Какой самый большой грех перед богом: «Какой самый страшный грех в Библии?» – Яндекс.Кью

Содержание

Самый страшный грех по библии. Семь главных (смертных) грехов

В светской среде существует понятие “семь смертных грехов”, часто мы слышим фразу “самоубийство – смертный грех”. В действительности понятие “смертный грех” нельзя назвать совсем правильным, хотя отчасти оно справедливо. Жизнь для человека – во Христе, вне греха. Бог создавал Адама и Еву для рая. Но мы в результате грехопадения мы оказались в мире, где грех есть. Смерть – это следствие грехопадения. Грех проник в нас в результате свободного выбора человечества и сделал человека смертным, потому что грех убивает. Именно самоубийство считается таким тяжким грехом, потому что человек сам выбирает смерть, лишая себя шанса на спасение. Но, как мы знаем, даже самоубийство трудно вменить во грех человеку, который страдал от тяжелого психического расстройства. Судьбу нашей души, ее посмертную участь всегда определяет только Господь, и только Он ведает, мог ли в эти страшные моменты человек контролировать себя.

Тем не менее, выражение “7 смертных грехов” появилось не случайно. Этот термин и перечень грехов предложил святитель Григорий Великий в 590 году. На тот момент в Церкви существовал другой список – перечень греховных страстей, который состоял из восьми пунктов:

Чревоугодие
Прелюбодеяние
Сребролюбие
Печаль
Уныние
Тщеславие
Гордыня

Сами по себе искушения могли и не являться грехом. Грех – поддаться искушению. Так желание вкусно пообедать или съесть мясо в пост само по себе не грех, тем более, смертный. И все же такая страсть может склонить человека ко греху, именно для этого ее посылает враг рода человеческого. Печаль же понималась, как роптание на Бога, недоверие Его воле и Его бесконечной любви. А гордыня заключалась в надменном отношении к ближним, в ощущении своего превосходства.

Это неизбежно приводило к смерти человеческой души, которая была создана, чтобы “жизнь свою отдать за други своя”. Можно ли назвать этот грех смертным? Да, ведь он и приводил к смерти в конечном итоге. Это была смерть не в физическом, а в духовном понимании.

Св. Феофан Затворник пишет о смертных грехах: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно. Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона. Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный. …Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо. Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».

Смертные грехи в православии: список

Итак, в 590 году в православии появился определенный список смертных грехов, который можно назвать очень условным. Почему? Потому что грех Прелюбодеяния может делиться на множество грехов. Например, блудные мысли, которые человек не пытается прогнать, хотя Христос сказал, что тот, кто посмотрел на женщину с вожделением, уже согрешил с ней в сердце своем. Это не означало, что человек, допустивший грешную мысль автоматически лишался возможности попасть в Царствие Небесное. Речь шла о невозможности обмануть Господа и сохранить лишь внешнее благочестие, в душе желая зла ближним или, допуская злые помыслы о них.

Список смертных грехов насчитывает семь пунктов:

Гордость
Зависть
Чревоугодие
Алчность
Уныние

Если первые шесть пунктов не вызывают вопросов, то седьмым часто пытаются упрекнуть людей, страдающих от клинической депрессии. Но речь идет не о болезни и не об обычной грусти, а о душевной лени, о случаях, когда человек перестает верить в помощь Бога, упрекает Его в своих земных невзгодах вместо того, чтобы положиться на Его обетование о спасении всех людей, которые были “куплены дорогой ценой”.

Перечень грехов для исповеди

Как же рассказать о грехах на исповеди? Для начала, важно помнить, что исповедь – это не механическое перечисление грехов, и мы исповедуемся перед Богом, а не докладываем священнику о том, что натворили, как строгому учителю. Священник сокрушается с нами о наших прегрешениях, а не ждет возможности отчитать за проступки. Но иногда без списка грехов бывает трудно подготовиться к исповеди и, чтобы вспомнить о том, что приносило вред нашей душе, каким искушениям мы поддались, проще воспользоваться списком. Этот список – помощник, но составлять из него всю свою исповедь не стоит. Бог и так знает обо всех наших прегрешениях и, если вы забыли сказать о поступке, в котором искренне раскаиваетесь, это не значит, что раскаяние в этом конкретном грехе не будет “учтено”. Бог – не мстительный Дух с калькулятором наших провинностей, а Небесный Отец, который отдал Сына Своего на смерть, чтобы искупить наши грехи. Намеренно утаивать грехи не стоит, исповедь призвана помочь человеку, а не навредить.

Чем мы согрешаем перед Господом?

Как бороться с грехами?

К сожалению, человек не может победить грех самостоятельно. И просто маниакально следить за тем, чтобы не совершить грех – недостаточно. Точнее, это вряд ли поможет. Человек неизбежно будет грешить, такова его природа после первородного греха. Поэтому стоит стараться делать все возможное, чтобы не идти против воли Господа и молить Его о даровании сил в борьбе со грехом и прощении. Бояться смертных грехов надо не, потому что Бог карает за них смертью. Это не так. Человек сам некогда подписал себе смертный приговор, нарушив волю Создателя. Теперь наша задача – постараться минимизировать власть зла над нами, приблизиться к единственному источнику жизни для христианина – ко Христу.

Вы прочитали материал о смертных грехах.

Смертные грехи были определены из заповедей по библии. Смертные грехи подразумевают под собою весьма тяжкие грехи, которые влекут за собою потерю спасения души. Любой грех обозначает торжество эго человека над его сущностью, над его истинным я. А любое по величине эго – ничто иное, как отсутствие любви к ближнему человеку, окружающей среде. Поэтому, природу греха не так сложно понять. Человек, обладающий любовью, состраданием, знающий природу кармических законов, никогда не будет потакать выходкам эго, и смертные грехи не будет применять в жизни.

Конечно, это весьма нелегкая работа над собою, но зато жизнь меняется в лучшую сторону. Самым распространенным способом, при котором смертные грехи ну никак не могут проявиться, − это аскетизм. Он применим во многих религиях, и в православии, в том числе. Аскетизм хоть и трудно выполним, однако максимально оголяет духовную сущность человека. Принято разделять смертные грехи на 7 основных

7 смертных грехов

Степень греховности – весьма относительное понятие, и больше применимо для сравнения и ознакомления с этим, чем утверждение истины, не подвергающейся сомнениям. Тем не менее принято выделять 7 смертных грехов:

1. Гордыня – переоценка своих возможностей, превозношение себя над другими, усиленное чувство собственной важности;
2. Зависть – желание к присвоению побед, положения других людей, чужих свойств, благ;
3. Гнев – это прямая противоположность любви, которая выражается в негодовании, непринятии;
4. Уныние и лень – нежелание работать в своих физических и духовных аспектах, развиваться;
5. Алчность, жадность – желание любых материальных благ в безмерных количествах, с полным игнорированием духовности;
6. Чревоугодие – употребление еды в количествах, значительно превышающих потребности;
7. Сладострастие – несдерживаемое желание плотских утех.
Эти все 7 смертных грехов можно проследить в десяти заповедях. Самое интересное. Что есть весьма легкий способ не следовать этим грехам. Он легок к озвучиванию и очень непрост к выполнению. Это любовь. Где есть любовь к своему телу и энергии, то не будет похоти и чревоугодия, где есть любовь к ближнему – не будет жадности и зависти, где есть любовь к жизни – не будет места унынию и гневу.

8 смертных грехов

Распространенное мнение о таком количестве грехов всем давно известно и на слуху. Однако многими применимо такое понятие, как 8 смертных грехов. Если покопаться в религиозных учениях и утверждениях, то 8 смертных грехов упоминаются в православии, а 7 в католицизме. Однако, это не появление или нахождение нового греха. Это скорее разделение одного определения на два составляющих, которые могут немного отличительно трактоваться.

Хотя изначально разделение на грехи смертные и не смертные – комично и примитивно. Любой грех, если он применяется в жизни человека, как норма, как способ жить, является очевидным способом разрушения и деградации личности. Любое проявление греха – в любом случае духовная смерть человека.

Смертные грехи и список их разделения на группы больше имеет ознакомительный характер, и не несет особой значимости. Однако такая классификация заставляет задуматься, о том насколько в нашей жизни распространены эти смертные грехи. Ведь по убеждениям современного общества: «Вот я не убивал, не воровал, преступником не был, нет на мне грехов». Это наивно, ведь мы грешим уже одним проявлением нелюбви к жизни или окружающему миру.

Кстати, не только смертные грехи в список вынесены. Часто напротив каждого греха еще указывают тот вид добродетели, который противоположен. Например, целомудрие является противоположностью похоти, умеренность сопоставима жадности. Добродетели указывают на те качества. Которые нужно развить, чтоб смертные грехи не находили место в жизни.

Смертные грехи в православии

Смертные грехи в православии разделены на восемь основных. В православных книгах указаны также и способы борьбы с ними. Однако не стоит распинаться в заумных утверждениях, если ответ лежит на поверхности, как выше уже упоминалось. Достаточно просто любить, и уже проявление этих смертных грехов по сути будет невозможно.
Но для этого одних знаний, одной теории мало. Нужно практиковать такое каждый день в своей жизни, взять себе за правило, а еще лучше, сделать своей привычкой.
Поэтому смертные грехи в православии – чуть ли не основа самой религии, являются хорошим напоминаем любому человеку и моментальным включением осознанности.

Некоторые считают смертный грех уныние самым страшным и в этом есть своя доля истины. Ведь уныние является отказом от жизни, нежеланием действовать и открывать новые грани жизни. Ни одно жизненное обстоятельство не может быть причиной унынию, ведь всегда на смену чему-то плохому быстро приходит хорошее. Это все для того, чтобы держать нас в равновесии, и еще раз говорит о гармоничности и совершенстве устройства вселенной.
Смертный грех уныние для большего понимания можно заменить словами как тоска, грусть, печаль. Это весьма разрушительные эмоции, состояние, при котором человек словно отворачивается от жизни и не желает видеть всю ее многогранность и разнообразие. Да и если разобраться, то все цвета жизни делаем мы сами. Проявление того или иного жизненного обстоятельства или его изменение только в наших руках.

Смертные грехи библия упоминает в своих писаниях не раз. Однако современные христиане не все считают список этих грехов правильным с одним только объяснением, что его невозможно соблюсти и не проявлять в жизни. Однако подобные заявления служат всего лишь оправданием и не желанием духовно работать над собою, ведь это нелегкий труд.
Доступным образом смертные грехи библия раскрывает каждому человеку, трактует их суть, и предупреждает о последствиях их проявления в жизни. Ни в коем случае такие упоминания не являются нравоучением, они выступают в качестве совета и помощи человеку.

В действительности список таких поступков может быть намного длиннее. А число «семь» указывает здесь лишь на условное объединение этих грехов в семь основных групп.

Впервые такую классификацию предложил святитель Григорий Великий в 590 году. Хотя наряду с ней в Церкви всегда существовала и другая классификация, насчитывающая не семь, а восемь основных греховных страстей.

Страстью называется навык души, который сформировался в ней от многократного повторения одних и тех же грехов и стал как бы природным ее качеством — так, что человек не может избавиться от страсти даже когда поймет, что она приносит ему уже не удовольствие, а мучение. Собственно, слово «страсть» в церковнославянском языке как раз и означает — страдание.
Св. Феофан Затворник пишет об отличии смертного греха от менее тяжкого: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно. Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона. Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный. …Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо. Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».
Смертными эти грехи называются потому, что отпадение человеческой души от Бога — это смерть души. Без благодатной связи со своим Создателем душа мертвеет, становится неспособной к переживанию духовной радости ни в земной жизни человека, ни в посмертном своем существовании.
И не так уж важно, на сколько категорий подразделяются эти грехи — на семь или на восемь. Гораздо важнее помнить о той страшной опасности, которую таит в себе любой такой грех, и всячески стараться избегать этих смертоносных ловушек. А еще — знать, что даже для согрешивших таким грехом остается возможность спасения. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Впадший в смертный грех да не впадает в отчаяние! Да прибегает к врачевству покаяния, к которому призывается до последней минуты его жизни Спасителем, возвестившим во Святом Евангелии: «верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин 11:25). Но бедственно пребывать в смертном грехе, бедственно — когда смертный грех обратится в навык!»

А преподобный Исаак Сирин сказал еще определеннее: «Нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного».

1. ГОРДОСТЬ

«Началом гордыни бывает обычно презрение. Тот, кто презирает и считает за ничто других — одних считает бедными, других людьми низкого происхождения, третьих невеждами, вследствие такого презрения доходит до того, что почитает себя одного мудрым, благоразумным, богатым, благородным и сильным.
…Как узнается гордый и чем исцеляется? Узнается потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак 4:6). Впрочем, надо знать, что, хотя убоится суда, произнесенного за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности».

Свт. Василий Великий
Гордость — самодовольное упоение собственными достоинствами, подлинными или мнимыми. Овладев человеком, она отсекает его сначала от людей малознакомых, потом — от родных и друзей. И наконец — от самого Бога. Никто не нужен гордому, даже восторг окружающих его не интересует, и лишь в себе самом он видит источник собственного счастья. Но как любой грех, гордость не приносит подлинной радости. Внутреннее противостояние всему и вся иссушает душу гордого человека, самодовольство, словно короста, покрывает ее грубым панцирем, под которым она мертвеет и становится неспособной к любви, дружбе и даже к простому искреннему общению.

2. ЗАВИСТЬ

«Зависть есть печаль из-за благополучия ближнего, которая ищет не добра для себя, а зла для ближнего. Завистливый хотел бы видеть славного бесчестным, богатого — убогим, счастливого — несчастным. Вот цель зависти — видеть, как завидуемый из счастья впадает в бедствие».

Святитель Илья Минятий

Такое расположение человеческого сердца становится стартовой площадкой для самых страшных преступлений. А также бесчисленного множества больших и мелких пакостей, которые люди творят только ради того, чтобы другому человеку стало плохо или хотя бы перестало быть хорошо.
Но даже если и не вырвется этот зверь наружу в виде преступления или конкретного поступка, то разве легче от этого будет самому завистнику? Ведь, в конце концов, таким страшным мироощущением он просто преждевременно загонит в себя в могилу, но даже смерть не прекратит его страданий. Потому что после смерти зависть будет терзать его душу с еще большей силой, но уже без малейшей надежды на ее утоление.

3. ЧРЕВОУГОДИЕ

«Чревоугодие разделяется на три вида: один вид побуждает принимать пищу раньше определенного часа; другой любит только пресыщаться, какой бы то ни было пищей; третий хочет лакомой пищи. Против этого христианин должен иметь троякую осторожность: ожидать определенного времени для принятия пищи; не пресыщаться; довольствоваться всякой самой скромной пищей».

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Чревоугодие — рабство собственному желудку. Оно может проявлять себя не только в безумном обжорстве за праздничным столом, но и в кулинарной разборчивости, в тонком различении оттенков вкуса, в предпочтении изысканных блюд простой пище. С точки зрения культуры между грубым обжорой и утонченным гурманом — пропасть. Но оба они — рабы своего пищевого поведения. И для того, и для другого еда перестала быть средством поддержания жизни тела, превратившись в вожделенную цель жизни души.

4. БЛУД

«…сознание все более и более наполняется картинами сладострастия, грязными, жгучими и соблазнительными. Сила и ядовитый чад этих образов, чарующих и позорных, таковы, что вытесняют из души все возвышенные мысли и желания, которые увлекали (молодого человека) раньше. Нередко бывает, что человек не в состоянии думать более ни о чем другом: им всецело владеет демон страсти. На каждую женщину он не может смотреть иначе, как на самку. Мысли одна другой грязнее ползут в его отуманенном мозгу, а в сердце одно желание — удовлетворить свою похоть. Это уже состояние животного или, вернее, хуже животного, потому что животные не доходят до того разврата, до которого доходит человек».

Священномученик Василий Кинешемский

Грех блуда включает в себя все проявления половой активности человека вопреки естественному способу их осуществления в браке. Беспорядочная половая жизнь, супружеские измены, всевозможные извращения — все это различные виды проявления блудной страсти в человеке. Но хотя это и телесная страсть, истоки ее лежат в сфере ума и воображения. Поэтому к блуду Церковь относит и непристойные мечтания, просмотр порнографических и эротических материалов, рассказ и слушание похабных анекдотов и шуток — все то, что способно возбудить в человеке фантазии на сексуальную тему, из которых потом вырастают и телесные грехи блуда.

5. ГНЕВ

«Посмотри на гнев, какие знаки своего мучительства он оставляет. Смотри, что человек делает в гневе: как негодует и шумит, клянет и ругает сам себя, терзает и бьет, ударяет по голове и лицу своему, и весь трясется, как в лихорадке, словом, он похож на бесноватого. Если внешний вид его так неприятен, что же делается в его бедной душе? …Видишь какой страшный яд скрыт в душе, и как горько он мучит человека! Его жестокие и тлетворные проявления говорят о нем».
Святитель Тихон Задонский

Человек в гневе страшен. А между тем гнев — естественное свойство человеческой души, вложенное в нее Богом для отвержения всего греховного и неподобающего. Этот полезный гнев был извращен в человеке грехом и превратился в гнев на ближних людей порой по самым ничтожным поводам. Обиды другим людям, ругань, оскорбления, крики, драки, убийства — все это дела неправедного гнева.

6. АЛЧНОСТЬ (КОРЫСТОЛЮБИЕ)

«Корысть есть ненасытимое желание иметь, или искание и стяжание вещей под видом пользы, затем только, чтобы сказать об них: мои. Предметов этой страсти множество: дом со всеми его частями, поля, слуги, а главное — деньги, потому что ими можно всё доставать».

Святитель Феофан Затворник

Иногда считают, что этим духовным недугом могут страдать исключительно богатые люди, уже обладающие богатством и стремящиеся его преумножить. Однако и человек среднего достатка, и малоимущий, и совершенно нищий — все подвержены этой страсти, поскольку заключается она не в обладании вещами, материальными благами и богатством, а — в болезненном, непреодолимом желании ими обладать.

