Какое значение для формирования научного мировоззрения: Электронная библиотека УрГПУ: Invalid Identifier

Содержание

1.2. Примерная модель формирования научного мировоззрения в процессе образования и воспитания. Формирование научного мировоззрения у школьников

63,64. Значение научного мировоззрения в личностном развитии учащихся, его функции и виды, идеологическое воспитание школьников.

Вместе с вопросом 64. Сущность мировоззрения, его структура и педагогические условия формирования.

Более обобщенным и высшим уровнем отношения личности к окружающему миру и действенным внутренним регулятором ее поведения и деятельности является мировоззрение. Оно интегрирует в себе социальные, нравственные и эстетические отношения и выступает в качестве определяющего фактора личностного развития и формирования человека. Вот почему воспитание мировоззрения учащихся — весьма существенная задача школы.

Огромная роль мировоззрения в формировании личности сказывается не только в его духовном и нравственном развитии, но и в том, что оно помогает проявлять стойкость и самоотверженность в различных жизненных обстоятельствах, преодолевать встречающиеся невзгоды и трудности, сохранять твердость, достоинство и непреклонность в отстаивании своих взглядов и убеждений.

Термин «мировоззрение» возник в конце XVIII века и впервые начал использоваться представителями немецкой классической философии. В общем плане мировоззрение представляет собой специфическую форму сознания человека, его взгляды на окружающий мир и свое место в этом мире.

Мировоззрение как личностная характеристика человека — специфическая форма сознания человека, которая включает в себя обобщенную систему его знаний, взглядов, убеждений и идеалов, в которых проявляется его отношение к развитию природы и общества и которые определяют его общественно-политическую и морально-эстетическую позиции и поведение в разных сферах жизни.

Приведенное определение сущности мировоззрения позволяет выделить в его структуре следующие компоненты: объективные (система знаний), субъективные (взгляды, убеждения, идеалы человека).
Знания как объективный компонент мировоззрения представляют собой систему научных истин, которые имеют форму описательно-констатирующего предположения (мысли) личности. Они одинаково мыслятся любым человеком (описания исторических событий, законы физики). Знания основа для выработки научного мировоззрения, оно в свою очередь — цель и результат воспитания. Чтобы знания способствовали формированию и развитию личности, они должны приобрести для человека субъективный смысл или перейти в его взгляды и убеждения.

Взгляды — суждения, субъективный вывод человека, который связан с объяснением тех или иных природных и общественных явлений, определение человеком своих отношений к этим явлениям. Например, вопросы эволюции растительного и животного мира по-разному толкуются представителями религиозного и научного мировоззрения. Взгляды оказывают сильное влияние на деятельность, поведение и развитие человека.

Убеждения — совокупность глубоко осознанных и эмоционально пережитых идей, которые относятся к идеологии, политике, морали, искусству и которые определяют прочность жизненной позиции личности, характер ее деятельности и поведение. Это то, что человек глубоко осознал и эмоционально пережил и что он готов отстаивать и защищать в любых условиях. Изменение убеждений — это изменение установок и направленности личности.

Благодаря убеждениям, человек ощущает себя индивидуальностью и целостной личностью. Органическим свойством убеждений являются чувства. Особенно значительны такие интеллектуальные чувства, как радость познания, социальный оптимизм, целеустремленность.

Идеал — это осознанное и эмоциональное принятие высшего совершенства в чем-нибудь. Это то, что становится целью деятельности, жизненным устремлением личности; предугадывание того, каким человек хочет и может стать. Идеалы олицетворяют лучшие человеческие черты, которые, отражаясь в конкретном поведении и деятельности, становятся стимулом и регулятором развития и формирования личности. Обычно в качестве идеалов выступают примеры знаменитых и выдающихся людей.

Непреклонная воля — важный элемент мировоззрения.

И. Ф. Харламов выделяет следующие функции мировоззрения:

? информационно-отражающая — связана с определенным восприятием явлений и событий окружающего мира и их отражением в сознании человека в соответствии с его мировоззрением;

? ориентационно-регулятивная — связана с тем, что поведение и деятельность человека определяются его взглядами и убеждениями;

? оценочная — связана с тем, что все явления окружающей жизни человек оценивает, исходя из своих взглядов и убеждений.

Б. Т. Лихачев также выделяет ряд важных общественных функций Мировоззрения. Просветительная функция состоит в том, что научное Мировоззрение делает для человека понятным мир природы и общества, формирует просвещенное сознание, обогащает человека системой духовно-ценностных ориентации. Воспитательная функция мировоззрения реализуется в результате того, что принятые взгляды и убеждения требуют от человека формирования у себя определенных морально-волевых качеств и эстетического отношения к действительности. Эти нравственные качества воспитываются в единстве с чувствами гуманизма, ответственности, долга, эстетическими идеалами общественной и личной жизни. Развивающая функция заключается в том, что внутренняя духовная работа по усвоению содержания мировоззрения включает в активную деятельность мышление. Развивается способность к новым обобщениям, к творческому осмыслению явлений природы и общества. Организационная функция мировоззрения проявляется в том, что оно является исходной позицией в практической деятельности людей.

Прогностическая функция научного мировоззрения, основывающегося на знании законов общественного развития, проявляется в выдвижении идей по созиданию будущего в настоящем.

В зависимости от научной подготовки человека, его опыта, выделяют следующие виды мировоззрения: научное, религиозное, житейское (обыденное) мировоззрение.

Научное мировоззрение опирается на научную картину мира, на выводы и обобщения, сделанные путем научного анализа и теоретического осознания причинно-следственных связей, которые характеризуют развитие природных и общественных явлений. Научное мировоззрение создает основу для правильного предвидения возможностей развития того или иного явления, процесса, события.

Религиозное мировоззрение — опирается на интуитивно-эмоциональный опыт личности. В его основе лежит вера человека в существование Бога или других сверхестественных сил, в бессмертие души и т. д. Религия — мощный пласт человеческой культуры, и элементы религиоведения должны найти отражение в школьных программах, а государство должно обеспечить свободу мировоззренческого выбора.

Житейское мировоззрение — формируется под воздействием непосредственных условий жизни людей и передается от поколения к поколению в форме духовного опыта, стихийных и не всегда систематизированных представлений о мире. Житейское мировоззрение опирается на жизненные познания человека, которые обычно отражают внешние, не всегда существенные признаки вещей, событий, явлений.

Ведущую роль в формировании научного мировоззрения должна играть школа. Научное мировоззрение является целью и результатом воспитания в школе.

Основные задачи работы школы по формированию научного мировоззрения:

1) добиваться научно-материалистического понимания закономерностей развития природы, общества и сознания людей;
2) убеждать учащихся в материальности мира и познаваемости его закономерностей; в решающей роли человека в развитии производительных сил общества, в преобразующей роли сознания человека;

3) вырабатывать у школьников стремления, мотивы и умения совершать поступки в соответствии с научным мировоззрением путем участия в созидательной, трудовой и общественной деятельности;

4) научить школьников оценивать явления природы, общества с научных позиций, активно выступать против антинаучных взглядов, некоторых пережитков прошлого в сознании людей и др.

Научное мировоззрение формируется: а) на всех учебных занятиях; б) во время общения и взаимодействия; в) в процессе разнообразной деятельности школьников; г) во внеклассной и внешкольной работе; д) под воздействием СМИ, телевидения, радио; е) в процессе самообразования и самовоспитания и др.

Хотя формирование научного мировоззрения осуществляется на всех этапах школьного обучения и воспитания, тем не менее нельзя сказать, что к окончанию школы все ее выпускники имеют достаточно устойчивые взгляды и убеждения. Причины тут разные. Во-первых, немало учащихся завершает школьное образование со слабыми знаниями. Во-вторых, школа не в состоянии обеспечить выработку у учащихся достаточного жизненного опыта, без чего невозможно сформировать устойчивые взгляды и убеждения. Но при надлежащей организации учебно-воспитательной работы она закладывает интеллектуальные и эмоционально-чувственные основы научного мировоззрения и создает предпосылки для его дальнейшего развития и укрепления.

Научное мировоззрение позволяет человеку правильно воспринимать и осмысливать факты и явления окружающего мира, давать им правильную научную оценку.

Формирование научного мировоззрения у учащихся. Умственное

Формирование научного мировоззрения у учащихся. Умственное воспитание.

Вопросы: 1. Формирование научного мировоззрения, как важнейшая задача школы. Структура мировоззрения. 2. Функции мировоззрения. 3. Виды мировоззрения. 4. Критерии формирования мировоззрения.

Вопрос 1. «Формирование научного мировоззрения, как важнейшая задача школы» • Мировоззрение – (в педагогике) включает в себя обобщённую систему знаний взглядов и убеждений, идеалов в которых выражается отношение к развитию природы и общества, которая определяет его общественные нравы, а также поведение в различных сферах жизни. • Научное мировоззрение – выступает как наибольшая но общественная высшая форма общественного сознания, отражает конкретно историческое содержание взглядов на мир. Научная обусловленность убеждений, социально экономический уклад жизни, системы общественных и политических отношений, определяют активную жизненную позицию человека.

Структура научного мировоззрения • Система знаний • Взгляды • Убеждения • Идеалы

• Знания — это система научных истин. • Взгляды – субъективный мир человека с объяснением природных или общественных явлений, имеют большое значение для миропонимания и оказывают влияние на его поведение. • Убеждения – это результат длительного эмоционального процесса и жизненного опыта личности. • Идеалы – мысленно и эмоционально осмысленное, наивысшее совершенство в чём либо.

Вопрос 2. «Функции мировоззрения» • Просветительская • Развивающая • Организационная • Воспитательная • Прогностическая

• Просветительская Научное мировоззрение делает для человека понятным мир природы и общества. • Развивающая • Активизирует мышление человека. У человека развивается способность к новому, к выявлению взаимосвязей, к осмыслению явлений природы и общества. • Организационная Научное мировоззрение является предпосылкой для эволюционного преобразования в экономики, в образе жизни и в целом практической жизни людей. • Прогностическая Знание законов общества развивается и на основе этого прогнозирования развития общества в будущем. • Воспитательная Принятые взгляды и убеждения требуют от человека формирования определённых морально-волевых качеств и эстетических отношений и действий.

Вопрос 3. «Виды мировоззрения» • Научное • Религиозное • Житейское (обыденное)

• Научное Опирается на целостную картину мира. • Религиозное Опирается на интуитивную эмоциональность субъекта, опыт личности. В основе лежит вера человека в существование Бога. • Обыденное (житейское) Формируется под влиянием непосредственных условий жизни людей.

Вопрос 4. «Критерии формирования мировоззрения» • Глубина научных знаний, их объединение в целостную систему. • Проявление социальной активности, целеустремленности. • Развитая способность диалектически осмысленных действий, проявляется в умении анализировать новые общественные явления, произведения искусства.

Процесс формирования научного мировоззрения. Овладение основами наук

Научное мировоззрение означает активное отношение человека к тому, что он видит, познает, делает. Знания превращаются в фактор мировоззрения лишь тогда и при том условии, когда по отношению к знаниям человек занимает свою личную жизненную позицию, когда приобретаемые знания находят отражение в его жизненной практике, определяют линию его поведения. Личное отношение человека к приобретаемым знаниям, к выводам из из этих знаний — это и есть убежденность.

Одна из важнейших задач воспитывающего обучения — не допустить равнодушного, безразличного отношения ученика к приобретаемым знаниям, когда ему нет никакого дела до их содержания. ним открывается много интересного, увлекательного, когда он ищет в книгах, в природе, в окружающем мире ответы на волнующие его вопросы. Жажда знаний — это не только результат умело поставленного преподавания, но и самая сущность процесса формирования научного мировоззрения.

Овладение научными знаниями начинается с первых дней пребывания ребенка в школе. И хотя на начальном этапе обучения круг знаний, которыми овладевают дети, кажется нам, взрослым, сугубо элементарным, тем не менее именно этому этапу опытные педагоги отводят особое место в формировании научного мировоззрения. Как раз в годы раннего детства перед учеником впервые раскрываются многие стороны и явления окружающего мира, он впервые узнает о многом, и от того, какой подход ребенка к открывающемуся миру с его тайнами и зако-

номерностями сумел обеспечить учитель, зависит личное отношение ребенка к знаниям.

Опытные учителя начальных классов стремятся к тому, чтобы с первых своих шагов школьной жизни ребенок стал активным участником процесса овладения знаниями, чтобы процесс открытия мира доставлял ребенку глубокое, ни с чем не сравнимое чувство радости, взволнованности, эмоциональной приподнятости. Это состояние — очень важный источник желания знать, источник жажды знаний.

Вот дети пришли в школу, учитель знакомит их с окружающим миром — явлениями живой и неживой природы. Учитель идет с детьми в лес, в поле, на луг, на берег реки. Дети видят тучные нивы, луга и безжизненную, мертвую глину на склоне оврага. Вот растет виноградник, зреют гроздья «солнечных ягод», а рядом безжизненный участок глинистой, каменистой почвы, на которой не растет ничего. Почему не растет, спрашивают дети. Учитель объясняет, детям становится, ясной причинно-следственная связь явлений, но это еще не формирование

мировоззрения — это лишь фундамент, база. В теплый осенний день учитель приходит вместе с детьми на участок неплодородной почвы. Дети расчищают несколько квадратных метров пустыря, приносят в корзинках плодородную почву и удобрения, вырывают яму, готовят питательную среду для растений, сажают свой первый куст винограда. Так начинается связь теоретических знаний с практической деятельностью, и свою важнейшую воспитательную задачу мы видим в том, чтобы эта связь никогда, ни на один день не прерывалась. Познав на собственном опыте преобразующую силу знаний — увидев, как на безжизненном пустыре зазеленел куст винограда, — ребенок занимает активную позицию по отношению к знаниям. Ему хочется больше знать о том, как подготовить почву к выращиванию культурных растений, как повысить ее плодородие, как предохранить растения от повреждений. С знаниями интереснее трудиться; ребенок чувствует гордость от того, что благодаря приобретенным знаниям он делает что-то нужное людям, красивое.

Чувство является как бы плодородной почвой, на которую падают семена знания. Семена дают ростки: чем больше ребенок сделал познавая, чем глубже пережил волнующее чувство радости труда, тем больше ему хочется знать, тем глубже переживается им жажда знаний, пытливость, любознательность. Поэтому очень важно, чтобы это чувство радости творца никогда не угасало, а, наоборот, становилось все крепче, поддерживалось и питалось все новыми и новыми успехами в труде. Начавшийся с первых дней пребывания ребенка в школе процесс овладения знаниями о живой природе, о растениях и животных, о среде, в которой происходят жизненные явления, постоянно сопровождается применением знаний — это важнейшее условие формирования научного мировоззрения. При этом труд не просто иллюстрация к тому, что узнал или узнает ребенок. Труд открывает перед ребенком все новые и новые тайны природы, утверждает его, ребенка, в роли активного открывателя.

В ходе изучения основ науки о природе — ботаники, зоологии, анатомии и физиологии человека, основ дарвинизма — ученики постепенно углубляются в понимание важнейшей идеи, на которой основываются мировоззренческие убеждения: в окружающем мире происходит вечное, никогда не прекращающееся взаимодействие живого и неживого; силы природы творят из неживого живое, создают органические вещества — источник жизни; живое берет из неживой природы первичный материал для создания органического вещества, происходит обмен веществ; человек, являясь сам частицей природы, не просто наблюдает, изучает, познает этот сложнейший процесс, но смело вторгается в него, создает условия, благоприятствующие усилению жизненных явлений, изменяет и создает среду для организмов.

Для того чтобы углубить, утвердить в сознании учащихся стремление проникать в тайны окружающего мира, мы строим преподавание основ науки о природе таким образом, чтобы изо дня в день перед школьником открывались все новые и новые детали, расширяющие представления о материалистической сущности мира. Посадив в искусственно созданной среде куст винограда, ученики получили первое представление о плодородной и неплодородной почве, и с этого момента для них начинается новый этап познания взаимодействия живого и неживого.

