Две модели влияния на RTQ.

Анализ пути был использован для изучения статистического влияния отрицательного SRWstr на RNT. Вышеупомянутые корреляционные результаты указывают на положительную корреляцию отрицательного SRWstr с самоанализацией и увеличением тревожности. Таким образом, Модель 1 фокусировалась на пути от самооценки к увеличению оценок STAI-S, отрицательных оценок SRWstr и RTQ. Модель 1 не показала хорошего соответствия данным, поскольку показатели согласия не соответствовали требуемым стандартам: χ ² (3) = 37,50, p <0.001; индекс согласия [GFI] = 0,89; скорректированный GFI [AGFI] = 0,64, среднеквадратичная ошибка аппроксимации [RMSEA] = 0,28, информационный критерий Акаике [AIC] = 51,50. Так как эффект само-размышления на отрицательный SRWstr был несколько слабее, чем эффект увеличения тревожности, само-размышление было удалено из Модели 1 (таким образом, была создана Модель 2). Результаты для Модели 2 показали хорошее соответствие данным, основанным на следующих индексах соответствия: χ ² (1) = 1,89, н.с .; GFI = 0,99, AGFI = 0.95, RMSEA = 0,08 и AIC = 11,89.

Обсуждение

Это исследование было направлено на определение (1) связи между самофокусом и подсчетом SRW и (2) влияние дисфункционального подсчета SRW на RNT. Гипотезы были следующие: (1) саморефлексия положительно коррелирует с SRWnum; (2) самооценка положительно коррелирует с отрицательной SRWstr; и (3) отрицательный SRWstr оказывает значительное влияние на RNT.

Увеличение баллов по шкале STAI-S показало, что наша манипуляция с тревогой была эффективной.Более того, не было значимой корреляции между приростом баллов STAI-S и баллов SFNE, что указывает на то, что задание на воображение ситуации привело к увеличению тревожности независимо от тревожности социальных черт участников.

Корреляционный анализ выявил значительную положительную корреляцию между самоотражением и SRWnum. Однако мы не можем сделать вывод, что этот результат полностью поддерживает гипотезу 1, поскольку SRWnum имел ненормальное распределение. Лица с высоким уровнем самоанализа имеют тенденцию уделять больше внимания своим собственным проблемам, чем люди с высоким уровнем самоанализа (Ayduk and Kross, 2010), что потенциально объясняет их большее количество ТРО.Более того, существует значимая отрицательная корреляция между SRWnum и SRWstr. Этот вывод предполагает, что уделение большего внимания себе может снизить релевантность каждой части информации. Однако эта связь между подсчетом НИР и вниманием к себе не может быть объяснена текущими результатами и, следовательно, требует дальнейшего изучения. Как отмечалось в разделе 1, мотивация — это опосредующий фактор, лежащий в основе интеграции самоинформации в рабочую память и извлечения информации о себе из долговременной памяти (Moreno, 2006).Следовательно, количество НИО относится к легкости доступа к самоинформации в долговременной памяти. Предполагается, что связь между подсчетом SRW и обработкой самоинформации может быть исследована в будущих исследованиях, и понимание этой связи прояснит, почему саморефлексия является функциональной.

С другой стороны, мы наблюдали значительную положительную корреляцию между самоанализацией и отрицательным SRWstr, что подтверждает гипотезу 2. Жреватели с особенностями испытывают трудности с отбрасыванием неактуальных отрицательных слов из рабочей памяти (Zetsche et al., 2012). Считается, что эта тенденция отражает сложность переключения внимания с негативной информации и является причиной сужения объема внимания среди жвачных (Whitmer and Gotlib, 2013). Koster et al. (2011) указали на то, что у лиц, склонных к размышлениям о чертах, меньше ресурсов внимания для получения информации, которая не является негативной. Основываясь на наших выводах, мы можем предположить, что чертовы жвачки распределяют свои ограниченные ресурсы внимания в первую очередь на негативную информацию о себе, что увеличивает их негативный SRWstr.Отрицательный SRWstr также положительно коррелировал с увеличением состояния тревожности. Предыдущее исследование показало, что интенсивность негативных эмоций влияет на самоотношение (Gaebler et al., 2014). Хотя в этом исследовании использовались НИР, перечисленные участниками, тогда как Gaebler et al. (2014) измерили интенсивность отрицательных эмоций и самоотношение с помощью изображений, увеличение отрицательных эмоций вызывает связь с отрицательной информацией. Таким образом, мы можем сделать вывод, что усиление негативных эмоций в некоторой степени коррелирует с силой самоактуальности информации.

Кроме того, мы исследовали, была ли корреляция между самооценкой и саморефлексией сильнее, чем корреляция между SRWnum и отрицательным SRWstr, чтобы подтвердить надежность задачи подсчета SRW. Некоторые отчеты показали значительную положительную корреляцию между самооценкой и саморефлексией (например, Takano et al., 2012; Mori et al., 2015). Наши результаты указывают на индивидуальность между SRWnum и отрицательным SRWstr. Следовательно, исследование самофокусировки с помощью перечисления SRW может позволить нам найти способы избирательного увеличения только саморефлексии.

В дополнение к подходу Трапнелла и Кэмпбелла (1999) к классификации самофокусировки (который основан на мотивации к самофокусировке, т. Е. Самооценке и саморефлексии), Тисдейл (1999) попытался классифицировать самофокусировку. фокусировка по стилю фокусировки: эмпирическая фокусировка на себе и аналитическое мышление. Эмпирическая самофокусировка является функциональной и вызывается сосредоточением на переживании внутренних чувств. Аналитическое мышление относится к дисфункциональной форме сосредоточения на себе, которая возникает из-за чрезмерного размышления о причинах, последствиях и значении внутренних чувств.Основываясь на этой теории, мы предполагаем, что тенденция эмпирической самофокусировки к концентрации на исследовании собственной информации без оценки связана с положительной корреляцией, обнаруженной между саморефлексией и SRWnum, и с отсутствием корреляции между SRWnum и SRWstr в этом учиться. С другой стороны, тенденция аналитического мышления сосредотачиваться на самоинформации при проведении оценок, возможно, лежит в основе положительной корреляции между самооценкой и отрицательной SRWstr.

Результаты нашего исследования показывают, что подсчет SRW может поддерживать обе теории самофокусировки — Тисдейла (1999) или Трапнелла и Кэмпбелла (1999) — и способствовать их интеграции. Однако до некоторой степени практическое значение наших результатов может отличаться в зависимости от теории. Если теория Тисдейла (Teasdale, 1999) подтверждается, вмешательство клиницистов может потребовать решения проблемы самофокусировки в соответствии с эмпирическим стилем. С другой стороны, если теория Трапнелла и Кэмпбелла (1999) подтверждается, вмешательства для самофокусировки должны быть сосредоточены на любопытстве и мотивации.

Результаты анализа пути указывают на значительный положительный эффект отрицательного SRWstr на RNT, что подтверждает гипотезу 3. Однако модель, исключающая самооценку как объясняющую переменную, продемонстрировала лучшее соответствие данным, чем модель, которая включала Это. Этот результат может отражать то, как, поскольку самомнение — это особенность, оно не реагирует на изменения в измерениях состояния. Ретроспективные оценки, например оценки характеристик, обычно показывают отрицательную систематическую ошибку (Moberly and Watkins, 2008).Перечисление SRW рассматривается как измерение состояния в реальном времени; следовательно, он может реагировать на утверждения, связанные с самим собой, больше, чем на измерения черт. Таким образом, следует отметить, что связь между само-руминацией и влиянием отрицательного SRWstr на RNT необходимо исследовать в процессе измерения само-руминации. Наш результат показывает, что усиление тревожности положительно влияет на отрицательный SRWstr, что, в свою очередь, связано с положительным влиянием на RNT. Ожидается, что метод исследования отрицательного SRWstr уменьшит негативное мышление при возникновении тревоги.

Таким образом, подсчет SRW может позволить выборочное определение степени саморефлексии и самооценки. Более того, модель показала, что нарастание тревожности влияло на отрицательные SRWstr и RNT. Эта модель предполагает, что можно уменьшить RNT, чтобы исследовать, меньше ли отрицательный SRWstr, когда тревожность выше. Напротив, для улучшения саморефлексии может потребоваться разработать способы увеличения SRWnum; это может привести к более адаптивному решению проблем и снижению депрессии.(Mori et al., 2015). Эти ассоциации должны быть изучены в будущих исследованиях, так как они могут позволить новые процедуры, использующие подсчет ТРО.

Это исследование имеет четыре основных ограничения. Во-первых, мы не включили группу, которая не испытывала манипуляции с тревогой. Это было связано с тем, что цель данного исследования заключалась в том, чтобы определить, как подсчет НИР помогает в выявлении различных категорий самовосприятия. Однако, поскольку эффект увеличения тревожности был связан с измерениями SRW, будущие исследования должны включать контрольную группу без манипуляций с тревогой.Во-вторых, хотя манипуляция тревогой с помощью воображения ситуации была допустимой, в будущих исследованиях следует использовать метод, более похожий на повседневную жизнь. В-третьих, мы измерили SRW с помощью анкеты, потому что мы не могли контролировать время, затрачиваемое на подсчет SRW, и были некоторые индивидуальные различия во времени ответа. Это говорит о том, что у участников были некоторые расхождения в значениях, даже когда у них было одинаковое количество НИР; эта разница могла повлиять на результаты. Таким образом, время отклика следует контролировать экспериментально в будущих исследованиях.Наконец, мы не смогли выявить какие-либо факторы, которые отрицательно коррелировали с подсчетом НИР и сосредоточением внимания на себе. Изучение факторов, связанных со снижением самооценки размышлений или RNT, важно для будущих исследований, особенно с точки зрения лечения психических заболеваний, таких как депрессия и тревожное расстройство.