7. УНЫНИЕ (ЛЕНЬ)

«Уныние — это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает».

Евагрий Понтийский

Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.
В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности. При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения.
Такая рассогласованность — результат отпадения человека от Бога, трагическое следствие попытки устремить все силы своей души к земным вещам и радостям, в то время как даны они нам были для устремления к радостям небесным.

Меню

Любите жизнь — пока вы живы

Меж ней и смертью один миг…

А там не будет ни крапивы,

Ни роз, ни музыки, ни книг…

Какие грехи считать страшными, а какие менее смертными? В преддверии светлого Прощёного воскресенья, когда православные христиане просят друг у друга, у своих близких и родных прощения за нанесённые обиды, доставленную боль, очищая свою душу перед Великим Постом, хотелось бы разобраться, а что вообще считать поступком неугодным богу, грехом?

Все мы в независимости от того, верующий ли человек, только стоящий на пути к вере, или верующий в иные силы, в трудные минуты своей жизни обращаем свой взор куда-то вдаль и ввысь в надежде, что там нас услышат, поймут и помогут. А совершая какие-то неблагонадёжные дела, надеемся, что этого никто не заметит, что это не такой уж и страшный грех.

В Священном Писании изложены основные десять заповедей, дарованных Богом пророку Моисею на горе Синай, для того, чтобы все последующие поколения людей чтили их в своей жизни.

Десять основных заповедей

Вот они десять заповедей Закона Божия

1-я заповедь. Я Господь, Бог твой; пусть не будет у тебя других богов, кроме Меня.
2-я заповедь. Не делай себе идола (статуи) и никакого изображении того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах под землей; не поклоняйся и не служи им.
3-я заповедь. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
4-я заповедь. Помни день субботний, чтобы проводить его свято. Шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой (день покоя) суббота (да будет посвящен) Господу, Богу твоему.
5-я заповедь. Почитай отца своего и мать свою, (чтобы тебе хорошо было и) чтобы продлились дни твои на земле.
6-я заповедь. Не убивай.
7-я заповедь. Не прелюбодействуй.
8-я заповедь. Не кради.
9-я заповедь. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10-я заповедь. Не желай жены ближнего твоего, не желай дома ближнего твоего, (ни поля его), ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, (ни всякого скота его), ничего, что у ближнего твоего.

А всё же какой грех является малым, а какой большим? Какой грех будет прощён богом, какой нет?

Самый большой грех — суицид

Православная религия очень строга для своих верующих, призывает их жить в послушании, соблюдая не только десять основных божьих заповедей, но и не допускать излишества в мирской жизни.

Гнев, раздражение, чревоугодие (безмерная любовь к пище), кокетство, расточительство, самодовольство и самонадеянность, а так же смелость как и трусость — всё есть грех. Даже любопытство, мечтательность, громкий смех, как и плачь причислены каким-то странным образом к грехам. Одним словом, всё что превышает обычное состояние христианина — всё есть грех.

Значит быть безгрешным — уже быть грешным 🙂 . Радует, что Бог простит всех, кто придёт к нему с покаянием!

Какой грех самый страшный? Чёткой иерархии грехов в православии не существует. По религиозным канонам самым страшным грехом считается самоубийство . Почему именно оно?

Убивая себя человек во-первых, нарушает библейскую заповедь: Не убий! Во-вторых, даруя жизнь человеку, Создатель как бы в ответ от человека требует исполнения «права» на жизнь. И вот этот именно договор человек не может расторгнуть. Кто решается на суицид — тот в одностороннем порядке нарушает божью волю, то есть превышает свои полномочия.

Бог даёт нам жизнь через свою кровь. После рождения мы приобретаем новую природу Дух Христа, в котором нам надлежит жить. Потому пренебрегая эти Божьим даром, отказываясь от своей жизни, человек плюёт в лицо Всевышнего.

Выше человеческой жизни на этом свете ничего нет. Самый страшный грех — добровольно уйти из жизни.

Но почему грех человеку, совершившего убийства другого, может быть прощён Богом, а самоубийство нет? Получается, что жизнь одного человека для Бога дороже жизни другого? Убийца, прервавший жизнь другого, часто безвинного человека, может быть прощён, а самоубийца лишив себя собственной жизни — нет? Почему так?

Всё дело в том, что у человека, совершившего любой грех, каким бы он не был, есть возможность раскаяться, есть возможность ещё всё изменить. И только суицид не позволяет ничего поправить. В этом грехе нельзя покаяться, нельзя вымолить Божье прощение и заслужить спасение души своей. После смерти у человека больше нет возможности совершить в этом мире добро, светлые благонадёжные дела. Получается, что вся жизнь такого человека, покончившего с собой, была бессмысленна.

Все грехи прощаются богом через покаяния, причащения, в надежде очищения и спасения души.

Вот почему в старину самоубийц не только не отпевали в церкви, но даже хоронили за оградой кладбища. Не проводились и по сей день не проводятся в церкви по покойному никакие обряды и поминовения. Уже только одно это и то, как тяжело будет близким, должно остановить самоубийцу. Но, к сожалению, это не так и число жертв — суицидов не уменьшается.

Россия занимает четвёртое место в мире в этой печальной статистике после Индии, Китая и США и количество добровольного ухода из жизни за год составляет более 25000 человек. Во всём мире так погибают около 4 миллионов человек. Страшно!!!
Основные причины суицидов: материальная несостоятельность и отсутствие взаимопонимания. Алкоголь, наркотики, несчастная любовь, тяжёлые заболевания способствуют самоубийствам.

Все остальные грехи наш Бог может простить нам, при условии, что мы не только раскаялись в них сами, но и непрестанно просим о прощении у господа, если вместо одного неблагого дела сделаем десятки благих.

И всегда надо помнить, что нет малых грехов и больших, даже самый малый грех, если он не замечен нами, не раскаян, не отмолен, может убить душу нашу, он — как крохотный порез на теле, способный вызвать гангрену и привести к смерти.

Как не совершить суицид и выйти победителем с самим собой?

Этот пункт для людей, стоящих у черты выбора: быть или не быть, жить или не жить…

Если Вы читаете эту статью, быть может есть причины, которые привели вас сюда.

Плохо, если мысли о собственном самоубийстве посетили вашу голову. И хорошо, что вы задумались, прежде чем решиться на этот шаг.

Я не психолог и вряд ли найду слова утешения, открою что-то такое, что помешает осуществиться надуманному. Я лишь скажу такую маленькую вещь: Знай, подобные мысли приходят многим людям в голову. Мы слабы и жизнь наша часто кажется невыносимо тяжёлой, часто бессмысленной и никчёмной.

Но задумайся, ведь для чего-то она была дана тебе Богом и родитедями? А может всё самое лучшее как раз и таится где-то за тем поворотом, в завтрашнем дне…. Как знать? Загляни в это завтра! Одержи победу над собой сегодня? Не смалодушничай перед самим собой, не делай больно своим близким. Не прерывай нить, связывающую целые поколения людей, ведь не случайно суицид — самый страшный грех. Значит, именно твоя жизнь очень важна КОМУ-ТО? Мы не знаем кому, никто не знает ЭТОГО, но одно точно: ничего бессмысленного в этом мире нет! Помни: Господь не даёт человеку креста тяжелее, чем он может вынести.

Пойди в церковь, открой свою душу. Не приемлешь веру — пойди на природу, запрокинь голову к небу, загляни в глаза ребёнку и подержи в своих ладонях его ладошку, вдохни запах земли, окатись водой…

Позвони своему другу, ну есть же хоть один человек, которому ты дорог, откройся ему, раздели свою непосильную ношу на двоих… И помни о своей матери, о том какое душераздирающее горе ей придётся пережить… Не делай этого!!! Завтра тебе станет легче, вот увидишь…

Как быть тем, чьи близкие совершили суицид

Да, церковь неумолима: в старину самоубийц хоронили вне территории кладбища за его ограждением. Их не отпевают, их не упоминают в молитвах. Почему так жёстко? Церковь обвиняет самоубийц, совершивших самый страшный грех в связи с бесами. Выше я уже указала причины. Христианство именно так трактует самоубийство. Вердикт для таких людей ясен и не подлежит пересмотру.

Из письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина) матери покончившего собой:

«А вот о сыне молиться в церкви действительно нельзя — таково определение Священных Соборов святых Отцов, такова каноника. Молится же дома, всей душою скорбящей и израненной предстоит Богу, надо непременно. А ответ — дело Божие, мы его предугадать не можем и решить за Бога не можем. Сохранив послушание Церкви, оставьте в душе надежду на милость Божию к своей материнской молитве. Читайте Канон за самовольно жизнь свою прервавшего (написанный митрополитом Вениамином — прим. МС), по возможности и с желанием. Первый раз постарайтесь читать 40 дней ежедневно. А молитовка, которая есть в каноне, пусть утешает Вас ежедневно, и она поможет сыну. Хорошо подавать за сына милостыню нуждающимся. надежда с верой — светильники в жизни нашей. А Господь — милость и любовь. На это и надеемся».

Да, мы не знаем до конца, как устроен этот мир. Но знаем, что мир многогранен. Не знаем . Мы вообще мало, что знаем об этом мире. Если ваш близкий, дорогой вам человек совершил суицид, как быть вам? Ведь для вас этот человека был и остаётся самым близким, самым родным. Это нормальные люди, они не были злодеями, извергами, беспощадными врагами. Их вина всего лишь в том, что были слабы, не чли заповеди божьи. А может они вообще были далеки от церковной ВЕРЫ? Может быть у них была своя ВЕРА? Как потупить вам?

Вы их простите, помните их в своих сердцах, берегите память о них и не взирая, на то, что Церковь не всегда одобряет эти действия, молитесь дома, исполняя тем самым долг любви и обязанности родителя или ребёнка и чуть смягчая долю ушедшего так грешно в мир иной.

Молитва за людей, добровольно ушедших из жизни

Владыко, Господи, Милостивый и Человеколюбивый, к Тебе взываем: согрешихом и беззаконновахом пред Тобою, преступихом спасительныя Твоя заповеди и любве евангельския отчаявшемуся брату нашему (отчаявшейся сестре нашей) не явихом. Но не яростию Твоею обличи ны, ниже гневом Твоим накажи ны, Человеколюбче Владыко, ослаби, исцели сердечную скорбь нашу, да победит множество щедрот Твоих грехов наших бездну, и Твоея безчисленныя благости пучина да покрыет горькое слез наших море.
Ей, Иисусе Сладчайший, еще молимтися, подаждь рабом Твоим, сродником живот свой самовольне скончавшаго, в скорби их утешение и на милость Твою твердое упование.
Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Обязательно читайте следующую молитву, чтобы не навлечь греха на себя, выполняя не благоугодное дело. Её дал преподобный Лев Оптинский.

Список худших человеческих страстей состоит из семи пунктов, которые нужно безукоризненно соблюдать ради спасения души и праведной жизни. На самом деле, о грехах мало что упоминается непосредственно в Библии, ведь они были написаны известными богословами из Греции и Рима. Окончательный список смертных грехов был сформирован папой Римским Григорием Великим. Каждый пункт имел свое место, а распределение было выполнено по критерию противопоставления любви. Список 7 смертных грехов в порядке убывания от самого серьезного к менее значительному выглядит следующим образом:

Гордыня — один из страшнейших человеческих грехов, подразумевающий под собой высокомерность, тщеславие, чрезмерную горделивость. Если человек переоценивает свои возможности и постоянно твердит о своем превосходстве над другими — это противоречит величию Господнему, от которого происходит каждый из нас;
Зависть — это источник серьезных преступлений, возрождающихся на почве желания чужого богатства, благополучия, успешности, статуса. Из-за этого люди начинают делать другим пакости до тех пор, пока предмет зависти не потеряет все свои богатства. Зависть — прямое нарушение 10-й заповеди;
Гнев — поглощающее изнутри чувство, которое является полной противоположностью любви. Оно может проявляться как ненависть, возмущение, негодование, физическое насилие. Изначально Господь вложил это чувство в душу человека для того, чтобы тот мог вовремя отказаться от греховных поступков и соблазнов, но вскоре оно само переросло в грех;
Леность — присуща людям, которые постоянно страдают от несбыточных надежд, обрекая себя на скучную пессимистичную жизнь, при этом человек ничего не делает для достижения поставленной цели, а лишь унывает. Это приводит духовное и душевное состояние к крайней лености. Такая рассогласованность — это ничто иное, как отхождения человека от Господа и страдание из-за неимения всех земных благ;
Алчность — чаще всего от этого смертного греха страдают богатые корыстные люди, но не всегда. Не важно, это человек из богатого, среднего и бедного класса, нищий или богач — каждый из них стремится приумножить свое богатство;
Чревоугодие — этот грех присущ людям, которые находятся в рабстве у собственного желудка. При этом греховность может проявляться не только в обжорстве, но и любви к изысканным блюдам. Будь то обычный обжора или изысканный гурман — каждый из них превозносит еду в некий культ;
Сладострастие, блуд, прелюбодеяние — проявляется не только в физической страсти, но и греховных мыслях о плотской близости. Различные непристойные мечты, просмотр эротического видео, даже рассказ пошлого анекдота — это уже по мнению православной церкви большой смертный грех.

Десять заповедей

Многие люди часто заблуждаются, отождествляя смертные грехи и Божьи заповеди. Несмотря на то, что в списках имеются некоторые сходства, 10 заповедей имеют непосредственное отношение к Господу, поэтому их соблюдение так важно. Согласно библейским рассказам, этот список был вручен самим Иисусом в руки Моисея. Первые четыре из них рассказывают о взаимодействии Господа и человека, последующие шесть повествуют об отношениях между людьми.

Верь в единственного Бога — в первую очередь эта заповедь была направлена на борьбу с еретиками и язычниками, но с тех пор потеряло такую актуальность, ведь большинство верований направлены на чтение единого Господа.
Не создавай себе кумира — изначально данное выражение употреблялось по отношению к поклонникам идолов. Сейчас же заповедь трактуется, как отказ от всего, что может отвлекать от веры в единого Господа.
Не произноси имени Господа понапрасну — нельзя просто так упоминать о Бога мимолетно и бессмысленно, это касается выражений «О, Боже», «Ей Богу» и т.д., употребляющихся в диалоге с другим человеком.
Помни о выходном дне — это не просто день, который нужно посвятить отдыху. В этот день, в православной церкви это зачастую воскресенье, нужно посвятить себя Богу, молитвам к нему, раздумьям о Всевышнем и т. д.
Почитай своих родителей , ведь именно они после Господа подарили тебе жизнь.
Не убивай — согласно заповеди только Бог может отнять жизнь у человека, которому сам ее и дал.
Не прелюбодействуй — каждый мужчина и женщина должны жить в моногамном браке.
Не кради — согласно заповеди только Бог дает все блага, которые именно он и может отнять.
Не лги — нельзя клеветать на ближнего своего.
Не завидуй — нельзя желать чужого, причем это касается не только предметов, вещей, богатств, но и супругов, домашних животных и т. д.

Самый тяжкий грех в христианской морали. Грехи в православии

Понятие греха в Православии является одним из основополагающих.

Ведь если человек не знает, что является грехом, как он может его избегать и жить праведной жизнью?

Всякий грех – это отсутствие любви

Согласно учению Иисуса Христа, которое Он преподал в Нагорной проповеди, праведником стать очень легко. Для этого нужно:

— любить Бога всем своим сердцем;

— любить своего ближнего не меньше чем себя.

Если человек не любит Бога, он начинает поступать наперекор Его заповедям. Если он не любит своих ближних (т.е. людей вообще и окружающих в частности), то поступает с ними жестоко и тем самым нарушает заповеди. Любой грех является прямым следствием отсутствия или недостатка любви.

Христос показал нам образец совершенной любви, и для того, чтобы не совершать грехов, нужно всего лишь стремиться к тому, чтобы любить своих ближних не меньше, а так же, как самого себя или даже больше.

Десять заповедей и связанные с ними грехи

1. Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Нарушение этой заповеди приводит к грехам безбожия (атеизма), язычества, приверженности к различным лжеучениям, или колдовством, астрологией и другими видами гаданий, визитам к и бабкам. Участие в различных сектантских сборищах тоже является нарушением первой заповеди.

2. Не делай себе кумиров, не поклоняйся и не служи им. Нарушение приводит к грехам идолопоклонства, человекоугодия, вызывания различных духов. Для современных людей очень часто кумиром становится чрезмерная любовь к деньгам и вещам, стремление к материальному достатку в ущерб духовной стороне жизни, гордыня, когда человек ставит себя выше других.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно. Нарушение заповеди связано со следующими грехами: кощунством (осквернением святынь), божбой (клятвами именем Бога и произнесением Его имени в качестве междометий), нарушением обетов, данных Богу.

4. Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему. Отказ от соблюдения этой заповеди – это грехи тунеядства, нарушения постов и несоблюдения праздников, непосещение воскресной службы в церкви.

5. Почитай отца твоего и мать твою. Нелюбовь к родителям и непочтение к ним – это сами по себе тяжкие грехи, которые могут привести к оскорблению родителей, неуважению к учителям и священникам, непочтительному отношению к властям вплоть до бунта.

6. Не убивай. Грехом являются любые убийства, в том числе аборты, нанесение людям любых телесных повреждений, гнев, ругань, угрозы, ненависть и ее разжигание в других людях.

7. Не прелюбодействуй. К нарушениям этой заповеди относятся грехи супружеской измены, добрачной и внебрачной половой жизни, мастурбации, гомосексуализма, изготовления и использования порнографии в любом виде.

8. Не кради. Нарушающие эту заповедь совершают грехи воровства, грабежа, мошенничества, ростовщичества. Любое присвоение чужой собственности и незаработанных денег является грехом, в том числе невыплата причитающейся работнику зарплаты или ее части.

9. Не лжесвидетельствуй. Нарушение этой заповеди – один из наиболее привычных грехов, который большинство людей совершает каждый день. Это сплетни, клевета, обман, неправдивые слова, которые мы говорим окружающим.