В начальных классах дети осмысливают первые понятия о растении и почве, о жизненных процессах, о минеральных и органических удобрениях, о роли труда в создании условий для жизненных процессов. Но осмысливание понятий — лишь одна сторона умственного развития детей. Ребенок должен думать — работая руками, и работать руками — думая. Лишь при этом условии знания становятся убеждениями, этого требует сама природа ребенка: интеллектуальные операции у него проходят наиболее ярко в процессе труда; понятия, подтверждающиеся его собственным трудом, пробуждают глубокие эмоции — этот сильнейший стимул человеческого поведения.

Уже в начальных классах наши ученики создают в теплице и на учебно-опытном участке почвенные смеси, берут для них разнообразные компоненты, испытывают влияние на плодородие почвы различных минеральных и органических веществ. На водных растворах ученики II, III и IV классов выращивают зеленую массу ячменя и овса, убеждаясь при этом, что даже без почвы можно создать условия, в которых происходят жизненные процессы. По мере расширения теоретической базы знаний становится сложнее труд, раскрывающий тайны взаимодействия живого и неживого. В V, VI и VII классах ученики создают условия, благоприятствующие развитию в почве полезных микроорганизмов. В VIII, IX и X классах они воздействут различными путями на биохимические процессы в микроорганизмах. Почва предстает перед ними как среда, в которой происходят сложные жизненные явления; имея знания, человек подчиняет ход этих явлений своему разуму и воле.

В процессе овладения знаниями о жизнедеятельности организмов ученики создают условия для развития, улучшения природы растений в направлении, желательном для человека. На уроках биологии они узнают об исследованиях ученых, которые путем селекции выводят новые сорта зерновых и технических культур. Знания применяются в труде: ученики на опытном участке школы и на колхозном поле испытывают разнообразные способы обработки почвы и выращивания сельскохозяйственных растений. Так, дети выращивают озимую пшеницу методом хлебного куста: каждое посаженное в землю зернышко получает достаточную площадь питания. Междурядья при .этом обрабатываются как у пропашных культур, растения кустятся, каждый куст дает значительно больше крупных колосьев, чем при обычном способе посева. Урожай при этом способе посева в три-че-тыре раза выше, чем при обычном, рядковом посеве. Этот труд представляет собой для учеников маленькое исследование: они изучают состав почвы, создают биохимические условия развития полезных микроорганизмов.

В старших классах, изучая основы агротехники и биохимии, ученики приобретают знания, представляющие собой мировоззренческую основу творческого труда: о минеральном питании растений, о фотосинтезе, дыхании, о качественных особенностях обмена веществ при прохождении основных стадий развития, о физиологии роста и развития и методах управления этими процессами, о биологических основах севооборотов и физиологических основах семеноводства, о методах селекции растений, о наследственности, о хромосомах и генах. Эти знания приобретаются в тесной связи с трудом на учебно-опытном участке, на колхозных полях.

Единство знаний и труда убеждает учеников в том, что явления, связанные с жизнедеятельностью организмов и играющие большую роль в повышении производительности труда, имеют материальную основу; этими явлениями можно управлять, но для этого необходимы широкие знания. Наши старшеклассники имеют свой учебно-опытный участок, где проводится исследовательская работа, играющая очень большую роль в формировании научного мировоззрения. В течение последних 15 лет здесь

В кружке юных электриков. Кружковцы готовят наглядное пособие для лабораторных работ по физике. Каждый кружок обслуживает определенные разделы программы

проводятся непрерывные исследования по следующим вопросам, имеющим большой научно-практический интерес: химические и биологические способы ускорения роста и развития пшеницы и подсолнечника; увеличение содержания масла в семенах подсолнечника; стимулирование жизнедеятельности полезных микроорганизмов, обогащающих почву гумусом; увеличение содержания белка в пшенице. Мы называем эту работу исследовательской, потому что она входит в план научных исследований опытной сельскохозяйственной станции.

Широкие возможности для формирования научного мировоззрения предоставляются в ходе преподавания физики, химии, астрономии, математики. В процессе наблюдения физических и химических явлений и познания их сущности уже на первом этапе обучения — в восьмилетней школе — перед учеником раскрываются важнейшие научные истины: о вечности, несотворимости, неуничтожаемости материи, о бесконечности Вселенной, о материальности движения, времени и пространства, о человеческом сознании как высшем этапе развития материи. Ученики делают первый шаг на пути к познанию в тех областях науки, где еще далеко не все познано и изучено, например элементарные частицы, материя и энергия, космические лучи, происхождение Вселенной, электромагнитные колебания и волны, волновые и квантовые свойства света, биохимическая основа жизненных процессов и т. д.

Опытные преподаватели физики, химии, математики, астрономии стремятся так построить процесс обучения, чтобы знание этих научных истин и закономерностей природы было как бы орудием, инструментом, ключом решения задач творческого труда, ключом проникновения в тайны природы, дальнейшего познания окружающего мира. Это достигается тем, что исследование, эксперимент придают процессу познания характер вдумчивого, пытливого, эмоционально напряженного поиска истины. Познавая истину таким путем, ученик одновременно познает и самого себя, в самом себе он чувствует, переживает творческие силы человека,— это и есть эмоциональная и интеллектуальная основа мировоззрения.

Так, в восьмилетней школе ученики получают представление

о различных видах энергии — механической, тепловой, электрической. Углубляя эти теоретические знания, они конструируют действующие модели, в которых происходит превращение энергии из одного вида в другой. Каждый ученик стремится внести в конструкцию модели что-то свое, отличающее его замысел и его труд от замысла и труда других учеников. У учеников, увлекающихся этим трудом, не только повышается интерес к знаниям, но и вырабатывается личный взгляд на единство знаний и труда:

? в кружках электротехники, автоматики, радиоэлектроники они конструируют такие модели, приборы, установки, в которых на

основе превращения одного вида энергии в другой построены самые сложные процессы. Это мировоззренческое убеждение в действии. Те, кто прошел эту замечательную школу труда, отличаются глубоко развитой потребностью в творчестве: в своей трудовой деятельности они стремятся находить новые возможности для применения электричества.

В мир общественной жизни ребенок входит через коллективный труд. Мы добиваемся того, чтобы коллективный труд, имеющий общественную значимость, переживался уже в младшем возрасте как глубоко личное дело, захватывал ум и сердце. Каждое поколение наших воспитанников в младшем возрасте закладывает сад для людей; в 11 — 12-летнем возрасте ребенок уже видит плоды труда, начатого в раннем детстве. Он как бы обозревает мысленно тот небольшой жизненный путь, который он прошел, гордится сделанным для людей. Чем глужбе радость созидания для народа, тем ярче богатство действительных отношений ребенка, тем ближе принимает он к сердцу интересы общества. В 14— 15-летнем возрасте каждый пионер с гордостью смотрит на свою плодородную ниву, на тот участок, где он несколько лет трудился, чтобы превратить мертвую, неплодородную почву в почву высокого плодородия. Он радуется, что виноградник, заложенный его руками, уже дает плоды людям. Ему хочется трудиться для блага общества, потому что он уже вложил в родную землю много сил.

Единству знаний и труда способствует обстановка, которая воспитывает, углубляет интеллектуальные, трудовые, творческие интересы, пробуждает стремление к овладению научными знаниями. Мы имеем в виду широкое понятие слова «обстановка»: это и богатая интеллектуальная жизнь учительского коллектива, и обмен духовными богатствами (званиями, умениями, опытом) в ученическом коллективе, и поощрение детских интересов и увлечений. Мы стремимся к тому, чтобы в школьные годы «наука действительно входила в плоть и кровь» ^!. Наш учебно-опытный участок — это лаборатория труда, построенного на научной основе. Горизонты научных знаний открываются перед учащимися тем шире и дальше, чем больше интересуется педагогический коллектив проблемами науки и техники, чем больше учителя читают, думают, обмениваются интеллектуальными ценностями. Наш педагогический коллектив стремится быть в курсе современной науки. На протяжении последних четырех лет в нашем лектории естественнонаучных знаний учителя прочитали доклады на следующие темы: «Новое в науке об элементарных частицах», «Квантовые генераторы», «Проблема прямого превращения тепловой и химической энергии в электрическую», «Материальность электромагнитного поля», «Новое в науке о

¹ В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 45, стр. 391, космических лучах», «Теория относительности и ее дальнейшее развитие в наши дни», «Космогонические теории о происхождении солнечной системы», «Материя и энергия», «Биохимические процессы в почве», «Органический синтез», «Внутриклеточные процессы», «Достижения генетики», «Жизнь во Вселенной», «Витамины и фитонциды», «Электроника в народном хозяйстве», «Что такое бионика», «Новые данные науки о доисторических культурах и труд Ф. Энгельса «Диалектика природы».

Постоянное пополнение научных знаний учителей — очень важное условие богатой интеллектуальной жизни ученического коллектива, предпосылка высокого научного уровня преподавания основ наук.

На занятиях научно-предметных кружков старшеклассники изучают научную литературу, знакомятся с проблемами естествознания. Кружковцы создали специальные библиотечки, читают цикл лекций для своих товарищей по вопросам естествознания. Эти лекции обобщают мировоззренческие проблемы. В течение последних двух лет были прочитаны лекции на темы: «Образование органических веществ из неорганических в природе», «Материалистическая биология о происхождении жизни», «Мозг — высшая ступень развития материи», «Современные представления о строении атома», «Электромагнитные колебания и волны», «Волновые и квантовые свойства света», «Материалистическая сущность теории относительности», «Проблема сверхпроводимости», «Плазменное состояние вещества», «Синтетические материалы в народном хозяйстве», «Происхождение нефти», «Природа космического пространства», «Солнечная система», «Вещество и антивещество».

Ученики старших классов — члены научно-предметных кружков являются помощниками учителей в формировании научного мировоззрения школьников среднего возраста. Они читают пионерам статьи, рассказы, очерки из научно-популярных журналов, проводят пионерские утренники науки и техники. Комитет комсомола и совет пионерской дружины организуют встречи учащихся с агрономами, инженерами, врачами, зоотехниками. Люди интеллектуального труда рассказывают школьникам о проблемах науки и техники. Эти встречи расширяют кругозор учеников, способствуют профессиональной ориентации школьников.

Большое значение в формировании научного мировоззрения мы придаем освещению исторического пути развития науки, борьбы материализма против идеализма, невежества, суеверий, за торжество разума. Ученики убеждаются в том, что путь человечества к знаниям был нелегким и тернистым, многие ученые проявили на этом пути подлинный героизм, вошли в историю как подвижники в борьбе за прогресс. Биографиям ученых-борцов отводится значительное место на уроках. Яркие примеры, раскрывающие идеологическую борьбу в науке, доносят до сознания учащихся правоту и гуманизм диалектико-материалистических идей, пробуждают эмоциональное отношение к знаниям, культуре. В школе проводится цикл вечеров и утренников «Герои научного подвига». Красной нитью через них проходит идея: борьба за торжество разума — это борьба за лучшее будущее трудящихся. На протяжении последних пяти лет в школе проведены вечера и утренники, посвященные Джордано Бруно, Галилею, Копернику, Дарвину, Коху, Пьеру и Марии Кюри, Лобачевскому, Мичурину, Павлову, Тимирязеву, Сеченову, Циолковскому, Зелинскому, Гамалее, Курчатову, Бардину, Королеву.

Важнейшая цель изучения гуманитарных предметов в школе—воспитать гражданина, стойкого и мужественного патриота, борца за идеалы коммунизма. Изучая историю, обществоведение, литературу, человек должен осмыслить закономерности общественного развития в прошлом, настоящем и будущем, познать и полюбить духовные богатства, созданные человечеством. Человечество, народ и личность, ее внутренний духовный мир, ее стремления и радости, надежды и тревоги — это исключительно многогранная сфера познания; ученик познает и величайшие события, отразившиеся на развитии человечества, и вместе с тем он познает душу, мысли, чувства, переживания человеческой индивидуальности. Специфика объекта познания определяет и специфику перехода, перевода знания в убеждения при изучении гуманитарных предметов. Успех на этом пути достигается тем, что ученик воспринимает, осмысливает научные знания об обществе не как сторонний наблюдатель, а как личность, кровно заинтересованная в расцвете своей социалистической Родины, в сохранении мира, в укреплении дружбы между народами, в утверждении красоты человеческих взаимоотношений, в уничтожении всего уродливого, пошлого, что еще унижает достоинство человека в наши дни. Позиция личности по отношению к приобретаемым знаниям играет здесь исключительно важную роль.

Наши учителя начальных классов и преподаватели гуманитарных предметов раскрывают содержание знаний таким образом, что ребенка волнуют судьбы человечества, его душу затрагивает судьба родного народа в прошлом, настоящем и будущем. Умение пробудить личные чувства, личную заинтересованность особенно важно в начальных классах — в этом возрасте, образно говоря, чувства являются той вершиной, поднимаясь на которую ребенок видит окружающий мир.

Например, учитель рассказывает ученикам II класса о событиях далекого прошлого — о борьбе крепостных крестьян против помещиков. Перед глазами детей предстают яркие картины: возмущенные произволом эксплуататоров, крепостные крестьяне сжигают помещичью усадьбу, расправляются с палачами-над-смотрщиками. Учитель обращается непосредственно к сознанию учеников: «Это ваши предки, дети, восставали против поработителей, вы можете гордиться героическим прошлым своего народа».

Еще более глубокие чувства переживают дети, когда учитель рассказывает им о борьбе за свободу и независимость Родины, за освобождение от эксплуататоров в годы гражданской и Великой Отечественной войн. Учитель ведет детей на окраину села, показывает место, на котором в годы гражданской войны разыгралась трагедия: белогвардейцы расстреляли группу крестьян — красных партизан, которые, ранеными, попали в руки врагов. Ученики идут на берег реки, видят груду камней — это безмолвные свидетели героического подвига советских воинов, переправившихся через реку и защищавших этот клочок нашей родной земли до последнего дыхания. «Каждый уголок нашей земли обильно полит кровью борцов за свободу и независимость Родины в годы Великой Отечественной войны,— говорит учитель.— Люди отдали жизнь за то, чтобы вы жили свободными, чтобы над нашей головой всегда сияло солнце, чтобы грядущие поколения не знали горя, нищеты, несправедливости. Дорожите, дети, тем, что завоевали для вас деды и прадеды. Лучшим памятником героям будет тучная, плодородная нива, золотая пшеница, цветущий сад. Не забывайте, дети, кому вы обязаны своей жизнью и счастьем».

Это обращение затрагивает детские сердца, пробуждает чувство благодарности к тем, кто отстоял свободу и независимость Родины, счастье семьи. А благодарность — это корень чувства долга.

Идея долга перед Родиной, перед народом, создающим все условия для счастливого, безмятежного детства, красной нитью проводится через все уроки, на которых идет речь о прошлом и особенно о настоящем и будущем. Учителя посвящают отдельные уроки труду советских людей. Перед глазами учеников развертывается картина трудового подвига миллионов людей, при этом ребенок не посторонний зритель, а активный участник общественной жизни, тесными узами связанный с теми, кто трудится. Чем ярче получает ребенок представления о созидательной деятельности людей старших поколений, тем глубже у него чувство готовности отблагодарить Родину за все, что она дает, конечно, если рядом с учением идет труд, доставляющий детям гражданское чувство гордости за то, что они уже в годы детства и отрочества хотя бы частично возвращают Родине то, что дают им старшие поколения.

Что бы ни изучали школьники на уроках истории, литературы, обществоведения, каким бы далеким от современности ни было событие, о котором рассказывает учитель, их мысли всегда обращены к современности, к волнующим весь народ проблемам— таково одно из правил нашего воспитания в процессе обучения. Непосредственное обращение к духовному миру воспитанника, к его мыслям и чувствам имеет целью побудить его к раздумьям над собственной судьбой, над судьбой семьи.

Но как связывать в сознании ученика личное с общественным, как обращаться к уму и сердцу человека при изучении событий далекого прошлого, при изучении проблем, определяющих судьбы человечества?

