Конспект урока «Семейный этикет» 9 класс Спецкурс «Этика и психология семейной жизни»

Конспект урока «Семейный этикет» 9 класс

Спецкурс «Этика и психология семейной жизни»

 

Какие Вы знаете поговорки про семью? (д/задание)

 

Обучающиеся отвечают:

Любовь да совет — там горя нет.

Любящая мать — душа семьи и украшение жизни.

Материнская молитва со дна моря достает.

Материнский гнев, что весенний снег: и много его выпадет, да скоро растает.

Мать всякому делу голова.

Мать кормит детей, как земля людей.

Мать приветная — ограда каменная.

Мы родные: ваши собаки ели, а наши на ваших через плетень глядели.

На что и клад, когда в семье лад.

Намеки да попреки — семейные пороки.

Не будет добра, коли в семье вражда.

Не прячь свои неудачи от родителей.

Нет добра, коли меж своими вражда.

Нет друга супротив родного брата.

Отец наказывает, отец и хвалит.

Отца с матерью почитать — горя не знать.

При солнышке тепло, при матери добро.

Родителей чти — не собьешься с истинного пути.

Родители трудолюбивы — и дети не ленивы.

Родительское слово мимо не молвится.

Свои люди — сочтемся.

Свой дом — не чужой: из него не уйдешь.

Свой своему не враг.

Свой со своим считайся, а чужой не вступайся.

Семейное согласие всего дороже.

Семейный горшок всегда кипит.

Семье, где помогают друг другу, беды не страшны.

Семьей дорожить — счастливым быть.

Семьей и горох молотят.

Семья без детей, что цветок без запаха.

Семья — опора счастья.

Семья в куче, не страшна и туча.

Семья дает человеку путевку в жизнь.

Семья крепка ладом.

Семья сильна, когда над ней крыша одна.

Сердце матери греет лучше солнца.

Сердце матери отходчиво.

Сестра с сестрою, как река с водою.

Согласие да лад — в семье клад.

Согласную семью и горе не берет.

Согласье в семье — богатство.

Ссора в своей семье — до первого взгляда.

Старший брат как второй отец.

Счастье родителей — честность и трудолюбие детей.

Сын да дочь — ясно солнце, светел месяц.

Терпенью матери нет предела.

Тому не о чем тужить, кто умеет домом жить.

У кого есть бабушка и дед, тот не ведает бед.

У милого дитяти много имен.

Хоть тесно, да лучше вместе.

Чего не хочешь сестре и брату, того не желай и своим обидчикам.

Человек без братьев и сестер — одинокое дерево.

Человек без семьи, что дерево без плодов.

Что есть — вместе, чего нет — пополам.

См Приложение 1

 

Теперь, давайте разберем вопрос: «Семейный этикет»

Что такое – семейный этикет?

Всем знакомо слово «этикет» и его значение.

Все мы стремимся произвести впечатление на людей в обществе своими манерами, умением вести беседу, образом жизни. Нам даже свойственно чуточку привирать. Но, как часто мы забываем о том, что наша семья – это маленькое общество, в котором тоже нужно вести себя по правилам.

Зачастую все случается наоборот. В домашних условиях с человека слетают все маски, и порой мы видим не учтивого, галантного гражданина, а деспота и тирана. Это совершенно неправильная позиция, поскольку семейный этикет – это основа основ всех отношений, восприятия мира и окружающей среды.

С чего начинается семейный этикет

Все начинается с малого. За нашими словами кроется великая сила, поэтому очень важно всегда говорить своим домашним: «спасибо», «пожалуйста», «приятного аппетита», «спокойной ночи». Эти слова на подсознательном уровне вырабатывают в человеке позитив, а если говорить об энергетике, то слова являются определенными «посылами» во Вселенную: что вы посылаете, то вам и возвращается.

Отношения между мужчиной и женщиной начинаются всегда романтично и необыкновенно, но почему-то, как только пара вступает в брак, романтизм исчезает. Часто женщина перестает следить за собой — она надевает халат, который снимает только тогда, когда идет «в люди».

За мужчиной тоже не заржавеет – он становится холодным и апатичным, и вечер, проведенный у телевизора или компьютера, ему кажется гораздо интересней, чем общение с женой. Это совершенно неправильная модель поведения.

Например, на Востоке женщина ходит в парандже, зато дома, для мужа, она одевается красиво, красится. Она с ним нежна и обходительна. Так и должны поступать супруги вне зависимости от того, в какой стране они живут. Женщина должна радовать супруга (мужчины любят глазами) опрятным внешним видом, приветливостью. На этом построена любовь, которая, конечно, может пройти, если люди в браке станут халатно относиться и к себе, и к партнеру.

Правила семейного этикета

Обязательно должны быть семейные вечера, совместные походы в кино, кафе, на выставки. Нельзя критиковать мужа или жену в присутствии детей и посторонних людей. Выяснения отношений нужно спрятать от посторонних глаз и ушей. Не нужно маниакально контролировать своего мужа – проверять карманы, бумажник, звонить ежеминутно ему на работу. Это унижает мужское достоинство, он подумает, что вы ему не доверяете.

Если вашему партнеру не нравится круг вашего общения, сделайте так, чтобы со своими друзьями вы встречались на нейтральной территории, и то – не слишком часто.

Очень важным является обращения друг к другу. У всех есть милые прозвища: «зайчик, котик, солнышко и пр.», это приятно. Но в присутствии посторонних людей эти обращения, как минимум, странны. Человека следует называть только по имени!

У женщин есть такая привычка – в разговоре с подругами или знакомыми, называть своего мужа мужем, игнорируя его имя. Это моветон, таким образом, вы обезличиваете человека, присваивая ему гражданский статус «муж». Да, он муж, но у него есть имя, которое вы должны любить, если любите своего мужа.

Этикет в отношениях с родственниками

Старшее поколение также следует уважать, и из лексикона исключить такие слова, как тесть, теща, свекр, свекруха. Они – родители, они, в конце концов, бабушки и дедушки. По семейному этикету старшее поколение принято называть мама, папа, бабушка, дедушка. Если женщина не может называть маму своего супруга мамой, то нужно к ней обращаться по имени-отчеству. Также должен поступать и супруг.

Правила счастливой семейной жизни

Этикет семейных отношений прост и даже приятен, ведь каждый человек – это эхо: как его позовешь, так он и откликнется. Известный американский психолог Дейл Карнеги вывел теорию шести правил для счастливой семейной жизни:

— не придирайтесь;

— не пытайтесь переделать своего супруга;

— не критикуйте;

— будьте друг другу признательны за счастье;

— оказывайте всегда друг другу знаки внимания;

— будьте предупредительны.

Подведение итогов

Все наше счастье и взаимоотношения в семье зависят от нас и только от нас. А счастливым хочет быть каждый человек. Чтобы ваша семья была счастливой, а отношения такими, как будто вы только познакомились, любите и уважайте своего друг друга. Жизнь ведь одна, и надо по максимуму показать любимым людям, как вы их любите и уважаете

Рефлексия.

Выставление оценок.

Домашнее задание: сделать буклеты (правила этикета в семье)

Приложение 1

 

Пословицы и поговорки семье

А ну, сочтемся своими: бабушкин внучатый козел тещиной курице как пришелся?

Баба-бабушка, золотая сударушка! Бога молишь, хлебцем кормишь, дом бережешь, добро стережешь.

Близкая родня: наша Марина вашей Катерине двоюродная Прасковья.

Брат брата не выдаст.

Брат с братом на медведя ходят.

Братская любовь крепче каменной стены.

Была б моя бабуся, никого не боюся; бабушка — Щиток, кулак — молоток.

В гостях хорошо, а дома лучше.

В дружной семье и в холод тепло.

В недружной семье добра не бывает.

В прилежном доме густо, а в ленивом доме пусто.

В своей семье всяк сам большой.

В своей семье какой расчет?

В своем доме и стены помогают.

В семье и каша гуще.

В семье разлад, так и дому не рад.

В семье согласно, так идет дело прекрасно.

В семье, где нет согласия, добра не бывает.

В семью, где лад, счастье дорогу не забывает.

В хорошей семье хорошие дети растут.

Везде хорошо, но дома лучше.

Вся семья вместе, так и душа на месте.

Где мир да лад, там и Божья благодать.

Где совет — там и свет, где согласье — там и Бог.

Густая каша семьи не разгонит.

Двойня — и счастья вдвое.

Девичье смиренье дороже ожерелья.

Дерево держится корнями, а человек семьей.

Дети родителям не судьи.

Для внука дедушка — ум, а бабушка — душа.

Доброе братство лучше богатства.

Дом согревает не печь, а любовь и согласие.

Дома все споро, а вчуже житье хуже.

Дочерьми красуются, сыновьями в почете живут.

Дружная семья не знает печали.

Жизнь родителей в детях.

За общим столом еда вкуснее.

Земля без воды мертва, человек без семьи — пустоцвет.

И ворона воронят хвалит.

Каков брат, такова и сестра.

Княжна хороша, и барыня хороша, а живет красна и наша сестра.

Когда нет семьи, так и дома нет.

Коли внучек маю, так и сказки знаю.

Куда мать, туда и дитя.

Лучших братьев и сестер не бывает.

Люблю своих детей, но внуки милей.

Любовь братская крепче каменных стен.

Любовь да совет — там горя нет.

Любящая мать — душа семьи и украшение жизни.

Материнская молитва со дна моря достает.

Материнский гнев, что весенний снег: и много его выпадет, да скоро растает.

Мать всякому делу голова.

Мать кормит детей, как земля людей.

Мать приветная — ограда каменная.

Мы родные: ваши собаки ели, а наши на ваших через плетень глядели.

На что и клад, когда в семье лад.

Намеки да попреки — семейные пороки.

Не будет добра, коли в семье вражда.

Не прячь свои неудачи от родителей.

Нет добра, коли меж своими вражда.

Нет друга супротив родного брата.

Отец наказывает, отец и хвалит.

Отца с матерью почитать — горя не знать.

При солнышке тепло, при матери добро.

Родителей чти — не собьешься с истинного пути.

Родители трудолюбивы — и дети не ленивы.

Родительское слово мимо не молвится.

Свои люди — сочтемся.

Свой дом — не чужой: из него не уйдешь.

Свой своему не враг.

Свой со своим считайся, а чужой не вступайся.

Семейное согласие всего дороже.

Семейный горшок всегда кипит.

Семье, где помогают друг другу, беды не страшны.

Семьей дорожить — счастливым быть.

Семьей и горох молотят.

Семья без детей, что цветок без запаха.

Семья — опора счастья.

Семья в куче, не страшна и туча.

Семья дает человеку путевку в жизнь.

Семья крепка ладом.

Семья сильна, когда над ней крыша одна.

Сердце матери греет лучше солнца.

Сердце матери отходчиво.

Сестра с сестрою, как река с водою.

Согласие да лад — в семье клад.

Согласную семью и горе не берет.

Согласье в семье — богатство.

Ссора в своей семье — до первого взгляда.

