фундаментальная наука и наука без фундамента //Психологическая газета

В истории науки известно немало случаев, когда та или иная ошибочная парадигма становилась основанием новой концепции. На самом же деле никакого основания данная концепция не имела и повисала в воздухе подобно гробнице Магомета. Широко известный пример – ламаркизм или теория передачи по наследству благоприобретенных признаков (или, говоря языком современности, теория направленного влияния факторов окружающей среды на наследственность). Все факты, подтверждающие наследование в последующих поколениях признаков, приобретенных предками, были получены как результат опытов, либо неправильно проведенных, либо намеренно фальсифицированных; тем не менее, во времена господства в Советском Союзе этого учения, главный идеологом которого был небезызвестный Трофим Денисович Лысенко,  ламаркисты защищали кандидатские и докторские диссертации, становились академиками, ламаркизм как единственно правильную теорию преподавали во всех школах и во всех университетах  СССР.

Уже  в 1948 году, когда ламаркизм или «советский творческий дарвинизм» был провозглашен курсом партии [4], мыслящие ученые, среди которых были не только биологи, но и психологи и даже физики, предрекали этой доктрине скорый крах. Но если в биологии ламаркизм господствовал очень недолго (уже с 1953 года в журнале «Проблемы ботаники» стали появляться статьи, разоблачающие лысенковское учение), то в психологии, как это ни парадоксально, ламаркистские атавизмы сохраняются по сей день.

Уже с самого зарождения эволюционного учения в его современной трактовке, т.е. с года опубликования «Происхождения видов» (1859 г.) [1], ламаркисты пытались, и не всегда безуспешно, противопоставить свою концепцию дарвиновской. Воцарение в СССР ламаркизма было вполне закономерно, ведь он провозглашал прямое влияние факторов среды на наследственность, следовательно, правильное (сиречь, социалистическое) воспитание должно было способствовать формированию нового человека – полноценного члена коммунистического общества.

В этом смысле ламаркизм был одним из основных элементов теории научного коммунизма (отметим, что «классики» марксизма были ламаркистами, а И.В.Сталин еще в 20-х годах прошлого века опубликовал две статьи в защиту этой доктрины).

Но если отечественные биологи уже полстолетия назад благополучно скинули со своих плеч ламаркистские вериги, психологи, очевидно в силу отсутствия необходимого общенаучного образования, чаще не осознанно, а скорее исподволь придерживаются устаревших ламаркистских догм. Именно на ламаркизме базируются все социогенетические концепции, по сути дела отрицающие роль наследственности в развитии психики. Еще и в наши дни некоторые психологи склонны связывать очевидные факты генетической обусловленности психофизиологических признаков, черт личности и, тем более, интеллекта с фашизмом. При этом ни один здравомыслящий психолог не отрицает связи психических свойств со строением и функциями мозга. Но если это так, то поскольку структура и функции мозга, как и структура и функции всех других органов и систем органов, продукт эволюции, они должны быть закреплены на генетическом уровне.

Могут ли быть у человека ненаследственные, негенетические функции (включая и функции психики)? Ответ: нет. Отсюда не следует, что роль среды в формировании психики ничтожна, но факторы среды не определяют психические функции, они могут только способствовать развертыванию генетических программ, их обуславливающих.

Теория эволюции, разумеется, в ее дарвиновской интерпретации, занимает центральное положение в биологии, теоретической медицине, философии и психологии человека и вообще во всех науках о живом. Это объединяющая концепция, всеобъемлющая теория, которая стремится объяснить всю сложность и многообразие явлений природы. Эволюция всегда была и остается центральной проблемой как биологических, так и психологических исследований, она служит тем стержнем, вокруг которого строится вся теория жизни. По сути дела теоретическое значение любых открытий в психологии измеряется и оценивается только их вкладом в понимание явлений эволюции. Но если значимость эволюционного учения для построения любых концепций науки о человеке хорошо понимают биологи, антропологи и философы, то психологи подчас полностью открещиваются от той науки, которая должна быть основой их научного мировоззрения.

Мне как палеопсихологу коллеги, также психологи, не раз задавали вопросы вроде того: «А верите ли вы в эволюцию?» или  «А верите ли вы в то, что человек произошел от обезьяны?». Но ведь это равнозначно тому, как если бы один химик спросил другого: «А верите ли вы в то, что вещества состоят из атомов и молекул?»; или астроном задал бы коллеге вопрос: «А верите ли вы в то, что Земля вращается вокруг Солнца?»!

Именно полнейшая неграмотность большинства психологов в области эволюционного учения приводит к созданию ненаучных, даже псевдонаучных концепций и доктрин. Лучший тому пример: трансперсональная психология [2].  Согласно воззрениям транперсоналистов, помимо сенсорного, человек обладает сверхсенсорноым восприятием, основой холотропического сознания – сознания без границ, имеющего доступ к различным аспектам реальности без посредства органов чувств. Другая концепция трансперсоналистов – «теория перинатальныех матриц», согласно которой ощущения, пережитые во время родов, оказывают влияние на всю последующую жизнь человека, так например, если пуповина в момент рождения обматывается вокруг шеи плода и вызывает асфиксию, в будущем такой человек повеситься или, по крайней мере, попытается это сделать.

Хотя вся аргументация сторонников трансперсональной психологии носит надуманный, не проверенный фактическим материалом и, подчас, просто анекдотический характер, ее сторонники публикуют многочисленные статьи и даже монографии, издают собственные журналы, организуют съезды, конференции и даже пропагандируют свои дикие воззрения с университетских кафедр. Основной их довод: сознание человека формировалось не в процессе его адаптации к окружающему миру, т.е. оно продукт не эволюции, а вмешательства каких-то потусторонних сил. Что представляют собой эти силы, — на этот вопрос трансперсоналисты не могут, да и никогда не смогут дать ответа: не может быть никакого иного объяснения психических явлений за исключением того, которое предложил Дарвин.

Другой не менее яркий пример: парапсихология. Возникла эта «наука» в 20-е годы прошлого века и за прошедшие 90 лет, несмотря на десятки тысяч экспериментов, проведенные с целью подтвердить наличие телепатических эффектов, не продвинулась в своей доказательной основе ни на йоту, что уже само по себе свидетельствует о ее полной несостоятельности. И, тем не менее, подобно всем прочим антинаучным доктринам, парапсихология отнюдь не собирается сдавать позиций: ее пропагандисты издают не меньшее число статей и монографий, чем психологи любого из позитивных направлений этой науки. Можно допустить, что в головном мозге человека и могли бы возникнуть некие особые структуры, обеспечивающие передачу информации на экстрасенсорном уровне (хотя психофизиологу было бы очень непросто описать предполагаемое строение этих органов), но встает вопрос: для чего возник этот орган? Ни у одного живого существа мы не находим никакого органа (за исключением когда-то полезных, но ныне утративших свое значение рудиментов), который был бы бесполезным. У человека, как ни у какого другого животного, высоко развита вербальная коммуникация, нужна ли ему еще какая-то, дополнительная?

Концепция Зигмунда Фрейда взорвала рационализм в психологии: ученым стало понятно, что поведение человека определяет не только (и, может быть, не столько) разум, сколько врожденные, часто иррациональные и не всегда осознаваемые мотивы и потребности. И в этом смысле глубинная психология Фрейда не только вписывается в эволюционное учение, но и существенно дополняет его. (Отметим, что сам Фрейд знал и глубоко чтил труды Дарвина.) Позднее  психоаналитическая концепция, как в трудах ее создателя, так и в работах его ортодоксальных последователей, обросла  толстой кожурой иррационализма и мифотворчества. Возьмем, к примеру, представление о двух противоборствующих мотивов, из которых состоит сфера бессознательного влечения – «ид» или «оно»: созидательного – либидо и разрушительного – танатос. Откуда и для чего возникли эти противоборствующие силы, какую роль могли играть они в адаптации человека, чтобы закрепиться генетически как признаки с положительной селективной ценностью? На этот вопрос ни один из неофрейдистов не даст ответа.

Представление сторонников гуманистического направления в психологии о личности, ее уникальности и неповторимости, вписывается в эволюционное учение так же безупречно, как и концепция бессознательного.

Беда только в том, что сами «гуманисты» никак не хотят понять того, что должно было бы стать фундаментом их теории. Личность, уникальность, непохожесть индивидов друг на друга – следствие ослабления пресса естественного отбора. В дикой природе этот пресс огромен: из десятков, сотен и даже миллионов новорожденных детенышей до генеративного периода доживают единицы. В случае доместикации (а человек – доместицированное животное) доля выживших увеличивается во много раз. Высокий пресс отбора не позволяет проявиться внутрипопуляционной изменчивости: он отсекает все крайние варианты, позволяя выжить только некому усредненному типу. Уменьшенный пресс отбора в популяциях доместицированных животных – кошек, собак, домашнего скота и птицы, а также, разумеется, человека, —   позволяет не только выживать, но и оставлять потомство, т.е. закреплять свой генотип в последующих поколениях, индивидам, отклоняющимся от некой усредненной нормы. А это и есть то, что мы называем индивидуальным разнообразием. Такое разнообразие может проявляться как на морфологическом (сколько пород собак вывели селекционеры!), так и на поведенческом уровне, что представляет особый интерес для психолога. Но сторонники гуманистического направления ограничились лишь констатацией факта непохожести людей друг на друга, не сделав даже попытки ее филогенетического обоснования. Это, вероятнее всего, и привело их к неверным и, по сути, демагогическим теориям, как то: человек по природе своей добр и только неправильное воспитание может сделать его злым, жестоким; у каждого без исключения человека от природы есть некий творческий потенциал, развить который или самоактуализироваться ему часто препятствует опять же неправильное воспитание [14]. 

По сей день во многих областях отечественной психологии господствуют антидарвиновские, сиречь, ламаркистские теории. Например, психологи до сих пор подвергают критике концепцию атавистического типа Чезаре  Ломброзо [13], который писал о врожденной склонности некоторых людей к преступности, называя ее тупиковой или даже античеловеческой. При этом вне поля из зрения явно остается тот неоспоримый факт, что у 85 процентов будущих преступников антисоциальные формы поведения проявляются уже в раннем детстве, причем, не только у детей из неблагополучных семей, но и у детей усыновленных.

В нашей стране было опубликовано несколько книг о психологии религии. При этом авторы всех этих работ, очевидно, не смогли бы ответить на очень простой вопрос: почему человек стал верить в сверхъестественные силы, в бога? Точнее, они  описали бы возникновение религии с позиций авторов, исследовавших это явление 100-140 лет назад: Э.Тейлора, Дж. Лебока, Г.Спенсера, Дж. Фрезера. Но ведь первобытные народы, которых изучали все вышеперечисленные авторы, как и цивилизованные люди, прошли пятимиллионный путь эволюции. За этот период времени изменялись они сами, изменялась и их религия. Начало или первоисточник религиозного сознания следует искать не в общинах аборигенов Тасмании или Полинезии, а в раннем палеолите, в момент перехода наших предков от древесного образа жизни к стадному. Именно тогда возникла стадная иерархия как социальное и психологическое явление; именно она стала основой религиозного сознания. Какой бы «продвинутой» не была современная религия, она, так или иначе, представляет собою проекцию на психику человека иерархических взаимоотношений в стае обезьян.  На протяжении миллионов лет религиозность как психологический признак была полезна, или, как говорят эволюционисты: была признаком с положительной селективной ценностью, т.к. она укрепляла общественную структуру. О том, что этот признак заложен у человека генетически, свидетельствуют данные психофизиологии: у верующих людей есть особые структуры коры больших полушарий, которые отсутствуют у людей нерелигиозных. Поскольку в XXI общество может быть цельным и прочным уже и без этого признака (неверующие люди могут быть столь же законопослушными, сколь и верующие), его положительная селективная ценность утрачивается. Можно предположить, что вопреки самым оптимистичным прогнозам церковных авторитетов, вера в бога как массовое явление вряд ли сохраниться до конца текущего столетия.

Еще большее число книг в нашей стране посвящено вопросам пола, что вполне объяснимо: литература по этому вопросу интересует не только специалистов, но и массового читателя. При этом, авторы этик книг как правило не могут ответить на такие вопросы как: что лежит в основе моно- или полигамии, отчего возникают сексуальные нарушения, — а ведь любой эволюционист даст на все эти вопросы очень простое объяснение.  Незнание эволюционной и генетической природы разных форм сексуальной направленности порождает мифы, такие как: люди, и в особенности мужчины, по природе своей полигамны или гомосексуалистами не рождаются, а становятся (при этом давно известный генетикам факт: у бисексуальных мужчин рождаются бисексуальные дети, попросту игнорируется). Первым о полигамии мужчин заявил сам Зигмунд Фрейд; он назвал даже цифру – 98% мужчин полигамны! (Разумеется, за этими данными не стояли какие бы то ни было научные изыскания.) Эту идею подхватили многие психологи, в частности, ученик Фрейда Вильгельм Райх, известный как идеолог пресловутой «сексуальной революции». Причина популярности этой идеи – элементарное незнание антропологии и эволюционной психологии. Действительно, на протяжении пяти миллионов лет предки человека были стадными животными, а в стаде преобладает полигамная стратегия. Но  в эпоху верхнего неолита, с началом обработка земли возникла семья и вместе с ней моногамная стратегия. Произошло это 15 тысяч лет назад, — время, вполне достаточное для того, чтобы моногамия как признак с положительной селективной ценностью закрепился в геноме человека. Разумеется, 15 тысяч лет против пяти миллионов, небольшой срок, но все же достаточный для того, чтобы доля моногамных намного превысила цифру, предложенную Фрейдом.