Вклад авторов

SM участвовал в разработке концепции и дизайна исследования, анализе и интерпретации результатов, а также в написании рукописи.JS способствовал разработке концепции исследования и редактированию рукописи.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Источники

• Ayduk Ö, Kross E. (2010). Анализ негативного опыта без размышлений: роль самоудаления в обеспечении адаптивной саморефлексии. Soc.Личное. Psychol. 4 841–854. 10.1111 / j.1751-9004.2010.00301.x [CrossRef] [Google Scholar]
• Баумейстер Р. Ф., Вохс К. Д. (2007). Саморегуляция, истощение эго и мотивация. Soc. Личное. Psychol. Компас. 1 115–128. 10.1111 / j.1751-9004.2007.00001.x [CrossRef] [Google Scholar]
• Кларк Д. М., Уэллс А. (1995). «Когнитивная модель социальной фобии», в Социальная фобия: диагностика, оценка и лечение , ред. Хаймберг Р. Г., Либовиц М. Р., Хоуп Д. А., Шнайер Ф. Р. (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press;), 69–93. [Google Scholar]
• Карран П. Дж., Уэст С. Г., Финч Дж. Ф., Айкен Л., Бентлер П., Каплан Д. (1996). Устойчивость тестовой статистики к ненормальности и ошибке спецификации в подтверждающем факторном анализе. Psychol. Методы 1 16–29. 10.1037 / 1082-989X.1.1.16 [CrossRef] [Google Scholar]
• Эринг Т., Уоткинс Э. Р. (2008). Повторяющееся негативное мышление как трансдиагностический процесс. Внутр. J. Cog.Ther. 1 192–205. 10.1521 / ijct.2008.1.3.192 [CrossRef] [Google Scholar]
• Fujii T. (2013). Развитие, обоснованность и надежность IAT социальной тревожности. Jpn. J. Личное. 22 23–36. 10.2132 / personal.22.23 [CrossRef] [Google Scholar]
• Gaebler M., Daniels J. K., Lamke J., Fydrich T., Walter H. (2014). Поведенческие и нейронные корреляты регуляции эгоцентричных эмоций при социальном тревожном расстройстве. J. Psychiatry Neurosci. 39 249–258. 10.1503 / jpn.130080 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Галлиот М. Т., Шмейхель Б. Дж., Баумейстер Р. Ф. (2006). Процессы саморегулирования защищают от угрозы смерти: последствия истощения самоконтроля и черты самоконтроля на мысли и страхи смерти. J. Personal. Soc. Psychol. 91 49–62. 10.1037 / 0022-3514.91.1.49 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Инграм Р. Э. (1990). Сосредоточенное внимание при клинических расстройствах: обзор и концептуальная модель. Psychol. Бык. 107 156–176. 10.1037 / 0033-2909.107.2.156 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Inzlicht M., Schmeichel B.J., Macrae C.N. (2014). Почему самоконтроль кажется (но не может быть) ограниченным. Trends Cogn. Sci. 18 127–133. 10.1016 / j.tics.2013.12.009 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Кашдан Т. Б., Робертс Дж. Э. (2007). Социальная тревога, депрессивные симптомы и размышления после события: аффективные последствия и влияние социального контекста. J. Беспокойство. 21 год 284–301. 10.1016 / j.janxdis.2006.05.009 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Костер Э. Х. У., Де Лисснайдер Э., Деракшан Н., Де Рэдт Р. (2011). Понимание депрессивных размышлений с точки зрения когнитивной науки: гипотеза ослабленного разъединения. Clin. Psychol. Сборка 31 год 138–145. 10.1016 / j.cpr.2010.08.005 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Моберли Н. Дж., Уоткинс Э. Р. (2008). Размышления о себе и негативные эмоции: исследование на основе опыта. J. Abnorm. Psychol. 117 314–323. 10.1037 / 0021-843X.117.2.314 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Морено Р. (2006). Верен ли принцип модальности для разных медиа? Проверка гипотезы «метод влияет на обучение». J. Comput. Ассистент. Учиться. 22 149–158. 10.1111 / j.1365-2729.2006.00170.x [CrossRef] [Google Scholar]
• Мори М., Такано К., Танно Ю. (2015). Роль самофокусировки во взаимосвязи между депрессивным настроением и решением проблем. Motiv. Эмот. 39 827–838. 10.1007 / s11031-015-9486-x [CrossRef] [Google Scholar]
• Muraven M., Tice D. M., Baumeister R.F. (1998). Самоконтроль как ограниченный ресурс: закономерности истощения. J. Personal. Soc. Psychol. 74 774–789. 10.1037 / 0022-3514.74.3.774 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Паас Ф. Г., Туовинен Дж. Э., Табберс Х., Ван Гервен П. В. М. (2003). Измерение когнитивной нагрузки как средство развития теории когнитивной нагрузки. Educ.Psychol. 38 63–71. 10.1207 / S15326985EP3801_8 [CrossRef] [Google Scholar]
• Sasagawa T., Kanai Y., Muranaka Y., Suzuki S., Shimada H., Sakano Y. (2004). Развитие короткого страха перед отрицательной оценочной шкалой для японцев с использованием теории ответов на вопросы. Jpn. J. Behav. Ther. 30 87–98. [Google Scholar]
• Симидзу Х., Имаэ К. (1981). Инвентаризация состояния-черты тревожности но нихонгобан (дайгакусэйё) но сакусэй (разработка реестра тревожных состояний и черт для японских студентов колледжей). Jpn. J. Educ. Psychol. 29 348–353. 10.5926 / jjep1953.29.4_348 [CrossRef] [Google Scholar]
• Спурр Дж. М., Стопа Л. (2002). Сосредоточенное внимание при социальной фобии и социальной тревоге. Clin. Psychol. Сборка 22 947–975. 10.1016 / S0272-7358 (02) 00107-1 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Sweller J. (1988). Когнитивная нагрузка при решении задач: влияние на обучение. Cogn. Sci. 12 257–285. 10.1207 / s15516709cog1202_4 [CrossRef] [Google Scholar]
• Такано К., Сакамото С., Танно Ю. (2012). Функциональная и дисфункциональная самофокусировка, принятие себя и самораскрытие. Jpn. J. Личное. 21 год 12–22. 10.2132 / personal.21.12 [CrossRef] [Google Scholar]
• Такано К., Танно Ю. (2008). Разработка анкеты размышлений-размышлений японской версии. Jpn. J. Личное. 16 259–261. 10.2132 / personal.16.259 [CrossRef] [Google Scholar]
• Танака К., Сугиура Ю. (2014). Разработка японской версии анкеты повторяющегося мышления. Jpn. J. Res. Эмот. 21 год 62–71. 10.4092 / jsre.21.65 [CrossRef] [Google Scholar]
• Тисдейл Дж. Д. (1999). Обработка эмоций, три образа мыслей и предотвращение рецидива депрессии. Behav. Res. Ther. 37 S53 – S77. 10.1016 / S0005-7967 (99) 00050-9 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Трапнелл П. Д., Кэмпбелл Дж. Д. (1999). Частное самосознание и пятифакторная модель личности: отличие размышлений от размышлений. J. Personal.Soc. Psychol. 76 284–304. 10.1037 / 0022-3514.76.2.284 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Уитмер А. Дж., Готлиб И. Х. (2013). Модель размышлений с особым вниманием. Psychol. Бык. 139 1036–1061. 10.1037 / a0030923 [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Zetsche U., D’Avanzato C., Joormann J. (2012). Депрессия и размышления: отношение к компонентам торможения. Cogn. Эмот. 26 год 758–767. 10.1080 / 02699931.2011.613919 [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

История ключевого слова в условиях кризиса

Emot Rev.2012 окт; 4 (4): 338–344.

Историческая школа Королевы Марии, Лондонский университет, Великобритания

Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями Creative Лицензия Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение, и воспроизведение на любом носителе при условии надлежащего цитируется.

Abstract

Слово «эмоция» стало психологической категорией и предметом систематического исследования только с 19 века. До этого соответствующие психические состояния по-разному классифицировались как «аппетиты», «страсти», «привязанности» или «сантименты». Слово «эмоция» существует в английском языке с 17-го века, возникнув как перевод французского émotion , что означает физическое нарушение. Он стал гораздо более широко использоваться в английском языке 18-го века, часто для обозначения психических переживаний, а в следующем столетии стал полноценным теоретическим термином, особенно благодаря влиянию двух шотландских философов-врачей, Томаса Брауна и Чарльза Белла.Эта статья связывает эту интеллектуальную и семантическую историю с современными дебатами о полезности и значении «эмоции» как научного термина.

Ключевые слова: привязанность, эмоция, определения, история, страсть, семантика

«Эмоция» с ¹⁸⁸⁴ гг. Была теоретическим ключевым словом в основе современной психологии. В том же году Уильям Джеймс написал влиятельную статью в журнале Mind под названием «Что такое эмоция?» Тем не менее, столетие с четвертью спустя, кажется, существует мало научного консенсуса по ответу на его вопрос, и некоторые начинают задаваться вопросом, не является ли проблема именно в категории «эмоции».

^{Интервью Изарда (2010a)} с ведущими учеными, занимающимися эмоциями, вместе с ответами других экспертов убедительно демонстрируют, что, несмотря на продолжающееся распространение книг, журналов, конференций и теорий на тему «эмоции», все еще нет консенсус относительно значения этого термина. Некоторые даже считают, что его нужно вообще исключить из психологии. Среди ученых, опрошенных Изардом, была умеренная поддержка мнения о том, что термин «эмоция» «неоднозначен и не имеет статуса в науке», и поэтому от него следует отказаться ( ^2010a , стр.367–368). «Эмоции», безусловно, ключевое слово в современной психологии, но это ключевое слово в условиях кризиса. В самом деле, как я предложу ниже, он находился в кризисе с дефиниционной и концептуальной точки зрения с момента принятия в качестве психологической категории в XIX веке.

Недавняя статья Изарда и несколько ответов на нее ( ^{White, 2010 ; Widen & Russell, 2010 ; Wierzbicka, 2010} ) задают вопросы о языке «эмоции»: формируется ли он часть универсальной человеческой «народной психологии», является ли она частью «обычного языка» английского языка и можно ли ожидать, что в свете ответов на эти вопросы она будет действовать как часть подлинно научного лексикона.Историческая перспектива может помочь ответить на эти вопросы.

Историки давно признали важность ключевых слов как зеркал и двигателей социальных и интеллектуальных изменений ( ^{Диксон, 2008 ; Уильямс, 1976} ). Это особенно верно в сферах культуры и мышления, где новые слова или новые значения, связанные со старыми, могут создавать новые концепции и даже новые мировоззрения, которые, в свою очередь, трансформируют способность людей представлять, переживать и понимать себя.Психологические категории и концепции, в частности, имеют это рефлексивное отношение к нашей психической жизни, формируя и окрашивая, а также объясняя их ( ^{Khalidi, 2010 ; R. Smith, 2005 , 2007} ). История термина «эмоция» как ключевого слова именно такого рода короче и насыщенна событиями, чем могут себе представить современные пользователи. Хотя слово «эмоция» (заимствованное на английский язык из французского émotion ) использовалось в 17 и 18 веках, оно не утвердилось в качестве названия категории психических состояний, которые можно было бы систематически изучать до середины 18-го века. 19 век.В данной статье используется интеллектуальная история этого термина, чтобы предложить исторический диагноз современного дефиниционного недуга и напомнить некоторые идеи о страстях, привязанностях и эмоциях, которые были забыты в течение последних двух столетий.

Как справедливо отмечает ^{Izard (2010b)} о текущих дебатах, проблема не в том, что термин «эмоция» не имеет четкого значения, а в том, что он имеет много значений ( ^2010b , стр. 385). Так было и исторически.Я разделил эту статью на три раздела, которые соответствуют трем различным измерениям этих множественных значений: категориям, концепциям и коннотациям. Размышляя о категориях, мы можем исследовать, какие психические состояния, как считалось, попадают в категорию «эмоций», и какие альтернативные типологии мышления использовались, особенно те, в которых проводилось фундаментальное различие между «страстями» и «привязанностями». Во-вторых, глядя на множество концепций, названных одним термином «эмоция», мы можем спросить, что теоретики намеревались утверждать о психическом или телесном состоянии, называя его «эмоцией».«С самого начала была двусмысленность и неразбериха. Наконец, в сфере коннотаций у нас есть доступ к тем более широким интеллектуальным, лингвистическим и дисциплинарным рамкам, в которых функционируют ключевые слова. Мы увидим, что различные культурные территории, в которых действуют слова «страсти» и «эмоции», отводили им разные роли в производстве как ментальных переживаний, так и психологических теорий. Эти размышления о коннотации проложат путь для некоторых кратких заключительных мыслей об «эмоции» как об термине как в повседневном, так и в научном языке 21 века, а также о морали, которую мы можем почерпнуть из истории.