Исторические закономерности не зависят от воли людей, однако историю творят живые люди, и опытные преподаватели этого важнейшего мировоззренческого предмета всегда помнят, что перед юным разумом и сердцем надо раскрывать исторический процесс не только как объективные закономерности, но и как борьбу добра и зла, борьбу, в которой люди любят и ненавидят, радуются и страдают. Мы стремимся к тому, чтобы перед сознанием учащихся исторический процесс раскрывался как яркие, полные человеческих страстей, мыслей, чувств столкновения живых людей. Если ученик чувствует образ живого человека на уроке истории, если идеи раскрываются перед ним во плоти и крови, если учитель меньше всего говорит об идеях, а идея осмысливается, переживается как страстная борьба живого человека за счастье, ученик никогда не будет бесстрастным «потребителем знаний» — ему будет небезразличен исход того или иного исторического события, он будет сочувствовать добру и ненавидеть зло.

Очеловечивание истории особенно важно тогда, когда предметом анализа и осмысливания являются острые вопросы современности. Показывая противоречия капиталистического мира, опытные преподаватели добиваются того, чтобы ученики не заучивали общественные истины, а делали выводы сами. Очеловечивая понятие об эксплуатации в капиталистическом обществе, они создают в представлении ученика яркий образ живого человека, которого порабощает не труд сам по себе, а бесчеловечность системы, при которой главная цель производства — не благосостояние населения, а нажива капиталиста. Опытный преподаватель истории главное внимание уделяет тому, чтобы ученик понял, что такое порабощение человеческого труда в капиталистическом обществе.

Знание исторического процесса лишь тогда превращается в убеждение, когда ученик имеет свое собственное, глубоко личное отношение к событиям, фактам, явлениям и выводам из них, когда одними идеями он дорожит, готов защищать, отстаивать их, а другие—ненавидит, непримирим к ним. мировоззрения — художественная литература. Ставя перед собой цель добиться того, чтобы литература стала «учебником жизни» (Н. Г. Чернышевский), наши учителя главное внимание уделяют единству эстетического, идейно-политического и нравственного идеала, которое выражается в художественных образах. Идеал добра, чести, правды, воплощенный в художествен-ном образе, привлекает внимание воспитанников и как идеал ; красоты, пробуждая у них стремление жить правдиво, честно, красиво. За годы обучения в средней школе каждый ученик читает произведения, которые в художественных образах воплощают нравственные богатства человечества. На протяжении ряда лет наш педагогический коллектив составил список произведений, входящих в золотой фонд мировой, русской литературы и литературы народов СССР. Эти книги — наша программа интеллектуального, нравственного и эстетического воспитания. Все книги, входящие в этот фонд, имеются в достаточном количестве в школьной библиотеке; кроме того, каждая семья комплектует свои библиотеки.

Урок литературы — это лишь начало работы по формированию коммунистического мировоззрения. Пробудив в сердце ученика чувство восхищения идеалом добра, чести, правды, красоты, чувство ненависти к злу, несправедливости, уродству, преподаватель литературы добивается того, чтобы каждый ученик самостоятельно читал художественные произведения, задумывался над общественными, нравственными, эстетическими проблемами, над будущим своего народа и своим личным будущим. Произведения, которые по своей идейно-художественной ценности являются учителями жизни, становятся настольной книгой юношей и девушек.

