Какой пол у бога? | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Бог — это женщина? Мужчина? Или кто-то другой? Что по этому поводу говорит археология? А есть ли информация на сей счет в Библии? Музей «Дом Библии» (Bibelhaus) во Франкфурте-на-Майне подготовил выставку под названием «G*tt w/m/d — Geschlechtervielfalt seit biblischen Zeiten» («Бог* м/ж/d. Гендерное разнообразие с библейских времен»). Она посвящена гендерному многообразию в представлениях о боге и включает 80 экспонатов, среди которых — артефакты, обнаруженные во время археологических раскопок на Святой земле. Экспозиция открывается вечером в среду, 23 июня.

Не только женщины и мужчины

Как отметил в интервью журналистам Вейт Динкелакер (Veit Dinkelaker), лютеранский пастор и директор «Дома Библии», археологические находки, древние предания и легенды, теологические и философские записки свидетельствуют о «разнообразии в изображении бога и человека с доисторических времен». По его словам, богу издревле придавали как мужские, так и женские черты. Встречаются также изображения, где мужское и женское соединяется в единый андрогинный образ бога.

Одна из витрин франкфуртской экспозиции

По словам Динкелакера, о гендерном разнообразии можно прочитать и в Библии: так, соответственно этому писанию, бог создавал человека не как «мужчину» и «женщину», а как «мужское» и «женское», а это предполагает наличие нюансов.

Как указывает теолог, бинарная гендерная система, согласно которой люди делятся только на женщин и мужчин, — это структура, которой отдается предпочтение в течение последнего столетия. Однако нельзя закрывать глаза на то, что существуют и другие гендеры. Продемонстрировать их многообразие и является целью организаторов выставки во Франкфурте. Экспозиция работает до 19 декабря.

Смотрите также:

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Градостроение в джунглях

  Майя строили гигантские каменные города в тропических лесах. В период расцвета в них жили до 100 тысяч человек. Почему покинули майя свои поселения и храмы? Что стало причиной исчезновения древней цивилизации? Загадки, неразгаданные до сих пор.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Покинутые города

  Испанские конкистадоры в XVI веке обнаружили реликты древней империи. Индейцы, по мнению европейцев, не могли построить столь монументальные сооружения. Поэтому в ту пору думали, что в джунглях свой след оставили древнеегипетская цивилизация или даже обитатели Атлантиды. Лишь в конце XVIII века ученые предприняли второе исследование покинутых городов — научное.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Жизнь в лесу

  Тропический лес, несмотря на буйную растительность, малопригоден для жизни человека. Майя сажали здесь кукурузу. На 80 процентов пища майя состояла из этого неприхотливого растения. У них даже кукурузу и еду обозначали одним и тем же словом. Выяснить это и многое другое о жизни майя ученые смогли, расшифровав в 1980-х годах их письмо.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Миролюбивые астрономы?

  Религия майя была тесно связана с природными и астрономическими циклами. Повторяющиеся явления они систематизировали и отображали в различного рода календарях, в одном из которых якобы содержался прогноз конца света в 2012 году. Апокалипсис, к счастью, не состоялся. Не подтвердилась также гипотеза, что майя были исключительно мирной цивилизацией толкователей звезд. Они также вели войны.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Владыки от бога

  Структура общества у древних майя было строго иерархической. На верхушке пирамиды стояли цари, верившие, что их власть на земле установлена по воле богов. Народ также верил, что боги говорят устами царей. Роскошные храмы строили для царей. Если в династии не оказывалось наследника-мужчины, на царский тон восходила женщина.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Жертвоприношение

  Рабов майя не держали. Дворцы и храмы строили захваченные в ходе войн пленники из других племен. Иногда их приносили в жертву. Нередко майя пускали кровь и самим себе: женщины протыкали язык, мужчины — пенис. Майа считали, что в крови обитает душа и скапливается жизненная энергия.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  У каждой смерти — свой бог

  Майя были глубоко верующим народом. За тысячелетия они выстроили на основе космологических представлений о времени и пространстве сложную систему мировоззрения и религии. Майя верили в возрождение. Каждой разновидностью смерти в их пантеоне богов ведало отдельное божество. Иногда боги изображались без должного пиетета: в виде танцующего скелета.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Сначала была кукуруза

  Религиозный пантеон майя населяли около восьми тысячи богов. К числу наиважнейших относился изображенный на этой тарелке бог маиса, то есть — кукурузы. Майя верили, что сама жизнь была создана из кукурузы, а люди слеплены из кукурузной муки.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Напиток для элиты

  Какао тоже пользовалось большим спросом, но добывать какао было куда более сложным делом, чем выращивать кукурузу. Поэтому ароматный напиток позволяли себе только власть имущие и богатые. Какао добавляли также в благовония, использовавшиеся в религиозных ритуалах.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Оживленная торговля

  В период расцвета цивилизации майя в Центральной Америке еще не было вьючных животных. Лошадей и ослов туда завезли испанские мореплаватели. Майя носили продукты и товары на спине, как вот этот торговец из глины (на фото). Почему скульптор снабдил свое творение головой носухи, остается загадкой.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Ручная работа

  До вторжения завоевателей жад в Америке ценился дороже золота. Вот эта маска, возможно, использовалась в качестве пряжки на ремне. Твердый камень майя обрабатывали водой и песком, металлов в ту пору у них еще не было. Губы маски покрашены кораллами. Артефакты, как полагают ученые, изготовляли люди из элиты. Многие из найденных статуэток и украшений носят автографы знати.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Молчаливый свидетель

  Почти три метра в длину и один метр в ширину — габариты этой скульптуры из известнякового камня. Много тысячелетий тому назад она украшала фасад здания в одном из поселений майя. Кто этот человек в маске ягуара? Властитель подземного мира, царь или воин? Каменные реликты прошлого надежно хранят свои тайны.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Незабываемые боги

  Из-за засух, эпидемий, междусобных войн или еще по каким причинам цивилизация майя к прибытию конкистадоров в Америку пришла в упадок. Но и сегодня еще потомки майя живут на земле своих предков. Многие традиции вытеснила культура завоевателей. Но некоторые ритуалы остались: Христос слился с богом кукурузы, а бога дождя все еще просят позаботиться об урожае.

• Рожденные из кукурузы: выставка раскрывает тайны майя

  Тайна раскрыта

  Сразу после испанского завоевания письменность майя пытались расшифровать. Но лишь в XX веке установили, что отдельные знаки, которые ошибочно называли иероглифами, представляют собой слово или слог. Сегодня из около 800 известных знаков расшифровано примерно 75%, что позволяет прочитать до 90% надписей. Фотогалерея подготовлена по материалам выставки «Майя» в Историческом музее Шпайера.

  Автор: Элла Володина

Обеспечение гендерного равенства и расширение прав и возможностей всех женщин и девочек — Устойчивое развитие

Цель 5: Обеспечение гендерного равенства и расширение прав и возможностей всех женщин и девочек

Гендерное равенство – это не только одно из основных прав человека, но и необходимая основа для достижения мира, процветания и устойчивого развития. За последние десятилетия был достигнут прогресс: все больше девочек ходят в школу, меньше девочек принуждают заключать ранние браки, все больше женщин работают в парламенте и занимают руководящие должности, а также проводится реформа законов для обеспечения гендерного равенства. Несмотря на эти достижения, сохраняется и множество проблем: по-прежнему повсеместно распространены дискриминационные законы и социальные нормы, женщины так же недостаточно представлены на всех уровнях политического руководства, и каждая пятая женщина и девочка в возрасте от 15 до 49 лет сообщает о физическом или сексуальном насилии со стороны интимного партнера, имевшем место на протяжении года. Последствия пандемии COVID-19 могут свести на нет тот ограниченный прогресс, который был достигнут в области гендерного равенства и прав женщин. Вспышка коронавируса усугубляет существующее неравенство для женщин и девочек во всех сферах – начиная от здравоохранения и экономики и заканчивая безопасностью и социальной защитой.

Женщины играют непропорциональную роль в реагировании на этот вирус, выступая в том числе в качестве медицинских работников первичного звена и лиц, осуществляющих уход на дому. Объем неоплачиваемой работы женщин по уходу значительно вырос из-за закрытия школ и роста потребностей пожилых людей. Женщины также сильнее страдают от экономических последствий COVID-19, поскольку они непропорционально работают на небезопасных рынках труда. Почти 60% женщин работают в секторе неформальной экономики, что подвергает их большему риску обнищания. Пандемия также привела к резкому росту насилия в отношении женщин и девочек. Из-за действующих мер изоляции многие женщины оказываются в ловушке у своих насильников у себя дома, изо всех сил пытаясь получить доступ к услугам, страдающим от сокращений и ограничений. Новые данные свидетельствуют о том, что с момента начала вспышки пандемии усилилось насилие в отношении женщин и девочек, особенно бытовое насилие.

Ответные меры в связи с COVID-19

«Ограниченные достижения в области гендерного равенства и прав женщин, обеспеченные за десятилетия, могут быть сведены на нет из-за пандемии COVID-19», – заявил Генеральный секретарь ООН в апреле 2020 года, призвав правительства уделить женщинам и девочкам центральное место в рамках усилий правительств по восстановлению.

Женщины не только больше всех страдают от этой пандемии, они также являются основой восстановления в общинах.

Если в экономиках женщинам и девочкам будет уделено центральное место, это будет способствовать достижению лучших и более устойчивых результатов в области развития для всех, поддержанию более быстрого восстановления и возвращению мира на путь достижения целей в области устойчивого развития.

Во всех планах реагирования на COVID-19, а также во всех пакетах восстановительных мер и при бюджетировании ресурсов необходимо учитывать гендерные последствия этой пандемии. Это подразумевает: 1) включение женщин и женских организаций в процесс планирования и принятия решений об ответных мерах в связи с COVID-19; 2) преобразование несправедливой неоплачиваемой работы по уходу в новую, инклюзивную «экономику ухода», благоприятную для всех; и 3) разработку социально-экономических планов, преднамеренно ориентированных на жизни и будущее женщин и девочек.

Структура «ООН-женщины» разработала оперативные и целенаправленные ответные меры для смягчения воздействия кризиса COVID-19 на женщин и девочек и для обеспечения того, чтобы долгосрочное восстановление принесло им пользу; данные меры ориентированы на пять приоритетных областей:

1. смягчение и сокращение гендерного насилия, включая бытовое насилие;
2. ориентированность пакетов социальной защиты и экономического стимулирования на благо женщин и девочек;
3. поддержка и осуществление людьми на практике равного распределения работы по уходу;
4. руководящая роль и участие женщин и девочек в процессе планирования и принятия решений об ответных мерах в связи с COVID-19; и
5. включение гендерных аспектов в данные и механизмы координации.

Пандемия COVID-19 дает возможность предпринять радикальные позитивные действия по устранению давнего неравенства во многих областях жизни женщин и по построению более справедливого и устойчивого мира.