10. Не желай чужого. Грехом является зависть, желание возвыситься над другими людьми, недовольство своим положением, приводящее к появлению злобы на окружающих и к совершению других грехов.

Семь смертных грехов

В Православии, как и в других христианских конфессиях, выделяются семь смертных грехов, т.е. таких, расплатой за которые может быть только духовная смерть, лишающая грешника надежд на воскресение во Христе.

1. Гордыня. Это состояние, когда человек считает себя лишенным недостатков и превосходящим других, самообожание, нежелание признать свои грехи либо ошибки и раскаяться в них.

2. Зависть. Это недовольство тем, что человек имеет, желание приобрести чужое имущество или положение в обществе и тем самым возвысить себя, ревность, тщеславие и т.д.

3. Гнев. Этот смертный грех принимает различные обличья, от слепой ярости вспыльчивого человека до холодной злобы мстительной злопамятной души. Проявлениями гнева являются оскорбительные слова и поступки, брань и крик, причинение зла другим людям.

4. Уныние. К проявлениям этого греха относятся депрессия, отчаяние, неверие в Бога и Его мудрость, нежелание изменить свою жизнь к лучшему. Кроме того, грехом является леность, любовь к безделью, нежелание молиться и посещать церковные службы.

5. Алчность. Грехом является любовь к деньгам и материальным благам, толкающая на бесчестные и неправедные поступки и отворачивающая человека от духовной стороны жизни.

6. Чревоугодие. Это не только любовь ко вкусной пище и напиткам, но и привязанность к другим увеселениям, не знающая никаких ограничений. Чревоугодник не соблюдает даже недолгий и не слишком строгий пост, поскольку он не может ограничивать себя в удовольствиях.

7. Сладострастие. Это распутная жизнь во всех ее проявлениях: беспорядочные половые связи, самоудовлетворение, гомосексуализм, совращение невинных, порнография и т.д.

Если человек знает, что совершает грех, и не перестает это делать, со временем он становится одержимым бесами и уже не может прекратить грешную жизнь самостоятельно.

Часто используя в своём лексиконе слово «грех», не всегда до конца понимает его толкование. В результате термин употребляется не по назначению, постепенно лишаясь своего истинного содержания. В наши дни грех воспринимается как что-то запретное, но одновременно привлекательное. Совершив его, люди кичатся, гордясь своим поступком в стиле «плохого мальчика», обретая с его помощью популярность и скандальную репутацию. Такие индивиды не осознают: на самом деле даже малейшие грехи в православии — то, за что каждый из нас понесёт тяжёлое и вечное наказание после смерти.

Что такое грех?

Религия по-разному его трактует. Обычно считается, что грехи в православии — это состояния души человека, диаметрально противоположные морали и чести. Совершая их, он идёт вразрез со своей истинной природой. Известный богослов Иоанн Дамаскин, живший в VII веке в Сирии, например, писал, что грех — всегда добровольное отступление от духовных правил. То есть заставить человека сделать что-то безнравственное практически невозможно. Да, конечно, ему можно пригрозить оружием или расправой над близкими. Но Библия гласит, что даже перед лицом реальной опасности он всегда имеет право выбора. Грех — это рана, которую верующий наносит собственной душе.

По мнению другого богослова, Алексея Осипова, любой проступок — следствие грехопадения человечества. Однако в отличие от первородной нечестивости, в современном мире мы несём за свои ошибки полную ответственность. Каждый индивид обязан бороться с тягой к запретному, преодолевать её всеми способами, самый лучший из которых, как утверждает православие, — исповедь. Перечень грехов, их аморальное наполнение и расплата за содеянное — об этом обязаны рассказывать преподаватели ещё в начальных классах на уроках богословия, чтобы дети с малых лет понимали суть этого зла и знали, как с ним бороться. Кроме искренней исповеди, ещё одним способом искупить собственную безнравственность является искреннее покаяние, молитва и полное изменение способа жизни. Церковь считает, что без помощи священников не всегда удаётся победить греховность, поэтому человек должен регулярно посещать храм и общаться со своим духовным наставником.

Смертные грехи

Это наиболее тяжёлые пороки человека, искупить которые можно только с помощью покаяния. Причём делать это нужно исключительно от чистого сердца: если индивид сомневается, что сумеет жить в соответствии с новыми духовными правилами, то лучше отложить этот процесс до того момента, когда душа будет полностью готова. В другом случае исповедь считается лукавой, а за ложь можно понести ещё большее наказание. Библия утверждает, что за смертные грехи душа лишается возможности попасть в рай. Если они очень тяжёлые и страшные, то единственное место, которое «светит» человеку после смерти, — ад с его кромешной тьмой, раскалёнными сковородами, бурлящими огненными котлами и прочей чертовской атрибутикой. Если же проступки одиночные и сопровождаются раскаянием, душа отправляется в чистилище, где получает шанс очиститься и воссоединиться с Богом.

Сколько же особо тяжёлых проступков предусматривает религия? Известно, что анализируя смертные грехи, список православие даёт всегда разный. В различных вариантах Евангелия можно найти перечень из 7, 8 или 10 пунктов. Но традиционно принято считать, что их всего семь:

Гордыня — презрение ближнего. Ведёт к омрачению ума и сердца, отрицанию Бога и потери к нему любви.
Алчность или сребролюбие. Это желание нажить богатство любым способом, что порождает воровство и жестокость.
Блуд — само прелюбодеяние или мысли о нём.
Зависть — стремление к роскоши. Приводит к лицемерию и унижению ближнего.
Чревоугодие. Показывает излишнюю любовь к самому себе.
Гнев — мысли о мести, злость и агрессия, что могут привести к убийству.
Лень, порождающая уныние, печаль, скорбь и ропот.

Это основные смертные грехи. Список православие никогда не видоизменяет, так как считает, что большего зла, чем вышеописанные пороки, не существует. Ведь они являются отправной точкой для всех других грехов, включая убийство, рукоприкладство, кражу и так далее.

Гордыня

Это слишком завышенная самооценка человека. Он начинает считать себя самым лучшим и достойным. Понятно, что развивать в себе индивидуальность, необычные способности и гениальные таланты необходимо. Но вознесение своего «я» на неоправданный пьедестал почёта — самая настоящая гордыня. Грех приводит к неадекватной оценке самого себя и совершению других роковых ошибок в жизни.

От обыкновенной гордости она отличается тем, что человек начинает кичиться своими качествами перед самим Богом. В нём вырабатывается уверенность, что он сам способен достигнуть высот без помощи Всевышнего, а его таланты являются не подарком Небес, а исключительно личными заслугами. Индивид становится высокомерным, неблагодарным, самонадеянным, невнимательным к другим.

Во многих религиях грех считают матерью всех остальных пороков. И это действительно так. Человек, поражённый этим духовным недугом, начинает обожать себя любимого, отсюда следует лень и обжорство. Кроме того, он презирает всех окружающих, что неизменно приводит его к гневу и алчности. Почему возникает гордыня? Грех, утверждает православие, становится следствием неправильного воспитания и ограничения развития. Избавить человека от порока тяжело. Обычно высшие силы дают ему испытание в виде бедности или физического увечья, после которого он либо становится ещё более злым и гордым, либо очищается полностью от нечестивого состояния души.

Алчность

Второй по тяжести грех. Тщеславие — порождение алчности и гордыни, их общий плод. Поэтому эти два порока — фундамент, на котором растёт целый букет аморальных качеств характера. Что касается алчности, то она проявляется в виде неукротимого желания получать много денег. Люди, которых она коснулась своей ледяной рукой, перестают тратить свои финансы даже на необходимое, они копят богатство вопреки здравому смыслу. Кроме способа заработать, такие индивиды больше ни о чём не думают. Именно из семян алчности пускают ростки такие пороки человеческой души, как жадность, корысть и зависть. Они причина того, что вся история человечества залита кровью невинных жертв.

В наше время алчность продолжает занимать лидирующие позиции в греховной иерархии. Популярность кредитов, финансовых пирамид и бизнес-тренингов подтверждает тот печальный факт, что смысл жизни многих людей — обогащение и роскошь. Алчность — схождение с ума по деньгам. Как и любое другое помешательство, она разрушительна для личности: лучшие годы жизни индивид тратит не на поиски самого себя, а на бесконечное накопление и приумножение капитала. Часто он решается на преступление: воровство, мошенничество, коррупцию. Чтобы побороть алчность, человеку нужно понять, что истинное счастье находится внутри него, и оно не зависит от материального достатка. Противовесом является щедрость: отдавайте часть заработанного нуждающимся. Только так можно воспитать в себе умение делиться благами с другими людьми.

Зависть

Рассматривая 7 смертных грехов, православие называет этот порок одним из самых страшных. На почве зависти совершается большинство преступлений в мире: люди грабят соседей только потому, что они богаче, убивают знакомых, находящихся у власти, строят козни против друзей, злясь на их популярность у противоположного пола… Перечислять можно бесконечно. Даже если зависть не становится толчком к проступку, она неизменно спровоцирует разрушение личности человека. Например, индивид преждевременно загонит себя в могилу, терзая душу искривлённым восприятием действительности и негативными эмоциями.

Многие успокаивают себя, что их зависть — белая. Мол, они по-хорошему оценивают достижения близкого человека, что становится для них стимулом для личностного роста. Но если посмотреть правде в глаза, как ни раскрашивай этот порок, он всё равно будет аморальным. Чёрная, белая или разноцветная зависть — грех, потому что предусматривает ваше стремление провести финансовую инспекцию в чужом кармане. А иногда и присвоить то, что вам не принадлежит. Чтобы избавиться от этого неприятного и пожирающего духовность чувства, необходимо осознать: чужие блага всегда лишние. Вы — вполне самодостаточный и сильный человек, поэтому можете найти и своё место под солнцем.

Чревоугодие

Слово старинное и красивое. А ещё прямо указывает на суть проблемы. Чревоугодие — прислуживание своему телу, поклонение земным желаниям и страстям. Только подумайте, как отвратительно выглядит человек, в жизни которого главное место занимает первобытный инстинкт: насыщение организма. Слова «живот» и «животное» — родственные и похожие по звучанию. Они произошли от старославянского исходника живъ — «живой». Безусловно, чтобы существовать, индивид должен питаться. Но при этом следует помнить: мы едим, чтобы жить, а не наоборот.

Обжорство, жадность по отношению к еде, пресыщение, употребление большого количества продуктов — всё это и есть чревоугодие. Грех этот большинство людей не воспринимают всерьёз, считая, что любовь к вкусностям является их небольшой слабостью. Но стоит только посмотреть в более глобальных масштабах, как порок становится зловещим: миллионы людей на Земле умирают от голода, в то время как кто-то без стыда и совести до тошноты набивает своё брюхо. Побороть чревоугодие часто бывает непросто. Понадобится железная сила воли, чтобы придушить внутри себя низменные инстинкты и ограничить себя в еде до необходимого минимума. Строгий пост и отказ от любимых лакомств помогают справиться с чревоугодием.

Блуд

Грехи в православии — это низменные желания слабовольного человека. Проявление половой активности, что осуществляется не в благословенном церковью браке, считается блудом. Сюда можно отнести также измены, различного рода интимные извращения и беспорядочные связи. Самое главное — это только физическая оболочка того, что на самом деле гложет мозг. Ведь именно серое вещество, его воображение и способность к фантазиям посылают импульсы, толкающие человека на аморальный поступок. Поэтому в православии блудом считается также просмотр порнографических материалов, слушание похабных анекдотов, непристойные замечания и мысли — одним словом, всё, из чего рождается сам телесный грех.

Многие часто путают блуд с похотью, считая их одним и тем же понятием. Но это немного разные термины. Похоть может проявляться и в законном браке, когда муж по праву желает свою жену. И это не считается грехом, наоборот, поощряется церковью, которая считает подобную связь необходимой для продолжения рода человеческого. Блуд же — это неизменное отступление от проповедуемых религией правил. Когда говорят о нём, часто употребляют выражение «содомский грех». В православии под этим термином подразумевается противоестественное притяжение к лицам одного пола. Часто избавиться от порока невозможно без помощи опытных психологов, а также в силу отсутствия сильного внутреннего стержня внутри человека.

Гнев

Казалось бы, такое естественное состояние человека… Мы злимся или негодуем по разным причинам, но церковь это осуждает. Если посмотреть на 10 грехов в православии, этот порок выглядит не таким уж и страшным проступком. Тем более что в Библии даже часто употребляется такое понятие, как праведный гнев — подаренная Богом энергия, нацеленная на решение проблем. Как пример можно привести конфронтацию Павла и Петра. Последний, кстати, привёл неправильный пример: злое сетование Давида, услышавшего от пророка о несправедливости, и даже негодование Иисуса, узнавшего об осквернении храма. Но обратите внимание: ни один из упомянутых эпизодов не относится к самозащите, наоборот, все они подразумевают охрану других людей, общества, религии, принципов.

Гнев становится грехом только тогда, когда он преследует эгоистичные мотивы. В этом случае искажаются Божественные цели. Также он осуждается, когда является затяжным, так называемым хроническим. Вместо того чтобы генерировать негодование в энергию, мы начинаем наслаждаться им, позволяем злости подчинить нас себе. Конечно, в этом случае забывается самое важное — цель, которой нужно достичь с помощью гнева. Вместо этого мы концентрируемся на человеке и на неудержимой агрессии к нему. Чтобы справиться с ней, нужно в любом случае отвечать добром на любое зло. Это ключ к превращению гнева в истинную любовь.

Лень

Этому пороку в Библии посвящена не одна страница. Мудростью и предупреждениями наполнены притчи, говорящие о том, что праздность способна погубить любого индивида. В жизни верующего человека не должно быть места безделью, ведь оно нарушает Божью цель — добрые дела. Лень — это грех, потому что неработающий человек не способен обеспечить свою семью, поддерживать слабых, помогать неимущим. Вместо этого труд — инструмент, с помощью которого можно приблизиться к Богу, очистить душу. Главное — работать на благо не только себе, а и всем людям, обществу, государству и церкви.

Лень способна превратить полноценную личность в ограниченное животное. Валяясь на диване и живя за счёт других, человек становится язвой на теле, сосущим кровь и жизненные силы существом. Чтобы освободиться от лени, нужно осознать: без труда ты слабак, всеобщее посмешище, существо низкого ранга, не личность. Безусловно, речь не идёт о тех людях, которые в силу определённых обстоятельств не могут полноценно трудиться. Имеются в виду полные сил, физически здоровые индивиды, которые имеют все возможности принести пользу обществу, но игнорируют их из-за болезненной склонности к праздности.

Другие страшные грехи в православии

Они разделены на две большие группы: пороки, приносящие вред ближнему, и те, которые направлены против Бога. К первой относятся такие злодеяния, как убийство, побои, клевета, унижение. Библия учит нас любить ближнего, как самого себя, а также прощать виновных, почитать старших, оберегать младших, помогать нуждающимся. Всегда выполняйте в срок обещания, цените чужой труд, воспитывайте детей согласно канонам христианской веры, оберегайте растения и животных, не осуждайте за ошибки, забудьте о лицемерии, злословии, ревности и насмешках.

Грехи в православии против Бога подразумевают неисполнение воли Господа, игнорирование заповедей, отсутствие благодарности, суеверие, обращение за помощью к магам и гадалкам. Старайтесь не произносить имя Господа без необходимости, не хулите и не ропщите, учитесь не грешить. Вместо этого читайте Святое Писание, посещайте храм, искренне молитесь, духовно обогащайтесь и почитайте все

Семь смертных грехов и десять заповедей

В этой небольшой статье я не буду претендовать на абсолютизм утверждений, в том числе и того, что христианство чем-то главнее других мировых религий. Поэтому я заранее отвергаю все возможные нападки в этом ключе. Целью статьи является предоставление информации о семи смертных грехах и десяти заповедях, отмеченных в христианском учении. Степень греховности и важность заповедей можно оспаривать, но, как минимум, на это стоит обратить внимание.

Но сначала о том, с чего это я вдруг решил написать об этом. Поводом к этому послужил фильм «Семь» , в котором один товарищ возомнил себя орудием Господа и решил покарать избранных индивидуумов, как говорится, по пунктам, то есть каждого за какой-то смертный грех. Просто я вдруг к своему стыду обнаружил, что не могу перечислить все семь смертных грехов. Вот и решил восполнить этот пробел публикацией на своём сайте. А в процессе поиска информации обнаружил связь с десятью христианскими заповедями (которые тоже не мешает знать), а также некоторые другие интересные материалы. Ниже всё это собрано воедино.

Семь смертных грехов

Смертных грехов в христианском учении насчитывается семь, а называются они так потому, что, несмотря на свою, казалось бы, безобидность, при регулярном занятии ими приводят к гораздо более тяжким грехам и, следовательно, к гибели бессмертной души, попадающей в ад. Смертные грехи не основываются на библейских текстах и не являются прямым откровением Бога, они появились в текстах богословов позднее.

Сначала греческий монах-теолог Эвагриус из Понта (Evagrius of Pontus) составил список из восьми худших человеческих страстей. Ими были (в порядке убывания серьёзности): гордыня (pride), тщеславие (vainglory), духовная леность (acedia), гнев (anger), уныние (sadness), алчность (avarice), сладострастие (lust) и чревоугодие (gluttony). Порядок в этом списке определялся степенью ориентации человека на себя, на своё эго (то есть гордыня – это самое эгоистическое свойство человека и поэтому самое вредное).

В конце VI века папа Римский Григорий I Великий сократил список до семи элементов, внеся понятие тщеславия в гордыню, духовную леность – в уныние, а также добавив новое – зависть (envy). Список был чуть переупорядочен, на этот раз по критерию противопоставления любви: гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие и сладострастие (то есть гордыня более прочих противостоит любви и поэтому является самой вредной).

