Георгий Гурджиев – учитель тиранов и рабов. 100 великих предсказаний

Его учением интересовались Сталин и Гитлер. Его называли магом и пророком. Сам же Георгий Иванович Гурджиев скромно называл себя учителем восточных танцев. Ну а кто же он был на самом деле?

^{Георгий Гурджиев}

…Летом 1948 года в Фонтебло, близ Парижа, произошла авария. Водитель на крутом повороте не справился с управлением и со всего маха врезался в дерево. Учитель мистических танцев – а именно он был за рулем – был обнаружен без сознания.

Что стало причиной катастрофы? Недавно прошедший дождь, замешательство водителя и специально подстроенная авария?.. Многие склонялись к последней версии – у Георгия Гурджиева оказалось достаточно врагов, желавших свести с ним счеты.

Гурджиева сравнивали с Блаватской и тибетскими мудрецами. Говорили, что это он помог Гитлеру выбрать свастику в качестве партийной эмблемы национал-социалистов. Полагали, что Сталин заимствовал у него метод переделки человека.

А еще Гурджиев отличался редкой «всеядностью». Они искал (и находил) единомышленников в любых слоях общества. Бедный или богатый, еврей или антисемит, коммунист или нацист – ему было все равно.

В общем, Георгий Иванович Гурджиев был личностью неординарной. О себе он рассказывал, что родился он в 1872 году в г. Карст на границе с Турцией. Отец его был выходцем из греческой семьи и спасался там от турков. Потом семья переехали в Александрополь; здесь прошло детство и отрочество мальчика.

Одному из своих последователей, Петру Успенскому, Гурджиев поведал, что как-то ему довелось наблюдать за группой сатанистов и огнепоклонников. И он видел своими глазами, как мальчик-огнепоклонник не мог выйти из круга, очерченного вокруг него на земле другим мальчиком – сатанистом.

Другой раз он слышал, как кто-то бил в набат, крича, что некий дух вышел из могилы. И людям понадобились немалые усилия, чтобы обуздать ожившего покойника и снова зарыть его в землю.

В своей книге «В поисках сверхъестественного» Успенский утверждает, что, наблюдая вокруг себя такие проявления сверхъестественного, Гурджиев постепенно пришел к полной уверенности в «существовании особого знания, особых сил и возможностей, находящихся за пределами возможностей человека, а также существовании людей, обладающих даром ясновидения и другими сверхъестественными способностями».

И сам захотел обладать таким знанием.

Будучи еще подростком, он начал путешествовать с твердым намерением найти учителей, которые бы могли обучить его таким сверхумениям. Успенский и другие ученики Гурджиева были уверены, что Георгий Иванович в конце концов добился своего, но как и где – оставалось для всех тайной.

Даже в разговоре с Успенским он говорил загадками, упоминая в своих рассказах «тибетские монастыри, Читрал, Монт-Атос – священную гору Афон, школы Суфи в Персии, Бухаре и Восточном Туркестане; он также упоминал дервишей различных орденов, но обо всем этом он говорил очень неопределенно».

Джон Бенне в своей книге «Гурджиев: Великая Загадка» упоминает о том, что Гурджиев, будучи уроженцем Кавказа, пребывал в уверенности, что это место до сих пор является хранилищем древней потаенной мудрости, уходящей своими корнями на 4000 лет назад.

Так или иначе, он пустился в поиски эзотерического знания, продолжавшиеся более 20 лет, в результате которых он якобы обнаружил «практические, действенные методы, с помощью которых человек смог бы контролировать высокую материю», что необходимо для его духовных и физических изменений.

В 1912 году Гурджиев вернулся в Россию и поселился в Москве. Он решил организовать школу восточных танцев, намекая, что обучился этому искусству у дервишей.

В основу своего учения он взял также кое-что из буддизма и христианства. Но на 90 процентов его учение основывалось на его личной философии. «Впечатление от общения с Гуржиевым было очень сильным, – вспоминали очевидцы. – Это был гипноз невероятной силы и власти…»

Странными были и танцы, которые он ставил со своими учениками. Он наряжал их в белые костюмы, заставлял делать движения с жестами, отдаленно напоминающими индийские танцы.

Несмотря на знакомство с князем Бебутовым и поддержку двоюродного брата, дела Гурджиева в Москве и в Петербурге шли ни шатко ни валко. А когда начались революционные беспорядки, ученики и вообще стали разбегаться.

Тогда Гурджиев решил податься в Закавказье.

В 20-е годы ХХ века Гурджиев вместе с частью учеников перебрался в Константинополь, а затем и во Францию, где организовал Институт гармонического развития под Парижем. Говорят, денег на это ему дал один богатый англичанин. У него среди учеников и в самом деле были и англичане, как, впрочем, и представители многих других национальностей. И на всех он смотрел как на своих рабов, если не сказать хуже.

Во всяком случае, К.С. Нотт в своей книге «Дальнейшие учения Гурджиева» описывает, как он встретил Гурджиева в парижском кафе и стал сетовать ему на то, зачем он увлек его и другого своего ученика, Ораджа, так далеко от родных мест, а теперь оставил их, так и не дав высшего познания… Гурджиев сначала тихо слушал, а затем, саркастически ухмыльнувшись, прямо сказал: «Мне нужны крысы для экспериментов».

Какие же эксперименты он проводил?

Значительную часть системы Гурджиева занимало обучение священным танцам и их исполнению. Он сам тренировал неопытных в танцах учеников, а затем в Париже, Лондоне, Нью-Йорке были даны показательные концерты. Кроме того, он старательно подавлял волю своих последователей, инакомыслящих безжалостно изгонял.

Вторжение нацистов застало Г. И. Гурждиева во Франции. И тут выяснилось, что некоторые моменты в учении Гурджиева весьма устраивают Гитлера и его единомышленников. Скажем, Гербигер – учитель Гитлера – считал, что причиной апокалипсиса может стать Луна. «Это уже четвертый спутник Земли, – считал он. – Прежние три упали на Землю и разорвались. Каждый катаклизм уничтожал предыдущую цивилизацию. Выжить могут только самые достойные…»

И Гурджиев находил, что человек всецело находится под контролем Луны. Она контролирует не только лунатиков, но и имеет огромное влияние на всех остальных. Гитлер был знаком с этой доктриной и не видел в ней ничего вредного.

Более того, известно, что Карл Хаусхофер – один из идеологов Третьего рейха – был в свое время с Гурджиевым на Тибете, искал там корни арийской расы. Известно также, что некоторые из нацистов были учениками Гурджиева.

Во всяком случае, известен такой эпизод. Гурджиев как-то подошел к одному из руководителей оккупантского режима во Франции и по-приятельски хлопнул его по спине. Охрана тут же скрутила Гуржиева, а сам нацист лишь расхохотался: «Учитель! Как я рад встрече!..» – и принялся с ним обниматься.

В общем, оккупацию Франции Гурджиев пережил более чем сносно.

Однако после краха Третьего рейха у него начались осложнения. Многие стали смеяться над Гурджиевым, называя его «греческим шарлатаном», «американским мастером магии» и «чудотворцем с Кавказа». Количество его учеников уменьшилось, хотя оставшиеся не сомневались, что он был истинным магом, обладавшим оккультным знанием и особыми силами.

Говорили также, что Гурджиев мог предсказывать будущее. Делал, правда, он это не часто и по особой просьбе своих учеников. Но некоторые из предсказаний, через учеников, стали достоянием печати. И тогда выяснилось, что Гурджиев заранее предсказал смерть Ленина, гибель Троцкого. Последнее, видимо, обеспокоило И.В. Сталина, который и был главным организатором покушения на Льва Давидовича. Он приказал Берии разобраться с гуру.

Возможно, после этого и произошла авария, с которой начат наш рассказ.

Автомобиль Гурджиева на большой скорости вдруг потерял управление и врезался в дерево. Впрочем, у аварии могли быть и вполне обыденные причины: все знали, что Гурджиев был жуткий лихач, просто-таки безумный водитель.

Так или иначе, но Георгий Иванович после аварии отлежался в госпитале и снова стал учить танцам. Но через некоторое время вдруг упал прямо на занятиях. И 29 октября 1949 года он скончался в американском госпитале под Парижем.

Берия доложил Сталину, что перед смертью гуру сказал: «Я оставляю вас в затруднительном положении».

Его преданные ученики дежурили у его тела несколько дней, и К.С. Нотт отметил в своих воспоминаниях, что «в помещении чувствовались сильные колебания» и, казалось, «излучение шло от самого тела».

А Джон Бене, который возглавил одну из групп после смерти Гурджиева, утверждал, что в последние месяцы жизни учителя тот говорил, что «он неизбежно покинет этот мир, но придет другой, кто завершит начатое им дело», откуда-то с Дальнего Востока.

Гурджиев георгий иванович. Георгий Гурджиев: биография и литературная деятельность

Гурджиев, Георгий Иванович ( -) — греко-армянский философ-мистик, композитор, учитель танцев.

Гурджиев рано заинтересовался «сверхъестественными феноменами» и начал свои путешествия по различным странам Азии и Африки, где пытался найти ответы на интересовавшие его вопросы. Среди стран, которые он посетил — Египет , Турция , Тибет (практически недоступный в то время для европейцев), Афганистан, разные местности на Ближнем Востоке и в Туркестане , включая священный город мусульман Мекку . Эти путешествия часто принимали форму экспедиций, которые Гурджиев организовывал с другими членами созданного им общества «Искатели истины». В своих путешествиях Гурджиев изучал различные духовные традиции, в числе которых суфизм , тибетский буддизм и разные ветви восточного христианства , а также фольклор (в частности, танцы и музыку) тех стран, которые посещал, и собирал отрывки древних знаний (преимущественно египетской и вавилонской цивилизаций), иногда прибегая к археологическим раскопкам.

В начале XX века на основе обучения у учителей различных традиций и своих этнографических и археологических изысканий Гурджиев создает систему концепций и практик, которая впоследствии получила название «гурджиевской Работы» или «Четвертого пути». Источники многих аспектов этой системы достаточно сложно проследить среди различных религиозных и философских концепций, с которыми мог быть знаком Гурджиев. Некоторые из этих аспектов, вероятно, были вкладом самого Гурджиева — например, идея «взаимного поддержания» — взаимообмена энергиями и веществом между всеми сущностями Вселенной, без которого, по Гурджиеву, невозможно их существование.

Эту систему Гурджиев начал передавать своим первым ученикам в Москве и Петербурге в 1912 году . Среди учеников, которых он привлек в этот период — философ-мистик Пётр Демьянович Успенский и талантливый композитор Томас (Фома) де Гартманн. Параллельно с обучением учеников, которых постепенно становится все больше в Москве и Санкт-Петербурге, Гурджиев начинает работу над балетом «Борьба магов» — работа над ним совместно с учениками продолжилась в эмиграции, сохранился сценарий балета, однако ни музыка, ни хореография к балету не были завершены и он ни разу не ставился для публики.

После революции Гурджиеву пришлось вместе со своими учениками выехать из России в эмиграцию.

Гурджиев несколько раз пытался основать свой «Институт гармоничного развития человека» — сначала в Тифлисе (Тбилиси) — , затем в Константинополе — , пока наконец не реализовал свою идею, основав Институт в поместье Приэре (Prieuré des Basses Loges), около Фонтенбло под Парижем в г. В Приэре организовывались публичные лекции и демонстрации «Священных Движений» — танцев и упражнений, разработанных Гурджиевым, частично на основе народных и храмовых танцев, которые он изучал во время своих путешествий по Азии. Эти вечера были довольно хорошо известны среди французской образованной публики. Кроме того, большое количество учеников Гурджиева оставалось жить и работать в Приерэ, некоторых из этих учеников (в частности, эмигрировавших с ним из России) Гурджиев поддерживал материально. Несколько раз он приезжал с длительными визитами к группам своих учеников в США, также организовывая там публичные лекции и представления «Движений».

После смерти Гурджиева его ученица Жанна де Зальцманн, которой он доверил распространение его учения, попыталась объединить учеников различных групп, что положило начало организации, известной как Фонд Гурджиева (Gurdjieff Foundation — название в США, фактически — объединение гурджиевских групп в различных городах, в Европе та же организация известна как Gurdjieff Society, «Гурджиевское общество»). Также активным распространением идей Гурджиева занимались Джон Г. Беннетт и ученики П. Д. Успенского Морис Николл и Родни Коллин.

Среди известных учеников Гурджиева были Памела Трэверс , автор детской книги о Мэри Поппинс , французский поэт Рене Домаль , английская писательница Кэтрин Мэнсфилд и американский художник Пол Рейнард . Уже после смерти Гурджиева у его учеников обучались известные музыканты

«Помни себя, – говорил господин Гурджиев, – вернись к себе». Это, утверждал он, существенно, в противном случае, наши движения, мысли, эмоции являются, в основном, результатом наших обусловленностей: семейных, социальных, образовательных, религиозных. «Человек – это тюрьма» – говорил г. Гурджиев. Таким образом, существует вызов для человеческого существа – развивать сознание для того, чтобы выйти из животного состояния и обусловленностей. Наша единственная возможность в искании: искании себя с искренностью, со страстью и с юмором. И нам нужна помощь. Не просто интеллектуальное знание, но также что-то, что вовлекает физическую и эмоциональную части нашего существа.

Мы все можем видеть, что мы способны водить машину, курить сигарету, готовить пищу, думать, чувствовать, говорить, двигаться, работать, не осознавая этого. Силы забывания себя крепки. Особенно могуществен соблазн «быть пассивным». Это удобно. Мы так легко позволяем себе быть рассеянными, манипулируемыми, усыпленными. Все в работе г.Гурджиева очень практично; он четко провозглашал важность тела и физической работы в передаче его учения. И эту важность он придавал Танцам, со специфическим подходом, таким, как Движения Гурджиева.
Можно расти к высшему и более сбалансированному состоянию сознания и к ощущению присутствия и ощущению бытия. Метод описан довольно просто: двигаясь, танцуя, помни себя.

Психолог, философ, ученый, путешественник, хореограф учитель и мистик, основоположник учения о «Четвертом пути» внутренней реализации человека. Россия, Георгий Иванович Гурджиев родился 28 ноября 1877 года в Александрополе (с 1924 года – Ленинакан) в Армении в смешанной армяно-греческой семье. Детские годы провел в Карсе, был учеником настоятеля Русского кафедрального собора, который оказал большое влияние на Гурджиева. Хотя систематического среднего образования он так и не получил, с детства знал несколько языков.

Поиски ответов на «вечные вопросы» привели его к созданию учения о «четвертом пути» внутренней реализации человека. Своеобразными университетами Г.И.Гурджиева стали путешествия и странствия (1896-1922) сначала в составе небольшой группы «Искателей истины», затем в качестве странника, учителя и эмигранта. В этот период Г.И.Гурджиев посетил Среднюю Азию, Афганистан, Монголию, Тибет, Индию, Ассирию, Палестину, Россию, Эфиопию, Судан, Египет, Турцию, Крит, Грецию, Италию, Германию, Англию и Францию.

Поиски эзотерического знания, «внутреннего круга» человечества приводили его в тайные суфийские братства Гиндункуша и в буддийские монастыри Тибета. В 1915-1917 годах Гурджиев создает группы своих учеников в Петербурге и Москве. Революционные события вынудили его эмигрировать на Кавказ, затем в Турцию, Германию и Францию. В 1922 году Георгий Гурджиев под Парижем в Фонтенбло воссоздал свой Институт гармоничного развития человека, просуществовавший до 1933 года. В этот период Г.И.Гурджиев вел с учениками практические занятия, тренинги по самонаблюдению, йоге, медитации, работал над рукописями своих книг.
Чудом, оставшись в живых после автокатастрофы, Гурджиев написал три книги: «Все и вся», «Встречи с замечательными людьми», «Жизнь – истина, только когда я есмь», а в 1933 году написал еще одну книгу – «Вестник грядущего добра». В этом же году он закрыл Институт и возобновил свои путешествия по Европе и США, выступал с лекциями. Умер Георгий Гурджиев 29 октября 1949 года в Париже.

из wikipedia.ru

Гео́ргий Ива́нович Гурджи́ев (14 января 1866, в других источниках 14 января 1877 или 28 декабря 1872, Александрополь, Российская империя — 29 октября 1949, Нёйи-сюр-Сен, Франция) — философ-мистик, композитор и путешественник (отец — грек, мать — армянка) первой половины XX века. «Гурджи» или «Гюрджи» — так персы называли грузин, а остальной исламский мир и до сих пор называет грузин, и следовательно, фамилию Гурджиев можно перевести как Грузинский или Грузинов. Фамилию Гюрджиев или Гюрджян носят многие греки, переселившиеся из Грузии и других областей по ту сторону гор Кавказа на территорию Армении. По сей день существует обширная колония греков в районе озера Цалка (юг Грузии). Согласно Гурджиеву, его родной отец и его духовный отец — настоятель собора — зародили в нем жажду познания жизненного процесса на Земле, и в особенности цели человеческой жизни. Его работа была посвящена саморазвитию человека, росту его сознания и бытия в повседневной жизни. Также уделял большое внимание физическому развитию человека, отчего был прозван, а в последние годы жизни и представлялся «учитель танцев». Одно время характеризовал свое учение как «эзотерическое христианство»

Двоюродный брат Сергея Дмитриевича Меркурова, советского скульптора-монументалиста.

Биография

Гурджиев рано начал свои путешествия по различным странам Азии и Африки, где пытался найти ответы на интересовавшие его вопросы. Среди стран, которые он, с его слов, посетил — Египет, Турция, Афганистан, разные местности на Ближнем Востоке и в Туркестане, включая священный город мусульман Мекку. Эти путешествия часто принимали форму экспедиций, которые Гурджиев организовывал с другими членами якобы созданного ими общества «Искатели истины». В своих путешествиях Гурджиев изучал различные духовные традиции (в числе которых суфизм, буддизм и восточное христианство), собирал отрывки древних знаний, иногда даже «прибегая к археологическим раскопкам», а также фольклор (в частности, танцы и музыку) посещаемых им стран.

Четвёртый путь

Продолжая начатую ещё в молодости карьеру «Учителя теософии» [популярного течения неомистицизма начала XX века], в 1912-13 гг. он приехал в Москву, где сумел собрать вокруг себя небольшую группу учеников. В 1915 году он встретился с П. Д. Успенским, 37-летним философом и журналистом, известным автором ряда работ по мистицизму и тоже путешественником. В альянсе с последним создал группу в Санкт-Петербурге. Успенский и его круг столичных интеллектуалов, заинтересовавшихся познаниями Гурджиева, своими наводящими вопросами и полемизирующими суждениями способствовали «сортировке и приведению к системности» разностороннего опыта изысканий последнего. Кроме того, новый сподвижник, имевший самостоятельный многолетний опыт взаимодействия с эзотерическими школами и литературой, выделил и осмыслил новые идеи восточных учений, в числе прочих появлявшихся в изложении Гурджиева, а также адаптировал их к европейскому менталитету, переведя их на язык, понятный Западной психологической культуре. Это сотрудничество, приведшее к формированию комплекса своеобразных концепций и практик, получило название «Учение Гурджиева-Успенского» или «Четвёртый путь».

Институт гармоничного развития человека

Гурджиев несколько раз пытался основать «Институт гармоничного развития человека» — сначала в Тифлисе (Тбилиси) — 1919, затем в Константинополе (Стамбул) — 1920, из групп, переданных ему Успенским. Его попытка сделать это в Германии провалилась из-за конфликта с властями. Тогда, вслед за Успенским, он попробовал перебраться в Великобританию. Однако власти не разрешили въезд в страну его приверженцам. В итоге, на собранные английскими группами Успенского средства, в 1922 г. Гурджиевым был куплен замок в поместье Приэре, около Фонтенбло под Парижем. Там и был основан «Институт», в котором преподавались уже не сложные идеи и принципы «Четвёртого пути» (даже само это название Гурджиев оставил Успенскому), а куда более урезанный, упрощённый и намеренно-экзотический (для романтического Парижа) «Путь хитреца» или «Айда-йога».

Священные Движения

В Приэре организовывались публичные лекции и демонстрации «Священных Движений» — танцев и упражнений, разработанных Гурджиевым, на основе народных и храмовых танцев, которые он изучал во время своих путешествий по Азии. Эти вечера были хорошо известны французской экзальтированной публике. Большинство учеников Гурджиева (не бесплатно) оставалось жить и работать в Приэре. Хотя некоторых из них (в основном, эмигрировавших с ним из России) Гурджиев всё же поддерживал материально. Несколько раз он приезжал с визитами к группам своих учеников в США, также организовывая там публичные лекции и представления своих «Движений».

Разрыв с П. Д. Успенским

Январь 1924 года — время, когда жизненные пути Гурджиева и Успенского разошлись; это дало возможность некоторым последователям Гурджиева причислить Успенского к «отступникам» и даже «рядовым ученикам», что не соответствовало действительности. Ибо Успенский оказался чуть ли не единственным сподвижником Гурджиева, способным противостоять суровой воле последнего и отстоять свою английскую группу и право самостоятельной Работы (носившей не волевой, как у Гурджиева, а психологический характер). Группы же остальных 3-х главных помощников и учеников Гурджиева позже подверглись жёсткой и бескомпромисной реформации, от которой так и не смогли оправиться, потеряв свой прежний стиль и руководство.

В июле 1924 года, спустя всего полгода после разрыва с Успенским, Гурджиев попал в автомобильную аварию, в которой чуть не лишился жизни. После этого Приерэ становится более закрытым, хотя многие ученики Гурджиева остаются там или продолжают его регулярно посещать.

«Все и вся»

Во время этого периода Гурджиев начал работу над своими книгами — «Все и вся, или Рассказы Вельзевула своему внуку», «Встречи с замечательными людьми» и «Жизнь реальна только тогда, когда Я есть». Кроме того, совместно с композитором Томасом де Гартманом в этот период было создано около 150 коротких музыкальных произведений для фортепиано, часто основанных на мелодиях народов Азии, а также музыка для «Священных Движений».

Институт в Приерэ был закрыт в 1932 году, после этого Гурджиев жил в Париже, продолжая время от времени посещать США, где после его предыдущих приездов некто Ораж — бывший владелец английского журнала «Нью-Эйдж» вёл группы его учеников в Нью-Йорке и Чикаго. После закрытия Приерэ Гурджиев продолжал работу с учениками, организовывая встречи в городских кафе или у себя дома. Его деятельность явно сократилась, но не прекращалась даже во время гитлеровской оккупации Парижа.

После Второй мировой войны

После окончания Второй мировой войны Гурджиев собрал в Париже учеников различных групп, образовавшихся на основе его Системы, в частности, учеников уже умершего П. Д. Успенского. Среди последних — философ и математик Джон Беннетт, автор фундаментального труда «Драматическая вселенная», в котором сделана попытка развития концепций Гурджиева на языке европейской философии.

В последний год жизни Гурджиев дал своим ученикам указания о публикации двух своих книг («Все и вся», «Встречи с замечательными людьми») и переправленной ему рукописи П. Д. Успенского «В поисках чудесного: фрагменты неизвестного Учения», которую счел весьма оригинальной версией изложения своих лекций, прочитанных в 1915-17 гг. в России. Сам Гурджиев умер в американском госпитале в Нёйи-сюр-Сен, 29 октября 1949 г.

Идеи

После смерти Гурджиева его ученица Жанна де Зальцманн, которой он доверил распространение его «Работы», попыталась объединить учеников различных групп, что положило начало организации, известной как Фонд Гурджиева (Gurdjieff Foundation — название в США, фактически — объединение гурджиевских групп в различных городах, в Европе та же организация известна как Gurdjieff Society, «Гурджиевское общество»). Также активным распространением идей Гурджиева занимались Джон Г. Беннетт и некоторые другие бывшие ученики П. Д. Успенского: Морис Николл, Родни Коллин и Лорд Пэнтланд. Лорд Пэнтланд стал президентом Гурджиевского Фонда, основанного в 1953 году в Нью-Йорке, и возглавлял его до своей смерти в 1984 году.

