Из-за субъективной природы эмоций эмоциональный ИИ особенно склонен к предвзятости. Например, одно исследование показало, что технология эмоционального анализа вызывает больше негативных эмоций у людей одних национальностей, чем у других. Рассмотрим последствия на рабочем месте, где алгоритм, последовательно определяющий человека как проявляющего негативные эмоции, может повлиять на карьерный рост.

Insight Center

• AI и смещение

  При поддержке SAS

  Создание справедливых и равноправных систем машинного обучения.

ИИ зачастую также недостаточно сложен, чтобы понимать культурные различия в выражении и чтении эмоций, что затрудняет получение точных выводов. Например, в Германии улыбка может означать одно, а в Японии — другое. Путаница в этих значениях может привести к неправильным решениям. Представьте себе японского туриста, которому нужна помощь во время посещения магазина в Берлине. Если магазин использовал распознавание эмоций, чтобы определить, каких клиентов следует поддерживать, продавец мог бы ошибочно принять их улыбку — признак вежливости дома — как указание на то, что им не требовалась помощь.

Короче говоря, сознательная или бессознательная эмоциональная предвзятость, если ее оставить без внимания, может закрепить стереотипы и предположения в беспрецедентных масштабах.

Основываясь на наших исследованиях и опыте работы с глобальными клиентами, мы видим, что компании используют технологию эмоционального ИИ по четырем направлениям. В каждом случае последствия алгоритмической предвзятости являются четким напоминанием о том, что руководители бизнеса и технологий должны понимать и не допускать проникновения таких предубеждений.

Понимание того, насколько на самом деле эмоционально вовлечены сотрудники. Когда ИИ используется для измерения эмоций сотрудников, он может серьезно повлиять на распределение работы. Например, сотрудники часто думают, что они играют правильную роль, но, попробовав новые проекты, могут обнаружить, что их навыки лучше согласованы с другими. Некоторые компании уже позволяют сотрудникам пробовать разные роли раз в месяц, чтобы увидеть, какая работа им нравится больше всего. Вот где предвзятость в искусственном интеллекте может укрепить существующие стереотипы.Например, в США, где 89% инженеров-строителей и 81% руководителей полиции и детективов первой линии — мужчины, алгоритм, предназначенный для анализа мужских черт, может с трудом распознавать эмоциональные реакции и уровни вовлеченности среди новобранцев-женщин. Это может привести к ошибочным решениям о распределении ролей и обучении.

Повышение способности создавать продукты, которые адаптируются к эмоциям потребителей. С помощью отслеживания эмоций разработчики продуктов могут узнать, какие функции вызывают у пользователей больше всего энтузиазма и заинтересованности.Возьмем, к примеру, платформу Affectiva Auto AI, которая может распознавать такие эмоции, как радость и гнев, и соответствующим образом адаптировать среду в салоне автомобиля. Камеры и микрофоны могут улавливать сонливость пассажира — и в результате могут снизить температуру или встряхнуть ремень безопасности. Умный помощник может изменить свой тон в ответ на разочарование пассажира. С помощью эмоционального ИИ любой продукт или услуга — будь то в автомобиле или где-либо еще — может стать адаптивным опытом. Но предвзятая адаптивная среда в салоне может означать, что некоторых пассажиров неправильно понимают.Например, пожилые люди с большей вероятностью будут ошибочно идентифицированы как имеющие усталость от водителя (чем старше возраст лица, тем меньше вероятность того, что выражения лиц будут правильно расшифрованы). И по мере того, как эти системы станут более распространенными, страховые компании захотят получить часть данных. Это может означать более высокие страховые взносы для пожилых людей, поскольку данные свидетельствуют о том, что, несмотря на многочисленные побуждения к отдыху, водитель продолжал.

Улучшение инструментов для измерения удовлетворенности клиентов. Компании, такие как стартап Cogito из Бостона, предоставляют предприятиям инструменты, которые помогают их сотрудникам лучше взаимодействовать с клиентами. Его алгоритмы могут не только выявлять «усталость от сострадания» у агентов по обслуживанию клиентов, но также помогать агентам отвечать на звонки через приложение. Расстроенный покупатель может, например, позвонить и пожаловаться на продукт. Записывая и анализируя разговор, платформа Cogito затем предлагала агенту замедлить или подсказывать, когда проявлять сочувствие.Предвзятый алгоритм, возможно, искаженный акцентом или более глубоким голосом, может привести к тому, что с некоторыми клиентами будут обращаться лучше, чем с другими, что оттолкнет тех, кто несет на себе основную тяжесть плохого обращения, от бренда. К звонящему мужчине может относиться меньше сочувствия, чем к женщине, что усиливает восприятие в обществе мужчин как «эмоционально сильных». С другой стороны, звонившая женщина может рассматриваться как менее жесткий переговорщик, в результате чего предлагается меньшая компенсация. По иронии судьбы сами агенты могут даже не обладать этими предубеждениями, но, омраченные неправильным представлением о высокой точности алгоритмов, они могут слепо следовать их советам.Таким образом систематически и неоспоримо распространяются предубеждения.

Преобразование процесса обучения. Эмоциональные идеи можно использовать для улучшения процесса обучения в любом возрасте. Это может, например, позволить учителям разрабатывать уроки, которые стимулируют максимальное вовлечение, размещая ключевую информацию на пиках вовлеченности и переключая контент на минимумах. Он также дает представление о самих студентах, помогая определить, кому нужно больше внимания. Китай уже внедряет системы обнаружения эмоций в классные комнаты, чтобы отслеживать степень сосредоточенности учащихся.Но, если существуют предубеждения, ошибочное предположение о том, что кто-то не вовлечен, может привести к обучению, ориентированному на определенные группы, а не на другие. Подумайте о разных стилях обучения: некоторые люди учатся наглядно. Некоторые учатся на практике. Другие предпочитают интенсивную уединенную концентрацию. Но алгоритм, возможно, разработанный визуальным учеником, может полностью пропустить или неверно истолковать такие сигналы. Неправильные показатели вовлеченности могут повлиять на результаты обучения вплоть до рабочего места, а это означает, что даже в программах производственного обучения только часть сотрудников может получить полное профессиональное развитие.Такие ошибочные предположения могут повлиять на результаты обучения на всем пути к месту работы, а это означает, что даже в программах производственного обучения только часть сотрудников может получить полное профессиональное развитие.

По мере того, как все больше и больше компаний включают эмоциональный ИИ в свою деятельность и продукты, крайне важно, чтобы они осознавали возможность появления предвзятости и активно работали над ее предотвращением.

Будь то субъективная природа эмоций или несоответствие эмоций, ясно, что обнаружение эмоций — непростая задача.Некоторые технологии лучше других отслеживают определенные эмоции, поэтому объединение этих технологий может помочь уменьшить предвзятость. Фактически, исследование Nielsen, в котором проверялась точность нейробиологических технологий, таких как кодирование лица, биометрия и электроэнцефалография (ЭЭГ), показало, что при использовании отдельно уровни точности составляли 9%, 27% и 62% соответственно. В сочетании уровни точности достигают 77%. Тестирование результатов с помощью опроса увеличило этот показатель до 84%. Таким образом, такие комбинации служат проверкой точности результатов — своего рода справочной системой.

Но учет культурных нюансов в алгоритмах потребует большего, чем просто комбинирование и ссылки на несколько технологий. Наличие разнообразных команд, создающих эмоциональные алгоритмы ИИ, будет иметь решающее значение для предотвращения предвзятости и полного улавливания сложности эмоций. Это означает не только гендерное и этническое разнообразие, но и разнообразие социально-экономического статуса и взглядов, отрицая все, от ксенофобии до гомофобии и эйджизма. Чем разнообразнее исходные данные и точки данных, тем больше вероятность того, что мы сможем разработать справедливый и беспристрастный ИИ.

Компаниям также необходимо проявлять бдительность, чтобы не увековечивать исторические предубеждения при обучении эмоционального ИИ. Хотя исторические данные могут использоваться в качестве основы для обучения ИИ различным эмоциональным состояниям, в реальном времени потребуются живые данные для определения контекста. Возьмем, к примеру, улыбки. Одно исследование показало, что из 19 различных типов улыбок только шесть случаются, когда люди хорошо проводят время. Мы также улыбаемся, когда нам больно, смущены и неудобно — различия, которые можно провести только в контексте.

Таким образом, эмоциональный ИИ действительно станет мощным инструментом, заставляющим компании пересмотреть свои отношения как с потребителями, так и с сотрудниками. Он не только предложит новые метрики для понимания людей, но также изменит определение продуктов в том виде, в каком мы их знаем. Но по мере того, как компании вторгаются в мир эмоционального интеллекта, необходимо предотвращать просачивание предубеждений. Неспособность действовать приведет к тому, что определенные группы будут систематически более непонятыми, чем когда-либо, — это далеко от обещаний, предлагаемых эмоциональным ИИ.

Авторы хотели бы поблагодарить коллег из Accenture Research Сяо Чанга, Пола Барбагалло, Дэйва Лайт и Х. Джеймса Уилсона за их значительный вклад в эту статью.

Новая теория сложных эмоций

Мы обновили вселенную Роджера Харгривза «Маленькие мисс и мистеры Мужчины», чтобы включить в нее некоторые из наших новых эмоций. Иллюстрация: Зоар Лазар

Эта статья была представлена ​​в информационном бюллетене с рекомендациями по чтению One Great Story , New York . Зарегистрируйтесь здесь , чтобы получать каждую ночь.

