Синдром жертвы

 Каждый из нас время от времени сталкивается с неприятностями, болезнями и неудачами. Кто-то реагирует на них проактивным образом: принимает реальность как данность, думает как и начинает действовать. А кто-то ищет кого или что обвинить — другого человека, погоду, злой рок, внешние обстоятельства или масонов. Одно из самых страшных последствий такого поведения — синдром жертвы.

Что такое синдром жертвы

Согласно Википедии, синдром жертвы — это приобретенная личностная черта, когда человек считает себя жертвой негативных действий других людей или обстоятельств. При этом он не просто так думает, но и ведет себя так, как вроде имеет очевидные доказательства этого. Подобное поведение отрабатывается до автоматизма.

Все это приводит к большим проблемам с психическим и физическим здоровьем. Последнее выражается в виде соматических болезней. Но бороться с синдромом жертвы можно. Многие известные люди рассказывают, что в молодости были подвержены ему, но научились противостоять. Об этом мы поговорим в нашей статье. Но для начала — о симптомах и причинах.

Симптомы синдрома жертвы

Следующие симптомы являются показательными признаками того, что у вас синдром жертвы. Помните, что по отдельности все эти признаки могут ничего не значить, но если они идут в комбинациях, следует очень тщательно и критически посмотреть на себя.

Неспособность взять на себя ответственность

Порой окружающие люди и правда виноваты в чем-то, но это не значит, что правильным и единственно верным вариантом реакций или действия являются обвинения. Есть в этом и ваша вина?

Серийный обвинитель

Этот симптом зиждется на предыдущем. Проанализируйте свое поведение — не обвиняете ли вы всех и вся, кроме самого себя?

Ощущение беспомощности

Еще одна черта, которую трудно признать, но сделать это необходимо. Вспомните, когда вы последние несколько раз сталкивались с проблемами и пытались пожалеть себя или обвинить обстоятельства. Ощущали ли вы себя беспомощным? В таком состоянии человеку очень больно и он старается дать выход этой боли.

Жалость к себе

Повысили его, а не вас? Снова заболели? Опоздали на автобус? Если подобные ситуации вызывают жалость к себе, это серьезный признак.

Разрушительное воздействие напоминает замкнутый круг: человек жалеет себя, потому что у него в жизни неприятности, но и неприятности у него в жизни от того, что он жалеет себя и не хочет решать проблемы.

Фокус на проблемах

Если задуматься, проблемы есть всегда и почти в любой сфере: финансовой, личной, общественной. Жертвы же любят внимание и наслаждаются тем, что фокусируют себя и других на своих неприятностях.

Осуждение самих себя

Такие люди, даже когда осуждают себя, делают это неискренне. Почему? Потому что не делают никаких выводов. Обычно это причитание, а не поиск вариантов выхода.

Отделение себя от проблемы

Жертвы не видят связи между проблемой и своими действиями. Они не берут ответственность на себя, обвиняя других.

Причины синдрома жертвы

В общем смысле жертвой является тот, кто пережил неприятность или целую цепь неудач. Для большинства людей этого недостаточно, чтобы приобрести синдром жертвы — психологически они справляются с этим. Но некоторые сдаются. Причины могу быть разными:

Травмирующие ситуации в детстве.

Родители, чрезмерно потакающие ребенку.

Отсутствие широкого кругозора.

Слишком длинная цепь неприятностей (когда даже сильный человек ломается).

Низкая или завышенная самооценка.

Если вы заметили в себе симптомы, но теперь сосредоточьтесь на причинах. Что в прошлом повлияло на вас?

От правильного ответа будет зависеть то, насколько работоспособными окажутся рекомендации из статьи.

Синдром жертвы в семье и в отношениях

Обычно все начинается в семье. Будущая жертва совершает какую-нибудь ошибку, но родители либо не замечают этого, либо говорят ребенку, что он не виноват. Такая любовь наносит серьезный ущерб психике.

Человек вырастает с уверенностью в том, что он никогда не виноват в своих проблемах. И он, вместо саморефлексии и личностного роста, выбирает жалость к себе и обвинение других. Это распространяется и на отношения с людьми.

На работе такой человек не захочет брать на себя ответственность за свои же ошибки. А если ему убедительно докажут, что он виноват, то станет жалеть себя и манипулировать. Такое поведение отталкивает от него всех, даже тех, кто его ценит.

В отношениях с противоположным полом ситуация становится еще хуже. Жертве выгодно спихивать вину за все свои грехи, поэтому в партнеры он выбирает именно того, кто сможет это вытерпеть. Но любые отношения или взаимоотношения, где есть жертва — ненормальны по своей природе.

Как избавиться от синдрома жертвы

Вот мы и дошли до самого главного — стратегии, которая поможет преодолеть синдром жертвы. Она состоит из семи шагов. Все они достаточно просты, но сложность состоит в том, чтобы предпринять сознательные усилия для постепенного внедрения каждого шага.

Шаг первый: признайте и опознайте момент беспомощности

Ваш первый шаг — осознать тот факт, что вы находитесь в уязвимом положении беспомощности. Это важный этап, потому что без признания и осознания факта, что вы на самом деле чувствуете себя жалким и ранимым, вы просто не сможете двигаться вперед.

Также важно признать, что вы всегда действуете, исходя из своей ограниченной и искаженной перспективы. То есть там, где можно спокойно решить проблему, вы начинаете жалеть себя и сердиться на несправедливый мир. Поставьте себе диагноз и продолжим.

Шаг второй: решите, что хотите

Спросите себя:

Какова моя главная цель?

Что я хочу получить и чего достичь?

Полезно превратить ваш желаемый результат в цель. Это делает ее более конкретной и реальной; то, что ощутимо и к чему можно постепенно продвигаться.

Наличие цели — это хорошо, однако теперь вы должны полностью посвятить себя достижению этой цели, и это требует положительных изменений в жизни. Для этого подтвердите, что:

Я больше не стану чувствовать себя жертвой обстоятельств.

Я больше не стану мириться с таким поведением.

Я намерен внести позитивные изменения в свою жизнь.

Шаг третий: возьмите на себя полную ответственность

Теперь, когда вы полны решимости внести позитивные изменения в свою жизнь, время взять на себя ответственность за то, что с вами происходит. Под обстоятельствами мы имеем в виду трудности, вызовы и проблемы, которые возникают у вас и заставляют чувствовать себя беспомощными.

Важно, чтобы вы больше не жаловались, не винили никого или не оправдывались за то, как обстоят дела и какими они должны были быть. Примите реальность. Возьмите на себя полную ответственность во всех своих жизненных ситуациях. С этой минуты вы сможете принимать лучшие решения.

Вы и так знаете, что жалобы и обвинения еще никому не помогали. И это, безусловно, не поможет улучшить ситуацию. На это неспособно также отвращение к себе.

Под этим шагом следует понимать начало процесса изменений. Отныне, что бы не произошло, вы не будете искать виновных и жаловаться.

Шаг четвертый: исследуйте свое мышление

На данный момент вы уже:

Признали проблему;

Указали, чего бы хотели достичь;

Взяли на себя обязательство внести позитивные изменения и приняли полную ответственность за все результаты этого и обстоятельства своей жизни.

Это уже неплохо, но каждый человек, подверженный синдрому жертвы, несет с собой много психологического и эмоционального багажа, который, вероятно, не позволит двигаться вперед.

Поэтому давайте разложим все привычки, мысли, ограничивающие убеждения и взгляды, которые могут удерживать вас в режиме жертвы. И прежде всего, посмотрим на области, в которых вы извиняете себя и жалуетесь на обстоятельства. Спросите себя:

Какие оправдания я позволяю для себя в этой ситуации?

Какие оправдания я придумываю для этой ситуации?

На что я жалуюсь?

Как оправдания и жалобы заставляют меня себя чувствовать?

Насколько бесполезно предаваться оправданиям и жалобам?

Теперь давайте углубимся:

Как я склонен думать об этой ситуации?

Каким образом подобное мышление причиняет мне боль?