Среди известных учеников Гурджиева были: Памела Трэверс, автор детской книги о Мэри Поппинс, французский поэт Рене Домаль, английская писательница Кэтрин Мэнсфилд и американский художник Пол Рейнард, Джейн Хип — американский издатель, активный участник модернизма. Уже после смерти Гурджиева у его учеников обучались известные музыканты Кейт Джарретт и Роберт Фрипп.

В настоящее время гурджиевские группы (связанные с Фондом Гурджиева, линией Беннетта или независимыми учениками Гурджиева, а также самостоятельно организуемые последователями его учения) действуют во многих городах мира.

Учение Гурджиева-Успенского сравнивают со многими традиционными учениями, среди них — тибетский буддизм, суфизм, восточные ветви христианства. Кроме того, отмечают связи с мистическими традициями Междуречья и Египта. Метафизику и онтологию этого учения пытались связать со многими духовными традициями, в частности, с христианством (Б. Муравьёв) и с суфизмом (Идрис Шах). Даже профессиональные учёные-этнографы не обошли его стороной; в современном «Философском словаре» они говорят о смеси элементов йоги, тантризма, дзен-буддизма и суфизма.

Лейтмотив идей Гурджиева: существенная деградация человека, особенно за последние несколько веков; и в этом он, полностью совпадая со многими мистическими Учениями, звучит весьма своеобразно, порой даже излишне. И это одна из многих причин, именно претензия на «эзотерическое христианство», по которой Русская православная церковь относит Гуджиева к «оккультным магам» и остерегает своих приверженцев от изучения его трудов.

Сам Гурджиев никогда не скрывал, что понять его учение до конца невозможно, и никто из его близких приверженцев не претендовал на это. Главная идея учителя — разбудить спящую мысль и ощущение истинной реальности в человеке. Опасаясь, что последователи быстро утонут в абстракциях вместо реальных практик, он решил сделать ставку на искусство (магические танцы) и создание «коммун», где единомышленники могли помогать друг другу осознать себя. Краткий материал отрывков его лекций своим «студентам» свидетельствует о простоте его языка, тяготеющей скорей к Ходже Насредину или Эзопу. Наиболее чёткое изложение ранних гурджиевских идей можно найти в книге П. Д. Успенского «В поисках чудесного», где автор систематизирует его космологические, алхимические, энергетические и другие концепции. Позже, в своих книгах, Гурджиев избрал более подходящий для его идей стиль письма, склоняясь к повествованию, метафоре и личному обращению к читателю, которого он нередко «водит за нос», дабы читатель постигал писания не логикой, как у Успенского, а интуицией. В последней, недописанной, книге «ЖИЗНЬ РЕАЛЬНА только когда Я ЕСТЬ» Гурджиев выражает разочарование по поводу неудач своей миссии и подчёркивает, что основные тайны и секреты он унесёт с собой.

Георгий Иванович Гурджиев появился на исторической арене именно в один из моментов сильнейших социальных ломок и катаклизмов, — и это вещь совершенно не случайная. В своих трудах он отмечал, что в истории человеческого общества случаются времена, когда «массы народа начинают непоправимо уничтожать и разрушать все то, что создавалось веками и тысячелетиями культуры» .

Самый загадочный из людей своего столетия

Такие эпохи массового безумия совпадают, как считал Гурджиев, с временами начала упадка культуры и цивилизации; зачастую — с разного рода геологическими или климатическими и иными похожими явлениями планетарного характера.

В результате всего этого обычно освобождается огромное количество знания. Что, соответственно, вызывает необходимость его собирать:

в противном случае оно просто будет для человечества утеряно.

Поэтому, как полагал Гурджиев,

«Работа по собиранию рассеянной материи знания часто совпадает с началом разрушения и крушения культур и цивилизаций».

Имя Гурджиева больше известно на Западе

В Англии, Германии, Франции и потом – в США он провел в общей сложности едва ли не большую часть своей жизни. До сих пор она не вполне до конца исследована: существует даже несколько версий даты и места его рождения. Тем не менее, исследователи склоняются к тому, что родился Гурджиев в 1877 году в Армении (г. Гюмри).

Что же касается даты смерти — то информация об этом существует вполне конкретная: умер он в октябре 1949 г. под Парижем, во Франции (местечко Нейи-Сюр-Сен).

Желтая пресса и до сего дня говорит о Гурджиеве как о человеке-шарлатане и сомнительном сумасброде. В то же время многие серьезные ученые и мыслители нашей цивилизации признают его русским ламой , чей особый феномен сопоставим по значению и влиянию на умы людей разных эпох с такими уникальными личностями нашей цивилизации, как Апполоний Тианский (1 век н.э.), прототип доктора Фауста Гете Иоганн Фауст (1480-1540гг), Калиостро (Джузеппе Бальзамо, 1735-1784гг) и некоторыми другими выдающимися людьми всех времен и народов. Мистик Гурджиев и его Учение во многом напрямую повлияли на ход человеческой истории — и этого, безусловно, нельзя сегодня отрицать.

Об отце Гурджиева известно, что он был греком из малой Азии,

переселенцем из Константинополя (прежде — Византии). Мать была армянкой. Фамилия Гюрджиев принадлежала тогда многим грекам, попавшим на территрию Армении из разных мест, находившихся за Кавказскими горами. В Грузии и до сих пор есть большая колония греков-переселенцев.

Интересные факты биографии этого человека дают нам некоторое представление о его необычной и удивительной судьбе. В детстве его отец, будучи большим знатоком древнего фольклора, напел мальчику легенду о Гильгамеше (жил в XXYII – XXVI в. до н.э.): Гильгамеш был Пятым правителем Первой урукской династии и героем самого древнего в мире эпоса. Перейдя в мир иной, был обожествлен, а со второго тыс. до н.э. был признан судьей в загробном мире, защищающим человека от демонов.

Так повествует об этом легенда. И если вы ее прочтете — будете потрясены, обнаружив в ней факты (историю о Всемирном потопе и проч.), которые, на самом деле, произошли на несколько веков раньше, чем говорит об этом библия. Легенда о Гильгамеше была выбита еще на клинописных таблицах, которые нашли в результате археологичеких раскопок в Ниневии, о чем сообщал научный журнал того времени.

Гурджиев, увидев позже эти сообщения, — узнал в них содержание песен своего детства. И для него как исследователя стало очевидно, что устная фольклорная традиция, существующая в мире вне зависимости от официальной науки, порою более убедительна.

Встречи Гурджиева с замечательными людьми

С самого детства Георгий Гурджиев был словно взят под опеку неким высшим знанием. Его первый учитель, отец Бош, русский священнослужитель и декан кафедрального собора, говорил:

• Вера в получение наказания за неповиновение.
• Надежда получения награды только за заслугу.
• Любовь к Богу, но безразличие к святым.
• Угрызение совести за дурное обращение с животными.
• Страх огорчать родителей и учителей.
• Неотвращение к червям, змеям и мышам.
• Радость довольствоваться только тем, что имеешь.
• Печаль от потери доброжелательности других.
• Терпеливая выносливость к боли и холоду.
• Старание рано зарабатывать свой хлеб.»

Вторым человеком, который так же сильно повлиял на юного Гурджиева, был Богачевский или отец Эвлисий. До конца своей жизни он помогал наместнику монастыря Ессейского братства, находившегося недалеко от Мертвого моря. Именно здесь, как гласит предание, и был благословлен на свое подвижничество Иисус Христос.

Богачевский удивительным образом разделял так называемую мораль субъективную и объективную . Он считал, что мораль объективная дана нам самим Господом Богом и установлена жизнью и заповедями, пришедшими к нам от его пророков. Объективная мораль есть основание для формирования в человеке того, что называется в нем совестью. Ею же объективная мораль, в свою очередь, и поддерживается. Объективная мораль никогда не меняется: она может лишь с течением времени расширяться.

Субъективная мораль — есть изобретение человека, и потому она является понятием относительным: для разных людей и разных мест — своя; находящаяся в зависимости от субъективного понимания добра и зла, что господствуют в тот или иной период человеческой истории.

Отец Эвлисий наказывал юному Гурджиеву жить и действовать в согласии со своим внутренним убеждением и не следовать ухищрениям «общепринятых условностей «:

«Вы должны знать не то, что ваше ближайшее окружение считает хорошим или плохим, а действовать в жизни, как ваша совесть приказывает вам. Неоспоримая совесть всегда будет знать больше, чем все книги и учителя вместе взятые. Но пока, до того, как сформируется ваша собственная совесть, живите согласно заповеди нашего учителя Иисуса Христа:

«Не делайте другим то, чего вы не хотели, чтобы они делали вам».

Мы отмечаем здесь лишь людей, заложивших, можно сказать, основы в мировосприятии Гурджиева. О своих встречах со многими другими незаурядными личностями его эпохи рассказывается в книге «Гурджиев встречи с замечательными людьми».

Кроме того, что на мировоззрение будущего эзотерика непосредственно влияли такие учителя,

в душе его оставили неизгладимый отпечаток и удивительные, свидетелем которым ему приходилось бывать: такие как исцеление паралитика в монастыре рядом с чудотворной гробницей, спасение умирающей с помощью пришедшей во сне Девы Марии и ее советов — и другие необъяснимые и загадочные явления.

Юноша не мог отыскать ответы на многие вопросы, которые его волновали. Попыткой найти эти ответы было поначалу его обращение к религии. Он изучил Священное писание, три месяца прислуживал известному отцу Евлампию в одном из монастырей, совершал паломничества к святым местам разных вер в Закавказье, зачитывался древней литературой.

Однажды, вместе с одним из своих друзей, копаясь в руинах древней армянской столицы Ани, Гурджиев случайно наткнулся на засыпанную землей монашескую келью, где в угловой нише оказались сваленные в кучу пергаменты с древними письменами. Это были древние свитки братства Сармунг. Позже юношам попала в руки и карта древнего Египта. Скопировав ее, они отправились в эту страну…

Побывал Гурджиев в тибетских монастырях, на горе Афон, в школе суфиев в Персии, в Бухаре и Восточном Туркестане, навещал дервишей разных орденов, отравлялся в экспедиции по странам востока: в Индию, Афганистан, Персию, Египет, Тибет…

По словам современников «это был человек с лицом индийского раджи или арабского шейха, вид его чем-то постоянно смущал или обескураживал, поскольку было заметно что он не тот, за кого себя выдает».

Взгляд у него был особенный — глубокий, проникающий в душу. Завораживало и впечатление, будто он знает все ответы на все вопросы и нет для него ничего невозможного.

Точная дата рождения Гурджиева неизвестна. Он как-то бросил, что придет время и потомки сами ее определят. Говорил на многих языках, но предпочитал армянский и русский (родной язык его матери). Его отец русско-греческого происхождения, ашуг — знаток религии и сказатель азиатских легенд, своими выступлениями привлекал множество самого пестрого люду. Жили они в городке Карске, близ русско-турецкой границы, население которого состояло из греков, армян, турок, курдов, кавказских татар, грузин, русских, исповедовавших буддизм, суфизм и христианство пополам с шаманизмом и дьяволопоклонничеством. Так что уже с раннего детства Георгий прикоснулся к таинствам древнего символизма, литургии, технике ритмичного дыхания и различным медитациям, был свидетелем необъяснимых феноменов. Например, дети езидов (народность, поклоняющаяся дьяволу) часто развлекались так, что очерчивали мелом вокруг какого-нибудь мальчишки круг, в котором тот оставался стоять, словно парализованный, до тех пор, пока кто-нибудь из взрослых его не освобождал.

Бабушка Георгия перед смертью напутствовала внуку: «Слушай и помни мой строгий наказ: либо ничего не делай — просто иди в школу, либо делай что-нибудь такое, что не делает никто другой».

Вскоре после ее смерти в драке Георгию выбили зуб мудрости. «Чрезвычайно больших размеров», как описывал впоследствии сам Гурджиев. Тот странный зуб имел семь корней и в конце каждого из них выпукло стояла капля крови… Это был явный намек на какую-то тайну. И Георгий Гурджиев решил ее узнать, чего бы это ему не стоило.

В 11 лет он сбежал из дому и стал вечным странником. Он искал мудрость на сокровенных тропах Африки, Афганистана, Монголии, Тибета, Индии, России, Египта. Правдами и неправдами проникал в суть закрытых и недоступных миру тайных учений, встречал множество удивительных людей.

Он любил повторять: «Знания стоят того, чтобы их добывать…». Уровни бытия, из которых человек Четвертого пути черпает свои знания, удивительным образом совпадают с «Туннелями реальности» Роберта А. Уилсона, занимающегося исследованием психологии эволюции, одновременно перекликаясь с законом серебряной Октавы, работающим во всей Вселенной.

Сила знания

«Будучи всегда безжалостным к своим природным слабостям и почти все время сохраняя самонаблюдение», Гурджиев по его словам «смог достичь почти всего, что в пределах человеческих возможностях…».

К примеру, на расстоянии десятков миль он мог убить яка. Однако Гурджиев дал себе клятву: никогда и ни в каких целях не применять свои удивительные способности, кроме целей исследовательских и лечебных. Зато на этом пути он достиг поразительных успехов. Умиравший в Тифлисе во время вспышки эпидемии тифа Морис Николь описывает, как Гурджиев буквально вытащил его с того света, полностью отдав всю свою жизненную силу: «Когда я очнулся, то увидел склонившееся надо мной лицо Гурджиева в огромном напряжении и испарине, капли пота покрывали все его лицо, он держал мою голову руками и молча смотрел мне в глаза. Он был смертельно бледен. Уже на следующий день я был полностью здоров». Едва придя в себя Николь спросил Гурджиева: «А как же вы? — думая, что тот пожертвовал жизнью ради него». «Не волнуйтесь, — успокоил Гурджиев. — Мне нужно всего десять минут, чтобы восстановить свои силы».

Из гурджиевской техники саморазвития выросло самое перспективное современное направление психологии: нейролингвистическое программирование (НЛП). Первыми на пути «увязки» поведения и психики были врач Вильгельм Райх и зоопсихолог Конрад Лоренц, который за работу в этой области был удостоен Нобелевской премии.

Планета спящих

Современного человека — его мысли, чувства, психологию — Гурджиев сравнивал с экипажем, лошадью и кучером. Экипаж — наше физическое тело. Лошадь — эмоции. Кучер — разум. А пассажир в коляске — наше «я». Экипаж, управляющийся кучером, который ничего не смыслит в его устройстве. Лошадь послушна ударам плетки вечно сонного возницы. А он готов ехать куда угодно, лишь бы седок сполна заплатил.

Дурманящий сон, в котором протекает наша жизнь, искажает реальную картину бытия. Об этой особенности человеческого существования знали еще первые христиане, призывавшие к пробуждению.

Как ни удивительно, но современная наука обнаружила аналог «спящего» сознания. По мнению нейропсихологов, функционирование нашей нервной системы ограничено кодом ДНК, который определяет поведение человека, с момента рождения до самой смерти. Но как только людям станут доступны идеи и образцы иных уровней бытия, человечество прейдет на новую ступень эволюции.

Биографическая справка

Обладая определенными задатками, Георгий Гурджиев (1877-1949) всю жизнь работал над их развитием, пока не достиг совершенства. Познакомившись в детстве с шумерским эпосом о Гильгамеше, Георгий понял, что тайные, секретные знания передаются различными способами через тысячелетия. Вскоре юноша научился предсказывать будущие с невероятной точностью. Он делал это, сидя между двумя свечами и напряженно всматриваясь в ноготь большого пальца до тех пор, пока не приходил в состояние транса и мог видеть будущее в своем ногте. Однажды хорошо знакомый Гурджиеву молодой человек умер, упав с лошади. На следующую ночь после похорон заметили, что он пытается войти в свой дом. Ему разрезали горло и вернули на кладбище, похоронив теперь уже вампира.

Этот феномен побудил Гурджиева заняться оккультизмом. В первые сорок лет своей жизни он посещал монастыри по всей Европе и Азии, затем приступил к теории, разработав собственную доктрину, по которой откровение приходит к человеку в состоянии «пробужденного сознания» и заключается в том, что цель всегда есть, а всякие необычайные усилия и каждое начинание пробуждает сознание.

У Гурджиева оказалось много последователей и учеников. Он будил учеников ночью в любое время и научил их оставаться «замороженными», в какой бы позе они не оказались в это время. На публичных сеансах это выглядело так. Труппа учеников по его команде разворачивалась в задней части сцены лицом к зрителям. Еще одна команда — ученики бросаются к рампе. Гурджиев отворачивается и курит. Человеческая лавина перелетает по воздуху через оркестр, приземляясь на пустые стулья, на пол, тела нагромождаются друг на друга и. замирают в полной неподвижности и тишине. И ни одной ни у кого царапины!

Это конечно трюки. Но они были нужны Гурджиеву, чтобы привлечь новых учеников, которых он обучал телепатии, гипнозу, ясновидению, и главное — убедить их в том, что любовь и непрерывные усилия, вложенные в работу, не только дают новые степени свободы человеку, но делают его в творческом отношении свободной личностью, выбравшей «четвертый путь», пройдя до этого пути факира, монаха и йогов.

А более подробно все неординарные, исключительно своеобразные и гениальные идеи русского мага Гурджиева изложил в своей книге «В поисках чудесного» его лучший ученик и последователь Успенский.

Эволюционный виток

Как получилось, что люди столь несовершенны? Гурджиев объясняет это тем, что все человечество в целом и каждый человек в отдельности пребывает в плену законов материального мира, которым подчиненно все живое на планете. «Вы в тюрьме собственных представлений», вот так объясняет состояние умов этот необычный человек.

Но освободиться не так-то просто. Человек существует на планете Земля для определенной цели. В каком-то смысле он — инструмент и воплощение этой цели. И чтобы соответствовать ей он просто обязан развиваться и быть свободным. То есть все мы по Гурджиеву рождены чтобы познавать самих себя, но добывая эти знания воплощать их сообразуясь с вечными законами Вселенной.

ГЕОРГИЙ ИВАНОВИЧ ГУРДЖИЕВ

Родился 28 декабря 1877 года в Александрополе; мать его была армянкой, а отец греком. В детстве учителем Георгия был настоятель русского кафедрального собора, который оказал значительное влияние на его духовное развитие. В ранней юности Гурджиев отправился в путешествие по Азии, в Эфиопию и Соломоновы острова, возможно во время этих путешествий он общался с некоторыми эзотерическими обществами. Есть сведения, что в течение десяти лет Гурджиев был тайным российским агентом в Тибете. Он мог играть политическую роль, так как они знали, что он обладал духовными силами, а в этой стране это наиболее важно, особенно среди высокопоставленного духовенства. Он был наставником Далай-ламы и бежал вместе с ним, когда англичане захватили Тибет. Хотя вообще сведений о том периоде его жизни немного, с его слов известно, что он занимался археологией и изучал ламаизм. Именно в этот период сформировался его собственный взгляд на мир, который и был положен в основу его учения позже.

В начале 1916 года Гурджиев появился в Петербурге уже как адепт «высшего знания». Там он познакомился с Петром Успенским. Успенский описывает свою первую встречу с Гурджиевым в книге «В поисках чудесного»:

«Мы пришли в небольшое кафе на шумной, хотя и не центральной улице. Я увидел человека восточного типа с черными усиками и пронзительными глазами, который удивил меня прежде всего тем, что… он совершенно не гармонировал с местом и атмосферой. Я был еще полон впечатлений о Востоке, а этот человек с лицом индийского раджи или арабского шейха, которого легко было представить в белом бурнусе или в позолоченном тюрбане, сидел здесь… в черном пальто с вельветовым воротником и черном котелке и производил странное, неожиданное и почти пугающее впечатление, как человек, неудачно переодетый, вид которого стесняет вас, потому что вы видите, что он не тот, кем он хочет казаться, и вы должны говорить и вести себя так, как будто вы не видите этого. Он говорил по-русски неправильно, с сильным кавказским акцентом, и этот акцент, с которым мы привыкли ассоциировать нечто отличное от философских идей, еще более усиливал странность и неожиданность впечатления».

Впоследствии Успенский собрал общество последователей Гуджиева. После установления диктатуры пролетариата Гурджиев перебрался в Париж, где основал Институт гармонического развития человека и где в течение 10 лет работал с учениками. Гурджиев оттачивал систему обучения, направленную на примирение основных функций человека — мышления, чувств, и физической деятельности. Периодически устраивались публичные представления, на которых демонстрировались достижения учеников. Влияния на европейскую культуру Гурджиев не оказал, так как оставил очень мало работ, но его имя часто связывают со становлением оккультных систем — как в СССР, так и в Третьем рейхе. Самые основные идеи его учения таковы, в собственном изложении Гурджиева: «Вы не понимаете вашей собственной ситуации. Вы в тюрьме. Все, что вы можете хотеть для себя, если вы здравомыслящий человек, это освободиться. Но как освободиться? Необходимо прорыть туннель под стеной. Один человек не может сделать ничего. Но если, предположим, там десять или двадцать человек, если они работают по очереди и один охраняет другого, они могут закончить туннель и освободиться. Кроме того, никто не может освободиться из тюрьмы без помощи тех, кто освободился прежде. Только они могут сказать о том, какой способ побега возможен, и могут достать инструменты, напильники, все, что может быть необходимо. Но один-единственный пленник не может найти этих людей или прийти в контакт с ними. Ничто не может быть достигнуто без организации. Одним из препятствий, стоящих перед теми, кто хочет освободиться, является то, что человечество существует на этой планете для определенной цели и эта цель не будет достигнута, если более чем несколько процентов людей доберутся до высших уровней бытия — течение субстанции с высшего уровня к низшему резко нарушится».

Главную движущую силу мироздания Гурджиев называл Абсолютом. Из Абсолюта происходит бесконечное число «лучей творчества», и один из этих лучей породил все планетарные системы, звезды и галактики. Ступени в луче творчества отличаются числом законов. На уровне Абсолюта существует только один закон — единство воли к творению; на следующем — три закона; на следующем — шесть и так далее. Нашей Землей управляют сорок восемь законов. Так как мы живем под сорока восемью законами, мы очень удалены от воли Абсолюта. Если мы освободимся от половины этих законов, мы будем на один круг ближе, и так далее. Двигаясь к Абсолюту, освобождая себя шаг за шагом от механических законов, стесняющих нас, мы идем по пути самореализации. Из этих законов вселенной главнейшим (потому как он касается всех событий, безотносительно к тому, где они происходят) является закон, названный Гурджиевым Законом Трех. Этот закон гласит, что каждый феномен бытия — это результат действия трех сил, которые могут быть названы активной, пассивной и нейтрализующей. Эти силы присутствуют везде, даже в самой первой ступени луча творчества, где они объединяются, что отражено во многих мировых религиях: Брахма-Вишну-Шива или Отец, Сын и Дух Святой. Творение зависит от соединения этих сил — ничто не может существовать, если в нем не присутствуют все три. Следующий закон — Закон Семи. Этот закон управляет последовательностью событий. Он утверждает, что любой акт творчества происходит нелинейно. Закон Семи объясняет, почему, когда что-либо начинается, оно не может продолжаться до бесконечности: почему ливень ослабевает, а зима сменяется летом. Своего рода символом этого закона являются семь нот. Состояние, в котором находится человек, по Гурджиеву, значительно отличается от его представления об этом состоянии. «Иллюзия единства или неизменяемости создается в человеке в первую очередь ощущением собственного тела, собственным именем, которое в нормальных случаях остается одним и тем же, и в-третьих, множеством привычек, которые внушаются ему воспитанием или приобретаются подражанием. Имея всегда те же самые физические ощущения, слыша всегда то же самое имя и замечая в себе те же самые привычки и склонности, которые он имел прежде, он верит, что он всегда остается одним и тем же».

Кроме того, в учении Гурджиева фигурирует и понятие реинкарнации: «Бессмертие, имеет несколько относительных уровней, которые зависят от проделанной индивидуумом психологической работы». Подобно Блаватской Гурджиев обращается к восточной религии, пытаясь объединить их с западным мировоззрением. По некоторым свидетельствам, Гурджиев был знаком со Сталиным: в его книге «Встречи с выдающимися людьми» была глава под названием «Князь Нижарадзе», которая в дальнейшем была им самим уничтожена. А известно, что имя Нинжарадзе было одним из псевдонимов Сталина.

