Содержание

Объективное и субъективное мнение. Субъективное мнение ‒ что это такое, чем отличается от объективного? Примеры применения. Что значит объективный и субъективный

Нам часто приходится слышать выражения «объективное мнение», «субъективное мнение», «объективные причины» и подобные словосочетания. Что значат эти понятия? В данной статье мы подробно рассмотрим каждое из них и постараемся объяснить их значение.

Что значит объективный и субъективный

Прежде чем давать объяснение объективности и субъективности, рассмотрим для начала такие понятия как «объект» и «субъект».

Объектом называется что-то, существующее независимо от нас, от нашего внешний мир, окружающая нас материальная действительность. А еще одно толкование выглядит так: объект — это предмет или явление, на который направляется любая деятельность (например, исследовательская).

Субъект — это человек (или группа людей), обладающий сознанием и проявляющий активность в познании чего-либо. Под субъектом может представляться как индивид, так и целое общество и даже всё человечество.

Следовательно, прилагательное «субъективный» связано по значению с существительным «субъект». А когда говорят, что человек субъективен — это значит, что он лишен беспристрастности, предвзято относится к чему-либо.

Объективный же — это напротив, беспристрастный и непредвзятый.

Отличие субъективного от объективного

Если кто-то субъективен — это, в каком-то смысле, делает его противоположностью объективному человеку. Если субъективность характеризуется зависимостью от мнений и представлений о чем-либо определенного субъекта (от его интересов, понимания окружающего мира, взглядов и предпочтений), то объективность — это независимость образов и суждений от личных представлений субъекта.

Объективность — это способность представлять предмет таким, каким он существует. Когда идет речь о таком мнении, то подразумевается то, что оно составляется при без учета своего личного, субъективного восприятия объекта. Объективное мнение, в отличие от субъективного, считается более правильным и точным, так как исключаются личные эмоции и взгляды, которые могут исказить картину. Ведь субъективные причины, заставившие сформировать личное мнение, основываются на частном опыте отдельного индивидуума, и не всегда могут служить отправной точкой для другого субъекта.

Уровни субъективности

Субъективность подразделяется на несколько уровней:

  • Зависимость от индивидуальных, личных представлений. В данном случае человек руководствуется сугубо своими пристрастиями. В зависимости от своего личного опыта, собственных представлений о жизни, индивидуальных черт характера, особенности восприятия окружающего мира, у индивидуума формируется субъективное представление о том или ином событии, явлении либо о других людях.
  • Зависимость от пристрастий группы субъектов. Например, в определенных сообществах периодически возникают какие-либо предубеждения. Как у членов данного сообщества, так и у некоторых не входящих в него субъектов возникает зависимость от разделяемых пристрастий этого сообщества.
  • Зависимость от убеждений общества в целом. Общество также может иметь субъективное мнение на какие-либо вещи. Со временем, эти взгляды могут быть опровергнуты наукой. Однако до того момента зависимость от этих убеждений очень высока. Она укореняется в сознании, и мало кто из отдельных индивидуумов мыслит иначе.

Взаимосвязь объективного и субъективного

Несмотря на то, что если кто-то субъективен — это, по сути, значит, что он противопоставляет себя объективному человеку, данные понятия очень тесно связаны друг с другом. Например, наука, которая старается быть максимально объективной, базируется изначально на субъективном веровании. Знания получаются благодаря интеллектуальному уровню субъекта, который строит предположения. Те, в свою очередь, подтверждаются или опровергаются в дальнейшем.

Абсолютной объективности сложно добиться. То, что казалось незыблемым и объективным в одно время, в дальнейшем оказывалось чисто субъективным мнением. Например, раньше люди были уверенны в том, что Земля плоская, и это верование считалось абсолютно объективным. Однако, как оказалось в дальнейшем, Земля на самом деле круглая. С развитием космонавтики и первым полетом в Космос, людям представилась возможность воочию в этом убедиться.

Заключение

Каждый человек, по сути, субъективен. Это значит, что в своих убеждениях он руководствуется личными предпочтениями, вкусами, взглядами и интересами. Объективная реальность при этом разными субъектами может восприниматься по-разному. Это, конечно, не связано с научно доказанными фактами. То есть в наше время в развитых странах никто из людей не продолжает считать, например, что Земля стоит на четырех слонах.

При этом одно и то же событие оптимист и пессимист могут воспринять диаметрально противоположно. Это говорит о том, что объективность и субъективность — понятия, которые иной раз сложно разграничить. То, что объективно на данный момент для определенного субъекта или общество в целом, завтра может вполне потерять свою объективность, и напротив, то, что сейчас субъективно для определенного индивидуума или группы лиц, завтра будет доказано наукой и станет объективной реальностью для всех.

Существует философское направление, его последователи считают, что наше восприятие реальности управляется нашими чувствами, которые ограничены и несовершенны. Поэтому нет объективной реальности, которую мы можем различить, и вся реальность субъективна. Реальность — это социальная конструкция, общий знаменатель субъективных переживаний и представлений общества, формирующего нашу реальность.

Большинство философов убеждены в том, что существует объективный вещественный мир, который отображается в субъективном сознании каждого человека. Есть много философских учений, приверженцы которых до сих пор не пришли к общему мнению. Постараемся просто и доступно все же разграничить понятия объективного и субъективного.

Что такое объективное мнение

Для начала несколько примеров. В озеро упал камень, который издал определенный звук. Но рядом не было никого, кто бы это услышал. Значит ли это, что звука не было? Ни в коем случае. Звук раздался вне зависимости от того, услышит его кто-то или нет. Объективная точка зрения не зависит от наличия наблюдателя за событием. Мы видим собаку и говорим: «Это собака». Это объективная оценка. Неважно, какая это собака и кому она принадлежит.

Когда кто-то выражает объективное мнение, он просто думает о фактах, а не о своих собственных чувствах. Когда вы спрашиваете объективное мнение, вы хотите услышать мнение того, у кого еще нет сильных чувств к предмету, и того, кто ничего не получит или не потеряет из-за своего решения. Человек, дающий объективную оценку, руководствуется истинной реальностью и справедливостью. Предложения, которые не меняются от человека к человеку, могут быть доказаны правдивостью или неточностью, несут общие суждения, принятые всеми, называются объективно значимыми предложениями.

Таким образом, объективное мнение не должно зависеть от нашего эмоционального состояния . Оно всегда основано на проверенных и доказанных фактах.

Что такое субъективное мнение

Субъективное мнение наоборот, имеет чувства . Все субъективное подлежит интерпретации. Это то, что зависит от нас, наших чувств, эмоций, жизненного опыта, нашей позиции. Такие понятия, как красота, гармония, злость, любовь, эстетичность, вкус — всегда субъективны, потому что каждый человек видит и воспринимает индивидуально.

Температура воды в бассейне 25 градусов. Это объективный факт, не зависящий от нашего восприятия. Но, когда мы утром входили в воду, нам было тепло, а вечером почувствовали холод. Это субъективность. Субъективная длительность одного часа зависит от того, ждем ли мы свой рейс, который задержали, или опаздываем на самолет. Довольно часто при опросе свидетелей сотрудники правоохранительных органов сталкиваются с субъективным мнением. Описание преступника, которого видели несколько человек, совершенно разное.

Субъективные знания противоречат научным знаниям, которые можно систематически измерять или оценивать. Таким образом, например, можно категорически утверждать, что на столе есть два карандаша, но можно спорить, являются ли они тонкими или толстыми.

Предложения, которые могут варьироваться от человека к человеку, не могут быть доказаны правдивостью или неточностью, несущие интерпретацию слова, называются субъективными значимыми предложениями.

В законодательстве субъективное право — это право или юридическое право индивида обладать или требовать чего-либо в соответствии с правовой нормой.

Например, в стране, где существует закон, позволяющий избирателям голосовать в возрасте 18 лет, лицо такого возраста может осуществлять это субъективное право, поскольку оно подпадает под действие закона.

Отличие и сходство

Объективно или субъективно? Объективными и субъективными являются определения, относящиеся соответственно к непредвзятым наблюдениям и предвзятым оценкам. То, что объективно, не зависит от чувств или личных предубеждений. Объективное описание основано на экспериментах и наблюдениях. То, что субъективно, зависит от личной интерпретации и зависит от личных чувств.

Фразы, начинающиеся со слов, таких как самый красивый цвет, самый красивый автомобиль, лучший фильм, являются субъективными фразами и представляют свое собственное мнение. Если придерживаться строго этих понятий, то отличие кажется простым и ясным.

Условность и сходство понятий объективное и субъективное можно рассмотреть на примере. Мы хотим составить некий план действий на завтра. Это субъективно. Но каким он предстанет, если составить план на завтра письменно в виде конкретных заданий для себя, руководства к действию, возможно даже с указанием времени? Очевидно, это уже нечто объективное. Мы видим перед собой конкретный предмет, например стол. Он прямоугольный, деревянный. Это объективность. Через время, не видя данного стола, мы пытаемся воссоздать в памяти его образ. Это уже субъективность. Стол так и останется столом, но в своей голове мы уже видим его несколько иным. Или же назовем письменный стол по-другому.

Какой из этих терминов является объективным? Предмет существует вне зависимости от названия, которое мы ему присвоили. Но в нашем сознании возникнет, например слово «бюро». Золото объективно желтый, мягкий, химически инертный металл. То, что золото ценно — это субъективное мнение, которое мы все разделяем.

Однако на сегодняшний день широко распространены, острые разногласия между способами успешного отличия фактов от мнений. Эффективные аргументы включают как фактические замечания, так и оценочные суждения, основанные на этих фактах. Таким образом, аргументы содержат как объективные, так и субъективные заявления. Наши суждения квалифицируются как субъективные и объективные, независимо от того, содержат ли они наши личные мнения. На практике мы все понимаем объективную реальность через субъективные впечатления и интерпретации. Обойти этот факт невозможно: все мы -несовершенные наблюдатели. На практике, «два мира» пересекаются.

Окружающий мир всегда останется независимым от нашего сознания, но понятия объективное и субъективное станут бессмысленными.

Многие люди задаются вопросом «Чем отличается субъективное мнение от объективного?» Это очень важно для понимания, поскольку в обыденной жизни приходится часто сталкиваться с этими понятиями. Давайте разберем их по порядку.

Что значит «субъективное мнение»?

Субъективное мнение основывается на наших эмоциональных суждениях, жизненном опыте и точке зрения. К примеру, у каждого из нас свое понимание красоты, эстетичности, гармонии, моды и т.д. Такое мнение будет обязательно верным для того, кто его выдвигает. В субъективности человек выражает свои , как ему «кажется» или «представляется». Но на самом деле, это не всегда является истинной. Озвучивая свои мысли, человек, прежде всего, показывает свое внутреннее состояние. Важно помнить, что мнение других людей, даже выдающихся, не должно быть для вас единственно правильным. Можно сказать, что субъективное мнение является предвзятым, поэтому очень важно научиться рассматривать ситуацию с разных сторон, справляться с эмоциями и ставить себя на место других.

Что значит «объективное мнение»?

Объективное мнение не зависит от нашего состояния. Оно всегда основано на проверенных и доказанных обстоятельствах, когда мы не ищем оправданий, а принимаем ситуацию такой, какая она есть. К примеру, законы физики являются объективными и работают вне зависимости наших знаний о них. Тоже самое можно сказать и о многих других вещах. Когда мы пытаемся оценить определенную ситуацию, отодвигая на второй план свое настроение, предрассудки и , мнение становится максимально точным. Это сложно, поскольку мы часто становимся пленниками собственного эмоционального состояния. Если вам сложно, попытайтесь овладеть техникой сталкинга, которая позволяет выслеживать свои чувства и эмоции с целью постоянного и полного контроля над собой.

Субъективное и объективное мнение существенно отличаются, но проблема большинства людей заключается в том, что свое субъективное мнение они считают объективным. Нам всем следует научиться видеть ситуации глубже и рассматривать их с разных сторон.

Человек — это субъект , в прямом и переносном смысле: так иногда называют личность определенного склада или стиля поведения. Существует также философская категория субъекта, в основе которой лежат такие понятия, как сущность, индивид, обладающие сознанием и волей, познающие мир и практически преобразующие его.

С точки зрения грамматики это корень, от которого происходят родственные слова:

  1. Субъективность — это конкретные представления человека обо всем, что нас окружает, основанные на его чувствах, мыслях, ощущениях. Иначе — это точка зрения, сформированная в результате полученных знаний и размышлений, мировоззрение;
  2. Субъективное — это личное, внутреннее состояние, переживания. Данная категория свидетельствует также о взаимодействии людей между собой и с окружающей действительностью, их иллюзиях и заблуждениях.

Разные области знания по-своему определяют субъект:

  • В философии он имеет обобщенное понимание;
  • В психологии в его качестве выступает внутренний мир человека, его поведение;
  • Есть логические и грамматические толкования.

Существуют также субъекты преступления, права, государства и т.д.

Чем объект отличается от субъекта?

Объект , с латинского — это предмет, нечто внешнее, существующее в реальности и служащее для изучения и познания человеком, субъектом . С данным термином связаны ряд философских, да и просто жизненных, понятий:

  1. Объективность — способность человека (субъекта) давать оценку и вникать в суть какой-либо проблемы, исходя из принципа максимальной независимости от собственных взглядов на предмет;
  2. Объективная реальность — это мир вокруг нас, существующий помимо нашего сознания и представления о нем. Это — материальная, природная среда, в отличие от субъективной, внутренней, к которой относятся психологические состояния человека, его духовность;
  3. Объективная истина определяется как правильное понимание человеком (через его сознание) окружающей действительности и ее содержания. К ней относится и научная истина, верность которой подтверждена на практике.

В целом понятие истины очень многогранно. Она бывает еще абсолютной, относительной, конкретной и даже вечной.

Что такое мнение?

В общепринятом представлении оно подразумевает взгляд человека на что-либо, его оценку или суждение, и происходит от старославянского мьнити ‒ предполагаю, думаю. Близкими к нему по смыслу являются:

  • Убеждение — это уверенность, осмысленность своего мировоззрения в какой-либо

области знания, построенное на основании изучения и анализа идей, сведений и их сознательной оценки;

  • Факт, от латинского «свершившееся», это конкретный, реальный результат какого-либо дела или исследования (в отличие от гипотезы или предположения), который основывается на знании и подтверждается проверкой на практике;
  • Аргумент, или довод — это способ доказательства истинности какого-либо утверждения с помощью логических построений, основанных на знаниях и фактах;
  • Знание есть результат, мышления, познания, получения человеком достоверной информации, формирование у него правильного отражения действительности.

Отличие субъективного от объективного мнения

Мало кто из людей сомневается в своей объективности, высказывая какое-то суждение по тому или иному вопросу, однако всё не так просто:

  • Каждый из нас имеет собственное мнение , даже если мы не высказываем его вслух, и оно — всегда субъективно , это есть аксиома;
  • Объект, как известно, существует независимо от нашего сознания и является предметом нашей деятельности. Он по определению мнения не имеет, в отличие от субъекта (человека), который сам в ряде случаев может стать объектом изучения, например, в психологии или социологии;
  • Синонимами объективности являются независимость , беспристрастность , непредубежденность , непредвзятость , справедливость . Все эти понятия применимы к человеку и его мнению, но очень сложно подобрать мерку, критерий, с помощью которого можно было бы проверить его истинность.

Понятие мнения неразрывно связано с индивидом, человеком, т.е. субъектом, обладающим сознанием и способностью ориентироваться в окружающей действительности, оценивать ее в меру своих знаний и возможностей.

Бывает ли мнение независимым?

Можно ли быть объективным, не будучи независимым, или наоборот? Игра слов-синонимов. Понятие независимости можно трактовать по-разному, исходя из области применения:

  • Как философская категория, она связывается с понятием бытия, выступая в качестве объекта, имеющего самостоятельную ценность и не зависящего от внешних воздействий. Однако в реальном мире всё существует в тесной связи друг с другом;
  • Социология отождествляет ее с такими понятиями, как самостоятельность (экономическая, политическая, культурная), суверенитет. С одной стороны, независимость позволяет раскрыть внутренний потенциал страны, с другой — может привести к ее самоизоляции, и здесь важен баланс;
  • С точки зрения психологии, это означает способность индивида не зависеть в своих поступках от внешних влияний и требований, а руководствоваться только своими внутренними потребностями и оценками.

Мнение бывает частное, групповое, общественное. Все они характеризуются одним общим понятием, это — субъективное мнение. Что это означает — в каждом отдельном случае объяснит наука, а коротко — это то, что мы думаем обо всем на свете .

Видео про субъективные образы

В данном ролике профессор Виталий Зазнобин расскажет, чем отличаются объективные образы от субъективных:

Мнение (славянское мьнити – предполагаю) – это приватная интерпретация индивидом данных в форме совокупности суждений, не ограничивающихся мыслью о наличии или опровержении чего-либо, а выражающих скрытое или явное отношение и оценку субъекта к объекту в данный момент времени, характер и полноту восприятия и ощущения чего-либо. То есть можно понять, что мнение может меняться с временем из-за тех или иных причин, в том числе изменений самого объекта мнения – его качеств, свойств и так далее, либо из-за других мнений, суждений, фактов. А также мнение это заведомо субъективные суждения, на которые распространяются свойства и признаки субъективности затронутые мной в предыдущем параграфе, даже если мнение основывается на фактах, то оно носит характер оценочного суждения-аргумента, то есть всё равно выражает отношение субъекта.

Из сказанного выше можно понять, что мнение по умолчанию является субъективным и наследует свойства субъективного, например, не обязательность констатации истины, разные степени искажения восприятием сути объекта и так далее. То есть, уже используя понятие «мнение» не требуется уточнения, что оно субъективное. Важно не путать само по себе суждение и мнение, так как первое может носить характер эмпирический, то есть проверяемый опытным путём, а мнение к такому не способно уже в силу того, что выражает отношение. В некоторой степени мнение это суждения отражающие квалиа, но только в некоторой, а не полной. А вот существует ли объективное мнение и какую форму и содержание имеет для выполнения условий объективности, следует разбираться детальнее.

Сам по себе объект не способен к выдвижению вообще никаких суждений, если он при этом не является субъектом, то есть уже сразу можно утверждать, что бессознательный объект не выдвигает оценочных суждений – мнения, а следовательно не создаёт и объективного мнения. А значит понятие буквально отражающее «объективное мнение» не существует, но здесь интересна коннотация, а не буквальное значение, поэтому можно продолжить изыскания.

Если рассматривать объективное мнение как мнение о некоем объекте, то субъект формирующий любое мнение это делает о объекте, так что такая форма объективного мнения ложна. При попытке рассмотрения объективного мнения как мнения (субъекта же) направленного на некий объект для защиты объективности этого мнения необходимо обратиться к самой объективности, о которой я говорил в первом параграфе этой главы.

Объективность это восприятие объекта в том виде, в каком он существует независимо от субъекта его восприятия, то есть непредвзятость и независимость суждений от личности индивида, в том числе от его мнения. А в таком случае объективное мнение тоже не может существовать, так как объективность предполагает отсутствие какого-либо отношения, скрытого или явного, индивида-субъекта к отражаемому объекту. Более того, в этом случае объективное мнение пытается заменить собой научное знание как систематизированный комплекс данных о каком-либо объекте полученным в ходе познавательных процедур с целью максимально возможного приближения этих данных к констатации сути познавательного объекта. Даже обыденное, ненаучное, знание опирается на здравый смысл и опыт, в том числе эмпирический, и не предполагает искажения отношением или оценкой.

Исходя из всего вышеперечисленного, я прихожу к выводу, что само по себе «объективное мнение» не существует в форме априорно формулируемого, а попытки заменить им другие понятия, например, знание не имеют ни элегантности, ни целесообразности. Мнение может быть, а вернее стать, объективным, если в своих субъективных оценках, выражении отношения, приватном восприятии – формировании мнения индивид так интерпретирует данные, что его субъективное мнение удовлетворит условиям объективности.

То есть объективное мнение – это то же самое субъективное мнение, включающее все его признаки, но совпадающее в своих оценках, отношениях и индивидуальной интерпретации с объективной реальностью в условной её полноте. Границы и критерии условной полноты восприятия, понимания и описания объективной реальности предмет отдельного разговора. Если понимать под объективным мнением только стремление индивида-субъекта к точному и верному отражению и констатации сути реальности, то это уже перестаёт быть мнением вообще и, следовательно, не будет иметь никакого значения какое это «немнение» – объективное или субъективное.

Резюмирую сказанное в параграфе и перейду к выводам по главе, итак:

  • Мнение кратко – это индивидуальное оценочное отношение субъекта к чему-либо;
  • Субъективное мнение – субъективность неотъемлемое качество самого мнения, то есть, при использовании понятия мнение его субъективность понимается без дополнительного уточнения;
  • Объективное мнение – это то же субъективное мнение, но в выражении отношения, оценки и подобного индивидом совпадает с объективной реальностью.

Нет никакой особой целесообразности использовать в речи понятие субъективное мнение, так как оно итак является субъективным, равно как нет целесообразности употреблять понятие объективное мнение, так как оно отражает совпадение мнения с констатацией объективной реальности, но не перестаёт быть мнением – субъективным отношением.


