыми родителями ухаживать, и Богу молиться.»

По сути, невыполнение этих трёх вещей — серьезные грехи, которые становятся «смертными», если в них не покаяться и от них не избавиться.

Духовная лень — распространяется повсеместно.

В семье, где понятия Бог и вера ограничиваются лишь рассуждениями о морали и нравственности, Библия — только красивая книга на полке, а икона — украшение квартиры, в самое ближайшее время произойдет заражение детей этим пороком.

Важно

Дети данного семейства обязательно заменят слово Божие на популярное его изложение с картинками, а икона там станет соседствовать с шаманской маской или очередной голубой лошадью следующего календарного года.

Духовной лени пытаются дать заумные объяснения. Такие понятия, как толерантность, синкретизм, космополитизм, глобализация — отнюдь не научные определения. Отнюдь. Каждое из этих слов произошло от примитивного желания оправдать свою собственную духовную лень.

Сама лень, как таковая, есть проявление вялости и бездействия. От нее советами и примерами избавиться можно.

Например, мудрый Соломон советует брать пример с трудолюбивого муравья: Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.

Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего? (Прит. 6:6–9).

От лени и хорошее вразумление помогает, когда наглядно объяснишь, что ты обуза и ненужность для окружающих.

Неплохо лень излечивается, когда внушишь ленивцу, что он просто глуп и скудоумен: Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок (Прит. 24:30–32).

Хуже тогда, когда лень пороком становится. Она, как и пьянство, часто — симптом более тяжелого уже духовного заболевания, которое перед лицом других всеми правдами и неправдами пытаются скрыть или оправдать.

Совет

Скрывать долго не получится, а оправдание лишь к распространению греха произведет, и другие поступки предопределит.

Все негаразды дней нынешних, все те негативные перипетии, которые сегодня нас преследуют в жизни, и есть следствия попыток оправдания духовной лени.

В конце концов, лень приводит к страшному желанию: избавиться от необходимости думать, принимать решения и нести за них ответственность.

Итог печален:

— Лень, отвори, сгоришь!

— Сгорю, но не отворю…

Протоиерей Александр Авдюгин
pravmir.ru

Источник: http://prodrom.cerkov.ru/index.php/2014/03/24/grex-lenosti-kak-s-nim-borotsya/

Смертные грехи в православии | Жизнь в православии | православие и современность

Когда-то мы уже поднимали тему смертных грехов, и сейчас решили освежить вашу память. Ведь недавно начался Великий пост – время очищения и тела, и души. Время, когда каждый православный христианин должен изо всех сил стараться не совершать никаких грехов. В этой статье мы расскажем вам, что такое смертные грехи, откуда они произошли и что к ним относится.

Что такое смертные грехи

Смертные грехи – это такие грехи, которые могут привести к смерти души. Или, другими словами, к ее попаданию в ад. В Библии, однако, вы списка таких грехов не найдете, потому что там его просто нет.

Это понятие предложил Папа Римский Григорий I в том же году, в котором он вступил в сан Папы – в 590 году. Его почитают во всех трех ветвях христианства – в католичестве, православии и протестантизме.

Также Григория I уважают англиканские и некоторые лютеранские церкви.

Большинство православных священнослужителей придерживаются предложенного Григорием I списка, состоящего из семи пунктов. Однако существует также разделение на восемь смертных грехов. А некоторые и вовсе считают, что смертным грехом считается любое нарушение заповедей Божьих, следовательно, их десять.

Прежде чем перейти непосредственно к списку, следует сказать две вещи. Во-первых, список не перечисляет какие-то конкретные поступки. Скорее, он делит грехи на определенные группы. И далее мы приведем примеры. Во-вторых, любой грех при постоянном его повторении может стать смертным, если в нем не раскаяться. И любой смертный грех может быть прощен и «списан» при истинном раскаянии.

Список семи смертных грехов с пояснениями

Гордыня

Не путайте ее с гордостью. Нет ничего плохого в том, чтобы гордиться своими реальными достижениями. Или же испытывать гордость за своих родных и близких, за свою страну, за своего ставшего знаменитым соотечественника.

Гордыня, она же тщеславие или высокомерие, это постоянное и чрезмерное самолюбование. Превозношение себя над другими за какие-то достоинства, как реальные, так и мнимые. И чаще всего таки мнимые.

Обратите внимание

К гордыне также можно отнести хвастовство и чрезмерную самоуверенность. Ведь чем больше человек надеется на самого себя – тем меньше в нем почитания и страха к Господу.

Тщеславие ослепляет человека. Ему начинает казаться, что для счастья ему достаточно его самого. Он утрачивает способность любить и сопереживать, а это самое важное для христианина. Ведь Бог есть любовь.

Зависть

По сути своей зависть – это не умение радоваться тому, что есть. При этом, желая то, что есть у других. Другими словами, грех зависти заключается в неспособности радоваться малому и ценить то, что есть.

А это очень важно для православного христианина. Ведь и сам Христос, и его Апостолы жили скромно и ничего не имели в жизни земной. За это они получили высшую награду в жизни, которая последует после земной.

Конечно, здесь нужно понимать грань. Нет ничего плохого и грешного в том, чтобы честным трудом зарабатывать на жизнь себе и своей семье. Наоборот, плохо, если человек не способен обеспечить счастливое детство своим детям, и достойную старость – родителям.

Но нужно быть благодарными Господу за все, что он дает. Например, если Господь дал человеку возможность купить машину, тот должен быть рад и благодарен. А не завидовать соседу, у которого две машины и желать их.

Господь милостив ко всем своим последователям и дает им то, что им нужно.

Человек же, одержимый грехом зависти, считает, что Господь к нему несправедлив. И именно на почве зависти и ревности совершаются самые страшные преступления.

Гнев

Гнев разрушителен как для тела, так и для души. В сильной ярости, называемой состоянием аффекта, человек способен совершать страшные поступки. Поэтому очень важно подавлять свою злость, направленную как на других, так и на себя.

Одержимый грехом гнева, человек начинает сквернословить. Он может затеять драку, ударить другого, или же причинить вред самому себе. Может он направить свой гнев и на Господа, произнося страшные богохульства.

Не менее опасен и затаенный гнев. Он может привести к мести, а Господь завещал нам не мстить, но прощать.

Чревоугодие

Не смотря на кажущуюся незначительность этого прегрешения на фоне остальных уже перечисленных, чревоугодие не менее опасно. Оно бывает двух видов.

В первом случае человек ест любую еду без разбора в огромных количествах. Объедается и переедает. В итоге такая неуемная страсть к еде причиняет вред не только душе, но и телу.

Во втором случае человек предпочитает питаться исключительно изысканными и дорогими блюдами, предпочитая их простой еде. Нет ничего плохого в том, чтобы приготовить что-то необычное на праздничный стол.

Плохо, когда стремление к такой пище становится ежедневным. Истинный православный христианин должен стремиться к спасению души, а не к земной роскоши.

Важно

А в данном случае изысканная пища является частью этой самой земной роскоши.

Пища должна быть средством поддержания организма и придания сил. Для этого подойдет простая и полезная еда.

Блуд

У этого греха множество разнообразных обличий. По сути, блудом можно считать все, кроме нормальной половой жизни в браке. Имеется в виду, конечно, не мирской брак, а церковный, венчание. Все остальное – грешно.

Сексуальная активность вне брака, измена законному супругу (законной супруге), различные извращения, включая однополые отношения – все это можно отнести к греху блуда.

Одной из разновидности описываемого смертного греха является похоть. Любые мечтания об обладании в сексуальном плане кем-то помимо своей законной супруги (законного супруга) – греховны. Особенно если они связаны с какими-то противоестественными формами этого обладания. К греху похоти относится также просмотр или чтение порнографических материалов. Особенно если их сопровождает рукоблудие.

Истинный православный христианин не должен тратить время на стремления к такого рода удовольствиям. Они отвлекают его, сбивают с истинного пути воздержания и молитвы.

Алчность

Она же корыстолюбие или сребролюбие. Простыми словами – желание обладать материальными благами, которые не являются необходимыми для жизни. Алчностью могут быть одержимы и богатые, и бедные. Первые, обладая многим, прилагают усилия к тому, чтобы обладать еще большим. Вторые же, будучи бедными, одержимы непреодолимым желанием богатства.

Кстати, с грехом алчности связан грех зависти. А также чревоугодие можно назвать разновидностью алчности.

Повторим – это не плохо, когда человек и его семья ни в чем не нуждается. Но очень плохо, когда гонка за материальными благами вредит росту истинного, духовного богатства человека.

Леность

Уныние, праздность, лень – все это названия последнего по счету, но не по значению, смертного греха.

Одержимый этим грехом человек не имеет желания и стремления как к физической работе, так и к духовной. Что неизбежно приводит к его телесной и умственной деградации.

Как распознать грех

Как понять, где проходит грань, за которой начинается грех? Ведь в одних случаях и мысли могут стать греховными. В других же даже поступки могут таковыми не стать. Давайте попробуем разобраться.

Во-первых, сама по себе мысль о грехе еще не есть грех. Сатана посылает соблазны разными способами, в том числе и внушая человеку греховные мысли. Если вы, осознав, что вами в мыслях овладевает, например, зависть или гнев, тут же обратитесь к Господу.

Если задавите в себе эти мысли и начнете молиться – это, конечно же, не станет грехом. Напротив, вы проявите стойкость духа, успешно преодолев соблазн. Но если вы не избавитесь от этих мыслей, а наоборот, продолжите думать, фантазировать на грешные темы.

Совет

Например, мечтать об обладании богатствами или о мести обидчику. В этом случае, конечно, и мысли будут считаться грехом.

Во-вторых, некоторые особо консервативные православные христиане забывают, что живут не в средневековье. И что во времена, когда Григорий I определил основные смертные грехи, еще ничего не знали о психических заболеваниях.

Между тем, и уныние, и чревоугодие, и гнев, и даже блуд могут стать результатом телесных, а не духовных болезней. Травмы мозга, гормональные сбои, психические расстройства – все это может негативным образом сказаться на поведении человека. А также на его способности отвечать за свои поступки.

В этом случае человек нуждается в грамотном лечении у соответствующего врача. И конечно же, в этом случае его поступки не будут считаться греховными.

Источник: http://liveinorthodoxy.com/smertnye-grehi-v-pravoslavii/

Лень

Материал, представленный ниже, является авторской работой священника Максима Каскуна (Московская область), опубликованной в сети Интернет в формате видеолекций.

Автор данного проекта «ierei063» с целью более лаконичной подачи информации оптимизировал его лекции таким образом, чтобы без потери основной мысли значительно уменьшить объем материала, предоставляя возможность читателю быстро и точно уловить основную мысль.

Батюшка проделал серьезную, заслуживающую уважения работу, из различных источников, в том числе из трудов Святых отцов, собрал информацию по теме, четко систематизировал и раскрыл её.

Разработкой данного материала он занимался весьма долго, и я не претендую на авторство, но с целью экономии собственного времени, видя сей достойный труд, дерзаю разместить «сокращенную версию» у себя на сайте.

Желающих обратиться к оригинальному материалу прошу переходить на Интернет-проект иерея Максима Каскуна, который так же нуждается в поддержке своих трудов.

Итак, слово «лень» – это пассивность воли человека, нежелание желать, расслабление души и дряхлость ума, как говорит преподобный Иоанн Лествичник.

Так вот, авва Исаия говорит так: «Леность и нерадение – это упокоение в веке сем»

То есть когда человек предается лени и нерадению, он хочет успокоиться, найти покой в энергиях, в вещах, в мыслях, которые находятся и принадлежат этому миру. Т.е.

упокоение плоти, упокоение плотского мудрования, когда человек пытается найти такую точку в своем существе, чтобы ни в чем себя не напрягать. Просто быть спокойным, ничего не делать, а получать за это всяческие блага.

И сегодня сама философия современной жизни в принципе такова: минимум труда, максимум прибыли. Соответственно, это приводит, конечно же, к большим духовным перекосам.

Леность и нерадение – это порок или черта характера?

Святые отцы конкретно говорят о том, что лень и нерадение – это даже не просто грех, это настоящая пагуба для человеческой жизни, которая делает из человека какое-то полено, безвольное, слабое, неразумное существо.

Соответственно, все прекрасно понимают, что лень и нерадение – это настоящая погибель для человека, особенно погибель в духовной жизни

Причины этих грехов, откуда они происходят:

1. Первая причина – это страсть чревоугодия, основная из страстей, о которой мы с вами много говорили.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин: «Из-за стола нужно вставать с ощущением голода», золотое правило, как монахи говорят, после этого лени не будет. Лень появляется только тогда, когда ты пресытился.

Обратите внимание

Святитель Феофан Затворник: «Что для мирянина пресыщение, то для монаха сытость». То есть монах не должен даже сыто есть.

Потому что после пресыщения человек может физически работать, и неплохо даже, а работать духовно человек уже не сможет.

Преподобный Исаак Сирин говорит, что леность происходит от обременения чрева, когда чрево обременено, и от множества дел. Интересную он добавил фразу, которая сегодня у нас упразднена.

Мы все сегодня наоборот пытаемся так много сделать и там, и там, везде успеть. На самом деле именно после этого рождается леность.

Потому что человек и там, и там – везде пытается успеть, растрачивается, ничего не достигает, разочаровывается, и из-за этого всего у него рождается уныние, после которого происходит лень.

1. Вторая причина – страсть уныния – одна из самых греховных страстей, которая рождает леность.

Преподобный Ефрем Сирин так и говорит: «Леность без причины называю унынием и беспечностью, т.е. нерадением». То есть когда бывает у человека действительно усталость, ему лень потому что он устал, он парализован потому, что он действительно устал, перетрудился; или у человека скорбь, потерял супругу, допустим, или какого-то близкого человека, горе какое-то и т. п.

Бывает парализация человеческой жизнедеятельности, что человеку от внутренних состояний ничего неохота делать, он просто пребывает в некоторой лени такой, хотя это тоже плохо, но тем не менее она оправданна и этому есть причина. А когда без причины, то это конкретно происходит от уныния и беспечности.

1. И третья страсть, которая рождает грех уныния, – это тщеславие. По какой схеме это происходит? Тщеславие рождает такой грех, как многоглаголание и празднословие. Почему человек много говорит? Потому что тщеславие пытается человека заставить всегда что-то делать, чтоб на него обращали внимание.

Поэтому многоглаголание расхищает человека полностью, когда наговоришься, наосуждаешься, напразднословишься, в душе потом такая пустота, и после этого греха приходит грех лени по закону духовной жизни. Приходит лень, и человек находится в расслабленном состоянии и не сконцентрирован. Потому что празднословие расхищает сокровище души человека, т.е. те плоды духовные, которые он в себе собирает.

«Леность происходит от любви к плоти, нерадения, праздности, неимения страха Божьего», – говорит преподобный Ефрем Сирин.

Признаки этих грехов:

1. В Притчах премудрый Соломон говорит: «Леность погружает в сонливость» (Пр. 19: 15), поэтому признаки – сонливость, многоспание, просыпание, долгое лежание в постели, откладывание будильника на пять минут. Это конкретные признаки того, что мы с вами находимся не в бодром состоянии, а находимся в состоянии лени.

2. Бесцельное хождение по дому, по улице, из угла в угол, человек просто пытается куда-то сходить, а сам не знает ничего, я сказал бы даже: хождение вокруг дела и нежелание никак прикоснуться к нему. Надо помыть полы, – ан нет, пошел это поделал, пошел то поделал, и уже потом вечер, надо спать, быстренько раз-раз пылесосом всё убрали в сторону – завтра, всё завтра.

3. Усердие к второстепенным делам, пренебрежение к главному. Когда у человека есть конкретное дело – ему надо сегодня на работе сделать то-то, ему начальник ставит план, и он должен его сделать, потому что это его главная задача на сегодняшний день.

   А ему ещё, помимо калымов, хочется сделать того, сего, знаете, такое настроение хорошее бывает на душе, и человек, получается, в этих второстепенных делах многое делает, а главное так и не происходит. Очень часто в таком плане женская черта характера угадывается. Не в том, что лень, а именно черта женского характера.

   Женщина многое делает, но иногда – целый день просто отдыхала. Сделала всё что угодно, кроме того, что нужно.

4. Стремление к упрощению. Есть, конечно, простота – признак таланта, человек делает что-то простое.

   А бывает простота, когда человеку говорят: «Сделай то-то», а ему неохота, и он начинает: «А давайте сделаем ленивые голубцы…» или ленивые вареники. Т.е.