Эксперты определили разницу в зарплатах мужчин и женщин в России — РБК

«В молодых и пожилых возрастах зарплата у мужчин и женщин фактически одинаковая, а в среднем возрасте, когда женщины воспитывают детей и ухаживают за семьей, тогда разрыв больше, чем в среднем по России. В основном именно женщины ухаживают за другими членами семьи, ведут работу по дому, это сильно снижает их амбиции, возможности карьерного и зарплатного роста. А когда у мужчины рождается ребенок, его карьера не останавливается», — пояснила сотрудник Института экономики РАН.

Эксперты Давоса сообщили о достижении гендерного равенства через 108 лет

Читайте на РБК Pro

По словам Баскаковой, мужчинам стоит активнее пользоваться возможностью брать отпуск по уходу за ребенком, так как следование гендерным стереотипам обедняет жизнь представителям обоих полов. «Женщины недополучают в своих карьерных устремлениях, а мужчины — в своем участии в семье», — пояснила она.

Из-за разницы в зарплатах в большинстве регионов России и пенсии у женщин меньше, чем у мужчин, хотя разница между ними уже не так заметна. В среднем по России размер пенсий женщин на 5,5% меньше, чем у мужчин. Однако в Москве гендерные различия размеров пенсии практически отсутствуют.

Рейтинг гендерного равенства регионов России

Лидером рейтинга гендерного равенства регионов России, составленного Институтом экономики РАН, стал Санкт-Петербург, второе место заняла Москва, третье — Калмыкия, а последнее — Хакасия.

Рейтинг строился по шести показателям: здоровье, продолжительность жизни, уровень образования, экономическая активность, благосостояние, участие в политике и управлении.

По данным исследователей, в Москве свое здоровье как хорошее и очень хорошее оценивают 43,9%, что примерно на 10% выше, чем по России в целом. При этом москвички живут в среднем на 7 лет дольше москвичей, что заметно меньше среднего по России показателя (10,6 года).

Доля женщин, имеющих высшее или среднее профессиональное образование, в Москве выше, чем в любом другом регионе России (74,1%). Отношение уровня занятости женщин к уровню занятости мужчин в Москве (88,4%) выше, чем по России в целом (84,1%). При этом по уровню экономической активности женщин (72%) Москва занимает четвертое место, выше всего этот уровень в Чукотском автономном округе (79,4%), ниже всего — в Дагестане (53%).

Доля женщин в органах государственной власти в Москве составляет 14%, что лишь немного выше среднего по России уровня. В общем зачете, отмечается в отчете, Санкт-Петербург опередил Москву прежде всего из-за лучших показателей представительства женщин в органах власти.

Минтруд ответил на сообщения о продлении рабочего дня для жительниц сел

В конце февраля 2019 года Всемирный банк опубликовал исследование, согласно которому гендерное равенство достигнуто к настоящему времени только в шести странах мира — Бельгии, Дании, Франции, Латвии, Люксембурге и Швеции.

Ранее аналитики Всемирного экономического форума (ВЭФ) в ежегодном докладе Global Gender Gap 2018 предсказали, что при нынешних темпах сокращения гендерного разрыва полностью закрыть удастся не раньше, чем через 108 лет.

Россия, по данным аналитиков ВЭФ, занимает в рейтинге гендерного равенства 75-е место, соседствуя с Доминиканской Республикой (74-е место) и Кенией (76-е). В рейтинге Всемирного банка уступила всем странам бывшего СССР, кроме Узбекистана.

Езда или не езда: почему женщины и мужчины ведут себя за рулем по-разному

«Управление автомобилем — это набор действий, который основан на двух группах навыков: действия с органами управления и оценка и снижение дорожных рисков, — рассказывает Александр Каминский, руководитель Академии водительского мастерства Kaminsky Driving Academy. — Действия с органами управления по своей сути является так называемой крупной моторикой, которая лучше развита у мужчин. Сюда же можно добавить бОльшую скорость реакции и движений. В то же время женщины в целом имеют преимущество в развитии мелкой моторики, к которой относятся, например, вязание, шитье, действия инструментами под микроскопом и тому подобное. Другими словами, мужчинам проще работать педалями, рулем и рычагом коробки передач четко и уверенно, что видно не только по действиям водителя, но и по характеру движения автомобиля».

Благодаря сведениям, полученным с телеметрических устройств автомобилей, выясняется, что основная причина многочисленных ДТП среди водителей слабого пола — несоблюдение правил перестроения и маневрирования, у водителей-мужчин — нарушение скоростного режима, сообщают аналитики «Альфастрахования».

«Женщины более тревожны, неуверены в себе, поэтому они не рискуют и не соревнуются на дороге, — считает Елена Боронина, руководитель психологического департамента ООО «Международный психологический центр». Они долго не могут успокоиться, если их кто-то обидел. Но это не агрессия и желание поквитаться с обидчиком, как у мужчин, а именно эмоциональность, которая тоже может мешать вождению».

Компания Ford Sollers проанализировала статистические данные ГИБДД и выяснила, что женщины со стажем вождения до двух лет реже становятся виновницами ДТП, чем мужчины с аналогичным опытом. В прошлом году из 12 тысяч ДТП с участием молодых водителей в 72% случаев были виноваты мужчины и лишь в 26% — женщины (в двух оставшихся процентах случаев пол водителя не был указан).

«Где меньше риска, там более безопасно, — продолжает Александр Каминский. — Но, с точки зрения среднестатистического мужчины, такая осторожность женщин выглядит как неуверенность и нерешительность, что и укрепляет сложившееся мнение».

В тихом омуте…

Однако не все аналитики уверены в уравновешенном характере женщин. Так, в ходе опроса, проведенного компанией Hyundai совместно с Голдсмитским колледжем в Лондоне, выяснилось обратное: женщины за рулем гораздо агрессивнее мужчин. Например, девушки резче реагируют, когда им сигналят, кричат на них или дают советы во время вождения. Они больше раздражаются, если сосед по потоку не включил сигнал поворота при перестроении. При этом многие женщины склонны принижать собственные навыки: по данным британской страховой компании AA, жены и девушки считают своих мужей и бойфрендов лучшими водителями, чем они сами.

Мужчина и женщины: за что мы любим Жана-Луи Трентиньяна | Статьи

Легенда мирового кинематографа, бесстрашный автогонщик, хладнокровный картежник, удачливый любовник и несчастный отец Жан-Луи Трентиньян долгие годы живет отшельником в деревушке Юзес неподалеку от Авиньона. Считает себя «крестьянином» и «немного алкоголиком», занимается виноделием, выращивает оливки, декламирует стихи, снимается в кино и думает о смерти, которую называет «главном сюжетом нашей жизни». В день 90-летия актера «Известия» вспомнили главные вехи его биографии.

Кино как консервы

Он сыграл более 120 ролей у таких мэтров, как Франсуа Трюффо, Бернардо Бертолуччи, Этторе Скола, Коста-Гаврас, Михаэль Ханеке, Кшиштоф Кесьлёвский, Клод Лелуш. Ленты с его участием дважды награждались «Золотой пальмовой ветвью» на Каннском фестивале, а сам он получал призы лучшего актера на киносмотрах в Париже, Берлине и Канне.

Жан-Луи появился на свет в благополучной буржуазной семье в провансальском городке Пьоленке. Во время гитлеровской оккупации его отец оказался в Сопротивлении («видимо, случайно», считает его сын), был арестован и попал в тюрьму. Его мать, дочь богатых родителей, вступила в связь с немецким солдатом. После войны француженкам, которые сожительствовали с оккупантами, публично обрили головы. Этот эпизод оставил тягостный след в памяти актера: «Наверное, именно поэтому большинство моих ролей так или иначе связаны с падением буржуазных нравов».

Долго он не знал, чем заняться в жизни — то ли стать нотариусом, то ли пастухом. В конце концов, выбор пал на известную театральную школу уроженки России Тани Балашовой, через которую прошло целое поколение французских артистов. Дебют в пьесах Шекспира, Расина и Мольера для болезненно застенчивого и закомплексованного Жана-Луи был мучительным. Чтобы избегать глаз зрителей, он играл с опущенной головой. И до сих пор вспоминает убийственный отзыв известного критика Жан-Жака Готье: «Трентиньян» — хорошенько запомните это имя, потому что вы его никогда больше не услышите!»

Он обожал театр, говорил, что с Гамлетом готов провести всю жизнь, но стал сниматься в кино, по его словам, «из-за денег и тщеславия».

Жан-Луи дебютировал в популярной ленте Кристиана-Жака «Если парни всей земли». Правда, на съемках он вначале скучал и сравнивал кинематограф с производством консервов. «Я не стремлюсь покорить публику, — говорил он. — И вообще не хотел бы стать таким актером, как Бельмондо, который всегда остается самим собой. Я предпочитаю прятаться за чужой личиной».

От коммунизма — к анархии

Первый раз фортуна улыбнулась Трентиньяну, когда молодой режиссер Роже Вадим пригласил его сняться в ленте «И Бог создал женщину». Благодаря Брижит Бардо фильм имел скандальный успех во всем мире. «Я был плох, очень плох, весь скованный и застывший», — вспоминал актер. Тем не менее, Жан-Луи оказался востребован — каждый год снимался в пяти–семи картинах. Затем тот же Вадим снова предложил ему сыграть в «Опасных связях» со звездами Жераром Филиппом и Жанной Моро.

Действительно грандиозный успех пришел к актеру после культовой ленты Клода Лелуша «Мужчина и женщина». «С Клодом было легко и интересно работать, — вспоминал Трентиньян. — Ему не нужны были бесконечные дубли. Он требовал от нас импровизации, снимал очень быстро. Мы всё делали сообща — это было кино друзей».

Лелуш в беседе с «Известиями» назвал Жана-Луи «талисманом, который приносил ему удачу». Его нарочитая застенчивость, писала критика, не более, чем маска, за который скрывается тонкий, умный, ироничный лицедей. Так или иначе, лучшие работы Трентиньяна связаны с авторским кино.

Марлон Брандо на замене

Итальянский классик Бернардо Бертолуччи снял Трентиньяна в «Конформисте» по роману Альберто Моравиа — по мнению критиков, это лучшая роль актера, а потом предложил ему сыграть «В последнем танго в Париже». Жан-Луи в последний момент отказался. Впоследствии он признался, что его об этом попросила дочь Мари, которой тогда было 12 лет. Прочитав сценарий, она боялась, что в школе безжалостные дети будут смеяться над откровенными любовными сценами с участием отца. Вместо Трентиньяна сексуальное танго «станцевал» Марлон Брандо.

Жан-Луи умел сказать «нет» прославленным мэтрам — Френсису Форду Копполе и Стивену Спилбергу, которые приглашали его в фильмы «Апокалипсис сейчас» и «Близкие контакты в третьей степени». «Это громкие имена, — объяснял он, — но мои корни во Франции, а не в Америке».