Где-то в прошлом году я наткнулся на слово «похмелье», — неологизм, обозначающий тревогу, вызванную похмельем. Я съежился, когда прочитал это; это было так фальшиво.

Самым душевным расстройством, которое я когда-либо испытывал во время похмелья, было легкое поддразнивание в групповом чате. А потом, прошлой осенью, наутро после ночной пьянки, я проснулся с учащенным сердцебиением и ощущением сжатия в груди, как будто я спал под дюжиной утяжеленных одеял.Я подумал о том, что сказал и сделал накануне вечером, и физические ощущения усилились.

Это случилось снова, и потом снова. У меня не было похмелья уже несколько месяцев, в основном потому, что я их сейчас боюсь. Всегда ли мой мозг и тело так реагировали на похмелье? Или знание о похмелье каким-то образом повлияло на то, как я переживаю похмелье? Мне бы хотелось думать, что я не такой уж внушаемый, но некоторые новые, несколько противоречивые исследования того, как и почему мы чувствуем наши чувства, утверждают, что язык не просто описывает чувство.Он также может это изменить.

Похоже, я знаю, что такое чувство. На протяжении столетий и древние философы, и современные психологи пришли к одному и тому же основному пониманию того, что существует ограниченное количество дискретных человеческих эмоций, заданных человеческой психикой. Конфуцианский текст Liji перечисляет семь чувств, которые считаются врожденными: радость, гнев, печаль, страх, любовь, ненависть и желание. Пятнадцать столетий спустя Рене Декарт повторил эту идею, назвав чудо, любовь, ненависть, желание, радость и печаль шестью «примитивными страстями».В 1970-х годах известный психолог Пол Экман выделил шесть «основных эмоций» — некоторые из них вы можете узнать из актерского состава Disney / Pixar Inside Out : счастье, печаль, гнев, отвращение, страх и удивление. (Иногда сюда добавляется и презрение.) Совсем недавно Экман и другие исследователи увеличили число до 27, добавив такие эмоции, как эстетическая оценка, сопереживание боли, ностальгия и неловкость.

Дело в том, что, по данным нескольких тысячелетий исследований, есть конечные способы чувствовать.Иногда может показаться, что мы испытываем «новую» эмоцию, но если присмотреться, вы обнаружите, что известные эмоции накладываются друг на друга. Новомодная эмоция, например, FOMO, вероятно, представляет собой нечто вроде зависти, наложенной поверх страха, может быть, с небольшой грустью. Эмоции — это то, что они есть, и они существуют одинаково в каждом из нас, независимо от того, признаем мы их такими, какие они есть, или нет.

Во всяком случае, это один из способов взглянуть на чувства. Самым безумным в изучении человеческих эмоций является то, что исследователи даже не пришли к согласию в отношении определения того, что они изучают.(Это не уникальное явление среди социальных наук; исследователи, изучающие личность или интеллект, борются со схожими семантическими битвами.) Нейронаука об эмоциях , , краткое изложение текущего состояния области за 2018 год, перечисляет шесть ведущих теорий о том, что такое эмоции. Пять из них отличаются в деталях, но в целом они согласны с тем, что эмоция — это объективное состояние, которое проявляется различными надежными и измеримыми способами, включая поведение, выражение лица, частоту сердечных сокращений, артериальное давление и уровни гормонов стресса.И еще есть шестая теория: сконструированные эмоции.

Эта теория, представленная в 2006 году Лизой Фельдман Барретт, нейробиологом и психологом из Северо-Восточного университета, утверждает, что эмоции — это не просто биологические сущности. Это правда, говорит Барретт, что некоторые физиологические ощущения можно различить и измерить. Она разделяет их на две категории: спокойствие и нервозность (что ученые называют «возбуждением») и приятное и неприятное (то, что ученые называют «валентностью»).Но эти биологические сигналы — не эмоции. По ее словам, эмоция — это то, как наш мозг интерпретирует эти ощущения, используя нашу культуру, наши ожидания и наши слова.

Это раздражающая, пограничная ненаучная точка зрения многих коллег Барретта. Ученые любят точность. Им нравятся такие таксономии, такие как царство-тип-класс-порядок-семейство-род-виды, и сортировка каждого нового открытия по его собственному таксону. «Несомненно, наши текущие категории эмоций будут пересмотрены, и, вероятно, их необходимо будет разделить», — пишут авторы книги «Нейробиология эмоций» , критикуя теорию сконструированных эмоций.«Но мы решительно утверждаем, что это эмпирическая задача научного открытия, а не процесс социального конструирования, при котором мы можем просто составить любые категории эмоций, которые нам нравятся». Барретт не согласен. Дело не в том, что эмоции ненастоящие. Они очень настоящие. Просто они тоже созданы вашим мозгом.

Мозги любят концепции. Когда вы сталкиваетесь с чем-то, чего раньше не испытывали, ваш мозг не спрашивает себя: «Что это?» Он спрашивает: «На что, по моему опыту, это похоже?» Когнитивные ученые называют это «концептуальным сочетанием» и считают, что это «одна из самых мощных способностей человеческого мозга», — говорит Барретт.Таким образом мы начинаем понимать наше окружение с младенчества. Барретт рассказывает мне об известном типе экспериментов, в которых исследователи показывают младенцам серию новых предметов: допустим, вы начинаете с мягкой голубой игрушки. «Вы очень намеренно говорите ребенку:« Послушай, милый, это болван », — говорит Барретт. «А вы опускаете бугорок вниз, и он поскрипывает». Затем вы показываете малышу круглый перистый предмет оранжевого цвета и снова говорите: «Послушай, милый, это же шишка». Ставишь бугорок, а он поскрипывает.Наконец, вы показываете малышу третью игрушку, может быть, острый блестящий оранжевый треугольник. Вы снова говорите: «Слушай, милый, это болван». И ребенок теперь будет ожидать, что эта штука пищит. Именно так наш мозг понимает все, включая, как утверждают Барретт и другие сторонники сконструированных эмоций, наши собственные чувства.

Обычному человеку интересно думать, что эмоции более субъективны, чем мы могли себе представить. Для нейробиологов это больше, чем философский спор.То, как они решают определять эмоции, меняет их способ поиска лечения эмоциональных проблем, включая такие расстройства настроения, как депрессия или тревога. Барретт утверждает, что если бы эмоции были чисто биологическими, то можно было бы ожидать, что эмоции будут выглядеть одинаково в мозгу каждого человека. И тем не менее, в нескольких исследованиях исследователи сканировали мозг людей, которые утверждали, что испытывают одни и те же эмоции, такие как страх, и показания фМРТ из этих исследований не имеют много общего.

Дэвид Дж. Андерсон, соавтор книги The Neuroscience of Emotion и нейробиолог из Калифорнийского технологического института, отмечает, что у мышей он был способен вызывать защитное поведение, такое как замирание или бегство — какие животные ( и люди) обычно проявляются в состоянии страха, стимулируя «очень специфические популяции нейронов в очень специфических областях мозга», таких как миндалевидное тело или гипоталамус. Его и другие исследования предполагают существование множества «цепей страха» в мозгу, которые участвуют в создании эмоций, таких как страх или тревога.«Тот факт, что не существует единого и единственного локуса, который участвует в эмоции, не означает, что в мозгу вообще нет географии эмоции», — говорит он.

Это страх, а также отвращение заставляют меня задуматься над теорией сконструированных эмоций. Если эмоции конструируются, то почему многие из нас конструируют одно и то же, когда видят змею? Известная пациентка, известная как С.М., получила повреждение миндалины из-за редкого генетического заболевания; в результате она не чувствует страха.Змеи ее не беспокоят, как выяснили исследователи на собственном горьком опыте. «Ей нужно было воздерживаться от игр с теми, которые на самом деле были бы для нее довольно опасными», — сказал NPR в 2015 году Антонио Дамасио, нейробиолог из Университета Южной Калифорнии, изучавший SM.

«Я думаю, если вы разместите их по порядку, страх, отвращение и агрессия, вероятно, будут тремя наиболее очевидными. Доказательства того, что у других животных есть эти эмоции, свидетельства наличия у них определенных областей мозга, просто ошеломляют », — говорит Ральф Адольфс, нейробиолог из Калифорнийского технологического института и другой соавтор книги « Нейробиология эмоций ». «С другой стороны, — продолжает он, — вот и все».

Когда дело доходит до социальных эмоций, например, таких как смущение или чувство вины, свидетельства нейробиологических маркеров становятся гораздо более мутными. «Вы определенно не найдете их у крыс», — говорит Адольф. «Может быть, вы найдете их у собак, но трудно сказать, антропоморфизируемся ли мы».

Это действительно имеет определенный интуитивный смысл, чтобы думать, что уникальные человеческие социальные эмоции социально сконструированы.Возможно, не существует биологической закономерности, предсказывающей злорадство, но это не значит, что я не наслаждался им, когда смотрел документальный фильм HBO о Элизабет Холмс. Или подумайте об этих вирусных списках «непереводимых эмоций с других языков»; начинает казаться разумным и даже очевидным, что окружающая среда должна формировать наши эмоции. Но сделайте еще один шаг: если, как утверждает Барретт, все человеческие эмоции сконструированы, это означает, что они также могут быть деконструированы или даже реконструированы.