Старший брат как второй отец.

Счастье родителей — честность и трудолюбие детей.

Сын да дочь — ясно солнце, светел месяц.

Терпенью матери нет предела.

Тому не о чем тужить, кто умеет домом жить.

У кого есть бабушка и дед, тот не ведает бед.

У милого дитяти много имен.

Хоть тесно, да лучше вместе.

Чего не хочешь сестре и брату, того не желай и своим обидчикам.

Человек без братьев и сестер — одинокое дерево.

Человек без семьи, что дерево без плодов.

Что есть — вместе, чего нет — пополам.

 

Этика и психология семейной жизни

Обучающийся научится:

формировать теоретические знания о семье как социальном институте; знакомиться с  нравственными нормами брака в традиционной культуре;

применять нравственные основы взаимоотношений между юношами и девушками, знаний о товариществе, дружбе и любви, о культуре поведения влюбленных;

выработать представления о различных социальных ролях людей в семье: мать, жена, муж и т.д., об ответственности родителей за жизнь и здоровье своего ребенка,о своей обязанности в воспитании детей;

формировать знания об особенностях развития детей и основных проблемах их воспитания; об экономике и быте семьи;

умению разрешать и предупреждать конфликты, усвоение правил поведения людей в ситуациях конфликта или распада семьи;

выработать навыки взаимодействия между людьми, живущими в одной семье; развивать эмоционально-волевую сферу учащихся.

расширить информационное поле обучающихся о семейно-брачных отношениях, возможных затруднениях и путях их преодоления;

формировать уважительное отношение к семье и ее ценностям, будущему отцовству и материнству, подготовка их к сознательному созданию собственных семей.

формирование понимания важности создания семьи, представлений о семейном счастье и условий для ее создания;

знать основные родственные связи в семье, этические правила взаимоотношений между юношей и девушкой, обязанности членов семьи;

умению выработки нравственной готовности к созданию семьи;

развитие умения понимать состояние и проблемы другого человека, быть терпимым; использовать приобретенные знания и умения в практической деятельности и повседневной жизни.

 

Обучающийся получит возможность научиться:

иметь представления о роли и значении брака и семьи для общества, об этических нормах взаимоотношений мужчин и женщин, о внутреннем укладе семьи;

возможность осознанно планировать семью;

навыкам взаимодействия в межличностных отношениях.

находить,    анализировать    и    пользоваться    необходимой    информацией    из    доступных источников;

использовать механизмы внутригруппового регулирования конфликтных ситуаций; способности к оцениванию мотивов поступков других людей и своих собственных с опорой на знания;

выработку у обучающихся способности к пониманию состояния другого человека; устанавливать доброжелательные отношения с близкими людьми.

Философия любви и этика семьи в кантовских «Лекциях по этике»

Философия любви и этика семьи в кантовских «Лекциях по этике»

DOI

10.5922/0207-6918-2017-2-1

Страницы / Pages

10-23

Аннотация

На материале «Лекций по этике» рассматриваются суждения Канта о сущности и видах человеческой любви. Философ различает любовь благоволения (этическую), как содействие целям благополучия другого (рассматриваемое Кантом также в других этических сочинениях) и любовь благорасположения (эстетическую), которую подразделяет на чувственную и интеллектуальную. Чувственная любовь благорасположения отождествляется здесь с половой любовью. Интеллектуальная любовь благорасположения остается неопределенной, ввиду труднопостижимости такого благорасположения. Из столкновения витальной и моральной любви рождается потребность выяснения условия возможности совместимого с моральностью отношения полов. Это выяснение принимает форму этико-правовой дедукции брака. Доказательство моральной неприемлемости простого сожительства в «Лекциях» обнаруживает в основании ее не формальные (якобы неравный договор), а материально-этические соображения (цель чувственного наслаждения, распространяемая на лицо свое и другого). На поверхности кантовской дедукции — моральная противоречивость взаимного опредмечивания и инструментализации свободных лиц в брачном общении; однако моральный запрет инструментализации как таковой исключает семейную этику и семейное право; постольку корень зла не может заключаться только в одном этом. Морально неправомерный союз конкубината создается для достижения субъективных целей индивида-гедониста и не противоречит также целям рода; поэтому дедукция (в отличие от данной в «Метафизике нравов») вынуждена восходить от стратегий к максимам. По существу, в основе дедукции — вопрос о том, какая форма благорасположения вправе лежать в основе семейного союза. Этическая проблема находит себе решение вне пределов этики: основой морально приемлемого общения полов может быть только эстетическое благорасположение в стихии красоты.

Abstract

This article considers Kant’s deliberations on the essence and varieties of human love, based on the Lectures on Ethics. Kant distinguished between the love of benevolence (ethical love) — a commitment to the other’s wellbeing (discussed in Kant’s other ethical writings) — and a love of delight (aesthetical love), further divided into the sensual and intellectual love. The sensual love of delight is identified with sexual love. The intellectual love of delight eludes definition, since such delight is difficult to perceive. The collision between vital and moral love results in a need to examine under what conditions relations between the sexes are compatible with morality. Such an examination is taking the form of an ethical and legal deduction of matrimony. Kant’s proof of the moral unacceptability of concubinage given in the Lectures is based on the ethical (‘its purpose is merely that one party allows their person to the other for enjoyment’) rather than formal considerations (an allegedly unequal contract). The moral contradiction of mutual objectification and instrumentalisation of free persons in matrimony is on the surface of Kant’s deduction. The moral prohibition of instrumentalisation rules out family ethics and family law. However, the root of all evil is not solely this circumstance. A morally illegitimate union of concubinage is formed to attain the subjective ends of a hedonistic individual and it does not contradict the ends of the human race. Therefore, such a deduction (unlike that presented in the Metaphysics of Morals) has to make a transition from strategies to maxims. In effect, the deduction rests on the question as to which form of delight should lie at the foundation of a matrimony. The ethical problem is solved beyond the realm of ethics — a morally acceptable union of the sexes can be based only on aesthetic delight within the element of beauty.

Список литературы

1. Кант И. Метафизика нравов // И. Кант. Сочинения : в 6 т. / под общ. ред. В. Ф. Асмуса, А. В. Гулыги, Т. И. Ойзермана. М., 1965. Т. 4, ч. 2. С. 107—438.
2. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения // Указ. соч. 1966. Т. 6. С. 349—588.
3. Кант И. Основоположение к метафизике нравов // И. Кант. Сочинения : в 4 т. на нем. и рус. яз. М., 1997. Т. 3. С. 39—276.
4. Кант И. Лекции по этике. М., 2005. C. 38—222.
5. Фихте И. Г. Основа естественного права согласно принципам наукоучения. М., 2014.
6. Судаков А. К. Этико-философская антиномия оснований в кантовской теории семейного права // Кантовский сборник. 2013a. № 2(44). С. 7—18.
7. Судаков А. К. Общение лиц: Кантова теория брачного права в плену языческой антропологии // Кантовский сборник. 2013b. № 3(45). С. 33—49.
8. Судаков А. К. Триединый союз: семейное право Фихте на фоне кантовской практической философии (I—II) // Кантовский сборник. 2015. № 2(52). С. 32—48 ; № 4(54). С. 17—33.

Reference

1. Kant 1965 — Kant, Immanuel. Metafisika nrawow (Metaphysics of Morals) // Kant, Immanuel. Sochineniya v 6 tomach. (Pod obshchey redakciey V. F. Asmusa, A. V. Gulygi, T. I. Ojzermana), V. 4. Pt. 2. Moscow: “Mysl”, 1965. P. 107—438.
2. Kant 1966 — Kant, Immanuel. Antropologija s pragmatitscheskoj tochki zrenija (Anthropology from a pragmatic Point of View) // Kant, Immanuel. Sochineniya v 6 tomach. (Pod obshchey redakciey V. F. Asmusa, A. V. Gulygi, T. I. Ojzermana), V.6. Moscow: “Mysl”, 1966. P. 349—588.
3. Kant 1997 — Kant, Immanuel. Osnovopolozheniye k metafisike nravov (Groundwork to the Metaphysics of Morals) // Kant, Immanuel. Sochineniya v 4 tomach na nemeckom I russkom yazykach. V. III. Moscow: Moskovskiy filosofskiy fond, 1997. P. 39—276.
4. Kant 2005 — Kant, Immanuel. Lektsii po etike (Lectures on Ethics) // Kant, Immanuel. Lektsii po etike. Moscow: “Respublika”, 2005.
5. Фихте 2014 — Fichte, Johann Gottlieb. Osnowa yesteswennogo prawa soglasno principam naukoucheniya (Foundations of Natural Right). Moscow: “Kanon+“, 2014.
6. Sudakov 2013a — Sudakov A. K. Etiko-filosofskaya antinomiya osnovaniy v kantovskoy teorii semeynogo prava (The ethical and philosophical antinomy of foundations in Kant’s theory of family law) // Kantovskiy sbornik, Kaliningrad, issue 2(44). 2013. P. 7—18.
7. Sudakov 2013b — Sudakov A. K. Obshcheniye liz: Kantova teoriya brachnogo prava v plenu yasycheskoy antropologii (Communion of persons: Kant’s theory of Matrimonial Law in the Grip of a pagan Anthropology) // Kantovskiy sbornik, Kaliningrad, issue 3 (45). 2013. P. 33—49.
8. Sudakov 2015 — Sudakov A. K. Triyedinyj soyuz: Semeynoye pravo Fichte na fone kantovskoy prakticheskoy filosofii (A triune community: Fichte’s Family Law on the Background of Kantian practical Philosophy) // Kantovskiy sbornik, Kaliningrad, issue 2 (52). 2015. P. 32—48 ; issue 4 (54). 2015. P. 17—33.

Методические материалы по элективному курсу для старшеклассников «Этика и психология семейной жизни» — Социосфера

Определение молодыми людьми своей социальной и личностной позиции взрослого человека в системе межличностных отношений и построение долговременной перспективы жизни – профессиональной, гражданской, семейной занимает одно из главных мест в развитии личности старшеклассника. Активные пробы взрослой позиции начинаются молодыми людьми в период пребывания за школьной партой. При этом усвоение образцов полоролевого поведения, формирование образа семьи и готовности вступления в брак являются одними из основных условий успешной адаптации к взрослой жизни. Вместе с тем социально-психологическая практика показывает, что многие старшеклассники испытывают затруднения в установлении эмоционально значимых межличностных отношений, в выборе типа полоролевого поведения, в осознании своих планов на будущее. Проблема жизненного самоопределения в области семейной сферы жизнедеятельности является особенно актуальной в связи с тем, что одной из основных функций семьи является обеспечение развития личности в течение жизни человека, а также передача духовно-нравственного и культурного наследия новому поколению. Особенности семьи, ее духовное и моральное здоровье во многом определяют характер человека, эффективность воспитания подрастающего поколения и в конечном итоге развитие всего общества.