Какие привычки вытекают из этих мыслей?

Каким образом это привычное поведение причиняет мне боль?

Во что я заставляю себя поверить, когда нахожусь в этой ситуации?

Что я думаю о самом себе, когда сталкиваюсь с этой ситуацией?

Как все эти убеждения влияют на мой выбор и решения?

Как они влияют на мое поведение?

Почему я склонен действовать таким образом в этой ситуации?

Кто или что повлияло на меня?

Какой именно прошлый опыт повлиял на то, что у меня возник синдром жертвы?

Как прошлый опыт влияет на то, как я смотрю на эту ситуацию?

Эти вопросы помогают копать глубже, под поверхностью того, что происходит в ваших мыслях, когда вы пытаетесь справиться со сложной ситуацией.

Ответы предоставят вам информацию, которая поможет получить ясность, необходимую для позитивных изменений. Они нацелены также на то, чтобы вы начали смотреть на себя и проблемные ситуации совершенно иначе.

Перспектива, которую вы привносите в каждую ситуацию, либо дает силу, либо ослабляет вас. Во втором случае и возникает состояние беспомощности.

Однако если вы щелкните выключателем в другую сторону, то сможете выйти из состояния никчемности и начнете принимать хорошие решения, полностью взяв ответственность на себя. Спросите себя:

Учитывая мои ответы на все вышеперечисленные вопросы, каким образом эта перспектива причиняет мне боль? Насколько сильно она «запирает» меня в тело жертвы?

Учитывая то, что я теперь знаю, как еще можно воспринимать эту ситуацию? Возможно ли увидеть ее в выгодном свете?

как избавиться от синдрома жертвы

Шаг пятый: исправьте нежелательную программу

Теперь, когда у вас есть ясность относительно того, как работает ваше мышление, пришло время исправить нежелательную программу. Для этого вы должны поработать над уничтожением ограничивающих убеждений и вредных мыслей. Внесение изменений в эти две области поможет вам впоследствии изменить представления о проблемах, с которыми вы сталкиваетесь.

Более того, вам нужно создать набор позитивных убеждений, которые будут поддерживать поставленную цель. Спросите себя:

Во что было бы полезно поверить в этой ситуации?

В какие полезные свойства своей личности мне нужно поверить?

Какие убеждения будут позитивными для меня?

Также нужно взять на себя обязательство придерживаться хороших привычек, которые могут помочь в достижении этой цели. А вот вредные привычки — это те мелкие модели поведения, которым вы следуете каждый день и которые приводят к синдрому жертвы. Спросите себя:

Какие привычки мне нужно создать?

Какие небольшие последовательные действия мне нужно совершать, чтобы исправить ситуацию?

Какие повседневные ритуалы мне нужны, чтобы я чувствовал себя более компетентным в этой ситуации?

На этом этапе терпение является наиболее важным качеством. Без него при первых же неудачах (а они непременно случатся), вы будете возвращаться к привычной модели поведения и мышления.

Шаг шестой: определите недостающие части

Чтобы полностью выйти из режима жертвы, вы должны найти недостающие части, которые помогут почувствовать себя более уверенными и компетентными в этой конкретной ситуации.

Под «частями» мы подразумеваем все, что поможет в этой ситуации. Эти части могут быть, например, представлены в виде знаний, навыков и опыта, которые можно использовать для создания списка жизненных ресурсов. Спросите себя:

Что может быть полезным для повышения моей уверенности в себе?

Какие конкретные знания и информация мне нужны?

Какие навыки мне могут понадобиться?

Какой полезный опыт я мог бы получить?

Приобретение любого из этих недостающих частей автоматически повысит вашу уверенность в себе. А с ней вам уже не придется играть роль жертвы.

Шаг седьмой: возьмите ответственность за ситуацию

Заключительный шаг этого процесса: сознательное решение взять на себя ответственность за ситуацию. Вы можете сделать это, приняв решительные и активные действия в направлении цели, которую выбрали.

Конечно, вам не все удастся с первого раза и на пути обязательно встретятся неприятности. Поэтому важно сосредоточиться на задавании вопросов, ориентированных на решение, которые направят внимание на то, что находится под контролем.

Эти вопросы особенно важны в случае, если вы вернетесь в роль жертвы. Тогда спросите себя:

Что я могу контролировать в этой ситуации?

Что еще я могу контролировать?

В каких областях я могу внести позитивные изменения, которые помогут достичь своей цели?

Ответы на эти вопросы и полная вера в них помогают занять водительское место. Вы больше не являетесь попутчиком и жертвой, а отвечаете за то, как реагируете на события и обстоятельства. Они отвлекают вас от нытья и позволяют сосредоточиться на проактивном мышлении.

Вы всегда можете что-то контролировать. Даже если пошел дождь, а экономика обвалилась, именно вы отвечаете за свою реакцию. И именно эта способность избавляет от синдрома жертвы.

Книги

Синдром жертвы возникает по разным причинам, но основная — неумение понять собственную психику. Когда вы научитесь это делать, все наладится автоматически. Читайте следующие книги и познавайте себя.

«Человек в поисках смысла» Виктора Франкла. Покажет, что на самом деле многие наши проблемы преувеличены. А главное — это реакция, которую мы выбираем.

«Проактивное мышление» Джона Миллера. Даст понять, что правильные вопросы, заданные после возникновения проблемной ситуации, способны не только избавить от стресса, но и привести к правильным решениям.

«7 навыков высокоэффективных людей» Стивена Кови. Вооружит инструментами, благодаря которым можно расти как личность, вместо того, чтобы бесконечно обвинять окружающих.

«Одна привычка в неделю» Бретта Блюменталя. Расскажет о том, как менять свои негативные привычки и мыслительные шаблоны, которые приводят к синдрому жертвы.

«Стрессоуйсточивость» Шэрон Мельник. Дат несколько отличных советов, как привести психику в порядок и как реагировать на проблемы.

как попадают в это состояние и что поможет выйти из него / LR4 / / Latvijas Radio

Состояние жертвы – ощущение безнадежности и беспросветности, которое для некоторых становится своего рода оправданием для бездействия и постоянных жалоб и нытья. Некоторые примеряют на себя так называемую роль жертвы осторожно, кто-то — довольно охотно, а потом либо не хотят, либо уже не могут изменить этот сценарий. Как распознать, что перед вами – жертва, или что именно вы пребываете в этом состоянии? 

“Для меня ближе понятие жертвы как динамическое состояние человека, в которое каждый из нас время от времени попадает. Каждый из нас понимает, в какой ситуации как себя реализовать — более свободно или более ограниченно. И некоторые ограничения проще перекладывать на кого-то другого: близких людей, обстоятельства жизни, социальные изменения. И тогда мы попадаем в состояние жертвы”,

считает эксперт программы, экзистенциальный психотерапевт из Литвы, преподаватель Института гуманистической и экзистенциальной психологии Юлия Абакумова-Кочунене. Она определяет понятие жертвы так:

Жертва — человек, который считает себя объектом воздействия чего-то иного, нежели он сам. 

Эксперт считает: некоторым людям более свойственно считать себя жертвой, нежели человеком, создающим свою жизнь, а некоторые более склонны создавать что-то свое, творить. И нет человека, который никогда не впадал бы в состояние жертвы. Есть люди — ипохондрики, которые склонны все время искать у себя болезни и считать их испытаниями, а также думают, что их должны вылечить.

Многие экзистенциальные философы пишут, что груз свободы — это очень тяжкий груз. Когда мы признаем ответственность за свою жизнь, то неминуемо сталкиваемся со свободой — многим проще ощущать себя частью системы, которая диктовала бы, что делать. И пользоваться свободой своей жизни кажется тяжелым испытанием. 