Еще одна из областей психологии, лишенных теоретической базы. – психосоматология или учение о связи конституции и психики. Классики  этой науки – Эрнст Кречмер [3] и Уильям Шелдон [15,16]. Концепции их были оформлены в 30-х – 40-х годах прошлого столетия; оба они были без сомнения выдающимися психологами и антропологами, однако они даже не ставили перед собой вопроса: каким образом возникли описанные ими конституциональные типы? Правда, французский психосоматолог Г.Сиго [12] определил эти типы с эволюционистской позиции, как адаптацию к определенным условиям жизни: в городе, в лесах или на открытой местности. Однако его теория была слишком умозрительной и даже фантастичной для того, что бы принять ее за основу. С другой стороны наш выдающийся антрополог Яков Рогинский подошел к проблеме с другой стороны, он фактически дополнил филогенетическую классификацию Ч.Ломброзо. Сам Ломброзо [13] выделил атавистический или эволюционно отсталый тип, характеризующийся примитивными чертами как тела — мощные челюсти, глубоко посаженные глаза и др., так и психики – агрессивность, низкая чувствительность, слабый интеллект. Рогинский [6,7,8] выделил противоположный – ювенильный (он называл его инфантильным) или эволюционно продвинутый тип; соответственно, для него характерны такие признаки как высокий и гладкий лоб, небольшое лицо, высокий интеллект и относительно слабая нервная система. Эта филогенетическая или эволюционная типология, созданная Рогинским, между прочим, в одно и то же время с типологическими схемами Кречмера и Шелдона, не только не стала ведущей классификационной системой в нашей стране, но была по непонятной причине предана всеобщему забвению.

Любой грамотный психолог знает, что такое характер, темперамент, способности и другие личностные признаки. Наиболее образованные психологи (таковых, увы, меньшинство) опишут эти признаки не только на поведенческом, но и на психофизиологическом уровнях. Но лишь очень и очень немногие ответят на вопросы: как сформировались эти признаки в процессе эволюции; почему они стали достоянием человека, а не других животных. А если так, их познания в психологии подобны знанию о желудях знаменитой крыловской свиньи: она знает, что жиреет от желудей, но не знает, где они растут.

Вернемся к началу: лысенковское псевдоучение было направлено в первую очередь не против генетики, как многие считают, а против эволюционного учения в его научной – дарвиновской интерпретации. Разгром педологии, произошедший за двенадцать лет до злополучной сессии ВАСХНИЛ, на которой Лысенко провозгласил свою доктрину курсом партии и правительства, также имел своей подоплекой борьбу с дарвинизмом и утверждение ламаркизма в его лысенковском варианте. После этого события советские психологи занимались научными изысканиями (как правило, не очень успешно) и критикой, критикой, критикой… Критиковали буржуазных коллег, обвиняя их прежде всего в низкопоклонстве перед Западом, в нематериалистическом (сиречь, не лысенковском) подходе к психическому и в биологизаторстве.   Критиковали Спенсера, Фрейда, Юнга, Пиаже, Лоренца и даже Бехтерева, Выготского и Лурию [11]. И не только критиковали, но и на базе этой критики защищали кандидатские и докторские диссертации!

Поставим вопрос: может ли серьезный психолог не знать эволюционного учения? Или: может ли какая либо новая концепция в психологии не базироваться на эволюции? Самые выдающиеся психологи второй половины ХХ века, как западные – Ж.Пиаже, К.Лоренц,  Ф.Кликс и др., так и отечественные – А.Лурия, Б.Поршнев, Б.Ломов, — были убежденными эволюционистами. И в то же время, в наши дни и в нашей стране большинство психологов попросту игнорирует ту теорию, которая по праву должна была бы составлять основу их научного мировоззрения. Более того: мне не раз  приходилось из статей по психологии вымарывать по настоятельной просьбе редакторов параграфы, касающиеся объяснения описываемых вопросов с позиции эволюционного учения (читатель не поймет), даже из диссертационных исследований моих учеников мне приходилось убирать аналогичные главы (ВАК не пропустит!).

В нашей стране, которую еще на рубеже конца XIX – начала XX веков называли второй родиной дарвинизма, эволюционная психология и палеопсихология должны были бы быть одним из ведущих (если не ведущим) направлением  в психологии. Но как же объяснить то, что за прошедшие 35 лет после опубликования фундаментального труда Б.Поршнева «Проблемы палеопсихологии. О начале человеческой истории»  [5] в стране не было напечатано ни одной значительной работы в этой области? На Факультете психологии Московского государственного университета 11 кафедр, Санкт-Петербургского – 14, но ни в столице, ни в Санкт-Петербурге, ни даже в одном из провинциальных или частных университетов нашей страны нет кафедры эволюционной психологии (зато в МУФО — Международном университете фундаментального обучения в Санкт-Петербурге открыта кафедра трансперсональной психологии!). Главная причина невнимания психологов к проблемам эволюции – их невежество (да простят меня мои коллеги). Подобно тому, как необразованный человек в трудные минуты обращается к колдунам, гадалкам, чудо-целителям, ясновидцам и прочим проходимцам, необразованный психолог, даже сделав открытие в науке, зачастую либо оказывается неспособным оценить его с научных позиций, либо для его истолкования выбирает различные паранаучные догмы.

Дарвин высоко оценен, прежде всего,  как создатель эволюционного учения, а также как зоолог, ботаник, путешественник. Меньше говорят и пишут о Дарвине как психологе. В то же время, его вклад в психологию поистине огромен.

Перечислим только те направления и методы в психологии, родоначальником которых был Дарвин:
1. Теория выражения эмоций у животных и у человека.
2. Агрессивность как приспособительный, приобретенный в процессе эволюции признак.
3. Альтруизм и его роль в эволюции.
4. Учение о поведении животных – основы зоопсихологии.
5. Метод дневниковых наблюдений над детьми (в ХХ веке его широко использовал Жан Пиаже).
6. Интеллект как приспособительный признак и как продукт естественного отбора.

Многие ключевые еще не решенные вопросы психологии могли бы успешно развиваться только на базе дарвиновского учения. Например, одна из центральных задач современной психологии – механизмы мышления человека и его развития. Ближе всех к решению этого вопроса подошел великий швейцарский психолог Жан Пиаже. Именно он выделил основные стадии становления мышления человека по мере его взросления. Т.е. подход Пиаже был онтогенетическим. При этом сам Пиаже установил, что в процессе взросления мышление не развивается строго по формуле «от простого к сложному»: значительное внимание Пиаже уделил особенностям мышления ребенка, особенностям не столько количественным, сколько качественным. Концепция Пиаже может быть дополнена теорией филэмбриогенеза А.Н.Северцова [10], согласно которой к определенным условиям окружающей среды приспосабливается не только взрослый организм, как считали ранее, а растущий организм на любой стадии онтогенеза. К примеру, эгоцентризм (термин Пиаже) детского мышления или не умение встать на точку зрения другого, может быть связан на только с том, что у ребенка в силу его возраста еще на сформировалось мышления взрослого человека, сколько тем, что именно такое несовершенное эгоцентрическое мышление может способствовать лучшей адаптации для детского возраста и с большим успехом определять его дальнейшее умственное развитие.

Следующий способ познания мышления человека в развитии – сравнение психики современного цивилизованного человека с человеком, остановившимся в своем развитии на стадии раннего неолита. Такие исследования проводились и проводятся в наши дни, самые крупные достижения в исследования первобытного мышления принадлежат недавно ушедшему на сто первом году жизни Клоду Леви-Стросу и его школе. Я ни в коем случае не желаю приуменьшить значение этих великих работ для раскрытия механизмов мышления, но при этом мы должны помнить, что все первобытные народы прошли ровно такой же по времени эволюционный путь от предка, как и цивилизованный человек. Но все они развивались своими путями: мышление эскимоса, возможно, столь же примитивно, как и мышление австралийского аборигена, но оно в той же степени отлично от него. 

Значение работ детских психологов и исследователей первобытного мышления для раскрытия механизмов интеллекта трудно переоценить, но при этом надо помнить: не развитие мышления в онтогенезе, ни сопоставления форм мышления примитивных народов и населения развитых стран, не дают полной и последовательной картины генезиса мыслительных операций «от простого к сложному».

Есть еще один путь, точнее, еще одна непротоптанная учеными тропа. В популяции человека как горизонтальная изменчивость – по росту, весу, форме носа, группе крови, темпераменту и по многим другим признакам, так и вертикальная изменчивость, определяемая по расстоянию или филогенетической дистанции, т.е. дистанции, отделяющей данного человека от его обезьяноподобного предка. В популяции людей  в любой развитой стране есть люди как эволюционно продвинутые, так и эволюционно отсталые, и расстояние между первыми и вторыми не меньшее, чем между средним современным человеком и человеком эпохи раннего неолита. А может быть именно сопоставление мышления людей, стоящих на разных ступенях лестницы эволюции, сможет дать нам наиболее полную и последовательную картину исторического развития интеллекта?

Значение трудов Ч.Дарвина для развития биологии, антропологии, психологии, философии, как и для развития всей мировой науки и свей человеческой цивилизации трудно переоценить. Он  относится к тем немногим великим людям, труды которых никогда не устаревают и гениальность которых вполне осознается только на протяжении испытания временем. Действительно, 150 лет назад была пусть очень красивой, но все же гипотезой. В наши дни эволюция (в дарвиновском ее варианте) – неоспоримый научный факт; каждое (я подчеркиваю: каждое) крупное открытие в науке о живом  вновь и вновь подтверждало правоту дарвиновских идей. Не признавать эволюционное учение столь же бессмысленно, как не признавать таблицу умножения.

Откуда же берутся «диссиденты» от дарвинизма? Я уже несколько раз писал о том, что не все еще люди встали на путь, ведущий к очеловечиванию. Тот, кто уже сделал это и понимает, что его ближайшим предком была обезьяна – может называться человеком; тот, кто еще не вступил на эту тропу и не признает в обезьяне своего предка — по-прежнему остается обезьяной [9]. Теперь я изменил свое мнение: назвать человека, отрицающего свое животное происхождение, обезьяной, – значит оскорбить обезьян!

Литература

1. Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора или сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь. С-Пб, «Наука», 1991.
2. Козлов В.В, Трансперсональная психология: учебное пособие. Изд. «Эксмо», 2010.
3. Кречмер Э. Строение тела и характер. М., 1930.
4. О положении в биологической науке. Стенографический отчет сессии Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук им. В.И.Ленина,  ОГИЗ – СЕЛЬХОЗГИЗ, Государственное издательство сельскохозяйственной литературы. М., 1948.
5. Поршнев Б.Ф. Проблемы палеопсихологии. О начале человеческой истории. М., «Мысль», 1974.
6. Рогинский Я.Я. Материалы по исследованию связи телосложения и моторики. // Антропологический журнал, 1937, № 3, с. 117-132.
7.Рогинский Я.Я. Закономерности связей между признаками в антропологии. //Советская этнография, 1962, N 5.
8. Рогинский Я.Я.Можно ли связать строение тела с характером? // Природа, 1972, № 2.
9. Рудкевич Л.А. Теория Чарльза Дарвина  и ее противники6 к 200-летию со дня рождения ч.Дарвина и к 150-летию со дня выхода в свет «Происхождения видов». «Гуманитарная планета», № 3, 2009, с. 3-27.
10. Северцов А.Н. Главные направления эволюционного процесса. М., 1967.
11. Хомская Е.Д. Александр Романович Лурия. Научная биография. М., 1992.
12. Сhaillon A, Mac-Auliffe L. Considerations generales sur quatre types morphologiques humanies. // Bulletin de la soc/ d`Anthropol. Paris, 1910.
13. Lombroso C. L`uomo delinquente, v. 1-3, Torino, 1986-1987.
14. Maslow A. Toward a Psychology of Being (2nd ed.). New-York: Van Nostrand, 1968.
15. Sheldon W., Stewens S.S., Tusker W.F. The varieties of  human physique. N.Y., 1940.
16. Sceldon W.H. a. Stevens S. The Varieties of Tmperament. N.Y., 1942.

Предпосылки становления психологической науки | Диплом по психологии

Психология – очень древняя область знаний. В течение многих столетий и даже тысячелетий, на протяжении всей истории человечества, происходило накопление и теоретическое осмысление психологических знаний. Так, например, у Аристотеля, величайшего энциклопедиста античной Греции, «наука о душе» выступает как область знаний, значительно более отчетливо очерченная и систематизированная, чем многие другие, впоследствии далеко обогнавшие психологию как самостоятельные науки. Однако до второй половине 19-го века психология развивалась в рамках философии, естествознания, общественной практики и художественной литературы.