Из книги Тайна имени автора Зима Дмитрий

Георгий Значение и происхождение имени: земледелец (греч.). В русском языке это греческое имя чаще употребляется в другой форме — Юрий. Еще один его вариант — Егор.Энергетика и Карма имени: в нем таится склонность к честолюбию, возможно даже к некоторому высокомерию, однако

Из книги Оккультные тайны НКВД И СС автора Первушин Антон Иванович

1.1.4. Георгий Гурджиев — философ и мистик. Георгий Иванович Гурджиев родился 28 декабря 1877-го года в Александрополе Кавказ. Отец его был грек, а мать — армянка. Несмотря на такую пестроту крови, семейство Гурджиевых состояло в родстве с древним византийским родом Палеологов

Из книги Спираль времени, или Будущее, которое уже было автора

ЦАРЬ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ («ЛЖЕДМИТРИЙ») В Москве не умолкали слухи о том, что царевич Дмитрий не погиб в Угличе, а чудом уцелел.Московское правительство, встревоженное вестями о появлении самозваного царевича, объявило, что под личиной «Дмитрия» скрывается беглый чудовский

Из книги Третий Рим автора Ходаковский Николай Иванович

Из книги Уроки из Будущего автора Клюев Александр Васильевич

Сергей Иванович Валянский и Дмитрий Витальевич Калюжный Продолжают и развивают труды НА. Морозова авторы ряда книг по новой хронологии С. И. Валянский и Д. В. Калюжный. Можно отметить их книгу «Новая хронология земных цивилизаций. Современная версия истории» (М., 1996).

Из книги Оккультисты Лубянки автора Андреев Александр

Глава 6. ГЕОРГИЙ ГУРДЖИЕВ (1873–1949)Георгий Гурджиев родился на Кавказе в глухом селении недалеко от границы с Турцией в семье плотника греческого происхождения, который живо интересовался вопросами религии. В детстве получил хорошее образование. Друг его отца,

Из книги Имена и фамилии. Происхождение и значение автора Кублицкая Инна Валерьевна

Из книги Тайны Афганистана [Оккультные корни неизбежного противостояния христианского Запада и исламского Востока] автора Хассин Марсель

Жуков Иванович Сидоров и другие необычные имена В романе Артура Конан Дойля «Родни Стоун» главный герой, представляясь, сообщает о себе: «В нашем роду, в роду Стоунов, мужчины из поколения в поколение служили во флоте, и старшего сына у нас всегда нарекали именем любимого

Из книги 50 знаменитых прорицателей и ясновидящих автора Скляренко Валентина Марковна

Из книги Хиромантия и нумерология. Секретные знания автора Надеждина Вера

Из книги Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты? автора Лобков Денис Валерьевич

Из книги Большая книга тайных наук. Имена, сновидения, лунные циклы автора Шварц Теодор

Из книги автора

Георгий Значение имени — «землепашец» (греч.). Вспомоществователь. Любвеобилен, щедр и великодушен. Обычно с ясной головой. Способен на порыв. Если захочет, многого достигает. Часто работа — единственный свет в окошке, с женщинами не общителен. В нем таится склонность к

Из книги автора

Из книги автора

Из книги автора

Георгий Любвеобилен, щедр и великодушен. Обычно с ясной головой. Способен на порыв, часто подкрепленный честолюбивыми интересами. Легко вписывается в коллектив, но остается немного себе на уме, хотя сам же первый может над собой

ГУРДЖИЕВ Георгий Иванович

Другое имя: Гюрджиев Георгий Иванович

Имя латиницей: Gurdzhiev Georgij Ivanovich

Пол: мужской

Дата рождения: 09. 01.1877

Место рождения: Александрополь, ныне Гюмри, Армения

Дата смерти: 29.10.1949 Возраст (72)

Место смерти: Нейи-сюр-Сен, Франция

Знак зодиака: Козерог

По восточному: Бык

География: АЗИЯ, АРМЕНИЯ, ГРУЗИЯ, ЕВРОПА, ИНДИЯ, РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ, РОССИЯ, США, ТИБЕТ, ФРАНЦИЯ.

Ключевые слова: мистик, наука, психолог, религия, философ, этнограф.

Ключевой год: 1918

Георгий Иванович ГУРДЖИЕВ

мистик и духовный учитель. Происходит из греко-армянского рода. В детстве стал учеником настоятеля Русского кафедрального собора. В подростковом возрасте перебирается в Карс, где занимался познанием различных культур и религий, эзотерических учений, теософией, йогой. В 1888-1891 гг. путешествовал по Востоку, через Центральную Азию достиг Эфиопии и Соломоновых островов. Во время путешествия познакомился со многими традициями и мастерами эзотерических исламских орденов. Более 10 лет прожил в Тибете. Об этом периоде его жизни почти ничего неизвестно. В 1915 г. появляется в Москве и Санкт-Петербурге в качестве Учителя. В Петербурге встречается со своим будущим учеником и последователем Петром Успенским. В 1917 г. вместе с группой учеников покинул Россию и предпринял запутанное пешее путешествие через горы в Тифлис. В период с 1923 по 1933 гг. создает в Петербурге и Москве собственный Институт гармонии человека и напряженно работает там со своими учениками. Проводит тренинги по самонаблюдению, йоге, медитации, много путешествует по Европе и Америке, выступает с лекциями. Чудом оставшись в живых после автокатастрофы, он написал три книги: «Все и вся», «Встречи с замечательными людьми», «Жизнь – истина, только когда я есмь». В 1933 г. пишет еще одну книгу – «Вестник грядущего добра». В этом же году он закрыл Институт и отправился во всевозможные путешествия. С 1933 по 1949 гг. создает группы своих учеников в ряде городов Америки и Франции. Основал учение о т. н. «Четвертом пути» самосовершенствования и миропознания.

Медиа (5)

Георгий Иванович ГУРДЖИЕВ в фотографиях:

Связи (7) Источники (5)Наверх

: Автор Мехди Эбрагими Вафа :: Дни.ру

В мировой истории есть ряд личностей, к которым приковано внимание и через десятки, и через сотни лет после их смерти. Еще при жизни этих людей окутывали тайны и загадки. Им приписывают чудеса, приравнивают к пророкам и дают роли на мировой политической арене. Обычно такие личности появляются в переходные периоды, когда народы пребывают в состоянии смятения и растерянности. Некоторые из них играют по-крупному, управляя политикой целого государства, другие, наоборот, бегут от публичности, хотя легко могли бы покорить массы.

Интерес к таким людям, наверное, не угаснет никогда. Я бы хотел напомнить о тех, кто повлиял на историю России. Их, к слову, немало, но я остановлюсь на пяти личностях, которые, по моему мнению, являются самыми таинственными, мистическими и спорными.

Григорий Распутин

Григорий Распутин. Фото: wikipedia.org Вот уж действительно человек-легенда, человек-миф. Удивительно противоречивая личность, возникшая на стыке эпох. Многие считают, что именно он повлиял на события, случившиеся после его убийства. В этом есть и мистический смысл (его самое знаменитое предсказание: «Пока я жив, будет жить и династия»), и вполне рациональный (при первой встрече с четой Романовых в 1905 году он отговорил их бежать в Англию. Многие считают, что побег спас бы семью и направил историю нашей страны совсем в другое русло). 

Одни канонизируют Распутина, другие ругают и винят в развале империи, мне же интересна его противоречивость. Мы привыкли делить людей на хороших и плохих, но в реальности все гораздо сложнее. Безусловно, он был хитер, раз сумел втереться в доверие к царской семье, и имел нездоровые амбиции. Однако это не умаляет того факта, что многие его предсказания сбылись, а также то, что он был на редкость проницательным человеком и отличным психологом, имел незаурядный ум и надолго вписал свое имя в отечественную историю.

Монах Авель

Авель. Фото: youtube.com В этом списке я не соблюдаю хронологическую последовательность. Она и не нужна, ведь эти люди  находятся вне эпох. К примеру, монах Авель. Об этом человеке почти нет информации, но именно ему принадлежат десятки пророчеств, большинство из которых сбылись. Мировые войны, падение монархии в России, появление летательных и подводных аппаратов – все это он предсказал с удивительной точностью.

Люди, обладающие настоящим даром, обычно не стремятся выставлять его напоказ. Именно поэтому нет никаких документов, где упоминается Авель, кроме дела в Министерстве юстиции, которое на него завели якобы «за распространение пророчеств». Что произошло на самом деле, история умалчивает. Насколько я знаю, Церковь не очень благосклонно относится к этому монаху. Некоторые православные толкователи осуждают его за приравнивание Николая II к Иисусу. Думаю, в этом есть иносказание и образность. Он имел в виду, что последний царь примет смерть мученическую, и она повлечет за собой водоворот глобальных событий, как и смерть Христа. Сейчас достаточно сложно отделить действительные предсказания Авеля от ложных, которые в большом количестве появились после его ухода.

Ванга

Ванга. Фото: wikipedia.org Болгарскую провидицу Вангу я включил в свой список потому, что многие ее предсказания важны для России и для русского народа, у которого, как она считала, особая миссия. Многие считают Вангу мошенницей и приводят целый перечень пророчеств, которые так и не сбылись. У меня свое мнение, в ее даре я не сомневаюсь. Дар предвидения – это не езда на велосипеде. Он зависит от множества факторов и может исчезнуть.

Когда она приобрела международную популярность, когда к ней потянулись тысячи людей с просьбами о помощи, способности могли начать отказывать. Это нормально, ведь человек – не машина, не компьютер, который можно перезагрузить. Вероятно, к концу жизни дар просто иссяк. Есть множество свидетельств тому, что Ванга очень хорошо определяла болезни и видела судьбу. Быть может, в этом была ее особенность – предсказывать персонально. Глобальные пророчества могли и не получаться, но они до сих пор заставляют задуматься о многом.

Георгий Гурджиев

Георгий Гурджиев. Фото: wikipedia.org Один из самых известных в Европе философов, магов и мистиков ХХ века, имеет множество последователей. Критикуют его меньше, чем других. Может быть, потому, что в основе его деятельности была философия, а не магия. Гурджиев считал, что для развития человеку необходимо покинуть зону комфорта. Этот подход получил продолжение в психологии второй половины столетия.

Особый интерес представляет его влияние на Сталина (они учились в одной духовной семинарии). Есть мнение, что Гурджиев спровоцировал начало Второй мировой войны. Сравнивать его с Распутиным неправильно, но для меня они схожи в своей неоднозначности и влиянии на правителей. Мне очень близки его рассуждения о «ложной личности» и о том, что душа воспитывается страданиями и постоянной работой над собой. Я всегда настоятельно рекомендую ознакомиться с его трудами тем, кто всерьез решил заняться творчеством.

Вольф Мессинг

Вольф Мессинг. Фото: wikipedia.org Вероятно, он несопоставим с теми, кого я внес в свой список, но очень интересен для своего времени. Об этом человеке всегда ходили легенды, причем автором многих из них являлся он сам. В случае с Мессингом это понятно, ведь он принадлежал к «миру шоу-бизнеса», как сейчас говорят. 

Я восхищаюсь людьми, умеющими создавать высокопрофессиональную иллюзию. Напомню, что Мессинг был менталистом и не обладал экстрасенсорными способностями. Это большое мастерство, требующее сосредоточения, силы воли и многого другого. В последнее время появилось множество мошенников, называющих себя экстрасенсами и откровенно обманывающих людей. И лучше бы «в моду» вернулись такие люди, как Вольф Мессинг. Они отличаются высоким профессионализмом. Кроме того, они честны. А это самое главное.

ЧИТАЙТЕ «ДНИ.РУ» В «ТЕЛЕГРАМЕ» – ИНТЕРЕСНЫЕ НОВОСТИ И ПОДАРКИ

▶▷▶ аудиокнига гурджиева

▶▷▶ аудиокнига гурджиева

гарри поттер и дары смерти часть 1 торрент механики

старкрафт 1 скачать торрент от механиков

скачать механик симулятор русскую версию через торрент

watch dogs скачать торрент на пк на механике

devil may cry 1 скачать торрентом механики

dead island. riptide скачать торрент механики

assassin’s creed 2008 скачать торрент от механиков

фар край 2 скачать торрент бесплатно механики

dayz standalone скачать торрент механики 2014

the forest скачать торрент 2015 механики

аудиокнига гурджиева — Yahoo Search Results Yahoo Web Search Sign in Mail Go to Mail» data-nosubject=»[No Subject]» data-timestamp=’short’ Help Account Info Yahoo Home Settings Home News Mail Finance Tumblr Weather Sports Messenger Settings Want more to discover? Make Yahoo Your Home Page See breaking news more every time you open your browser Add it now No Thanks Yahoo Search query Web Images Video News Local Answers Shopping Recipes Sports Finance Dictionary More Anytime Past day Past week Past month Anytime Get beautiful photos on every new browser window Download Георгий Гурджиев «Взгляды из реального мира» аудиокнига audioknigi-onlineme/vzglyadyhtml Cached Аудиокнига «Взгляды из реального мира» автора Георгия Гурджиева Георгий Иванович Гурджиев – великий мистик и эзотерик Это очень загадочная, но безусловно необычная личность аудиокниги слушать онлайн автора Георгий Гурджиев wwwaudioknigi-onlinecom/tag/георгий Cached Аудиокнига «Взгляды из реального мира» автора Георгия Гурджиева Георгий Иванович Гурджиев – великий мистик и эзотерик Это очень загадочная, но безусловно необычная личность Аудиокнига Гурджиева — Image Results More Аудиокнига Гурджиева images Георгий Гурджиев «Всё и Вся» аудиокнига слушать онлайн audioknigi-onlineme/vse_i_vsyahtml Cached Аудиокнига «Всё и Вся» автора Геория Гурджиева Данное произведение является главным трудом великого философа, эзотерика и психолога Данное произведение скрывает в себе много тайн Всё и Вся слушать онлайн Бесплатная аудиокнига Георгий Гурджиев audioknigiinfo/vsyo-i-vsya Cached Рассказчик ведет повествование от имени инопланетных существ, что является прямым намеком на источник столь удивительных знаний Аудиокнига расскажет о шести высадках инопланетян на Землю Слушать все аудиокниги Георгия Гурджиева онлайн knigavuhecom/author/georgijj-gurdzhiev Cached Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева Гурджиев Георгий — Встречи с замечательными людьми audioknigiclub/gurdzhiev-georgiy-vstrechi-s Cached Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева Аудиокнига «Всё и вся» автора Гурджиев Георгий Иванович wwwrulitme/author/gurdzhiev-georgij-ivanovich/ Cached Это главная книга великого философа, психолога и эзотерика двадцатого столетия — Георгия Ивановича Гурджиева Эта книга полна тайн Георгий Гурджиев — все книги и аудиокниги скачать бесплатно wwwezoboxru/georgiy-gurdzhiev Cached Имя и личность писателя окутаны рядом загадок и тайн Ни в одном официальном источнике невозможно найти настоящую дату рождения Георгия Гурджиева Писатель рано начал путешествовать Гурджиев Георгий — Все и Вся (АудиоКнига) » Скачать audioknigsu/literatura/ezoterika/36313-gurdzhiev Cached Гурджиева в исполнении Томаса де Гартмана ( аудиокнига ) Все бесплатные аудиокниги на Гурджиев ГИ Книги онлайн — koobru wwwkoobru/gurdjieff Cached Иза / 22032016 У грузин фамилии заканчиваются на «швили» , «дзе» «иани», а у Гурджиева , Дэугаева, на ева , или ев, а на родном асском языке они оканчиваются на «ты» Гурджиаты, Дзугайты, это фамилии Promotional Results For You Free Download | Mozilla Firefox ® Web Browser wwwmozillaorg Download Firefox — the faster, smarter, easier way to browse the web and all of Yahoo 1 2 3 4 5 Next 2,680 results Settings Help Suggestions Privacy (Updated) Terms (Updated) Advertise About ads About this page Powered by Bing™

• духовный учитель
• чья деятельность была посвящена саморазвитию человека
• Нёйи-сюр-Сен

а что есть вымысел

духовный учитель

• но безусловно необычная личность аудиокниги слушать онлайн автора Георгий Гурджиев wwwaudioknigi-onlinecom/tag/георгий Cached Аудиокнига «Взгляды из реального мира» автора Георгия Гурджиева Георгий Иванович Гурджиев – великий мистик и эзотерик Это очень загадочная
• психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева Аудиокнига «Всё и вся» автора Гурджиев Георгий Иванович wwwrulitme/author/gurdzhiev-georgij-ivanovich/ Cached Это главная книга великого философа
• smarter