“Состояние жертвы — неотъемлемая черта каждого из нас, просто она может приобретать деструктивные размеры в жизни, становиться болезненным состоянием. В небольших дозах у этого состояния даже есть позитивное влияние на нашу жизнь — должен быть баланс между бунтарством и смирением”, 

считает Юлия. Иногда человек “застревает” в состоянии жертвы, и это трансформируется в клинические проявления. В таком состоянии важно вовремя обращать внимание на то, как это происходит, говорит эксперт, поскольку “Постоянная стратегия такого поведения травмирует и уничтожает его самого. И надо понять, что жизнь — это не только то, чему человек подвергается, но и то, что он создает”. 

Есть большое количество моментов, на которые мы действительно можем влиять, поэтому Юлия Абакумова-Кочунене задает нашим радиослушателям такое домашнее задание:

“Рецепта счастливой жизни нет ни в каком виде психотерапии. В жизни есть много трагических данностей. Но можно посмотреть на свою жизнь и попробовать внутри почувствовать, насколько я согласен с этим. Может, там, где я терплю, можно что-то изменить? Хотя бы какую-то мелочь. И часто от этой мелочи появляются более крупные изменения”.

Latvijas Radio aicina izteikt savu viedokli par raidījumā dzirdēto un atbalsta diskusijas klausītāju starpā, tomēr patur tiesības dzēst komentārus, kas pārkāpj cieņpilnas attieksmes un ētiskas rīcības robežas.

Состояние жертвы. Что делать и кто виноват? Психология жертвы

Почему мы время от времени превращаемся в несчастное существо, глухое к голосу разума и способное только обвинять себя и других? Психология поведения жертвы

Что такое жертва?

Состояние жертвы – это ощущение безнадежности и беспросветности, которое затягивает и может длиться довольно долго. Оно становится оправданием для бездействия, для сваливания ответственности на других и для постоянных жалоб и нытья. «У меня все плохо и ничего хорошего не будет, ничего никуда не сдвинется» – если вы поймали себя на подобном настроении, скорее всего, вы попали в состояние жертвы.

Его не следует путать с искренним проживанием своих негативных эмоций, когда человек мыслит примерно в следующем ключе: «Да, мне сейчас плохо, и я должен это пережить, чтобы двигаться дальше».

Особенности состояния жертвы

Самообвинение. Жертва ищет причину, чтобы обвинить себя. В отличие от взятия ответственности, это пассивное отношение к происходящему и агрессия по отношению к себе. Человек ругает себя, но менять ничего не настроен. «Он ушел от меня, и это я была виновата, я неправильно себя вела, я дурочка! Я навсегда такой останусь, что мне делать?!»

Обвинение других: «Если бы не он…», «А он первый начал», «Это она сделала меня зависимым и слабым».

Перекладывание ответственности – это близко к обвинению других, но может происходить в более мягкой форме и касаться не только окружающих людей. Можно быть жертвой обстоятельств: «если бы не погода, я обязательно отправился бы на пробежку».

Попытка взять на себя чужую ответственность. Это потом даст возможность обвинить себя, если что-то не получилось. Например, сделать за коллег работу, а потом не справиться и сокрушаться, что всех подвел. Или считать себя ответственным за проблемы близких людей.

Я не достойна. «Я недостаточно хорош, чтобы иметь…» – а дальше можно подставить что угодно – желание, мечту, деньги. Это позиция жертвы. И в данном случае она связана с нестабильной самооценкой.

Глухота к доводам, закрытость. Из жертвы очень трудно услышать тех, кто предлагает переключиться, сложно понять, что находишься в каком-то неадекватном состоянии. Человек, который погряз в состоянии жертвы и не осознает этого, может просто закрыться от любых доводов. Ему гораздо проще услышать обвиняющие голоса или голоса тех, кто предлагает ситуативную помощь и спасение. Это подводит нас к понятию «треугольник Карпмана» или игре «преследователь-жертва-спаситель».

Игра «спаситель-жертва-преследователь»

Это одна из самых распространенных психологических игр, в которые играют люди. В ней есть место для трех ролей, причем часто исполнители не задерживаются подолгу в одном амплуа, а постоянно меняются местами. То есть синдром жертвы в психологии не значит, что человек не может в какой-то момент стать преследователем или даже спасителем.

Как это работает?

Классический треугольник – пьющий муж (преследователь) вечером приходит домой и начинает обижать жену (жертву), которая может позвонить в полицию или пожаловаться соседям. Они, в свою очередь, могут сыграть роль спасателей. Утром все поменяются местами: жена превратится в преследователя и начнет ругать мужа, тот станет жертвой, потом жена может переключиться на роль спасателя и начать помогать ему бросить пить, соседи начнут скандал из-за того, что им надоело слушать разборки семейной пары, то есть сами превратятся в преследователей для них обоих… И все это может продолжаться бесконечно.

В менее жестких версиях (без полиции и алкоголя) подобные игры имеют место каждый день. К примеру, мама может расстроиться из-за несделанных уроков сына, впасть в состояние жертвы, («Как ты меня разочаровал!») пожаловаться мужу, который станет ее спасителем – и преследователем для сына, начав его отчитывать. А потом, если муж покажется матери слишком строгим, она превратится в спасателя для ребенка. И так далее…

Почему психологи считают это играми? Дело в том, что каждый из участников отыгрывает свою роль снова и снова, плюс имеет определенные скрытые выгоды от ситуации. Описанные выше сюжеты могут повторяться годами, практически не меняясь. Муж будет пить и бить жену, та – терпеть и жаловаться, соседи – вызывать полицию и жалеть несчастную женщину. Но никто из них не захочет взять на себя ответственность за свои действия или просто выйти из ситуации: развестись, например.

В чем выгода позиции жертвы?

В состоянии жертвы мы застреваем не зря. В нем есть множество выгод, которые обычно неочевидны, но достаточно важны для нас. Они-то и держат нас в ситуации.

Любая проблемная ситуация всегда обрастает каким-то количеством вторичных выгод. По сути, ее невыгодно менять. Это очень глубоко скрыто на уровне подсознания. Но если мы видим свои выгоды, выйти из негативного состояния становится проще.

В случае жертвы «бонусы» обычно примерно одни и те же. Человек может получить внимание к себе и своим бедам, почувствовать себя особенным и значительным, описывая и обдумывая свои несчастья. Если он боится принимать решения, то безответственность этого состояния позволит ему оставаться в бездействии неопределенно долгое время.

Откуда берется состояние жертвы?

Треугольник жертва—преследователь—спасатель – одна из самых распространенных социальных и психологических игр. Обычно мы получаем ее опыт еще в детстве – очень мало кому достаются осознанные родители, которые не играют в подобные игры или хотя бы отчасти осознают их. Но опыт взрослой жизни так же служит для «закрепления материала» и вырваться из этого круга довольно сложно. Хотя бы потому, что большинство из нас зависит от мнения окружающих, которые всячески поддерживают игру.

У кого не бывает состояния жертвы

Если вы читаете эту статью и подумали – «это точно не про меня!» – значит, она точно про вас. Нет ни одного человека, который полностью свободен от состояний жертвы. И если появляется иллюзия, что вот: «Все, я наконец-то свободен» – это знак, что жертва тут как тут. У меня, у вас, у всех людей мира время от времени бывает желание сбросить ответственность, обвинить, проявить слабость. Это естественно и ничего смертельного в этом нет. Важно осознавать свои состояния так быстро, как это возможно в данный момент, и работать с ними.

Как взаимодействовать с жертвой внутри себя?

Как избавиться от состояния жертвы? Важнее всего – не пытаться ее как можно скорее убрать и уничтожить, не ругать себя за нее. Жестко сопротивляться ей бесполезно. Когда мы активно боремся с чем-то, яростно отрицаем, мы только даем этому еще больше силы. Поэтому нужно стараться убрать негатив по отношению к этому своему состоянию и просто постепенно перестраивать мышление – при помощи практик, осознанности, работы над собой.

Вадим Куркин

как распознать и что с этим делать

Иногда позиция жертвы может быть очень удобной, она позволяет человеку заставлять окружающих подчиняться и перекладывать ответственность, но при этом оказывает разрушающее воздействие на психику «виновного», не дает ощутить радость и полноту жизни. Вместе с практикующим психологом, основательницей и идеологом проекта Otvet.co Вероникой Сидоровой мы решили разобраться, как можно распознать «комплекс жертвы», а главное — как от него избавиться. 