Выделение психологии в самостоятельную науку произошло лишь в 60-х-гг. XIX в. Лишь к этому времени многообразные психологические знания оформляются в самостоятельную науку, вооруженную собственной, специфической для ее предмета методикой исследования и обладающей своей системой, т.е. специфической для ее предмета логикой построения относящихся к нему знаний.

Становление психологии как самостоятельной науки во второй половине 19-го века было обусловлено следующими предпосылками:

1. Общее состояние естественнонаучного знания того периода. Этот период характеризуется во всей Европе возрастанием появившегося в первой половине века интереса к естественнонаучным проблемам. Развивающаяся техника и потребности производства показали первостепенную важность всех знаний, касающихся материальной природы. Рост промышленного производства, интенсификация общественной потребности в научных знаниях, интеграция усилий ученых разных специальностей в комплексном решении конкретных проблем способствовали повсеместному развитию естественных наук. Успехи физики и химии дали могучий толчок всему комплексу анатомо-физиологических наук, способствовали прогрессу медицины, психиатрии, биологии. Достижения в познании живой материи способствовали интенсификации интереса и к самому человеку как объекту познания. Естественнонаучные концепции и методы все более активно применяются в смежных с психологической проблематикой областях. Эксперимент как метод познания все глубже проникает в разные области знания. Утверждение идеи о мозге и нервной системе как материальной основе психики, развитие и распространение материалистических идей в области философского познания мира и человекознания, интерес ученых-естественников к психологической проблематике способствовали формированию идеи о том, что и при изучении психических явлений следует более широко и активно использовать методологию и методы естественных наук. Важным и необходимым условием при этом являлось то, что к середине XIX в. сами естественные науки достигли такого уровня развития, что их результаты могли быть активно восприняты другими научными дисциплинами.
2. Состояние анатомии, физиологии и медицины. В середине XIX в. были получены данные, свидетельствующие о том, что именно мозговая деятельность определяет функционирование психики. Анатомо-физиологические исследования головного мозга, равно как и опыты в нервно-мышечной и сенсорной физиологии, явились важным условием для перевода умозрительной психологии на естественно-научные рельсы, предпосылкой объективного изучения психики животных и человека.
3. Состояние биологии. Важным источником формирования естественно-научных основ психологии явилось эволюционное учение Чарльза Дарвина. В 1859 г. в свет выходит его книга «Происхождение видов путем естественного отбора». Эволюционное учение Дарвина оказало существенное влияние на развитие не только всей биологической науки, но и психологии. Психология стала заимствовать детерминистские идеи уже не у механики, а у эволюционной биологии, под влиянием которой был выдвинут ряд важных для психологии проблем, таких как адаптация к среде, филогенетическая обусловленность функций, индивидуальные вариации, роль наследственности, преемственность в развитии между психикой животных и человеческим сознанием и др. Теперь психика животных и человека стала выступать как необходимая сторона жизнедеятельности организма, обеспечивающая приспособление его к внешним условиям среды. Психические явления рассматривались Ч. Дарвином как орудие приспособления организма к среде. Выдвинутые Дарвином положения об изменчивости и наследственности признаков вскоре были перенесены и на область психических свойств человека. Через десять лет после выхода книги Ч. Дарвина «Происхождение видов», его двоюродный брат Ф. Гальтон попытался показать в книге «Наследственность таланта», что вариации психических способностей определяются наследственностью. Для доказательства своего основного тезиса Ф. Гальтоном привлекались экспериментальные, статистические и другие методы в изучении индивидуально-психологических различий между людьми. Ч. Дарвин, как подлинный естествоиспытатель, отстаивал объективный подход к изучению психических явлений. Все его труды основывались только на объективных наблюдениях и эксперименте. Взгляд на психику как на орудие приспособления организма к среде естественным образом предполагал включение в область рассмотрения факты приспособительного поведения животных и человека, доступные внешнему наблюдению и контролю. Именно это позволило Ч. Дарвину во всей своей исследовательской деятельности широко применять эксперимент и объективное наблюдение при изучении поведения животных и человека. Таким образом, под влиянием Дарвина изменился сам стиль психологического мышления. Важнейшим результатом происшедшего сдвига явилось внедрение объективного, генетического и статистического методов в психологические исследования, а также возникновение категории поведения.
4. Состояние педагогики. Именно в этот период педагогика все в большей мере начинает ориентироваться в разработке своей методологии на психологическое знание. В педагогике все больше и больше утверждается идея о природосообразном воспитании и обучении человека. Так, известный щвейцарский педагог И. Песталоцци на рубеже XVIII-XIX вв. специально акцентирует внимание на том, что основой воспитания должна быть природа человека, закономерности его психического развития. Связь психологии с педагогикой означала выход психологии в прикладные области. Другой такой областью стала промышленная практика. В 80-х гг. XIX столетия в связи с развитием промышленного производства появляются работы по учету психики человека в труде, с чем связаны надежная работа персонала, устранение причин нарушений его деятельности, подбор и обучение людей. К психологии обращаются юристы, военные деятели, психиатры, физиологи.
5. Развитие философских идей и общественно-исторической мысли. Характерным изменением в общем миросозерцании, происшедшим в XIX веке, является постоянно прогрессирующее и теперь представляющееся принципиально законченным обособление психологии от философии. Это обособление было результатом быстрого упадка метафизического интереса и метафизического мышления. Лишившись, таким образом, общей основы, психология была уже не в состоянии оказать сопротивление вторжению естественнонаучного метода. Большую роль сыграли успехи медицины, в частности психиатрической практики, отчетливо обнаружившей тесную связь, существующую между душевными явлениями и телесными процессами. Многочисленные наблюдения врачей-психиатров за больными свидетельствовали о том, что имеется определенная зависимость между нарушениями физиологической работы мозга и телесными изменениями, между болезнями тела и души. В свете этих данных становился необъяснимым дуалистический постулат о независимости материальных и идеальных явлений, требовалось по-новому понять и объяснить их взаимосвязь.

Чем психология как наука отличается от других наук — Мегаобучалка

Ставя этот вопрос и отвечая на него, мы будем иметь в виду современную психологию и будем сравнивать ее с другими существующими в настоящее время науками.

Прежде всего, психология отличается от других наук тем, что имеет дело с нематериальными процессами и явления­ми. Ни одна другая наука не занимается изучением таких явлений. Психологию отличает от других наук то, что она пользуется не совсем обычными методами познания необыч­ных явлений, например, методом набюдения за тем, что про­исходит в сознании человека, наблюдением и описанием то­го, что ощущает, переживает, осознает человек (такой методв психологии называется интроспекцией или самонаблюде­нием). Психология более чем другие науки претендует на по­нимание и объяснение поведения человека, и действительно, поведение человека существенным образом зависит от состо­яния его психики.

Какие отрасли научной психологии существуют в на­стоящее время.Таких отраслей довольно много, они пред­ставляют и так называемую «чистую» науку и связанную с ней практику жизни. В самом общем виде все современные психологические науки делятся на две большие группы: фундаментальные науки и прикладные науки. К фундамен­тальным психологическим наукам относят такие, в которых ставятся и решаются главные вопросы понимания и позна­ния соотвествующих явлений, например, вводятся определе­ния основных научных понятий для описания и представле­ния психических явлений, собираются достоверно установ­ленные научные факты, касающиеся изучаемых явлений, формулируются законы, управляющие этими явлениями, предлагаются объясняющие их теории.

К числу фундаментальных психологических наук отно­сятся, например, общая психология, психология развития, дифференциальная психология, социальная психология. Ос­новная задача фундаментальных наук состоит в том, чтобы получать знания.

Прикладными называют такие науки, в которых изуча­ются психологические явления, представленные в отдель­ных видах деятельности людей. Главная цель прикладных наук состоит не столько в получении научных знаний, сколько в выработке рекомендаций по их использованию в соответствующих сферах практической деятельности людей.

Прикладных отраслей психологии довольно много, их примерно столько же, сколько различных видов деятельно­сти человека. К числу прикладных наук можно, например, отнести педагогическую психологию, медицинскую психоло­гию, юридическую психологию, инженерную психологию. В целом существует около 4—5 десятков разных фундамен­тальных и прикладных психологических наук.

Что отличает научные психологические знания от не­научных.На данный вопрос в отличие от двух предыдущих вопросов ответить сравнительно легко, так как критерии на­учности тех или иных знаний за последние несколько десятков лет установились достаточно точно, и они распространи­лись также на психологию как науку.

Во-первых, научные психологические знания основыва­ются на достоверных, то есть твердо установленных и прове­ренных учеными, фактах, а не на мнениях людей.

Во-вторых, научные знания основаны на строгой, безу­пречной логике доказательства их существования. В отли­чие от этого житейские и практические психологические знания не обязательно являются столь строгими и логически безупречными.

В-третьих, научные знания соответствуют признанным в настоящее время научным теориям, могут быть объяснены на их основе и, в свою очередь, могут явиться основой для создания или совершенствования новых, более современных научных теорий.

В-четвертых, научные знания являются надежной осно­вой для практических выводов и рекомендаций. Например, на основе научных психологических знаний можно разраба­тывать и применять более эффективные методы практиче­ского психологического воздействия на человека, чем, на­пример, на основе житейских психологических знаний.

Следует, однако, иметь в виду, что наука не стоит на ме­сте, и то, что сегодня считается научным психологическим знанием, завтра может и должно быть заменено другим, еще более точным и глубоким научным знанием. Так часто про­исходило на протяжении истории всех наук. Психология как относительно молодая современная наука в наши дни развивается очень быстро, и то, что считалось научным зна­нием всего лишь 30 или 40 лет назад, сегодня уже может не быть таковым. В этом случае говорят, что прежние научные знания устарели и их необходимо заменить на новые, более совершенные.

К примеру, учение известного отечественного физиолога И. П. Павлова о свойствах нервной системы человека как природной основе темперамента и его же учение о физиоло­гической основе поведения человека (учение об условных рефлексах) спустя всего лишь несколько десятков лет при­шлось заменить на новое, более современное учение о свойст­вах нервной системы, разработанное психологами Б. М. Теп­ловым, В. Д. Небылицыным, В. М. Русаловым, и на учение о физиологических многоуровневых функциональных системах, предложенное физиологами Н. А. Бернштейном и П. К. Анохиным¹.

¹ Н. А.Бернштейн доказал, что даже систему выученных движений челове­ка нельзя свести только к условнорефлекторным связям, а П.К.Анохин убедил научный мир в том, что мозг человека при научении работает по гораздо более сложным законам, чем условные рефлексы.