аудиокнига гурджиева — Все результаты Гурджиев Георгий — Взгляды из реального мира Слушать › Психология, философия › Гурджиев Георгий Похожие Слушать аудиокнигу , читает Дубина Александр Георгий Иванович Гурджиев – психолог, мистик, философ, одна из самых загадочных фигур первой Георгий Гурджиев — слушать аудиокниги автора онлайн Похожие Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева Гурджиев Георгий — Всё и вся Слушать аудиокнигу онлайн › Эзотерика › Гурджиев Георгий Слушать аудиокнигу , читает Орбу Татьяна Это главная книга великого и эзотерика двадцатого столетия — Георгия Ивановича Гурджиева Эта книга Видео 1:01:38 «Всё и Вся» Глава 1 (часть1) ГИ Гурджиев Татьяна Орбу YouTube — 27 февр 2016 г 27:05 Гурджиев ГИ — Четвертый путь Аудиокниги — Планета в YouTube — 19 сент 2017 г 48:03 Георгий Иванович Гурджиев — Встречи замечательных людей Аудиокниги — Планета в YouTube — 16 июл 2016 г Все результаты Гурджиев Георгий | Аудиокниги на YaRaSvetru yarasvetru/?tag=гурджиев-георгий Похожие В этой аудиокниге собраны статьи наиболее объективных авторов (Ошо, Гурджиев , Бенет, ДжДжебран и др), независимых как от власть имущих, так и Георгий Гурджиев — Взгляды из реального мира аудиокнига › Аудиокниги › Авторы › Г И Гурджиев Аудиокнига онлайн Георгий Гурджиев — Взгляды из реального мира, читает Орбу Татьяна Записи лекции Гурджиева , изложенные под названием Георгий Иванович Гурджиев, Аудиокнига Взгляды из реального › › Эзотерика / оккультизм › Георгий Иванович Гурджиев Рейтинг: 4,3 — ‎21 голос Сервис электронных книг ЛитРес предлагает скачать аудиокнигу Взгляды из реального мира, Георгия Ивановича Гурджиева в формате mp3 или Скачать аудиокниги Гурджиев Георгий Скачать аудиокниги и askachcom/tag/georgij-gurdzhiev/ Георгий Иванович Гурджиев – психолог, мистик, философ, одна из самых загадочных фигур первой половины XX века, создатель эзотерической школы Аудиокнига: Гурджиев «Всё и вся Часть 1» :: Форумы Лотоса ariomru/forum/t16779html Похожие 15 сообщений — ‎7 авторов Форумы Лотоса: Аудиокнига : Гурджиев «Всё и вся Часть 1» Эзотерика магия религия психология философия учения йога цигун Слушать все аудиокниги Георгия Гурджиева онлайн Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева Гурджиев Георгий » Скачать аудиокниги бесплатно без audioknigsu/tags/Гурджиев+Георгий/ 24 мая 2018 г — 10 июля 2012 | Книги автора: Гурджиев Георгий Все и вся Рассказы Вельзевула своему внуку ( аудиокнига ) Название: Все и вся Аудиокнига «Все и вся Рассказы Вельзевула своему внуку Все и вся Рассказы Вельзевула своему внуку, Георгий Иванович Гурджиев Слушать аудиокнигу , читает Юлия Скалина — Георгий Иванович Гурджиев ГИГурджиев Взгляды из реального мира (Аудиокнига) : Woodash woodashru/?p=2976 Похожие 19 мая 2009 г — Георгий Иванович Гурджиев Этот человек был провозвестником Учения четвёртого пути развития сознания в XX веке Он добровольно Георгий Гурджиев — все книги и аудиокниги скачать бесплатно wwwezoboxru/georgiy-gurdzhiev/ Похожие Георгий Иванович Гурджиев – известный во всем мире философ и мистик Он является автором книг, которые сделали перелом в сознании многих Аудиокниги Гурджиев » — скачать бесплатно и без регистрации audio-knigkiru › Облако тегов Это главная книга знаменитого психолога, философа и эзотерика ХХ столетия — Георгия Ивановича Гурджиева Эта книга полна тайн Автор ведёт Аудиокнига: «Гурджиев Георгий Все и вся Рассказы Вельзевула abook-clubru/audiobook=35648/ Похожие Автор: Гурджиев Георгий Название: Все и вся Рассказы Вельзевула своему внуку Исполнитель: Скалина Юлия, Иванов Станислав Жанр: Философия Четвертый путь — Гурджиев Успенский Практики cаморазвития praktik-4wayru/indexphp?option=com_contenttask=viewid=3541 Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева Скачать аудио книги в формате mp3 онлайн, слушать аудиокниги Это главная книга великого философа, психолога и эзотерика двадцатого столетия — Георгия Ивановича Гурджиева Эта книга полна тайн Встречи с Гурджиев Георгий | Аудиокниги-Скачатьcom wwwaudioknigi-skachatcom/person/gurdzhiev-georgiy Аудиокнига Георгий Гурджиев «Взгляды из реального мира» Георгий Иванович Гурджиев Этот человек был провозвестником Учения четвертого пути Электронная аудиокнига : Георгий Гурджиев — «Все и вся Рассказы Скачать электронную аудиокнигу автора Георгий Гурджиев — «Все и вся Рассказы Вельзевула своему внуку» за 189 руб в интернет-магазине книг Книга «Встречи с замечательными людьми (аудиокнига MP3 › › Биографии Мемуары › Автобиографии Рейтинг: 2 — ‎1 отзыв Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева Знание и понимание – это (Цитата из книги «Встречи с — LiveLib Цитата из книги Георгий Гурджиев «Встречи с замечательными людьми ( аудиокнига MP3)» Великие мистики, как они есть (аудиокнига) | Восходящий Поток Книга составлена из эссе о великих мистиках — Ошо, Гурджиеве , Кришнамурти, Порфирии Иванове, Идрисе Шахе, Рамане Махарши и др При этом Аудиокнига «Взгляды из реального мира» — слушать онлайн книгу «Взгляды из реального мира» — слушайте аудиокнигу автора Георгий Гурджиев , в исполнении Александр Дубина на сайте электронной библиотеки Аудиокнига «Все и вся Рассказы Вельзевула своему внуку: Часть 1 Георгий Иванович Гурджиев – российский мыслитель-эзотерик, композитор и путешественник, соавтор комплекса своеобразных концепций и практик, Гурджиев Георгий Иванович — Энциклопедия фонда «Хайазг» ruhayazginfo/Гурджиев_Георгий_Иванович Похожие Перейти к разделу Аудиокниги — Аудиокниги Правда о Любви и Сексе (Ошо, Гурджиев , Беннет, Джебран и др ) ГИ Гурджиев — Все и Вся — часть 2 Всё и Вся — Георгий Гурджиев (Аудиокнига онлайн) | Аудиокниги bookzvukru/vsyo-i-vsya-georgiy-gurdzhiev-audiokniga-onlayn/ 13 мар 2015 г — Название: Всё и Вся Формат: MP3, 441 kHz, 128 kbps Исполнитель: Татьяна Орбу Время звучания: 35:08:47 Описание: Данное Георгий Гурджиев — с русского Часть 2 ( аудиокнига MP3), Георгий Гурджиев Георгий Иванович Гурджиев — российский мыслитель-эзотерик, композитор и путешественник, соавтор Книги Георгий Гурджиев | БЕЗВОЗМЕЗДНО! | ВКонтакте 3 мар 2012 г — Георгий Иванович Гурджиев , мистик, философ, духовный учитель, одна из самых загадочных фигур 1-й половины XX века Половину CD, Аудиокнига, Гурджиев ГИ, Взгляды из реального мира Mp3 › › Мультимедиа › Аудиокниги › Научно-популярные CD, Аудиокнига , Гурджиев ГИ, Взгляды из реального мира Mp3, Ардис и еще 3 000 000 книг, сувениров и канцтоваров в Буквоеде Будь в центре Георгий Гурджиев — Встречи с замечательными людьми [ Татьяна ▶ 14:29 4 мая 2014 г Смотри Георгий Гурджиев — Встречи с замечательными людьми [ Татьяна Орбу ] просмотров видео 614 от: Аудиокниги / Audiobooks «Всё и Вся» ГИ Гурджиев — аудиокнига (видео) Обсуждение на 15 апр 2016 г — Это главная книга знаменитого психолога, философа и эзотерика ХХ столетия — Георгия Ивановича Гурджиева Эта книга полна тайн Рассказы Вельзевула своему внуку Часть 2 — Аудиокнига — Георгий 18 янв 2017 г — Георгий Иванович Гурджиев — российский мыслитель-эзотерик, композитор и путешественник, соавтор комплекса своеобразных Аудиокниги сайта Безвозмездно om-booksru/2-00htm Похожие Перейти к разделу аудиокниги Георгий Гурджиев — Георгий Гурджиев — Аудиокниги Георгий Иванович Гурджиев , мистик, философ, духовный Четвертый путь Запись бесед, основанных на учении Г И wwwkodgesru//234218-chetvertyy-put-zapis-besed-osnovannyh-na-uchenii-g-i- Запись бесед, основанных на учении Г И Гурджиева Том 1, 2 — Аудиокнига Автор: Петр Успенский Формат: MP3 Размер: 2,05 Гб Качество: Отличное Хорошая музыка по доступным ценам : CD Аудиокнига: Гурджиев wwwcrossworldsru/product_info/1535/ Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева Георгий Иванович Гурджиев, Все и вся Рассказы Вельзевула › Философия › Георгий Иванович Гурджиев В электронной библиотеке Альдебаран можно скачать аудиокнигу «Все и вся Рассказы Вельзевула своему внуку», автора Георгия Ивановича Аудиокнига Гурджиева Скачать — Executive Limousine Services LLC executivelimousineservicesllccom/app//audiokniga-gurdzhieva-skachat-55064xml Летное селективности сломило едва ли не на конце пути, отделенное от пропасти мокрым лужком аудиокнига гурджиева скачать Георгий Гурджиев Взгляды из реального мира (Аудиокнига log-inru//georgiiy-gurdzhiev-vzglyady-iz-realnogo-mira-georgiiy-gurdzhiev-zeml Похожие Георгий Гурджиев Взгляды из реального мира ( Аудиокнига ) Георгий Гурджиев скачать бесплатно Читать он-лайн Продолжительность звучания: 5 Рассказы Вельзевула своему внуку — Гурджиев ГИ wwwkoobru/gurdjieff/vezelvuls_stories Похожие Книга «Рассказы Вельзевула своему внуку» призвана безжалостно, без каких- либо компромиссов разрушить вкоренившиеся веру и взгляды человека на Музыка для души и тела : CD Аудиокнига: Гурджиев Георгий wwwcwshopru/product_info/1535/ Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева Человек — это многосложное существо — Гурджиев Георгий Человек — это многосложное существо Обычно, когда мы говорим о себе, то говорим «я» Но это наше заблуждение Того «я» не существует или беспилотныерф — CD, Аудиокнига, Гурджиев ГИ, Взгляды из беспилотныерф//621830-cd-audiokniga-gurdzhijev-g-i-vzgljady-iz-rjealnogo-mira- Интернет магазин беспилотныерф Георгий Иванович Гурджиев – психолог, мистик, философ, одна из самых загадочных фигур первой половины XX Аудиокниги — Gurdjieff Club gurdjieffclubcom/ru/resursy-audiobooks Похожие Аудиокниги ПДУспенский «В поисках чудесного» · ГИ Гурджиев «Взгляды из реального мира» · ГИ Гурджиев «Все и Вся» · ГИГуджиев «Встречи с Георгий Гурджиев Всё И Вся Аудиокнига alonzilawcom/userfiles/georgiy-gurdzhiev-vse-i-vsya-audiokniga-66716xml Теперь он мог и должен был признать с нею за это, георгий гурджиев всё и вся аудиокнига зеркальцем способов Гурджиев аудиокнига скачать торрент — edushebekinoru edushebekinoru/?de=gurdjiev-audiokniga-skachat-torrent Аудиокнига по психологии – данное очень занимательный и неординарный информационный продукт, и собственно наиболее главно – удачный Гурджиев Георгий Все И Вся Аудиокнига Торрент wwwhorizonemploymentcomau//gurdzhiev-georgiy-vse-i-vsya-audiokniga-torren Все эти пришельцы гурджиев георгий все и вся аудиокнига торрент не сами по себе, а как инспектор кочковатой тревожности Аудиокнига Взгляды из реального мира — слушать онлайн › Эзотерика, оккультизм › Георгий Иванович Гурджиев Георгий Иванович Гурджиев – психолог, мистик, философ, одна из самых загадочных фигур первой половины XX века, создатель эзотерической школы Картинки по запросу аудиокнига гурджиева «cb»:21,»cr»:21,»ct»:6,»id»:»wg55ewd0y7B2sM:»,»ml»:»600″:»bh»:90,»bw»:88,»oh»:600,»ou»:» «,»ow»:600,»pt»:»book-audiocom/covers/g/g-i-gurdzhiev-vse-i-vsia-c»,»rh»:»book-audiocom»,»rid»:»_c6cAyBOEllS2M»,»rt»:0,»ru»:» :g-i-gurdzhiev-vse-i-vsia-chast-4-glavy-40-42″,»sc»:1,»st»:»Book-Audio»,»th»:90,»tu»:» \u003dtbn:ANd9GcSEJOFiPtPrWUgv6rB-lqdB26P2SkUJ2MheNBqE3PNO0KE2SlWNz-bFzi0″,»tw»:90 «cb»:9,»cl»:3,»ct»:6,»id»:»vLUvAsCBSs4Y-M:»,»ml»:»600″:»bh»:90,»bw»:53,»oh»:380,»ou»:» «,»ow»:224,»pt»:»audioknigiclub/uploads/topics/preview/00/01/07/39″,»rh»:»audioknigiclub»,»rid»:»pugNo9QuHupgjM»,»rt»:0,»ru»:» «,»sc»:1,»st»:»Аудиокниги»,»th»:109,»tu»:» \u003dtbn:ANd9GcSWHEsKeWx7Kyo46S1Nppu6xIrAP1sJf3xcVKCfs9rrYfJ8Vnptsrbr_0E»,»tw»:64 «ct»:3,»id»:»YIsFI8IbrxYJpM:»,»ml»:»600″:»bh»:90,»bw»:90,»oh»:236,»ou»:» «,»ow»:236,»pt»:»book-audiocom/covers/g/georgii-gurdzhiev-vzgliady»,»rh»:»book-audiocom»,»rid»:»hvyTC4-7OLaj-M»,»rt»:0,»ru»:» :georgii-gurdzhiev-vzgliady-iz-realnogo-mira»,»sc»:1,»st»:»Book-Audio»,»th»:90,»tu»:» \u003dtbn:ANd9GcQtVyuMHhPiinKM9WKbByrCHcT-YQc2tqMgtPpGCfOJb5S_FnhVzkNI4w»,»tw»:90 «cb»:21,»cr»:21,»ct»:6,»id»:»azFcNtlNUN-_lM:»,»ml»:»600″:»bh»:90,»bw»:88,»oh»:300,»ou»:» «,»ow»:300,»pt»:»yarasvetru/wp-content/uploads/2009/07/ggurdzhiev-«,»rh»:»yarasvetru»,»rid»:»DDuB6EPJGhLVCM»,»rt»:0,»ru»:» \u003d%D0%B3%D1%83%D1%80%D0%B4%D0%B6%D0%B8%D0%B5%D0%B2-%D0%B3%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B3%D0%B8%D0%B9″,»sc»:1,»st»:»Аудиокниги на YaRaSvetru»,»th»:90,»tu»:» \u003dtbn:ANd9GcSvenSGyvIIUYZoHgHgzX9bKP4wMxl4MmgmjuFZzZkKvS_Q7D0_ekGW»,»tw»:90 «cb»:9,»cl»:3,»cr»:15,»ct»:21,»id»:»tz9CldHr_k3bDM:»,»ml»:»600″:»bh»:90,»bw»:89,»oh»:199,»ou»:» «,»ow»:200,»pt»:»ozon-stcdnngenixnet/multimedia/1000688551jpg»,»rh»:»ozonru»,»rid»:»oSg5-6OVP4cFwM»,»rt»:0,»ru»:» «,»sc»:1,»st»:»Ozon»,»th»:95,»tu»:» \u003dtbn:ANd9GcQbkEH-pNeTx-s2-UPyephRJQuCTr5xdx4NjyhXmbABXS0us-0OQJGi13A»,»tw»:96 «id»:»L7bXfBtfTzatoM:»,»ml»:»600″:»bh»:90,»bw»:91,»oh»:197,»ou»:» «,»ow»:200,»pt»:»askachcom/wp/wp-content/uploads/2012/07/georgij-g»,»rh»:»askachcom»,»rid»:»HYvDZ3IpnNcxEM»,»rt»:0,»ru»:» «,»sc»:1,»st»:»Скачать аудиокниги и слушать аудиокниги онлайн»,»th»:94,»tu»:» \u003dtbn:ANd9GcSfQzPj7uNYf04iS3wzmvh0PkIxcGdFQPqZEfcPmlolAp_-TyeXMlihXHY»,»tw»:96 «id»:»YetC4mE-tbP2hM:»,»ml»:»600″:»bh»:90,»bw»:77,»oh»:400,»ou»:» «,»ow»:348,»pt»:»audioknigiclub/uploads/topics/preview/00/00/52/68″,»rh»:»audioknigiclub»,»rid»:»s6uuL0f2OvphiM»,»rt»:0,»ru»:» «,»sc»:1,»st»:»Audioknigiclub»,»th»:90,»tu»:» \u003dtbn:ANd9GcRwMs1bbVXlezmyavhpP0FuLIFZXhmP7gTtsJ-NEYfxn_NVlqjuOClQcBk»,»tw»:78 Другие картинки по запросу «аудиокнига гурджиева» Жалоба отправлена Пожаловаться на картинки Благодарим за замечания Пожаловаться на другую картинку Пожаловаться на содержание картинки Отмена Пожаловаться Похожий запрос гурджиев книги Рассказы Вельзевула своему в Взгляды из реального мира Жизнь реальна только то Gurdjieff’s Early Talks 1914‑193 Встречи с замечательными людьми Оставить отзыв Пояснения к фильтрации результатов В ответ на официальный запрос мы удалили некоторые результаты (1) с этой страницы Вы можете ознакомиться с запросом на сайте LumenDatabaseorg В ответ на официальный запрос мы удалили некоторые результаты (1) с этой страницы Вы можете ознакомиться с запросом на сайте LumenDatabaseorg В ответ на официальный запрос мы удалили некоторые результаты (1) с этой страницы Вы можете ознакомиться с запросом на сайте LumenDatabaseorg Вместе с аудиокнига гурджиева часто ищут встречи с замечательными людьми аудиокнига гурджиев книги гурджиев четвертый путь аудиокнига всё и вся гурджиев гурджиев рассказы вельзевула своему внуку аудиокнига аудиокнига космоэнергетика лекции гурджиева гурджиев взгляды из реального мира Навигация по страницам 1 2 3 Следующая Ссылки в нижнем колонтитуле Россия — Подробнее… Справка Отправить отзыв Конфиденциальность Условия Аккаунт Поиск Карты YouTube Play Новости Почта Контакты Диск Календарь Google+ Переводчик Фото Ещё Покупки Документы Blogger Hangouts Google Keep Jamboard Подборки Другие сервисы Google

скачать игру sniper elite через торрент механики

broforce торрент механики

мафия скачать торрент русская версия от механиков

mkke скачать торрент механики

скачать метал гир 4 на пк торрент от механиков

lego dimensions sonic скачать торрент pc от механиков

скачать игры через торрент сталкер снайпер механики

3д игры от механиков через торрент

nfs shift механики скачать торрент 2009

скачать скрап механик через торрент 9

Яндекс Яндекс Найти Поиск Поиск Картинки Видео Карты Маркет Новости ТВ онлайн Знатоки Коллекции Музыка Переводчик Диск Почта Все Ещё Дополнительная информация о запросе Показаны результаты для Нижнего Новгорода Москва Аудиокниги Г И Гурджиева / litresru litresru Не подходит по запросу Спам или мошенничество Мешает видеть результаты Информация о сайте реклама Скачивайте или слушайте онлайн Поддержка всех форматов Контактная информация +7 (800) 333-27-37 круглосуточно 18+ 1 Гурджиев Георгий — слушать аудиокниги автора онлайн Audioknigiclub › author/Гурджиев Георгий/ Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Подробнее о сайте Гурджиев Георгий Аудиокниги автора, которые можно слушать онлайн Гурджиев Георгий — Встречи с замечательными людьми Читать ещё Гурджиев Георгий Аудиокниги автора, которые можно слушать онлайн Гурджиев Георгий — Встречи с замечательными людьми Гурджиев Георгий — Всё и вся Гурджиев Георгий — Взгляды из реального мира Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева О нём нагромождено множество невероятных и противоречивых историй и слухов Скрыть 2 Слушать все аудиокниги Георгия Гурджиева онлайн knigavuhecom › author/georgijj-gurdzhiev/ Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева Читать ещё Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева О нём нагромождено множество невероятных и противоречивых историй и слухов Что есть правда, а что есть вымысел, относительно Гурджиева , можно понять, лишь Скрыть 3 Скачать аудиокниги Гурджиев Георгий Скачать askachcom › Гурджиев Георгий Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева Читать ещё Эта аудиокнига является автобиографией знаменитого философа, психолога и реализованного эзотерика 20-го века — Георгия Ивановича Гурджиева О нем нагромождено множество невероятных и противоречивых историй и слухов Что есть правда, а что есть вымысел, относительно Гурджиева , можно понять лишь изучая жизненный путь этого уникального человека Личность Гурджиева как Сознательного человека адаптивна и пластична Скрыть 4 аудиокниги слушать онлайн автора Георгий Гурджиев audioknigi-onlineme › tag/георгий-гурджиев Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Аудиокниги слушать онлайн Menu Skip to content Георгий Гурджиев Лучшее по рейтингу За день За неделю За месяц За все время Читать ещё Аудиокниги слушать онлайн Menu Skip to content Георгий Гурджиев Лучшее по рейтингу За день За неделю За месяц За все время Георгий Гурджиев «Взгляды из реального мира» 15/06/2013 by audioknigi online 2 1 Аудиокнига «Взгляды из реального мира» автора Георгия Гурджиева Георгий Иванович Гурджиев – великий мистик и эзотерик Это очень загадочная, но безусловно необычная личность Он основал эзотерическую школу и учение о внутреннем саморазвитии человека Скрыть 5 Гурджиев слушать онлайн Музыка MailRu mymailru › music/search/Гурджиев Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Гурджиев слушать онлайн Все 10 плейлистов 251 трек Движение спонтанного изменения положения тела Гурджиев Читать ещё Гурджиев слушать онлайн Все 10 плейлистов 251 трек Все треки Движение спонтанного изменения положения тела Гурджиев 01:29 Tibetan Melody Гурджиев 03:58 4 против 5 ( Гурджиев ) 03:16 1-й обязательный Гурджиев 02:16 6й обязательный Гурджиев 01:51 Взгляды из реального мира (часть 2) Гурджиев 21:49 Взгляды из реального мира (часть 1) Гурджиев 26:43 Гурджиев 04:00 Пробуждение Гурджиев 04:46 гл12 с муз Гурджиев 07:55 Скрыть 6 Аудиокнига «Взгляды из реального мира» Гурджиев audioknigalive › vzglyady-iz-realnogo-mira-… Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Гурджиев очень долго пытался найти то некое тайное знание, на своем пути он прошел обучение во многих школах и буддистских храмах Читать ещё Гурджиев очень долго пытался найти то некое тайное знание, на своем пути он прошел обучение во многих школах и буддистских храмах Пройдя обучение, он решил руководствоваться в своей жизни одной единой миссией – спасения западной культуры от ее вымирания и упадка Аудиокнига «Взгляды из реального мира представляет собой отрывки из жизни самого автора, его беседы с учениками и наставниками Скрыть 7 Георгий Гурджиев «Всё и Вся» аудиокнига слушать онлайн audioknigainfo › vse_i_vsyahtml Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Аудиокнига «Всё и Вся» автора Геория Гурджиева Данное произведение является главным трудом великого философа, эзотерика и психолога Читать ещё Аудиокнига «Всё и Вся» автора Геория Гурджиева Данное произведение является главным трудом великого философа, эзотерика и психолога Данное произведение скрывает в себе много тайн Автор ведет повествование от имени инопланетян и это похоже на намек на источник его поразительных знаний, данных им в начале прошлого века Тем более, что последние открытия астрофизиков подтвердили правильность сведений о космоэнергетике, высказанных в этой книге Гурджиевым Скрыть 8 Георгий Гурджиев — Аудиокниги om-booksru › 2-00htm Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Георгий Гурджиев — Аудиокниги Георгий Иванович Гурджиев , мистик, философ, духовный учитель, одна из самых загадочных фигур 1-й половины XX века Половину своей жизни Гурджиев провел в поисках эзотерического Знания Читать ещё Георгий Гурджиев — Аудиокниги Георгий Иванович Гурджиев , мистик, философ, духовный учитель, одна из самых загадочных фигур 1-й половины XX века Половину своей жизни Гурджиев провел в поисках эзотерического Знания, обучаясь в тайных школах и монастырях, как Востока, так и Запада Как человек глубочайших знаний и реализованный маг он оказал сильнейшее воздействие на самые различные слои общества Европы и Америки Скрыть 9 Всё и Вся слушать онлайн Бесплатная аудиокнига audioknigazone › vsyo-i-vsya/ Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Аудиокнига Всё и Вся слушать онлайн бесплатно и без регистрации ➔ СКАЧАТЬ аудиокнигу Георгий Гурджиев : Всё и Вся в библиотеке AUDIOKNIGIINFO Читать ещё Аудиокнига Всё и Вся слушать онлайн бесплатно и без регистрации ➔ СКАЧАТЬ аудиокнигу Георгий Гурджиев : Всё и Вся в библиотеке AUDIOKNIGIINFO Данный шедевр таит в себе множество секретов Рассказчик ведет повествование от имени инопланетных существ, что является прямым намеком на источник столь удивительных знаний Аудиокнига расскажет о шести высадках инопланетян на Землю Это своеобразные отчеты о состоянии мира в заданный промежуток времени Скрыть 10 Аудиокнига гурджиева — 644 тыс видео ЯндексВидео › аудиокнига гурджиева Пожаловаться Информация о сайте 1:25:07 HD 1:25:07 HD «Всё и Вся» Глава 1 (часть 2) ГИ Гурджиев youtubecom 53:56 HD 53:56 HD «Всё и Вся» Глава 20 ГИ Гурджиев youtubecom 1:21:21 HD 1:21:21 HD «Всё и Вся» Глава 19 ГИ Гурджиев youtubecom 52:57 52:57 Я Гурджиев Я не умру, Четвёртый ПУТЬ — Поиск youtubecom 33:42 HD 33:42 HD Гурджиев Влияния на человека и как от них youtubecom 1:01:37 HD 1:01:37 HD «Всё и Вся» Глава 1 (часть1) ГИ Гурджиев youtubecom 29:26 HD 29:26 HD «Всё и Вся» Глава 15 ГИ Гурджиев youtubecom 1:42:45 1:42:45 Встречи с замечательными людьми okru 52:57 52:57 Я Гурджиев Я не умру, Четвёртый ПУТЬ — Поиск okru Ещё видео Георгий Гурджиев Всё и Вся Аудиокнига 1 abookznet › abookz-skachat/abookz…86565…audiokniga… Сохранённая копия Показать ещё с сайта Пожаловаться Информация о сайте Скачать бесплатно аудиокнигу Гурджиев Георгий — Взгляды из реального мира Гурджиев Георгий — Все и Вся ( АудиоКнига ) Мистики и маги Сталина Читать ещё Скачать бесплатно аудиокнигу Гурджиев Георгий — Взгляды из реального мира Скачать с Unibytescom Скачать с Turbobitnet Скачать с Depositfilescom Скачать аудиокниги / Эзотерические аудиокниги Гурджиев Георгий — Все и Вся ( АудиоКнига ) Мистики и маги Сталина Часть 1 Гурджиев (2013) SATRip Георгий Гурджиев Всё и Вся Аудиокнига 1 Скрыть Вместе с « аудиокнига гурджиева » ищут: аудиокнига гурджиева слушать онлайн бесплатно без регистрации аудиокнига гурджиева все и вся слушать аудиокнига гурджиева слушать осознанность онлайн бесплатно аудиокнига гурджиева слушать аудиокнига гурджиева беседы с внуком аудиокнига гурджиева скачать аудиокнига гурджиева слушать онлайн учителя гурджиева аудиокнига четвертый путь гурджиева аудиокнига скачать бесплатно 1 2 3 4 5 дальше Bing Google Mailru Георгий Гурджиев Российский писатель Российский мистик, духовный учитель, писатель, композитор, путешественник и вынужденный эмигрант, чья деятельность была посвящена саморазвитию человека, росту его сознания и бытия в повседневной жизни, и чьё учение среди последователей получило название «Четвёртого пути» Википедия Родился: 14 января 1866 г, Гюмри , Российская империя Умер: 29 октября 1949 г (83 года), Нёйи-сюр-Сен , Франция Дети: Георгий Книги Рассказы Вельзевула своему внуку Взгляды из реального мира Беседы Вельзевула со своим внуком Встречи с замечательными людьми Смотрите также Карлос Кастанеда Лев Гумилёв Ошо Петр Успенский Инайят Хан Блаватская Елена Петровна Джидду Кришнамурти Шри Ауробиндо Морис Николл Рудольф Штайнер Весь список Википедия КиноПоиск Сообщить об ошибке Нашлось 20 млн результатов 385 показов в месяц Дать объявление Показать все Регистрация Войти Войдите через соцcеть Спасибо, что помогаете делать Яндекс лучше! Эта реклама отправилась на дополнительную проверку ОК ЯндексДирект Попробовать ещё раз Москва Настройки Клавиатура Помощь Обратная связь Для бизнеса Директ Метрика Касса Телефония Для души Музыка Погода ТВ онлайн Коллекции Яндекс О компании Вакансии Блог Контакты Мобильный поиск © 1997–2019 ООО «Яндекс» Лицензия на поиск Статистика Поиск защищён технологией Protect Алиса в ЯндексБраузере Выключит компьютер по голосовой команде 0+ Установить Будьте в Плюсе

Интерфейс	Русский/Английский
Тип лицензия	Free
Кол-во просмотров	257
Кол-во загрузок	132 раз
Обновление:	03-12-2018
Оценка:1-10	9

Свидетели утра магов

Автор: Григорий НЕХОРОШЕВ
13. 02.2017

Зловещие мифы о мистическом нацизме сочинил французский писатель, бывший узник концлагеря Жак Бержье, он же Яков Бергер, родившийся в Одессе в семье бакалейщика-еврея

Осенью 1966 года популярный советский журнал «Наука и религия» начал печатать очень странную, очень необычную статью под заголовком «Какому богу поклонялся Гитлер». В редакционном предисловии говорилось: «Все знают о нацизме. Между тем почти все пишущие о нацизме обходят его религиозное кредо. Лишь немногие авторы затрагивают этот вопрос, да и то мельком. Прогрессивные французские публицисты Луи Повель и Жак Бержье были первыми, кто попытался глубже вскрыть мистическое двойное дно нацистской доктрины. В 1960 году в Париже они выпустили об этом книгу «Утро магов»… Авторы без ложной скромности рассказывают, что «перерыли тысячи книг, газет, журналов, изучали показания». И создалась у них «рабочая гипотеза», ещё недостойная стать теорией. «Нашей подлинной целью было изучить серию событий, которые обычная логика называет «фантастическими» и не желает с ними считаться. Мы же предположили: за необычным, за «фантастическим» скрывается реальность». Почему и как нацизм победил в странах, считавшихся самыми цивилизованными в мире? «Да, нацисты были злы. И безумны. Но отнюдь не в том смысле и совсем не в той степени, какие разумеются «добрыми людьми»…

Редакция журнала немного слукавила: в книге «Утро магов» только одна глава посвящена исследованию связей нацистов с разного рода мистическими обществами и учениями. Называется эта глава «Несколько лет в абсолютно ином», и она не самая большая по объёму в книге из более чем 600 страниц. Эта глава открывается парадоксальным утверждением, что современными научными методами невозможно понять истинный смысл нацизма и Третьего рейха. По мнению Повеля и Бержье, и нацизм, и личность Адольфа Гитлера необходимо рассматривать не иначе как продолжение деятельности тайных обществ Европы. Как и адепты этих тайных обществ, нацисты искали контакты с таинственными «властелинами мира», которые из глубокой древности унаследовали сакральные знания о тайной сущности цивилизации. Овладев этими тайными знаниями, избранные люди смогут мутировать в сверхчеловеков и построить общество, которое будет жить в гармонии с силами космоса.