Более поздние христианские теологи (в частности, Фома Аквинский) возражали против именно такого порядка смертных грехов, однако именно он стал основным и действует по сей день. Единственным изменением в списке папы Григория Великого стала замена в XVII веке понятия уныние на леность (sloth). Также см. краткую историю греха (на английском языке).

Вследствие того, что в составлении и доработке списка семи смертных грехов принимали активное участие представители преимущественно католической церкви, смею предположить, что это не применимо к церкви православной и тем более к другим религиям. Однако я считаю, что вне зависимости от конфессий и даже для атеистов этот список будет полезен. Его действующий вариант резюмируется в следующей таблице.

№	Название и синонимы	Англ.	Пояснение	Заблуждения
1	*Гордыня* , гордость (в значении «высокомерие» или «спесь»), тщеславие .	Pride , vanity .	Чрезмерная вера в собственные возможности, вступающая в противоречие с величием Господа. Считается грехом, от которого происходят все прочие.	Гордость (в значении «чувство собственного достоинства» или «чувство удовлетворения от чего-либо»).
2	*Зависть* .	Envy .	Желание чужих свойств, статуса, возможностей или ситуации. Является прямым нарушением десятой христианской заповеди (см. ниже).	Тщеславие (исторически оно было включено в понятие гордыни), ревность .
3	*Гнев* .	Anger , wrath .	Противопоставляемое любви чувство сильного возмущения, негодования.	Месть (хотя она без гнева не обходится).
4	*Леность* , лень , праздность , уныние .	Sloth , acedia , sadness .	Избегание физической и духовной работы.
5	*Алчность* , жадность , скупость , сребролюбие .	Greed , covetousness , avarice .	Желание материального богатства, жажда наживы, с игнорированием духовного.
6	*Чревоугодие* , обжорство , чревонеистовство .	Gluttony .	Несдерживаемое желание потреблять больше, чем того требуется.
7	*Сладострастие* , блуд , похоть , распутство .	Lust .	Страстное желание плотских удовольствий.

Самым вредным из них однозначно считается гордыня. В то же время ставится под сомнение принадлежность некоторых пунктов этого списка к грехам (например, чревоугодие и похоть). А согласно одному социологическому опросу , «популярность» смертных грехов выглядит следующим образом (в порядке убывания): гнев, гордыня, зависть, чревоугодие, сладострастие, леность и алчность.

Интересной может показаться , рассматривающая влияние этих грехов на человеческий организм с точки зрения современной науки. Ну и, конечно, дело не могло обойтись без «научного» оправдания тех природных свойств человеческой натуры, которые попали в список наиболее худших.

Десять заповедей

Многие путают смертные грехи с заповедями и пытаются иллюстрировать понятия «не убий» и «не укради» ссылками на них. Между этими двумя списками есть некоторое сходство, но различий больше. Десять заповедей были даны Богом Моисею на горе Синай и описаны в Ветхом Завете (в пятой книге Моисея под названием «Второзаконие»). Первые четыре заповеди касаются отношения Бога и человека, следующие шесть – человека с человеком. Ниже приводится список заповедей в современной трактовке, с исходными цитатами (даются по русскому изданию 1997 года, одобренному Патриархом Московским и всея Руси Алексием II) и некоторыми комментариями Андрея Кольцова.

Верь в единственного Бога . «Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» – изначально это было направлено против язычества (многобожия), но со временем потеряло актуальность и стало напоминанием ещё больше чтить единого Бога.
Не создавай себе кумиров . «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо я Господь, Бог твой…» – изначально это было направлено против идолопоклонничества, теперь же «кумир» трактуется расширенно – это всё, что отвлекает от веры в Бога.
Не произноси имени Бога понапрасну . «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно…» – то есть нельзя «божиться», говорить «боже мой», «ей-богу» и т. п.
Помни о выходном дне . «Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его… шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему» – в некоторых странах, в том числе и в России, это воскресенье; в любом случае, один день недели надо целиком посвятить молитвам, раздумьям о Боге, нельзя работать, так как подразумевается, что человек работает на себя.
Почитай своих родителей . «Почитай отца твоего и матерь твою…» – после бога следует почитать отца и мать, так как они дали жизнь.
Не убивай . «Не убивай» – Бог даёт жизнь, и только Он может её отнимать.
Не прелюбодействуй . «Не прелюбодействуй» – то есть мужчина и женщина должны жить в браке, причём только в моногамном; для восточных стран, где всё это происходило, довольно трудновыполнимое условие.
Не кради . «Не кради» – по аналогии с «не убий», только Бог даёт нам всё, и только Он может забрать это обратно.
Не лги . «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» – изначально это касалось судебных клятв, позднее стало толковаться расширенно, как «не лги» и «не клевещи».
Не завидуй . «Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ни всего, что есть у ближнего твоего» – в оригинале звучит образнее.

Некоторые полагают, что шесть последних заповедей образуют основу Уголовного кодекса, поскольку не говорят, как надо жить, а только, как не надо.

Грех – религиозное понятие, подразумевающее полное или частичное, прямое или косвенное нарушение человеком установленных табу в результате сознательных поступков, противоречащее нормам этой религии. Часто под ним понимают и нарушение общепринятых этических и моральных норм данного общества.

В православной традиции грех – то деяние, которое наносит вред душе человека. Важно в первую очередь не то, какие грехи бывают, а вечное посмертное осуждение и муки ада для тех, кто искренне не раскается в содеянном.

Какие грехи бывают у человека в православии

Какие бывают грехи в православии? Существуют различные классификации. Наиболее распространена следующая.

Грехи против собственной личности. Не приветствуется излишнее самолюбование и нарциссизм. Наоборот, рекомендуется смирение и послушание. К этой же категории относятся ложь, зависть и пустословие, лень, стойкая обида и показное хорошее поведение, чрезмерная концентрация на физическом здоровье в ущерб духовному. Еще – употребление спиртных напитков и наркотических средств, азартные игры, увлечение эротикой и порнографией, измена супругу, секс вне брака (церковного) и любые мысли на этот счет.

Грехи против других людей. Ненависть к ближним, неумение искренне прощать и забывать обиды, нежелание отказаться от мести. В эту же категорию попадает непочтительное отношение к родителям и другим старшим по возрасту людям, неисполнение данных обещаний и невозвращение вовремя взятого в долг. Также это советы, подталкивающие других к греховным поступкам (например, аборту) и развращение, воровство, отказ в помощи при возможности ее оказать, безответственное отношение к своей работе и плодам чужого труда. Еще – отказ от родительских обязанностей, пренебрежение воспитанием детей, злословие и распространение клеветы и даже просто сплетен, насмешки за спиной и лицемерие в лицо.
Грехи против Бога. В первую очередь – несоблюдение его воли, выраженной в библейских заповедях и канонических текстах. Также – маловерие, отсутствие благодарности, притворная религиозность, подверженность суевериям. К ним же относится частое упоминание Бога без достойного повода, богохульство, недовольство тяготами и испытаниями, выпавшими в жизни, неискренние молитвы и нерегулярное посещение храмов, суицидальные мысли.

Смертные грехи

Какие бывают смертные грехи? Они сформулированы почти полторы тысячи лет назад. Общее для них то, что совершивший любой из них навсегда теряет свою бессмертную душу, которая погибает. Без покаяния пути к спасению нет.

Гордыня. Начинается все с приписывания себе вымышленных достоинств, поднимающих над остальными. Затем прекращается общение, знакомство и всякие контакты с теми, кто считается неподходящей компанией по причине низкого социального статуса, недостаточного интеллектуального развития, и так далее. Рвутся связи с друзьями и близкими. В результате душевная черствость ведет к неспособности любить.
Зависть. Желание обладать тем, что есть у других.
Чревоугодие. Помните, что мы едим, чтобы жить, а не живем, чтобы есть. В пище важно соблюдать умеренность. Бесконтрольное обжорство и отказ от пищи духовной ради еды ведут к смерти души.
Блуд. В эту категорию попадают беспорядочные связи, любые сексуальные извращения, измена супругу или супруге, внебрачные связи. Причем не только на деле, но и в мыслях.
Алчность. Помимо денег и вещей в жизни есть гораздо более важные вещи. Для человека, который выше всего ставит материальное благополучие и патологическое стремление обладать какими-то вещами, путь к спасению закрыт по определению.
Гнев. Существует, конечно, и справедливый гнев, объектом которого является все греховное и нечестивое. Но опасен тот, которые направлен против ближних, выражаясь в нецензурных оскорблениях, брани, рукоприкладстве.
Уныние. Частые жалобы на жизненные невзгоды и трудности, общий пессимизм, концентрация на случившихся неудачах и сорвавшихся планах.

Видео по теме статьи

Чревоугодие
Прелюбодеяние
Сребролюбие
Печаль
Уныние
Тщеславие
Гордыня

Св. Феофан Затворник пишет о смертных грехах: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно. Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона. Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный. …Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо. Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».

Смертные грехи в православии: список

Список смертных грехов насчитывает семь пунктов:

Гордость
Зависть
Чревоугодие
Алчность
Уныние

Перечень грехов для исповеди

Чем мы согрешаем перед Господом?

Как бороться с грехами?

Вы прочитали материал о смертных грехах.

приводят ли грехи человека к болезням – Москва 24, 21.10.2014

Считается, что многие болезни — это наказание за грехи прошлого и настоящего. По мнению суеверных людей, жадность неминуемо приводит к болезням сердца. Но действительно ли, совершив греховный поступок, каждый понесет некое наказание? Откуда пошло это поверие? Кто и когда придумал слово «грех»? И почему в лингвокультуру человека прочно вошли лишь «семь смертных грехов», описанных в Библии? Тайны грехов выяснял телеканал «Москва Доверие».

В начале 80-х на Кольской сверхглубокой скважине трудились ведущие геологи страны. Их главной целью было как можно глубже пробурить почву, чтобы получить данные о строении земной коры. И ученым это удалось: они дошли до колоссальной отметки – 12,2 тысячи метра. Это был мировой рекорд. Но несмотря на долгожданный успех и массу научных открытий, все работы на Кольской сверхглубокой внезапно прекратились.

О том, что именно произошло в недрах скважины, до сих пор ходит немало слухов. Местные жители рассказывают, что геологи столкнулись с чем-то поистине необъяснимым и страшным. Чем глубже удавалось проходить сквозь толщи земли, тем отчетливей геологи слышали звуки, похожие на стоны и крики людей. С тех пор работы на Кольской скважине не возобновлялись, а жители близлежащего поселка Заполярный и сегодня уверены, что в тот день советские геологи проложили дорогу в ад.

Жуткое место

Более 40 тысяч лет люди пугают друг друга рассказами о жутком месте, где до недавних пор работала Кольская сверхглубокая. О нем упоминается в сказаниях всех народов мира, в разных религиях. Ад, Геенна огненная, Тартар, Нарака, Джаганнатха – лишь призрачная угроза оказаться там и испытать невообразимые страдания заставляла людей сознаваться в любых поступках.

«У каждого человека страх смерти очень индивидуален и никогда не бывает похож. Мало сказать: «Я боюсь смерти». Очень важно узнать, чего человек боится. Некоторые боятся не самого акта смерти, а вот именно процесса смерти: тех страданий, той боли, самого процесса умирания, потому что человеку кажется, что он этого не перенесет, не переживет», — считает врач-психотерапевт Ольга Попова.

Есть много версий, что собой представляет преисподняя, но все же одна идея объединяет все религии: в ад попадают отъявленные грешники – люди, которые при жизни нарушали заповеди и законы без раскаяния и сожаления.

«Любая религиозная система, которая имеет концепцию ада, соответственно, имеет концепцию о грехе, потому что иначе кто будет в ад попадать? Конечно, тот, кто совершает греховные поступки. Вот тогда Геенна огненная», — отмечает доцент Центра изучения религий РГГУ Борис Малышев.

Впрочем, в Средние века ад для многих людей наступал еще при жизни. Представители католической веры изобрели множество поистине садистских пыток для тех, кто предавался страстям и порокам. В наказание нечестивцев истязали на городских площадях, чтобы каждый мог видеть, какая расплата ждет за грехи еще при жизни.

Кольская сверхглубокая скважина, 1983 год. Фото: ТАСС/Майстерман Семен

Помимо этого, в церковных книгах того времени в деталях описывались муки, ожидающие грешника после смерти в аду. Считалось, что чем натуралистичнее описать весь ужас страданий в преисподней, тем вероятнее, что у человека не возникнет и мысли совершать поступки, осуждаемые религией.

«Есть довольно сложные каталоги, если можно сказать, адских мук, очень хорошо описанные в средневековой католической литературе. Все эти образы адских мук исходят из человеческой физиологии. Если с кого-то бесконечно снимать кожу, бесконечно варить в кипящем масле – для людей средневековых это что-то предельно страшное. Потому что близко и пытки, и мучительная смерть от разного рода болезней, и хищные животные, и произвол властей», — отмечает религиовед, преподаватель философского факультета МГУ Павел Костылев.

Тайная жизнь телохранителя Жанны д’Арк

И все же страх неотвратимого наказания не останавливал человечество в его стремлении к запретному и недозволенному. Один из таких ярких примеров – история Жиля де Рэ, французского барона, наставника и телохранителя Жанны д’Арк. Во время Столетней войны именно он возглавлял французское войско в борьбе против английского гнета. Жиля де Рэ считали храбрым воином и одним из спасителей Франции.

Но была и оборотная сторона его жизни. Есть свидетельства, что после смерти Орлеанской девы он занялся алхимией и черной магией. Благодаря участившимся доносам на барона, католическая церковь заключила де Рэ под стражу, обвинив его не только в колдовстве, но и в многочисленных убийствах детей и подростков. И хотя доказательств его вины так и не было найдено, во время страшных пыток барон во всем сознался. В 1440 году он был казнен на глазах у многочисленной толпы.

Несмотря на всю неоднозначность этой истории, Жиль де Рэ и сегодня считается одним из самых коварных грешников Средневековья.

И хотя страшные пытки за грехи остались в далеком прошлом, само понятие греха никуда не делось, мы и сегодня пользуемся этим словом. Несмотря на то, что в светском обществе этот термин трактуется довольно широко, с религиозной точки зрения грех, как и тысячи лет назад, считается самым тяжким поступком, на который способен человек.

7 человеческих пороков

На сегодняшний день самыми известными грехами в обществе, независимо от вероисповедания, считаются: гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие и блуд. Свою широкую известность они получили благодаря упоминанию в известных литературных произведениях, например, в «Божественной комедии» Данте Алигьери. Между тем, эти семь пороков не просто осуждаются религией, они являются смертными грехами. И в качестве расплаты за их свершение – вечные страдания в аду.

Согласно религиозным представлениям, именно с этих слабостей и начинается путь каждого отъявленного грешника. Гордыня дарит самоуверенность и безнаказанность; зависть съедает душу; гнев ослепляет и толкает на убийство; уныние приводит к потере веры; алчность выявляет подлость в человеке; чревоугодие поглощает безвольных; а блуд развращает сознание.

Фото: Семь смертных грехов и Четыре последние вещи, Иероним Босх. Мадрид, Прадо/ en.wikipedia.org

Несмотря на то, что сегодня список семи смертных грехов у всех на слуху, имя его создателя до сих пор неизвестно. Некоторые историки считают, что самый первый каталог смертных грехов был написан еще в VI веке Римским Папой Григорием Великим. Ну а та их последовательность, которая существует и сегодня, была сформулирована в Средние века святым Фомой Аквинским.

Известно и то, что в промежутке между VI и XIII веком над списком смертных грехов работали и другие авторы. Неудивительно, что многие ученые до сих пор спорят, кто же является их настоящим создателем.

«Все мы знаем о закрытой библиотеке Ватикана, в которую нет доступа большинству простых смертных и непростых тоже, поэтому говорить о том, кто первичен, а кто вторичен – я бы не рискнула. Но, по крайней мере, это одна из философских работ, которая получила довольно широкое распространение и которая является, в какой-то степени, источником этой информации», — считает доцент МГПУ Анна Осипова.

Впрочем, истинное количество грехов в мировой религии исчисляется куда большим числом, чем семь. В разных конфессиях существуют разные категории прегрешений, их настолько много, что вместе они формируют сложную иерархию запретных поступков, разобраться в которой подчас совсем нелегко.

«И в иудаизме, и в христианстве есть различные классификации грехов. Существует учение о первородном грехе, которому подвержен абсолютно любой человек. Существует учение о так называемых родовых грехах, которому подвержена конкретная генерация, конкретная семья или конкретный род. И существует личный грех. Индивидуальный грех, соответственно, делится на духовный, душевный и телесный», — отмечает доцент философского факультета МГУ Иван Давыдов.

Существуют также вольные и невольные, тяжкие и легкие, прощаемые и непрощаемые грехи. Впрочем, в том же христианстве все они – следствие греха самого первого, первородного.

Любопытно, но первородный грех упоминается далеко не во всех религиях. К примеру, в иудаизме это понятие отрицается вовсе, и каждый рожденный на свет считается чистым и непорочным созданием. Ислам, хоть и имеет жесткую классификацию грехов и наказаний за них, концепцию первородного греха также не разделяет. Каждый мусульманин несет ответственность лишь за те поступки, которые совершает при жизни. Нет в исламе понятия и о смертных грехах.

Так, в исламе существует две категории грехов: грехи тяжкие и все остальные. Тяжкие грехи в состоянии лишить мусульманина ислама, вывести его за пределы ислама. Прежде всего, это отрицание пророческой природы Мухаммеда, отрицание единобожия, а также отрицание священной истории. Все остальные преступления, вплоть до убийства, в определенных ситуациях могут трактоваться как грехи, не выводящие мусульманина за пределы ислама.

«Религии очень разнообразны, но абсолютно все, мне кажется, родственны в одном: они все считают, что с человеком происходит что-то не то. Что человек подвержен греху, человек находится в состоянии духовной или душевной болезни, человек не обладает истинным знанием. И, соответственно, все вот эти вещи нужно компенсировать», — считает доцент философского факультета МГУ Иван Давыдов.

