Чувства человека: Книга «Эмоции и чувства» – купить книгу ISBN 978-5-4237-0059-1 с быстрой доставкой в интернет-магазине OZON
Шестое чувство? А почему не 27-е? И сколько их всего?
- Кристиан Джарретт
- BBC Future
Автор фото, Thinkstock
Мы часто принимаем как данность утверждение о том, что у человека пять органов чувств. На самом деле их может быть и больше — или меньше, смотря как подойти к этому вопросу. Корреспондент BBC Future объясняет, в чем тут парадокс.
Изучение человеческого мозга окружено множеством расхожих мифов (например, о том, будто мы используем всего 10% своего «серого вещества») — и особенно докучают эти сказки нейробиологам. Подобные мифы возникают то и дело, но специалисты обычно быстро их развенчивают.
Однако существуют и менее очевидные заблуждения, которые, в отличие от этих живучих выдумок, не привлекают внимания знатоков. Одним из них является представление о том, что в мозг поступает информация от пяти органов чувств. Это убеждение настолько глубоко укоренилось в нашем сознании, что даже люди просвещенные считают его общепризнанным и очевидным фактом.
Возможно, это связано с благородным происхождением данной концепции. Многие считают, что принцип пяти основных органов чувств был сформулирован в трактате Аристотеля «О душе», в котором зрению, слуху, осязанию, обонянию и вкусу посвящены отдельные главы.
Сегодня этот принцип настолько неотделим от общей картины мира, что иногда писатели принимают его за отправную точку, предваряющую рассуждение о менее изученных или более спорных вопросах. «Что мы имеем в виду под реальностью? — задается вопросом автор статьи, опубликованной недавно в британском научно-популярном журнале New Scientist. — На первый взгляд, это все то, что воспринимают наши пять органов чувств». Но пять ли?
Поступление информации
Если бы все было так просто! Даже попытка дать определение слову «чувство» уводит нас на зыбкую почву философии. Одно из возможных определений — впрочем, довольно туманное — состоит в том, что чувство — это просто уникальная способность мозга получать информацию о теле и об окружающем мире. Если это так, то можно с уверенностью утверждать, что органов чувств у человека определенно большe пяти.
Для начала рассмотрим органы чувств, которые отвечают за определение положения тела в пространстве. Закройте глаза и дотроньтесь правым указательным пальцем до левого локтя. Легко? А как вы это сделали? Вы откуда-то узнали местоположение своего пальца и левого локтя. Это явление называется проприоцепция — осознание положения каждой части своего тела в пространстве. Эта способность обусловлена наличием в наших мышцах особых рецепторов — веретен, которые сообщают мозгу информацию о длине и степени растяжения мышц в данный момент.
Автор фото, Thinkstock
Подпись к фото,Шестое чувство? Третий глаз? На каждое ощущение у нас есть свои рецепторы
А теперь представьте себе, что у вас завязаны глаза, и я медленно наклоняю вас вперед. У вас сразу возникнет ощущение, как ваше тело меняет положение в гравитационном поле. Это происходит благодаря наполненному жидкостью вестибулярному аппарату, который расположен во внутреннем ухе и отвечает за поддержание равновесия. Вестибулярная система также дает нам ощущение ускорения в пространстве и, будучи связанной с глазами, позволяет нам уравновешивать собственное движение. К примеру, если во время чтения вы попробуете покачивать головой, то заметите, что это практически не влияет на вашу способность читать и не мешает вам сосредоточиться на словах.
Существует и множество других органов чувств, снабжающих нас информацией о внутреннем состоянии организма. Самыми заметными среди них являются голод и жажда, боль во внутренних органах и потребность опорожнить мочевой пузырь или кишечник. Но есть и такие, которые проявляются менее активно и труднее поддаются осознанию, — это поступающие сигналы об артериальном давлении, уровне кислотности спинномозговой жидкости и так далее.
Таким образом, можно утверждать, что органы чувств должны определяться типами имеющихся у нас рецепторов — каждому из них соответствует свое ощущение. В таком случае даже хорошо известные ощущения распадаются на несколько видов.
К примеру, если вы закроете глаза, а я неожиданно засуну вам за шиворот кубик льда, вы почувствуете резкий холод. Это ощущение будет отличным от прикосновения, скажем, просто пластмассового кубика. Помимо находящихся у нас в коже рецепторов, чувствительных к температуре, существуют также рецепторы, отвечающие за ощущение механического давления, боли (их называют ноцицепторами) и зуда.
Следуя той же логике, вкусовые ощущения можно разделить на сладкое, кислое, соленое и горькое, а также, может быть, так называемый умами («мясной» вкус), который создает глутамат натрия. Однако такое разделение ощущений не представляется наиболее разумным подходом к этому вопросу: так, разделять запахи было бы еще абсурднее, ведь у человека более тысячи обонятельных рецепторов, настроенных на различные пахучие молекулы. Неужели каждый из них считать отдельным органом чувств?
Другой крайностью является ограничение определения ощущения физическими категориями поступающей информации, которые можно свести всего лишь к трем: механические (осязание, слух и проприоцепция), химические (вкус, обоняние и внутренние ощущения) и световые.
Еще один подход к этому вопросу заключается в том, чтобы сосредоточиться не на категории поступающей информации и не на ощущении, а на том, как используется поступающая чувственная информация. Прекрасным примером служит способность человека к эхолокации: человек цокает языком и прислушивается к тому, как звуковая волна отражается от окружающих его предметов.
Автор фото, Thinkstock
Подпись к фото,Понимание взаимосвязей между нашими органами чувств может пролить свет на суть самого сознания
В США даже существует удивительная команда незрячих велосипедистов Team Bat, возглавляет которую Дэниэл Киш, — с помощью эхолокации они ездят на горных велосипедах (см. видео). Эта способность основана на традиционном органе чувств — слуховом анализаторе, но по ощущению и функционалу она ближе к зрению. Для того, чтобы научиться “видеть в темноте” с помощью эхолокации, вовсе не обязательно быть слепым — зрячие люди тоже могут освоить эту премудрость. По этим причинам некоторые считают эхолокацию отдельной сенсорной системой.
Как видно, единого логичного определения органов чувств не существует. В некотором смысле, возможно, не так уж важно проводить между ними различие — тем более что часто они смешиваются: так, цвет пищи и даже звуки, раздающиеся в ресторане, могут повлиять на вкусовые ощущения. Понимание этих взаимосвязей важно при изучении таких состояний, как синестезия, и даже может пролить свет на суть самого сознания.
Но как ни посмотри, представление о пяти системах органов чувств является совершенно произвольным и бессмысленным — это еще один вопиющий миф о мозге, который только предстоит разоблачить. И в самом деле, только начни задумываться обо всех видах информации, поступающей в человеческий мозг, и, пожалуй, разовьется совершенно новое ощущение — безошибочная чувствительность к различным мифам о том, как мозг воспринимает окружающий мир. Когда-то мы, наверное, назвали бы ее «шестым чувством», но теперь-то мы знаем, что никакое оно не шестое…
У каждого поколения своя энциклопедия чувств и эмоций — Российская газета
Наши чувства не постоянны. Им свойственно разгораться или угасать, крепнуть или слабеть, стремиться к покою или заставлять нас искать приключений. «Я теперь скупее стал в желаньях», — это о том самом. Откуда берутся образцы для чувств и почему они обновляются? Насколько чувства индивидуальны и насколько зависят от внешних регуляторов? Рождаются ли они изнутри или заимствуются из эмоционального арсенала эпохи? В какую сторону трансформируется сегодня наша эмоциональная культура? Обсудим тему с кандидатом философских наук, заместителем декана философского факультета МГУ Алексеем Козыревым.
Душевная тряска приводит нас к апатии
— Вы ощущаете, как меняются ваши чувства?
— Да, конечно. Может быть, это связано с возрастом. Хотя понятие возраста несколько изменилось в нашу эпоху. Если для XIX века сорокалетний мужчина считался стариком, то теперь мы можем не назвать стариком даже семидесятилетнего человека. Видимо, возраст — понятие не биологическое, а психологическое. И с возрастом происходит ослабление чувств. Об этом писал еще Аристотель. У него в «Риторике» есть замечательный фрагмент, где он сравнивает молодого человека и старого и говорит, что старый ни о чем не рассуждает наверняка, обо всем говорит «как бы» и «может быть». То есть старый более недоверчив, чем молодой, потому что испытал немало разочарований, неудач, предательств.
Я спрашиваю студентов: «Вы знаете «Темную ночь», «Эх, дороги»?» До какого-то времени они говорили: «Знаем». Сейчас уже не знают
— Наверное, это связано не только с возрастом, но и с эпохой, в которую мы живем. Как вам кажется, наш эмоциональный мир сильно изменился за последние лет двадцать?
— Он, несомненно, изменился. Мы сегодня на все реагируем по-другому. Эмоции стали терять свою остроту. И это в том числе потому, что мы стали жить в социальных сетях, которые усилили быстроту и остроту наших эмоциональных реакций. Если в прежние времена мы какую-то новость узнавали из утренних газет или из письма, полученного по почте, то теперь узнаём практически в режиме онлайн. И тотчас погружаемся в водоворот различных эмоций. Технический прогресс меняет былые представления человечества о многом — например, о том, что такое «быстро» и «медленно», «близко» или «далеко». Когда Екатерина II приехала в Крым, «верстовые столбы мелькали у нее перед глазами», хотя это были поставленные Потемкиным «екатерининские мили», которые ставились через десять верст. Сегодня «верстовые столбы» информации, получаемой нами, не только мелькают перед глазами — мы просто то и дело спотыкаемся о них. И эта душевная тряска приводит нас к апатии. Мы начинаем многие вещи воспринимать с большим безразличием, чем раньше. Наши эмоции притупляются. Но иногда нас все-таки прошибает, и мы испытываем эмоциональное потрясение.
Греховные страсти — всего лишь ошибка чувств
— Наблюдая, сколько злобы, агрессии, ненависти выплескивается в те же социальные сети, можно ли сказать, что мы теряем способность управлять нашими чувствами и что это знак времени?
— Выдающийся психолог Лев Семенович Выготский говорил о двуединстве интеллекта и эмоций. Это такая противоречивая пара, которая развивается динамически. Чем выше интеллект, тем сложнее и многообразнее эмоции. Эмоции никогда не бывают рациональны, но они регулируются с помощью интеллекта. Сегодня эта регулировка все чаще утрачивается. И в этом смысле цивилизация, сколь бы высок ни был ее технологический уровень, сменяется варварством. Захлестывание эмоций, неконтролируемых интеллектом, — признак дикости. Сегодня мы эту дикость как никогда ощущаем.
— По вашим наблюдениям, в чем наши чувства сегодня скудеют, а в чем становятся богаче?
— Мне кажется, происходит стандартизация чувств. Задается определенный шаблон в переживаниях. Вспомните, какую эмоциональную реакцию со стороны фейсбучных блюстителей нравственности вызывали люди, окрашивающие свои аватарки в определенные цвета флагов после терактов, совершенных в некоторых странах или заведениях. Или далекие от однозначности оценки некоторых событий, например, передачи Исаакиевского собора. Человек думает не так, как я, имеет дерзость не совпасть с неким политическим или идеологическим мейнстримом — значит, надо его банить, расфренживать и прочее. Или возьмем искусство. Чем отличается настоящее произведение музыки, живописи, театра, кино? Тем, что вызывает различные, подчас противоречивые, а иногда даже взаимоисключающие эмоции. А вот массовое, оно же кассовое, искусство предполагает однозначность прочтения и однозначность эмоциональной реакции на живописное полотно или спектакль. Фильмы Феллини могут иметь или не иметь достаточное число поклонников, а вот голливудский блокбастер должен нравиться всем. Плохо это? Может, и нет. Античная трагедия тоже предполагала некую эмоциональную программу, человек должен был испытать очищение от страстей посредством чередования аффектов страха и сострадания. На смену античной трагедии пришел современный блокбастер. Но тот комплекс чувств, который человек испытывает на выходе, не усложнился, а упростился по сравнению с пятым веком до нашей эры.
— Тогда, наверное, можно утверждать, что наши чувства зависят от того, на какие культурные образцы мы ориентируемся?
— Да, конечно. Русский философ Иван Ильин говорил, что человек должен стремиться просветлять свою чувственность. Есть у него такое понятие — просветленная чувственность.
— При этом есть вечные чувства — любовь, ненависть, ревность, зависть… Они никуда не исчезнут. Но они могут трансформироваться под влиянием времени, разве нет? Сегодня мы любим иначе, чем любили в XIX веке? Завидуем иначе? Ревнуем иначе?
— И да, и нет. Если мы посмотрим на историю Элоизы и Абеляра, то увидим, что никакой особой любви в романтическом смысле этого слова Абеляр к Элоизе не испытывал. Он не писал ей рыцарских стихов, не пел серенады под балконом, томно не страдал. Это были отношения монаха, учителя теологии, и ученицы, отношения, которые выросли из эротического соблазна. Так что модели чувств (в данном случае — любви), наверное, меняются. Меняется и наполнение этих моделей. Но не настолько, чтобы изменилось само понятие. Ведь, читая сегодня об Эросе у Платона, мы способны понять, что такое крылья, которые растут на спине, когда человек влюбляется, мы способны понять, как человек не находит себе покоя в стремлении увидеть любимого человека. Мы можем понять, что такое любовь, читая поэзию Древнего Египта. Эти чувства кажутся нам странными, непонятными, на самом же деле здесь идет речь, скорее, о ритуализации чувств, то есть о том, что их сопровождает (например, о способах ухаживания), нежели о самих чувствах. Вспомним «Моцарта и Сальери» Пушкина. Когда в первом монологе Сальери говорит, что завидует Моцарту, он ненавидит себя за свою зависть, но это чувство его захлестывает. Точно так же и ревность, тоже одно из самых сильных чувств. Сколько бы человек ни объяснял себе, что ревность низкое, подлое чувство, все равно он начинает ревновать и тайно помышлять о том, как отомстить сопернику. Я думаю, что меняется именно ритуализация чувств — то, что является атмосферой чувства, некой его оболочкой. Само же чувство остается тем же самым.
Конечно, есть культурная, политическая, социальная обусловленность эмоций, но есть и сами эмоции. Что ни говори, человек существо психофизическое. Ему свойственно то, что Декарт называл страстями души. Эти страсти бывают и греховными. Хотя «грех» в переводе с греческого — это ошибка. И греховные страсти — всего лишь ошибка чувств, ошибка человеческого поведения.
У каждого поколения своя энциклопедия чувств
— Мои студенты иногда озадачивают меня своими реакциями на что-то. Можно ли говорить об эмоциональном опыте поколения?
— Я думаю, что да. У каждого поколения свой эмоциональный опыт и своя энциклопедия чувств. Я недавно вернулся из Казани, смотрел там в Молодежном театре на Булаке замечательный спектакль «Зима» по пьесе Евгения Гришковца. Герои пьесы — два солдата, которые в конце нелепо погибают, выполняя отнюдь не боевое задание. Весь спектакль — это реминисценция в сторону детства, поток воспоминаний о новогодней елке, Деде Морозе, Снегурочке, о покупке велосипеда… Это очень сильная эмоциональная картина, встающая перед глазами человека моего поколения. Как-то раз после лекции ко мне подошла девушка, недовольная, и говорит: «Что вы нам здесь излагаете? Вы же пересказали все то, что Гришковец говорил в четверг на своей встрече со зрителями». Я не знаком с Гришковцом, никогда его не видел и не слышал, и не могу сказать, что это писатель, который фундаментальным образом изменил мою личность. Но в чем-то мы с ним совпадаем. И это «что-то» — общий эмоциональный опыт, общая тональность переживаний и чувств, общий, такой немножко отстраненный, иронический взгляд на какие-то вещи. Эмоциональный опыт моего поколения закладывался на первомайских демонстрациях, в комсомоле, в понимании истинности учения Маркса, Энгельса и Ленина. А поколение, родившееся спустя десять — пятнадцать лет после нас,— оно уже другое. Оно выросло на прививке других ценностей, оно приобрело другой эмоциональный опыт. Иногда в социальных сетях я нахожу картинки, где фигурируют какие-то вещи из нашего детства. Такие мемы — отличный способ эмоционально вернуться в самую счастливую пору жизни. У французского философа Гастона Башляра есть даже такое понятие — «воображение в сторону детства». Именно там, в детстве, закладываются и наши фантазии, и наш чувственный мир, и наше отношение к жизни. Наверное, по этому общему эмоциональному опыту мы можем опознавать «своих», отличая их от «не своих». Эту поколенческую общность я наблюдаю сейчас по лайкам в «Фейсбуке». Вот кто-то, например, выкладывает фотографию района Москвы, где он родился и вырос, и я могу предугадать, кому эта фотография понравится. Если бы в пору моей юности существовал «Фейсбук», в него, наверное, выкладывали бы храм Христа Спасителя, Сухареву башню, Красные ворота… Потому что это была ностальгия по утраченной старине, о которой мы узнавали на излете советской эпохи. И это тоже входило в эмоциональный опыт моего поколения. Я был однажды в Самаре и общался с игуменьей монастыря, которая мне сказала про молодежь: «Ладно они в храмы не ходят, но они ведь и песен не поют, которые мы пели в свое время». Действительно, песни — один из тестов на эмоциональную общность. Я спрашиваю студентов: «Вы знаете «Темную ночь»? Вы знаете «Эх, дороги»?» До какого-то времени, наверное, до начала 2000-х годов они говорили: «Знаем». Сейчас уже не знают.
Разнузданность до добра не доводит
— Мы сегодня переживаем модернизацию чувств?
— Безусловно.
— Она, на ваш взгляд, в сторону чего?
— Здесь хочу сослаться на одного из моих учителей, замечательного современного философа Нелю Васильевну Мотрошилову. Она написала книгу, где современную ситуацию рассматривает как борьбу цивилизаций и варварства. Мне кажется, в чувственной сфере сегодня происходит матч-реванш — варварство пытается снова взять верх над цивилизацией.
— Что вы имеете в виду?
— Не первый год в общественное сознание вбивается мысль, что человек существо чувственное, поэтому должен переживать полный спектр своей естественной эмоциональности и даже естественной страстности. Реклама, кинематограф, театр — все работает на раскрепощение страстей. Мол, давайте освободим человека от его природной человечности, от уз культуры, от внутренних тормозов. Все это, дескать, рождает закомплексованность, ведет к психическим расстройствам, непримиримым столкновениям между группами людей, по-разному что-то понимающих и оценивающих — например, произведения искусства. Вот это раскрепощение аффектов и привело нас к безудержным проявлениям варварства, дикости. А ведь инстинкты и аффекты — это нижняя ступень детерминант человеческого поведения. Эмоции, переживания, чувства в значительной степени зависят от социальных и культурных факторов, опосредованы социальной природой человека. Нас захлестывают эмоции, мы не справляемся с ними. Но, мне кажется, уже мало-помалу возникает понимание, что нужен обратный поворот, что требуется внутреннее сдерживание, что разнузданность до добра не доводит. Может быть, именно поэтому религия, которая брала на себя в традиционной культуре функцию контроля над человеческой чувственностью, снова активно возвращает себе утраченные в просвещенческой культуре позиции.
Визитная карточка
Алексей Козырев — кандидат философских наук, заместитель декана философского факультета МГУ. Родился в Москве в 1968 году. Окончил философский факультет МГУ. Проходил стажировку в Женевском университете, Высшей школе гуманитарных наук и Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже. В 1997 году защитил кандидатскую диссертацию по теме «Гностические влияния в философии Владимира Соловьёва». Основные работы посвящены истории русской философии конца XIX — начала XX вв. (В. С. Соловьёв, С. Н. Булгаков, К. Н. Леонтьев, В. Н. Ильин). Автор книги «Соловьев и гностики». Вел авторские программы на радиостанциях «Русская служба новостей», «Радонеж», «София».