Публикация отрывков из книги Повеля и Бержье закончилась в 1966 году грандиозным скандалом в идеологическом отделе ЦК КПСС. Что совсем неудивительно для страны, потерявшей более 20 миллионов жизней в войне с нацизмом. Главного редактора журнала «Наука и религия» писателя Владимира Мезенцева уволили. От более сурового наказания его спасли только фронтовые ордена и медали. Номера журнала «Наука и религия» с отрывками из «Утра магов» стали библиографической редкостью, их давали читать только близким друзьям. В самиздате «Утро магов» перепечатывали на пишущей машинке. Книга стала культовой среди хиппи, мистиков, националистов и других искателей «тайных сакральных истин».

Кроме рассказов о поисках Гитлером таинственной Шамбалы, в ней было ещё много интересного. Современные западные историки и культурологи уже давно пришли к выводу, что странные идеи из этой книги очень серьёзно повлияли на массовую культуру второй половины ХХ века.

Луи Повель (Louis Pauwels)

Фото: WIKIPEDIA.ORG

ПОЯВЛЕНИЕ МАГОВ

Книга с необычным и интригующим названием «Утро магов» вышла во Франции в 1960-м, в крупнейшем книжном издательстве «Галлимар». У работы был не менее интригующий подзаголовок – «Введение в фантастический реализм». Один из её авторов, писатель и журналист Луи Повель, опубликовал в 1954 году довольно критическую книгу

«Мсье Гурджиев» – про таинственного и загадочного русского мистика и «духовного учителя» Георгия Гурджиева. Второй автор, тоже писатель и журналист Жак Бержье, в 1953-м выпустил книгу «Секретные агенты против секретного оружия» – о своих приключениях во время Второй мировой. Он называл себя физиком и практикующим алхимиком, был знатоком мировой фантастической литературы и страстным поклонником американского автора рассказов в жанре готических ужасов Говарда Лавкрафта. Как считают современные исследователи, именно мрачные мифы о Ктулху из фантазий Лавкрафта очень сильно повлияли на странные концепции «Утра магов». По словам Луи Повеля, «чёрный жрец сюрреализма» Андре Бретон «был инструментом», который их свёл.

Повель и Бержье вскоре обнаружили, что у них много общих интересов. Во-первых, оба увлекались теориями сюрреалистов. Дружили с главными сюрреалистами, сотрудничали в их журналах. Кроме всего прочего, оба считали, что современная наука искусственно ограничила себя рамками позитивизма и материализма, совершенно напрасно отказавшись от интуитивных, мистических путей познания

До этой важной встречи Луи Повель уже потратил несколько лет на изучение «альтернативных» школ мысли. По его словам, он штудировал учения йога Свами Вивикананду, востоковеда Рене Генона, странную систему саморазвития личности Георгия Гурджиева, теорию и практику сюрреалистического метода познания действительности Андре Бретона «Реальность сна».

По словам Жака Бержье, он тоже прошёл необычный путь. До войны работал под началом известного французского физика и химика Анри Хельброннера, который много занимался технологией новых материалов, сжижением газов, коллоидами и радиоактивностью. Хельброннер погиб в Бухенвальде, Бержье был заключённым нацистского лагеря Маутхаузен, после освобождения работал с разведками англо-американского альянса. Он любил рассказывать, как в сейфе «директора крупного немецкого треста» обнаружил «бутылку с очень тяжёлым порошком. На этикетке надпись: «Уран для атомного применения». Таким образом стало понятно, что нацисты работали над созданием ядерного оружия, утверждал Бержье.

Но самым странным пунктом в послужном списке Бержье была его встреча в 1937 году с таинственным человеком по имени Фулканелли, автором книги «Тайна соборов», в которой рассказывается о тайных алхимических символах и посланиях, зашифрованных в скульптурах и инкрустациях готических церквей Парижа. Среди французских мистиков Фулканелли считался одним из самых искусных алхимиков ХХ века. Бержье утверждал, что Фулканелли приходил в лабораторию Хельброннера предупредить о том, что использование ядерной энергии в качестве оружия может привести к непоправимым последствиям для человечества.  

Повель и Бержье решили, что должны написать книгу, раскрывающую их идеи. По их словам, пять лет они собирали материал, «прочёсывали библиотеки и читальные залы периодики, полки антикварных книжных магазинов, рылись в газетах и научных журналах». Они собирались рассказать в своей книге, что забытые отрасли знаний – в особенности алхимия – имеют параллели с развитием современной физики. И параллели эти показывают, что наука будущего может быть больше похожей на магию. Поэтому они задумывались над древними текстами, забытыми практиками, странными сообщениями о феноменах, которые официальные органы игнорировали, а также жадно поглощали информацию из последних научных журналов.

Владельцы издательства «Галлимар» не ожидали от книги большого коммерческого успеха. Хотя книга Повеля о Гурджиеве продавалась довольно хорошо. Но практика книгоиздания тех лет показывала, что не так много находится читателей для работ по магии, мистицизму и оккультизму. Когда в конце концов книга появилась на парижских прилавках, её эффект был довольно неожиданным. Париж 1960-х был столицей нигилизма и экзистенциализма, в которой «бог умер», Парижем Жана-Поля Сартра и Альбера Камю, Парижем пессимизма, чёрных водолазок «битников» и абсурдизма «В ожидании Годо» Самуэля Беккета. А ещё – Парижем крупнейшей в Европе французской Компартии, Парижем профсоюзов, забастовок, отчаянных политических дебатов социалистов и голлистов, сторонников «твёрдой руки», Парижем демонстраций против войны в Алжире. В такой атмосфере в самую последнюю очередь можно было бы ожидать успеха книги о магии. Но в течение всего пары недель после публикации «Утра магов» на обоих берегах Сены заговорили об алхимии, пришельцах, утерянных цивилизациях, эзотерике, странных американских писателях Чарльзе Форте и Говарде Лавкрафте, секретных обществах, высших состояниях сознания и Герметическом ордене Золотой Зари. 

Основатель мистического общества Туле Карл Хаусхофер и будущий нацистский преступник Рудольф Гесс, 1920

ТАРЕЛКА НА СЕНЕ

Книга Луи Повеля и Жака Бержье, а через некоторое время и их журнал «Планета» «имели эффект летающей тарелки, приземлившейся в кафе на Елисейских полях», пишет исследователь современной мистики Гэри Лэчмен в книге «Отключите ваше сознание». «Новое и волнующее представление связывало науку с эзотерикой и представляло живой, захватывающий и – превыше всего – наполненный смыслами космос. По мнению авторов этой странной книги, человеческие жизни способны выйти за границы их тесного «исторического момента» и проникнуть далеко в пространство. Они способны нырнуть глубоко в сознание, установить связь с жителями Атлантиды или настроиться на эманации, приходящие от альфы Центавра и ещё более дальних пространств. Наука, ужасный враг бородатых битников и курящих трубки экзистенциалистов, не была плохой. Связывая алхимию и квантовую физику, Гурджиева и нейрофизиологию, «Утро магов» представляло науку в бурлящем, упоительном альянсе с оккультизмом».

Буквально за месяц книга стала бестселлером. Толстенный том выдержал много изданий. Затем книжку перевели на английский, её успех повторился. В 1971 году на обложке очередного американского издания сообщалось, что продан 1 миллион экземпляров. Было в США даже издание, приспособленное для изучения французского языка. На волне невероятного успеха Повель и Бержье затеяли издание журнала «Планета». И вновь затею ожидал большой успех. Журнал выходил два раза в месяц в необычном формате – как небольшая прямоугольная книжка. На пике популярности тираж достигал 100 000 экземпляров – и полностью раскупался, хотя стоил журнал очень даже недёшево – 5,5 франка. Вскоре последовали издания «Планеты» на итальянском, датском, португальском и испанском – для Южной Америки, и даже на арабском

Елена Блаватская, фотография 1877-1878 годов

КОСМИЧЕСКИЕ БОГИ

Одной из главных идей книги «Утро магов» было предположение о том, что в глубокой древности на Земле побывали пришельцы из космоса и что эволюция от обезьяны к человеку – прямой результат контактов с этими пришельцами. «Мы не отрицаем возможности визитов обитателей из другого мира, – писали Повель и Бержье, – или существования атомных цивилизаций, которые исчезли, не оставив следа». Эта идея про визиты инопланетян очень мощно повлияет на интеллектуальные и мистические настроения 1960-х и 1970-х годов и породит невероятно популярные книги, телевизионные шоу и фильмы. Один из самых популярных психоделических фильмов десятилетия «2001: Космическая Одиссея» Стэнли Кубрика был прямым результатом возросшей популярности этой идеи. До книги Повеля и Бержье она была популярна только в довольно узких кругах мистиков. В книге «Тайная доктрина» основательницы теософии Елены Блаватской говорится, что человечество – потомство неких предыдущих обитателей планеты, которых она называла «корневой расой»: жили они в Атлантиде и на другом утерянном континенте, Лемурии, которые существовали где-то в Тихом океане. Позже Анни Безант, которая унаследовала руководство Теософским обществом после смерти Блаватской, заявляла, что восхождение человека из животного состояния произошло с помощью визитёров с Венеры.

Американский писатель Чарльз Форт тоже предполагал, что инопланетяне интересовались человеком. В начале ХХ века бывший газетный репортёр Форт более 20 лет ежедневно прочёсывал Нью-Йоркскую публичную библиотеку в поисках странных фактов и таинственных загадок. В своей знаменитой «Книге проклятых» (1919) он выдвигает гипотезу, что «мы собственность» более развитой цивилизации пришельцев, которые время от времени проверяют свои владения. Повель и Бержье считали Форта великим провидцем, они посвятили ему целую главу своей книги. В главе «Исчезнувшие цивилизации» Повель и Бержье рассказывают о мировых артефактах, которые якобы свидетельствуют о визитах на Землю представителей более развитых космических цивилизаций: пирамида Хеопса, гигантские каменные головы на острове Пасхи, электрические батареи из Багдадского музея, хранящаяся в библиотеке султанского дворца Топкапы в Стамбуле знаменитая карта Пири-Рейса, датированная 1513 годом и показывающая берег Антарктики так, будто он не покрыт льдом, так называемые геоглифы Наски – гигантские геометрические фигуры на плато Наска в южной части Перу.

Идея получила развитие уже в 1963-м, в книге «Сотня тысяч лет неизвестной истории людей» Роберта Шарроу, соотечественника Повеля и Бержье. Шарроу даже углубил тему, добавив гипотезу, что библейские Содом и Гоморра были разрушены атомным взрывом, а ветхозаветный Ковчег был большим электрическим конденсатором. Но это было только начало. Настоящий информационный взрыв случился через несколько лет. 

Философ Георгий Гурджиев

ВОСПОМИНАНИЯ О БУДУЩЕМ

В 1967-м управляющий отелем в швейцарском Давосе изготовил рукопись, которая, по его словам, должна была «разбить вдребезги» все философские основы человеческой цивилизации. Эрих фон Дэникен занимался в жизни разными вещами: был официантом, барменом, стюардом на пассажирском судне. Его даже арестовывали за воровство у хозяина гостиницы. Но в начале 1970-х всё это не имело никакого значения. В те времена Дэникен был одним из самых популярных писателей на планете – 42 миллиона экземпляров его книги разошлось по миру. Эрих фон Дэникен в категорической форме утверждал, что современные люди были взращены пришельцами с других планет. Причём постепенно. Пришельцы осеменяли женских особей и через несколько десятилетий возвращались, чтобы проверить, что из этого получилось. Негодных для поддержания цивилизации они уничтожали, пока не добились появления более-менее подходящих homo sapiens. 

Книга вышла впервые на немецком под названием «Воспоминания о будущем». В английском переводе она получила название «Колесницы богов» и интригующий подзаголовок «Был ли бог астронавтом?». В 1970 году в Германии сняли полуторачасовой фильм «Воспоминания о будущем», и он «покатился» по миру. Хорошо помню, как ещё маленьким мальчиком в 1973-м я несколько часов стоял в очереди за билетами на этот фильм в подмосковном кинотеатре и как люди молчаливо выходили из кинозала, поражённые увиденным, тем, что их предки были родственниками пришельцев с далёких планет. 

 

И ПРИХОДЯТ МУТАНТЫ

Ещё ода тема «Утра магов» очень глубоко повлияла на 1960-е и 1970-е годы: идея о возможном большом скачке в развитии человеческого сознания, эволюционной мутации, которая вот-вот состоится, если уже не началась, и в результате которой появится новый человек. В главе под названием «Несколько размышлений про мутантов» Луи Повель и Жак Бержье приводят свидетельства, которые, по их мнению, доказывают, что после начала ядерного века человеческие существа начали мутировать. Речь шла о семилетнем английском мальчике из Вулверхэмптона, который в 1956 году без какого-либо специального обучения начал с лёгкостью отвечать на самые сложные вопросы в области астрономии. Врач, который наблюдал мальчика, стал изучать интеллектуальный уровень 5000 детей по всей Англии. Он пришёл к заключению о «неожиданно возросшем уровне интеллекта» подростков. Его догадка о причинах не казалась удивительной для начала атомного века: стронций-90, радиоактивный материал, которого не существовало до первых ядерных взрывов, был причиной повышения уровня интеллекта.

«Некоторые мутанты, – предполагают Луи Повель и Жак Бержье, – в будущем могут иметь в своей крови вещества, способные улучшить их физическое равновесие и возвысить их интеллектуальный коэффициент до уровня выше нашего». Рассуждая о только что появившемся психотропном препарате ЛСД-25 и предвосхищая теории другого доктора, американца Тимоти Лири, о необходимости «психоделической революции», они говорили о «мутантах, чьи гланды будут спонтанно выделять транквилизаторы и вещества, способные стимулировать активность мозга». Они назвали их «предшественниками новой породы, предназначенной сменить человека». Наши «продолжатели», предупреждали Повель и Бержье, уже могут быть здесь, среди нас.

Фото: ozon.ru

Любимые Жаком Бержье научно-фантастические романы развивали тему мутантов уже довольно давно. В 1953-м Теодор Старджон выпустил роман «Больше чем человек», а в 1961-м бестселлером стал роман Роберта Хайнлайна «Чужак в чужой стране». Несколько лет оба романа были культовыми среди хиппи и других «искателей». Они серьёзно повлияли на Кена Кизи, автора «Над кукушкиным гнездом», и лидера рок-группы Merry Pranksters («Весёлые проказники»), которая пропагандировала повсеместное употребление ЛСД. В 1964-м, после их первого путешествия через Штаты в знаменитом психоделическом автобусе, «Проказники» заявляли, что начали чувствовать почти волшебный эффект от ежедневного приёма ЛСД. Кену Кизи казалось, что он способен читать мысли, его друзья почувствовали, что их индивидуальные психики смешиваются в единое коллективное сознание через телепатию, психокинез, экстрасенсорное предвидение. Они начали верить, что «ничто во Вселенной не может сопротивляться кумулятивному энтузиазму достаточно большого числа просветлённых умов, работающих вместе в организованных группах». В середине 1960-х хиппи часто называли друг друга мутантами. 

 

ОККУЛЬТНЫЙ НАЦИЗМ

Главы об алхимии, мутантах и космических пришельцах подводили читателя к наиболее странному, наиболее зловещему мифу из книги «Утро магов» – мифу о тайной, мистической сущности нацизма.

Луи Повель начал свои исследования «оккультных корней нацизма» ещё в своей первой книге «Мсье Гурджиев». В ней он утверждал, что русский мистик Георгий Гурджиев косвенно ответственен за то, что нацисты использовали свастику, древний тибетский символ. Повель сообщал, что немецкий дипломат и учёный Карл Хаусхофер, создавший впоследствии теорию геополитики, был одним из «искателей истины» по методу Гурджиева. Он ссылается на сведения «духовного журналиста» 1930-х Рона Ландау, который утверждал, что Гурджиев в самом начале ХХ столетия был секретным русским агентом на Тибете под именем Хамбро Агван Доржиев, или лама Доржиев. На Тибете его знали как главного наставника далай-ламы. Когда специальная английская военная экспедиция под руководством подполковника Френсиса Янгхасбенда в 1903 году захватила Лхасу, лама Дорджиев сбежал в Монголию вместе Далай-ламой XIII. Предположительно Хаусхофер был с Гурджиевым на Тибете, и именно тогда русский мистик и посоветовал ему принять перевёрнутую свастику как мистическую эмблему

Фото: ozon.ru

В 1923 году Карл Хаусхофер создал в Германии общество интеллектуалов под названием Туле. Чтобы объяснить это название, нужен небольшой исторический экскурс. Древние греки называли так землю с тёплым климатом и великолепной природой, якобы расположенную в Гиперборее, «за пределами Северного Ветра», то есть на Северном полюсе. Гиперборея играла центральную роль в эзотерической мифологии мадам Блаватской и Рудольфа Штайнера – как земля, откуда появились люди «корневой расы», превратившиеся затем в современное человечество. Немецкие мистики 1920-х и 1930-х годов полагали, что Туле и Гиперборея – мифическая родина ариев, «расы господ» Гитлера.

Во времена Третьего рейха, рассказывают нам Повель и Бержье, оккультные идеи стали официальной версией реальности. В рейхе существовали доктрина вечного льда Ганса Хёрбигера, которая рассматривала Вселенную в терминах двух основных категорий, Огня и Льда – вечных антагонистов в бесконечной драме катастрофы и возвращения, и конкурирующая теория полой Земли.

Фото: ozon.ru

В 1923 году русский путешественник и журналист Фердинанд Оссендовский опубликовал книгу «Звери, люди и боги». Он рассказывал историю Шамбалы и Агарфы, мистических городов-двойняшек, расположенных в районе пустыни Гоби. Их основали люди древней цивилизации, которым удалось выжить после какой-то великой катастрофы, случившейся 4000 лет назад. В обществе Туле верили, что эти «выжившие» были ариями, первичной расой, из которой произошли все люди на Земле. Геополитик Хаусхофер говорил о важности «возвращения к источникам человеческой расы» и внушил эту идею Гитлеру, который уверился, что мистические силы помогут ему в его захвате России и Востока. В городе Агарта – или Шамбала – сидит Царь мира, с которым Гитлер через Хаусхофера в 1928 году заключил соглашение и с которым он связывался с помощью мощных передатчиков и необычной игры с картами Таро…

В этот опьяняющий оккультный коктейль Повель и Бержье подмешали и английского писателя-фантаста Артура Мейчена, романиста викторианских времён лорда Бульвер-Литтона, и самое знаменитое оккультное общество XIX века – Герметический орден Золотой Зари.

В 1895-м Артур Мейчен написал роман «Великий бог Пан». В нём рассказано о женщине, у которой после операции на мозге появилась мистическая связь с греческим богом забав Паном. Вскоре эта женщина родила ребёнка-чудовище, мутанта. Мейчен появляется в повествовании Повеля и Бержье потому, что он был членом Золотой Зари. А сама Золотая Заря добавлена к этой интригующей истории потому, что она была веткой более раннего оккультного общества, английского ордена розенкрейцеров, в рядах которого состоял романист и мистик барон Эдвард Бульвер-Литтон. 

Фото: ozon.ru

Барон был автором странного, но очень популярного романа «Грядущая раса» – о таинственных людях, которые живут внутри Земли. У представителей этой расы сверхчеловеков есть невероятная сила, называемая «Врилл». Как утверждают Повель и Бержье, Карл Хаусхофер ещё перед Первой мировой был в Берлине членом тайной оккультной группы, называвшейся «Ложа Люминоус», или «Общество Врилл», где верили, что роман Бульвера-Литтона не произведение художественной литературы, а слегка завуалированная правда, и надеялись заключить союз с подземными сверхчеловеками, которые скоро выйдут на поверхность и поведут человечество к его лучшему «золотому веку».

С этой атмосферой причудливых идей Третьего рейха Повель и Бержье связывали странные разговоры, которые Гитлер вёл с Германом Раушенбахом, губернатором Данцига. По словам Раушенбаха, Гитлер в истерической манере говорил ему о Новом Человеке, оккультном мутанте, чьё прибытие на Землю было истинной целью Третьего рейха. Якобы Гитлер в какой-то момент даже не до конца был уверен в правильности выбранного пути, когда сказал Раушенбаху: «Я видел Нового Человека. Он неустрашимый и дикий. Я его испугался». Но фюрер якобы чувствовал своё великое предназначение восстановить утерянную связь между существами «высшей расы» и избранными современниками, способными повести человечество к высшему перерождению в сверхчеловека. 

Фото: ozon.ru

«Нас проклинают как врагов духа, – говорил Гитлер. – Да, мы таковы. Но в более глубоком смысле, который не в силах постичь буржуазная наука в своей идиотической гордости». Нечто весьма похожее, как сообщали Повель и Бержье, говорил маг и теософ Гурджиев своему ученику Успенскому: «Мой путь есть раскрытие тайных возможностей человека. Я иду против Природы и Бога».

Из контекста «Утра магов» читатель понимал, что под «буржуазной» наукой подразумевается наука «еврейско-либеральная». Известный американский исследователь массовой культуры Джейсон Колавито следующим образом оценивает влияние «Утра магов» на читателя: «Хотя авторы и потрудились осудить Гитлера как «сатаниста» и их книга, по существу, вещь художественная, а не реальная история нацизма, очень возможно, что те, кто уже симпатизировал нацистам, расистам или имел антисемитские взгляды, приходили к выводу о вере авторов в то, что Гитлер владел древними секретами и у него были прямые контакты с антиеврейскими космическими пришельцами – и всё это было хорошим делом. <…> Это Повель и Бержье ввели древних астронавтов (через Лавкрафта, Чарльза Форта и Елену Блаватскую) в эзотерический нацизм, вытесняя более ранние заявления (возникшие из-за оккультизма Генриха Гиммлера) о связях нацистов с Атлантидой, «верховными господами» и языческой религией. Всё это было теперь путями, ведущими к пришельцам, и приписывалось нацистам вообще, а не отдельно Генриху Гиммлеру. По существу дела, они канонизировали миф о нацизме как оккультной силе». 

 

ФАНТАСТИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ

В скандальной публикации отрывков из «Утра магов» в журнале «Наука и религия» ничего не говорилось о подзаголовке этой знаменитой книги. А подзаголовок был такой: «Введение в фантастический реализм». Видимо, редактор не хотел рисковать лишний раз: в Советском Союзе со словом «реализм» сочеталось чаще всего слово «социалистический». Но пока в советских университетах рассказывали студентам про невероятное влияние социалистического реализма на мировой художественный процесс, литературный и артистический мир Европы и Америки переживал настоящий триумф сюрреализма.