В декабре 2017 года Барретт выступила с докладом на TED, в котором утверждала, что у вас больше контроля над своими эмоциями, чем вы думаете. Я застенчивый читатель самоучителя воодушевлен словом «контроль». Представление о том, что вы можете трансформировать свои эмоции с помощью слов — я хочу отметить случайных прохожих и спросить их, слышали ли они хорошие новости. Я хочу рассказать им об исследованиях в области психологии, которые показали, что изменение того, что вы называете чувством, может изменить то, как вы его чувствуете.В многочисленных исследованиях студентам предлагалось интерпретировать бабочек перед экзаменом одним из двух способов: либо как тревогу, либо как возбуждение. И разве вы не знаете, взволнованные бабочки лучше показали себя на тестах.

Ой, но тогда тошнота побеждает оптимизм. Неужели я действительно должен прожить жизнь, тщательно продумывая каждое чувство, которое я чувствую? Теперь я так себя чувствую; нет, подожди — теперь я чувствую это по-другому. Теперь я чувствую, что это какая-то эгоцентричная чушь миллениалов. Кроме того, разве депрессия не должна быть если не вызвана, то хотя бы связана с чрезмерной самооценкой? И что мы должны делать с расстройствами настроения, такими как депрессия, в контексте этой теории?

Критики теории Барретта опасаются, что принять эту идею означало бы отказаться от большинства видов лечения. «В некоторой степени да, мы конструируем нашу собственную депрессию и тревогу», — говорит Адольф. «Но это не вся история, иначе наркотики никогда бы не сработали!» Но что ж, антидепрессанты не всегда работают.Исследование, опубликованное в журнале The Lancet в 2018 году, показало, что все 21 из исследованных антидепрессантов были более эффективными, чем плацебо, и для людей, которым они помогают, они могут спасти жизнь. Но другие исследования показали, что примерно у 60% симптомов у пользователей улучшатся симптомы в течение примерно двух месяцев. Барретт предположил, что депрессия может быть результатом хронического дисбаланса в организме. Другими словами, это не обязательно проблема мозга.

Когда я впервые натолкнулся на теорию Барретта, я подумал об одном прочитанном мной интервью с тетрахроматом — женщиной, которая утверждает, что может видеть 100 миллионов цветов.Для нее просто съесть чернику — это целое дело. «Цвет кожи такой разнообразный», — сказала она. «Синие, пурпурные, серые, золотые, пурпурные, лазурные, а затем, когда вы их кусаете, вы получаете все типы серого, желтого, зеленого, золотого, салатового, розового, фиолетового… Я так часто смотрю на них, когда ем их: кожа и неожиданные цвета внутри «.

В последнее время мне было немного грустно, но я замечаю оттенки печали, такие как цвета черники. Одиночество, смущение, разочарование, небольшое сожаление, легкое экзистенциальное отчаяние.Что-то в названии градаций чувства действительно меняет мое восприятие этого чувства; это заставляет жизнь казаться немного более фактурной и намного более интересной. («Я так часто смотрю на них, когда ем».)

Это напоминает мне другое исследование, в котором русскоязычные были лучше, чем англоговорящие, в тесте на быстрое различение голубого и темно-синего. В русском языке есть отдельные слова для синего ( синий, ) и голубого ( голубой, ), что говорит о том, что для русскоговорящего эти цвета столь же различны, как красный и розовый.Авторы исследования писали, что не потому, что англоговорящие не могут различить светлый и темный синий цвет, а «скорее, русскоговорящие не могут не различать их».

Может быть, теперь, когда я определил разницу между одиночеством и более расплывчатой ​​формой печали, я тоже не могу не различать их. Психологические исследования показали, что люди, которые лучше выражают свои эмоции словами, с меньшей вероятностью будут проявлять деструктивное поведение, такое как запойное пьянство или членовредительство.«Вместо того, чтобы переходить, не задумываясь, прямо к компульсивному поведению, — пишет психиатр Марк Эпштейн в своей книге 2018 года Advice Not Given, , — определение чувства позволяет сделать паузу». Во время этой паузы вы рассказываете себе историю об эмоции, о том, как она возникла и как она может уйти, исходя из того, когда вы испытывали ее раньше. Младенцы ждут, что будут пищать комочки; Я ожидаю, что одиночество — отстой. Но по крайней мере я знаю, с чем борюсь. Мне было трудно принять то, что, если эмоции не запрограммированы биологически, в наших эмоциональных состояниях нет объективной правды.Бешеное сердцебиение и рассеянный разум могут быть доказательством того, что вы падаете в L-O-V-E или что вы запаниковали. Оба верны; ни то, ни другое не верно.

То же самое и с тревогой. Какое-то время я был как бы зол на то, что узнал об этом чувстве. Но затем, в середине эпизода паники, я перестал мысленно перечислять причины, по которым все меня ненавидят, и вместо этого подумал о том, что физиологические симптомы были реальными, а то значение, которое я им приписывала, возможно, не было.Эмоции на 100 процентов реальны и на 100 процентов придуманы. Думаю, нам лучше начать придумывать хорошие.

* Эта статья опубликована в журнале New York Magazine от 3 февраля 2020 г. Подпишитесь сейчас!

Одна великая история: еженощный информационный бюллетень для лучших из

Одна история, которую вы не должны пропустить сегодня, отобранная редакцией New York .

Примат категорий в распознавании 12 эмоций в речевой просодии двух культур

Эмоции животных: изучение страстной натуры | Бионаука

Чувствуют ли слоны радость, горе шимпанзе и депрессию, а собаки счастье и уныние? Люди расходятся во мнениях относительно природы эмоций у нечеловеческих животных (далее животных), особенно по вопросу о том, могут ли какие-либо животные, кроме людей, испытывать эмоции (Ekman 1998).Пифагорейцы давно считали, что животные испытывают тот же спектр эмоций, что и люди (Coates 1998), и текущие исследования предоставляют убедительные доказательства того, что по крайней мере некоторые животные, вероятно, испытывают полный спектр эмоций, включая страх, радость, счастье, стыд, смущение, негодование. , ревность, ярость, гнев, любовь, удовольствие, сострадание, уважение, облегчение, отвращение, печаль, отчаяние и горе (Skutch 1996, Poole 1996, 1998, Panksepp 1998, Archer 1999, Cabanac 1999, Bekoff 2000).

Выражение эмоций у животных поднимает ряд стимулирующих и сложных вопросов, которым было посвящено относительно мало систематических эмпирических исследований, особенно среди животных, находящихся на свободном выгуле.Популярные отчеты (например, Masson and McCarthy’s When Elephants Weep , 1995) повысили осведомленность об эмоциях животных, особенно среди неученых, и предоставили ученым много полезной информации для дальнейших систематических исследований. Такие книги также вызвали недовольство многих ученых за то, что они «слишком мягкие» — то есть слишком анекдотичны, вводят в заблуждение или небрежны (Fraser 1996). Однако Бургхардт (1997a), несмотря на обнаружение некоторых проблемных областей в книге Массона и Маккарти, писал: «Я предсказываю, что через несколько лет описанные здесь явления будут подтверждены, уточнены и расширены» (стр.23). Фрейзер (1996) также отметил, что книга может служить полезным источником для мотивации будущих систематических эмпирических исследований.

Исследователи, заинтересованные в изучении пристрастий животных, задают такие вопросы, как: Испытывают ли животные эмоции? Что они чувствуют? Есть ли линия, которая четко отделяет те виды, которые испытывают эмоции, от тех, которые их не испытывают? Многие современные исследования следуют примеру Чарльза Дарвина (1872; см. Также Ekman 1998), изложенного в его книге The Expression of the Emotions in Man and Animals .Дарвин утверждал, что существует преемственность между эмоциональной жизнью людей и других животных, и что различия между многими животными заключаются в степени, а не в характере. В книге «Происхождение человека и отбор в отношении пола» Дарвин утверждал, что «низшие животные, как и человек, явно испытывают удовольствие и боль, счастье и несчастье» (стр. 448).

Натурализация изучения эмоций животных

Полевые исследования поведения имеют первостепенное значение для изучения эмоций животных, потому что эмоции развивались в определенных контекстах.Натурализация изучения эмоций животных предоставит более надежные данные, потому что эмоции эволюционировали так же, как и другие поведенческие фенотипы (Panksepp 1998). Категорическое отрицание эмоций животным, потому что их нельзя изучать напрямую, не является разумным аргументом против их существования. Те же опасения могут быть связаны с эволюционными объяснениями широкого спектра моделей поведения, историями, основанными на фактах, которые невозможно точно проверить.

Здесь я обсуждаю различные аспекты эмоций животных, привожу примеры, в которых исследователи приводят убедительные доказательства того, что животные испытывают разные эмоции, и предлагаю исследователям пересмотреть свои планы по изучению страстной природы.В частности, я предлагаю ученым уделять больше внимания анекдотам, а также эмпирическим данным и философским аргументам в качестве эвристики для будущих исследований. Я согласен с Панксеппом (1998), который утверждает, что все точки зрения следует терпеть, если они приводят к новым подходам, расширяющим человеческое понимание эмоций животных. Строгое изучение эмоций животных находится в зачаточном состоянии, и плюралистическая перспектива принесет огромную пользу исследованиям.