Глава 2. Психология в структуре современных наук

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 13Следующая ⇒ поведенческой активности человека лежит вне его и определяется внешними фак­торами, а сознание не принимает участия в регуляции поведения. Поэтому в сво­ем учении он резко противопоставляет душу и тело, утверждая, что существуют две независимые друг от друга субстанции — материя и дух. В истории психологии это учение получило название «дуализм» (от лат. dualis — «двойственный»). С точки зрения дуалистов, психическое не является функ­цией мозга, его продуктом, а существует как бы само но себе, вне мозга, никак не завися от него. На почве дуалистических учений в психологии XIX в. получила широкое распространение идеалистическая теория так называемого психофизи­ческого параллелизма, утверждающая, что психическое и физическое существу­ют параллельно: независимо друг от друга, но совместно. Основными представи­телями этого направления в психологии являются В. Вундт, Г. Эббингауз, Г. Спенсер, Т. Рибо, А. Вине и У. Джеме. Примерно с этого времени возникает и новое представление о предмете психо­логии. Способность думать, чувствовать, желать стали называть сознанием. Та­ким образом, психика была приравнена к сознанию. На смену психологии души пришла психология сознания. Однако сознание еще долго рассматривали отдель­но от всех других естественных процессов. Философы по-разному трактовали со­знательную жизнь, считая ее проявлением божественного разума или результа­том субъективных ощущений. Но всех философов-идеалистов объединяло общее убеждение в том, что психическая жизнь — это проявление особого субъективного мира, познаваемого только в самонаблюдении и недоступного ни для объективно­го научного анализа, ни для причинного объяснения. Такое понимание получило очень широкое распространение, а подход стал известен под названием интро­спективной трактовки сознания. 2.2.Метод интроспекции И проблема самонаблюдения На протяжении длительного времени метод интроспекции был не просто глав­ным, а единственным методом психологии. Он основан на двух утверждениях, развиваемых представителями интроспективной психологии: во-первых, процес­сы сознания «закрыты» для внешнего наблюдения, но, во-вторых, процессы со­знания способны открываться (репрезентироваться) субъекту. Из этих утвержде­ний следует, что процессы сознания конкретного человека могут быть изучены только им самим и никем более. Идеологом метода интроспекции был философ Дж. Локк (1632-1704), кото­рый развил тезис Декарта о непосредственном постижении мыслей. Дж. Локк утверждал, что существует два источника всех знаний: объекты внешнего мира и деятельность нашего собственного ума. На объекты внешнего мира человек на­правляет свои внешние чувства и в результате получает впечатления о внешних вещах, а в основе деятельности ума лежит особое внутреннее чувство — рефлексия. Локк определял ее как «наблюдение, которому ум подвергает свою деятельность». 46 • Часть I. Введение в общую психологию В то же время под деятельностью ума Локк понимал мышление, сомнение, веру, рассуждения, познание, желание. Дж. Локк заявлял, что рефлексия предполагает особое направление внимания на деятельность собственной души, а также достаточную зрелость субъекта. У де­тей рефлексии почти нет, они заняты в основном познанием внешнего мира. Од­нако рефлексия может не развиться и у взрослого, если он не проявит склонности к размышлению над собой и не направит на свои внутренние процессы специаль­ного внимания. Исходя из данного положения, можно говорить о том, что Локк считает возможным раздвоение психики. Психические процессы, по его мнению, протекают на двух уровнях. К процессам первого уровня он относил восприятие, мысли, желания и т. д., а к процессам второго уровня — наблюдение, или «созерца­ние», этих мыслей и образов восприятия. Другим не менее важным выводом из утверждения Дж. Локка является то, что, поскольку процессысознания открываются только самому субъекту, ученый мо­жет проводить психологические исследования только над самим собой. При этом способность к интроспекции не приходит сама по себе. Для того чтобы овладеть этим методом, надо долго упражняться. По сути, Дж. Локк, находясь на материалистических позициях, придерживает­ся двух принципов английского материализма ХУ1-ХУП вв., который возник и развивался под влиянием достижений в механике и физике, и в первую очередь открытий Ньютона. Первый из провозглашенных английскими материалистами того времени принципов был принцип сенсуализма, чувственного опыта, как един­ственного источника познания. Второй — это принцип автоматизма, согласно которому задача научного познания психических, как и всех природных явлений, заключается в том, чтобы разложить все сложные явления на элементы и объяс­нить их, опираясь на связи между этими элементами. Данная точка зрения получила название сенсуалистического материализма. Несмотря на некоторую ограниченность суждений, для своего времени эта пози­ция была весьма прогрессивна, а лежащие в ее основе принципы оказали огром­ное влияние на развитие психологической науки. Параллельно с учением Дж. Локка в науке стало развиваться еще одно, близ­кое к нему течение — ассоциативное направление. Истоком этого учения являлся все тот же сенсуалистический материализм. Только если Дж. Локк больше внима­ния уделял первому принципу, то представители ассоциативного направления строили свои умозаключения на основе второго принципа. Возникновение и ста­новление ассоциативной психологии было связано с именами Д. Юма и Д. Гартли. Английский врач Д. Гартли (1705-1757), противопоставляя себя материалис­там, тем не менее заложил основы материалистической по своему духу ассоциа­тивной теории. Причину психических явлений он видел в вибрации, которая воз­никает в мозге и нервах. По его мнению, нервная система — это система, подчинен­ная физическим законам. Соответственно и продукты ее деятельности включались в строго причинный ряд, ничем не отличающийся от такого же во внешнем, физи­ческом мире. Этот причинный ряд охватывает поведение всего организма — и вос­приятие вибраций во внешней среде (эфире), и вибрации нервов и мозгового ве­щества, и вибрации мышц. Разработанное им учение о вибрациях получило свое Глава 2. Психология в структуре современных наук • 47 дальнейшее развитие в работах Д. Юма и послужило основой развития ассоциа­тивной психологии. Давид Юм (1711-1776) в качестве основополагающего принципа вводит ассо­циацию. Под ассоциацией он понимает некое притяжение представлений, уста­навливающее между ними внешние механические связи. По его мнению, все слож­ные образования сознания, включая сознание своего «я», а также объекты внеш­него мира являются лишь «пучками представлений», объединенных между собой внешними связями — ассоциациями. Следует отметить, что Юм скептически от­носился к рефлексии Локка. В своей книге «Исследование о человеческом позна­нии» он пишет, что когда мы вглядываемся в себя, то никаких впечатлений ни о субстанции, ни о причинности, ни о других понятиях, будто бы выводимых, как писал Локк, из рефлексии, не получаем. Единственное, что мы замечаем, это ком­плексы перцепций, сменяющих друг друга. Поэтому единственным способом, с по­мощью которого можно получить информацию о психическом, является опыт. Причем под опытом он понимал впечатления (ощущения, эмоции и т. д.) и «идеи» — копии впечатлений. Таким образом, труды Юма в определенной степени предопределили возникновение экспериментальных методов психологии. Следует отметить, что к середине XIX в. ассоциативная психология была гос­подствующим направлением. И именно в рамках данного направления в конце XIX в. стал весьма широко использоваться метод интроспекции. Увлечение интроспекцией было повальным. Более того, проводились грандиозные экспери­менты по проверке метода интроспекции. Этому способствовало убеждение в том, что интроспекция как метод психологии имеет целый ряд преимуществ. Счита­лось, что в сознании непосредственно отражается причинно-следственная связь психических явлений. Поэтому если вы хотите узнать, почему подняли руку, то причину этого надо искать в своем сознании. Кроме этого считалось, что интрос­пекция, в отличие от наших органов чувств, которые искажают информацию, по­лучаемую при изучении внешних объектов, поставляет психологические факты, так сказать, в чистом виде. Однако со временем широкое распространение метода интроспекции привело не к развитию психологии, а, наоборот, к определенному кризису. С позиции интро­спективной психологии психическое отождествляется с сознанием. В результате такого понимания сознание замыкалось в самом себе, а следовательно, наблюдал­ся отрыв психического от объективного бытия и самого субъекта. Более того, по­скольку утверждалось, что психолог может изучать самого себя, то выявленные в процессе такого изучения психологические знания не находили своего практи­ческого применения. Поэтому на практике интерес общественности к психологии упал. Психологией интересовались только профессиональные психологи. Вместе с тем следует отметить, что период господства интроспективной психо­логиине прошел бесследно для развития психологической науки в целом. В это время возник ряд теорий, оказавших существенное влияние на последующее раз­витие психологической мысли. Среди них: • теория элементов сознания, основоположниками которой являлись В. Вундт и Э. Титченер; • психология актов сознания, развитие которой связано с именем Ф. Брентано; 48 • Часть I. Введение в общую психологию • теория потока сознания, созданная У. Джемсом; • теория феноменальных полей; • описательная психология В. Дильтея. Общим для всех этих теорий является то, что на место реального человека, ак­тивно взаимодействующего с окружающим миром, ставится сознание, в котором как бы растворяется действительное человеческое существо. Нельзя также не отметить роль интроспективной психологии в становлении и развитии экспериментальных методов психологического исследования. Именно в рамках интроспективной психологии в 1879 г. Вундтом в Лейпциге была создана первая экспериментальная психологическая лаборатория. Кроме того, интроспек­тивная психология предопределила появление других перспективных направле­ний в развитии психологии. Так, бессилие «психологии сознания» перед многими практическими задачами, обусловленными развитием промышленного производ­ства, требовавшего разработки средств, позволяющих контролировать поведение человека, привело к тому, что во втором десятилетии XX в. возникло новое на­правление психологии, представители которого объявили и новый предмет пси­хологической науки — им стала не психика, не сознание, а поведение, понимаемое как совокупность извне наблюдаемых, преимущественно двигательных реакций человека. Это направление получило название «бихевиоризм» (от англ. behaviour — «поведение») и явилось третьим этапом в развитии представлений о предмете пси­хологии. Но прежде чем приступить к рассмотрению психологии как науки о по­ведении, вернемся к интроспекции и отметим различия в отношении к ней с пози­ции психологии сознания и современной психологии. В первую очередь необхо­димо определиться в используемых терминах. Интроспекция в буквальном смысле означает «самонаблюдение». В современ­ной психологии существует метод использования данных самонаблюдения. Меж­ду этими понятиями есть ряд различий. Во-первых, по тому, что и как наблюдает­ся, и, во-вторых, по тому, как полученные данные используются в научных целях. Позиция представителей интроспективной психологии заключается в том, что наблюдение направлено на деятельность своего ума и рефлексия является един­ственным способом получения научных знаний. Данный подход обусловлен свое­образной точкой зрения интроспекционистов на сознание. Они считали, что со­знание имеет двойственную природу и может быть направлено как на внешние объекты, так и на процессы самого сознания. Позиция современной психологии на использование данных самонаблюдения заключается в том, что самонаблюдение рассматривается как «моноспекция», как метод постижения фактов сознания, а факты сознания, в свою очередь, выступа­ют в качестве «сырого материала», для дальнейшего понимания психических яв­лений. Термин «моноспекция» говорит о том, что сознание — это единый процесс. Однако интроспекция как самонаблюдение за своим внутренним состоянием су­ществует, но при этом она неотделима от «экстраспекции» — наблюдения за внеш­ними объектами и поведением людей. Таким образом, самонаблюдение является одним из методов современной психологической науки, который позволяет полу­чить сведения, являющиеся основанием для последующего психологического ана­лиза. Глава 2. Психология в структуре современных наук • 49 2.3. Бихевиоризм как наука о поведении Основоположник бихевиоризма Дж. Уотсон видел задачу психологии в иссле­довании поведения живого существа, адаптирующегося к окружающей его среде. Причем на первое место в проведении исследований данного направления ставит­ся решение практических задач, обусловленных общественным и экономическим развитием. Поэтому лишь за одно десятилетие бихевиоризм распространился по всему миру и стал одним из самых влиятельных направлений психологической науки. Появление и распространение бихевиоризма ознаменовалось тем, что в психо­логию были введены совершенно новые факты — факты поведения, которые от­личаются от фактов сознания в интроспективной психологии. В психологии под поведением понимают внешние проявления психической деятельности человека. И в этом отношении поведение противопоставляется со­знанию как совокупности внутренних, субъективно переживаемых процессов, и тем самым факты поведения в бихевиоризме и факты сознания в интроспектив­ной психологии разводятся по методу их выявления. Одни выявляются путем внешнего наблюдения, а другие — путем самонаблюдения. Справедливости ради надо отметить то, что помимо практической направлен­ности, обусловленной бурным экономическим ростом, стремительное развитие бихевиоризма определяли и другие причины, первой из которых можно назвать здравый смысл. Уотсон считал, что важнее всего в человеке для окружающих его людей поступки и само поведение этого человека. И он был прав, потому что в ко­нечном счете наши переживания, особенности нашего сознания и мышления, т. е. наша психическая индивидуальность, в качестве внешнего проявления отражает­ся в наших поступках и поведении. Но в чем нельзя согласиться с Уотсоном, так это в том, что он, доказывая необходимость заниматься изучением поведения, от­рицал необходимость изучения сознания. Тем самым Уотсон разделил психиче­ское и его внешнее проявление — поведение. Вторая причина кроется в том, что, по мнению Уотсона, психология должна стать естественнонаучной дисциплиной и ввести объективный научный метод. Стремление сделать психологию объективной и естественнонаучной дисципли­ной привело к бурному развитию эксперимента, основанного на отличных от интро­спективной методологии принципах, что принесло практические плоды в виде экономической заинтересованности в развитии психологической науки. Как вы уже поняли, основная идея бихевиоризма основывалась на утвержде­нии значимости поведения и полном отрицании существования сознания и необ­ходимости его изучения. Уотсон писал: «Бихевиорист …ни в чем не находит дока­зательства существования потока сознания, столь убедительно описанного Джемсом, он считает доказанным только наличие постоянно расширяющего потока поведения». С точки зрения Уотсона, поведение — это система реакций. Реакция — это еще одно новое понятие, которое было введено в психологию в связи с развити­ем бихевиоризма. Поскольку Уотсон стремился сделать психологию естественно­научной, то с естественнонаучной позиции необходимо было объяснить причины поведения человека. Для Уотсона поведение пли поступок человека объясняются 50 • Часть I. Введение в общую психологию наличием какого-либо воздействия на человека. Он считал, что нет ни одного дей­ствия, за которым не стояла бы причина в виде внешнего агента, или стимула. Так появилась знаменитая формула «S—R» (стимул—реакция). Для бихевиористов соотношение S—R стало единицей поведения. Поэтому с точки зрения бихевио­ризма основные задачи психологии сводятся к следующему: выявление и описание типов реакций; исследование процессов их образования; изучение законов и> комбинаций, т. е. образование сложных реакций. В качестве общих и окончатель­ных задач психологии бихевиористы выдвигали две следующие задачи: прийти к тому, чтобы по ситуации (стимулу) предсказать поведение (реакцию) человека и, наоборот, по характеру реакции определить или описать вызвавший ее стимул. Решение поставленных задач осуществлялось бихевиористами в двух направ­лениях: теоретическом и экспериментальном. Создавая теоретическую базу бихе­виоризма, Уотсон попытался описать типы реакций и прежде всего выделил врож­денные и приобретенные реакции. К числу врожденных реакций он относит те поведенческие акты, которые можно наблюдать у новорожденных детей, а имен­но: чихание, икание, сосание, улыбка, плач, движение туловища, конечностей, го­ловы и т. д. Следует отметить, что если с описанием врожденных реакций у Уотсона серь­езных затруднений не было, поскольку достаточно наблюдать за поведением но­ворожденных детей, то с описанием законов, по которым приобретаются врож­денные реакции, дела обстояли хуже. Для решения данной задачи ему необходи­мо было