Алексей Козырев. Фото: Сергей Михеев/РГ
Немецкие врачи: Феномен безразличия опасен для здоровья равнодушных | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW
Радость и печаль, восторг и ненависть — все люди так или иначе привыкли выражать свои эмоции. Ну, или почти все. Есть люди, которые бедны на эмоциональные реакции, сфокусированы на внешних событиях в ущерб внутренним переживаниям. И, оказывается, неумение чувствовать, безразличие могут оказаться симптомом серьезного заболевания. Ученые приводят здесь разные числа: во всем мире доля страдающих алекситимией, составляет, по разным оценкам, от 5 до 19 процентов.
Без слов для чувств
«Алекситимия» в переводе с греческого означает «без слов для чувств». Эта особая психологическая характеристика личности означает неспособность распознавания и описания как собственных, так и чужих эмоций. В Германии, по результатам недавних исследований, проведенных Институтом психосоматики и психотерапии в Дюссельдорфе (Klinisches Institut für Psychosomatische Medizin und Psychotherapie), алекситимия наблюдается почти у 10 процентов населения. Причем, как уточняет научный сотрудник института Матиас Франц (Mattias Franz), «синдромом равнодушия» страдают в основном мужчины.
Своеобразный эмоциональный паралич лишает людей возможности реагировать на происходящее, серьезно затрудняя их контакт с окружающими. 25-летней Сабине, например, пришлось учиться имитировать радость: «Однажды на семинаре в университете преподаватель похвалил меня при всех, а я… не знала, как ответить. Я никаких чувств не испытывала». Сабина видела, что от нее ждут какой-то реакции, проявления эмоций. Чтобы в дальнейшем не казаться странной, она, потренировавшись перед зеркалом, выбрала «подходящую» улыбку, которой теперь успешно пользуется.
Нередко неумение чувствовать и выражать свои эмоции приводит к серьезным последствиям, мешает карьере, делает человека одиноким. Врач Ангелика фон Ризенталь (Angelika von Riesental) из Ратингена приводит пример из своей практики: мужчина средних лет, конторский служащий, превратился со временем в настоящего робота, лишенного всяческих эмоций. Он потерял всякую способность нормально общаться с коллегами. В конце концов его уволили по сокращению кадров.
Равнодушные преступники
Но что же такое все-таки алекситимия: психологическая характеристика, черта характера или болезнь? Мнения ученых здесь расходятся, потому что «феномен безразличия» еще недостаточно изучен. Равнодушным людям чужды рефлексия, то есть обращение к собственному внутреннему миру, способность видеть окружающую действительность сквозь призму собственного мироощущения. «Алекситимией можно назвать блокаду или полное отсутствие эмоционального уровня восприятия», — так формулирует это Ангелика фон Ризенталь.
Опасным проявлением такого вида равнодушия нередко является жестокость: ведь человеку без эмоций неведомы сочувствие и сострадание. «Подобное поведение объясняется нарушением биохимических процессов в работе тех отделов головного мозга, которые отвечают за «переработку» эмоциональной информации», — поясняет врач. Такие нарушения, например, были выявлены при исследовании работы головного мозга людей, осужденных за особо тяжкие преступления.
Известно, однако, что алекситимия — вовсе не обязательно врожденное качество. Частично в возникновении «синдрома равнодушия» виновны общественные нормы и стереотипы. Этим, кстати, можно объяснить то, почему именно мужчины чаще страдают эмоциональной глухотой. С ранних лет многие родители внушают детям: мужчины не плачут, они не имеют права на проявление «слабости». Телегерои и литературные кумиры часто носят маску неприступности, исключающую проявление всяческих эмоций. Но, по мнению Ангелики фон Ризенталь, слабостью как раз является отказ от собственных ощущений и связанный с этим эмоциональный самообман.
Учиться чувствовать
Но можно ли «научиться» эмоциям, «разбередить» собственную душу, открыть ее для чувств? Будет успех или нет, но подобные вещи лечить нужно, в один голос заявляют и врачи, и психологи. Индивидуально или в специальных группах, но лечение это, как правило, требует времени.
Групповая терапия: почувствовать других
Матиас Франц, автор серьезного труда по алекситимии, приводит примеры программ успешного «обучения распознаванию эмоций» в Германии. Это, в частности, программа PALME (Prävеntives Elterntraining), разработанная для такой группы риска, как неполные семьи. Врачи, психологи, педагоги помогают родителям-одиночкам в маленьких группах понимать собственных детей, адекватно реагировать на проблемы, трудности, стрессовые ситуации, восстанавливать социальные контакты. Учат чувствовать.
Автор: Инга Ваннер
Редактор: Ефим Шуман
Что такое алекситимия и как понимать свои чувства
Алекситимия — это не психиатрический диагноз, так называют состояние, при котором человек не способен описать и понять свои чувства и эмоции. Она приводит не только к проблемам в межличностных отношениях, но и может стать причиной психосоматических болезней. Мы поговорили с людьми, живущими с алекситимией, и узнали у экспертов, как с ней бороться.
«Это как не чувствовать вкуса и запаха»
Татьяна, 21 год
У меня шизоаффективное расстройство, обсессивно-компульсивное расстройство и синдром Аспергера — первые признаки были в подростковом возрасте, диагнозы поставили несколько лет назад. В детстве я впервые я поняла, что мне сложно определять эмоции и чувства. Я могла плакать и не осознавала из‑за чего. Из‑за боли или из‑за того, что мне грустно.
Когда я понимаю, что что‑то чувствую, я стараюсь обращать внимание на ощущения в теле. Если появляется тяжесть в груди, скорее всего, это отрицательные эмоции — грусть, печаль, обида. Если в теле и конечностях чувствуется тепло, то наверняка положительные.
Долгое время я не понимала, что такое влюбленность и симпатия и могу ли я их испытывать. От других чувств я смогла их отличить, когда встретила своего молодого человека в восемнадцать лет. Это совершенно другой уровень чувств, который я ощущала физически: сердце билось чаще, когда я думала о нем, мне хотелось быть рядом с ним, при разговоре становилось жарко, потели ладони, в голове было ощущение опьянения. И как‑то так я поняла, что это что‑то новое и что я могу кого‑то любить.
Страх тоже проявляется больше физически: не хватает воздуха, болит голова, сильный шум в ушах, спазм в кишечнике, скованность мышц, холод в теле, дрожь. Похоже на начало простуды — я бы сказала так, чтобы было более понятно.
Самое сложное для меня — говорить близким, что я чувствую, если они меня об этом спрашивают или ждут в разговоре, что я скажу что‑то об эмоциях. Я просто ощущаю, что не нахожу слов для этого, их как бы нет, и я не знаю, что сказать. В такие моменты люди думают, что я ничего не чувствую, и мое молчание ставит их в тупик.
Иногда родные злятся — видимо, ждут эмоциональной отдачи в процессе разговора, а я часто не знаю, что сделать, какую эмоцию показать, выдавить из себя. Но я думаю, что они злятся не специально. Как‑то говорили с мамой про дальнейшее обучение, я объяснила, где и на кого хочу учиться, на что она ответила, что я говорю без интереса и эмоций, словно мне все равно.
Ты будто лишен возможности прочувствовать эмоции по полной. Их словно нет, и ты не знаешь, какие они, потому что злость и радость чувствуются одинаково пресно. Для меня это как жить с постоянным насморком и не ощущать вкуса и запаха.
Родителям я не говорила об алекситимии и синдроме Аспергера. Они старой закалки, все люди с аутизмом для них — не умеющие говорить и содержащиеся в интернатах. Также мы не очень близки, и я даже не знаю, как мягко рассказать про свои состояния. Я пробовала объяснить маме мое ментальное расстройство, но для нее это «ты не можешь держать себя в руках», так что все мои рассказы и показанные статьи на эту тему бесполезны. У меня есть инвалидность по физическому здоровью — родители относятся ко мне так, как к людям с инвалидностью в России: считают слабой и неспособной работать. Они в курсе, что я психически нездорова, но если сказать им еще и о проблемах с эмоциями и синдроме Аспергера, они будут относиться ко мне с еще большей жалостью и мыслью, что я не такая, как нормальные дети, и что это их наказание от Бога. А вот мой молодой человек в курсе моих проблем, и после того, как он узнал о них, мы стали лучше понимать друг друга.
Я прохожу курс психотерапии, и мне очень тяжело говорить о том, что я чувствую, о своих эмоциях. Но чем больше проходит времени, тем больше я учусь описывать свои эмоции в образах. Например, грусть — темная и пасмурная туча. Это странный опыт, но мне нравится.
«Меня считали черствым и нелюдимым человеком»
Уайт, 35 лет
У меня биполярное расстройство второго типа. В настоящее время я в ремиссии и продолжаю медикаментозное лечение. Я давно чувствовал, что мне трудно описывать эмоции и чувства, но впервые осознал это около десяти лет назад. Тогда мы часто в компании играли в словесные игры, и мне несколько раз доставались вопросы формата «что ты чувствуешь по отношению к… (человеку, явлению, событию и так далее)?» Такие вопросы ввергали меня в ступор, и при этом я замечал, что у других людей нет проблем с ответами. Пытался понять, как они так быстро находят слова, какое‑то время даже подозревал, что они придумывают их на ходу. Уже позже случайно наткнулся в интернете на статью об алекситимии и опознал знакомые симптомы.
В моем случае алекситимия не влияет на творчество и профессиональные задачи: люблю художественную литературу, построенную на проблематике человеческих взаимоотношений, иногда сам пишу прозу, стихи, песни. От лица лирического героя чувства формулировать проще, к тому же это тренировка вербализации.
А вот в личной жизни и общении с друзьями алекситимия приводит к проблемам: близкие часто замечали, что у меня трудности с выражением эмоций — раньше в основном злились и занимали позицию «почему нельзя сразу сказать нормально». Меня долго считали черствым и нелюдимым человеком, потому что я не понимал, как выражать различного рода сопереживания. Несколько раз ссорились с моей девушкой почти до разрыва, потому что моя реакция была «неправильной»: не соответствовала ситуации и некорректно отображала мои собственные эмоции.
После того как я начал предупреждать о моей проблеме, конфликтов стало меньше, с близкими мы стали больше разговаривать о чувствах.
Еще у меня бывают проблемы с принятием решений из‑за невозможности понять, какое чувство руководит мнением, но это скорее хорошо: приходится учиться смотреть на вещи с позиции рацио, фиксируя плюсы и минусы, вместо того чтобы поддаваться эмоциям.
«Мои ощущения — загадка для меня самого»
Антон, 30 лет
До недавнего времени я не знал о такой проблеме, как алекситимия, но замечать, что не понимаю свои эмоции и чувства, начал в юности. Не мог понять, как надо реагировать на действия одноклассников и друзей — когда надо смеяться, злиться и расстраиваться. До сих пор не отличаю шутку от оскорбления, если оно не явное. Например, могу обидеться до слез, если мне скажут «дурачок» по-дружески, и засмеяться, услышав в свой адрес мат.
Пытаясь социализироваться, я повторял за другими людьми, но это выглядело неуклюже, я не улавливал нормы. Меня травили в школе, а я не знал, как реагировать: на оскорбления молчал, а за легкую иронию мог полезть в драку, потом стыдился и извинялся.
Когда начал работать, не мог прижиться в коллективе, потому что не считывал чужое отношение ко мне и, соответственно, не знал, как мне относиться к людям. Многие говорили, что я веду себя высокомерно, что меня удивляло и расстраивало, ведь я просто все время молчал. Моя нелюдимость приводит к тому, что, несмотря на высокие профессиональные показатели, карьерный рост и руководящая должность мне не светят. В гуманитарной сфере, которой я занимаюсь, крайне важны взаимоотношения с людьми, умение понимать и считывать эмоции других, особенно если хочешь управлять коллективом.
С друзьями и близкими людьми отношения не складываются по той же причине — взаимное непонимание, которое даже сильная романтическая или дружеская привязанность не смогли побороть. Разницу в направлении этих привязанностей я ощущал только по наличию сексуального желания, которое проявляется стандартным человеческим образом. Однако его отсутствие не останавливало от необдуманных поступков: я признавался в романтической любви подругам и даже друзьям, хотя и не думал о сексуальных отношениях с ними, меня просто тянуло к ним и в их присутствии становилось физически тепло и комфортно. Люди, мягко говоря, удивлялись в ответ на мое предложение встречаться, а парни выражали неприязнь. Со многими замечательными людьми отношения были испорчены раз и навсегда, даже извинения не помогали вернуть дружбу.
И после разрыва отношений я не понимал, что испытываю, — то грустил, то радовался, и это сводило с ума. Когда бывшая девушка съехала от меня, у меня в пустой квартире часто захватывало дыхание, пульс учащался, особенно когда вспоминал наш быт. Причины непонятны, потому что обижаться и злиться не на что, ведь расстались мы по моей инициативе. А как‑то друг выложил фотографию с вечеринки, и у меня внутри все закипело, дыхание тоже перехватило (кажется, это моя стандартная реакция на что угодно), но я не понимал, что внутри меня происходит. Я позвонил ему и спросил, почему он туда пошел, что звучало очень глупо, — он не понял этого вопроса, а я уже не понимал, почему его задаю, да еще срывающимся голосом. Мои друзья знают, что я не любитель вечеринок в принципе, и я это знаю про себя, поэтому в уме не держал никаких претензий, но какие‑то эмоции захлестывали, судя по физическим проявлениям. Я бы назвал их бессодержательными, фантомными.
Подробности по теме
«Я размышляла, как лучше умереть»: истории подростков с ментальными расстройствами
«Я размышляла, как лучше умереть»: истории подростков с ментальными расстройствамиПопытка объяснить людям, что у меня проблемы с эмоциями, не помогает: даже самые близкие уверены, что это блажь и я просто не хочу себя контролировать и «стараться понять других».
Когда я впервые обратился к психиатру, он сказал что проблемы с эмоциями — это невроз. Я долго лечился разными препаратами, но ситуация не становилась лучше, до сих пор мои ощущения — загадка для меня самого. Психотерапия слабо, но помогает: врач научил определять, чем чувства отличаются от эмоций, но распознавать их все так же трудно. Я усвоил, что эмоция — это маленькое кратковременное острое ощущение, будто вспышка, молния, ни о чем подумать не успеваешь. А чувство — это длительное состояние, сопровождаемое кучей мыслей. Например, я ударился об стул и закричал, руки сжались, инстинктивно в ответ ударил по стулу — значит возникла эмоция злость. Но был у меня коллега на бывшей работе, который меня подставил, и если мы выходили в одну смену, то я чувствовал напряжение в мышцах, учащенное сердцебиение и часто думал о том, как же он может быть таким паршивым человеком.
Сложнее всего для меня рассказать врачам, что я испытываю: какие бы слова я ни подбирал, все кажется враньем или фантазией. Это касается и психических, и физических ощущений. Стоит зайти в кабинет гастроэнтеролога или терапевта и начать жаловаться, как я прислушиваюсь к себе повнимательнее и начинаю думать, что ощущения мне привиделись. С психотерапевтом и психиатром то же самое: кажется, что я на самом деле здоровый фантазер, ведь я не могу донести, как именно себя ощущаю, а специалисты не телепаты и не могут понять.
«Я не могу облечь чувства в человеческий язык»
Кристина, 28 лет
Я ходила к психологу с проблемами пограничного расстройства и депрессии, однажды он попросил меня описать себя, и я почувствовала замешательство, потому что не знаю, кто я. Сказала ему, что состою из слоев: снаружи вежливая оболочка, под ней злой гопник, а под ним добрая душа, которая всех спасает, и именно ее защищает гопник. Дальше снова что‑то темное, что я не понимаю и боюсь анализировать, и так до бесконечности. Позже эти слои вышли в некие субличности, и их эмоции воспринимались как чужие, которые я не могу понять или контролировать. Я дала им имена, и они говорят в голове, словно отдельные части меня: добрая, агрессивная, чрезмерно эмоциональная, моя обычная.
У меня получается описывать свои ощущения с помощью таблицы чувств, нам на парах по психотерапии (я училась на врача) предлагали ей пользоваться, чтобы рассказать окружающим о своих ощущениях. Но иногда я испытываю вещи, которых нет в этой таблице или нет названия этим чувствам.
Эмпатия у меня развитая, я легко понимаю окружающих, но внутри меня либо смесь [чувств], либо вообще ничего. Это не отражается на моем хобби: я рисую нужные эмоции своим героям, иногда рисунок помогает мне разобраться в том, что я чувствую, либо это начинают понимать окружающие — порой ужасаются. Из‑за алекситимии я мало общаюсь с людьми, потому что не могу ответить нужными им эмоциональными реакциями.
Например, если человек повысил на меня голос, я могу заплакать, даже если мне просто показалось, что на меня давят, или слишком впадаю в ярость и кричу. Не бывает какой‑то средней реакции на давление. Если жалеют — реву.
Сложнее всего, сказать тем, кто ждет от меня тепла, что я испытываю это тепло, но не показываю, потому что не умею. Это ощущение размазанное, его невозможно конкретизировать в словах. Также не получается сказать людям, чем конкретно меня обидели, потому что слова застревают или я не могу облечь чувства в человеческий язык. Сложно быть запертой и не понимать, что я на самом деле чувствую. Я чаще игнорирую свои ощущения, чем отслеживаю.
Алекситимия часто приводит к психосоматическим проявлениям: когда нервничаю, поднимается температура до 37–37,5 градусов, возникают боли в животе, сердце, голове, ноют зубы, начинается аллергия (чешусь, покрываюсь сыпью), проблемы с дыханием (не могу сделать вдох или не чувствую кислорода в воздухе), может болеть вообще все что угодно, независимо от отсутствия физической патологии.
Подробности по теме
«Ревность пахнет носками»: как ощущают мир синестеты
«Ревность пахнет носками»: как ощущают мир синестетыПочему возникает алекситимия и как с ней справляться?
Юлия Хворова
Клинический психолог в Mental Health Center, КПТ-терапевт
Алекситимия больше всего характерна для расстройств аутистического спектра, но может сопровождать любое психическое расстройство (депрессию, расстройства личности и т. п.). Она связана с механизмом формирования и поддержания психосоматического симптома, но не единственная причина его возникновения. Клиенты с алекситимией, как правило, в первую очередь обращаются с физическим дискомфортом к соматическим врачам.
По результатам некоторых исследований, сложности с выражением эмоций чаще встречаются у мужчин, чем у женщин, у людей другой гендерной идентичности алекситимия практически не изучена. Однако качество большинства исследований алекситимии достаточно низкое.
Точные причины возникновения такого состояния на данный момент не выявлены. Есть данные о том, что в возникновении алекситимии задействованы зеркальные нейроны, вовлечены такие структуры, как миндалина, инсула и мозжечок. Нарушение дофаминергического метаболизма в этих структурах связано с проявлениями алекситимии.
Тем не менее значительную роль в развитии сложностей с пониманием своих эмоций играет окружающая среда: видит ли ребенок выражение эмоций, слышит ли их названия, рассказывают ли ему о том, что такое эмоции, как они проявляются.
Алекситимия может приводить к сложностям в построении или поддержании межличностных взаимоотношений — в этих случаях я бы рекомендовала обращаться к специалисту. Если вы замечаете, что вам сложно во взаимодействии с людьми, возникает ощущение что никто не понимает ваших целей, мотивов и вам зачастую сложно понять людей, когда они говорят о своих эмоциях, — вы можете самостоятельно изучить материалы об эмоциях, постепенно учиться замечать их у себя и других людей, наблюдать за ними и выражать.
Сама по себе эта проблема не предполагает медикаментозного лечения. С алекситимией работает психотерапевт в начале любой психотерапии, так как специалисту важно понимать, что чувствует клиент в проблемных ситуациях.
Близкие могут помогать человеку, говоря о своих эмоциях и тем самым показывая опыт их проживания, а также спрашивая о переживаниях человека, обращая тем самым его внимание на эмоциональную сферу.
Алекситимия действительно часто встречается среди моих клиентов и значительно затрудняет взаимодействие на первых встречах. В начале работы специалист собирает информацию о том, что происходит с клиентом (о его поведении, мышлении, эмоциях), конечно же, алекситимия препятствует этому процессу. В таких случаях, мы несколько встреч посвящаем тому, чтобы клиент узнал, какие эмоции бывают, как они проявляются, как они ощущаются, научился замечать их у себя, называть, наблюдать за ними. Самый сложный для меня случай алекситимии у клиента потребовал восемь встреч работы именно над идентификацией, наблюдением, описанием и выражением эмоций.