Моя цель — убедить скептиков в том, что для продвижения изучения эмоций животных необходимо сочетание «жесткого» и «мягкого» междисциплинарного исследования.Я утверждаю, что исследователи уже собрали достаточно доказательств (и что данные постоянно накапливаются) в поддержку аргументов о том, что по крайней мере некоторые животные имеют глубокую, богатую и сложную эмоциональную жизнь. Я также утверждаю, что те, кто утверждает, что у немногих, если вообще есть животных, глубокая, богатая и сложная эмоциональная жизнь — что они не могут испытывать такие эмоции, как радость, любовь или горе, — должны разделить бремя доказательства с теми, кто утверждает обратное.

Что такое эмоции?

Эмоции можно в широком смысле определить как психологические явления, которые помогают управлять поведением и контролировать его.Тем не менее, некоторые исследователи утверждают, что слово «эмоция» настолько общее, что ускользает от какого-либо единственного определения. Действительно, отсутствие согласия по поводу того, что означает слово «эмоции», вполне могло привести к отсутствию прогресса в изучении этих эмоций. Точно так же ни одна теория эмоций не отражает сложность явлений, называемых эмоциями (Griffiths 1997, Panksepp 1998). Панксепп (1998, стр. 47ff) предлагает определять эмоции в терминах их адаптивных и интегративных функций, а не их общих входных и выходных характеристик.Важно расширить наши исследования за пределы основных физиологических механизмов, которые маскируют богатство эмоциональной жизни многих животных, и узнать больше о том, как эмоции служат им в повседневной деятельности.

В целом, как ученые, так и не ученые, похоже, сходятся во мнении, что эмоции реальны и что они чрезвычайно важны, по крайней мере, для людей и, возможно, для некоторых других животных. Хотя нет единого мнения о природе эмоций животных, нет недостатка во взглядах на эту тему.Последователи Рене Декарта и Б. Ф. Скиннера считают, что животные — это роботы, которые научились автоматически реагировать на раздражители, которым они подвергаются. Взгляд на животных как на машины так много объясняет, что они делают, что легко понять, почему многие люди приняли его.

Однако не все согласны с тем, что животные — это просто автоматы, бесчувственные создания привычки (Панксепп 1998). Почему же тогда существуют конкурирующие взгляды на природу эмоций животных? Отчасти это связано с тем, что некоторые люди рассматривают людей как уникальных животных, созданных по образу Бога.Согласно этой точке зрения, люди — единственные разумные существа, способные заниматься саморефлексией. В рамках современных научных и философских традиций до сих пор ведутся споры о том, какие животные обладают саморефлексией.

Роллин (1990) отмечает, что в конце 1800-х годов животные «потеряли рассудок». Другими словами, в попытках подражать перспективным «точным наукам», таким как физика и химия, исследователи, изучающие поведение животных, пришли к выводу, что в исследованиях эмоций и разума животных было слишком мало того, что можно было бы непосредственно наблюдать и измерить. , и поддающиеся проверке, и вместо этого решил сосредоточиться на поведении, потому что явные действия можно было увидеть, объективно измерить и проверить (см. также Dror 1999).

Бихевиористы, среди первых лидеров которых были Джон Б. Уотсон и Б. Ф. Скиннер, неодобрительно относятся к любым разговорам об эмоциях или психических состояниях животных (а в некоторых случаях и человека), поскольку считают это ненаучным. Для бихевиористов, следующих за логическими позитивистами, только наблюдаемое поведение представляет собой достоверные научные данные. В отличие от бихевиористов, другие исследователи в области этологии, нейробиологии, эндокринологии, психологии и философии обратились к проблеме получения большего количества знаний об эмоциях и сознании животных и верят, что можно изучать эмоции и умы животных (включая сознание). объективно (Allen and Bekoff 1997, Bekoff and Allen 1997, Panksepp 1998, Bekoff 2000, Hauser 2000a).

Большинство исследователей теперь считают, что эмоции — это не просто результат некоторого состояния тела, которое приводит к действию (т. Е. Что сознательный компонент эмоции следует за телесными реакциями на стимул), как постулировали в конце 1800-х гг. Уильям Джеймс и Карл Ланге (Панксепп 1998). Джеймс и Ланге утверждали, что страх, например, является результатом из-за осознания телесных изменений (частота сердечных сокращений, температура), которые были вызваны устрашающим стимулом.

Следуя критике Уолтером Кэнноном теории Джеймса – Ланге, современные исследователи полагают, что существует ментальный компонент, который не должен следовать за реакцией тела (Panksepp 1998).Эксперименты показали, что наркотики, вызывающие телесные изменения, подобные тем, которые сопровождают эмоциональные переживания, например страх, не вызывают такого же типа сознательного переживания страха (Damasio 1994). Кроме того, некоторые эмоциональные реакции происходят быстрее, чем можно было бы предсказать, если бы они зависели от предшествующих телесных изменений, которые передаются через нервную систему в соответствующие области мозга (Damasio 1994).

Природа и нейронные основы животных страстей: первичные и вторичные эмоции

Трудно наблюдать за примечательным поведением слонов во время церемонии приветствия семьи или дружной группы, рождения нового члена семьи, игрового взаимодействия, совокупления родственника, спасения члена семьи или прибытия мужчина, и не воображайте, что они испытывают очень сильные эмоции, которые лучше всего можно описать такими словами, как радость, счастье, любовь, чувства дружбы, изобилия, веселья, удовольствия, сострадания, облегчения и уважения.(Пул 1998, стр. 90–91)

Эмоциональные состояния многих животных легко распознать. По их лицам, глазам и манерам поведения можно сделать убедительные выводы о том, что они чувствуют. Изменения мышечного тонуса, осанки, походки, выражения лица, размера глаз и взгляда, вокализации и запахов (феромонов) по отдельности и вместе указывают на эмоциональные реакции на определенные ситуации. Даже люди с небольшим опытом наблюдения за животными обычно соглашаются друг с другом в том, что, скорее всего, чувствует животное.Их интуиция подтверждается тем, что их характеристики эмоциональных состояний животных довольно точно предсказывают будущее поведение.

Первичные эмоции, которые считаются основными врожденными эмоциями, включают общие быстрые рефлекторные («автоматические» или жестко запрограммированные) реакции страха и реакции «бей или беги» на стимулы, представляющие опасность. Животные могут выполнять первичную реакцию страха, например избегать объекта, но им не обязательно узнавать объект, вызывающий эту реакцию. Громкие хриплые звуки, определенные запахи и летающие над головой предметы часто вызывают врожденную реакцию избегания всех таких раздражителей, которые указывают на «опасность».«Естественный отбор привел к врожденным реакциям, которые имеют решающее значение для выживания человека. При столкновении с опасным стимулом почти нет места для ошибки.

Первичные эмоции связаны с эволюционной старой лимбической системой (особенно с миндалевидным телом), «эмоциональной» частью мозга, названной так Полом Маклином в 1952 году (MacLean 1970, Panksepp 1998). Структуры лимбической системы и сходные эмоциональные цепи являются общими для многих разных видов и обеспечивают нейронный субстрат для первичных эмоций.В своей теории «три мозга в одном» (триединый мозг) Маклин (1970) предположил, что существует рептильный или примитивный мозг (которым обладают рыбы, земноводные, рептилии, птицы и млекопитающие), лимбический мозг или мозг палеомлекопитающих (обладающий у млекопитающих), а также в неокортикальном или «рациональном» мозге новых млекопитающих (которым обладают некоторые млекопитающие, например, приматы), все упаковано в черепную коробку. Каждый из них связан с двумя другими, но каждый также имеет свои собственные возможности. Хотя лимбическая система кажется основной областью мозга, в которой находятся многие эмоции, текущие исследования (LeDoux, 1996) показывают, что все эмоции не обязательно объединены в одну систему, и в мозгу может быть более одной эмоциональной системы. .

Вторичные эмоции — это эмоции, которые переживаются или ощущаются, оцениваются и отражаются. Вторичные эмоции вовлекают высшие мозговые центры в коре головного мозга. Хотя кажется, что большинство эмоциональных реакций генерируется бессознательно, сознание позволяет человеку устанавливать связи между чувствами и действиями и допускает изменчивость и гибкость в поведении.

Изучение разума животных: когнитивная этология

Нобелевский лауреат Нико Тинберген (1951, 1963) выделил четыре области, которыми должны быть заняты этологические исследования, а именно эволюция, адаптация (функция), причинно-следственная связь и развитие.Его схема также полезна для тех, кто интересуется познанием животных (Джеймисон и Бекоф, 1993, Аллен и Бекофф, 1997), и может использоваться для изучения эмоций животных.

Когнитивные этологи хотят знать, как развивались мозг и умственные способности — как они способствуют выживанию — и какие силы отбора привели к большому разнообразию мозгов и умственных способностей, наблюдаемых у различных видов животных. По сути, когнитивные этологи хотят знать, каково быть другим животным. Чтобы спросить, каково быть другим животным, люди должны попытаться мыслить так же, как они, войти в свои миры.Занимаясь этими видами деятельности, можно многое узнать об эмоциях животных. В попытке расширить рамки Тинбергена, включив в него изучение эмоций и познания животных, Бургхардт (1997b) предложил добавить пятую область, которую он назвал частный опыт . Цель Бургхардта — понять миры восприятия и психические состояния других животных, исследование, которое Тинберген считал бесплодным, потому что он чувствовал, что невозможно узнать о субъективных или личных переживаниях животных.