Сюрреалисты заявляли, что любые социально-политические теории, любые общественные и личные привычки и правила, любое общественное знание – от арифметики до грамматики – убивают художественное творчество. Свои сюжеты и образы настоящий художник должен получать из снов, в пограничном состоянии бреда, в наркотическом опьянении, во время медитации или транса. Идеалом сюрреалистов было «примитивное искусство», в котором мир воспринимается глазами дикаря, ребёнка или душевнобольного. А искусство рационально задуманное и в здравом сознании воплощённое ведёт в тупик, служит злым помыслам капиталистических эксплуататоров и становится причиной неврозов, а затем и мировых войн. В кругу этих идей жили и работали молодые писатели Луи Повель и Жак Бержье, когда они задумали книгу «Утро магов».

Идейный вдохновитель «Утра магов» Жак Бержье вёл вполне сюрреалистический образ жизни: он существовал сразу в трёх разных мирах: коммунистическом, мистическом и мелкобуржуазном.

Писатель Виктор Пелевин, 2001

Фото: Владимир Солнцев/тасс

Уже в 1947 году он стал писать статьи о современной науке в Les Lettnes francaises. Газету финансировала Компартия Франции, редактировал её поэт Луи Арагон, к тому времени ортодоксальный коммунист марксистско-ленинского толка. В то же самое время Бержье печатал длинные обзоры «Парапсихология и техника» в журнале «Башня Сен-Жак. Метафизическое обозрение» и даже входил в редакционную коллегию этого издания. Кроме того, он публиковался в популярном журнальчике для домохозяек «Созвездие».

Поэт и переводчик Евгений Головин (1938 -2010)

Фото: muzivid.ru

Но больше всего его заметок, статей, обзоров, переводов, послесловий и предисловий опубликовано во французских журналах, посвящённых научной фантастике. Много раз в различных интервью Жак Бержье говорил, что научно-фантастическая литература – его  большая любовь. По утверждению исследователя сюрреализма Гэвина Паркинсона, термин «фантастический реализм» Жак Бержье впервые использовал в 1954-м, в предисловии к книжке переводов американца Говарда Лавкрафта. В те годы мифы о Ктулху только начинали своё шествие по миру. Бержье не исключал, что через бессознательное, «вихри лихорадочного сна» Лавкрафту удалось почувствовать существо неизвестных законов, царивших «на нашей планете 2 700 000 000 лет назад». Поэтому он называл творчество Лавкрафта «фантастическим реализмом». Совсем скоро этот термин станет теоретическим обоснованием переплетения странных фактов и диковинных нелепых теорий «Утра магов» и его продолжения, журнала «Планета», – пишет Паркинсон в книге «Фьючерсы сюрреализма».

 

ЯКОВ БЕРГЕР ИЗ ОДЕССЫ

Несколько десятков статей Жака Бержье во французской периодике посвящены советской научно-фантастической литературе. Во втором номере популярного советского альманаха «На суше и на море» за 1961 год, в статье «Советская научно-фантастическая литература глазами француза», Бержье признавался, что следит за ней уже 25 лет. Статья эта переведена с французского, но несколько советских писателей знали один важный секрет – родным языком Жака Бержье был русский. По-французски он до конца жизни говорил с чудовищным акцентом. 

Яков Михайлович Бергер родился в 1912 году в Одессе, в семье бакалейщика-еврея и бывшей революционерки. С раннего детства у него проявились способности к скорочтению, в зрелом возрасте он рассказывал, что за день был способен прочесть от 4 до 10 книг. В 1925-м семья эмигрировала во Францию, Бержье закончил лицей Сен-Луи и Высшую химическую школу в Париже. Начал печататься в журнале «Авиация и французская радиоэлектроника» ещё в 1935-м, когда работал у физика Анри Хельброннера. Ещё до Второй мировой сблизился с сюрреалистами. По его словам, участвовал во французском Сопротивлении и затем работал на английские и французские спецслужбы. Во время этой работы якобы встречался с Яном Флемингом и подсказал ему сюжет о Джеймсе Бонде, «агенте 007». Некоторые исследователи истории массовой культуры довольно скептически относятся к биографическим сведениям, которые сообщал о себе Бержье. Но точно известно, что после неожиданного успеха «Утра магов» Бержье и Повель изготовили ещё две книги – «Вечный человек» и «Невероятные вероятности» – коллекции странных фактов и тайн про космических пришельцев древности.

Его соавтор, Луи Повель, вскоре ушёл в мир респектабельной буржуазной журналистики и даже редактировал приложение к газете правых консерваторов «Фигаро». Он старался, чтобы читатели забыли о его увлечениях эзотерикой и оккультными секретными обществами. Повель умер в 1997-м.

Жак Бержье продолжал выпускать книги про летающие тарелки и другие странные явления, как, например, «Внеземные посещения от доисторических времён до сего дня». Он снискал репутацию учёного на переднем крае последних достижений в области паранормальных явлений, писал о разработанных в СССР и США «тёмных» лазерах, алхимических бомбах, о телепатических диверсиях. О том, что в давние времена инопланетяне намеренно взорвали звезду, чтобы её радиация убила динозавров на Земле и позволила людям развиваться. Затем инопланетяне даровали тайну межпланетных знаний розенкрейцерам и масонам. Он умер в 1978-м.

Александр Дугин и Гейдар Джемаль, 2001

Фото: Роман Денисов/тасс

ОТ ЕФРЕМОВА ДО ПЕЛЕВИНА

В начале 1964 года Жак Бержье прислал английский перевод «Утра магов» советскому писателю-фантасту Ивану Ефремову, автору очень популярных в те годы фантастических романов «Туманность Андромеды» и «Час быка». Ефремов свободно читал по-английски. Уже мало кто помнит, но знаменитый советский фантаст был прежде всего учёным-палеонтологом, доктором биологических наук. Поэтому очень показательно, что даже он, академический учёный, оценил книгу довольно высоко, хотя и заметил в ней множество несуразностей и псевдонаучных идей. Ефремов попросил одного из своих знакомых и единомышленников «не торопясь» сделать перевод книги Повеля и Бержье. Сейчас это уже невозможно установить точно, но совсем не исключено, что именно перевод, сделанный по просьбе Ефремова, будет затем много лет распространяться в самиздате по Москве и Ленинграду. Из «Утра магов» Иван Ефремов впервые узнал про русских мистиков Георгия Гурджиева и Елену Блаватскую и довольно скоро нашёл людей, у которых были их книги, заинтересовался ими и стал размножать на пишущей машинке, чтобы давать прочесть своим друзьям.

Приблизительно в это же время книга «Утро магов» попала в руки начинающего поэта и переводчика Евгения Головина (автор стихотворения «Вот перед нами лежит голубой Эльдорадо»). Он прочитал очень внимательно не только её, но и большинство книг, на которые ссылались авторы «Утра магов». Уже к началу 1970-х друзья и ученики Головина были уверены, что он стал алхимиком. А среди учеников Головина были довольно известные теперь политики Гейдар Джемаль (1947–2016) и Александр Дугин. В самом начале 1990-х Александр Дугин даже сделал серию телевизионных передач под рубрикой «Тайны века» про мистический нацизм на основе «исследований французских учёных Повеля и Бержье». Так эта история проникла в широкие народные массы в России. Но случился скандал, в газетах Дугина обвинили в пропаганде нацизма, и последняя передача серии в эфир так и не вышла. Однако весь цикл стал вскоре продаваться на видеокассетах и пользовался большой популярностью

В начале 1989 года, ровно через 25 лет после публикации в журнале «Наука и религия», студенты Литературного института имени Горького Альберт Егазаров и Виктор Пелевин организовали издательство «Миф», и одной из первых книг, которую они напечатали, были те самые отрывки из «Утра магов». На обложку они вынесли такие слова: «Нацистская магия спряталась под техникой. Это была грандиозная новость. Все отрицатели нашей цивилизации – теософы, оккультисты, индуисты и прочие, вернувшиеся или старавшиеся вернуться к духу древних веков, – всегда были врагами технического прогресса. Магический дух фашизма вооружился всеми рычагами материального мира. Ленин сказал, что советская власть плюс электрификация всей страны есть социализм. Нацизм в своём роде – это магия плюс танковые дивизии».

«Пелевинское» издание «Утра магов» до сих пор можно найти на книжных развалах. Но с тех пор вышло три новых издания книги под этим названием. Это уже полные переводы труда Повеля и Бержье.

Уже больше 60 лет в мире существует целая индустрия вокруг  зловещего мифа про «мистический нацизм», почти в каждом книжном магазине вы сможете найти пару книжек о «тайном фашистском институте исследования мистических явлений Аненербе», «тайных поисках нацистами Чаши Грааля» или «нацистских экспедициях на Тибет в поисках тайн древней цивилизации», а сотни мировых кабельных телевизионных каналов транслируют фильмы и дискуссии на эти темы.

Эти мифы со временем переплелись с другими мистическими историями, с музыкальной индустрией тяжёлого рока «хэви-металл», с мифами об НЛО и даже с психоделическими грибами. Есть непревзойдённая книга на эту тему, появившаяся ещё в 1973-м, – «Копьё судьбы» Тревора Равенскрофта: в ней присутствует Гитлер, который берёт перо из шляпы Карлоса Кастанеды и поедает психоделический кактус пейот, чтобы открылось его астральное зрение. Сюрреалистическая версия истории оказалась весьма привлекательной для шоу-бизнеса.

Авторы:  Григорий НЕХОРОШЕВ

Пантеон

• Визуализации
• Рейтинги
  • Люди
  • 100003 Профили

Профили

• Люди
• Места
• Страны
• Расположение
• Количество занятий / Страна
• Eras

Около

Данные

• Разрешения
  • DAURY
  • Download
  • API

• Рейтинги
• Профили
  • Люди
  • Места
  • Страны
  • Распоряжение
  • Количество занятий / Страна
  • Eras

Около

Data

• API

API

Eyebook

API

Получить обратную связь

Обратная цитата

Het Spijt Me, страница не найдена.

Вы можете попробовать новый поиск или эти страницы вместо этого:

• ISAAC Newton

  физика

  Великобритания

  RING 6

• Walt Disney

  Производитель

  США

  RANGE 82

• Roger Federer

  Tennis Player

  Швейцария

  9009

• Racing Driver

  9009

  665 человек

  Спортивный домен

• Agnez MO

  Актер

  Индонезия

  RING 63

• Laozi

  Philosopher

  China

  Китай

  RING 157

• Hapent Vint Van Gogh

  Painter

  Netherlands

  Rank 20

• Fashion Designer

  Ранг 70105

  35 частных лиц

• Васко да Gama

  Explorer

  Португалия

  RINGUGAL

• 142 отдельных лиц

  Общественный деятельный Домен

• Marie Curie

  Фицист

  Польша

  RING 64

• исследовать
  • визуализации
  • рейтинга
  • профили
    • человек
    • стран
  • около
    • отчет об ошибке данных
    • Политика конфиденциальности
    • Условия Обслуживание
• Данные
  • Разрешения
  • Download
  • API
• Apps
  • Eyebook

ПРОБУЖДЕНИЕ по Гурджиеву

ИСКУССТВО ПРОБУЖДЕНИЯ ПО ГУРДЖИЕВУ

Мы живем в состоянии бодрствования-сна. ~ Гурджиев

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО СПИТ

Георгий Иванович Гурджиев был влиятельным русским мистиком начала 20-го века, философом, духовным учителем, учителем танцев и композитором армянского и греческого происхождения. Гурджиев учил, что большинство людей не обладают единым сознанием разума и тела и, таким образом, живут в состоянии гипнотического «сна наяву», но что можно перейти в более высокое состояние сознания и достичь полного человеческого потенциала.Гурджиев описал метод, пытающийся сделать это, назвав дисциплину «Работа» (указывая на «работу над собой»). Гурджиев утверждал, что его метод пробуждения сознания сочетает в себе пути факира , монаха йога , и поэтому назвал его «Четвертым путем».[1]

БОЛЬШИНСТВО РЕЛИГИЙ ПОТЕРЯЛИ СВЯЗЬ СО СВОИМИ КОРНЯМИ

90–104 Гурджиев утверждал, что многие из существующих на земле форм религиозной и духовной традиции утратили связь со своим первоначальным смыслом и жизненной силой и поэтому больше не могут служить человечеству так, как это было первоначально задумано. В результате люди не могли осознать истины древних учений и вместо этого становились все более и более похожими на автоматов , восприимчивыми к манипуляциям извне и все более способными к немыслимым иначе актам массового уничтожения, таким как мировые войны и другие акты насилия. .[2]

ГАРМОНИЧНОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ

Мы не то, чем себя считаем. Буферы не дают нам видеть такими, какие мы есть. У нас есть только информация, никаких знаний или понимания. Мы действуем механически, хотя и как машины, приводимые в движение внешними и внутренними раздражителями. У нас нет внимания; мы живем в мечтах и ​​воображении, рабы своих привычек. ~Гурджиев

Гурджиев предложил систему, направленную на гармоничное развитие личности человека. Его учение передавалось через специальную групповую работу[3], интенсивный физический труд, ремесла, музыку, танцевальные движения и приключения на природе.

Гурджиев объяснил, что есть два основных аспекта человеческого существования — сущность и личность .Сущность — это то, с чем мы рождаемся и что наиболее присуще нам. Личность — это то, что мы развиваем или приобретаем с течением времени в виде социального фасада. Наше общество ценит «личность» больше, чем «сущность», потому что сущность на самом деле не служит эволюционной программе общества. Таким образом, после 7 лет наше развитие в основном происходит в сфере «личности» за счет «сущности», в то время как «сущность» остается в значительной степени незрелой по сравнению с ее первоначальным естественным уровнем. Часто встречаются успешные люди, у которых функциональная личность достаточно развита, а их бытие (сущность) не продвинулось далеко за пределы подросткового уровня!

Гурджиев считал, что сознательная работа над собой позволяет нам превзойти механическое, «воздействующее на себя» и подняться от простой личности до самоактуализирующейся сущности . [4]

СЕМЬ КАТЕГОРИЙ МУЖЧИН [5]

В соответствии с системой Гурджиева существует семь различных категорий мужчин. В обычной жизни мы встречаем только три категории: человек номер 1, 2 и 3: инстинктивный человек, эмоциональный человек и интеллектуальный человек. Высших категорий (человек № 4, 5, 6, 7) можно достичь только длительной работой над собой. В своей автобиографии под названием Witness Джон Беннетт приводит объяснение Успенского по поводу этих категорий: «Если кто-то стремится к трансформации, он должен сначала обрести равновесие и гармонию своих инстинктов, своих эмоций и своих мыслей.Это первое условие правильной трансформации».[6] Беннетт представляет следующий список из семи категорий:

Человек номер 1 = человек инстинкта

Мужчина номер 2 = эмоциональный мужчина

Человек номер 3 = интеллектуальный мужчина

Человек номер 4 = переходный человек

Человек номер 5 = интегрированный человек

Человек номер 6 = человек в сознании

Человек номер 7 = совершенный человек[7]

Рисунок 1: Гурджиев: семь категорий человека

ТРИ ОСНОВНЫХ ЦЕНТРА

90–104 Гурджиев разделил человеческую личность на три основных измерения, называемых «центрами»: инстинктивный центр, интеллектуальный центр и эмоциональный центр. Каждый человек рождается с одним доминирующим центром. Большинство психологических/духовных систем в первую очередь сосредоточены на развитии одного центра. Это приводит к фрагментарному, дискордантному развитию личности человека. Вот именно в этом наша проблема.

В обычной жизни мы сталкиваемся только с одним из первых трех типов мужчин, либо с доминирующим инстинктивным, эмоциональным или интеллектуальным аспектом. Переходный человек — это тот, кто осознал тот факт, что эти центры не работают в нем в гармонии, и хочет приобрести некоторую меру сознательной гармонии между ними.Это требует специальных знаний или обучения и школы, где такие знания можно изучать и практиковать. Благодаря большой работе над собой человек приобретает целостное «я», в котором все три центра работают гармонично, и достигает постоянного самосознания. Это не обычное достижение и требует настоящих бытийных усилий. Один из ключевых принципов системы Гурджиева заключается в том, что прежде чем человек сможет подняться по шкале бытия, он должен помочь людям, находящимся ниже, подняться вверх. Нужно дать , прежде чем можно будет получить еще .Это не практическая, а духовная необходимость.

Человек с числом 6 приобрел объективное сознание, полное знание себя и окружающего мира. Совершенный человек — это последняя стадия, на которой человек достиг самореализации, высшей цели и цели человеческого рождения.

[1] Адаптировано из: Джордж Гурджиев, статья Википедии . Проверено 14 ноября 2015 г.: https://en.wikipedia.org/wiki/George_Gurdjieff

.

[2] Там же.

[3] Учение Гурджиева называется «Работой», потому что оно требует реальных внутренних усилий, которые может приложить каждый человек.Когда мы применяем то, что знаем, это открывает нам новый уровень знания, который Гурджиев назвал «знанием 90 283 через бытие 90 284». Идеи, представленные в системе Гурджиева, могут привести к внутренней трансформации, которая позволит нам соприкоснуться с Вневременной Реальностью — целью, которой достигли многие великие мудрецы и провидцы человечества.

[4] Рецензия на книгу Гэри Лахмана « В поисках чудесного: Гений в тени Гурджиева ».

[5] Мужской пол используется просто для удобства.Описание относится как к мужчинам, так и к женщинам.

[6] John Bennett, Witness: The Autobiography of John G. Bennett (London: Turnstone Books, 1975), 53–54.

[7] Там же, 54.

Георгий Гурджиев

Георгий Иванович Гурджиев (13 января / 14 января 1866? — 29 октября 1949), греко-армянский мистик и «учитель танцев», родился в Александрополе, Армения (тогда Российская империя, ныне Гюмри, Армения), путешествовал по многим частям света (т.е. Средняя Азия, Египет, Рим) до возвращения в Россию и преподавания в Москве и Петербурге в 1913 году.

В разгар революционных потрясений в России он покинул Петроград (Санкт-Петербург был переименован в Петроград 1 сентября 1914 г.) в 1917 г., чтобы вернуться в родной дом в Александрополь. Во время большевистской революции он организовал временные лагеря в Ессентуках на Кавказе, затем в Туапсе, Майкопе, Сочи и Поти, все на черноморском побережье юга России, где он интенсивно работал со многими своими русскими учениками. В середине января 1919 года он с группой своих ближайших учеников переехал в Тбилиси и оставался там до конца мая 1920 года, когда политическая обстановка в Грузии ухудшилась. Затем пешком они дошли до Батуми на побережье Черного моря, отправившись в Константинополь (современный Стамбул), где Гурджиев снял квартиру на улице Кумбараджи в Пере, а затем по адресу Абдуллатиф Йеменеджи Сокак, 13, недалеко от Галатской башни. Квартира находится недалеко от текке (монастыря) ордена суфиев Мевлеви (основанного Джалал ад-Дином Мухаммадом Руми), широко известного как «Кружащиеся дервиши».

Гурджиев покинул Константинополь в августе 1921 года и отправился в Западную Европу, посещая, читая лекции и демонстрируя свою работу в различных столичных центрах, таких как Берлин и Лондон. В октябре 1922 года он основал Институт Гармоничного Развития Человека к югу от Парижа в Приорэ де Басс Лож в Фонтенбло-Эвон, рядом со знаменитым замком Фонтенбло. В 1924 году он чуть не погиб в автокатастрофе. После выздоровления он начал писать «Все и вся», изначально написанные им на русском и армянском языках.

Он перестал писать в 1935 году, после того как завершил первые две части трилогии и только начал работу над незавершенной Третьей серией, которая была опубликована под названием «Жизнь реальна только тогда, когда «Я есть»». Гурджиев жил в Париже по адресу 6 Rue des Colonels Rénard в Виши, Франция, во время Второй мировой войны, где он продолжал обучать своих учеников на протяжении всей войны. Он умер 29 октября 1949 года в Американском госпитале в Нейи, Франция. Его похороны прошли в Александро-Невском русском православном соборе на улице Дарю, 12 в Париже.Он похоронен на кладбище в Фонтенбло-Эйвоне рядом с могилой Кэтрин Мэнсфилд.

Хронология, факты и местонахождение, касающиеся его ранней биографии до того, как он появился в Москве в 1913 году, неопределенны, выдуманы или намеренно скрыты им, хотя некоторые считают, что его текст «Встречи с замечательными людьми» является точным отчетом о его ранних поисках.

Его учение, передающее древние истины, известные человеку, наиболее известно благодаря опубликованным работам его учеников, таких как П. Д. Успенский (автор книги «В поисках чудесного: фрагменты неизвестного учения»), Томас и Ольга де Гартманн и другие. Среди его учеников были Фрэнк Ллойд Райт, Кэтрин Халм, П.Л. Трэверс и Кэтрин Мэнсфилд. Три книги, написанные Гурджиевым, были опубликованы после его смерти: «Рассказы Вельзевула своему внуку», «Встречи с замечательными людьми» и «Жизнь реальна только тогда, когда «я есть». Эта трилогия известна под общим названием «Все и вся». Книга его ранних бесед была также собрана одной из его учениц и личным секретарем Ольгой де Гартманн и опубликована в 1973 году под названием «Взгляды из реального мира: ранние беседы в Москве, Ессентуках, Тифлисе, Берлине, Лондоне, Париже, Нью-Йорк и Чикаго, как вспоминали его ученики.Учение Гурджиева имеет много общего с учениями дзэн и других буддийских и индуистских традиций. Он назвал свое учение эзотерическим христианством и заимствовал приемы у восточно-православного исихазма. Его идеи сосредоточены вокруг борьбы за работу над собой с целью стать более сознательным и лучше контролировать уровни своего бытия с помощью различных упражнений по концентрации внимания, медитативных действий и движений, которые могут перерасти в практику пробуждения всего центра. -воспоминание.Многие из его идей и практик находят сходное выражение в различных школах суфизма. Он учил, что обычное бодрствующее сознание людей — это просто форма сна и что возможны более высокие уровни сознания, а именно субъективное сознание и объективное сознание. Развитие этих уровней сознания соответствует развитию высших тел (т. е. астрального, каузального и ментального тел), которые могли развиться внутри физического тела, в котором было обнаружено обычное сознание.Развитие этих высших тел требовало работы над собой и не гарантировано.

Художественный фильм «Встречи с замечательными людьми» (1979) режиссера Питера Брука с Теренсом Стэмпом в главной роли основан на одноименной книге и снят под руководством Жанны де Зальцманн. его работы и известны просто как «движения».

Недавний фильм, который является первым в трилогии, подробно описывающей его жизнь и учение, был выпущен для частного распространения французским Гурджиевским институтом в Париже и называется «Искатели истины».

Его учение было названо «Работа» или «Четвертый путь», что также является названием книги П. Д. Успенского, одного из его первых учеников. Методы обучения Гурджиева были сохранены различными группами, образовавшимися после его смерти, включая Фонды Гурджиева в Нью-Йорке, Париже и Лондоне, основанные под руководством Жанны де Зальцманн. Различные люди, вступившие в непродолжительный контакт с Гурджиевым, сформировали автономные организации, носящие его имя после его смерти, но единственные группы, санкционированные мадам де Зальцман, были созданы под ее непосредственным руководством.

Она посещала Гурджиева в его предсмертные дни и была его самой важной ученицей в течение многих лет с момента его отъезда из России до его смерти в 1949 году. Многие жители Запада продолжают открывать для себя жизнь и учение Гурджиева и стараются контактировать с отдельными людьми и группами под руководством преподаваемые его непосредственными учениками.

Этот поиск руководства сам по себе требует критического ума и является непростым делом, если принять во внимание количество организаций, которые утверждают, что продвигают учение Гурдиева.