Как алекситимия влияет на физическое здоровье?
Психолог клиники Mental Health Center, когнитивно-поведенческий терапевт, схема-терапевт, ординатор-психиатр
Алекситимия может приводить к возникновению психосоматических симптомов — боли, сдавливания, распирания, покалывания и других, но при этом по данным анализов и исследований врачи ничего не находят.
Ряд данных свидетельствует, что пациентам с более высоким уровнем алекситимии, страдающим бронхиальной астмой, требуются более длительные госпитализации. У пациентов с первичной артериальной гипертензией при выраженности алекситимии отмечаются более высокие цифры артериального давления, а гипертензия может оказаться устойчивой к лекарственной терапии. Существует взаимосвязь между выраженностью алекситимии и уровнем в крови кортизола, адренокортикотропного гормона и норадреналина. У пациентов, имеющих сложности с восприятием эмоций, наблюдается снижение показателей иммунитета. Более высокие уровни алекситимии в исследованиях показали пациенты с необъяснимыми с точки зрения медицины симптомами.
Люди, страдающие ревматоидный артритом, болезнью Паркинсона, хроническим болевым синдромом, заболеваниями кожи, бронхиальной астмой, ишемической болезнью сердца, язвенной болезнью желудка и (или) двенадцатиперстной кишки, неспецифическим язвенным колитом, болезнью Крона, также показали более высокий уровень алекситимии, чем в остальной популяции.
Об эмоциях и чувствах
Для распознавания своих эмоций и чувств нужно понимать, чем они отличаются друг от друга и что на самом деле лежит за внешним проявлением человеческих реакций.Эмоции (от лат. emovere — волновать, возбуждать) похожи на вспышки, они краткосрочны и являются мгновенной реакцией на раздражитель. За семь базовых эмоций (страх, интерес, радость, печаль, злость, отвращение и удивление) отвечает лимбический мозг. Он посылает сигналы телу и приводит его в тонус в случае опасности, неожиданных позитивных или негативных событий. Эмоции связаны с динамикой, движением. Быстрая смена выражения лица, жесты, интонация могут быть сигналами тех или иных эмоций. Внимательный психолог может уловить изменение частоты дыхания, сжатые кулаки, уход в себя даже в том случае, когда клиент утверждает, что в данный момент с ним «все в порядке». Эмоции ситуативны и вспыхивают в ответ на положительные или отрицательные воздействия. Как правило, они менее устойчивы к внешним факторам: на смену веселому и беззаботному настроению легко может прийти злость, если наши потребности не удовлетворяются (можно быть бодрым, выходя из дома, и разозлиться, наступив в лужу у подъезда). Подробнее о взаимосвязи мозга, центральной нервной системы и эмоций мы уже писали.
Грань между эмоциями и чувствами невероятно тонка. Большой психологический словарь определяет чувства как «высший продукт развития эмоциональных процессов в общественных условиях». То есть чувства — это сложные, многосоставные эмоции. За каждой эмоцией стоит чувство. Но в то же время каждое чувство может быть источником различных эмоций. Так, любовь проявляется в радости, гневе, интересе, безразличии и т. д.
Древняя лимбическая система неразрывно связана с неокортексом — частью головного мозга, отвечающей за высшую деятельность человека. В новой коре сосредоточены центры мышления, творчества, самосознания, речь, сенсорное восприятие и т. п. Здесь зарождаются мысли, планы, воспоминания. Чувства, как более сложное образование, напрямую связаны с мышлением.
Ученые прочитали эмоции человека с помощью МРТ :: Общество :: Газета РБК
Сканирование мозга позволило определить чувства людей
Фото: PhotoXpress
Американским ученым впервые удалось определить, ориентируясь на активацию различных участков мозга, какие эмоции испытывает человек. До сих пор у специалистов не было надежных методов оценки чувств, из-за чего приходилось доверять самоотчету пациентов.
Исследование, опубликованное в журнале PLoS One, сочетает в себе использование функциональной магнитно-резонансной томографии (МРТ) и машинного обучения. Проблема идентификации эмоций заключалась в том, что зачастую человек не мог самостоятельно распознать свои чувства, а у ученых не было достоверного способа определять их.
По словам авторов из Университета Карнеги-Меллон новое исследование поможет точно оценить эмоциональную реакцию человека на любое событие или предмет, например название бренда или политическую партию.
Во время экспериментов специалистам было необходимо по несколько раз вызывать у испытуемых одно и то же эмоциональное состояние. Традиционные подходы, например показ видеороликов, вызывающих те или иные чувства, не увенчались успехом, потому что воздействие клипов уменьшается при повторном просмотре. Исследователи решили проблему путем привлечения десяти актеров из школы драмы, которые могли быстро изменять свое эмоциональное состояние по требованию. Актеры демонстрировали девять эмоций: гнев, отвращение, зависть, страх, счастье, похоть, гордость, печаль и стыд. Каждый актер изображал каждую эмоцию по шесть раз.
Затем мозг артистов сканировался с помощью аппарата МРТ, который продемонстрировал активацию различных участков. Компьютер был в состоянии различить эмоции, которые испытывал каждый из добровольцев.
По словам профессора экономики и психологии Университета Карнеги-Меллон Джорджа Левенштейна, главная причина того, что никто не сделал аналогичного исследования раньше, в том, что никто не мог понять, как вводить людей в различные эмоциональные состояния в быстрой последовательности.
«Скорость изменения эмоций была необходима для того, чтобы прочитать чувства человека с помощью МРТ. Поэтому идея нашего коллеги Карима Кассама пригласить для участия в эксперименте актеров, которые могут быстро вводить себя в различные эмоциональные состояния, стала прорывом», — добавил РБК daily г-н Левенштейн.
Сотрудник факультета психологии Университета Карнеги-Меллон Владимир Черкасский рассказал РБК daily, что работа над этим проектом велась примерно полтора года, однако использованные методы и подходы были разработаны и апробированы в течение последних пяти-семи лет.
«Именно применение этих методов (машинное обучение, факторный анализ) в сочетании со сканированием активности мозга позволило получить новые результаты, в данном случае — гораздо более детальное представление о том, как различные эмоции представлены в активности головного мозга. В числе потенциальных приложений этих результатов — возможность объективно оценивать эмоциональную реакцию человека на разнообразные стимулы (например, отношение к политическим деятелям или варианты рекламы). Данный метод может быть полезен для диагностики некоторых заболеваний, связанных с аномальными эмоциональными реакциями, и при оценке эффективности лечения», — отметил г-н Черкасский.
Болезнь «замерзших чувств» — Красноярский краевой наркологический диспансер №1
Жизнь человека течет в бешеном ритме, каждый день в нашей жизни есть взлеты и падения, удачи и огорчения. Ежедневно мы испытываем гамму абсолютно разных чувств и эмоций. В день их количество может быть очень разным, как позитивных, так и негативных. И в норме мы умеем различать эти эмоции: понимать, где печаль, где тоска, где уныние, а где радость, удовлетворенность, восторг, умиротворение и т.д.
Ребенок с рождения имеет способность чувствовать. Он радуется, когда видит маму; плачет и огорчается, когда мамы рядом нет. Сначала это всего лишь очень малый набор чувств, но благодаря родителям, ребенок учится видеть и, самое главное, определять другие, очень схожие, но, все же, оттененные другим, чувства и эмоции. Ребенок начинает это понимать. Поэтому так важно всегда проговаривать свои чувства и эмоции, и задавать вопрос ребенку «Что ты сейчас чувствуешь?». Так должно быть, но не всегда это есть на самом деле.
Однако часто, в процессе воспитания многие взрослые мешают нормальному формированию эмоциональных переживаний у детей, поскольку у них самих есть с этим проблемы. В одних семьях восхваляют только положительные эмоции, заглушая отрицательные; в других семьях, наоборот, ребенок привыкает только к крикам и выплескам отрицательных эмоций. В таких семьях не принято выражать любовь. А в третьих семьях вообще никаких эмоций не выражается. И тогда ребенок учится «глотать» боль, а вместе с ней и выражение чувств и эмоций.
Впоследствии такие люди очень скупы на эмоции, не имеют представления, как выразить свои чувства другим людям и все их эмоции становятся очень примитивными. Люди становятся «неживыми», начинают понимать, что им не хватает эмоций, и хотят наполнить эту внутреннюю пустоту чем-нибудь, чтобы уйти от реальности, боли, напряжения и забыться. Такие люди автоматически попадают в группу риска от химических зависимостей, так как хотят получить много эмоций и чувств сразу. А все ПАВ умеют лживо «отключать» механизмы чувств, стимулировать одни чувства, и глушить другие. Когда действие ПАВ заканчивается, человек хочет достичь этого состояния снова и снова, и тут он становится уже зависимым.
Именно поэтому зависимому человеку помимо медикаментозного лечения, необходима помощь психолога и психотерапевта, для работы с эмоциональной сферой. Без изменений в этой сфере вероятность, что аддикт снова начнет употреблять, очень высока.
Что происходит по мере того, как чувства размораживаются и дифференцируются? Сперва зависимому человеку приходится столкнуться с большим количеством боли, потому что в первую очередь размораживаются чувства, порождающие душевную боль. Это может испугать и даже остановить аддикта на пути выздоровления. Но важно не сдаваться и идти вперед, и тогда вслед за негативом придет позитив.
Важно всегда продолжать работу над собой, ведь химическая зависимость — хроническая болезнь. Любому срыву, приводящему к употреблению ПАВ, предшествует эмоциональный взрыв. И если не обратить в этот момент внимание на свое эмоциональное состояние, то далее следует возврат опять к ПАВ.
И, конечно, не стоит бояться своих «негативных чувств». Потому что «негативных чувств» не бывает – бывают «неприятные», но и они – важная часть нашей жизни. Ведь «жить» — значит «чувствовать», а «чувствовать» — значит «жить». И попытка притупить часть чувств – это попытка наполовину не жить. Когда возвращаются чувства – возвращается ощущение жизни, возвращается желание жить, и уже нет потребности убегать в иллюзорный мир химической ирреальности.
Когда мы не отрицаем своих эмоций, когда мы постигаем язык чувств, мы становимся обладателями незаменимого средства решения проблем, подбрасываемых нам жизнью. Такая способность – основная предпосылка нашего выздоровления и духовного развития. Постижение наших собственных эмоций открывает нам новые перспективы и увеличивает вероятность реализации нашего потенциала. Мы превращаемся в думающего, чувствующего и действующего человека.
Сколько существует человеческих эмоций?
Эмоции управляют нашей жизнью. Кажется, даже писатели и поэты неспособны описать весь спектр человеческих эмоций.
Эмоции одновременно неуловимы, но являются гранью, с помощью которой мы передаем самые тонкие чувства окружающим. Мы не можем существовать без них, но редко задумываемся, сколько их на самом деле. Это вопрос, который интересовал и бросал вызов ученым и философам на протяжении поколений и продолжает вызывать это сегодня.
Исследование эмоций
Еще в 4 веке до нашей эры Аристотель попытался определить точное количество основных эмоций человека. Описанный как Список эмоций Аристотеля, философ предложил 14 различных эмоциональных выражений: страх, уверенность, гнев, дружба, спокойствие, враждебность, стыд, бесстыдство, жалость, доброта, зависть, негодование, подражание и презрение.
В своей публикации 1872 года « The Expression of the Emotions in Man and Animals » Чарльз Дарвин предположил, что эмоции были врожденными, развивались и имели функциональное назначение.Хотя Дарвин явно не определил эти «основные эмоции», считается, что он представил более короткий список основных эмоций, включая страх, гнев, печаль, счастье и любовь.
К 20 веку, с появлением психотерапии, их число значительно расширилось. По словам Роберта Плутчика, почетного профессора Медицинского колледжа Альберта Эйнштейна, психологи предложили более 90 различных определений «эмоции» с целью точного описания того, что составляет и что отличает человеческие эмоции.Взаимодействие с другими людьми
В последние годы психологи пытались идентифицировать и классифицировать эти эмоции способом, который считается эмпирическим и универсальным. Однако количество эмоций, которые определяют исследователи, во многом зависит от того, как конкретно эмоции определяются и какие критерии используются. Например, в исследовании 2017 года исследователи выделили 27 уникальных эмоций. Тем не менее, когда дело доходит до самых основных эмоций, большинство психологов скажут вам, что их гораздо меньше, чем можно было бы подумать, и что более широкие объяснения эмоционального выражения исходят из большего количества эмоций. тонкие вариации этих основных чувств.Взаимодействие с другими людьми
Колесо эмоций Плутчика
Одна из самых ярких теорий ХХ века — колесо эмоций Роберта Плутчика. В нем Плутчик предложил восемь основных эмоций — радость, печаль, доверие, отвращение, страх, гнев, удивление и ожидание, — которые, по его мнению, накладывались друг на друга и перетекали в следующие, как оттенки на цветовом круге.
Плутчик далее объяснил, что первичные эмоциональные «цвета» могут объединяться, образуя вторичные и дополнительные эмоциональные цвета.»Например, ожидание плюс радость могут объединиться, чтобы сформировать оптимизм, в то время как страх и удивление могут вместе описать трепет.
Система кодирования действий для лица Экмана
Многие исследователи подвергли сомнению модель Плутчика и утверждали, что его вторичные и дополнительные эмоции часто могут варьироваться в зависимости от культуры или общества. Они настаивают на том, что для того, чтобы эмоция считалась основополагающей, ее необходимо переживать повсеместно во всех культурах.
С этой целью психолог Пол Экман создал то, что он назвал системой кодирования движений лица (FACS), классификационной моделью, которая измеряет и оценивает движения лицевых мышц, а также глаз и головы.Основываясь на своей теории, Экман предположил, что существует семь эмоциональных выражений, универсальных для людей во всем мире: счастье, печаль, удивление, страх, гнев, отвращение и презрение.
Хотя работа Экмана помогла выделить влияние «природы или воспитания» на эмоциональную реакцию, большая часть его теории с тех пор подверглась критике, когда в 2004 году он предложил использовать ту же технику в качестве средства обнаружения лжи.
Четыре неприводимых эмоции
Следуя работе Экмана, исследовательская группа из Университета Глазго в 2014 году стремилась идентифицировать эмоции на основе выражений лица независимо от социокультурных влияний.Взаимодействие с другими людьми
Исследователи обнаружили, что определенные эмоции вызывают такую же реакцию лица. Например, страх и удивление задействовали одни и те же лицевые мышцы, и вместо двух эмоций можно было увидеть одну. То же самое можно применить к отвращению и гневу или возбуждению и шоку.
Основываясь на своих выводах, ученые сократили количество непреодолимых эмоций до четырех: счастье, печаль, гнев и страх. Помимо этого, утверждали они, более сложные разновидности эмоций развивались на протяжении тысячелетий под многочисленными социальными и культурными влияниями.Взаимодействие с другими людьми
Они говорят, что общность мимики в первую очередь биологическая (то, с чем мы рождаемся), в то время как различие между тонкими и сложными эмоциональными выражениями в основном социологическим (то, что мы, как культура, усвоили и развили с течением времени).
Слово Verywell
Эмоции и то, как мы их переживаем и выражаем, могут быть как совершенно очевидными, так и удивительно тонкими. Сегодня ученые пришли к общему мнению, что основные эмоции, какими бы многочисленными они ни были, служат основой для более сложных и тонких эмоций, из которых состоит человеческий опыт.
Вот 27 различных человеческих эмоций, согласно исследованию
Для тех из вас, фанатов спорта из Филадельфии, которые думают, что есть только две эмоции (отвращение и разочарование), исследование, только что опубликованное в Proceedings of National Academy of Sciences , говорит об обратном. Фактически, Алан С. Коуэн и Дахер Келтнер, доктор философии из Калифорнийского университета в Беркли, выделили 27 различных категорий эмоций.И вот они в алфавитном порядке, а не по желательности или важности:
- Восхищение
- Поклонение
- Эстетическая оценка
- Развлечения
- Беспокойство
- Awe
- Неловкость
- Скука
- Спокойствие
- Путаница
- Тяга
- Отвращение
- Чуткая боль
- Подъезд
- Зависть
- Волнение
- Страх
- Ужас
- Проценты
- радость
- Ностальгия
- Романтика
- Печаль
- Удовлетворение
- Сексуальное желание
- Симпатия
- Триумф
Если весь этот список звучит как недавний вечер с вашей второй половинкой, вы можете переоценить стабильность ваших отношений.Следует отметить, что голод и запор — это не две из 27 перечисленных эмоций.
Для исследования Коуэн и Келтнер собрали 2185 коротких видеороликов, нацеленных на то, чтобы вызвать определенные эмоции, такие как от пяти до десяти секундных видеороликов, в которых свинья падает из движущегося грузовика, кошка делает собаке массаж, атакующий лев, мужчина с паук во рту, Берни Сандерс (без паука во рту), грибовидное облако, половые акты и неловкое рукопожатие. Затем они показали образцы этих видеороликов различным участникам исследования на Amazon Mechanical Turk, а затем попросили их сообщить о полученных в результате эмоциональных переживаниях с помощью ответов в произвольной форме (всего 27 660 ответов), оценив, как видео заставило их себя чувствовать среди 34 эмоций. категории интересов (всего 19 710 оценок) или по шкале от 1 до 9 по различным параметрам, таким как положительное и отрицательное, или волнение против спокойствия (всего 276 696 ответов).Затем, используя все эти ответы, они попытались определить, какие типы эмоциональных категорий действительно различны и необходимы для представления различных реакций, а какие на самом деле являются синонимами или дубликатами.
В конце концов, они составили список из 27 пунктов выше. Обратите внимание, что это не означает, что данное событие вызовет только одну эмоцию. Например, прослушивание песни «All About that Bass» может вызвать сочетание различных процентов ностальгии, отвращения и ужаса. Думайте о категориях как о различных ингредиентах, которые вы используете в эмоциональном суфле, которое является вашей реакцией на событие или ситуацию.
Исследователи создали интерактивную карту, на которой показаны различные видеоролики и показано, как каждая из категорий может повлиять на реакцию.
Вы не понимаете или беспокоитесь о том, что делать с этим списком? Что ж, если вы не совсем интроспективный, чуткий или социально осведомленный, возможно, вы можете носить этот список с собой в качестве справки (например, «взгляд, который вас вот-вот вырвет, может указывать на то, что вы испытываете отвращение из-за того, что я привожу тарантулов. к горшку удачи »).Кроме того, вы можете заметить, что некоторые вещи, которые обычно считаются эмоциями, отсутствуют в списке, например, гнев. Во многих случаях мнимые реакции могут скрывать то, что на самом деле чувствуете вы или другие люди. Например, гнев действительно может быть проявлением страха. Когда вы прекращаете отношения (профессиональные или личные), другой человек может рассердиться, потому что боится последствий потери вас. Точно так же человек может злиться из-за того, что ему задают вопрос, на который он не может ответить, потому что он боится выглядеть глупо.Другие заметные упущения из этого списка — ненависть и негодование. Опять же, это часто может быть связано с другими эмоциями. Хулиганы и фанатики часто бывают очень напуганными или завистливыми.
Большая часть управления, лидерства, продаж и управления отношениями — это способность понимать, что люди на самом деле чувствуют. Поразительно, как часто одна уступка или действие могли предотвратить столько конфликтов и потратить впустую время, усилия и ресурсы.
В общем, люди могут очень плохо распознавать эмоции самих себя и других, что, в свою очередь, приводит к множеству недопониманий и ошибок. В некотором смысле жизнь, профессиональное и личное общение было бы намного проще, если бы у всех на лбу были эмоциональные светофоры.
Сколько существует разных человеческих эмоций?
Психология когда-то предполагала, что большинство человеческих эмоций подпадают под универсальные категории счастья, печали, гнева, удивления, страха и отвращения.Но новое исследование, проведенное директором факультета Greater Good Science Center Дахером Келтнером, предполагает, что существует по крайней мере 27 различных эмоций, и они тесно связаны друг с другом.