Эмоции и познание

Пожалуй, самый сложный вопрос об эмоциях животных, на который нет ответа, касается того, как эмоции и познание связаны, как эмоции ощущаются или отражаются людьми и другими животными. Исследователи также не знают, какие виды способны сознательно размышлять об эмоциях, а какие нет. Комбинация эволюционного, сравнительного и развивающего подходов, изложенных Тинбергеном и Бургхардтом, в сочетании со сравнительными исследованиями нейробиологических и эндокринологических основ эмоций у различных животных, включая человека, открывает большие перспективы для будущей работы, связанной с взаимоотношениями между познанием и людьми ». переживания различных эмоций.

Дамасио (1999a, 1999b) дает биологическое объяснение того, как эмоции могут ощущаться людьми. Его объяснение может также относиться к некоторым животным. Дамасио предполагает, что различные структуры мозга отображают как организм, так и внешние объекты, чтобы создать то, что он называет репрезентацией второго порядка. Такое отображение организма и объекта, скорее всего, происходит в таламусе и поясной коре головного мозга. В акте познания создается ощущение себя, и человек знает, «с кем это происходит».«Видящий» и «видимое», «мысль» и «мыслитель» — одно и то же.

Очевидно, что понимание поведения и нейробиологии необходимо, чтобы понять, как эмоции и познание связаны. Важно, чтобы исследователи узнали как можно больше о личных переживаниях, чувствах и психических состояниях животных. Вопрос о том, переживаются ли эмоции животных и каким образом, представляет собой проблему для будущих исследований.

Частные умы

Одна проблема, которая мешает исследованиям эмоций и познания животных, заключается в том, что умы других являются частными сущностями (подробное обсуждение того, что влечет за собой конфиденциальность разума других, см. Allen and Bekoff 1997, p.52ff). Таким образом, люди не имеют прямого доступа к разуму других людей, включая других людей.

Хотя это правда, что очень трудно, возможно, невозможно знать все, что нужно знать о личных или субъективных состояниях других людей, это не означает, что нельзя проводить систематические исследования поведения и нейробиологии, которые помогают нам учиться. больше о чужом сознании. К ним относятся сравнительный и эволюционный анализ (Allen and Bekoff 1997, Bekoff and Allen 1997).Тем не менее, что касается эмоций, похоже, не существует способов исследования или научных данных, достаточно убедительных, чтобы убедить некоторых скептиков в том, что другие животные обладают чем-то большим, чем некоторые основные первичные эмоции. Даже если будущие исследования продемонстрируют, что аналогичные (или аналогичные) области мозга шимпанзе или собаки проявляют ту же активность, что и человеческий мозг, когда человек сообщает, что он счастлив или грустен, некоторые скептики твердо придерживаются мнения, что это невозможно. чтобы узнать, что люди на самом деле чувствуют, и поэтому эти исследования бесплодны.Они утверждают, что только потому, что животное ведет себя «как будто» оно счастливое или грустное, люди не могут сказать больше, чем просто «как если бы», и такие утверждения «как если бы» не дают достаточных доказательств. Известный биолог-эволюционист Джордж Уильямс (1992, стр. 4) утверждал: «Я склонен просто исключить его [ментальную сферу] из биологического объяснения, потому что это полностью частный феномен, и биология должна иметь дело с публично доказуемым. ” (См. Также Williams 1997, где более решительно отвергается возможность изучения ментальных явлений из биологических исследований.)

Тем не менее, многие люди, включая исследователей, изучающих эмоции животных, придерживаются мнения, что люди не могут быть единственными животными, испытывающими эмоции (Bekoff 2000). В самом деле, маловероятно, что вторичные эмоции развивались только у людей и не имели предшественников у других животных. Пул (1998), который много лет изучал слонов, отмечает (стр. 90): «Хотя я уверен, что слоны испытывают некоторые эмоции, которых нет у нас, и наоборот, я также считаю, что мы испытываем много общих эмоций.

Очень трудно категорически отрицать, что никакие другие животные не получают удовольствия от игры, счастливы при воссоединении или грустят из-за потери близкого друга. Представьте себе волков, когда они воссоединяются, их хвосты свободно виляют взад и вперед, а особи скулят и прыгают. Подумайте также о слонах, которые воссоединяются на праздновании приветствия, хлопают ушами, кружатся и издают звуки, известные как «приветственный гул». Точно так же подумайте о том, что чувствуют животные, когда они удаляются из своей социальной группы после смерти друга, надуваются, перестают есть и умирают.Сравнительные, эволюционные и междисциплинарные исследования могут пролить свет на природу и таксономическое распределение эмоций животных.

Чарльз Дарвин и эволюция эмоций животных

Удивительно, как часто звуки, издаваемые птицами, предполагают эмоции, которые мы могли бы испытать в подобных обстоятельствах: мягкие звуки, подобные колыбельной, при спокойном согревании яиц или птенцов; заунывные крики, беспомощно наблюдая за незваным гостем в их гнездах; резкие или скрипящие звуки при угрозе или нападении на врага … Птицы так часто реагируют на события тоном, который мы могли бы использовать, что мы подозреваем, что их эмоции похожи на наши собственные.(Skutch 1996, стр. 41–42)

Пока какое-то существо испытывает радость, состояние всех остальных существ включает в себя часть радости. (Дик 1968, стр. 31)

Чарльзу Дарвину обычно приписывают то, что он был первым ученым, уделившим серьезное внимание изучению эмоций животных. В своих книгах Происхождение видов (1859), Происхождение человека и отбор в отношении пола (1871) и Выражение эмоций у человека и животных (1872) Дарвин утверждал, что преемственность между людьми и другими животными в их эмоциональной (и познавательной) жизни; что между видами есть переходные стадии, а не большие промежутки; и что различия между многими животными — это различия в степени, а не в роде.

Дарвин применил сравнительный метод к изучению выражения эмоций. Он использовал шесть методов для изучения выражения эмоций: наблюдения за младенцами; наблюдения за сумасшедшими, которых он считал менее способными скрывать свои эмоции, чем другие взрослые; суждения о мимике, создаваемые электростимуляцией лицевых мышц; анализ картин и скульптур; межкультурные сравнения выражений и жестов, особенно людей, далеких от европейцев; и наблюдения за выражением лица животных, особенно домашних собак.

Широкий эволюционный и сравнительный подход к изучению эмоций поможет исследователям больше узнать о таксономическом распределении эмоций. Например, рептилии, такие как игуаны, максимизируют сенсорное удовольствие (Cabanac 1999, 2000, Burghardt 2000). Кабанак (1999) обнаружил, что игуаны предпочитают оставаться в тепле, а не выходить на холод за пропитанием, тогда как земноводные, такие как лягушки, не проявляют такого поведения. И рыбу тоже. Игуаны испытывают так называемую «эмоциональную лихорадку» (повышение температуры тела) и тахикардию (учащенное сердцебиение) — физиологические реакции, которые связаны с удовольствием у других позвоночных, включая людей.Кабанак постулировал, что первым умственным событием, появившимся в сознании, была способность человека испытывать ощущения удовольствия и неудовольствия. Исследования Кабанака показывают, что рептилии испытывают основные эмоциональные состояния и что способность к эмоциональной жизни возникла у земноводных и ранних рептилий. Его выводы согласуются с некоторыми из теорий триединого мозга Маклина (1970).

Радость, счастье и игра

Примеры эмоций животных изобилуют в популярной и научной литературе (Masson and McCarthy 1995, Panksepp 1998, Bekoff 2000).Социальная игра — отличный пример поведения, в котором участвуют многие животные, и которое, кажется, им безмерно нравится. Люди погружаются в деятельность, и, похоже, нет другой цели, кроме игры. Как заметил Гроос (1898), играющие животные ощущают невероятную свободу.

Животные неустанно стремятся к игре, и когда потенциальный партнер не отвечает на приглашение к игре, они часто обращаются к другому человеку (Bekoff 1972, Fagen 1981, Bekoff and Byers 1998).Определенные игровые сигналы также используются для инициирования и поддержания игры (Bekoff 1977, 1995, Allen and Bekoff 1997). Если все потенциальные партнеры откажутся от их приглашения, отдельные животные будут играть с предметами или гоняться за собственным хвостом. Настроение игры тоже заразительно; просто наблюдение за играющими животными может стимулировать игру других. Взгляните на мои полевые заметки об игре двух собак.

Джетро бежит к Зику, останавливается прямо перед ним, приседает или кланяется передними конечностями, виляет хвостом, лает и немедленно бросается на него, кусает его за шкирку и быстро качает головой из стороны в сторону, Обходит его сзади и садится на него, спрыгивает, делает быстрый поклон, делает выпад в бок, хлопает его бедрами, подпрыгивает, кусает его за шею и убегает.Зик бросается в погоню за Джетро, ​​прыгает ему на спину, кусает его за морду, а затем за загривок и быстро мотает головой из стороны в сторону. Затем они борются друг с другом и расстаются всего на несколько минут. Джетро медленно подходит к Зику, протягивает лапу к голове Зика и кусает его уши. Зик встает и прыгает на спину Джетро, ​​кусает его и обхватывает за талию. Затем они падают на землю и борются ртами. Затем они гоняются друг за другом, переворачиваются и играют.

Однажды я наблюдал, как молодой лось в национальном парке Роки-Маунтин, штат Колорадо, бежит по снежному полю, прыгает в воздухе и вертится во время полета, останавливается, переводит дыхание и делает это снова и снова. Вокруг было много травы, но он выбрал снежное поле. Буйволы также будут следовать друг за другом, игриво бегать по льду и скользить по нему, возбужденно крича «Гвааа» (Canfield et al. 1998).