Чтобы компенсировать склонность к пороку, нужно твердо следовать постулатам религии и, конечно же, искренне раскаяться во всех содеянных грехах. Только тогда человек будет освобожден от расплаты за них и после смерти обретет покой. Религия может простить даже те проступки, которые во всех верованиях считаются тяжкими: убийство, сексуальные извращения и даже преступления против веры.

Благодаря искреннему раскаянию в своих грехах прощение заслужил и самый заклятый враг Будды – его завистливый двоюродный брат Девадатта. Несмотря на то, что он всю жизнь причинял просветленному зло и даже пытался убить его, Будда простил Девадатту.

Первый святой в истории христианства – не кто иной, как раскаявшийся грешник: благоразумный разбойник Дисмас, распятый на лобном месте с Иисусом Христом, в последние минуты жизни раскаялся во всех своих грехах. За это он был прощен и причислен к лику святых.

В исламской религии также есть поучительная история о грешнике, убившем 100 человек, но раскаявшемся и получившем прощение Аллаха. Все эти истории отнюдь не означают, что раскаяние – это обычное признание своих ошибок. Просить прощения за свои грехи – не одно и то же, что извиниться за грубое поведение в общественном транспорте.

Впрочем, были в истории и такие персонажи, которые, осознавая себя грешниками, намеренно откладывали раскаяние до последнего или использовали его в политических целях.

Император Константин I вошел в историю как первый христианский император и святой равноапостольный царь Константин – статус, которого удостаиваются далеко не все святые. А ведь при жизни он был отъявленным грешником: язычник, многобожник, неуравновешенный и вспыльчивый человек. Константин привык силой решать все политические вопросы. Кстати, христианство он принял уже на смертном одре, до последнего откладывая обряд крещения.

Икона «Страшный суд» на территории кремля. Фото: ТАСС/Павел Смертин

Люди уже не боятся ни черта, ни ада

Сегодня ученые говорят: если манипуляции с отпущением грехов и были, то они остались в прошлом. Анализируя уровень веры современного общества, религиоведы обнаружили, что мы больше не боимся ни черта, ни ада. Страх, накопленный тысячелетиями просто растворился. За всю историю существования религии — а это без малого 40 тысяч лет — такое произошло впервые.

Все изменилось, уверяют историки, с расцветом научной мысли. Всеобщая образованность и стремление к исследованию материального мира поменяли сознание человека. Религия потеряла былую власть над человеком.

Стоит отметить, что некоторые ученые пытались научно обосновать религиозные представления о мире, а именно найти доказательства существования ада и рая. Исследователи пытались даже математически рассчитать температуру горения душ грешников. В XVIII веке этот параметр считался ключевым в поисках, ведь, зная температуру, можно выяснить, при каких условиях она могла бы поддерживаться вечно.

Впрочем, несмотря на все попытки, координаты ада так и не вычислили. И хотя с тех пор поиски загробного мира были заброшены, в XXI веке то и дело появляются таинственные сообщения о том, что преисподняя все-таки найдена.

История Кольской сверхглубокой скважины и отважных советских геологов, которым якобы удалось записать крики мучеников в аду, остается сегодня, пожалуй, самой популярной легендой. Снова и снова журналисты пытаются проверить эту информацию, но не находят никаких подтверждений ее подлинности.

А не так давно общественность взбудоражила новость: NASA более 30 лет скрывало информацию, которую в 1973 году астронавты «Skylab-2» с борта космического корабля передали в Центр управления полетами: «Ад находится в середине Солнца. Мы видим, как горят мертвые! Мы видим ад!» После этого связь со «Skylab-2» якобы прервалась на несколько секунд, а после небольшой паузы астронавты передавали обычные для полета данные, как будто и не было этого сенсационного послания.

Из-за отсутствия каких-либо доказательств существования ада на земле и в космосе, официальная наука окончательно оставила все попытки его найти. Ученые сочли эту задачу бесперспективной.

«Не знающий закон да оправдан будет…»

Отбросив амбиции и занявшись изучением физиологии человека, ученые обнаружили куда больше любопытных фактов. Оказалось, далеко не все поступки, которые религия квалифицирует как тяжкие или смертные грехи, совершаются человеком по собственной воле, то есть осознанно. А ведь осознанность – главное условие, чтобы грех считался свершенным.

«Вот с точки зрения богословия юридический принцип «незнание закона не освобождает от ответственности» не совсем работает, потому что «не знающий закон да оправдан будет, а знающий закон по закону и осудится». Это уже Евангелие. То есть единственное, если действительно человек не знает, что так поступать нельзя, что это грех, такой поступок ему не будет вменяться», — считает Борис Малышев.

Исследования ученых показали, многие грехи, так осуждаемые религией, могут быть симптомами тяжелых заболеваний. А управлять процессами, протекающими на уровне физиологии, человек не в силах. Согласно уголовной статистике, вспышки гнева часто становятся причиной для совершения убийств на бытовой почве. И не только. А ведь во всех религиях убийство квалифицируется как тяжкий грех.

Собственно, сам по себе гнев – не что иное, как третий по степени тяжести смертный грех в христианстве, но задумывались ли мы над тем, что это такое? Откуда гнев вообще берется? И почему человек не в силах ему противостоять?

Фрагмент картины Микеланджело «Страшный суд», 1536-41гг. Фото: ТАСС/Виктор Великжанин

Значение и тайна гнева

Гнев – одна из базовых эмоций человека. Зарождается она в древнейшей структуре головного мозга – лимбической системе. В норме гнев должен помогать человеку успешно выходить из стрессовых ситуаций. Но если, к примеру, нарушается работа щитовидной железы, и ее гормоны тироксин и трийодтиронин начинают производить йод в избытке, частые вспышки гнева делают человека неуправляемым.

«Если гормонов щитовидной железы много, то они вызывают перевозбуждение нервной системы, и, соответственно, человек неадекватно реагирует на происходящее, уже не может нормально отвечать на какие-то внешние раздражители, на какие-то отрицательные события, происходящие в его жизни. И это проявляется как раз в таких вспышках гнева, агрессии», — пояснила профессор биологического факультета МГУ Ольга Смирнова.

Физиология гнева крайне сложна, эта эмоция дорого обходится нашему организму, ведь на ее обслуживание тратится огромное количество энергии. В ту же секунду, как человек выходит из себя, в организме запускается своего рода аварийный режим работы.

Если частые вспышки гнева – следствие патологических нарушений в организме, человек никак не может это контролировать. Он даже не понимает, что превращается в монстра. Между тем, постоянный гнев запускает в организме и другие необратимые последствия: он настолько истощает его, что тот перестает нормально работать.

«Истощение сопровождается нарушением функций кишечника, изъязвлением желудка, инфарктами, инсультами и гипертензией. В экспериментах над животными это можно видеть: меньше часа в условиях дискомфорта – у животных иногда возникают глубокие изъязвления слизистой желудка, и давление повышается. А некоторые животные могут погибнуть в этих условиях», — рассказал профессор МГМУ имени И.М. Сеченова Павел Умрюхин.

Причина частых вспышек гнева может быть и следствием расстройства психики, причем самой разной степени тяжести. Контролировать заболевания такого рода без посторонней помощи человек не в состоянии.

Самый тяжкий грех человечества

Одним из самых тяжких грехов в христианстве, иудаизме, а также в исламе считается потеря веры во всевышнего. Нередко к такому состоянию человека приводит затянувшаяся апатия и уныние. Но стоит ли сразу называть его грешником? Ученые полагают, что уныние – не сознательный выбор, иногда это симптом болезни.

Сексуальная жизнь человека во все времена была под пристальным вниманием религии. Ни одна конфессия никогда не одобряла секс до брака, как и измену любого из супругов.

Блуд – седьмой смертный грех в христианстве, тяжкий грех в исламе и иудаизме. И один из пяти строгих запретов в буддизме. Но всегда ли человек способен контролировать свое сексуальное желание?

Психиатры утверждают, что причиной развязной половой жизни часто становится гиперсексуальность. На первый взгляд, в этой особенности человеческого поведения трудно заподозрить болезнь, но нередко оказывается, что это именно так.

Мужчинам, гордящимся своей необузданной сексуальностью, нередко ставят диагноз – сатириазис, женщинам – нимфомания. История человечества богата примерами, когда из-за повышенного сексуального влечения вершились судьбы целых государств.

Второй английский монарх из династии Тюдоров Генрих VIII прославился не только своими реформами, но и бурной личной жизнью: у него было, пожалуй, самое непозволительное количество браков для добропорядочного христианина того времени. За свою жизнь он сменил шесть официальных жен и множество фавориток. А когда Папа Римский отказался аннулировать его брак с Екатериной Арагонской и благословить на супружество с любовницей Анной Болейн, Генрих VIII вывел свою страну из состава Римской католической церкви и провозгласил себя главной Новой английской церкви. Больше ничего не мешало ему официально жениться и разводиться столько, сколько он считал нужным.

Промискуитет – то есть стремление к частой смене половых партнеров – почти всегда следствие серьезных расстройств личности, уверяют психиатры. Причем в равной степени это характерно как для мужчин, так и для женщин. Коварство всевозможных отклонений в сексуальном поведении заключается в том, что они не проявляются сразу, как насморк при простуде. Человек долгое время может даже не подозревать, что болен.

Стратегии нашего сексуального поведения формируются еще в материнской утробе. Гормоны, участвующие в этом, могут не только регулировать процесс непосредственно, но и программировать некоторые особенности, что называется, на будущее.

Чревоугодие или обжорство — поведение, которое также не одобряется многими религиями. К примеру, в исламе принимать пищу вскоре после сытного обеда не просто дурной тон, но и оскорбление веры. Меж тем, ученые уверены: переедание – всегда признак проблем со здоровьем. Это могут быть как генетические мутации, так и приобретенные нарушения в работе гормонов, например, лептина, отвечающего за чувство насыщения.

«Чревоугодие» по мотивам Э.Роттердамского («Похвала глупости»). Автор — С.Никулина. Фото: ТАСС/Виктор Великжанин

Если лептин не вырабатывается в нужных количествах, сигнал о насыщении так и не доходит до мозга: человек просто не может наесться, потому что не чувствует сытости.

Физиологические патологии и тяжелые расстройства психики часто маскируются под якобы осознанное поведение человека. Разобраться в том, что именно толкает нас на поступки, осуждаемые обществом и религией, очень нелегко. Чем больше ученые узнают о человеке, тем больше вопросов у них возникает.

Так произошло и с недавним открытием биологов: они обнаружили, что все то колоссальное сообщество бактерий, которое существует в нашем организме, способно влиять на наше настроение и поведение.

«Последние данные говорят о том, что эти бактерии способны продуцировать вещества, которые могут регулировать наше поведение. И это может быть полный набор всех тех эмоциональных проявлений, которые свойственны человеку, начиная от какой-то меланхолии и апатичности и заканчивая какой-то агрессией», — отметил научный сотрудник биологического факультета МГУ Андрей Шестаков.

Сказать точно, что за бактерии производят эти вещества, а также проанализировать их химический состав ученые пока не могут. Нет точных данных и о том, какое именно воздействие бактерии оказывают на наше настроение. Эксперименты в этой научной области только начинаются, но какие бы подробности ни открылись в ходе этих исследований, ученые уверены, снимать с себя ответственность за поступки ни в коем случае нельзя.

Кажется, что религия с пониманием относится к загадочной физиологии нашего организма. Недаром многие телесные грехи считаются легко прощаемыми. Чтобы не понести за них наказание, нужно, опять же, искренне раскаяться, но есть небольшой нюанс: бесконечно просить прощения за малые и легкие грехи невозможно.

«Вот такой подход – это называется грех против Духа Святого. Сознание того, что я пойду сейчас исповедуюсь, а потом буду поступать так же – это еще хуже, чем совершать первый раз подобный поступок, потому что искреннее покаяние предполагает абсолютную решимость человека никогда больше так не поступать», — отмечает Малышев.

Выбираем ли мы для себя какое-то вероисповедание или атеизм, религиозное понятие греха все равно незримо присутствует в нашей жизни. Уголовное право любого государства – не что иное, как заповеди, переработанные в законы десятки тысяч лет назад.

Впрочем, поступки менее значимые, чем уголовные преступления, мы уже не так боимся совершать, констатируют психологи. По причине разных заболеваний или в результате сознательного отказа от нравственных принципов почти все грехи прошлого сегодня стали нормой.

«Мы модно едим, модно проводим нашу личную жизнь, у нас есть множество слов для обозначения этих видов моды, за одни концепции которых в Средние века мы бы все долго не пожили. Мы, нравится это кому-то или нет, живем в светском мире, и религия в нем важная, но не определяющая сила. Я бы сказал, что мы находимся на рубеже традиционного понимания религии, когда понимание религии как основополагающей и движущей нас силы постепенно сходит на нет, и религия может стать чем-то другим, но чем – нам только предстоит выяснить», — считает религиовед Павел Костылев.

Кстати, некоторые ученые уже строят гипотезы о том, чем может обернуться господство вседозволенности и утраты веры в наказание за грехи. По одному из сценариев европейская цивилизация в том виде, в котором она существует сейчас, исчезнет. А на смену привычным религиям придет более жесткая и бескомпромиссная сила. И под силой ученые подразумевают сразу несколько радикальных религиозных течений.

Есть и другой вариант. Дальнейшее развитие науки приведет к глубокому осознанию того, как работает человеческий мозг. И возможно, тогда мы получим заветную кнопку для счастья и будем радоваться жизни во всех ее проявлениях. А запретный плод навсегда потеряет свою власть над человеком.

Смертные грехи в христианстве

В христианстве грех определяется как действия или помыслы, которые так или иначе преступают Законы Божьи, отдаляют человека от Бога, лишая, таким образом, спасения в вечной жизни. В православии отличают ещё два вида греха: паравасис и амартия. Паравасис — это непосредственно деяние, сотворённое или осознанно, или по неведению. Амартия – это уже греховный принцип, который ввергает человека в состояние предрасположенности греху, которое влечёт за собой дальнейшее падение. Следует учитывать одну очень важную особенность греха – он в первую очередь искажает взаимоотношения с Богом.

Отличие смертного греха от прочих

Грех, который влечёт человека к смерти духовной, отторжению Бога от своего сердца, способен привести несчастного к вечной гибели, откуда не будет спасения. Такой грех именуется смертным. Но грех, который, несмотря на всю тяжесть проступка, исправляется покаянием, не станет причиной гибели в вечной жизни. Об этом весьма красноречиво свидетельствует притча о блудном сыне, который, промотав наследство, вернулся к отцу и искренне каялся. Отец принял его с великой любовью, говоря: «…этот ваш брат умер и снова жив; он был потерян и найден». Так описывается в Библии милосердие Бога.

Сколько смертных грехов

В раннем христианстве существовала концепция восьми смертных грехов, которой придерживались как западные, так и восточные христиане. В своём труде «О восьми злых помыслах» Евагрий Понтийский перечисляет смертные грехи в определённой последовательности:

чревоугодие;
блуд;
сребролюбие;
печаль;
гнев;
уныние;
тщеславие;
гордость.

Сам Евагрий Понтийский повествовал в своей книге, что эти помыслы и наклонности будут мучить и терзать человека в любом случае, однако, избрав жизнь в соответствии с заповедями Божьими, христианин способен справиться с искушениями от лукавого. Для этого нужно всего лишь впустить в сердце Бога.

Позже из списка был упразднён грех печали, который характеризовался ропотом на горькую участь, сомнением в могуществе Господа, Его воле.

В православии понятие смертного греха в XVIII веке ввёл епископ Тихон Задонский, позже канонизированный Русской Православной Церковью. В православии список содержит семь смертных грехов и начинается с гнева, который порождает обиду и боль, ненависть и злобу, и, соответственно, мешает человеку получить прощение и милосердие Господа.

Католики придерживались концепции восьми смертных грехов вплоть до IV столетия нашей эры, когда папа Григорий I издал труд «Нравственные толкования». В нём верховный священнослужитель считал печаль и уныние одним грехом, а также объединял в один грех тщеславие и гордыню. Вместе с тем, Григорий I добавил в список грех зависти. Перечень смертных грехов в католической церкви начинался с гордыни, которая не давала человеку постичь волю Бога.

Таким образом, и православная и католическая церкви придерживаются концепции семи смертных грехов.

В чём проявляются смертные грехи

Чревоугодие проявляется и как безумное обжорство, и как кулинарная разборчивость, или гурманство. Человек, подверженный влиянию этого порока, становится рабом своего желудка. Для гурмана и обжоры еда превратилась из средства поддержания телесных жизненных сил в цель для души.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин в качестве средства противодействия этому смертному греху даёт такие рекомендации: соблюдать режим питания, не переедать и довольствоваться скромной пищей.

Блудная страсть в человеке проявляется в беспорядочной половой жизни, супружеских изменах, всяческих извращениях. Блуд – это страсть тела, но корни порока кроются в уме и воображении человека. Всё, что возбуждает в человеке неуёмную сексуальную фантазию, от порнографии до похабных анекдотов, относится богословами к греху блуда.

Блуду можно противостоять только целомудрием, которое требует немалых усилий от человека. Целомудрие включает в себя скромность, воздержание от развратных фильмов, книг, бесед и мечтаний. В наше время это крайне сложная, но выполнимая задача. Началом целомудрия считается ум, который не колеблется от блудных помыслов, а вершиной целомудрия становится чистота, при которой человек становится способным видеть Бога.

Сребролюбие (корысть или алчность). Многие считают, что такой порок владеет богатыми. Но это далеко не так. Степень достатка не играет никакой роли. Любой человек может стать рабом этой страсти. Она проявляется в маниакальном стремлении, безудержном желании обладать какого-либо рода ценностями: домом, машиной, дачей, но главное – деньгами, так как с их помощью можно достать всё.

Печаль отворачивает человека от Господа. Недовольство жизнью, роптание на судьбу и сомнение в Божьем замысле способны заставить человека отречься от Всевышнего и утратить надежду на спасение.