Формирование основ мировоззрения младших школьников курсовая 2010 по педагогике

Содержание Введение Глава 1. Теоретическое формирование основ научного мировоззрения младших школьников 1.1 Понятие и сущность формирования научного мировоззрения 1.2. Особенности формирования научного мировоззрения у младших школьников Глава 2. Анализ деятельности учителя по формированию основ мировоззрения у младших школьников 2.1 Содержание деятельности учителя по формированию основ мировоззрения 2.2 Выявление эффективности работы учителя по формированию научного мировоззрения младших школьников Заключение Список литературы Приложение 1 Введение Мировоззрение — это система взглядов на явления природы и общественной жизни, на свое место в мире, на отношение к действительности. Это совокупность философских, научных, политических, правовых, нравственных, эстетических идеалов и убеждений людей. Мировоззрение определяет общую направленность деятельности и поведения человека. Основой научного мировоззрения являются научные знания. Но не все они носят мировоззренческий характер. Поэтому целью школьного образования является выделение того содержательного базиса учебного материала, на основе которого будет осуществляться формирование научного мировоззрения. В педагогической науке разработан комплекс методов, направленных на формирование научного мировоззрения младших школьников в целостном учебно-педагогическом процессе, но существует потребность в конкретных практических рекомендациях. Научно-исследовательская деятельность младших школьников, как одна из форм дополнительного образования, является относительно новым и малоизученным направлением в деятельности начальной школы. Также малоизученной является проблема взаимодействия урочной и внеурочной форм учебной деятельности в процессе формирования научного мировоззрения. Поэтому обобщение опыта работы в обозначенных направлениях представляет значительную ценность. Этим определяется актуальность данной курсовой работы. Формирование научного мировоззрения – сложный и многосторонний процесс. Помимо детального исследования отдельных сторон этого процесса необходимо целостное его рассмотрение, с учетом взаимосвязей его основных компонентов. Целью курсовой работы является разработка проблемы, состоящей в следующем: каким образом можно способствовать формированию научного мировоззрения у младших школьников в целостном учебно-воспитательном Мировоззрение имеет огромный практический смысл, т.к. оно влияет на интересы, труд и быт людей. В классовом обществе мировоззрение носит классовый характер, отражает различное положение и условия жизни людей. По своему содержанию и направленности мировоззрение может быть научным и ненаучным, материалистическим или идеалистическим, атеистическим или религиозным, революционным и реакционным. Основным компонентом процесса формирования научного мировоззрения является формирование знаний о процессе научного познания. Это связано с тем, что научное мировоззрение включает в себя не только понимание того, что из себя представляет окружающий мир, но и того, как человек познает мир. В процессе развития научных данных о природе и обществе были открыты многие методы и приемы исследовательской деятельности. В философии их систематизируют, выделяя следующие три группы: 1) Методы, обладающие атрибутом всеобщности и применяемые во всех сферах деятельности для получения как обыденного, так и научного знания. Это общелогические методы. К ним можно отнести анализ и синтез, индукцию и дедукцию, абстрагирование и обобщение, и т. д. 2) Методы исследования, используемые только в научном познании. К ним относятся две основные группы: методы построения эмпирического знания (например, наблюдение, измерение, эксперимент) и методы построения теоретического знания (например, идеализация и формализация, аналогия, моделирование, мысленный эксперимент, гипотеза, восхождение от абстрактного к конкретному…). 3) Специальные методы и приемы, процедуры экспериментального и теоретического характера, непосредственно связанные с сущностью конкретного явления и применяемые в узкой области. Еще одним компонентом процесса формирования научного мировоззрения в процессе обучения является формирование у учащихся элементов научного мышления. Это является объективной необходимостью, т.к. научное мировоззрение должно быть действенным, т.е. оно должно реализовываться в практической деятельности человека. А практическая деятельность человека осуществляется на основе его мыслительной деятельности. «Мышление – … активный процесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях, теориях и т. п. Мышление возникает в процессе общественно-производственной деятельности людей и обеспечивает опосредствованное отражение действительности, раскрытие ее закономерных связей… Мышление связано прежде всего не с биологической эволюцией, а с общественным развитием». (Философский словарь. /Под ред. М.М.Розенталь, – М., «Политическая литература», 1975г., стр.258). Мышление осуществляется посредством мыслительных операций, таких как анализ, сравнение, синтез, абстрагирование, обобщение и умозаключение. Умозаключения заключаются посредством суждений, а суждение – это утверждение или отрицание чего-либо. В современной психологии различают эмпирические и теоретические типы мышления. Эмпирическое мышление опирается на непосредственные восприятия, чувственные образы и представления. Оно не выходит за их рамки и ограничивается выявлением общего на уровне представлений. Теоретическое мышление также опирается на чувственно-конкретное восприятие, но оно выходит за его границы и восходит до выявления такого существенно общего, которое в непосредственном восприятии не дано. Результатом теоретического мышления является образование теоретических понятий, построение мысленных моделей, гипотез и теорий. Теоретическое мышление способно предсказать новые явления, свойства тел, сформулировать законы. Таким образом, научное мышление – это преимущественно теоретическое мышление. Формирование научного мышления состоит в выработке таких качеств мышления, как объективность и всесторонность рассмотрения, предполагающие уважение к фактам, доказательность, самокритичность, умение вскрывать противоречия, обусловливающие развитие и изменения как в объективном мире, так и в процессе его познания; умение видеть ограниченную справедливость любого утверждения, предполагающее понимание неизбежности парадоксального в ходе развития науки. Научное мировоззрение не сводится только к знаниям о мире. Можно что-то хорошо знать, но не очень верить в это. Поэтому одной из важных сторон процесса формирования мировоззрения является формирование убеждений. Очень важно, чтобы у учащихся сложились личностные отношения к миру и к месту человека в нем. Способы формирования убеждений делятся на две группы. В одну группу входят способы, в основе которых лежит обязательное наличие доказательства учителя или самостоятельное доказательство учащихся. В другую группу входят способы убеждения, основанные на авторитетности источника знания. Способы первой группы влияют на интеллектуальную сферу личности учащихся, а способы второй группы – на эмоциональную сферу личности учащихся. К числу способов, влияющих на интеллектуальную сферу личности учащихся, относятся следующие: 1) Экспериментальный способ; 2) Математический способ; 3) Логический способ; 4) Исторический способ. Огромную роль играют способы формирования убеждений, опирающиеся на эмоциональное воздействие. Предсказать эти способы невозможно, они зависят от личности учителя. Но очень важно сформировать у учащихся умение увидеть естественную, никем не созданную гармонию природы и красоту ее законов, уверенность в безграничной возможности человеческого разума в познании мира и ощущение красоты процесса познания. 1. Процесс формирования научного мировоззрения складывается из формирования представлений о картине мира, о процессе научного познания, научного мышления и материалистических убеждений. несостоятельность лысенковского «учения» о передаче по наследству тех свойств и качеств, которые приобретаются живыми организмами под влиянием внешних воздействий. В-третьих, нужно побуждать учащихся к выяснению всех возникающих у них вопросов, развивать их пытливость и потребность в осмыслении всех явлений, происходящих в природе и обществе. В связи с перестройкой и обновлением всех сфер жизни общества школьники не перестают размышлять и дискутировать о причинах тех трудностей, которые возникли у нас в ходе осуществляемых преобразований, а также о путях их преодоления. Вопросы не простые, но школа не может от них уходить, как это бывало в прошлом. Искренний и глубокий анализ серьезных недостатков, которые допускались и допускаются в ходе перестройки, будет способствовать формированию правильного отношения к тем социально-экономическим преобразованиям, которые осуществляются. Вторым дидактическим и воспитательным условием перевода знаний во взгляды и убеждения учащихся является придание обучению общественной направленности. Здесь имеет значение раскрытие социально- политической основы общества, разграничение в нем различных политических сил и партий, их отношение к тем сдвигам, которые происходят в демократическом развитии общества. Учащиеся должны уяснить, в каком направлении мы движемся, какие прогрессивные преобразования осуществляются в нашей экономике и социальных отношениях. Третьим дидактическим и воспитательным условием формирования у учащихся научного мировоззрения является соблюдение принципа историзма при изучении программного материала. «История — школа поведения. В прошлом люди ищут и находят нужные образцы… На героических традициях родной истории воспитывается наше молодое поколение». [Гулыга А.В. Эстетика истории. М., 1974. С. 25] Исторический подход в обучении является средством повышения у учащихся интереса к познанию и способствует более глубокому усвоению изучаемого материала. Д.К. Максвелл по этому поводу писал: «Наука нас захватывает только тогда, когда, заинтересовавшись жизнью великих исследователей, мы начинаем следить за историей развития… открытий». [Цит. по: Дуков В.М. Электрон. М., 1966. С. 6.] В то же время он отмечал, что историзм в обучении позволяет более обстоятельно овладевать изучаемым материалом, так как «наука усваивается всегда наиболее полно в состоянии ее возникновения. Для формирования мировоззрения историзм в обучении помогает раскрывать генезис и сложные пути развития истины в науке, освещает борьбу между силами прогресса и реакции, способствует осознанию закономерностей эволюции природных явлений и общественно- экономических изменений. Например, учащиеся при изучении истории познают причины возникновения мифических представлений о развитии природы и общества, а также религиозных верований как своеобразной формы идеологии. Вместе с тем исторический материал из различных отраслей знаний помогает школьникам осознавать объективные социально- экономические предпосылки развития общества. Четвертым дидактическим и воспитательным условием формирования мировоззрения и перевода знаний в убеждения является развитие познавательной активности и самостоятельности учащихся в процессе урочных и внеклассных занятий. В разделе дидактики подчеркивалось, что в буквальном смысле знания учащимся нельзя ни «передать», ни «привить», что овладение ими происходит только в процессе активной познавательной деятельности самих учащихся. На эту сторону организации учебной работы дидакты обращают самое серьезное внимание, подчеркивая ее значение как для улучшения успеваемости, так и для воспитания. М.Н. Скаткин подчеркивал: Представления, понятия, законы нельзя механически вложить в головы учеников. Сформировать их должен обязательно сам ученик под руководством и с помощью учителя. Образование представлений, понятий, осознание законов — активный процесс мышления и деятельности учащихся. [Скаткин М.Н. Совершенствование процесса обучения. М., 1971. С. 17] Для развития познавательной активности и самостоятельности учащихся необходимо широко использовать весь арсенал методов и приемов обучения, обращая самое серьезное внимание на возбуждение внутренних противоречий между знанием и незнанием и формирование на этой основе потребности в учении и учебных интересов, а также придание обучению проблемного характера, практикуя различные виды работы с учебником, проведение уроков-семинаров, уроков-диспутов и т. д. Не меньшее значение имеет развитие познавательной самостоятельности и активности в системе внеклассной учебно- воспитательной работы. Вот почему при проведении различных внеурочных мероприятий — бесед, утренников, кружковых занятий, диспутов, читательских конференций и т.д. на нравственные, эстетические и физкультурно-спортивные темы — необходимо добиваться не только их глубокой научной содержательности, но и активизации мыслительной деятельности учащихся, обогащения их научными представлениями и понятиями, шире использовать дискуссионные формы работы. Пятым дидактическим и воспитательным условием перевода знаний в убеждения является возбуждение эмоционального отношения учащихся к изучаемому материалу. Эмоционально-положительное отношение к учению прежде всего стимулирует познавательную активность школьников. В то же время оно помогает глубже осмысливать сущность изучаемых природных и общественных явлений, способствует формированию субъективного отношения к усваиваемым знаниям, позволяет проникнуться верой в их истинность. Обращая внимание на эту сторону познавательной деятельности, необходимо помнить, что без эмоциональных переживаний никогда не было и не может быть человеческого искания истины. Какие же приемы учебной работы способствуют повышению эмоциональности обучения? Большое значение здесь имеет умение учителя строить свое изложение на ярком фактическом материале, дополнять учебник интересными деталями, раскрывать сложные пути познания той или иной начальных классах. Это возраст относительно спокойного и равномерного физического развития. Поступление в школу вносит важнейшие изменения в жизнь ребёнка. Резко изменяется весь уклад его жизни, его социальное положение в коллективе, семье. Основной, ведущей деятельностью становится отныне учение, важнейшей обязанностью – обязанность учиться, приобретать знания. А учение – это серьёзный труд, требующий организованность, дисциплину, волевые усилия ребёнка. Школьник включается в новый для него коллектив, в котором он будет жить, учиться, развиваться 11 лет. Основной деятельностью, его первой и важнейшей обязанностью становится учение – приобретение новых знаний, умений и навыков, накопление систематических сведений об окружающем мире, природе и обществе. Умственное воспитание вооружает обучаемых системой знаний основ наук. В ходе и в результате усвоения научных знаний закладываются основы научного мировоззрения. Мировоззрение – это система взглядов человека на природу, общество, труд, познание. Задачи умственного воспитания: — усвоение определенного объема научных знаний; — формирование научного мировоззрения; — развитие умственных сил, способностей и дарований. Содержания умственного воспитания в большей мере направляется не на развитие личности, а на усвоение суммы знаний, умений, навыков. Из сферы образования иногда выпадают такие важнейшие его компоненты, как передача опыта различных форм и видов деятельности, эмоционально- ценностного отношения к миру, опыта общения и т. д. В результате утрачивается не только гармония образования, но и образовательный характер самой школы. Далеко не сразу у младших школьников формируется правильное отношение к учению. Они пока не понимают, зачем нужно учиться. Но вскоре оказывается, что учение – труд, требующий волевых усилий, мобилизации внимания, интеллектуальной активности, самоограничений. Если ребёнок к этому не привык, то у него наступает разочарование, возникает отрицательное отношение к учению. Для того, чтобы этого не случилось учитель должен внушать ребёнку мысль, что учение – не праздник, не игра, а серьёзная, напряжённая работа, однако очень интересная, так как она позволит узнать много нового, занимательного, важного, нужного. Важно, чтобы и сама организация учебной работы подкрепляла слова учителя. На первых порах учащиеся начальной школы хорошо учатся, руководствуясь своими отношениями в семье, иногда ребёнок хорошо учится по мотивам взаимоотношений с коллективом. Большую роль играет и личный мотив: желание получить хорошую оценку, одобрение учителей и родителей. Вначале у него формируется интерес к самому процессу учебной деятельности без осознания её значения. Только после возникновения интереса к результатам своего учебного труда формируется интерес к содержанию учебной деятельности, к приобретению знаний. Вот эта основа и является благоприятной почвой для формирования у младшего школьника мотивов учения высокого общественного порядка, связанных с подлинно ответственным отношением к учебным занятиям. Формирование интереса к содержанию учебной деятельности, приобретению знаний связано с переживанием школьниками чувства удовлетворения от своих достижений. А подкрепляется это чувство одобрением, похвалой учителя, который подчёркивает каждый, даже самый маленький успех, самое маленькое продвижение вперёд. Младшие школьники испытывают чувство гордости, особый подъём сил, когда учитель хвалит их. Большое воспитательное воздействие учителя на младших связано с тем, что учитель с самого начала пребывания детей в школе становится для них непререкаемым авторитетом. Авторитет учителя – самая важная предпосылка для обучения и воспитания в младших классах. Учебная деятельность в начальных классах стимулирует, прежде всего, развитие психических процессов непосредственного познания окружающего мира – ощущений и восприятий. Младшие школьники отличаются остротой и свежестью восприятия, своего рода созерцательной любознательностью. Младший школьник с живым любопытством воспринимает окружающую среду, которая с каждым днём раскрывает перед ним всё новые и новые стороны. Наиболее характерная черта восприятия этих учащихся – его малая дифференцированность, где совершают неточности и ошибки в дифференцировке при восприятии сходных объектов. Следующая особенность восприятия учащихся в начале младшего школьного возраста – тесная связь его с действиями школьника. Восприятие на этом уровне психического развития связано с практической деятельностью ребёнка. Воспринять предмет для ребёнка – значит что-то делать с ним, что-то изменить в нём, произвести какие-либо действия, взять, потрогать его. Характерная особенность учащихся – ярко выраженная эмоциональность восприятия. В процессе обучения происходит перестройка восприятия, оно поднимается на более высокую ступень развития, принимает характер целенаправленной и управляемой деятельности. В процессе обучения восприятие углубляется, становится более анализирующим, дифференцирующим, принимает характер организованного наблюдения. Некоторые возрастные особенности присущи вниманию учащихся начальных классов. Основная из них – слабость произвольного внимания. Возможности волевого регулирования внимания, управления им в начале младшего школьного возраста ограничены. Произвольные внимания младшего школьника требует так называемой близкой мотивации. Если у старших учащихся произвольное внимание поддерживается и при наличии далёкой мотивации (они могут заставить себя сосредоточиться на неинтересной и трудной работе ради результата, который ожидается в будущем), то младший школьник обычно может заставить себя сосредоточенно работать лишь при наличии близкой мотивации Капризность и упрямство – своеобразная форма протеста ребёнка против тех твёрдых требований, которые ему предъявляет школа, против необходимости жертвовать тем, что хочется, во имя того, что надо. Младшие школьники очень эмоциональны. Эмоциональность сказывается, во-первых, в том, что их психическая деятельность обычно окрашена эмоциями. Всё, что дети наблюдают, о чём думают, что делают, вызывает у них эмоционально окрашенное отношение. Во-вторых, младшие школьники не умеют сдерживать свои чувства, контролировать их внешнее проявление, они очень непосредственны и откровенны в выражении радости. Горя, печали, страха, удовольствия или неудовольствия. В-третьих, эмоциональность выражается в их большой эмоциональной неустойчивости, частой смене настроений, склонности к аффектам, кратковременным и бурным проявлениям радости, горя, гнева, страха. С годами всё больше развивается способность регулировать свои чувства, сдерживать их нежелательные проявления. Большие возможности предоставляет младший школьный возраст для воспитания коллективистских отношений. За несколько лет младший школьник накапливает при правильном воспитании важный для своего дальнейшего развития опыт коллективной деятельности – деятельности в коллективе и для коллектива. Воспитанию коллективизма помогает участие детей в общественных, коллективных делах. Именно здесь ребёнок приобретает основной опыт коллективной общественной деятельности. «Научное мировоззрение представляет собой органическое единство конкретно-исторического содержательного взгляда на мир, научно обоснованных убеждений относительно законов развития природы и общества, социально-экономического уклада жизни, системы общественно- политических отношений, определяющих активную жизненную позицию человека. Мировоззрение формируется у школьников в результате последовательного овладения научно-философскими знаниями, современными научными достижениями, а также системой общих методов познания действительности». (Лихачев Б.Т. Педагогика. Курс лекций. – М.: Прометей, 1998. — С. 217.) Научное мировоззрение формируется не только в процессе усвоения знаний и применения исследовательского метода на уроке, но и в процессе научно-исследовательской деятельности, как форме дополнительного образования школьников, самостоятельном компоненте образовательно- воспитательного процесса. Младшие школьники имеют слабо сформированные навыки научной деятельности. Они почти не умеют самостоятельно работать с литературой, не могут подготовить самостоятельное сообщение. В основном, уяснение причинно-следственных зависимостей при ознакомлении с природными явлениями очень важно, для того чтобы у ребенка начали складываться элементы научного мировоззрения. Мышление младших школьников носит конкретный характер, поэтому за основу берутся те явления и понятия, с которыми дети не раз встречались в жизни. С учетом эмоционально-образного характера познания у младших школьников использовались задачи, тексты, ситуации, в которых действуют хорошо знакомые детям герои мультфильмов, известных сказок. Мировоззрение — это система взглядов, понятий и представлений об окружающем мире, т. е. о природе, обществе и мышлении. Само собой разумеется, научное мировоззрение школьника формируется на протяжении всего школьного курса, по мере того как учащийся поднимается со ступеньки на ступеньку, все глубже познавая действительность, и в связи с тем, что все более разносторонней и интенсивной становится его учебная деятельность и общественно полезный труд. Для выполнения данной задачи недостаточно познания отдельных, изолированных явлений, ведь одной из важнейших черт научного мировоззрения является то, что мир представляется не в виде суммы отдельных предметов, а как целое, в котором части объединены в определенную систему. Уже в I классе необходимо заложить те «кирпичики», которые в дальнейшем послужат формированию научного мировоззрения. У учащихся младших классов навыки самостоятельной деятельности исследовательского характера формируются на основе выполнения простой работы, связанной либо с организацией внеклассного мероприятия по определенной теме, либо с поисковой работой, связанной с анализом творчества художника, поэта. Много дают младшим школьником экскурсии на производство. Школьник — деятельное, развивающееся существо, это обнаруживается не только в том, что он сам любит мастерить, но и в том, что с удовольствием узнает, как делают ту или иную вещь. На это устремление школьника надо опереться в его ознакомлении с трудом людей, ведь труд — это огромная сфера окружающего мира, основа общественной жизни. В младших классах детям даются элементы научного миропонимания, закладывается фундамент материалистических взглядов на явления природы и общественной жизни в соответствии с перспективой развития у них целостного мировоззрения. Формирование мировоззрения сегодня, как никогда, тесно связано с умелой и убедительной пропагандой наших исторических достижений. Формировать, возвышать духовные потребности человека, активно влиять на политический и нравственный облик личности важнейшая миссия учителя. Знания, которые получают дети в начальных классах, помогают им уже на этой ступени познания осознать существенные связи и зависимости в явлениях природы и обществе, усвоить ряд важнейших идей, которые определяют требования к их деятельности, поведению и духовным запросам. В области явлений природы младшие школьники познают в системе, например, следующие существенные связи: в природе происходят изменения по временам года, они ежегодно повторяются, для каждого времени года характерны свои признаки, в разные времена года различен труд людей в сельском хозяйстве; сезонные изменения связаны прежде всего с изменением температуры, которая зависит от положения местности по отношению к солнцу и от ветров. целями, зовущими к борьбе за правду и справедливость. Помогают воспитывать мировоззрение кинофильмы, картины художников. Огромное впечатление на младших школьников, на их чувства и мысли производят личные встречи и беседы с людьми, которые в своей деятельности неуклонно следовали своим твердым убеждениям в любых трудных условиях, активно действовали на различных участках производственной работы. Формирование мировоззрения предполагает непременно уже и на начальной ступени связи взглядов и убеждений с поступками, с поведением учащихся. Необходимо чтобы младшие школьники привыкли к тому, что если они усвоили правильный взгляд по какому-то вопросу, то они в своем собственном поведении должны следовать этому взгляду. Можно лишь тогда считать, что ученик понял, как важна честность, когда он сам во всем старается быть честным, включая и такие случаи, когда он сам честно признает свою вину, если совершил плохой поступок. Действенность мировоззрения предполагает активную борьбу за то, чтобы нравственным позициям следовали и окружающие взрослые, и члены семьи ученика. Формы воспитательной работы с младшими школьниками усложняются постепенно с возрастом учащихся и получаемыми ими знаниями. Сначала дети просто читают статьи из газеты и высказываются по ним; учитель младших классов дает разъяснение и комментарии, если это оказывается нужным, отвечает на вопросы; затем группы детей и отдельные учащиеся готовят и делают сообщения по порученным им вопросам на основании прочитанных статей по рекомендации педагога; наконец, группы и отдельные учащиеся готовят сообщения по определенным темам из жизни нашей страны и других стран, из международной жизни, самостоятельно подбирая материал. В числе вопросов, связанных с политикой нашей страны или других государств, имеются и очень сложные, трудные для младших школьников, но вместе с тем, такие, которые не могут и не обсуждаться. Освещение этих вопросов в доступной ученикам форме необходимо дать учителю младших классов. Всякое мировоззрение представляет собой ту общую теорию, которой люди руководствуются в своей повседневной практической жизни. Давая человеку правильное представление о мире, научное мировоззрение тем самым помогает ему ориентироваться в окружающей обстановке, верно находить пути подхода к дальнейшему познанию и преобразованию действительности. научный мировоззрение школьник Глава 2. Анализ деятельности учителя по формированию основ мировоззрения у младших школьников 2.1 Содержание деятельности учителя по формированию основ мировоззрения В основном, формирование научного мировоззрения в начальной школе закладывается на уроках окружающей среды, где младший школьник получает ответы на вопросы о законах, по которым существует окружающий мир. Чернышевский очень высоко оценивал роль и значение естественных наук. Он рассматривал их как могучее средство воспитания правильных представлений о явлениях окружающей природы. (Чернышевский) Уметь думать, самостоятельным путем добывать знания, формировать свое мировоззрение — вот, что интересует Чернышевского. Само познание доставляет большой материал чувству. Познание просветляет не только ум, но и сердце, оживляя и радуя. В педагогической деятельности учителя встречаются определенные недостатки и трудности в организации экологического образования младших школьников на межпредметной основе. Поэтому рассмотрение важнейших сторон экологического образования младших школьников является актуальной проблемой. Цели, задачи, содержание, формы и методы экологического образования и воспитания младших школьников нашли отражение в работах Л.П. Салеевой, И.К. Блиновой, В.М. Минаевой, А.А. Плешакова, А.Е. Тихоновой, А.А. Вахрушева, О.В. Бурского. Реальные возможности для формирования основ мировоззрения у младших школьников содержат курс «Окружающий мир», Программа “Зеленый дом” А.А.Плешакова, факультативы “Экология для младших школьников” и “Планета загадок”, Программа “Природа и люди” З.А. и способности детей, обеспечивать более широкую и разнообразную деятельность учащихся по изучению и охране среды. Программа “Природа и люди” З.А. Клепининой разработана на принципах классической методики естествознания: краеведческой, практической и экологической направленности и сориентирована на развитие личностных качеств ребенка, включая его эрудицию, на формирование его познавательной и практической деятельности. Основой для отбора природоведческого содержания является краеведческий принцип, принципы экологической и практической направленности, деятельностного подхода в обучении и развитии учащихся. Программа “Окружающий мир” Н.Ф. Виноградовой, Г.Г. Ивченковой, И.В. Потапова предлагает изучение естественно-научных и обществоведческих вопросов в едином курсе на протяжении всех четырех лет обучения. Курс обеспечивает формирование у детей разнообразных представлений о взаимодействии человека с окружающим миром, осознание правил существования в природной и социальной среде, развитие познавательной сферы, умственных способностей и интересов школьников, формирование в единстве этических и эстетических чувств. Программа “Окружающий мир” О.Т. Поглазовой, В.Д. Шилина предоставляет возможность для более глубокого изучения мира окружающей природы. Программа направлена на воспитание личности, ориентированной на общечеловеческие гуманистические ценности. Все темы пронизаны общими стержневыми линиями: “мир прекрасен, познаваем, раним”; “человек, в том числе и ты – ученик, – активная часть этого мира”. В содержание почти каждого урока органично включены вопросы безопасности жизнедеятельности. Программа “Мир и человек” А.А. Вахрушева и А.С. Раутиана имеет экологическую направленность. Основной целью этого курса является воспитание человека, осознающего свое место и место человечества в окружающем его мире. При этом средством воспитания и образования служит знакомство с элементарной целостной картиной мира. Данный курс развивает у учащихся способность воспринимать новую информацию и находить ей место в системе своих знаний, упорядочивать свой собственный опыт. Одновременно формируется гуманное отношение к природе как среде обитания человека и источнику существования жизни на Земле. Своеобразие программ для четырехлетней начальной школы предоставляет учителю возможность выбрать наиболее приемлемый для него вариант учебного курса. При этом все программы сориентированы на то, чтобы к концу обучения в начальной школе обеспечить единый уровень требований к подготовке учащихся. 2.2 Выявление эффективности работы учителя по формированию научного мировоззрения младших школьников Для решения задач формирования научного мировоззрения в начальных классах на межпредметном уровне необходимо: — формирование целостного представления о природном и социальном окружении как среде жизни, труда и отдыха; — развитие умения воспринимать окружающий мир посредством органов чувств и познавательного интереса и способности к причинному объяснению при анализе фактов явлений окружающей действительности; — обучение младших школьников методам познания окружающего мира; — воспитание эстетического и нравственного отношения к среде жизнедеятельности человека. Выполнению этих требований способствует максимальная координация функций каждого предмета в общей системе экологического образования, выделение межпредметных связей и обеспечение межпредметных подходов. Одним из важных для учителя является вопрос о критериях сформированности мировоззрения учащихся. В научной литературе имеются разные подходы к разработке этих критериев. Однако большинство исследователей считают, что при определении уровня сформированности мировоззрения следует исходить из самой его сущности, содержания и структуры. В связи с этим при оценке уровня сформированности мировоззрения школьников необходимо учитывать следующие показатели: — знание учащимися важнейших понятий, законов, теоретических обобщений, имеющих определяющее значение для понимания научной сущности процессов развития природы и общества и выработки мировоззрения; — устойчивость взглядов и убеждений учащихся, которые сказываются при оценке всех явлений и событий окружающей жизни; — проявление учащимися своей мировоззренческой позиции в конкретных общественных делах, в своей деятельности и поведении. Конечно, в реальной жизни не так легко и просто определить уровень сформированности такого сложного личностного образования, каким является мировоззрение. Но использование указанных критериев в какой-то мере может использовать решению этой задачи. Оценка результатов При обработке результатов контрольных работ учитель может использовать уровневую и балльную оценку. Ответ высокого (4-го) уровня соответствует отметке «5», среднего (3-го) уровня – «4», низкого (2-го) уровня – 3 баллам. Практика изучения усвоения программного материала по курсу «Окружающий мир» в системе развивающего обучения показывает, что учащихся, полностью не выполнивших предлагаемые самостоятельные работы, которые можно было бы отнести к самому низкому (1-му) уровню, то есть ниже уровня образовательного стандарта, практически не бывает, если иметь в виду нормальное состояние здоровья и самочувствие ребенка. При выполнении некоторых заданий не предусмотрена уровневая оценка, учитель может их оценивать по двухбалльной системе: «выполнено» – «не выполнено» («правильно» – «не правильно») – см. ссылки в тексте. Предлагаемые варианты контрольных работ не рекомендуется проводить на одном уроке по всем заданиям, чтобы не вызвать утомления у детей, что приведет к снижению качества ответов. нуждались в помощи при организации оформления результатов. В ответах, соответствующих низкому уровню, содержалось до 3 позитивных характеристик использования полезных ископаемых. Задание 7 С помощью данного задания предполагалось выявить нравственно- этические нормы, которые представляют ценность для личности младшего школьника. В ответах, отнесенных к высокому уровню, выражено содержательно-положительное отношение школьников к гуманистическим нормам общественного поведения и общения в коллективе. В ответах, отнесенных к низкому уровню, школьниками не раскрываются нравственно- этические нормы поведения и общения в коллективе. 4-й класс Задание 1 Высокий уровень. Учащиеся содержательно кратко характеризуют символы российской государственности и используют дополнительные исторические сведения. Низкий уровень. Учащиеся только называют символы государственности России. Задание 2 Высокий уровень. Учащиеся самостоятельно выделяют наиболее значимые героические события истории России и содержательно, точно и кратко называют и характеризуют 4–5 событий. Средний уровень. В ответах характеризуется в среднем 3 исторических события. Низкий уровень. В ответах характеризуется до 3 исторических событий, имеют место неточные формулировки их обозначения. Задание 3 Задание предполагает систематизацию информации, накопленной в процессе продолжительного изучения учебного материала курса. Высокий уровень. Учащиеся содержательно, полно, сжато и точно характеризуют параметры природного комплекса. В ответе содержится 5 и более общих характеристик. Средний уровень. Учащиеся называют в среднем 4 характеристики природного объекта. Низкий уровень. В ответах недостаточно выдержана логика выделения общих параметров характеристики природного комплекса, в ряде случаев школьники переключаются на изложение конкретных описаний природной зоны. В ответах содержится в среднем 2–3 общих суждения. Задание 4 Задание выявляет фактические знания учащихся о природных объектах нашей страны, а также умение работать с картой. Для выполнения задания в полном объеме необходимо уметь пользоваться картой как важным источником информации. Высокий уровень. Задание по первой и второй частям выполнено правильно и в полном объеме. Средний уровень. Ответы недостаточно исчерпывающие. Низкий уровень. Ответы неполные, имеют место неточности. Задание 5 Выполнение первой части задания предполагает проверку репродуктивного уровня усвоения знаний по программным темам курса. Высокий уровень. Ответы исчерпывающие, полные, учащиеся раскрывают функции органов пищеварительной системы человека. Средний уровень. Учащиеся правильно называют органы пищеварительной системы человека, неполно раскрывают их функциональное назначение. Низкий уровень. Учащиеся в основном перечисляют органы пищеварительной системы человека. При выполнении второй части задания на высоком уровне учащиеся самостоятельно формулируют 4–5 правил здорового питания. На среднем уровне в ответах раскрывается 3–4 установки здорового питания. На низком уровне в ответах содержится 2–3 тезиса здорового питания. Задание 6 При выполнении учащимися данного задания можно не давать поуровневую оценку. Ответы учащихся могут служить для учителя характеристикой интересов школьников в области познания окружающего мира. Они выявляют также формирующуюся рефлексирующую позицию младшего школьника в понимании и оценке накопленных научных знаний о природе и мире в целом. Список литературы 1. «Начальная школа», № 6 — 2001, № 6, 7 — 2000. 2. Абдуллаев З. Экологическое отношение и экологическое сознание. Философские науки. — 1991, № 2. 3. Бобылева О.В., Бобылева Л.Д. Экологическое воспитание младших школьников. «Начальная школа», № 5, 2003. 4. Булатникова Г.А. Общение с природой как средство экологического образования младших школьников. «Начальная школа», № 12, 1999. 5. Веселова Т.М. Формирование экологической культуры младших школьников на основе краеведческого материала. «Начальная школа», №2, 2003. 6. Кучер Т.В. Экологическое воспитание учащихся. — М.: Просвещение, 1990. 7. Лихачев Б.Т. Педагогика. Курс лекций. – М.: Прометей, 1998. — С. 217. 8. Педагогическое творчество, № 2 — 2001, № 5 — 2000. 9. Седых В.И. Формирование у младших школьников ответственного отношения к природе. «Начальная школа», № 5, 1995. 10.Философский словарь. /Под ред. М.М. Розенталь, – М., «Политическая литература», 1975г., стр.258 11.Философский энциклопедический словарь // Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов. М.: Советская энциклопедия, 1983. 1. Т.В. Кучер. Экологическое воспитание учащихся. — М.: Просвещение, 1990. 2. З. Абдуллаев. Экологическое отношение и экологическое сознание. Философские науки. — 1991, № 2. 3. «Начальная школа», № 6 — 2001, № 6, 7 — 2000. 4. Воспитательные технологии в современной начальной школе. — Орск, 2000. 5. Газеты «Педсовет», № 2, 9 — 1996, № 4, 6 — 2001. 6. Педагогическое творчество, № 2 — 2001, № 5 — 2000. 7. Т.М. Веселова. Формирование экологической культуры младших школьников на основе краеведческого материала. «Начальная школа», №2, 2003. 8. В.И. Седых. Формирование у младших школьников ответственного отношения к природе. «Начальная школа», № 5, 1995. 9. О.В. Бобылева, Л.Д. Бобылева. Экологическое воспитание младших школьников. «Начальная школа», № 5, 2003. 10. Г.А. Булатникова. Общение с природой как средство экологического образования младших школьников. «Начальная школа», № 12, 1999. Приложение 3-й класс Тема. «Как изучают окружающий мир». Задание 1 Назови, из каких источников ты получаешь информацию (сведения) об окружающем мире. Тема. «Тела и вещества». Задание 2 1. Назови тела природного происхождения (5 примеров). 2. Назови тела неприродного происхождения (5 примеров). 3. Заполни пропуски. Все тела состоят из одного или нескольких ______ . Вещества находятся в ________ , _______ и ________ состоянии. Тема. «Вода в природе». Задание 3 Составь прогноз выпадения осадков при наблюдении на небе облаков. Сделай запись. Виды облаков Осадки 1. Перистые ________________ 2. Кучевые хорошей погоды ________________ 3. Кучево-дождевые ________________ 4. Слоистые ________________ Задание 4 Назови правила безопасного поведения у водоема. Тема. «Воздух вокруг нас».