Используя новые статистические модели для анализа реакции более 800 мужчин и женщин на более 2000 эмоционально запоминающихся видеоклипов, Келтнер и его коллеги из Калифорнийского университета в Беркли создали многомерную интерактивную карту, чтобы показать, как такие чувства, как зависть, радость, гордость и печаль относятся друг к другу.
«Мы обнаружили, что 27 различных измерений, а не шесть, были необходимы для объяснения того, как сотни людей достоверно сообщали о своих чувствах в ответ на каждое видео», — сказал старший автор исследования Келтнер, результаты которого недавно были опубликованы в Протоколах Национальной академии Наук .
Рекламное объявление ИксMeet the Greater Good Toolkit
От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.
Карта человеческих эмоцийБолее того, в отличие от представления о том, что каждое эмоциональное состояние — это остров, исследование показало, что «существуют плавные градиенты эмоций между, скажем, благоговением и умиротворением, ужасом и грустью, а также весельем и обожанием», — сказал Келтнер.
«У нас нет конечных кластеров эмоций на карте, потому что все взаимосвязано», — сказал ведущий автор исследования Алан Коуэн, докторант нейробиологии Калифорнийского университета в Беркли. «Эмоциональные переживания намного богаче и разнообразнее, чем считалось ранее».
«Мы надеемся, что наши открытия помогут другим ученым и инженерам более точно улавливать эмоциональные состояния, лежащие в основе настроения, активности мозга и выразительных сигналов, что приведет к совершенствованию психиатрического лечения, пониманию основы эмоций в мозгу и технологиям, реагирующим на наши эмоциональные потребности », — добавил он.
Для исследования демографически разнообразная группа из 853 мужчин и женщин вышла в Интернет, чтобы просмотреть случайную выборку немых 5-10-секундных видеороликов, призванных вызвать широкий спектр эмоций.
Темы из 2185 видеоклипов, собранных из различных онлайн-источников для исследования, включали рождение и младенцы, свадьбы и предложения, смерть и страдания, пауков и змей, физические выпады и рискованные трюки, половые акты, стихийные бедствия, чудесную природу и неловкие рукопожатия.
«Есть плавные градиенты эмоций между трепетом и умиротворением, ужасом и грустью, весельем и обожанием»―Дахер Келтнер, доктор философии
Три отдельные группы участников исследования смотрели последовательности видеороликов и, после просмотра каждого клипа, выполнили задачу по отчетности. Первая группа свободно сообщала о своих эмоциональных реакциях на каждый из 30 видеоклипов.
«Их ответы отражали богатый и разнообразный набор эмоциональных состояний, начиная от ностальгии и кончая чувством« отвращения », — сказал Коуэн.
Вторая группа оценила каждое видео в зависимости от того, насколько сильно оно заставляло их испытывать восхищение, обожание, эстетическую оценку, веселье, гнев, беспокойство, трепет, неловкость, скуку, спокойствие, замешательство, презрение, страстное желание, разочарование, отвращение, сочувственную боль, восхищение. , зависть, возбуждение, страх, вина, ужас, интерес, радость, ностальгия, гордость, облегчение, романтика, грусть, удовлетворение, сексуальное желание, удивление, сочувствие и триумф.
Здесь экспериментаторы обнаружили, что участники сходились в одинаковых ответах, причем более половины зрителей сообщали об одной и той же категории эмоций для каждого видео.
Последняя когорта оценила свои эмоциональные реакции по шкале от 1 до 9 на каждое из дюжины видео на основе таких дихотомий, как положительное и отрицательное, возбуждение против спокойствия и доминирование против покорности. Исследователи смогли предсказать, как участники будут оценивать видео, основываясь на том, как предыдущие участники оценивали эмоции, вызванные видео.
В целом, результаты показали, что участники исследования обычно разделяли одинаковые или похожие эмоциональные реакции на каждое из видео, что позволило исследователям выделить 27 различных категорий эмоций.
С помощью методов статистического моделирования и визуализации исследователи организовали эмоциональные реакции на каждое видео в семантический атлас человеческих эмоций. На карте каждой из 27 различных категорий эмоций соответствует определенный цвет.
«Мы стремились пролить свет на всю палитру эмоций, которые окрашивают наш внутренний мир», — сказал Коуэн.
Эта статья изначально была опубликована на Berkeley News. Прочтите оригинальную статью.
Риски использования ИИ для интерпретации человеческих эмоций
Что на самом деле чувствуют люди?
Это всегда было нелегко для компаний.Во-первых, эмоции по своей природе трудно читать. С другой стороны, часто существует разрыв между тем, что люди говорят, они чувствуют, и тем, что они чувствуют на самом деле, .
Подумайте, как люди реагируют на рекламу Суперкубка. В 2018 году телезрители проголосовали за лучший рекламный ролик Amazon «Алекса теряет голос», в котором знаменитости пытаются (безуспешно) заменить Алексу, согласно данным USA Today Ad Meter. «Groove» Diet Coke, в котором женщина, неловко танцующая после того, как выпила банку Diet Coke Twisted Mango, был признан худшим рекламным роликом.Основываясь на этом опросе, можно сделать вывод, что реклама Alexa оказала большее влияние. По словам Пола Зака, исследователя в области нейробиологии и главного исполнительного директора Immersion Neuroscience, команда которого изучала неврологическое погружение людей в рекламу. Команда Зака оценивала уровень эмоциональной вовлеченности зрителей, измеряя изменения в уровне окситоцина, мозговой «нейронной сигнатуре эмоционального резонанса». Исследование показало, что «Groove» на самом деле имел большее влияние — доказательство для Зака, что для рекламы Super Bowl существует «нулевая корреляция» между тем, что люди говорят, и тем, что они подсознательно чувствуют.
Когда мы брали интервью у Зака об этом явлении, он резюмировал его словами: «Люди лгут, а их мозг — нет».
Многие компании используют фокус-группы и опросы, чтобы понять, что люди чувствуют. Теперь технология эмоционального ИИ может помочь предприятиям фиксировать эмоциональные реакции в режиме реального времени — например, путем декодирования выражений лица, анализа голосовых паттернов, отслеживания движений глаз и измерения уровней неврологического погружения. Конечным результатом является гораздо лучшее понимание своих клиентов и даже своих сотрудников.
Риски предвзятости эмоционального ИИИз-за субъективной природы эмоций эмоциональный ИИ особенно склонен к предвзятости. Например, одно исследование показало, что технология эмоционального анализа вызывает больше негативных эмоций у людей одних национальностей, чем у других. Рассмотрим последствия на рабочем месте, где алгоритм, последовательно определяющий человека как проявляющего негативные эмоции, может повлиять на карьерный рост.
Insight Center
AI и смещение
При поддержке SASСоздание справедливых и равноправных систем машинного обучения.
ИИ зачастую также недостаточно сложен, чтобы понимать культурные различия в выражении и чтении эмоций, что затрудняет получение точных выводов. Например, в Германии улыбка может означать одно, а в Японии — другое. Путаница в этих значениях может привести к неправильным решениям. Представьте себе японского туриста, которому нужна помощь во время посещения магазина в Берлине. Если магазин использовал распознавание эмоций, чтобы определить, каких клиентов следует поддерживать, продавец мог бы ошибочно принять их улыбку — признак вежливости дома — как указание на то, что им не требовалась помощь.
Короче говоря, сознательная или бессознательная эмоциональная предвзятость, если ее оставить без внимания, может закрепить стереотипы и предположения в беспрецедентных масштабах.
Как предприятия могут предотвратить распространение предвзятости в распространенных сценариях использованияОсновываясь на наших исследованиях и опыте работы с глобальными клиентами, мы видим, что компании используют технологию эмоционального ИИ по четырем направлениям. В каждом случае последствия алгоритмической предвзятости являются четким напоминанием о том, что руководители бизнеса и технологий должны понимать и не допускать проникновения таких предубеждений.
Понимание того, насколько на самом деле эмоционально вовлечены сотрудники. Когда ИИ используется для измерения эмоций сотрудников, он может серьезно повлиять на распределение работы. Например, сотрудники часто думают, что они играют правильную роль, но, попробовав новые проекты, могут обнаружить, что их навыки лучше согласованы с другими. Некоторые компании уже позволяют сотрудникам пробовать разные роли раз в месяц, чтобы увидеть, какая работа им нравится больше всего. Вот где предвзятость в искусственном интеллекте может укрепить существующие стереотипы.Например, в США, где 89% инженеров-строителей и 81% руководителей полиции и детективов первой линии — мужчины, алгоритм, предназначенный для анализа мужских черт, может с трудом распознавать эмоциональные реакции и уровни вовлеченности среди новобранцев-женщин. Это может привести к ошибочным решениям о распределении ролей и обучении.
Повышение способности создавать продукты, которые адаптируются к эмоциям потребителей. С помощью отслеживания эмоций разработчики продуктов могут узнать, какие функции вызывают у пользователей больше всего энтузиазма и заинтересованности.Возьмем, к примеру, платформу Affectiva Auto AI, которая может распознавать такие эмоции, как радость и гнев, и соответствующим образом адаптировать среду в салоне автомобиля. Камеры и микрофоны могут улавливать сонливость пассажира — и в результате могут снизить температуру или встряхнуть ремень безопасности. Умный помощник может изменить свой тон в ответ на разочарование пассажира. С помощью эмоционального ИИ любой продукт или услуга — будь то в автомобиле или где-либо еще — может стать адаптивным опытом. Но предвзятая адаптивная среда в салоне может означать, что некоторых пассажиров неправильно понимают.Например, пожилые люди с большей вероятностью будут ошибочно идентифицированы как имеющие усталость от водителя (чем старше возраст лица, тем меньше вероятность того, что выражения лиц будут правильно расшифрованы). И по мере того, как эти системы станут более распространенными, страховые компании захотят получить часть данных. Это может означать более высокие страховые взносы для пожилых людей, поскольку данные свидетельствуют о том, что, несмотря на многочисленные побуждения к отдыху, водитель продолжал.
Улучшение инструментов для измерения удовлетворенности клиентов. Компании, такие как стартап Cogito из Бостона, предоставляют предприятиям инструменты, которые помогают их сотрудникам лучше взаимодействовать с клиентами. Его алгоритмы могут не только выявлять «усталость от сострадания» у агентов по обслуживанию клиентов, но также помогать агентам отвечать на звонки через приложение. Расстроенный покупатель может, например, позвонить и пожаловаться на продукт. Записывая и анализируя разговор, платформа Cogito затем предлагала агенту замедлить или подсказывать, когда проявлять сочувствие.Предвзятый алгоритм, возможно, искаженный акцентом или более глубоким голосом, может привести к тому, что с некоторыми клиентами будут обращаться лучше, чем с другими, что оттолкнет тех, кто несет на себе основную тяжесть плохого обращения, от бренда. К звонящему мужчине может относиться меньше сочувствия, чем к женщине, что усиливает восприятие в обществе мужчин как «эмоционально сильных». С другой стороны, звонившая женщина может рассматриваться как менее жесткий переговорщик, в результате чего предлагается меньшая компенсация. По иронии судьбы сами агенты могут даже не обладать этими предубеждениями, но, омраченные неправильным представлением о высокой точности алгоритмов, они могут слепо следовать их советам.Таким образом систематически и неоспоримо распространяются предубеждения.
Преобразование процесса обучения. Эмоциональные идеи можно использовать для улучшения процесса обучения в любом возрасте. Это может, например, позволить учителям разрабатывать уроки, которые стимулируют максимальное вовлечение, размещая ключевую информацию на пиках вовлеченности и переключая контент на минимумах. Он также дает представление о самих студентах, помогая определить, кому нужно больше внимания. Китай уже внедряет системы обнаружения эмоций в классные комнаты, чтобы отслеживать степень сосредоточенности учащихся.Но, если существуют предубеждения, ошибочное предположение о том, что кто-то не вовлечен, может привести к обучению, ориентированному на определенные группы, а не на другие. Подумайте о разных стилях обучения: некоторые люди учатся наглядно. Некоторые учатся на практике. Другие предпочитают интенсивную уединенную концентрацию. Но алгоритм, возможно, разработанный визуальным учеником, может полностью пропустить или неверно истолковать такие сигналы. Неправильные показатели вовлеченности могут повлиять на результаты обучения вплоть до рабочего места, а это означает, что даже в программах производственного обучения только часть сотрудников может получить полное профессиональное развитие.Такие ошибочные предположения могут повлиять на результаты обучения на всем пути к месту работы, а это означает, что даже в программах производственного обучения только часть сотрудников может получить полное профессиональное развитие.
Предотвращение смещения AIПо мере того, как все больше и больше компаний включают эмоциональный ИИ в свою деятельность и продукты, крайне важно, чтобы они осознавали возможность появления предвзятости и активно работали над ее предотвращением.
Будь то субъективная природа эмоций или несоответствие эмоций, ясно, что обнаружение эмоций — непростая задача.Некоторые технологии лучше других отслеживают определенные эмоции, поэтому объединение этих технологий может помочь уменьшить предвзятость. Фактически, исследование Nielsen, в котором проверялась точность нейробиологических технологий, таких как кодирование лица, биометрия и электроэнцефалография (ЭЭГ), показало, что при использовании отдельно уровни точности составляли 9%, 27% и 62% соответственно. В сочетании уровни точности достигают 77%. Тестирование результатов с помощью опроса увеличило этот показатель до 84%. Таким образом, такие комбинации служат проверкой точности результатов — своего рода справочной системой.
Но учет культурных нюансов в алгоритмах потребует большего, чем просто комбинирование и ссылки на несколько технологий. Наличие разнообразных команд, создающих эмоциональные алгоритмы ИИ, будет иметь решающее значение для предотвращения предвзятости и полного улавливания сложности эмоций. Это означает не только гендерное и этническое разнообразие, но и разнообразие социально-экономического статуса и взглядов, отрицая все, от ксенофобии до гомофобии и эйджизма. Чем разнообразнее исходные данные и точки данных, тем больше вероятность того, что мы сможем разработать справедливый и беспристрастный ИИ.
Компаниям также необходимо проявлять бдительность, чтобы не увековечивать исторические предубеждения при обучении эмоционального ИИ. Хотя исторические данные могут использоваться в качестве основы для обучения ИИ различным эмоциональным состояниям, в реальном времени потребуются живые данные для определения контекста. Возьмем, к примеру, улыбки. Одно исследование показало, что из 19 различных типов улыбок только шесть случаются, когда люди хорошо проводят время. Мы также улыбаемся, когда нам больно, смущены и неудобно — различия, которые можно провести только в контексте.
Таким образом, эмоциональный ИИ действительно станет мощным инструментом, заставляющим компании пересмотреть свои отношения как с потребителями, так и с сотрудниками. Он не только предложит новые метрики для понимания людей, но также изменит определение продуктов в том виде, в каком мы их знаем. Но по мере того, как компании вторгаются в мир эмоционального интеллекта, необходимо предотвращать просачивание предубеждений. Неспособность действовать приведет к тому, что определенные группы будут систематически более непонятыми, чем когда-либо, — это далеко от обещаний, предлагаемых эмоциональным ИИ.
Авторы хотели бы поблагодарить коллег из Accenture Research Сяо Чанга, Пола Барбагалло, Дэйва Лайт и Х. Джеймса Уилсона за их значительный вклад в эту статью.
Новая теория сложных эмоций
Мы обновили вселенную Роджера Харгривза «Маленькие мисс и мистеры Мужчины», чтобы включить в нее некоторые из наших новых эмоций. Иллюстрация: Зоар Лазар
Эта статья была представлена в информационном бюллетене с рекомендациями по чтению One Great Story , New York . Зарегистрируйтесь здесь , чтобы получать каждую ночь.
Где-то в прошлом году я наткнулся на слово «похмелье», — неологизм, обозначающий тревогу, вызванную похмельем. Я съежился, когда прочитал это; это было так фальшиво.
Самым душевным расстройством, которое я когда-либо испытывал во время похмелья, было легкое поддразнивание в групповом чате. А потом, прошлой осенью, наутро после ночной пьянки, я проснулся с учащенным сердцебиением и ощущением сжатия в груди, как будто я спал под дюжиной утяжеленных одеял.Я подумал о том, что сказал и сделал накануне вечером, и физические ощущения усилились.
Это случилось снова, и потом снова. У меня не было похмелья уже несколько месяцев, в основном потому, что я их сейчас боюсь. Всегда ли мой мозг и тело так реагировали на похмелье? Или знание о похмелье каким-то образом повлияло на то, как я переживаю похмелье? Мне бы хотелось думать, что я не такой уж внушаемый, но некоторые новые, несколько противоречивые исследования того, как и почему мы чувствуем наши чувства, утверждают, что язык не просто описывает чувство.Он также может это изменить.
Похоже, я знаю, что такое чувство. На протяжении столетий и древние философы, и современные психологи пришли к одному и тому же основному пониманию того, что существует ограниченное количество дискретных человеческих эмоций, заданных человеческой психикой. Конфуцианский текст Liji перечисляет семь чувств, которые считаются врожденными: радость, гнев, печаль, страх, любовь, ненависть и желание. Пятнадцать столетий спустя Рене Декарт повторил эту идею, назвав чудо, любовь, ненависть, желание, радость и печаль шестью «примитивными страстями».В 1970-х годах известный психолог Пол Экман выделил шесть «основных эмоций» — некоторые из них вы можете узнать из актерского состава Disney / Pixar Inside Out : счастье, печаль, гнев, отвращение, страх и удивление. (Иногда сюда добавляется и презрение.) Совсем недавно Экман и другие исследователи увеличили число до 27, добавив такие эмоции, как эстетическая оценка, сопереживание боли, ностальгия и неловкость.
Дело в том, что, по данным нескольких тысячелетий исследований, есть конечные способы чувствовать.Иногда может показаться, что мы испытываем «новую» эмоцию, но если присмотреться, вы обнаружите, что известные эмоции накладываются друг на друга. Новомодная эмоция, например, FOMO, вероятно, представляет собой нечто вроде зависти, наложенной поверх страха, может быть, с небольшой грустью. Эмоции — это то, что они есть, и они существуют одинаково в каждом из нас, независимо от того, признаем мы их такими, какие они есть, или нет.
Во всяком случае, это один из способов взглянуть на чувства. Самым безумным в изучении человеческих эмоций является то, что исследователи даже не пришли к согласию в отношении определения того, что они изучают.(Это не уникальное явление среди социальных наук; исследователи, изучающие личность или интеллект, борются со схожими семантическими битвами.) Нейронаука об эмоциях , , краткое изложение текущего состояния области за 2018 год, перечисляет шесть ведущих теорий о том, что такое эмоции. Пять из них отличаются в деталях, но в целом они согласны с тем, что эмоция — это объективное состояние, которое проявляется различными надежными и измеримыми способами, включая поведение, выражение лица, частоту сердечных сокращений, артериальное давление и уровни гормонов стресса.И еще есть шестая теория: сконструированные эмоции.
Эта теория, представленная в 2006 году Лизой Фельдман Барретт, нейробиологом и психологом из Северо-Восточного университета, утверждает, что эмоции — это не просто биологические сущности. Это правда, говорит Барретт, что некоторые физиологические ощущения можно различить и измерить. Она разделяет их на две категории: спокойствие и нервозность (что ученые называют «возбуждением») и приятное и неприятное (то, что ученые называют «валентностью»).Но эти биологические сигналы — не эмоции. По ее словам, эмоция — это то, как наш мозг интерпретирует эти ощущения, используя нашу культуру, наши ожидания и наши слова.
Это раздражающая, пограничная ненаучная точка зрения многих коллег Барретта. Ученые любят точность. Им нравятся такие таксономии, такие как царство-тип-класс-порядок-семейство-род-виды, и сортировка каждого нового открытия по его собственному таксону. «Несомненно, наши текущие категории эмоций будут пересмотрены, и, вероятно, их необходимо будет разделить», — пишут авторы книги «Нейробиология эмоций» , критикуя теорию сконструированных эмоций.«Но мы решительно утверждаем, что это эмпирическая задача научного открытия, а не процесс социального конструирования, при котором мы можем просто составить любые категории эмоций, которые нам нравятся». Барретт не согласен. Дело не в том, что эмоции ненастоящие. Они очень настоящие. Просто они тоже созданы вашим мозгом.