Гнев, дарованный Господом для того, чтобы отвергать греховное и неподобающее, часто завладевает человеком, лишая его способности любить и уважать ближних. В гневе человек может из-за пустяка причинить людям боль, обиды, и даже убить.

Уныние проявляется как крайне пессимистичное состояние, в котором у человека становятся беспомощными и тело, и дух. Уныние лишает желания жить, действовать, и тем самым отвергает любовь Господа.

Тщеславие проявляется как поиск славы, любование собой, своей красотой. Хвастовство также неотделимая черта тщеславия. Ослеплённый любовью к своему внешнему виду и земной славе, человек забывает о Боге и вечной жизни.

Гордость очень схожа с тщеславием. Её проявление заключается в упоении собственными заслугами, достижениями и достоинствами. Неважно, мнимые они или подлинные. Гордец презирает тех, кто ниже его, отвергает сначала незнакомых людей, затем малознакомых. Позже ему никто не нужен – ни друзья, ни родственники. Гордость лишает человека возможности любить и быть любимым.

Однако не так уж важно, сколько грехов – сто или один. Важно то, что любой из них способен увести человека от Господа и спасения в вечной жизни. Также следует помнить, что всегда есть возможность прощения, ибо Господь добр к детям своим и через искреннее покаяние грешнику даруется милосердие Бога и спасение.

Вопрос и ответ

В какой последовательности описаны смертные грехи у католиков и православных?

У католиков список смертных грехов начинается с гордыни (и тщеславия), далее по порядку идут зависть, гнев, уныние (печаль), алчность (корыстолюбие), чревоугодие и блуд.

Православная церковь иначе распределила эти пороки: гордыня, зависть, чревоугодие, блуд, гнев, алчность, уныние.

Как связаны смертные грехи и нарушение десяти заповедей?

Можно сказать, что каждый смертный грех, отвращая душу человека от Бога, приводит к нарушению одной или нескольких заповедей.

Как распознать грех зависти?

Святитель Илья Минятий определял зависть как печаль из-за благополучия ближнего. Кто завистлив, тот хочет видеть славного обесчещенным, богатого прозябающим в нищете, а счастливого — горюющим. Подобное желание становится основой страшных преступлений, бесчисленного множества пакостей разного масштаба, которые люди измышляют и проделывают ради того, чтобы ближнему стало плохо. Притом самому завистнику не станет легче, даже смерть не прервёт его мучений, ведь в мире ином зависть продолжить терзать его душу.

6 октября 2021

Большое спасибо Длусскому Ивану Леонидовичу. Его помощь была просто бесценна. Он — профессионал с большой буквы. Еще раз спасибо Вам.

Василий

4 октября 2021

Специалист Яковлев Артур Дмитриевич сработал отлично. Всё четко, аккуратно, без накладок. Спасибо!

Игорь

31 декабря 2020

Возможно, вам будет интересно:

Трудные вопросы: грехи смертные и обыденные

Прощает ли Бог, если мы совершаем один и тот же грех снова и снова?

Ответ

Чтобы ответить на этот вопрос наилучшим образом, мы должны рассмотреть два убедительных отрывка из Священного Писания. Первый мы находим в книге Псалмов: «Как далек от заката восход – так удалил Он от нас наши грехи» (Псалом 102:12). Одним из самых эффективных приемов, который сатана применяет к христианам, заключается в том, чтобы убедить нас, что наши грехи на самом деле не прощены, несмотря на обещание Божьего Слова. Если мы искренне приняли Иисуса как своего Спасителя верой и все еще имеем неприятное ощущение относительно того, существует ли истинное прощение или нет, то можем подпасть под демоническую атаку. Демоны ненавидят, когда люди освобождаются из их рук, и пытаются посеять семена сомнения в наших умах относительно реальности нашего спасения. Одно из мощнейших средств из всего обширного арсенала трюков сатаны заключается в том, чтобы постоянно напоминать нам о наших прошлых прегрешениях – он использует это, чтобы «доказать», что Бог не смог простить нас. Нападки дьявола не позволяют нам просто положиться на обещания Бога и доверять Его любви.

Но этот псалом говорит нам, что Бог не только прощает наши грехи, но и удаляет их полностью из Своего присутствия. Это – глубокая мысль! Безусловно, нам сложно это понять, поэтому мы так легко начинаем беспокоиться о прощении, а не просто принимаем его. Ключ находится в том, чтобы просто оставить свои сомнения и чувство вины, и положиться на Его обещание прощения.

Второй отрывок записан в 1 Иоанна 1:9: «Если признаем наши грехи, Он, справедливый и верный, простит нам грехи и очистит от всякого зла». Какое невероятное обещание! Бог прощает грехи своих детей, если они приходят к Нему с покаянием и просят о прощении. Божья благодать настолько велика, что она может очистить грешника от греха и он становится дитем Божьим; даже когда мы спотыкаемся, мы все еще можем быть прощены.

В Евангелии от Матфея 18:21–22 мы читаем: «Тогда подошел к Нему Петр и спросил: «Господь, сколько раз должен я прощать брата, если он передо мной провинится? Семь раз?» «Нет, не семь, а семьдесят раз по семь», – отвечает ему Иисус». Петр, вероятно, думал, что он был достаточно великодушен. Вместо того чтобы ответить человеку, согрешившему против него, тем самым, Петр предложил предоставить некоторую отсрочку, скажем, до семи раз. Но на восьмой раз прощение и милость должны были закончиться. Но Христос отверг правила распределения благодати, предложенные Петром, сказав, что прощение должно быть бесконечно для тех, кто действительно стремится к нему. Это возможно лишь благодаря бесконечной милости Бога, которую нам дает пролитая кровь Христа на кресте. Из-за Его прощающей силы мы можем всегда быть чистыми, если в смирении просим о прощении своих грехов.

В то же время, следует отметить, что постоянный и непрерывный грех спасенного человека не соответствует Библии (1 Иоанна 3:8–9). Вот почему Павел увещевает нас: «Задайте себе вопрос: тверды ли вы в вере? Испытайте сами себя! Или вы не знаете, что в вас Иисус Христос? Знаете, конечно, если только не провалились на испытании» (2 Коринфянам 13:5). Как христиане мы спотыкаемся, но мы не ведем образ жизни, наполненный нераскаянным грехом. У всех нас есть недостатки и мы можем впасть в грех, даже если не хотим этого. Даже апостол Павел делал то, что он не хотел делать, потому что грех проявлялся в его теле (Римлянам 7:15). Как и Павел, верующий должен ненавидеть грех, раскаиваться и просить о Божьей благодати для его преодоления (Римлянам 7:24–25). Хотя мы не должны падать, иногда это случается, потому что мы полагаемся на свои слабые силы. Когда наша вера ослабевает, и мы отказываемся от нашего Господа в словах и в жизни, как Петр, – даже тогда есть шанс покаяться и получить прощение наших грехов.

Еще один прием сатаны – заставить нас думать, что нет никакой надежды, что нет никакой возможности быть прощенными, исцеленными и восстановленными. Он будет пытаться заставлять нас ощущать себя в ловушке чувства вины, чтобы мы больше не считали себя достойными Божьего прощения. Но с каких пор мы когда-либо были достойны милости Бога? Бог полюбил нас, простил и избрал, чтобы находиться во Христе, еще до создания мира (Ефесянам 1:4–6) не из-за наших достижений, но чтобы «стать хвалой Его Славе, потому что мы первыми возложили надежды на Христа» (Ефесянам 1:12). Нет места, куда бы не распростиралась Божья благодать, и нет такой глубины, на которую мы можем упасть, чтобы Бог больше не мог вывести нас. Его милость больше всех наших грехов. Независимо от того, начинаем ли мы лишь отклоняться от курса или уже погрузились и тонем в грехах, благодать доступна.

Благодать – это дар от Бога (Ефесянам 2:8). Когда мы грешим, Дух обличит нас в этом грехе, что приведет к благочестивой скорби (2 Коринфянам 7:10–11). Он не будет осуждать наши души, как будто нет никакой надежды, так как нет больше осуждения тем, которые во Христе Иисусе (Римлянам 8:1). Убеждение Духа в нас является проявлением любви и благодати. Благодать не является оправданием греха (Римлянам 6:1–2), и ею не стоит злоупотреблять – грех должен быть назван грехом, и он не может рассматриваться как что-то безвредное и безобидное. Нераскаявшимся верующим следует с любовью противостоять и вести к свободе, а неверующим следует сказать, что они нуждаются в покаянии. Но необходимо также указать на средство, ведь мы получили благодать на благодать (Иоанна 1:16). Это то, как мы живем, как мы спасены, как освящены и как мы будем сохранены и прославлены. Мы можем получить благодать, когда грешим, покаявшись и исповедуя наши грехи перед Богом. Зачем жить загрязненной жизнью, если Христос предлагает сделать нас чистыми и праведными в глазах Бога?

Как одно грехопадение стало прорывом человека к Богу — Российская газета

Среди множества молитв есть одна, история создания которой затмит и детектив, и эротическую драму. При этом именно эта мольба к Богу стала прорывом человека к своему Творцу, актом озарения.

Три тысячи лет назад один великий царь, посчитав себя великим грешником, в порыве отчаяния воззвав к Господу, понял: Богу нужны не жертвенные животные, сожженные на алтаре, а раскаяние нашего сердца. И это стало открытием для всего человечества. Вот уже несколько тысячелетий на еврейских, латинском, греческом, славянских языках звучит: «Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои…», и эта мольба далекого от нас царя Давида дает и нам слова покаяния. Слова обращения к Создателю, когда мы ошиблись, запутались, когда почва уходит из-под ног.

История, произошедшая три тысячи лет назад в Иерусалиме, помогает понять, как грех проникает в душу и овладевает ею, как выстраивается цепь греховных поступков, к чему это приводит, и главное — как человек может искупить свой грех.

Соблазн настигает Давида, когда он взошел на вершину власти. Бывший пастух, военачальник завистливого царя Саула, давно уже сам царь. В центре его столицы высится роскошный дворец. Особое, чисто восточное величие придает его двору быстро разрастающееся семейство: в Библии упоминаются имена восьми жен царя, не считая безымянных наложниц. В свободное от государственных дел время Давид разбирает тяжбы подданных — он проницательный судья. Казалось бы, благословение Божье неизменно почивает на нем.

«Однажды под вечер, встав с постели, — начинает рассказ о грехопадении Давида Библия, — он прогуливался на кровле царского дома и увидел купающуюся женщину; та женщина была красива». И послал Давид разведать, кто она. Ему ответили — Вирсавия, жена Урии, ушедшего на войну. Одно это должно было бы охладить пыл Давида: к браку на Древнем Востоке относились с почтением. Но нет, известие о том, что перед ним жена воина, не стало преградой: видно, Давид уже давно отвык отказывать себе в чем-либо. «Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею». «Сделавшись беременною», Вирсавия сообщает об этом царю. По закону Моисея за прелюбодеяние обоим виновникам полагалась смерть, потому Давид решает вызвать из войска Урию — под видом того, что хотел бы узнать новости с поля боя.

Раскаяние, породившее 50-й псалом, было таким искренним, что царь Давид был прощен. Фото: iStock / Александр Семенов

Ход мысли Давида прост: после приезда Урии домой беременность Вирсавии не вызовет вопросов. Поговорив с ничего не подозревающим Урией, Давид милостиво его отпускает: «Иди домой, омой ноги свои». А вслед, в знак особой чести, посылает снедь со своего стола. Каково же было удивление Давида, когда на утро он узнал, что Урия к красавице жене не пошел, но ночевал с воинами у ворот царского дворца. Вечером Давид опять зовет к себе воина и на этот раз не только кормит его, но и поит вином. Расчет Давида не оправдался, и на этот раз ночевать домой Урия не пошел. Разгадка поведения Урии в его честности: в стране война, его товарищи в поле, и он не считает возможным в такой момент идти домой, чтобы там «есть и спать со своею женою». На следующее утро, узнав, что план провалился, Давид решает избавиться от нудного мужа. Он пишет письмо своему военачальнику, в котором просит того «поставить Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступить от него, чтобы он был сражен и умер» — так расчетливый Давид пытается придать убийству вид случайности. Причем письмо Давид отдает самому Урии. Понятно, что военачальник исполняет роковой приказ — Урия гибнет. Так одно преступление — прелюбодеяние — было сокрыто следующим, один грех повлек за собою другой.

Когда Вирсавия отплакала положенное, Давид забрал ее во дворец, а вскоре у них родился сын. Казалось бы, если не брать в расчет беднягу Урию, в итоге все устроилось на редкость удачно. Давиду могло даже показаться, что его преступления забыты: никто ни о чем так и не узнал. Но 11-я глава 2-й Книги Царств, в которой и рассказана история грехопадения царя Давида, заканчивается словами: «И было то дело, что сделал Давид, зло в очах Господа».

Пройдет немного времени, и царю напомнят: есть Высшая власть и Высший суд. К Давиду приходит посланный Богом пророк Нафан и рассказывает притчу. «В одном городе жили два человека — богатый и бедный. У богатого было много скота, у бедняка ничего, кроме одной овечки, которая была для него как дочь. Однажды к богачу пришел странник, и богач, пожалев своих овец, для угощения зарезал единственную овечку бедняка…»

Давид, любивший разбирать тяжбы, видно, решил, что это одно из таких дел. Выслушав пророка, он с негодованием восклицает: «Смерти достоин этот человек!» И тут как гром среди ясного неба слова пророка: «Ты и есть тот, кто сделал это!»

Предназначение пророков — быть устами Господа, потому притча, рассказанная Нафаном, только форма, ею пророк Нафан должен был разбудить сердце царя. Перед онемевшим Давидом раскрывается бездна совершенного им преступления, а Нафан продолжал: «За то, что поразил мечом Урию, не отступит меч от дома твоего навеки. То, что ты сделал тайно, Господь сделает тебе явно». Наказание не заставило долго ждать: умирает сын Давида и Вирсавии.

Такие события и предшествовали рождению 50-го покаянного псалма. Через толщу тысячелетий мы слышим скорбный плач, взыскующий к Богу: «Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего, и Духом владычественным утверди меня…»

И дальше, как открытие: «Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Бог не презрит». Оказывается, Бог не нуждается в жертвах материальных. Сердце, исполненное покаянием и смирением, — вот чего ждет от нас Господь. Рожденная плачем души, плачем о своей греховности, молитва становится возможностью для человека приблизиться к своему Создателю, припасть к Его коленям, попросить Его помощи. Покаяние становится той духовной лестницей, которая не просто возводит человека туда, откуда он ниспал, но и поднимает до новых высот духа. Дальнейшая история царя показывает: его покаяние было принято, Господь простил Давида. Хотя последующие страдания царя не давали ему забыть о содеянном.

Что до молитвы, то, как учит наш святитель Игнатий Брянчанинов, когда она не одушевлена покаянием, она не исполняет своего назначения, потому что тогда не благоволит к ней Бог.

Есть ли грех хуже всех остальных? Какой самый большой грех?

В каком-то смысле все грехи равны перед Богом. «Все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Экклезиаст 7:20 поясняет: «Нет на земле праведника, который делал бы добро и никогда не грешил». Всякий грех отделяет нас от Бога и, помимо Христа, навсегда отделит нас от Него. Что касается спасения, здесь нет различий. Однако, конечно, есть разные последствия греха.Например, убийство влечет за собой более серьезные последствия как для жертв, так и для преступника, чем гневные разговоры. Но Библия не дает списка, который классифицирует грех или описывает грех как «величайший».

Тем не менее, в Библии упоминаются еще три способа обсуждения «величайшего греха». Во-первых, Иисус сказал Пилату в Иоанна 19:11: «Ты не имел бы никакой власти надо мной, если бы это не было дано тебе свыше. Поэтому тот, кто предал меня тебе, имеет больший грех». Иисус имел в виду Иуду Искариота, ученика, который предал Его.В этом контексте грех Иуды был умышленным, а грех Пилата — пассивным. Оба были грехами, но Иисус заявил, что грех Иуды был больше.

Возможно, Иисус имел в виду, что грех Иуды был сильнее или считался еще хуже, потому что Иуда думал и планировал свое предательство в течение некоторого времени. Тем не менее, в конечном итоге и Иуда, и Пилат согрешили в своем ответе Христу.

Во-вторых, Притчи 6: 16-19 включают семь грехов, которые ненавидит Господь. В их число входят «надменные глаза, лживый язык и руки, проливающие невинную кровь, сердце, замышляющее нечестивые планы, ноги, спешащие бежать ко злу, лжесвидетель, выдыхающий ложь, и тот, кто сеет раздор между братьями.»

Хотя Бог презирает эти обычаи, Он не называет их хуже других. Скорее, это выделяющиеся грехи, а также грехи, которые представляют собой множество других конкретных способов, которыми люди грешат против Бога. Кроме того, это список

В-третьих, Библия также упоминает непростительный или непростительный грех в Матфея 12: 22-32 и Марка 3: 22-30. «И всякий, кто скажет слово против Сына Человеческого, будет прощен, но всякий, кто говорит против Святого Духа, не будет прощен ни в этом веке, ни в будущем.»Хотя есть разные толкования этого отрывка, наиболее вероятное понимание состоит в том, что непростительный грех заключался в отвержении Иисуса и Его работы силой Святого Духа.

Сегодня непростительный грех понимается как грех продолжающегося неверия во Христе. Почему? Все грехи могут быть прощены Господом Иисусом Христом. В первом послании Иоанна 1: 9 говорится: «Если мы исповедуем наши грехи, Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды». , единственный грех, который нельзя простить, — это отвергнуть Христа и прощение, которое Он предлагает.Итак, в этом смысле «величайший грех» — это неверие в Иисуса.

Как христианин может избежать некоторых из упомянутых выше грехов? Псалом 1: 1-2 предлагает великое понимание: «Блажен человек, который ходит не в совете нечестивых, не стоит на пути грешников и не сидит на месте насмешников; но радость его в законе земных. ГОСПОДЬ, и о Его законе он размышляет день и ночь «.