оттолкнуться от какой-либо из уже имеющихся теорий, и он обратился к работам И. П. Павлова и В. М. Бехтерева. В их работах содержалось описание механизмов возникновения условных, или, как говорили в то время, «сочетанных», рефлексов. Ознакомившись с работами российских ученных, Уотсон при­нимает концепцию условных рефлексов в качестве естественнонаучной базы сво­ей психологической теории. Он говорит, что все новые реакции приобретаются путем обусловливания. Для того чтобы понять механизм обусловливания, рассмотрим следующий пример. Мать гладит ребенка, и на его лице появляется улыбка. Через некоторое время появление матери перед ребенком вызывает у него улыбку, даже если мать его не поглаживает. Почему? Данное явление, по мнению Уотсона, обусловлено следующим: поглаживание — это безусловный стимул, а улыбка на лице ребен­ка — это безусловная врожденная реакция. Но перед каждым подобным контак­том появлялось лицо матери, которое являлось нейтральным условным стимулом. Сочетание в течение определенного времени безусловного и нейтрального стиму­лов привело к тому, что со временем воздействие безусловного стимула оказалось не нужным. Для того чтобы ребенок заулыбался, ему было достаточно одного нейтрального стимула, в данном случае лица матери. В этом примере мы сталкиваемся с простой безусловной реакцией ребенка. А как же образуется сложная реакция? Путем образования комплекса безуслов­ных реакций — отвечает на этот вопрос Уотсон. Например, один безусловный сти­мул вызывает определенную безусловную реакцию, другой — вторую безуслов­ную реакцию, и еще один — третью безусловную реакцию. И когда все три без­условных стимула будут заменены на один условный стимул, то впоследствии при воздействии условного стимула будет вызван сложный комплекс реакций. Глава 2. Психология в структуре современных наук • 51     Уотсон Джон Бродус (1878-1958) — американский пси­холог, основатель бихевиоризма. Выступая против взглядов на психологическую науку как науку о непосредственно пе­реживаемых субъективных явлениях, предложил новые под­ходы к изучению психических явлений. Свою точку зрения он изложил в программной статье, которая была написана в 1913г. В противовес интроспективной психологии предло­жил опираться исключительно на объективные методы, тре­бования к которым разработаны в естественных науках, а в качестве предмета психологии рассматривал поведение че­ловека от рождения до смерти. Соответственно основной задачей психологического исследования, по мнению Уотсона, является предсказание поведения и контроль за ним. Взгляды Уотсона нашли свое развитие в стимул-реактив­ной психологии. В рамках этого направлений, не оформившегося, однако, в единую концепцию, некоторые из теорий приобрели широкую известность. Среди них: теория оперантного подкрепления Б. Ф. Скиннера, принципы социального научения А. Бандуры и др.   Таким образом, все человеческие действия, по мнению Уотсона, представляют собой сложные цени, или комплексы, реакций. Следует подчеркнуть, что на пер­вый взгляд умозаключения Уотсона кажутся верными и не вызывающими сомне­ния. Определенное внешнее воздействие вызывает у человека определенную от­ветную безусловную (врожденную) реакцию или комплекс безусловных (врож­денных) реакций, но это только на первый взгляд. В жизни мы сталкиваемся с явлениями, которые не могут быть объяснены с этой точки зрения. Например, как объяснить катание медведя на велосипеде в цирке? Ни один безусловный или условный стимул не может вызвать подобную реакцию или комплекс реакций, по­скольку катание па велосипеде не может быть отнесено к разряду безусловных (врожденных) реакций. Безусловной реакций на свет может быть мигание, на звук — вздрагивание, на пищевой раздражитель — слюноотделение. Но никакое сочета­ние подобных безусловных реакций не приведет к тому, что медведь будет катать­ся на велосипеде. Не менее значимым для бихевиористов было проведение экспериментов, с по­мощью которых они стремились доказать правоту своих теоретических выводов. В этой связи стали широко известны эксперименты Уотсона по исследованию причин возникновения страха. Он пытался выяснить, какие стимулы вызывают у ребенка реакцию страха. Например, Уотсон наблюдал за реакцией ребенка при его контакте с мышью и кроликом. Мышь не вызвала реакции страха, а по отноше­нию к кролику у ребенка проявлялось любопытство, он стремился с ним играть, брать на руки. В конце концов было установлено, что если очень близко от ребен­ка ударить молотком но железному брусу, то он резко всхлипывает, а затем разра­жается криком. Итак, установлено, что резкий удар молотком вызывает у ребенка реакцию страха. Затем эксперимент продолжается. Теперь экспериментатор уда­ряет по железному брусу в тот момент, когда ребенок берет кролика на руки. Че­рез некоторое время ребенок приходит в состояние беспокойства лишь при одном 52 • Часть I. Введение в общую психологию появлении кролика. По мнению Уотсона, появилась условная реакция страха. заключение Дж. Уотсом показывает, как можно излечить ребенка от этого страх Он сажает за стол голодного ребенка, который уже очень боится кролика, и дает ему есть. Как только ребенок прикасается к еде, ему показывают кролика, но только издалека, через открытую дверь из другой комнаты, — ребенок продолжает есть. В следующий раз показывают кролика, также во время еды, немного ближе. Через несколько дней ребенок уже ест с кроликом на коленях. Однако довольно скоро обнаружилась чрезвычайная ограниченность схемы «S—R» для объяснения поведения людей. Один из представителей позднего бихевиоризма Э. Толмен ввел в эту схему существенную поправку. Он предложил поместить между S и R среднее звено, или «промежуточные переменные» — V, в результате схема приобрела вид: «S-V-R». Под «промежуточными переменными Э. Толмен понимал внутренние процессы, которые опосредуют действие стимула. К ним относились такие образования, как «цели», «намерения», «гипотезы», «познавательные карты» (образы ситуаций). И хотя промежуточные переменны» были функциональными эквивалентами сознания, выводились они как «конструкты», о которых следует судить исключительно по особенностям поведения и тем самым существование сознания по-прежнему игнорировалось. Другим значимым шагом в развитии бихевиоризма было изучение особого типа условных реакций, которые получили название инструментальных, или оперантных. Явление инструментального, или операптного, обусловливания состоит в том, что если подкреплять какое-либо действие индивида, то оно фиксируется и вос­производится с большей легкостью. Например, если какое-либо определенное дей­ствие постоянно подкреплять, т. е. поощрять или вознаграждать кусочком сахара, колбасы, мяса и т. п., то очень скоро животное будет выполнять это действие при одном лишь виде поощрительного стимула. Согласно теории бихевиоризма, классическое (т. е. павловское) и оперантное обусловливания являются универсальным механизмом научения, общим и для животного и для человека. При этом процесс научения представлялся как вполне автоматический, не требующий проявления активности человека. Достаточно ис­пользовать одно лишь подкрепление для того, чтобы «закрепить» в нервной сис­теме успешные реакции независимо от воли или желаний самого человека. Отсю­да бихевиористы делали выводы о том, что с помощью стимулов и подкрепления можно буквально «лепить» любое поведение человека, «манипулировать» им, что поведение человека жестко «детерминировано» и зависит от внешних обстоя­тельств и собственного прошлого опыта. Как мы видим, и в данном случае игнорируется существование сознания, т. е. игнорируется существование внутреннего психического мира человека, что само по себе, с нашей точки зрения, лишено здравого смысла. С течением времени это стало понятно и представителям бихевиористского направления, и с конца 60-х гг. даже на родине бихевиоризма, в Америке, наблюдается постепенное возвращение к изучению сознания — высшей формы психического отражения объективной дей­ствительности. Тем не менее заслуги бихевиоризма в развитии психологии весьма значимы. Во-первых, он привнес в психологию дух материализма, благодаря чему эта паука стала развиваться по пути естественнонаучных дисциплин. Во-вторых, он ввел объективный метод, основанный па регистрации и анализе внешних наблюдений, Глава 2. Психология в структуре современных наук • 53 фактов, процессов, благодаря чему в психологии получили широкое распростра­нение инструментальные приемы исследования психических процессов. В-треть­их, была расширена область психологических исследований: стало интенсивно изучаться поведение младенцев и животных. Кроме того, в работах бихевиористов были значительно продвинуты отдельные разделы психологии, в частности про­блемы научения, образования навыков. И наконец, распространение бихевиорист­ских взглядов способствовало изучению психических явлений с естественнонауч­ных позиций. 2.4. Становление отечественной психологии Возникновение и развитие психологии рассматривается в рамках такого пред­мета как история психологии. Рассматривая основные тенденции становления и развития психологической науки, мы не будем подробно рассматривать историю отечественной психологии, но не можем не осветить наиболее значимые этапы ее развития, поскольку психологические школы России давно снискали заслужен­ную славу во всем мире. Особое место в развитии психологической мысли в России занимают труды М. В. Ломоносова. В своих работах по риторике и физике Ломоносов развивает материалистическое понимание ощущений и идей, говорит о первичности мате­рии. Особенно ярко эта идея была отражена в его теории света, которая впослед­ствии была дополнена и развита Г. Гельмгольцем. По мнению Ломоносова, необ­ходимо различать познавательные (умственные) процессы и умственные качества человека. Последние возникаю! из соотношения умственных способное гей и стра­стей. В свою очередь, источником страстей он считает действия и страдания чело­века. Таким образом, уже в середине XVIII в. были заложены материалистические основы отечественной психологии. Становление отечественной психологии происходило под влиянием француз­ских просветителей и материалистов XVIII в. Это влияние отчетливо заметно в ра­ботах Я. П. Козельского и психологической концепции А. Н. Радищева. Говоря о научных работах Радищева, необходимо подчеркнуть, что в своих трудах он устанавливает ведущую роль речи для всего психического развития человека. У нас в стране психология как самостоятельная паука начала развиваться в XIX в. Большую роль в ее развитии на данном этане сыграли труды А. И. Герцена, который говорил о «деянии» как существенном факторе духовного развития человека. Сле­дует отметить, что психологические воззрения отечественных ученых во второй половине XIX в. в значительной степени противоречили религиозной точке зрения на психические явления. Одной из наиболее ярких работ того времени явилась работа И. М. Сеченова «Рефлексы головного мозга»*. Эта работа внесла значитель­ный вклад в развитие психофизиологии, нейропсихологии, физиологии высшей нервной деятельности. Следует отметить, что Сеченов был не только физиологом, чьи труды создали естественнонаучную основу для современной психологии. Сече­нов с ранней молодости увлекался психологией и, по мнению С. Л. Рубинштейна, * Сеченов И. М. Рефлексы головного мозга. — М.: Изд-во Акад. Наук СССР, 1961. 54 • Часть I. Введение в общую психологию Челпанов Георгий Иванович (1862-1936) — русский фи­лософ и психолог, создатель первого в России Института экс­периментальной психологии при Московском университете (1912 г.). Популяризатор психологической науки и автор ряда учебников по психологии. В своих трудах он критиковал марк­сизм («Мозг и душа», 1900 г.), считая, что марксизм может быть распространен лишь на социальную психологию, но ни­как не на общую психологию, которая, по его мнению, долж­на быть свободной от всякой философии. Его научный инте­рес был сосредоточен на проблеме восприятия пространства и времени. Вместе с тем он внес большой вклад в развитие экспериментальной психологии («Введение в эксперименталь­ную психологию», 1915 г.). Причем большинство своих науч­ных исследований он проводил исходя из концепции психофи­зического параллелизма. был крупнейшим русским психологом того времени. Сеченов-психолог не только выдвинул психологическую концепцию, в которой определил предмет научного познания психологии — психические процессы, но и оказал серьезное влияние на становление в России экспериментальной психологии. Но, пожалуй, наибольшее значение его научной деятельности заключается в том, что она оказала влияние на исследования В. М. Бехтерева и И. П. Павлова. Труды Павлова имели огромное значение для мировой психологической нау­ки. Благодаря открытию механизма образования условного рефлекса были сфор­мированы многие психологические концепции и даже направления, в том числе бихевиоризм. Позднее, на рубеже веков, экспериментальные исследования были продолже­ны такими учеными, как А. Ф. Лазурский, Н. Н. Ланге, Г. И. Челпанов. А. Ф. Лазурский много занимался вопросами личности, особенно изучением характера человека. Кроме того, он известен своими экспериментальными рабо­тами, в том числе предложенным им методом естественного эксперимента. Начав разговор об эксперименте, мы не можем не назвать имя Н. Н. Ланге — одного из основателей экспериментальной психологии в России. Он известен не только тем, что занимался изучением ощущения, восприятия, внимания. Ланге создал при Одесском университете одну из первых в России лабораторий экспе­риментальной психологии. Одновременно с экспериментальной психологией в России в конце XIX — на­чале XX в. развиваются и другие научные психологические направления, в том числе общая психология, зоопсихология, психология ребенка. Психологические знания стали активно использоваться в клинике С. С. Корсаковым, И. Р. Тарха­новым, В. М. Бехтеревым. Психология стала проникать в педагогический процесс. В частности, широкую известность получили работы П. Ф. Лесгафта, посвящен­ные типологии детей. Особенно заметную роль в истории отечественной дореволюционной психо­логии сыграл Г. И. Челпанов, который был основателем первого и старейшего в нашей стране Психологического института. Проповедуя позиции идеализма в психологии, Челпанов не мог заниматься научными исследованиями после Ок- Глава 2. Психология в структуре современных наук • 55 Имена Рубинштейн Сергей Леонидович (1889-1960) — советский психолог и философ, один из создателей деятельностного под­хода в в психологии. Философское и психологическое образова­ние получил в в Марбурге. С 1942 г. в течение несколько лет был директором Института психологии. В 1943 г. создал в МГУ им. М. В. Ломоносова кафедру, а затем отделение психологии, а в -Институте философии АН СССР — сектор психологии (1945 г.). 3 статье «Принцип творческой самодеятельности», написанной в1922 г., сформулировал принцип единства сознания и деятель­ности, который в дальнейшем, в 30-е гг., был положен в основу деятельностного подхода. Именно с этих позиций С. Л. Рубин­штейн приступил к обобщению достижений психологии. Прово­димая им оабота завеошипась выходом в свет в 1940 г. фундаментального труда «Основы общей психологии». Эта работа была удостоена Государственной премии и получила высокие оценки в рецензиях ведущих отечественных психологов. тябрьской революции. Однако на смену основателям отечественной психологи­ческой науки пришли новые талантливые ученые. Это С. Л. Рубинштейн, Л. С. Выготский, А. Р. Лурия, которые не только продолжили исследования своих пред­шественников, но и вырастили не менее знаменитое поколение ученых. К их чис­лу относятся Б. Г. Ананьев, А. Н. Леонтьев, П. Я. Гальперин, А. В. Запорожец, Д. Б. Эльконип. Основные труды этой группы ученых относятся к периоду 30-60-х годов XX в. В этот период возникло несколько научных школ и направлений. Так, в Грузии сформировалась известная психологическая школа Д. Н. Узнадзе. Представители этого направления взяли на вооружение понятие установки и широко использо­вали его для анализа многих психологических явлений. Другое научное направление связано с именем Л. С. Выготского, создателя культурно-исторической теории развития психики человека. К этому направле­нию в основном относились ученые, работавшие в МГУ. Сферу их научных инте­ресов составляли вопросы общей и педагогической психологии. Третью школу создал С. Л. Рубинштейн, руководивший в свое время научны­ми исследованиями на кафедре психологии в МГУ и в Институте общей и педаго­гической психологии. С. Л. Рубинштейну принадлежит заслуга написания перво­го в нашей стране фундаментального психологического труда «Основы общей психологии». В это же время жили и трудились такие известные всему миру психологи, как Б. М. Теплов и А. А. Смирнов. Последний известен своими трудами в психологии памяти, а Б. М. Теплов заложил научные основы изучения темперамента и психо­логии творческой деятельности. В более поздние годы сформировались основные современные психологиче­ские школы. Это школы Ленинградского (Санкт-Петербургского) государствен­ного университета и Московского государственного университета. Создание пер­вой школы связано с именем Б. Г. Ананьева, который не только сформулировал принципы изучения человека и определил с этих позиций основные направления развития психологии, но и создал факультет психологии ЛГУ, из которого вышла плеяда известных ученых. Читайте также:  