   стремление к упрощению не для того, чтобы изобрести какой-то простой, долговечно работающий механизм, а для того, чтобы поменьше затратить усилий. И так в разных вещах.

5. Отсутствие подвига, постоянства в делании, терпения.

   Ленивые люди и те, кто склонен к лености, то есть, в принципе, все мы – нам очень тяжело быть в постоянстве, постоянство нас удушает, оно не дает нам жизни, оно сковывает нашу жизнь, оно парализует нас, оно такое ненавистное, это постоянство, и вообще: «Кто его придумал?!» – восклицает лень. А придумал его Господь для того чтобы смирить всех нас, для того чтобы показать, что постоянство дает человеку именно истребление страстей. Страсти всё время пытаются человека ввергнуть в многопопечение, в многоглаголание, в попечение о многих делах для того чтоб человек осуетился. А постоянство дает человеку статичное состояние, которое очищает его от страстей и подготавливает его к получению духовных плодов. И терпение – это, конечно же, нерв постоянства и нерв духовной жизни.

Сами страсти лени и нерадения тоже являются признаками:

1) Стремления души к худшему. Т.е. если ты ленишься, ты должен понимать, что душа твоя стремится к худшему, она падает, она в регрессе находится, она разлагается, ты конкретно разлагаешь свое внутреннее состояние.

2) И как говорит преп. авва Исаия, лень является признаком, когда душа человека является жилищем всяких постыдных и срамных страстей. Потому что в ленивом человеке не может пребывать никакая добродетель. Господь бы рад дать человеку молитву, пост, терпение, ещё какую-то добродетель рад бы дать, но человек назавтра же пренебрежет ею, потому что нерадение и лень полностью поработили его.

Взаимосвязь грехов

Отчего происходит нерадение и леность – какая из страстей происходит от другой?

У Святых отцов в разных источниках говорится о том, что как нерадение происходит от лени, так и лень происходит от нерадения, – круговая порука этих грехов. Т.е. они друг друга поддерживают и друг друга питают.

Человек поленился – после лени у него идет нерадение ко всему. Человек вознерадел в каком-то деле – после этого к нему приходит лень, он расслабляется и становится полностью негодным ни на какое доброе дело.

Пагубное влияние этих греховных страстей:

1. Влияние демонов, бесов. Они усиливают свое давление на ленивых и нерадивых, – говорят Святые отцы. Преподобный Ефрем Сирин говорит следующее: «Демоны более всех тревожат любящих лень и нерадение о молитве».

   Более всех, потому что кого там тревожить-то – лежит, подошел, что хочешь – вложил в ум этому человеку, в душу, и всё ляжет на удобренную, вспаханную почву. Человек вообще не сопротивляется. Соответственно, на таких людей они и любят нападать. Вначале на ленивых и нерадивых бесы наводят ужас.

   Человек захотел что-то сделать доброе, и у него столько сомнений, столько ужасов: «А как это сделать?», «Да я не смогу».

2. Разложение души и ума. Преподобный Марк Подвижник говорит: «Кто нерадит, тот падает». Обязательно нерадивый человек будет падать, находиться в духовном падении, а духовное падение – это грех. От греха что может быть в нашей природе? Только разложение и полное духовное осквернение.

3. Поражение воли, бессилие. Человек потухает духом и не может желать. Например, надо человеку сделать доброе дело, но неохота. Он понимает в совести, что нужно, но заставить себя он не может и даже он не может желать этого, просто не хочет даже желать – настолько его воля парализована.

4. И всё это, в конце концов, приводит к телесным болезням. Ленивые и нерадивые болеют чаще всех. Кто трудится, трудолюбивый, кто постоянно себя заставляет, тот мало болеет. Человек, который себя не заставляет, не преодолевает себя, болеет чаще и много.

5. По учению преподобного аввы Исаии, лень и нерадение рождают в человеке своеволие и гордость.

Авва Исаия сказал замечательную фразу: «Что бы ни делал ленивый, нерадивый человек – он обязательно считает себя другом Божиим». Допустим, в духовной жизни – он ещё и поститься, и молиться не научился, а он уже «друг Христов». И попробуй с ним поспорь.

И в итоге всё это влияние заканчивается тем, что ленивые и нерадивые лишаются Царствия Небесного.

Как бороться с этими грехами:

1. Преподобный Марк Подвижник говорит, что лень и нерадение очень хорошо побеждает милостыня, делание добрых дел, милосердие. Милостыня прощает очень много грехов и милосердие – одно из таких вещей, которое оживляет омертвелое от злобы человеческое сердце.

2. Внимательная молитва, по возможности – продолжительная по силам

3. Постоянство в трудах и преодоление себя. Т.е. когда не хочется, надо преодолевать это и быть постоянным, постоянно бороться, не расслабляться, не потакать своей лености и нерадению, постоянно противиться.

4. Ревность и любовь к Богу. Когда человек пытается возревновать о Боге. В чем заключается ревность и любовь к Богу? В том, чтобы поступать так, как Он нам заповедал, делать так, чтобы Господь порадовался о нас.

5. Помышления о духовном, о смертном часе, о Суде тоже человеку помогают выйти из ленивого состояния.

6. Постараться всегда быть чем-то занятым, не допускать праздности и безделья. Одно дело, когда человек устал и отдыхает, а другое дело, когда человеку нечего делать и он начинает просто лежать.

7. Также хотел бы привести замечательную заповедь, которую ещё древние философы давали: «Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня», или – не откладывай на час то, что можешь сделать сию минуту. Очень часто мы как-то всё откладываем, откладываем, а надо попытаться преодолевать эту злую привычку откладывания на потом.

8. И ещё очень хорошее средство, испытанное средство – это чтение Святых отцов об этих страстях – о лени и нерадении. О любом грехе, который мучает нас, обязательно нужно читать Святых отцов.

Также это, конечно, и чтение Священного Писания, особенно Евангелие нужно читать, углубляться, вчитываться, вживаться в него. И то же самое – творениями Святых отцов, потому что они воплотили Евангельский разум в своей жизни.

Лень и нерадение являются по своей сути грехами, грехами тяжкими, расслабляющими и парализующими человека, лишающими его образа Божьего; к этим грехам нужно относиться с опаской, ни в коем случае не смиряться с ними, не терпеть их, но всегда бороться, всегда преодолевать себя, для того чтобы хоть как-то держаться на плаву и не впасть в полное порабощение этим грехам. И если человек стремится к духовной жизни, т.е. к молитве, к исполнению святых Христовых заповедей, то он все-таки преодолеет лень, преодолеет нерадение; если же человек не стремится к духовной жизни, он никогда не победит и не избавится от этих грехов.

Источник: https://ierei063.ru/o-tserkvi-i-lyudyakh-prostym-yazykom/osnovy-zhizni-pravoslavnogo-khristianina/vse-o-strastyakh-i-dobrodetelyakh/o-strastyakh/8-osnovnykh-strastey/len/

7 смертных грехов, или Сколько страстей могут нас погубить на самом деле – Православный журнал “Фома”

Вопреки распространенному мнению, выражение «семь смертных грехов» отнюдь не указывает на некие семь поступков, которые бы являлись самыми тяжелыми грехами. В действительности список таких поступков может быть намного длиннее. А число «семь» указывает здесь лишь на условное объединение этих грехов в семь основных групп.

Материал по теме

Мир, который увидят наши дети

Cегодня у разговоров о будущем есть интересная особенность — за время, пока мы обсуждаем, как то или иное новшество повлияет на нашу жизнь, это новшество уже входит в жизнь и завладевает ею. А нам остается думать не о том, что случится, но как быть с тем, что уже произошло. В век прогресса будущее успевает стать прошлым, пока мы пьем утренний кофе.

Св. Феофан Затворник пишет об отличии смертного греха от менее тяжкого: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно.

Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона.

Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный.

…Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо.

Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».

Смертными эти грехи называются потому, что отпадение человеческой души от Бога — это смерть души. Без благодатной связи со своим Создателем душа мертвеет, становится неспособной к переживанию духовной радости ни в земной жизни человека, ни в посмертном своем существовании.

И не так уж важно, на сколько категорий подразделяются эти грехи — на семь или на восемь. Гораздо важнее помнить о той страшной опасности, которую таит в себе любой такой грех, и всячески стараться избегать этих смертоносных ловушек. А еще — знать, что даже для согрешивших таким грехом остается возможность спасения.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Впадший в смертный грех да не впадает в отчаяние! Да прибегает к врачевству покаяния, к которому призывается до последней минуты его жизни Спасителем, возвестившим во Святом Евангелии: верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин 11:25).

Важно

Но бедственно пребывать в смертном грехе, бедственно — когда смертный грех обратится в навык!»

А преподобный Исаак Сирин сказал еще определеннее: «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного».

Семь смертных грехов

1.  Гордость

«Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других — одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным.

…Как узнается гордый и чем исцеляется? Узнается потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак 4:6). Впрочем, надо знать, что, хотя убоится суда, произнесенного за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности».

Свт. Василий Великий

Гордость — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Овладев человеком, она отсекает его сначала от людей малознакомых, потом — от родных и друзей. И наконец — от самого Бога.

Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья. Но как любой грех, гордость не приносит подлинной радости.

Внутреннее противостояние всему и вся иссушает душу гордого человека, самодовольство, словно короста, покрывает ее грубым панцирем, под которым она мертвеет и становится неспособной к любви, дружбе и даже к простому искреннему общению.

2  Зависть

«Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».

Святитель Илья Минятий

Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.

Но даже если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления или конкретного поступка, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным мироощущением он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление.

3 Чревоугодие

«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определенного часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей».

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Чревоугодие — рабство собственному желудку. Оно может проявлять себя не только в безумном обжорстве за праздничным столом, но и в кулинарной разборчивости, в тонком различении оттенков вкуса, в предпочтении изысканных блюд простой пище.

С точки зрения культуры между грубым обжорой и утонченным гурманом — пропасть. Но оба они — рабы своего пищевого поведения.

И для того, и для другого еда перестала быть средством поддержания жизни тела, превратившись в вожделенную цель жизни души.

4 Блуд

«…сознание все более и более наполняется картинами сладострастия, грязными, жгучими и соблазнительными.

Материал по теме

Святой Иоанн Кронштадтский: пророк ХХ века

Из его дневника мы видим не благостный хрестоматийный образ угодника Божия, а живого человека, который на своей шкуре знает, что такое грех, что такое страсть, который раздражается, гневается, обижается, соблазняется — но и находит в себе силы на подлинное покаяние, преодолевает все это в себе. Вот это очень полезно почитать тем, кто еще не сделал свой религиозный выбор: смотрите, вот как пролегает дорога к святости.

Сила и ядовитый чад этих образов, чарующих и позорных, таковы, что вытесняют из души все возвышенные мысли и желания, которые увлекали (молодого человека) раньше. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать более ни о чем другом: им всецело владеет демон страсти.

На каждую женщину он не может смотреть иначе, как на самку. Мысли одна другой грязнее ползут в его отуманенном мозгу, а в сердце одно желание — удовлетворить свою похоть. Это уже состояние животного или, вернее, хуже животного, потому что животные не доходят до того разврата, до которого доходит человек».

Священномученик Василий Кинешемский

Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке. Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке.

Но хотя это и телесная страсть, истоки ее лежат в сфере ума и воображения.

Поэтому к блуду Церковь относит и непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, рассказ и слушание похабных анекдотов и шуток — все то, что способно возбудить в человеке фантазии на сексуальную тему, из которых потом вырастают и телесные грехи блуда.

5 Гнев

«Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет.

Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого.

Если внешний вид его так неприятен, что же делается в его бедной душе? …Видишь какой страшный яд скрыт в душе, и как горько он мучит человека! Его жестокие и тлетворные проявления говорят о нем».

Святитель Тихон Задонский

Человек в гневе страшен. А между тем гнев — естественное свойство человеческой души, вложенное в нее Богом для отвержения всего греховного и неподобающего. Этот полезный гнев был извращен в человеке грехом и превратился в гнев на ближних людей порой по самым ничтожным поводам. Обиды другим людям, ругань, оскорбления, крики, драки, убийства — все это дела неправедного гнева.

6 Алчность (корыстолюбие)

«Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать».

Святитель Феофан Затворник

Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.

7 Уныние (лень)

«Уныние — это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает».

Евагрий Понтийский

Материал по теме

Как святые меняли историю

Русские праведники в роли истребителей греха

Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.

В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности.

При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах.

Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения.

Такая рассогласованность — результат отпадения человека от Бога, трагическое следствие попытки устремить все силы своей души к земным вещам и радостям, в то время как даны они нам были для устремления к радостям небесным.

Источник: https://foma.ru/7-smertnyix-grexov-ili-skolko-strastej-mogut-nas-pogubit-na-samom-dele.html

Грехи в православии: страшные, смертные, для женщин, для мужчин, для детей. Грехи и болезни таблица в православии

Каждый православный, стремится жить по божьим законам. Но суть человеческой природы такова, что человек волей или неволей, в течение своей жизни, совершает грехи. В православии существует семь смертных грехов, повторение которых не даст человеку попасть в рай после смерти. Но бог дает возможность их искупить и покаяться. Только в этом случае, душа человека, попадет в рай.

 

Список грехов в православии

В православии существует понятие, как «семь смертных грехов». Но эта градация очень условна, так как на самом деле, грехов у человека, может быть горазд больше.

Первым, такое понятие ввел Григорий Великий (папа Римский), в 590 году. Совершая греховные поступки, человек, наносит своей душе рану.

Совет

Грех — это противоестественное состояние человека, которое идет в разрез с человеческой природой.

Искупить грехи можно, только путем покаяния, которое идет от чистого сердца. Основные грехи, которые являются отправной точкой, для совершения более тяжких грехов: гнев. похоть, гордыня, зависть, чревоугодие, алчность, лень.

Перечень грехов для исповеди в православии

Совершив грех и осознавая это, человек имеет возможность покаяться. Греховные поступки, разрушают душу и отрицательно влияют на всю жизнь. Огромным грузом висит на  не раскаявшемся грешнике, тяжесть его поступков. Раскаяние и покаяние помогают очиститься, примиряют человека с богом и дают силы для борьбы с грехом. Важная составляющая в покаянии, является исповедь.

К таинству исповеди человек готовится, сознавая, всей душой, какие грехи он совершил. Можно выписать список грехов, анализировать каждый свой день. Необходимо простить всех, на кого человек обижен,  Исповедуясь, человек уверен, что тайна, которую он доверил священнику, посреднику перед богом, останется тайной. Исповедоваться можно, начиная, с семи лет. Исповедь, дело добровольное.

Страшные грехи в православии

У каждого человека, свое понятие самого страшного греха. Кто-то скажет убийство, кто-то воровство, а кто-то предательство. В Библии вы не найдете их описание, так как сформулированы они были позже, а их количество было достаточно большим.

 Самыми страшными грехами являются поступки человека, совершаемые им сознательно, отступая от Бога. При этом, человека не мучают угрызения совести и он обретает блага в земной жизни и не думает о своей душе. Поступая таким образом, райской жизни после смерти не будет.

Единственным выходом из такой ситуации, будет раскаяние и покаяние. Грехи делятся на две группы — те, которые совершаются  против Бога и те, которые совершаются против человека. Против Бога — нарушение Заповедей Божьих, обращение за помощью к магам, суеверие.

Против человека — убийство, клевета, унижение.

Семь смертных грехов в православии

Гордыня — находя в себе таланты или способности, человек ставит себя выше других. Такой человек начинает кичиться перед другими, отрицая божественный подарок, с помощью которого он сумел чего-то достичь.

Во многих мировых религиях, гордыня, считается самым опасным грехом, так как из нее вытекают другие плохие действия и поступки. Впадшего в гордыню, могут одолеть лень и обжорство (чревоугодие),  Презрение к окружающим вызывает гнев и алчность. Избавление от гордыни, это тяжелый процесс.

Бог может наказать человека, послав ему физическое увечье или бедность. Кто-то поймет и раскается, а кто-то обозлиться еще больше.

Алчность — характерна стремлением к накоплению богатства. Причем, человек перестает тратить деньги даже на необходимые вещи. Им одолевает только желание накопить как можно больше денег. Из этого греха вырастают другие — зависть, жадность, корысть.

Лучшие годы жизни, человек тратит на поиски еще большего обогащения, в результате, он может решиться, даже, на воровство и мошенничество. В наше время, алчность, может родить коррупцию. Чтобы избавиться от этого греха, нужно обратить внимание, на развитие своей души, которое от богатства не зависит.