есть говоря о констатации объективной реальности целесообразнее прибегнуть к понятиям факт, знание и подобным, а не указывать на совпадение с, например, фактом чьего-то мнения, так как это совпадение, а не внутреннее качество самого мнения – субъективного. Соответственно кроме подчёркивания эпитетом «объективное» совпадения с фактом, знанием или подобными констатациями объективной реальности целесообразно ограничиваться понятием мнение без эпитета субъективное, коим оно является итак, и тем более не следует понимать «объективность» мнения как его самостоятельное качество, ибо это только совпадение с настоящей объективностью. А если это совпадение намеренное и/или заведомо известное, то рациональнее предлагать суждение, гипотезу, факт, знание и прочие, нежели мнение. По сути, обращение в восприятии, и мнении на нём основанном, к категориям объекта и субъекта не даёт достаточной характеристики истинности, так как объективность и субъективность здесь (некоторыми) ошибочно замещают позитивное и негативное осознание. Позитивное осознание (латинское positivus – совпадающий, положительный) это восприятие и осмысление выраженное в акте сознания и отношении как совпадающее с действительностью в той или иной степени; а негативное осознание (латинское negativus – обратный, отрицательный) это тот же акт и его продукт, но с искажением действительности, то есть мнимость, искусственность. Так, что если и применять к мнению понятие характеризующее близость мнения к действительности, то лучше использовать «позитив» и «позитивное», а не некое «объективное мнение» являющееся практически оксюмороном.

Интересные, однако, мысли посещают голову,
когда ни о чем не думаешь…

Субъективное мнение (имхо) является на сегодняшний день самым модным трендом в самовыражении человека. Если хочешь быть современным и продвинутым — твое субъективное мнение всегда должно быть на тебе. Ведь тогда, по любому случаю и поводу, ты можешь продемонстрировать в нем себя — всю полноту и содержательность своего внутреннего мира. В последнее время мы наблюдаем, как имхо заполняет информационное пространство, вытесняя собой культуру мысли и публичного высказывания, стремление к точному и достоверному знанию, уважительное отношение к собеседнику, адекватное восприятие мира. Объяснить причины роста «мнениевой» популярности и превращение имхо в явление массового порядка возможно, понимания психологическое состояние современного общества и человека.


Модный тренд «Субъективное мнение»

СУБЪЕКТИВНОЕ МНЕНИЕ — ПРЕТЕНЗИЯ С ВЫХОДОМ

Мнение — это проявление сознания в виде суждения, выражающего субъективное отношение или оценку . Субъективное мнение проистекает из интересов и потребностей личности, ее системы ценностей . Об этом важно помнить, когда мы слышим или читаем суждения тех или иных людей. В своем субъективном мнении — имхо — человек выражает то, что ему мнится , то есть «кажется», «представляется», «видится». Именно ему, именно сейчас. Выражая свое имхо, человек демонстрирует прежде всего свои собственные внутренние состояния.

Совершенно не исключено, что высказываемое содержит «долю истины», объективное знание. И так оно и бывает, когда человек располагает знаниями о предмете, когда он компетентен в том, что произносит, его суждение аргументировано. В противном случае, мы имеем дело с «вкусовым» высказываем, с «кочкой» зрения — не претендующим на правоту и объективность субъективным мнением. Мнение — естественная форма реализации сознания, движимого бессознательными мотивами. И в мировоззрении оно занимает свое необходимое место. Сегодня же мы наблюдаем, как вкусовое, личностное, ситуативное восприятие — субъективное мнение, имхо — претендует на статус всеобщего, фундаментального, истинного способа характеристики реальности происходящего.

Отделить зерна знания от плевел мнимого, психическую реакцию от реального положения дел, мнящего от знающего, мы можем, только понимая внутренние механизмы, которые раскручивает в человеке его бессознательное. Системно-векторная психология — точный инструмент для такого понимания (неоднократно подтверждено, проверено и может считаться объективным). Системный психоанализ позволяет объективно (а не через себя) оценивать психические проявления человека, имея в сознании целостную — восьмимерную матрицу устройства психики.
.


Механизм субъективного мнения

Субъективное мнение формулируется стихийно, ситуативно и является способом выражения состояния человека как реакции на тот или иной внешний фактор. При этом можно отметить, что внешний раздражитель имеет второстепенную роль — основанием формирования субъективного мнения выступает внутреннее состояние человека. Поэтому, вне зависимости от ситуации, характер и форма выражения субъективного мнения могут оставаться неизменными. Подобное мы можем очень живописно наблюдать на просторах интернета: социально или сексуально фрустрированный человек по любому поводу, в статье на любую тему, к любому изображению будет выражать свое состояние неудовлетворенности, то есть субъективное мнение: не комментировать, а критиканствовать, например, или буквально обливать грязью. Почему? Потому что это — его субъективное мнение.

К слову, вспомнилась одна притча из сети. Вот она:

Один человек пришел к Сократу и спросил:
— А знаешь, что мне сказали о твоем друге?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Первое — сито правды. Ты уверен, что то, что ты скажешь, правда?
— Нет. Просто я слышал…
— Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда это или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет! Напротив!
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен, что это правда. Попробуем третье сито — сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни доброты, ни правды, ни необходимости. Зачем тогда говорить?
.


Что выражает субъективное мнение?

ОРУЖИЕ ПРОТИВ ИНТЕЛЛЕКТА — СУБЪЕКТИВНОЕ МНЕНИЕ

Мыслители древности, отделяя субъективное мнение от истинного знания, отмечали, что мнение, в силу своей субъективности и иррациональности, искажает истину. Оно сродни заблуждению, или является таковым. Об этом сегодня забывают как выразители имхо, так и те, кто его воспринимает. Нередко мы думаем: «О! Если человек (не важно кто) так сказал, значит, так оно на самом деле и есть, люди зря болтать/писать не будут». Мы экономим умственные усилия, которые необходимы, чтобы критично отнестись к чужому субъективному мнению, доверчиво относимся к чужим словам. Мы и сами редко «страдаем» самокритичностью.

«Там, где заканчивается знание, начинается мнение». Зачастую субъективное мнение оказывается ни чем иным, как формой представления интеллектуальной слабости.

Непонимание собственных ошибок и рационализаций приводит к убеждённости в собственной правоте и, следовательно, повышению уверенности в себе и осознанию своего превосходства. Часто менее или совсем не- компетентные люди, выступая с субъективным «мнением» по тому или иному поводу, вероятно считают себя профессионалами, специалистами, знающими и потому имеющими право на вынесение вердиктов. При том, что глубокое знание и реальное понимание предмета у них отсутствует. Однако, достаточно заявить: «Я так думаю! Это мое мнение!!», — чтобы таким образом снять все сомнения в справедливости и объективности сказанного — как в самом себе, так и у получателей имхо.
.


Субъективное мнение? — свободу моему имхо!

Субъективное мнение выражает чувственное отношение к чему-нибудь, а потому то суждение, в котором оно выражается, зачастую не имеет достаточных оснований, его невозможно аргументировано подтвердить или проверить . Оно проистекает из стереотипов (в основе которых личный или социальный опыт), верований, некритического отношения. Мнение, в том числе субъективное мнение, связано с определенной мировоззренческой позицией и психологической установкой.

ЧТО ДВИЖЕТ ПРЕДЪЯВИТЕЛЕМ СУБЪЕКТИВНОГО МНЕНИЯ?

Самое первое действие, которое поможет оценить реальную содержательность и объективность мнения — это понимание намерения , заставившего человека высказаться. Что движет тем, кто сейчас здесь перед вами показывает, что он имеет свое мнение? Почему он это произносит/пишет? Какие внутренние состояния толкают его на это? Какие неосознаваемые им психические процессы управляют его словами, поведением? Что им говорит?

Субъективное мнение — это точка зрения. Одна из возможных. Сама по себе эта точка может оказаться совершенно пустой, субъективное мнение — никчемным. Кстати, так зачастую и бывает. Некто (а может, никто?) считает, что ЭТО — ЕГО мнение, «я так думаю», «я так считаю». И он полагает, что именно оно-то и есть та самая истина — абсолютная и неоспоримая, добытая самостоятельным умственным трудом — постижение, озарившее его. На каком основании? Его ли это мысли и слова, что он произносит или пишет? Может заимствованные, и теперь он их — чужие — выдает за свои, наглым образом присвоив? Может ли вообще сказанное претендовать на какую-то объективность и быть знанием?
.


Субъективное мнение — точка зрения

Мы живем в особое время в особом обществе. Системно-векторная психология называет настоящий период «кожной фазой развития общества» (система ценностей кожной меры являются доминирующими в общественном сознании). В частности, это время характеризуется ростом индивидуализма. Уровень развития культуры таков, что каждый человек провозглашается как нечто уникальное, в высшей степени ценное. Человек имеет право на всё (что не ограничивается законом). В системе ценностей современного кожного общества — свобода, независимость. Первое — свобода слова. Высокое технологическое развитие подарило миру интернет, который является сегодня, особенно в России, основной ареной, где празднует себя парад ИМХО. В рунете каждый может сказать всё, что угодно, ведь это абсолютное самоценное субъективное мнение; многие пользователи отмечают, что сеть превратилась в большую помойку, где масса недостоверной и ложной информации и на каждом шагу льется грязь.

В России, при ее особом менталитете, «праздник» индивидуализма выглядит особенно удручающе и печально. Эту ситуацию великолепно представляют слова Юрия Бурлана: «ИМХО, сорвавшееся с цепи».

Сорвавшееся с цепи… Каждый, неважно кто он, может почувствовать себя пупом земли, имеющим сказать всему миру нечто важное и судьбоносное. При этом плевать на сам мир. Какое до него дело. Я индивид! Я и мое ИМХО — вот что на самом деле важно в этой жизни.

МОЕ СУБЪЕКТИВНОЕ МНЕНИЕ VS СУБЪЕКТИВНОЕ МНЕНИЕ ДРУГОГО

Хотим ли мы быть потребителями чьих-то мнений, мусорным ящиком, куда складывается все, что кому-то не лень высказать, или предпочитаем иметь объективное представление о мире? — каждый решает сам. Безусловно, есть повод задуматься и над тем, какого рода суждения я сам являюсь производителем. Хочу ли я множить собственную пустоту мыслей, кричать бессмысленностью слов и обнажаться собственными фрустрациями, тщетно прикрывая такой «богатый внутренний мир» своим имхо? — выбор за каждым.
.


Субъективное мнение: мое и неправильное

Системно-векторная психология позволяет не только понять смыслы, стоящие за каждым словом, но и чем ведом говорящий, какими бы рационализациями он не прикрывал свою интеллектуальную слабость. Что скрывается под обёрткой субъективного мнения — становится очевидным с первого взгляда.

.
Статья написана по материалам тренинга по системно-векторной психологии Юрия Бурлана

.
Другие публикации:
«Мы нуждаемся в познании человеческой природы»
«Есть только я — мне всё позволено!»
Чёрная дыра под названием «обида»

Красный университет
1-е отд. 29.10.2014. Лекция: политика и политическая теория марксизма.
Александр Сергеевич Казённов, профессор, доктор философских наук. Аудио-версия — See more at: http://www.len.ru/red-univer2014-10-29#sthash.XdVaSP7I.dpuf

«Здравствуйте, товарищи! Наш университет нацелен на получение знаний, а не мнений. Что такое мнение? – Мнение – это субъективное знание. Субъективное знание, как бы, вроде, и не знание вовсе. Знанием является объективное знание, то есть, независящее (?) от человека и человечества. Оно есть, оно истинное знание. Мы стремимся к истинному знанию».

[Я нахожу в себе смелость выразить своё мнение или знание, как кому будет угодно, относительно озвученных Александром Сергеевичем категорий. Во-первых, объективное знание зависит только и исключительно от человека и человечества. Сознание – это жизнь со знанием. Человек – это животное, живущее со знанием и смыслом. Когда нет сознания, тогда нет ни знания, ни смысла. Следовательно, никакого объективного знания вне человека и вне человечества быть не может.

Во-вторых, с точки зрения диалектики, мы не вправе противопоставить «субъективное» (далее, С.) и «объективное» (далее, О.) как отделённые друг от друга и противоположные части. Они являются моментами, которые тесно взаимодействуют и переходят один в другой. В явлении сущности — в бытии, и мнение, и знание одинаково представлены всеобщим феноменом отражения. Сущность одинаково значимо проявляется как в форме (мнении), так и в содержании (знании, истине) познавательного процесса. В процессе развития познания материального мира, форма становится всё более содержательной, переходя в неизменяемую часть содержания – в Истину.

С. и О., в Бытии, определяются качеством отражения объективной реальности в человеческом сознании. В сознании, в форме отражения, всегда представлены обе категории одновременно. С. становится своей противоположностью только в процессе постижения Истины. «Всеобщее» (материя, сущность), являющееся в Бытие в качестве «объективного», включает в себя отрицающее его «субъективное», в свою очередь, отрицая его с созиданием. В этом втором отрицании и рождается новое качество – «объективное» (знание, истина). С. переходит в О., взаимодействуя с «всеобщим», «особенным» и «единичным».

На одном из последних семинаров М.В. Попов обратил внимание слушателей Красного университета на очень важное обстоятельство, выражающее качество философского диалектического мышления. Все категории диалектического мышления должны быть выведены в процессе их исторического развития, раскручены как клубок ниток, в логической последовательности и диалектической взаимосвязи понятий. Выведение категорий философии и формирование понятий должно происходить в направлении от «простого» к «сложному», от «абстрактного» к «конкретному», от «всеобщего» к «особенному» и «единичному».

Возможно, слушателям университета и преподавателям будет интересно ознакомиться с движением моей мысли. Я хотел бы рассмотреть две философские категории, которые связывают мнение со знанием, а через него с Истиной: «субъективное» и «объективное». Эти две категории не так просты, как нам кажется. Начнём с того, что каждая из них есть определённое наличное Бытие, развивающееся Нечто. Каждое понятие с чего-то начинается, развивается и окончательно оформляется определением, то есть, становится качеством, «которое в себе» в единстве с «в нём бытием».

Понятие – «это Бытие, через которое просвечивает сущность». Важно добраться до сущности двух терминов: «объективное» и «субъективное». Понятие Ленин определил как «высший продукт мозга высшего продукта материи». Как выразился М.В. Попов: «У нас в Красном университете, в известной мере, культ понятий и терминов». Понятие является продуктом сознания. Следовательно, С. и О. самым тесным образом связано с сознанием. И С., и О. не могут не зависеть от сознания. Утверждение, что С. зависит, а О. не зависит от сознания и человека нельзя считать правильным, Такое утверждение не является определением.

Что есть сознание? – Сознание – это сложная форма отражения материи «в высшем продукте материи» — в человеке и социальном Бытии. Отражение материи в социальной форме движения материи есть нечто особенное и специфичное, характерное для «высшего продукта материи». С другой стороны, в этой форме отражения реальной действительности присутствует «всеобщее» (далее, В.). Оно сливается с «особенным» и «специфично-единичным» в единое целое. Разумеется, В., является определяющим по отношению к сознанию — феномену отражения, поскольку является всеобщим феноменом отражения, присущим любой форме движения материи.

Этот всеобщий феномен отражения сам является следствием другого всеобщего феномена – принципа детерминизма, изначально присущего материальному миру. Причинно-следственная зависимость и порождает всеобщий феномен отражения. Всякое следствие есть отражение причины. Принцип детерминизма естественным образом вытекает из Закона Всеобщей Связи, который обеспечивает единство и взаимосвязь явлений и вещей реальной материальной действительности. Закон Всеобщей Связи выступает одновременно как Закон Всеобщего Противоречия. От этих всеобщих законов, в итоге, и происходят С. и О. С позиции «всеобщего», между С. и О. вообще нет никакого различия, как нет и различия моментов в становлении, где разность между Бытием и Ничто исчезает.

С. и О., таким образом, взаимно проникают одно в другое. Происходит переход одной противоположности в другую. «Всеобщее», определяемое сознанием как «объективное», безусловно, предполагает существование своей противоположности – «субъективного». Оба понятия, взятые в борьбе и единстве, обозначают проблему качества отражения действительности. Ни в какой другой форме движения материи, кроме социальной, проблемы качества отражения не возникало, и возникнуть не могло, поскольку сознание появилось со знанием. Вот и возникла проблема недостаточного знания. Недостаточное знание (мнение) определилось как «субъективное». Достаточное знание – как «объективное», истинное знание.

Мы знаем также, что всякое знание об окружающем нас мире, о чём говорил и В. И. Ленин, относительно. Относительно чего? – Относительно Бытия и Сущности. В процессе познания реальной действительности, человек, конечно, продвигается от мнения к знанию через правду и достоверность к Истине, однако, нельзя утверждать, что процесс этот на каком-то этапе познания является только субъективным или только объективным. Весь процесс познания, в любой точке его движения объективно — субъективен.
Таким образом, Истина – феномен субъективно – объективный, в котором, в итоге познавательного процесса, С. становится своей противоположностью. Объективность, при этом, скорее всего, и является определением Истины, то есть действительного знания. Всё объективное действительно, всё действительное (развивающее) объективно. Определением Истины является объективность, как новое качество, новая ступень познания в бесконечном процессе развития знания, в бесконечной борьбе между знанием и недостаточным знанием, между С. и О., между разумным разумом и глупостью.

Процесс познания имеет содержание и форму. С. есть форма, а О. есть содержание (Истина). По определению, форма – это тоже часть содержания, но не постоянная, а изменчивая её часть. Содержание благодаря изменчивой форме нащупывает путь своего развития, находя из множества форм мысли такое знание, которое наиболее полно соответствует развивающемуся содержанию.

Большое количество субъективных мнений однажды порождает «особое мнение», которое скачкообразно даёт новое знание, именуемое Истиной. Таким образом, «субъективное» есть форма, а «объективное» есть содержание процесса познания, то есть того, что мы должны называть Истиной. Истина, развиваясь, от целого к целому, включает в себя и недостаточное знание (субъективное), отрицающее Истину, но включает его с созидательным отрицанием, так, что сохраняет себя саму, будучи всегда объективным знанием. О. является и причиной, и следствием С. Тоже верно, если О. и С. поменять местами.

Нам всегда говорили на семинарах по философии, что «объективное» не зависит от человеческого сознания. Оно находится вне сознания, до и после него. На самом деле всё не так, а как раз наоборот, О. прочно связано с сознанием и никак не отделимо от него. Не нужно пренебрегать сознанием и находящимся в нём объективным Смыслом. С. же, напротив, не зависит, вернее, не слишком сильно зависит от сознания, поскольку предполагает незнание или недостаточное знание. Как же можно зависеть от того, чего нет, или от того, чего недостаточно? В своих рассуждениях я подхожу к тому, чтобы дать определение обоим понятиям.

«Объективное» — это осознанное «всеобщее», вобравшее в себя всё богатство конкретного и особенного (или: «всеобщее», осознанное в единстве с конкретным и особенным). «Субъективное» — это не вполне осознанное «всеобщее», или осознанное вне связи с «конкретным» и «особенным» (или; не вполне осознанное «всеобщее» с отрицанием конкретного и особенного). Можно сказать иначе: «Объективное» — это философская категория, обозначающая и фиксирующая процесс и результат осознания всеобщих законов и условий существования материального мира (реальной действительности). Можно сформулировать просто и кратко. «Объективное» — это осознанное «всеобщее». «Субъективное» — это не вполне осознанное «всеобщее». – Курсив мой (А.З.).

«Всеобщее» — это материальный мир и всё то, что является его сущностью. В. – до, вовне (и внутри) и после сознания. В. является в сознательное Бытие объективным и действительным. «Объективное» будучи определением, всегда остаётся неизменным, однако, будучи истинным знанием, развивается бесконечно, включая в себя бесчисленное множество элементов доселе непознанного «особенного» и «единичного». Разумеется, что никакое О. никак не возможно без С. («Две спутницы вечных, любовь и разлука, не ходят одна без другой»).] – А.З. (курсив мой).

Перенаправленное сообщение ———
Тема: Ответ А.Я. Зуеву
Дата: Tue. 04 Nov. 2014 23:08:35 +0300
От: Казеннов Александр
Кому: Валерий Александрович Мордовин
Ув. В.А.! Перешлите, пожалуйста, тов. Зуеву А.Я. мой ответ. А.К.

Ответ на моё письмо.

В Вашей концепции С. .и О. много правильного и не противоречащего моему взгляду на их соотношение. Но Вы критикуете не мой тезис, а сформулированный Вами для меня тезис. У меня речь шла об истинности (всеобщности? – А.З.) объективного знания, о том, что истинность (всеобщность? – А.З.) не зависит ни от одного человека, ни от большинства какой-то группы людей, ни вообще, от наличного человечества. А Вы мне приписываете взгляд, что истина вообще не зависит от сознания, т.е. от сознания человечества или человека. Разумеется, что по существованию истина есть в человеческом обществе и для людей.

Речь у меня, следовательно, идет лишь об истинности (всеобщности? – А.З.) знания, а не о его существовании в сознании человека и человечества. В этом отношении Вы правильно говорите, что по форме всякое знание субъективно, поскольку оно высказывается субъектом (каким-то или какими-то). Но по содержанию оно может быть и субъективным (неполным, обманчивым, случайным и т.д.), и объективным. Объективным в том простом смысле, что – «не субъективным», а проверенным (достоверным), всеобщим и необходимым. Все равно кто считает дважды два: все равно будет четыре, кто бы не измерял ускорение свободно падающего тела в известных условиях, все равно будет 9,8 м/сек. Это не зависит от субъекта рассмотрения. Хотя понятно, что открытие этого объективного закона зависело от конкретного человека в известных исторических условиях.

Далее, вообще-то истина, если она истина, т.е. когда она установлена, объективна: она есть соответствие понятия предмету и предмета понятию. Так что определение «объективная» используется именно в процессе познания для обоснования истины как «объективной», в отличие от «субъективной», т.е. и не вполне истинной, не убедительно истинной.

Так что у меня в лекции, посвященной не проблеме истины, а проблеме политики и политической теории, используется это противопоставление лишь для указания на то, что в нашем университете мы интересуемся не мнениями (субъективными знаниями), а объективными знаниями, т.е. истинными знаниями, т.е. просто – истиной. Поскольку это было простым замечанием, я не стал его развивать в этот раз. Но вообще-то я развивал это движение дальше: и на объективном знании не стоит останавливаться, а надо двигаться к убеждению: дело обстоит именно так, и иначе обстоять не может. Но это можно будет развить еще раз в другом месте.