Категории

Первые книги, написанные на тему «эмоции», появились между 1830-ми и 1850-ми годами ( ^{Bain, 1859 ; Cooke, 1838 ; Lyall, 1855 ; Ramsay , 1848} ). До этого философы, врачи, моралисты и теологи обычно использовали более одного термина, чтобы строить теории о ментальных состояниях, которые позже будут обозначены как «эмоции». Теоретики особенно различали «страсти», с одной стороны, и «привязанности», с другой.В 1836 году английский эрудит Уильям Уэвелл заметил, что предложение назвать то, что он называл «желаниями и привязанностями» человеческой природы «эмоциями», не было принято. Даже в 1862 году Уэвелл выражал свое предпочтение сложной фразе «желания и привязанности», признавая при этом, что термин «эмоциональный» был принят некоторыми недавними авторами (сноски Уэвелла к ^{Mackintosh, 1862} , стр. Xlv. , 79; см. Также ^{Dixon, 2003} , pp.186–187).

Чтобы понять это чрезвычайно важное различие между тревожными желаниями и страстями, с одной стороны, и более мягкими привязанностями и чувствами, с другой, нам нужно вкратце оглянуться назад на древние споры между стоицизмом и христианством. Анализ работ двух наиболее влиятельных средневековых христианских богословов, Августина Гиппопотама и Фомы Аквинского, показывает, что именно их желание предоставить альтернативу моральной философии греческих и римских стоиков привело к тому, что они создали различие между страсти и привязанности ( ^{Диксон, 2003} ).Стоики считали все страсти душевными болезнями, от которых мудрого можно было вылечить, применив спокойный разум. Когда мудрец-стоик почувствовал «первые движения» страсти, пробуждающей в нем, ему посоветовали воздержаться от суждения, лежащего в основе этой зарождающейся страсти, таким образом сохранив свое самообладание и душевное спокойствие, его apatheia . Таким образом, стоики стремились использовать своего рода когнитивную терапию, чтобы оставаться свободным от страстей и волнений ума, но при этом иметь возможность наслаждаться более мягкими положительными чувствами, известными как eupatheiai ( ^{Annas, 1992 ; Sorabji, 2000} ).

Августин и Фома Аквинский отреагировали на эту стоическую точку зрения двояко. В одном они соглашались со стоиками: страсти действительно были насильственными силами, которые могли вступить в конфликт с разумом и привести человека к греху. Но, с другой стороны, они не соглашались с тем, что состояние полной стоической апатеи было желанным. Как сказал Августин, тот, кто больше не дрожал от страха и не страдал от горя, не обрел бы истинного мира, а скорее потерял бы все человечество ( ^{Августин, 1966,} , XIV.9). Для богословов было важно уметь различать эти тревожные движения души — аппетиты, похоти, желания, страсти, — которых добрый христианин должен избегать, и те более добродетельные и благочестивые привязанности любви и сострадания, к которым они могли бы справедливо стремиться. . Для Аквинского страсти и привязанности были движениями двух разных частей души, а именно чувственного аппетита и интеллектуального аппетита соответственно. Последнее было еще одним термином для обозначения завещания.

Это различие между страстями чувственного аппетита и аффектами интеллектуального аппетита, хотя по-разному интерпретируется разными теоретиками и лишь изредка детально разрабатывается, на протяжении многих столетий лежало в основе морально-философской мысли.Это различие подробно обсуждалось в нескольких философских работах (например, ^{Charleton, 1701 ; Hutcheson, 1728/1742} ). В трактате о религиозных привязанностях американского проповедника и философа Джонатана Эдвардса подчеркивается, что привязанности — это движения интеллектуальной части души:

Святые привязанности не являются теплом без света, но всегда возникают из некоторой информации понимания, некоторых духовных наставлений, которые получает разум, некоторого света или фактического знания.( ^{Эдвардс 1746/1959} , стр. 266)

В 18 веке возникло распространение новых представлений о чувствах и чувствительности, а также о страстях и привязанностях. Но почти во всех теоретических работах различные чувства и эмоции человеческого сердца и интеллекта разделялись по крайней мере на две категории: более жестокие и эгоистичные «страсти» и «аппетиты», с одной стороны, и более мягкие. и более просвещенные «интересы», социальные «привязанности» и «моральные чувства», с другой стороны ( ^{DeJean, 1997 ; Dixon, 2003 ; Hirschman, 1997} ).Многотомный труд о страстях и привязанностях ума, составленный в начале 19 века врачом и философом Томасом Коганом, вновь подтвердил семантическое различие между страстями и привязанностями, отметив, что в обычном использовании слово «страсть» часто применялось к «». злых склонностей », а« привязанность »-« добродетельных склонностей; как социальных, дружеских, родительских, сыновних привязанностей »( ¹⁸⁰² , стр. 3). И, как мы уже видели, еще в 1862 году Уэвелл выражал свое предпочтение сложной фразе «желания и привязанности».”

Эта более дифференцированная типология была утеряна с появлением в XIX веке новой емкой категории« эмоции ». Ключевой фигурой в этом переходе был эдинбургский профессор моральной философии Томас Браун, которого я ранее назвал «изобретателем эмоций» ( ^{Диксон, 2003,} , стр. 109). Браун объединил «аппетиты», «страсти» и «привязанности» в одну категорию: «эмоции». Слово «эмоция» уже широко использовалось, но в лекциях Брауна, впервые опубликованных в 1820 году, этот термин приобрел новую систематическую теоретическую роль в науке о разуме.Это нововведение оказалось популярным. Возможно, в первой современной психологической книге об эмоциях невероятно широкий охват новой категории был явным: «Эмоция — это имя, используемое здесь для понимания всего, что понимается под чувствами, состояниями чувств, удовольствиями, болью, страстями, чувствами. , привязанности »( ^{Bain, 1859} , стр. 3). Два десятилетия спустя ^{McCosh (1880)} перечислил более 100 дискретных состояний чувств, которые попали в эту категорию. Как можно было разработать единую теорию или простое концептуальное определение, которое могло бы охватывать такой широкий спектр различных психических состояний? Ответ в том, что никто не мог.

Concepts

Слово «эмоция» впервые появилось на британских берегах из Франции в начале 17 века. Джон Флорио, переводчик знаменитых эссе Мишеля де Монтеня, извинился перед своими читателями за введение различных «неотесанных терминов» с французского в его английскую версию произведения, в том числе слова «эмоция» ( ^{de Montaigne, 1603} ). , стр. v). И в французской, и в английской формах «эмоция» была словом, обозначающим физическое беспокойство и телесные движения.Это может означать волнение среди группы людей (как во фразе «общественные эмоции») или физическое возбуждение чего-либо вообще, от погоды или дерева до человеческого тела ( ^{DeJean, 1997 ; Диллер, 2010} ).

В течение 18 века «эмоции» все чаще стали обозначать телесные движения, сопровождающие психические переживания. Стоическая идея «первых движений», тех физических движений, которые ознаменовали начало страсти, иногда упоминалась фразой «первые эмоции страсти», как это было в проповеди, произнесенной перед королевой Англии в 1711 году на тему «Возрождение страсти». предмет «Правительство страсти», а также в романе ^{Филдинга 1749} История Тома Джонса ( ^{Кларк, 1738} , стр.426; ^{Филдинг, 1749} , Vol. 2, стр. 306). А для некоторых авторов-медиков и философов термин «эмоция» был зарезервирован для тех телесных движений, которые служили внешними признаками внутренних страстей и привязанностей. ^{Бентам (1789/1996)} писал, что «эмоции тела принимаются и обоснованно как вероятные признаки температуры ума» ( ^1789/1966 , стр. 63; ср. ^{LeBrun, 1734} , с. 21, 34). Это использование было продолжено в начале 19 века ^{Коганом (1802)} , который настаивал на том, что термин «эмоции» правильно применим только к тем «ощутимым изменениям и видимым эффектам, которые особые страсти производят на структуру» ( ¹⁸⁰² , стр.7–8). Эта идея, что эмоции были внешними и видимыми эффектами, также объясняет, почему термин «разумный» (означающий внешне наблюдаемый) так часто применялся к термину «эмоция» в текстах 18-го века ( ^{Diller, 2010} , p. 150) .

Наконец, с середины 18 века и далее «эмоции» переместились из телесной в ментальную сферу. Еще в 1649 году Декарт попытался ввести термин émotion в качестве альтернативы страсти в своем теоретическом трактате о страстях души ( ^{DeJean, 1997 ; S.Джеймс, 1997,} ). Однако его предложению в основном не следовали, и самые ранние работы, в которых часто использовалось слово «эмоция» как термин для обозначения чувства, страсти и связанных состояний ума, появились только примерно 100 лет спустя, в 1740-х и 1750-х годах. К ним относятся важные философские работы двух центральных деятелей шотландского Просвещения, ^{Юма (1739–1740)} и ^{А. Смита (1759)} . Однако их использование этого термина было далеко не систематическим. Для них, как и для многих других писателей второй половины XVIII века, «эмоция» функционировала либо как неопределенный и общий термин для обозначения любого вида ментального чувства или волнения, либо иногда как стилистический вариант для центральных теоретических терминов, таких как « страсть »и« привязанность »( ^{Диксон, 2003} ).

Как я уже указывал, именно в лекциях начала XIX века другого шотландского философа Томаса Брауна термин «эмоция» окончательно приобрел свой новый статус теоретической категории в ментальной науке, заменив эти «активные силы». »Ума,« страстей »и« привязанностей ». Браун, врач и поэт, а также философ, был первым, кто стал рассматривать «эмоции» как одну из основных теоретических категорий в академических исследованиях психики, и его использование было наиболее систематическим и наиболее влиятельным в тот период.Итак, здесь, в лекционных залах Эдинбургского университета в период с 1810 по 1820 годы, мы подходим к ключевому моменту в истории наших современных представлений об «эмоциях».

Какое же тогда определение дал профессор Браун этому важному новому теоретическому термину в ментальной науке? «Точное значение термина , эмоция, , — сказал Браун своим студентам, — трудно выразить какими-либо словами». И с тех пор так и остается. Браун пошел немного дальше, пытаясь дать определение «эмоциям»:

Возможно, если возможно какое-либо их определение, они могут быть определены как яркие чувства, возникающие непосредственно в результате рассмотрения объектов, воспринимаемых, или запоминаемых, или воображаемых, или других предшествующих эмоций.( ^{Brown, 1820/2010} , pp. 145–146)

Другими словами, в отличие от ощущений, которые были вызваны непосредственно внешними объектами, эмоции были вызваны мысленным «рассмотрением» воспринимаемых объектов; и, в отличие от интеллектуальных состояний, они определялись как некогнитивные «яркие чувства», а не как формы мысли.