Если, у человека, есть возможность заработать большие деньги, большим благом, для него, будет помощь нуждающимся.

Зависть — терзаемый этим грехом, человек, разрушает себя изнутри, у него появляются отрицательные эмоции, которые, в конечном итоге, могут загнать его в могилу.

Кроме этого, зависть, толкает человека на плохие поступки — убийство, воровство. Любая зависть, белая или черная, заставляет человека, считать деньги в чужом кармане, вместо того, чтобы самому добиться в жизни каких-то высот.

Нужно видеть в себе личность, уметь считать себя человеком самодостаточным.

Чревоугодие — главным в жизни человека становится еда. Его не интересуют другие проблемы, забота его только о том, как много и вкусно поесть. К сожалению, не все считают это грехом.

В результате чревоугодия, человек набирает вес, в результате чего, возникают болезни. Чревоугодник не может остановиться, пока не набьет свой живот до тошноты. И это в то время, когда миллионы людей на планете, умирают с голода.

Побороть этот грех не просто. Нужно обладать большой силой воли.

Блуд — одержимые этим грехом, заводят интимные отношения не будучи в браке. К этому греху, так же относятся измены, беспорядочные связи. Так же, в православии, просмотр порнографических фильмов тоже является блудом. Многие, часто, путают похоть с блудом, а это разные понятия.

В браке, муж, может пожелать жену (похоть), церковь это одобряет, так как ратует за продолжение рода. «Содомский грех» — влечение к человеку такого же пола, т.е., гомосексуализм, не приветствуется церковью и тоже считается грехом.

Избавиться от блуда можно, только, имея, внутренний стержень и сильную волю.

Гнев — такое состояние человека, казалось бы, естественное, в определенных обстоятельствах, тоже считается грехом.

Обратите внимание

Но, согласно, Библии, гнев может быть праведный, но это только в том случае, если он генерирует энергию, а не обрушается на других людей.

Если, человек, гневается и его гнев нельзя отнести к самозащите и направлен он на защиту человека, общества, религии, то это гнев праведный. Чтобы избежать агрессии, необходимо добром отвечать на зло.

Лень — грех, который способен погубить любого. Лень не приветствуется ни в каком обществе. Ленивый человек — это прыщ на теле любой семьи. Проявляя лень, человек не может зарабатывать деньги и кормить свою семью. Ленивый не развивается как личность, не приносит пользу и не может творить Добрые дела. Ленясь, человек отдаляется от бога и нарушает его заповеди.

Грехи женщин в православии

Хотя, господь Бог, создал человека по образу и подобию своему, различие между полами, обуславливает разный список грехов. Женщина является матерью и, соответственно, основная ее функция — это материнство. Самым страшным грехом, для женщины, является прерывание беременности и приравнивается к убийству.

• Стремление к приобретению разнообразной одежды не по необходимости, а чтобы похвалиться перед другими.
• Любовь к сладким продуктам.
• Любовь к похвале своей собственной персоны, наслаждение своей красотой.
• Сплетни, обсуждение других людей, выискивание их недостатков.
• Пьянство и курение.
• Одежда, нарушающая правила морали, при помощи которой, завлекаются мужчины.
• Проституция или блуд, множественные половые связи.

Грехи мужчин в православии

Мужчина несет особую функцию, он является опорой семьи, отцом семейства и основным кормильцем. В современном мире, к сожалению, многие мужчины далеки от идеала. Пьянство — основной бич сегодняшнего общества. Каждый мужчина, должен осознать тяжесть своих грехов и раскаяться в них.

• Обольщение женщин женатым мужчиной.
• Сквернословие (мат), оскорбление других людей.
• Пьянство, курение, употребление наркотиков.
• Решение конфликтов с помощью драки.
• Нанесение побоев своей жене.
• Проявление лени, в отношении домашних дел.
• Отсутствие желания в воспитании своих детей.
• Уклонение от алиментов.

Грехи детей в православии

Хотя дети еще достаточно малы, чтобы совершать грехи, тем не менее, чтобы вырастить хорошего человека, ребенку необходимо объяснить, какие поступки хорошие, а какие плохие.

Начиная с семилетнего возраста, дети допускаются к причастию. Родители должны помочь ему в этом.

Во-первых, мать с отцом, должны служить примером для своих детей, регулярно посещать церковь, читать молитвы, совершать хорошие поступки, каяться в грехах.

Поговорив с ребенком, нужно помочь ему выяснить, какие плохие поступки он совершил. К таким поступкам могут относиться:

• Отвлечение от богослужения.
• Драка, плохое обращение с животными.
• Обман родителей или других людей.
• Насмешки над людьми с физическими недостатками.
• Ябедничество, жалобы и доносы на друзей.
• Зависть к кому-либо или к чему-либо.
• Курение, алкогольные напитки.
• Зазнайство — хвастовство своими успехами.

Эти и другие, возможные грехи, необходимо составить с ребенком перед исповедью.

Кремирование это грех в православии или нет

Изначально, православных крестьян, по христианским обычаям, хоронили в земле. Это связано с тем, что в православии, по его канонам, тело человека когда-нибудь воскреснет, а тело, подвергшееся кремации, воскреснуть не может.

Тех, кто должен был подвергнуться кремированию, запрещено было отпевать в церкви и молиться за человека после захоронения его праха. Хотя в Библии, ничего не сказано о способе захоронения усопших, но согласно, библейским законам, из праха мы пришли в прах и уйдем.

Сегодня эта интерпретация рассматривается таким образом — не важно, как тело человека превратится в прах, путем сожжения или естественным путем.

Важно

Несмотря на то, что, изначально, церковь, отрицательно относилась к кремации, современные реалии вносят корректировки в жизнь и смерть. Для захоронения, необходимо выделять много земельных участков.

кроме того, место на кладбище, стоит очень дорого и не каждый может позволить купить землю для захоронения. Решение о том, каким образом, захоронить человека, остается за его родственниками.

Но если есть выбор между кремацией и захоронением тела в землю, церковь рекомендует хоронить.

Грех рукоблудие в православии, толкование

Рукоблудие заключается в получении приятных сексуальных ощущений лицом одного пола, который занимается этим сам с собой. В православии, рукоблудие приравнивается к блуду, оно затмевает разум и отвращает от Бога.

Цель таких отношений — рождение детей, что приветствует Церковь.

Чтобы избавиться от греха рукоблудия, необходимо сходить в церковь и покаяться. Важно верить в избавление от этого греха. Рекомендовано молиться Пресвятой Богородице, которую почитают, как символ целомудрия.

Молитвы от рукоблудия:

Грех блуда в православии, толкование

Блуд является действием людей, совершающих сексуальные отношения и не состоящими в браке. К блуду, так же относятся измены, гомосексуальные отношения, рукоблудие, не разборчивые связи.

Если мужчина и женщина, венчаны в церкви, значит тела принадлежат друг другу, измена, это нарушение Божьего правила — не прелюбодействуй. Грешная женщина, которая подвержена блуду, привлекает к себе внимание мужчин, путем откровенной одежды.

Мужчина, который легкомысленно относится к связям с женщинами, тоже попадает под статус блудливого. Не приветствуется в православии родственные связи, это тоже блуд. Бороться с такими страстями необходимо, чтобы сохранить в себе духовное начало и не отдалиться от Бога.

Если человек не имеет силы воли, чтобы избавиться от этого греха, молитва и покаяние помогут в этом.

Молитва Евфимию Новгородскому

Молитва от блуда мужа Фомаиде Египетской

Православие грехи и болезни таблица

Покаяние в грехах православие

Каждый из нас, по своей природе, грешен. Порой очень хочется с кем-то поделиться о своих проблемах и грехах, но не каждому можно доверить свои самые сокровенные мысли. В православии, такая проблема решается путем исповеди священнику.

Чтобы пойти в церковь, покаяться и рассказать о своих грехах, с последующим их отпущением, необходимо подготовиться. Не нужно рассказывать священнику всю историю своей жизни, но и называть одним словом свой грех, тоже не рекомендуется.

Нет такого греха, который, Господь, не простил бы, кроме греха самоубийства.

Подготовка к исповеди:

1. Осознать греховные поступки, соотнести их со списком грехов в православии. Грех — это то, что противоречит воле Господа.
2. Подумать о совершенных грехах против Бога (неверие, обращение к гадалкам и магам, создание себе кумира)
3. Подумать о грехах, совершенных против себя (лень, зависть, гордыня, клевета, блуд, чревоугодие, пьянство, курение, малодушие, не внимание к близким, жестокое отношение мужа к жене).
4. Рассказывать священнику только о собственных грехах.
5. Не стараться пользоваться церковным языком.

Придя в храм, возможно, придется отстоять очередь, так как другие грешники, тоже хотят покаяться и получить отпущение грехов. Можно попросить священника назначить дату и время, чтобы он совершил епитимью (отпущение всех грехов).

Грех уныния в православии

Уныние влечет за собой такое состояние, как депрессия. Это страшное состояние для человека, так как может привести к самоубийству, а это грех, который невозможно искупить. Уныние — это жалость к своей личности, в следствии чего возникает лень. Унылый человек, не способен ни на какие поступки, посвящает много времени на жалость к себе.

Находясь в таком состоянии, человек не способен чего-то добиться в жизни. Бороться с унынием может только такой человек, который обладает сильной волей. Активные занятия спортом или другим видом деятельности, помогут с этим справиться. Православная церковь рекомендует жить в согласии с Богом и не отгонять его от себя в унынии.

Молитвы могут помочь в борьбе с этим грехом.

Последствия грехов в православии

Совершая поступки, хорошие или плохие, человек, не отдает себе отчет об их последствиях. Между тем, каждый поступок, имеет продолжение. Взлетая высоко, очень больно падать, а почему так получилось, не каждый способен понять. Все это последствие греха. Кого-то жизнь учит, а кто-то не может понять почему так происходит.

Человек лишается семьи, здоровья, карьеры, работы, счастья. Кроме этого, все события, происходящие в жизни, могут быть результатом сглаза, наговора, проклятия, страха, Проанализировав свою жизнь, нужно делать выводы, обратиться душой к Богу, понять смысл жизни.

Только покаяние и молитва помогут осмыслить суть происходящего, вернуться к праведной жизни.

Прощение и отпущение грехов в православии

Любой грех, совершенный человеком, Бог отпускает. Но, это происходит только в том случае, если человек раскаивается искренне, от всей души. Для этого, необходимо, посещать Храм  и понимать все его действия и правила. Каждый грех считается злым помыслом, который можно искупить, обращаясь к Господу. Человек, воцерковленный, понимает, что молитва может помочь и облегчить душу.

Искупление грехов в православии

Господь проявляет милость к своим чадам. Он понимает, что человек подвержен грехопадению. Но каждый имеет возможность раскаяться от всей души.

Невозможно, просто ходить в церковь и думать, что ему гарантированно отпущение грехов.

Только понимание своих поступков, их следствие и негативное действие, которое оказывается на человека и его окружение, может облегчить последствия, которые так мучают православного человека.

Источник: https://luckclub.ru/grehi-v-pravoslavii-strashnye-smertnye-dlya-zhenshhin-dlya-muzhchin-dlya-detej-grehi-i-bolezni-tablica-v-pravoslavii

Как побороть один из смертных грехов

Смертных грехов, как известно, семь. Ну, это не то чтобы отдельные семь поступков, которые можно было бы совершить, чтобы впасть во грех, а некие группы пороков, условно объединённые между собой по степени похожести.

Смертный грех – это наиболее тяжелый из возможных грехов, который можно искупить только покаянием. За совершение смертного греха душа человека может лишиться возможности попасть в рай.

Интересуясь данной темой, многие люди задают вопрос, сколько смертных грехов в православии. Смертных грехов в христианском учении насчитывается семь, а называются они так потому, что, несмотря на свою, казалось бы, безобидность, при регулярном занятии ими приводят к гораздо более тяжким грехам и, следовательно, к гибели бессмертной души, попадающей в ад. Смертные грехи не основываются на библейских текстах и не являются прямым откровением Бога – они появились в текстах богословов позднее.

Позволю себе напомнить эти грехи – может, кто-то вовремя осознает, что и он подвержен им.

1. Сребролюбие. Человеку характерно хотеть много денег, прилагая все усилия для получения материальных ценностей. При этом он не думает, нужны ли они в целом. Эти люди копят драгоценности, деньги, имущество. Они стремятся заполучить нечто большее, чем у них есть, не имея понятия о пределе, даже без наличия желания его знать. Этот грех называют сребролюбием, или жадностью.
2. Гордость, гордыня. Чувство собственного достоинства, самоуважения, которое иногда переходит всякие границы и в собственном мнении возвышает человека над всеми окружающими, заставляет его относиться к другим людям с презрением. Спустя некоторый промежуток времени человек неустанно начинает думать лишь о себе любимом.
3. Блуд (половая жизнь до вступления в брак) и прелюбодеяние (супружеская измена). Распутная жизнь. Сквернословие, чтение сладострастных книг, просмотр такого же рода фильмов. Сладострастные мысли, неприличные разговоры, даже единый взгляд, обращённый с вожделением на женщину, причисляется к прелюбодеянию.

Если взирающий с вожделением на женщину грешит, то и женщина не невинна в том же грехе, если она наряжается и украшает себя с желанием, чтобы на неё обращали взгляды, прельщались ею, «ибо горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит».

4. Зависть. Чувство зависти не всегда может быть белого цвета. Нередко оно может стать причиной, способствующей появлению разлада в отношениях. Не всякий может легко воспринять наличие того факта, что кто-то смог достичь лучших условий для проживания. История знает много примеров, когда чувство зависти приводило к преступлению.
5. Чревоугодие. Люди, которые много едят, обжираясь при этом, не могут вызвать ничего приятного. Пища необходима для того, чтобы поддерживать жизнь. Но тот, кто подвергается чревоугодию, полагают, что их родили непременно для тех целей, чтобы они ели.
6. Гнев. Вспыльчивость, раздраженность, принятие гневных помыслов: мечтание отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума (непристойный крик, спор, жестокие, бранные и колкие слова, клевета, злопамятность, возмущение и обида ближнего, ненависть, вражда, мщение, осуждение). К сожалению, не всегда нам удается удерживать себя, свой гнев, когда волна эмоций переполняет. Нужно бороться со своими страстями.
7. Уныние (лень). Леность ко всякому доброму делу. Излишнее упокоение сном. Депрессия, отчаяние (что нередко доводит человека до самоубийства), отсутствие страха перед Богом, совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни.

Смертный грех – это наиболее тяжелый из возможных грехов, который можно искупить только покаянием. За совершение смертного греха душа человека может лишиться возможности попасть в рай.

Можно верить в это, можно не верить, но нельзя не согласиться, что описанные выше пороки человечества действительно могут испортить жизнь, причём не только тому, кто в этих пороках погряз, но и окружающим.

Сейчас многие скажут: ну вот, Северный начнёт нам проповеди читать, а сам-то, небось, не без греха! И то правда…

Как в Интернете многие ищут диагноз и находят у себя признаки всех самых страшных болезней мира, так и тут – ну все грехи есть в человеке, степень греховности только разная. Просто одни осознают это и пытаются исправить своё поведения, а другие бравируют: да, я такой!

Не согрешивши, как известно, не покаешься, а не покаявшись – не спасёшься. Идеальных людей нет и не было никогда. Но если этим оправдывать любой свой поступок, то уж до такого можно дойти! Вон у Достоевского студент Раскольников ишь какую теорию выдумал – чтоб убийство совершить, проверить себя на предмет величия. Только если каждый великим-то будет, кто ж тогда работать станет, создавать материальные блага, кормить, в конце концов, тех, кто по собственной воле возвеличил себя над остальными?

Все мы понимаем, что и заповеди Христовы из Нагорной проповеди, и описания смертных грехов, и даже уже канувший в лету моральный кодекс строителя коммунизма – всё это своды ограничений, призванные уберечь человека от человека, поместить страстную и буйную натуру в рамки, дать возможность существовать в обществе.

Не ставлю перед собой задачу рассказать о победе над всеми пороками разом, но на одном, как и обещал, остановлюсь подробнее. Это седьмой смертный грех – уныние, или лень. Это один из тех пороков, с которыми человеку по силам справиться без посторонней помощи и без каких-либо ограничений.