 «Позиция жертвы» — это очень широкое понятие, в которое вкладывается множество смыслов. Но то, что можно однозначно сказать и то, что объединяет любые дефиниции — в основе — отношения младшего со страшим. То есть того, с кем мы проявляемся как жертва, мы однозначно признаем взрослее, компетентнее, умнее по отношению к нам. И, в общем, это только на первый взгляд какая-то поломка, потому что вообще-то это же очень выгодно и привлекательно для многих людей быть жертвой, ведь у такой позиции есть преимущества. Преимущества в том, что можно не чувствовать себя ответственным за свои решения, за те поступки, которые ты совершаешь, за те события, которые с тобой случаются. Поэтому я бы не стала говорить за всех, что это сигнал к переменам. Для многих людей это абсолютно жизненная позиция, которую они, может быть, и не выбирали и не осознают, но точно отказываться от нее не хотят. А чтобы отказаться от этой позиции, ее нужно как минимум осознать, увидеть все «за» и «против», которые она тебе дает. Я делаю акцент на «за», потому что это важно — увидеть, отметить и поблагодарить эту позицию за те преимущества, которые она тебя дала в жизни. Иначе бы ее просто не было. А дальше приступать к переменам. И тогда это будут перемены буквально в каждой сфере, в каждом аспекте придется что-то менять, а именно — брать ответственность. Под ответственностью я здесь понимаю — решение исправлять ситуацию, если она сложилась неидеальным образом.  То есть, если что-то произошло, а я этим не довольна, то я сама, опираясь на свой ресурс, берусь улучшать это положение. И это про активную позицию, тогда как жертвенная позиция — уверенность в том, что не в моих силах что-либо менять, я потерпевшая сторона.

Что такое «роль жертвы» или позиция жертвы?

Такой тип людей встречался каждому из нас. Им постоянно не везет, им изменяют, их увольняют, на них сваливаются все несчастья, с ними поступают несправедливо, и вообще вся их жизнь – жалкое зрелище. Они непрестанно жалуются и совсем не умеют наслаждаться жизнью. Вместо этого выбирают упиваться состоянием безнадежности, смакуя собственную беспомощность. А может быть, в этой роли бываете вы сами? Мы собрали несколько основных признаков, по которым можно выявить установку жертвы. Признание проблемы – это уже половина сделанной работы.

Перекладывание ответственности

Позиция жертвы – это позиция человека, который страдает от проявлений других людей или внешних факторов. Такой человек считает, что виноваты все, кроме него (люди, события, воздействия среды). Он как будто бы сам ничего не решает и не в силах что-либо изменить, потому что «обстоятельства выше», «страна не та», «времена не те», «начальник дурак», «муж тиран» и т.д. Словно всё, происходящее в его жизни, от него не зависит, он просто – беспомощная жертва обстоятельств, а не автор своей судьбы. Всю ответственность за собственную жизнь он передает кому-то другому – условно говоря, преследователю, делает его ведущим, и тот целиком и полностью влияет на всю ситуацию.

Невысказанная агрессия

Жертва редко выражает злость, хотя внутри ее очень много. Чаще всего такой человек этого просто не осознает и подавляет или проявляет подобные эмоции пассивным образом – через обиду, с помощью которой он манипулирует окружающими.

Обида

Главное чувство человека с психологией жертвы. Если ему что-то не нравится, он не говорит об этом прямо, а зарывает ощущения как можно глубже, давая им возможность укрепиться. После чего одна обида наслаивается на другую, а он продолжает ими упиваться до тех пор, пока не дойдет до точки кипения и не взорвется от возмущения: «Сколько уже можно так со мной поступать?!» Обида для жертвы – не что иное, как способ пассивного нападения. Обижаясь, один человек дает другому послание о том, что тот виноват. При этом сказать о недовольстве сразу, не дожидаясь накала страстей, мешает сильный страх.

Страх

Это фоновое состояние жертвы. 90% эмоциональных ресурсов уходит на тревожное ожидание какой-то угрозы (настоящей или мнимой) и продумывание способов избегания возможных проблем. Причем непонятно, чего именно я хочу, что меня пугает. Боязнь что-либо начинать и боязнь завершать. Сделаю – будет плохо. Не сделаю – тоже будет плохо.

Стыд

Еще один спутник жертвенной позиции. Он поддерживает идею ущербности. «Я стыжусь, потому что зависим от мнения других людей, оцениваю себя их глазами и всегда нахожу в себе многочисленные изъяны».

Одно из самых крайних проявлений синдрома жертвы – стокгольмский синдром, обозначающий в психологии феномен, когда жертвы становятся на сторону своих мучителей и даже проникаются симпатией к ним. В 1973 г. в Стокгольме два террориста взяли в заложники в банке четырех человек. После того, как людей удалось освободить, они стали оправдывать захватчиков, заявив, что боялись вовсе не террористов, а полицию. Они мешали полиции освобождать их, просили об амнистии, посещали преступников в тюрьме, а одна из женщин даже развелась с супругом, чтобы хранить любовь и верность тому, кто пять дней держал ее в заложницах и угрожал смертью. Подобный феномен часто встречается в быту, когда в доминантных семейных отношениях один из партнеров «берет в заложники» другого, а тот проникается к нему всё бОльшим сочувствием.

Желание соответствовать ожиданиям других

Жертва все время ищет одобрения извне, пытается нравиться всем и удовлетворять всех, поскольку ориентируется не на себя, а на других. Она зависит от чужих оценок и часто стремится каждому угодить, никогда никому не отказывает и многое делает в ущерб собственным интересам. Подобный альтруизм не приносит жертве радости, а добавляет жалости к самой себе.

Постоянное чувство вины

Жертва всегда и за всё просит прощения и говорит «извините» даже тогда, когда ей наступили на ногу. Считая себя никчемной и ущербной, она заранее берет на себя вину за все плохое, происходящее вокруг. Чувство вины отравляет ее изнутри. По сути, это одна из форм безответственности, потому что вместо того, чтобы что-то исправить в сложившейся ситуации, жертва тратит энергию на самобичевание.

Ненасытность в получении поддержки

Установка жертвы – «я бедный и несчастный, мне никто никогда не поможет». Такой человек просит и даже требует от окружающих помощи, но не будет ее использовать: если принять помощь, привычная установка попросту рухнет. Жертва выбирает быть беспомощной. Охотнее принимается жалость – она еще больше поддерживает позицию жертвы, расставаться с которой так не хочется.

Фиксация на ощущении безвыходности

Одно из любимых занятий – провоцировать страдания у самого себя. Например, возвращаясь к мучительным воспоминаниям, фокусируя все внимание на боли, на травме. Жертва должна постоянно поддерживать образ несчастного человека, подогревать в себе состояние депрессии и уныния.

Вовлекание в созависимые отношения

Человек с такой позицией всегда будет стремиться вступать в отношения, в которых есть три роли: жертва, спасатель и преследователь (треугольник Карпмана). Основа этого треугольника – жертва. Именно она организует себе двух помощников по методу кнута и пряника: агрессор преследует жертву, та ищет спасателя, который ее жалеет и позволяет ей на время стать агрессором. При этом организатор такого треугольника будет накладывать вину на всех – и на спасателя, и на агрессора. Потому что один плохо спасает, другой – наказывает. Человек с жертвенной позицией разрушает вокруг себя нормальные человеческие отношения, подчиняя своему неврозу окружающих.

Если вы почувствовали себя жертвой (обстоятельств, другого человека и т.п.), то сразу задайте себе несколько вопросов: 

Что от меня зависит в этой ситуации?

Действительно ли я сделал все, что было в моих силах?

Честен ли я перед самим собой, пытаясь обвинить других?

Как я сам могу исправить эту ситуацию?