Трентиньян не избежал соблазна попробовать себя в роли постановщика. Тем более, что учился в Институте кинематографии L’IDHEC — кузнице режиссерских кадров. В 1970-е годы снял два фильма, приступил к третьему, в котором должна была играть его дочь Мари, но прекратил «эксперимент».

— Фильмы мне не удались, — признал актер. — Я хотел, чтобы они были поэтичными, полными нежного юмора, а они вышли скучными. Для успеха мне не хватало характера, умения командовать, и я понял, что режиссура — это не мое.

Миллион за Брижит Бардо

В клане Трентиньянов царил культ автомобильных гонок. Бесстрашными пилотами были три отцовских брата, один из которых погиб за рулем. Жан-Луи взял тайм-аут в кинематографе, чтобы стать профессиональным пилотом: «Я обожал автомобиль, но предпочитал не рисковать. Меня привлекала не скорость, а сама атмосфера состязания, геометрия виража». Однажды его болид на скорости 320 км/ч врезался в ограждение. Перевернувшись несколько раз, он превратился в лепешку, но пилот остался цел и невредим.

Правда, на пьедестал почета Трентиньян не поднимался: «Мне не хватило смелости, чтобы побеждать в этой войне нервов, да и пришел в спорт слишком поздно — в 40 лет. Это возраст, когда другие уже уходят». Единственным его «трофеем» оказалась знаменитая гонщица Марианна Эпфнер, которая вышла за него замуж.

«В Трентиньяне есть неразгаданная тайна, манящая и неуловимая, которая влечет к нему женщин», — считает знаменитая актриса Изабель Юппер.

— Их завораживает неповторимый шарм, замешанный на кажущейся робости, неловкости, растерянности и неприкаянности, — рассказал «Известиям» его биограф Филипп Дюран. — Жана-Луи хотелось жалеть, оберегать, любить. Его победам могли бы позавидовать Делон и Бельмондо. В его донжуанском списке самые красивые женщины во главе с Роми Шнайдер, которая тяжело пережила его уход к другой.

Изображая жертву

Говорили, что своей застенчивостью Жан-Луи пользуется, как отмычкой к дамским сердцам. Сам же актер жаловался, что в любви обычно оказывался жертвой. Вспоминал, как однажды вернулся в неурочный час домой и застал тогдашнюю свою спутницу Брижит Бардо в объятиях популярного певца Жильбера Беко. «Что я могу для тебя сделать?» — поинтересовался, улыбаясь, шансонье. — «Дайте мне миллион», — брякнул в сердцах Жан-Луи. И тут же получил чек, который сразу порвал.

Подростком он увлекся покером. Играл, по его словам, из алчности, избегал слишком сильных соперников. В карты ему обычно везло. Правда, покер он считал «аморальным», но его увлекала напряженная атмосфера за карточным столом и невидимые страсти, кипевшие в душе каждого игрока. Покер стал «школой жизни». Карты научили Трентиньяна не терять хладнокровия, блефовать, постигать психологию противников — всё это пригодилось ему в кино. Клод Лелуш недаром видел в нем игрока, который словно сошел со страниц романа Достоевского.

Непростой для любого актера 60-летний рубеж он благополучно преодолел на волне опять-таки авторского кино. Кшиштоф Кесьлёвский пригласил его сыграть следователя на пенсии в ленте «Красный» в трилогии «Три цвета». «Это была роль для меня, — вспоминал Жан-Луи. — Как и мой герой, я чувствовал себя, старым мизантропом – меланхоликом, циником, который, однако, в состоянии увлечься и делать добро. Да и режиссеры лучше играют на старых скрипках».

Сегодня его интересует в первую очередь тема смерти: «Я лучше всего чувствую персонажей, сталкивающихся с ней лицом к лицу, сам окружен мертвецами, это мои ушедшие друзья».

Три тысячи «Пьяных кораблей»

«Я умер 1 марта 2003 года», — сказал актер. Именно в этот день в Вильнюсе на съемках его дочь Мари погибла от рук своего спутника, рокера Бертрана Канта. «Она была не только моей дочерью, но и моим лучшим другом. С тех пор жизнь потеряла смысл. Я находился в прострации, но по совету близких все-таки взялся за спектакль, который облегчил мои страдания. Поэзия и музыка помогли выкарабкаться из депрессии, и жизнь в отсутствии надежды обрела немного смысла».

В последние годы Трентиньян изредка появляется в маленьких парижских залах, читает стихи Бодлера, Верлена, Рембо, Аполлинера, Превера, Арагона. Ему аккомпанирует оркестрик из двух-трех музыкантов. В Юзесе он составил огромную коллекцию своих аудиозаписей, в которой поэма Рембо «Пьяный корабль» записана более трех тысяч раз.

После почти десятилетней паузы актер вернулся в кино. Вначале сыграл в ленте «Любовь» Михаэля Ханеке, посвященном старости и смерти. Фильм получил «Золотую пальмовую ветвь» в Канне, «Оскара» — как лучший иностранный фильм, и французского «Сезара» — как лучшая картина года. Потом снова снялся у Ханеке в «Хэппи-энде» и дважды у Клода Лелуша — в картине «Лучшие годы жизни», сиквеле «Мужчины и женщины» и, наконец, в ленте «Любовь лучше, чем жизнь», которая выйдет на экраны в 2021 году.

Туфан Миннуллин: «Чем сильнее женщина, тем слабее мужчина» :: Доклады, выступления, публикации в СМИ :: Государственный Совет Республики Татарстан

Пресс-служба Председатель Интернет приемная с 21 октября 2019 года прием писем через форму «Интернет приемная» на данном сайте не осуществляется, направить обращение можно на новом сайте www. gossov.tatarstan.ru Медиа-материалы Фотогалерея событий Депутатский корпус Сотрудничество

Туфан Миннуллин: «Чем сильнее женщина, тем слабее мужчина» 21 июня 2010 Журнал «Право и жизнь», №3/62 май 2010 Она – самое удивительное и неоднозначное творение Всевышнего. Всегда разная, непредсказуемая. Хрупкая, но в то же время неожиданно сильная и стойкая, спокойная, но часто внутри бушует огонь. О ней пишут романы, ей посвящают стихи и песни. Ради нее совершаются самые великие подвиги. Женщина. О роли женщины в современном обществе говорили и продолжают говорить многие. Каждый, кто хоть раз размышлял об этом, выдвигает свою точку зрения. Некоторые уверены, что ее главное предназначение – семья, дети, муж. Другие говорят, что она вправе выбрать карьеру и профессиональную самореализацию. Так или иначе, а без споров в столь щепетильной теме не обойтись. В сегодняшнем номере нашего журнала о роли женщины рассуждает известный татарский драматург, прозаик, публицист и общественный деятель Туфан Миннуллин. Какая женщина – такая и семья — Туфан Абдуллович, как, на ваш взгляд, какова была роль женщины раньше? И как она изменилась к сегодняшнему дню? — В одном из изречений Мухаммеда было сказано: «Рай находится под ногами твоей матери». На мой взгляд, это гениальная фраза, которая, по сути, и определила роль женщины. Возьмем, к примеру, татарские семьи. Женщина в татарской семье всегда была доброй хозяйкой, управляла хозяйством мягко, с душой. Да и все финансы были в ее руках, а ведь, как известно, где финансы – там и жизнь. Образованная, умная, порядочная, с внутренней культурой, она воспитывалась в такой среде, где женщине отводилась первичная роль, роль мудрой хозяйки. Конечно, все домашние заботы были на плечах женщины. Мужчина утром уезжал на работу, а вечером приезжал. К его приезду обязательно дома было убрано, приготовлена вкусная еда. Умная хозяйка всегда готовила то, что любит ее муж, ее кормилец. Интересно, что воспитанием детей в большей степени занимались бабушки. В целом можно сказать: какая женщина – такая и семья. Ни в коем случае, не хочу умалить роль мужчины. Но он в большей степени выступал как законодатель. Мы мало говорим о том, что миром все-таки управляют не материальные ценности, а духовные. А за развитие последних, в первую очередь, полностью отвечает женщина.  — А как вы оцениваете сегодняшнюю ситуацию? Сейчас приоритеты меняются, и женщина уже не совсем такая, какой была раньше. — Нынешняя ситуация можно назвать трагической. Женщина ушла от того, какой она была создана первоначально и превратилась в рабочую лошадь. Женские сообщества и различные организации борются за свои права, за равноправие. Но вместе с ними, у них стало и больше обязанностей. Если обратиться к истории, то ситуация особо осложнилась во время войны. Мужчины ушли на фронт, а женщины в тылу составили основную рабочую силу. Надо было выживать, и выживать своими силами. Это, конечно, повлияло и на женское поведение в целом. Все было перекинуто на ее плечи и надо было быть очень сильной и выносливой, чтобы не пропасть. Повлияло на ее женственность и то, что вошло в жизнь спиртное. Времена меняются. И если раньше женщины рожали и воспитывали по пять-шесть детей (что требовало огромной душевной отдачи, теплоты и любви), то сейчас максимум один-два. А некоторые и вовсе предпочитают завести собаку и нянчиться с ней, вместого того, чтобы рожать ребенка. При трудных жизненных обстоятельствах сложно воспитать шестерых, это и понятно. Намного легче быть одинокой или растить одного. Все это, может, и облегчило ее жизнь, но вот духовная сторона уже ушла на второй план. На мой взгляд, женщина без детей – это уже не женщина. Ведь это ее главное предназначение, данное природой – родить и воспитать человека. Я не обвиняю, ни в коем случае, женщин. Считаю, что во всем виновато общество. Однако, вместе с этими обстоятельствами женщины начали брать на себя все больше обязательств и в итоге почувствовали себя хозяевами в самом плохом смысле этого слова. Они взвалили на себя все тяготы, которые природой были «отданы» мужчинам. А мужчины, они же хитрые существа, тут же отказались от всех своих обязанностей и поручили все это прекрасной половине и стали жить за их счет. Сильная женщина – уже не женщина — И как итог появились сильные женщины… — Сильная женщина, на мой взгляд, это уже и не женщина вовсе, а женоподобное существо. Женщина должна быть слабой, мягкой, душевной, роль управленца для нее чужда по природе. А они вот взяли и решили управлять миром. Когда женщина берет на себя всю ответственность жизни, в том числе руководство мужчинами, она просто не может тянуть на себе этот тяжелейший груз. Даже чисто психологически! Ее Бог создал для другого. А когда начинается такая путаница, появляются ложные мысли, которые ведут по ложному пути.  Вы только подумайте, сегодня существует женский бокс. Разве это нормально, когда женщина бьет по лицу другую женщину, это же так неестественно! Или взять женщин, которые занимаются тяжелой атлетикой и поднимают штанги. У них меняется в худшую сторону не только фигура, но и суть. Не женское это дело совсем. Все эти виды спорта придумали мужчины и пусть они этим занимаются. А для слабого пола есть гимнастика, балет и другие виды красивого искусства и спорта. Когда я был членом комиссии по помилованию, мне пришлось побывать в женской тюрьме Чувашии. Около 70% женщин, которые там сидели (всего около 1,5 тысяч человек) – девушки до 25 лет. Вот, что делается в мире. — Сегодня женщины стремятся к самореализации, независимости. Многие начинают заниматься бизнесом, стремятся к руководящим должностям. Ведь долгое время их на некоторые должности даже если и брали, то с трудом, не говоря уже о развитии женского предпринимательства. Разве это плохо? — Независимость – это ведь страшная штука. Человек всегда должен зависеть от чего-то или от кого-то. Если она не зависима от всех и вся, это ведь относится и к ее мыслям и поступкам. Это, конечно, хорошо: директоры, бизнесмены… Но ведь в итоге всего этого получается, что дома нет женщины. Неужели, больше пользы от того, что женщина занимается бизнесом, а не семьей? Нет, я ни в коем случае не говорю о том, что нужно ее закрыть на ключ, запретить что-либо делать. Вообще запрет это самое плохое, что можно придумать. Но женщина не должна работать больше четырех часов в день, а то иначе у нее не останется ни сил, ни времени для семьи. Независимость не всегда на пользу обществу. Когда женщина стала независимой, началась трагедия всего общества. — Но ведь некоторым прекрасно удается совмещать успешный бизнес и великолепную семью, воспитывать хороших детей и сохранять теплые отношения с супругом. — Из любого правила есть исключения, а это как раз скорее исключение, а не правило. Все-таки основное назначение женщины — воспитание нормальных детей, создание и поддержание домашнего очага. — И что же получается, по вашему мнению, к чему мы придем таким образом? — Началась деградация общества. Я не говорю, что все плохо, но основа жизни пошатнулась. Тридцать лет тому назад я написал пьесу «Кырларым-тугайларым». Там показана была деревенская женщина — алкоголичка. Знаете, сколько писем я получил тогда с осуждением, что клевещу на татарских женщин? А сейчас что творится? Если женщина не является основной жизни, основой нравственной жизни — мир уже не будет существовать. Мужчины не способны держать планету в своих руках, они намного слабее. Вообще, чем женщина сильнее, тем мужчина слабее. Сейчас, они даже походкой и манерами стали похожи на женщин. А что будет дальше, страшно подумать. — Как, по-вашему, можно изменить ситуацию? — Даже не знаю что сказать, готового рецепта тоже дать не могу. Все-таки, наверное, есть отдельные люди, которые понимают настоящую роль женщины и мужчины, такие семьи есть. Может быть, на их примере поймут и все остальные. А может быть религия повлияет на женское воспитание даже… Иногда фантазирую: мужчин вообще практически не будет, они содержаться лишь на какой-нибудь специальной ферме, только ради продолжения рода. А во всем мире будут только женщины. Грустно. Сейчас женщина занимается государственными, производственными, политическими делами, а для семьи у нее уже нет времени. Пока не вижу выхода. Сейчас все идет к тому, что женщина просто перестанет быть женщиной, такой, какой ее создал Всевышний. Я всегда говорю, что женщина сильнее мужчин раз в 30-40. Если бы во время войны на фронт отправили их, а не нас, то женщины бы за три месяца дошли до Пиренейского полуострова. Но ее силы на данный момент тратятся не на то, она предназначена для другого. Намного труднее воспитать из живого существа человека – а это и есть женская роль. Намного легче, по сравнению с рождением человека и его воспитанием, сидеть в министерском кресле. — А какую женщину вы можете назвать идеальной? Какой она должна быть? — Идеальная женщина – мягкая, добрая, мудрая, готовая жить, рожать и воспитывать детей – в общем такая, какой я ее рисовал во время всего нашего разговора. Она знает, что значит быть женой – умной, надежной опорой для своего мужа и детей. Я сразу сказал Нажибе (Нажиба Иксанова – супруга Туфана Миннуллина): «Это не твое дело деньги добывать. Никогда ни у кого в долг не будешь просить. Придется голодными сидеть — будем, но я сам должен добывать все, что нужно для нашей семьи». А женщина должна работать, чтобы не отставать от жизни, быть интересной мужу, обществу. Но не больше четырех часов в день. А обеспечивать достойную жизнь семье – это обязанность мужчины.     Гульшат МУТАВАЛОВА Добавить отзыв: Назад