Актуальным в связи с этим представляется разработка программ элективных курсов, направленных на оказание психолого-педагогической поддержки старшеклассникам в ситуации выбора жизненных приоритетов, расширение временной перспективы личности учащихся, оказание помощи в построении жизненных планов и образа будущей семьи. Подобный курс занятий способствует расширению кругозора учащихся, акцентирует внимание на важнейших социально-психологических явлениях при формировании личности, актуализирует вопросы адаптированности, жизненного самоопределения и саморазвития с учетом индивидуальных и возрастных особенностей школьников.

В данной статье представлен вариант конспекта занятия элективного курса «Этика и психология семейной жизни» для старшеклассников. Программа данного курса рассчитана на 32 учебных часа, рекомендуемый режим занятий –2 часа в неделю.

Целями курса являются: активизация жизненного самоопределения, развитие временной перспективы учащихся, формирование личностно значимой позиции по отношению к семье и браку.

Задачи курса:

1.      Формировать у школьников потребность в приобретении новых знаний, умений и навыков по проблеме полоролевого взаимодействия.

2.      Расширить представления учащихся о роли семьи в формировании и развитии личности; формировать уважительное отношение к семье, ее духовным ценностям.

3.      Способствовать развитию качеств и умений, необходимых для семейной жизни и связанных с повышением социально-психологической компетентности учащихся.

4.      Способствовать обращению школьников к осознанию собственного жизненного опыта и к практическому использованию полученных психологических знаний в построении своей семьи.

Таблица 1 Примерное тематическое планирование

№	Наименование тем	Количество часов
1	Сущность брака и семьи. Исторический взгляд на семью и брак	2
2	Особенности современной семьи, ее структура, динамика	4
3	Основные ценности семьи	2
4	Молодая семья: начало супружества	4
5	Семейные отношения: культура отношений в семье, психологический климат	4
6	Развод и его последствия	2
7	Профилактика супружеских конфликтов	4
8	Правовое регулирование семейных отношений	2
9	Семья и дети	4
10	Здоровье семьи	2
11	Профилактика нарушений семейных отношений	2
	Всего:	32

Методы и формы обучения: теоретические блоки, отработка навыков межличностного взаимодействия, практические блоки с элементами самодиагностики. В программе использованы различные типы занятий, на которых учащиеся знакомятся с необходимыми теоретическими сведениями, выполняют практические задания (проблемнопоисковые задачи, ролевые игры, проблемные ситуации, упражнения, направленные на развитие рефлексии и навыков социального взаимодействия, элементы тренинга, дискуссии). Предусматривается также использование таких активных методов обучения, как эвристическая беседа, практический семинар, проблемное изложение учебного материала. Каждое занятие по дидактической задаче является комбинированным с элементами лекционного и практического блоков.

В качестве форм промежуточного контроля достижений учащихся могут быть использованы наблюдение активности на занятии, беседа с учащимися, анализ творческих, исследовательских работ, результатов выполнения диагностических заданий.

Форма итогового контроля: презентация проектов. Оценка выставляется в форме «зачтено» или «не зачтено».

Предполагаемый результат:

·         повышение психологической информированности учащихся в области полоролевого взаимодействия и семейной жизни, формирование ценностей семьи и личностного роста;

·         первичное самоопределение в семейной сфере;

·         повышение социально-психологической компетентности учащихся.

Таблица 2 Оценка эффективности проводимой работы

Предполагаемый результат	Диагностические методы и методики
Повышение нформированности учащихся в области полоролевого взаимодействия и семейной жизни	Анкетирование, незаконченные предложения
Первичное самоопределение в семейной сфере
Формирование ценностей семьи и личностного роста	Тестовая диагностика личностного роста школьников (Степанов П. В., Григорьев Д. В., Кулешова И. В.)
Повышение социально-психологической компетентности учащихся (способности понимать намерения, чувства и эмоциональные состояния человека по вербальной и невербальной экспрессии, разрешать трудные ситуации межличностного общения, прогнозировать поведение других людей, предвидеть последствия своих действий)	тест Гилфорда «Социальный интеллект», тест Розенцвейга

Примерный конспект занятия № 2

Сущность брака и семьи: вчера и сегодня

Цели занятия: формирование позитивной мотивации к занятиям; расширение представлений об институте семьи и брака; развитие рефлексии собственного отношения к семье; формирование ценностей толерантной личности.

Оборудование: карточки с заданиями, ватман, фломастеры, скотч, ножницы.

Ход занятия.

1.  Упражнение «Незаконченные предложения». «Настоящий мужчина – это…» «Все женщины обычно…» «Семья – это…» «Моя семья похожа…» «В будущем я…»

2.  Упражнение «Что такое семья?»

Ниже приведены определения семьи, которые можно встретить в научной и научно-популярной литературе. Выберите три определения, которые, на ваш взгляд, наиболее полно отражают содержание понятия «семья». Предложите свое определение семьи. Аргументируйте вашу позицию.

A. Семья – ячейка общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т. е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами и другими родственниками, живущими вместе и ведущим общее хозяйство (Н. Я. Соловьев).

B. Семья – группа, состоящая из взрослых людей обоего пола, двое из которых (супруги) живут под одной крышей и состоят в сексуальных отношениях, одобряемых обществом (В. Сатир).

C. Семья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью и моральной ответственностью.. (СЭС).

D. Семья – это кристалл общества (В. Гюго).

E. Семья, как целое, представляется чем-то наподобие колониального живого организма – существа, состоящего из различных жизненных форм, каждая из которых занята своим делом, но при этом все они образуют составной организм, сам по себе являющейся жизненной формой (С. Минухин, Ч. Фишман).

F. Семья – сложная система, представляющая собой среду необходимую для реализации личной жизни ее членов и их полноценного развития (В. Г. Гребень).

G. Семья – это неотъемлемая ячейка общества, важнейший источник социального и экономического развития общества.(Гребенников).

H. Семья – группа, в которой взаимодействие осуществляется «лицом к лицу», ее члены объединены эмоциональной близостью. Принадлежность к семье сама по себе является ценностью для ее членов и не преследует никаких других целей («Психология» под ред. Крылова).

I. Семья – самодостаточное сообщество людей, связанных гармоническими узами взаимоотношения и симпатии (А. Гуггенбюль)

J. Семья – первая неформальная группа, в которую входит человек, где проходит развитие, воспитание и жизнь личности и всего общества.

K. Семья – место, где можно восстановить свои душевные и физические силы, найти психологическую поддержку, почувствовать заботу о себе (Боброва, Симонова).

L. Семья – образ жизни, позволяющий оптимально удовлетворять базовые витальные и экзистенциальные потребности человека.

M. Ваш вариант. Семья – малая группа, все члены которой связаны общим бытом, отношением родства или браком и взаимной ответственностью.

Брак – социально регулируемая форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и детям.

3. Работа по группам.

Задание для 1 группы. Заполните таблицу «Система ценностей различных поколений», попробуйте проанализировать, каким образом социально-политические, экономические, культурные условия в стране влияют на систему семейных ценностей. Приведите примеры.

Таблица 3 Система ценностей различных поколений

Ценности моих родителей	Мои ценности

Задание для 2 группы. Заполните таблицу «Распределение обязанностей в семье в традиционном и современном обществе», попробуйте проанализировать, каким образом социально-политические, экономические, культурные условия в стране влияют на структуру семейных прав и обязанностей. Приведите примеры.

Таблица 4 Распределение обязанностей в семье в традиционном и современном обществе

Примерные обязанности	жена	муж	вместе
Мытьё посуды
Домашний ремонт
Уборка
Ремонт одежды
Покупка продуктов
Приготовление еды
Заработок
Принятие решений о крупных покупках
Воспитание детей
Уход за больным ребёнком
Планирование и организация отпуска
Ведение домашней бухгалтерии

Задание для 3 группы: Заполните таблицу «Образ идеального супруга / супруги», попробуйте проанализировать, каким образом социально-политические, экономические, культурные условия в стране влияют на представления об идеальном партнере. Приведите примеры.

Таблица 5 Образ идеального супруга / супруги

Средневековье	Середина 20 века	Наше время

Примерный список качеств: женственность; эмоциональность; впечатлительность; слабость; таинственность; болтливость; аккуратность; интуитивность; хозяйственность; пугливость; мягкость; чувственность; жалостливость; суетливость; ответственность; кокетство; легкомыслие, мужественность; сила; ответственность; решительность; смелость; логичность; устремленность в будущее; агрессивность; активность; чувство ответственности; хозяин в доме; любовь к женщинам, злость, обидчивость, общительность, скупость щедрость, скромность, активность, хитрость, доброта, смелость, юмор, честность и др.

1. Упражнение «Семья на отдыхе».

Каждой группе предлагается изобразить фотографию семьи на отдыхе, при этом возможны следующие варианты: воскресенье пещерного человека, семья бизнесмена, итальянская семья, отдых на даче и т. д.

1.               Организация обратной связи, выбор тем для обсуждения на следующем занятии.

2.               Подведение итогов.

На занятиях рекомендуется использовать упражнения, направленные на самоанализ качеств собственной личности, развитие навыков ведения дискуссии и презентации собственного опыта, разрешения трудных ситуаций межличностного взаимодействия. Так, например, в ходе знакомства учащихся с динамикой семейных отношений можно использовать упражнение «Ухаживание». Учащимся необходимо разыграть следующие ситуации:

1.      На танцах к девушке подошли одновременно двое юношей с приглашением на танец. Как она должна поступить?

2.      Вы пригласили в кафе понравившуюся вам девушку. Как вы будете вести себя в кафе.

3.      Молодой человек приводит в дом свою девушку. Как он представит её своим родителям.

В качестве домашнего задания можно использовать материалы публикаций, анализ отрывков из писем, художественных произведений, биографий реальных людей. Например:

«Когда мы просто встречались, наши отношения были полны романтики. Но стоило нам зарегистрировать брак, и вся поэзия отношений куда-то улетучилась, проза жизни, быт завладевают семейными отношениями, начинаются ссоры, взаимные претензии. Неужели придется развестись? Можно ли этого избежать?» Света.

«Когда я познакомился со своей будущей женой, она была красавицей, любила шумные компании, была всегда рада погулять. Я думал, что с годами она станет хозяйственной, домашней. Но время идет, а ничего не меняется. Мне надоело питаться, где придется, самому делать все по хозяйству. Как заставить ее изменить свое поведение?» Анатолий.

Можно также предложить учащимся самим составить подобные проблемные тексты. Данная работа позволяет не только выявить специфику индивидуальных представлений учащихся о семье, но также дает информацию о психологическом состоянии школьников, что позволяет определить дальнейшие приоритеты психологической работы.

32.Этические основы брака и семьи.

Брак — это санкционированная обществом форма взаимоотношений между полами и отношения к потомству, то есть средство регуляции половых отношений и воспроизводства населения. Это свободная равноправная союз женщины и мужчины, заключенное с соблюдением порядка и условий, установленных законом, которая образует семью и порождающий взаимные личные и имущественные права и обязанности между супругами

Современный брак является моногамным (моногамия — крепкая, стала единобрачие) и представляет собой исторически четвертую форму брака, которую знает человечество.