Мозги любят концепции. Когда вы сталкиваетесь с чем-то, чего раньше не испытывали, ваш мозг не спрашивает себя: «Что это?» Он спрашивает: «На что, по моему опыту, это похоже?» Когнитивные ученые называют это «концептуальным сочетанием» и считают, что это «одна из самых мощных способностей человеческого мозга», — говорит Барретт.Таким образом мы начинаем понимать наше окружение с младенчества. Барретт рассказывает мне об известном типе экспериментов, в которых исследователи показывают младенцам серию новых предметов: допустим, вы начинаете с мягкой голубой игрушки. «Вы очень намеренно говорите ребенку:« Послушай, милый, это болван », — говорит Барретт. «А вы опускаете бугорок вниз, и он поскрипывает». Затем вы показываете малышу круглый перистый предмет оранжевого цвета и снова говорите: «Послушай, милый, это же шишка». Ставишь бугорок, а он поскрипывает.Наконец, вы показываете малышу третью игрушку, может быть, острый блестящий оранжевый треугольник. Вы снова говорите: «Слушай, милый, это болван». И ребенок теперь будет ожидать, что эта штука пищит. Именно так наш мозг понимает все, включая, как утверждают Барретт и другие сторонники сконструированных эмоций, наши собственные чувства.
Обычному человеку интересно думать, что эмоции более субъективны, чем мы могли себе представить. Для нейробиологов это больше, чем философский спор.То, как они решают определять эмоции, меняет их способ поиска лечения эмоциональных проблем, включая такие расстройства настроения, как депрессия или тревога. Барретт утверждает, что если бы эмоции были чисто биологическими, то можно было бы ожидать, что эмоции будут выглядеть одинаково в мозгу каждого человека. И тем не менее, в нескольких исследованиях исследователи сканировали мозг людей, которые утверждали, что испытывают одни и те же эмоции, такие как страх, и показания фМРТ из этих исследований не имеют много общего.
Если все человеческие эмоции сконструированы, это означает, что их также можно деконструировать или даже реконструировать.Дэвид Дж. Андерсон, соавтор книги The Neuroscience of Emotion и нейробиолог из Калифорнийского технологического института, отмечает, что у мышей он был способен вызывать защитное поведение, такое как замирание или бегство — какие животные ( и люди) обычно проявляются в состоянии страха, стимулируя «очень специфические популяции нейронов в очень специфических областях мозга», таких как миндалевидное тело или гипоталамус. Его и другие исследования предполагают существование множества «цепей страха» в мозгу, которые участвуют в создании эмоций, таких как страх или тревога.«Тот факт, что не существует единого и единственного локуса, который участвует в эмоции, не означает, что в мозгу вообще нет географии эмоции», — говорит он.
Это страх, а также отвращение заставляют меня задуматься над теорией сконструированных эмоций. Если эмоции конструируются, то почему многие из нас конструируют одно и то же, когда видят змею? Известная пациентка, известная как С.М., получила повреждение миндалины из-за редкого генетического заболевания; в результате она не чувствует страха.Змеи ее не беспокоят, как выяснили исследователи на собственном горьком опыте. «Ей нужно было воздерживаться от игр с теми, которые на самом деле были бы для нее довольно опасными», — сказал NPR в 2015 году Антонио Дамасио, нейробиолог из Университета Южной Калифорнии, изучавший SM.
«Я думаю, если вы разместите их по порядку, страх, отвращение и агрессия, вероятно, будут тремя наиболее очевидными. Доказательства того, что у других животных есть эти эмоции, свидетельства наличия у них определенных областей мозга, просто ошеломляют », — говорит Ральф Адольфс, нейробиолог из Калифорнийского технологического института и другой соавтор книги « Нейробиология эмоций ». «С другой стороны, — продолжает он, — вот и все».
Когда дело доходит до социальных эмоций, например, таких как смущение или чувство вины, свидетельства нейробиологических маркеров становятся гораздо более мутными. «Вы определенно не найдете их у крыс», — говорит Адольф. «Может быть, вы найдете их у собак, но трудно сказать, антропоморфизируемся ли мы».
Это действительно имеет определенный интуитивный смысл, чтобы думать, что уникальные человеческие социальные эмоции социально сконструированы.Возможно, не существует биологической закономерности, предсказывающей злорадство, но это не значит, что я не наслаждался им, когда смотрел документальный фильм HBO о Элизабет Холмс. Или подумайте об этих вирусных списках «непереводимых эмоций с других языков»; начинает казаться разумным и даже очевидным, что окружающая среда должна формировать наши эмоции. Но сделайте еще один шаг: если, как утверждает Барретт, все человеческие эмоции сконструированы, это означает, что они также могут быть деконструированы или даже реконструированы.
В декабре 2017 года Барретт выступила с докладом на TED, в котором утверждала, что у вас больше контроля над своими эмоциями, чем вы думаете. Я застенчивый читатель самоучителя воодушевлен словом «контроль». Представление о том, что вы можете трансформировать свои эмоции с помощью слов — я хочу отметить случайных прохожих и спросить их, слышали ли они хорошие новости. Я хочу рассказать им об исследованиях в области психологии, которые показали, что изменение того, что вы называете чувством, может изменить то, как вы его чувствуете.В многочисленных исследованиях студентам предлагалось интерпретировать бабочек перед экзаменом одним из двух способов: либо как тревогу, либо как возбуждение. И разве вы не знаете, взволнованные бабочки лучше показали себя на тестах.
Ой, но тогда тошнота побеждает оптимизм. Неужели я действительно должен прожить жизнь, тщательно продумывая каждое чувство, которое я чувствую? Теперь я так себя чувствую; нет, подожди — теперь я чувствую это по-другому. Теперь я чувствую, что это какая-то эгоцентричная чушь миллениалов. Кроме того, разве депрессия не должна быть если не вызвана, то хотя бы связана с чрезмерной самооценкой? И что мы должны делать с расстройствами настроения, такими как депрессия, в контексте этой теории?
Критики теории Барретта опасаются, что принять эту идею означало бы отказаться от большинства видов лечения. «В некоторой степени да, мы конструируем нашу собственную депрессию и тревогу», — говорит Адольф. «Но это не вся история, иначе наркотики никогда бы не сработали!» Но что ж, антидепрессанты не всегда работают.Исследование, опубликованное в журнале The Lancet в 2018 году, показало, что все 21 из исследованных антидепрессантов были более эффективными, чем плацебо, и для людей, которым они помогают, они могут спасти жизнь. Но другие исследования показали, что примерно у 60% симптомов у пользователей улучшатся симптомы в течение примерно двух месяцев. Барретт предположил, что депрессия может быть результатом хронического дисбаланса в организме. Другими словами, это не обязательно проблема мозга.
Когда я впервые натолкнулся на теорию Барретта, я подумал об одном прочитанном мной интервью с тетрахроматом — женщиной, которая утверждает, что может видеть 100 миллионов цветов.Для нее просто съесть чернику — это целое дело. «Цвет кожи такой разнообразный», — сказала она. «Синие, пурпурные, серые, золотые, пурпурные, лазурные, а затем, когда вы их кусаете, вы получаете все типы серого, желтого, зеленого, золотого, салатового, розового, фиолетового… Я так часто смотрю на них, когда ем их: кожа и неожиданные цвета внутри «.
В последнее время мне было немного грустно, но я замечаю оттенки печали, такие как цвета черники. Одиночество, смущение, разочарование, небольшое сожаление, легкое экзистенциальное отчаяние.Что-то в названии градаций чувства действительно меняет мое восприятие этого чувства; это заставляет жизнь казаться немного более фактурной и намного более интересной. («Я так часто смотрю на них, когда ем».)
Это напоминает мне другое исследование, в котором русскоязычные были лучше, чем англоговорящие, в тесте на быстрое различение голубого и темно-синего. В русском языке есть отдельные слова для синего ( синий, ) и голубого ( голубой, ), что говорит о том, что для русскоговорящего эти цвета столь же различны, как красный и розовый.Авторы исследования писали, что не потому, что англоговорящие не могут различить светлый и темный синий цвет, а «скорее, русскоговорящие не могут не различать их».
Может быть, теперь, когда я определил разницу между одиночеством и более расплывчатой формой печали, я тоже не могу не различать их. Психологические исследования показали, что люди, которые лучше выражают свои эмоции словами, с меньшей вероятностью будут проявлять деструктивное поведение, такое как запойное пьянство или членовредительство.«Вместо того, чтобы переходить, не задумываясь, прямо к компульсивному поведению, — пишет психиатр Марк Эпштейн в своей книге 2018 года Advice Not Given, , — определение чувства позволяет сделать паузу». Во время этой паузы вы рассказываете себе историю об эмоции, о том, как она возникла и как она может уйти, исходя из того, когда вы испытывали ее раньше. Младенцы ждут, что будут пищать комочки; Я ожидаю, что одиночество — отстой. Но по крайней мере я знаю, с чем борюсь. Мне было трудно принять то, что, если эмоции не запрограммированы биологически, в наших эмоциональных состояниях нет объективной правды.Бешеное сердцебиение и рассеянный разум могут быть доказательством того, что вы падаете в L-O-V-E или что вы запаниковали. Оба верны; ни то, ни другое не верно.
То же самое и с тревогой. Какое-то время я был как бы зол на то, что узнал об этом чувстве. Но затем, в середине эпизода паники, я перестал мысленно перечислять причины, по которым все меня ненавидят, и вместо этого подумал о том, что физиологические симптомы были реальными, а то значение, которое я им приписывала, возможно, не было.Эмоции на 100 процентов реальны и на 100 процентов придуманы. Думаю, нам лучше начать придумывать хорошие.
* Эта статья опубликована в журнале New York Magazine от 3 февраля 2020 г. Подпишитесь сейчас!
Одна великая история: еженощный информационный бюллетень для лучших из
Нью-ЙоркаОдна история, которую вы не должны пропустить сегодня, отобранная редакцией New York .
Условия использования и уведомление о конфиденциальности Отправляя электронное письмо, вы соглашаетесь с нашими Условиями и Уведомлением о конфиденциальности и получаете от нас электронную переписку.Примат категорий в распознавании 12 эмоций в речевой просодии двух культур
Келтнер Д. и Хайдт Дж. Социальные функции эмоций на четырех уровнях анализа. Cogn. Эмот. 13 , 505–521 (1999).
Артикул Google ученый
Нессе Р. М. Эволюционные объяснения эмоций. Hum. Nat. 1 , 261–289 (1990).
CAS Статья Google ученый
Кампос, Б., Сиота, М.Н., Келтнер, Д., Гонзага, Г. К. и Гетц, Дж. Л. Что общего, а что отличается? Основные темы отношений и выразительные проявления восьми положительных эмоций. Cogn. Эмот. 27 , 37–52 (2013).
Артикул Google ученый
Овейс, К., Спектр, А., Смит, П. К., Лю, М. Ю. и Келтнер, Д. Смех передает статус. J. Exp. Soc. Psychol. 65 , 109–115 (2016).
Артикул Google ученый
Гонзага Г. К., Келтнер Д., Лондаль Э. А. и Смит М. Д. Любовь и проблема приверженности в романтических отношениях и дружбе. J. Pers. Soc. Psychol. 81 , 247–262 (2001).
CAS Статья Google ученый
тен Бринке, Л. и Адамс, Г. С. Спасение лица? Когда во время публичных извинений проявляются эмоции, это снижает ущерб для работы организации. Орган. Behav. Гм. Decis.Процесс. 130 , 1–12 (2015).
Артикул Google ученый
Cowen, A. S. & Keltner, D. Самоотчет охватывает 27 различных категорий эмоций, соединенных непрерывными градиентами. Proc. Natl Acad. Sci. США 114 , E7900 – E7909 (2017).
Ширмер, А. и Адольфс, Р. Восприятие эмоций от лица, голоса и прикосновения: сравнения и конвергенция. Trends Cogn.Sci. 21 , 216–228 (2017).
Артикул Google ученый
Сингер Т. и Ламм К. Социальная нейробиология сочувствия. Ann. NY Acad. Sci. 1156 , 81–96 (2009).
Фрюхольц, С., Чераволо, Л. и Гранджин, Д. Специфические сети мозга во время явного и неявного декодирования эмоциональной просодии. Cereb. Cortex 22 , 1107–1117 (2012).
Артикул Google ученый
Bach, D. R. et al. Влияние оценочного уровня на обработку эмоциональной просодии в бессмысленной речи. Neuroimage 42 , 919–927 (2008).
Артикул Google ученый
Cordaro, D. T. et al. Универсальность и культурные вариации в 22 эмоциональных проявлениях в пяти культурах. Эмоция 18 , 75–93 (2018).
Артикул Google ученый
Эльфенбейн, Х. А. и Амбади, Н. Об универсальности и культурной специфичности распознавания эмоций: метаанализ. Psychol. Бык. 128 , 203–235 (2002).
Келтнер, Д. и Кордаро, Д. Т. в Emotion Researcher (Scarantino, A. ed.) Доступно по адресу http://emotionresearcher.com/understanding-multimodal-emotional-expressions-recent-advances-in -базовая-теория-эмоции / (2015).
Норензаян А. и Гейне С. Дж. Психологические универсалии: что это такое и как мы можем узнать? Psychol. Бык. 131 , 763–784 (2005).
Заутер Д. А., Эйснер Ф., Экман П. и Скотт С. К. Межкультурное распознавание основных эмоций посредством невербальных эмоциональных вокализаций. Proc. Natl Acad. Sci. США 107 , 2408–2412 (2010).
Filippi, P. et al. Люди распознают эмоциональное возбуждение в вокализации у всех классов наземных позвоночных: свидетельство акустических универсалий. Proc. R. Soc. В 284 , 20170990 (2017).
Артикул Google ученый
Парр, Л. А., Уоллер, Б. М. и Вик, С. Дж. Новые разработки в понимании эмоциональных сигналов лица у шимпанзе. Curr. Реж. Psychol. Sci. 16 , 117–122 (2007).
Сноудон, К. Т. в Справочнике по аффективным наукам (ред. Дэвидсон, Р. Дж. И Шерер, К.R.) 457-480 (Oxford Univ. Press, Oxford, 2002).
Филиппи П. Эмоциональная и интерактивная просодия в системах общения животных: сравнительный подход к возникновению языка. Фронт. Psychol. 7 , 1393 (2016).
Адольфс Р. Нейронные системы для распознавания эмоций. Curr. Opin. Neurobiol. 12 , 169–177 (2002).
CAS Статья Google ученый
Рассел, Дж. А. Существует ли универсальное распознавание эмоций по мимике? Обзор кросс-культурных исследований. Psychol. Бык. 115 , 102–141 (1994).
CAS Статья Google ученый
Кордаро Д. Т., Келтнер Д., Тшеринг С., Вангчук Д. и Флинн Л. М. Голос передает эмоции в десяти глобализированных культурах и одной удаленной деревне в Бутане. Эмоция 16 , 117–128 (2016).
Гендрон, М., Роберсон, Д., ван дер Вайвер, Дж. М. и Барретт, Л. Ф. Культурная относительность восприятия эмоций по вокализации. Psychol. Sci. 25 , 911–920 (2014).
Артикул Google ученый
Hertenstein, M. J. & Campos, J. J. Удерживающие эффекты эмоциональных проявлений взрослого на поведение младенца. Child Dev. 75 , 595–613 (2004).
Артикул Google ученый
Juslin, P. N. & Laukka, P. Передача эмоций в вокальном выражении и музыкальном исполнении: разные каналы, один и тот же код? Psychol. Бык. 129 , 770–814 (2003).
Артикул Google ученый
Keltner, D. et al. in Handbook of Emotions 4th edn (eds Lewis M., Haviland-Jones, J.М. и Барретт, Л. Ф.) 467–482 (Гилфорд, Нью-Йорк, 2016).
Wu, Y., Muentener, P. & Schulz, L.E. Дети от одного до четырех лет связывают различные положительные эмоциональные вокализации со своими вероятными причинами. Proc. Natl Acad. Sci. США 114 , 11896–11901 (2017).
Титце, И. Р. и Мартин, Д. В. Принципы голосового производства. J. Acoust. Soc. Являюсь. 104 , 1148 (1998).
Артикул Google ученый
Шерер, К. Р. и Банцигер, Т. Эмоциональное выражение в просодии: обзор и повестка дня для будущих исследований. В Proc. Речь Просоды 2004 359–366 (2004).
Митчелл, Р.Л.С. и Росс, Э.Д. Установочная просодия: что мы знаем и направления для будущих исследований. Neurosci. Biobehav. Ред. 37 , 471–479 (2013).
Артикул Google ученый
Hancil, S. Роль просодии в эмоциональной речи (Питер Ланг, Нью-Йорк, 2009).
Laukka, P. et al. Выражение и распознавание эмоций в голосе пяти стран: анализ модели линзы на основе акустических характеристик. J. Pers. Soc. Psychol. 111 , 686–705 (2016).
Артикул Google ученый
Nordström, H., Laukka, P., Thingujam, N. S., Schubert, E. & Elfenbein, H.A. Параметры оценки эмоций, полученные на основе речевых выражений, одинаковы в разных культурах: сравнение между Австралией и Индией. R. Soc. Open Sci. 4 , 170912 (2017).
Паульманн С. и Ускул А. К. Межкультурное эмоциональное просодическое признание: свидетельства китайских и британских слушателей. Cogn. Эмот. 28 , 230–244 (2014).
Шерер, К. Р., Бэнс, Р. и Уоллботт, Х. Г. Эмоциональные выводы из вокального выражения коррелируют между языками и культурами. J. Cross Cult. Psychol. 32 , 76–92 (2001).
Коуэн, А. С. и Келтнер, Д. Уточнение концептуализации, размерности и структуры эмоции: ответ Барретту и его коллегам. Trends Cogn. Sci. 22 , 274–276 (2018).
Артикул Google ученый
Laukka, P. et al. Межкультурное декодирование вокализаций положительных и отрицательных неязыковых эмоций. Фронт. Psychol. 4 , 353 (2013).
Парр, Л. А., Коэн, М. и де Ваал, Ф. Влияние социального контекста на использование смешанных и градуированных выражений лица у шимпанзе. Внутр. J. Primatol. 26 , 73–103 (2005).
Экман П. в Природа эмоции (ред. Экман П. и Дэвидсон Р. Дж.) 15–19 (Oxford Univ. Press, Oxford, 1992).
Харрис, Р. Дж., Янг, А.W. & Andrews, T. J. Морфинг между выражениями отделяет непрерывное от категориальных представлений выражения лица в человеческом мозгу. Proc. Natl Acad. Sci. США 190 , 21164–21169 (2012).
Рассел, Дж. А. Существует ли универсальное распознавание эмоций по выражению лица? Обзор кросс-культурных исследований. Psychol. Бык. 115 , 102–141 (1994).
CAS Статья Google ученый
Рассел, Дж. А. Основной аффект и психологическое построение эмоции. Psychol. Ред. 110 , 145–172 (2003).
Артикул Google ученый
Смит, К. А. и Эллсуорт, П. С. Модели когнитивной оценки эмоций. J. Pers. Soc. Psychol. 48 , 813–838 (1985).
Артикул Google ученый
Фрида, Н. Х., Койперс, П. и тер Шуре, Э. Отношения между эмоциями, оценкой и эмоциональной готовностью к действию. J. Pers. Soc. Psychol. 57 , 212–228 (1989).
Шерер, К. Р. Динамическая архитектура эмоций: свидетельство модели компонентного процесса. Cogn. Эмот. 23 , 1307–1351 (2009).
Артикул Google ученый
Watson, D. & Tellegen, A.К согласованной структуре настроения. Psychol. Бык. 98 , 219–235 (1985).
Познер, Дж., Рассел, Дж. А. и Петерсон, Б. С. Окружная модель аффекта: интегративный подход к аффективной нейробиологии, когнитивному развитию и психопатологии. Dev. Psychopathol. 17 , 715–734 (2005).
Артикул Google ученый
Рассел, Дж. Окружная модель аффекта. J. Pers. Soc. Psychol. 39 , 1161–1178 (1980).