Рад, что Вы довольно значительно углубились в вопросы философии и сделали некоторые успехи. Удачи Вам в дальнейших исследованиях. А.С. Казеннов.
Казённову А.С. от Зуева А.Я.
Благодарю Вас за внимание ко мне, убедительный и обстоятельный ответ. С большим удовольствием прослушал и записал Вашу лекцию. Большое спасибо! С уважением, А.Я.! 05.11. 14 г.

 

 

Что означают понятия субъективного и объективного. Субъективное мнение ‒ что это такое, чем отличается от объективного? Примеры применения. Чем объект отличается от субъекта

Объективность и, в первую очередь, объективность информации как качество окружающих нас информационных полей, крайне важна и в повседневной жизни, и для профессиональной самореализации.

К сожалению, зачастую субъективность суждений, которые маскируются под объективное мнение какого-то специалиста, не позволяют нам правильно понять проблему и принять адекватное и объективное решение. Давайте разберемся в том, что же такое объективность, возможно ли ее отличить от субъективного мнения и как правильно преподносить информацию в профессиональной деятельности и в повседневной жизни.

Что это такое

Что такое объективность и для чего нужно уметь ее распознавать? В философии давно существовал научный спор об объективном и субъективном, так же как об истине и правде. В результате многовековых споров философы нашли точку для разделения этих понятий.

Они установили, что объективность истины – это ее непреложное качество. Тогда, видимо, и появилось выражение: «У каждого своя правда, а истина – одна для всех». Исходя из этого можно вывести определение, что:

  • Объективность как качество, не связанно с личными суждениями и интересами, не отталкивается от предпочтений, существует само по себе и не зависит от оценки. Оно основывается на постоянных величинах, объективных фактах, выводах, подкрепленных результатами научных исследований, и т.п. Это такое качество, которое нельзя оспорить или изменить по желанию. Оно основывается на научном или ином практическом знании об объекте.
  • Противоположностью этого качества является субъективность. В этом качестве все связано с мнением, суждением, оценкой, личностными критериями и желаниями. Субъективность всегда отталкивается от субъекта. Субъективная информация – это информация, созданная или измененная субъектом.

К примеру, когда мы рассуждаем о таких качествах, как практичность, красота, вкус и прочие, мы неизбежно даем личную оценку или используем личный субъективный опыт, а значит, наши рассуждения субъективны. Когда же мы говорим о точных величинах (время, вес и подобные им) или о научных фактах – это объективное мнение, поскольку мы берем за основу неоспоримые данные или факты.

«Горячая вода» и «температура кипения воды 100 градусов по Цельсию» — это субъективная и объективная форма подачи информации об одном и том же качестве воды.

Интересно, что с точки зрения семантического анализа русского языка, субъективность почти всегда выражена именем прилагательным, в то время как использование глаголов в речи способствует усилению восприятия информации как объективной.

Почему важно уметь трансформировать информацию в объективное мнение? В первую очередь потому, что в этом виде люди лучше воспринимают то, что вы хотите им рассказать. Субъективное мнение, скорее всего, поставят под сомнение, к нему не прислушаются или оно станет источником спора. К объективному мнению отнесутся серьезно. При этом можно использовать этот навык как в профессиональной сфере, так и в повседневной жизни.

Допустим, вы хотите убедить руководителя в правильности избранного вами пути для решения какого-либо вопроса. Если ваше объективное мнение будет основываться на научных данных и выводах, сделанных ранее и никем не оспоренных, вы, скорее всего, сможете отстоять свою точку зрения. Если же вы преподнесете ту же информацию, но только как ваше собственное суждение, результат может быть противоположным.

Этой стратегией можно пользоваться и в работе с детьми. Дети скорее доверяют информации, облеченной в научную или точную форму. Поставьте вместе с ними опыт и, поверьте, результат опыта будет для них лучшим подтверждением объективной истины, чем десяток прочитанных книг.

Безусловно, есть сферы, где нет и не может быть объективного мнения. Искусство – живопись, музыка, театр – всегда воспринимаются субъективно, т.е. оцениваются каждой личностью исходя из ее предпочтений. Субъективное суждение возможно и в тех научных областях, где еще не сложилось единого мнения, еще нет возможности сделать окончательные и объективные выводы, поскольку отсутствуют точные научные данные.

Возьмем, к примеру, рассуждения астрономов об устройстве Вселенной. Технологически невозможно измерить ее размеры, получить информацию о физических процессах, происходящих в ней. Сведения о Вселенной имеют разрозненный характер, не позволяющий увидеть картину целиком.

При таком наборе фактов невозможно получить объективное мнение о данном объекте. Большинство исследователей в этой области пока лишь делают предположения и создают каждый свою модель Вселенной, предполагая, какие из известных нам физических законов могут в ней действовать.

Но даже уже сделанные открытия не всегда сразу принимались научными кругами. История знает случаи, когда открытия, сделанные учеными, долгое время считались лишь субъективным мнением. В таких случаях только время могло превратить научную гипотезу в объективную истину.

Реальность. Объективная или субъективная

Еще один важный вопрос, который задают философы и психологи: объективной или субъективной категорией является реальность?

С точки зрения философии, реальность как совокупность фактов, предметов, действий, безусловно, объективна, но только в каждый конкретный момент времени. Поскольку реальность крайне изменчива и практически всегда оценивается субъектом, это обусловливает ее субъективность.

В психологии устойчивыми понятиями стали объективная реальность и субъективная реальность. При работе с индивидуумом важно понять, каково отношение личности к каждой из них, как она их оценивает, кто, по ее мнению, оказывает влияние на их формирование.

Дети часто принимают за объективную реальность мнение родителей или взрослых, имеющих авторитет. Поэтому важно научить ребенка формировать свою позицию и отличать субъективное мнение от объективных фактов.

Покажите ребенку, что иметь свое субъективное мнение очень важно. Спросите, как он относится к какому-то явлению природы. Сходите с ним на выставку или на концерт, обсудите книгу или фильм. Расскажите о том, что вы думаете и что чувствуете. Попросите его описать свои мысли и чувства.

Откройте ребенку мир объективных знаний и науки. Расскажите о том, как ученые исследуют реальность и делают открытия и как объективные знания помогают нам в жизни. Автор: Руслана Капланова

Продолжая обсуждение, имеет смысл рассмотреть понятия субъективный и объективный. Основные признаки субъективного : внутренний, персональный, недоступный для общественного рассмотрения, ощущаемый или психический, не подтверждаемый другими непосредственно, обусловленный личными, эмоциональными оценками, ненадежный, предвзятый [Большой толковый психологический словарь, 2001а, с. 329–330].

Признаки объективного : физический, очевидный или реальный для всех воспринимающих его, доступный публичной верификации и надежный, фиксируемый как независимый от субъекта, внешний по отношению к телу или сознанию, свободный от психического или субъективного опыта [Большой толковый психологический словарь, 2001, с. 541; Современный философский словарь, 2004, с. 480–481]. К признакам объективного можно добавить: воспроизводимый практически без заметных для наблюдателя изменений при повторении тех же условий восприятия, предсказуемый, подчиняющийся известным физическим законам.

Из всего сказанного вроде бы вырисовываются существенные различия между двумя рассматриваемыми группами сущностей. Но настораживает тот факт, что наиболее характерными примерами этих сущностей являются два явления, и оба — психические. Самым характерным примером субъективного выступает образ представления, тогда как единственным примером объективного — образ восприятия. Это более чем странно и парадоксально, если считать истинным разделение мира на две группы принципиально разных сущностей, потому что в итоге мы все равно приходим только к одной — к психической, включающей в себя и образы представления, и образы восприятия.

Идеи об объективном и субъективном основываются на убеждении большинства исследователей в том, что существует объективный предметный мир, который «отражается» в субъективном сознании каждого человека. Данные взгляды по-прежнему доминируют в психологии, несмотря на то что И. Кант еще в XVIII в. утверждал, что предметный мир выстраивается сознанием человека, а не «отражается» им, и исследователи в основном вроде бы с ним согласились. Складывается парадоксальная ситуация. С одной стороны, казалось бы, никто из психологов не возражает против «новых» философских представлений. Хотя какие уж они новые, если им почти два с половиной века? С другой — когда доходит до изложения конкретных собственных взглядов, большинство из них почему-то превращаются в ярых «объективистов». Даже, скорее, в «замшелых» материалистов, уверенных, что «стол-то уж точно существует сам по себе и независимо от нашего сознания». Хотя в этом, пожалуй, и нет ничего удивительного, так как здесь работает «здравый смысл»: раз я вижу стол, и ты его видишь, и он его видит, то это, конечно, значит, что стол существует сам по себе, независимо от нас. Причем именно как стол, а не как непонятная кантовская «вещь в себе».

Что будет с понятиями «объективное» и «субъективное», если мы рассмотрим представления о мире, вытекающие из концепции И. Канта?

Согласно «здравому смыслу», существует один объективный физический мир, одинаковый для всех людей, и он отражается в сознании каждого. Согласно же И. Канту, каждое сознание строит предметный мир из недоступного нам физического мира «вещей в себе», о сущности которого мы не можем ничего сказать, так как он недоступен познанию. Каждое сознание уникально. Следовательно, каждое сознание строит свой уникальный предметный или физический мир. Таким образом, вместо одного объективного физического мира существует столько физических миров, сколько существует сознаний.

Чтобы согласиться с этим, достаточно рассмотреть перцептивные картины мира у людей с нормальным зрением, с сильной дальнозоркостью или близорукостью, дальтонизмом, слепых, глухих и т. д. Тогда вместо привычного для «здравого смысла» единого объективного физического предметного мира придется рассматривать разные индивидуальные субъективные предметные миры и наряду с ними один совершенно непонятный и уж никак не предметный кантовский мир «вещей в себе». Его мы не можем считать ни субъективным, ни объективным, так как он доступен нам не напрямую, а лишь в виде соотносимых с ним субъективных репрезентаций нашего сознания. Тем не менее, учитывая биологическое и психическое сходство людей, а также общие способы использования предметов в одних и тех же целях людьми и сходство действий с ними, можно утверждать, что субъективные предметные физические миры, выстраиваемые разными людьми, очень похожи друг на друга. Поэтому у людей не возникает понимания того, что каждый из них живет в своем физическом мире, хотя и очень похожем на физические миры окружающих его людей.

Очевидно, что понятия субъективный и объективный не в состоянии отобразить сложные соотношения между уникальными сознаниями людей и окружающей их «реальностью в себе». Благодаря сходству различных субъективных предметных миров «здравый смысл» легко и привычно отождествляет их друг с другом, превращая в общий «объективный физический мир», существующий якобы вне всякого индивидуального сознания. Так рождается миф о единственном объективном окружающем нас предметном физическом мире. Я ни в коем случае не хочу сказать, что окружающий физический мир не существует. Он, безусловно, есть и не менее реален для нас, чем наше сознание.

Но следует различать понятия «единственный объективный окружающий нас физический мир» и «единственный объективный окружающий нас предметный физический мир». Структуры «реальности в себе» участвуют в процессе конституирования (построения) предметов нашим сознанием, поэтому без нашего сознания в физическом мире нет того, что мы считаем физическими предметами. В нем есть что-то иное — то, что можно было бы назвать «элементами реальности в себе», а И. Кант называл «вещами в себе». Вне конкретного человека существует единственный объективный окружающий физический (но не предметный) мир — «реальность в себе» и миллиарды — по числу живущих людей, разных, пусть и похожих, субъективных предметных миров.

Вернемся к доминирующим сейчас в психологии представлениям «здравого смысла». В соответствии с ними «объективный предметный мир» существует независимо от индивидуального сознания каждого из нас, и его предметы «отражаются» в каждом индивидуальном сознании, обеспечивая тем самым его «объективность». Причем «отражаются» настолько одинаково, что индивидуальными различиями можно пренебречь. Когда мы воспринимаем «внешний реальный и очевидный физический предмет», то он «объективен», так как:

…состояние или функция его доступны публичной верификации, имеют внешние проявления и не зависят (якобы. — Авт. ) от внутреннего, психического или субъективного опыта [Большой толковый психологический словарь, 2001, с. 541].

Однако еще раз повторю замечание И. Канта, что вне нашего сознания нет единого объективного предметного мира. И именно наше сознание из некой непонятной «вещи в себе» создает предмет. Вне сознания нет предмета. Следовательно, существует не объективный единый физический стол, например, который воспринимают двадцать человек, сидящих вокруг него, а двадцать субъективных столов. По одному в сознании каждого из сидящих. И это несмотря на то, что люди уверены в существовании вне их сознаний реального физического стола. Далее мы еще будем возвращаться к обсуждению этого вопроса.

А. Бергсон (1992) критически рассматривая существующее в философии положение, пишет:

Материя для нас — совокупность «образов». Под «образом» же мы понимаем определенный вид сущего, который есть нечто большее, чем то, что идеалисты называют представлением, но меньшее, чем то, что реалисты называют вещью, — вид сущего, расположенный на полпути между «вещью» и «представлением». Это понимание материи просто-напросто совпадает с ее здравым смыслом. Мы бы весьма удивили человека, чуждого философским спекуляциям, сказав ему, что предмет, находящийся перед ним, который он видит и которого касается, существует лишь в его уме и для его ума или даже, в более общей форме, как склонен это был делать Беркли, — существует только для духа вообще. Наш собеседник всегда придерживался мнения, что предмет существует независимо от воспринимающего его сознания. Но, с другой стороны, мы также удивили бы его, сказав, что предмет совершенно отличен от его восприятия нами, что ни цвета, который приписывает ему глаз, ни сопротивления, которое находит в нем рука, нет. Этот цвет и это сопротивление, по его мнению, находятся в предмете: это не состояние нашего ума, это конститутивные элементы существования, независимого от нашего. Следовательно, для здравого смысла предмет существует в себе самом, такой же красочный и живой, каким мы его воспринимаем: это образ, но этот образ существует сам по себе [с. 160].

В последней фразе А. Бергсона представлена доминирующая сегодня и в психологии точка зрения «здравого смысла» на окружающую человека реальность. В связи с этим следует констатировать, что психология как-то незаметно, но, мягко говоря, весьма существенно уклонилась от основного направления философского учения о человеке и мире, созданного И. Кантом и его последователями и рассматриваемого в философии как главное достижение кантианства. Это отклонение объясняется преобладанием во взглядах психологов на сознание человека и окружающую его реальность представлений «здравого смысла». Большинство психологов знакомы с достижениями философии, но тем не менее в своих собственных теориях они больше тяготеют к привычному «здравому смыслу», «здраво» полагая: «философия философией, а стол-то вот он». Подобные представления в психологической литературе доминируют абсолютно.

Слабость позиции тех, кто отстаивает точку зрения о жестком отличии субъективного и объективного, очевидна для многих авторов. Так, Э. Кассирер (2006), например, пишет:

…как оказалось — одно и то же содержание опыта может называться и субъективным, и объективным, смотря по тому, в отношение к каким логическим точкам исхода оно берется [с. 314–315].

…«объективное» в опыте означает для научно-теоретического мировоззрения его неизменные и необходимые элементы: однако чему именно в этом содержании приписывается неизменность и необходимость, зависит, с одной стороны, от общего методологического масштаба, который мышление накладывает на опыт, а с другой стороны, обусловлено наличным состоянием познания, совокупностью его эмпирически и теоретически проверенных взглядов. Вот почему то, каким способом мы применяем понятийную противоположность «субъективного» и «объективного» в процессе формирования опыта, в построении образа природы, оказывается не столько решением познавательной проблемы, сколько ее полноценным выражением [с. 26].

А. Н. Леонтьев (1981) говорит о том же:

…противоположность между субъективным и объективным не является абсолютной и изначально данной. Их противоположность порождается развитием, причем на всем протяжении его сохраняются взаимопереходы между ними, уничтожающие их «односторонность» [с. 34].

Объективностью также называют способность что-либо наблюдать и излагать «строго объективно». Но такой способностью человек не обладает. …Поэтому подлинная объективность достигается лишь весьма приблизительно и остается для научного труда идеалом [Философский энциклопедический словарь, 1998, с. 314].

Можно было бы сказать: не достигается никогда. М. К. Мамардашвили (2002) пишет:

Казалось бы, можно установить в конце концов, что такое «объективное» и как к нему относится сознание. Но странная вещь: у всех философов фигурирует эта проблема, а установление того, что объективно, а что относится к сознанию, каждый раз ситуативно. Нет раз и навсегда заданного чего-то, что всегда объективно, и нет раз и навсегда заданного, что всегда субъективно [с. 166].

Ю. М. Лотман (2004) отмечает, что:

Из наивного мира, в котором привычным способам восприятия и обобщения его данных приписывалась достоверность, а проблема позиции описывающего по отношению к описываемому миру мало кого волновала, из мира, в котором ученый рассматривал действительность «с позиции истины», наука перешла в мир относительности [с. 386], и цитирует В. Гейзенберга:

…квантовая механика выдвинула еще более серьезное требование. Пришлось вообще отказаться от объективного в ньютоновском смысле описания природы, когда основным характеристикам системы, таким как место, скорость, энергия, приписываются определенные значения, и предпочесть ему описание ситуаций наблюдения, для которых могут быть определены только вероятности тех или иных результатов. Сами слова, применявшиеся при описании явлений атомарного уровня, оказывались, таким образом, проблематичными. Можно было говорить о волнах или частицах, помня одновременно, что речь при этом идет вовсе не о дуалистическом, но о вполне едином описании явлений. Смысл старых слов в какой-то мере утратил четкость.

Предельно обобщая, можно, пожалуй, сказать, что изменения структуры мышления внешне проявляются в том, что слова приобретают иное значение, чем они имели раньше, и задаются иные, чем прежде, вопросы [с. 386].

Относительность понятий объективное и субъективное можно легко продемонстрировать на конкретном примере. Каким является мое психическое содержание, например план моих действий на завтра? Очевидно, субъективным. Но каким он является, если вы видите его изложенным на бумаге в виде пунктов предстоящих действий? Очевидно, это уже нечто объективное, так как представленное в виде слов, потенциально способных трансформироваться в субъективное психическое содержание конкретного сознания, оно доступно для многих людей.

Понимая теоретическую шаткость рассматриваемой дихотомии мира на субъективное и объективное и необходимость замены ее в будущем чем-то более адекватным, можно попытаться выделить то, что принято считать объективным. К объективному традиционно относят окружающий предметный мир, а следовательно, наши перцептивные психические репрезентации. Наиболее существенными признаками объективности чего-либо считают:

  • доступность его репрезентации (перцептивного образа) многим наблюдателям;
  • повторяемость его перцептивного образа в сходных условиях наблюдения;
  • сходство его перцептивных образов, возникающих у разных наблюдателей, воспринимающих объект одновременно или у одного наблюдателя в разное время;
  • относительную независимость его перцептивного образа от воли наблюдателя;
  • подчиняемость его перцептивного образа известным наблюдателю физическим законам, в том числе, например, возможность повторного появления сходного образа в ожидаемом наблюдателем месте при сходных условиях восприятия и прогнозируемость возможных изменений образа.

Можно, однако, сказать, что признаками объективности воспринимаемой физической сущности являются качества ее образа восприятия, что сразу ставит саму концепцию объективности под сомнение.

Что изменится, если вместо термина «физический предмет» мы используем понятие «вещь в себе»? По сути, ничего, кроме признания нами того факта, что вне сознания есть не физический предмет, а лишь «нечто», репрезентируемое в форме физического предмета только в нашем сознании. Внешний мир при этом останется независимым от нашего сознания, но понятия объективное и субъективное станут бесполезными.

Воспроизводимость, или повторяемость репрезентации [см., например: Б. Г. Мещеряков, 2007, с. 51], играет основную роль в установлении признака объективности предмета или факта, так как дает возможность проверить в научном эксперименте результаты восприятия как самому человеку, так и другим людям. В то же время Х. Г. Гадамер (2006), например, ставит под сомнение данный признак:

Каждый из нас может считать проверяемость результатов познания за идеал. Но нужно также признать, что этот идеал чрезвычайно редко может быть достигнут, а те исследователи, которые усиленно стараются его достичь, преимущественно не могут нам сказать ничего серьезного… Нужно признать, что наибольшие достижения гуманитарных наук оставляют далеко позади идеал проверяемости. С философской точки зрения это очень важно [с. 509].

© Поляков С.Э. Феноменология психических репрезентаций. — СПб.: Питер, 2011
© Публикуется с любезного разрешения автора

Любой человек мыслит и делает свои умозаключения своих знаний и чувств. Чувства, как известно, сугубо индивидуальны. Даже понимание такого простого чувства как у разных людей расходится, что отражается не только в быту, но и .

Таким образом, точка зрения человека и его мировосприятие основывается на пережитом опыте. Несмотря на то, что опыт может быть одинаковым, его интерпретация окажется для отдельного человека своей, отличной от множества других – она будет субъективной.

Получается, что каждый человек обладает своим субъективным мнением и, практически, каждый день сталкивается с другими субъективными мнениями друзей, знакомых и т.д. На основе этого между людьми возникают споры и дискуссии, развивается наука и движется прогресс.

Субъективное мнение – это то, что присуще одному человеку, индивидуально представление окружающего по средствам собственных эмоций и мыслей.

Объективность и объективное мнение

Объективное мышление не свойственно ни одному человеку. Хоть и считается, что чем кругозор человека шире, тем больше объективности в его мнении, само понятие «объективность» гораздо шире.

Объективность – это независимое от человека, его желаний и мнений, свойство предмета. Поэтому такого понятие, как «объективное мнение» в прямом значении существовать не может.

Что же тогда подразумевают люди, когда употребляют это выражение? Чаще звание человека, имеющего объективное мнение, получает тот, кто не участвуют в какой-либо ситуации, и, находясь за ее пределами, может оценить происходящее «со стороны». Но даже этот человек рассматривает мир через призму своих личных представлений.