Трибуна депутата Ссылки Календарь событий пн вт ср чт пт сб вс 31 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 01 02 03 04 05 06 Новое на сайте 24 октября 2019 24 октября 2019 24 октября 2019 24 октября 2019 24 октября 2019 Подписка на новости Опрос на сайте Ссылки

Обрезание крайней плоти у мужчин: контекст, критерии и культура (часть 1)

26 февраля 2007 года.

После того, как вопросы обрезания крайней плоти у мужчин

После того, как вопросы обрезания крайней плоти у мужчин и его взаимосвязи с заражением ВИЧ попали в заголовки и вызвали горячие дебаты по всему миру, была подготовлена первая из трех частей специальной серии, www.unaids.org по этому вопросу, где более подробно рассматриваются исторические, традиционные и все чаще социальные причины применения практики обрезания мужчин в различных регионах мира.

Обрезание крайней плоти у мужчин – это одна из самых старых и широко распространенных хирургических процедур, которая традиционно является признаком культурной идентификации или религиозной важности.

Исторически обрезание мужчин практиковали древние семитские народы, включая египтян и народы иудейской веры; самые первые записи, изображающие обрезание, были найдены в египетском храме и в настенных росписях, датируемых примерно 2300 годом до н.э.

По мере развития хирургии в 19-ом столетии и усиления мобильности населения в 20-ом столетии эта процедура была привнесена в некоторые культуры, ранее не практиковавшие обрезание – по причинам здоровья или социальным причинам.

Согласно нынешним оценкам, около 30% всех мужчин в мире – что составляет около 670 миллионов мужчин – обрезаны. Из них около 68% принадлежат к исламской вере, менее 1% к иудейской вере и 13% – американцы, не относящиеся к мусульманам и евреям.

«Учитывая последние данные о том, что обрезание крайней плоти у мужчин значительно снижает риск заражения ВИЧ для мужчин, этой практике вновь уделяется повышенное внимание, поскольку мир пытается понять, что это будет означать с точки зрения профилактики ВИЧ, – сказала Главный научный консультант ЮНЭЙДС д-р Кэтрин Хенкинс. – Анализ факторов, определяющих обрезание крайней плоти у мужчин, и приемлемости этой практики для других сообществ позволяет лучше увидеть пути дальнейшего использования этих последних исследовательских результатов».

Религиозная практика

В еврейской религии мальчиков традиционно обрезают в восьмой день жизни, если нет медицинских противопоказаний. Обоснованием, приведенным в еврейской священной книге Тора, является то, что между Авраамом и Богом был поставлен завет, внешним признаком которого является обрезание всех евреев мужского пола. В Торе говорится: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужской пол» (Бытие 17:10). Обрезание крайней плоти у мужчин по-прежнему является почти всеобщей практикой среди еврейского народа.

Самой крупной религиозной группой, практикующей обрезание мужчин, является ислам. Являясь последователями веры Авраама, исламские народы практикуют обрезание как их отношение с Богом; у них эта практика называется «тахера», означая очищение. После глобального распространения ислама начиная с 7-го века н.э. обрезание мужчин стало широко практиковаться среди других народов, ранее не применявших эту практику. В исламе нет четко предписанного возраста для обрезания, хотя пророк Мухаммед рекомендовал делать обрезание в раннем возрасте и, как указывается, обрезал своих сыновей на седьмой день после рождения. Многие мусульмане выполняют этот обряд в этот день, хотя мусульманин может пройти обрезание в любом возрасте от рождения до половой зрелости.

Христиане-копты в Египте и Православные христиане Эфиопии – две самых старых из существующих форм христианства – сохраняют многие традиции раннего христианства, включая обрезание мужчин. Обрезание не предписывается другими формами христианства. В Новом Завете святой Павел писал: «ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание» (К Галатам 5:6), а в папской булле (Papal Bull) от 1442 года Римская Католическая Церковь говорит о том, что обрезание мужчин является необязательным: «Поэтому всем, кто славит от имени христианина, строго приказывается не практиковать обрезание ни до, ни после крещения, поскольку, независимо от того верят они в это или нет, этот обряд нельзя соблюдать, не утратив вечное спасение». Дискуссии, проведенные в фокус-группах по вопросам обрезания крайней плоти у мужчин в Африке к югу от Сахары, не дали четкого консенсуса относительно совместимости обрезания мужчин с христианской верой. Некоторые христианские церкви в Южной Африке выступают против этой практики, считая ее языческим ритуалом, в то время как другие, в том числе Номийская церковь в Кении, требует обрезания для своих членов; участники дискуссии в фокус-группах в Замбии и Малави отметили аналогичные верования в отношении того, что христианам следует практиковать обрезание, поскольку Иисус был обрезан и Библия проповедует эту практику.

Этнические факторы

Обрезание практиковалась по иным, нерелигиозным причинам, в течение многих тысячелетий в Африке к югу от Сахары, а также во многих этнических группах по всему миру, включая аборигенов Австралазии, ацтеков и майя в Америке, жителей Филиппин и восточной Индонезии и различных островов Тихого океана, в том числе Фиджи и Полинезийских островов.

В большинстве этих культур обрезание является неотъемлемой частью обряда посвящения в мужчины, хотя первоначально оно могло быть испытанием на смелость и выносливость. «Обрезание также ассоциируется с такими факторами, как мужественность, социальное единство с мальчиками того же возраста, обрезанными в одно и то же время, самоидентификация и духовность», – поясняет д-р Хенкинс.

Этнограф Арнольд Ван Геннеп в своей работе «Обряды посвящения» (1909 год) описывает различные обряды инициации, которые присутствуют во многих ритуалах обрезания. Они включают три стадии: отделение от обычного общества; период, в течение которого новопосвященный проходит трансформацию; и, наконец, реинтеграцию в общество в новой социальной роли.

«Психологическим объяснением этого процесса является то, что двусмысленность социальных ролей создает напряженность, а по мере приближения человека к стадии перехода от возраста ребенка к взрослому возрасту требуется символическая новая классификация. Это поддерживается тем, что многие ритуалы придают конкретное значение обрезанию, которое обосновывает его цель в данном контексте», – утверждает д-р Хенкинс. Например, некоторые этнические группы, включая догонов и довайо в Западной Африке и кхоса в Южной Африке, считают, что крайняя плоть является женским элементом мужского полового члена, а его удаление (вместе с прохождением определенных испытаний) превращает ребенка в мужчину.

Для многих этнических групп важную роль играет традиция. Среди этнических групп штата Бендел на юге Нигерии 43% мужчин заявили, что их мотивацией к обрезанию было поддержание традиций. В некоторых общинах, где обрезание является нормой, существует дискриминация в отношении необрезанных мужчин. Для племен лунда и лувале в Замбии или багису в Уганде оставаться необрезанным недопустимо, в результате принудительное обрезание старших мальчиков не является редкостью. Среди племени кхоса в Южной Африке необрезанные мужчины могут подвергаться крайним формам наказания, включая запугивание и избиение.