Артикул Google ученый
Ang, J., Dhillon, R., Krupski, A., Shriberg, E. & Stolcke, A. Автоматическое обнаружение раздражения и разочарования в диалоге человека с компьютером на основе Просоди. В Proc. 7-я Международная конференция по обработке разговорной речи 2037–2040 (2002).
Лаукка, П., Нейберг, Д., Форселл, М., Карлссон, И. и Элениус, К. Выражение аффекта в спонтанной речи: акустические корреляты и автоматическое обнаружение раздражения и покорности. Comput. Speech Lang. 25 , 84–104 (2011).
Артикул Google ученый
Провайн, Р. Р. и Фишер, К. Р. Смех, улыбка и разговор: связь со сном и социальным контекстом у людей. Этология 83 , 295–305 (1989).
Артикул Google ученый
Видраску, Л. и Девиллерс, Л. Представление и обнаружение эмоций в реальной жизни в данных колл-центров. В Proc. 3784-я лекция по информатике (включая подсерии лекций по искусственному интеллекту и лекций по биоинформатике) 739–746 (Springer, 2005).
Заутер Д. А. и Фишер А. Х. Могут ли воспринимающие распознавать эмоции по спонтанным выражениям ?. Cogn. Эмот. 32 , 504–515 (2018).
Артикул Google ученый
Аникин, А. и Лима, К. Ф. Восприятие и акустические различия между аутентичными и исполненными невербальными эмоциональными вокализациями. Q. J. Exp. Psychol. 71 , 622–641 (2018).
Шерер, К. Р. Вокальные маркеры эмоций: сравнение индукции и действия. Comput. Speech Lang. 27 , 40–58 (2013).
Артикул Google ученый
Юслин П. Н., Лаукка П. и Бенцигер Т. Зеркало нашей души? Сравнение спонтанного и постановочного вокального выражения эмоций. J. Невербальное поведение. 42 , 1–40 (2018).
Гупта В., Хангес П. Дж. И Дорфман П. Культурные кластеры: методология и результаты. J. World Bus. 37 , 11–15 (2002).
Чаджу, А., Квак, Х. и Зинхан, Г. М. Стили обучения студентов бакалавриата: кросс-культурное сравнение между США, Индией и Кореей. Марка. Educ. Ред. 12 , 49–60 (2002).
Барретт, Л. Ф. Являются ли эмоции естественными? Перспектива. Psychol. Sci. 1 , 28–58 (2006).
Артикул Google ученый
Экман, П.С чем согласны ученые, изучающие эмоции. Перспектива. Psychol. Sci. 11 , 31–34 (2016).
Артикул Google ученый
Экман П. и Кордаро Д. Что подразумевается под названием эмоции базовыми? Emot. Ред. 3 , 364–370 (2011).
Артикул Google ученый
Келтнер, Д. и Лернер, Дж. С. в справочнике по социальной психологии , , 5-е изд. (Ред. Фиске, С.T. et al., Wiley Online Library, Hoboken NJ, 2010).
Лазарус Р. С. Прогресс когнитивно-мотивационно-реляционной теории эмоций. Am. Psychol. 46 , 819–834 (1991).
CAS Статья Google ученый
Роземан, И. Дж. Оценочные детерминанты дискретных эмоций. Cogn. Эмот. 5 , 161–200 (1991).
Артикул Google ученый
Etcoff, N. L. & Magee, J. J. Категориальное восприятие мимики. Познание 44 , 227–240 (1992).
CAS Статья Google ученый
Хармон-Джонс, К., Бастиан, Б. и Хармон-Джонс, Э. Анкета для дискретных эмоций: новый инструмент для измерения состояния эмоций, сообщаемых самими собой. PLoS ONE 11 , e0159915 (2016).
Артикул Google ученый
Изард, К. Э. Четыре системы активации эмоций: когнитивные и некогнитивные процессы. Psychol. Ред. 100 , 68–90 (1993).
CAS Статья Google ученый
Джонсон-Лэрд, П. Н. и Оутли, К. Язык эмоций: анализ семантического поля. Cogn. Эмот. 3 , 81–123 (1989).
Shiota, M. N. et al. Помимо счастья: создание науки о дискретных положительных эмоциях. Am. Psychol. 72 , 617–643 (2017).
Артикул Google ученый
Самсон, А. К., Крейбиг, С. Д., Содерстром, Б., Уэйд, А. А. и Гросс, Дж. Дж. Выявление положительных, отрицательных и смешанных эмоциональных состояний: библиотека фильмов для аффективных ученых. Cogn. Эмот. 30 , 827–856 (2016).
Гендрон, М., Роберсон, Д., ван дер Вайвер, Дж. М. и Барретт, Л.F. Восприятие эмоций по выражению лица не является универсальным в культурном отношении: свидетельства из далекой культуры. Эмоция 14 , 251–262 (2014).
Артикул Google ученый
Лаукка, П., Нейберг, Д. и Эльфенбейн, Х. А. Свидетельства культурных диалектов в выражении голосовых эмоций: акустическая классификация в пределах и между пятью странами. Эмоция 14 , 445–449 (2014).
Мехрабиан А. и Рассел Дж. Подход к психологии окружающей среды (MIT Press, Cambridge MA, 1974).
Осгуд, К. Э. Размерность семантического пространства для коммуникации посредством мимики. Сканд. J. Psychol. 7 , 1–30 (1966).
CAS Статья Google ученый
Заутер Д. А. и Скотт С. К. Более чем один вид счастья: можем ли мы распознать голосовые выражения различных положительных состояний? Motiv.Эмот. 31 , 192–199 (2007).
Саймон-Томас, Э. Р., Келтнер, Д. Дж., Заутер, Д., Синикропи-Яо, Л. и Абрамсон, А. Голос передает особые эмоции: свидетельства от вокальных всплесков. Эмоция 9 , 838–846 (2009).
Benjamini, Y. & Yu, B. Оценка в случайном порядке для объяснимой дисперсии в экспериментах FMRI. Ann. Прил. Стат. 7 , 2007–2033 (2013).
Артикул Google ученый
Барретт, Л. Ф. Валенс — это основной строительный блок эмоциональной жизни. J. Res. Чел. 40 , 35–55 (2006).
Артикул Google ученый
Бенджамини, Ю. и Хохберг, Ю. Контроль уровня ложных открытий: практичный и эффективный подход к множественному тестированию. J. R. Stat. Soc. B 57 , 289–300 (1995).
Google ученый
Барретт Л. Ф., Линдквист К. А. и Гендрон М. Язык как контекст для восприятия эмоций. Trends Cogn. Sci. 11 , 327–332 (2007).
Артикул Google ученый
Абди, Х. и Уильямс, Л. Дж. Методы частичных наименьших квадратов: частичная корреляция наименьших квадратов и частичная регрессия наименьших квадратов. Comput. Toxicol. 930 , 549–579 (2013).
Hardoon, D. R., Szedmak, S. & Shawe-Taylor, J. Канонический корреляционный анализ: обзор в применении к методам обучения. Neural Comput. 16 , 2639–2664 (2004).
Артикул Google ученый
Вилкоксон Ф. Индивидуальные сравнения методами ранжирования. Biom. Бык. 1 , 80–83 (1945).
Артикул Google ученый
Van Der Maaten, L. & Hinton, G. Визуализация данных с использованием t -SNE. J. Mach. Учиться. Res. 9 , 2579–2605 (2008).
Google ученый
Шерер, К. Р. Выражение вокального аффекта: обзор и модель для будущих исследований. Psychol. Бык. 99 , 143–165 (1986).
CAS Статья Google ученый
Ringeval, F. et al. AV + EC 2015: первая проблема распознавания аффекта, связанная с аудио, видео и физиологическими данными. В Proc. 5-й международный семинар по проблеме аудио / визуальных эмоций 3–8 (ACM, 2015).
Хайдт, Дж. И Келтнер, Д. Культура и выражение лица: открытые методы находят больше выражений и градиент узнавания. Cogn. Эмот. 13 , 225–266 (1999).
Крагель, П. А. и Лабар, К.С. Многовариантные нейронные биомаркеры эмоциональных состояний категорически различаются. Soc. Cogn. Оказывать воздействие. Neurosci. 10 , 1437–1448 (2015).
Артикул Google ученый
Крейбиг, С. Д. Активность вегетативной нервной системы при эмоциях: обзор. Biol. Psychol. 84 , 394–421 (2010).
Артикул Google ученый
Ленч, Х.С., Флорес, С.А. и Бенч, С.В. Дискретные эмоции предсказывают изменения в познании, суждениях, опыте, поведении и физиологии: метаанализ экспериментального выявления эмоций. Psychol. Бык. 137 , 834–855 (2011).
Артикул Google ученый
Витал, К. и Хаманн, С. Поддержка нейровизуализации дискретных нейронных коррелятов основных эмоций: метаанализ на основе вокселей. J. Cogn. Neurosci. 22 , 2864–2885 (2010).
Артикул Google ученый
Wager, T. D. et al. in Handbook of Emotions 3 edn (eds Lewis, M. et al.) 249–271 (Guilford, New York, 2008).
Шерер, К. и Банцигер, Т. в книге Blueprint for Affective Computing: A Sourcebook (ред. Шерер, К. Р., Банцигер, Т. и Рош, E.) 166–176 (Oxford Univ.Press, Oxford, 2010).
G’Sell, M. G., Wager, S., Chouldechova, A. & Tibshirani, R. Последовательные процедуры отбора и контроль частоты ложных открытий. J. R. Stat. Soc. Б. 78 , 423–444 (2016).
Эмоции животных: изучение страстной натуры | Бионаука
Чувствуют ли слоны радость, горе шимпанзе и депрессию, а собаки счастье и уныние? Люди расходятся во мнениях относительно природы эмоций у нечеловеческих животных (далее животных), особенно по вопросу о том, могут ли какие-либо животные, кроме людей, испытывать эмоции (Ekman 1998).Пифагорейцы давно считали, что животные испытывают тот же спектр эмоций, что и люди (Coates 1998), и текущие исследования предоставляют убедительные доказательства того, что по крайней мере некоторые животные, вероятно, испытывают полный спектр эмоций, включая страх, радость, счастье, стыд, смущение, негодование. , ревность, ярость, гнев, любовь, удовольствие, сострадание, уважение, облегчение, отвращение, печаль, отчаяние и горе (Skutch 1996, Poole 1996, 1998, Panksepp 1998, Archer 1999, Cabanac 1999, Bekoff 2000).
Выражение эмоций у животных поднимает ряд стимулирующих и сложных вопросов, которым было посвящено относительно мало систематических эмпирических исследований, особенно среди животных, находящихся на свободном выгуле.Популярные отчеты (например, Masson and McCarthy’s When Elephants Weep , 1995) повысили осведомленность об эмоциях животных, особенно среди неученых, и предоставили ученым много полезной информации для дальнейших систематических исследований. Такие книги также вызвали недовольство многих ученых за то, что они «слишком мягкие» — то есть слишком анекдотичны, вводят в заблуждение или небрежны (Fraser 1996). Однако Бургхардт (1997a), несмотря на обнаружение некоторых проблемных областей в книге Массона и Маккарти, писал: «Я предсказываю, что через несколько лет описанные здесь явления будут подтверждены, уточнены и расширены» (стр.23). Фрейзер (1996) также отметил, что книга может служить полезным источником для мотивации будущих систематических эмпирических исследований.
Исследователи, заинтересованные в изучении пристрастий животных, задают такие вопросы, как: Испытывают ли животные эмоции? Что они чувствуют? Есть ли линия, которая четко отделяет те виды, которые испытывают эмоции, от тех, которые их не испытывают? Многие современные исследования следуют примеру Чарльза Дарвина (1872; см. Также Ekman 1998), изложенного в его книге The Expression of the Emotions in Man and Animals .Дарвин утверждал, что существует преемственность между эмоциональной жизнью людей и других животных, и что различия между многими животными заключаются в степени, а не в характере. В книге «Происхождение человека и отбор в отношении пола» Дарвин утверждал, что «низшие животные, как и человек, явно испытывают удовольствие и боль, счастье и несчастье» (стр. 448).
Натурализация изучения эмоций животных
Полевые исследования поведения имеют первостепенное значение для изучения эмоций животных, потому что эмоции развивались в определенных контекстах.Натурализация изучения эмоций животных предоставит более надежные данные, потому что эмоции эволюционировали так же, как и другие поведенческие фенотипы (Panksepp 1998). Категорическое отрицание эмоций животным, потому что их нельзя изучать напрямую, не является разумным аргументом против их существования. Те же опасения могут быть связаны с эволюционными объяснениями широкого спектра моделей поведения, историями, основанными на фактах, которые невозможно точно проверить.
Здесь я обсуждаю различные аспекты эмоций животных, привожу примеры, в которых исследователи приводят убедительные доказательства того, что животные испытывают разные эмоции, и предлагаю исследователям пересмотреть свои планы по изучению страстной природы.В частности, я предлагаю ученым уделять больше внимания анекдотам, а также эмпирическим данным и философским аргументам в качестве эвристики для будущих исследований. Я согласен с Панксеппом (1998), который утверждает, что все точки зрения следует терпеть, если они приводят к новым подходам, расширяющим человеческое понимание эмоций животных. Строгое изучение эмоций животных находится в зачаточном состоянии, и плюралистическая перспектива принесет огромную пользу исследованиям.
Моя цель — убедить скептиков в том, что для продвижения изучения эмоций животных необходимо сочетание «жесткого» и «мягкого» междисциплинарного исследования.Я утверждаю, что исследователи уже собрали достаточно доказательств (и что данные постоянно накапливаются) в поддержку аргументов о том, что по крайней мере некоторые животные имеют глубокую, богатую и сложную эмоциональную жизнь. Я также утверждаю, что те, кто утверждает, что у немногих, если вообще есть животных, глубокая, богатая и сложная эмоциональная жизнь — что они не могут испытывать такие эмоции, как радость, любовь или горе, — должны разделить бремя доказательства с теми, кто утверждает обратное.
Что такое эмоции?
Эмоции можно в широком смысле определить как психологические явления, которые помогают управлять поведением и контролировать его.Тем не менее, некоторые исследователи утверждают, что слово «эмоция» настолько общее, что ускользает от какого-либо единственного определения. Действительно, отсутствие согласия по поводу того, что означает слово «эмоции», вполне могло привести к отсутствию прогресса в изучении этих эмоций. Точно так же ни одна теория эмоций не отражает сложность явлений, называемых эмоциями (Griffiths 1997, Panksepp 1998). Панксепп (1998, стр. 47ff) предлагает определять эмоции в терминах их адаптивных и интегративных функций, а не их общих входных и выходных характеристик.Важно расширить наши исследования за пределы основных физиологических механизмов, которые маскируют богатство эмоциональной жизни многих животных, и узнать больше о том, как эмоции служат им в повседневной деятельности.
В целом, как ученые, так и не ученые, похоже, сходятся во мнении, что эмоции реальны и что они чрезвычайно важны, по крайней мере, для людей и, возможно, для некоторых других животных. Хотя нет единого мнения о природе эмоций животных, нет недостатка во взглядах на эту тему.Последователи Рене Декарта и Б. Ф. Скиннера считают, что животные — это роботы, которые научились автоматически реагировать на раздражители, которым они подвергаются. Взгляд на животных как на машины так много объясняет, что они делают, что легко понять, почему многие люди приняли его.
Однако не все согласны с тем, что животные — это просто автоматы, бесчувственные создания привычки (Панксепп 1998). Почему же тогда существуют конкурирующие взгляды на природу эмоций животных? Отчасти это связано с тем, что некоторые люди рассматривают людей как уникальных животных, созданных по образу Бога.Согласно этой точке зрения, люди — единственные разумные существа, способные заниматься саморефлексией. В рамках современных научных и философских традиций до сих пор ведутся споры о том, какие животные обладают саморефлексией.
Роллин (1990) отмечает, что в конце 1800-х годов животные «потеряли рассудок». Другими словами, в попытках подражать перспективным «точным наукам», таким как физика и химия, исследователи, изучающие поведение животных, пришли к выводу, что в исследованиях эмоций и разума животных было слишком мало того, что можно было бы непосредственно наблюдать и измерить. , и поддающиеся проверке, и вместо этого решил сосредоточиться на поведении, потому что явные действия можно было увидеть, объективно измерить и проверить (см. также Dror 1999).
Бихевиористы, среди первых лидеров которых были Джон Б. Уотсон и Б. Ф. Скиннер, неодобрительно относятся к любым разговорам об эмоциях или психических состояниях животных (а в некоторых случаях и человека), поскольку считают это ненаучным. Для бихевиористов, следующих за логическими позитивистами, только наблюдаемое поведение представляет собой достоверные научные данные. В отличие от бихевиористов, другие исследователи в области этологии, нейробиологии, эндокринологии, психологии и философии обратились к проблеме получения большего количества знаний об эмоциях и сознании животных и верят, что можно изучать эмоции и умы животных (включая сознание). объективно (Allen and Bekoff 1997, Bekoff and Allen 1997, Panksepp 1998, Bekoff 2000, Hauser 2000a).
Большинство исследователей теперь считают, что эмоции — это не просто результат некоторого состояния тела, которое приводит к действию (т. Е. Что сознательный компонент эмоции следует за телесными реакциями на стимул), как постулировали в конце 1800-х гг. Уильям Джеймс и Карл Ланге (Панксепп 1998). Джеймс и Ланге утверждали, что страх, например, является результатом из-за осознания телесных изменений (частота сердечных сокращений, температура), которые были вызваны устрашающим стимулом.
Следуя критике Уолтером Кэнноном теории Джеймса – Ланге, современные исследователи полагают, что существует ментальный компонент, который не должен следовать за реакцией тела (Panksepp 1998).Эксперименты показали, что наркотики, вызывающие телесные изменения, подобные тем, которые сопровождают эмоциональные переживания, например страх, не вызывают такого же типа сознательного переживания страха (Damasio 1994). Кроме того, некоторые эмоциональные реакции происходят быстрее, чем можно было бы предсказать, если бы они зависели от предшествующих телесных изменений, которые передаются через нервную систему в соответствующие области мозга (Damasio 1994).
Природа и нейронные основы животных страстей: первичные и вторичные эмоции
Трудно наблюдать за примечательным поведением слонов во время церемонии приветствия семьи или дружной группы, рождения нового члена семьи, игрового взаимодействия, совокупления родственника, спасения члена семьи или прибытия мужчина, и не воображайте, что они испытывают очень сильные эмоции, которые лучше всего можно описать такими словами, как радость, счастье, любовь, чувства дружбы, изобилия, веселья, удовольствия, сострадания, облегчения и уважения.(Пул 1998, стр. 90–91)
Эмоциональные состояния многих животных легко распознать. По их лицам, глазам и манерам поведения можно сделать убедительные выводы о том, что они чувствуют. Изменения мышечного тонуса, осанки, походки, выражения лица, размера глаз и взгляда, вокализации и запахов (феромонов) по отдельности и вместе указывают на эмоциональные реакции на определенные ситуации. Даже люди с небольшим опытом наблюдения за животными обычно соглашаются друг с другом в том, что, скорее всего, чувствует животное.Их интуиция подтверждается тем, что их характеристики эмоциональных состояний животных довольно точно предсказывают будущее поведение.
Первичные эмоции, которые считаются основными врожденными эмоциями, включают общие быстрые рефлекторные («автоматические» или жестко запрограммированные) реакции страха и реакции «бей или беги» на стимулы, представляющие опасность. Животные могут выполнять первичную реакцию страха, например избегать объекта, но им не обязательно узнавать объект, вызывающий эту реакцию. Громкие хриплые звуки, определенные запахи и летающие над головой предметы часто вызывают врожденную реакцию избегания всех таких раздражителей, которые указывают на «опасность».«Естественный отбор привел к врожденным реакциям, которые имеют решающее значение для выживания человека. При столкновении с опасным стимулом почти нет места для ошибки.