Каждый из нас ленив по натуре своей. Просто степень лени у всех разная. И сила воли тоже. Один может превозмочь себя и взяться за трудную работу, а другой найдёт тысячи причин, чтобы не делать этого. В результате один уходит вперёд в развитии, а другой остаётся на месте и жалуется всем на несправедливую судьбу.

Мой давний приятель постоянно жаловался в письмах на то, что государство такое-сякое, что он не оценён, что жить трудно – даже мороженого не могут себе позволить. Ну, я поделился мыслями, рассказал, как мы пытаемся противостоять особенностям времени (другого-то у нас нет и не будет!), на что получил такой ответ: мол, пахать, как ты, и день и ночь – увольте, я этого делать не буду. Так а чего ж ты тогда жалуешься, не пойму?

Ещё один мой знакомый, зарабатывает немного, тоже постоянно плачется, хотя, если говорить объективно, предпосылок к тому нет: и квартира какая-никакая без кредита, и машина приличная, и родители помогают. Ну, а денег не хватает всегда.

Как-то в выходной выпала ему шабашка. За день не успел – и ночь ещё прихватил. Потом как разнылся: не выспался, плохо, так тяжело было. Я его спрашиваю: заплатили, мол? – Да заплатили, и хорошо! – Так что ж ты (трам-парам-пам-пам)!

Часто слышу жалобы некоторых женщин. Есть у меня группа таких знакомых. Работой не перегружены. Вернее – она несколько неравномерная: то пусто, то густо. Зарабатывают для женщин неплохо. Но как соберутся, как начнут ныть: вон кто-то вообще ничего не делает, а такие же деньги получает, даже больше! И вот тут-то самое интересное. Завидуют-то чему? Не тому, что кто-то больше зарабатывает, а тому, кто делает меньше. Ну да, всякому хотелось бы за меньшие усилия получать большие деньги. И знаете, у некоторых баловней судьбы это как-то само собой выходит. Но подавляющему большинству деньги просто так не даются, их заработать надо, часто неадекватно тяжёлым трудом. Организм, конечно, изнашивается. Но не более ли он изнашивается в пьяных бессонных ночах, в обжорстве, в пристрастии к табаку или наркотикам?

Наверное, многие замечают, что часто так называемая «золотая молодёжь» идёт на нарушение закона, участвует в скандалах, провоцирует происшествия. Казалось бы, чего им не хватает – всё у них есть. А вот в том-то и дело, что всё есть. Хочется ещё чего-то, а есть уже всё! Люди просто не выдерживают такого испытания богатством. И иногда пускаются во все тяжкие.

Я заметил: чем умереннее живёт человек, чем больше он трудится, тем меньше дурацкие мысли и желания посещают голову. Забота о хлебе насущном не даёт нам впадать в депрессию (читай – в уныние) и лень.

Вот вы слышали про таких докторов – психотерапевтов? Это не психиатры и не психологи. Это как раз те, которые корректируют поведение человека, часто через беседы. Лечат фобии, депрессию, поведенческие отклонения. На весь Ростов их не больше десятка. А раньше и вообще не было. Зато смотришь западные фильмы – так там люди через одного ходят к этим самым психотерапевтам.

Нет, я за то, чтобы мы жили лучше, чтобы материально были обеспечены, как многие на Западе. Вот только, подчёркиваю, мало кто с достоинством выдерживает испытание деньгами.

Ну, а что делать, если ничего не хочется делать? Вот просто хочется тупо лежать, тупо сидеть, руки ни за что не берутся, пересилить себя невозможно? Знаете, надо симоронить.

В общем, есть такая техника – симорон, или самовнушение, самоубеждение, перевоплощение. С его помощью можно получить, прежде всего, позитивный настрой и оптимистичное отношение к жизни, а затем все, на что хватит вашей фантазии и желаний! Техника симорона помогает практически во всех сферах человеческой жизни: устроиться на хорошую работу и подняться по карьерной лестнице, найти свою половинку и удачно выйти замуж или жениться, решить квартирный вопрос и наладить взаимоотношения с финансами. В этой технике самое важное – то, что каждый ее последователь, усвоив принципы, свободен в творчестве и может создавать техники и симоронские ритуалы на любовь, привлечение финансов или исполнение желаний, наиболее подходящие именно для него. Ну, мысли материализуются, вы же знаете.

Одна моя знакомая попала под жернов времени. Только-только в 90-е годы закончила университет, а её родителей из квартиры в одной из закавказских республик выгнали. Люди в одночасье лишились жилья, имущества – осталась только жизнь.

Чтобы как-то пробиться, выйти из порочного круга уныния, эта девушка переезжает в Ростов, устраивается на работу, снимает квартиру. Одну, другую, третью, пятую… И так пятнадцать (!!!) лет. Любой бы с ума, наверное, сошёл!

Родила ребёнка от любимого человека, правда, совместная жизнь не задалась. И с ребёнком – тоже по чужим квартирам. Однажды хозяйка заставила срочно посреди зимы съезжать с младенцем, освобождать жильё. Знакомые помогли, перевезли вещи, подыскали новую квартиру.

Эта женщина потом рассказывала, что не раз посещали малодушные мысли…

Что сейчас? Всё у неё хорошо, живёт в собственной просторной квартире. И никто ей особо в этом не помог – только она сама! Просто всё время себя убеждала: «Я тот человек, который сделает то-то! Я тот, который купит квартиру в центре города».

В общем, от неё я и узнал о технике симорона. Может, несколько косолапо тут её пересказал, но принцип такой.

Не хочется вставать с дивана и начинать генеральную уборку? А вы убедите себя, что это дополнительные движения, которых нам сейчас не хватает, что сожжём лишние калории, что станет легче дышать и приятно находиться в чистой квартире.

Не хочется окучивать картошку – а вы вспомните, как приятно пахнет весенняя земля, как растёт эта ваша картошечка-рассыпушечка, без всяких там химикатов, что это вы её вырастили, а потом будете есть и сами, и родственников да гостей угощать.

Не хочется в понедельник идти на работу? А вы представьте, что, раз есть эта работа, значит, она нужна людям, что вы пользу приносите. Начальник злой? А вы подумайте, наоборот, что он добрый, только несчастный в чём-то, что он не хочет быть таким. Не обижайтесь на него, улыбнитесь раз, другой, выслушайте, выполните чётко и в срок, чего от вас хотят. И к тому же, когда вы поставите перед собой цель (ну, например, «Я тот человек, который быстро продвигается по службе», «Я тот, кто заработает больше денег для семьи» и т.п.), это обязательно сбудется. А если проходит длительное время и оно не сбывается, значит либо цель слишком велика, либо вам это не нужно. Начинайте с мелочей, а потом, когда начнёт получаться, идите и дальше.

Конечно, нужно во всём меру знать. А то захотите стать владычицей морскою, да ещё чтоб рыбка была у вас на посылках, — и останетесь у разбитого корыта. Ведь мало просто желать – нужно работать для исполнения этих желаний. Емеля на печи – это только в сказках. А вообще-то всё, чего добивается народ в России, это только благодаря своему труду. Ну, и везению. Но последнее крайне редко случается, главное всё-таки труд.

Игорь Северный

____________________
Нашли ошибку или опечатку в тексте выше? Выделите слово или фразу с ошибкой и нажмите Shift + Enter или сюда.

Шутка: Лень — это лучший из семи смертных грехов, потому что он мешает

Лень — это лучший из семи смертных грехов, потому что он мешает совершить вам другие шесть.

---

 1 год назад 

+13

похожие

Лень — самый лучший грех из семи. Он мешает вам совершать остальные шесть.

Отсутствие лжи в списке семи смертных грехов христианства как-то ставит под сомнение всю остальную концепцию. ..

Отсутствие лжи в списке семи смертных грехов христианства как-то ставит под сомнение всю остальную концепцию.

Как тут попадёшь в рай, если 5 из 7 смертных грехов — это образ жизни.

— Мы, естественно, те еще идиоты, но это не мешает нам! — Не мешает вам что? — Это.

— Мы, естественно, те еще придурки, но это не мешает нам! — Не мешает вам что? — Это.

А все заметили, что среди смертных грехов нет тупости? Пирожные жрать нельзя, а тупым быть можно. Такой он, бог.

7 смертных грехов: 1. чревоугодие. 2. блуд 3. алчность. 4. тщеславие. 5. гнев. 6. гордыня. 7. оп, хероина.

Лень — это когда зубной щёткой драишь гальюн, потому что лень было прийти на последнюю пересдачу.

Cписок смертных грехов как-то подозрительно смахивает на список моих планов на выходные.

7 смертных грехов:

— коммуникабельность,
— активность,
— желание работать,
— целеустремлённость,
— быстрообучаемость,
— исполнительность,
— стрессоустойчивость.

Семь смертных грехов: 1. Вообщем; 2. Ихний; 3. Встретилися; 4. Залазь; 5. Покласть; 6. Будующий; 7. Экспрессо.

В список смертных грехов надо добавить и интернет, где-то между ленью и обжорством.

Работа — лучший бартер времени на деньги. Отдых — лучший бартер денег на время. Лень — лучший дефолт на то и другое.

В Библии десять заповедей, но всего семь смертных грехов. Вывод: три заповеди носят рекомендательный характер.

Если существует ленивец, то должны быть звери и для других смертных грехов: гордынец, алчнец, блудец…

И вновь список смертных грехов подозрительно смахивает на список моих планов на выходные…

Спутника жизни нужно выбирать не по совпадению интересов, а по совпадению любимых смертных грехов.

А вы хоть раз врали кассиру, что у вас нет мелочи только потому, что вам было лень ее доставать?

6 смертных грехов в стиле средневекового фентези | Делать надо, а лень

Доброго времени суток, друзья. Уж очень мне нравятся современные подборки работ на тему смертных грехов. Ну сами посудите, данные подборки отражают восприятие современного общества на старые заветы.

Сегодня у нас автор из Филиппин — Хадже Бирт Акуино, который, к моему удивлению имеет очень маленькое портфолио состоящее в основном из сомнительного качества трёхмерных работ и серии которую я хочу вам показать ниже.

Как всегда в подобной теме я стараюсь вырезать всё, что дзен считает 18+ и стараюсь описать общий посыл.

Гордыня

Если хочешь поразмышлять на тему грехов, то всегда стоит начинать с гордыни. Пожалуй один из самых сомнительных грехов для современного общества. Ведь амбиции, рост и развитие — (и мы с вами не про духовный) не возможны по своей задумке без гордныи. И да, вы возможно начнете говорить в комментариях, что я что-то путаю. Но Я так вижу. А как вы считаете, гордыня — грех или благо?

Уныние

Я готов написать про этот грех тысячи строк и уверен, что мне есть чем поделиться. Потратить время и силы на целый цикл статей про него, возможно даже завести ещё один канал. Но мне просто лень, дорогие друзья. Просто… лень.

Гнев

Грех который уничтожил множество королей и его подданных, разрушал целые страны и рушил жизни тысячам тысяч людей, за всю нашу историю. То без чего бы мир не был бы таким какой он есть сейчас. Гнев — двигатель прогресса и человечества. То что держит его на грани и напоминает нам, о том, что порой иногда лучше не развивать конфликт, чтобы не сделать ещё хуже. Ведь человечество в гневе к друг-другу — страшно.

Жадность

Пожалуй этот грех — причина по которой я завязал с интервью с художниками. Я хочу больше просмотров, я хочу большую аудиторию. Мне нравится знакомить вас с современными художниками, но вам, к моему сожалению и сожалению многих читателей, нравятся художники, которые рисуют пин-ап… Я жаден до внимания…

Похоть

Знаете историю Блю-рей? Ну это формат дисков, которые дают на себя записать больше чем DVD. Так вот, вся фишка в том, что в какой-то момент появилось два конкурирующих формата. И победил тот, кто смог заключить эксклюзивный договор с крупнейшей «киностудией» для взрослых. Что уж говорить про современные скорости интернета, потребность в которых возникла в основном из-за видео формата. Да-да, Зигмунд, ты был прав.

К сожалению это не полная версия Иллюстрации автора, если интересно посмотреть «всё» то зайдите в его портфолио по ссылке в начале статьи

Зависть

А именно этому греху обязаны многие инстаграм блогеры, банки и различные инфоцыгане, играющие на чувстве зависти обычных людей.

«Ты наверное обычный менеджер, но давно мечтаешь о машине и квартире, заплати мне и я расскажу как можно ничего не делать и лить фотки из бесконечного отпуска в инстаграмм»

Честь

А на этом всё. Надеюсь вам понравился художник и вы не сильно против тех мыслей которыми я подкрепил его иллюстрации. Надеюсь мы с вами встретимся вновь на нашем канале, где вещаем о современных цифровых художниках. Подписывайтесь. Обсуждайте. До встречи!

Ученые оправдали семь смертных грехов

Опросы показали, что в ХХI веке самый тяжкий грех — гнев, влекущий за собой жестокость.

Вот перечень всем известных грехов — гордыня, жадность, зависть, злоба, похоть, лень, чревоугодие. Но мало кто знает, что он не опирается на библейские тексты. Этот «набор» стали считать общепринятым только с XIII века, когда крупнейший христианский теолог Фома Аквинский слегка его переписал. Причем конкретные пороки были выделены из всех прочих не потому, что они самые тяжкие, а потому, что они неизбежно влекут за собой другие грехи, которые уже исчисляются десятками.

Еще одно заблуждение: многие путают смертные грехи с десятью заповедями, данными Богом Моисею. Между этими двумя списками есть некоторое сходство, но различий больше. Так, например, понятия «не убий» и «не укради» относятся к заповедям, отступление от которых карается на небесах как смертные грехи. А те семь пороков, о которых мы поговорим сегодня, одолевают в течение жизни каждого человека. И в принципе при желании от них можно избавиться и в итоге попасть в Царствие Небесное.

Но действительно ли возможно ни разу не поддаться этим искушениям? Испанский биолог Джон Медина в своей книге «Ген и семь смертных грехов» считает, что сопротивляться грехам бесполезно, потому что в наших проступках ощущаются отголоски животных инстинктов, которые и по сей день живут в человеческом сознании.

1. Лень (уныние, апатия, безделье)

Как можно с биологической точки зрения объяснить лень? По мнению Медины, «у каждого человека есть что-то вроде сознания-будильника, работающего как часы и посылающего нам сигналы из мозга». И именно этот внутренний «будильник» составляет нам расписание, по которому должен жить наш организм. А сама программа, включающая и выключающая «звонок», записана в генах. Поэтому они — гены — и несут всю ответственность за наше нежелание работать, праздность или уныние.

Да и вообще без лени долго не проживешь. Людям просто необходимо время от времени баловать себя бездельем, чтобы «перезарядить свои батареи». Каждый из нас может вспомнить случаи, когда плодотворные идеи и решения приходили в наши головы в те моменты, когда мы полностью отрешались от напряженной работы по их поиску.

Более того, социологические исследования немецкого профессора Питера Акста показали, что лентяи и бездельники часто живут дольше и работают, когда захотят, лучше. Многие из них даже становятся гениями.

— Те, кто умеет бездельничать по-настоящему, многого достигают в жизни, — считает кандидат психологических наук Алексей МИРОНОВ. — Вспомните Илью Муромца: 33 года провалялся на печи, а потом встал и совершил много подвигов. А если перегружаться, то можно и умереть. Джек Лондон, например, напряженно работая сутки напролет, написал много бессмертных произведений, но сам скончался в первом же за свою 40-летнюю жизнь отпуске. Сгорел как свечка, потому что не осталось жизненных сил.

ИТОГ: в «определенных дозах» именно лень позволяет неторопливо обдумать важные решения и сохранить жизненные силы для грядущих свершений.

2. Чревоугодие (обжорство)

Голод, по убеждению ученого, является ощущением, «появляющимся у нас, когда человеческий организм начинает испытывать недостаток энергии». А к греховному поглощению яств нас подталкивают «находящиеся в носу и на языке вкусовые рецепторы и гормон лептин». Лептин отвечает за аппетит человека и находится в постоянном контакте с одним из отделов головного мозга — гипоталамусом. Эта зона нашего серого вещества действует в качестве сигнальной сирены и незамедлительно извещает нас, как только организму не хватает энергии и необходимо подкрепиться. Что-то вроде условного сигнала Павлова для людей.

ИТОГ: обжорство не приносит существенного вреда никому, кроме самого любителя поесть.