Внешние ссылки

Франция Факты для детей

Краткие факты для детей Французская Республика Французская Республика (французский)
Эмблема
Девиз:  » Свобода, равенство, братство » «Свобода, равенство, братство»
Большая печать:
Показать глобус Показать карту Европы Показать карту заморских территорий Франции
Столица и крупнейший город	Париж 48 ° 51’N 2 ° 21’E  /  48.850 ° с.ш. 2,350 ° в.д. / 48,850; 2.350
Официальный язык и национальный язык	французский
Национальность (2018)	93,0% Граждане Франции 7,0% иностранные граждане
Религия (2020)	58,1% Христианство 31,9% Не исповедуют религию 8,3% Ислам 0,7% Прочее
Демоним(ы)	французский
Правительство	Унитарная полупрезидентская конституционная республика
	Эммануэль Макрон
	Жан Кастекс
	Жерар Ларше
Законодательная власть	Парламент
	Сенат
	Национальное собрание
Учреждение
	500
	август 843
• Республика создана	22 сентября 1792 г.
	1 января 1958 г.
• Текущая конституция	4 октября 1958 г.
Зона
90 104 • Всего 90 105	640 679 км 2 (247 368 квадратных миль) (42-й)
• Вода (%)	0.86 (по состоянию на 2015 г.)
	551 695 км 2 (213 011 квадратных миль) (50-е место)
	543 940,9 км 2 (210 016,8 квадратных миль) (50-е место)
Население
90 104 • оценка на май 2021 года: 90 105.	67 413 000 (20-й)
• Плотность	104,7109/км 2 (106-й)
• Столичная Франция, оценка на май 2021 года: 90 642 [обновлено] 90 643.	65 239 000 (23-й)
• Плотность	116/км 2 (300.4/кв.м.) (89-й)
ВВП (ППС)	2021 оценка
90 104 • Всего 90 105	3,232 триллиона долларов (9-е место)
• На душу населения	49 492 долл. США (25-е место)
ВВП (номинальный)	2021 оценка
90 104 • Всего 90 105	2,938 триллиона долларов (7-е место)
• На душу населения	44 995 долларов (24-е)
Джини (2019)	▲ 29.2 низкий
ИРЧП (2019)	0,901 очень высокий · 26-й
Валюта
Часовой пояс	UTC+1 (центральноевропейское время)
	UTC+2 (центральноевропейское летнее время)
	Примечание: в заморской Франции наблюдаются другие часовые пояса. Хотя Франция находится в зоне западноевропейского времени / UTC (Z), с 25 февраля 1940 года, после немецкой оккупации во время Второй мировой войны, центральноевропейское время / UTC + 01:00 было введено в качестве стандартного времени [1] с +0:50: Смещение 39 (и +1:50:39 во время летнего времени) от Парижа LMT (UTC+0:09:21).
Формат даты	дд/мм/гггг (н.э.)
Электричество	230 В–50 Гц
Сторона привода	справа
Телефонный код	+33
Код ISO 3166	ФР
Интернет TLD	.fr
Источник указывает площадь метрополии Франции как 551 500 км 2 (212 900 квадратных миль) и отдельно перечисляет заморские регионы, общая площадь которых составляет 89 179 км 2 (34 432 квадратных миль). Сложив их, вы получите общую сумму, показанную здесь для всей Французской Республики. ЦРУ сообщает, что общая площадь составляет 643 801 км 90 642 2 90 643 (248 573 квадратных миль).

Франция (французский: France ), официально Французская Республика (французский: République française ), страна в Западной Европе. Его столица – Париж. Он является членом Европейского Союза. Он известен своей культурой, многочисленными памятниками и сооружениями, а также такими местами, как Лувр, Эйфелева башня, Триумфальная арка, Живерни, Мон-Сен-Мишель, Версаль и Нотр-Дам-де-Пари.Франция разделена на 13 регионов , которые далее подразделяются на департамента .

Страна входит в число великих держав с конца 17 века. В 18-м и 19-м веках у него была большая колониальная империя в Западной Африке и Юго-Восточной Азии. Теперь этого не существует.

Это самая посещаемая страна в мире. Ежегодно его посещают около 82 миллионов иностранных туристов. Франция является одним из основателей Европейского Союза. У него самая большая площадь суши среди всех членов.Франция также является членом-основателем Организации Объединенных Наций, а также членом G8 и НАТО. Это один из пяти постоянных членов Совета Безопасности ООН. Обладает ядерным оружием, в том числе с активными боеголовками, а также имеет атомные электростанции.

Некоторые известные города Франции включают Париж, Лион, Марсель, Бордо, Лилль, Тулузу, Ниццу, Страсбург, Ренн и Нант.

История

Название «Франция» происходит от латинского слова Francia , что буквально означает «земля франков» или «Франкленд».

Границы современной Франции примерно совпадают с границами древней Галлии. Кельтские галлы населяли Древнюю Галлию. Юлий Цезарь завоевал Галлию для Рима в I веке до нашей эры. В конце концов, галлы переняли римскую речь (латынь, от которой произошел французский язык) и римскую культуру. Христианство впервые появилось во 2-м и 3-м веках нашей эры. Он прочно утвердился к четвертому и пятому векам.

Франция в 1477 году. Красная линия: границы Королевства Франции; Голубой: королевский домен 90–104 В 4 веке нашей эры германские племена, главным образом франки, вторглись в Галлию.Так появилось название Francie . Современное название «Франция» происходит от имени королей Франции Капетингов вокруг Парижа. Франки были первым племенем Европы после падения Римской империи, принявшим христианство, а не арианство. Французы называли себя «самым христианским королевством Франции».

Верденский договор (843 г.) разделил империю Карла Великого на три части. Самой большой территорией была Западная Франция. Это похоже на современную Францию.

Династия Каролингов правила Францией до 987 года, когда Хью Капет стал королем Франции.Его потомки, Прямые Капетинги, Дом Валуа и Дом Бурбонов, объединили страну многими войнами и династическим наследством. Монархия была самой могущественной в 17 веке и во время правления Людовика XIV во Франции. В то время во Франции было человек с самым большим населением в Европе человек. Страна имела большое влияние на европейскую политику, экономику и культуру. Французский язык стал общим языком дипломатии в международных делах. Большая часть Просвещения произошла во Франции.Французские ученые сделали большие научные открытия в 18 веке. Франция также завоевала много заморских владений в Америке, Африке и Азии.

Людовик XIV, «король-солнце», был абсолютным монархом Франции и сделал Францию ​​ведущей европейской державой.

Во Франции была монархия до Французской революции 1789 года. Король Людовик XVI и его жена Мария-Антуанетта были казнены в 1793 году. Были убиты и тысячи других французских граждан. Наполеон Бонапарт взял под свой контроль республику в 1799 году.Позже он стал императором Первой империи (1804–1814). Его армии завоевали большую часть континентальной Европы. Метрическая система была изобретена французскими учеными во время Французской революции.

После окончательного поражения Наполеона в 1815 году в битве при Ватерлоо возникла еще одна монархия. Позже Луи-Наполеон Бонапарт создал Вторую империю в 1852 году. Луи-Наполеон был свергнут после поражения во франко-прусской войне 1870 года. Его режим сменила Третья республика.

Крупная французская колониальная империя в 19 веке включала в себя части Западной Африки и Юго-Восточной Азии.На культуру и политику этих регионов оказала влияние Франция. Многие бывшие колонии официально говорят на французском языке.

В стране шли Первая и Вторая мировые войны. Во время Первой мировой войны миллионы людей были убиты в окопах, в том числе более миллиона в битве на Сомме. Условия были очень плохими. Последним выжившим ветераном был Пьер Пико, который умер 20 ноября 2008 года в возрасте 109 лет. Во время Второй мировой войны нацисты оккупировали Францию.Союзники высадились в Нормандии 6 июня 1944 года и начали битву за Нормандию. Немецкие войска потеряли Францию ​​всего за несколько месяцев.

География

Расположение и границы

Рельефная карта метрополии Франции, на которой показаны города с населением более 100 000 человек.

Подавляющее большинство территории и населения Франции расположено в Западной Европе и называется Метрополией Франции, чтобы отличать ее от различных заморских государств страны. Он омывается Северным морем на севере, Ла-Маншем на северо-западе, Атлантическим океаном на западе и Средиземным морем на юго-востоке.Его сухопутные границы состоят из Бельгии и Люксембурга на северо-востоке, Германии и Швейцарии на востоке, Италии и Монако на юго-востоке, а также Андорры и Испании на юге и юго-западе. За исключением северо-востока, большинство сухопутных границ Франции примерно очерчены естественными границами и географическими особенностями: на юге и юго-востоке Пиренеи и Альпы и Юра соответственно, а на востоке — река Рейн. Из-за своей формы Францию ​​​​часто называют l’Hexagone («Шестиугольник»).Метрополия Франции включает в себя различные прибрежные острова, самый крупный из которых — Корсика. Столичная Франция расположена в основном между 41 ° и 51 ° северной широты и 6 ° западной долготы и 10 ° восточной долготы на западной окраине Европы и, таким образом, находится в северной умеренной зоне. Его континентальная часть охватывает около 1000 км с севера на юг и с востока на запад.

Франция имеет несколько заморских регионов по всему миру, которые организованы по-разному:

• В Южной Америке: Французская Гвиана.
• В Атлантическом океане: Сен-Пьер и Микелон и на Антильских островах: Гваделупа, Мартиника, Сен-Мартен и Сен-Бартелеми.
• В Тихом океане: Французская Полинезия, особая совокупность Новой Каледонии, Уоллиса и Футуны и острова Клиппертон.
• В Индийском океане: остров Реюньон, Майотта, острова Кергелен, острова Крозе, острова Сент-Пол и Амстердам, а также отдельные острова в Индийском океане
• В Антарктике: Земля Адели.

Франция имеет сухопутные границы с Бразилией и Суринамом через Французскую Гвиану и с Королевством Нидерландов через французскую часть острова Сен-Мартен.

Климат

Большинство низменных районов метрополии Франции, за исключением Корсики, расположены в зоне океанического климата, Cfb, Cwb и Cfc по классификации Кеппена. Небольшая часть территории, граничащей со средиземноморским бассейном, лежит в зонах Csa и Csb. Поскольку французская столичная территория относительно велика, климат неоднороден, что приводит к следующим климатическим нюансам:

• Запад Франции имеет строго океанический климат – он простирается от Фландрии до Страны Басков прибрежной полосой шириной в несколько десятков километров, более узкой к северу и югу, но более широкой в ​​Бретани, которая почти полностью находится в этой климатической зоне.
  • Климат юга также океанический, но более теплый.
  • Климат Северо-Запада океанический, но более прохладный и ветреный.
• Вдали от побережья климат везде океанический, но его характеристики несколько меняются. Парижский осадочный бассейн и особенно бассейны, защищенные горными цепями, характеризуются большей сезонной изменчивостью температуры и меньшим количеством осадков осенью и зимой. Поэтому большая часть территории имеет полуокеанский климат и образует переходную зону между строго океаническим климатом у берегов и полуконтинентальным климатом севера и центрально-востока (Эльзас, равнины Соны, средняя часть Рона, Дофине, Овернь и Савойя).
• Средиземное море и нижняя часть долины Роны имеют средиземноморский климат из-за влияния горных цепей, изолирующих их от остальной части страны, и возникающих в результате ветров Мистраль и Трамонтан.
• Горный (или альпийский) климат приурочен к Альпам, Пиренеям и вершинам Центрального массива, Юре и Вогезам.
• В заморских регионах существуют три основных типа климата:

Окружающая среда

Морские (синие), региональные (зеленые) и национальные (красные) природные парки во Франции. Монблан — высочайшая вершина Западной Европы.

Франция была одной из первых стран, создавших министерство окружающей среды в 1971 году. Хотя это одна из самых промышленно развитых стран мира, Франция занимает лишь 17-е место по выбросам углекислого газа, уступая менее густонаселенным странам, таким как Канада или Австралия. Это связано с тем, что Франция решила инвестировать в атомную энергетику после нефтяного кризиса 1973 года, на которую сейчас приходится 75% производства электроэнергии, что приводит к меньшему загрязнению.

Как и все члены Европейского союза, Франция согласилась сократить выбросы углерода не менее чем на 20% от уровня 1990 года к 2020 году по сравнению с США.С. планируют сократить выбросы на 4% от уровня 1990 года. По состоянию на 2009 год ^[update] выбросы углекислого газа на душу населения во Франции были ниже, чем в Китае. В 2009 году страна должна была ввести налог на выбросы углерода в размере 17 евро за тонну выбросов углерода, что принесло бы ежегодный доход в размере 4 миллиардов евро. Однако от этого плана отказались из-за опасений обременения французского бизнеса.

Леса составляют 28% территории Франции и являются одними из самых разнообразных в Европе, в них произрастает более 140 видов деревьев.Во Франции девять национальных парков и 46 природных парков, при этом правительство планирует к 2020 году преобразовать 20% своей исключительной экономической зоны в морскую охраняемую территорию. Региональный природный парк (французский: parc naturel régional или PNR) общественное учреждение во Франции между местными властями и французским национальным правительством, охватывающее населенную сельскую местность исключительной красоты, с целью защиты пейзажей и наследия, а также обеспечения устойчивого экономического развития в этом районе.PNR устанавливает цели и руководящие принципы для управляемого человеческого жилья, устойчивого экономического развития и защиты окружающей среды на основе уникального ландшафта и наследия каждого парка. Парки способствуют программам экологических исследований и общественному образованию в области естественных наук. По состоянию на 2014 год ^{[обновление]} во Франции 49 PNR.

Согласно Индексу экологической эффективности за 2012 год, проведенному Йельским университетом и Колумбией, Франция заняла шестое место в мире по степени заботы об окружающей среде, что на одну позицию выше, чем в предыдущем отчете за 2010 год.

Геология, топография и гидрография

Топография обеспечивает крупный источник воды и гидроэнергии благодаря многочисленным плотинам на горных хребтах (озеро Мон-Сени).

Столичная Франция имеет большое разнообразие топографических наборов и природных ландшафтов. Большая часть нынешней территории Франции была поднята во время нескольких тектонических эпизодов, таких как герцинское поднятие в палеозойскую эру, во время которого были сформированы Армориканский массив, Центральный массив, массив Морван, хребты Вогезы и Арденны и остров Корсика.Эти массивы очерчивают несколько осадочных бассейнов, таких как бассейн Аквитании на юго-западе и бассейн Парижа на севере, причем последний включает несколько участков особенно плодородной почвы, таких как илистые отложения Бос и Бри. Различные маршруты естественного прохода, такие как долина Роны, обеспечивают легкое сообщение. Альпийские, Пиренейские и Юрские горы намного моложе и имеют менее размытые формы. Самая высокая вершина Альп – Монблан, высота 4809 метров над уровнем моря. Хотя 60% муниципальных образований классифицируются как имеющие сейсмический риск, эти риски остаются умеренными.Побережье предлагает контрастные пейзажи: горные хребты вдоль Французской Ривьеры, прибрежные скалы, такие как Кот-д’Альбатр, и широкие песчаные равнины в Лангедоке. Речная система Франции состоит из четырех крупных рек Луары, Сены, Гаронны и Роны и их притоков, совокупный водосбор которых составляет более 62% территории метрополии. Другие водотоки стекают в сторону Мааса и Рейна вдоль северо-восточных границ. Франция имеет 11 миллионов квадратных километров морских вод в пределах трех океанов, находящихся под ее юрисдикцией, из которых 97% находятся за границей.

Подразделения

Карта 25 крупнейших городских единиц по численности населения

13 регионов и 96 департаментов метрополии Франции включают Корсику ( Corse , внизу справа). Площадь Парижа расширяется. Франция разделена на (административные) регионы. 22 из них находятся в метрополии Франции:

Корсика имеет другой статус, чем другие 12 столичных регионов. Он называется территориальный коллектив .

Франция также имеет пять заморских регионов:

Эти четыре заморских региона имеют такой же статус, как и столичные.Они похожи на заморские американские штаты Аляска и Гавайи.

Затем Франция делится на 101 департамент. Департаменты разделены на 342 округа. округа вновь разделены на 4032 кантона. Самая маленькая единица — коммуна. На 1 января 2008 г. INSEE насчитывала 36 781 коммуну во Франции. 36 569 из них находятся в метрополии Франции, а 212 из них — в заморской Франции.

Правительство

Правительство Франции представляет собой полупрезидентскую систему, установленную французской Конституцией Пятой французской республики .Конституция провозглашает нацию «неделимой, светской, демократической и социальной республикой». Он предусматривает разделение властей.

Военный

Французские вооруженные силы делятся на четыре вида:

• Armée de Terre (Армия)
• Национальный морской пехотинец (военно-морской флот)
• Armée de l’Air (ВВС)
• Национальная жандармерия (вооруженные силы, действующие как национальная сельская полиция)

Во Франции около 359 000 военнослужащих. Франция тратит 2,6% своего валового внутреннего продукта (ВВП) на оборону. Это самый высокий показатель в Европейском Союзе. Франция и Великобритания тратят 40% оборонного бюджета ЕС. Около 10% оборонного бюджета Франции приходится на ядерные силы.

Международные отношения

См. также: Совет Безопасности Европейского Союза и Организации Объединенных Наций

Франция является членом Организации Объединенных Наций. Он является постоянным членом Совета Безопасности ООН и имеет право вето.Он также является членом Всемирной торговой организации (ВТО). Здесь находятся штаб-квартиры ОЭСР, ЮНЕСКО и Интерпола. В 1953 году Организация Объединенных Наций попросила Францию ​​выбрать герб, который будет представлять их на международном уровне. Французская эмблема теперь на их паспортах.

Франция была одним из основателей Европейского Союза. В 1960-х Франция хотела исключить Великобританию из организации. Он хотел построить свою собственную экономическую мощь в континентальной Европе. Франция и Германия сблизились после Второй мировой войны.Это должно было попытаться стать самой влиятельной страной в ЕС. Это ограничило влияние новых восточноевропейских членов. Франция является членом Организации Североатлантического договора (НАТО). Однако при президенте де Голле он вышел из объединенного военного командования. В начале 1990-х Франция подверглась критике за подземные ядерные испытания во Французской Полинезии. Франция решительно выступила против вторжения в Ирак в 2003 году. Франция сохраняет сильное политическое и экономическое влияние в своих бывших африканских колониях.Например, он предоставил экономическую помощь и войска для миротворческих миссий в Кот-д’Ивуаре и Чаде.

Эконом

В экономике Франции зарегистрировано почти 2,9 миллиона компаний. Правительство имеет значительное влияние на железнодорожные, электроэнергетические, авиационные и телекоммуникационные компании (поскольку оно владеет такими крупными компаниями, как SNCF и EDF (французская электроэнергетика)). Франция имеет важную аэрокосмическую промышленность (конструкция самолетов и космических кораблей), возглавляемую Airbus. Он также может запускать ракеты из Французской Гвианы.

Франция много инвестировала в ядерную энергетику. Это сделало Францию ​​самым маленьким производителем углекислого газа среди семи самых промышленно развитых стран мира. В результате 59 атомных электростанций вырабатывают большую часть электроэнергии, производимой в стране (78% в 2006 г. по сравнению с 8% в 1973 г., 24% в 1980 г. и 75% в 1990 г.).

Сельское хозяйство

Шампанское, широко известное как предмет роскоши, происходит из региона Шампань на северо-востоке Франции.

Франция исторически была крупным производителем сельскохозяйственной продукции.Обширные участки плодородных земель, применение современных технологий и субсидии ЕС в совокупности сделали Францию ​​ведущим производителем и экспортером сельскохозяйственной продукции в Европе (на долю которой приходится 20% сельскохозяйственного производства ЕС) и третьим по величине экспортером сельскохозяйственной продукции в мире.

Пшеница, домашняя птица, молочные продукты, говядина и свинина, а также признанные во всем мире переработанные пищевые продукты являются основными сельскохозяйственными экспортными товарами Франции. Розовые вина в основном потребляются внутри страны, но шампанское и бордо являются основными экспортными товарами, известными во всем мире.Субсидии ЕС на сельское хозяйство Франции в последние годы сократились, но в 2007 году все еще составляли 8 миллиардов долларов. В том же году Франция продала переработанных сельскохозяйственных продуктов на 33,4 миллиарда евро.

Франция производит ром на винокурнях из сахарного тростника, почти все из которых расположены в заморских территориях, таких как Мартиника, Гваделупа и Реюньон.

Демография

С расчетным населением в 67,413 миллиона человек на май 2021 года Франция занимает 20-е место по численности населения в мире, третье место в Европе (после России и Германии) и второе место в Европейском Союзе (после Германии) по численности населения. .

Религия

Около 85 % жителей Франции исповедуют католицизм, 10 % — мусульмане.

Этнические группы

Основные этнические группы, проживающие сегодня во Франции, происходят от кельтов и римлян. Значительные группы меньшинств, проживающие во Франции: 90 105

Культура

Язык

Основная статья: французский язык

Французский язык является официальным языком Франции. Он принадлежит к группе романских языков, в которую входят итальянский и испанский языки.Многие региональные диалекты также используются во Франции. На эльзасском диалекте немецкого языка говорят в Эльзасе и в некоторых частях Лотарингии на востоке Франции. Французский язык был языком дипломатии и культуры в Европе между 17 и 19 веками и до сих пор широко используется.

Некоторые люди во Франции также говорят на баскском, бретонском, каталонском, корсиканском, немецком, фламандском и окситанском языках.

Религия

Франция религиозность
религия			процентов
Христианство			54%
Нерелигиозный			31%
Ислам			4%
Иудаизм			1%
Другие религии или отсутствие мнения			10%

Франция — светская страна, и конституция гарантирует свободу вероисповедания. Население составляет около 51% католиков, а 31% людей являются агностиками или атеистами. 4% — мусульмане, 3% — протестанты и 1% — евреи. 10% принадлежат к другим религиям или не имеют мнения о религии. Есть также общины зороастрийцев, унитаристов-универсалистов, джайнов и виккан. Религии, основанные во Франции, включают раэлизм.

Согласно опросу 2005 г.:

• 34% граждан Франции ответили, что «верят, что Бог есть» .
• 27% ответили, что «они верят, что существует какой-то дух или жизненная сила» .
• 33% ответили, что «они не верят в существование какого-либо духа, Бога или жизненной силы» .

Литература

Основная статья: французская литература

Французская литература зародилась в Средние века. В то время французский язык был разделен на несколько диалектов. Некоторые авторы писали слова по-разному.

В XVII веке основными авторами были Пьер Корнель, Жан Расин, Мольер, Блез Паскаль и Рене Декарт.

В XVIII и XIX веках французская литература и поэзия достигли своего расцвета. В 18 веке были произведения таких авторов, эссеистов и моралистов, как Вольтер и Жан-Жак Руссо. Что касается французской детской литературы того времени, то Шарль Перро написал такие рассказы, как «Красная шапочка», «Красавица и чудовище», «Спящая красавица» и «Кот в сапогах».

Многие известные французские романы были написаны в XIX веке такими авторами, как Виктор Гюго, Александр Дюма и Жюль Верн.Они написали популярные романы, такие как «Три мушкетера», «Граф Монте-Кристо», «Двадцать тысяч лье под водой», «Горбун из Нотр-Дама» и «Отверженные». Среди других писателей-фантастов 19 века Эмиль Золя, Ги де Мопассан, Теофиль Готье и Стендаль.

Знаменитые романы были написаны в ХХ веке Марселем Прустом, Антуаном де Сент-Экзюпери, Альбером Камю, Жан-Полем Сартром и Мишелем Уэльбеком.

Спорт

Июльская велогонка «Тур де Франс» — одно из самых известных спортивных событий. Это трехнедельная гонка протяженностью около 3500 км, которая охватывает большую часть Франции и заканчивается в центре Парижа, на Елисейских полях , . Футбол — еще один популярный вид спорта во Франции. Французская команда выиграла чемпионат мира по футболу в 1998 году и чемпионат Европы по футболу в 1984 и 2000 годах. Франция также принимает автомобильную гонку «24 часа Ле-Мана». Франция также принимала чемпионат мира по регби в 2007 году и заняла четвертое место. Франция тесно связана с современными Олимпийскими играми. В конце 19 века барон Пьер де Кубертен предложил снова провести Олимпийские игры.Франция дважды принимала летние Олимпийские игры, в 1900 и 1924 годах в Париже. Франция также трижды принимала Зимние игры: в 1924 году в Шамони, в 1968 году в Гренобле и в 1992 году в Альбервиле.

Кухня

Основная статья: французская кухня

Французская кухня повлияла на стиль приготовления пищи во всей Европе, а ее повара работают в ресторанах по всему миру.

Корни современной высокой кухни восходят к таким поварам, как Ла Варенн (1615–1678) и известному шеф-повару Наполеона Мари-Антуан Карем (1784–1833).Эти повара разработали более легкий стиль еды по сравнению с едой средневековья. Они использовали меньше специй и больше трав и сливочных ингредиентов.