Какой самый страшный грех?

Ответ

Что касается святости Бога, то все грехи одинаковы.Каждый грех, от гнева до убийства, от белой лжи до прелюбодеяния, приведет к вечному осуждению (Иакова 4:17; Римлянам 6:23). Любой грех, каким бы «малым» он ни был, идет вразрез с природой и волей бесконечного и вечного Бога и, следовательно, заслуживает бесконечного и вечного наказания (Исайя 13:11). В этом смысле нет «худшего» греха.

Бог ненавидит грех не только потому, что он идет против Его воли для нас, но и потому, что грех отделяет нас от Бога (Исаия 59: 2; Иеремия 5:25). Бог не хочет, чтобы мы были отделены от Него.К счастью, Он предоставил способ «очистить нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1: 8–10) через Своего Сына, Иисуса Христа (Иоанна 3:17). В 1-м послании к Тимофею 2: 4 говорится, что наш Небесный Отец «желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины». Ваш грех не должен быть равным вашему осуждению — независимо от того, насколько он ужасен (см. К Римлянам 8: 1).

Так же, как нет греха слишком маленького, чтобы быть достойным наказания, нет греха слишком «большого», который Бог не мог бы простить. Когда к Иисусу пришла раскаявшаяся проститутка, она обрела благодать; Затем Иисус сказал зрителям: «Говорю вам, ее грехи — а их много — прощены» (Луки 7:47, NLT).Иисус умер, чтобы заплатить за грех (Иоанна 3:16; 1 Иоанна 2: 2). Во 2 Коринфянам 5:21 говорится, что «Бог сделал [Иисуса], не имевшего греха, грехом за нас, чтобы в Нем мы стали праведностью Божьей». Для верующего нет греха, который бы не покрыла жертва Иисуса; нет греха, который Бог не может простить, даже если мы считаем его «худшим» (см. 1 Тимофею 1:15).

Это правда, что одни грехи будут иметь более серьезные земные последствия, чем другие. Например, убийство будет иметь гораздо худшие последствия, чем затаивание личной ненависти.Хронический лжец на руководящей должности будет иметь более широкий негативный эффект, чем ребенок, который лжет своей матери о краже печенья перед обедом. Грех есть грех, но он может иметь разную степень жестокости, и некоторые грехи требуют более серьезных наказаний, чем другие в этом мире.

Как верующие, мы должны ненавидеть грех так же сильно, как и Бог. Мы «сыновья света и сыновья дня. Мы не принадлежим ни ночи, ни тьме »(1 Фессалоникийцам 5: 5). Бог выделил нас как «народ святой, народ Божий» (1 Петра 2: 9).Святость не заслуживают; скорее, это дано Святым Духом, когда Он освящает нас (2 Фессалоникийцам 2:13; 1 Петра 1: 15–16). Христиане по-прежнему будут грешить, но Бог обещает помочь нам в борьбе за праведность (1 Коринфянам 1: 8).

Не попадайтесь в ловушку сравнения грехов, осуждения других за «худшие» грехи, чем ваш, или использования кажущейся тривиальности одного греха по сравнению с другим в качестве оправдания. В первую очередь вас должны беспокоить ваши собственные грехи, а не грехи окружающих (Матфея 7: 4–5).Божий стандарт не в том, насколько вы соответствуете другим людям, а в том, насколько вы соответствуете Христу.

Грех каждого человека является отражением того, что находится в его сердце (Матфея 12:34), и проявляется в его мыслях, словах и действиях. Бог судит все эти аспекты нашей жизни и справедливо, но с любовью наказывает Своих детей, когда они грешат (Притчи 3: 11–12; Евреям 12: 5–11). Божья дисциплина может принимать различные формы, в зависимости от ситуации каждого человека, чтобы вызвать покаяние и возобновление общения с Богом.В конце концов, верующий, который грешит, а затем подвергается наказанию, выйдет с более сильной верой, обновленными отношениями с Богом, мудростью опыта и терпением (Иакова 1: 2–4).

Есть ли «худший» грех? Земные последствия различных грехов различаются, но небо смотрит по-другому. В 1 Коринфянам 6: 9–10 перечислено несколько грехов, которые удерживают человека от наследования Царства Божьего. В этом списке есть грехи, которые люди называют «худшими», чем другие, но Павел относится ко всем как к одинаково осуждающим.То же верно и в Откровении 21: 8, списке грехов, обрекающих людей на огненное озеро — ложь помещена рядом с колдовством и идолопоклонством. Все грехи одинаково плохи в глазах Бога; мерилом является славное совершенство Его Сына, а мы все не достигаем этого (Римлянам 3:23). Нам нужна праведность Христа, и, слава Ему, это то, что Он дает нам, когда мы верим (Римлянам 3:26; 4: 5). В конечном итоге можно сказать, что «худший» грех — это неверие. Отвергнуть Спасителя — значит принять наказание за свой грех.Но никакой грех не осудит рожденного свыше верующего в Иисуса Христа, потому что наказание уже уплачено (1 Петра 2:24).

Какой самый большой грех?

Ответ

Нет греха больше другого греха в вечном смысле. Все грехи отделяют нас от Бога, и за все грехи нужно искупить. Кроме того, нет «величайшего греха» в смысле «смертных» и «простительных» грехов, как учит католическая церковь. Все грехи являются «смертными» грехами в том смысле, что даже один грех делает преступника достойным духовной смерти и вечного отделения от Бога.В то же время Библия утверждает, что в день суда одни грехи заслуживают большего наказания, чем другие (Матфея 11:22, 24; Луки 10:12, 14).

Иисус также назвал один грех «большим» грехом (хотя и не «величайшим») в Иоанна 19:11. Обращаясь к Понтию Пилату, Он сказал, что тот, кто отдал Его Пилату, виновен в «большем грехе». Он имел в виду, что вина человека, который предал Его Пилату, будь то Иуда или Каиафа, была больше, чем вина Пилата из-за преднамеренного и хладнокровного акта передачи Иисуса после того, как он увидел неопровержимые доказательства Его чудес и учения, безошибочно указывающих на Него. как Мессия и Сын Божий.Этот грех был больше, чем грех тех, кто не знал о Нем. Это может указывать на то, что те, кому было дано знание об Иисусе как о Сыне Божьем, но все еще отвергают Его, будут подвергнуты большему наказанию, чем те, кто остаются в неведении о Нем: «Если бы вы были слепы, вы не были бы виновны в грехе; но теперь, когда вы утверждаете, что видите, ваша вина остается »(Иоанна 9:41).

Эти инциденты, однако, не доказывают, что один грех является« величайшим грехом »из всех. Притчи 6: 16–19 — это перечень семи грехов, которые Бог ненавидит и отвратителен для Него: «Надменные глаза, лживый язык, руки, проливающие невинную кровь, сердце, изобретающее нечестивые планы, ноги, которые быстро бросаются на зло, лжесвидетель, изливающий ложь. и человек, разжигающий раздор между братьями.Но ни один из семи не идентифицирован как больший грех, чем любой из других, и ни один из них не идентифицирован как величайший грех.

Хотя Библия не называет ни один грех величайшим грехом, в ней упоминается непростительный грех, то есть грех неверия. Нет прощения тому, кто умирает в неверии. Библия ясно говорит о том, что в Своей любви к человечеству Бог предоставил средства вечного спасения — Иисуса Христа и Его крестную смерть — «всякому верующему в Него» (Иоанна 3:16).Единственное условие, при котором не будет дано прощение, касается тех, кто отвергает единственное средство спасения. Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через Меня »(Иоанна 14: 6), из чего следует, что только Он и Он — путь к Богу и спасению. Отказ от единственного средства спасения непростительно и в этом смысле является величайшим грехом из всех.

Что такое непростительный грех / непростительный грех?

Ответ

Непростительный / непростительный грех или «богохульство на Святого Духа» упоминается в Марка 3: 22–30 и Матфея 12: 22–32.Иисус сказал: «Истинно говорю вам, людям могут быть прощены все их грехи и всякая клевета, которую они произносят» (Марка 3:28), но затем Он делает одно исключение: «Кто хулит Святого Духа, тот никогда не будет прощен; они виновны в вечном грехе »(стих 29).

Согласно Иисусу, непростительный или непростительный грех уникален. Это единственное беззаконие, которое никогда не будет прощено («никогда» означает «ни в век сей, ни в век грядущий» в Евангелии от Матфея 12:32). Непростительный грех — это богохульство («вызывающая непочтительность») Святого Духа в контексте работы Духа в мире через Христа.Другими словами, частный случай богохульства в Евангелии от Матфея 12 и Марка 3 уникален. Виновная сторона, группа фарисеев, засвидетельствовала неопровержимые доказательства того, что Иисус творил чудеса в силе Святого Духа, однако они утверждали, что Он был одержим бесовским князем Вельзевулом (Матфея 12:24; Марка 3:30). ).

Иудейские лидеры времен Иисуса совершили непростительный грех, обвинив Иисуса Христа (лично, на земле) в одержимости бесами. У них не было оправдания такому действию.Они говорили не из-за незнания или непонимания. Фарисеи знали, что Иисус был Мессией, посланным Богом для спасения Израиля. Они знали, что пророчества исполняются. Они видели чудесные дела Иисуса и слышали Его ясное изложение истины. Однако они сознательно предпочли отрицать истину и клеветать на Святого Духа. Стоя перед Светом Мира, купаясь в Его славе, они демонстративно закрыли глаза и умышленно ослепли. Иисус объявил этот грех непростительным.

Богохульство против Святого Духа, характерное для ситуации фарисеев, не может быть воспроизведено сегодня. Иисуса Христа нет на земле, и никто не может лично увидеть, как Иисус совершает чудо, а затем приписывать эту силу сатане, а не Духу. Единственный непростительный грех сегодня — это продолжающееся неверие. Нет прощения человеку, который умирает, отвергнув Христа. Святой Дух действует в мире, обличая неспасенных в грехе, праведности и суде (Иоанна 16: 8).Если человек сопротивляется этому убеждению и не раскаивается, то он выбирает ад вместо рая. «Без веры Богу угодить невозможно» (Евреям 11: 6), а объект веры — Иисус (Деяния 16:31). Нет прощения тому, кто умирает без веры во Христа.

Бог предусмотрел наше спасение в Своем Сыне (Иоанна 3:16). Прощение находится исключительно в Иисусе (Иоанна 14: 6). Отвергнуть единственного Спасителя — значит остаться без средств спасения; отказать в единственном помиловании, очевидно, непростительно.

Многие люди опасаются, что они совершили грех, который Бог не может или не простит, и они чувствуют, что для них нет надежды, что бы они ни делали. Сатана не хотел бы ничего, кроме как держать людей в рабстве в соответствии с этим заблуждением. Бог ободряет грешника, уличенного в своем грехе: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иакова 4: 8). «Где умножился грех, тем более увеличилась благодать» (Римлянам 5:20). Свидетельство Павла является убедительным доказательством того, что Бог может и спасет всякого, кто приходит к Нему с верой (1 Тимофею 1: 12–17).Если сегодня вы страдаете от бремени вины, будьте уверены, что вы не совершили непростительный грех. Бог ждет с распростертыми объятиями. Обещание Иисуса состоит в том, что «Он может полностью спасти приходящих через Него к Богу» (Евреям 7:25). Наш Господь никогда не подведет. «Воистину, Бог — мое спасение; Буду доверять и не бояться. ГОСПОДЬ, Сам Господь — моя сила и моя защита; он стал моим спасением »(Исаия 12: 2).

Что делает сексуальный грех таким большим?

Ответ

Современная культура пыталась переопределить сексуальность как личное право, которое может осуществляться любым способом, каким пожелает человек.Сексуальное поведение считается личным выбором, сродни решению о том, покупать ли дом или арендовать квартиру. В то же время популярное мнение почти удалило слово sin из лексикона нашей культуры. Единственное сексуальное выражение, считающееся «неправильным», — это то, что считается неприятным определителю. Однако социальная приемлемость настолько сильно различается, что многие сочтут оправданными даже самые гнусные поступки. Итак, прежде чем мы сможем определить, почему сексуальный грех так важен, мы должны дать определение сексуальному греху.

К счастью, человеку никогда не удавалось дать определение греха. Тот, кто создал сексуальность, также имеет право устанавливать для нее границы, и Библия ясно говорит о правилах. Когда Бог создал первого человека, Адама, и привел к нему первую женщину, Еву, Он соединил их в браке и сказал, что это «хорошо весьма» (Бытие 1:31; 2:18, 24). В то время Бог представил сексуальность и установил границы для ее выражения. Бог создал союз между мужем и женой, который Он назвал «стать одной плотью» (Бытие 2:24; Матфея 19: 6; Марка 10: 8; Ефесянам 5:31).Затем он определил любую сексуальную активность вне отношений мужа и жены как нарушение Его дара. Блуд, гомосексуальность, порнография и похоть — все это нарушения намерений Бога, когда Он создал половой акт (1 Коринфянам 6: 9,18; Галатам 5: 19-20; Иуды 1: 7; Матфея 5:28; Евреям 13: 4). ).

Так почему же нарушение этих границ так важно? Первый ключ к разгадке находится в Бытии 2:24 со словами «одна плоть». В половом союзе заключена огромная объединяющая сила. Бог задумал, чтобы в нем участвовали не только тела, но и сердца и жизни.Секс был разработан, чтобы завершить союз между мужчиной и женщиной на протяжении всей жизни. Иисус сказал: «То, что Бог соединил, да не разлучит никто» (Матфея 19: 6; Марка 10: 9). Он сконструировал мужское и женское тела по-разному, чтобы они могли объединиться в акте физической близости, объединяющей их на всю жизнь. Они «уже не двое, но одна плоть» (Марка 10: 8). Акт становления единым целым создает новую сущность: семью. Эта могущественная сила также рождает новую жизнь (Бытие 4:25). Человеческий род может быть размножен только при соединении мужчины и женщины.А в браке Бог благословляет его (Бытие 1:28; 9:27; Псалом 17: 3). Секс — это подарок мужу и жене, делающий их отношения уникальными среди всех остальных.

Однако то, что Бог создает как хорошее, сатана извращает. Свое коварное осквернение в Эдемском саду сатана начал со слов: «Сказал ли Бог?» (Бытие 3: 1). И этот вызов власти Бога продолжается до сих пор. Когда мы используем сексуальность для развлечения или удовлетворения похоти, мы обесцениваем красоту этого могущественного дара и бросаем вызов Тому, кто его создал.Мы также пожинаем последствия нашего греха. Наше сексуальное неповиновение привело к потрясению мира под тяжестью болезней, абортов, извращений, растления детей, зависимости и сексуальной эксплуатации. Бог установил границы для нашего блага, чтобы мы могли наслаждаться Его даром так, как он был предназначен для наслаждения.

Электричество — мощная и полезная вещь при правильном использовании. Однако неправильное или неправильное использование электричества может быть смертельным. То же самое и с сексуальностью. Неправильно используемый секс также смертелен. Злоупотребление даром Бога порождает такие проблемы, как аборты, бедность, изнасилование, прелюбодеяние, развод и порнография.Сексуальный грех начинается с искушения, как и всякий грех. Когда мы отказываемся признать Божьи границы, мы позволяем похоти диктовать наш выбор. А похоть никогда не ведет в правильном направлении. Иакова 1: 13-15 говорит: «Пусть никто не говорит, когда он искушается:« Я искушаемся Богом »; ибо Бог не может быть искушаем злом, и Сам Он никого не искушает. Но каждый соблазняется, когда он увлекается и соблазняется собственной похотью. Затем, когда зародилась похоть, она рождает грех; а когда совершается грех, он рождает смерть.

Другая причина, по которой сексуальный грех имеет такое большое значение, заключается в том, что он разрушает представление о нерушимом завете, который Бог заключил со Своим народом. Библия использует брак как метафору для описания заветных отношений Иисуса со Своей «невестой», с теми, кого Он купил Своей собственной кровью (Откровение 19: 7; 2 Коринфянам 11: 2). В Ветхом Завете Бог часто сравнивал мятежный Израиль с своенравной женой, используя прелюбодеяние как изображение самого ужасного из грехов (Иеремия 3: 6). Бог создал половой акт как завершение заветных отношений — завета, в котором участвовал Бог (Малахия 2:14; Матфея 19: 6; Марка 10: 9).Брачный завет иллюстрирует нерушимый завет Бога с нами. Занятие сексом вне брака нарушает замысел Бога и влечет за собой серьезные последствия.

Сексуальный грех оскверняет не только наше физическое тело (1 Коринфянам 6:18). Это имеет духовное значение. Почти каждая книга Библии отвергает сексуальную безнравственность, указывая на то, что Бог считает это тяжким грехом. Совершение полового греха прямо противоречит Божьей воле освятить нас (1 Фессалоникийцам 4: 3).

Послание к Римлянам 13: 13–14 описывает жизнь, которой Бог желает, чтобы мы жили: «Давайте вести себя прилично, как днем, не в пьянстве и пьянстве, не в сексуальной безнравственности и распутстве, не в раздорах и ревности.Напротив, облекитесь в Господа Иисуса Христа и не думайте о том, как удовлетворить желания плоти ». Сексуальный грех — это еще один способ удовлетворения плоти, а не действия по Духу (Галатам 5:16). Иисус сказал, что «чистые сердцем» «увидят Бога» (Матфея 5: 8). Нераскаявшийся сексуальный грех оскверняет сердце, делая невозможным испытать силу Святого Духа в нашей жизни. Если мы хотим быть чистыми сердцем, мы не можем совершать половой грех.

Непростительные грехи? Вот список

A: В еврейской Библии упоминается много грехов, но ни один из них никогда не называется непростительным.Иногда наказание за грех — смерть, но покаяние всегда возможно перед наказанием.