3. Гнев (месть, ярость)

Лучшим генетическим объяснением этого греха являются эксперименты с близнецами, проведенные учеными-биологами. Обнаружено: если один из братьев злобен, то с высокой степенью вероятности можно утверждать, что и другой тоже будет агрессивным. Значит, гнев — в генах. Более того, изначально заложен. У одних в большей, у других в меньшей степени. «Существует своеобразная неврологическая «трасса», связывающая отдел мозга амигдала с гипоталамусом, — поясняет Медина. — Она отвечает за направление импульсов в другие части головного мозга, для передачи в них информации об агрессивном поведении. И этот биологический «код гнева» передается из поколения в поколение». Зачем? В первобытном обществе такого вопроса и не возникло бы. Только «животная злость» помогала выжить в жесткой конкурентной борьбе. Со временем у людей развились области мозга — его передние отделы, отвечающие за подавление агрессии и контроль таких эмоций, как гнев и ярость. Но не настолько, чтобы совсем их подавить.

ИТОГ: природа неспроста оставила нам способность гневаться и злиться. «Белые и пушистые», как правило, проигрывают «агрессорам» и никогда не становятся лидерами. Впадать в ярость иногда полезно, хотя бы для защиты собственных интересов.

4. Алчность (жадность, скупость)

С психологической же точки зрения жадность — это навязчивая, но естественная борьба за право собственности, когда это право у тебя отнимают. Никому не удалось выделить конкретный отдел головного мозга, непосредственно отвечающий за жадность. А гены, определяющие два фактора, лежащие в основе этого греха, — страх и беспокойство, были выявлены. Доктор Медина указывает на «пять основных отделов головного мозга, отвечающих за появление «жадных» чувств: таламус, амигдала, гиппокамп, кора головного мозга и миндалевидное тело».

А последние эксперименты исследователей из Нью-Йоркского университета не только подтвердили предположение испанского ученого, но и уточнили местонахождение «центров скупости». Они выяснили, какой участок человеческого мозга возбуждается в предчувствии денежного вознаграждения. Наблюдая за мозговой деятельностью добровольцев, участвовавших в реальной компьютерной игре на деньги в лабораторных условиях, исследователи заметили: при появлении признаков выигрыша усиливается приток обогащенной кислородом крови к участку под названием «нуклеус аккумбенс». Когда игроку грозил проигрыш, такого явления не наблюдалось.

ИТОГ: нет ничего плохого в том, что ты не хочешь ни с кем делиться всем своим нажитым и заработанным.

5. Зависть (ревность)

Зависть и подобные ей переживания, как правило, не вызывают никаких активных действий. Это «внутренние» чувства. Опасно, когда они переходят в агрессивную стадию.

— Зависть возникла в ходе эволюции как биологически необходимая реакция нашего сознания на различия между отдельными людьми в степени их эволюционной «продвинутости», — говорит старший научный сотрудник Центра генетических исследований Ирина ЮРЬЕВА. — Ведь в зависти есть элемент мотивации: ты завидуешь, и это толкает тебя на новые свершения, новые достижения. А ревность позволяет отстоять свое право на объект любви или добиться его.

ИТОГ: нет ничего порочащего в желании переплюнуть своих конкурентов — не важно, бизнес это или личная жизнь. И если без зависти ты бы и с места не сдвинулся, то, завидуя, ты горы готов свернуть.

6. Высокомерие (гордыня, гордость)

Библейский грех высокомерия — доказательство типичного чувства неполноценности человека. Доктор Медина отмечает, что «этот недостаток зависит от нашей способности к обучению и принятию всего нового». А корень этого греха кроется в одном из генов, названном CaM-kII. Он, по мнению ученого, возбуждает наши амбиции и надменность.

Кроме того, психологи утверждают, что гордость и чувство собственного достоинства являются важнейшими составляющими ощущения того, что человек проживает счастливую и успешную жизнь.

ИТОГ: люди, которые себя очень любят и чтят, очень безобидны по своей природе, а в некоторых случаях даже очень щедры. Они высокомерно могут дать в долг большую сумму денег и долго будут гордиться своим барским поступком.

7. Похоть (сладострастие, блуд, распутство)

Ну что зловредного в соитии двух тел, нашедших друг друга среди шести миллиардов? Как минимум это может доставить удовольствие, как максимум — стать причиной рождения еще одного землянина. По утверждению Медины, причины греха, связанного с сексуальной активностью, кроются в «специальных отделах мозга, в действии почти тридцати различных биохимических механизмов и более сотни специальных генов, отвечающих за этот процесс».

Действительно, еще в конце ХХ века ученые точно установили, что интимная жизнь буквально пропитана особыми химическими реактивами. Вещество допамин рождает сексуальные фантазии. Серотонин заставляет людей испытывать сладостное томление в предвкушении интимной близости, во время и после нее. Гормон альфа-меланоцит, который вырабатывается гипофизом, возбуждает половые органы. Гормон окситоцин вызывает у партнеров непреодолимое желание ласкать друг друга и доводит до упоительных судорог при оргазме. Гормон эстроген, который вырабатывается яичниками у женщин, вызывает влечение. И, наконец, гормон тестостерон, без которого соитие было бы невозможно. У мужчин он вырабатывается в яичках, а у женщин — в яичниках. Настоящая биохимическая лаборатория внутри каждого из нас! И закрыть ее невозможно, как не остановить движение планет вокруг Солнца.

ИТОГ: в нас присутствует здоровый инстинкт передавать свои гены следующему поколению. Можно ли после этого считать похоть грехом?

МНЕНИЕ ПСИХОЛОГА

Психолог, руководитель НИЦ «Психическое здоровье человека» Андрей ГОРЮНОВ: Не стыдиться подлости?

— Как удобно, не правда ли, подличай, унижай, оскорбляй, обворовывай людей и объясняй, что это просто химические реакции. Прекрасный труд для любого негодяя в мире написал Джон Медина. Каждый человек в мире делает сам очень простой выбор: прославлять свои животные инстинкты или стыдиться их.

Мы стали более жестокими?

Несмотря на то, что ученые оправдали все семь грехов, все-таки хочется знать: какой же из пороков самый-самый плохой? Оказалось, гнев, влекущий за собой жестокость. Это показало недавнее исследование, проведенное по заказу телекомпании ВВС. Пять тысяч опрошенных британцев сошлись в одном мнении: прежняя концепция семи смертных грехов безнадежно устарела. Опрос показал, что жестокость регулярно проявляют почти 80 процентов опрошенных. Чревоугодничают, завидуют и гордятся сверх меры — две трети. А половина — похотливы, ленивы и алчны.

Также в результате опроса был составлен новый список грехов. Из старого в него вошло только сладострастие и то под видом прелюбодеяния. (Хотя в ходе дискуссии ведущий британский философ профессор Саймон Блэкбурн предлагал вычеркнуть сладострастие, считая его добродетелью, способствующей продолжению жизни.) Далее следуют фанатизм, нечестность, лицемерие, жадность и эгоизм.

А сотни лет назад, когда греческий монах-теолог Эвагриус из Понта составлял список из худших человеческих страстей, самым вредным качеством характера считалась гордыня.

КОММЕНТАРИЙ СПЕЦИАЛИСТА

Так можно оправдать любого негодяя

Кандидат философских наук, старший научный сотрудник Российского государственного гуманитарного университета Леонид КАРАСЕВ:

— Семь смертных грехов — это продукт позднейшего осмысления библейской традиции. И цифра «семь» условна. Если мы говорим о христианстве, о православии, то ближе и понятнее опираться на Христовы заповеди.

Что касается словосочетания «грехи смертные», то существует расхожее мнение, что за «плохое поведение» преступника наказывают смертной казнью. Но значение слова «смертные» гораздо глубже. Ими считаются те грехи, которые не покрываются смертью человека, а остаются с ним и после того, как он перейдет в мир иной, и где ему придется отвечать за них по всей строгости.

Наконец, важно, что и сами грехи неодинаковы по своему смыслу. Одни грехи — это проступки человека перед людьми, другие — перед Богом. Убийство — с современной точки зрения самое тяжкое прегрешение — это грех человека перед человеком. А вроде как безобидная гордыня — это вызов Богу, и потому раньше она считалась самым тяжким из грехов. То же самое относится и к унынию, которое также считается серьезным проступком, потому что это опять-таки грех перед Всевышним. Оно противоречит главному настрою верующего человека: впереди, после смерти, его ждет радость, и поэтому хандра, апатия означают неверие.

А к теории профессора Медины, который сводит все к биохимии человека, я отношусь отрицательно. Выходит, человек ни за что не несет ответственности. Но ведь в древности человек был точно таким же, с той же биохимией, и именно против его естественных склонностей и встал нравственный или божественный закон. Если сегодняшнее человечество кое-что узнало о своей биологической природе, то это вовсе не означает, что люди могут спокойно заниматься тем, что стало предметом осуждения еще тысячи лет назад, когда о слове «биология» никто еще и не слыхивал.

А вы как думаете, какой из библейских грехов кажется вам самым устаревшим и какой самым актуальным сегодня?

И вообще, надо ли обновить перечень пороков?

Пишите в редакцию по адресу: «Комсомольская правда», ул. «Правды», д. 24, Москва, 125993, 6-й этаж. Или по электронной почте: [email protected]

«7 СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ» — ВСЕ, ЧТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ

Вопреки распространенному мнению, выражение «семь смертных грехов» отнюдь не указывает на некие семь поступков, которые бы являлись самыми тяжелыми грехами. В действительности список таких поступков может быть намного длиннее. А число «семь» указывает здесь лишь на условное объединение этих грехов в семь основных групп.

Уверен, что каждый более — менее внимательный человек за свою жизнь не раз обращал внимание на то, что цифра семь повсеместна. Число 7 — одно из самых символичных чисел на земле. С ним связаны не только 7 главных смертных грехов человека, но и почти все, что нас окружает.

Священное число 7

Цифра «7» считается священной, и божественной, и магической, и счастливой. Семерку почитали за много столетий до нашей эры, в средние века, почитают и сегодня.

В Вавилоне в честь главных богов был выстроен семиступенчатый храм. Жрецы этого города утверждали, что люди после смерти, пройдя через семь ворот попадают в подземное царство, окруженное семью стенами.

Вавилонский храм

В древней Греции число семь называли числом Аполлона, одного из важнейших богов олимпийской религии. Из мифологии известно, что человеко-быку Минотавру, обитавшему в лабиринте на острове Крит, жители Афин ежегодно в качестве дани посылали на съедение семерых юношей и семерых девушек; у дочери Тантала Ниобы было семь сыновей и семь дочерей; Нимфа острова Огигия Калипсо семь лет держала в плену Одиссея; всему миру знакомы «семь чудес света» и т. д.

Древний Рим также боготворил число семь. Сам город построен на семи холмах; река Стикс окружающая подземное царство, семь раз обтекает ад, разделенный у Вергилия на семь областей.

Ислам, христианство и иудаизм признают семиэтапный акт создания Вселенной. Однако, в исламе число «7» имеет особенный смысл. Согласно исламу имеется семь небес; попадающие на седьмое небо испытывают высшее блаженство. Поэтому число «7» это священное число ислама.

В христианских священных книгах цифра семь упоминается 700 (!) раз: «Всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро», «…и прошло семь лет изобилия… и наступили семь лет голода», «и насчитай себе семь субботних лет, семь раз по семи лет, чтоб было у тебя в семи субботних годах сорок девять лет», и т. д. Великий пост у христиан насчитывает семь недель. Известно семь чинов ангельских, семь смертных грехов. Во многих странах существует обычай ставить на рождественский стол семь блюд, название которых начинается на одну букву.

В браминском и буддийском верованиях и богослужениях число семь также священно. От индусов пошел обычай дарить на счастье семь слоников — фигурок из кости, дерева или другого материала.

Семерку очень часто применяли знахари, гадалки и колдуны: «Возьми семь пакетиков, с семью разными травами, настой на семи водах и пей семь дней во семи ложек…».

С числом семь связано множество загадок, примет, пословиц, поговорок: «Семи пядей во лбу», «У семи нянек дитя без глазу», «Семь раз отмерь, один отрежь», «Один с сошкой, семеро с ложкой», «Для любимого дружка семь верст не околица», «За семь верст киселя хлебать», «Семь бед — один ответ», «За семью морями» и т. д.

Почему 7

Так в чем же сакральный смысл именно этого числа? Откуда взялись 7 таинств, 7 смертных грехов, 7 дней в неделе, 7 Вселенских Соборов и т.д. Нельзя не упомянуть о том, что и окружает нас в повседневности: 7 нот, 7 цветов радуги, 7 чудес света и т.д. Отчего же именно число 7 — самое священное число на планете?

фото: dvseminary.ru

Если говорить об истоках, самым лучшим примером будет Библия. Цифру «7» мы встречаем в Библии, в которой утверждается, что Бог сотворил все сущее на Земле за семь дней. И далее — семь таинств, семь даров святого духа, семь вселенских соборов, семь звезд в венце, семь мудрецов на свете, семь свечей в светильнике алтарном и семь — в запрестольном, семь смертных грехов, семь кругов ада.

Почему сотворение мира Богом произошло за семь дней? — Вопрос сложный. Уверен только, что всему есть начало и конец. Есть понедельник, как начало недели, состоящей из семи дней, и воскресенье — конец недели. А дальше все повторяется. Так и живем — от понедельника до понедельника.

Кстати, обычай измерять время семидневной неделей пришёл к нам из Древнего Вавилона и связан с изменениями фаз Луны. Люди видели Луну на небе около 28 суток: семь дней – увеличение до первой четверти, примерно столько же – до полнолуния.

Возможно, неделя, состоящая из семи дней – это оптимальное сочетание труда и отдыха, напряжения и праздности. Как бы то ни было, жить нам всё равно приходится по тому или иному, но распорядку. Опять же — системность. Мы все в ней, к какой бы религии себя не относили, во что бы мы не верили — мы все живем по принципам и правилам одной общей абсолютной системы.

Сколько раз мне приходилось восхищаться таинством мироздания — самой мыслью. Как же все интересно, запутано, окутано тайнами. Символизм во всем, что нас окружает. Несмотря на некую свободу действий и мыслей, каждый из нас подчинен системе. Мы все — звенья одной цепи под названием «жизнь» и число семь — уж поверьте, — оно самое загадочное, красивое и необъяснимое. Нет, конечно можно обратится к Священному писанию и на многие вопросы найдутся ответы. НО и Священное писание — «плод воображения», научный трактат, каноны — все это также кем — то придумано, кто-то это все писал, причем писали и переписывали на протяжении тысячелетий.

Любопытно, что Библия состоит из 77 книг: 50 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета. Снова цифра 7. Несмотря на то, что ее записывали на протяжении нескольких тысячелетий десятки святых людей на разных языках, она имеет полную композиционную завершенность и внутреннее логическое единство.

Что такое смертный грех

Грех смертный – грех, ведущий к погибели души, искажающий замысл Божий о человеке. Смертный грех, т.е. не имеющий прощения.

Богочеловек Иисус Христос указывал «смертным» (непростительным) грехом «хулу на Духа Святого». «Говорю вам: «Всякий грех и хула будут прощены людям; но хула на Духа не будет прощена людям» (Мф.12:31-32). Под этим грехом понимается совершенно сознательное и ожесточенное противление человека истине – как следствие возникновения живого чувства вражды и ненависти к Богу.

Надо понимать, что в Православии смертный грех рассматривается как условное понятие и законодательной силы не имеет. Список грехов человеческих огромен, перечислять их я не стану. Остановимся на самых главных, которые вошли в условный список «7 смертных грехов».

Впервые такую классификацию предложил святитель Григорий Великий в 590 году. Хотя наряду с ней в Церкви всегда существовала и другая классификация, насчитывающая не семь, а восемь основных греховных страстей. Страстью называется навык души, который сформировался в ней от многократного повторения одних и тех же грехов и стал как бы природным ее качеством — так, что человек не может избавиться от страсти даже когда поймет, что она приносит ему уже не удовольствие, а мучение.

Собственно, слово

«страсть» в церковнославянском языке как раз и означает — страдание.

На самом деле, не так уж важно, на сколько категорий подразделяются эти грехи — на семь или на восемь. Гораздо важнее помнить о той страшной опасности, которую таит в себе любой такой грех, и всячески стараться избегать этих смертоносных ловушек. А еще — знать, что даже для согрешивших таким грехом остается возможность спасения.

Святые отцы говорят: нет греха непростительного, есть грех нераскаянный. Любой нераскаянный грех – в некотором смысле смертный.

7 СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ

1.  Гордость

«Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других — одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным».