Кажется, труднее отрицать, что эти животные развлекались и получали удовольствие, чем признать, что им нравилось то, что они делали.Нейробиологические данные подтверждают выводы, основанные на поведенческих наблюдениях. Исследования химии игры подтверждают идею о том, что игра доставляет удовольствие. Сивий (1998; подробные сведения см. В Панксеппе 1998) показал, что дофамин (и, возможно, серотонин и норадреналин) важен для регуляции игры и что во время игры активны большие области мозга. Крысы демонстрируют повышение активности дофамина, ожидая возможности поиграть (Siviy 1998). Панксепп (1998) также обнаружил тесную связь между опиатами и игрой и утверждает, что крысам нравится, когда их игриво щекочут.

Нейробиологические данные необходимы для того, чтобы лучше понять, действительно ли игра является субъективно приятным занятием для животных, как это кажется для людей. Выводы Сивия и Панксеппа позволяют предположить, что это так. В свете этих нейробиологических («твердых») данных о возможных нейрохимических основах различных настроений, в данном случае радости и удовольствия, скептики, утверждающие, что животные не испытывают эмоций, могут с большей вероятностью принять идею о том, что удовольствие может быть мотиватором для игровое поведение.

Горе

Никогда не забуду наблюдение, как через три дня после смерти Фло Флинт медленно забирался на высокое дерево у ручья. Он прошел по одной из веток, затем остановился и замер, глядя на пустое гнездо. Минут через две он отвернулся и, как старик, спустился вниз, прошел несколько шагов, затем лег, широко открыв глаза и глядя вперед. Гнездо было тем, которое они с Фло делили незадолго до смерти Фло… в присутствии своего старшего брата [Фигана] [Флинт], казалось, немного стряхнул с себя депрессию.Но затем он внезапно покинул группу и помчался обратно к тому месту, где умерла Фло, и там погрузился в еще более глубокую депрессию … Флинт становился все более вялым, отказывался от еды и, ослабив таким образом иммунную систему, заболел. В последний раз, когда я видел его живым, он был изможденным и совершенно подавленным, с выпавшими глазами, забился в заросли недалеко от того места, где умер Фло … последнее короткое путешествие, которое он совершил, делая паузы для отдыха каждые несколько футов, было к тому самому месту, где Тело Фло лежало. Там он пробыл несколько часов, иногда глядя в воду.Он боролся еще немного, затем свернулся калачиком — и больше не двинулся с места. (Goodall 1990, стр. 196–197)

Многие животные выражают горе из-за потери или отсутствия близкого друга или любимого человека. Выше предлагается одно яркое описание выражения горя: Гудолл (1990) наблюдает за Флинтом, восьми с половиной летним шимпанзе, который покидает свою группу, перестает питаться и, наконец, умирает после того, как умерла его мать Фло. Нобелевский лауреат Конрад Лоренц наблюдал горе у гусей, похожее на горе маленьких детей.Он представил следующее описание гусиной скорби: «Серый гусь, потерявший партнера, демонстрирует все симптомы, которые Джон Боулби описал у маленьких человеческих детей в своей знаменитой книге« Младенческое горе »… человек имеет общий опыт опускания головы, буквально позволяя ему повесить голову… » (Лоренц, 1991, стр. 251).

Другие примеры горя приводятся в Bekoff (2000). Матери морских львов, наблюдая, как их детенышей едят косатки, устрашающе визжат и жалобно плачут, оплакивая потерю.Также были замечены дельфины, пытающиеся спасти мертвого младенца. Было замечено, что слоны в течение нескольких дней охраняют мертворожденного ребенка с опущенной головой и ушами, тихо и медленно двигаются, как будто они в депрессии. Слоны-сироты, видевшие, как убивают их матерей, часто просыпаются с криком. Пул (1998) утверждает, что горе и депрессия у слонов-сирот — это реальное явление. МакКоннери (цитируется в McRae 2000, стр. 86) отмечает травмированных осиротевших горилл: «Свет в их глазах просто гаснет, и они умирают.«Чтобы узнать больше о субъективной природе горя животных, необходимы сравнительные исследования в области нейробиологии, эндокринологии и поведения.

Романтическая любовь

Ухаживание и спаривание — два вида деятельности, которыми регулярно занимаются многие животные. Многие животные, кажется, влюбляются друг в друга так же, как и люди. Генрих (1999) придерживается мнения, что вороны влюбляются. Он пишет (Heinrich 1999, стр. 341): «Поскольку вороны имеют давних партнеров, я подозреваю, что они влюбляются, как и мы, просто потому, что для поддержания долговременных парных связей требуется некое внутреннее вознаграждение.«У многих видов романтическая любовь постепенно развивается между потенциальными партнерами. Как будто партнеры должны доказать свою ценность другому, прежде чем они завершат свои отношения.

Вюрсиг (2000) описал ухаживания южных китов у полуострова Валдис, Аргентина. Во время ухаживания Афро (самка) и Бутч (самец) непрерывно касались ласт, начинали медленное ласковое движение ими, перекатывались друг к другу, на короткое время зажимали оба набора ласт, как в объятиях, а затем перекатывались вверх, лежа рядом -сторона.Затем они поплыли бок о бок, соприкоснувшись, всплыв и нырнув в унисон. Вюрсиг следовал за Бутчем и Афро около часа, в течение которого они продолжали свое трудное путешествие. Вюрсиг считает, что Афро и Бутч сильно увлеклись друг другом и, по крайней мере, у них появилось ощущение «загара», когда они плыли. Он спрашивает, разве это не любовь левиафана?

Многие вещи сойдутся в людях за любовь, но мы не отрицаем ее существования и не колеблемся сказать, что люди способны влюбляться.Маловероятно, что романтическая любовь (или какие-либо эмоции) впервые появилась у людей, а у животных не было эволюционных предшественников. В самом деле, в основе любви лежат общие системы мозга и гомологичные химические вещества, общие для людей и животных (Panksepp 1998). Наличие этих нервных путей предполагает, что если люди могут испытывать романтическую любовь, то, по крайней мере, некоторые другие животные также испытывают эту эмоцию.

Смущение

Некоторые животные, кажется, стесняются; то есть надеются скрыть какое-то событие и сопутствующие ему чувства.Goodall (2000) наблюдал у шимпанзе то, что можно было бы назвать смущением. Когда старшему ребенку Фифи, Фрейду, было пять с половиной лет, его дядя, брат Фифи Фиган, был альфа-самцом сообщества шимпанзе. Фрейд всегда следовал за Фиганом; он боготворил большого мужчину. Однажды, пока Фифи ухаживала за Фиганом, Фрейд залез на тонкий стебель дикого подорожника. Достигнув зеленой кроны, он начал дико раскачиваться взад и вперед. Если бы он был человеческим ребенком, мы бы сказали, что он выпендривается.Внезапно стебель сломался, и Фрейд упал в высокую траву. Он не пострадал. Он приземлился рядом с Гудоллом, и, когда его голова показалась из травы, она увидела, как он посмотрел на Фигана — заметил ли он? Если да, то он не обращал внимания, а продолжал ухаживать за собой. Фрейд очень тихо залез на другое дерево и начал кормить.

Хаузер (2000b) наблюдал то, что можно было бы назвать смущением у самца макаки-резуса. После совокупления самец отпрянул и случайно упал в канаву. Он встал и быстро огляделся.Почувствовав, что никакие другие обезьяны не видели, как он упал, он двинулся прочь, высоко подняв спину, голову и хвост, как ни в чем не бывало. И снова необходимы сравнительные исследования в области нейробиологии, эндокринологии и поведения, чтобы больше узнать о субъективной природе смущения.

Изучение эмоций животных

Лучший способ узнать об эмоциональной жизни животных — это потратить значительное время на их тщательное изучение — проведение сравнительных и эволюционных этологических, нейробиологических и эндокринологических исследований — и противостоять заявлениям критиков о том, что антропоморфизму нет места в этих усилиях.Утверждение, что нельзя понять слонов, дельфинов или других животных, потому что мы не «одни из них», никуда не уходит. Важно попытаться узнать, как животные живут в своих мирах, чтобы понять их точки зрения (Allen and Bekoff 1997, Hughes 1999). Животные развивались в конкретных и уникальных ситуациях, и их жизнь обесценивается, если мы только пытаемся понять их с нашей собственной точки зрения. Безусловно, получить такие знания сложно, но возможно. Возможно, так мало продвинулось в изучении эмоций животных из-за страха оказаться «ненаучным».В ответ на мое приглашение написать эссе для моей будущей книги об эмоциях животных (Bekoff, 2000), один коллега написал: «Я не уверен, что я могу создать, но это определенно не будет научным. И я просто не уверен, что могу сказать. Я не изучал животных в естественных условиях и, хотя меня интересуют эмоции, «заметил» немногих. Дай мне подумать об этом ». С другой стороны, многие другие ученые очень хотели внести свой вклад. Они считали, что могут быть научными и в то же время использовать другие типы данных для изучения эмоций животных; то есть, что ученым разрешено писать о сердечных делах (хотя, по крайней мере, у одного выдающегося биолога возникли проблемы с публикацией такого материала; Heinrich 1999, p.322).