Становление психологической науки — Медицинский портал EUROLAB

Психология как наука имеет длительный период становления и относительно короткую историю. Еще в древней Греции возникли первые попытки объяснить психические явления. Эти представления рассматривали психику, душу как непременный атрибут природы: животные, явления природы имеют душу, которая выступает источником движения и развития. Душа существует независимо от физического тела и может оказывать влияние на судьбу человека, его здоровье, успех. Этот взгляд на природу психики получил название анимизма (от лат. anima — душа, дух). Дальнейшее развитие представлений о природе психики связано с именами Демокрита и Платона. Демокрит явился родоначальником материалистических взглядов на психику. Считая, что душа состоит из атомов, он обосновал идеи причинности и отсутствие беспричинных явлений. Платон утверждал первичность идей и вторичность материального мира. Всякое познание есть воспоминание души, считал он. Платон является родоначальником философии идеализма. Античные ученые, философы, врачи высказывали мысли о связи психики и мозга, выдвигали идеи о зависимости психики от окружающей среды, об устойчивых индивидуальных признаках психики человека (учение о темпераменте).

Господствующая в средние века религия запрещала изучение человека. Несмотря на это, начиная с XV в., на развитие психологической мысли огромное влияние стала оказывать механика, достигшая в этот период своего расцвета. Одним из первых попытался применить законы механики к психике животных и человека Декарт. Он сравнил работу организма с техническими устройствами, автоматами, считая, что животное не обладает душой, а его поведение — лишь реакция на внешнее воздействие. Позднее в учении Ламетри идеи машинообразности поведения животных были распространены на человека. Декарт ввел понятия рефлекса и сознания, но «разорвал» их. Он считал, что рефлекторными механизмами можно объяснить поведение животных и простейшие (машинообразные) акты человеческого поведения. Сознание он рассматривал как замкнутое в себе и доступное лишь для интроспекции (самонаблюдения) явление. Он противопоставил душу и тело: тело может только двигаться, душа — только мыслить. Это учение получило название дуализма.

Попытку преодолеть дуализм Декарта и создать учение о человеке как целостном существе предпринял Спиноза. Он полагал, что у человека существуют три главные побудительные силы: влечение, радость, печаль, а из них выводится все многообразие эмоциональных состояний. Печаль уменьшает способность тела к действию, радость увеличивает ее. Идеи чувственных источников познания мира обосновал и развил Локк. Его учение получило название сенсуализма, так как он утверждал, что в разуме нет ничего, что не прошло бы через органы чувств. Психика новорожденного — это «чистая доска» (tabula rasa), на которой опыт пишет свое содержание. Главный механизм психической деятельности — ассоциации, то есть связи между отдельными представлениями и идеями. Учение об ассоциациях получило широкое распространение и разрабатывалось в психологии вплоть до начала XX в.

Французские философы и естествоиспытатели XVIII в. Дидро, Гольбах, Гельвеций, Кондильяк впервые разработали идеи о социальной детерминации психики человека, идеи, которые являются важнейшим положением современной психологии.

В начале XIX в. стали складываться новые подходы к психике, возникли предпосылки для формирования психологии как науки. К числу таких предпосылок относится развитие анатомии и физиологии нервной системы. Усилиями чешского исследователя Прохазки, француза Мажанди и англичанина Белла были открыты сенсорные и моторные нервные пути и обрела реальные материалистические основания идея Декарта о рефлекторной дуге. Широкую популярность завоевала френология (от греч. phren — душа) австрийского анатома Галля. Он выдвинул идею о том, что способности заданы структурой мозга и по очертаниям черепа можно судить о развитии мозга и способностях человека. Все эти исследования привлекли внимание ученых к изучению мозга и его роли в психической деятельности. Появилось большое количество работ, посвященных изучению локализации функций в головном мозге (Фритче и Гитциг открыли центры движений и чувствительности, а Брока и Вернике — моторный и сенсорный центры речи).

В этот же период активно разрабатывалась физиология органов чувств (Мюллер, Гельмгольц). Большое значение имела концепция Дарвина, благодаря которой психическую жизнь стали рассматривать как результат процесса эволюции.

Важное значение имело также изменение положения психиатрии и отношения к душевнобольным. До сих пор душевнобольной считался одержимым дьяволом и его не лечили, а применяли к нему методы воздействия, которые можно сравнить с инквизицией (больного окунали в ледяную воду, наносили сильные болевые раздражения, «усмиряли» при помощи специальных приспособлений). Идеи о том, что психическое расстройство есть болезнь и ее нужно лечить, послужили началу сравнительных исследований психики в норме и патологии.

Таким образом, во второй половине XIX в. знания, накопленные в биологии, физиологии, медицине, явились основой для создания научной психологии.

Основание научной психологии связано с проникновением в нее экспериментальных методов (до того времени в психологии господствующим был метод интроспекции). В тот период появились работы, посвященные экспериментальному исследованию чувствительности человека (Вебер и его книга «Об осязании»), в которых устанавливалось соотношение между силой внешнего стимула и величиной ощущения. Впоследствии Фехнер дал математическую интерпретацию найденной Вебером закономерности, появились работы Гельмгольца по психофизиологии органов чувств.

Начало экспериментальной психологии относится к 1879 г., когда Вундтом была открыта первая лаборатория экспериментальной психологии в Лейпциге, в которой началось систематическое изучение ощущений, восприятия, скорости реакций, ассоциаций и чувств. Однако, применяя объективные методы исследования, Вундт подходил к их интерпретации с идеалистических позиций. Основным источником знаний о психических реакциях испытуемых на внешний стимул был самоотчет человека о его переживаниях, то есть метод интроспекции по-прежнему оставался ведущим. Неоценимый вклад в разработку материалистических основ психологии внесли труды Сеченова. В 1863 г. вышла его работа «Рефлексы головного мозга», в которой он рассматривает рефлекс как основной механизм психических явлений: «Все психические явления по сути своей — есть рефлексы …», преодолевая дуализм Декарта. Модель рефлекторной дуги он заменил моделью рефлекторного кольца, фактически разработав понятие и механизм обратной связи и заложив тем самым основы теории саморегуляции поведения.

Первой психологической лабораторией в России была лаборатория, основанная Бехтеревым в Казани. Бехтерев проделал колоссальную работу по созданию объективной психологии, положив в основу своей концепции учение о сочетательных рефлексах, заложил основы медицинской, возрастной, социальной психологии в России.

Конец XIX — начало XX вв. ознаменованы бурным ростом экспериментальной и различных отраслей прикладной психологии. В области экспериментальной психологии можно назвать исследования памяти, проведенные Эббингаузом. Используя эксперимент и количественный анализ, он открыл собственно психологические закономерности.

С работ Гальтона началось изучение индивидуальных различий и разработка тестов. Первые тесты интеллекта были разработаны французским психологом Бине и заложили основы психодиагностики. Психология постепенно обретала свой предмет и объективные методы исследования в сочетании с количественным анализом результатов. На рубеже XX в. в психологии формируется целый ряд школ и направлений, которые отражали расхождение позиций в определении предмета и метода психологии. Остановимся кратко на некоторых из них.

Бихевиоризм. Это течение возникло в американской психологии под влиянием идей Бехтерева и Павлова и в противовес интроспективной психологии сознания. Программной работой явилась статья Уотсона «Психология, какой ее видит бихевиорист», опубликованная в 1913 г. С точки зрения Уотсона психология должна изучать то, что доступно для объективного наблюдения, то есть поведение. Психологи этого направления сделали объектом научного изучения стимулы внешней среды и соответствующие им ответные реакции организма, главной формулой стала формула стимул — реакция. То, что происходит в психике человека, не имело для них научного содержания, поэтому они отвергали такие термины, как сознание, воля, восприятие — все это называлось «черным ящиком». Единственным началом, определяющим активность организма, признавали внешнюю среду, стимул извне. Основные опыты эти психологи проводили на животных, создавая хитроумные лабиринты и «проблемные ящики» и наблюдая за поведением в них подопытных крыс и кошек. Эти опыты привели к открытию законов научения. Большой заслугой ученых этого направления явилась разработка научных моделей изучения психики, включение поведения в круг изучаемых психологией явлений.

Также в разделе: Формирование психологии человека:

Психология. Предмет психологии как науки, её задачи и методы. Тест для самопроверки

1. Психология как самостоятельная наука оформилась в…
40-х гг. XIX в.
80-х гг. XIX в.
90-х гг. XIX в.
начале XX в.

2. Активное вмешательство исследователя в деятельность испытуемого с целью создания условий для установления психологического факта называется …
контент-анализом
анализом продуктов деятельности
беседой
экспериментом

3. Влияние экспериментатора на результаты эксперимента и их интерпретацию наиболее значительно в исследованиях…
психофизиологических
«глобальных» индивидуальных процессов (интеллекта, мотивации, принятия решения и т. п.)
психологии личности и социальной психологии
психогенетических

4. Направление в психологии, изучающее проблемы развития личности, её активности, самоактуализации и самосовершенствования, свободы выбора и стремления к высшим ценностям, что проявляется в стремлении к справедливости, красоте и истине, известно как …
когнитивная психология
бихевиоризм
фрейдизм
гуманистическая психология

5. Принцип, требующий установления причинно-следственных связей в процессе возникновения психических явлений это принцип …
управления
развития
детерминизма
системности

6. Философской основой гуманистической психологии является ..
позитивизм
экзистенциализм
прагматизм
рационализм

7. Принцип, требующий рассматривать психические явления в постоянном изменении, движении, называется принципом …
детерминизма
развития
перехода количественных изменений в качественные
объективности

8. Получение данных о собственных психических процессах и состояниях в момент их протекания или вслед за ним – это …
наблюдение
эксперимент
тестирование
самонаблюдение

9. Признание психологии как самостоятельной науки было связано с …
созданием специальных научно-исследовательских учреждений
развитием метода интроспекции
развитием метода наблюдения
выходом трактата Аристотеля «О душе»

10. Краткое, стандартизированное психологическое испытание, в результате которого делается попытка оценить тот или иной психологический процесс или личность в целом — это …
наблюдение
эксперимент
тестирование
самонаблюдение

11. Социально-психологические проявления личности, ее взаимоотношения с людьми изучает … психология.
дифференциальная
социальная
педагогическая
общая

12. Целенаправленное, планомерно осуществляемое восприятие объектов, в познании которых заинтересована личность, является…
экспериментом
контент-анализом
наблюдением
методом анализа продуктов деятельности

13. Психологические приемы, конструируемые на учебном материале и предназначенные для оценки уровня овладения учебными знаниями и навыками, известны как тесты …
достижений
интеллекта
личности
проективные

14. Способ исследования структуры и характера межличностных отношений людей на основе измерения их межличностного выбора называется …
контент-анализом
методом сравнения
методом социальных единиц
социометрией

15. Возможность исследователя вызвать какой-то психический процесс или свойство является главным достоинством …
наблюдения
эксперимента
контент-анализа
анализа продуктов деятельности

16. Наличием души объяснялись все непонятные явления в жизни человека с точки зрения:
психологии души
психологии сознания
поведенческой психологии
психологии как отражательной деятельности мозга

17. Особенности онтогенетического развития психики изучает … психология.
медицинская
социальная
возрастная
общая

18. Отличительная черта отечественной психологии — использование категории…
деятельности
бессознательного
подкрепления
интроспекции

19. Б.Г.Ананьев относит лонгитюдный метод исследования к …
организационным методам
эмпирическим методам
способам обработки данных
интерпретационным методам

Зачем изучать историю? (1998) | AHA

Питер Н. Стернс

Люди живут настоящим. Они планируют будущее и беспокоятся о нем. Однако история — это исследование прошлого. Учитывая все требования, которые предъявляются к жизни в настоящем и предвидению того, что еще предстоит, зачем беспокоиться о том, что было? Учитывая все желательные и доступные области знаний, зачем настаивать — как это делают большинство американских образовательных программ — на хорошей истории? И зачем призывать многих студентов изучать историю даже больше, чем им требуется?