Начало формирования брачных отношений в зарождающегося обществе связан с потребностью в особых социальных нормах для регуляции полового общения внутри рода, обуздание биологического инстинкта. Так, накладывались запреты (табу) на половое общение между мужчинами и женщинами данного рода в определенные периоды (подготовка к охота, именно охота).

Семья – не только исторически сложившаяся форма жизни человека, но и биологическая необходимость.

Меняется само представление о семье, сегодня семья- это не только люди, живущие под одной крышей. Современная тенденция во внутрисемейной политике — создание многоядерной, а если придерживаться латинских терминов, то мультинуклеарной, или мультифамильной. Такая семья, как и в предшествующих формах, создает собственную субкультуру, но, в отличие от прежних форм семьи, они представляются более открытыми для интегрирования разных культур. Культура мультинуклеарной семьи носит интерна¬циональный характер.   Если объектом культуры в целом являются огромные массы людей, то семейная культура обращена к отдельному человеку, его конкретной личностной судьбе. К основным функциям семьи относятся: поддержание биологической непрерывности благодаря рождению детей и обеспечению биологического существования пищи, жилища, одежды; создание культурной непрерывности, передача новым поколениям общественного — культурного наследия

Семья дает человеку полноту жизни, огромную радость, делает его счастье более глубоким, эмоционально более насыщенным. И самое удивительное то, что, несмотря на огромную важность формирования семьи, большое ее общественное значение, семейные отношения (в том числе и с этической точки зрения) слабо изучены.

ПСИХОЛОГИЯ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ, ЭТИКА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ В СЕМЬЕ – Radio Star Five

ПСИХОЛОГИЯ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ, ЭТИКА ВЗАИМООТНОШЕНИЙ В СЕМЬЕ

Предметом психологии семейных отношений называют познание семьи не только как ячейки общества, но и социальной организации, то есть взаимных отношений членов семьи, их функций и развития. Психология взаимоотношений в семье акцентирует внимание на рост личности, формирующийся в семейном кругу, быту и т.д. Вообще этой обширной теме посвящается много работ психологов и педагогов, социологов и демографов, и мы в этой статье решили обсудить некоторые самые распространенные проблемы семейных взаимоотношений, поговорить об этике и психологии семейной жизни. Ведь те, у кого не складываются отношения, ищут ответы на многие вопросы по психологии семьи и семейных отношений.

Что такое семья

Для начала давайте определимся с тем, что же такое семья, чтобы далее было проще понять психологию семейной жизни. Семьей называют социальный союз, созданный на кровном родстве или супружеском браке, в котором каждый выполняет свою функцию. А еще семья – это объединение людей, которые имеют общий быт, расходы, переживания, цели. Семья и семейные отношения являются предметом психологии брака и семьи, принципы которой до сих пор обсуждаются людьми разного возраста, статуса и т. д. Тем не менее, существуют определенные устоявшиеся формы психологии отношений в семье, о них мы и расскажем далее.

Психология семейных отношений: функции семьи

Как ячейка общества, семья имеет свои определенные функции и основные из тех, что выделяют психологи – это:

• • Репродуктивная функция. Любая семья самостоятельно решает вопрос о продолжении рода.
• • Воспитательная функция. Каждая семья обязана воспитывать своих детей. В этом помогают родителям государственные учебные заведения, но основную роль в развитии детей играют сами родители.
• • Экономическая функция. Речь идет о совместном ведении домашнего хозяйства, общем решении о доходах и расходах, уходе за детьми и т.д.
• • Коммуникативная функция, которая удовлетворяет потребность всех членов семьи в общении, взаимодоверии, моральной взаимной поддержке. Психологию семьи и семейных отношений трудно представить без этой функции, т.к. именно от социальной атмосферы во многом зависит благополучие семьи.

Психология семейной жизни: от чего зависит прочность семьи

В первую очередь она зависит от личности каждого члена семьи. Чувство ответственности, умение держать слово и выполнять обещанное, осознание своей нужности, ну и, конечно же, любовь – все это должно относиться к каждому члену семью. Психология брака и семьи концентрирует свое внимание на каждой взрослой личности, т.к. от их отношения к семье зависит ее благосостояние. Прочность семьи зависит от следующих факторов.

• • Любовь.
• • Привязанность.
• • Совместное решение семейных проблем – в обустройстве быта, распределении финансовых средств, воспитании детей и пр.
• • Совместное проведение времени в свободное от работы и других дел время.
• • Взаимодоверие.
• • Взаимная поддержка.
• • Дружба.

Семейные цели:

• связанные с воспитанием детей, когда для семьи особенно важно именно воспитание ребенка отцом и матерью;
• допускают дальнейшее развитие супругов как личностей, включая совместный досуг, интенсивное и содержательное семейное общение;
• обусловлены важностью создания своего домашнего очага.

 

Психология отношений в семье: супружеская дисциплина

О том, что семья будет держаться только благодаря вышеперечисленным факторам, понятно каждому. Ведь эти не писаные законы известны нам с детства. Но не менее значимую роль в благополучии семьи играет так называемая супружеская дисциплина, от которой зависят не только взаимоотношения супругов, но и психологический комфорт остальных членов семьи – детей, родителей и т.д.

Прежде всего, в каждой семье должна быть финансовая дисциплина. Правильное планирование бюджета – это еще далеко не все, хотя и в этом супруги часто не могут договориться. Частые конфликты в семьях бывают из-за того, что супруги зарабатывают по-разному. И тот, кто приносит больше, хочет быть главнее, причем не только в финансовой сфере, но и во всех остальных аспектах семейной жизни. Это вносит свои коррективы во взаимоотношения всех членов семьи, и, как правило, негативные. Если супруги не сумеют разрешить данный конфликт и прийти к согласию, то разлада в семье им не избежать.

Еще одна составляющая семейных отношений – дисциплина общения. На эту тему говорить можно долго, но главное важно отметить, что в каждой семье должны быть некоторые ограничения как в манере общения, так и в тематике. Речь идет о запретных темах для разговора, общении жаргоном или матом и т.п. То есть коммуникативная сторона семейной жизни имеет также свои законы, соблюдать которые должны все члены семьи.

Счастливая семья, или как наладить отношения

Брак и семья — это нечто большее, чем просто влюбленность. Это большое количество обязанностей и ответственности супругов друг перед другом, перед детьми и старшим поколением. Если молодые ждут, что после свадьбы их будет ожидать только новая череда романтических приключений, очень скоро они рискуют оказаться лицом к лицу с реальностью, к которой не подготовлены.

Часто конфликты возникают на бытовой почве: муж не вынес мусор, ребенок не прибрал в комнате, жена вовремя не приготовила ужин, а представители старшего поколения недовольны тем, что в раковине накопилась груда немытой посуды. С одной стороны, все вроде бы просто: необходимо распределить обязанности и строго придерживаться этого распорядка. Но, с другой стороны, если муж ненавидит ходить с мусорным мешком, его супруга — плоха в кулинарии, а ребенок слишком устает после школы, чтобы заниматься уборкой, то не легче ли сделать так, чтобы каждый выполнял работы по дому по мере сил и возможностей?

Например, в воскресенье у ребенка нет занятий, поэтому у него должно быть достаточно энергии, чтобы сходить в магазины или оказать семье любую другую помощь. При этом он должен делать так не только потому, что его попросили взрослые, но и исходя из собственного понимания необходимости заботиться о родителях — они же делают все, чтобы сделать его жизнь лучше.

Супруг и супруга могут договориться, кому что больше нравится делать. Если жена ненавидит мыть посуду, то легче купить посудомоечную машину, чем каждый раз ссориться по поводу грязи на кухне.

Отношения с мужем станут лучше, если перестать «пилить» его по таким не имеющим для него значения мелочам, как разбросанные кругом грязные вещи или неправильно разложенное по полкам в шкафу белье.

Психология отношений предупреждает: для того, чтобы быть по-настоящему крепкой и дружной семьей, необходимо отказаться от семейных роль. Нет «стариков», «бабулей» и «дедулей», «предков» и т. п. Есть реальные люди со своими характерами, проблемами, достоинствами и недостатками и взглядами на жизнь.

Во многих семьях их представители вступают друг с другом в ролевые игры, что препятствует развитию нормальных, насыщенных теплотой отношений, какие бывают с друзьями или с любимыми. Во избежание этого необходимо прилагать усилия, чтобы узнать и понять своих близких. Например, задайте себе вопросы: знаете ли вы, когда День рождения у вашего отца (дедушки, дяди и т. д.), сколько ему лет, каково его хобби, где он получал образование, почему переехал жить в то место, где он сейчас, является ли нынешняя супруга его первой любовью и другие.

 

Счастливые семейные отношения складываются, когда члены семьи имеют общие интересы и умеют проводить вместе время. Например, всем — и родителям, и старшему поколению, и детям, — будет приятно отдыхать на природе по выходным или ходить в кино, театр, ресторан, игровой клуб.

Часто через некоторое время после рождения ребенка молодые пытаются решить проблему, как наладить отношения и вернуть в них былую романтику. Психологи рекомендуют заново учиться проводить время наедине, предоставив ребенка заботам няни или бабушки с дедушкой.

Муж может улучшить отношения с женой, если будет вести себя романтично, не стесняясь проявлять маленькие, но приятные знаки внимания — приносить цветы, приглашать в ресторан и т. п. Женщина может освежить отношения с мужем, принимая участие в некоторых его развлечениях, когда он не против ее присутствия: походы, вечеринки у друзей и даже совместный просмотр футбола, если супруга не совсем далека от темы спорта.

Еще одной причиной для проблем в отношениях молодой семейной пары является зависимость одного или обоих супругов от своих родителей. Это может быть обусловлено как особенностями воспитания и личностного склада, так и материальными обстоятельствами.

В первом случае конфликт бывает трудно разрешимым и требующим обращения к семейному психологу, поскольку черты характера взрослого человека трудно поддаются изменению, и если молодые вовремя не удостоверились в своей личностной совместимости, после заключения брака для них могут появиться неприятные сюрпризы. Во втором случае психология семьи говорит, что решением становится обретение финансовой независимости.

Если родители чрезмерно вмешиваются в жизнь молодой пары, это вызывает ее недовольство. Но при этом они могут помогать полезными советами, а также принимать важное участие в воспитании внуков. Наладив отношения со старшим поколением, можно сделать свой брак более счастливым.

Продуктивное общение — первый шаг к улучшению взаимодействия с родителями как своими, так и своего мужа и жены. Если есть возможность решать проблемы путем диалога, то почему бы ее не использовать?

Второе, что можно сделать, — изменить свое восприятие вмешательства в семейную жизнь родителей. Нужно попробовать относиться к этому легче, принимая с благодарностью полезные советы и не обращая внимания на претензии.

Супругу или супруге доставит удовольствие, если научиться лестно отзываться о его (ее) матери и отце. Брак часто ослабляет неумение одного партнера уважать родителей другого.