Из роли жертвы так сложно выйти, потому что она дает много бонусов – поддержку, внимание и жалость окружающих, отсутствие обязательств, ведь с жертвы меньше спрос. Систему можно разрушить единственным способом – созданием собственного ресурсного «я». Этот процесс не быстрый, так как речь идет о создании новых нейронных связей: установок о том, что это я проживаю чувства, а не чувства контролируют меня. Это я фокусируюсь на страхе, боли, обиде, стыде и печали. Это мой выбор. А значит, и моя ответственность.

Здесь вы можете задать вопрос психологу.

Жертва по Карпману: психологические манипуляции

В этой статье я бы хотела еще раз затронуть треугольник Карпмана и одного из его участников, а именно Жертву. Я бы хотела остановиться более подробно на том, почему эта роль является стратегически невыгодной для любого человек и какие неприятности она за собой влечет, то есть еще раз обратить внимание на вред этой позиции.

Дело в том, что я часто встречаю мнение о том, что Жертвой быть выгодно, что эти люди получают преимущества и послабления  от окружающих. Давайте разберем поподробнее это мнение.

Сначала давайте вспомним портрет Жертвы: человек, который демонстрирует свою слабость, неумение решать свои проблемы, готовность и желание принять помощь от других. Также этот человек может  и требовать помощи от окружающих, и обвинять их в плохом качестве этой самой помощи. Эти люди могут, как осознавать свою позицию и пользоваться ей, так и не осознавать свою ее. При этом их поведение в любом случае является манипуляцией, осознанной или неосознанной.

В реальности эти люди могут выглядеть мило, беззащитно, благодарно, несчастно, то есть таким образом, чтобы  вызывать в окружающих симпатию, сочувствие и желание сделать им всяческое добро.

Каких людей мы можем назвать Жертвами?

Первая группа, явные  Жертвы

Сюда относятся  очевидные случаи, когда люди давят на жалость, как например, подруга, которая постоянно называет себя некрасивой и непривлекательной, постоянно ругает себя и свою жизни; робкий мужчина, который много лет живет с женой-стервой и не решается с ней расстаться.

Вторая группа, скрытые Жертвы

К ним мы можем отнести людей, которые не хотят нести ответственность за свою жизнь, например, женщины убежденные в том, что мужчина должен все решать и обеспечивать ее; люди, которые винят своих родителей в том, что их не так воспитывали и раскрыли их талантов.

Общее у всех Жертв

Вне зависимости от того, как себя этот человек проявляет, его главная особенность – это стремление отдать кому-то ответственность за себя.  И мы знаем, ищущий всегда находит, поэтому на любую Жертву найдется человек, который будет рад удовлетворить все ее потребности. Казалось бы, все отлично, эти люди получают все легко, не прилагаю усилий, за что их и корят окружающие.

Многим такая позиция кажется выгодной, и многие стараются даже развить у себя навыки быть Жертвой. Многие женские тренинги, кстати, как раз этим и занимаются, учат женщин выпрашивать подарки и складывать ответственность. Однако, я бы не стала пытаться достигать желаемого способом Жертвы, так как плата за нежелание принимать ответственность слишком высока.

Почему не стоит быть Жертвой?

1.Низкая самооценка

Многие Жертвы изначально не верят в себя, в свои способности, и совершенно не верят в себя. При этом, у многих людей изначально самооценка может быть заниженной, но в процессе преодоления трудностей, они начинают верить в себя и их уважение к себе растет. А вместе с тем и удовольствие от жизни и получаемых благ.

2.Зависимость

Жертвы постоянно зависимы от своих благодетелей. Женщина может найти сильного мужчину, который будет ее обеспечивать, однако оборотной стороной такой жизни становится ее полное подчинение. Отдавая ответственность, они также отдают и право принятия решений во всех остальных сферах жизни.

3. Неуспешность

Так как Жертва не развивает свои способности, очень скоро она действительно оказывается менее развитой и успешной, чем окружающие. За показным благополучием оказывается огромная черная дыра, которую  невозможно восполнить. Помните, нам в школе говорила, что давая списывать, мы оказываем медвежью услугу? Вот так же решая постоянно трудности Жертвы, Спаситель лишает ее развития.

4.Высокие энергетические затраты

Давайте не забывать о том, что усилия Жертве все же приходится прикладывать, и порой они очень большие. Часто из окружающих не так просто выбить желаемое, с каждым разом они оказывают помощь все неохотнее, а кто-то, как правило, самый близкий, со временем вообще отказывает работать за Жертву.

5. Отсутствие эмоциональной близости

Общение Жертвы очень поверхностное и однотипное, оно полностью подчинено треугольнику Карпмана. Все эмоции однотипны, а все люди делятся на простые категории: полезные и добрые, или злые и черствые. Таким образом, Жертва лишает себя всей радости близкого и искреннее человеческого общения. Чувство одиночество растет, оно влечет жалость к себе – и опять по кругу.

В этой статье я бы хотела донести мысль о том, что не всегда в жизни стоит выбирать легкие дороги. Некоторые модели поведения могут давать кратковременный и быстрый выигрыш, однако, в перспективе жизни, они ведут в тупик. Однако многие слишком поздно обнаруживают свои ошибки, когда исправить их уже крайне и крайне сложно. Если вы находите в себе черты, присущие Жертве, стремитесь к тому, чтобы их изжить, а также к тому, чтобы осознать в полной мере свою собственную, персональную ответственность за свою жизнь. 

Полезно

Если вы осознали, что вы часто застреваете в роли Жертвы, и вам тяжело выйти из нее,  или же в вашем окружении есть манипуляторы, вы можете записаться на скайп-консультацию “Манипуляторы”. В ходе консультации мы разберем следующие вопросы:

1. Анализ причин.  Мы проанализируем  причины сложных отношений: действительно ли вокруг вас манипуляторы или это внутренние ограничения заставляют Вас действовать иррационально.
2. Работа с внутренним состоянием. Избавление от чувства вины, страха,  которые мешают нам общаться уверенно. Мы создадим спокойное, уверенное состояние, которое позволит Вам не реагировать на провокации и чувствовать себя уверенно во всех ситуациях.
3. Работа над самооценкой.  Нестабильная, завышенная или низкая самооценка – это частая причина проблем в общении. Мы проработаем ваш образ и создадим базу для адекватной позитивной самооценки.
4. Разработка и тренировка новых моделей поведения. Мы разработаем новую модель взаимодействия с манипуляторами, которая даст Вам психологическую защиту и понимание наиболее выигрышной стратегии поведения.
5. Разбираем возможные ошибки и сложности, которые могут произойти, предусматриваем профилактические действия.В итоге Вы будете иметь уверенную линию поведения и четко понимать стратегию коммуникаций.

Если вам нужна консультация на иную тему, вы можете ознакомиться со списком всех вариантов психологических консультаций или написать нам, и мы разработаем индивидуальный формат работы именно для вас.