Свт. Василий Великий

Гордость — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Овладев человеком, она отсекает его сначала от людей малознакомых, потом — от родных и друзей. И наконец — от самого Бога. Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья. Но как любой грех, гордость не приносит подлинной радости. Внутреннее противостояние всему и вся иссушает душу гордого человека, самодовольство, словно короста, покрывает ее грубым панцирем, под которым она мертвеет и становится неспособной к любви, дружбе и даже к простому искреннему общению.

2 . Зависть

«Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая… ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».

Святитель Илья Минятий

Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.

Но даже если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления или конкретного поступка, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным мироощущением он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление.

3. Чревоугодиефото: img15.nnm.me

«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определенного часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей».

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Чревоугодие — рабство собственному желудку. Оно может проявлять себя не только в безумном обжорстве за праздничным столом, но и в кулинарной разборчивости, в тонком различении оттенков вкуса, в предпочтении изысканных блюд простой пище. С точки зрения культуры между грубым обжорой и утонченным гурманом — пропасть. Но оба они — рабы своего пищевого поведения. И для того, и для другого еда перестала быть средством поддержания жизни тела, превратившись в вожделенную цель жизни души.

4. Блуд

«…сознание все более и более наполняется картинами сладострастия, грязными, жгучими и соблазнительными. Сила и ядовитый чад этих образов, чарующих и позорных, таковы, что вытесняют из души все возвышенные мысли и желания, которые увлекали (молодого человека) раньше. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать более ни о чем другом: им всецело владеет демон страсти. На каждую женщину он не может смотреть иначе, как на самку. Мысли одна другой грязнее ползут в его отуманенном мозгу, а в сердце одно желание — удовлетворить свою похоть. Это уже состояние животного или, вернее, хуже животного, потому что животные не доходят до того разврата, до которого доходит человек».

Священномученик Василий Кинешемский

Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке. Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке. Но хотя это и телесная страсть, истоки ее лежат в сфере ума и воображения. Поэтому к блуду Церковь относит и непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, рассказ и слушание похабных анекдотов и шуток — все то, что способно возбудить в человеке фантазии на сексуальную тему, из которых потом вырастают и телесные грехи блуда.

5. Гнев

«Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет. Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого. Если внешний вид его так неприятен, что же делается в его бедной душе? …Видишь какой страшный яд скрыт в душе, и как горько он мучит человека! Его жестокие и тлетворные проявления говорят о нем».

Святитель Тихон Задонский

Человек в гневе страшен. А между тем гнев — естественное свойство человеческой души, вложенное в нее Богом для отвержения всего греховного и неподобающего. Этот полезный гнев был извращен в человеке грехом и превратился в гнев на ближних людей порой по самым ничтожным поводам. Обиды другим людям, ругань, оскорбления, крики, драки, убийства — все это дела неправедного гнева.

6.  Алчность (корыстолюбие)

«Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать».

Святитель Феофан Затворник

Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.

7. Уныние (лень)художник: «Вася Ложкин»

«Уныние — это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает».

Евагрий Понтийский

Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.

В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности. При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения.

Такая рассогласованность — результат отпадения человека от Бога, трагическое следствие попытки устремить все силы своей души к земным вещам и радостям, в то время как даны они нам были для устремления к радостям небесным.

Различение грехов на смертные и не смертные весьма условно, ибо всякий грех, будь он малым или великим, разлучает человека с Богом, источником жизни. Любое «греходеяние» лишает самой возможности общения с Богом, умерщвляет душу.

Почему же все грехи напоминают огромный мешок проблем, неподъемный груз? Всегда вспоминается пример из жизни: «одна песчинка нам не в тягость, а если их накопится целый мешок, то этот груз придавит нас».

 

Читайте также:

Нашли ошибку? Выделите ее и нажмите левый Ctrl+Enter.

Смертельный грех лени — старинная церковь Нового Орлеана

В наши дни многие из нас невероятно заняты. На самом деле, часто, когда я спрашиваю кого-то, как у него дела, он отвечает: «Я так занят сейчас!» К сожалению, это тоже часто мой ответ. Нам кажется, что мы постоянно заняты, а многие из нас заняты. Итак, когда мы спрашиваем себя: «Борюсь ли я с грехом лености?», Мы сразу же говорим «нет», потому что для нас физически невозможно лениться. Однако если лень — это больше, чем просто лень, всем нам следует подумать о том, как мы можем бороться с грехом лености в нашей собственной жизни.

Диагностика Ленивца

Я невнимателен? В Притчах 24: 33-34 говорится: «Немного поспите, немного поспите, немного сложите руки для отдыха, и постигнет вас бедность, как разбойник, и нужды, как вооруженный». Всем нам нужен отдых, но разве наш отдых превратился в халатность? Неужели мы начали не заботиться и не прилагать все усилия в любых жизненных обстоятельствах, которые встречаются на нашем пути? Когда мы становимся беспечными, мы становимся похожими на человека из Притчей 24. Продумайте свою жизнь.Как вы стали небрежными в отношениях с Богом? Ваши отношения с женой и детьми? Твоя работа?

Не хочу ли я действовать? Я начал откладывать дела на потом? В Притчах 20: 4 говорится: «Ленивец осенью не пашет; он будет искать урожай и ничего не получит ». Если мы не хотим действовать, мы не можем рассчитывать на то, что обязательно выполним задачи, которые должны выполнять, и получим то, что нам нужно. Прокрастинация — настоящее искушение для всех нас. Задачи часто настолько непосильны, что мы откладываем их до тех пор, пока не станет практически невозможно закончить то, что нам нужно вовремя.Студент, вы откладываете домашние задания и проекты? Родитель, вы откладываете тот разговор, который вам необходим с ребенком? Когда мы не хотим действовать, мы совершаем грех лености.

Все ли я делаю без энтузиазма? Иногда у нас так много дел, что мы не делаем все идеально. Наши приоритеты выходят из-под контроля, и мы тратим больше времени и энергии на работу, чем на отношения с Богом или нашими семьями. Большая часть наших проблем с половинчатыми усилиями не потому, что мы ленивы, а потому, что мы проделали ужасную работу по расстановке приоритетов в своей жизни.Мой друг часто говорит, что у человека может быть только пять приоритетов одновременно. Посмотрите на свою жизнь и перечислите свои приоритеты. У вас их больше пяти? Возможно, большая часть нашей проблемы с половинчатыми усилиями заключается в нашей неспособности сказать «нет».

Обескураживают ли я все трудности? Жизнь полна трудностей. Никто, включая Бога, никогда не обещал, что жизнь будет легкой. Уныние перед лицом трудных ситуаций — это реальность, с которой нам всем приходится иметь дело; однако потенциальные трудности не могут парализовать нас от действий.Иногда прошлые трудные ситуации заставляют нас бояться неизвестного, препятствуя любым действиям в будущем. Мы должны быть уверены в том, что трудности будут возникать и дальше, и что мы сможем преодолеть эти трудные обстоятельства.

Борьба с грехом праздности

Как мы можем бороться с грехом праздности в нашей жизни? Я хочу подбодрить вас двумя способами:

1. Не бросайте . Жизнь может быть сложной, но это не значит, что мы бросаем курить. Библия постоянно призывает нас проявлять настойчивость во всех сферах жизни.Когда вы начинаете думать: «Это слишком, я слишком устал, чтобы продолжать, я ухожу», — помните, что эти мысли не от Бога. Бог призвал нас быть настойчивыми и дал нам Свой Дух, чтобы помочь нам в этом стремлении. Когда жизнь становится тяжелой, помните, что присутствие Бога с вами, и благодаря этому вы можете быть стойкими!
2. Делайте все во славу Бога. В двух местах Павел напоминает нам, что все, что мы делаем, мы делаем для славы Божьей. В 1 Коринфянам 10:31 Павел говорит: «Едите ли вы, пьете ли, или что бы вы ни делали, все делайте во славу Божью.В Колоссянам 3:17 говорится: «Что бы вы ни делали, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодарив через Него Бога Отца». Мы должны помнить, что наша жизнь не о нас; они о Боге. То, как мы живем, имеет значение. Мы живем не для себя, а для Бога. Когда вы начнете бороться с леностью, помните, что все, что вы делаете, делается во славу Бога.

Ознакомьтесь с некоторыми из предыдущих постов о семи смертных грехах:

Смертельный грех лености и как избавиться от него в своей жизни

Ты никогда не назовешь себя ленивым.Но вы бы назвали себя намеренным во всех областях? Вот в чем дело: прочтите этот пост. Почему? Потому что лень — это нечто большее, чем лень. Я убежден, что лень — это грех утешения. Это так же просто, как подросток в грязной комнате, и так же сложно, как трудоголик, настолько поглощенный своей работой, что непреднамеренно оказывается дома. В этом посте я исследую, что такое грех, как он проявляется в роли отца и как вы можете его устранить.

---

Вы должны знать, что мы написали полную электронную книгу под названием «7 смертных грехов отстраненного папы», потому что каждый грех должен покрыть многое.Больше, чем мы можем втиснуть в серию сообщений в блогах. А пока давайте посмотрим на лень.

Что такое праздность?

Ленивость определяется как нежелание работать или прилагать усилия. Это лень. Но ближе к делу — это комфорт. Вы ленивы, потому что вам удобно. Ленивость часто незаметна. Многие папы говорят нам, что чувствуют себя неудачниками. Этот грех заставит вас бездействовать. Я слышал, как сказано: «Отсроченное послушание — это непослушание». Хотя эта фраза может показаться семантикой, я думаю, что она может содержать ключ к открытию некоторых вещей для отцов, попавших в ловушку греха лени.Иногда от вас требуется простое действие. Сделай что-нибудь. Учиться. Повторение.

Как лень проявляется в жизни отца?

Отстраненный папа говорит: «Я прыгну, когда что-то загорится».

Ленивец — это сущность отстраненного отца. От апатии, небрежности, всего менталитета «спроси свою маму» и подхода к ученичеству, который говорит: «Разве пастор никогда не учит этому?» Этот папа ждет, пока все сделают его работу.

За годы работы с отцами я чаще всего вижу эти два типа. Вы, вероятно, не один из них. Но все же читайте их, и тогда вы узнаете о проблемах других пап.

1. Ленивый папа.

Библия ясно говорит о ленивом отце. Не работает? Ты не должен есть. Если вы ленивы, вы в основном болезнь. Подумайте, как этот отец мог бы подойти к своей жене, детям, своей церкви и своему сообществу. У этого парня менталитет « сижу и кормлюсь ». Для этого папы Бог призывает вас к чему-то большему.По тому, как вы используете свое время, деньги и работу, Бог дает понять, что Он заботится о вас намеренно.

2. Рабочий папа.

Сложнее заметить леность этого отца. Он приносит домой бекон. Мир за пределами его дома считает его хорошим. Он может даже получить комплименты за свои трудовые усилия. О, но если бы другие действительно знали. Этот отец продал свое первородство за золотого тельца труда. Он не кажется ленивым. Но на самом деле он ленив во многих самых важных сферах своей жизни.Будьте осторожны, не перенапрягайтесь в одной области и не ленитесь в другой.

Если вам нравится работать сверхурочно, может быть, это жадность подкрадывается к вам? Забавно, что в Manhood Journey у нас нет тонны пап, которые спрашивают нас: «Чувак, я провожу слишком много времени со своими детьми. Настолько много, что я не делаю свою работу. Что я должен делать?» В погоне за деньгами часто легче, чем в погоне за детьми. Но мы скоро перейдем к жадности. Легче заводить друзей и влиять на людей, которые с вами не живут. Давайте быть осторожными, что мы упорно работаем не только на побережье, когда речь идет о жене и детям.

Отстраненный папа говорит: «Я прыгну, когда что-то загорится».

Как папа может избавиться от греха лености?

Я не даю вам трех драгоценных пунктов и стихотворения для убийства греха лени. В любом случае ты слишком ленив, чтобы делать три пункта. Расслабьтесь, я шучу. А если серьезно, то есть одна стратегия.

Научитесь быть намеренными во всех аспектах своей жизни.

Вот и все. Мы можем избавиться от этого греха, если будем работать и не лениться. Но заметьте, это больше, чем просто занятость. Трехлетний ребенок может отказаться от всяких вещей. Нам нужно говорить «да» правильным вещам.

Я подробно разбираюсь в полной электронной книге, но использую модель Five-F (ниже), чтобы отслеживать свои цели. Выберите свою собственную модель и используйте ее. Делайте то, что работает. Измените материал. Это процесс. Вы можете вносить коррективы, узнавая, что работает, а что нет. Эта модель помогает мне расставить цели по мыслям в порядке приоритета.Уловка состоит в том, чтобы найти ежедневный, еженедельный и ежемесячный ритм для этих пяти вещей.

Я использую Five-F:

1. Вера
2. Семья
3. Фитнес
4. Финансы
5. Развлечения

Секрет в том, чтобы сделать только одну цель для каждой категории, которая является SMART. Я не придумал эту идею, но считаю ее полезной.

Будь УМНЫМ:

• Особый
• Измеримый
• достижимо
• На основе результатов
• Ограничение по времени

Моя проблема в том, чтобы поставить слишком много целей.Итак, выбираем сводную цель. Самая важная цель, которая, если вы ее достигнете, поможет всем остальным целям в категории.

Например, модель Five-F выглядит так:

1. Вера: Читайте Библию каждый день.
2. Семья: Поцелуй мою жену и посмотри моим детям в глаза, стараясь слушать каждый день.
3. Пригодность: Взвесьте X по дате X.
4. Финансы: Сохраните сумму X до даты X.
5. Развлечения: Все в доме на своих местах организовано X date.

Эти цели есть в моем приложении для напоминаний на iPhone. Я должен нажимать на них, чтобы они выходили из моего приложения каждый день. Иногда я лгу себе и отмечаю их, когда не завершаю. Но, по крайней мере, мне напомнили о цели. Моя точка зрения? Запишите свои цели. Добавьте их в свой календарь. Делайте все, что помогает вам их запомнить. Но цель состоит в том, чтобы действовать намеренно, иначе вы оставите место для греха лености. Отстраненный отец не живет ради Бога. Он позволяет жизни происходить с ним.

Откладывая грех лени и праздности, давайте возьмем труд и усердие.

Писание для устранения лени

• Бездельник жаждет, но не имеет ничего, но прилежный полностью удовлетворен. — Притчи 13: 4

• В любом тяжелом труде есть прибыль, но бесконечные разговоры ведут только к бедности. — Притчи 14:23

• Но если кто не заботится о своем, то есть о своем доме, тот отрекся от веры и хуже неверующего. —1 Тимофею 5: 8

Молитва об устранении лени

Боже, ты никогда не перестанешь любить меня. Спасибо, что никогда не спал и не дремал от моего имени. Пожалуйста, помогите мне быть намеренным в Тебе. Помоги мне любить Тебя и служить другим так, как Ты направлял бы меня. Аминь.

---

Все грехи что-то убивают. Что убивает лень в вашей жизни? Библейское отцовство признает грех лености. Боритесь с ленью в своем сердце. Боритесь с ленивцем у себя дома. То, что ваш ребенок видит в вас, будет воспроизведено. Подавайте пример того, что, возможно, вы не росли. Будьте благочестивым отцом для своего ребенка.

Мы подробно рассмотрим 7 смертных грехов отчужденного отца в полной электронной книге.

За каждый грех в полной электронной книге мы вам поможем:

1. Определите грех.
2. Осознайте, как грех проявляется в вашей отцовской жизни.
3. Дайте стратегии для устранения греха.
4. Помните Священные Писания, чтобы бороться с грехом.
5. Выучите молитву, которую вы можете запомнить, если боретесь с грехом.
6. Задавайте вопросы для самоанализа, размышляя об этих грехах в своей жизни.
7. Используйте увлекательную инфографику как справочник по борьбе с этими грехами.

Смертельный грех лености здесь для взятия. Но такова благодать Божья.

Вы можете быть благочестивым отцом, который ведет без сожалений.

Вопрос> По шкале от 1 до 10, где 1 означает: «Я преднамерен до минуты.»И 10 -« Я пропустил эту главу, потому что я ленив ». где бы вы себя заняли? Если вам нужно поговорить, напишите мне по электронной почте или напишите в Твиттере @ManhoodJourney.

Поделитесь этой историей, выберите платформу!

Райан Сандерс — директор по связям с общественностью Manhood Journey. Он женат на Тони, у них трое детей. В настоящее время он учится в докторантуре Южной баптистской теологической семинарии, где получил степень магистра богословия.Он является научным сотрудником Центра христианского мировоззрения Колсона и служит пастором в Библейской церкви Маклина в Вашингтоне, округ Колумбия,

.