Также к объективному мнению можно отнести совокупность субъективных мнений. Но здесь тоже есть свои подводные камни. Если собрать все мнения воедино, получится огромный клубок противоречий, из которого невозможно вывести .

Противоречия и абсолютная истина

Наука стремится к объективности. Законы физики, математики, и других научных сфер существуют вне зависимости от человеческих знаний и опыта. Но кто открывает эти законы? Конечно, ученые. А ученые – это обыкновенные люди, с большим запасом научных знаний, основанных на опыте других ученых и т.д.

Получается, что понимание всех открытых законов Вселенной, это обыкновенное скопление субъективных мнений. В философии существует понятие объективности, как сумма всех возможных субъективных вариантов. Но сколько бы ни существовало этих вариантов – собрать их воедино невозможно.

Таким образом, зародилось понятие абсолютной истины. Абсолютная истина – это исчерпывающее понимание существующего, самая «объективная объективность» и достичь такого понимания, как говорят философы, невозможно.

Поэтому, услышав высказывание «с объективной точки зрения», относитесь к следующим словам критично и не забывайте, что на любое «объективное мнение» при желании можно найти еще десяток объективных возражений.

Общаясь между собой, люди делятся друг с другом впечатлениями, дают оценки фактам и событиям, основываясь на своем понимании происходящего, как говорится, «со своей колокольни», т.е. имеют свое субъективное мнение. Что это — задумывается далеко не каждый.

Что такое субъективность?

Человек — это субъект , в прямом и переносном смысле: так иногда называют личность определенного склада или стиля поведения. Существует также философская категория субъекта, в основе которой лежат такие понятия, как сущность, индивид, обладающие сознанием и волей, познающие мир и практически преобразующие его.

С точки зрения грамматики это корень, от которого происходят родственные слова:

  1. Субъективность — это конкретные представления человека обо всем, что нас окружает, основанные на его чувствах, мыслях, ощущениях. Иначе — это точка зрения, сформированная в результате полученных знаний и размышлений, мировоззрение;
  2. Субъективное — это личное, внутреннее состояние, переживания. Данная категория свидетельствует также о взаимодействии людей между собой и с окружающей действительностью, их иллюзиях и заблуждениях.

Разные области знания по-своему определяют субъект:

  • В философии он имеет обобщенное понимание;
  • В психологии в его качестве выступает внутренний мир человека, его поведение;
  • Есть логические и грамматические толкования.

Существуют также субъекты преступления, права, государства и т.д.

Чем объект отличается от субъекта?

Объект , с латинского — это предмет, нечто внешнее, существующее в реальности и служащее для изучения и познания человеком, субъектом . С данным термином связаны ряд философских, да и просто жизненных, понятий:

  1. Объективность — способность человека (субъекта) давать оценку и вникать в суть какой-либо проблемы, исходя из принципа максимальной независимости от собственных взглядов на предмет;
  2. Объективная реальность — это мир вокруг нас, существующий помимо нашего сознания и представления о нем. Это — материальная, природная среда, в отличие от субъективной, внутренней, к которой относятся психологические состояния человека, его духовность;
  3. Объективная истина определяется как правильное понимание человеком (через его сознание) окружающей действительности и ее содержания. К ней относится и научная истина, верность которой подтверждена на практике.

В целом понятие истины очень многогранно. Она бывает еще абсолютной, относительной, конкретной и даже вечной.

Что такое мнение?

В общепринятом представлении оно подразумевает взгляд человека на что-либо, его оценку или суждение, и происходит от старославянского мьнити ‒ предполагаю, думаю. Близкими к нему по смыслу являются:

  • Убеждение — это уверенность, осмысленность своего мировоззрения в какой-либо

области знания, построенное на основании изучения и анализа идей, сведений и их сознательной оценки;

  • Факт, от латинского «свершившееся», это конкретный, реальный результат какого-либо дела или исследования (в отличие от гипотезы или предположения), который основывается на знании и подтверждается проверкой на практике;
  • Аргумент, или довод — это способ доказательства истинности какого-либо утверждения с помощью логических построений, основанных на знаниях и фактах;
  • Знание есть результат, мышления, познания, получения человеком достоверной информации, формирование у него правильного отражения действительности.

Высказывая мнение, мы не обязаны подтверждать его фактами , поэтому оно может изменяться вместе с ними. Оно зачастую имеет яркий эмоциональный фон, произвольную, субъективную интерпретацию события или явления: у людей бывают разные мнения об одном и том же. Это не требует доказательств и четкой аргументации.

Отличие субъективного от объективного мнения

Мало кто из людей сомневается в своей объективности, высказывая какое-то суждение по тому или иному вопросу, однако всё не так просто:

  • Каждый из нас имеет собственное мнение , даже если мы не высказываем его вслух, и оно — всегда субъективно , это есть аксиома;
  • Объект, как известно, существует независимо от нашего сознания и является предметом нашей деятельности. Он по определению мнения не имеет, в отличие от субъекта (человека), который сам в ряде случаев может стать объектом изучения, например, в психологии или социологии;
  • Синонимами объективности являются независимость , беспристрастность , непредубежденность , непредвзятость , справедливость . Все эти понятия применимы к человеку и его мнению, но очень сложно подобрать мерку, критерий, с помощью которого можно было бы проверить его истинность.

Понятие мнения неразрывно связано с индивидом, человеком, т.е. субъектом, обладающим сознанием и способностью ориентироваться в окружающей действительности, оценивать ее в меру своих знаний и возможностей.

Бывает ли мнение независимым?

Можно ли быть объективным, не будучи независимым, или наоборот? Игра слов-синонимов. Понятие независимости можно трактовать по-разному, исходя из области применения:

  • Как философская категория, она связывается с понятием бытия, выступая в качестве объекта, имеющего самостоятельную ценность и не зависящего от внешних воздействий. Однако в реальном мире всё существует в тесной связи друг с другом;
  • Социология отождествляет ее с такими понятиями, как самостоятельность (экономическая, политическая, культурная), суверенитет. С одной стороны, независимость позволяет раскрыть внутренний потенциал страны, с другой — может привести к ее самоизоляции, и здесь важен баланс;
  • С точки зрения психологии, это означает способность индивида не зависеть в своих поступках от внешних влияний и требований, а руководствоваться только своими внутренними потребностями и оценками.

Независимость (в том числе взглядов и убеждений) проявляется в способности человека, коллектива, государства защитить себя от давления извне, но вынужденного с ним считаться, т.е. независимость — понятие относительное.

Мнение бывает частное, групповое, общественное. Все они характеризуются одним общим понятием, это — субъективное мнение. Что это означает — в каждом отдельном случае объяснит наука, а коротко — это то, что мы думаем обо всем на свете .

Видео про субъективные образы

В данном ролике профессор Виталий Зазнобин расскажет, чем отличаются объективные образы от субъективных:

Нам часто приходится слышать выражения «объективное мнение», «субъективное мнение», «объективные причины» и подобные словосочетания. Что значат эти понятия? В данной статье мы подробно рассмотрим каждое из них и постараемся объяснить их значение.

Что значит объективный и субъективный

Прежде чем давать объяснение объективности и субъективности, рассмотрим для начала такие понятия как «объект» и «субъект».

Объектом называется что-то, существующее независимо от нас, от нашего внешний мир, окружающая нас материальная действительность. А еще одно толкование выглядит так: объект — это предмет или явление, на который направляется любая деятельность (например, исследовательская).

Субъект — это человек (или группа людей), обладающий сознанием и проявляющий активность в познании чего-либо. Под субъектом может представляться как индивид, так и целое общество и даже всё человечество.

Следовательно, прилагательное «субъективный» связано по значению с существительным «субъект». А когда говорят, что человек субъективен — это значит, что он лишен беспристрастности, предвзято относится к чему-либо.

Объективный же — это напротив, беспристрастный и непредвзятый.

Отличие субъективного от объективного

Если кто-то субъективен — это, в каком-то смысле, делает его противоположностью объективному человеку. Если субъективность характеризуется зависимостью от мнений и представлений о чем-либо определенного субъекта (от его интересов, понимания окружающего мира, взглядов и предпочтений), то объективность — это независимость образов и суждений от личных представлений субъекта.

Объективность — это способность представлять предмет таким, каким он существует. Когда идет речь о таком мнении, то подразумевается то, что оно составляется при без учета своего личного, субъективного восприятия объекта. Объективное мнение, в отличие от субъективного, считается более правильным и точным, так как исключаются личные эмоции и взгляды, которые могут исказить картину. Ведь субъективные причины, заставившие сформировать личное мнение, основываются на частном опыте отдельного индивидуума, и не всегда могут служить отправной точкой для другого субъекта.

Уровни субъективности

Субъективность подразделяется на несколько уровней:

  • Зависимость от индивидуальных, личных представлений. В данном случае человек руководствуется сугубо своими пристрастиями. В зависимости от своего личного опыта, собственных представлений о жизни, индивидуальных черт характера, особенности восприятия окружающего мира, у индивидуума формируется субъективное представление о том или ином событии, явлении либо о других людях.
  • Зависимость от пристрастий группы субъектов. Например, в определенных сообществах периодически возникают какие-либо предубеждения. Как у членов данного сообщества, так и у некоторых не входящих в него субъектов возникает зависимость от разделяемых пристрастий этого сообщества.
  • Зависимость от убеждений общества в целом. Общество также может иметь субъективное мнение на какие-либо вещи. Со временем, эти взгляды могут быть опровергнуты наукой. Однако до того момента зависимость от этих убеждений очень высока. Она укореняется в сознании, и мало кто из отдельных индивидуумов мыслит иначе.

Взаимосвязь объективного и субъективного

Несмотря на то, что если кто-то субъективен — это, по сути, значит, что он противопоставляет себя объективному человеку, данные понятия очень тесно связаны друг с другом. Например, наука, которая старается быть максимально объективной, базируется изначально на субъективном веровании. Знания получаются благодаря интеллектуальному уровню субъекта, который строит предположения. Те, в свою очередь, подтверждаются или опровергаются в дальнейшем.

Абсолютной объективности сложно добиться. То, что казалось незыблемым и объективным в одно время, в дальнейшем оказывалось чисто субъективным мнением. Например, раньше люди были уверенны в том, что Земля плоская, и это верование считалось абсолютно объективным. Однако, как оказалось в дальнейшем, Земля на самом деле круглая. С развитием космонавтики и первым полетом в Космос, людям представилась возможность воочию в этом убедиться.

Заключение

Каждый человек, по сути, субъективен. Это значит, что в своих убеждениях он руководствуется личными предпочтениями, вкусами, взглядами и интересами. Объективная реальность при этом разными субъектами может восприниматься по-разному. Это, конечно, не связано с научно доказанными фактами. То есть в наше время в развитых странах никто из людей не продолжает считать, например, что Земля стоит на четырех слонах.

При этом одно и то же событие оптимист и пессимист могут воспринять диаметрально противоположно. Это говорит о том, что объективность и субъективность — понятия, которые иной раз сложно разграничить. То, что объективно на данный момент для определенного субъекта или общество в целом, завтра может вполне потерять свою объективность, и напротив, то, что сейчас субъективно для определенного индивидуума или группы лиц, завтра будет доказано наукой и станет объективной реальностью для всех.

Facebook

Twitter

Вконтакте

Google+

Люди

Объективный ли вы человек и как развить это качество до должного уровня?

Быть объективным – это быть свободным от личных предубеждений, а быть субъективным – под влиянием личных предубеждений. Однако один лучше другого?

Что такое объективность

Что значит слово «объективность»? Образовано от латинского objectum, что означает «предмет». Объективность – это способность воспринимать, анализировать события безоценочно, беспристрастно, без каких либо интерпретаций. Что значит «объективное мнение»? Это значит, непредвзятое, беспристрастное, безоценочное мнение.

Объективность – это свойство предмета (факт), оно не зависит от желаний, чувств, эмоций людей. Например, все законы природы, психики, наук относятся к объективности. Они работают вне зависимости от эмоций, опыта, убеждений, желаний человека. Они существуют и они такие, какие есть.

Что значит объективность

Рассмотрим определение понятия в разных словарях.

Объективность – что это в психологических энциклопедиях:

  • действительное существование предметов (явлений, процессов, свойств, отношений), которое не зависит от воли, сознания человека;
  • положение, согласно которому поведение человека всегда поддается внешним факторам и явлениям, которые можно измерить;
  • свобода от оценочных, ошибочных суждений, предрассудков;
  • способность проводить исследование, собирать информацию вне своих оценок, эмоций, предрассудков, не позволяя личным интерпретациям помешать.

Объективность в философии это:

  • принцип, подразумевающий признание действительности в ее реальных закономерностях, формах;
  • независимое существование вещей вне нашего сознания;
  • независимость событий от сознания, воли, желаний, вкусов, пристрастий человека.

Часто можно услышать такие словосочетания как «объективное отношение», «объективное решение». Что это значит? Объективное отношение – это непредвзятое отношение. То же, что объективный взгляд. Например, все судьи, вынося приговор, сохраняют непредвзятое отношение. Объективное решение – это вывод о необходимых действиях, принятый на основе анализа информации из разных источников, фактов, явлений, свойств действительности. В нашем примере это сам приговор.

Объективность: синонимы

Согласно всем рассмотренным определениям объективности, можно назвать следующие синонимы (по частоте использования, от самого популярного к менее популярным синонимам):

  • справедливость,
  • независимость,
  • честность,
  • предметность,
  • беспристрастность,
  • непредвзятость,
  • непредубежденность.

Раньше объективность рассматривали в негативном ключе и использовали такие синонимы как нелицеприятие, нелицеприятность.

Объективность, субъективность и философия

В философии различие между объективным и субъективным обычно относится к суждениям и утверждениям, которые делают люди. Предполагается, что объективные суждения и претензии не связаны с личными соображениями, эмоциональными взглядами и т. Д. Субъективные суждения и утверждения, как предполагается, в значительной степени (если не полностью) подвержены влиянию таких личных соображений.

Таким образом, утверждение «Я ростом шесть футов» считается объективным, поскольку предполагается, что такое точное измерение не зависит от личных предпочтений. Кроме того, точность измерения может быть проверена и перепроверена независимыми наблюдателями.

Напротив, утверждение «мне нравятся высокие мужчины» является абсолютно субъективным суждением, потому что оно может быть основано исключительно на личных предпочтениях – действительно, это заявление личных предпочтений.

Ключевые различия объективные и субъективные

Принципиальные различия между объективным и субъективным обсуждаются в следующих пунктах:

  1. Нейтральное утверждение, которое является полностью правдивым и реальным, беспристрастным и сбалансированным, является объективным. Субъективное означает что-то, что не показывает четкую картину, или это просто взгляд человека или выражение мнения.
  2. Объективное утверждение основано на фактах и ​​наблюдениях. С другой стороны, субъективное утверждение основывается на предположениях, убеждениях, мнениях и подвержено влиянию эмоций и личных чувств.
  3. Объективная информация доказуема, измерима и наблюдаема. Напротив, субъективная информация относится к субъекту, то есть к человеку, который ее создает.
  4. Объективное утверждение может быть проверено и подтверждено. В отличие от субъективных высказываний или ряда сбалансированных мнений, их невозможно проверить и проверить.
  5. Когда часть информации является объективной, она остается неизменной независимо от того, кто ее сообщает. И наоборот, субъективное утверждение отличается от человека к человеку.
  6. Объективное утверждение подходит для принятия решения, что не относится к субъективному утверждению.
  7. Вы можете найти объективное утверждение в естествознании, учебниках и энциклопедиях, но субъективное утверждение используется в блогах, биографиях и комментариях в социальных сетях.

Заключение

В конце обсуждения объективная информация – это та, которая производит полную правду, то есть она представляет историю со всех сторон систематически. Это факт, который доказуемо правдив. Напротив, субъективная информация окрашена характером человека, обеспечивающего ее. Это отличная интерпретация или анализ фактов, основанных на личных убеждениях, мнениях, взглядах, чувствах и т. Д.

Значение

Если читатель позволит, то мы, конечно, начнем с главного – со значения, но не краткого, а полного прилагательного. Толковый словарь нам говорит, что определение «объективный» имеет следующие значения:

  1. Существующий вне нас как объект – объективный мир.
  2. Связанный с внешними условиями, не зависящий от чей-то воли или желаний – объективные условия, обстоятельства.
  3. То же, что и непредвзятый, беспристрастный. Если переделать известное изречение о советском суде, то выйдет: Да здравствует наш суд! Самый объективный и гуманный суд в мире! Хотя если рассмотреть дело знаменитой троицы объективно, то никакой гуманности не получится. Но нас здесь интересует не логика и действительность, а только пример.

Фактически, именно третьему значению прилагательного мы и посвятим сегодня разговор, остальные смыслы нас мало интересуют, потому что в повседневном обиходе они почти не используются. Но сначала, как водится, слова-замены.

Что такое объективность:

Объективность – это качество, приписываемое чему-то или кому-то, кто непосредственно в своих действиях, не тратя время на спекуляции или уловки.

Обычно объективность связана с тем, чтобы быть практичным или действовать быстро, быть объективным.

Пример: «Маркос имел дело с проблемой прошлой недели» .

Это может также относиться к характеристике чего-то, что представляет или намеревается верно представлять объект.

Пример: «Эта картина имеет точную объективность лица Дианы» .

Термин, который характеризуется как существительное женского рода, также может быть заменен такими синонимами, как беспристрастность, практичность, прямая, практическая, напористая. Уже в отличие от идей, мы можем использовать такие антонимы, как субъективность, необъективность, изобилие и т. Д.

Смотрите также значение цели.

Какие преимущества мы получаем?

Объективность позволяет:

  • без границ и стереотипов воспринимать людей, а также весь земной шар;
  • привносит элемент безопасности восприятия и действий, поскольку очищает от искаженности мысли и поступка;
  • уравновешивает человека;
  • благодаря ее ключевым подходам, особь способна мыслить рационально и логично, отбросив в сторону придуманные доводы;
  • расширяет свободу действий, потому что делать выводы и понимать поступающую информацию становится проще и легче.

Что такое субъективность

Она запрещает врачам лечить своих родственников, а психологам принимать своих знакомых. Она мешает нам трезво мыслить в стрессовой ситуации. Она – это субъективность. Означает предвзятое, эмоциональное, оценочное отношение к чему-либо. Человек реагирует не на факты, а на свои эмоции, трактовку фактов и событий через свою систему ценностей, убеждений, суждений. Теперь понятно, причем тут запреты на лечение своих родственников, друзей: слишком высокий риск допустить ошибку. Боимся обидеть, навредить, потерять. Волнуемся, переживаем, из-за этого в итоге ошибаемся.

  Что означает мнение

Взгляд человека на что-либо, его оценку, объяснение происходящего, суждение принято считать мнением. С ним отождествляют такие слова, как убеждение, аргумент, факт, довод, мышление, знание.

Мнение бывает индивидуальное, групповое, общественное. Оно не нуждается в доказательстве. Его не нужно подтверждать фактами или приводить примеры, доказывающие его правдивость или ложь. Мнение меняется в зависимости от обстоятельств. Это сугубо вольная интерпретация мыслей, которую не регламентируют нормы. Зачастую оно эмоционально окрашено, неоднородно. Такое высказывание принято считать субъективным, хотя общество стремится к обратному.

Что такое объективное и субъективное мнение

Объективность и субъективность – это свойства, позволяющие воспринимать реальность беспристрастно или эмоционально (соответственно). Разберем подробнее, что значит объективное и субъективное мнение.

Очень часто, говоря «это мое субъективное мнение», мы подразумеваем «это мое личное мнение». На самом деле это не совсем так. Объективное мнение тоже может быть личным, каждое мнение человека личное.

Чем же отличается объективность от субъективности? Отличие в том, что объективное суждение не окрашено чувствами, эмоциями. Так что, это скорее то, что мы обычно называем «по факту» или «факт есть факт». А вот субъективное мнение – это оценочные суждения, наше отношение, наше чувственное восприятие. Отношение к ситуации с нашей «колокольни», исходя из тех знаний, опыта, что мы имеем.

Противоречие объективного и субъективного

Итак, мы выяснили, что у каждого человека свое, субъективное мнение. Очень часто субъективные мнения разных людей противоречат друг другу. Это приводит к конфликтам, полемике, дискуссиям. Но в тоже время противоречие мнений помогает развиваться каждому из людей, всему обществу, науке.

«Он сделал это специально, чтобы обидеть меня», – кричит один человек. «Нет, он просто пошутил», – говорит другой человек. Оба по-своему правы, но в чем истина? Истина в том, что один человек в присутствии тучного человека рассказал анекдот про толстых людей. Зачем оно это сделал: пошутил или хотел обидеть? Известно только ему. Однако и его мнение является субъективным. Объективен факт: он сказал то-то и то-то, там-то и там-то, в присутствии тех-то и тех-то.

Единство объективного и субъективного

Объективность и субъективность неразрывны так же, как неразрывны объект и субъект. Последние существуют только рядом друг с другом. Так и вокруг какого-то явления всегда возникает множество различных мнений.

Единство субъективного и объективного лучше всего заметно в объективности информации. Это истинность, правдивость каких-либо данных. Однако объективной информация становится в результате сочетания множества субъективных мнений.

Объективность суждений формируется под влиянием следующих источников:

  1. Формальное и неформальное образование. С первыми истинами, законами мира мы знакомимся в детском саду, школе. Потом мы продолжаем получать информацию в университете. К этому присоединяется самообразование.
  2. Наука. Научные знания, исследования, итоги экспериментов и т.д. доступны всем желающим.
  3. СМИ. Самый влиятельный источник. Доступность изложения, множество субъективных мнений, широкая тиражированность – все это делает СМИ таким влиятельным источником информации.
  4. Коммуникативное взаимодействие с другими людьми. Инстинкт подражания присущ нам как биологическому виду. Именно поэтому мы прислушиваемся к другим людям, хотим быть «как все». Поэтому очень часто все, что говорят наши друзья, коллеги мы воспринимаем как истину.