 

Этика и психология семейной жизни: воспитание детей и отношения с ними

Дети – это скрепляющий элемент семьи, который нуждается в родительской любви, опеке и воспитании. Все силы старших членов семьи должны быть направлены на развитие и формирование личности каждого ребенка. Для этого родители обязаны самосовершенствоваться из года в год, т.к. к сожалению или к радости, законов и уставов в отношении к детям в семье единых нет.

Дети часто воспитываются только одним родителем, и чаще всего, мамой. А этого происходить не должно, и обязанности по воспитанию детей в семье должны делиться между обоими родителями. Во-первых, от этого зависит развитие ребенка, а во-вторых, взаимоотношения супругов. Если воспитание младших членов семьи зависит от одного родителя, то только с него будет спрос – это раз. Обиды за то, что все тяготы воспитания ребенка легли на одни плечи – это два. Кроме того, сами дети прекрасно осознают, что ими занимается только один человек, которого они и будут уважать больше. А это, в свою очередь, будет обижать второго родителя, который работал ради семьи, ради детей, и, по его мнению, не заслужил такого отношения. Чтобы избежать таких проблем, необходимо воспитывать детей вместе, четко распределяя свои обязанности.

Об отношении родителей к детям написано немало книг, но до сих пор тема остается открытой. Во-первых, меняются времена, а вместе с ним и люди. Во-вторых, каждый ребенок индивидуален, и ему необходим такой же подход. То, что к детям нужно относиться с любовью, известно каждому родителю, но не все понимают значение этого правила. Родители, обращающиеся с детьми жестоко, уверенно заявляют, что любят их. И в этом никто не сомневается. Но психология отношений в семье такова, что ни один член семьи не должен проявлять жестокость к любому другому.

Одним из главных факторов в отношениях с детьми является общение. Дети нуждаются в нем дальше больше, чем взрослые, однако, к сожалению, многие родители так не думают, считая, что с детьми говорить не о чем, и что они итак много делают для их развития. Однако общение родителей с детьми является одним из основных элементов воспитания, и от него во многом зависит развитие новой личности. Поэтому общение с детьми в зависимости от их возраста должно быть в каждой семье.

Семейные отношения всегда складываются по-разному, но главное, к чему должен стремиться каждый член семьи, это благосостояние и комфорт, и достичь этого можно только общими усилиями.

Этика семейных отношений — презентация на Slide-Share.ru 🎓

1

Первый слайд презентации: Этика семейных отношений

Обществознание, 8 класс © Аминов А. М., 2010

Изображение слайда

2

Слайд 2

1. Типы семей. 2. Психологический климат в семье. 3. Стили семейных взаимоотношений. 4. Семейный долг. 5. Проблема «отцов и детей». 6. Повторение (схемы). 7. Домашнее задание. План урока

Изображение слайда

3

Слайд 3: 1. Типы семей

В семье у каждого участника отношений есть свои роли. В зави-симости от того, как распределены семейные роли, выделяют следующие типы семей : Традиционные или патриархаль-ные семьи. Они предполагают главенство мужчины; женщина эко-номически зависит от мужа, семей-ные роли четко регламентированы: муж – добытчик и кормилец, жена – домохозяйка и воспитатель детей. Партнерские или коллективист-ские семьи. Их отличает равенство супругов в правах и обязанностях, в выполнении домашних дел и воспитании детей, в решении основных вопросов жизни семьи.

Изображение слайда

4

Слайд 4: 2. Психологический климат в семье

Самочувствие человека в семье определяется психологи — ческим климатом. Он зависит от отношений между членами семьи. Теплый (приятный) климат: отношения заботы, внимания, сотрудничества в семье (царят любовь, доверие друг к другу, почитание старших, взаимное уважение, готовность понять и помочь друг другу). Холодный (неприятный) климат: отношения неуважения, безразли-чия в семье (царят напряженность, ссоры, конфликты, непонимание, дефицит положительных эмоций).

Изображение слайда

5

Слайд 5: 3. Стили семейных взаимоотношений

Попустительский стиль (отсутствие близких, доверительных отношений; преобладание отстранен-ности, холодного отчуждения, безраз-личия к делам и чувствам другого). Авторитарный стиль (преобладают диктат, жестокость, черствость, агрессивность по отношению друг к другу). Демократический стиль (преобладают подлинное равнопра-вие, взаимное уважение, доверие, богатство чувств, сотрудничество). Наилучший психологический климат в семье складывается в условиях демократических взаимоотношений.

Изображение слайда

6

Слайд 6: 4. Семейный долг

Каждый член семьи должен чувствовать ответственность и долг по отношению к другим членам семьи, соблюдать опреде-ленные нравственные требования. Долг супругов: помощь и поддержка друг друга, взаимное участие в семейных доходах и хозяйстве, супружеская верность. Долг родителей: забота о детях, их здоровье, физическом, духовном и нравственном развитии, обучении и материальном обеспечении, защита интересы детей, их прав. Долг детей: уважение и забота о своих родителях, о благополучии семьи, ее быте.

Изображение слайда

7

Слайд 7: 5. Проблема «отцов и детей»

Между членами семьи нередко возникают проблемы, конфликты. Непонимание между разными поколениями в семье рождает проблему «отцов и детей» (дети хотят поступать по-своему, родители желают, чтобы они действовали соответственно их представлениям). Будьте терпимы к родителям, помогайте им, проявляйте заботу о них, – в этом ваш священный долг. Нужно сохранять в семье уважение и любовь друг к другу, умение жить в коллективе. Семья – это спасительная гавань в жизненных проблемах (когда в обществе кризис, на улицах разгул преступности, в магазинах всё дорого, на работе проблемы, родной дом становится самым любимым местом). 5. Проблема «отцов и детей».

Изображение слайда

8

Слайд 8

Психологический климат в семье Теплый (приятный) Холодный (неприятный) Типы семей Традиционные Партнерские П о в т о р и м : Семейный долг Долг супругов Долг родителей Долг детей Стили семейных взаимоотношений Попустительский Авторитарный Демократический

Изображение слайда

9

Последний слайд презентации: Этика семейных отношений

Домашнее задание: §16 п.2,3; 53 (Б)

Изображение слайда

Семья, этика и философия — Энциклопедия философии Рутледж

DOI: 10.4324 / 9780415249126-L025-1
Версия: v1, опубликовано в Интернете: 1998
Получено 8 июня 2021 г. с https://www.rep.routledge.com/articles/thematic/family-ethics-and-the/ v-1

---

Имеют ли обязательства перед детьми приоритет над сыновними и другими семейными обязанностями? Есть ли у кровных родственников более сильные моральные претензии, чем у родственников, приобретенных в браке? Независимо от происхождения, семейные обязанности важнее обязательств перед друзьями, соседями, согражданами? Предполагают ли семейные моральные узы особые семейные чувства, любовь или верность? Является ли традиционная семья состоящей в браке гетеросексуальной пары с биологическим потомством морально более предпочтительной по сравнению с семьями, образованными приемными, одинокими, повторно состоящими в браке или однополыми родителями, или с помощью доноров гамет или гестационных («материнских») суррогатов? На каких основаниях друзья, соседи или государственные учреждения могут вторгаться в «семейную жизнь»?

Чтобы упростить сложность и разнообразие семейной жизни, аргументированные ответы на такие вопросы могут подчеркивать одно измерение.Метафизический подход опирается на приказы божества или потребности нации. Подход биологический апеллирует к физическому сходству, крови или генам. Экономический подход фокусируется на семейной собственности, доходе, разделении работы и ресурсов и наследовании. Родственный политический подход касается власти, подчинения и прав в семье, а также их регулирования государством. Психологический подход рассматривает привязанность, идентификацию, близость и эмоциональные потребности как решающие с моральной точки зрения.Подход нарратив делает вспоминание и пересмотр семейных историй основой нравственного воспитания и определения семейных уз.

Несмотря на то, что эти подходы взаимно совместимы, каждый из них склонен отдавать предпочтение определенным моральным теориям.

Цитирование этой статьи:
Ruddick, William. Семья, этика и общество, 1998 г., DOI: 10.4324 / 9780415249126-L025-1. Энциклопедия философии Рутледжа, Тейлор и Фрэнсис, https://www.rep.routledge.com/articles/thematic/family-ethics-and-the/v-1.
Авторские права © 1998-2021 Routledge.

Кодекс этики семьи (2010)

Предисловие

Семья — это основная ячейка общества. Всеобщая декларация прав человека, принятая без возражений со стороны Организации Объединенных Наций в 1948 году, отмечает это, заявляя, что «семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства». Если бы общество можно было сравнить с организмом, семьи были бы клетками.В интересах государства защищать семью, потому что, будучи краеугольным камнем общества, здоровые семьи ведут к здоровому обществу, аналогично тому, как здоровые клетки необходимы для здорового организма.

По сути, семья — это тренировочная площадка сердца и учебник, в котором муж и жена являются соавторами. Именно в семье мы учимся заботиться о других помимо себя, жертвовать собой ради других, любить других. Наиболее естественной средой для умственного и духовного роста ребенка от состояния эгоизма и эгоистичного поведения к бескорыстию является семейная среда.Семья — это школа любви, где дети развивают сердце и развивают характер, учатся добродетели, нормам и манерам.

Точно так же брак традиционно был почитаемым институтом, универсальным для человеческого опыта. Существенная необходимость и центральная роль брака давно признаются и превозносятся на протяжении всей зарегистрированной истории человечества, а также всеми культурами и всеми основными религиями. Брак является основой общественного порядка и признан в экономическом, юридическом, духовном и социальном отношении основным социальным институтом воспитания детей.Учреждение заслуживает жертв, чтобы выжить и сохранить семью; развод не должен быть легким выходом из повседневных неприятностей.

Гармоничные и успешные семьи построены на моральных и духовных основах и имеют общие черты. Этот кодекс этики и норм хорошего поведения в семье систематически определяет некоторые из ключевых универсальных стандартов и этических норм, признанных гармоничными семьями, и предназначен для широкого применения в семьях во всем мире. Он предполагает традиционную модель семьи, которая наблюдалась на протяжении всей истории, с участием мужа и жены, отца и матери, а также детей.

Стрессы урбанизации и современности оказали давление на семью и брак. Этот Кодекс предназначен для того, чтобы дать представление о тех общих чертах, которые помогают создавать успешные семьи.

Кодекс семейной этики, разработанный под эгидой Всемирной ассоциации неправительственных организаций (WANGO) в партнерстве со многими организациями, был разработан международным комитетом, представляющим широкий спектр обществ из всех регионов мира. .Первоначальное видение основателя было предложено Е. Доктор Абдельазиз Хегази, бывший премьер-министр Египта, и Семейная коалиция Пенсильвании были первоначальным партнером-основателем, оказывающим практическую помощь в разработке Кодекса.

Принятие подходящего кодекса обеспечивает этическую основу для семей. Есть надежда, что отдельные семьи обсудят этот кодекс со своими членами семьи и либо примут его как есть, либо изменят его, чтобы сделать код индивидуальным для их конкретной семьи.