История и научное мировоззрение на JSTOR

Абстрактный

Мировоззрение влияет на поведение человека, а то, как мы себя ведем, влияет на мир вокруг нас. Анимизм и так называемые высшие религии остаются влиятельными мировоззрениями; но научное мировоззрение сравнительно важно и претерпело радикальные изменения в течение двадцатого века. Идеал физической науки о математической точности и предсказуемости, сформулированный Галилеем, Ньютоном и их наследниками, претерпел поразительную трансформацию в двадцатом веке, когда космология Большого взрыва заменила ньютоновскую мировую машину расширяющейся и нестабильной Вселенной.В результате, кажется, возникает грандиозная конвергенция наук вокруг эволюционного видения того, как новые аспекты реальности возникают локально из новых уровней сложности, подобно более тяжелым атомам, выкованным в звездных печах, живым молекулам, возникшим в первобытной земной коре. морей и символических систем, изобретенных человеческими обществами, быть может, сорок тысяч лет назад. История, когда-то безнадежно неточная среди наук, может даже стать чем-то вроде модели для других дисциплин, поскольку она имеет дело с самыми сложными уровнями реальности, которые мы осознаем, то есть с миром согласованных значений, который направляет наши мысли. взаимодействие друг с другом и с биологическим, химическим и физическим мирами вокруг нас.

Информация о журнале

History and Theory — ведущий международный журнал в этой области. теории и философии истории. Основан в 1960 году, история и теория публикует статьи, обзорные эссе и резюме книг в основном в этих направления: критическая философия истории, причина, объяснение, интерпретация, объективность; спекулятивная философия истории, сравнительная и глобальная история; историография, теоретические аспекты дебатов историков; история историографии, теория и практика прошлых историков и философов истории; историческая методология, экспертиза текстов и других свидетельств, нарративизм, стилистика; критическая теория, марксизм, деконструкция, гендерная теория, психоанализ; время и культура, концепции человечества во времени; смежные дисциплины, взаимодействие между историей и естественные и социальные науки, гуманитарные науки и психология. JSTOR предоставляет цифровой архив печатной версии History and Теория. Электронная версия журнала «История и теория» доступно на http://www.interscience.wiley.com. Авторизованные пользователи могут иметь доступ к полным текстам статей на этом сайте.

Информация об издателе

Wiley — глобальный поставщик контента и решений для рабочих процессов на основе контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование.Наши основные виды деятельности выпускают научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению, а также онлайн-приложения; а также образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов, аспирантов и учащихся на протяжении всей жизни. Компания John Wiley & Sons, Inc., основанная в 1807 году, уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять свои потребности и воплощать в жизнь свои стремления. Wiley опубликовал работы более 450 нобелевских лауреатов во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир. Wiley сотрудничает со многими ведущими мировыми обществами и ежегодно публикует более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном и онлайн-формате, а также базы данных, основные справочные работы и лабораторные протоколы по предметам STMS. С растущим предложением открытого доступа Wiley стремится к максимально широкому распространению и доступу к контенту, который мы публикуем, и поддерживает все устойчивые модели доступа.Наша онлайн-платформа Wiley Online Library (wileyonlinelibrary.com) — одна из самых обширных в мире многопрофильных коллекций онлайн-ресурсов, охватывающих жизнь, здоровье, социальные и физические науки, а также гуманитарные науки.

%PDF-1.4 % 254 0 объект > эндообъект внешняя ссылка 254 81 0000000016 00000 н 0000002443 00000 н 0000002698 00000 н 0000003141 00000 н 0000003320 00000 н 0000003476 00000 н 0000003632 00000 н 0000003788 00000 н 0000003944 00000 н 0000004101 00000 н 0000004258 00000 н 0000004414 00000 н 0000004569 00000 н 0000004725 00000 н 0000004882 00000 н 0000005040 00000 н 0000005197 00000 н 0000005355 00000 н 0000005513 00000 н 0000005671 00000 н 0000005829 00000 н 0000005986 00000 н 0000006143 00000 н 0000006301 00000 н 0000006458 00000 н 0000006872 00000 н 0000007352 00000 н 0000007717 00000 н 0000008100 00000 н 0000008473 00000 н 0000008607 00000 н 0000008644 00000 н 0000010533 00000 н 0000010922 00000 н 0000011088 00000 н 0000012950 00000 н 0000014741 00000 н 0000016482 00000 н 0000018306 00000 н 0000019964 00000 н 0000020439 00000 н 0000022015 00000 н 0000023977 00000 н 0000024094 00000 н 0000024231 00000 н 0000024352 00000 н 0000024473 00000 н 0000024611 00000 н 0000024749 00000 н 0000024870 00000 н 0000025008 00000 н 0000025146 00000 н 0000025267 00000 н 0000025405 00000 н 0000025543 00000 н 0000025680 00000 н 0000025818 00000 н 0000025955 00000 н 0000026072 00000 н 0000026209 00000 н 0000026330 00000 н 0000026451 00000 н 0000026588 00000 н 0000029282 00000 н 0000032462 00000 н 0000032685 00000 н 0000032929 00000 н 0000033179 00000 н 0000033419 00000 н 0000033654 00000 н 0000044322 00000 н 0000044597 00000 н 0000050586 00000 н 0000050854 00000 н 0000051089 00000 н 0000054033 00000 н 0000054266 00000 н 0000054472 00000 н 0000054759 00000 н 0000002262 00000 н 0000001916 00000 н трейлер ]>> startxref 0 %%EOF 334 0 объект >поток xb«e`4`

О науках о Земле (EAR)

Отдел наук о Земле поддерживает предложения по исследованиям, направленным на улучшение понимания структуры, состава и эволюции Земли, жизни, которую она поддерживает, и процессов, управляющих формированием и поведением земных материалов. Результаты этого исследования помогут лучше понять изменяющуюся окружающую среду Земли и естественное распределение ее минеральных, водных, биотических и энергетических ресурсов, а также предоставят методы прогнозирования и смягчения последствий геологических опасностей, таких как землетрясения, извержения вулканов, наводнения, оползни.

Науки о Земле — это изучение структуры Земли, ее свойств, процессов и четырех с половиной миллиардов лет биотической эволюции. Понимание этих явлений необходимо для поддержания жизни на планете.Растущее население мира требует больше ресурсов; сталкивается с растущими потерями от стихийных бедствий; и выбрасывает больше загрязняющих веществ в воздух, воду и землю. Поддержание нашего существования требует научного понимания природных материалов и процессов, связывающих геосферу, гидросферу, атмосферу и биосферу. Жизнь процветает или терпит неудачу на поверхности Земли, где эти среды пересекаются.

Полученные знания и услуги, предоставляемые учеными Земли, помогают обществу справляться с окружающей средой во многих отношениях. Их знания о структуре, стратиграфии и химическом составе земной коры помогают нам находить ресурсы, которые поддерживают и улучшают качество нашей жизни. Понимание сил в земной коре и естественных процессов на поверхности позволяет нам предвидеть стихийные бедствия, такие как извержения вулканов и землетрясения, а также геологические условия, такие как нанесение ущерба методам добычи полезных ископаемых или неправильному удалению отходов, дает нам информацию для исправления таких методов и проектирования. щадящие процедуры на будущее.Наконец, всестороннее понимание планетарной физики позволит нам предвидеть серьезные изменения в глобальных условиях окружающей среды и контролировать или приспосабливаться к этим изменениям.

В общем смысле термин «науки о Земле» часто включает изучение земной атмосферы (метеорология или наука об атмосфере), воды, текущей на поверхности континентов и под ними (гидрология), а также земных морей и океанов (океанография или океанография). наук). Организационная таксономия NSF определяет науку о Земле как включающую области науки о «твердой Земле» (геология, геохимия и геофизика (плюс континентальная гидрология). В него не включены науки о «жидкой земле», такие как океанография и наука об атмосфере, которые имеют свои собственные соответствующие подразделения в организации и рассматриваются в других отчетах этой серии. Отделение наук о Земле NSF является частью Управления наук о Земле, в которое также входят подразделения наук об атмосфере и наук об океане. Термин «науки о земле» также используется для обозначения только наук о «твердой земле» или наук о твердой и текучей средах в зависимости от контекста, поэтому всегда следует проявлять осторожность при интерпретации данных, касающихся областей наук о Земле из различных источников.

Фото баннера: Извержение вулкана. © Том Пфайффер (www.decadevolcano.net/VolcanoDiscovery.com)

История Королевского общества

История Королевского общества — это история современной науки.

Наши истоки лежат в 1660 году в «невидимом колледже» естествоиспытателей и врачей. Сегодня мы являемся национальной академией наук Великобритании и стипендией около 1600 самых выдающихся ученых мира.

Нуллий в слове

Самое первое собрание «ученого общества», состоявшееся 28 ноября 1660 года, последовало за лекцией Кристофера Рена в Грешем-колледже. К группе, к которой присоединились другие ведущие эрудиты, включая Роберта Бойля и Джона Уилкинса, группа вскоре получила королевское одобрение, и с 1663 года она стала известна как «Лондонское королевское общество улучшения естественных знаний».

Девиз Королевского общества «Nullius in verba» означает «никто не верит на слово». Это выражение решимости стипендиатов противостоять господству авторитета и проверять все утверждения путем обращения к фактам, установленным экспериментально.