В Христианских Писаниях есть три стиха, которые затрагивают тему непростительного греха. В Книге Матфея (12: 31-32) мы читаем: «Посему говорю вам: всякий грех и богохульство простятся людям, а хула на Духа не простится. И всякий, кто скажет слово против Сын Человеческий, простится ему; но всякий, кто будет говорить против Святого Духа, не простится ему ни в этом веке, ни в веке грядущем.«

Та же идея, что богохульство против Святого Духа непростительно, содержится в Луки 12:10 и Марка 3:29.

Что представляет собой такое богохульство, не так ясно, но в целом идея состоит в том, что отрицание Бога и Божьей благой вести для спасения — это наиболее радикальный и полный отказ, который может сделать человек, и, таким образом, он наиболее глубоко отделяет богохульника от общины веры. Это не столько наказание для грешника, сколько факт преднамеренного отвержения грешником Божьей благодати.

Если бы я перевел это мнение о непростительном грехе в свой собственный жизненный список, я бы, вероятно, включил следующие грехи в качестве основных, хотя концепция непростительности со стороны прощающего Бога для меня не имеет смысла и я не могу принять ее. собственная вера жизнь. Я верю, что Бог может простить все грехи, если грешник искренне раскаялся и раскаялся в своих проступках. Вот мой список непростительных грехов:

Ç Убийства, пытки и жестокое обращение с людьми, но особенно убийства, пытки и жестокое обращение с детьми и животными.Мне это более чем непростительно; они непонятны. Они нарушают самое основное достоинство человека и, как таковые, отрицают Бога в нашем сломленном мире.

Что касается непростительных грехов низшего уровня, я бы включил:

Ç Теряя надежду. Завтра может быть не лучше, чем сегодня, но когда вы перестаете надеяться, что завтра будет лучше, чем сегодня, вы потеряны.

ÇВерить в то, что ты заслуживаешь всего, что у тебя есть.Начало молитвенной жизни — это понимание того, что нам дано больше, чем мы заслуживаем, и что нам действительно нужно благодарить Бога за дополнительные благословения.

ÇВерить в то, что ваше бремя превышает ваши благословения. Каждый день мы пробуждаемся к жизни, наши благословения больше, чем наша ноша. Если вы тратите все свое время на размышления о том, что Бог отнял у вас, вы ослепляете подавляющее изобилие того, что Бог дал вам.

ÇВерить в свою никчемность.Быть сотворенным по образу Божьему — это на самом деле два благословения. Первое благословение делается по образу Бога. Второе благословение — это знать, что вы созданы по образу Божьему. Если вы этого не знаете, вы должны научиться этому, прежде чем начнете верить в худшие вещи, которые ненавистные люди говорят о вас.

ÇНе заботясь о серьезных вопросах: почему плохие вещи случаются с хорошими людьми? Есть ли смысл в жизни? Что будет после моей смерти? Все это вечные тайны, а не просто проблемы, и они заслуживают нашего времени и молитвенного внимания.Одно только размышление о них облагораживает, укрепляет и преображает нас. Если мы проводим время, спрашивая: «Достаточно ли у нас сыра?» у нас будет жизнь, полная сыра, и ничего больше.

ÇНикогда не понимая разницы между мудростью и интеллектом. Быть умным — значит знать, что есть. Быть мудрым — значит знать, что важно. Умное может случиться с молодыми людьми. Для мудрости нужны годы жизни. По моим подсчетам, в мире достаточно умных людей, но мало хороших.

Ç Восхищаться известными людьми, а не людьми хорошими.Ничто так не волнует наши души, как забота о людях, которые просто знаменитости, потому что они красивы, возмутительны, богаты или фигурируют на телевидении. В мире полно удивительных хороших людей, которые делают мир лучше или, по крайней мере, помогают не допустить его ухудшения. Хорошие должны быть знаменитостями, но мир пока так не работает.

ÇДумать, что дети — это неприятность. Дети могут быть шумными или неприятными, но они никогда не доставляют неудобств. Роберт Фрост сказал, что ребенок — это мнение Бога о том, что жизнь должна продолжаться.У нас должно быть то же мнение, что и у Бога.

ÇСчет. Вспоминать каждое оскорбление, каждое предательство и каждый раз, когда какой-то другой человек не уважал нас должным образом, — пустая трата времени и почти всегда приводит к недовольству. В буддийской легенде рассказывается о путешествии двух монахов. Один монах написал на песке оскорбление, полученное от друга. Позже в путешествии он написал на камне какой-то акт доброты, сделанный ему другом. Другой монах спросил об этой странной привычке, и его партнер сказал: «Всегда пиши свои раны на песке, чтобы они смылись из твоей памяти, но напиши свои благословения на камне, чтобы никогда не забыть доброту, проявленную к тебе другими.«

Есть и другие непростительные грехи, но пока они подойдут, чтобы я не совершил еще один непростительный грех: никогда не делайте вашу колонку настолько длинной, чтобы ее никто не прочитал.

Присылайте вопросы только в The God Squad, через Tribune Media Services, 2225 Kenmore Ave., Suite 114, Buffalo, N.Y. 14207, или отправляйте их по электронной почте на адрес [email protected].

НАИБОЛЬШИХ ГРЕХОВ В БИБЛИИ

Что у вас самое дорогое? Что-то, ради спасения которого вы бы умерли, будь оно в опасности? Большинство людей сказали бы, что их дети.

Люди в древнем мире ничем не были исключением. Тем не менее, говорят, что они сделали что-то очень ужасное: во время сильного стресса они принесли своих детей в жертву богам.

Их ребенок был величайшим подарком, который они могли сделать, поэтому отдать ребенка, особенно старшего мальчика, было последней отчаянной просьбой о помощи.

Идея вызывает ужас у современных людей. Но произошло ли это на самом деле? Нет никаких реальных археологических доказательств того, что жертвоприношение детей практиковалось, но древние люди боялись и говорили о нем.

Ни одно общество никогда не признавало, что они это сделали. Они только когда-либо обвиняли своих заклятых врагов в этой практике. Так что это сложно доказать.

Например, в древнем Карфагене были найдены сосуды с прахом детей — значит, они, должно быть, сожгли своих детей в качестве жертвоприношений, верно? Нет, наверное, нет. Прах был, вероятно, только кремированными останками детей, умерших естественной смертью.

Жертвоприношение Исаака, картина Караваджо

А как насчет библейской истории об Аврааме и Исааке?

Эта ужасающая история, кажется, предполагает, что Авраам был готов принести в жертву своего собственного сына Исаака, порезав его ножом.Но нет. Посмотри внимательнее. Вся суть этой истории в том, что Бог приказывает Аврааму НЕ приносить в жертву детей.

С другой стороны, вы можете возразить, Библия всегда запрещает только то, что уже происходит… ..

Левит 18:21: «Не отдавай никого из своих детей в жертву Молоху и так оскверняй имя твоего Бога: Я Господь».

Отрывок, запрещающий секс с животными, появляется сразу после закона, запрещающего приносить в жертву детей.

Фотография горного козла

Левит 18:23: Вы не должны вступать в половые отношения с каким-либо животным и осквернять себя им, и никакая женщина не должна отдаваться животному, чтобы вступить с ним в половые отношения: это извращение.

Это даст вам некоторое представление о том, насколько отвратительной счел эту практику автор книги Левит. Оба действия были восприняты как извращение самого худшего сорта.

Но нет никаких сомнений в том, что древние кочевые племена совершали этот поступок с несчастными животными из своих стад.

Пожалейте бедных животных….

Современная наука говорит нам, что детей слишком близкородственных людей имеют, среди прочего, дефектную иммунную систему .

Но люди в древние времена (не только евреи), кажется, осознавали, что сексуальные отношения между близкородственными людьми могут привести к появлению биологически несовершенного потомства .

Лот и его дочери, Ян Массис, деталь

У всех древних племенных групп есть строгие законы о том, с кем можно, а с кем нельзя заниматься сексом.Они встроены в законы племен, как правило, с помощью системы табу.

Этот отрывок из книги Левит является предупреждением и запретом.

Левит 18: 6 Никто из вас не должен приближаться к кому-либо из родственников, чтобы открыть наготу. Я Господь.

Не открывай наготы отца твоего, то есть наготы матери твоей; она твоя мать, ты не должен открывать ее наготы.
Не открывай наготы жены отца твоего.
Вы не должны открывать наготу своей сестры, дочери вашего отца или дочери вашей матери, независимо от того, родились ли они дома или за границей.
Вы не должны открывать наготу дочери вашего сына или дочери вашей дочери ……
Не открывай наготы женщины и дочери ее; это разврат.
Не принимай женщину в соперницу своей сестре, обнажая ее наготу, пока ее сестра еще жива.

Библейские плохие женщины содержат историю дочерей Лота , которые вступили в половую связь со своим отцом.

Гэндальф из фильмов о Гарри Поттере

Будьте осторожны, кому вы доверяете, во что вы верите. Вас могут обмануть. Библия категорически предостерегает от веры в силу магии, заклинаний и даже талисманов на удачу.

Он также осуждает людей, пропагандирующих суеверия в любой их форме.

Магия была очень популярна в древнем мире — тогда, как и сейчас, она давала людям ощущение контроля над событиями, которые фактически были вне их контроля.

Это может показаться безобидным, развлечением и развлечением, но увлечение магией означает, что мы передаем наши решения и свободу воли кому-то или чему-то другому. Заповедь против лжепророчества говорит нам верить в нашу способность принимать решения относительно своей жизни.

Магический круг с глазом в центре

Второзаконие 13: 1-5: Если среди вас появятся пророки или те, кто предсказывают сны, и пообещают вам знамения или знамения, и приметы или знамения, объявленные ими, исполнятся, и они скажут: «Давайте следовать другим боги, и давайте служить им », вы не должны прислушиваться к словам тех пророков или тех, кто предсказывает во сне; ибо Господь Бог твой испытывает тебя.

Те пророки или те, которые предсказывают во сне, будут преданы смерти за то, что они сказали измену Господу Богу вашему, Который вывел вас из земли Египетской и выкупил вас из дома рабства.

Богохульство. «Ссать Христа» Андреса Серрано: маленькое пластиковое распятие, погруженное в мочу художника

Богохульство — это не просто пренебрежительное использование имени Бога, хотя ругательство «Иисус Христос» кажется приемлемым сейчас в фильмах и на телевидении. Что говорит вам кое-что о людях, которые правят современными СМИ…

По иронии судьбы имя Иисуса используется так легкомысленно в наши дни, потому что богохульство было одним из обвинений, предъявленных Иисусу на суде. В то время богохульство каралось смертью.

Например, Стефан, один из первых христиан, был обвинен в этом преступлении и казнен побиванием камнями.

Но «богохульство» имеет совершенно другое значение: это совершение чего-то во имя Бога, чего Бог никогда не поддержит и не примет.В эту категорию попадают люди, которые используют маску религии в своих коррумпированных целях.

Иеремия 28:16: Так говорит Господь: Я пошлю вас с лица земли. В течение этого года вы умрете, потому что вы извращали Господа.

См. Вторую заповедь в Десяти главных путях в небеса.

Древняя резьба богини плодородия с козами

Не смотрите на это название и не думайте: «О, я никогда этого не делаю».В современном мире есть всевозможные ложные боги — на ум приходит поклонение деньгам .

Но Библия говорит совсем о другом: поклонении земледельческим богам плодородия. Это было то, что было гораздо более распространено в древнем Израиле, чем того хотелось в Библии.

Почему? Потому что сельское хозяйство было источником выживания людей. В хорошие годы они процветали, в плохие годы (засуха, нашествие мышей и насекомых и т. Д.) Люди просто умирали — сначала старые и очень молодые, затем зрелые взрослые, затем молодые и сильные.

Подумайте об изможденных лицах во время голода в Африке, и вы поймете, почему древние люди беспокоились о климатических циклах.

Древние гумно, подобные этому, часто были сценой ритуалов плодородия во время сбора урожая

Конечно, они закладывали запасы зерна на случай плохих лет — история Иосифа и его братьев иллюстрирует это.

Но магазины не вечны. Поэтому одной из их главных забот было то, как управлять погодой.Разработанные ими религиозные ритуалы были предназначены для предсказания погоды (вспомните о Стоунхендже и его назначении) и умолять Природу проявить к ним доброту. Увидеть богов и богинь

Священники Иерусалимского Храма пытались преодолеть представление простых людей о Божественности как о чем-то, что было разделено на множество различных и конкурирующих сил. Вместо этого они предположили, что Бог — Один.

3-я Царств 14:22: Иуда делал зло в очах Господа; они вызывали в нем ревность своими грехами, которые они совершили, больше, чем все, что сделали их предки.Для они построили себе высоты, столбы и священные столбы (Ашерим) на каждом высоком холме и под каждым зеленым деревом; в стране были также храмовые проститутки-мужчины.

Весы правосудия

Паралипоменон 19: 7: Иосафат жил в Иерусалиме; затем он снова вышел к людям и привел их обратно к Господу. Он назначил судей на земле во всех укрепленных городах Иудеи, город за городом, и сказал судьям : «Подумайте, что вы делаете, потому что вы судите не от имени людей, но от имени Господа.

Берегитесь того, что делаете, ибо нет ни извращения правосудия в отношении Господа Бога нашего, ни пристрастия, ни взяточничества ».

Послание судьям: моделируйте себя беспристрастностью и мудростью Бога.

Древнеегипетская настенная живопись с изображением двух обнимающихся мужчин

Почему Библия так решительно выступает против гомосексуализма?

Закон, запрещающий гомосексуальные отношения между мужчинами и женщинами, был написан в то время, когда евреи находились в опасном положении.Они пытались закрепиться в новой земле Ханаанской, в которую они вошли, когда бежали из Египта.

Но вся пахотная земля в Ханаане уже была занята, и евреи могли лишь ненадежно сидеть на засушливых склонах холмов. Их постоянно преследовали ханаанские солдаты и люди, их выживание находилось под большой угрозой .

Они сопротивлялись — такие герои, как Самсон и Дебора , являются примерами их борьбы за выживание.

Но у них была и другая стратегия — произвести как можно больше детей. Ожидалось, что каждый мужчина и каждая женщина, так сказать, взяли бы за руль свои плечи. Каждый мужчина должен был быть отцом и солдатом; каждая женщина мать. Дети и многие из них были необходимы. гомосексуальность недопустим.

Лот и его семья спасаются от разрушения Содома и Гоморры

Левит 18:22 Не ложись с мужчиной, как с женщиной; это мерзость.
Римлянам 1: 26-7: Бог предал их унизительным страстям. Их женщины заменили естественные сношения на неестественные, и точно так же и мужчины, отказавшись от естественных сношений с женщинами, были поглощены страстью друг к другу. Люди совершали бесстыдные поступки с людьми и сами получали должное наказание за свои ошибки.

Перуанская мумия в открытой могиле

Послание в Псалме 5: 9 никуда не годится: человек, который лжет, подобен открытой могиле, полной смерти и гниения .

Грехи речи особо осуждаются в Библии и рассматриваются как ведущие непосредственно, по Божьему провидению, к погибели.

Грех лгать приносит свои неизбежные результаты.

Psalms 5: 9: Ибо ты не Бог, восхищающийся злом;
Зло не будет жить с вами.
Господь ненавидит кровожадных и лживых….
Прямо передо мной ступай
Ибо нет истины в устах их; их сердца разрушены;
их глотки — открытые могилы; они льстят языком.

Бедственное положение бедных и угнетенных — повторяющаяся тема в Библии. Этот акцент на социальной справедливости сформировал западную цивилизацию в большей степени, чем кажется сегодня большинству людей.

Социальная справедливость — одна из главных забот иудаизма и христианства. Вторая Великая заповедь Иисуса «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» повторяет эту тему.

Экклезиаст 5: 8 : Если вы видите в провинции притеснение бедных и жестокое извращение правосудия и суда, не удивляйтесь этому; ибо тот, кто выше высшего, наблюдает.

Обнищавший мужчина со всем своим имуществом в тележке для покупок:
разрыв между богатыми и бедными

Какой самый большой грех перед богом: «Какой самый страшный грех в Библии?» – Яндекс.Кью

Самый страшный грех по библии. Семь главных (смертных) грехов

Смертные грехи в православии: список

Перечень грехов для исповеди

Как бороться с грехами?

7 смертных грехов

8 смертных грехов

Смертные грехи в православии

1. ГОРДОСТЬ

2. ЗАВИСТЬ

3. ЧРЕВОУГОДИЕ

4. БЛУД

5. ГНЕВ

6. АЛЧНОСТЬ (КОРЫСТОЛЮБИЕ)

7. УНЫНИЕ (ЛЕНЬ)

Десять основных заповедей

Самый большой грех — суицид

Как не совершить суицид и выйти победителем с самим собой?

Как быть тем, чьи близкие совершили суицид

Десять заповедей

Самый тяжкий грех в христианской морали. Грехи в православии

Всякий грех – это отсутствие любви

Десять заповедей и связанные с ними грехи

Семь смертных грехов

Что такое грех?

Смертные грехи

Гордыня

Алчность

Зависть

Чревоугодие

Блуд

Гнев

Лень

Другие страшные грехи в православии

Десять заповедей

Какие грехи бывают у человека в православии

Смертные грехи

Видео по теме статьи

Смертные грехи в православии: список

Перечень грехов для исповеди

Как бороться с грехами?

приводят ли грехи человека к болезням – Москва 24, 21.10.2014

Смертные грехи в христианстве

Отличие смертного греха от прочих

Сколько смертных грехов

В чём проявляются смертные грехи

Вопрос и ответ

Трудные вопросы: грехи смертные и обыденные

Прощает ли Бог, если мы совершаем один и тот же грех снова и снова?

Как одно грехопадение стало прорывом человека к Богу — Российская газета

Есть ли грех хуже всех остальных? Какой самый большой грех?

Какой самый страшный грех?

Какой самый большой грех?

Что такое непростительный грех / непростительный грех?

Что делает сексуальный грех таким большим?

Непростительные грехи? Вот список

НАИБОЛЬШИХ ГРЕХОВ В БИБЛИИ

Previous

Поделки объем...

Next

Обсессивно фо...

Leave a ReplyCancel