Любой предмет исследования требует обоснования: его сторонники должны объяснить, почему он заслуживает внимания.Наиболее широко распространенные предметы — и история, безусловно, одна из них — привлекают некоторых людей, которым просто нравится информация и образ мышления. Но аудитория менее спонтанно тянется к теме и более сомневается в том, зачем беспокоиться, нужно знать, в чем цель.

Историки не проводят трансплантацию сердца, не улучшают дизайн шоссе и не арестовывают преступников. В обществе, которое совершенно справедливо ожидает, что образование будет служить полезным целям, может показаться, что функции истории труднее определить, чем функции инженерии или медицины.История на самом деле очень полезна, на самом деле незаменима, но продукты исторического исследования менее осязаемы, иногда менее непосредственны, чем те, которые происходят из некоторых других дисциплин.

В прошлом история была оправдана по причинам, которые мы больше не принимаем. Например, одна из причин, по которой история сохраняет свое место в современном образовании, заключается в том, что прежние лидеры считали, что знание определенных исторических фактов помогает отличить образованных от необразованных; человек, который мог вспомнить дату норманнского завоевания Англии (1066 г.) или имя человека, который придумал теорию эволюции примерно в то же время, что и Дарвин (Уоллес), был признан лучшим — лучшим кандидатом на роль юридическая школа или даже продвижение бизнеса.Знание исторических фактов использовалось в качестве средства проверки во многих обществах, от Китая до США, и эта привычка до некоторой степени сохранилась у нас. К сожалению, такое использование может способствовать бездумному запоминанию — реальный, но не очень привлекательный аспект дисциплины. Историю следует изучать, потому что она важна для людей и общества, а также потому, что таит в себе красоту. Есть много способов обсудить реальные функции предмета, поскольку есть много разных исторических талантов и много разных путей к историческому смыслу.Однако все определения полезности истории основываются на двух фундаментальных фактах.

История помогает нам понять людей и общества

Во-первых, история предлагает кладезь информации о том, как ведут себя люди и общества. Понимать действия людей и обществ сложно, хотя в ряде дисциплин есть попытки. Исключительная зависимость от текущих данных без нужды помешает нашим усилиям. Как мы можем оценить войну, если нация пребывает в мире — если мы не используем исторические материалы? Как мы можем понять гениальность, влияние технологических инноваций или роль убеждений в формировании семейной жизни, если мы не используем то, что мы знаем об опыте прошлого? Некоторые социологи пытаются сформулировать законы или теории о человеческом поведении.Но даже эти средства зависят от исторической информации, за исключением ограниченных, часто искусственных случаев, в которых могут быть разработаны эксперименты для определения того, как люди действуют. Основные аспекты деятельности общества, такие как массовые выборы, миссионерская деятельность или военные союзы, нельзя рассматривать как точные эксперименты. Следовательно, история, пусть и несовершенная, должна служить нашей лабораторией, а данные из прошлого должны служить нашим самым важным доказательством в неизбежном стремлении выяснить, почему наш сложный вид ведет себя так, как в социальных условиях.По сути, именно поэтому мы не можем оставаться в стороне от истории: она предлагает единственную обширную доказательную базу для размышлений и анализа того, как функционируют общества, и людям необходимо иметь некоторое представление о том, как общества функционируют, просто чтобы управлять своей собственной жизнью.

История помогает нам понять изменения и то, как возникло общество, в котором мы живем

Вторая причина, по которой история неизбежна как предмет серьезного изучения, следует за первой. Прошлое вызывает настоящее, а значит, и будущее.Каждый раз, когда мы пытаемся узнать, почему что-то произошло — будь то изменение доминирования политических партий в Американском Конгрессе, серьезное изменение уровня самоубийств среди подростков или война на Балканах или на Ближнем Востоке, — мы должны искать факторы, которые формировать раньше. Иногда достаточно недавней истории, чтобы объяснить серьезное развитие событий, но часто нам нужно оглянуться назад, чтобы определить причины изменений. Только изучая историю, мы можем понять, как все меняется; только через историю мы можем начать понимать факторы, вызывающие изменения; и только через историю мы можем понять, какие элементы института или общества сохраняются, несмотря на изменения.

Важность истории в нашей жизни

Эти две фундаментальные причины для изучения истории лежат в основе более конкретных и весьма разнообразных способов использования истории в нашей жизни. Хорошо рассказанная история прекрасна. Многие историки, которые больше всего нравятся широкой читающей публике, знают о важности драматического и умелого письма, а также точности. Биография и военная история привлекательны отчасти из-за содержащихся в них рассказов. История как искусство и развлечение служит реальной цели не только с эстетической точки зрения, но и с точки зрения человеческого понимания.Хорошо написанные истории — это истории, которые показывают, как люди и общества на самом деле функционировали, и наводят на размышления о человеческом опыте в других временах и местах. Те же эстетические и гуманистические цели вдохновляют людей погрузиться в попытки воссоздать весьма далекое прошлое, далекое от непосредственной пользы в настоящем. Изучение того, что историки иногда называют «прошлым» — способов, которыми люди в далекие века строили свою жизнь, — включает в себя чувство красоты и волнения и, в конечном итоге, другой взгляд на человеческую жизнь и общество.

История способствует пониманию морали

История также дает почву для нравственных размышлений. Изучение историй людей и ситуаций в прошлом позволяет изучающему историю проверить свое собственное нравственное чутье, отточить его в отношении некоторых реальных сложностей, с которыми люди сталкиваются в трудных условиях. Люди, которые пережили невзгоды не только в художественной литературе, но и в реальных исторических обстоятельствах, могут стать источником вдохновения. «Преподавание истории на собственном примере» — это одна фраза, которая описывает такое использование исследования прошлого — исследования не только сертифицированных героев, великих мужчин и женщин истории, которые успешно преодолели моральные дилеммы, но и более простых людей, которые предоставляют уроки мужества, усердия или конструктивного протеста.

История обеспечивает идентификацию

История также помогает обеспечить идентичность, и это, несомненно, одна из причин, по которой все современные страны поощряют ее преподавание в той или иной форме. Исторические данные включают свидетельства того, как формировались семьи, группы, институты и целые страны, а также как они развивались при сохранении сплоченности. Для многих американцев изучение истории собственной семьи является наиболее очевидным применением истории, поскольку она предоставляет факты о генеалогии и (на несколько более сложном уровне) основу для понимания того, как семья взаимодействует с более крупными историческими изменениями.Семейная принадлежность установлена ​​и подтверждена. Многие учреждения, предприятия, сообщества и социальные единицы, такие как этнические группы в США, используют историю для аналогичных целей идентичности. Простое определение группы в настоящем меркнет против возможности формирования идентичности на основе богатого прошлого. И, конечно же, нации тоже используют историю идентичности — и иногда злоупотребляют ею. Истории, рассказывающие о национальной истории и подчеркивающие отличительные черты национального опыта, призваны способствовать пониманию национальных ценностей и приверженности национальной лояльности.

Изучение истории необходимо для хорошего гражданства

Изучение истории необходимо для хорошей гражданственности. Это наиболее частое оправдание места истории в школьной программе. Иногда сторонники истории гражданства надеются просто продвинуть национальную идентичность и лояльность через историю, приправленную яркими историями и уроками личного успеха и нравственности. Но важность истории для гражданства выходит за рамки этой узкой цели и в некоторых моментах может даже бросить ей вызов.

История, закладывающая основу для подлинного гражданства, в каком-то смысле возвращается к важнейшим направлениям изучения прошлого. История предоставляет данные о возникновении национальных институтов, проблем и ценностей — это единственное доступное хранилище таких данных. Он также предлагает свидетельства того, как нации взаимодействуют с другими обществами, обеспечивая международные и сравнительные перспективы, необходимые для ответственного гражданства. Кроме того, изучение истории помогает нам понять, как возникают или могут возникнуть недавние, текущие и перспективные изменения, влияющие на жизнь граждан, и какие причины в этом есть.Что еще более важно, изучение истории способствует формированию умственных привычек, которые жизненно важны для ответственного общественного поведения, будь то в качестве национального или общественного лидера, информированного избирателя, петиционера или простого наблюдателя.

Какие навыки развивает изучающий историю?

Что может делать хорошо подготовленный студент-историк, обученный работе с материалами прошлого и тематическими исследованиями социальных изменений? Список управляем, но он содержит несколько перекрывающихся категорий.

Способность оценивать доказательства . Изучение истории позволяет получить опыт работы с различными видами свидетельств и их оценки — такого рода свидетельства, которые историки используют для формирования наиболее точных картин прошлого, насколько это возможно. Умение интерпретировать заявления прошлых политических лидеров — один из видов свидетельств — помогает сформировать способность различать объективные и корыстные высказывания нынешних политических лидеров. Умение комбинировать различные виды доказательств — публичные заявления, частные записи, числовые данные, визуальные материалы — развивает способность приводить последовательные аргументы, основанные на различных данных.Этот навык также можно применить к информации, встречающейся в повседневной жизни.

Способность оценивать противоречивые интерпретации . Изучение истории означает приобретение определенных навыков сортировки различных, часто противоречащих друг другу интерпретаций. Понимание того, как работают общества — центральная цель исторического исследования — по своей сути неточно, и то же самое, безусловно, справедливо для понимания того, что происходит в наши дни. Умение определять и оценивать противоречивые интерпретации является важным гражданским навыком, для которого история как лаборатория человеческого опыта, которую часто оспаривают, обеспечивает обучение.Это одна из областей, в которой все преимущества исторического исследования иногда вступают в противоречие с более узким использованием прошлого для построения идентичности. Опыт изучения прошлых ситуаций дает конструктивно критический смысл, который может быть применен к пристрастным заявлениям о величии национальной или групповой идентичности. Изучение истории ни в коем случае не подрывает лояльность или приверженность, но учит необходимости оценивать аргументы и предоставляет возможности для участия в дебатах и ​​достижения перспектив.

Опыт оценки прошлых примеров изменений . Опыт оценки прошлых примеров изменений жизненно важен для понимания изменений в современном обществе — это важный навык в том, что нам регулярно говорят, что это наш «постоянно меняющийся мир». Анализ изменений означает развитие некоторой способности определять величину и значимость изменений, поскольку одни изменения более фундаментальны, чем другие. Сравнение конкретных изменений с соответствующими примерами из прошлого помогает изучающим историю развивать эту способность.Способность определять непрерывность, которая всегда сопровождает даже самые драматические изменения, также приходит из изучения истории, как и умение определять вероятные причины изменений. Изучение истории помогает понять, например, является ли один из основных факторов — например, технологическая инновация или некоторая преднамеренная новая политика — причиной изменения, или, как это обычно бывает, несколько факторов объединяются, чтобы произвести фактическое изменение. что происходит.

Итак, историческое исследование имеет решающее значение для продвижения этого неуловимого существа, хорошо информированного гражданина.Он предоставляет основную фактическую информацию об истории наших политических институтов, а также о ценностях и проблемах, которые влияют на наше социальное благополучие. Это также способствует нашей способности использовать свидетельства, оценивать интерпретации и анализировать изменения и преемственность. Никто никогда не сможет в полной мере справиться с настоящим так, как историк имеет дело с прошлым — у нас нет перспективы для этого подвига; но мы можем двигаться в этом направлении, применяя исторический склад ума, и в этом процессе мы будем действовать как лучшие граждане.