Достижения и приключения

Первые годы существования Общества были отмечены революционными достижениями в области научных исследований и распространения информации. «Микрография» Гука и первый выпуск Philosophical Transactions были опубликованы только в 1665 году. Philosophical Transactions , в котором были установлены важные концепции научного приоритета и рецензирования, в настоящее время является старейшим постоянно издаваемым научным журналом в мире.

Мы опубликовали Principia Mathematica Исаака Ньютона и эксперимент Бенджамина Франклина с воздушным змеем, демонстрирующий электрическую природу молнии.Мы поддержали путешествие Джеймса Кука на Таити, в Австралию и Новую Зеландию, чтобы отследить прохождение Венеры. Мы опубликовали первый отчет на английском языке о прививке против болезней, утвердили Разностную машину Чарльза Бэббиджа, задокументировали извержение Кракатау и опубликовали открытие Чедвиком нейтрона, который должен был привести к высвобождению атома.

Среди 8 000 членов, избранных на сегодняшний день в Общество, можно найти ведущих ученых последних четырех столетий.От Ньютона до Дарвина и Эйнштейна, Хокинга и других первопроходцев и образцов в своих областях избирают их коллеги. Текущие стипендиаты включают Джоселин Белл Бернелл, Софи Уилсон и Тим Бернерс-Ли.

Независимость

Со временем критерии и прозрачность выборов в Товарищество стали более строгими, и Товарищи избирались исключительно за их научную работу. Первые женщины-стипендиаты были избраны в 1945 году. Дороти Ходжкин, избранная в 1947 году, остается единственной женщиной-ученым в Великобритании, лауреатом Нобелевской премии.

В 19 ^-м-м веке была введена система парламентских грантов, позволившая Обществу содействовать научному развитию, оставаясь независимой организацией. В настоящее время Общество ежегодно выделяет около 42 миллионов фунтов стерлингов из государственных грантов, пожертвований и наследства организаций и частных лиц.

Питер Коллинз, почетный директор Королевского общества, написал об истории послевоенной деятельности Общества в Королевском обществе и продвижении науки с 1960 года (опубликовано Cambridge University Press в 2015 году).

Благодаря нашей политической работе, журналам, научным встречам, мероприятиям, всемирным партнерствам, грантам и наградам Королевское общество поддерживает достижения в науке, создавая дом и будущее для науки в Великобритании.

Хронология

Наука не должна пытаться поглотить религию и другие способы познания

Резкая биография Стивена Хокинга заставляет меня вспомнить старые добрые времена науки. Или они были плохими? Я не могу решить. Я говорю о 1990-х годах, когда свирепствовала научная гордыня.Как вспоминает журналист Чарльз Сейф в Хокинг Хокинг: продажа научной знаменитости, Хокинг и другие физики убедили нас в том, что они находятся на пороге «теории всего», которая разрешит загадку существования. Это раскрыло бы, почему есть что-то, а не ничего, и почему это что-то такое, какое оно есть.

В этой колонке я рассмотрю не менее амбициозное и тесно связанное с ним утверждение о том, что наука поглотит другие способы видения мира, включая искусство, гуманитарные науки и религию.Ненаучные способы познания не обязательно исчезнут, но они станут совместимыми с наукой, нашим высшим источником истины. Наиболее красноречивым сторонником этой точки зрения является биолог Эдвард Уилсон, один из наших величайших ученых-писателей.

В своем бестселлере 1998 года Consilience: The Unity of Knowledge , Уилсон предсказывает, что наука скоро создаст настолько убедительную, полную теорию природы, включая человеческую природу, что «гуманитарные науки, от философии и истории до моральных рассуждений, сравнительное религиоведение и интерпретация искусств сблизятся с науками и отчасти сольются с ними. Уилсон называет это объединение знаний «согласованностью», старомодным термином для объединения или сближения. Согласие разрешит наш извечный кризис идентичности, помогая нам понять раз и навсегда, «кто мы и почему мы здесь», как выразился Уилсон.

Отвергая предостережения философов против вывода «должен» из «есть», Уилсон настаивает на том, что мы можем вывести моральные принципы из науки. Наука может осветить наши нравственные импульсы и эмоции, такие как наша любовь к тем, кто разделяет наши гены, а также дать нам моральное руководство.Эта связь науки с этикой имеет решающее значение, потому что Уилсон хочет, чтобы мы разделяли его желание сохранить природу во всем ее диком разнообразии, цель, которую он считает этическим императивом.

На первый взгляд может возникнуть вопрос: кто может возражать против этого видения? Разве мы все не хотели бы согласиться с всеобъемлющим мировоззрением, согласующимся с наукой, которое говорит нам, как вести себя индивидуально и коллективно? И на самом деле. многие ученые разделяют надежду Уилсона на слияние науки с альтернативными способами взаимодействия с реальностью.Некоторые энтузиасты создали проект «Согласие», посвященный «разработке свода социальной теории и анализа, который объясняет и ищет решения уникальных проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня». В прошлом году поэт-романист Клинт Маргрейв написал красноречивую защиту согласованности для Quillette , , отметив, что он «часто черпал вдохновение из науки».

Другим сторонником согласованности является психолог и мегаэксперт Стивен Пинкер, который похвалил «отличную» книгу Уилсона в 1998 году и призвал к согласованности между наукой и гуманитарными науками в своем бестселлере 2018 года « Enlightenment Now ».Основное различие между Уилсоном и Пинкером носит стилистический характер. В то время как Уилсон протягивает оливковую ветвь «постмодернистским» ученым-гуманитариям, которые бросают вызов объективности и авторитету науки, Пинкер ругает их. Пинкер обвиняет постмодернистов в «дерзком мракобесии, самоопровергающем релятивизме и удушающей политкорректности».

Неизменная привлекательность совесть делает его достойным пересмотра. Согласованность поднимает два больших вопроса: (1) Осуществимо ли это? (2) желательно? Прежде всего осуществимость.Как указывает Уилсон, физика была особенно мощным объединителем, установившим за последние несколько столетий, что небо и земля сделаны из одного и того же материала, управляемого одними и теми же силами. Теперь физики ищут единую теорию, в которой общая теория относительности, описывающая гравитацию, сочетается с квантовой теорией поля, объясняющей электромагнетизм и ядерные силы. Это теория всего Хокинга и «окончательная теория» Стивена Вайнберга.

В 1998 году Уилсон явно ожидал, что физики скоро найдут теорию всего, но сегодня они кажутся далекими от этой цели как никогда.Хуже того, они до сих пор не могут договориться о том, что означает квантовая механика. Как отмечает научный писатель Филип Болл в своей книге 2018 года « Beyond Weird: Почему все, что вы думали, что знали о квантовой физике, отличается» , , сейчас существует больше интерпретаций квантовой механики, чем когда-либо.

То же самое верно и для научных попыток преодолеть объяснительную пропасть между материей и разумом. В 1990-х все еще казалось возможным, что исследователи обнаружат, как физические процессы в мозге и других системах порождают сознание.С тех пор исследования разума и тела претерпели парадигмальный взрыв, и теоретики придерживаются сбивающего с толку разнообразия моделей, включая квантовую механику, теорию информации и байесовскую математику. Некоторые исследователи предполагают, что сознание пронизывает всю материю, и эта точка зрения называется панпсихизмом; другие настаивают на том, что так называемая трудная проблема сознания — это псевдопроблема, потому что сознание — это «иллюзия».

Есть расколы даже в собственной области эволюционной биологии Уилсона.В Consilience и в других местах Уилсон предполагает, что естественный отбор продвигает черты на уровне племен и других групп; Таким образом, эволюция могла завещать нам склонность к религии, войне и другим видам социального поведения. Другие выдающиеся дарвинисты, особенно Ричард Докинз и Роберт Трайверс, отвергают групповой отбор, утверждая, что естественный отбор действует только на уровне отдельных организмов и даже отдельных генов.

Если ученые не могут достичь согласованности даже в конкретных областях, то какая надежда на согласованность между, скажем, квантовой хромодинамикой и квир-теорией? (На самом деле, в своей увлекательной книге 2007 года Встреча со Вселенной на полпути: квантовая физика и запутанность материи и смысла , физик-философ Карен Барад находит резонанс между физикой и гендерной политикой; но книга Барада представляет собой вид постмодернистского анализа, вызывающего сожаление Уилсон и Пинкер.) Если согласованность влечет за собой конвергенцию к консенсусу, наука отдаляется на от согласованности.

Итак, согласованность не выглядит осуществимой, по крайней мере, на данный момент. Следующий вопрос: Желательна ли согласованность ? Хотя я всегда сомневался, что может случиться , однажды я подумал, что должно произойти совпадение . Если человечество сможет договориться о едином рациональном мировоззрении, возможно, мы сможем лучше решать наши общие проблемы, такие как изменение климата, неравенство, пандемии и милитаризм.Мы также могли бы избавиться от плохих идей, таких как представление о том, что Бог любит одних из нас больше, чем других; или что расовое и половое неравенство и войны являются неизбежными следствиями нашей биологии.

Я также видел теоретическое разнообразие, или плюрализм, как его называют философы, как симптом неудачи; обилие «решений» проблемы разума и тела, как и обилие методов лечения рака, означает, что ни одно из них не работает очень хорошо. Но все чаще я вижу плюрализм как ценный и даже необходимый противовес нашему стремлению к уверенности.Плюрализм особенно важен, когда речь идет о наших представлениях о том, кем мы можем быть и должны быть. Если мы остановимся на единственном представлении о себе, мы рискуем ограничить нашу свободу заново изобретать себя, открывать новые способы процветания.

Уилсон признает, что согласованность — это редукционистское предприятие, которое устранит многие способы видения мира. Подумайте, как он относится к мистическим видениям, в которых нам кажется, что мы прозреваем истины, обычно скрытые за поверхностью вещей. На мой взгляд, эти переживания натирают наши лица невыразимой странностью существования, которая превосходит все наши знания и формы выражения.Как говорит Уильям Джеймс в книге «Разнообразие религиозного опыта» , мистический опыт должен «запрещать преждевременное смыкание наших счетов с реальностью».

Уилсон не согласен. Он считает, что мистические переживания можно свести к физиологическим процессам. В Consilience, он сосредотачивается на перуанском художнике-шамане Пабло Амаринго, чьи картины изображают фантастические джунглевые видения, вызванные аяуаской, галлюциногенным чаем (который я случайно принял), заваренным из двух амазонских растений.Уилсон приписывает змеям, скользящим по картинам Амаринго, естественный отбор, который привил нашим предкам адаптивный страх перед змеями; неудивительно, что змеи присутствуют во многих религиозных мифах, таких как библейская история Эдема.

Более того, аяуаска содержит психотропные соединения, в том числе сильнодействующий психоделический диметилтриптамин, подобные тем, которые вызывают сны, возникающие, по словам Уилсона, в результате «редактирования информации в банках памяти мозга», происходящего во время сна.Эти ночные нервные разряды «произвольны по содержанию», т. е. бессмысленны; но мозг отчаянно пытается собрать их в «связные повествования», которые мы воспринимаем как сны.

Таким образом, Уилсон «объясняет» видения Амаринго с точки зрения эволюционной биологии, психологии и нейрохимии. Это яркий пример того, что Пол Фейерабенд, мой любимый философ и яростный сторонник плюрализма, называет «тиранией истины». Уилсон навязывает шаману свое материалистическое, светское мировоззрение и лишает видения аяуаски всякого подлинного духовного значения.Превознося биологическое разнообразие, Уилсон мало уважает разнообразие человеческих верований.

Уилсон — любезный и учтивый мужчина как в жизни, так и на страницах. Но его проект согласия проистекает из чрезмерной веры в науку или сциентизм. (И Уилсон, и Пинкер используют термины сциентизм, , и они, несомненно, считают фразу «чрезмерная вера в науку» оксюмороном.) Учитывая неспособность достичь согласованности в физике и биологии, не говоря уже о кризисе репликации и других проблемах. — ученые должны перестать предаваться фантазиям о завоевании всей человеческой культуры и достижении чего-то вроде всеведения.Короче говоря, ученые должны быть более скромными.

По иронии судьбы, сам Уилсон в начале своей карьеры сомневался в желательности окончательного знания. В конце своего шедевра 1975 года Sociobiology , Уилсон предвосхищает темы Consilience, , предсказывая, что эволюционная теория плюс генетика вскоре поглотят социальные и гуманитарные науки. Но Уилсон не радуется такой перспективе. Когда мы можем объяснить себя в «механистических терминах», предупреждает он, «результат может быть трудно принять»; мы могли бы оказаться, как выразился Камю, «лишенными иллюзий.

Уилсону не стоило волноваться. Научное всеведение выглядит менее вероятным, чем когда-либо, а люди слишком разнообразны, креативны и противоречивы, чтобы соглашаться на какое-либо единое мировоззрение. Вдохновленные мистикой и искусством, а также наукой, мы будем продолжать спорить о том, кто мы есть, и вечно изобретать себя заново. Является ли согласованность плохой идеей, без которой нам было бы лучше? Я бы не стал заходить так далеко. Подобно утопии, еще один побочный продукт нашего стремления к совершенству, согласованности, мечта о полном знании может служить полезным толчком для воображения, пока мы видим в нем недостижимый идеал.Будем надеяться, что мы никогда не думаем, что достигли этого.

Это обзорно-аналитическая статья; взгляды, выраженные автором или авторами , не обязательно совпадают с мнениями Scientific American .

Дополнительная литература :

Иллюзия научного всеведения

Конец науки (обновленное издание 2015 г.)

Проблемы разума и тела: наука, субъективность и кто мы на самом деле

Я только что говорил о согласии с научным журналистом Филипом Боллом в своем подкасте «Проблемы разума и тела.

В своей новой книге «Внимание: секс, смерть и наука» я размышляю о границах знаний .

Религия и наука — The Atlantic

Трудность подхода к вопросу об отношении между религией и наукой заключается в том, что для его прояснения необходимо, чтобы у нас в уме было четкое представление о том, что мы подразумеваем под любым из терминов «религия». и «наука». Кроме того, я хочу говорить в самом общем виде, оставляя на заднем плане любое сравнение отдельных вероучений, научных или религиозных.Мы должны понять тип связи, которая существует между двумя сферами, а затем сделать некоторые определенные выводы относительно существующей ситуации, с которой в настоящее время сталкивается мир.

конфликт между религией и наукой — это то, что естественным образом приходит нам на ум, когда мы думаем об этом предмете. Кажется, что за последние полвека результаты науки и религиозные верования пришли в состояние откровенного несогласия, из которого не может быть выхода, кроме отказа либо от ясного учения науки, либо от ясного учения. преподавание религии.К такому выводу призывали спорщики с обеих сторон. Конечно, не всеми спорщиками, а теми острыми умами, которых всякий спор вызывает в открытую.

Стеснение чувствительных умов, рвение к истине и чувство важности вопросов должны вызвать у нас самое искреннее сочувствие. Когда мы рассматриваем, что такое религия для человечества и что такое наука, не будет преувеличением сказать, что будущий ход истории зависит от решения этого поколения относительно отношений между ними.Здесь мы имеем дело с двумя сильнейшими общими силами (помимо простого импульса различных чувств), которые воздействуют на людей, и они кажутся противопоставленными друг другу: сила наших религиозных интуиций и сила нашего импульса к точному наблюдению. и логический вывод.

Великий английский государственный деятель однажды посоветовал своим соотечественникам пользоваться крупномасштабными картами в качестве предохранения от тревог, паники и общего непонимания истинных отношений между народами. Точно так же, имея дело со столкновением между постоянными элементами человеческой природы, хорошо составить карту нашей истории в крупном масштабе и освободиться от нашей непосредственной поглощенности нынешними конфликтами.Когда мы делаем это, мы немедленно обнаруживаем два великих факта. Во-первых, между религией и наукой всегда существовал конфликт; и, во-вторых, и религия, и наука всегда находились в состоянии непрерывного развития. В первые дни христианства среди христиан существовало общее убеждение, что конец света наступает при жизни людей, живших в то время. Мы можем сделать только косвенные выводы о том, насколько авторитетно провозглашалось это убеждение; но несомненно, что она была широко распространена и составляла впечатляющую часть популярной религиозной доктрины.Вера оказалась ошибочной, и христианское учение приспособилось к переменам. Опять же, в ранней церкви отдельные богословы очень уверенно выводили из Библии мнения о природе физической вселенной. В 535 году нашей эры монах по имени Косма написал книгу, которую он назвал Христианская топография . Он был путешественником, посетившим Индию и Эфиопию; и, наконец, он жил в монастыре в Александрии, который был тогда большим центром культуры.В этой книге, основываясь на прямом значении библейских текстов, истолкованных им буквально, он отрицал существование антиподов и утверждал, что мир представляет собой плоский параллелограмм, длина которого вдвое превышает его ширину.