Лекции Брауна оказали очень широкое влияние в период между 1820 и 1860 годами, и стало нормой повторять его утверждение о том, что термин «эмоция» трудно определить иначе, как с точки зрения яркости чувства.Хотя очевидно, что все знали, что такое «эмоция», теоретики согласились с Брауном в том, что это не может быть воплощено ни в каком словесном определении ( ^{Диксон, 2003} , стр. 129–130). Спустя двести лет мы все еще живем с наследием концепции «эмоции» Томаса Брауна. Психологи продолжают жаловаться с регулярными интервалами вплоть до настоящего времени, что «эмоция» совершенно не поддается определению ( ^{Изард, 2010a , 2010b} ). Это неудивительно для термина, который с самого начала определялся как неопределимый.

Понятие «эмоция» Брауна также было сильно некогнитивным понятием «эмоция». Его резкое разделение между интеллектуальными мыслями и эмоциональными чувствами было одобрено многими ведущими психологами конца 19 века. ^{Бейн (1855 , 1859} ), ^{МакКош (1886 , 1887} ), ^{Болдуин (1891)} и ^{Салли (1892)} — все они создали двухтомные учебники по психологии, Первый том был посвящен чувствам и интеллекту, а второй том — эмоциям, чувствам и воле.

Но Браун был не единственным важным теоретиком «эмоций», и поэтому его наследие — не единственное, имеющее отношение к делу. Второй ключевой фигурой был еще один эдинбургский врач и философ Чарльз Белл. Белл был важной фигурой в истории неврологии, а также самым влиятельным теоретиком выражения в XIX веке до 1872 года, когда Дарвин опубликовал свою работу по этому вопросу. Теории эмоций и выражения Белла, разработанные в последовательных изданиях его эссе по анатомии и философии выражения, опубликованных между 1806 и 1844 годами, послужили фундаментом, на котором впоследствии были построены Дарвин и Джеймс.Хорошо известно, что Дарвин категорически возражал против богословского представления в работе Белла о том, что мускулы человеческого лица были божественно созданы для выражения высших чувств. Однако редко замечается то, что Дарвин заимствовал свой главный теоретический принцип выражения, а именно идею «полезных связанных привычек», непосредственно из работы Белла ( ^{Darwin, 1872 ; Dixon, 2003} ).

Важность Белла в этой концептуальной истории настолько велика, что было бы уместно рассматривать его как соавтора современных «эмоций» наряду с Брауном.Если Браун был ключевым теоретиком «эмоций» как ярких психических переживаний с ментальными причинами, в работе Белла мы находим концепцию «эмоции», которая впервые придала определяющую роль телесным движениям.

Для Белла «эмоция» была движением ума. Его краткое определение этого термина заключалось в том, что «эмоции» — это «определенные изменения или эмоции разума, такие как горе, радость или изумление», которые можно было увидеть через «внешние признаки» на лице или теле ( ^{Bell, 1824} , п.19). Однако дополнительный интерес к работе Белла заключается в том, что он придавал большое значение движениям тела, особенно сердца и легких, не только как внешним признакам, но и как основополагающим причинам эмоционального переживания. Он признал, что идея о том, что эмоции могут «исходить из тела или в какой-либо степени относиться к нему», не могла «добровольно приниматься» его читателями ( ^{Bell, 1824,} , стр. 20–21). Тем не менее он пытался убедить их, что «органы дыхания и речи» необходимы не только для «выражения» эмоций, но и для их «развития».Белл продолжал настаивать на этом, утверждая, что работа органов выражения предшествует «умственным эмоциям, с которыми они должны соединяться», и усиливает и направляет их. Он даже утверждал, что причина того, что все люди испытывают одни и те же «внутренние чувства, эмоции или страсти», заключается в единообразной работе органов тела ( ^{Bell, 1824,} , стр. 20–21). Здесь очень разительна параллель со знаменитой формулировкой У. Джеймса, опубликованной шесть десятилетий спустя. W.Джеймс, безусловно, был знаком с работами Белла, хотя лишь вскользь упомянул о нем в своей статье ¹⁸⁸⁴ (стр. 191). ^{Дарвин (1872)} также поддерживал аналогичную точку зрения на незаменимую роль телесных движений в полноценной эмоции, предполагая, что: «Большинство наших эмоций настолько тесно связаны с их выражением, что они едва ли существуют, если тело остается пассивным. ”( ¹⁸⁷² , стр. 239–240).

Итак, в работах Белла мы находим последний кусок мозаики.Это было источником идеи о том, что термин «эмоция» относится к ментальным состояниям, которые обязательно имеют внешнее телесное выражение, которое дополнительно каким-то образом составляет эмоцию. В сочетании с влиятельным подходом Брауна к «эмоциям» как к очень широкой категории некогнитивных состояний чувств, мы теперь имеем четкое представление об истоках теорий эмоций конца 19-го века, которые породили так много концептуальных и дефиниционные проблемы. Хотя Браун и Белл согласились, что «эмоция» сама по себе является чем-то ментальным, они разошлись во мнениях относительно того, являются ли ее составляющие в первую очередь ментальными или телесными.Противоречия между этими двумя моделями так и не были полностью разрешены. На Дарвина и Джеймса оказали влияние эти произведения, созданные в Эдинбурге в первые два десятилетия XIX века. Дарвин даже кратко изучал медицину в Эдинбурге в 1820-х годах, и Джеймс заявил, что провел свою юность, погружаясь в философские работы Брауна и его предшественника на кафедре моральной философии, Дугальда Стюарта ( ^{W. James, 1902/1985} , p. 2). На протяжении веков теоретики спорят о том, что следует считать истинным очагом эмоций: душу или тело; сердце или мозг ( ^{Bound Alberti, 2010} ).Принимая во внимание важность Брауна и Белла в этой концептуальной истории, я бы предположил, что истинным местом «эмоций» на самом деле был Эдинбургский университет около 1820 года ( ^{Dixon, 2006} ).

Коннотации

Уместно, что на этом этапе спора мы должны были прийти к выводу о конкретном учреждении и конкретном месте. Это напоминает нам, что слова действуют не в вакууме, а в лексических и социальных сетях. Слова получают свое значение от компании, которую они составляют, и это относится как к другим словам, с которыми они общаются, так и к говорящим, писателям и читателям, через чьи умы, рты, руки и глаза они проходят.

Семантические коннотации, которые были потеряны в результате перехода от «страстей» и «привязанностей» к «эмоциям» в теориях человеческого разума, могут быть сгруппированы вместе в рамках объединяющей темы патологии: когнитивной, медицинской или моральной ( ^{Диксон). , 2006 , 2011} ). «Страсть» и «привязанность» были терминами, этимология и основные значения которых подчеркивали пассивность, страдание и болезнь. Для стоиков страсти были душевными болезнями, излечиваемыми когнитивной терапией, и вплоть до XIX века термины «страсть» и «привязанность» использовались в медицинском контексте как термины для обозначения органических болезней.Врачи также считали, что страсти и привязанности, особенно в их более сильных формах, представляют собой постоянную угрозу здоровью и жизни. Поскольку основные теоретики «эмоций», в том числе Браун и Белл, почти все были обученными медиками, важно, что они решили использовать это слово для обозначения ярких психических ощущений, которые отделяли их от этого медицинского мира мыслей и его патологических ассоциаций, даря для последующих поколений философов и психологов — новая демедицинская концепция ( ^{Dixon, 2006} ).

Вопросы профессиональной и дисциплинарной идентичности также уместны для размышлений об отрыве «эмоции» от устоявшихся языков морали и религии. Многие из наиболее влиятельных теоретиков «страстей» и «привязанностей» были философами-моралистами, священнослужителями или и тем, и другим. Проповедники и богословы, а также светские моралисты чаще всего обсуждали эти темы, чтобы продемонстрировать важность управления страстями и культивирования привязанностей.Во время религиозных возрождений 18 века, когда чувства и симпатии человеческого сердца были столь важны, проповедники, такие как ^{Эдвардс (1746/1959)} и ^{Уайтфилд (1772)} , говорили и писали на языке Библии. . Термины «страсти», «похоти», «желания» и «привязанности» имеют библейское происхождение. Термин «страсть» имел дополнительную библейскую связь с евангельскими повествованиями о страданиях и смерти Иисуса из Назарета.Термины «эмоция» и «эмоции», напротив, были оторваны от языковых миров теологии и морализма. Они никогда не появлялись ни в одном английском переводе Библии и, в отличие от терминов «страсть» и «страсти», вряд ли могли сочетаться с такими морализаторскими эпитетами, как «презренный», «отвратительный», «злой», «извращенный», или «порочный» ( ^{Диллер, 2010} , стр. 150; ^{Диксон, 2011} ).

Когда в 19 веке появились современные употребления терминов «эмоция» и «эмоциональный», они ассоциировались со знанием и симпатией с современным научным подходом к психической жизни человека.Это были слова, принадлежащие светскому, морально нейтральному и научному регистру. Лингвистический сдвиг от «страстей» и «привязанностей» к «эмоциям», таким образом, одновременно отражал и позволял сдвиги институционального и интеллектуального авторитета. К концу XIX века в европейских и американских университетах возникло мнение, что собственно научное описание человеческого разума может быть произведено только путем тщательного физиологического исследования. Сторонники этого взгляда явно противопоставляли свою работу философской психологии своих предшественников (и современников), которая, по их мнению, все еще находилась в рабстве у теологических, духовных и дуалистических взглядов на человеческую личность.

Дэвид Айронс был особенно талантливым критиком физиологических тенденций современной психологии в целом и теории эмоций Джеймса в частности. Айронс утверждал в нескольких статьях 1890-х годов и в своей книге по моральной психологии ( ¹⁹⁰³ ), что эмоции — это несводимые «установки» всего человека ( ^{Dixon, 2003 ; Gendron & Barrett, 2009} , p. 325). Примечательно, что ответ Хэвлока Эллиса Айронсу подвергся нападкам не только за его теоретические взгляды, но и за его незнание физиологии человека и его уверенность в инструментах философии.Эллис писал, что проблемы современной психологии требуют «чего-то большего, чем просто логического оборудования; они требуют очень значительного физиологического и даже патологического оборудования », и что любой, кто мог предположить, например, что меланхолия не имеет физической основы, очевидно,« не был компетентен обсуждать природу эмоций »( ^{Ellis, 1895} , p. 160) .

Таким образом, термин «эмоция» соответствовал целям сознательно секуляризирующих и научных кадров психологических теоретиков в конце 19 века, оторванных от веков моральных и богословских коннотаций, которые накапливались в терминах « страсть »и« привязанность.«Эмоция» для прогрессистов, таких как Эллис, было названием области научных исследований, в которую должны были быть отстранены простые философы. Теперь для того, чтобы обсуждать эмоции, требовалась физиологическая подготовка. Как выразился У. Джеймс в конце своей статьи ¹⁸⁸⁴ Mind , истинность или ложность его теории эмоций лучше всего определять не логическим анализом, а эмпирическими исследованиями, проводимыми «врачами-психиатрами и нервными специалистами». », Которые« одни имеют данные в своих руках »( ¹⁸⁸⁴ , с.204).