Первичные эмоции связаны с эволюционной старой лимбической системой (особенно с миндалевидным телом), «эмоциональной» частью мозга, названной так Полом Маклином в 1952 году (MacLean 1970, Panksepp 1998). Структуры лимбической системы и сходные эмоциональные цепи являются общими для многих разных видов и обеспечивают нейронный субстрат для первичных эмоций.В своей теории «три мозга в одном» (триединый мозг) Маклин (1970) предположил, что существует рептильный или примитивный мозг (которым обладают рыбы, земноводные, рептилии, птицы и млекопитающие), лимбический мозг или мозг палеомлекопитающих (обладающий у млекопитающих), а также в неокортикальном или «рациональном» мозге новых млекопитающих (которым обладают некоторые млекопитающие, например, приматы), все упаковано в черепную коробку. Каждый из них связан с двумя другими, но каждый также имеет свои собственные возможности. Хотя лимбическая система кажется основной областью мозга, в которой находятся многие эмоции, текущие исследования (LeDoux, 1996) показывают, что все эмоции не обязательно объединены в одну систему, и в мозгу может быть более одной эмоциональной системы. .
Вторичные эмоции — это эмоции, которые переживаются или ощущаются, оцениваются и отражаются. Вторичные эмоции вовлекают высшие мозговые центры в коре головного мозга. Хотя кажется, что большинство эмоциональных реакций генерируется бессознательно, сознание позволяет человеку устанавливать связи между чувствами и действиями и допускает изменчивость и гибкость в поведении.
Изучение разума животных: когнитивная этология
Нобелевский лауреат Нико Тинберген (1951, 1963) выделил четыре области, которыми должны быть заняты этологические исследования, а именно эволюция, адаптация (функция), причинно-следственная связь и развитие.Его схема также полезна для тех, кто интересуется познанием животных (Джеймисон и Бекоф, 1993, Аллен и Бекофф, 1997), и может использоваться для изучения эмоций животных.
Когнитивные этологи хотят знать, как развивались мозг и умственные способности — как они способствуют выживанию — и какие силы отбора привели к большому разнообразию мозгов и умственных способностей, наблюдаемых у различных видов животных. По сути, когнитивные этологи хотят знать, каково быть другим животным. Чтобы спросить, каково быть другим животным, люди должны попытаться мыслить так же, как они, войти в свои миры.Занимаясь этими видами деятельности, можно многое узнать об эмоциях животных. В попытке расширить рамки Тинбергена, включив в него изучение эмоций и познания животных, Бургхардт (1997b) предложил добавить пятую область, которую он назвал частный опыт . Цель Бургхардта — понять миры восприятия и психические состояния других животных, исследование, которое Тинберген считал бесплодным, потому что он чувствовал, что невозможно узнать о субъективных или личных переживаниях животных.
Эмоции и познание
Пожалуй, самый сложный вопрос об эмоциях животных, на который нет ответа, касается того, как эмоции и познание связаны, как эмоции ощущаются или отражаются людьми и другими животными. Исследователи также не знают, какие виды способны сознательно размышлять об эмоциях, а какие нет. Комбинация эволюционного, сравнительного и развивающего подходов, изложенных Тинбергеном и Бургхардтом, в сочетании со сравнительными исследованиями нейробиологических и эндокринологических основ эмоций у различных животных, включая человека, открывает большие перспективы для будущей работы, связанной с взаимоотношениями между познанием и людьми ». переживания различных эмоций.
Дамасио (1999a, 1999b) дает биологическое объяснение того, как эмоции могут ощущаться людьми. Его объяснение может также относиться к некоторым животным. Дамасио предполагает, что различные структуры мозга отображают как организм, так и внешние объекты, чтобы создать то, что он называет репрезентацией второго порядка. Такое отображение организма и объекта, скорее всего, происходит в таламусе и поясной коре головного мозга. В акте познания создается ощущение себя, и человек знает, «с кем это происходит».«Видящий» и «видимое», «мысль» и «мыслитель» — одно и то же.
Очевидно, что понимание поведения и нейробиологии необходимо, чтобы понять, как эмоции и познание связаны. Важно, чтобы исследователи узнали как можно больше о личных переживаниях, чувствах и психических состояниях животных. Вопрос о том, переживаются ли эмоции животных и каким образом, представляет собой проблему для будущих исследований.
Частные умы
Одна проблема, которая мешает исследованиям эмоций и познания животных, заключается в том, что умы других являются частными сущностями (подробное обсуждение того, что влечет за собой конфиденциальность разума других, см. Allen and Bekoff 1997, p.52ff). Таким образом, люди не имеют прямого доступа к разуму других людей, включая других людей.
Хотя это правда, что очень трудно, возможно, невозможно знать все, что нужно знать о личных или субъективных состояниях других людей, это не означает, что нельзя проводить систематические исследования поведения и нейробиологии, которые помогают нам учиться. больше о чужом сознании. К ним относятся сравнительный и эволюционный анализ (Allen and Bekoff 1997, Bekoff and Allen 1997).Тем не менее, что касается эмоций, похоже, не существует способов исследования или научных данных, достаточно убедительных, чтобы убедить некоторых скептиков в том, что другие животные обладают чем-то большим, чем некоторые основные первичные эмоции. Даже если будущие исследования продемонстрируют, что аналогичные (или аналогичные) области мозга шимпанзе или собаки проявляют ту же активность, что и человеческий мозг, когда человек сообщает, что он счастлив или грустен, некоторые скептики твердо придерживаются мнения, что это невозможно. чтобы узнать, что люди на самом деле чувствуют, и поэтому эти исследования бесплодны.Они утверждают, что только потому, что животное ведет себя «как будто» оно счастливое или грустное, люди не могут сказать больше, чем просто «как если бы», и такие утверждения «как если бы» не дают достаточных доказательств. Известный биолог-эволюционист Джордж Уильямс (1992, стр. 4) утверждал: «Я склонен просто исключить его [ментальную сферу] из биологического объяснения, потому что это полностью частный феномен, и биология должна иметь дело с публично доказуемым. ” (См. Также Williams 1997, где более решительно отвергается возможность изучения ментальных явлений из биологических исследований.)
Тем не менее, многие люди, включая исследователей, изучающих эмоции животных, придерживаются мнения, что люди не могут быть единственными животными, испытывающими эмоции (Bekoff 2000). В самом деле, маловероятно, что вторичные эмоции развивались только у людей и не имели предшественников у других животных. Пул (1998), который много лет изучал слонов, отмечает (стр. 90): «Хотя я уверен, что слоны испытывают некоторые эмоции, которых нет у нас, и наоборот, я также считаю, что мы испытываем много общих эмоций.
Очень трудно категорически отрицать, что никакие другие животные не получают удовольствия от игры, счастливы при воссоединении или грустят из-за потери близкого друга. Представьте себе волков, когда они воссоединяются, их хвосты свободно виляют взад и вперед, а особи скулят и прыгают. Подумайте также о слонах, которые воссоединяются на праздновании приветствия, хлопают ушами, кружатся и издают звуки, известные как «приветственный гул». Точно так же подумайте о том, что чувствуют животные, когда они удаляются из своей социальной группы после смерти друга, надуваются, перестают есть и умирают.Сравнительные, эволюционные и междисциплинарные исследования могут пролить свет на природу и таксономическое распределение эмоций животных.
Чарльз Дарвин и эволюция эмоций животных
Удивительно, как часто звуки, издаваемые птицами, предполагают эмоции, которые мы могли бы испытать в подобных обстоятельствах: мягкие звуки, подобные колыбельной, при спокойном согревании яиц или птенцов; заунывные крики, беспомощно наблюдая за незваным гостем в их гнездах; резкие или скрипящие звуки при угрозе или нападении на врага … Птицы так часто реагируют на события тоном, который мы могли бы использовать, что мы подозреваем, что их эмоции похожи на наши собственные.(Skutch 1996, стр. 41–42)
Пока какое-то существо испытывает радость, состояние всех остальных существ включает в себя часть радости. (Дик 1968, стр. 31)
Чарльзу Дарвину обычно приписывают то, что он был первым ученым, уделившим серьезное внимание изучению эмоций животных. В своих книгах Происхождение видов (1859), Происхождение человека и отбор в отношении пола (1871) и Выражение эмоций у человека и животных (1872) Дарвин утверждал, что преемственность между людьми и другими животными в их эмоциональной (и познавательной) жизни; что между видами есть переходные стадии, а не большие промежутки; и что различия между многими животными — это различия в степени, а не в роде.
Дарвин применил сравнительный метод к изучению выражения эмоций. Он использовал шесть методов для изучения выражения эмоций: наблюдения за младенцами; наблюдения за сумасшедшими, которых он считал менее способными скрывать свои эмоции, чем другие взрослые; суждения о мимике, создаваемые электростимуляцией лицевых мышц; анализ картин и скульптур; межкультурные сравнения выражений и жестов, особенно людей, далеких от европейцев; и наблюдения за выражением лица животных, особенно домашних собак.
Широкий эволюционный и сравнительный подход к изучению эмоций поможет исследователям больше узнать о таксономическом распределении эмоций. Например, рептилии, такие как игуаны, максимизируют сенсорное удовольствие (Cabanac 1999, 2000, Burghardt 2000). Кабанак (1999) обнаружил, что игуаны предпочитают оставаться в тепле, а не выходить на холод за пропитанием, тогда как земноводные, такие как лягушки, не проявляют такого поведения. И рыбу тоже. Игуаны испытывают так называемую «эмоциональную лихорадку» (повышение температуры тела) и тахикардию (учащенное сердцебиение) — физиологические реакции, которые связаны с удовольствием у других позвоночных, включая людей.Кабанак постулировал, что первым умственным событием, появившимся в сознании, была способность человека испытывать ощущения удовольствия и неудовольствия. Исследования Кабанака показывают, что рептилии испытывают основные эмоциональные состояния и что способность к эмоциональной жизни возникла у земноводных и ранних рептилий. Его выводы согласуются с некоторыми из теорий триединого мозга Маклина (1970).
Радость, счастье и игра
Примеры эмоций животных изобилуют в популярной и научной литературе (Masson and McCarthy 1995, Panksepp 1998, Bekoff 2000).Социальная игра — отличный пример поведения, в котором участвуют многие животные, и которое, кажется, им безмерно нравится. Люди погружаются в деятельность, и, похоже, нет другой цели, кроме игры. Как заметил Гроос (1898), играющие животные ощущают невероятную свободу.
Животные неустанно стремятся к игре, и когда потенциальный партнер не отвечает на приглашение к игре, они часто обращаются к другому человеку (Bekoff 1972, Fagen 1981, Bekoff and Byers 1998).Определенные игровые сигналы также используются для инициирования и поддержания игры (Bekoff 1977, 1995, Allen and Bekoff 1997). Если все потенциальные партнеры откажутся от их приглашения, отдельные животные будут играть с предметами или гоняться за собственным хвостом. Настроение игры тоже заразительно; просто наблюдение за играющими животными может стимулировать игру других. Взгляните на мои полевые заметки об игре двух собак.
Джетро бежит к Зику, останавливается прямо перед ним, приседает или кланяется передними конечностями, виляет хвостом, лает и немедленно бросается на него, кусает его за шкирку и быстро качает головой из стороны в сторону, Обходит его сзади и садится на него, спрыгивает, делает быстрый поклон, делает выпад в бок, хлопает его бедрами, подпрыгивает, кусает его за шею и убегает.Зик бросается в погоню за Джетро, прыгает ему на спину, кусает его за морду, а затем за загривок и быстро мотает головой из стороны в сторону. Затем они борются друг с другом и расстаются всего на несколько минут. Джетро медленно подходит к Зику, протягивает лапу к голове Зика и кусает его уши. Зик встает и прыгает на спину Джетро, кусает его и обхватывает за талию. Затем они падают на землю и борются ртами. Затем они гоняются друг за другом, переворачиваются и играют.
Однажды я наблюдал, как молодой лось в национальном парке Роки-Маунтин, штат Колорадо, бежит по снежному полю, прыгает в воздухе и вертится во время полета, останавливается, переводит дыхание и делает это снова и снова. Вокруг было много травы, но он выбрал снежное поле. Буйволы также будут следовать друг за другом, игриво бегать по льду и скользить по нему, возбужденно крича «Гвааа» (Canfield et al. 1998).
Кажется, труднее отрицать, что эти животные развлекались и получали удовольствие, чем признать, что им нравилось то, что они делали.Нейробиологические данные подтверждают выводы, основанные на поведенческих наблюдениях. Исследования химии игры подтверждают идею о том, что игра доставляет удовольствие. Сивий (1998; подробные сведения см. В Панксеппе 1998) показал, что дофамин (и, возможно, серотонин и норадреналин) важен для регуляции игры и что во время игры активны большие области мозга. Крысы демонстрируют повышение активности дофамина, ожидая возможности поиграть (Siviy 1998). Панксепп (1998) также обнаружил тесную связь между опиатами и игрой и утверждает, что крысам нравится, когда их игриво щекочут.
Нейробиологические данные необходимы для того, чтобы лучше понять, действительно ли игра является субъективно приятным занятием для животных, как это кажется для людей. Выводы Сивия и Панксеппа позволяют предположить, что это так. В свете этих нейробиологических («твердых») данных о возможных нейрохимических основах различных настроений, в данном случае радости и удовольствия, скептики, утверждающие, что животные не испытывают эмоций, могут с большей вероятностью принять идею о том, что удовольствие может быть мотиватором для игровое поведение.
Горе
Никогда не забуду наблюдение, как через три дня после смерти Фло Флинт медленно забирался на высокое дерево у ручья. Он прошел по одной из веток, затем остановился и замер, глядя на пустое гнездо. Минут через две он отвернулся и, как старик, спустился вниз, прошел несколько шагов, затем лег, широко открыв глаза и глядя вперед. Гнездо было тем, которое они с Фло делили незадолго до смерти Фло… в присутствии своего старшего брата [Фигана] [Флинт], казалось, немного стряхнул с себя депрессию.Но затем он внезапно покинул группу и помчался обратно к тому месту, где умерла Фло, и там погрузился в еще более глубокую депрессию … Флинт становился все более вялым, отказывался от еды и, ослабив таким образом иммунную систему, заболел. В последний раз, когда я видел его живым, он был изможденным и совершенно подавленным, с выпавшими глазами, забился в заросли недалеко от того места, где умер Фло … последнее короткое путешествие, которое он совершил, делая паузы для отдыха каждые несколько футов, было к тому самому месту, где Тело Фло лежало. Там он пробыл несколько часов, иногда глядя в воду.Он боролся еще немного, затем свернулся калачиком — и больше не двинулся с места. (Goodall 1990, стр. 196–197)
Многие животные выражают горе из-за потери или отсутствия близкого друга или любимого человека. Выше предлагается одно яркое описание выражения горя: Гудолл (1990) наблюдает за Флинтом, восьми с половиной летним шимпанзе, который покидает свою группу, перестает питаться и, наконец, умирает после того, как умерла его мать Фло. Нобелевский лауреат Конрад Лоренц наблюдал горе у гусей, похожее на горе маленьких детей.Он представил следующее описание гусиной скорби: «Серый гусь, потерявший партнера, демонстрирует все симптомы, которые Джон Боулби описал у маленьких человеческих детей в своей знаменитой книге« Младенческое горе »… человек имеет общий опыт опускания головы, буквально позволяя ему повесить голову… » (Лоренц, 1991, стр. 251).
Другие примеры горя приводятся в Bekoff (2000). Матери морских львов, наблюдая, как их детенышей едят косатки, устрашающе визжат и жалобно плачут, оплакивая потерю.Также были замечены дельфины, пытающиеся спасти мертвого младенца. Было замечено, что слоны в течение нескольких дней охраняют мертворожденного ребенка с опущенной головой и ушами, тихо и медленно двигаются, как будто они в депрессии. Слоны-сироты, видевшие, как убивают их матерей, часто просыпаются с криком. Пул (1998) утверждает, что горе и депрессия у слонов-сирот — это реальное явление. МакКоннери (цитируется в McRae 2000, стр. 86) отмечает травмированных осиротевших горилл: «Свет в их глазах просто гаснет, и они умирают.«Чтобы узнать больше о субъективной природе горя животных, необходимы сравнительные исследования в области нейробиологии, эндокринологии и поведения.
Романтическая любовь
Ухаживание и спаривание — два вида деятельности, которыми регулярно занимаются многие животные. Многие животные, кажется, влюбляются друг в друга так же, как и люди. Генрих (1999) придерживается мнения, что вороны влюбляются. Он пишет (Heinrich 1999, стр. 341): «Поскольку вороны имеют давних партнеров, я подозреваю, что они влюбляются, как и мы, просто потому, что для поддержания долговременных парных связей требуется некое внутреннее вознаграждение.«У многих видов романтическая любовь постепенно развивается между потенциальными партнерами. Как будто партнеры должны доказать свою ценность другому, прежде чем они завершат свои отношения.
Вюрсиг (2000) описал ухаживания южных китов у полуострова Валдис, Аргентина. Во время ухаживания Афро (самка) и Бутч (самец) непрерывно касались ласт, начинали медленное ласковое движение ими, перекатывались друг к другу, на короткое время зажимали оба набора ласт, как в объятиях, а затем перекатывались вверх, лежа рядом -сторона.Затем они поплыли бок о бок, соприкоснувшись, всплыв и нырнув в унисон. Вюрсиг следовал за Бутчем и Афро около часа, в течение которого они продолжали свое трудное путешествие. Вюрсиг считает, что Афро и Бутч сильно увлеклись друг другом и, по крайней мере, у них появилось ощущение «загара», когда они плыли. Он спрашивает, разве это не любовь левиафана?
Многие вещи сойдутся в людях за любовь, но мы не отрицаем ее существования и не колеблемся сказать, что люди способны влюбляться.Маловероятно, что романтическая любовь (или какие-либо эмоции) впервые появилась у людей, а у животных не было эволюционных предшественников. В самом деле, в основе любви лежат общие системы мозга и гомологичные химические вещества, общие для людей и животных (Panksepp 1998). Наличие этих нервных путей предполагает, что если люди могут испытывать романтическую любовь, то, по крайней мере, некоторые другие животные также испытывают эту эмоцию.
Смущение
Некоторые животные, кажется, стесняются; то есть надеются скрыть какое-то событие и сопутствующие ему чувства.Goodall (2000) наблюдал у шимпанзе то, что можно было бы назвать смущением. Когда старшему ребенку Фифи, Фрейду, было пять с половиной лет, его дядя, брат Фифи Фиган, был альфа-самцом сообщества шимпанзе. Фрейд всегда следовал за Фиганом; он боготворил большого мужчину. Однажды, пока Фифи ухаживала за Фиганом, Фрейд залез на тонкий стебель дикого подорожника. Достигнув зеленой кроны, он начал дико раскачиваться взад и вперед. Если бы он был человеческим ребенком, мы бы сказали, что он выпендривается.Внезапно стебель сломался, и Фрейд упал в высокую траву. Он не пострадал. Он приземлился рядом с Гудоллом, и, когда его голова показалась из травы, она увидела, как он посмотрел на Фигана — заметил ли он? Если да, то он не обращал внимания, а продолжал ухаживать за собой. Фрейд очень тихо залез на другое дерево и начал кормить.
Хаузер (2000b) наблюдал то, что можно было бы назвать смущением у самца макаки-резуса. После совокупления самец отпрянул и случайно упал в канаву. Он встал и быстро огляделся.Почувствовав, что никакие другие обезьяны не видели, как он упал, он двинулся прочь, высоко подняв спину, голову и хвост, как ни в чем не бывало. И снова необходимы сравнительные исследования в области нейробиологии, эндокринологии и поведения, чтобы больше узнать о субъективной природе смущения.