В семнадцатом веке учение о движении Земли было осуждено католическим трибуналом. Сто лет назад требование геологической науки о продлении времени огорчало верующих, протестантов и католиков. И сегодня таким же камнем преткновения является учение об эволюции.Это лишь несколько примеров, иллюстрирующих общий факт.

Но все наши идеи будут ошибочными, если мы подумаем, что это повторяющееся недоумение ограничивалось противоречиями между религией и наукой и что в этих противоречиях религия всегда ошибалась, а наука всегда была права. Истинные факты дела намного сложнее, и их невозможно обобщить в этих простых терминах.

Сама теология обнаруживает точно такой же характер постепенного развития, возникающего из аспекта конфликта между ее собственными собственными идеями.Этот факт является общим местом для теологов, но часто затемняется из-за напряженности полемики. Я не хочу преувеличивать свой случай, поэтому я ограничусь римско-католическими писателями. В семнадцатом веке ученый иезуит, отец Петавиус, показал, что богословы первых трех столетий христианства пользовались фразами и утверждениями, которые с пятого века будут осуждены как еретические. Также кардинал Ньюман посвятил трактат обсуждению развития учения.Он написал ее до того, как стал великим католическим церковным деятелем, но на протяжении всей своей жизни она ни разу не была отозвана и постоянно переиздавалась.

Наука еще более изменчива, чем теология. Ни один ученый не мог безоговорочно подписаться под верованиями Галилея, или верованиями Ньютона, или всеми своими собственными научными верованиями десятилетней давности.

В обе области мышления внесены дополнения, различия и модификации. Так что теперь, даже когда сегодня делается то же утверждение, что и тысячу или полторы тысячи лет назад, оно подвергается ограничениям или расширениям смысла, которые не предполагались в более раннюю эпоху.Логики говорят нам, что предложение должно быть либо истинным, либо ложным, и что среднего термина не существует. Но на практике мы можем знать, что предложение выражает важную истину, но оно подлежит ограничениям и оговоркам, которые в настоящее время остаются неоткрытыми. Общей чертой нашего знания является то, что мы настойчиво осознаем важные истины; и тем не менее, единственные формулировки этих истин, которые мы можем сделать, предполагают общую точку зрения понятий, которые, возможно, придется модифицировать.Я приведу вам две иллюстрации, обе из науки.

Галилей сказал, что Земля движется, а Солнце неподвижно; инквизиция говорила, что земля неподвижна, а солнце движется; а ньютоновские астрономы, приняв абсолютную теорию пространства, сказали, что и солнце, и земля движутся. Но теперь мы говорим, что любое из этих трех утверждений одинаково истинно, при условии, что вы зафиксировали свое ощущение «покоя» и «движения» так, как того требует принятое утверждение. На момент разногласий Галилея с инквизицией способ изложения фактов Галилеем, вне всякого сомнения, был плодотворной процедурой ради научных исследований.Но само по себе оно было не более верным, чем формулировка инквизиции. Но в то время никто не имел в виду современных концепций относительного движения, так что утверждения были сделаны без учета условий, необходимых для их более совершенной истинности. Тем не менее, этот вопрос о движении Земли и Солнца выражает реальный факт во вселенной, и все стороны усвоили важные истины относительно него. Но, со знанием того времени, истины оказались несостоятельными.

Я снова приведу вам еще один пример, взятый из состояния современной физической науки. Со времен Ньютона и Гюйгенса в семнадцатом веке существовали две теории относительно физической природы света. Теория Ньютона заключалась в том, что луч света состоит из потока мельчайших частиц, или корпускул, и что мы ощущаем свет, когда эти корпускулы ударяются о сетчатку наших глаз. Теория Гюйгенса заключалась в том, что свет состоит из мельчайших волн дрожания во всепроникающем эфире, и что эти волны движутся вдоль луча света.Две теории противоречивы. В восемнадцатом веке верили в теорию Ньютона, в девятнадцатом веке верили в теорию Гюйгенса. Сегодня существует одна большая группа явлений, которые можно объяснить только на основе волновой теории, и другая большая группа, которую можно объяснить только на основе корпускулярной теории. Ученым приходится останавливаться на этом и ждать будущего в надежде достичь более широкого видения, которое примирит и то, и другое.

Мы должны применять те же самые принципы к вопросам, в которых существует расхождение между наукой и религией.Мы не должны верить ничему в любой области мысли, что не кажется нам подтвержденным вескими причинами, основанными на критическом исследовании либо нас самих, либо компетентных авторитетов. Но, допуская, что мы честно приняли эту предосторожность, столкновение между ними в вопросах деталей, где они пересекаются, не должно вести нас к поспешному отказу от доктрин, в отношении которых у нас есть твердые доказательства. Возможно, нас больше интересует один набор доктрин, чем другой. Но, если у нас есть чувство перспективы и истории мысли, мы будем ждать и воздерживаться от взаимных анафем.

Мы должны подождать; но мы не должны пассивно ждать или в отчаянии. Это столкновение является признаком того, что существуют более широкие истины и более тонкие перспективы, в которых можно найти примирение более глубокой религии и более тонкой науки.

Таким образом, в каком-то смысле конфликт между наукой и религией — это незначительный вопрос, которому уделяется слишком много внимания. Простое логическое противоречие само по себе не может указывать на что-то большее, чем необходимость некоторых корректировок, возможно, очень незначительного характера, с обеих сторон.Помните о совершенно разных аспектах событий, которыми занимается наука и религия соответственно. Наука занимается общими условиями, регулирующими физические явления, в то время как религия полностью погружена в созерцание моральных и эстетических ценностей. С одной стороны закон тяготения, а с другой созерцание красоты святости. То, что видит одна сторона, упускает другая, и наоборот.

Рассмотрим, например, жизнь Джона Уэсли и святого Франциска Ассизского.Для физической науки вы имеете в этих жизнях лишь обычные примеры действия принципов физиологической химии и динамики нервных реакций; для религии у вас есть жизни глубочайшего значения в мировой истории.. Можно ли удивляться тому, что при отсутствии совершенной и полной формулировки принципов науки и принципов. религии, которые применимы к этим конкретным случаям, описания этих жизней с этих различных точек зрения должны включать несоответствия? Было бы чудом, если бы это было не так.

Было бы, однако, неразумно думать, что нам не нужно беспокоиться о конфликте между наукой и религией. В интеллектуальный век не может быть активного интереса, отбрасывающего всякую надежду на видение гармонии истины. Примирение с несоответствием губительно для искренности и моральной чистоты. Самоуважение интеллекта состоит в том, чтобы преследовать каждый клубок мысли до его окончательного распутывания. Если вы сдержите этот импульс, вы не получите ни религии, ни науки из пробужденной мысли.Важный вопрос заключается в том, в каком духе мы собираемся решать эту проблему? Вот мы и подошли к чему-то абсолютно жизненно важному.

Столкновение доктрин — это не катастрофа — это возможность. Я поясню свой смысл некоторыми иллюстрациями из науки. Вес атома азота был хорошо известен. Также существовало научное учение о том, что средний вес таких атомов в любой значительной массе всегда будет одним и тем же. Два экспериментатора, покойный лорд Рэлей и покойный сэр Уильям Рамсей, обнаружили, что если они получали азот двумя разными способами, каждый из которых одинаково эффективен для этой цели, то они всегда наблюдали устойчивую небольшую разницу между средним весом атомов в двух случаях. .Теперь я спрашиваю вас, было ли разумно со стороны этих людей впасть в отчаяние из-за этого конфликта между химической теорией и научным наблюдением? Предположим, что по какой-то причине химическая доктрина высоко ценилась в какой-нибудь местности как основа общественного устройства. Было бы мудро, честно и нравственно запретить разглашение того дал противоречивые результаты? Или, с другой стороны, должны были сэр Уильям Рамсей и лорд Рэлей объявить, что химическая теория теперь является обнаруженным заблуждением?

Мы сразу видим, что любой из этих способов был бы методом решения проблемы в совершенно неправильном духе.Вот что сделали Рэлей и Рамзи. Они сразу же поняли, что натолкнулись на направление исследования, которое раскроет некоторые тонкости химической теории, которые до сих пор ускользали от наблюдения. Несоответствие не было катастрофой — это была возможность увеличить охват химических знаний. Вы все знаете конец этой истории: наконец был открыт аргон, новый химический элемент, который скрывался незамеченным в смеси с азотом. Но у истории есть продолжение, которое составляет мою вторую иллюстрацию.Это открытие привлекло внимание к важности точного наблюдения мельчайших различий в химических веществах, полученных разными методами. Были предприняты дальнейшие исследования с самой тщательной точностью. Наконец, другой физик, Эштон, работавший в Кавендишской лаборатории в Кембридже в Англии, обнаружил, что даже один и тот же элемент может принимать две или более различные формы, называемые «изотопами», и что закон постоянства среднего атомного веса выполняется для каждой из них. эти формы, но как между различными изотопами отличается незначительно.Это исследование значительно расширило возможности химической теории, далеко превзойдя по важности открытие аргона, из которого она возникла. Мораль этих историй лежит на поверхности, и я оставлю вам их применение к религии и науке.

В формальной логике противоречие есть сигнал поражения, но в эволюции реального знания оно знаменует собой первый шаг к победе. Это одна из великих причин для предельной терпимости к разнообразию мнений.Раз и навсегда этот долг терпимости был выражен словами: «Пусть оба растут вместе до жатвы». Неспособность религиозных христиан действовать в соответствии с этим предписанием высочайшего авторитета является одним из курьезов религиозной истории. Но мы еще не исчерпали рассуждений о моральном складе, необходимом для стремления к истине. Есть короткие пути, ведущие лишь к иллюзорному успеху. Достаточно легко найти теорию, логически стройную и имеющую важные приложения в области фактов, при условии, что вы согласны игнорировать половину своих свидетельств.Каждая эпоха порождает людей с ясным логическим умом и с самым похвальным пониманием важности той или иной области человеческого опыта, которые разработали или унаследовали схему мышления, точно соответствующую тому опыту, который требует их интереса. Такие люди склонны решительно игнорировать или объяснять все доказательства, которые смешивают их схему с противоречивыми примерами. То, во что они не могут вписаться, для них ерунда. Непоколебимая решимость принять во внимание все свидетельства — единственный способ защититься от изменчивых крайностей модного мнения.Этот совет кажется таким простым, но на самом деле ему так трудно следовать.

Одной из причин этой трудности является то, что мы не можем сначала подумать, а уже потом действовать. С момента рождения мы погружены в действие и можем только судорожно направлять его, думая. Таким образом, в различных сферах опыта мы должны принять те идеи, которые, по-видимому, работают в этих сферах. Абсолютно необходимо доверять идеям, которые в целом адекватны, даже если мы знаем, что существуют тонкости и различия, находящиеся за пределами нашего понимания.Кроме того, помимо необходимости действия, мы не можем даже держать в уме всю очевидность, кроме как под видом не полностью согласованных доктрин. Мы не можем мыслить в терминах бесконечного множества деталей; наши свидетельства могут приобрести должное значение только в том случае, если они предстанут перед нами в упорядоченном виде с помощью общих идей. Эти идеи мы наследуем — они формируют традицию нашей цивилизации. Такие традиционные идеи никогда не бывают статичными. Они либо растворяются в бессмысленных формулах, либо обретают силу благодаря новым огням, отбрасываемым более тонким пониманием.Они трансформируются побуждением критического разума, ярким свидетельством эмоционального опыта и холодной уверенностью научного восприятия. Одно можно сказать наверняка: вы не можете держать их неподвижными. Ни одно поколение не может просто воспроизвести своих предков. Вы можете сохранить жизнь в потоке формы или сохранить форму среди отлива жизни. Но вы не можете навсегда заключить одну и ту же жизнь в одну и ту же форму.

Нынешнее состояние религии среди европейских народов иллюстрирует заявления, которые я делал.Явления смешанные. Были реакции и возрождения. Но в целом на протяжении многих поколений в европейской цивилизации происходил постепенный спад религиозного влияния. Каждое возрождение касается более низкой вершины, чем предыдущее, а каждый период затишья — более низкой глубины. Средняя кривая отмечает неуклонное падение религиозного тона. В одних странах интерес к религии выше, чем в других. Но в тех странах, где интерес относительно высок, он все же падает по мере смены поколений.Религия имеет тенденцию вырождаться в приличную формулу, приукрашивающую комфортную жизнь. Великое историческое движение такого масштаба является результатом совпадения многих причин. Я хочу предложить для рассмотрения два из них, которые входят в рамки данной статьи.

Во-первых, на протяжении более двух столетий религия оборонялась, и оборонялась слабо. Этот период был периодом беспрецедентного интеллектуального прогресса. Таким образом, для размышления был создан ряд новых ситуаций.Каждый такой случай заставал религиозных мыслителей неподготовленными. Что-то, что было провозглашено жизненно важным, в конце концов, после борьбы, страдания и анафемы, видоизменилось и иным образом истолковано. Затем следующее поколение религиозных апологетов поздравляет религиозный мир с обретенным более глубоким пониманием. Результат постоянного повторения этого недостойного отступления на протяжении многих поколений, наконец, почти полностью уничтожил интеллектуальный авторитет религиозных мыслителей.Подумайте об этом контрасте: когда Дарвин или Эйнштейн провозглашают теории, которые изменяют наши представления, это триумф науки. Мы не собираемся говорить, что наука потерпела очередное поражение, потому что ее старые идеи были оставлены. Мы знаем, что сделан еще один шаг в научном понимании.

Религия не восстановит свою прежнюю силу до тех пор, пока не сможет противостоять изменениям в том же духе, что и наука. Его принципы могут быть вечными, но выражение этих принципов требует постоянного развития.Эта эволюция религии есть в основном отделение ее собственных идей от случайных представлений, которые вкрались в нее благодаря выражению ее собственных идей в терминах воображаемой картины мира, существовавшей в предшествующие века. Такое освобождение религии от оков несовершенной науки идет на пользу. Он подчеркивает свое подлинное послание. Важно помнить, что обычно прогресс в науке показывает, что утверждения различных религиозных верований требуют некоторой модификации.Возможно, их придется расширить или объяснить, или даже полностью переформулировать. Если религия является здравым выражением истины, эта модификация лишь более адекватно выявит именно то, что имеет значение. Этот процесс является прибылью. Поэтому в той мере, в какой любая религия соприкасается с физическими фактами, следует ожидать, что точка зрения на эти факты должна постоянно видоизменяться по мере развития научного знания. Таким образом, точная значимость этих фактов для религиозной мысли будет становиться все более и более ясной.Прогресс науки должен привести к непрекращающейся модификации религиозной мысли к великой пользе религии.

Религиозные споры шестнадцатого и семнадцатого веков поставили богословов в самое плачевное состояние. Они всегда нападали и защищались. Они представляли себя гарнизоном крепости, окруженной враждебными силами. Все подобные картинки выражают полуправду. Вот почему они так популярны. Но они опасны. Эта конкретная картина способствовала драчливому партийному духу, который действительно выражает полное отсутствие веры.Они не осмеливались изменять, потому что уклонялись от задачи отделить свое духовное послание от ассоциаций с конкретными образами.

Поясню на примере. В раннее Средневековье Небеса были на небе, а Ад был под землей; вулканы были пастями Ада. Я не утверждаю, что эти верования вошли в официальные формулировки, но они вошли в народное понимание общих учений о Рае и Аде. Эти понятия были тем, что все считали подразумеваемым учением о будущем государстве.Они вошли в объяснения наиболее влиятельных представителей христианской веры. Например, они встречаются в «Диалогах» папы Григория Великого, человека, высокое служебное положение которого превосходит только величина его заслуг перед человечеством. Я не говорю, во что мы должны верить, о будущем состоянии. Но какова бы ни была правильная доктрина, в данном случае столкновение между религией и наукой, которая низвела Землю до положения второсортной планеты, прикрепленной к второсортному солнцу, пошло на пользу духовности религию, рассеивая эти средневековые фантазии.