Выводы

Итак, когда ^{У. Джеймс в 1884 году классно спросил} : «Что такое эмоция?» он не решал извечную головоломку, а стремился определить психологическую категорию, существовавшую всего пару поколений. Ответ Джеймса на свой вопрос, который показал, что он в долгу перед Брауном, Беллом и Дарвином, заключался в том, что эмоции — это яркое ментальное ощущение внутренних изменений, вызванных непосредственно восприятием какого-либо объекта в мире.

У теории Джеймса было любопытное начало карьеры. С одной стороны, она стала, наряду с аналогичной теорией датского психолога Карла Ф. Ланге, ведущей теорией эмоций молодой науки психологии. С другой стороны, теория полностью не смогла достичь консенсуса среди психологического сообщества, за исключением, пожалуй, единодушия в том, что она ошибочна. В течение 10 лет после публикации оригинальной теории Джеймса ее систематически опровергали почти все ведущие философские и психологические журналы.Критики 1880-х и 1890-х годов утверждали, что теория Джеймса не различает эмоции и отсутствие эмоций; что он не смог различить разные эмоции; что он придавал чрезмерный приоритет чувствам телесных изменений за счет других компонентов эмоций; и что он без необходимости отрицал роль когнитивных и интеллектуальных факторов в возникновении эмоций. Статья Джеймса вызвала еще большую путаницу, поскольку, казалось бы, поддерживает несколько различных утверждений о том, все ли эмоции имеют телесные выражения или только некоторые, и было ли это вопросом определения или эмпирического открытия ( ^{Dixon, 2003 ; Ellsworth, 1994 ; Файнштейн, 1970} ).

После десяти лет опровержений своей первоначальной теории ^{У. Джеймс должным образом опубликовал (1894)} повторное изложение своих взглядов на эмоции, которое включало столько уступок и оговорок, что фактически сводилось к опровержению его собственной теории. Итак, к 1890-м годам, хотя идея о том, что «эмоция» является названием психологической категории, стала укоренившейся, зарождающееся психологическое сообщество не имело ни согласованного определения масштабов категории, ни общего представления об основных характеристиках психологической категории. заявляет, что попал в него.

Основатели психологической дисциплины в конце 19 века завещали своим преемникам использование термина «эмоция», в котором отношения между разумом и телом, а также между мыслью и чувством были запутанными и неразрешенными, и в котором была названа категория чувств и поведения настолько широки, что охватывают почти всю психическую жизнь человека, включая, как выразился ^{Бейн (1859)} , все, что ранее понималось под терминами «чувства, состояния чувств, удовольствия, боли, страсти, сантименты, привязанности» ( ¹⁸⁵⁹ , стр.3).

Опрос, недавно проведенный ^{Изардом (2010a)} , показывает, что психологи все еще живут с этим наследием. На основе ответов на свой вопросник Изард составил составное описание того, что современные ученые-эмоционисты понимают под «эмоцией». Наиболее часто упоминаемые особенности были резюмированы Изардом в одном предложении:

Эмоция состоит из нейронных цепей (которые, по крайней мере, частично выделены), систем реагирования и состояния / процесса чувств, которые мотивируют и организуют познание и действие.( ^2010a , стр. 367)

Изард подчеркнул, что это не должно было быть определением «эмоции», а описанием доминирующего использования. Тем не менее, он достаточно хорошо указывает на проблемы, с которыми все еще сталкиваются теоретики «эмоций», особенно на необходимость каким-то образом сформулировать предполагаемые отношения между физиологическими процессами и психическими переживаниями, а также между состояниями чувств и состояниями мысли. Среди тех философов и психологов XIX века (и ранее), чьи произведения были исключены из канона истории психологии, но которые сопротивлялись конгломерации «страстей» и «привязанностей» в «эмоции», которые выступали за центральная роль интеллекта и познания в состояниях чувств, и кто связал психологию наиболее тесно с философией и этикой, а не с физиологией, все еще можно найти некоторые ключи к разгадке того, что пошло не так при построении современных концепций «эмоции» в психологии ( ^{Dixon, 2003 , 2011 ; Gendron & Barrett, 2009} ).

В споре о том, может ли «эмоция» сегодня функционировать как научный термин, ее семантическая и концептуальная история, как мне кажется, актуальна, если не решает. По вопросу о том, является ли «эмоция» «народным» или «повседневным» термином, а не научным, есть ясная историческая история. «Эмоция» существует как обычный англоязычный термин для обозначения физического возбуждения с 17 века. Постепенно его начали применять неопределенным и общим образом к состояниям душевных переживаний в 18 веке.Итак, когда Браун и другие приняли его как термин ментальной науки, они приняли повседневный термин и придали ему новую теоретическую роль. Как сказал сам Браун: «Каждый человек понимает, что подразумевается под эмоцией» ( ^1820/2010 , стр. 145). В течение XIX и XX веков это ранее «повседневное» слово стало научным термином, используемым в технических целях не только в психологии, но также в медицине, социологии и антропологии. Заключительным этапом этой семантической истории стала популяризация идей об «эмоциональном интеллекте», «эмоциональной грамотности» и «эмоциональном благополучии», которые сами по себе фактически стали «повседневными» фразами.В ходе этого процесса научные идеи об «эмоциях» и «эмоциях» получили широкое распространение в популярной культуре и политике, в результате чего был использован научный, психологический и медицинский авторитет этого языка.

Эта сложная культурная история «эмоции», особенно ее сравнительно недавнее, случайное, оспариваемое и постепенное появление в качестве англоязычной психологической категории в первой половине XIX века, не дает оснований предполагать, что «эмоция» может вызывать назовите либо естественный вид, либо любую врожденную или «народную» психологическую концепцию (ср. ^{Barrett, 2006 ; Rorty, 2004 ; Wierzbicka, 2010} ). С другой стороны, может оказаться, что психология — это не та наука, которая занимается естественными видами или врожденными концепциями. Если предполагается, что наука об эмоциях дает объяснение широко распространенного типа психического состояния и в терминах, которые могут быть доведены до сведения широкой публики, тогда, возможно, лучше придерживаться сложности, нечеткости и чрезмерной инклюзивности понятия «эмоция». », Чем еще дальше уйти от мира повседневных забот на новый научный жаргон.

Позвольте мне закончить, однако, на конструктивной ноте, предложив третий путь между сохранением проблемной метакатегории «эмоции» и отказом от нее в пользу исследований дискретных состояний чувств, таких как любовь, гнев, страх и отдыхать. В заключение своей книги 2003 года по этому вопросу я был довольно робок и предположил, что «старомодная терминология страстей и привязанностей» вряд ли «найдет поддержку в будущих психологических теориях» ( ^{Dixon, 2003} , p.245). Но, возможно, теперь, когда кризис определений в теориях «эмоций» достиг нового пика, пришло время восстановить в психологической науке некоторую версию того различия между «страстями» и «привязанностями», которое структурировало современную мысль о разуме и морали. много веков. Среди философов эмоций ^{Гриффитс (1997 , 2003 , 2004} ), в частности, сетовал на чрезмерную инклюзивность современной категории «эмоции» и утверждал, что ее следует разделить на две подкатегории: более примитивные «программы аффекта» и «высшие когнитивные эмоции» (ср. ^{Эльстер, 1999 ; Рорти, 2004} ). Если уроки истории и философии будут приняты во внимание, то вполне возможно, что идеи Августина и Аквинского могут оказаться именно тем, что необходимо для вдохновения новой научной парадигмы исследования эмоций для 21 века.

Сноски

Примечание автора: Я благодарен редактору этого журнала, двум анонимным читателям и Эмили Баттерворт за их отзыв о более раннем варианте этой статьи, а также Wellcome Trust за предоставленный исследовательский грант. Королеве Мэри, Лондонский университет, на тему «Медицина, эмоции и болезни в истории.”

Каталожные номера

Положительные и отрицательные эмоции как посредники в перекрестном исследовании населения Испании

Аннотация

Цели

Таким образом, целью данного исследования было проанализировать влияние исключительно стрессовых ситуаций, таких как текущий риск для здоровья, на когнитивное и эмоциональное состояние человека, то есть воспринимаемую угрозу и эмоциональное состояние на аффект и настроение.

Метод

Это было перекрестное исследование с использованием выборки «снежный ком». В выборку вошли 1014 взрослых испанцев (67,2% женщин и 32,8% мужчин). Использовались данные опросника COVID-19 о восприятии угрозы, шкалы эмоционального баланса и шкалы оценки настроения.

Результаты

Результаты показали, что восприятие угрозы COVID-19 было положительно связано с негативными эмоциями и эмоциональными признаками, то есть грустью-депрессией, тревогой и гневом-враждебностью.Предполагаемая угроза COVID-19 оказала прямое положительное влияние на грусть-депрессию, тревогу и гнев-враждебность, в то время как тревога и гнев-враждебность оказали прямое положительное влияние на восприятие угрозы, исходящей от вируса. Таким образом, существовали замкнутые отношения, в которых воспринимаемая угроза влияла на наличие отрицательного настроения, а отрицательное настроение, в свою очередь, связанное с эмоциями раздражения и возбуждения от текущей ситуации, способствовало возникновению чувства угрозы.

Выводы

Отрицательный аффективный баланс увеличивает как восприятие угрозы COVID-19, так и негативное настроение.Таким образом, знание эмоционального и когнитивного воздействия на население позволит ввести в действие меры, способствующие их эффективному выживанию.

Образец цитирования: Pérez-Fuentes MdC, Molero Jurado MdM, Martos Martínez Á, Gázquez Linares JJ (2020) Угроза COVID-19 и эмоциональное состояние во время карантина: положительное и отрицательное влияние как посредники в перекрестном исследовании испанского численность населения. PLoS ONE 15 (6): e0235305. https://doi.org/10.1371 / journal.pone.0235305

Редактор: Jose M. Moran, University of Extremadura, SPAIN

Поступила: 17 апреля 2020 г .; Одобрена: 12 июня 2020 г .; Опубликовано: 25 июня 2020 г.

Авторские права: © 2020 Pérez-Fuentes et al. Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.

Доступность данных: Все соответствующие данные находятся в документе и его файлах с вспомогательной информацией.

Финансирование: Авторы не получали специального финансирования на эту работу.

Конкурирующие интересы: Авторы заявили об отсутствии конкурирующих интересов.

Введение

Обобщенная передача нового коронавируса под названием SARS-CoV-2 или COVID-19, обнаруженная в Китае в декабре 2019 года, поставила под контроль международное общественное здравоохранение [1,2].В пределах Испании это привело к возникновению сценария, в котором способность системы здравоохранения к реагированию зависит от услуг медицинских работников и от настроя населения соблюдать требования изоляции, гигиены и социального дистанцирования для снижения подверженности заражению [3 ].