Психология жертвы

В криминалистике есть специальная дисциплина — «виктимология», а в ней — термин «психология жертвы». Однако люди, которым свойственна эта психология, встречаются не только в криминальном мире, а живут среди нас, и о них — сегодняшняя программа. Гости московской студии — члены Международной психологической ассоциации, старшие научные сотрудники, доценты Виктория Потапова (президент Общества психоаналитиков) и Павел Качалов (директор НИИ психоанализа). А начнем мы с опроса на улицах Москвы. Итак, часто ли вам приходиться воспринимать себя жертвой? — Нет, абсолютно. Потому что, в общем-то, мы сами диктуем свое поведение, свою жизнь. И если мы не хотим себя ощущать жертвой — мы себя не будем ею ощущать. Таких людей очень много. Я думаю, что это просто личностно несостоявшиеся люди. — Плывут по течению, боятся обстоятельств. — Бывает, когда меня используют для чего-то. Психология жертвы — нет своего мнения, нет сильной личности. — Мне кажется, это люди, которые действительно слабые, которые не умеют бороться с обстоятельствами, со сложившейся ситуацией и из нее не могут выйти никак. Я лично человек упертый, то есть если даже любая сложившаяся ситуация не по мне, я стараюсь ее как-то под себя подстроить, переломить ее. — При нынешней жизни почти всегда. Куда ни кинь — все жертва. Решения, я бы сказала, сама принимаю, просто не всегда получается так, как я хочу. — Никогда, ни разу не ощущал, потому что я оптимист, я жду все время лучшего. Ну, есть такие люди, конечно. Психология жертвы — это как бы уже нет места тебе на этой земле, не знаешь, куда деваться, что делать. Безысходность. Не видишь впереди на два шага. — Никогда, пожалуй. Почему я должна быть жертвой? Да как-то я стараюсь не общаться с такими людьми, потому что с кем поведешься, того и наберешься. — Я себя жертвой не ощущаю. Я всяких людей встречаю, но не задумывался над этим. — После этих террористических актов тоже всегда думала, что с тобой то же самое случится. По жизни себя чувствуешь настороже, не можешь расслабиться, получить удовольствие от жизни. — Не очень часто. Когда обманывают. У меня психология другая совершенно — нормальный человек, который не ощущает дискомфорта в этой жизни. Не справляются, потому что они считают, что им, наверное, жизнь должна больше, чем они могут ей отдать. — Отчаявшиеся люди. А психология, наверное, такова: бытие их гнетет. Время не наше, особенно моего возраста. Сейчас время молодых, время тех, кто другую школу прошел. Мы же воспитанники Совдепии, поэтому в нас есть доля таких иждивенческих настроений, что нам кто-то что-то обязан, что мы свое заработали. А получилось: что мы заработали — это миф. Каждый — жертва своего характера. Татьяна Ткачук: Вот так по-разному москвичи отвечали на вопрос, часто ли они чувствуют себя жертвой. И, Виктория, если можно, для начала несколько слов о том, что специалисты включают в понятие «психология жертвы»? Это постоянное предчувствие опасности, в котором живет человек; это ожидание неудачи; это какая-то тотальная неуверенность в себе? Виктория Потапова: Это некое свойство личности — попадать вновь и вновь в состояние неудачи, жертвы обстоятельств по принципу, можно сказать, повторения: повторяется тот же сценарий либо обстоятельства, есть ощущение собственной никчемности, некоего рока или преследования судьбы, либо даже дьявольских сил. Можно сказать, что, в принципе, наступает некая подмена целей. Если мы родились с тем, чтобы ощущать от жизни удовольствие (как, кстати, радиослушатели отметили, и это очень приятно), то у таких личностей получить удовольствие, радость от жизни подменяется неким удовольствием от страданий, от жертвенности. И, безусловно, принимается это не на свой счет, а на некий рок судьбы, как мы говорим, проецирование вовне. Татьяна Ткачук: И, Павел, второй и тоже очень важный вопрос: что является причиной вот такой пораженческой психологии? Обязательно ли в основе или, как говорят психотерапевты, в семейном сценарии есть какой-то тяжелый эпизод, с которого все началось? Павел Качалов: Ну, можно говорить об индивидуальном мазохизме, имеющемся в психике буквально каждого из нас. Но если вы спрашиваете о семейном сценарии, то я обычно привожу на эту тему своим пациентам эпизод из «Гекельберри Финна», романа американского писателя Марка Твена, где отец проверяет, как юный Гек научился читать, а потом с гневом рвет его книгу, заявляя: «Я был неграмотен, твоя бабка была неграмотна, мать была неграмотна…» То есть я хочу сказать, что человек может оставаться неграмотным во многих смыслах (или полуграмотным) и чувствовать себя жертвой социальной ситуации из-за лояльности своей семье, из-за той верности, которую он может проносить на протяжении всей жизни своей семье, своим предкам, которые, возможно, чувствовали себя людьми, не обреченными на удачу. Женщина на улицы Москвы, которая заявила, что она выросла в Совдепии, она, боюсь, может передавать нечто подобное своим собственным детям. Татьяна Ткачук: То есть вы полагаете, что это исключительно продолжение не столько судьбы своих родителей, бабушки, дедушки, сколько их ощущения жизни? То есть ребенок с молоком матери это впитывает, воспринимает и обречен на то, чтобы дальше так же относиться к жизни? Павел Качалов: Лояльность подразумевает то, что успех ребенка будет прямым оскорблением родителям, вызовом их убожеству, может вызвать их зависть и ревность (и это мы наблюдаем сплошь и рядом), а у ребенка — соответственно, вину за то, что он осмелился достигнуть того, чего не достигли они. Татьяна Ткачук: И тогда я еще раз уточню свой вопрос. Может ли человек в достаточно уже зрелом возрасте, в зрелой жизни быть носителем вот такой психологии жертвы, не имея за своей спиной, за своими плечами некоего семейного сценария или вот такой ситуации с родителями, о которой вы сейчас рассказали? То есть, может ли она быть привнесенной — эта психология жертвы, и могут ли ее «ноги» расти не из семейного сюжета? Павел Качалов: Ну, можно, конечно же, углубляться не так далеко в межпоколенческую проблематику. Психология жертвы связана также и с нашим собственным отношением, с нашей психикой, с нашим собственным телом. Мне нравится цитата из французского психоаналитика Локана о том, что «человек наслаждается бессознательно больше всего там, где сознательно он больше всего страдает». То есть наши сознательные страдания и жалобы, весь «писк и визг», который можно слышать во многих интервью наших сограждан, что так любит часто смаковать телевидение, — все эти социальные жалобы на самом деле означают наслаждение людей мучениями. И эти мучения, мазохистские мучения, очень распространены. Татьяна Ткачук: А почему все-таки? Я пытаются докопаться до причины. Павел Качалов: По той причине, что это очень напоминает первоначальную связь, которую мы испытываем с первым объектом нашей любви — с матерью. Появляясь на свет, мы оказываемся в руках всесильных существ, могущественных, — наших родителей, прежде всего, которые делают с нами все, что угодно. Если вы когда-нибудь видели по телевизору рождение ребенка, то он в это время оказывается окровавленным, висящим вниз головой в руках акушера, который хлопает его по заднице, — вот первое объектное отношение человека с другими людьми. И я должен сказать, что это весьма мазохистское отношение. Татьяна Ткачук: Спасибо, Павел. В общем, грустную картину вы нарисовали. Виктория, скажите, чем опасна психология жертвы, какой ущерб для развития личности она наносит в ежедневном режиме? Быть может, люди, которые добровольно выбирают такой способ мышления, способ жизни, они вовсе не страдают, они весьма органично существуют в этом образе жертвы? Виктория Потапова: Здесь именно проблема в парадоксе. Как Павел Валерьевич сказал, да, безусловно, они предъявляют страдания, они делятся, они сетуют на рок судьбы, но в то же время есть и некая, как я уже говорю, подмена цели — получение удовольствия от радости на получение удовольствия от страдания. И, безусловно, здесь страдание несет свой смысл и необходимость вновь и вновь повторяться. А психология жертвы, безусловно, опасна тем, что личность с ее возможностями, потенцией, к сожалению, не может создать ту жизнь, ту судьбу, на которую она вполне имеет право. Вот здесь часто женская судьба приходит на ум, как пример — Далида. Известны ее сетования на то, что, как