I. Общие принципы Каждая семья действует на основе фундаментальных принципов, прямо заявленных или подразумеваемых. Кроме того, изучение семей, которые являются гармоничными, успешными и в целом уважаемыми в своих общинах, выявляет большую общность этих принципов. Другими словами, в значительной степени гармоничные семьи со всего мира, как правило, разделяют одни и те же фундаментальные предположения или убеждения, которые делают их достижение возможным.Ниже приводится формулировка наиболее важных из этих общих фундаментальных принципов.

A. Любовь

Фундаментальная сущность семьи и, по сути, Вселенной — это любовь или «сердце». Любовь — самая сильная сила в мире, и говорят, что все совместные действия основаны на любви. Однако любовь — это больше, чем чувство или эмоция, которую испытывает человек; это активная сила, которая безусловно передается одним существом другому и воздействует на принимающего. Это действие, слово или даже мысль о безоговорочной доброте и действительной энергии, которую необходимо отдать.

B. Дарение и получение

Дарение и получение поддерживает циркуляцию любви и блага в семье. Дарение — это этика и дисциплина, которые необходимо развивать и практиковать. Чтобы иметь наибольшее влияние, желательно, чтобы кто-то отдавал свободно, безоговорочно и радостно, а не неохотно, с привязанными к нему ниточками или с эгоистичным желанием. Лучше всего отдавать, не ожидая получить что-то взамен — даже тайно или анонимно — с позиции бескорыстной любви.Способность получать не менее важна и должна осуществляться с чувством благодарности и признательности.

C. Высшая цель

Существует модель взаимоотношений, связывающих родителей и детей, а также семьи с обществом. Каждая сущность во вселенной продвигает как функцию для себя (выживание, рост и т. Д.), Так и функцию для более крупной сущности, частью которой она является. Точно так же, как тело страдает, если клетка не выполняет своего главного предназначения, семья страдает, когда люди живут только для себя, и сообщества страдают, когда семьи не заботятся о других семьях и сообществе.Таким образом, естественным каналом процветания и радости для человека в семье и семьи в обществе является жизнь ради высшей цели. С другой стороны, первопричина дисгармонии в семье — это эгоизм, стремление служить, а не другим.

D. Мысли, слова и дела

Действия — мысли, слова и поступки — имеют последствия для деятеля и получателя, и их необходимо тщательно продумывать. Действия должны быть этичными и инклюзивными, с учетом последствий для семьи в целом.Семьи страдают, когда люди преследуют действия ради сиюминутного удовольствия или зависимости, а не применяют дисциплину для долгосрочного здоровья и счастья.

E. Настоящая реальность, будущий потенциал

По мере того, как супруги общаются с супругами, родителями с детьми, братьями и сестрами друг с другом, нужно помнить, что каждый человек — это незавершенная работа. Важно видеть людей, включая себя, не только такими, какие мы есть в данный момент времени, но и с точки зрения нашего потенциала.Такая точка зрения может помочь семье стать безопасной и поддерживающей единицей для каждого члена семьи.

II. Взаимоотношения между супругами

Гармония в отношениях между мужем и женой — основа счастья отдельных людей и детей. Такая супружеская любовь сохраняется и процветает благодаря дисциплине супружеской жизни. Брак — это обитель комфорта, безопасности и сострадания.

A. Основные принципы

1. Верность. Верность — основная предпосылка и основа брака. Мы ожидаем, что мы будем верными, а наши супруги — верными. Оба супруга должны проявлять взаимное уважение и регулярно возобновлять свои обязательства по отношению друг к другу в брачных отношениях.

2. Жить ради другого. Сохранение жизненного настроя ради другого, естественно, будет развивать любовь и помогает преодолевать различные стадии брака. Каждый партнер должен вступать в брак, думая о том, что он может дать другому, а не рассчитывать, что он или она от этого получит.Они должны сохранять это отношение к жизни ради другого на протяжении всего брака.

3. Прощение и примирение. Прощение так же важно в браке, как и дарение. Хотя разногласия неизбежны, целью каждого партнера должно быть примирение.

B. Обязанности

1. Различные роли, равная ценность. Мужья и жены могут иметь разные обязанности и роли в семье и обществе, но их любовь делает их равными по ценности и значимости.

2. Радость иметь детей. Естественный результат любви мужа и жены — это радость иметь детей. Здоровый брак обеспечивает наиболее безопасную среду для воспитания детей и дает возможность развивать сердце родителей. Супруги обязаны изучать все аспекты воспитания детей. В обмен на радость, которую приносят дети, они имеют право на воспитание адекватно информированных родителей.

3. Честь и дорожить. Муж и жена должны уважать и дорожить друг другом. Для обоих супругов важно вкладывать средства в отношения, чтобы поддерживать брак и его непрерывное развитие.

III. Отношения между родителями и детьми

Ответственность родителей

Родительская любовь обычно является наиболее бескорыстным чувством, поскольку большинство родителей готовы пожертвовать своей жизнью ради своих детей. Рождение детей — это опыт, изменяющий жизнь, который обычно расширяет чувство сострадания и осведомленности о других детях.Родители несут ответственность за то, чтобы стать хорошими родителями. Проактивно, прежде чем стать родителем, люди должны понять, что нужно для того, чтобы быть хорошими родителями; отцовство — это не стажировка.

A. Воспитание

1. Обеспечьте любовь. Родитель должен обеспечить безопасную и заботливую среду, в которой дети смогут испытать любовь. Такая любовь необходима для правильного роста ребенка и для того, чтобы он научился любить других.

2. Обеспечить материальное благополучие. Родитель по мере возможности должен обеспечивать материальное благополучие детей, включая правильное питание и кров.

3. Беречь от повреждений. Родитель несет ответственность за защиту детей от физического вреда и жестокого обращения.

4. Стабильная среда. Когда родители ссорятся на глазах у своих детей, размышляют или обсуждают развод, это создает для ребенка атмосферу беспокойства и незащищенности. Атмосфера любви, счастья и понимания важна для здорового развития детей и их собственных нынешних и будущих отношений.

B. Образование

1. Обучение детей основным вопросам жизни. Родитель несет ответственность за обучение детей основным вопросам жизни, как сердечным, так и нормальным, включая нравственное воспитание и манеры.

2. Дисциплина . Заботясь о правильном росте, родитель обязан дисциплинировать детей. Такая дисциплина должна осуществляться из любви, а не из гнева или потери самообладания. Дисциплина учитывает достоинства ребенка.

3. Приведем пример . Дети учатся на примере своих родителей и на том, как родители относятся к своему супругу, детям, другим людям и окружающей среде. Родители должны учить детей любить больше, чем свою семью, но и других в обществе.

4 . Готовьтесь к браку. Родители обязаны помочь своим детям развить навыки здоровых отношений для подготовки к браку с подходящим спутником жизни.

Ответственность детей

Дети могут быть большим источником радости для своих родителей, а также для сообществ, обществ и наций.Однако без надлежащего образования дети могут вырасти эгоцентричными и нанести ущерб своим сообществам, семьям и самим себе. Хотя каждый человек в младенчестве проявляет эгоизм, признаком взросления является признание потребностей других. Сыновняя почтительность — это извечный моральный принцип, согласно которому дети проявляют уважение и почтение к своим родителям. В идеале это не дело долга, а спонтанное и естественное побуждение благодарного сердца.

C. Личностный рост

1. Обязанность развиваться в характере . Каждый ребенок несет ответственность за развитие и улучшение своего характера.

2. Ответственность за развитие физического здоровья . Каждый ребенок должен развивать и поддерживать свое физическое тело с помощью упражнений, правильного питания и соблюдения правил гигиены,

3. Ответственность за развитие духовного здоровья . Каждый ребенок должен развивать и поддерживать духовное здоровье, выбирая друзей с хорошим характером, подавая хороший пример для всех знакомых и избегая саморазрушительного поведения, такого как употребление алкоголя и наркотиков, добрачный секс и акты насилия.

4. Ответственность за развитие способностей. Каждый ребенок должен развивать свои способности (интеллектуально, практически), чтобы вносить значимый вклад в жизнь других и мира.

D. Сыновняя почтительность

1. Уважение и честь родителям . Уважая, почитая своих родителей и служа им, ребенок может унаследовать любовь, мудрость, знания и удачу родителей.

2. Цените родительские жертвы. Ребенок проявляет большую зрелость и демонстрирует большую любовь к родителям, когда он или она понимает и ценит жертвы родителей ради них.Каждый ребенок должен расти, чтобы сочувствовать родительским трудностям и страданиям и поддерживать их.

3. Смирение перед родителями. Когда ребенок осознает, что родитель хочет для ребенка всего наилучшего, он или она будет искать совета родителей и следовать указаниям родителей.

4. Уход за родителями в преклонном возрасте. Ребенок обязан заботиться о своих старших родителях и служить им, как родители служили ребенку, когда он был маленьким, возвращая безусловную любовь родителей к ребенку.

VI. Отношения между братьями и сестрами

Мир в семье связан с любовью и гармонией между братьями и сестрами. Родительская любовь помогает наладить отношения между братьями и сестрами и уменьшить их соперничество. Однако у братьев и сестер есть свои обязанности. По мере того как братья и сестры учатся заботиться друг о друге, они учатся заботиться о тех, кто в этом мире, о своих братьях и сестрах в более широком смысле.

A. Основные принципы

1. Жить ради других. Когда братья и сестры учатся служить друг другу, отдавая приоритет важным потребностям своих братьев и сестер, они развивают качество зрелости и бескорыстия, которые будут хорошо служить им, когда они станут взрослыми.Им следует научиться отдавать и забывать, безоговорочно помогая друг другу, не ожидая возврата.

2. Прощение и примирение. Братья и сестры должны быть готовы прощать и забывать.

3. Родительская точка зрения. Если смотреть на брата или сестру с точки зрения родителей, в семье могут цвести гармония и любовь. Более того, когда брат учится любить свою сестру, он готовится любить свою будущую жену, а когда сестра учится любить своего брата, она готовится любить своего будущего мужа.

4. Принадлежность, единение. Братья и сестры должны вести себя по отношению друг к другу и своим родителям таким образом, чтобы способствовать созданию теплой семейной культуры принадлежности через тесные и позитивные отношения.

B. Обязанности

1. Подавать пример. Подобно тому, как родители должны подавать пример своим детям, старшие братья и сестры должны подавать пример своим младшим братьям и сестрам. Фактически, все братья и сестры должны быть примером друг для друга.

2. Обучение уходу. Каждый из братьев и сестер должен изучать каждого брата и сестру, чтобы узнать их природу и узнать, как лучше всего гармонировать с ними и заботиться о них.

V. Семья и общество

Жизнь для других — основное правило мира. Семья также не существует только для себя. Как и другие образования, семья является частью большего целого и вносит свой уникальный вклад в жизнь своего сообщества, общества и нации. Вклад семьи в общество — это не одно и то же.Он может быть эффективным только в том случае, если в ответ общество имеет структуры, нормы и ценности, которые признают вклад семьи и призывают семью продолжать вносить свой вклад.