Восприятие угрозы со стороны болезни

Помимо опасности для здоровья, наличие этого чрезвычайного положения и постоянное беспокойство усиливают факторы стресса с последующим усилением беспокойства и даже развитием эмоциональных расстройств [4,5].Восприятие угрозы своему здоровью основано на воспринимаемой восприимчивости (то есть убеждении в уязвимости и возможности заразиться заболеванием) и на предполагаемой серьезности (то есть на убеждениях, связанных с изменениями, которые болезнь может вызвать во всех сферах жизни. ) [6]. Состояние повышенной бдительности, чувство опасной для жизни опасности и сильная чувствительность к появлению или рецидиву заболевания характерны для тех, кто демонстрирует высокое восприятие угрозы [7]. Таким образом, помимо физического здоровья, люди из группы риска и пациенты с диагнозом COVID-19 могут испытывать страх перед последствиями инфекции, такими как смерть или тяжелая физическая инвалидность [8].Такое эмоциональное расстройство сочетается со скукой, одиночеством и гневом, которые могут появиться на карантине [9].

Влияние карантина на эмоциональное состояние

Забота о своем здоровье, особенно среди тех, кто живет там, где вспышка болезни, сочетается с домашним помещением, введенным в соответствии с чрезвычайным положением [10]. Несмотря на то, что при этой эпидемии существуют значительные пробелы в лечении и первичных профилактических мерах, таких как вакцины [11], необходимость изолирования тех, кто подвергается риску, является убедительной и требует высокого уровня координации и ответственности граждан [12].Такое ограничение может вызвать негативные последствия для физического и психологического благополучия, такие как беспокойство и бессонница, чему способствуют изменения физиологических и циркадных ритмов. Однако гораздо большее беспокойство вызывает психологическое воздействие [13]. Стрессовые факторы, такие как длительное заключение, страх заражения, разочарование, скука, неадекватная информация, отсутствие контактов с другими людьми, помимо тех, с кем живешь, отсутствие личного пространства в доме и финансовые потери усиливают беспокойство и индивидуальное восприятие угрозы [ 14], особенно когда нет возможности конструктивно справиться с невзгодами [15].В этой ситуации сильного стресса и неуверенности нормально развивать более сильное восприятие угрозы, характеризующееся приписыванием отрицательного значения изначально нейтральным стимулам [16]. Восприятие угрозы вызывает эмоциональные изменения и изменения настроения и наоборот, так что состояние тревоги и изменения юмора также могут привести к усиленному восприятию угрозы [17].

В этом случае внезапные изменения и неожиданные ситуации, например, когда население сейчас сталкивается с COVID-19, воспринимаются как физические или психические угрозы, что лишает человека возможности контролировать ситуацию.Любая ситуация, создающая эмоциональное воздействие, доминирующее над обычными стратегиями выживания, может вызвать беспокойство и опасения у людей, которые обычно были бы психически уравновешенными и здоровыми [18]. Что касается эмоционального контроля и управления стрессом, то индивидуальные переменные, такие как эмоциональный интеллект, самоэффективность и оптимизм, оказались определяющими [19,20,21,22]. Процессы регуляции эмоций, основанные на сознательном эмоциональном контроле, способствуют положительным аффективным переживаниям, в отличие от автоматических и предсознательных, которые связаны с отрицательными аффектами [23].

Ссылаясь конкретно на влияние заключения из-за COVID-19, Морейра де Медейрос и др. [8] предполагают, что карантин может вызвать чувство скуки, одиночества и гнева. В соответствии с этим, исследования, проведенные в азиатских популяциях, где меры изоляции начались намного раньше, чем в Испании, показывают, как люди во время эпидемии испытали умеренное или серьезное психологическое воздействие и обычно проявляли депрессивные симптомы и более высокую тревогу и стресс [13].

С учетом вышеизложенного, целью данного исследования было проанализировать влияние исключительно стрессовых ситуаций, таких как текущий риск для здоровья, на когнитивное и эмоциональное состояние человека, то есть на восприятие угрозы и эмоциональное состояние, как по эффектам, так и по настроению.Исходная гипотеза заключалась в том, что восприятие угрозы в чрезвычайном чрезвычайном состоянии здоровья, вызванном COVID-19, влияет на эмоциональную ситуацию (Модель 1), а это, в свою очередь, влияет на восприятие риска (Модель 2), в котором положительные и отрицательные Балансы аффекта действуют как посредники в этих отношениях (рис. 1).

Метод

Участников

Исходная выборка испанского населения в целом составляла N = 1043. На основе ответов на контрольные вопросы (CQ) те случаи, в которых были обнаружены случайные или несовместимые ответы, были отброшены (-29), в результате оставалась окончательная выборка из 1014, все из них жители Испании в 19 автономных областях, но 37.9% были из Андалусии и 27,5% из Мадрида.

Средний возраст участников составлял 40,87 ( SD = 12,42), в диапазоне от 18 до 76. Выборка состояла из 67,2% (n = 681) женщин и 32,8% мужчин, средний возраст 39,88 () SD = 12,35) и 42,92 года ( SD = 12,33) соответственно.

Семейное положение: 60,1% (n = 609) женаты или имеют постоянного партнера, 30,9% (n = 313) холостые, 8,1% (n = 82) разведены или разлучены, а оставшийся 1% (n = 10) овдовели.35,9% (n = 364) участников заявили, что на их попечении находятся несовершеннолетние.

Что касается образования, 78,7% (n = 798) имели высшее образование, за ними следовали 16% (n = 162) со средним образованием, 5% (n = 51) с начальным образованием и 0,3% не имели формального образования.

На момент сбора данных вся выборка была ограничена их домами в соответствии с чрезвычайным положением, введенным правительством Испании в ответ на текущую пандемию COVID-19. Из всех опрошенных 15.4% (n = 166) заявили, что у них был близкий к ним положительный случай коронавирусной инфекции.

Инструменты

Специальная анкета была подготовлена ​​для сбора социально-демографических характеристик. Пункты включали пол, семейное положение, возраст, образование и наличие близкого человека с коронавирусом.

В данном исследовании использовалась краткая анкета по восприятию болезней (BIP-Q) [24], в краткой [25] испанская версия, утвержденная для COVID-19 [26]. Этот инструмент состоит из пяти пунктов, на которые даны ответы по 10-балльной шкале типа Лайкерта, которая находит единственное измерение, восприятие угрозы от болезни, для которого надежность составила ω = 0.68; GLB = 0,72.

Эмоциональное состояние за прошедшую неделю оценивали по шкале аффективного баланса (ABS) [27]; адаптирован к испанскому населению [28]. Этот инструмент состоит из 18 вопросов, в которых испытуемые должны сказать, испытывали ли они состояния, указанные на прошлой неделе, по шкале Лайкерта с тремя вариантами ответов по частоте (1 = «мало или никогда», 2 = «Иногда» », 3 =« Много или обычно »). Шкала напрямую измеряет как положительный, так и отрицательный эффект. Найденные показатели надежности ω = 0.82, GLB = 0,83 и ω = 0,79, GLB = 0,82 соответственно.

Их эмоциональное состояние на момент оценки было проанализировано с помощью Шкалы оценки настроения (EVEA) [29]. Этот инструмент оценивает преходящие настроения, классифицируя их по четырем субшкалам (тревога, грусть-депрессия, гнев-враждебность и радость). В нем 16 пунктов, оцененных по шкале от 0 (нет) до 10 (много), что указывает на то, насколько субъект идентифицирует себя с различными перечисленными настроениями. Достоверность составила ω = 0,88, GLB = 0,89 для тревоги; ω = 0.88, GLB = 0,90 для грусти-депрессии; ω = 0,96, GLB = 0,97 для враждебного гнева; и ω = 0,85, GLB = 0,88 для радости.

Процедура

Это перекрестное исследование было проведено на выборке, полученной методом снежного кома, путем публикации его в социальных сетях и путем отправки текстовых сообщений в течение первой недели заключения испанскому населению с 18 по 23 марта 2020 г. A CAWI (Computer Aided Web Интервьюирование) для сбора данных, в том числе, в дополнение к трем утвержденным анкетам, ряд вопросов для сбора социально-демографических данных (возраст, пол, семейное положение, образование) и других вопросов об их нынешнем положении (несовершеннолетние дети, находящиеся на их попечении, или положительные случаи коронавируса в их ближайшем окружении).Участие было добровольным, и перед тем, как ответить на вопросник, участникам была предоставлена ​​информация об исследовании и его цели на первой странице, где они также должны были поставить отметку в поле, указывающем на их информированное согласие, прежде чем они смогут начать участие в опросе. Их также попросили ответить искренне, гарантируя анонимность их ответов. Для контроля случайных ответов в анкету была включена серия контрольных вопросов. Исследование было одобрено Комитетом по биоэтике Университета Альмерии (Ref.Благоприятно сообщено 24 марта 2020 г.).

Анализ данных

Сначала были определены коэффициенты парной корреляции Пирсона. Затем была представлена ​​описательная статистика для переменных исследования.

участников были сгруппированы в соответствии с индексом аффективного баланса (ABI), по которому баллы ниже 0 показывают «отрицательный эмоциональный баланс», а более 0 — «положительный эмоциональный баланс». Третью группу, которую мы назвали «нейтральной группой», составили те, чей балл был равен 0.Для независимых выборок был проведен t -тест, чтобы выяснить, есть ли какие-либо различия между группами (отрицательный и положительный аффективный баланс) в предполагаемой угрозе заболевания. Кроме того, была рассчитана байесовская альтернатива, которая позволяет оценить доказательства в пользу гипотезы с использованием байесовского фактора. Статистическое программное обеспечение JASP вер. 0.11.1 [30] использовалась для оценки байесовского теста t . Априорная ширина Коши была 0,707, как было предопределено программой [31].

Исходя из результатов корреляционного анализа, было предложено несколько моделей посредничества. В частности, было проведено два анализа посредничества с предикторами, посредниками и несколькими переменными результата. Оценка модели проводилась с применением статистических поправок, включая пункт о непосредственном наличии COVID-19-положительного случая в качестве переменной путаницы. JASP вер. Для этого использовалась версия 0.11.1 [30] на основе программного обеспечения lavaan [32]. Чтобы доказать наличие косвенного эффекта, применялся бутстреппинг, рассчитывающий доверительные интервалы методом процентилей с поправкой на систематическую ошибку, как это было предложено Biesanz, Falk & Savalei [33].

Для проверки надежности инструментов, используемых для сбора данных, был оценен коэффициент McDonald’s Omega [34] в соответствии с предложением и указаниями Вентура-Леона и Кайчо [35]. Наибольшая нижняя граница (GLB) также была рассчитана.

Результаты

Предварительный анализ: корреляции и описательная статистика

Как показано в таблице 1, воспринимаемая угроза от болезни положительно коррелировала с негативными настроениями, такими как печаль-депрессия, тревога и гнев-враждебность, и, наоборот, отрицательно коррелировала с подшкалой радости.

В отношениях с аффектом воспринимаемая угроза от болезни отрицательно коррелирует с положительным аффектом и положительно — с отрицательным аффектом.