Психологи выявили интересную закономерность: чем больше людей поддерживает какое-либо мнение, тем выше вероятность, что и другие люди начнут воспринимать его как истинное. Поэтому можно утверждать, что любое объективное мнение в той или иной степени является навязанным общественным мнением.

Таким образом, объективность и субъективность – это две противоположные формы восприятия мира. Субъективность – личное мнение. Объективность – выводы на основе анализа нескольких мнений, источников информации, фактов.

Что нужно для того, чтобы разложить все по полочкам?

  • Качественно проводите анализ реальности (особенно информационный вброс и личностное поведение индивидуумов). Часто случается так, что особь с легкостью может позволить себе приклеить ярлык на незнакомых людей, отталкиваясь только от собственного, а иногда импульсивно мнения. В таком случае, можно проигнорировать хорошие качества человека, обозначив для себя белыми нитками пунктира только негативные стороны, а это неэффективно. Благодаря правильному анализу вы обнаруживаете причинно-следственную связь между событиями. Помогает воплотить такую тактику логическое и аналитическое мышление;
  • выделяйте не состыковки и противоречивые суждения в контексте ситуации. Постарайтесь сделать это полностью исключив эмоциональный окрас. Представьте, что вы — детектив, который беспристрастно расследует дело;
  • стремитесь обоснованно рассуждать и мыслить. Это помогает укрепить объективность. И только тогда, когда у вас наберется целостная корзинка, с логичными и информативными данными, вы можете приступать к формированию окончательной версии «картинки».

Реальность. Объективная или субъективная

Еще один важный вопрос, который задают философы и психологи: объективной или субъективной категорией является реальность?

С точки зрения философии, реальность как совокупность фактов, предметов, действий, безусловно, объективна, но только в каждый конкретный момент времени. Поскольку реальность крайне изменчива и практически всегда оценивается субъектом, это обусловливает ее субъективность.

Рекомендуем: Что такое идеализация?

В психологии устойчивыми понятиями стали объективная реальность и субъективная реальность. При работе с индивидуумом важно понять, каково отношение личности к каждой из них, как она их оценивает, кто, по ее мнению, оказывает влияние на их формирование.

Дети часто принимают за объективную реальность мнение родителей или взрослых, имеющих авторитет. Поэтому важно научить ребенка формировать свою позицию и отличать субъективное мнение от объективных фактов.

Покажите ребенку, что иметь свое субъективное мнение очень важно. Спросите, как он относится к какому-то явлению природы. Сходите с ним на выставку или на концерт, обсудите книгу или фильм. Расскажите о том, что вы думаете и что чувствуете. Попросите его описать свои мысли и чувства.

Откройте ребенку мир объективных знаний и науки. Расскажите о том, как ученые исследуют реальность и делают открытия и как объективные знания помогают нам в жизни. Автор: Руслана Капланова

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам,пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Непредвзятость – это репутация

Есть две точки зрения на объективность оценки: одна говорит, что справедливым мы признаем то мнение, которое или совпадает, или очень близко к нашему, вторая утверждает, что основной критерий – это независимость.

Последнее, наверное, нуждается в пояснении. Например, никто не будет слушать мнение о начальнике главного подхалима конторы, он не объективен, это очевидно. Сложно сказать, какие отношения его связывают с шефом, но руководитель ему очень нравится. Что поделать, иногда такое бывает. В подобных случаях хорошо бы послушать того, кто от начальника никак не зависит, например, внештатного сотрудника, совмещающего несколько работ или трудящегося из чистого, незамутненного энтузиазма. Да, читатель прав, это идеальный тип. Ну и что? Зато сотрудник такого формата объективен, и это тоже вполне очевидно.

Далее еще интереснее. А человек прав потому, что его мнение авторитетно или потому что оно совпадает с нашим? Сложный вопрос. А главное, он не имеет ответа. Тут уже включается фактор сознательности того, кто мнение по той или иной проблеме выслушивает.

На деле, в информационном пространстве невозможно быть до конца объективным, потому что читатель или зритель всегда занимает чью-то сторону.

Значение личной позиции

Субъективизм выступает для каждого человека и защитой, и способом познания, и возможностью выразить свою индивидуальность.

В современном обществе каждый член считается уникальным и чрезвычайно ценным благодаря способности видеть мир сквозь «свои очки». Сегодня бал правят независимость и свобода. Они позволили людям возносить свое субъективное суждение до небес, считая его независимым.

Но могут ли все мнения не зависеть друг от друга? Конечно, нет. Субъективизм подается под соусом, которого не знал до сих пор мир. С одной стороны, это хорошо, поскольку процветают творческие профессии, и общество принимает разных индивидов, с другой — люди перегибают палку, забывая о том, что объективным суждение становится лишь при поддержке большинства.

Фраза «Это мое личное мнение» не может относиться лишь к субъективной точке зрения. Личное мнение может быть любым.

Объективно против Субъективного – Примеры

«Более 40% нефти экспортировалось из стран Ближнего Востока, таких как Алжир, Ирак, Ливия и Ангола, бывших советских республик, таких как Азербайджан и Казахстан, а также из Нигерии и Анголы в Африке». – 

Терминология

Логический словарь дает очень строгое, хотя и не совсем понятное определение, которое отталкивается от понятия субъективности. Если сказать коротко, то объективность — это суждение, не зависящее от субъективных вкусов и предпочтений.

Но такая дефиниция неполная и требует более углубленных знаний в предмете исследования. Вот почему лучше обратиться к словарю Ушакова. В нем говорится, что объективность — это непредвзятое и беспристрастное отношение.

Кроме того, часто уточняется, что данный термин является отвлеченым существительным, образованным от слова «объективный». Ефремова, в свою очередь, утверждает, что последнее можно описать следующей дефиницией: связанный с внешними условиями.

От чего зависит подача материла в СМИ?

Другими словами, можно спросить так: возможна ли объективность информации в массовой печати? Да, это вероятно, если речь не идет о политике, а о каких-то сугубо конкретных цифрах. Возьмем условную ситуацию, чтобы не погружаться в серьезные общественные проблемы. Представим, что некто Иванов взял у товарища 5 ручек в долг, а потом присвоил их себе. И на все мольбы одноклассника отвечает безапелляционно: «Это мои ручки, и я ими буду писать!» Вообразим, что несколько газет взяли этот материал в разработку. Объективна будет та, которая без обиняков расскажет о том, как было дело.

Но если речь идет о политике, то установить истину почти невозможно, по крайней мере, в России. Даже если какая-то газета независима от власти, то она почти автоматически считается оппозиционной. Когда же такого не происходит, то включается режим самоцензуры: страх написать что-то не то, слишком велик. Здесь и советское наследие, и «крутые 90-е». Печально? Совсем нет, ибо абсолютной свободы и объективности не существует в природе, ограничения есть всегда.

Признание истинности: в чем его предел?

Введение. Признание истинности исходит от субъекта и относится, таким образом, к субъективной стороне познания, которая, в отличие от объективной, исследована еще недостаточно. Сохраняющиеся здесь пробелы сдерживают решение не только теоретических, но и практических вопросов. Последние касаются, в частности, набора возможных средств информационного воздействия на людей, соотношения между их использованием и человеческим поведением и т. д. Нахождение ответов позволило бы, помимо прочего, повысить эффективность управления рядом общественных процессов, что в существующих условиях немаловажно.

Если субъект признает некоторое суждение истинным, то делает этим вывод, что оно истинно. Для вывода имеются соответствующие основания. Правда, из них не следует, будто факт такого признания составляет доказательство истинности. На деле суждение может оказаться как истинным, так и ложным. Тем не менее, именно сложившимся отношением к суждению завершается некоторый этап познания. Оно свидетельствует об определенной познанности объекта, которым отображен в суждении, – познанности, способствующей пополнению субъектом своего информационного запаса и приобретению информационной основы дальнейших действий. В свете отмеченной двоякости познания – как пополнения информационного запаса субъекта и как основы его последующей деятельности – существующая здесь проблема получает достаточно конкретную выраженность. Она касается того, каковы границы признания истинности суждения? – Подходы к ее разрешению первым наметил Кант в системе критики чистого разума. То, что он оставил, достаточного развития пока не получило, хотя, как видно из отмеченного выше, реальная потребность в этом есть. Есть и предпосылки к удовлетворению потребности.

Далее в порядке первого приближения делается попытка обратиться к одной стороне проблемы и установить нижнюю границу признания истинности суждения. Для этого используются соответствующие элементы наследия Канта, а также положения, касающиеся тех образований, с которыми связано исследуемое явление.

Основные теоретические предпосылки решения задачи. Как отмечено, первые подходы к разрешению проблемы сделаны Кантом. Он обозначил ступени признания истинности суждения и основания, которыми в неповторимом виде обладает каждая из них. «Признание истинности суждения или субъективная значимость суждения, – писал Кант, – имеет следующие три ступени в отношении убеждения (которое имеет также объективную значимость): мнение, веру и знание. Мнение есть сознательное признание чего-либо истинным, недостаточное как с субъективной, так и с объективной стороны. Если признание истинности суждения имеет достаточное основание с субъективной стороны и в то же время считается объективно недостаточным, то оно называется верой. Наконец, и субъективно и объективно достаточное признание истинности суждения есть знание. Субъективная недостаточность называется убеждением (для меня самого), а объективная достаточность – достоверностью (для каждого)[1].

Из этого положения вытекает следующее. В каждом случае признание истинности суждения обусловлено строго определенными основаниями. Их сочетание придает ему конкретную ступень. Границы признания истинности суждения имеют четкую выраженность. Одной из них является знание, другой – мнение. Формально по логике Канта ступень, более высокая, чем знание, исключается. Исключается и ступень, более низкая, чем мнение (что в связи с решаемой задачей далее и обсуждается).

Однако, как видно из характеристик всего, что относится к признанию истинности суждения, а также трансцендентального учения о методе, которое в критике чистого разума включает его, мнение не содержит чего-либо, ведущего к переходу этого отношения в свою противоположность, каковой реально должно стать признание ложности суждения. Хотя мнение и покоится на недостаточных для себя субъективном и объективном основаниях, оно все-таки складывается и, сложившись, функционирует. С другой стороны, хотя оба основания мнения и недостаточны для того, чтобы истинность суждения была признана, они, тем не менее, положительны. Кроме того, и в мнении, и в его основаниях отсутствуют какие-либо тенденции, способные вывести их за пределы положительной выраженности. Все это позволяет считать, что фактически по логике Канта другие ступени признания истинности суждения, расположенные ниже мнения, в принципе не исключаются. Кант тарифицировал мнение как наиболее низкую ступень в положительной выраженности признания истинности суждения, с которой связана критика чистого разума. Но отсюда не следует, будто такие ступени исключаются за пределами критики чистого разума. Отсюда не следует также, будто существуют непреодолимые препятствия к тому, чтобы в поисках таких ступеней не идти путями, которыми шел Кант.

Таким образом, при отражении признания истинности суждения Кант сделал то, что считал необходимым сделать в системе критики чистого разума. Использование сделанного им в иных системах способно оказаться недостаточным. Преодоление обнаружившейся недостаточности возможно с помощью того же подхода к признанию истинности суждения, который осуществлен им в системе критики чистого разума, при учете, естественно, соотношения между системами.

Нужно, однако, иметь в виду, что, несмотря на классический характер положения, высказанного Кантом, оно не подлежит абсолютизации. За более чем 200 лет его существования ряд сторон взаимодействия человека и мира, в том числе тех, которые непосредственно связаны с ним, получили уточнения и дополнения. Вне их учета и использования поставленная задача сегодня нерешаема. Единство между содержанием задачи, особенностями признания истинности суждения и отмеченными сторонами Кантова положения показывает, что к наиболее важным уточнениям и дополнениям такого рода относятся прежде всего следующие[2].

Субъективное основание признания истинности суждения есть его ценность, состоящая в том, что, опираясь на информацию, заключенную в суждении, субъект имеет возможность двигаться в направлении достижения цели. Она достаточна, когда суждение отвечает достижению цели субъекта настолько, что в дополнительной информации тот не нуждается. Недостаточна – когда, помимо имеющегося содержания, субъекту требуется дополнительная информация.

Поскольку все феномены-ступени признания истинности суждения складываются в сознании, которое находится под воздействием субъективных и объективных тенденций, постольку другое их основание не может быть только объективным. Оно является субъективно-объективным. Объективная сторона связана в нем с тем, что содержание суждения отображает реальные явления, и отображение протекает и фиксируется по некоторым независимым от субъекта законам. Субъективная – с тем, что отображение преломляется через неповторимое отношение, складывающееся у каждого человека, в силу его индивидуальности к отображаемому.

Субъективно-объективным основанием признания истинности суждения является определенное соответствие последнего базису осмысления субъекта, т. е. совокупности образов, составляющих определенную часть его информационного запаса и оцениваемых в качестве несомненных для себя. Полнота наличия этого соответствия выражается в правильности. Неполнота – в правдоподобии. Полнота отсутствия соответствия составляет неправильность. Неполнота отсутствия – неправдоподобие.

Соотнося знание лишь с достаточным субъективным основанием и достаточным объективным основанием, Кант сосредоточил внимание на одном из частных случаев. Речь идет об очевидном знании, т. е. фактически об очевидности. Причем он взял только ее логическую выраженность, наряду с которой существует и чувственная. Вместе с тем, поскольку знание как отношение к суждению выступает в виде известности, то другие его случаи, не связанные с очевидностью, связаны с мнением и верой. Иначе говоря, знать можно на ступени и мнения, и веры, и очевидности.

В соответствии со своими основаниями феномены-ступени признания истинности суждения включают определенные элементы. В общем виде одним из них является убеждение в имеющейся (достаточной или недостаточной) ценности суждения. Другим – констатация имеющегося (достаточного, представшего в виде правильности, или недостаточного, предстающего в виде правдоподобия) соответствия суждения базису осмысления субъекта. Применительно к конкретным ступеням дело обстоит следующим образом. Мнение включает убеждение в недостаточной, хотя и имеющейся, ценности суждения и констатацию его правдоподобия. Вера – убеждение в достаточной ценности суждения и констатацию его правдоподобия. Очевидность – одним из выражений которой на логической ступени является понимание – убеждение в достаточной ценности суждения и констатацию его правильности. Кроме того, каждый феномен имеет еще и третий элемент, который выступает результатом взаимодействия двух предыдущих[3]. Применительно к мнению им оказывается заинтересованность в признании истинности и вытекающее отсюда допущение ее возможности. Применительно к вере – сомнение в возможности истинности. Применительно к очевидности – несомненность в возможности истинности. Каждая ступень признания истинности суждения представляет собой единство трех соответствующих элементов.

Связь между элементами образует структуру ступенек признания истинности суждения – структуру, в которой общее переплетается с единичным. Общее выражает ее качественную сторону. Единичное – количественную. Общими показателями структуры выступают, во-первых, обусловленность элементов познавательной направленностью феноменов-ступеней признания истинности суждения. Во-вторых, взаимная обусловленность элементов. В-третьих, определенное расхождение между ними. В-четвертых, детерминация структурой места конкретной ступени в системе признания истинности суждения и ее отличия от других ступеней. Единичные показатели связаны с числовой выраженностью качественных показателей применительно к конкретным ступеням признания истинности суждения. Они касаются степени выраженности (интенсивности, близости, прочности и т. д.) связей и детерминируются прежде всего условиями познания, состоянием субъекта, значимостью, которой обладает для него познаваемый объект и т. д. Структура может, при определенных условиях, быть одним из средств регулирования процессов складывания и функционирования феноменов-ступеней признания истинности суждения. Через целенаправленное воздействие на образующие ее связи можно достичь того, что заранее заданную выраженность приобретут как элементы определенного феномена, так и весь он в целом.

Поскольку мнение, вера и очевидность являются ступенями единого отношения субъекта к суждению – ступенями признания его истинности, – постольку каждая из таких ступеней неотделима от других, и представить ее особенности, обратившись к ней изолированно, невозможно. Причем в зависимости от сочетания субъективных и субъективно-объективных оснований конкретное суждение различными людьми может быть признано истинным на различных ступенях. Оно может, естественно, и не получить такого признания, а испытывать со стороны субъекта иное отношение, например, считаться бессмысленным, ложным и т. д. Но это выходит за пределы решения задачи и здесь не рассматривается.

В качества ступеней признания истинности суждения, каждая из которых имеет неповторимое сочетание субъективного и субъективно-объективного оснований, мнение, вера и очевидность преимущественно формируются рациональным путем. Тем не менее в определенных случаях их формирование не исключает и эмоционального воздействия на субъекта. Последнее, будучи соотнесенным с его рациональным состоянием, может привести к соответствующим результатам. Наиболее существенными являются такие, когда при наличии оснований для одной ступени признания истинности суждения, оно складывается на другой, основания для которой полностью или частично отсутствуют.

Феномены-ступени признания истинности складываются у субъекта к суждениям, которые в каждом случае обладают для него сочетанием определенной меры ценности и правильности. Такие суждения составляют предметы указанных феноменов. Вместе с тем, поскольку в любом суждении отображается определенный фрагмент мира – явление, процесс и т. д., – то эти ступени имеют и объекты, которыми являются отображаемые фрагменты. Поскольку, кроме того, они выступают лишь признанием со стороны субъекта истинности суждения, но не ее объективным выражением, постольку отношение между их предметами и объектами двояко. Предметы могут соответствовать либо не соответствовать объектам. Несоответствие способно при этом иметь широкий диапазон, одна из крайних точек которого выражает минимальное расхождение между ними, а другая – отсутствие объекта.

Каждый феномен-ступень признания истинности суждения обладает своими познавательными возможностями. Применительно к завершившемуся этапу познания они связаны прежде всего с тем, что в зависимости от цели и базиса осмысления субъекта такие феномены являются средствами упорядочивания сведений, поступивших в его информационный запас. Применительно к протекающему этапу – с тем, что нацеливают субъекта на соответствующие пределы его действий. В частности, познавательные установки-предметы мнения достаточны только для выбора цели. Познавательные установки-предметы веры достаточны, чтобы двигаться в направлении достижения цели и т. д.

Итак, положение Канта о ступенях признания истинности суждения и внесенные в него уточнения и дополнения – вот то, что составляет сегодня набор теоретических предпосылок решения поставленной задачи. Именно им и определяются дальнейшие действия, из которых складывается указанный процесс.

Искомые феномены: общая характеристика. В динамике признания истинности суждения Кант зафиксировал две примечательные закономерности. Во-первых, по степеням достаточности основания к такому признанию делятся на равные группы. Одну составляют достаточные, другую – недостаточные. Само же признание всегда складывается независимо от степеней. Иначе говоря, суждение признается истинным и тогда, когда основания для этого недостаточны. Во-вторых, феномены-ступени признания истинности суждения отличаются друг от друга строгой расположенностью. В убывающем отношении она такова, что у каждого последующего феномена одно из оснований на порядок ниже соответствующего основания предыдущего. Другое – тождественно соответствующему основанию предыдущего. Очевидность имеет достаточное субъективное основание и достаточное субъективно-объективное основание. Вера – достаточное субъективное основание (тождественное субъективному основанию очевидности) и недостаточное субъективно-объективное основание (на порядок уступающее тому, что присуще субъективно-объективному основанию очевидности). Мнение – недостаточное субъективное основание (на порядок уступающее субъективному основанию веры) и недостаточное субъективно-объективное основание (тождественное соответствующему основанию веры). Таким образом, движение оснований на субъективном уровне направлено от достаточного к достаточному и затем к недостаточному. На субъективно-объективном – от достаточного к недостаточному и затем к недостаточному. Если мысленно соединить между собой субъективные основания одних феноменов с субъективно-объективными основаниями других, то в последовательности смены оснований обнаруживается шахматный порядок.

Единство между этими закономерностями и соответствующими теоретическими предпосылками решаемой задачи показывает, что реализация первой закономерности обеспечивается дополнением рационального момента эмоциональным. Не будь его, не было бы в достаточном виде и признания истинности суждения, сложившегося на недостаточных для себя основаниях. Это значит, что при соответствующем эмоциональном воздействии на субъекта признание им истинности не исключено и на ступени более низкой, чем мнение. Если также допустить здесь действие второй закономерности – а чего-либо другого допустить невозможно, ибо его пока никто не открыл, – то в пределах положительной количественной выраженности ее показателей обнаруживаем следующее.

Непосредственно ниже мнения располагается феномен, имеющий недостаточное субъективное основание и нулевое субъективно-объективное основание. Еще ниже – феномен, имеющий нулевое субъективное основание и нулевое субъективно-объективное основание. В чем выражается недостаточное субъективное основание – известно. Особенности других оснований – нулевого субъективного и нулевого субъективно-объективного – предстоит выяснить. Для этого целесообразно поставить два традиционных для исследования субъективной стороны познания вопроса. Первый: как нулевое субъективное основание признания истинности суждения соотносится с целью субъекта? Второй: как нулевое субъективно-объективное основание такого признания соотносится с базисом осмысления субъекта?

Ответ на первый вопрос обнаруживается при помощи сопоставления – с учетом отмеченных закономерностей – того, что обозначено нулевым субъективным основанием с содержанием достаточного и недостаточного оснований такого рода. Как известно, достаточное субъективное основание признания истинности суждения позволяет человеку, исходя из содержания последнего, реализовать свою цель. Недостаточное субъективное основание заставляет его ограничиться постановкой цели. Чтобы цель была реализована, человеку нужна дополнительная информация. В свете единства между двумя степенями достаточности субъективного основания, с одной стороны, и отмеченными закономерностями, с другой, видим, что нулевое субъективное основание признания истинности суждения имеет место, когда содержание последнего не противоречит цели человека, но и не обеспечивает ни ее реализации, ни постановки. Этим оно отличается от отрицательного субъективного основания, которое выражает расхождение содержания суждения с человеческой целью.