Биоцентрический антропоморфизм и анекдот: расширяя науку с осторожностью

… мы обязаны признать, что всякая психическая интерпретация поведения животных должна основываться на аналогии с человеческим опытом…. Хотим мы или нет, мы должны быть антропоморфными в представлениях, которые мы формируем о том, что происходит в сознании животного. (Washburn 1909, стр. 13)

То, как люди описывают и объясняют поведение других животных, ограничивается языком, на котором они говорят о вещах в целом.Участвуя в антропоморфизме — используя человеческие термины для объяснения эмоций или чувств животных — люди делают миры других животных доступными для себя (Allen and Bekoff 1997, Bekoff and Allen 1997, Crist 1999). Но это не означает, что другие животные счастливы или грустны так же, как люди (или даже другие сородичи) счастливы или грустны. Конечно, я не могу быть абсолютно уверен в том, что Джетро, ​​моя собака-компаньон, счастлив, грустит, зол, расстроен или влюблен, но эти слова служат для объяснения того, что он может чувствовать.Однако простое контекстное упоминание о возбуждении разных нейронов или активности разных мышц в отсутствие поведенческой информации и контекста недостаточно информативно. Использование антропоморфного языка не означает игнорирования точки зрения животного. Антропоморфизм позволяет нам быть доступными поведению и эмоциям других животных. Таким образом, я утверждаю, что мы можем быть биоцентрически антропоморфными и заниматься строгой наукой.

Чтобы сделать использование антропоморфизма и анекдота более приемлемым для тех, кто испытывает дискомфорт при описании животных такими словами, как счастье, грусть, депрессия или ревность, или для тех, кто не думает, что простые рассказы о животных действительно дают много полезной информации, Бургхардт (1991) предложили понятие «критический антропоморфизм», в котором различные источники информации используются для генерации идей, которые могут быть полезны в будущих исследованиях.Эти источники включают естественную историю, восприятие людей, интуицию, чувства, подробные описания поведения, идентификацию с животным, модели оптимизации и предыдущие исследования. Тимберлейк (1999) предложил новый термин «теоморфизм», чтобы увести нас от ловушек антропоморфизма. Теоморфизм ориентирован на животных и «основан на конвергентной информации из поведения, физиологии и результатов экспериментальных манипуляций» (Timberlake 1999, p. 256). Теоморфизм по сути является «критическим антропоморфизмом» и не помогает нам преодолеть окончательную необходимость использования человеческих терминов для объяснения поведения и эмоций животных.

Бургхардт и другие чувствуют себя комфортно, внимательно расширяя науку, чтобы лучше понять других животных. Однако Бургхардт и другие ученые, открыто поддерживающие полезность антропоморфизма, не одиноки (см. Crist 1999). Некоторые ученые, как указывает Роллин (1989), очень комфортно приписывают человеческие эмоции, например, животным-компаньонам, с которыми они живут в своих домах. Эти исследователи рассказывают истории о том, насколько счастлив Фидо (собака), когда они приходят домой, как грустно выглядит Фидо, когда они оставляют его дома или забирают жевательную кость, как Фидо скучает по своим приятелям или насколько умен Фидо, чтобы выяснить как обойти препятствие.Тем не менее, когда те же ученые входят в их лаборатории, собаки (и другие животные) становятся объектами, и разговоры о своей эмоциональной жизни или о том, насколько они умны, являются табу.

Один из ответов на вопрос, почему на собак (и других животных) по-разному смотрят «на работе» и «дома», является то, что «на работе» собаки подвергаются широкому спектру методов лечения, которые было бы трудно применять. товарищ. Это подтверждается недавними исследованиями. Основываясь на серии интервью с практикующими учеными, Филлипс (1994, стр.119) сообщил, что многие из них создают «особую категорию животных,« лабораторное животное », которая контрастирует с именуемыми животными (например, домашними животными) во всех основных аспектах… кошка или собака в лаборатории воспринимаются исследователями как онтологически разные от домашней собаки или кошки дома ».

Важность плюралистических междисциплинарных исследований: «жесткая» наука встречается с «мягкой» наукой

Широкая и мотивированная атака на изучение эмоций животных потребует, чтобы исследователи в различных областях — этологии, нейробиологии, эндокринологии, психологии и философии — скоординировали свои усилия.Ни одна дисциплина не сможет ответить на все важные вопросы, которые еще предстоит решить при изучении эмоций животных. Лабораторные ученые, полевые исследователи и философы должны обмениваться данными и идеями. Действительно, некоторые биологи вступили в серьезный диалог с философами, а некоторые философы участвовали в полевых исследованиях (Allen and Bekoff 1997). В результате этого сотрудничества каждый из них испытал взгляды других и основания для различных аргументов, которые предлагаются в отношении эмоций и когнитивных способностей животных.Междисциплинарные исследования — это скорее правило, чем исключение во многих научных дисциплинах, и нет оснований полагать, что такого рода усилия не помогут нам узнать значительно больше об эмоциональной жизни животных.

Будущие исследования должны быть сосредоточены на широком спектре таксонов, а не только на тех животных, с которыми мы знакомы (например, животные-компаньоны) или на тех, с кем мы тесно связаны (нечеловеческие приматы), животных, с которыми многие из нам свободно приписывают второстепенные эмоции и самые разные настроения.Можно собрать много информации о животных-компаньонах, с которыми мы так хорошо знакомы, прежде всего потому, что мы так хорошо с ними знакомы (Sheldrake 1995, 1999). Также необходимо учитывать межвидовые различия в выражении эмоций и, возможно, в том, как они себя чувствуют. Даже если радость и горе у собак — это не то же самое, что радость и горе у шимпанзе, слонов или людей, это не означает, что не существует таких вещей, как радость собаки, горе собаки, радость шимпанзе или горе слона. Даже дикие животные и их домашние родственники могут отличаться по характеру своей эмоциональной жизни.

Многие люди считают, что экспериментальные исследования в таких областях, как нейробиология, представляют собой более надежную работу и генерируют более полезные («достоверные») данные, чем, скажем, этологические исследования, в которых за животными «просто» наблюдают. Однако исследования, которые сводят к минимуму и сводят к минимуму поведение животных и эмоции животных до нервных импульсов, движений мышц и гормональных эффектов, вряд ли приблизят нас к пониманию эмоций животных. Заключение о том, что мы узнаем больше, если не все, что мы когда-либо сможем узнать об эмоциях животных, когда мы выясним нейронные схемы или гормональные основы определенных эмоций, приведет к неполным и, возможно, вводящим в заблуждение представлениям об истинной природе эмоций животных и человека.

Все исследования заключаются в переходе от имеющихся данных к выводам, которые мы делаем, пытаясь понять сложность эмоций животных, и каждое из них имеет свои преимущества и недостатки. Часто исследования поведения содержащихся в неволе животных и нейробиологические исследования контролируются таким образом, чтобы давать ложные результаты, касающиеся социального поведения и эмоций, поскольку животных изучают в искусственной и бедной социальной и физической среде. Сами эксперименты могут поставить людей в совершенно неестественные ситуации.Действительно, некоторые исследователи обнаружили, что многие лабораторные животные испытывают такой стресс от жизни в неволе, что данные об эмоциях и других аспектах поведенческой физиологии искажаются с самого начала (Poole 1997).

Полевые работы также могут быть проблематичными. Он может быть слишком неконтролируемым, чтобы можно было сделать надежные выводы. Трудно следить за известными людьми, и многое из того, что они делают, невозможно увидеть. Однако можно оснастить животных, находящихся на свободе, устройствами, которые могут передавать информацию об индивидуальной идентичности, частоте сердечных сокращений, температуре тела и движениях глаз, когда животные занимаются своей повседневной деятельностью.Эта информация помогает исследователям узнать больше о тесной взаимосвязи между эмоциональной жизнью животных и поведенческими и физиологическими факторами, которые связаны с этими эмоциями.

Важно, чтобы исследователи имели непосредственный опыт работы с изучаемыми животными. Альтернативы этологическим исследованиям нет. Хотя нейробиологические данные (включая изображения головного мозга) очень полезны для понимания механизмов, лежащих в основе поведенческих паттернов, из которых делаются выводы об эмоциях, поведение является первичным; нейронные системы подчиняют поведение (Allen and Bekoff 1997).В отсутствие подробной информации о поведении, особенно о поведении диких животных, живущих в среде, в которой они эволюционировали или в которой живут сейчас, любая теория эмоций животных будет неполной. Без подробной информации о поведении и глубокого понимания сложностей и нюансов бесчисленного множества способов, которыми животные выражают то, что они чувствуют, мы никогда не сможем справиться с проблемами, которые перед нами стоят.

Разделение бремени доказывания

В будущем от скептиков следует потребовать серьезно отстаивать свою позицию и разделить бремя доказательств с теми, кто согласен с тем, что многие животные действительно испытывают бесчисленные эмоции.Больше не будет приемлемым утверждать, что «да, шимпанзе или вороны , кажется, любят друг друга» или что «слоны кажутся чувствующими горе», а затем приводить бесчисленные причины — «мы никогда не сможем знать, что животные чувствовать эмоции »- почему этого не может быть. Объяснения существования эмоций животных часто имеют такое же хорошее основание, как и многие другие объяснения, которые мы с готовностью принимаем (например, утверждения об эволюции, которые невозможно строго проверить). Я и другие с готовностью соглашаемся с тем, что в некоторых случаях эмоции, которые мы приписываем животным (и людям), могут быть не реалистичными картинами их внутренней жизни (выраженными в явном поведении и, возможно, подтвержденными нейробиологическими данными), но в других случаях они вполне могут быть быть.