Обрезание как социальный статус

Социальные причины обрезания мужчин становятся все более распространенными. «Там, где большинство мальчиков обрезаны, желание соответствовать нормам является важной мотивацией для обрезания», – говорит д-р Хенкинс.

Исследование, проведенное в Денвере, США, где обрезание проводится вскоре после рождения, показало, что родители, особенно отцы новорожденных мальчиков, указывают на социальные причины как основной фактор выбора обрезания (напр., нежелание, чтобы сын «выглядел не так», как отец).

На Филиппинах, где обрезание является почти что всеобщим и обычно проводится в возрасте 10-14 лет, обследование среди мальчиков показало, что две третьих предпочли быть обрезанными просто, «чтобы не быть необрезанным», а 41% отметили, что это «часть традиции». Социальные причины также были указаны как основная причина обрезания в Южной Корее, где в ходе одного обследования 61% респондентов указали на то, что над ними будут смеяться их сверстники, если они не будут обрезанными.

Желание «быть своим» также является основным фактором, объясняющим высокий процент обрезания среди мужчин, иммигрирующих в Израиль из других страны, где эта практика не существовала (в основном из бывшего Советского Союза).

В ряде стран на распространенность практики обрезания влияют социально-экономические факторы, особенно это касается стран, где эта практика появилась недавно, например в англоговорящих промышленно развитых странах. Когда практика обрезания мужчин впервые появилась в Великобритании в конце 19-го – начале 20-го столетия, она преобладала в основном среди высших классов общества. В США анализ данных для 4,7 миллиона младенцев, обрезанных за период с 1988 по 2000 годы, также указал на значительную взаимосвязь с наличием частной страховки и более высоким социально-экономическим статусом.

Предполагаемые преимущества с точки зрения здоровья и секса

В последние годы распространение практики обрезания крайней плоти у мужчин в промышленно развитом мире было обусловлено представлениями об улучшении гигиены и снижении риска инфицирования.

В ходе исследования, проведенного в США в 1983 году среди новорожденных, матери указывали, что гигиена является наиболее важным фактором при выборе обрезания их сыновей; в Гане обрезание считается очисткой мальчика после рождения. Усиление гигиены также было отмечено 23% из 110 обрезанных мальчиков на Филиппинах и Южной Корее; основными причинами для обрезания были: «улучшить половую гигиену» и предупредить развитие рака полового органа и распространение инфекций, передающихся половым путем и ВИЧ (соответственно 71% и 78%). В провинции Ньянза, Кения, 96% обрезанных мужчин и 97% женщин, независимо от их отношения к мужскому обрезанию, отметили, что, по их мнению, обрезанным мужчинам легче поддерживать гигиену.

Мотивом к обрезанию также может быть понятие о сексуальной привлекательности и активности. При проведении обследования среди мальчиков на Филиппинах 11% указали, что, по их мнению, женщинам нравится иметь секс с обрезанным мужчиной, а 18% мужчин, участвовавших в исследовании в Южной Корее, отметили, что обрезание усиливает сексуальное удовольствие. В провинции Ньянза, Кения, 55% необрезанных мужчин считали, что женщинам нравится секс с обрезанными мужчинами. Точно так же большинство женщин считали, что секс с обрезанными мужчинами более привлекателен, хотя, вероятно, большинство женщин этой провинции никогда не имели половых отношений с обрезанным мужчиной. На северо-западе Танзании молодые мужчины считали, что обрезание усиливает сексуальное удовольствие для мужчин и женщин, а в районе Вестонария, Южная Африка, около половины мужчин указали, что женщины предпочитают обрезанных мужчин.

Ожидаемое увеличение спроса

Глобальные оценки за 2006 год указывают на то, что примерно 30% мужчин – что составляет около 670 миллионов человек – обрезаны.

Учитывая результаты последних исследований, указывающие на то, что риск заражения ВИЧ для обрезанных мужчин значительно ниже, можно предполагать быстрое увеличение спроса на безопасное и экономически доступное обрезание.

«Поскольку в настоящее время обрезание мужчин считается эффективным в плане снижения риска заражения ВИЧ, необходимо обеспечить правильное понимание мужчинами и женщинами того, что эта процедура не дает полной защиты против ВИЧ-инфекции», – отметила д-р Хенкинс, подчеркнув, что эти вопросы будут рассмотрены в ходе международной консультации «Обрезание крайней плоти у мужчин и профилактика ВИЧ: последствия для политики и программ», которая состоится в Монтрё 6-8 марта 2007 года. «Обрезание крайней плоти у мужчин необходимо рассматривать просто как один из элементов комплексного пакета профилактики ВИЧ, включающего правильное и постоянное использование мужских и женских презервативов, уменьшение числа сексуальных партнеров, более позднее начало половой жизни и воздержание от проникающего секса. Точно так же как комбинированное лечение является наилучшей стратегией для лечения при ВИЧ, комбинированная профилактика – это наилучшая стратегия, для того чтобы избежать заражения или передачи ВИЧ», – добавила она.

«Необходимы действия, для того чтобы повысить уровень безопасности практики обрезания во многих странах и чтобы медработники и население имели новейшую информацию о риске для здоровья и пользе обрезания мужчин»,– сказала д-р Хенкинс.

---

Ссылки:

Читайте серию, включающую три публикации по проблеме обрезания крайней плоти у мужчин:

Часть 2 — Обрезание крайней плоти у мужчин и ВИЧ: здесь и сейчас
Часть 3 — Что ждет впереди: политика и действия ООН в отношении обрезания крайней плоти у мужчин
Часть 4 — Международные эксперты анализируют обрезание крайней плоти у мужчин

Термины гендерной идентичности | ЛГБТК+

Наша гендерная идентичность — это то, как мы себя чувствуем по отношению к тому, чтобы быть мужчиной или женщиной — и существуют разные термины, описания и ярлыки для разных типов гендерной идентичности. Опишем некоторые из этих терминов.

Агендер

Не иметь пола или не отождествлять себя с полом. Они могут описывать себя как гендерно нейтральные или бесполые.

Бигендер

Человек, который колеблется между традиционно «мужским» и «женским» гендерным поведением и идентичностью.

Цисгендер

Лицо, чья гендерная идентичность и биологический пол, присвоенные при рождении, совпадают. Например, они биологически родились мужчинами и выражают свой пол как мужчины.

Гендерное выражение

Внешнее проявление своего пола посредством сочетания того, как они одеваются, как они ведут себя и других факторов, обычно измеряемых по шкалам мужественности и женственности.

Гендерная жидкость

Помесь мальчика и девочки. Человек с гендерной изменчивостью всегда может ощущать себя смесью двух традиционных полов, но в некоторые дни он может чувствовать себя больше мужчиной, а в другие — женщиной.

Гендерквир

Ярлык гендерной идентичности, часто используемый людьми, которые не идентифицируют себя с мужчиной или женщиной, или как общий термин для многих гендерно неконформных или небинарных идентичностей.

Интерсекс

Человек, рожденный с репродуктивной или половой анатомией, которая, кажется, не соответствует типичным определениям женского или мужского пола. Например, человек может родиться внешне женским, но внутри иметь преимущественно мужскую анатомию.

Гендерный вариант

Тот, кто по своей природе или по своему выбору не соответствует гендерным ожиданиям общества 

Мкс.

Титул (например, мистер, мисс и т. д.), нейтральный в гендерном отношении. Произносится как «микс» (похоже на «мс»), часто это вариант выбора для людей, которые не идентифицируют себя как цисгендер.

Третий пол

Термин для человека, который не идентифицирует себя ни с мужчиной, ни с женщиной, но идентифицирует себя с другим полом. Эта гендерная категория используется обществами, которые признают три или более гендера, как современного, так и исторического, а также является концептуальным термином, означающим разные вещи для разных людей, которые его используют.

Трансгендер

Лицо, живущее как представитель пола, отличного от ожидаемого на основании пола, назначенного при рождении.

Два Духа

— общий термин, традиционно используемый коренными американцами для обозначения лиц, обладающих качествами обоих полов.

Зе / Хир

Альтернативные местоимения, нейтральные в гендерном отношении. Произносимые /зее/ и /здесь/ они заменяют «он» и «она» и «его» и «ее» соответственно. В качестве альтернативы некоторые люди, которые чувствуют себя некомфортно/не принимают его/ее, используют местоимение во множественном числе «они/их» в качестве гендерно-нейтрального местоимения в единственном числе.

Узнайте больше о том, что такое гендерная идентичность.

Вернитесь на страницу кампании LGBTQI+.

Понимание гендера – гендерный спектр

Конгруэнтность

Гендерная конгруэнтность – это чувство гармонии в нашем гендере:

• ощущение комфорта в нашем теле, связанное с нашим полом
• наименование нашего пола, которое адекватно соответствует нашему внутреннему ощущению кто мы есть
• самовыражение через одежду, манеры поведения, интересы и занятия
• нас постоянно видят другие такими же, какими мы видим себя

Обретение конгруэнтности — это непрерывный процесс на протяжении всей нашей жизни, поскольку мы продолжаем расти и познавать себя . Чаще всего его находят при разведке. Для некоторых найти конгруэнтность довольно просто; для других это гораздо более сложный процесс. Но фундаментальная потребность найти гендерную конгруэнтность верна для всех нас, и любая степень, в которой мы ее не испытываем, может быть неприятной.

Термин «переход» обычно используется для обозначения шагов, предпринимаемых трансгендером, агендером или небинарным человеком для достижения соответствия своему полу. Но этот термин может ввести в заблуждение, поскольку подразумевает, что гендерная идентичность человека меняется и что в определенный момент времени это происходит.Чаще всего меняется понимание другими людьми пола человека. То, что люди считают «переходом», на самом деле является выравниванием в одном или нескольких измерениях пола человека, поскольку они стремятся к конгруэнтности в этих измерениях. Происходит переход, но часто другие люди (родители и другие члены семьи, специалисты по поддержке, работодатели и т. д.) меняют свое восприятие пола человека, а не сам человек. Для человека эти изменения часто являются не столько переходом, сколько эволюцией.

Вместо «перехода» более подходящим выражением будет «принятие мер соответствия». Человек может искать гармонию разными способами:

• Меры социальной конгруэнтности:  изменение социальных идентификаторов, таких как одежда, прическа, гендерная идентичность, имя и/или местоимения;
• Показатели гормональной конгруэнтности:  использование медицинских подходов, таких как «блокаторы» гормонов или гормональная терапия, для улучшения физического, умственного и/или эмоционального выравнивания;
• Хирургические меры конгруэнтности: добавление, удаление или модификация связанных с полом физических черт; и
• Юридические меры соответствия : изменение документов, удостоверяющих личность, таких как свидетельство о рождении, водительские права или паспорт.