Были изобретены типичные ингредиенты, такие как заправка для соуса и рыбный бульон, а также методы, такие как маринование, и такие блюда, как рагу. Карем был опытным кондитером, и это до сих пор является признаком французской кулинарии. Он разработал основные соусы, свои «материнские соусы»; в его репертуаре было более сотни соусов, основанных на полудюжине основных соусов.

Французская кухня была представлена ​​в 20 веке Жоржем Огюстом Эскофье (1846–1935). Он был гением в организации. Он научился управлять большими ресторанами, например, в большом отеле или дворце; как должен быть организован персонал; как было составлено меню. У него были методы для всего. Самым большим вкладом Эскофье стала публикация Le Guide Culinaire в 1903 году, в которой были заложены основы французской кулинарии. Эскофье руководил ресторанами и кухней в отелях Savoy и Carlton в Лондоне, отеле Ritz Paris и некоторых из крупнейших круизных лайнеров.

Эскофье, однако, упустил большую часть кулинарного характера, который можно найти в регионах Франции.

Гастротуризм и Путеводитель Мишлен помогли познакомить людей с богатой буржуазной и крестьянской кухней французской деревни в 20 веке. Гасконская кухня также оказала большое влияние на кухню юго-запада Франции. Многие блюда, которые когда-то были региональными, получили широкое распространение по всей стране. Сыр и вино являются важной частью кухни, играя разные роли на региональном и национальном уровнях.На севере Франции люди часто предпочитают использовать для приготовления пищи сливочное масло. На юге предпочитают оливковое масло и чеснок. Во Франции в каждом регионе есть свое особое блюдо; шукрут в Эльзасе, пирог с заварным кремом в Лотарингии, кассуле в Лангедок-Руссильоне и тапенад в Прованс-Альпы-Лазурный Берег.

В ноябре 2010 года французской гастрономии были внесены ЮНЕСКО в списки всемирного «нематериального культурного наследия».

Туризм

С 83 миллионами иностранных туристов в 2012 году Франция считается первым туристическим направлением в мире, опережая США (67 миллионов) и Китай (58 миллионов).Эта цифра в 83 миллиона не включает людей, остающихся менее 24 часов, например выходцев из Северной Европы, пересекающих Францию ​​по пути в Испанию или Италию. Он занимает третье место по доходам от туризма из-за более короткой продолжительности посещений. Франция имеет 37 объектов, включенных в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, и включает в себя города, представляющие большой культурный интерес, пляжи и морские курорты, горнолыжные курорты и сельские районы, которые многим нравятся своей красотой и спокойствием (зеленый туризм). Небольшие и живописные французские деревни продвигаются через ассоциацию Les Plus Beaux Villages de France (лит. «Самые красивые деревни Франции»). Знак «Замечательные сады» — это список из более чем 200 садов, классифицированных Министерством культуры Франции. Этот знак предназначен для защиты и популяризации замечательных садов и парков. Франция привлекает множество религиозных паломников, направляющихся в Сент-Джеймс или в Лурд, город в Верхних Пиренеях, который принимает несколько миллионов посетителей в год.

Во Франции, особенно в Париже, находятся одни из крупнейших и известных музеев мира, в том числе Лувр, который является самым посещаемым художественным музеем в мире, Музей д’Орсе, в основном посвященный импрессионизму, и Бобур, посвященный современному искусству.Парижский Диснейленд — самый популярный тематический парк в Европе, который в 2009 году посетили 15 миллионов человек в парке Диснейленд и студии Уолта Диснея.

Принимая более 10 миллионов туристов в год, Французская Ривьера (или Лазурный Берег ) на юго-востоке Франции является вторым по величине туристическим направлением в стране после Парижского региона. Здесь 300 солнечных дней в году, 115 километров береговой линии и пляжей, 18 полей для гольфа, 14 горнолыжных курортов и 3000 ресторанов.Каждый год на Côte d’Azur размещается 50% мирового флота суперъяхт.

Еще одним важным направлением являются замки долины Луары, этот объект всемирного наследия примечателен своим архитектурным наследием, историческими городами, но, в частности, своими замками ( замков ), такими как замки Амбуаз, де Шамбор. , д’Юссе, де Вилландри и Шенонсо. К наиболее популярным туристическим объектам относятся: (согласно рейтингу посетителей в год за 2003 год): Эйфелева башня (6.2 миллиона), Лувр (5,7 миллиона), Версальский дворец (2,8 миллиона), Музей Орсе (2,1 миллиона), Триумфальная арка (1,2 миллиона), Центр Помпиду (1,2 миллиона), Мон-Сен-Мишель (1 миллион ), Шато-де-Шамбор (711 000), Сент-Шапель (683 000), Замок Верхний Кенигсбург (549 000), Пюи-де-Дом (500 000), Музей Пикассо (441 000), Каркассон (362 000).

Связанные страницы

Картинки для детей

• Одна из картин Ласко: лошадь — Дордонь, около 18 000 г. до н. э.

• Maison Carrée был храмом галло-римского города Немаус (современный Ним) и является одним из наиболее хорошо сохранившихся руин Римской империи.

• Франкское расширение с 481 по 843/870 гг.

• Французская территориальная эволюция с 985 по 1947 год

• Французский пойлюс понес наибольшее количество потерь среди союзников в Первой мировой войне.

• Шарль де Голль принимал активное участие во многих крупных событиях 20-го века: герой Первой мировой войны, лидер Свободной Франции во время Второй мировой войны, затем он стал президентом, где способствовал деколонизации, поддерживал Францию ​​как крупную державу и подавили восстание мая 1968 г.

• Республиканский марш, площадь Республики, Париж.

• Франция получает 75% своей электроэнергии за счет атомной энергетики, что является самым высоким показателем в мире. Фотография атомной электростанции Каттеном.

• Плотность населения Французской Республики по переписи 1999 года.

• Национальная и университетская библиотека на территории кампуса Страсбургского университета.

• Замок Шенонсо в долине Луары

• Опера Гарнье, Париж, символ французского стиля Второй империи

• Эйфелева башня, самая посещаемая платная достопримечательность в мире, является визитной карточкой Парижа и Франции.

• французских литературных деятеля. По часовой стрелке сверху слева: Мольер — самый популярный автор в Комеди-Франсез; Виктор Гюго — один из самых выдающихся французских писателей и поэтов, иногда его считают величайшим французским писателем всех времен.поэт, писатель и переводчик XIX века Шарль Бодлер; Жан-Поль Сартр, философ и писатель ХХ века.

• Штаб-квартира Chanel на Вандомской площади в Париже.

• Le Figaro был основан в 1826 году; многие из самых известных авторов Франции писали в ее колонках на протяжении десятилетий, и она до сих пор считается официальной газетой.

• Галльский петух на вершине военного мемориала в Ла-Рошели

• Французские вина обычно готовятся к французской кухне

Георгий Иванович Гурджиев | Новости Ошо

Эссе Марка и Бхагавати.

Георгий Иванович Гурджиев родился у кавказско-греческого отца и армянки по матери в Александрополе (ныне Гюмри, Армения), тогда входившем в состав Российской империи. Точная дата его рождения остается неизвестной; предположения варьируются от 1866 до 1877.

Гурджиев был влиятельным духовным учителем, который учил, что большинство людей проживает свою жизнь в состоянии гипнотического «сна наяву», но что можно перейти в более высокое состояние сознания и полностью реализовать человеческий потенциал. В разное время своей жизни Гурджиев создавал и закрывал различные школы по всему миру, чтобы обучать Работе . Он утверждал, что учения, которые он принес на Запад из своего собственного опыта и ранних путешествий, выражали истину, обнаруженную в древних религиях и учениях мудрости, касающихся самосознания в повседневной жизни людей и места человечества во Вселенной.

В раннем взрослом возрасте, по его собственным словам, любопытство Гурджиева привело его к путешествию в Среднюю Азию, Египет, Иран, Индию, Тибет и Рим, прежде чем вернуться на несколько лет в Россию в 1912 году.Он всегда неохотно говорил об источнике своего учения. Единственные отчеты о его странствиях появляются в его книге «Встречи с замечательными людьми », где он также пишет о том, что во время своих путешествий поддерживал себя случайными заработками и торговыми схемами, такими как окрашивание живой изгороди в желтый цвет и продажа их как канареек.

Россия

       
Юлия Островская                                Томас и Ольга де Хартманн

В день Нового 1912 года Гурджиев прибыл в Москву и привлек своих первых учеников, и в том же году женился на польке Юлии Островской (своей «единственно любимой жене») и принял П. Д. Успенский в учебе; в 1916 году к ним присоединились композитор Томас де Гартманн и его жена Ольга. В то время у него было около 30 учеников. Успенский уже имел репутацию писателя на мистические темы и провел свой собственный, в конечном счете разочаровывающий, поиск мудрости на Востоке.

П.Д. Успенский

В разгар революционных потрясений в России Гурджиев покинул Петроград в 1917 году, чтобы вернуться в свой семейный дом в Александрополь.

В марте 1918 года Успенский отделился от Гурджиева, поселился в Англии и преподавал Четвертый Путь самостоятельно.Двое мужчин должны были иметь очень двойственные отношения на десятилетия вперед.

---

Грузия и Турция

     
А. и Дж. де Зальцманн                     Ольга Иванова Хинценберг

Весной 1919 года Гурджиев познакомился с художником Александром де Зальцманном и его женой Жанной и принял их в ученики. С помощью Жанны де Зальцманн Гурджиев дал первую публичную демонстрацию своих Священных танцев ( Движения в Тбилисском оперном театре) и продолжил концентрироваться на своем еще не поставленном балете Борьба магов . Томас де Гартманн (дебютировавший за несколько лет до этого перед царем России Николаем II) работал над музыкой к балету, а Ольга Ивановна Хинценберг (которая много лет спустя вышла замуж за американского архитектора Фрэнка Ллойда Райта) репетировала балетные танцы. В 1919 году Гурджиев основал свой первый Институт Гармоничного Развития Человека.

В конце мая 1920 г., когда политические условия в Грузии изменились и старые порядки рушились, его отряд отправился в Батуми на побережье Черного моря, а затем на корабле переправился в Стамбул.Гурджиев снял квартиру недалеко от Ордена суфиев Молавие (основанного Джалал ад-Дином Мухаммадом Руми), где Гурджиев, Успенский и Томас де Гартман стали свидетелями церемонии сема кружащихся дервишей. В Стамбуле Гурджиев также встретил своего будущего ученика капитана Джона Г. Беннета, тогдашнего главу британской военной разведки в Константинополе, который описывает свое впечатление от Гурджиева следующим образом: Дж. Г. Беннетт

«Именно там я впервые встретился с Гурджиевым осенью 1920 года, и никакая обстановка не могла быть более подходящей. У Гурджиева Восток и Запад не просто встречаются. Их различие стирается в мировоззрении, не знающем различий расы или вероисповедания. Это был мой первый и остался одним из самых сильных впечатлений. Грек с Кавказа, он говорил по-турецки с акцентом неожиданной чистоты, который ассоциируется у тех, кто родился и вырос в узком кругу императорского двора. Его внешний вид был достаточно поразителен даже в Турции, где можно было увидеть много необычных типов. Голова у него была бритая, огромные черные усы, глаза то очень бледные, то почти черные.Ниже среднего роста, тем не менее, он производил впечатление большой физической силы».

Фонтенбло

В августе 1921 и 1922 гг. Гурджиев путешествовал по Западной Европе, читая лекции и демонстрируя свою работу в различных городах, таких как Берлин и Лондон. После неудачной попытки получить британское гражданство Гурджиев основал Институт Гармоничного Развития Человека к югу от Парижа в Приорэ де Басс Лож в Фонтенбло-Эвон, рядом со знаменитым замком Фонтенбло.

Приере

В этом когда-то впечатляющем, но несколько обветшавшем особняке, расположенном на обширной территории, проживало несколько десятков человек, в том числе некоторые из оставшихся родственников Гурджиева и несколько белых русских беженцев. В целом интеллектуалы и представители среднего класса, которых привлекало его учение, часто смущали спартанское приспособление Приората и акцент на каторжных работах на территории. Гурджиев претворял в жизнь свое учение о том, что человеку необходимо развиваться физически, эмоционально и интеллектуально, отсюда и смесь лекций, музыки, танцев и физического труда.Ученики постарше замечали, насколько учение отличалось от сложной метафизической «системы», которую преподавали в России. Помимо физических трудностей, его личное поведение по отношению к ученикам могло быть свирепым.

Гурджиев учил, что групповые усилия усиливают и превосходят индивидуальные усилия, подготавливая их к практике новой психологии эволюции. Для этого он заявил, что ему необходимо постоянно вводить новшества и создавать новые будильники, чтобы будить своих спящих учеников. Студенты регулярно встречались с руководителями групп; как по отдельности, так и в групповых собраниях, так и собирались на «рабочие периоды», где интенсивный сознательный труд, связанный с упомянутыми выше формами.Работа на кухне была особой задачей, и иногда готовили изысканные блюда.

90–104 В этот период Гурджиев приобрел известность как «человек, убивший Кэтрин Мэнсфилд», выдающегося модернистского писателя коротких рассказов, родившегося в Новой Зеландии. Мэнсфилд была гостем, а не ученицей Гурджиева, и от нее не требовалось принимать участие в строгой рутине Института, но она пыталась применить некоторые учения Гурджиева к своей собственной жизни, прежде чем умереть от туберкулеза в 1923 году в возрасте 34 лет.Джеймс Мур (член Королевского азиатского общества и ведущий специалист по Гурджиеву) и Успенский убедительно показывают, что Мэнсфилд знала, что она скоро умрет, и что Гурджиев сделал ее последние дни счастливыми и наполненными.

Первая автомобильная авария и визиты в Америку

В 1924 году, когда он ехал один из Парижа в Фонтенбло, он попал в автомобильную аварию, в которой чуть не погиб. Под присмотром жены и матери он медленно и болезненно выздоравливал вопреки ожиданиям врачей.

В 1925 г. умерла мать Гурджиева, и у его жены развился рак; она умерла в июне 1926 года в результате благонамеренного, но недопустимого с медицинской точки зрения лечения Гурджиевым радиевой водой и магнитным полем.Гурджиев находился в Нью-Йорке с ноября 1925 года по весну 1926 года, где ему удалось собрать более 100 000 долларов; всего ему предстояло совершить шесть или семь поездок в США, во время которых он оттолкнул ряд людей своими нахальными и неприкрытыми требованиями денег. Несмотря на его усилия по сбору средств в Америке, предприятие в Приере залезло в долги и было закрыто в 1932 году. Гурджиев организовал новую обучающую группу в Париже.

В течение большей части тридцатых и сороковых годов в Париже необычная группа из нескольких волевых женщин, в основном писателей и в основном американок, которые также оказались лесбиянками, за исключением одной, очень известной сами по себе, стали ученицами Гурджиева. встречались с ним наедине как небольшая группа, которая называла себя Веревка, , потому что Гурджиев сказал своим членам помогать друг другу, как альпинисты, совершающие трудное восхождение.Их связи с Гурджиевым радикально изменили их жизнь, их стиль письма и их отношения друг к другу. Некоторые из участников также были близкими знакомыми Гертруды Стайн.

За тридцать семь лет работы на Западе Веревка остается его самой загадочной группой.

 

Последние годы

После войны Гурджиев пытался воссоединиться со своими бывшими учениками. Успенский сопротивлялся, но после его смерти (октябрь 1947 г.) его вдова посоветовала оставшимся ученикам посетить Гурджиева в Париже.Гурджиев во второй раз попал в автомобильную аварию в 1948 году, но снова неожиданно выздоровел.

Гурджиев умер 29 октября 1949 года и похоронен на кладбище Фонтенбло-Эйвон. У него было семеро известных внебрачных детей.

Учения

Гурджиев утверждал, что люди не могут воспринимать реальность в их нынешнем состоянии, потому что они не обладают сознанием, а скорее живут в состоянии гипнотического «сна наяву».

Человек проживает
свою жизнь
во сне,
и во сне
умирает.

В результате этого состояния каждый человек воспринимает вещи с совершенно субъективной точки зрения. Он утверждал, что люди в их типичном состоянии функционируют как бессознательные автоматы, но можно «проснуться» и стать совершенно другим человеком.

Гурджиев утверждал, что многие из существующих форм религиозной и духовной традиции на Земле утратили связь со своим первоначальным смыслом и жизненной силой и поэтому больше не могут служить человечеству так, как это было задумано при их зарождении.В результате люди не могли осознать истины древних учений и вместо этого становились все более и более похожими на автоматы, поддающиеся контролю извне и все более способные к немыслимым иначе актам массового психоза, таким как Первая мировая война. секты и школы могли обеспечить только одностороннее развитие, которое не привело к полноценному человеческому существу.

По его мнению, в таких школах и сектах имеет тенденцию развиваться только одно измерение из трех измерений личности, а именно либо эмоции, либо физическое тело, либо ум, и обычно за счет других способностей или центры, как их называл Гурджиев.В результате эти пути не могут создать должным образом сбалансированного человеческого существа. Кроме того, любой, кто хотел встать на любой из традиционных путей к духовному знанию (которых Гурджиев свел к трем, а именно путь факира, путь монаха и путь йога), должен был отказаться от жизни в мире. Таким образом, Гурджиев разработал «Четвертый путь», который соответствовал бы требованиям современных людей, живущих современной жизнью в Европе и Америке. Вместо того, чтобы развивать тело, ум или эмоции по отдельности, гурджиевская дисциплина работала над всеми тремя, чтобы способствовать всестороннему и сбалансированному внутреннему развитию.

Параллельно с другими духовными традициями, Гурджиев учил, что нужно приложить значительные усилия, чтобы осуществить трансформацию, ведущую к пробуждению. Усилие, которое человек прилагает на практике, Гурджиев называл Работа или Работа над собой . Его учение обращалось к вопросу о месте человечества во Вселенной и важности развития скрытых возможностей, которые считаются нашим естественным даром как человеческие существа, но редко реализуются.Он учил, что более высокие уровни сознания, более высокие тела, внутренний рост и развитие — это реальные возможности, для достижения которых, тем не менее, требуется сознательная работа.

Он придавал особое значение различным древним текстам, таким как Библия и многим религиозным молитвам. Он утверждал, что эти тексты имеют совсем другое значение, чем то, которое им обычно приписывают. «Не спать». «Встань, ибо не знаешь часа». и «Царство Небесное внутри». являются примерами библейских утверждений, указывающих на психологическое учение, сущность которого была забыта.

Гурджиев учил людей, как увеличивать и фокусировать свое внимание и энергию различными способами и сводить к минимуму мечтательность и рассеянность. Согласно его учению, это внутреннее развитие в себе является началом возможного дальнейшего процесса изменения, целью которого является превращение людей в то, чем, по мнению Гурджиева, они должны быть.

Не доверяя «морали», которую он описывает как разную от культуры к культуре, часто противоречивую и лицемерную, Гурджиев очень подчеркивал важность совести.

Чтобы создать условия, в которых внутреннее внимание можно было бы упражнять более интенсивно, Гурджиев также обучал своих учеников «священным танцам» или «движениям», позже известным как Гурджиевские движения , которые они исполняли вместе как группа. Он также оставил множество музыкальных произведений, вдохновленных тем, что он слышал во время посещения отдаленных монастырей и других мест, написанных для фортепиано в сотрудничестве с Томасом де Гартманном. Он также использовал различные упражнения, такие как упражнение «Стоп», чтобы побудить своих учеников к самонаблюдению.Другие удары, чтобы помочь пробудить его учеников от постоянных мечтаний, всегда были возможны в любой момент.

Методы

Работа по сути является тренировкой развития сознания. В течение своей жизни Гурджиев использовал множество различных методов и материалов, включая встречи, музыку, движения, письма, лекции и новаторские формы групповой и индивидуальной работы. Часть их функции заключалась в том, чтобы подорвать и разрушить укоренившиеся привычки ума и вызвать моменты озарения.Поскольку у каждого человека свои потребности, у Гурджиева не было универсального подхода, и он адаптировался и вносил новшества по мере необходимости. В России о нем говорили, что его учение ограничено узким кругом, тогда как в Париже и Северной Америке он проводил многочисленные публичные демонстрации.

Гурджиев чувствовал, что традиционные методы самопознания — методы факира, монаха и йога (приобретенные, соответственно, через боль, преданность и изучение) — сами по себе неадекватны и часто приводят к различным формам застоя и одиночества. -сторонность.Его методы были разработаны, чтобы дополнить традиционные пути с целью ускорения процесса развития. Учитель, обладая сознанием, видит индивидуальные потребности ученика и ставит задачи, которые, как он знает, приведут к трансформации сознания этого человека. Поучительные исторические параллели можно найти в анналах дзэн-буддизма, где учителя использовали различные методы (иногда весьма неортодоксальные), чтобы вызвать у ученика прозрение.

Музыка и движения

Музыка Гурджиева делится на три периода. Первый период — это старинная музыка, в том числе музыка из балета «Борьба волшебников» и музыка к началу «Движения» , датируемая примерно 1918 годом.

Гурджиев наблюдает за движениями в студии Джессмин Ховарт в Далкрозе, Париж, 1922 год.
Слева от Гурджиева мадам Успенская, Кэтрин и Морис Николл.

Второй период музыки, благодаря которому Гурджиев, возможно, стал наиболее известен, написанный в сотрудничестве с русским композитором Томасом де Гартманом, описывается как музыка Гурджиева-де Гартмана. Основанный в середине 1920-х годов, он предлагает богатый репертуар, уходящий корнями в кавказскую и среднеазиатскую народную и религиозную музыку, русскую православную литургическую музыку и другие источники. С момента публикации четырех томов этого фортепианного репертуара появилось множество новых записей, в том числе оркестровые версии музыки, подготовленные Гурджиевым и де Гартманом для демонстраций 1923–1924 годов.

Последний музыкальный период – это импровизированная фисгармония, которая часто следовала за обедами, которые Гурджиев устраивал в своей парижской квартире во время оккупации и в первые послевоенные годы; до своей смерти в 1949 году Гурджиев написал около 200 произведений в сотрудничестве с де Гартманом.

Движения или священные танцы составляют неотъемлемую часть  Работы . Гурджиев иногда называл себя «учителем танцев» и привлек внимание публики своими попытками поставить в Москве балет под названием « Борьба волшебников ». Движения показаны в сцене фильма Питера Брука Встречи с замечательными людьми:

Эссе Марка и Бхагавати

Источник: Википедия

Связанная беседа – Гурджиев – один из самых непонятых людей в мире
Связанная статья – Гурджиевские движения в мире Ошо

Георгий Гурджиев Википедия.htm — Георгий Гурджиев — Религия — Аненербе

Wykorzystujemy pliki cookies i podobne technologie w celu usprawnienia korzystania z serwisu Chomikuj.pl oraz wyświetlenia reklam dopasowanych do Twoich potrzeb.

Jeśli nie zmienisz ustawień dotyczących cookies w Twojej przeglądarce, wyrażasz zgodę ich umieszczanie na Twoim komputerze przez administratora serwisu Chomikuj. pl – Kelo Corporation.

W każdej chwili możesz zmienić swoje ustawienia dotyczące cookies w swojej przeglądarce internetowej. Dowiedz się więcej w naszej Polityce Prywatności — http://chomikuj.pl/PolitykaPrywatnosci.aspx.

Jednocześnie informujemy że zmiana ustawień przeglądarki może spowodować ograniczenie korzystania ze strony Chomikuj.pl.

W przypadku braku twojej zgody na akceptację cookies niestety prosimy o opuszczenie serwisu chomikuj.пл.

Wykorzystanie plików cookies przez Zaufanych Partnerów (достосование рекламы до Twoich potrzeb, анализ skuteczności działań marketingowych).

Wyrażam sprzeciw na cookies Zaufanych Partnerów

НИЕ ТАК

Wyrażenie sprzeciwu spowoduje, że wyświetlana Ci reklama nie bedzie dopasowana do Twoich preferencesji, a będzie to reklama wyświetlona przypadkowo.