Существует также проблема согласования «здравого смысла» с данными этологических, нейробиологических и эндокринологических исследований и философскими аргументами. Многие отрасли науки используют анекдоты для разработки исследовательских проектов, которые производят «данные» (множественное число от анекдота — данные). Если позволить историям об эмоциях животных мотивировать исследования, которые начинаются с предположения, что многие другие животные – имеют богатую эмоциональную жизнь, это поможет нам узнать о них больше. Мы действительно можем задавать такие вопросы, как любят животные друг друга, оплакивают ли они потерю друзей и любимых, обижаются ли они на других или могут ли они смущаться (Bekoff 2000).

Встреча с дьяволом

Панксепп (1998) предлагает полезный мысленный эксперимент в конце своего энциклопедического обзора эмоций. Представьте, что вы стоите перед выбором дьявола относительно существования животных эмоций. Вы должны правильно ответить на вопрос, испытывали ли другие млекопитающие внутренние эмоциональные чувства. Если вы дадите неправильный ответ, вы последуете за дьяволом домой. Другими словами, ставки высоки. Панксепп спрашивает, сколько ученых при таких обстоятельствах отрицали бы наличие чувств по крайней мере у некоторых животных.Скорее всего, немногие.

Непростое будущее

Чтобы подтвердить, например, что гребешки «ничего не осознают», что они убегают с пути потенциальных хищников, не испытывая их как таковых, а когда им это не удается, их съедают заживо, не испытывая (вполне возможно) боль »… значит перескочить за пределы строгой науки в лабиринт необоснованных предположений, принимая человеческое невежество за человеческое знание. (Sheets-Johnstone 1998, стр. 291)

Очевидно, что существует много разногласий по поводу эмоциональной жизни других животных.Следующие вопросы можно использовать, чтобы подготовить почву для изучения эволюции и выражения эмоций животных: Наше настроение движет нами, так почему бы не другим животным? Эмоции помогают нам управлять нашими отношениями с другими и регулировать их, так почему бы не другим животным? Эмоции важны для человека, чтобы приспособиться к конкретным обстоятельствам, так почему бы не другим животным? Эмоции — неотъемлемая часть человеческой жизни, так почему бы не для других животных?

Текущие исследования показывают, что ни одна теория эмоций не может объяснить все психологические явления, которые называются «эмоциями».Панксепп утверждает (1998, стр. 7): «Чтобы понять основные эмоциональные операционные системы мозга, мы должны начать соотносить неполные наборы неврологических фактов с плохо изученными психологическими явлениями, которые возникают в результате многих взаимодействующих действий мозга». Нет сомнений в том, что существует преемственность между нейроповеденческими системами, лежащими в основе человеческих и нечеловеческих эмоций, что различия между человеческими и животными эмоциями во многих случаях являются различиями в степени, а не по характеру.

Оставаясь открытыми к идее о том, что многие животные имеют богатую эмоциональную жизнь, даже если мы ошибаемся в некоторых случаях, мало что теряется. Закрыв дверь для возможности того, что у многих животных богатая эмоциональная жизнь, даже если они сильно отличаются от нашей собственной или от животных, с которыми мы наиболее знакомы, мы потеряем прекрасные возможности узнать о жизни животных, с которыми мы живем на этой чудесной планете.

В будущем будет много проблем и, возможно, сюрпризов для тех, кто хочет больше узнать об эмоциях животных.Строгое изучение эмоций животных потребует использования самых лучших ресурсов. Эти ресурсы включают исследователей в различных научных дисциплинах, которые предоставляют «достоверные данные» и анекдоты (Bekoff 2000), других ученых, изучающих животных, неакадемиков, которые наблюдают за животными и рассказывают истории, и самих животных. В изучении эмоций животных есть много возможностей для твердой и мягкой науки. Есть много миров за пределами человеческого опыта. Нет ничего лучше, чем слушать других животных и иметь непосредственный опыт общения с ними.

Благодарности

Я благодарю Колина Аллена за комментарии к черновику этого эссе и Джейн Гудолл за обсуждение со мной многих из этих вопросов. Бернард Роллин, Дональд Гриффин, Ребекка Часан, Дженис Мур, Стив Сиви и анонимный рецензент предоставили множество полезных комментариев, за которые я глубоко благодарен.

Цитированная литература

.

1997

Виды разума: философия и биология когнитивной этологии.

1999

Природа горя: эволюция и психология реакций на потерю.

1972

Развитие социального взаимодействия, игры и метакоммуникации у млекопитающих: этологическая перспектива.

Ежеквартальный обзор биологии

47

412

434

1977

Социальная коммуникация у собак: свидетельства эволюции стереотипного представления у млекопитающих.

Наука

197

1097

1099

1995

Игровые сигналы как знаки препинания: Структура социальной игры у собак.

Поведение

132

419

429

2000

Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных.

.

1997

Когнитивная этология: Убийцы, скептики и сторонники.

313

334

Антропоморфизм, анекдоты и животные: новая одежда императора?

.

1998 год

Игры с животными: эволюционный, сравнительный и экологический подходы.

1991

Когнитивная этология и критический антропоморфизм: Змея с двумя головами и свирепые змеи, притворяющиеся мертвыми.

53

90

Когнитивная этология: умы других животных — очерки в честь Дональда Р. Гриффина

1997a

Будет ли Дарвин плакать? Обзор книги Массона и Маккарти «Когда слоны плачут: эмоциональная жизнь животных».

Современная психология

42

21

23

1997b

Поправки к Тинбергену: пятая цель этологии.

254

276

Антропоморфизм, анекдоты и животные: новая одежда императора?

2000

Оставаться рядом.

163

165

Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных

1999

Эмоции и филогения.

Журнал исследований сознания

6

176

190

2000

В лихорадке.

194

197

Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных

.

1998

Куриный суп для души любителя домашних животных.

1998 год

Природа: Западные взгляды с древних времен.

1999

Образы животных: антропоморфизм и животный разум.

1859

О происхождении видов путем естественного отбора.

1871

Происхождение человека и отбор в отношении пола.

1872

Выражение эмоций у человека и животных.

1994

Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг.

1999а

Как мозг создает разум.

Scientific American

281

112

117

1999b

Чувство происходящего: тело и эмоции в создании сознания.

1968

Мечтают ли андроиды об электрических овцах ?.

1999

Эффект эксперимента: поворот к эмоциям в англо-американской физиологии, 1900–1940 гг.

Isis

90

205

237

1998 год

Введение в книгу Дарвина «Выражение эмоций у человека и животных».

1981

Игровое поведение животных.

1996

Рецензия на книгу Массона и Маккарти «Когда слоны плачут: эмоциональная жизнь животных».

Поведение животных

51

1190

1193

2000

Гордость предшествует падению.

166

167

Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных

1898

Игра животных.

1997

Что такое эмоции на самом деле: проблема психологических категорий.

2000б

Если бы обезьяны могли покраснеть.

200

201

Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных

1999

Разум ворона: исследования и приключения с птицами-волками.

1999

Сенсорная экзотика: мир за пределами человеческого опыта.

.

1993

О целях и методах когнитивной этологии.

Ассоциация философии науки

2

110

124

1996

Эмоциональный мозг: таинственные основы эмоциональной жизни.

1991

Вот я — где ты ?.

1970

Триединый мозг в эволюции: роль в палеоцеребральных функциях.

.

1995

Когда слоны плачут: эмоциональная жизнь животных.

2000

Осиротевшие гориллы Центральной Африки: выживут ли они в дикой природе ?.

National Geographic

197

2

84

97

1998 год

Аффективная неврология.

1994

Имена собственные и социальная конструкция биографии: Отрицательный случай лабораторных животных.

Качественная социология

17

119

142

1996

Достигнув совершеннолетия со слонами: Воспоминания.

1998 год

Исследование общего между нами и слонами.

Etica & Animali

(9/98)

85

110

1997

Счастливые животные — хорошая наука.

Лабораторные животные

31

116

124

1989

Незаметный крик: сознание животных, боль животных и наука.

1990

Как животные потеряли рассудок: мышление животных и научная идеология.

375

393

Интерпретация и объяснение в исследовании поведения животных: Vol. I, Интерпретация, намерение и коммуникация

1998 год

Сознание: Естественная история.

Журнал исследований сознания

5

260

294

1995

Семь экспериментов, которые могут изменить мир.

1999

Собаки, которые знают, когда их хозяева возвращаются домой, и другие необъяснимые способности животных.

1998 год

Нейробиологические основы игрового поведения: взгляд на структуру и функции игрового поведения млекопитающих.

221

242

Игры с животными: эволюционная, сравнительная и экологическая перспективы

1996

Умы птиц.

1999

Биологический бихевиоризм.

243

284

Справочник по поведенческому поведению

1951

Исследование инстинкта.

1963

О целях и методах этологии.

Zeitschrift für Tierpsychologie

20

410

433

1909

Животный разум: Учебник сравнительной психологии.

1992

Естественный отбор: области, уровни и проблемы.

1997

Свечение Пони Фиш.

2000

Любовь Левиафана.

62

65

Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных

Текущее междисциплинарное исследование предоставляет убедительные доказательства того, что многие животные испытывают такие эмоции, как радость, страх, любовь, отчаяние и горе, — мы не одни.