Другой способ взглянуть на этот вопрос эволюции религиозной мысли состоит в том, чтобы отметить, что любая словесная форма высказывания, существовавшая в течение некоторого времени перед миром, обнаруживает двусмысленность, и что часто такая двусмысленность поражает самое сердце значения. Действительный смысл, в котором доктрина придерживалась в прошлом, не может быть определен простым логическим анализом словесных утверждений, сделанным в неведении о логической ловушке. Вы должны принять во внимание всю реакцию человеческой природы на схему мышления.Эта реакция носит смешанный характер, включая элементы эмоций, происходящие от нашей низшей природы. Именно здесь безличная критика науки и философии приходит на помощь религиозной эволюции. Можно давать пример за примером этой движущей силы в развитии. Например, логические трудности, присущие учению о нравственном очищении человеческой природы силой религии, раздирали христианство во времена Пелагия и Августина, т. е. в начале пятого века.Отголоски этого спора до сих пор сохраняются в богословии.

До сих пор моя точка зрения сводилась к следующему: религия есть выражение одного из типов основных переживаний человечества; что религиозная мысль развивается во все возрастающую точность выражения, освобожденную от случайных образов; что взаимодействие между религией и наукой является одним из важных факторов, способствующих этому развитию.

Теперь я перехожу ко второй причине современного угасания интереса к религии. Это включает в себя окончательный вопрос, который я поставил в своих первых предложениях.Мы должны знать, что мы подразумеваем под религией. Церкви, излагая свои ответы на этот вопрос, выдвинули аспекты религии, которые выражены в терминах, соответствующих эмоциональным реакциям прошлых времен, или направлены на возбуждение современных эмоциональных интересов нерелигиозного характера. Что я имею в виду под первым заголовком, так это то, что религиозное обращение направлено отчасти на то, чтобы возбудить тот инстинктивный страх перед гневом тирана, который был врожденным в несчастном населении деспотических империй древнего мира, и, в частности, на то, чтобы возбудить этот страх перед всемогущий деспотичный тиран, стоящий за неведомыми силами природы.Эта апелляция к готовому инстинкту грубого страха теряет свою силу. Ему не хватает какой-либо прямоты ответа, потому что современная наука и современные условия жизни научили нас встречать опасения критическим анализом их причин и условий. Религия есть реакция человеческой природы на ее поиски Бога. Представление Бога в аспекте силы пробуждает все современные инстинкты критической реакции. Это фатально; ибо религия терпит крах, если ее основные положения не требуют немедленного согласия.В этом отношении старая фразеология расходится с психологией современных цивилизаций. Это изменение в психологии в значительной степени связано с наукой и является одним из главных способов, которым прогресс науки ослабил влияние старых религиозных форм выражения.

Нерелигиозный мотив, вошедший в современную религиозную мысль, — это стремление к удобному устройству современного общества. Религия была представлена как ценная для упорядочения жизни. Его притязания основаны на его функции санкции за правильное поведение.Также цель правильного поведения быстро вырождается в формирование приятных социальных отношений. Мы имеем здесь тонкую деградацию религиозных идей, следующую за их постепенным очищением под влиянием более острых этических интуиций. Поведение — это побочный продукт религии, неизбежный побочный продукт, но не главное. Каждый великий религиозный учитель восставал против представления религии как простой санкции правил поведения. Святой Павел осуждал Закон, а пуританские богословы говорили о грязных лохмотьях праведности.Настаивание на правилах поведения знаменует упадок религиозного рвения. Помимо всего прочего, религиозная жизнь — это не поиск комфорта. Теперь я должен со всей неуверенностью заявить о том, что я считаю основным характером религиозного духа.

Религия есть видение чего-то, что стоит за пределами, позади и внутри преходящего потока непосредственных вещей; что-то реальное, но ожидающее реализации; что-то, что является отдаленной возможностью, но все же величайшим из существующих фактов; что-то, что придает смысл всему, что происходит, и все же ускользает от понимания; что-то, обладание которым является окончательным благом, но все же находится за пределами досягаемости; что-то, что является высшим идеалом и безнадежным поиском.

Непосредственной реакцией человеческой природы на религиозное видение является поклонение. Религия вошла в человеческий опыт, смешанный с самыми грубыми фантазиями варварского воображения. Постепенно, медленно, неуклонно видение повторяется в истории в более благородной форме и с более ясным выражением. Это единственный элемент в человеческом опыте, который постоянно демонстрирует восходящую тенденцию. Он исчезает, а затем повторяется. Но когда оно возобновляет свою силу, оно возвращается с дополнительным богатством и чистотой содержания. Факт религиозного видения и история его постоянного распространения — единственное основание для оптимизма.Кроме того, человеческая жизнь — это вспышка случайных удовольствий, зажигающая массу боли и страданий, пустячок преходящего опыта.

Видение не требует ничего, кроме поклонения; а поклонение есть подчинение требованию ассимиляции, побуждаемое движущей силой взаимной любви. Видение никогда не отменяет. Он всегда здесь, и в нем есть сила любви, представляющая единственную цель, исполнением которой является вечная гармония. Тот порядок, который мы находим в природе, никогда не бывает силой — он представляет собой единое гармоничное приспособление сложных деталей.Зло есть грубая движущая сила фрагментарной цели, пренебрегающая вечным видением. Зло подавляет, тормозит, причиняет боль. Сила Бога — это поклонение, которое Он вдохновляет. Сильна та религия, которая в своем ритуале и образе мыслей пробуждает предчувствие повелевающего видения. Поклонение Богу — это не правило безопасности, это приключение духа, полет за недостижимым. Смерть религии приходит с подавлением высоких надежд на приключения.

Могут ли религия и наука сосуществовать?

Без ученых, раздвигающих границы, мир был бы совсем другим.Многие вещи, которые мы принимаем как должное, просто не существовали бы. Так как же убедить молодых людей заняться наукой и химией? Это проблема для многих стран. Но планете Земля нужны ученые, если она хочет бороться с глобальной бедностью и глобальным изменением климата. Нет никаких сомнений в том, что Альберт Эйнштейн был гением. Американский физик немецкого происхождения, возможно, не научился плавать, но своей теорией относительности он перевернул мир вверх дном. Однако скажите «Эйнштейн» человеку на улице, и он увидит «старика с проницательным взглядом, растрепанными седыми волосами в мятом лабораторном халате».И это часть проблемы науки. «Многим кажется, что наука — игра для стариков, но это не так», — сказал профессор Брайан Кокс в недавнем интервью британской национальной газете. «Большая часть науки в Великобритании делается людьми в возрасте от 20 лет. Даже Эйнштейн проделал всю свою работу, изменившую мир, когда он был молодым красивым мужчиной, который пил и немного хулиганил. Так что можно делать и то, и другое». Профессор Кокс, бывшая поп-звезда, ставшая хитом в 1990-х с песнями D:Ream и Things Can Only Get Better, увлечена открытием науки для масс в Великобритании.В прошлом году он представил пять программ BBC под названием «Чудеса жизни», в которых он рассказал, как несколько фундаментальных законов науки породили жизнь. Бет Риган, публицист BBC Factual в Великобритании, сказала, что сериал привлек в среднем почти три миллиона зрителей. «Вещательные компании несут большую ответственность за восстановление имиджа науки», — сказал профессор Кокс журналисту Daily Telegraph Брайони Гордон. «Они должны показать, что это не обязательно игра только для супергениальных людей». Недавнее исследование Королевского колледжа Лондона показало, что многие британские дети в возрасте от 10 до 14 лет предпочли бы стать парикмахерами или косметологами, чем учеными.Хотя они соглашались, что наука интересна, и считали, что ученые меняют мир к лучшему, они рассматривали ее как карьеру только для «высокоталантливых гиков». «Очевидно, что любить науку недостаточно», — сказала профессор Луиза Арчер, руководитель исследования ASPIRES, в котором были представлены результаты пятилетнего исследования Государственного департамента образования и образования Великобритании. Отчет о профессиональных исследованиях. Но она чувствовала, что проблема не в негативных взглядах школьной науки и ученых. По ее словам, проблема заключалась в недостаточном понимании того, куда может привести наука.«Считалось, что большинство научных квалификаций вели только к работе ученым, учителем естественных наук или врачом», — сказала она. Многие правительства и организации по всему миру обеспокоены тем, что мало молодых людей предпочитают изучать науку, технологии, инженерию и математику (STEM) после 16 лет. Это стало международным приоритетом для правительств и промышленности, которые обеспокоены цепными последствиями для способности страны конкурировать и внедрять инновации в глобальной экономике.«Национальные правительства стремятся повысить конкурентоспособность своих стран и, за немногими исключениями, подчеркивают ключевую роль отраслей STEM в достижении их целей», — сказал Дерек Белл, профессор педагогики Педагогического колледжа. Профессор Белл выступал на всемирной конференции академий наук. В общей сложности более 100 делегатов из 58 стран пришли послушать, что можно сделать для улучшения естественнонаучного образования. Это было в 2012 году. Пятью годами ранее Европейская комиссия предупредила о «тревожном снижении» интереса молодежи к естественным наукам и математике в Европе.В нем говорится, что, несмотря на усилия по обращению вспять этой тенденции, любые признаки улучшения были скромными, и опасались, что долгосрочная способность Европы к инновациям и сохранению конкурентоспособности будет подорвана, если не будут приняты более эффективные меры. Одна из его рекомендаций заключалась в том, чтобы радикально изменить способ преподавания естественных наук в начальной и средней школе, сделав его более исследовательским. С тех пор все больше и больше стран принимают научное образование, основанное на запросах, метод обучения, который побуждает учеников задавать вопросы.В Германии, где научное образование, основанное на запросах, теперь является частью учебной программы во многих школах, INEOS в Кельне занимает лидирующие позиции. «С 2008 года мы установили прочные, хорошо зарекомендовавшие себя и долгосрочные партнерские отношения с 23 начальными и восемью средними школами, которые приняли TuWaS! программы», — сказала д-р Анне-Грет Итурриага Абарзуа, менеджер по коммуникациям INEOS в Кельне. «Мы понимаем необходимость привнести актуальность в школьную программу с помощью посещения наших объектов и сотрудников в классе.Эти партнерские отношения помогают нам как компании, как отрасли, а также как развитой индустриальной стране привлекать молодых людей, особенно девушек, которые любопытны, полны энтузиазма и мотивированы сделать мир лучше с помощью науки». На данный момент четыре немецких земли приняли TuWaS! программа для детей в возрасте от 6 до 12 лет. Программа была основана профессором Свободного университета Берлина доктором Петрой Скибе-Корретте после того, как она увидела подобную модель, творящую чудеса в Швеции. Учителя посещают однодневный семинар, во время которого их сначала учат естественным наукам и техническим экспериментам.Затем они возвращаются в класс, вооруженные экспериментами за учебный год и уверенностью в своих силах. INEOS в Кельне является крупнейшим финансовым спонсором в Рейнской области, спонсируя почти половину из 70 школ, которые приняли TuWaS! программа. Сотрудники INEOS выступают в качестве послов и на сегодняшний день охватили более 6000 детей. «ТуВаС! Программа заставляет детей задавать вопросы, а не получать готовые ответы», — сказал Андреас Ниссен, декан гимназии Geschwister-Scholl-Gymnasium в Пульхайме.На всемирной академической конференции в Финляндии в 2012 году Анн-Грет пригласили рассказать о том, как научное образование и промышленность могут успешно работать вместе. «Это был первый случай, когда кого-то из представителей отрасли действительно пригласили выступить на их конференции», — сказала она. Научное образование, основанное на исследованиях, обязано своим появлением Америке, где оно зародилось, но США также сталкиваются с трудной борьбой за продвижение науки в массы. В июне этого года Лиза Койко, президент Городского колледжа Нью-Йорка, заявила, что ее беспокоит нехватка американских старшеклассников, желающих изучать естественные науки, технологии, инженерное дело и математику.«Дисциплины STEM — это гораздо больше, чем запоминание формул и отупляющие повторяющиеся вычисления», — сказала она. «Эти области находятся на переднем крае решения наиболее серьезных проблем, стоящих перед обществом, от изменения климата до гигиены окружающей среды и болезней до вычислительных и коммуникационных технологий следующего поколения». Чтобы попытаться справиться с упадком, городской колледж принял целостный подход к обучению, созданный Совместным научно-техническим центром дистанционного зондирования.«Когда мы на раннем этапе знакомим студентов с тем, что делают специалисты STEM, тем больше вероятность того, что они будут заинтересованы в том, чтобы стать учеными, инженерами, врачами и кем-то еще», — сказала она. По оценкам Бюро статистики труда США, к 2018 году появится 1,2 миллиона новых вакансий в области науки, технологий, инженерии и математики, но опасается, что для заполнения этих вакансий будет серьезная нехватка квалифицированных выпускников колледжей. Деннис Сейт, генеральный директор INEOS O&P USA, является членом технического совета Техасского университета A&M, который вместе с деканом инженерного факультета определяет потребности отрасли и работает над методами обучения.Цель состоит в том, чтобы к 2025 году зачислить 25 000 студентов-инженеров, что вдвое больше, чем сейчас. INEOS O&P USA также выступила с инициативой по расширению доступа INEOS к талантам путем развития отношений с местными региональными техническими школами и учебными центрами и уже помогает развивать навыки внутри компании, нанимая учеников. Все это помогает. Как компания, которая нуждается в постоянном притоке высококвалифицированных и дисциплинированных сотрудников, INEOS не может позволить себе игнорировать эту проблему.И это не так. На площадке INEOS в Грейнджмуте в Шотландии, Великобритания, INEOS ежегодно организует крупную двухнедельную ярмарку научной инженерии и технологий, на которой 2000 местных детей могут получить практический опыт в области науки и техники. «Это лучший способ заинтересовать молодых людей проектированием и производством и развеять любые предубеждения, которые у них есть о том, что наука — это «скучная» карьера», — сказал Том Кротти, директор по корпоративным вопросам. Кроме того, каждый год Королевское химическое общество организует олимпиаду по химии для школьников в Великобритании, а INEOS спонсирует соревнования с 2007 года, чтобы помочь вдохновить следующее поколение сделать науку своей карьерой.«Поддержка INEOS позволила нам значительно расширить участие в конкурсе, — сказал Джим Айли, директор по науке и образованию Королевского химического общества. Другие также доводят до сознания, что наука — это круто. Элиз Эндрю запустила веб-сайт www.iflscience.com, когда училась на последнем курсе биологии в Шеффилдском университете в Великобритании в марте 2012 года, а в октябре прошлого года сказала газете The Guardian: «Мне нравится, что наука никогда не может быть закончена. В науке каждый ответ на вопрос ведет к еще двум.” Кто-то, кто не будет спорить с этим, — это профессор Дэйв Чарльтон из ЦЕРН недалеко от Женевы в Швейцарии. Он сказал, что надеется, что открытие неуловимого бозона Хиггса — так называемой «частицы Бога» — поможет вдохновить новое поколение физиков и ученых. «В ЦЕРН мы всегда стремимся объяснить нашу науку и то, как мы это делаем, неспециалистам, потому что понимание методов и концепций науки лежит в основе нашего общества», — сказал он. Кризис? Какой кризис? спрашивает Китай У науки нет проблем с имиджем в Китае, который сейчас является второй по величине экономикой в мире.Недавний отчет Национального совета по науке Америки показал, что за последние 20 лет Китай выделял все больше и больше денег на науку и технологии. В 2011 году Китай стал крупнейшим патентным ведомством в мире, где было подано 526 000 заявок, по сравнению с США, которые в том же году подали около 503 000 заявок. И этот разрыв продолжает увеличиваться. Суватчай Сонгванич, генеральный директор Бангкокского банка, заявил в недавней статье для The Nation Multimedia Group, что цель Китая состоит в том, чтобы стать лидером в области научного образования, и что Китай считает науку и технологии критически важными для своего экономического успеха.«Цель состоит в том, чтобы превратить Китай из индустриального общества в инновационное общество», — написал он.