Что такое грех лености и почему он хуже лени?

Грех лености известен как один из семи смертных грехов. Грех лености немного глубже, чем лень, и эта тонкость находится в том, что связывает нас: в страхе. Большинство из нас, вероятно, не понимают полной разницы в том, что значит бороться с грехом лености и иметь моменты лени.Греческое слово, употребляемое в Священных Писаниях, — акедия, что означает отсутствие заботы. Понимаете, лень — это больше, чем просто лень. Ленивость — это греховное состояние сердца.

Что означает грех лености?

Краткое определение «ленивый» — это просто лень. Представьте себе, как мама описывает недосыпающего подростка (прочтите это своим лучшим материнским голосом; это веселее): «О, он медлительный, не проявляет инициативы и живет в беспорядке. Он ведет себя так, словно меня не слышит. Я должен просить его сделать что-то 10 раз, прежде чем он отреагирует, и тогда вы подумаете, что я причиняю ему боль.Он всего лишь часть дивана, почему-то слепой ко всему, что скапливается вокруг него ».

Это, безусловно, один из аспектов лени. Недостаток сна, гормоны, недоедание и стресс могут оказать очевидное влияние на нашу энергию. Но у лени есть и другая сторона, которая как-то ускользает от внимания. Это его темная сторона. Я избавлю вас от чтения следующего раздела голосом Дарта Вейдера, но, если хотите, можете.

Темная сторона — это отсутствие мотивации со стороны внутреннего человека.Одна из возможных причин быть пойманной на лености — страх.

Вспоминая свои ранние школьные годы, я помню, как был очарован обучением, особенно словами. Каждый год в начальной школе я работал над победой над орфографической пчелой. Я помню, как испытывал глубокое чувство гордости за класс 1 ^st , когда был вторым. Я просто знал, что выиграю, если буду работать немного усерднее. В первый год учебы в средней школе я сохранил эту тенденцию и сделал последнюю стрижку для пчелы.

Моя мама ушла с работы, и я знал, что это большое дело, и мне не терпелось показать свои знания.Учитывая мою фамилию, я был одним из первых специалистов по написанию. Мое слово было «синим». Я уверенно посмотрела на маму и произнесла: «Б-Л-У-И, синий». Когда я начал садиться, я услышал: «Правильное написание — B-L-E-U. Вы исключены ». О нет. Я и не подумал попросить его использовать в предложении.

Хотя это была вполне понятная ошибка и прекрасная возможность для обучения, меня охватило смущение, когда я старался не плакать перед одноклассниками и нести на себе тяжесть моей мамы, бросившей работу ради этого.Несмотря на любовь и понимание моей мамы, это смущение вызвало во мне страх. Я никогда больше не присоединялся к другой орфографической пчеле, несмотря на весь мой интерес и потенциал. И, будучи классником 6 ^-го , я впервые обнаружил, что попал в лень.

Что в Библии говорится о праздности?

«Хорошая книга» изобилует местами из Священного Писания, которые упоминают о праздности и не менее много говорят о тяжелой работе. Притчи являются основным источником этих ссылок, где используются слова «ленивец» и «ленивец».

• « Леность погружает в глубокий сон, и праздный человек будет страдать от голода». (Притчи 19:15)
• «Ленивец осенью не пашет; он будет искать урожай и ничего не получит ». (Притчи 20: 4)

Вот некоторые из примеров, которые обычно используются для определения «праздности». Вы можете видеть, насколько они ограничены. Хотя это полностью описывает эффект лености, это не совсем раскрывает суть того, что приводит человека к этому, и не дает нам ободрения поделиться с кем-то, кто попал в это.Конечная цель — понять, через что проходит человек, потому что сочувствие трансформируется в сострадание, которое побуждает нас к действию.

Следующие отрывки из Священного Писания показывают большую картину того, чего не хватает в человеке, и больше соответствуют тому, что мы обсуждали ранее:

• «Не будь ленивым в рвении [рвение определяется как большая энергия или энтузиазм по отношению к делу] , возгорайте духом, служите Господу ». (Римлянам 12:11)
• «Чтобы вы не были медлительными, но подражали тем, кто через веру и терпение наследует обетования. (Евреям 6:12)
• «Ибо все, что становится видимым, есть свет. Поэтому он говорит: «Пробудись, спящий, и воскресни из мертвых, и светит тебе Христос» ». (Ефесянам 5: 13-14)
• « Ибо дал нам Бог духа не страха, но сила, любовь и самообладание ». (2 Тимофею 1: 7)

Эти стихи дают понимание и ободрение.

• Обвинение «не быть« ленивым в рвении »показывает, что корень праздности можно найти в упущении из виду цели, которое ведет к праздности.
• Обвинение быть « подражателями тем, кто верой и терпением наследует обещания » напоминает нам, что можно потерять зрение, но у нас есть влияние, которое необходимо, чтобы оставаться на пути, который мы знаем в наших сердцах. мы должны идти.
• Наконец-то зарядка на « просыпаюсь! »- это призыв не бояться действовать. Страх бесплоден, и он исходит не от Бога. В основе страха перед неудачей лежит наше желание угождать людям больше, чем Богу, потому что Бога не интересуют наши совершенные попытки.Он заинтересован в нашей смелости практиковать инструменты, которые Он нам дал.

Итак, проявите свой дух силы, соединив свое послание, свою жизнь с целью. Упражняйте свой дух любви и самообладания, усердно работая, чтобы уважать других (Римлянам 12:10).

Как победить грех лености

К настоящему времени мы видим, что эти двое действительно идут рука об руку. Но истинная лень — палка о двух концах.

Одно из преимуществ — отказ от себя: мы настолько охвачены страхом, что уходим от того, чего на самом деле желает наше сердце, и игнорируем возможности.С этим важно бороться, потому что отказ от своих сердечных желаний влияет на то, как мы смотрим на Бога. Бог вложил в каждого из нас личность и цель. В тот момент, когда мы начинаем отпускать эти вещи, мы удаляемся от Бога и оказываемся во тьме.

Другой острие меча — поглощенность собой: оказавшись в этой темной пустыне, мы пытаемся рационализировать, где мы находимся и почему. В этом месте мы не ходим с благодарностью за жизнь, которую дал нам Бог, и при этом мы не пытаемся найти дорогу назад.

Вы можете подумать: «В чем дело?» Во-первых, вы говорите, что мы отказываемся от своих желаний, а это плохо. Но потом вы говорите, что мы слишком много внимания уделяем себе, и это тоже плохо. Необходимая нам ясность заключается в вере и хвале.

Смело преследовать наши страсти и интересы — это способ поклоняться Богу. Мы демонстрируем радость жизни, проявляя себя и позволяя свету светить. Мы не стремимся показать миру, кто мы есть; скорее, мы настолько благодарны за то, кем нас создал Бог, что хотим делать с этим все, что в наших силах.

Это похоже на волнение, когда четырехлетнему ребенку подарили любимую фигурку. Вы хотите взять его в свою комнату, во двор, на батут, в дом вашего приятеля и даже показать и рассказать.

Леность крадет наше волнение и радость в отношении цели, которую Бог имеет для нас.

Что касается слишком большого внимания к себе, это больше связано с тем, чтобы быть настолько сосредоточенными на своих проблемах, что мы теряем из виду радость от совместного с другими и служения другим. Самоанализ необходим. Но когда мы поглощены своими проблемами, мы теряем чувство контроля, которое может перерасти в депрессию и тревогу, когда наши страсти теряются в стремлении восстановить этот контроль.

Если вы окажетесь в этом месте сегодня, с вами все будет в порядке. Как и в случае с любым грехом, только потому, что это произошло, не означает, что вы должны оставаться там. Ваше искупление во Христе — это та самая сила, которая привлечет вас к покаянию, где Он может поднять вас из этого места и вернуться к полной жизни с Ним. Тебя любят.

---

Кайл Блевинс — единственный участник блога REDIRECTED, который фокусируется на повторном открытии цели через любовь.Его сломанная жизнь достигла поворотного момента после того, как его окружили позитивные люди, которые считали, что он способен на большее. Его страсть соединяет и ободряет тех, кто ищет нового начала в жизни и во Христе. Вы можете следить за его блогом по телефону iamredirected.com .

Фото предоставлено: GettyImages / SIphotography

Семь смертных грехов: Ленивец

Один из самых непонятых главных грехов — это лень.Большинство считает это просто ленью, но это еще не все. Давайте на минутку рассмотрим некоторые аспекты этого смертного греха.

Греческое слово, которое мы переводим как ленивец, — это ἀκηδία akedia (а = отсутствие + кедос = забота), что означает равнодушие или небрежность. Святой Фома Аквинский говорит о праздности как о печали о духовном благе. Этим мы избегаем духовного добра как слишком утомительного ( ср. Summa Theologica II-II 35,2).

Некоторые современные комментаторы описывают лень как — чувство «плевать».Некоторые даже говорят, что это своего рода отпадение от любви к Богу и Его вещам ( ср. Откр. 2: 4). Из-за праздности идея правильной жизни и дар преобразованного человечества вызывает не радость, а отвращение или даже отвращение, потому что это рассматривается как слишком трудное или требующее отказа от наслаждений, которыми наслаждаются в настоящее время, или греховных удовольствий. Из-за праздности многие испытывают скорее печаль, чем радость или рвение, следуя за Богом и обретая преобразованную человеческую жизнь. Их огорчает перспектива того, что может произойти, если они примут веру более глубоко.

Ленивец также склонен отвергать силу благодати, вместо этого сосредотачиваясь на «проблемах» или усилиях, связанных с хождением по христианскому пути.

Опять же, праздность — это не просто лень; более правильно понимать как печаль или безразличие. И хотя леность иногда может выглядеть как скука и небрежная лень в достижении духовного блага, она также может проявляться неистовой «занятостью» мирскими делами, чтобы избежать духовных вопросов или жить рефлексивной жизнью.

Рассмотрим, например, мужчину-трудоголика. Теперь предположим, что у этого человека есть жена и дети. Мужчина на этой должности имеет очень важные дары и обязанности, выходящие за рамки его карьеры. Он муж, отец и духовный лидер своего дома. Он также ученик, которого Господь призвал к новой жизни, к великому открытию Бога и к глубочайшему смыслу и реальностям его жизни. На нем также лежит огромная ответственность объявить эти истины своей жене и детям.Все обязанности по призванию подавляют и даже пугают его; задача кажется слишком открытой. Он не хочет слишком много размышлять, потому что это может побудить его задуматься о вещах, о которых он не хотел бы думать: моральные вопросы, приоритеты, проводит ли он достаточно времени со своей семьей, сосредоточена ли его жизнь на наиболее важных вещах. . Все это слишком сложно, слишком полно неопределенности. Трудно более глубоко войти в духовную жизнь. Работать легче, они называют его «сэр» и делают то, что он говорит.

Итак, он полностью погрузился в работу; это помогает ему избегать молитв и размышлений. Конечно, нет времени на мессу или молитву с женой и детьми. Нет времени на Священное Писание, отступления и тому подобное.

Этот человек не ленив, но он ленив. В конце концов, его трудоголизм — это лень, потому что это печаль и отвращение к подарку, который предлагает ему Господь: выйти в более глубокие воды и спустить свою сеть для улова. В этом примере печаль человека о духовном благе проявляется в избегании и коренится в страхе.Из-за праздности он не испытывает радости по приглашению Господа или Церкви. Вместо этого он опечален и отвращен к тому, что считает утомительным и, возможно, поднимает неудобные вещи, о которых он предпочел бы не думать. Он не ненавидит Бога или веру, но это все слишком.

Тем не менее, леность часто проявляется как своего рода летаргия, скука, которая, кажется, не может вызвать никакого интереса, энергии, радости или энтузиазма в отношении духовных даров. Такие люди могут быть воодушевлены многими вещами, но Бога и веры среди них нет.

В наше время скука, кажется, увеличилась, и это питает лень. В современном мире мы чрезмерно возбуждены. Бешеный темп, бесконечные перерывы, изобилие развлечений, динамичные фильмы и видеоигры — все это вносит свой вклад. С момента пробуждения до того момента, когда мы ложимся спать в конце дня, почти никогда не бывает минуты тишины или времени, когда нас не бомбардируют образы, часто мерцающие и быстро меняющиеся.

Эта чрезмерная стимуляция означает, что, когда мы сталкиваемся с такими вещами, как тихая молитва или обожание, когда нас просят слушать в течение длительного периода времени, когда образы не меняются достаточно быстро, нам быстро становится скучно.

Скука впадает в лень. «Тихий, кроткий голос Бога», тишина молитвы, простое чтение Священного Писания и обдумывание его послания, раскрытие духовного смысла через размышления, более медленные радости нормального человеческого разговора в совместной молитве и общении — ничего из них обращаются к тем, кто привык к бешеной скорости. Воскресенье, которое когда-то было главным событием недели для многих (из-за красоты литургии и музыки, слушания проповеди, радости общения и тишины Святого Причастия), теперь считается скучным и столь же привлекательным, как иду к стоматологу.Таким образом, лень подпитывается скукой, которую наша культура испытывает, когда что-то идет не на полной скорости.

В своей книге Back to Virtue Питер Крифт говорит:

Лень — грех холодный, а не горячий. Но от этого он становится еще опаснее. [Ибо] бунт против Бога ему ближе, чем безразличие … Богу легче охладить наш гнев, чем разжечь нашу заморозку, хотя Он может сделать и то, и другое. Лень — это грех бездействия, а не действия. Это тоже делает его опаснее по той же причине. Совершать зло — это, по крайней мере, играть в игру … Ленивец просто не играет в игру Бога, ни с ним, ни против него … Он сидит в сторонке, скучающий … Лучше быть горячим или холодным, чем теплым [стр.154].

Лень, конечно же, порождает множество других грехов и вредных привычек: не молиться, пропускать мессу, не ходить на исповедь, не читать Священное Писание. Мы не растем в нашей духовной жизни, и поэтому нам не удается стать мужчиной или женщиной, которыми Бог создал нас. В некотором смысле каждый грех содержит элемент лености, потому что, когда мы грешим, мы проявляем своего рода отвращение к совершенным милостям, которые Бог предлагает нам. Вместо того чтобы рассматривать моральный закон Бога как великий призыв к свободе, мы отвергаем этот призыв как «слишком много неприятностей.”

Есть много социальных проявлений лени. Два, которые распространены в современном мире, — это секуляризм и релятивизм.

1. Секуляризм — Под секуляризмом я имею в виду озабоченность мирскими вещами (а не более распространенное значение враждебности к религиозной вере). Поразительно, насколько мы увлечены мирскими вещами. Возможно, это футбол, или политика, или новейшее электронное устройство. Возможно, это наша карьера, или фондовый рынок, или что-то в новостях.Да, мы страстные люди, и даже у самых замкнутых из нас есть сильные интересы, которые занимают наш ум.

И все же многие из тех же людей, которые радуются баскетбольному матчу, который завершается захватывающе, или страстно вовлечены в политический митинг, или взволнованы последним поворотом своего любимого телешоу, не могут проявить никакого интереса к молитве, месс , или изучение Библии. Если они до добираются до мессы, они выглядят так, как будто они в агонии, пока она не закончится.

Это секуляризм и форма праздности. У нас есть время и страсть ко всему, кроме Бога. Это очень глубокий драйв. Мы загипнотизированы многими вещами в этом мире, но нам скучно и грустно (и поэтому мы ленивы) о вещах духовной жизни. Где радость? Где усердие? Где жажда завершения в Боге?

Это не просто депрессия или скука; это лень. Это скорбь о духовных дарах Бога. Это глубокое влечение плоти, и ему нужно сопротивляться; только Бог и открытость Его благодати могут в конечном итоге спасти нас и сделать нас более живыми.

2. Релятивизм — Многие сегодня допускают представление о том, что не существует такой вещи, как абсолютная или неизменная истина, к которой мы призваны и должны в конечном итоге соответствовать. Это релятивизм. Многие, кто практикует это, на самом деле похлопывают себя по спине за свою «терпимость» и «непредубежденность». Они считают свой релятивизм добродетелью. Однако чаще всего релятивизм — это просто лень, маскирующаяся под терпимость. Если есть такая вещь, как истина (а она есть), то мы должны с радостью искать ее и строить свою жизнь на ее требованиях и обещаниях.