Изучение эмоций животных
Лучший способ узнать об эмоциональной жизни животных — это потратить значительное время на их тщательное изучение — проведение сравнительных и эволюционных этологических, нейробиологических и эндокринологических исследований — и противостоять заявлениям критиков о том, что антропоморфизму нет места в этих усилиях.Утверждение, что нельзя понять слонов, дельфинов или других животных, потому что мы не «одни из них», никуда не уходит. Важно попытаться узнать, как животные живут в своих мирах, чтобы понять их точки зрения (Allen and Bekoff 1997, Hughes 1999). Животные развивались в конкретных и уникальных ситуациях, и их жизнь обесценивается, если мы только пытаемся понять их с нашей собственной точки зрения. Безусловно, получить такие знания сложно, но возможно. Возможно, так мало продвинулось в изучении эмоций животных из-за страха оказаться «ненаучным».В ответ на мое приглашение написать эссе для моей будущей книги об эмоциях животных (Bekoff, 2000), один коллега написал: «Я не уверен, что я могу создать, но это определенно не будет научным. И я просто не уверен, что могу сказать. Я не изучал животных в естественных условиях и, хотя меня интересуют эмоции, «заметил» немногих. Дай мне подумать об этом ». С другой стороны, многие другие ученые очень хотели внести свой вклад. Они считали, что могут быть научными и в то же время использовать другие типы данных для изучения эмоций животных; то есть, что ученым разрешено писать о сердечных делах (хотя, по крайней мере, у одного выдающегося биолога возникли проблемы с публикацией такого материала; Heinrich 1999, p.322).
Биоцентрический антропоморфизм и анекдот: расширяя науку с осторожностью
… мы обязаны признать, что всякая психическая интерпретация поведения животных должна основываться на аналогии с человеческим опытом…. Хотим мы или нет, мы должны быть антропоморфными в представлениях, которые мы формируем о том, что происходит в сознании животного. (Washburn 1909, стр. 13)
То, как люди описывают и объясняют поведение других животных, ограничивается языком, на котором они говорят о вещах в целом.Участвуя в антропоморфизме — используя человеческие термины для объяснения эмоций или чувств животных — люди делают миры других животных доступными для себя (Allen and Bekoff 1997, Bekoff and Allen 1997, Crist 1999). Но это не означает, что другие животные счастливы или грустны так же, как люди (или даже другие сородичи) счастливы или грустны. Конечно, я не могу быть абсолютно уверен в том, что Джетро, моя собака-компаньон, счастлив, грустит, зол, расстроен или влюблен, но эти слова служат для объяснения того, что он может чувствовать.Однако простое контекстное упоминание о возбуждении разных нейронов или активности разных мышц в отсутствие поведенческой информации и контекста недостаточно информативно. Использование антропоморфного языка не означает игнорирования точки зрения животного. Антропоморфизм позволяет нам быть доступными поведению и эмоциям других животных. Таким образом, я утверждаю, что мы можем быть биоцентрически антропоморфными и заниматься строгой наукой.
Чтобы сделать использование антропоморфизма и анекдота более приемлемым для тех, кто испытывает дискомфорт при описании животных такими словами, как счастье, грусть, депрессия или ревность, или для тех, кто не думает, что простые рассказы о животных действительно дают много полезной информации, Бургхардт (1991) предложили понятие «критический антропоморфизм», в котором различные источники информации используются для генерации идей, которые могут быть полезны в будущих исследованиях.Эти источники включают естественную историю, восприятие людей, интуицию, чувства, подробные описания поведения, идентификацию с животным, модели оптимизации и предыдущие исследования. Тимберлейк (1999) предложил новый термин «теоморфизм», чтобы увести нас от ловушек антропоморфизма. Теоморфизм ориентирован на животных и «основан на конвергентной информации из поведения, физиологии и результатов экспериментальных манипуляций» (Timberlake 1999, p. 256). Теоморфизм по сути является «критическим антропоморфизмом» и не помогает нам преодолеть окончательную необходимость использования человеческих терминов для объяснения поведения и эмоций животных.
Бургхардт и другие чувствуют себя комфортно, внимательно расширяя науку, чтобы лучше понять других животных. Однако Бургхардт и другие ученые, открыто поддерживающие полезность антропоморфизма, не одиноки (см. Crist 1999). Некоторые ученые, как указывает Роллин (1989), очень комфортно приписывают человеческие эмоции, например, животным-компаньонам, с которыми они живут в своих домах. Эти исследователи рассказывают истории о том, насколько счастлив Фидо (собака), когда они приходят домой, как грустно выглядит Фидо, когда они оставляют его дома или забирают жевательную кость, как Фидо скучает по своим приятелям или насколько умен Фидо, чтобы выяснить как обойти препятствие.Тем не менее, когда те же ученые входят в их лаборатории, собаки (и другие животные) становятся объектами, и разговоры о своей эмоциональной жизни или о том, насколько они умны, являются табу.
Один из ответов на вопрос, почему на собак (и других животных) по-разному смотрят «на работе» и «дома», является то, что «на работе» собаки подвергаются широкому спектру методов лечения, которые было бы трудно применять. товарищ. Это подтверждается недавними исследованиями. Основываясь на серии интервью с практикующими учеными, Филлипс (1994, стр.119) сообщил, что многие из них создают «особую категорию животных,« лабораторное животное », которая контрастирует с именуемыми животными (например, домашними животными) во всех основных аспектах… кошка или собака в лаборатории воспринимаются исследователями как онтологически разные от домашней собаки или кошки дома ».
Важность плюралистических междисциплинарных исследований: «жесткая» наука встречается с «мягкой» наукой
Широкая и мотивированная атака на изучение эмоций животных потребует, чтобы исследователи в различных областях — этологии, нейробиологии, эндокринологии, психологии и философии — скоординировали свои усилия.Ни одна дисциплина не сможет ответить на все важные вопросы, которые еще предстоит решить при изучении эмоций животных. Лабораторные ученые, полевые исследователи и философы должны обмениваться данными и идеями. Действительно, некоторые биологи вступили в серьезный диалог с философами, а некоторые философы участвовали в полевых исследованиях (Allen and Bekoff 1997). В результате этого сотрудничества каждый из них испытал взгляды других и основания для различных аргументов, которые предлагаются в отношении эмоций и когнитивных способностей животных.Междисциплинарные исследования — это скорее правило, чем исключение во многих научных дисциплинах, и нет оснований полагать, что такого рода усилия не помогут нам узнать значительно больше об эмоциональной жизни животных.
Будущие исследования должны быть сосредоточены на широком спектре таксонов, а не только на тех животных, с которыми мы знакомы (например, животные-компаньоны) или на тех, с кем мы тесно связаны (нечеловеческие приматы), животных, с которыми многие из нам свободно приписывают второстепенные эмоции и самые разные настроения.Можно собрать много информации о животных-компаньонах, с которыми мы так хорошо знакомы, прежде всего потому, что мы так хорошо с ними знакомы (Sheldrake 1995, 1999). Также необходимо учитывать межвидовые различия в выражении эмоций и, возможно, в том, как они себя чувствуют. Даже если радость и горе у собак — это не то же самое, что радость и горе у шимпанзе, слонов или людей, это не означает, что не существует таких вещей, как радость собаки, горе собаки, радость шимпанзе или горе слона. Даже дикие животные и их домашние родственники могут отличаться по характеру своей эмоциональной жизни.
Многие люди считают, что экспериментальные исследования в таких областях, как нейробиология, представляют собой более надежную работу и генерируют более полезные («достоверные») данные, чем, скажем, этологические исследования, в которых за животными «просто» наблюдают. Однако исследования, которые сводят к минимуму и сводят к минимуму поведение животных и эмоции животных до нервных импульсов, движений мышц и гормональных эффектов, вряд ли приблизят нас к пониманию эмоций животных. Заключение о том, что мы узнаем больше, если не все, что мы когда-либо сможем узнать об эмоциях животных, когда мы выясним нейронные схемы или гормональные основы определенных эмоций, приведет к неполным и, возможно, вводящим в заблуждение представлениям об истинной природе эмоций животных и человека.
Все исследования заключаются в переходе от имеющихся данных к выводам, которые мы делаем, пытаясь понять сложность эмоций животных, и каждое из них имеет свои преимущества и недостатки. Часто исследования поведения содержащихся в неволе животных и нейробиологические исследования контролируются таким образом, чтобы давать ложные результаты, касающиеся социального поведения и эмоций, поскольку животных изучают в искусственной и бедной социальной и физической среде. Сами эксперименты могут поставить людей в совершенно неестественные ситуации.Действительно, некоторые исследователи обнаружили, что многие лабораторные животные испытывают такой стресс от жизни в неволе, что данные об эмоциях и других аспектах поведенческой физиологии искажаются с самого начала (Poole 1997).
Полевые работы также могут быть проблематичными. Он может быть слишком неконтролируемым, чтобы можно было сделать надежные выводы. Трудно следить за известными людьми, и многое из того, что они делают, невозможно увидеть. Однако можно оснастить животных, находящихся на свободе, устройствами, которые могут передавать информацию об индивидуальной идентичности, частоте сердечных сокращений, температуре тела и движениях глаз, когда животные занимаются своей повседневной деятельностью.Эта информация помогает исследователям узнать больше о тесной взаимосвязи между эмоциональной жизнью животных и поведенческими и физиологическими факторами, которые связаны с этими эмоциями.
Важно, чтобы исследователи имели непосредственный опыт работы с изучаемыми животными. Альтернативы этологическим исследованиям нет. Хотя нейробиологические данные (включая изображения головного мозга) очень полезны для понимания механизмов, лежащих в основе поведенческих паттернов, из которых делаются выводы об эмоциях, поведение является первичным; нейронные системы подчиняют поведение (Allen and Bekoff 1997).В отсутствие подробной информации о поведении, особенно о поведении диких животных, живущих в среде, в которой они эволюционировали или в которой живут сейчас, любая теория эмоций животных будет неполной. Без подробной информации о поведении и глубокого понимания сложностей и нюансов бесчисленного множества способов, которыми животные выражают то, что они чувствуют, мы никогда не сможем справиться с проблемами, которые перед нами стоят.
Разделение бремени доказывания
В будущем от скептиков следует потребовать серьезно отстаивать свою позицию и разделить бремя доказательств с теми, кто согласен с тем, что многие животные действительно испытывают бесчисленные эмоции.Больше не будет приемлемым утверждать, что «да, шимпанзе или вороны , кажется, любят друг друга» или что «слоны кажутся чувствующими горе», а затем приводить бесчисленные причины — «мы никогда не сможем знать, что животные чувствовать эмоции »- почему этого не может быть. Объяснения существования эмоций животных часто имеют такое же хорошее основание, как и многие другие объяснения, которые мы с готовностью принимаем (например, утверждения об эволюции, которые невозможно строго проверить). Я и другие с готовностью соглашаемся с тем, что в некоторых случаях эмоции, которые мы приписываем животным (и людям), могут быть не реалистичными картинами их внутренней жизни (выраженными в явном поведении и, возможно, подтвержденными нейробиологическими данными), но в других случаях они вполне могут быть быть.
Существует также проблема согласования «здравого смысла» с данными этологических, нейробиологических и эндокринологических исследований и философскими аргументами. Многие отрасли науки используют анекдоты для разработки исследовательских проектов, которые производят «данные» (множественное число от анекдота — данные). Если позволить историям об эмоциях животных мотивировать исследования, которые начинаются с предположения, что многие другие животные – имеют богатую эмоциональную жизнь, это поможет нам узнать о них больше. Мы действительно можем задавать такие вопросы, как любят животные друг друга, оплакивают ли они потерю друзей и любимых, обижаются ли они на других или могут ли они смущаться (Bekoff 2000).
Встреча с дьяволом
Панксепп (1998) предлагает полезный мысленный эксперимент в конце своего энциклопедического обзора эмоций. Представьте, что вы стоите перед выбором дьявола относительно существования животных эмоций. Вы должны правильно ответить на вопрос, испытывали ли другие млекопитающие внутренние эмоциональные чувства. Если вы дадите неправильный ответ, вы последуете за дьяволом домой. Другими словами, ставки высоки. Панксепп спрашивает, сколько ученых при таких обстоятельствах отрицали бы наличие чувств по крайней мере у некоторых животных.Скорее всего, немногие.
Непростое будущее
Чтобы подтвердить, например, что гребешки «ничего не осознают», что они убегают с пути потенциальных хищников, не испытывая их как таковых, а когда им это не удается, их съедают заживо, не испытывая (вполне возможно) боль »… значит перескочить за пределы строгой науки в лабиринт необоснованных предположений, принимая человеческое невежество за человеческое знание. (Sheets-Johnstone 1998, стр. 291)
Очевидно, что существует много разногласий по поводу эмоциональной жизни других животных.Следующие вопросы можно использовать, чтобы подготовить почву для изучения эволюции и выражения эмоций животных: Наше настроение движет нами, так почему бы не другим животным? Эмоции помогают нам управлять нашими отношениями с другими и регулировать их, так почему бы не другим животным? Эмоции важны для человека, чтобы приспособиться к конкретным обстоятельствам, так почему бы не другим животным? Эмоции — неотъемлемая часть человеческой жизни, так почему бы не для других животных?
Текущие исследования показывают, что ни одна теория эмоций не может объяснить все психологические явления, которые называются «эмоциями».Панксепп утверждает (1998, стр. 7): «Чтобы понять основные эмоциональные операционные системы мозга, мы должны начать соотносить неполные наборы неврологических фактов с плохо изученными психологическими явлениями, которые возникают в результате многих взаимодействующих действий мозга». Нет сомнений в том, что существует преемственность между нейроповеденческими системами, лежащими в основе человеческих и нечеловеческих эмоций, что различия между человеческими и животными эмоциями во многих случаях являются различиями в степени, а не по характеру.
Оставаясь открытыми к идее о том, что многие животные имеют богатую эмоциональную жизнь, даже если мы ошибаемся в некоторых случаях, мало что теряется. Закрыв дверь для возможности того, что у многих животных богатая эмоциональная жизнь, даже если они сильно отличаются от нашей собственной или от животных, с которыми мы наиболее знакомы, мы потеряем прекрасные возможности узнать о жизни животных, с которыми мы живем на этой чудесной планете.
В будущем будет много проблем и, возможно, сюрпризов для тех, кто хочет больше узнать об эмоциях животных.Строгое изучение эмоций животных потребует использования самых лучших ресурсов. Эти ресурсы включают исследователей в различных научных дисциплинах, которые предоставляют «достоверные данные» и анекдоты (Bekoff 2000), других ученых, изучающих животных, неакадемиков, которые наблюдают за животными и рассказывают истории, и самих животных. В изучении эмоций животных есть много возможностей для твердой и мягкой науки. Есть много миров за пределами человеческого опыта. Нет ничего лучше, чем слушать других животных и иметь непосредственный опыт общения с ними.
Благодарности
Я благодарю Колина Аллена за комментарии к черновику этого эссе и Джейн Гудолл за обсуждение со мной многих из этих вопросов. Бернард Роллин, Дональд Гриффин, Ребекка Часан, Дженис Мур, Стив Сиви и анонимный рецензент предоставили множество полезных комментариев, за которые я глубоко благодарен.
Цитированная литература
.
1997
.Виды разума: философия и биология когнитивной этологии.
.1999
.Природа горя: эволюция и психология реакций на потерю.
.1972
.Развитие социального взаимодействия, игры и метакоммуникации у млекопитающих: этологическая перспектива.
Ежеквартальный обзор биологии
47
:412
—434
.1977
.Социальная коммуникация у собак: свидетельства эволюции стереотипного представления у млекопитающих.
Наука
197
:1097
—1099
.1995
.Игровые сигналы как знаки препинания: Структура социальной игры у собак.
Поведение
132
:419
—429
. .2000
.Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных.
..
1997
.Когнитивная этология: Убийцы, скептики и сторонники.
.313
—334
. .Антропоморфизм, анекдоты и животные: новая одежда императора?
..
.1998 год
.Игры с животными: эволюционный, сравнительный и экологический подходы.
.1991
.Когнитивная этология и критический антропоморфизм: Змея с двумя головами и свирепые змеи, притворяющиеся мертвыми.
.53
—90
..Когнитивная этология: умы других животных — очерки в честь Дональда Р. Гриффина
.1997a
.Будет ли Дарвин плакать? Обзор книги Массона и Маккарти «Когда слоны плачут: эмоциональная жизнь животных».
Современная психология
42
:21
—23
.1997b
.Поправки к Тинбергену: пятая цель этологии.
.254
—276
. .Антропоморфизм, анекдоты и животные: новая одежда императора?
2000
.Оставаться рядом.
.163
—165
. .Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных
.1999
.Эмоции и филогения.
Журнал исследований сознания
6
:176
—190
.2000
.В лихорадке.
.194
—197
. .Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных
..
1998
.Куриный суп для души любителя домашних животных.
.1998 год
.Природа: Западные взгляды с древних времен.
.1999
.Образы животных: антропоморфизм и животный разум.
.1859
.О происхождении видов путем естественного отбора.
.1871
.Происхождение человека и отбор в отношении пола.
.1872
.Выражение эмоций у человека и животных.
. .1994
.Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг.
.1999а
.Как мозг создает разум.
Scientific American
281
:112
—117
.1999b
.Чувство происходящего: тело и эмоции в создании сознания.
.1968
.Мечтают ли андроиды об электрических овцах ?.
.1999
.Эффект эксперимента: поворот к эмоциям в англо-американской физиологии, 1900–1940 гг.
Isis
90
:205
—237
.1998 год
.Введение в книгу Дарвина «Выражение эмоций у человека и животных».
. .1981
.Игровое поведение животных.
.1996
.Рецензия на книгу Массона и Маккарти «Когда слоны плачут: эмоциональная жизнь животных».
Поведение животных
51
:1190
—1193
.2000
.Гордость предшествует падению.
.166
—167
. .Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных
.1898
.Игра животных.
.1997
.Что такое эмоции на самом деле: проблема психологических категорий.
.2000б
.Если бы обезьяны могли покраснеть.
.200
—201
. .Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных
.1999
.Разум ворона: исследования и приключения с птицами-волками.
.1999
.Сенсорная экзотика: мир за пределами человеческого опыта.
..
1993
.О целях и методах когнитивной этологии.
Ассоциация философии науки
2
:110
—124
.1996
.Эмоциональный мозг: таинственные основы эмоциональной жизни.
.1991
.Вот я — где ты ?.
.1970
.Триединый мозг в эволюции: роль в палеоцеребральных функциях.
..
1995
.Когда слоны плачут: эмоциональная жизнь животных.
.2000
.Осиротевшие гориллы Центральной Африки: выживут ли они в дикой природе ?.
National Geographic
197
:2
84
—97
.1998 год
.Аффективная неврология.
.1994
.Имена собственные и социальная конструкция биографии: Отрицательный случай лабораторных животных.
Качественная социология
17
:119
—142
.1996
.Достигнув совершеннолетия со слонами: Воспоминания.
.1998 год
.Исследование общего между нами и слонами.
Etica & Animali
(9/98)
:85
—110
.1997
.Счастливые животные — хорошая наука.
Лабораторные животные
31
:116
—124
.1989
.Незаметный крик: сознание животных, боль животных и наука.
.1990
.Как животные потеряли рассудок: мышление животных и научная идеология.
.375
—393
. .Интерпретация и объяснение в исследовании поведения животных: Vol. I, Интерпретация, намерение и коммуникация
.1998 год
.Сознание: Естественная история.
Журнал исследований сознания
5
:260
—294
.1995
.Семь экспериментов, которые могут изменить мир.
.1999
.Собаки, которые знают, когда их хозяева возвращаются домой, и другие необъяснимые способности животных.
.1998 год
.Нейробиологические основы игрового поведения: взгляд на структуру и функции игрового поведения млекопитающих.
.221
—242
. .Игры с животными: эволюционная, сравнительная и экологическая перспективы
.1996
.Умы птиц.
.1999
.Биологический бихевиоризм.
.243
—284
. .Справочник по поведенческому поведению
.1951
.Исследование инстинкта.
.1963
.О целях и методах этологии.
Zeitschrift für Tierpsychologie
20
:410
—433
.1909
.Животный разум: Учебник сравнительной психологии.
.1992
.Естественный отбор: области, уровни и проблемы.
.1997
.Свечение Пони Фиш.
.2000
.Любовь Левиафана.
.62
—65
. .Улыбка дельфина: замечательные рассказы об эмоциях животных
.Текущее междисциплинарное исследование предоставляет убедительные доказательства того, что многие животные испытывают такие эмоции, как радость, страх, любовь, отчаяние и горе, — мы не одни.