История полезна в мире труда

История пригодится для работы. Его изучение помогает создавать хороших бизнесменов, профессионалов и политических лидеров. Количество явных профессиональных должностей для историков велико, но большинство людей, изучающих историю, не становятся профессиональными историками. Профессиональные историки преподают на различных уровнях, работают в музеях и медиа-центрах, проводят исторические исследования для предприятий или государственных учреждений или участвуют во все большем числе исторических консультационных служб.Эти категории важны — действительно жизненно важны — для продолжения основного предприятия истории, но большинство людей, изучающих историю, используют свое обучение для более широких профессиональных целей. Студенты-историки обнаруживают, что их опыт имеет прямое отношение к работе в различных сферах деятельности, а также к дальнейшему обучению в таких областях, как право и государственное управление. Работодатели часто намеренно ищут студентов с теми способностями, которым способствует историческое изучение. Причины определить нетрудно: студенты-историки приобретают, изучая различные фазы прошлого и разные общества в прошлом, широкую перспективу, которая дает им диапазон и гибкость, необходимые во многих рабочих ситуациях.Они развивают исследовательские навыки, способность находить и оценивать источники информации, а также средства выявления и оценки различных интерпретаций. Работа по истории также улучшает основные письменные и устные навыки и имеет прямое отношение к многим аналитическим требованиям в государственном и частном секторах, где способность выявлять, оценивать и объяснять тенденции имеет важное значение. Историческое исследование, несомненно, является активом для различных рабочих и профессиональных ситуаций, хотя для большинства студентов оно не ведет непосредственно к конкретному месту работы, как это происходит в некоторых технических областях.Но история особенно подготавливает студентов к долгой карьере, ее качества помогают адаптироваться и продвигаться за пределы работы на начальном уровне. Нельзя отрицать, что в нашем обществе многие люди, увлеченные историческими исследованиями, беспокоятся об актуальности. В нашей меняющейся экономике есть опасения по поводу будущего трудоустройства в большинстве областей. Однако историческое обучение — это не поблажка; он применим непосредственно ко многим профессиям и может явно помочь нам в нашей трудовой жизни.

Зачем изучать историю? Ответ в том, что мы фактически должны получить доступ к лаборатории человеческого опыта.Когда мы изучаем его достаточно хорошо и, таким образом, приобретаем некоторые полезные привычки ума, а также некоторые базовые данные о силах, влияющих на нашу собственную жизнь, мы выходим с соответствующими навыками и повышенной способностью к осознанной гражданственности, критическому мышлению и простому осознанию. . Использование истории разнообразно. Изучение истории может помочь нам развить некоторые буквально «продаваемые» навыки, но ее изучение не должно сводиться к самому узкому утилитаризму. Некоторая история, ограниченная личными воспоминаниями об изменениях и преемственности в ближайшем окружении, необходима для функционирования за пределами детства.Некоторая история зависит от личного вкуса, где можно найти красоту, радость открытия или интеллектуальный вызов. Между неизбежным минимумом и удовольствием от глубокой преданности стоит история, которая благодаря совокупным навыкам интерпретации разворачивающихся человеческих историй дает реальное представление о том, как устроен мир.

основ клинической психологии, магистр — аспирантура

Профиль

Этот курс познакомит вас с клинической психологией. Вы узнаете через клиническую, медицинскую и судебную психологию под руководством экспертов, культурные и исторические перспективы по вопросам психического здоровья и стажировки в исследовательских целях.

---

Ваш курс во время COVID-19

Будьте уверены, что мы прилагаем все разумные усилия, чтобы предоставить вам описанные программы, услуги и возможности. Однако может потребоваться внести изменения из-за значительных сбоев, например, в ответ на COVID-19.

Дополнительная информация

На нашей странице исследования COVID-19 вы найдете дополнительную информацию о вашем опыте учебы в Университете Ньюкасла.

Условия и жалобы студентов

Университет имеет условия, которые создают благоприятную среду для обучения и академической успеваемости.

Учитывая меняющийся характер пандемии COVID-19, изложенные обязательства регулируются руководящими принципами, которые могут действовать в то время.

---

О курсе

Магистр «Основы клинической психологии» предназначен для студентов, которые мало знакомы с клинической психологией в своей первой степени, а также для интеркалирующих студентов MBBS. Он предоставляет вам знания, понимание и навыки, необходимые для карьеры в секторах клинической психологии.

Курс дает вам прочную основу для подачи заявления на должность помощника психолога. Он также предоставит вам необходимые академические и исследовательские навыки, чтобы подать заявку на дальнейшее обучение, если у вас есть соответствующий опыт работы. Это может включать профессиональную подготовку, например, докторантуру по клинической психологии, обучение в качестве судебного психолога или программы улучшения доступа к психологической терапии (IAPT).

Вы также выиграете от этого курса, если вы закончили факультет психологии и намерены продолжить исследовательскую карьеру в клинических аспектах психологии, включая доктора философии с клинической ориентацией.

Будучи студентом этого курса, вы получите знания и понимание:

• теории, методы исследования, история, культура клинической психологии
• оценка и обобщение информации и формулирование аргументов
• профессиональных контекстов, в которых работают клинические психологи
• этические вопросы и законодательство
• состояния, этиология, поддерживающие факторы, вмешательства и методы лечения, связанные с клинической психологией
• связь между стрессом, здоровьем и болезнью

Качество и рейтинг

Мы вошли в топ-100 по психологии — Мировой рейтинг университетов QS по предметам 2020

Доставка

Этот курс обычно преподается на территории кампуса Ньюкасла и проводится Школой психологии.

Обучение обычно проводится по вторникам и четвергам, иногда могут быть занятия в другие дни, особенно во 2 семестр.

Магистратура включает преподаваемые модули и контролируемый проект и диссертацию. Академическое содержание этой программы сосредоточено на судебной психологии, благополучии и психопатологии. Компонент исследования основан на психологической методологии.

Магистратура опирается на существующие программы последипломного образования и опыт факультета психологии и факультета медицинских наук.Существующие программы включают: доктор клинической психологии (DClinPsychol); Психологическая терапия низкой интенсивности, PGCert; Судебная психология, магистр наук, когнитивно-поведенческая терапия тревожных расстройств, PGCert, когнитивно-поведенческая терапия, PGDip и нейробиология, MRes.

Модули

В этом курсе вы будете изучать модули. Модуль — это часть курса со своими утвержденными целями, результатами и методами оценки.

Модули для входа на 2020 год

Изменения модуля

Изменения содержания курса

Приведенная выше информация предназначена для того, чтобы дать вам пример того, что вы будете изучать.

Наше обучение основано на исследованиях. Содержание курса периодически меняется, чтобы отразить развитие дисциплины, требования внешних органов и партнеров, а также отзывы студентов.

Наличие дополнительного модуля

Спрос студентов на дополнительные модули может повлиять на их доступность.

Полная информация о предлагаемых модулях будет публиковаться в Положениях и спецификациях программ перед каждым учебным годом. Обычно это происходит в мае.

Чтобы узнать больше, пожалуйста, ознакомьтесь с нашими условиями.

Сборы и финансирование

2021-2022 сборы

Стоимость, указанная здесь, составляет за курс.

MSc

Дом

Полный рабочий день: £ 8100

Международный

Полный рабочий день: £ 23 400

Узнайте больше о нашей стоимости обучения, в том числе о том, как ее платить, и о доступных скидках.

Требования к поступающим

A 2: 1 с отличием или международный эквивалент по психологии или смежному предмету .Мы ищем студентов у которых:

• стабильно хорошо справлялись с получением степени
• свидетельства передового опыта исследований

Требования к английскому языку

Для изучения этого курса вам необходимо соответствовать следующим требованиям Английский язык :

Direct Entry: IELTS 7.0, общий (минимум 7.0 по всем под-навыкам).

10 недель Подготовительные курсы английского языка принимаются в качестве альтернативы этому курсу.

Как подать заявку

Вы подаете заявку онлайн, отслеживаете свою заявку и связываетесь с приемной комиссией через наш портал для заявителей. Наше пошаговое руководство поможет вам в пути.

Даты начала

Курс начинается сентября года. нет приложение дата закрытия для этого курса.

Мы предлагаем иностранных студентов подать заявку как минимум за за два месяца до начала курса. Это сделано для того, чтобы у вас было достаточно времени, чтобы принять необходимые меры.

Залог

Если вы живете за пределами Великобритании / ЕС , вы должны:

• внести залог в размере 1500 фунтов стерлингов
• или подать официальное письмо о спонсорстве

Депозит выплачивается после получения предложения учиться в Университете Ньюкасла. Залог составляет , не возвращается , но вычитается из вашей платы за обучение при регистрации.

Международный журнал психологии

Приложение IJP.

Приложение журнала Apple версии 3.2 для журнала International Journal of Psychology уже доступно. Щелкните здесь, чтобы просмотреть это в магазине приложений Apple. Версия для Android скоро будет доступна.

Цели и область применения

Международный журнал психологии (IJP) продвигает психологические исследования, представляющие интерес и актуальные для состояния человека во всем мире, и служит выходом для международно значимых фундаментальных и прикладных исследований в области научной психологии.

Приветствуются вклады из всех областей психологии, особенно тех, которые касаются новых разработок и преследуют инновационные подходы. Особенно приветствуются статьи, которые либо (а) включают точки зрения из разных областей психологии, либо из дисциплин, имеющих отношение к психологии, (б) исследуют роль физического, социального и культурного контекстов в психологических процессах и результатах, или (в) интегрируют психологическое мышление. из разных регионов мира.

IJP публикует краткие исследовательские отчеты, регулярные эмпирические статьи, обзоры и специальные разделы с определенной тематической направленностью. Актуальность для международного читателя — наша главная цель.

IJP не публикует технические статьи или клинические исследования.

Информацию о конкретных требованиях см. В Руководстве для авторов.

IJP является официальным журналом Международного союза психологической науки (IUPsyS), который способствует «развитию, представлению и продвижению психологии как фундаментальной и прикладной науки на национальном, региональном и международном уровнях» (статья 5 Устава IUPsyS ).IUPsyS представляет психологию в полном объеме как науку и как профессию. Посетите: www.iupsys.net.

Целостность экспертной оценки

Все опубликованные в этом журнале исследовательские статьи прошли тщательную проверку, основанную на первоначальном отборе редакторов и анонимной оценке содержания и достоинств независимыми экспертами-рецензентами.

Международная платформа психологов

Международная платформа психологов является подразделом Международного журнала психологии. Это дает возможность обмениваться новостями и мнениями о психологии как академической и прикладной профессии. В этом разделе содержится информация о глобальной деятельности IUPsyS и о важных международных встречах.

Реферат и индексирование информации

• ASSIA: Указатель и рефераты прикладных социальных наук (ProQuest)
• BIOSIS (Thomson Reuters)
• Текущее содержание: Социальные и поведенческие науки (Thomson Reuters)
• Рефераты по эргономике (EBSCO Publishing)
• ERIH: Европейский справочный индекс гуманитарных наук (Европейский научный фонд)
• Рефераты по лингвистике и поведению языков (ProQuest)
• MEDLINE (NLM)
• PsycINFO / Psychological Abstracts (APA)
• SCOPUS (Эльзевьер)
• Индекс цитирования в области социальных наук (Thomson Reuters)
• Резюме социальных услуг (ProQuest)
• Социологические аннотации (ProQuest)

Криминология и психология, бакалавр (с отличием)

Стандартное расписание включает около 10-12 часов запланированных лекций и практических занятий еженедельно, но в течение каждого семестра будут проводиться дополнительные семинары по модулям и персональные уроки, а независимое обучение является неотъемлемым компонентом каждого модуля.

Вы будете учиться с помощью широкого спектра интерактивных и инновационных методов преподавания и обучения, включая лекции, персональные уроки, академические семинары, практикумы, группы в социальных сетях и практические исследовательские классы.

В течение третьего года вы будете работать совместно с психологами над независимым исследовательским проектом. Некоторые из наших студентов даже публикуют свои независимые исследовательские проекты в научных рецензируемых журналах и представляют свои выводы на национальных и международных исследовательских конференциях.

Обновление Covid

Учебный блок 1 (TB1) длится с сентября по январь, и в течение этого блока в этом году этот курс будет преподаваться «смешанным» способом. Это означает, что часть обучения будет проводиться онлайн, а часть — на территории кампуса. Онлайн-обучение, при котором вы будете физически отделены от своего лектора, может быть «живым» с вашим присутствием лектора и тем местом, где вы сможете взаимодействовать. Некоторые из них могут быть самостоятельными, что означает, что вы можете получить доступ к учебным материалам в удобное для вас время.

Ваши личные занятия в кампусе будут включать:

• Учебные комиссии
• Учебные пособия по модулю
• Академическое наставничество
• Программа академической успеваемости
• Мастерские по трудоустройству

Ваше онлайн-обучение и преподавание может включать:

• Вебинары
• Горячие дебаты и дискуссии
• Ревизионные сессии
• Время вопросов и ответов
• Электронные лекции по запросу
• Содержание модуля для самостоятельного обучения

Этот курс предлагает некоторые модули, преподаваемые через Валлийский или двуязычный для студентов, считающих себя свободно говорящие на валлийском языке.Для получения более подробной информации о доступном положении см.