Многие предаются релятивизму, потому что это легкий выход. Если истины нет, то мы не обязаны ни искать ее, ни основывать на ней свою жизнь. Многие отвращаются к истине и грустят по отношению к ней, потому что считают ее требования утомительными. Это лень. Их горе направлено на драгоценный духовный дар Бога: истину. Вместо того чтобы радостно искать истину, релятивист печален и избегает дара, выражая свою лень в таких словах, как «непредубежденность» и «терпимость».”

Безусловно, есть место терпимости, но истинное достоинство терпимости часто понимается неправильно: это , а не , то же самое, что одобрение. Правильное понимание толерантности — это «условное принятие или невмешательство в убеждения, действия или практики, которые считаются неправильными, но все же« допустимыми », так что их нельзя запрещать или необоснованно ограничивать». Ключевой момент, который сегодня часто упускается из виду, заключается в том, что терпимые убеждения или практики все еще считаются нежелательными или неправильными.Если этот компонент возражения отсутствует, мы говорим больше не о «терпимости», а о «безразличии» или «утверждении».

Следовательно, релятивисты, отрицающие наличие истины, не могут справедливо назвать свою позицию «терпимостью». На самом деле это равнодушие и форма лени.

Для всех наших современных заявлений о толерантности и непредубежденности лучше описать то, что мы просто ленивы и ленивы, когда дело доходит до поиска истины. В совокупности мы не любим правду, а скорее избегаем ее, с сожалением рассматривая ее возможные претензии к нам. Иисус сказал правильно: Это приговор: Свет пришел в мир, но люди возлюбили тьму вместо света, потому что дела их были злы. Каждый, кто творит зло, ненавидит свет и не выйдет на свет из страха, что его дела будут разоблачены. Но всякий, кто живет истиной, выходит на свет, чтобы было ясно видно, что то, что он сделал, было сделано через Бога (Иоанна 3: 19-21).

Признать лень такой, какая она есть, назвать ее по имени и узнать, как она нас ловит — один из первых шагов на пути к исцелению. Лень — одно из тех побуждений, которые настолько глубоки, что мы должны упасть на колени и просить избавления от Господа, Который один может нас исцелить.

Дар, который предлагает нам Господь, обещан в этом блаженстве: Блаженны алчущие и жаждущие правды (Мф. 5: 6).

Мы также должны просить и искать плодов Святого Духа, особенно любви, радости и мира. Эти дары зажигают огонь любви в наших сердцах к Богу и дарам, которые Он предлагает.

Поскольку лень — это такое сильное побуждение, мы должны отдаться заботе Бога с великим смирением, осознавая нашу бедность и ища Его чудесной благодати, дающей нам благодарные, любящие и страстные сердца.

Наконец, поскольку леность также может быть вызвана чувством подавленности от совершенства нашего призвания, нам следует рассмотреть два момента:

1. Мы должны тщательно медитировать над нашим конкретным призванием. Поскольку мы не можем делать и быть всем, нам нужно понимать наши собственные дары и то, как Бог ожидает от нас их использования. Сделав это, мы поступаем правильно, «оставаясь в своей полосе движения».
2. Мы должны понимать, что духовный прогресс растет поэтапно, , а не одним гигантским скачком. Нам не нужно так грустить или отвергать то хорошее, что Бог предлагает нам. Как любящий Отец, Он ведет нас и формирует нас чаще всего мягкими способами, поскольку одна духовная победа ведет к другой.

Молитесь о рвении, радости, надежде, уверенности и голоде по святыням.Христианское путешествие должно быть захватывающим, поскольку мы узнаем, как Бог полностью преображает нас.

Что-то мне подсказывает, что после такого тяжелого поста, как этот, пора послушать «Жигу-фугу» Баха. Поскольку праздность — это печаль, радость — важное решение. Вот и Радость соль мажор!

Я в депрессии или просто ленив?

Я не могу полностью осознать феномен того, что ленивцы кажутся милыми и замечательными. Когда я вижу этих существ, я думаю в первую очередь о растущей на них дерьме, а затем о смертельном грехе, из-за которого оно получило свое название.У меня есть отвратительная привычка полагать, что я в худшем случае ленив, а в лучшем — ленив.

Лень против лени

Насколько я понимаю, лень ставит ваш комфорт выше большего блага. Я ленива, когда не наклоняюсь, чтобы подобрать этот кусок мусора, просто потому, что не хочу (хромой, я знаю, но такое бывает). Лень — это не забота о себе.

Но когда я устал и мне нужно уделить себе немного внимания? Это не лень. Отложить посуду до утра, потому что мне нужно лечь спать? Не ленивый.Отдыхать не лень. На самом деле, Господь не зря дает нам еженедельный день отдыха. Важно, даже в самые хаотические времена жизни, найти какой-нибудь способ перевести дух и хотя бы на мгновение отдохнуть в Боге.

На противоположном конце спектра находится ленивец. Я снова и снова обвинял себя (несправедливо) в своей лени. Лень — один из семи смертных грехов, и в основном это означает безразличие к жизни духа. В то время как милосердие заставляет нас почитать Бога и заботиться о ближнем, лености все равно.Быть хорошим — это слишком много работать. Это не ПРОСТО быть ленивым, но быть ленивым именно в духовных вещах и без заботы. Фу.

Депрессия против праздности

Депрессия приносит с собой апатию или безразличие, поэтому я иногда ошибочно приравнивал ее к греху лености. Когда я был молодым, у меня был период депрессии, но я не знал, как его зовут и как с этим справиться. Мое когда-то ревностное «я» не было мотивировано моими обычными простыми молитвами и не привлекало их.Для разговора с людьми требовалось много энергии, а говорить о Боге, радости, любви и мире казалось невозможным. Я справился, но мое сердце было не в этом, и я действительно, очень не хотел этим заниматься. Кто-то из моих близких заметил мою изменившуюся манеру поведения и дал мне книгу о семи смертных грехах (я знаю, что, вероятно, на самом деле не все было о грехах, но это все, что я взял из нее). Этот человек посоветовал мне прочитать главу о праздности и отметил, что это поможет мне снова найти свое рвение. Неправильный. Очень неправильно.

Я был в ужасе.Это было похоже на меня, и это был СМЕРТЕЛЬНЫЙ грех. Я пошел на исповедь, и ничего не изменилось. Это подпитало разочарование. К сожалению, это сохранялось в течение многих лет, прежде чем я понял, что такое депрессия, а что нет.

Главным отличительным фактором для меня было то, что ленивый человек все еще любит веселиться, гулять с друзьями, хорошо поесть и даже работать. Их по-прежнему привлекают «вещи этого мира». Их разум и сердце не заняты делами Бога. По-настоящему ленивый человек не будет беспокоиться о своих пороках; они вряд ли придут в голову.Они не ищут божественного. Их не волнует жизнь духа.

Вместо этого я (возможно, чрезмерно) беспокоился о своей духовной жизни. Даже если у меня не было горячего желания быть хорошим, я хотел заботиться «как раньше». Я хотел любить людей. Плюс, и это действительно прояснило для меня воздух: меня не привлекали вещи этого мира, даже те, которые мне обычно нравились. Это был не только Бог, я не чувствовал, что люблю кого-либо . Я не повеселился ни с кем .Мне не понравилось , ничего . Я был подавлен. Я не забыл (в этот момент) Бога, но я думал, что он забыл меня.

Депрессия — не грех!

Конечно, мои чувства были настоящими, но мои мысли не оправдались. Бог никогда не забывает ни нас, ни своих обещаний. Тот факт, что я хотел любить людей и делал все возможное для благотворительности, было достаточным доказательством того, что я любил. То, что мне вообще удавалось ежедневно молиться, оглядываясь назад, было не только огромной благодатью, но и подлинным актом любви, каким бы «ленивым» я себя ни чувствовал.

Если вы изо всех сил пытаетесь полюбить Бога, это не лень или лень! Депрессия — это не лень; это не грех! Наш Господь чтит ваши усилия, ваши поступки настоящей любви. Помните, что одного акта (а не чувства) любви достаточно, чтобы оживить тяжело раненую душу. Представляете, что он может сделать для наших маленьких душ?

До того, как лень означало лень, это был духовный грех Acedia

Сцены из жизни отцов пустыни (Фиваида) Фра Анджелико, 1420. Wikimedia Commons / Public Domain

Семь смертных грехов могут показаться вам знакомыми, и с этим знакомство, меньше вопрос жизни, смерти и проклятия.Конечно, жадность и зависть не велики, но кто не переусердствовал в том или ином без печальных последствий? Но когда был впервые составлен список главных христианских грехов, они были очень важны: восемь самых больших угроз для благочестивой жизни монаха в пустыне. 8? Один из тех, которые сегодня не причислены к числу грехов, называемый аседиа, был, пожалуй, самой большой угрозой для этих монахов.

Acedia происходит от греческого языка и означает «отсутствие заботы». Это звучит немного похоже на сегодняшнюю лень, а acedia действительно считается предшественником сегодняшнего греха лени.Однако для христианских монахов четвертого века аседия была чем-то большим, чем просто лень или апатия. Это было больше похоже на уныние, из-за которого было трудно быть духовным, избегание аскетических практик, скуку, которая приводила к засыпанию во время чтения, и разочарование в жизни в монастыре, — но смысл нюансирован и со временем изменился. Эволюция использования этого слова показывает, насколько концепция смертного греха изменилась за столетия.

Для Евагрия Понтийского из восьми пороков, которые, по его мнению, могли склонить монахов к отказу от своей религиозной жизни, аседия была наиболее примечательной.Греческий монах перечислил чревоугодие, блуд, жадность, грусть, гнев, тщеславие, гордость и acedia как угрозы набожному монашеству в Of The Eight Capital Sins , но утверждал, что acedia была «последним из грехов, которые нужно победить». Преодоление остальных семи не означало, что монах был в безопасности, но преодоление ацедии, по словам Евагрия, приближало человека к Богу.

Изображение acedia XVI века Иеронима Вирикса. Wikimedia Commons / Public Domain

Евагрий был членом отцов и матерей пустыни, группы набожных христианских монахов и отшельников, живших в египетской пустыне с третьего века.К тому времени, когда в конце 300-х годов их ряды пополнил Евагрий, несколько тысяч монахов жили организованными общинами. Они проводили дни в посте, работе и поклонении, часто в изоляции. Когда солнце и жара достигают пика, жизнь может быть довольно неудобной. Поэтому логично, что Евагрий назвал аседию «демоном полудня», ссылаясь на Псалом 91. Зигфрид Венцель в своей книге Грех лени: Аседия в средневековой мысли и литературе писал, что «в конце концов аседия вызывает монаху нужно либо поддаться физическому сну, который оказывается неосвежающим или на самом деле опасным, поскольку открывает двери для многих других искушений, либо покинуть свою келью и, в конечном итоге, религиозную жизнь в целом.«Аседии можно было сопротивляться, но только через стойкость, молитву, а иногда даже плач».

Джон Кассиан, ученик Евагрия, перевел список восьми грехов на латынь, и его труды на эту тему помогли распространить представление о главных грехах за пределы отцов-пустынников. Но как только ацедия покинула пустыню, полуденный демон стал совершенно другим животным.

Первое крупное изменение первоначального списка произошло в VI веке, когда папа Григорий I сократил его до семи смертных грехов, которые примерно соответствуют тому, с чем мы знакомы сегодня.Он смешал acedia с другим пороком, tristitia или печалью. Эти два термина часто использовались взаимозаменяемо, пока ленивец не стал универсальным. Вопрос заключался в том, были ли ацедии и тристиции по-прежнему заботой одиноких монахов и насколько они действительно опасны для мирян.

Папа Григорий I диктовал песнопения Антифонарием Харткера из монастыря Святого Галла, около 1000 г. Wikimedia Commons / Public Domain

Даже в средние века монахи все еще изо всех сил пытались определить и прояснить acedia.Петер Дамиани, бенедиктинский монах XI века, обращался к пороку в некоторых своих трудах, где «acedia почти равносильна тяжести век», — писал Венцель. Святой Родулп, по словам Дамиани, боролся с acedia, «привязывая веревки к потолку своей келлии, просовывая руки и распевая псалмы». Св. Бернар Клервосский согласился с определением acedia, данным Евагрием (как, по сути, искушением полуденной сиесты), в то время как Адам Персенский считал acedia отвращением к физическому дискомфорту.Другие сравнивали это с «духовной ненавистью» или «внутренней пустотой».

Немногие из этих интерпретаций acedia имели смысл за пределами пустыни или монастырей. Определение праздности, данное Фомой Аквинским в тринадцатом веке, все еще имеет коннотации acedia — духовного недуга, — но к тому времени становится ясно, что это касается не только монахов. Лень, писал он, «печаль о своем духовном благе». Джеффри Чосер определил «Accidie» как праздность и праздность. Современные интерпретации аседии сравнивают ее с депрессией или тоской, хотя некоторые религиозные группы рассматривают аседию и депрессию как отдельные болезни.Развитие греха от духовной неадекватности к лени праздности отражает сложность истории христианства и наши представления о том, что опасно для разума и души.

Смертельный грех праздности • Общинная церковь «Живое слово»

Хотя мы сосредотачиваемся на добродетели, а не на пороке, все же стоит остерегаться пороков. В минувшее воскресенье сообщение было на GRIT. Вот облако слов, которое мы создали, чтобы показать достоинства GRIT и его противоположности, SLOTH.

Ленивец. Фу! Что за слово!

Книга Притч использует язык «ленивца». Вы найдете это 14 раз.

Это довольно интересно. Когда я полон энергии, кажется, что уровень моей энергии повышается, и я меньше устаю! Когда я тренируюсь регулярно, я чувствую себя сильнее (не слабее). Когда я усердно учусь, мой ум острее и внимательнее.

А когда ленишься, полениться еще легче. Если я перейду к вегетативному мышлению и откажусь от вегетарианства, я смогу отказаться от него надолго.Несколько месяцев назад я попал в колею. Я устал. Я решил поесть. И вау, было ли трудно перестать вегетировать! Чем дольше я ел, тем больше инерции приходилось преодолевать.

Я тоже недавно был в «зоне». Я испытал поток — энергия, энтузиазм, давить, двигаться вперед, отдать все. И это было весело, но не утомительно!

И добродетель, и порок будут расширяться. То, на что вы обращаете внимание, становится сильнее. Лень может стать сильнее.

Кто хочет быть ленивым? Кто хочет лениться? Кто хочет быть недисциплинированным, немотивированным, апатичным, самодовольным, теплым, половинчатым?

Ну видимо нас много! Даже если мы не хотим быть такими, кажется, что это очень легко сделать.И как только вы попали в них, ну, это слишком много, чтобы избавиться от этого недуга.

Ленивец

Ленивость была предметом особой заботы древних духовных наставников, пасторов, терапевтов души и теологов, которые стремились к сердцу Бога, поэтому она стала одним из семи смертных грехов.

• Ленивость — это недостаток жизненных сил и энергии по отношению к Богу и Его благам.
• Ленивец — это расположение, которое делает так же мало, как , чтобы выжить.
• Ленивость — это образ мышления, который пренебрегает духовными дисциплинами Священного Писания, поклонением, молитвой, общением и многим другим, которые связывают человека с сердцем Бога.
• Ленивец сегодня — это образ жизни , который больше всего интересуется легкостью, развлечениями, отвлечением и развлечениями.
• Ленивец отказывается от , когда становится трудно. «Это слишком много работы», — говорит ленивец. «Это слишком сложно».
• Ленивец забывает, что энтропия всегда в работе.Энтропия означает, что хорошие вещи приходят в упадок. Брак, здоровье, навыки, мускулы, сады, здания — энтропия работает, чтобы уменьшать и уменьшать все хорошее. Энтропия означает, что длительный спад естественен. Ленивость движется вниз с силой тяжести.
• Ленивец — это способ наименьшего сопротивления и наименьшей стоимости.
• Ленивец думает, может завтра, а может и нет.
• Ленивец — это couch potato и Channel Surfer.
• Ленивость означает, что огромный потенциал, который есть в вас, никогда не будет развит. Лень означает, что добрые дела, которые Бог намеревается делать в вас и через вас, никогда не материализуются. Лень означает, что в вас проникла рассеивающая сила греха.
• Ленивость означает, что вы устали и скучаете как образ жизни. И, вероятно, скептически, цинично, саркастично и критично, потому что всегда легче жаловаться, чем создавать.

Ленивец, вероятно, проще, чем когда-либо, и, следовательно, более смертоносен, чем когда-либо.

Пастор Брайан

.