A. Жизнь для других

1. Жизнь ради других. Семья должна заботиться о своих соседях и служить своему сообществу, обществу и нации, обеспечивая большую ценность для этих образований.

2. Перспектива. Семья должна относиться ко всем людям мира как к братьям и сестрам.Когда человеческое достоинство отсутствует в данном обществе, моральный долг семьи — убедить общество в его необходимости.

Этика и мораль: этика семейного дома

Поскольку этика имеет дело с формированием и выражением характера, нет лучшего места для начала их развития, чем в семейном доме. Это тигель, в котором проходят ранние этапы развития детского характера. Фактически, этот процесс можно рассматривать с точки зрения ответственности родителей за формирование и формирование умов детей, которых они приводят в этот мир.Родители несут ответственность за воспитание в своих детях этических норм. Это сослужит им хорошую службу до конца их взрослой жизни и даст им возможность вносить свой вклад в упорядоченное и мирное общество.

Разговор с детьми — отличный способ привить этические стандарты, и родителям нужно использовать любую возможность. Молодые развивающиеся умы имеют ненасытный аппетит к знаниям, и многие знания, в которых нуждаются наши дети, можно передать с помощью соответствующего разговора. Библейский пример — это родители, которые разговаривают со своими детьми, чтобы передать этические стандарты Бога: «.. . ты будешь говорить о них, когда ты сидишь в своем доме, когда идешь дорогой, когда ложишься и когда встаешь »(Второзаконие 6: 7). Это означает при каждой возможности.

Детям важно осознавать, что они — часть чего-то гораздо большего и большего, чем они сами. Если дом ориентирован на ребенка, то ребенок учится сосредотачиваться на личных желаниях и желаниях, не обращая внимания на то, что чувствуют другие или каковы могут быть их потребности.

Что такое дом, ориентированный на ребенка?

Дом, ориентированный на ребенка, ставит интересы и занятия ребенка в центр, вокруг которого вращаются взрослые члены семьи.Взрослые подчиняют свои действия (и разговоры) деятельности ребенка. Однако когда дома, ориентированные на ребенка, становятся домами, ориентированными на семью, общество пожинает плоды и награды.

Это прекрасно продемонстрировано в статье под названием «Разговоры дома не обязательно должны быть только о детях» обозревателя и автора Бетси Харт, в которой она рассказывает о недавней дискуссии между Джеффом Заслоу из The Wall Street Journal и Манхэттеном. детский психиатр Элвин Розенфилд.Розенфилд изучает семьи и их взаимодействие.

(PDF) Семейная этика

Бёюм С., Гамлунд Э. Этикк и практика. Nord J Appl Ethics (2017), 11 (1), 1–4 3

признает, что однозначного ответа на эти вопросы просто не существует. Отношения одних родственников

регулируются близостью, другие — нет. Некоторые интимные отношения будут

отношениями с родственниками, другие — нет. Он заключает, что каждый человек должен быть свободен

, чтобы определять характер своих личных отношений и роль, которую играет родство

и близость в этих отношениях.

В последней статье этого специального выпуска «Родительская уязвимость» Мианна Лотц рассматривает концепцию уязвимости

в контексте семьи. Она отмечает, что, хотя значительное философское внимание уделялось уязвимости детей, уязвимость

родителей в значительной степени игнорировалась. Основываясь на основополагающем анализе уязвимости Гудина, Лотц

утверждает, что не только дети, но и родители уязвимы с моральной точки зрения,

, несмотря на их большую власть в отношениях между родителями и детьми.Таким образом, мы можем иметь

неоправданно благоприятных взглядов на переплетение родителя и ребенка. То, что благополучие

первого неразрывно связано с благополучием последнего, может означать не только удовлетворение,

, но также чувство вины, беспокойство и истощение, чтобы назвать несколько отрицательных аспектов.

Опираясь как на эмпирическую работу в области социальных наук, так и на общие соображения, Лотц

разъясняет различные способы, с помощью которых родители становятся уязвимыми в отношениях между родителями и детьми.

Это включает, среди прочего, влияние отцовства на благополучие, распространенность

жестокого обращения со стороны родителей и подавленную эмоциональную амбивалентность. В последней части своей статьи Lotz

исследует этические последствия признания родительской уязвимости. Хотя она

считает, что уязвимость родителей часто является основанием для реальных претензий на большую родительскую власть

над детьми, она сама скептически относится к тому, что это дает рационально оправданные аргументы в пользу обширного авторитета

такого рода.Тем не менее она утверждает, что признание уязвимости родителей

дает нам дополнительные моральные причины в пользу внесемейной поддержки воспитания детей

, например, в форме финансируемого государством ухода за детьми, а также для переосмысления все еще доминирующей приверженности

к уходу за детьми. традиционная нуклеарная семья.

Мы очень рады быть приглашенными редакторами этого специального выпуска Nordic

Journal of Applied Ethics, посвященного семейной этике.Мы надеемся, что выбранные статьи будут стимулировать читателей

, что, в свою очередь, побудит к дальнейшим размышлениям и обсуждениям многих важных этических проблем

в контексте семьи.

Три дополнительных документа включены в Открытый раздел этого выпуска. В статье

Рафаэля Робины Рамиреса «Обучение этике посредством судебных решений в области финансов, бухгалтерского учета, экономики и

бизнеса» исследуется инновационная форма изучения этики для студентов, изучающих бизнес, финансы и

бухгалтеров.В статье исследуется использование этой методологии, которая состоит из

, в практике принятия этических решений на основе судебных решений в одном из университетов Испании.

В исследовании делается вывод о том, что большое количество студентов положительно отреагировали на метод

, который направлен на развитие их этической компетентности и, как мы надеемся, продвигает более рациональные методы ведения бизнеса в будущем.

В статье «За гранью близости: этика консеквенциализма и системная динамика» Эрика Палмер

выступает за участие в этических обсуждениях в области системной динамики, исследуя последствия дизайна модели

и то, как консеквенциалистская моральная философия применима к процессу моделирования

и в общении с лицами, принимающими решения.Она утверждает, что разработчик моделей

должен учитывать последствия жизненного цикла использования моделей, поскольку политика

, разработанная на основе моделей, имеет последствия, которые могут быть оценены как этические или неэтичные. Обсуждение

перенаправляет этическую оценку от моделировщика к тому, что делает модель, как

проиллюстрировано моделью социальной помощи в Норвегии в контексте иммиграционного давления.

Наконец, Дженнифер Ли Бейли и Мэй Торсет в статье «Стоимость и рост: переосмысление основных концепций

в локковском либерализме» приводят доводы в пользу пересмотра основных либеральных идей, касающихся ценности

и роста, необходимого для защиты окружающей среды.Бейли и Торсет принимают критическое значение

Каковы 5 основных моральных ценностей вашей семьи?

Кэти Слаттенгрен, М. Эд., Бесценное воспитание (подпишитесь на ежемесячный информационный бюллетень для родителей и получите более 20 печатных таблиц для детей и родителей)

Аудио HTML5 не поддерживается (послушать статью, прочитанную автором)

Каковы ваши глубочайшие моральные ценности? Как вы учите своих детей этим ценностям? Вы делаете это в одиночку или обращаетесь за помощью к религиозным организациям или другим ресурсам?

Воспитание нравственных ценностей ваших детей — одна из важнейших обязанностей родителей.Чтобы ваши дети вели себя нравственно, они должны знать хорошее, заботиться о добре и практиковаться в том, чтобы делать добро.

То, как ваши дети предпочитают относиться к другим, имеет решающее значение. Слишком много новостей о детях, совершающих самоубийства, отчасти из-за жестокого поведения других детей. Слишком много детей оставляют злые комментарии в социальных сетях. Слишком много детей избегают занятий из-за издевательств. Как вы помогаете своим детям относиться к другим?

Хорошее знание

Что значит быть хорошим человеком? Какие черты характера ваша семья больше всего ценит? Рене Трюдо, автор книги «Воспитание души своей семьи», поделилась, что, когда ее сын пошел в среднюю школу, они создали «Заявление о семейных целях».По ее словам, они «выделили пять основных качеств, которые были для нас наиболее важными. Вверху нашего списка: сострадание — к себе и к другим ».

Какие достоинства входят в пятерку лучших в вашей семье? Некоторые из них, которые следует учитывать, включают:

• Принятие: приветствовать других, чьи идеи и практика отличаются от ваших собственных
• Сострадание: понимание страданий других или себя и желание что-то с этим сделать
• Сотрудничество: помощь родным и близким, возвращение одолжений
• Смелость: готовность делать сложные дела
• Равенство: вера в то, что каждый заслуживает равных прав и уважительного отношения
• Справедливость: действовать справедливо, правильно делиться
• Щедрость: готовность отдавать ресурсы, помощь или время другим
• Благодарность: проявление признательности к другим, показание близким, что вы в них цените
• Честность: быть правдивым и искренним
• Честность: верность своим моральным и этическим принципам и ценностям
• Доброта: быть внимательным и хорошо относиться к другим
• Настойчивость: упорство в действии, убеждениях или целях
• Вежливость: хорошие манеры, социально приемлемые действия
• Уважение: проявление уважения к кому-то или чему-то
• Ответственность: быть надежным в своих обязательствах
• Самоконтроль: контролировать свои слова и поведение
• Толерантность: справедливое и объективное отношение к различным мнениям, убеждениям или обычаям
• Надежный: надежно делать то, что правильно, даже когда это сложно, верность своему слову

Один из способов помочь вашим детям усвоить эти характеристики — это замечать их.Когда вы видите, что ваш ребенок ответственен, честен или проявляет сострадание, прокомментируйте это. Например, если ваш ребенок пытается утешить ребенка, которому больно, вы можете сказать: « Это так с вашей стороны, чтобы помочь ему. ”

Забота о хорошем

Есть большая разница между знанием моральных ценностей и реальной попыткой их перенять. Часто отстаивание своей морали требует мужества и силы.

После того, как члены вашей семьи выбрали пять ваших главных ценностей, найдите примеры того, как вы демонстрировали их в прошлом.Ваши дети могут захотеть создать плакат для каждого значения с изображениями и примерами этого значения. Оставьте место, чтобы добавить больше примеров.

Затем побудите каждого человека придерживаться одной ценности, на которой он хочет сосредоточиться в течение недели. Ежедневно связывайтесь друг с другом, чтобы узнать, есть ли возможность действовать в соответствии с этой ценностью. Что случилось? Как это было? Что ты узнал?

Если вы зададите детям эти вопросы, это покажет вам, что эти ценности вам небезразличны.Как и взрослые, ваши дети будут делать ошибки и поступать так, чтобы не отражать их высшие ценности. Когда это произойдет, помогите им найти способ исправить ситуацию. Задавайте вопросы, чтобы помочь детям понять, что они хотели бы сделать, чтобы улучшить ситуацию.