Ответ на второй вопрос обнаруживается прежде всего на основе своеобразия качественных определенностей субъективно-объективных оснований других феноменов-ступеней признания истинности суждения. Речь идет о правильности и правдоподобии. Правильность есть достаточное и полное соответствие содержания суждения базису осмысления субъекта. Правдоподобие – частичное соответствие суждения базису осмысления субъекта, выступающее недостаточной, неполной, частичной правильностью. Ответ обнаруживается также на основе наличия у этих оснований антиподов – наличия, которое обусловлено их качественной определенностью. Так, антиподом правильности является неправильность, а антиподом правдоподобия – неправдоподобие. Единство обеих основ подводит к следующему выводу.

Неправильность суждения есть следствие его полного расхождения с базисом осмысления субъекта. Поэтому неправильным субъект имеет основания считать такое суждение, которое отображает то, что для него исключено, т. е. невозможно, и такая невозможность не вызывает у него сомнения, являясь доказанной. Неправдоподобие суждения есть следствие его частичного расхождения с базисом осмысления субъекта. Вследствие этого неправдоподобным для него является такое суждение, которое отображает то, возможность чего ему не доказана, хотя не доказана и невозможность. Например: «В созвездии Девы, помимо известных, может существовать, по крайней мере, еще одна Звезда, которую не видно с Земли и из ближайшего Космоса». Этим неправдоподобие отличается от правдоподобия, правильности и неправильности. Правдоподобное суждение отображает то, что с точки зрения субъекта возможно. Правильное – то, что с его точки зрения действительно. Неправильное, как сказано, – то, что с его точки зрения невозможно. Иначе говоря, правдоподобные суждения выражают для субъекта положительную сторону возможности. Неправдоподобные – нулевую. Неправильные – отрицательную.

На основе содержания полученных ответов видим следующее. Феномен, который примыкает к мнению, оказываясь ниже его, есть признание истинности такого суждения, которое является для субъекта (а) недостаточно ценным и (б) неправдоподобным. Феномен, который примыкает к указанному, находясь еще ниже, есть признание истинности такого суждения, которое является для субъекта (а) не противоречащим цели, но и не обеспечивающим ее постановку и реализацию, т. е. имеющим нулевую ценность, и (б) неправдоподобным.

Соответственно этому в общем виде обнаруживается качественная определенность искомых феноменов. Первый представляет собой условное признание истинности суждения. Условность связана здесь с тем, что его субъективное и субъективно-объективное основания выражают две противоположные тенденции. Одна в принципе стимулирует такое признание, ибо вытекает из хотя и недостаточной, но все же существующей для субъекта ценности суждения. Другая – этот стимул нейтрализует. Ее детерминантой является расхождение суждения – в отмеченном выше виде – с базисом осмысления субъекта, и отображение в нем того, возможность чего не доказана, как не доказана и невозможность. В итоге признание суждения истинным может быть на данной ступени лишь потенциальным, возможным, но не реальным[4]. Второй феномен есть непризнание истинности суждения[5].

Как видно из особенностей его оснований, он не тождествен признанию ложности суждения. Последнее складывается на других основаниях, отличающихся от оснований непризнания истинности суждения отрицательной выраженностью. Обращение ко всему этому выходит за пределы решаемой задачи.

Теперь необходимо подойти к установленным феноменам более разносторонне. В частности – рассмотреть в направлениях анализа традиционных ступеней признания истинности суждения. Речь идет прежде всего о выявлении их элементов, структуры и познавательных возможностей. Но предварительно необходимо оговорить следующее. Известно, что мера ценности и мера правильности суждения определяется для субъекта, наряду с прочим, мерой его осмысленности – в частности тем, является ли такая осмысленность достаточной или недостаточной. Известно также, что феномены-ступени признания истинности суждения носят двоякий характер, выступая элементами и индивидуального и общественного сознания. Все это в принципе требует соответствующего подхода к исследуемым феноменам. Но поскольку сейчас выявлению подлежат только их отдельные – наиболее существенные – стороны, постольку в таком подходе представляются возможными некоторые ограничения. В этой связи суждение, отношение к которому со стороны субъекта выражают исследуемые феномены, берется как достаточное осмысленное, когда субъект на вопрос: что содержится в суждении? – способен ответить однозначно. В самих же исследуемых феноменах выявляется только то, что равно присуще им применительно к индивидуальному и общественному сознанию.

Об условном признании истинности суждения как познавательном феномене. Как следует из отмеченного выше, два первых элемента феноменов-ступеней признания истинности суждения непосредственно детерминируются их основаниями. Для условного признания истинности суждения такими основаниями являются, как установлено, недостаточная ценность суждения и его неправдоподобие. Соответственно этому двумя первыми элементами рассматриваемого феномена оказываются убеждение в недостаточной ценности суждения и констатация неправдоподобия суждения. Третий элемент обнаруживается через следствия, вытекающие из содержания двух первых, а также особенностей взаимодействия, в состоянии которого эти следствия оказываются. На основе активного отношения людей к окружающим явлениям и к их образам искомые следствия принимают следующий вид. С одной стороны, это – некоторая потребность признания истинности суждения, вытекающая из убеждения в его недостаточной, но все же существующей ценности. С другой – отсутствие полной возможности такого признания, вытекающая из констатации неправдоподобия суждения. Взаимодействие того и другого порождает потенциальную заинтересованность в признании истинности суждения. Она и оказывается третьим элементом рассматриваемого феномена.

Единство между содержанием установленных элементов и местом, которое образуемый ими феномен занимает в системе признания истинности суждения, показывает, что его структура имеет следующее выражение.

1. Убеждение в недостаточной ценности суждения определяется прежде всего недостаточным (но все же в некоторой степени имеющимся) соответствием последнего достижению цели субъекта. Тем не менее, существует определенная зависимость между ним и констатацией правдоподобия. Она выражается в том, что второй элемент также детерминирует количественную выраженность, т. е. недостаточность первого, ибо суждение отображает то, возможность (как и невозможность) чего не доказана. Такое отображение закрепляет следствие, вытекающее из соотношения суждения с целью субъекта и сообщает недостаточности первого элемента достаточную выраженность. Тем самым убеждение субъекта в недостаточной ценности суждения оказывается достаточным, чтобы рассматриваемый феномен приобрел свою качественную определенность.

2. Единство убеждения в недостаточной ценности суждения и констатации его неправдоподобия не исключает некоторого расхождения между ними. Расхождение может, наряду с прочим, выразиться в том, что под воздействием соответствующих внешних предпосылок констатация неправдоподобия оказывается деформированной и приобретает слабую выраженность констатации правдоподобия. Но это в целом не вызывает существенного изменения первого элемента, ибо прежде всего он определяется степенью соответствия суждения цели субъекта. Если, кроме того, у него появляются другие определители, то они не выходят за пределы дополняющих. Их положительные варианты лишь минимально усиливают основной определитель. Отрицательные – столь же минимально ослабляют его. Соотнося при этом особенности уровней познания, видим, что в большей мере расхождение связано с обыденным уровнем, нежели с научным.

3. Помимо того, что потенциальная заинтересованность в признании истинности суждения выступает следствием единства между убеждением в недостаточной ценности суждения и констатацией его неправдоподобия, не исключено и обратное воздействие на них с ее стороны. Оно связано зачастую с соответствующей эмоциональной обстановкой, которая складывается за пределами познания либо отчасти в его пределах и, как отмечено, дополняет собой рациональное состояние субъекта. Воздействие со стороны третьего элемента на два первых может оказаться результатом ранее сложившейся, а затем реализовавшейся установки на условное признание истинности определенного суждения. При этом потенциальная заинтересованность накладывает отпечатки не только на единство двух первых элементов, но и на каждый из них в отдельности – нередко в различной степени. Учитывая соотношение уровней познания, видим, что рассматриваемая связь, подобно предыдущей, более присуща обыденному, чем научному уровню.

4. Каждый из элементов условного признания истинности суждения выражает соответствующую тенденцию, единство которых придает ему качественную определенность. Своеобразие тенденций, выражаемых убеждением в недостаточной ценности суждения, констатацией неправдоподобия суждения и потенциальной заинтересованностью в признании истинности суждения таково, что они взаимно уравновешивают друг друга. Именно их уравновешивание и ведет в конечном счете к тому, чтобы суждение, поступившее к субъекту, было признано истинным условно.

Учитывая все отмеченное, видим, что познавательные возможности условного признания истинности суждения имеют следующие особенности. Применительно к завершившемуся этапу познания условное признание истинности суждения, как и другие феномены этой группы, является средством упорядочивания информационного запаса субъекта. Но его присоединение к таким средствам позволяет придать упорядочиванию бóльшую последовательность. Благодаря ему в информационном запасе субъекта может быть зафиксировано и то, что на имеющейся основе фиксации не поддается. Применительно к протекающему этапу познания условное признание истинности суждения также нацеливает субъекта на конкретную выраженность совершаемых действий, и его нацеливающая роль близка к той, которая свойственна мнению, хотя и уступает последней потому, что у него нулевое субъективно-объективное основание. Тем не менее на основе условного признания истинности суждения появляется возможность включать в систему познавательных установок дополнительные сведения.

О непризнании истинности суждения как познавательном феномене. Первый и второй элементы настоящего феномена обнаруживаются подобно тому, как это имеет место в отношении соответствующих элементов условного признания истинности суждения. Поскольку его основаниями служат нулевая ценность суждения и его неправдоподобие, постольку искомые элементы имеют достаточно четкую выраженность. Это, во-первых, убеждение в нулевой ценности суждения. Во-вторых, констатация неправдоподобия суждения. Третий элемент обнаруживается через взаимодействие тенденций, которые вытекают из двух первых элементов и, вместе с тем, не расходятся с активным отношением человека к окружающим явлениям и их образам.
Как видно из выраженности первого и второго элементов, одной из таких тенденций является возможность признания суждения истинным. Другой – переплетение возможности и невозможности такого признания. Но в силу активной сущности человека обе тенденции, ни в отдельности, ни вместе, не могут составить основы действий, направленных на постановку и реализацию конкретной цели, В итоге у субъекта отсутствует достаточная заинтересованность в признании суждения истинным. Такое состояние – отсутствие достаточной заинтересованности в признании истинности суждения – и представляет собой третий элемент этого феномена.

Единство между ступенчатым характером отношения субъекта к истинности суждения, а также признанием и непризнанием его истинности в системе познания показывает следующее. В общем структура рассматриваемого феномена складывается из тех же связей, что и структура других феноменов, составляющих отношение к истинности суждения. Но ее связи охватывают иные элементы. Поэтому в частности ей присущи свои показатели. Таким образом она имеет следующий вид.

1. Убеждение в нулевой ценности суждения определяется в первую очередь единством между невозможностью поставить и реализовать на его основе цель и отсутствием полного расхождения между ним и этой целью. Существует также некоторая зависимость между убеждением в нулевой ценности суждения и констатацией неправдоподобия суждения. Она выражается в том, что последняя определенным образом детерминирует первое, ибо возможность (как и невозможность) того, что отображено в суждении, не имеет доказательства. Такая детерминация закрепляет следствие, вытекающее из взаимодействия между убеждением в нулевой ценности суждения и целью субъекта.

2. Детерминация убеждения в нулевой ценности суждения констатацией неправдоподобия суждения хотя и вытекает из соотношения между суждением и базисом осмысления субъекта, тем не менее под воздействием эмоциональной обстановки может деформироваться. При этом не исключена и деформация констатации неправдоподобия суждения в сторону констатации его правдоподобия. Если это происходит, то детерминирующее воздействие второго элемента на первый ослабляется. Как и применительно к условному признанию истинности суждения, это в большей мере связано здесь с обыденным познанием, чем с научным.

3. Помимо того, что отсутствие достаточной заинтересованности в признании истинности суждения обусловливается следствием взаимодействия между убеждением в нулевой ценности суждения и констатацией неправдоподобия суждения, возможно и обратное воздействие третьего элемента на два первых. Оно связано, в частности, с соответствующим эмоциональным состоянием субъекта, пребывая в котором, тот может получить установку на отсутствие достаточной заинтересованности в признании истинности суждения. Последняя – в силу качественной определенности и соотношения элементов рассматриваемого феномена – будет, наряду с прочим, реализовываться и через воздействие третьего элемента на два первых. При этом убеждение в нулевой ценности суждения и констатация неправдоподобия суждения могут приобрести свою окончательную выраженность под воздействием отсутствия достаточной заинтересованности в признании истинности суждения. Соотнося между собой уровни познания, видим, что все отмеченное в большей степени присуще обыденному познанию, чем научному.

4. Подобно тому, что свойственно в рассматриваемом отношении другим феноменам, каждый из элементов вместе со своими связями выражает здесь определенные тенденции. В зависимости от условий протекания познания и признания субъектом истинности суждения, их конкретная направленность может быть конструктивной, либо деструктивной. Первое способствует сохранению качественного состояния феномена. Второе – выходу за пределы последнего. Вследствие активного отношения человека к миру обе тенденции взаимно уравновешиваются. В результате суждение, обладающее для субъекта нулевой ценностью и неправдоподобием, не признается истинным.

Основания, элементы, структура, место в системе отношения субъекта к поступившим сведениям – все это показывает, что познавательные возможности непризнания истинности суждения имеют следующие особенности. Применительно к завершившемуся этапу познания непризнание истинности суждения, подобно другим феноменам своей группы, способствует упорядочиванию информационного запаса субъекта. Отчасти он продолжает здесь то, что присуще условному признанию истинности суждения. В общем же его упорядочивающая способность является иной. С одной стороны, им обнаруживается и фиксируется то, что в настоящий момент не подлежит включению в информационный запас субъекта. С другой – ставится преграда такому включению. Тем самым в информационном запасе образуется строгий предел. На основе последнего все, что подлежит включению туда, отделяется от того, что включено быть не может. Применительно к протекающему этапу познания непризнание истинности суждения способствует уточнению действий, совершаемых на основе конкретных установок, а также уточнению границ, в которых такие установки могут существовать и использоваться, сохраняя свое качество. Как видно из того, о чем шла речь, одна граница образуется сферой использования установок – предметов условного признания истинности суждения. Другая – сферой использования установок, которые в первом приближении могут быть названы «предметами признания ложности суждения». Все это, естественно, имеет место за пределами критики чистого разума.

Заключение. Обращение к обозначенной стороне проблемы имело цель выяснить, всегда ли мнение является самой низкой ступенью признания истинности суждения. Для этого был использован набор релевантных теоретических предпосылок, который определяется сегодняшним состоянием науки. Полученным материал показывает следующее.

За пределами критики чистого разума существуют еще две ступени, не являющиеся отрицательными. Обе расположены ниже мнения. Подобно другим, они обладают своими основаниями, элементами, структурой, познавательными возможностями. Только после них признание истинности суждения утрачивает присущую себе определенность. Оно приобретает основания к тому, чтобы стать признанием ложности суждения. Учет полученного материала дает возможность определенного продвижения в преодолении пробелов, которые обозначены выше.

Тем не менее до полного разрешения проблемы пока далеко. Для этого необходимо прежде всего обратиться к выявлению ступеней признания истинности суждения, которые могут сложиться за верхним пределом отношения, связанного с критикой чистого разума. Но такое выявление сопряжено с дополнительными трудностями, ибо то, что составляет верхний предел, имеет достаточные основания с обеих сторон: и с субъективной, и с субъективно-объективной. Необходимо также раскрыть познавательные статусы соответствующих феноменов – к числу которых относятся и еще неустановленные. Весьма вероятно, что после всего этого обнаружится необходимость в других действиях – таких, которые пока не осознаются.

[1] Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 481.

[2] К некоторым из них соавторам по долгу научных интересов доводилось обращаться в других работах. Поэтому здесь они воспроизводятся в таком виде, какой позволяет, с одной стороны, по возможности меньше повторяться, а с другой – соблюсти логику изложения того, что, как сказано, входит в число теоретических предпосылок решения поставленной задачи. Работы, где о них шла речь, упоминаются ниже.

[3] Как видно из особенностей названных элементов, каждый из них служит определенным показателем меры субъективной и субъективно-объективной достаточности признания истинности суждения. Поэтому соответствующее положение Канта принимает дополнение. В частности, убеждение, как субъективная достаточность, носит конкретный характер и зависит от того, на какую меру ценности в каждом случае направляется – достаточную или недостаточную. Что касается достоверности, то поскольку обусловливающее ее доказательство связано с базисом осмысления субъекта, постольку она проявляется для последнего через правильность (правдоподобие) и имеет субъективно-объективную выраженность.

[4] Тесная связь условности и возможности имеет в науке достаточное обоснование. См.: Коршунов A. M., Мантатов В. В. Диалектика социального познания. М., 1988. С. 99–103.

[5] Формальное сопоставление сказанного с заглавием статьи может вызвать иронических упрек. Дескать, стоило ли вести такие длинные рассуждения, если выводом оказывается само собой разумеющееся? – Ведь и без того ясно, что предел признанию истинности суждения кладется непризнанием этой истинности и т. д. Фактически все обстоит не столь просто, как может показаться. Во-первых, речь в заглавии идет о том, в чем предел признания истинности суждения, т. е. задача касается как минимум выявления его содержания. А это нечто большее простого обозначения данного феномена. Во-вторых, искомое содержание может быть выявлено только на основе всего сделанного выше, что находит свое подтверждение в дальнейших разделах.

Особые мнения судей как отражение беспристрастности

9 ноября 2018 года Конституционный суд РФ вынес постановление по делу о проверке конституционности частей первой и третьей статьи 1, частей первой, третьей и четвертой статьи 35 УПК РФ в связи с жалобами граждан А. В. Лушникова, А. С. Пушкарева и И. С. Пушкарева. Отказывая в удовлетворении жалобы, КС пришел к выводу, что практика изменения территориальной подсудности уголовного дела в случае, если на территории суда, в который поступило дело, «сохраняющееся влияние обвиняемого на деятельность государственных и общественных институтов» создает угрозу гарантиям объективного и беспристрастного правосудия – не противоречит Конституции. Другими словами, КС узаконил своим решением судебную практику (прецедент) и тем самым создал обязательную норму, которая не поименована в статье 35 УПК РФ.

Само дело требует определенных пояснений. Экс-мэр Владивостока Игорь Пушкарев был арестован 1 июня 2016 года по обвинению в злоупотреблении должностными полномочиями и коммерческом подкупе. Позднее его обвинили в другом должностном преступлении – получении взятки от своего родного брата. Как отмечали некоторые наблюдатели, за 17 месяцев следствия у обвинения была собрана слабая доказательная база, и поэтому перенос дела в столичный регион было на руку именно обвинению.

Мы уже привыкли, что КС РФ в споре граждан с государством встает на сторону государства. Но это дело отличается от подобных дел тем, что двое судей КС РФ – С. М. Казанцев и Ю. М. Данилов – выступили с особыми мнениями по делу (см. на Legal.Report здесь). В свое время их коллега, судья КС в отставке А. Л. Кононов, который был «рекордсменом» в написании особых мнений, так сформулировал ценность данного института: «В судебной деятельности эти свободы (право на публичное выражение особого мнения судьи) приобретают особую ценность, так как правосудие основано на совести и разумности, на личной независимой оценке судьи, на внутреннем убеждении, на не поддающемся строгому определению чувстве справедливости»[1].

Самый главный вопрос, который ставит в своем особом мнении судья С. М. Казанцев, звучит так: какими критериями руководствуются органы прокуратуры и суд при определении объективной беспристрастности суда, а также в какой суд и какого субъекта РФ должно быть передано дело? Ведь сама передача дела вышестоящим судом из одного суда, которому оно подсудно, в другой суд не противоречит Конституции РФ, если осуществляется в рамках судебной процедуры при наличии указанных в самом процессуальном законе (как в статьях о подсудности, так и в иных его статьях) точных оснований, по которым дело не может быть рассмотрено в том суде и тем судьей, к подсудности которых оно отнесено законом, и, следовательно, подлежит передаче в другой суд.

Если за основание брать «занятие высокой должности в регионе в прошлом у обвиняемого», то такое основание для передачи дела в другой суд должно быть применено ко всем делам, в нашем случае – коррупционного характера. Однако в других аналогичных делах последних лет, в которых к уголовной ответственности привлекались гораздо более влиятельные должностные лица, вопрос об изменении подсудности в связи с сомнениями в беспристрастности суда в соответствии с субъективным и объективным подходом вообще не возникал. Так, Александр Хорошавин, экс-губернатор Сахалинской области, вместе с экс-заместителем председателя правительства Сахалинской области С. Карепкиным и другими виновными лицами был осужден Южно-Сахалинским городским судом. Василий Юрченко, экс-губернатор Новосибирской области, осужден в Центральном районном суде города Новосибирска. Николай Денин, экс-губернатор Брянской области, был признан виновным в инкриминируемом преступлении Советским районным судом Брянска. Андрей Нелидов, экс-глава Карелии, осужден по приговору Петрозаводского городского суда.

Судья Ю. М. Данилов в своем особом мнении определил, что при вынесении данного решения был применен метод выявления так называемого конституционно-правового смысла оспоренной нормы. В действительности же КС самостоятельно сконструировал ранее не существующую правовую норму, выйдя при этом за пределы своей компетенции, а затем уже принялся выяснять ее конституционно-правовой смысл, «признав при этом изобретенный «фантом» соответствующим Конституции РФ». Такой интонации в тексте решений КС не слышалось со времен отставки судей Владимира Ярославцева и Анатолия Кононова в 2009 году.