только она находит мужчину близкого, которого она любит, судьба его забирает, с ним что-то случается — он погибает, либо умирает. Или пример с Мэрлин Монро. Женщина, которая выбирала самых сильных мужчин (самого сильного спортсмена, известного писателя, президента), самих ярких мужчин, в конечном счете, становилась вновь и вновь их жертвой, до известного, в общем, трагического конца. Вот, собственно, почему она выбирала таких мужчин, и как она сама так или иначе провоцировала неким бессознательным путем ту агрессию, те разрывы, которые и привели ее к трагическому исходу, — здесь вопрос. Что это, рок или некий рок, который внутри нас, то есть некая предрасположенность? Если пойти дальше, то здесь, конечно, стоит к ее семейной ситуации вернуться — девочки, которую бросил отец и, так или иначе, бросила мать. Татьяна Ткачук: И у нас слушатель на линии. Здравствуйте. Слушатель: Здравствуйте. Майор запаса Пантюхов Николай Николаевич. Город Ленинград. Я с интересом слушаю всегда вашу передачу, особенно сегодняшнюю тему. Хочу ответить на вопрос, который вы задали: откуда появляются вот эти жертвы так называемого социального происхождения? Эти жертвы появляются в результате того, что в стране в свое время подменили нормальные ценности на фальшивые, включились в гонку за наживой, достижением цели любой ценой. И вы знаете, что если в гонке участвует, допустим, тысяча человек, то к финишу приходят один-два, остальные обречены на так называемое существование как жертвы. Вот это причина. Если раньше люди жили по нормальным правилам, по нормальным законам нравственности, то сейчас это все подменено на фальшивку так называемого капиталистического направления. Вот если это все убрать, тогда этих жертв не будет. А вы в своей передаче рассматриваете отдельные случаи каких-то неудачников. Это не говорит о том, что это присуще всему народу. Татьяна Ткачук: Я ожидала, что такие звонки будут, и вот первый звонок прозвучал: человек обвиняет государство в том, что его граждане, его жители ощущают себя его жертвами. Павел, прошу, прокомментируйте этот звонок. Павел Качалов: Ну, это всегда самая удобная позиция — спроецировать обвинение вовне. Хотя как психоаналитик я всегда считаю, что причина жертвенного поведения — внутри нас. И при этом прочитать эту причину можно в тоне удовлетворения, с которым уважаемый слушатель произнес свой вердикт обвинения. Удовлетворение в его обвинении, что это именно так, а не иначе: я всегда знал, что так случится. К сожалению, в переживаниях жертва очень часто проходит этот порочный круг эмоций: от беспомощности перед какой-то ситуацией (пусть социальной), гнева, возникающего вслед за этой беспомощностью, желания отомстить кому-то (кому угодно, даже тем, кто готов прийти на помощь), потом переживание вины, связанное с этим гневом и с желанием мести, возвращающее вновь в исходное состояние беспомощности. И при прохождении по этому кругу — беспомощность, гнев, месть, вина — вновь и вновь «я так и знал, ничего другого я встретить и не желал в этом мире». Татьяна Ткачук: Но еще прозвучало обвинение, что нам подменили идеалы, то есть были истинные, а теперь фальшивые. И это некая гонка, в которой к финишу придет один, а остальные так и будут чувствовать себя жертвами. Я не специалист, я не имею права отвечать на звонки слушателей, я всего лишь ведущая программы, но мне кажется, что идеал — это что-то глубоко личное, имеющее прямое отношение к названию моей программы «Личное дело», и никто извне подменить человеку идеалы не может и не способен. Виктория, пожалуйста. Виктория Потапова: Ну, Николай Николаевич, в общем, частично где-то затрагивает очень глубокую тему, ее трудно, наверное, в рамках только этой тематики рассматривать. Безусловно, драматизм, в котором живут поколения, он играет некую такую роль внешней среды. Но я не очень согласна, что сейчас изменились ценности. Простите, а те ценности, в которых мы жили в эпоху тоталитаризма, где человек вообще не рассматривался с его индивидуальными интересами? В своей великолепной книге «Архипелаг ГУЛАГ» Солженицын удивляется, как жертвы сталинизма шли обреченно, молча принимали то насилие государства, то насилие тоталитарное, которому они были подвержены. Вопрос — почему? — это тема отдельного исследования. И я не очень согласна, что мы пребываем в состоянии чистого капитализма. Пока мы со слишком социалистическим уклоном имеем этот капитализм, в котором наши цели не очень-то видимы. И не так уж индивидуальность, личность находятся здесь в центре внимания. Татьяна Ткачук: Действительно, очень обширная тема. Но я думаю, что у нас столько звонков, что мы еще будем иметь возможность продолжить этот разговор. Здравствуйте, вы в эфире. Слушатель: С вами Сергей говорит, Подмосковье. Вот вы сейчас затронули Солженицына. И какая была возможность у тех людей, которые были в заключении, были жертвами? У них же не было другой возможности, им нужно было делать только то, что они должны были делать в той ситуации, в которой они оказались. Татьяна Ткачук: Пожалуйста, Павел Качалов. Павел Качалов: Солженицын, на самом деле, задает очень важный психологический вопрос. Он не очень на нем останавливается, но все же. Он задает вопрос: почему так спокойно встречали тех, кто приходил их арестовывать, люди? «Почему они готовили узелки, почему не готовили топоры?» — пишет Солженицын. Он пишет о том, что если бы этих сотрудников НКВД, которые приходили арестовывать, встречали топорами, то арестов было бы гораздо меньше. Он приводит в пример женщину, которую пытались арестовать на улице и которая схватилась за фонарный столб и начала кричать, — от нее отстали, и она, таким образом, избежала ареста. Вот о чем говорит Солженицын. То есть на самом деле для меня он говорит о проблеме мазохизма. Татьяна Ткачук: У нас междугородний звонок, Омск на линии. Здравствуйте, вы в эфире. Слушатель: Добрый день. Меня зовут Надежда. Эта тема не изучена была никогда до конца — ни тогда, когда люди жили в первобытнообщинном обществе, ни сейчас. И постоянно существует угроза над человеком в зависимости от того, в каком обществе он живет, каково его образование, каковы его познания о мире, и как защищает его государство и общество — от многих этих причин, изучаемости этого вопроса зависит то, в каком состоянии может находиться психика человека. Вот у нас в подъезде существует железная дверь, и позавчера, вы знаете, просто с ломом пришли неизвестные люди в 11 часов и выломали все почтовые ящики, тяжелые, и ушли. Как можно защититься от этого? Татьяна Ткачук: Надежда, вы приводите пример вандализма. И, откровенно говоря, к психологии жертвы… Или вы хотите сказать, что от того, что такие случаи в этой жизни происходят, и рождается у человека психология жертвы — человека, обреченного однажды спуститься вниз и увидеть с корнем вывороченные почтовые ящики (это можно перенести и на какие-то иные сферы)? Слушатель: Когда ты это видишь, у тебя совершенно определенное возникает чувство, что ты вообще не защищен, как это еще тебя не уничтожили? А когда тебя еще уничтожают, а это происходит не так редко сейчас, это просто… Татьяна Ткачук: Виктория, вот еще один пример такого насилия извне, которое порождает в человеке ощущение незащищенности вообще. Виктория Потапова: Я позволю себе дальше продолжить пофантазировать с этой историей с ящиками, как бы это можно было бы назвать психологией жертвы. Значит, вы снова оставили подъезд открытым, не наняли охранника — вновь пришли, уже стали долбить двери топорами. И вновь вы ничего не сделали… Я думаю, что в такой ситуации жители подъезда могут собраться, обсудить, что произошло, нанять охрану и так далее, что, в общем-то, и происходит. Ну, это такой конкретный ответ на конкретный вопрос. Хотя в вопросе Надежды было очень много интересного. Действительно, это уже вопрос, связанный с генезом, онтогенетический. Да, безусловно, когда-то люди были изгнаны из рая, когда-то пришлось им поплатиться за первородный грех. Но вопрос: как они, как человечество находит компромисс между неким наказанием, которое, может быть, предначертано судьбой, и уже его собственным желанием жить, развиваться?.. Татьяна Ткачук: И сопротивляться. Виктория Потапова: … и сопротивляться, да. Татьяна Ткачук: Еще один звонок. Здравствуйте. Слушатель: Дело в том, что, конечно, тема совершенно неисчерпаема, вы понимаете. Я