Кроме того, классификация ABI привела к трем группам: отрицательный аффективный баланс, положительный аффективный баланс и группа, которую мы назвали «нейтральной», потому что они получили ABI = 0. Эта группа (n = 66) была отброшена для сравнения средних значений. , используя только различия между отрицательным (n = 461) и положительным аффективным балансом (n = 487).

В таблице 2 показаны статистически значимые различия между двумя группами, где группа с отрицательным аффективным балансом имела более высокий средний балл по воспринимаемой угрозе со стороны болезни, чем группа с положительным аффективным балансом (рис. 2A). Коэффициент Коэна d более 0,8 указывает на большую величину эффекта.

Фактор Байеса (BF) также был рассчитан для проверки веса имеющихся доказательств в пользу альтернативной гипотезы (H ₁ ) о существовании различий между группами против нулевой гипотезы (H ₀ ) о том, что нет значительная разница между группами.Обнаруженные данные о различиях между группами подтверждают доказательства в пользу альтернативной гипотезы (BF ₁₀ = 2,133×10 ³⁴ ), которая обнаружила крайние доказательства в пользу H ₁ . Графики вывода, соответствующие байесовской статистике, показаны на рис. 2B, 2C и 2D.

Модели посредничества

В качестве отправной точки, в соответствии с гипотетической круговой моделью, представленной выше (рис. 1), и для формулировки моделей посредничества мы задали себе два вопроса: 1) Как воспринимаемая угроза от COVID-19 влияет на настроение? (Модель 1) и 2) Как настроение влияет на воспринимаемую угрозу COVID-19? (Модель 2).И в обоих случаях являются ли посредниками положительного и отрицательного аффекта в этих отношениях?

Как видно из таблицы 3, восприятие угрозы имело прямое положительное влияние на настроение, которое можно было квалифицировать как «отрицательное» (печаль-депрессия, тревога, гнев-враждебность).

Наблюдаемые косвенные эффекты заключались в том, что положительный аффект опосредован отношениями воспринимаемой угрозы и печали-депрессии и радости. Отрицательный аффект выполнял посредническую функцию во взаимоотношениях между воспринимаемой угрозой и четырьмя настроениями: положительным для печали-депрессии, тревожности, гнева-враждебности и отрицательным для радости.

Доля дисперсии, объясненная для каждой из переменных-предикторов в модели посредничества 1, следующая: 51% ( R ² = 0,510) для печали-депрессии, 54,7% ( R ² = 0,547) для беспокойства, 29,3% ( R ² = 0,293) для гнева-враждебности и 31,9% ( R ² = 0,319) для радости. Для медиаторов мы нашли 5,2% ( R ² = 0.052) для положительного аффекта и 25% ( R ² = 0,250) для отрицательного аффекта.

В таблице 4 тревога и гнев-враждебность демонстрируют прямое положительное влияние на предполагаемую угрозу COVID-19. Как наблюдались косвенные эффекты, переживание отрицательного эффекта оказывало посредническую роль во взаимоотношениях между воспринимаемой угрозой и печалью-депрессией, тревогой и радостью, отрицательными в последнем настроении. Ни в каких отношениях не было посредничества через положительный аффект.

Наконец, в Модели 2 доля объясненной дисперсии предикторной переменной (воспринимаемая угроза) равна 39.4% ( R ² = 0,394). Для каждого из медиаторов мы нашли 32,6% ( R ² = 0,326) для положительного аффекта и 55,4% ( R ² = 0,554) для отрицательного.

Обсуждение

В этом исследовании анализировались когнитивные и эмоциональные (аффективные и эмоциональные) состояния людей, находящихся в профилактическом карантине. Результаты подтвердили нашу исходную гипотезу. Во-первых, они обнаружили, что предполагаемая угроза от COVID-19 была положительно связана с негативным аффектом и эмоциональными состояниями, то есть грустью-депрессией, тревогой и гневом-враждебностью, в то время как отношения, показанные с положительным аффектом и чувством радости, были отрицательными.Согласно литературным данным, заключение может иметь серьезные последствия для психологического благополучия [13], поскольку обычно возникают негативные чувства [8]. Это также неопределенная ситуация, когда неясно, к чему приведут события, что вызывает высокий стресс и повышенное восприятие угрозы [16]. Сильное восприятие угрозы своему здоровью может, в свою очередь, вызвать измененное аффективное состояние и чувство раздражения, беспокойства, уныния или печали [9,18] ^.

Аналогичным образом были обнаружены различия в воспринимаемой угрозе от пандемии в соответствии с аффективным балансом в течение предыдущей недели заключения.Анализ выявил две противоположные группы, одна из которых связана с положительным аффектом, а другая — с отрицательным. Последний показал более высокий средний балл воспринимаемой предрасположенности к заболеванию, что совпадает с данными предыдущей литературы [5].

Наконец, была обнаружена замкнутая связь, которую также наблюдали другие авторы [17], в которой воспринимаемая угроза влияла на наличие отрицательного настроения, а отрицательное настроение, в свою очередь, было связано с раздражением и нервозностью в текущей ситуации, чему способствовали чувство угрозы у человека.Таким образом, воспринимаемая уязвимость к заражению увеличивала восприятие человеком угрозы [7,16], что способствовало негативному настроению [8,13], в то время как эмоции враждебности и дистресса, частично вызванные восприятием угрозы от COVID-19 и внезапным заключением в тюрьму. [14], повлияли на когнитивное состояние, увеличивая опасения [18]. В обоих случаях в этих отношениях опосредовано негативное аффективное состояние.

Это исследование имело некоторые ограничения, о которых следует упомянуть. Во-первых, не были приняты во внимание такие переменные, как возраст или пол, которые, как было показано, определяли эволюцию вируса.Обе социально-демографические переменные могут быть тесно связаны с предполагаемой угрозой COVID-19. Поскольку большая часть выборки составляли женщины, а средний возраст не был связан с высокой смертностью, необходимо было бы протестировать обобщение модели на все население. Также не были учтены симптомы или диагноз COVID-19 у отдельного человека или у близких друзей и семьи, или предполагаемое состояние здоровья, которое могло повлиять на восприятие угрозы со стороны болезни. Следует также отметить, что, несмотря на большое количество исследований переменных, рассматриваемых здесь в очень стрессовых ситуациях, ранее не проводилось исследований, анализирующих их вместе с моделями медиации, что, в свою очередь, снижает возможность сравнения наших результатов.Кроме того, следует отметить, что данные были взяты в начале карантина, а именно в течение второй недели заключения. Таким образом, к результатам этого исследования следует относиться с осторожностью, поскольку проявленные эмоции и восприятие риска в этот начальный период могли измениться с течением времени по мере продления срока заключения и распространения вируса.

Практическое применение

Нынешняя чрезвычайная ситуация в области здравоохранения, связанная с COVID-19, полностью изменила повседневную жизнь населения Испании.Как сценарий заключения, так и распространение вируса, а также связанные с ним последствия могут вызвать изменение когнитивного и эмоционального состояния людей из-за предполагаемой угрозы со стороны вируса и развития негативного аффективного баланса и чувств. Следовательно, знание переменных, связанных с развитием этих изменений, имеет фундаментальное значение для предотвращения и преодоления ограничений в аналогичных группах населения и в контексте после пандемии, когда восстановление психологического благополучия станет основной целью.Результаты этого исследования показывают, что воспринимаемая угроза является переменной риска для развития негативного настроения и наоборот, действуя как посредник в этой круговой взаимосвязи отрицательного аффективного баланса, которая усиливает оба эффекта.

Поскольку наиболее эффективной мерой здравоохранения для снижения заболеваемости пандемией коронавируса является карантин, а глобализация и поездки населения повышают вероятность повторения подобных ситуаций, знание эмоционального и когнитивного воздействия на население может позволить принять меры, которые облегчат их можно использовать более эффективный способ преодоления трудностей.Результаты этого исследования будут применены на практике при реализации психообразовательной программы по работе с эмоциональным состоянием (EMOCOVID). Таким образом, принимая во внимание аффективные и эмоциональные изменения, обнаруженные во время карантина, и их связь с предполагаемой угрозой, предполагается разработать программу, облегчающую управление эмоциями с помощью повседневных действий, связанных со знаниями, связью и управлением эмоциями, которые могут возникнуть во время карантина.

Благодарности

Настоящее исследование было проведено в сотрудничестве с Excma.Diputación Provincial de Almería.