Далее судья Ю. М. Данилов подвергает критике аргументы КС. Он задает риторический вопрос: «И разве не является апеллирование обвиняемого к общественному мнению реализацией конституционной гарантии права на распространение информации?» И продолжает мысль: «Очевидно же, что у обвинения гораздо больше возможностей воздействовать на формирование через СМИ общественного мнения, чем у находящихся под стражей обвиняемых, в связи с чем решение вопросов защиты их права на беспристрастный суд является актуальным».

Можно согласиться с двумя судьями, выступившими с особыми мнениями: расплывчатость формулировки оснований для изменения территориальной подсудности приведет на практике к широкому и произвольному усмотрению правоприменительных органов, что вряд ли являлось целью Конституционного суда.

Помимо вышеизложенного, в постановлении КС еще одно обращает на себя внимание. В тексте приводятся ссылки на решения ЕСПЧ, но содержащиеся в них позиции касаются необходимости обеспечения как раз прав граждан на беспристрастный суд, когда инициатива в изменении территориальной подсудности исходит не от обвинения, а от защиты. Поэтому КС, намеренно или нет, искажает суть самих решений.

В своей практике ЕСПЧ выработал критерии оценки беспристрастности, и проверка осуществляется через два вида теста. Субъективный тест – стремление убедиться в субъективном обвинении или интересе определенного судьи в конкретном деле, тогда как объективный тест проводит проверку предоставления достаточных гарантий, чтобы исключить любые обоснованные сомнения в этом отношении. Суд неоднократно приходил к выводу о том, что личная беспристрастность судьи должна презюмироваться в отсутствие доказательств обратного (Куприану против Кипра).

При решении вопроса о том, имеются ли в рассматриваемом деле основания сомневаться в беспристрастности конкретного лица, ЕСПЧ полагает, что следует считать точку зрения заявляющего об этом лица важной, но не решающей. Решающим является то, можно ли считать такое сомнение объективно обоснованным (Падовани против Италии).

Тест объективности в основном касается иерархических или иных связей между судьей и другими лицами, участвующими в процессе, которые могут объективно подтвердить недостатки, связанные с беспристрастностью суда, и, следовательно, нарушают стандарты Конвенции с точки зрения критерия объективности (Микаллеф против Мальты).

В этом контексте для нас важно задаться вопросом: рассмотрение дела в далеком от Москвы районном суде Владивостока с иерархической точки зрения (то есть с точки зрения властных отношений и влияния центральных органов власти, включая обвинение) будет менее независимым и беспристрастным, чем рассмотрение этого дела в Тверском районном суде Москвы? Ответ, по-моему, очевиден.

Дело граждан А. В. Лушникова, А. С. Пушкарева и И. С. Пушкарева, если подвергнуть его субъективному и объективному тестам, показывает следующее. Во-первых, a priori у стороны обвинения были подозрения в личной беспристрастности судей Владивостока (притом ко всем сразу), к тому же закон в нынешнем изложении не позволяет судьям восстановить свое доброе имя, поскольку ходатайство генерального прокурора об изменении подсудности направляется напрямую в Верховный суд. Во-вторых, с точки зрения иерархических отношений для рассмотрения дела Тверской районный суд Москвы едва ли не более независим, чем суд во Владивостоке.

Рассматриваемое постановление подводит нас к двум выводам: один негативный, другой позитивный. Негативный вывод состоит в том, что КС перестает защищать или, по крайней мере, не хочет видеть процесс ограничения независимости судей. Однако позитивный вывод заключается в том, что среди членов КС есть судьи, которые видят негативные последствия перевеса властных отношений (сторона обвинения – суд) и сигнализируют об этом в своих особых мнениях.

Возвращаясь к высказываниям судьи КС в отставке Л. А. Кононова, повторим его слова: «Всякое постороннее влияние, слепое следование авторитету, мнению большинства, конформизм, так же как и в обыденной жизни, ведут к несвободе и отсутствию независимости, а уж судейское правосознание деформируется летально». Об этом должны помнить не только судьи КС, но и судьи, которые могут подвергаться давлению правоохранительных органов и других сторон.

Примечание

Автор – кандидат юридических наук, доцент ВАВТ, эксперт по противодействию коррупции.

Как отличить объективное мнение от субъективного


Любой человек мыслит и делает свои умозаключения через призму своих знаний и чувств. Чувства, как известно, сугубо индивидуальны. Даже понимание такого простого чувства как счастье у разных людей расходится, что отражается не только в быту, но и в философии.

Таким образом, точка зрения человека и его мировосприятие основывается на пережитом опыте. Несмотря на то, что опыт может быть одинаковым, его интерпретация окажется для отдельного человека своей, отличной от множества других – она будет субъективной.

Получается, что каждый человек обладает своим субъективным мнением и, практически, каждый день сталкивается с другими субъективными мнениями друзей, знакомых и т.д. На основе этого между людьми возникают споры и дискуссии, развивается наука и движется прогресс.

Субъективное мнение – это то, что присуще одному человеку, индивидуально представление окружающего по средствам собственных эмоций и мыслей.


Объективное мышление не свойственно ни одному человеку. Хоть и считается, что чем кругозор человека шире, тем больше объективности в его мнении, само понятие «объективность» гораздо шире.

Объективность – это независимое от человека, его желаний и мнений, свойство предмета. Поэтому такого понятие, как «объективное мнение» в прямом значении существовать не может.

Что же тогда подразумевают люди, когда употребляют это выражение? Чаще звание человека, имеющего объективное мнение, получает тот, кто не участвуют в какой-либо ситуации, и, находясь за ее пределами, может оценить происходящее «со стороны». Но даже этот человек рассматривает мир через призму своих личных представлений.

Также к объективному мнению можно отнести совокупность субъективных мнений. Но здесь тоже есть свои подводные камни. Если собрать все мнения воедино, получится огромный клубок противоречий, из которого невозможно вывести истину.


Наука стремится к объективности. Законы физики, математики, биологии и других научных сфер существуют вне зависимости от человеческих знаний и опыта. Но кто открывает эти законы? Конечно, ученые. А ученые – это обыкновенные люди, с большим запасом научных знаний, основанных на опыте других ученых и т.д.

Получается, что понимание всех открытых законов Вселенной, это обыкновенное скопление субъективных мнений. В философии существует понятие объективности, как сумма всех возможных субъективных вариантов. Но сколько бы ни существовало этих вариантов – собрать их воедино невозможно.

Таким образом, зародилось понятие абсолютной истины. Абсолютная истина – это исчерпывающее понимание существующего, самая «объективная объективность» и достичь такого понимания, как говорят философы, невозможно.

Поэтому, услышав высказывание «с объективной точки зрения», относитесь к следующим словам критично и не забывайте, что на любое «объективное мнение» при желании можно найти еще десяток объективных возражений.

Проблема субъективного восприятия мира | SPILNO

Мы все обладаем собственными, персональными, индивидуальными инструментами через призму которых мы воспринимаем, впитываем окружающий нас мир. Но наше восприятие, очень часто, во многом зависит не сколько от наших индивидуальных качеств или свойств. В большей массе мы зависим от мнения государства, политиков, журналистов, представителей искусства, лидеров общественного мнения, блогеров.

Они интерпретируют для нас информацию поступающую извне, заставляя видеть мир их глазами, смотреть на многие факты под их, не всегда правильным, но крайне часто “политкорректным” углом.

То и есть, мы, чаще всего смотрим на мир чужими глазами, а потому нами и управлять легче и мнением нашим манипулировать соответственно.

Но это лишь одна сторона медали.

Вторая сторона медали состоит в том, что субъективное, индивидуальное восприятие мира многих лидеров общественного мнения или политиков, очень сильно отличается объективного, и они очень часто накладывают на него свое личное переживательное, свои страхи и ужасы, свои сексуальные фантазии…

Как бы так проще объяснить?

Гуманитарий увидит в изображении обнаженного человеке достоинства или недостатки его анатомического телосложения, игру свети и тени.

Сексуально озабоченный человек, найдет такое изображение возбуждающим и будет или скрывать свое смущение, или же наоборот открыто восхищаться и восторгаться увиденным, пробуждая свои сексуальные фантазии.

Людоед, увидев обнаженного человека пустит слюну и будет обсуждать с единомышленниками его гастрономические качества предлагая различные варианты его приготовления…

Это реальность. Это наша сегодняшняя действительность. И нам, как бы нам того не хотелось, надо принять этот мир, и понять, что здоровая психика это неслыханная роскошь. Здоровая психика — это большая редкость в наше время. А потому давайте смотреть на мир честно, искренне. Не предаваясь эмоциям, заблуждениям, а уж, что хуже всего, не через призму мнения человека, моральные качества которого вызывают некоторое сомнение.

Одним из таких примеров больного восприятия, которое я иногда привожу знакомым не согласным со мной является картина молодого художника, на котором изображен закат солнца. Когда последние его лучи яркими красками разрезают небо как бы прощаясь с миром…

Любой нормальный человек будет очарован игрой красок, глубиной чувств, восхищен работой художника. И никто не задумается о том, что этот шедевр был создан при других обстоятельствах, и “художник” хотел передать смерть. Смерть замученной им жертвы, так как писал он это полотно ее кровью…

Правда такое может быть? Правда страшно?

А это реальность. Это то, что происходит в реальном, объективном мире.

Еще одним таким примером субъективного восприятия может служить и компания которую развернули в Москве против выставки фотохудожника Джока Стёрджеса.
Мизулина начала компанию против изображений в которых она увидела порнографию и рекламу педофилии!

При этом, надо отметить, что, как я писал выше, она увидела в этих фотографиях то, что возбудило ее больное воображение! Она реально видела на них не игру света и тени — она видела объекты будоражащие ее ум, пробуждающие плоть.
Она натурально больная на голову женщина, если только, как не заметил в своем посте Дмитрий Гудков, она не делает это намерено, специально!

Он предположил, что Мизулина вполне могла поднять волну негодования и возмущения, ради как раз таки того, чтобы отпиарить данную выставку! Что ее реальная цель не осудить, а именно привлечь к ней внимание! Подогреть к ней интерес скандальными обвинениями! И надо отметить, это очень хорошая версия!

Подводя итоги миниисследования хочу только добавить, что не всегда стоит доверять мнению тех, кому верят все. Не стоит называть непреложными истины, которые приняло общество. Мир меняется и очень часто тех, кто стал изгоями сегодня, называют завтра праведниками и провидцами.

Верьте себе, доверяйте своим глазам, чувствам и эмоциям, а главное сомневайтесь и всегда проверяйте себя на предвзятость. И тогда, возможно вы сможете увидеть мир во всех его истинных красках, объективный мир…

Разница между объективным и субъективным

Основное различие — объективное и субъективное

Субъективное и объективное — два прилагательных, которые часто описывают взгляды, информацию и аргументы. Субъективное подразумевает, что что-то предвзято или находится под влиянием личных чувств и мнений. Объективное противоположно субъективному; это означает, что при рассмотрении и представлении фактов на что-то не влияют личные чувства или мнения. Это основное различие между объективным и субъективным.Это различие между объективным и субъективным аналогично различию фактов и мнений; факты объективны, а мнения субъективны. Когда вы получаете новую информацию, очень важно различать объективное и субъективное; знание разницы между этими двумя понятиями также может помочь вам понять разницу между истиной и ложью. Давайте посмотрим глубже, что является объективным, а что субъективным, в чем разница между объективным и субъективным и как знание этой разницы помогает нам.

Цель — значение и использование

Объективная информация, аргументы, взгляды и т. Д. Беспристрастны и всегда основаны на фактах. Они не окрашены личными чувствами, мнениями или вкусами. Их можно проверить доказательствами и доказательствами. Объективная информация поддается измерению и основана на фактах. Их также можно описать как факты.

Объективную информацию можно найти в учебниках, новостях, энциклопедиях, словарях и т. Д. Когда человек выносит суждение или решение, он должен быть объективным и беспристрастным.Объективная точка зрения также требуется в технических и академических письмах. Когда автор объективен, он просто констатирует факты и наблюдения; он обычно не может вставлять свои собственные комментарии и мнения. Однако автор может выдвигать свои собственные теории, если он может подкрепить их фактами.

Субъективное — значение и использование

Субъективное противоположно объективному. Субъективная информация и взгляды всегда зависят от личного опыта, чувств и мнений.Более того, они не могут быть подтверждены конкретными доказательствами. Хотя они могут быть основаны на реальности, они отражают взгляды и взгляды писателя или оратора.

Субъективную информацию можно найти в передовых статьях, тематических статьях, биографиях и другой художественной литературе. Мнение человека по своей природе субъективно. При оценке литературы ценится субъективность. Вы не можете ценить и должным образом критиковать литературу, не проявляя субъективности. Именно из-за этой субъективности разные люди имеют разные взгляды на одно и то же произведение.

Объективное против субъективного — Примеры

«Более 40% нефти было экспортировано из стран Ближнего Востока, таких как Алжир, Ирак, Ливия и Ангола, бывших советских республик, таких как Азербайджан и Казахстан, а также Нигерии и Анголы в Африке». (Гардиан)

Приведенный выше отрывок содержит факты; он беспристрастен и может быть подтвержден конкретными доказательствами. Поэтому эта информация объективна.

«Каждый раз, когда убивают черного человека и с этим ничего не предпринимают, или, скорее, это не имеет никаких последствий, или всякий раз, когда дети становятся свидетелями этого в своей семье и просто видят эту травму, они сказал: «Черные жизни не имеют значения.» — (Время)

Этот отрывок отражает мнение автора. Хотя информация может быть основана на реальности, на это мнение влияют ее опыт и идеи. Поскольку это мнение, это не может быть подтверждено конкретными доказательствами. Следовательно, это субъективно.

«600-фунтовая женщина родила 40-фунтового ребенка в Мемориальном госпитале короля Эдуарда в Перте — рекордный вес, который, возможно, может сделать новорожденного самым крупным ребенком из когда-либо рожденных». — (Ежедневный отчет о мировых новостях)

Подчеркнутый раздел содержит фактическую информацию и поэтому может быть назван объективным, но вторая часть раздела содержит мнение автора.Фраза «мог бы сделать» подразумевает, что автор не уверен в фактах. Таким образом, это может быть воспринято как субъективная информация.

Разница между объективным и субъективным

Смещение

Цель подразумевает, что что-то непредвзято.

Субъективный подразумевает, что что-то предвзято.

Влияние

Цель подразумевает, что на что-то не влияют чувства и мнения человека.

Субъективный подразумевает, что на что-то влияют чувства и мнения человека.

Факты и мнения

Цель информация эквивалентна фактам.

Субъективная информация приравнивается к мнению.

Проверяемость

Цель является фактической и поддающейся проверке.

Субъективный не является фактическим или проверяемым.

Примеры

Objective Информацию можно найти в учебниках, новостях, энциклопедиях, словарях и т. Д.

Субъективная Информацию можно найти в редакционных статьях, тематических статьях, биографиях и т. Д.

Изображение предоставлено Pixbay

В чем разница между объективным и субъективным отчетом? — Mvorganizing.org

В чем разница между объективным и субъективным отчетом?

Субъективная информация или письменные материалы основаны на личных мнениях, интерпретациях, точках зрения, эмоциях и суждениях.Объективная информация или анализ основаны на фактах, поддаются измерению и наблюдению.

В чем разница между субъективным и объективным?

Основано на личных чувствах, вкусах или мнениях или под их влиянием. Цель: (человека или его суждения) не зависит от личных чувств или мнений при рассмотрении и представлении фактов.

Какой пример из субъективного?

Определение «субъективное» основано на личном мнении. Пример субъективного: кто-то считает, что фиолетовый — лучший цвет.Относится к именительному падежу или является им.

Какое определение для «субъективное»?

(Запись 1 из 2) 1: относящиеся к предмету или составляющие его: например. устаревший: относящийся к субъекту, относящийся к нему или характерный для него, особенно в условиях отсутствия свободы действий или покорности. b: относящийся к грамматическому предмету, особенно: именительный падеж.

Что противоположно субъективному?

субъективное Добавить в список Поделиться. Субъективное противоположно объективному, которое относится к более четким вещам.То, что у Земли есть одна луна, объективно — это факт. Красивая луна или нет — это субъективно — не все согласятся. Факты объективны, но мнения субъективны.

Что такое антоним субъективного?

Что противоположно субъективному?

объектив беспристрастный
беспартийный недискриминационный
беспартийный открытый
равно четное
бескорыстно

Все ли искусство субъективно?

Любое искусство субъективно, потому что оно полагается на мнение зрителей.Тем не менее, хорошее или плохое искусство зависит не только от субъективных взглядов. На общественное мнение может повлиять слава художника, степень воздействия, которое имеет произведение искусства, и влияние социальных норм того времени.

Как использовать субъективное в предложении?

  1. Мнение каждого должно быть субъективным.
  2. Критика чисто субъективная.
  3. Как критик, он слишком субъективен.
  4. Мы знаем, что вкус в искусстве — дело субъективное.
  5. На наше восприятие вещей часто влияют субъективные факторы, например, усталость.
  6. То, как они интерпретировали свое прошлое, было в высшей степени субъективным.

Какой еще термин для обозначения конвергенции?

На этой странице вы можете найти 33 синонима, антонима, идиоматические выражения и родственные слова для конвергенции, например: сливаться, встречаться, присоединяться, встречаться, конвергентно, сливаться, разворачиваться, сходиться, сходиться, совпадать и сливаться.

Что означает слияние?

1: встреча или объединение, встреча или собрание в одной точке Санта-Фе, на стыке культур коренных американцев, испаноязычных и англоязычных народов, является символическим сердцем Юго-Запада.-

Что означает конвергенция?

1: акт сближения и особенно движения к объединению или единообразию, особенно схождение трех рек: скоординированное движение двух глаз, так что изображение одной точки формируется на соответствующих участках сетчатки. 2: состояние или свойство быть конвергентным.

Что противоположно конвергенции?

Дивергенция — это противоположность конвергенции.

Какое еще слово означает аморальный?

аморальных синонимов — WordHippo Thesaurus….Какое еще слово означает аморальный?

злой зло
неэтично нечестные
недобросовестные порочный
гнусное злодейский
вырожденный неправильно

Какое слово является антонимом вымышленного?

Антонимы фиктивных существующих, проверенных, определенных, материальных, истинных, актуальных, правдивых, echt, реалистичных, уверенных, осязаемых, подтвержденных, твердых, физических, телесных, реальных, искренних, подлинных, проверенных, убедительных, материальных, проверяемых, фактических, честный, достоверный, правдоподобный.

Какое еще слово обозначает «Координатор»?

На этой странице вы можете найти 47 синонимов, антонимов, идиоматических выражений и связанных слов для координаты, например: корреспондент, организовать, согласовать, упорядочить, синхронизировать, интегрировать, коррелировать, отрегулировать, пропорционально, равным и эквивалентным.

Что такое координация простыми словами?

1: процесс организации людей или групп таким образом, чтобы они работали вместе правильно и хорошо. 2: гармоничное функционирование частей для эффективных результатов Игра требует отличной координации рук и глаз.

Какие есть примеры согласования?

Определение координации — это способность эффективно двигаться и использовать свое тело, а также совместную работу нескольких людей или вещей. Пример координации — когда гимнастка ходит по канату, не падая. Пример координации — когда два человека работают вместе, чтобы спланировать или координировать вечеринку.

Что такое координаты?

1: поставить в том же порядке или ранге. 2: привести к общему действию, движению или состоянию: согласовать графики координации Она будет координировать усилия по оказанию помощи.3: прикрепить так, чтобы образовался координационный комплекс.

Как вы опишите координаты?

Еще

Набор значений, показывающих точное положение. На графиках это обычно пара чисел: первое число показывает расстояние вдоль, а второе число показывает расстояние вверх или вниз. Пример: точка (12,5) находится на 12 единиц вперед и на 5 единиц вверх.

Что такое хорошая координация?

Координация может быть определена как способность действовать эффективно, осторожно, быстро и целенаправленно.Другими словами, это то, что позволяет синхронизировать мышцы, задействованные в определенном действии, чтобы выполнять действие как можно более адекватно.

Как мы координируем свои действия?

Координаты — это упорядоченные пары чисел; первое числовое число указывает точку на оси x, а второе — точку на оси y. При чтении или нанесении координат вы всегда сначала переходите, а затем поднимаетесь (хороший способ запомнить это: «через площадку и вверх по лестнице»).

Как вы координируете свои действия с другими?

Вот 6 способов улучшить вашу способность координировать свои действия с другими людьми:

  1. Научитесь ясно общаться.
  2. Учитесь лучше слушать.
  3. Узнайте, как оставить отзыв.
  4. Узнайте, как получать отзывы.
  5. Научитесь лучше управлять сроками.

Как пишутся координаты?

При обозначении координат местоположения сначала всегда дается линия широты, за которой следует линия долготы. Следовательно, координаты этого места будут: 10 ° северной широты, 70 ° западной долготы. Линия широты читается как 41 градус (41 °), 24 минуты (24 ‘), 12.2 секунды (12,2 дюйма) северной широты.

Что означают декартовы координаты?

прямоугольные координаты

Что такое декартово уравнение?

Декартово уравнение кривой — это уравнение только в терминах x и y. Определение. Параметрические уравнения для кривой дают как x, так и y как функции третьей переменной (обычно t). Третья переменная называется параметром.

Что вы имеете в виду под декартовым языком?

1: любая из двух координат (см. Ввод координат 3, смысл 1), которые определяют местоположение точки на плоскости и измеряют ее расстояние от любой из двух пересекающихся прямых осей вдоль линии, параллельной другой оси.

Что такое декартова плоскость в математике?

Координатная плоскость — это двумерная плоскость, образованная пересечением вертикальной линии, называемой осью y, и горизонтальной линии, называемой осью x. Двумерная плоскость называется декартовой плоскостью или координатной плоскостью, а оси называются осями координат или осью x и осью y.