Однако важно отметить, что опыт перехода может быть очень важным событием в жизни человека. Некоторое публичное заявление, когда человек сообщает другим, что его аспекты отличаются от того, что предполагали другие, и что теперь он живет в согласии с тем, кем, как он себя знает, может быть вдохновляющим и освобождающим опытом (и переходом к тем кто разделит с ними этот момент). Часто во время переходного опыта человек объявляет об изменении имени и местоимений, которые он использует, и просит других использовать его новое имя и местоимения в будущем.Выполнение этой просьбы — это знак уважения и критически важный способ продемонстрировать поддержку.

Личный пол

Хотя гендерные аспекты и стремление к конгруэнтности являются общими для всех нас, в конечном счете пол является личным. Каждое измерение пола определяется нашим уникальным пересечением идентичностей, опыта и личных характеристик. Мы больше, чем наше тело, гендерная идентичность и гендерное выражение: мы также наша раса, этническая принадлежность, класс, вера, чувство географического положения, семейная история и многое другое. Наш пол индивидуален, потому что, хотя мы разделяем некоторые из этих аспектов личности с другими, то, как все эти личности, влияния и характеристики объединяются, уникально для каждого из нас.

Пол отличается от сексуальной ориентации

Последнее различие, которое следует провести, — это различие между полом и сексуальной ориентацией, которые часто неправильно смешивают. На самом деле пол и сексуальная ориентация – это два разных, но связанных аспекта личности. Пол — это личное (то, как мы себя видим), а сексуальная ориентация — это межличностное (к кому нас влечет физически, эмоционально и/или романтически).

Почему так важно различать эти два понятия? Когда мы путаем пол с сексуальной ориентацией, мы, вероятно, делаем предположения о молодом человеке, которые не имеют ничего общего с тем, кто он есть на самом деле. Например, когда чье-то гендерное выражение не соответствует ожиданиям других, часто делаются предположения о сексуальной ориентации этого человека. Мальчик, который любит играть в принцессу, считается геем, а девушка, которая покупает одежду в разделе «мальчики» и предпочитает короткую стрижку, может считаться лесбиянкой.Это могут быть ошибочные выводы. То, что кто-то носит и как он себя ведет, зависит от гендерного самовыражения. Вы не можете определить сексуальную ориентацию человека по тому, что он носит (если на то пошло, вы также не можете знать, какова его гендерная идентичность, если он вам не скажет).

Смешение пола и сексуальной ориентации в нашем обществе также может повлиять на способность молодого человека понимать и формулировать аспекты своего пола. Например, нередко трансгендерная или небинарная молодежь задается вопросом, являются ли они геями или лесбиянками (или любой другой сексуальной ориентацией, кроме гетеросексуальной), прежде чем прийти к более полному осознанию своей гендерной идентичности.То, как мы приходим к пониманию своего пола и своей сексуальной ориентации, а также выбор, который мы делаем, чтобы раскрыть и выразить эти части себя, — это разные пути. Представление об этих двух аспектах личности как о взаимозаменяемых может вместо того, чтобы помочь нам лучше узнать себя и друг друга, на самом деле помешает пониманию и общению.

9 моментов, в которых люди ошибаются, говоря о том, что они небинарны

3. Не все небинарные люди используют местоимения «они/их»

Небинарные люди также могут использовать различные местоимения.Некоторые идут по ним/ним, некоторые идут по ней/ней, некоторые идут по обоим, а некоторые идут по большему количеству. Единственный способ узнать это спросить.

Точно так же некоторые небинарные люди используют любое местоимение, в то время как другие отдают предпочтение и чувствуют себя глубоко непризнанными, когда оно не соблюдается. 21-летняя Ивен сравнивает это с тем, что ее назвали не тем именем. «Настоящая физическая боль возникает, когда кто-то называет меня неправильным именем», — говорят они.

4. Не все мы интерсексуалы, трансгендеры или кто-то еще Люди предполагают, что мы такие

Существует некоторая путаница в отношении того, что значит быть небинарным. Некоторые приравнивают это к интерсексуальности, то есть обладанию телом, традиционно не классифицируемым как мужское или женское, но это не имеет ничего общего с вашей биологией. Интерсекс-люди могут быть небинарными, как и люди, не являющиеся интерсекс-людьми. Другие приравнивают небинарность к трансгендерности, т. е. отождествлению с полом, отличным от того, который был назначен вам при рождении. Некоторые небинарные люди считают, что это определение применимо к ним, а другие нет.

5. Небинарная идентичность — это не просто причуда или тенденция

«Люди все больше привыкают к идее трансгендерных людей, поскольку легче объяснить идею чувства большей приспособленности к «противоположному полу», но то, что находится посередине или вообще отсутствует в гендерном спектре, по-прежнему сложно», — говорит Ивен.«У меня есть люди, которые спрашивают меня, на что это похоже, а затем отвергают это, когда я описываю или пытаюсь сказать, что это скорее причуда личности, чем настоящий опыт». Мандули также сталкивается с идеей, что небинарная идентичность — это просто тенденция или, как они говорят, «изобретение Tumblr».

Быть небинарным — это не просто черта характера или фаза — это реальная идентичность, существовавшая тысячи лет.

6. Мы не все чувствуем себя «родившимися не в том теле»

Это распространенный рассказ о трансгендерах, а также о небинарных людях, и хотя для некоторых это правда, это не так. сделать личность человека, не связанного с нарративом «рожденного не в том теле», менее достоверной.

Я лично не чувствую, что родился не в том теле; Я чувствую, что мне присвоили неправильный пол из-за неправильного представления людей о моем теле. Моя небинарная идентичность не является результатом химии моего мозга; это отражение моего несогласия со всей системой гендера.

«Нет небинарных карт, которые люди должны подтверждать через беспокойство о своем теле», — говорит Мандулей. «В связи с этим дисфория может быть обычным явлением, и иногда на нее влияет то, как общество (в целом и даже в специфических для ЛГБТК пространствах) часто подталкивает людей к гендерной бинарности и заставляет небинарных людей чувствовать себя сломленными, сбитыми с толку и неустроенными, как будто они ты делаешь что-то не так из-за того, что «уже не выбрал чью-то сторону».

Точно так же небинарные люди не всегда чувствуют, что они «такими родились», добавляет Мандулей. до более позднего возраста», — объясняют они. «Для некоторых практически нет стресса, а просто внутреннее признание того, что их пол отличается и/или более сложен, чем мужчина или женщина».

Пол

Гендер относится к характеристикам женщин, мужчин, девочек и мальчиков, которые формируются в обществе.Сюда входят нормы, модели поведения и роли, связанные с тем, чтобы быть женщиной, мужчиной, девочкой или мальчиком, а также отношения друг с другом. Как социальная конструкция гендер варьируется от общества к обществу и может меняться с течением времени.

Гендер является иерархическим и порождает неравенство, которое пересекается с другими социальными и экономическими неравенствами. Дискриминация по признаку пола пересекается с другими факторами дискриминации, такими как этническая принадлежность, социально-экономический статус, инвалидность, возраст, географическое положение, гендерная идентичность и сексуальная ориентация, среди прочего. Это называется интерсекциональностью.

Гендер взаимодействует с полом, но отличается от него, что относится к различным биологическим и физиологическим характеристикам женщин, мужчин и интерсексуалов, таким как хромосомы, гормоны и репродуктивные органы. Гендер и пол связаны с гендерной идентичностью, но отличаются от нее. Гендерная идентичность относится к глубоко переживаемому, внутреннему и индивидуальному переживанию человеком пола, которое может соответствовать или не соответствовать физиологии человека или назначенному полу при рождении.

Пол влияет на опыт людей и доступ к медицинскому обслуживанию. Способ организации и предоставления медицинских услуг может либо ограничивать, либо обеспечивать доступ человека к медицинской информации, поддержке и услугам, а также к результатам этих встреч. Медицинские услуги должны быть недорогими, доступными и приемлемыми для всех, и они должны предоставляться качественно, справедливо и достойно.

Гендерное неравенство и дискриминация, с которыми сталкиваются женщины и девочки, ставят под угрозу их здоровье и благополучие. Женщины и девочки часто сталкиваются с более серьезными препятствиями, чем мужчины и мальчики, в доступе к медицинской информации и услугам. Эти барьеры включают ограничения на мобильность; отсутствие доступа к полномочиям по принятию решений; более низкий уровень грамотности; дискриминационное отношение сообществ и поставщиков медицинских услуг; и отсутствие подготовки и осведомленности среди поставщиков медицинских услуг и систем здравоохранения о конкретных медицинских потребностях и проблемах женщин и девочек.

Следовательно, женщины и девочки сталкиваются с повышенным риском незапланированной беременности, инфекций, передающихся половым путем, включая ВИЧ, рака шейки матки, недоедания, снижения зрения, респираторных инфекций, недоедания и жестокого обращения с пожилыми людьми, среди прочего.Женщины и девочки также сталкиваются с неприемлемо высоким уровнем насилия, обусловленным гендерным неравенством, и подвергаются серьезному риску пагубных практик, таких как калечащие операции на женских половых органах, детские, ранние и принудительные браки. Данные ВОЗ показывают, что примерно 1 из 3 женщин во всем мире подвергались физическому и/или сексуальному насилию со стороны интимного партнера или сексуальному насилию со стороны непартнера в своей жизни.

Вредные гендерные нормы, особенно связанные с жесткими представлениями о мужественности, также могут негативно сказаться на здоровье и благополучии мальчиков и мужчин.Например, определенные представления о мужественности могут побуждать мальчиков и мужчин курить, подвергать себя сексуальным и другим рискам для здоровья, злоупотреблять алкоголем и не обращаться за помощью или медицинской помощью. Такие гендерные нормы также способствуют тому, что мальчики и мужчины совершают насилие, а также сами подвергаются насилию. Они также могут иметь серьезные последствия для их психического здоровья.

Жесткие гендерные нормы также негативно сказываются на людях с различной гендерной идентичностью, которые в результате часто сталкиваются с насилием, стигматизацией и дискриминацией, в том числе в медицинских учреждениях. Следовательно, они подвергаются более высокому риску заражения ВИЧ и проблем с психическим здоровьем, включая самоубийство.

 

Бесплодие | Репродуктивное здоровье | CDC

Чтобы забеременеть, женщинам нужны функционирующие яичники, внешний значок, фаллопиевы внешний значок и внешний значок матки. Заболевания, затрагивающие любой из этих органов, могут способствовать женскому бесплодию. Некоторые из этих состояний перечислены ниже и могут быть оценены с помощью ряда различных тестов.

Нарушение функции яичников (наличие или отсутствие овуляции и влияние «возраста» яичников)

Менструальный цикл женщины в среднем длится 28 дней.День 1 определяется как первый день «полного потока». Регулярные предсказуемые менструации, которые происходят каждые 24–32 дня, вероятно, отражают овуляцию. Женщина с нерегулярными менструациями, скорее всего, не овулирует.