Ссылки

1. 1. Hellewell J, Abbot S, Gimma A, Bosse NI, Jarvis CI, Russell TW и др. Возможность борьбы со вспышками COVID-19 путем изоляции случаев и контактов. Ланцетный шар Здоровье . 2020; 8: e488–96. pmid: 32119825
2. 2. Сохраби С., Альсафи З., Нил Н.О., Хан М., Керван А., Аль-Джабир А. и др. Всемирная организация здравоохранения объявляет глобальную чрезвычайную ситуацию: обзор нового коронавируса 2019 года (COVID-19). Int J Surg . 2020; 76: 71–6. pmid: 32112977
3. 3. Министерство здравоохранения. Профилактика и контроль инфекций при ведении пациентов с COVID-19. [Предотвращение и контроль за инфекцией при заражении коронавирусом COVID-19]. [Интернет]. Мадрид, Испания: Ministerio de Sanidad, 2020. Доступно по адресу: https://www.mscbs.gob.es/profesionales/saludPublica/ccayes/alertasActual/nCov-China/documentos/Documento_Control_Infeccion.pdf
4. 4. Бауэр Э.А., Брайтман А.Л., Джуда М.Р., Цигуларов К.П. Беспокойство как посредник между психосоциальными стрессорами и эмоциональными последствиями: Умеренность путем избегания контраста. J Влияет на Disord . 2020; 266: 456–64. pmid: 32056913
5. 5. Джин И, Остин Л., Виджайкумар С., Джун Х., Новак Г. Сообщение об угрозах инфекционных заболеваний: мнения сотрудников службы информации общественного здравоохранения. Общественные отношения . Ред. . 2019; 45 (1): 167–77.
6. 6. Чжан Т.К. Факторы, влияющие на поведение пожилых людей в отношении вакцинации против сезонного гриппа: систематический обзор. Общественное здравоохранение . 2018; 156: 67–78. pmid: 29408191
7. 7.Чанг Б.П. Может ли госпитализация быть опасной для вашего здоровья? Нозокомиальная стресс-модель для госпитализации. Поколение . Госпиталь . Психиатрия . 2019; 60, 83–9. pmid: 31376645
8. 8. Морейра де Медейруш П., Морено М., Ногейра М., Маркондес Дж., Лейте М. Психиатрические последствия вспышки нового коронавируса. Psychiatry Res . 2020; 286: 112902. pmid: 32146248
9. 9. Парк ТЦ, Парк ЖК. Меры по охране психического здоровья в ответ на вспышку нового коронавируса в Корее в 2019 г. Психиатрическое расследование . 2020; 17 (2): 85–6. pmid: 32093458
10. 10. Королевский указ 463/2020 от 14 марта, объявляющий состояние тревоги для управления кризисной ситуацией в области здравоохранения, вызванной COVID-19, от 18 марта 2020 г. [Real Decreto 463/2020, de 14 de marzo, por el que se declara el estado de alarma para la gestión de la situación de кризис sanitaria ocasionada por el COVID-19, de 18 de marzo de 2020], 25944 a 25945. Доступно по адресу: https://www.boe.es/buscar/doc.php? id = BOE-A-2020-3828
11. 11. Lombardi A, Bozzi G, Mangioni D, Muscatello A, Peri AM, Taramasso L. и др. Продолжительность карантина госпитализированных пациентов с тяжелым острым респираторным синдромом, инфицированным коронавирусом 2 (SARS-CoV-2): вопрос, на который требуется ответ. Дж Хоспин Инфекция . 2020; Под давлением.
12. 12. Khot WY, Nadkar MY. Вспышка нового коронавируса 2019 года — глобальная угроза. Дж. Ассошиэйтед врачей Индия . 2020; 68 (3): 67–71. pmid: 32138488
13. 13.Ван Ц., Пан Р., Ван Х, Тан И, Сюй Л., Хо С.С. и др. Непосредственные психологические реакции и связанные с ними факторы на начальной стадии эпидемии коронавирусной болезни 2019 года (COVID-19) среди населения в целом в Китае. Инт . Дж . Окружающая среда . Res . Общественное здравоохранение . 2020; 17 (5): 1729.
14. 14. Брукс С.К., Вебстер Р.К., Смит Л.Е., Вудленд Л., Уэссели С., Гринберг Н. и др. Психологическое воздействие карантина и способы его снижения: быстрый обзор доказательств. Ланцет . 2020; 395 (10227): 912–20. pmid: 32112714
15. 15. Висенте де Вера, Мичиган, Габари, Мичиган. Устойчивость как фактор защиты учителя от хронического стресса. Eur J Investigation Health Psychol Educ , 2019; 9 (3): 159–75.
16. 16. Cisler JM, Koster EH. Механизмы смещения внимания к угрозе при тревожных расстройствах: интегративный обзор. Клин . Психол . Ред. . 2010; 30 (2): 203–16. pmid: 20005616
17. 17.Макати Р.Дж., Альбанезе Б.Дж., Шмидт Н.Б., Кугл-младший. Смещение внимания к негативной эмоциональной информации и его связь с ежедневным беспокойством в контексте острого стресса: исследование с отслеживанием взгляда. Behav Res Ther . 2017; 90: 96–110. pmid: 28013055
18. 18. Сапольский РМ. Стресс, здоровье и социальное поведение. В: Choe JC, редактор. Поведение животных. Эльзевир; 2019. стр. 163–70.
19. 19. Молеро М.М., Перес-Фуэнтес М.С., Гаскес Дж.Дж., Симон М.М., Мартос Á.Риск выгорания и факторы защиты у сертифицированных медсестер. Инт . Дж . Окружающая среда . Res . Общественное здравоохранение . 2018; 15 (6): 1116.
20. 20. Молеро М.М., Перес-Фуэнтес М.С., Гаскес Дж.Дж., Барраган А.Б. Выгорание среди медицинских работников в соответствии с их профилем самооценки, социальной поддержки и сочувствия. Фронт Психол . 2018; 9: 424. pmid: 29731725
21. 21. Перес-Фуэнтес М.С., Молеро М.М., Гаскес Дж.Дж., Симон М.М.Анализ предикторов выгорания в сестринском деле: факторы риска и защитные психологические факторы. Eur J Psychol Appl L . 2019; 11 (1): 33–40.
22. 22. Визосо-Гомес К., Ариас-Гундин О. Устойчивость, оптимизм и академическое выгорание у студентов университетов. евро . Дж . образование . псих . 2018; 11 (1): 47–59.
23. 23. Кастеллано Э, Муньос-Наварро Р., Толедо М.С., Спонтон С., Медрано Лос-Анджелес. Когнитивные процессы эмоциональной регуляции, выгорания и занятости. Психотема . 2019; 31 (1): 73–80. pmid: 30664414
24. 24. Бродбент Э., Петри К.Дж., Вайнман Дж. Краткий опросник восприятия болезни. J Psychosom Res . 2006; 60 (6): 631–7. pmid: 16731240
25. 25. Валеро-Морено С., Лакомба-Трехо Л., Касана-Гранель С. Прадо-Гаско В.Дж., Монтойя-Кастилья I, Перес-Марин М. Психометрические свойства Вопросника по восприятию угрозы хронических заболеваний у педиатрических пациентов. Rev Lat Am Enfermagem .2020; 28: e3242. pmid: 32022154
26. 26. Перес-Фуэнтес М.С., Молеро М.М., Оропеса Н.Ф., Эррера-Пеко I, Гаскес Дж.Дж. Анкета о восприятии угрозы COVID-19. J Clin Med . 2020.
27. 27. Уорр П., Бартер Дж., Браунбридж Г. О независимости положительного и отрицательного аффекта. Дж . чел. . Соц . Психол . 1983; 44: 644–51.
28. 28. Годой-Искьердо Д., Мартинес А., Годой Дж. Ф. «Шкала аффективного баланса».Психометрические свойства инструмента для измерения положительных и отрицательных эмоций у населения Испании [La «Escala de Balance Afectivo». Propiedades psicométricas de un instrumento para la medida del afecto positivo y negativo en población española]. Clínica y Salud . 2008; 19 (2): 175–89.
29. 29. Санс Дж. Инструмент для оценки эффективности процедур индукции настроения: «Шкала оценки настроения» (EVEA) [Un instrumento para evalar la eficacia de los Procedimientos de Indcción de estados de ánimo: la «Escala de Valoración del estado de Ánimo» (EVEA)]. Анал . Модификация . Поведение . 2001; 27 (111): 71–110.
30. 30. JASP. Team JASP (Версия 0.11.1) [Компьютерное программное обеспечение]; 2019.
31. 31. Мори RD, Rouder JN. BayesFactor 0.9.12–2. Комплексная сеть архивов R; 2015.
32. 32. Россил Ю. Лаваан: пакет R для моделирования структурных уравнений и многого другого. Версия 0.5–12 (БЕТА). Программное обеспечение J Stat . 2012; 48 (2): 1–36.
33. 33. Биесанц JC, Фальк CF, Савалей В.Оценка моделей посредничества: тестирование и интервальная оценка косвенных эффектов. Multivar Behav Res . 2010; 45 (4): 661–701.
34. 34. Макдональд РП. Теория тестирования: единый подход. Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс; 1999.
35. 35. Вентура-Леон Дж. Л., Кайчо Т. Коэффициент Омега: альтернативный метод оценки надежности [El coeficiente Omega: un método alternativo para la Estimación de la confiabilidad]. Rev Latinoam Cienc Soc Niñez Juv .2017; 15: 625–7.

Типы проблем и заболеваний психического здоровья

Тревожные расстройства

Тревожные расстройства — это группа психических расстройств, которая включает генерализованные тревожные расстройства, социальные фобии, специфические фобии (например, агорафобию и клаустрофобию), панические расстройства, обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР) и посттравматическое стрессовое расстройство. Без лечения тревожные расстройства могут привести к значительным нарушениям повседневной жизни людей.

Для получения дополнительной информации см .: Тревожные расстройства

Поведенческие и эмоциональные расстройства у детей

Общие поведенческие расстройства у детей включают оппозиционно-вызывающее расстройство (ODD), расстройство поведения (CD) и синдром дефицита внимания с гиперактивностью (ADHD).Лечение этих психических расстройств может включать терапию, обучение и прием лекарств.

Для получения дополнительной информации см .: Поведенческие расстройства у детей

Биполярное аффективное расстройство

Биполярное аффективное расстройство — это тип расстройства настроения, ранее называвшийся «маниакальной депрессией». Человек с биполярным расстройством испытывает эпизоды мании (приподнятости) и депрессии. Человек может испытывать или не испытывать психотические симптомы. Точная причина неизвестна, но генетическая предрасположенность четко установлена.Стрессовые факторы окружающей среды также могут вызывать приступы этого психического заболевания.

Для получения дополнительной информации см .: Биполярное расстройство

Депрессия

Депрессия — это расстройство настроения, характеризующееся снижением настроения, потерей интереса и удовольствия, а также снижением энергии. Это не просто грусть. Есть разные типы и симптомы депрессии. Есть разные уровни тяжести и симптомы, связанные с депрессией. Симптомы депрессии могут привести к повышенному риску суицидальных мыслей или поведения.

Для получения дополнительной информации см .: Депрессия

Диссоциация и диссоциативные расстройства

Диссоциация — это психический процесс, при котором человек отключается от своих мыслей, чувств, воспоминаний или чувства идентичности. Диссоциативные расстройства включают диссоциативную амнезию, диссоциативную фугу, расстройство деперсонализации и диссоциативное расстройство идентичности.

Для получения дополнительной информации см .: Диссоциативные и диссоциативные расстройства

Расстройства пищевого поведения

Расстройства пищевого поведения включают анорексию, нервную булимию и другие расстройства пищевого поведения, связанные с перееданием.Расстройства пищевого поведения затрагивают мужчин и женщин и могут иметь серьезные психологические и физические последствия.

Для получения дополнительной информации см .: Расстройства пищевого поведения

Обсессивно-компульсивное расстройство

Обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР) — это тревожное расстройство. Навязчивые идеи — это повторяющиеся мысли, образы или импульсы, которые навязчивы и нежелательны. Принуждения — это повторяющиеся ритуалы, отнимающие много времени и вызывающие беспокойство. Лечение включает когнитивно-поведенческую терапию (КПТ) и лекарства.

Для получения дополнительной информации см .: Обсессивно-компульсивное расстройство

Паранойя

Паранойя — это иррациональное и стойкое чувство, что люди «пытаются вас достать».Паранойя может быть симптомом состояний, включая параноидальное расстройство личности, бредовое (параноидное) расстройство и шизофрению. Лечение паранойи включает лекарства и психологическую поддержку.

Для получения дополнительной информации см .: Паранойя

Посттравматическое стрессовое расстройство

Посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) — это состояние психического здоровья, которое может развиться как реакция на людей, переживших любое травматическое событие. Это может быть автомобиль или другая серьезная авария, физическое или сексуальное насилие, события или пытки, связанные с войной, или стихийные бедствия, такие как лесные пожары или наводнения.

Для получения дополнительной информации см .: Посттравматическое стрессовое расстройство

Психоз

Люди, страдающие психозом, могут испытывать бред, галлюцинации и спутанное мышление. Психоз может возникать при ряде психических заболеваний, включая психоз, вызванный наркотиками, шизофрению и настроение. расстройства. Медикаменты и психологическая поддержка могут облегчить или даже устранить психотические симптомы.

Для получения дополнительной информации см .: Психоз

Шизофрения

Шизофрения — сложное психотическое расстройство, характеризующееся нарушениями мышления и эмоций, а также искаженным восприятием реальности.Симптомы шизофрении широко варьируются, но могут включать галлюцинации, бред, расстройство мышления, социальную изоляцию, отсутствие мотивации и нарушение мышления и памяти. Люди с шизофренией имеют высокий риск самоубийства. Шизофрения — это не раздвоение личности.

Для получения дополнительной информации см .: Schizophrenia

Где получить помощь