Разница между объективным и субъективным

Автор: Недха

Объективная и субъективная

Два слова «объективный» и «субъективный» следует рассматривать как противоположные точки зрения, между которыми можно выявить определенные различия.Сначала давайте разберемся в значении каждого слова. Объективный — это когда на человека не влияют личные взгляды. Когда выражения лица непредвзяты, он объективен. В основном в научных исследованиях исследователи склонны подходить к делу объективно, чтобы их личное мнение не влияло на их выводы. С другой стороны, субъективный — это когда человек предвзято относится к личному мнению или находится под его влиянием. Например, мы можем смотреть на ситуации субъективно. Здесь особое внимание уделяется не фактам, а нашим интерпретациям и личным мнениям.Это главное различие между двумя словами. В этой статье давайте определим различия, существующие между этими двумя словами.

Что такое цель?

Как упоминалось выше, слово цель можно определить как не подверженное влиянию личных чувств или мнений . Это непредвзятый взгляд на вещи. Научные факты и математические доказательства объективны по своей природе. Объективная позиция всегда поддается проверке. Это потому, что это можно проверить, проведя математические расчеты.

Когда вы принимаете взвешенное решение, вы объективны. Это позволяет вам объективно взвесить каждый вариант до принятия решения. Кроме того, вы склонны быть объективными, когда участвуете в обсуждениях с людьми, и пытаетесь сосредоточить свое внимание на центральной теме обсуждения. В такие моменты вы обычно делаете беспристрастные заявления.

Другой случай, когда мы занимаем объективную позицию, — это обсуждение некоторого объекта или идеи, которые являются конкретными и осязаемыми.Однако очень важно отметить, что факты, составляющие цель, также должны быть твердыми и конкретными.

Что такое субъективное?

Слово субъективное можно определить как основанное на нашем личном мнении . Субъективное, безусловно, характеризуется предыдущим опытом говорящего. Важно отметить, что субъективное не подлежит проверке, в отличие от объективного. Это просто потому, что субъективное отражает точку зрения только посредством взглядов выступающих.

Когда на карту не поставлено ничего конкретного, вы склонны быть субъективными в своих целях. Например, вы склонны быть субъективными, когда смотрите каскадерский фильм, особенно с персонажем, который вам больше всего нравится в фильме. Фактически, субъективность делает ваш опыт еще более приятным.

Вы можете быть субъективным, когда обсуждаете идею предмета, которая не является конкретной и не имеет осязаемости. Фактически, все субъективное уже находится в сфере вашего опыта и является своего рода прошлыми воспоминаниями.Таким образом, важно знать, что субъективные результаты недолговечны. Мнения, версии, интерпретации — все субъективно. Это подчеркивает очевидную разницу между объективным и субъективным. Это можно резюмировать следующим образом.

В чем разница между объективным и субъективным?

Определения объективного и субъективного:

  • Цель можно определить как не зависящую от личных чувств или мнений.
  • Субъективное можно определить как основанное на личном мнении.

Объективные и субъективные характеристики:

  • Абсолютно беспристрастное утверждение является объективным, тогда как утверждение, которое характеризуется мыслями и взглядами говорящего, является субъективным.
  • Объективное не характеризуется каким-либо предыдущим опытом говорящего, тогда как субъективное, безусловно, характеризуется предыдущим опытом говорящего.
  • Объектив можно проверить с помощью математических расчетов, а субъективный не подлежит проверке.
  • При принятии любого взвешенного решения человек целеустремлен. С другой стороны, когда на карту не поставлено ничего конкретного, индивид имеет тенденцию быть субъективным по своим целям.
  • Все, что является субъективным, уже находится в сфере личного опыта и представляет собой своего рода прошлые воспоминания, но это не относится к объективности.

Изображение предоставлено:

1. Оптический_Микроскоп_Объективный_объектив Киран Фостер [CC BY 2.0], через Wikimedia Commons

2.ВМС США 111102-N-QL471-757 Моряки смотрят фильм во время ночи кино в ангарном отсеке на борту авианосца USS George H.W.Bush Автор ВМС США, фото специалиста по массовым коммуникациям 3-го класса Билли Хо [общественное достояние], через Wikimedia Commons

Объективное письмо против субъективного: понимание разницы

Когда дело доходит до написания статьи или даже просто создания аргумента, вы должны хорошо осознавать разницу между объективным и субъективным аргументом. Важно понимать различную природу каждого из них, потому что вам нужно будет уметь определять, когда следует использовать тот или иной.Каждый тип письма имеет уникальное применение. Знание того, когда использовать тот или иной вариант, поможет вам стать яснее писателя и даже сделает вас более убедительным писателем. Независимо от того, являетесь ли вы студентом колледжа или профессионалом, который пишет на регулярной основе, вы должны быть готовы к пониманию этих двух точек зрения и ноу-хау, чтобы заставить их работать на вас.

Чтобы узнать больше о других факторах, которые играют роль в написании письма в колледже, рассмотрите курс письма в колледже по Udemy.Помните, что объективные и субъективные точки зрения — это только один инструмент в вашем общем письменном арсенале.

Определения и различия

Основное различие между объективностью и субъективностью заключается в том, как эти аргументы представлены. Субъективная информация — в письменной или устной форме — обычно считается мнением одного человека. У него есть точка зрения или, возможно, предвзятость, независимо от информации, которую он предоставляет. С другой стороны, объективная информация должна быть абсолютно беспристрастной.Создается ощущение, что писатель или оратор находятся за пределами информации, и когда они представляют ее, они делают это, не занимая позиции и не выражая своих чувств по отношению к этой информации.

Вообще говоря, все сводится к разнице между фактом (объективным) и мнением (субъективным). Объективная информация может быть подсчитана или описана. С другой стороны, субъективная информация может состоять из суждений, предположений, убеждений, подозрений или слухов.

Объективная информация не меняется, тогда как субъективная информация может сильно варьироваться от человека к человеку или изо дня в день. Субъективность на самом деле может быть неправильной или далекой от истины, тогда как объективность означает быть как можно ближе к истине. Часто в процессе принятия решений используется объективность, тогда как субъективность следует учитывать, но в меньшей степени.

Использование в реальном мире

Ярким примером того, как найти субъективный и объективный стили рядом друг с другом, является газета.Репортеры, как правило, придерживаются высокого уровня объективности в отношении самих себя и своих статей. Они представляют факты и не высказывают собственного мнения, когда дело касается их презентации. Однако в редакционной части газеты можно найти субъективизм. Эти статьи могут представлять факты, в некоторых случаях такие же, как и объективные, но также включать точку зрения и мнение автора.

Энциклопедии и другие руководства, руководства и учебники чаще всего являются домом для объективного написания.Они включают неопровержимые факты, но не высказывают своего мнения по материалу. Подумайте об этом — вы когда-нибудь читали статью в энциклопедии об ошибке, которая заканчивалась словами «и на них очень противно смотреть?» Вы не. Это потому, что такое заявление не является объективным фактом; это скорее субъективная точка зрения, и поэтому ей нет места в тексте.

Поскольку объективное письмо основано на фактах, оно часто не так изящно, как субъективное письмо. Это не значит, что это нельзя хорошо написать.Большинству писателей гораздо труднее овладеть объективным письмом. Изучение искусства простого письма, которое вы можете освоить в этом курсе Udemy, может помочь вам по-разному. Умение ясно и прямо по-английски передать то, что вы имеете в виду, является важным инструментом, когда речь идет об использовании объективной точки зрения. Это также может пригодиться вам в области написания гранта, когда факты должны быть представлены ясно, чтобы гарантировать понимание и одобрение заявки на грант.Посетите федеральные курсы по написанию грантов Удеми, если вам нужна дополнительная информация.

Объективное и субъективное использование языка

Когда дело доходит до написания субъективной или объективной информации, вам необходимо ознакомиться с языком, который используется для ее передачи. Часто эти фразы могут использоваться как подсказки, чтобы понять, что вы читаете, и является ли это субъективным или объективным.

Объективный язык включает такие фразы, как: «Я видел», или «Я считал», или «Я наблюдал».Подробное описание того, что человек «сделал», является еще одним свидетельством того, что письмо является скорее объективным, чем субъективным. Если что-то действительно произошло и автор или оратор просто передает эту информацию, они делают простые утверждения о фактах. В субъективном письме к этим фразам часто добавляются слова, чтобы сделать их чем-то большим, чем просто факт, и при этом они становятся выводами. Начав предложение со слов «она не хотела», вы предполагаете чувства человека. То же самое и с фразами «она думала», «он чувствует» или «они пытались это сделать».”

Каждое из этих утверждений выражает мнение о действии, а не просто формулирует само действие. Это превращает это в субъективное наблюдение, потому что это ваше мнение относительно более глубокого смысла того, почему что-то произошло или было сделано. (Если человек рассказал о своих чувствах, помните, что передача этой информации в виде сделанного им заявления прояснит, что он является источником этой информации, и поможет сделать ее более объективной.)

И последнее, о чем следует помнить, это то, что вы можете слышать о субъективных и объективных падежах существительных.Хотя это важно знать, эта информация отличается от той объективной / субъективной, которую мы изучаем здесь, поэтому обязательно освежите свою грамматику, если вам нужно более полное понимание его аспекта грамматики.

Серая зона

Есть много ситуаций, в которых объективную и субъективную информацию бывает сложнее отличить. Например, в науке некоторые люди могут чувствовать, что факты являются доказательством объективности, в то время как другие полагают, что необъяснимые элементы — которые являются субъективными — перевешивают любую другую информацию и превращают науку в субъективное исследование.

Если вы планируете писать качественные абзацы и эссе, независимо от ваших убеждений или чувств, вам нужно будет хорошо разбираться в этих двух концепциях — не забудьте записаться на этот курс, если вы хотите улучшить свои академические навыки письма. Как только вы научитесь определять и использовать объективный и субъективный язык, вы мгновенно повысите свою способность приводить более веские аргументы в своих статьях.

Последнее обновление страницы: февраль 2020 г.

6 Разница между объективным и субъективным с помощью таблицы

В чем разница между объективным и субъективным?

Есть много способов, которыми люди склонны представлять свои утверждения фактами, цифрами, мнениями и прогнозами, чтобы получить точки дома.

Утверждение может быть объективным или субъективным. В статье приводится основная разница между объективным и субъективным с помощью сравнительных таблиц.

Какова цель?

Объективное утверждение — это утверждение, основанное на фактах, и его легко доказать. Это также измеримо и наблюдаемо.

Утверждения, как правило, очень важны при принятии осознанного решения, поскольку представляют собой полную истину и свободны от каких-либо индивидуальных влияний.

Что такое субъективное?

Субъективные утверждения — это утверждения, основанные на мнениях, личных чувствах, интересах, симпатиях и антипатиях. Он известен как необъективный, поскольку находится под влиянием человека.

Эти утверждения отмечены прошлым опытом, знаниями, восприятием, желаниями и пониманием людей. Они не всегда верны из-за индивидуальных идей или мнений.

Сравнительная таблица: объективные и субъективные Правдиво
Основные термины Объективные Субъективные
На основании личных предположений и фактов интерпретация.
Найдено Текстовые книги, новостные репортажи и словари Блоги, газеты, биографии и комментарии
Принятие решений Подходит Не подходит
Доказуемо
Проверка Проверено Не проверено
Примеры Это апельсины Я люблю апельсины

Различия между объективными и субъективными утверждениями основаны на

03 субъективные утверждения о личных идеях или мнениях.
  • Объективные утверждения подходят для принятия обоснованных решений, в отличие от субъективных утверждений.
  • Объективные утверждения идеально подходят для освещения новостей, в отличие от субъективных утверждений
  • Объективные утверждения могут быть легко доказаны, тогда как субъективные утверждения являются относительными
  • Объективные утверждения в основном используются в учебниках и словарях, тогда как субъективные в блогах и комментариях в социальных сетях
  • Объективные утверждения утверждение может быть проверено, в то время как субъективные утверждения не поддаются проверке
  • Истина в объективном признана повсеместно, тогда как субъективное повсеместно не принимается.
  • Видео для сравнения

    Резюме

    Основное различие между объективным и субъективным утверждением состоит в том, что объективное — это измеримые факты, тогда как субъективное — это личное мнение, на которое можно легко повлиять.

    Субъективное мнение против объективного стандарта

    Субъективное мнение и объективный стандарт


    У всех есть свое мнение, но все ли мнения правильные? Такие бессмысленные темы, как виноград или вишня, могут вызвать ожесточенные, но добродушные споры.Если вы обсуждаете вкус эскимо, мнения в порядке. Но субъективным мнениям нет места в управлении жильем и принятии решений. Законы о справедливых жилищных условиях и антидискриминационные законы обеспечивают объективный стандарт для рассмотрения жилищных вопросов и жалоб.

    Недавняя жалоба на справедливость в отношении жилья дает контекст для проблем, с которыми сталкиваются специалисты по недвижимости, не учитывающие свое личное мнение при принятии решений клиентами о жилье.

    Проблема
    Пара с двумя детьми жила в однокомнатной квартире, еще один ребенок по дороге.Помимо одной спальни, в блоке были гостиная, кухня и ванная комната. Когда ребенок родится, это скромное место займут пять человек. Блоком управлял владелец, который позволил четырем людям жить в блоке и, возможно, разрешил им остаться даже после рождения третьего ребенка пары. Однако до того, как пара успела отпраздновать рождение, владелец нанял управляющую компанию для наблюдения за домом.
    Ошибка
    Управляющая компания предположила, что четыре человека не могли жить в квартире с одной спальней, потому что считали, что это переполнено.Поэтому они решили выселить семью. К сожалению, это решение не было основано на каком-либо юридическом анализе или правилах справедливого жилья. Решение о выселении было принято на основании мнения управляющей компании о том, что дом слишком мал для размещения четырех человек. (В то время управляющая компания не знала, что пара ожидает третьего ребенка.)
    Результат
    Супруги подали жалобу на справедливость жилищных условий, утверждая, среди прочего, дискриминацию на основании того, что у них было несколько детей.Пара утверждала, что если бы у них не было детей или у них был только один ребенок, управляющая компания не выслала бы их. До рождения третьего ребенка у пары, каким бы маленьким оно ни было, оно было очень близко к тому, чтобы вместить семью из четырех человек. Однако прибытие третьего ребенка пары квалифицировало это помещение как переполненное из-за имеющейся площади, возраста и количества жильцов. Этот объективный анализ означал, что семье пришлось бы переехать, и в конечном итоге означал, что управляющей компании не предъявили иск за выселение семьи.
    Профилактика
    Перенаселенность — это измеримое состояние, основанное на общем количестве людей, возрасте и общей площади в квадратных футах. В данном случае дети были достаточно маленькими, поэтому родители могли использовать гостиную как временную спальню, где спали бы один или оба ребенка.

    В любой ситуации, когда возникает проблема переполненности, владельцы, арендодатели и управляющие компании должны понимать, как принимаются объективные решения. В приведенном выше случае блок был слишком маленьким, чтобы вместить четырех человек, но всего на несколько футов.В духе и намерении закона о справедливом жилищном обеспечении паре было бы разрешено оставаться в своей квартире до рождения их третьего ребенка. Если бы дети были подростками, результат, вероятно, был бы другим.

    В рамках закона право родителей определять, где будут спать дети. В конечном итоге поставщики жилья никогда не должны основывать решение о жилье на своих личных убеждениях или мнениях, а должны на объективных стандартах, изложенных в законах о справедливом жилищном обеспечении и борьбе с дискриминацией.

    Для получения дополнительной информации о покрытии E&O и других вопросах управления рисками посетите pearlinsurance.com.

    * Использование доверенности не считается услугой в сфере недвижимости в соответствии с политикой Real Estate ProtectionPlus E&O.

    Эта статья была разработана совместно с AXA XL и не может рассматриваться как юридическая консультация.

    Объективное против субъективного: значение и применение на рабочем месте

    При сравнении процессов или подходов к оценке на рабочем месте люди могут ссылаться на идею объективного подхода по сравнению с субъективным подходом.Это может вызвать некоторую путаницу, особенно у тех, кто не знаком с различиями между этими двумя концепциями. Понимание разницы может помочь вам применить каждый подход к ситуациям в вашей профессиональной карьере. В этой статье мы обсудим различия между объективным и субъективным, а также определим, как их отличить на рабочем месте.

    Что означает цель?

    Цель относится к чему-то, на что не влияют личные мнения или чувства, а скорее представляет или порождает факты.Например, кто-то, работающий историком, обычно сосредотачивается на объективной информации, чтобы оставаться беспристрастным и просто делиться фактами о ситуации, вместо того, чтобы позволять своему мнению влиять на то, что они представляют. Другая форма слова представлена ​​в форме существительного, которое относится к цели. Команда может работать для достижения определенной цели и создавать задачи для достижения этой цели.

    Однако, противоположность субъективному — прилагательная форма объективного, которая относится к устранению личных мнений и чувств по поводу конкретной ситуации.Чтобы считаться объективным, заявление должно быть подтверждено фактами. Например, если компания объявила о 25% -ном росте в предыдущем квартале, это заявление будет объективным, если у компании есть документация, подтверждающая темпы роста.

    На рабочем месте руководитель или менеджер по найму может дать кому-либо объективную оценку, чтобы измерить его способности или навыки. Объективный тест имеет ограниченные варианты ответов, таких как ответы с несколькими вариантами ответов или истинно / ложно.Ограничивая количество ответов, этот тест остается объективным, поскольку сводит к минимуму предвзятость или субъективность в максимально возможной степени. Заключение экзаменатора не влияет на окончательную оценку, так как ответ правильный или неправильный.

    Связано: Как написать карьерную цель в резюме в качестве новичка

    Что означает «субъективное»?

    Субъективное как прилагательное противоположно объективному в том смысле, что оно учитывает чувства, мнения и вкусы.Все, что описывается как субъективное, может быть открыто для интерпретации, поскольку человек или группа, представившие информацию, вероятно, позволили своим собственным чувствам повлиять на достоверность или фактический характер. По своей природе люди субъективны в том, как они видят мир вокруг себя и реагируют на него. Наш личный опыт и эмоции формируют нашу реакцию, а это означает, что то, что мы говорим и делаем, не всегда может приниматься за факт.

    Когда вы читаете чужие слова, вы можете найти субъективную информацию, если это редакционная статья, мнение или комментарий.Субъективное содержание не подходит для фактического сообщения и не должно использоваться для принятия конкретных или важных решений. Пример субъективного утверждения: «Эта электронная компания не заботится о своих клиентах. У меня был плохой опыт, когда они не заменяли продукт, на который распространяется гарантия ». Хотя конец этого утверждения может быть правдивым и поддающимся проверке, первая часть отражает мнение человека, основанное на его личном опыте.

    Субъективное утверждение или представление могут частично соответствовать действительности, как в предыдущем примере.На нее каким-то образом влияют взгляды человека, пишущего или излагающего информацию, а это означает, что, хотя она может быть основана на реальности, она отражает их личную точку зрения. Когда что-то является субъективным, оно зависит от личного мнения или чувств и может быть предметом обсуждения или обсуждения.

    Как отличить их друг от друга на рабочем месте

    В некоторых ролях способность различать объективные и субъективные ситуации имеет решающее значение. Например, работники здравоохранения должны уметь различать фактическую информацию и детали, искаженные личными предубеждениями.Те, кто работает в правовой системе, также могут сталкиваться с вопросами субъективного и объективного, равно как и те, кто работает в журналистике и несет ответственность за сообщение фактов.

    На рабочем месте сотрудники могут столкнуться с проверками эффективности, проводимыми их начальством. Это область, в которой понимание субъективного и объективного может быть полезным. При оценке работы сотрудников работодатели и руководители часто полагаются как на субъективные, так и на объективные критерии, и у обоих есть свои сильные и слабые стороны.

    Связано: 10 советов, как сделать все возможное при проверке эффективности

    Объективное измерение на рабочем месте

    При применении объективных мер измерения на рабочем месте работодатель обрисовывает аспекты производительности сотрудника, которые не позволяют для интерпретации. Например, политика опозданий является объективной мерой, поскольку она определяет время начала смены и то, что составляет опоздание к смене. Отслеживание производительности на основе показателей также является объективным, поскольку обычно не подлежит интерпретации.Если сотрудник должен проходить 30 опросов в час, он либо будет соответствовать этому показателю, либо нет.

    Объективные критерии хорошо работают, когда сотрудник может пройти прямую оценку или сравнение с другими работниками, выполняющими ту же роль. Однако использование объективного показателя для анализа производительности может не сработать, если используемый показатель не имеет значения для бизнеса или не влияет на общую производительность сотрудника. Например, если юрист отслеживал количество юридических сводок, которые они подавали каждый месяц, он мог бы получить конкретную и объективную оценку, но это количество может не отражать наиболее важные аспекты его роли.

    Связано: 5 Методы обновления процесса проверки эффективности

    Субъективное измерение на рабочем месте

    В некоторых ролях объективные измерения и анализ производительности являются более сложной задачей. Например, представитель службы поддержки клиентов может быть не в состоянии принимать определенное количество звонков или электронных писем в час, поскольку каждое взаимодействие с клиентом будет отличаться по потребности и продолжительности. В этом примере оценка эффективности, вероятно, будет субъективной, поскольку она может основываться на удовлетворенности клиента работой представителя или способностью решить проблему.Заказчик может учитывать свое личное мнение или предвзятость при оценке удовлетворенности, что делает этот метод измерения субъективным.

    Если у сотрудника натянутые отношения со своим руководителем, он может почувствовать, что на субъективные оценки результатов деятельности может повлиять личное мнение руководителя о сотруднике. Возможность учета мнений при оценке работы сотрудника может быть одним из недостатков системы субъективной оценки. Чтобы решить эту проблему, надзорные органы применяют гибридный подход к анализу эффективности и управлению, применяя как объективные, так и субъективные меры, когда это возможно.