Овуляцию можно предсказать с помощью набора для прогнозирования овуляции и подтвердить анализом крови для проверки уровня прогестерона женщины на 21-й день ее менструального цикла. Хотя существует несколько тестов для оценки функции яичников женщины, ни один из них не является идеальным предиктором фертильности. Наиболее часто используемые маркеры функции яичников включают уровень фолликулостимулирующего гормона (ФСГ) на 3-5 день менструального цикла, уровень антимюллерова гормона (АМГ) и количество антральных фолликулов (АФК) с использованием трансвагинального УЗИ.

Нарушения функции яичников могут быть вызваны несколькими состояниями и требуют осмотра врачом.

Когда у женщины не происходит овуляция во время менструального цикла, это называется ановуляцией. Потенциальные причины ановуляции включают следующие

• Синдром поликистозных яичников (СПКЯ).external icon СПКЯ — это состояние, при котором у женщин не происходит овуляция или овуляция происходит нерегулярно. Некоторые женщины с СПКЯ имеют повышенный уровень тестостерона, что может вызвать акне и избыточный рост волос.СПКЯ является наиболее распространенной причиной женского бесплодия.
• Внешний значок уменьшенного овариального резерва (DOR). Женщины рождаются со всеми яйцеклетками, которые у них когда-либо будут, и количество яйцеклеток со временем естественным образом уменьшается. Снижение овариального резерва — это состояние, при котором в яичниках остается меньше яйцеклеток, чем ожидается для данного возраста. Это может произойти из-за врожденных, медицинских, хирургических или необъяснимых причин. Женщины со сниженным овариальным резервом могут зачать ребенка естественным путем, но в ответ на лечение бесплодия у них будет меньше яйцеклеток.
• Функциональная гипоталамическая аменорея (ФГА). FHA — это состояние, вызванное чрезмерными физическими нагрузками, потерей веса, стрессом или часто сочетанием этих факторов. Иногда это связано с расстройствами пищевого поведения, такими как анорексия.
• Нарушение функции гипоталамуса и гипофиза. Гипоталамус и гипофиз в головном мозге вырабатывают гормоны, поддерживающие нормальную функцию яичников. Выработка слишком большого количества гормона пролактина гипофизом (часто в результате доброкачественной опухоли гипофиза) или неправильная работа гипоталамуса или гипофиза могут привести к отсутствию овуляции у женщины.
• Преждевременная недостаточность яичников, внешний значок (POI). ПНЯ, иногда называемая преждевременной менопаузой, возникает, когда у женщины отказывают яичники до того, как ей исполнится 40 лет. Хотя определенные виды облучения, такие как химиотерапия или лучевая терапия органов малого таза, а также определенные медицинские состояния могут вызывать ПНЯ, причина часто остается невыясненной. Примерно от 5% до 10% женщин с ПНН беременеют естественным путем и имеют нормальную беременность.
• Внешний значок менопаузы. Менопауза — это соответствующее возрасту снижение функции яичников, которое обычно происходит в возрасте около 50 лет.По определению, у женщины в период менопаузы не было менструаций в течение как минимум одного года. Она может испытывать приливы, изменения настроения, проблемы со сном и другие симптомы.

Непроходимость фаллопиевых труб (независимо от того, фаллопиевы трубы открыты, заблокированы или опухли)

Факторы риска непроходимости фаллопиевых труб с наружным значком (закупорка трубы) могут включать в себя наличие в анамнезе тазовой инфекции, разрыва аппендицита в анамнезе, гонореи или хламидиоза в анамнезе, известного эндометриоза внешнего значка или абдоминальной хирургии в анамнезе.

Фаллопиевы трубы можно оценить с помощью гистеросальпингограммы (ГСГ) или хромопертубации (ХП).

• Гистеросальпингограмма — рентгенограмма матки и фаллопиевых труб. Рентгенолог вводит краситель в матку через шейку матки и одновременно делает рентгеновские снимки, чтобы увидеть, свободно ли краситель перемещается по фаллопиевым трубам. Это помогает оценить трубный калибр (диаметр) и проходимость.
• Хромпертубация аналогична ГСГ, но проводится в операционной во время лапароскопии.Синий краситель вводят через шейку матки в матку и оценивают пролитие и калибр трубы (форму).

Аномальный контур матки (физические характеристики матки)

В зависимости от симптомов у женщины внешний значок матки может быть оценен с помощью трансвагинального ультразвука для выявления миомы наружный значок или других анатомических аномалий. Если существует подозрение, что миомы могут попасть в полость эндометрия, для дальнейшей оценки состояния матки могут быть выполнены соногистограмма (SHG) или гистероскопия (HSC).

Руководство по пониманию гендерной идентичности и местоимений: NPR

«Местоимения — это, по сути, то, как мы идентифицируем себя, помимо нашего имени. Это то, как кто-то обращается к вам в разговоре», — говорит Мэри Эмили О’Хара, специалист по связям с общественностью GLAAD. «И когда вы разговариваете с людьми, это действительно простой способ подтвердить их личность». Каз Фантоне для NPR скрыть заголовок

переключить заголовок Каз Фантоне для NPR

«Местоимения — это то, как мы идентифицируем себя, кроме нашего имени. Это то, как кто-то обращается к вам в разговоре, — говорит Мэри Эмили О’Хара, специалист по связям с общественностью GLAAD. — И когда вы разговариваете с людьми, это очень простой способ подтвердить их личность». Каз Фантоне для NPR

Вопросы равенства и принятия трансгендерных и небинарных людей — наряду с проблемами их прав — стали главной темой заголовков. Эти проблемы могут включать слова, идеи и идентичности, которые для некоторых являются новыми.

Вот почему мы составили глоссарий терминов, касающихся гендерной идентичности. Наша цель — помочь людям правильно и уважительно общаться друг с другом.

Правильное использование терминов гендерной идентичности, включая местоимения, является важным способом показать вежливость и принятие. Алекс Шмидер, заместитель директора по представительству трансгендеров в GLAAD, сравнивает использование чьих-либо правильных местоимений с правильным произношением их имени — «это способ уважать их и обращаться к ним таким образом, чтобы они были последовательными и верными тому, кто они есть. »

Глоссарий терминов гендерной идентичности

Это руководство было создано с помощью GLAAD. Мы также ссылались на ресурсы Национального центра трансгендерного равенства, Ассоциации трансгендерных журналистов, NLGJA: Ассоциация журналистов ЛГБТК, Human Rights Campaign, InterAct и Американская психологическая ассоциация.

Обратите внимание: языковые изменения. Некоторые из терминов, широко используемых в настоящее время, отличаются от тех, которые использовались в прошлом для описания схожих идей, идентичностей и переживаний. Некоторые люди могут продолжать использовать термины, которые сейчас реже используются для описания самих себя, а некоторые люди могут использовать совершенно другие термины. Важно признавать и уважать людей как личностей.

Перейти к сроку: секс, гендер , гендерная идентичность , гендерное выражение , CisGender , Transcense , Небинана , , , , гендер-экспансивный , гендерный переход , гендерная дисфория , сексуальная ориентация , Intersex

Перейти к Местоимения : вопросы и ответы

Пол относится к биологическому статусу человека и обычно присваивается при рождении, как правило, на основе внешней анатомии. Пол обычно подразделяется на мужской, женский или интерсексуальный.

Гендер часто определяется как социальная конструкция норм, моделей поведения и ролей, которая варьируется в зависимости от общества и с течением времени. Пол часто классифицируют как мужской, женский или небинарный.

Гендерная идентичность — это собственное внутреннее ощущение себя и своего пола, будь то мужчина, женщина, ни то, ни другое. В отличие от гендерного самовыражения, гендерная идентичность внешне не видна другим.

Для большинства людей гендерная идентичность совпадает с полом, присвоенным им при рождении, отмечает Американская психологическая ассоциация.Для трансгендеров гендерная идентичность в разной степени отличается от пола, присвоенного при рождении.

Гендерное выражение — это то, как человек выражает гендер внешне, через поведение, одежду, голос или другие воспринимаемые характеристики. Общество идентифицирует эти сигналы как мужские или женские, хотя то, что считается мужским или женским, меняется со временем и зависит от культуры.

Цисгендер, или просто цис — прилагательное, описывающее человека, чья гендерная идентичность совпадает с полом, присвоенным ему при рождении.

Трансгендер, или просто трансгендер, — это прилагательное, используемое для описания человека, чья гендерная идентичность отличается от пола, присвоенного при рождении. Например, трансгендерный мужчина — это тот, кто при рождении был указан как женщина, но чья гендерная идентичность — мужчина.

Цисгендер и трансгендер происходят от латинских префиксов «цис» и «транс» — цис, что означает «по эту сторону», и транс, что означает «напротив» или «по ту сторону». Оба прилагательных используются для описания переживаний чьей-либо гендерной идентичности.

Небинарный — это термин, который может использоваться людьми, которые не описывают себя или свой пол как подпадающие под категории мужчины или женщины. Для обозначения этого опыта используется ряд терминов; небинарность и гендерквир входят в число терминов, которые иногда используются.

Агендер — это прилагательное, которое может описать человека, который не идентифицирует себя ни с каким полом.

Гендерно-экспансивный — это прилагательное, которое может описать кого-то с более гибкой гендерной идентичностью, чем это может быть связано с типичной гендерной бинарностью.

Гендерный переход — это процесс, который человек может предпринять, чтобы привести себя и/или свое тело в соответствие со своей гендерной идентичностью. Это не просто один шаг. Переход может включать любое, ни одно из следующих действий или все из них: рассказать друзьям, семье и коллегам; изменение имени и местоимений; обновление юридических документов; медицинские вмешательства, такие как гормональная терапия; или хирургическое вмешательство, часто называемое операцией по подтверждению пола.

Гендерная дисфория относится к психологическому дистрессу, возникающему в результате несоответствия между полом, присвоенным при рождении, и гендерной идентичностью.Не все трансгендеры испытывают дисфорию, а те, у кого она есть, могут испытывать ее с разной степенью интенсивности.

Гендерная дисфория — это диагноз, указанный в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам. Некоторые утверждают, что такой диагноз неуместно патологизирует гендерное несоответствие, в то время как другие утверждают, что диагноз облегчает доступ трансгендеров к необходимому лечению.

Сексуальная ориентация относится к устойчивому физическому, романтическому и/или эмоциональному влечению к представителям того же и/или другого пола, включая лесбиянок, геев, бисексуалов и натуралов.

Людям не обязательно иметь определенный сексуальный опыт, чтобы знать свою сексуальную ориентацию. У них вообще не должно быть никакого сексуального опыта. Им не нужно быть в отношениях, встречаться или быть партнером кого-либо, чтобы их сексуальная ориентация была подтверждена. Например, если бисексуальная женщина состоит в партнерстве с мужчиной, это не означает, что она по-прежнему бисексуальна.