Творить добро

У ваших детей будет ежедневная возможность действовать в соответствии со своими ценностями. Этичное поведение требует сильных моральных убеждений.

Это момент гордости, когда ваши дети проявляют сострадание и берут на себя ответственность говорить.Во время баскетбольного матча в средней школе в Кеноша, штат Висконсин, дети продемонстрировали свои моральные убеждения. CBS сообщает: «Студенты-спортсмены заступились за одну из чирлидеров команды, когда услышали унизительные слова в ее адрес во время баскетбольного матча в средней школе Линкольна. Чейз Васкес, Скутер Терриен и Майлз Родригес покинули площадку в середине игры, чтобы ответить на подлые комментарии в адрес чирлидерши Дезире Эндрюс, у которой синдром Дауна.» Ух ты!

Студенты из нейроразнообразия, такие как Дезире, предлагают возможности продемонстрировать свои ценности. Вы можете помочь своим детям построить сочувствие и сочувствие к нейроразнообразным детям, просмотрев некоторые видео Криса Улмера, учитель специального образования и основатель Special Books by Special Kids.

Не всегда легко контролировать свои слова и действия. Тренер моего сына по лыжным гонкам научил детей использовать аббревиатуру ДУМАТЬ, прежде чем говорить или действовать, учитывая:

• T- Это правда?
• H- Это полезно?
• I- Это вдохновляет?
• N- Это необходимо?
• K- Добрый?

Этот простой акроним помогает детям остановиться, чтобы заранее обдумать влияние своих слов и действий.

Хотя ваши дети будут во многом влиять на их нравственное развитие, вы играете самую большую роль. Вы их первый учитель. Они обращаются к вам, чтобы научиться действовать в этом мире.

Хотя ваши слова важны, именно ваши действия научат их больше всего. Как ваши действия побуждают детей жить в соответствии с вашими высшими ценностями?

«Идеальная семья» создала этический и моральный вакуум

Читаем ли мы об исследованиях семейных исследований в Women’s Day, Scientific American или в журнале GLBT Family Studies, большинство из нас ищут доказательства, которые помогут нам понять, где мы находимся в континууме функциональных и дисфункциональных семейных систем.

К сожалению, исследования не часто дают нам ответы о том, что делать с найденными доказательствами. Но это не мешает авторитетам, политикам и психологам выстраиваться в очередь, чтобы рассказать нам, как данные исследований должны влиять на нашу жизнь, особенно когда речь идет о наших семьях.

Самым последним примером этого является бурная дискуссия в течение десятилетий исследований, которые убедительно указывают на доказательства того, что детям лучше жить с двумя родителями, состоящими в браке. Автор и сотрудник Манхэттенского института Кей Химовиц в простой интерпретирующей двухэтапной схеме преобразовали эти данные в убедительную формулу: материнство-одиночка вредно для детей.

В недавней статье в The Australian психолог Беттина Арндт, воодушевленная недавним визитом Хаймовица в Австралию и заинтересованная в том, чтобы мы поняли важность этих новых открытий, прокладывает аналогичный этический ярлык, призывая нас перестать игнорировать то, что она называет « случайное использование семей ».

В качестве примера таких «случайных» семей она использует чрезвычайно популярный сериал Offspring. Она снисходительно и снисходительно отзывается о семье Праудменов, описывая, как:

, играя в эти беспорядочные союзы, они бесконечно создают семьи.Потомство рождается при самых странных обстоятельствах, в родительских отношениях, которые обычно разваливаются.

Подобно многим моральным толкователям исследований в области семейных исследований, включая Хаймовица, Арндт проводит аккуратную аналогию между разделением и дисфункцией. Это дешевый моральный укол и далек от этического вывода, основанного на доказательствах.

Обнаружение того, что дети чувствуют себя лучше в семьях с двумя женатыми родителями, говорит нам о преимуществах такой структуры семьи для детей в нашей нынешней социальной системе.О чем он нам ничего не говорит, так это о том, почему это правда или что мы можем с этим поделать.

Арндт и Химовиц, подобно многим психологам, авторитетным сторонникам и политикам, превратили сложные семейные исследования в серию упрощенных, ненаучных и карательных этических ярлыков к вопросу о том, как хорошо жить в семье. Это одновременно грубое злоупотребление доказательной базой и невысокий шаблон для принятия этических решений. Выдавленное в заголовок таблоида сообщение гласит: Факты о лицах: если вы родитель и не женаты, ваша семья неблагополучна, а ваши дети страдают.

Идеал идеальной семьи не так тихо таится за этими простыми описаниями сложной межличностной и социальной жизни. Это создает своего рода этический вакуум, в котором вопрос о конкурирующих факторах и конфликтующих интересах становится невидимым. Чтобы поддерживать идеал совершенства, исследования в области семейных исследований можно использовать как своего рода тупой инструмент, заставляя людей нести на себе основную тяжесть более сложных социальных сил.

Это своего рода ужасная сказочная сделка, в которой нам говорят игнорировать мощные структуры, действующие в нашей жизни, и вместо этого поощряют просто обменять свою индивидуальность на безопасный переход через минное поле семейной морали.

Также привлекательно и снижает тревогу объединение сложных социальных данных в индивидуальные категории, такие как лифтер и стройный или женатый и разлученный. Но в действительности на практике мы очень мало что можем сказать ни в психотерапевтической, ни в политической комнате, что могло бы вместить огромную сложность семейной жизни.

В одной семье может быть много конкурирующих интересов, обусловленных экономикой, полом, генетикой и стилем межличностного общения, и это лишь некоторые из них. В случае разделения семьи отношения, которые были «достаточно хорошими» для детей, могли быть глубоко несправедливыми для взрослых.В какой момент вы можете заявить, что оставаться вместе ради детей — это этичный выбор?

Будь то политический центр или терапевтический кабинет, мы должны задать себе один и тот же вопрос, прежде чем делать этические заявления, которые напрямую повлияют на жизнь людей:

Знаю ли я, что это правда?

Конечно, мы знаем многое о семьях. Мы знаем, что гендерное неравенство — это часть рецепта насилия в семье.Мы знаем, что почти каждая пятая австралийская женщина подвергалась насилию со стороны интимного партнера. Мы знаем, что когда дети становятся свидетелями этого насилия, оно оказывает на них разрушительные и долгосрочные последствия. Мы знаем, что дети, живущие в бедности, страдают на всех уровнях своего существования. И мы знаем, что от 40% до 60% женщин будут жить за чертой бедности после развода.

Этот крошечный снимок исследования бедности, неблагополучия и насилия в семье дает нам некоторое представление о невероятной сложности принятия этических решений относительно структуры семьи в терапии и политической работе.Помимо тщательного изучения того, что, как мы знаем, является правдой, мы также должны спросить, какую роль могут играть исследования в любом данном контексте, и если есть конкурирующие интересы, нам нужно ответить на вопрос, кто наиболее уязвим.

Исследование

Семейных исследований может предложить невероятное понимание того, как мы живем вместе в мире, но не может предложить план идеальной структуры семьи. Мы не можем игнорировать убедительные данные исследований, мы просто не можем притворяться, что это рецепт к жизни. Это никогда не бывает простой формулой исследования внутренней, общественной или личной политики.

Когда мы уклоняемся от тяжелой работы по борьбе с моральными сложностями открытым и бесстрашным образом, мы совершаем своего рода насилие как над людьми, так и над наукой. Этическое мышление и практика всегда требуют именно этих двух ингредиентов: мышления и практики.

Это часть серии статей, посвященных общественной морали в Австралии 21 века. В ближайшие недели мы будем публиковать регулярные статьи о морали в The Conversation.

21 идея для Кодекса деловой этики вашей семьи — Просто в пригороде

По правде говоря, это 21 идея для кодекса этики моей семьи .Не стесняйтесь взглянуть на них и украсть пару, если вы похожи на меня и думаете о таких вещах, как семейные этические кодексы. Я бы предпочел называть их чем-то более причудливым, но сейчас у меня проблемы, поэтому я буду придерживаться этического кодекса.

Украсть несколько штук, потому что они мне не принадлежат. Некоторые из них взяты непосредственно из проповедей, которые я слышал, или книг, которые я прочитал, или случайных идей из подкастов. Все они произошли из этих источников, по крайней мере косвенно, поскольку люди и опыт сформировали мое мышление.

Фото: https://unsplash.com/tonynaccarato

Зачем нужен семейный этический кодекс (или правила, по которым нужно жить, или принципы нашей деятельности)

Это одна из тех идей, которые никогда не приходили мне в голову до последних двух лет. И он еще недостаточно захватил меня и мою жену, чтобы заставить нас сесть и проработать его и прояснить, какие 10, 12 или 13 (или, может быть, 7?) Пунктов мы хотели бы еще включить.

Но чем старше становятся мои дети, тем больше я чувствую необходимость четко понимать, что, я надеюсь, мы ценим как семья.

Большинство семей, я уверен, не систематизировали такие вещи. В то время как семьи всегда будут отражать ценности, которые постепенно выстраиваются вокруг их поведения и отношения друг к другу, очень редко эти ценности развиваются намеренно.

Если часть работы моей жизни — это моя семья, то было бы разумно целенаправленно определять, как работает наша семья. Кодекс этики определяет характер и привычки, которые мы хотели бы со временем закрепить в нашей семье. Если компании делают это, чтобы поддержать свое видение, миссию и цель, насколько важнее это для семей?

Еще одна причина, почему я считаю это важным, заключается в том, что я хотел бы дать своим детям короткие фразы, которые (надеюсь) придут в голову, когда они столкнутся с трудными ситуациями и решениями.Честно говоря, мне тоже нужны напоминания.

Я знаю, что это упражнение не является обязательным для семьи, чтобы хорошо функционировать и любить, но оно также не может повредить.

Мозговой штурм «Мой первоначальный кодекс этики»

Мы сейчас выбираем, что включить в нашу. Вот 21 идея из недавнего личного мозгового штурма. Некоторые могут не иметь для вас смысла. О любом из них вы можете спросить в комментариях. Я буду расширять их в будущем (и отдать должное, если это необходимо).

1. Завершить работу
2. Мальчики падают, девочки выходят на свободу (Парень принимает пулю, занимает защитную стойку, сначала кладет женщин и детей в спасательную шлюпку. Более красноречивое объяснение можно найти в минутах 35: 00-40: 00 из этого видео. ).
3. Что от вас требует любовь?
4. Улыбайся, когда говоришь
5. Взять на себя ответственность
6. Будьте щедрыми
7. Удачи
8. Будьте честны
9. Разделить нагрузку
10. Общайся с добротой
11. Понизьте температуру
12. Тебе станет лучше — никто не станет крутым, когда попробует что-то в первый раз
13. Просто отправьте
14. Что здорово?
15. Исследуй все
16. Попробуйте что-нибудь новенькое
17. Как поступить мудро?
18. Один дополнительный шаг
19. Делайте сложные дела
20. Опасность может быть хорошей
21. Ищи Бога

Надеемся остановиться не менее чем на 7 и не более чем на 13.