Сексуальная ориентация отделена от гендерной идентичности. Как отмечает GLAAD, «трансгендеры могут быть гетеросексуалами, лесбиянками, геями, бисексуалами или гомосексуалистами.Например, человек, который переходит от мужчины к женщине и которого привлекают исключительно мужчины, обычно идентифицирует себя как гетеросексуальная женщина. Человек, который переходит от женщины к мужчине и которого привлекают исключительно мужчины, обычно идентифицирует себя как гей». не соответствуют типичным определениям мужчины и женщины. Быть интерсексуалом — это не то же самое, что быть небинарным или трансгендерным, которые обычно относятся к гендерной идентичности.

Местоимения: вопросы и ответы

Какова роль местоимений в признании чьей-либо гендерной идентичности?

У всех есть местоимения, которые используются при обращении к ним, и правильное использование этих местоимений не является исключительно проблемой трансгендеров.

«Местоимения — это, по сути, то, как мы идентифицируем себя помимо своего имени. Это то, как кто-то обращается к вам в разговоре», — говорит Мэри Эмили О’Хара, специалист по связям с общественностью GLAAD. «И когда вы разговариваете с людьми, это действительно простой способ подтвердить их личность».

«Так, например, использование правильных местоимений для трансгендерной и небинарной молодежи — это способ дать им понять, что вы их видите, подтверждаете их, принимаете их и даете им понять, что их любят в то время, когда на них действительно нацелено так много дискриминационных государственных законов и политик, направленных против трансгендеров», — говорит О’Хара.

«На самом деле нужно просто дать кому-то знать, что вы принимаете его личность. И это так просто.»

Правильные слова — это уважение и точность, — говорит Родриго Хенг-Лехтинен, заместитель исполнительного директора Национального центра трансгендерного равенства. Каз Фантоне для NPR скрыть заголовок

переключить заголовок Каз Фантоне для NPR

Правильная формулировка требует уважения и точности, говорит Родриго Хенг-Лехтинен, заместитель исполнительного директора Национального центра трансгендерного равенства.

Каз Фантоне для NPR

Как правильно узнать местоимения человека?

Начните со своих собственных местоимений, например: «Мои местоимения — она/она».

«Если бы я представлялся кому-то, я бы сказал: «Я Родриго. Я использую его местоимения. А вы?» — говорит Родриго Хенг-Лехтинен, заместитель исполнительного директора Национального центра трансгендерного равенства.

О’Хара говорит: «Сначала это может показаться неловким, но в конце концов это просто становится еще одним вопросом для знакомства.»

Должны ли люди спрашивать у всех свои местоимения? Или это зависит от настроек?

Знание местоимений друг друга поможет вам быть уверенным, что у вас есть точная информация о другом человеке.

Как человек выглядит с точки зрения гендерного выражения «ничего не говорит об их гендерной идентичности, — говорит Шмидер из GLAAD. — Делясь местоимениями, — вы узнаете кого-то немного лучше». быстро становятся рутиной.

Хенг-Лехтинен отмечает, что практика указания местоимений в нижней части электронного письма или во время знакомства на собрании также может облегчить головную боль для людей, чьи имена менее распространены или двусмысленны по полу.

«Иногда американцы смотрят на имя и говорят: «Я понятия не имею, должен ли я говорить он или она для этого имени» — не потому, что человек трансгендер, а просто потому, что это имя относится к культуре, которую вы не признают, и вы действительно не знаете. Таким образом, перечисление местоимений спасает всех от головной боли», — говорит Хенг-Лехтинен. «Это может быть очень, очень быстро, если вы сделаете это привычкой. И я думаю, что это спасает всех от смущения».

Может быть, некоторым людям неудобно делиться своими местоимениями в публичной обстановке? признать, что у них есть местоимения и знать, что они собой представляют.Другим может быть труднее делиться своими местоимениями в местах, где они не знают людей.

Но в совместном использовании местоимений есть и преимущества, говорит он. «Это показатель того, что они понимают, что гендерное выражение не равно гендерной идентичности, что вы не судите людей только по тому, как они выглядят, и не делаете предположений об их поле помимо того, что вы на самом деле знаете о них».

Как «они» используются в качестве местоимения единственного числа?

«Они» уже обычно используется как местоимение в единственном числе, когда мы говорим о ком-то, и мы не знаем, кто они, отмечает О’Хара. Использование местоимений они/их для кого-то, кого вы знаете, просто представляет собой «небольшой переключатель».

«Вы просто просите кого-то не вести себя так, как будто они вас не знают, а убрать гендерные выражения из своего лексикона, когда они говорят о вас», — говорит О’Хара.

«Я идентифицирую себя как небинарного человека и выгляжу женственной. Люди часто предполагают, что мои местоимения — это она/она. Поэтому они будут использовать их. они/их просто к вашему сведению, для дальнейшего использования или что-то в этом роде», — говорят они.

О’Хара говорит, что их семья и друзья до сих пор не могут правильно произносить местоимения, а иногда О’Хара тоже с трудом запоминает чужие местоимения.

«В моем сообществе, в квир-сообществе, где много трансгендерных и небинарных людей, мы все часто напоминаем друг другу или напоминаем самих себя. Это своего рода постоянная осознанность, когда вы всегда немного догоняете», — говорят они. .

«Вы можете знать кого-то 10 лет, а потом он сообщает вам, что его местоимения изменились. Вам потребуется некоторое время, чтобы приспособиться, и это нормально. Совершать эти ошибки и исправлять себя — это нормально, и это нормально — мягко исправлять кого-то другого».

Что, если я совершу ошибку и неправильно укажу кого-то или использую неправильные слова?

Просто извинись и двигайся дальше.

«Я думаю, что совершенно естественно не знать нужных слов поначалу. Мы всего лишь люди. Каждому из нас требуется некоторое время, чтобы познакомиться с новой концепцией», — говорит Хенг-Лехтинен.«Важно просто быть заинтересованным в продолжении обучения. Поэтому, если вы ошибетесь в каком-то языке, вы просто скажете: «О, мне очень жаль», исправите себя и двигайтесь вперед. Нет необходимости усложнять это. чем это. Выполнение этого действительно простого жеста быстрого извинения и движения дальше показывает другому человеку, что вы ему небезразличны. И это действительно имеет большое значение».

Почему местоимения обычно даются в формате «она/ее» или «они/они», а не просто «она» или «они»?

Различные итерации отражают изменение местоимений в зависимости от того, как они используются в предложении. И формат «он/его» на самом деле короче, чем ранее распространенный формат «он/его/его».

«Раньше люди говорили «все три», а потом сократили до двух, — смеется Хенг-Лехтинен. Он говорит, что сотрудники его организации недавно задавались вопросом, сократится ли обычай до одного местоимения. «На этот счет нет никаких правил. Это просто привычка», — говорит он.

Но он отмечает преимущество использования he/him и she/her: He и she рифмуются.«Если кто-то просто говорит, что он или она, я могу очень легко это расслышать, а потом все равно ошибиться».

Что значит, если человек использует местоимения «он/они» или «она/они»?

«Это означает, что человек использует оба местоимения, и вы можете чередовать их, обращаясь к ним. Таким образом, подойдет любое местоимение — и в идеале смешать его, использовать оба. Это просто означает, что они используют оба местоимения, что они листинг», — говорит Хенг-Лехтинен.

Шмидер говорит, что это зависит от человека: «Некоторые люди не возражают против того, чтобы вместо них подменяли местоимения.А некоторые люди используют одно конкретное местоимение в одном контексте и другой набор местоимений в другом, в зависимости, возможно, от безопасности или удобства».

Почему чье-то имя может отличаться от того, что указано в его удостоверении личности?

Хенг-Лехтинен отмечает, что существует мнение, что когда человек объявляет себя трансгендером, он меняет свое имя и все. Но реальность намного сложнее. и дорого, когда дело доходит до обновления вашего имени в государственных документах.

«Это не тот же процесс, что и смена фамилии при вступлении в брак. Как ни странно, существует отдельный набор правил, когда вы меняете фамилию в браке, а не по какой-либо другой причине. последнее, — говорит он.

«Если вы трансгендер, вы не сможете обновить все свои государственные удостоверения личности, даже если захотите», — говорит он. «Я отсутствовал более десяти лет. Я до сих пор не могу обновить все свои документы, потому что правила очень обременительны.Мне удалось обновить водительские права, карточку социального страхования и паспорт, но я не могу обновить свое свидетельство о рождении». имя, которое они действительно используют каждый день, — советует он. — Так что просто будьте внимательны, чтобы обращаться к людям по имени, которое они действительно используют независимо от их водительских прав».

ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ Язык с учетом гендерных аспектов

1.1 Бланки адреса

Обращаясь к конкретным лицам или обращаясь к ним, используйте формы обращения и местоимения, соответствующие их гендерной идентичности.

Для сотрудников Организации Объединенных Наций вы можете проверить внутреннюю сеть или справочник организации или персонала. Если сотрудник появляется как «мисс», это форма обращения, которая должна использоваться для нее, и местоимения женского пола уместны. В качестве альтернативы, если позволяет ситуация, вы можете спросить людей, к которым вы обращаетесь или пишете, какое местоимение и форму обращения следует использовать для них.

Примечание для сотрудников Организации Объединенных Наций, которые составляют тексты для перевода: Если вы являетесь автором текста, который будет переведен, и ваш текст относится к конкретному лицу, сообщите переводчикам пол этого человека. человек, чтобы они могли использовать соответствующий язык в своих переводах. Это крайне важно для таких языков, как арабский, французский, русский и испанский.

Также должно быть постоянство в том, как обращаются к женщинам и мужчинам: если к одному из них обращаются по имени, фамилии, вежливому титулу или профессии, то и другой должен быть таким же.

Менее включено:	Дополнительно:
«Профессор Смит (имя и должность для мужчины) и Мадлен (имя для женщины) будут присутствовать на обеде».	«Профессор Смит и профессор Джонс будут присутствовать на обеде (фамилия и должность обоих)».

Мисс или миссис?

Следует соблюдать осторожность при использовании предпочтительной для каждого человека формы обращения. Однако, когда это предпочтение неизвестно, предпочтение отдается госпоже перед госпожой, поскольку первое более широкое и может относиться к любой женщине, независимо от семейного положения

.

1.2 Избегайте выражений, предвзятых по признаку пола, или выражений, укрепляющих гендерные стереотипы

Дискриминационные примеры:

• «Она бросает/бежит/дерется, как девчонка.
• «По-мужски».
• «О, это женская работа».
• «Спасибо дамам за то, что сделали комнату красивее».
• «Мужчины просто не понимают».

Менее включено:	Дополнительно:
«Приглашаем гостей со своими женами.	«Приглашаем гостей присутствовать вместе со своими партнерами».
«Отцы присматривают за своими детьми».	«Отцы заботятся о своих детях».

Как узнать, использую ли я дискриминационные выражения?

Поменять род: Изменит ли изменение обозначения или термина с мужского на женский или наоборот значение или ударение в предложении? Не сделает ли это предложение странным?

Примеры:

• «Женщины не должны претендовать на руководящие должности.
• «Мужчины не могут делать два дела одновременно».

.