бы хотел просто пару слов, личных своих ощущений передать. Во-первых, генетически, начиная с октября 1917 года, российский народ вынужден жить в положении жертвы. Мы просто все время чувствуем себя полностью беззащитными — и отсюда вот этот «синдром узелков». Я встречал таких знакомых, и люди совершенно беззащитны. Я сам работаю педагогом, и я пытаюсь в детях воспитывать что-то такое человеческое и прочее. Но все время стараешься быть в виде какого-то страуса — временно как бы забывать о том, что они тоже будут беззащитными. И мне лично удавалось преодолевать чувство собственной беззащитности у ребенка, который был полностью уверен, что у него ничего не получается и так далее, вот педагогическими средствами удается внедрять в него уверенность и воспитывать нормального человечка. Татьяна Ткачук: Оба моих сегодняшних эксперта хотят что-то ответить этому слушателю. Виктория Потапова: Хочу поспорить с радиослушателем. Да, безусловно, было произведено что-то ужасное. А на самом деле что-то ужасное — это убийство отца, и не просто убийство, а убийство архаичное, практически с пожиранием, без суда, без следствия, без трибуны, без народа, а в лесу, карбонизированные трупы семьи. Это очень похоже на ритуальное архаичное убийство. «Ведь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем…» То есть убийство истории, убийство прошлого, а затем возвращение этого прошлого, возвращение вины. И вот, возможно, откуда такая покорность. Вот, если хотите, дискуссия. И не случайно, возможно, в годы перестройки так искали останки царской семьи, и необходимо было ввести их в ранг великомучеников. Я думаю, это некий акт восстановления исторической репарации. Татьяна Ткачук: Павел, прошу. Павел Качалов: Я хотел бы вернуться к звонку Надежды, которая сообщила нам об истории с железной дверью и почтовыми ящиками. Я услышал в этом голосе и этом рассказе некое ликование, желание утереть нам нос здесь, в студии: вот, мол, как у нас обстоят дела, что вы тут выдумываете про жертву? Так вот, я хочу сказать, что такого рода ликование и есть наслаждение жертвы, которое так свойственно многим из нас, к сожалению, что так тормозит создание, в частности, и гражданского общества. Граждане в других странах умеют организоваться гораздо лучше, чем у нас, — например, в кондоминиумы, управляющие своими домами. Вероятно, в этом доме, где это произошло, такого кондоминиума нет. Я, например, знаю, что очень трудно организовать в профессиональные организации даже людей, казалось бы, с высоким уровнем образования — например, тех же психологов или психиатров. На самом деле, таких национальных ассоциаций не существует, готовых защищать свои права, отстаивать их. Они предпочитают ныть, каждый из своего угла, о несовершенстве законов и обстоятельствах, которые не позволяют, в частности, развивать частную практику. Татьяна Ткачук: И у нас слушатель на линии. Здравствуйте. Слушатель: Здравствуйте. Тамара из Петербурга. Я хочу сказать, что не верю, что жертва может упиваться своим состоянием. Потом, я не верю, что это наследственное нечто. Это приобретенное в жизни. Вот я всю жизнь живу в коммунальной квартире, и меня, попросту говоря, соседка травит. Вы знаете, что люди, когда выходят на улицу, они часто крестятся (ну, это принято у православных), так вот я крещусь, когда я вхожу к себе в квартиру, к себе домой. И вот если ты себе дома не можешь найти угла, чтобы быть собой, как только ты выходишь за пределы комнаты — и начинается травля, то никакого упоения от этого я испытывать не могу. И выхода не вижу. То есть выход — я пенсионерка — мне, попросту говоря, недоступен. Татьяна Ткачук: Тамара, скажите, а вы пробовали как-то избавиться от коммунальной жизни — договориться с соседями, продать квартиру? Слушатель: Они не соглашаются. Они себя чувствуют хозяевами, и они не соглашаются на это. А меня размазывают по стенке. Татьяна Ткачук: То есть тупиковый путь? Слушатель: Тупиковый. Татьяна Ткачук: Вы знаете, в почте есть письмо, которое, на первый взгляд, не имеет ничего общего с историей, о которой вы рассказали. Его автор, Нанита, рассказывает свою вполне, как она пишет, частную историю. Но программа наша и называется «Личное дело», она создана для того, чтобы люди могли поделиться чем-то очень личным. История о том, как она, вполне уверенный в себе человек, вышла замуж и оказалась в семье мужа младшей снохой и золовкой; и вот эти новые члены семьи, которые появились в ее жизни, они ее затюкали до такой степени, что жизнь ее превратилась в постоянное самоедство и, как она пишет, в кошмар. В конечном итоге она вынуждена была уехать с мужем за границу. И только оказавшись на большом расстоянии от родственников, которые составляли постоянный негативный фон в ее жизни… Эмоции, которые она описывает, очень близки к тому, что только что сказали вы о своей коммунальной квартире. Это письмо вызвало бурную дискуссию на сайте. Автор из США, Андрей (по всей видимости, священнослужитель, он не первый раз нам пишет), советует Наните обратиться к вере в Бога и пишет, что это поможет избавиться от столь гнетущего ощущения неуверенности в себе. Тут же другой слушатель, подписавшийся «Широкий», пишет о том, что самоуничижительная установка ничего общего со словом «жертва» не имеет, если человек религиозен; что человек верующий ничего плохого в самоуничижении видеть не должен; что для него состояние собственного несовершенства и постоянного покаяния — норма; что быть слабым и во всем полагаться на Бога — это единственно верный путь для истинно верующего человека. Я хочу предложить вашему вниманию взгляд моего коллеги, священника Якова Кротова. Яков Кротов: Человек не может быть жертвой. Ведь жертва страдает без вины, а людей совсем не виновных нет, во всяком случае, с точки зрения верующего человека. Все грешны. А особая подлость в том, что большинство жертв страдает не за свои грехи, а за грехи ближних. Единственный, кто вполне может быть назван жертвой, — это сам Господь. И не потому, что Христа распяли, а потому что Адам и Ева предали Творца, его любовь, его доверие. Что характерно, они поспешили изобразить жертвой самих себя, а Бога — чуть ли не причиной грехопадения. Адам, Ева, Змей-искуситель — все такие невинные-невинные, жертвы обстоятельств. А обстоятельства, понятно, все от Бога. Мужчина действительно иногда всерьез считает, что он жертва, потому что существуют женщины. Сексуальный маньяк убежден, что он жертва бесстыдных девушек, который гуляют в мини-юбках, но, конечно, все наоборот. Криминалисты говорят о том, что существуют люди, которые с большей вероятностью могут стать жертвами того или иного вида преступлений. Но это лишь профессиональный жаргон, он оправдан желанием поймать преступника. А заставлять носить паранджу, чтобы не пасть жертвой маньяка, — все равно, что заставлять еврея ассимилироваться, чтобы не попасть под тяжелую руку или язык антисемита или в газовую камеру. Нет уж, чтобы ближний не стал жертвой, нужно не ближнего дрессировать, а, как ни странно, себя. И тот человек может спасти другого, кто научился самопожертвованию. Даже если такой человек будет убит, он станет не жертвой, а святым. Татьяна Ткачук: И примем звонки. Здравствуйте, вы в эфире. Слушатель: Добрый день. Елизавета Васильевна, Москва. Вы знаете, я все-таки думаю, что многие слушатели ошибаются. Они просто, видимо, путают чувство страшной незащищенности, в которой мы сейчас все находимся, с каким-то врожденным вот именно, видимо, психически обусловленным чувством жертвы. Я могу привести вам такой пример, который меня поразил просто как гром среди ясного неба. Когда моя дочь была маленькой и ходила в детский сад, я была вынуждена тоже из финансовых соображений работать в детском саду. И однажды на полдник детям положили печенье определенными порциями, там шесть человек сидели за столом. И няня ошиблась, положила пять печений. Дети все ринулись к столу, садится моя дочь и говорит мне на ухо: «А мне не хватило печенья». Вот это меня ударило, как громом, я сразу все поняла про свою дочь. Потому что вот это врожденное, никем не воспитанное, потому что дочь была долгожданная и любимая в семье. Вот это чувство, которое, вы понимаете… Я ее спросила: «Почему тебе?» Вот человек так чувствует, я не могу объяснить точнее. И мне хотелось бы узнать, с этим можно как-то бороться в жизни или нет? Татьяна Ткачук: Спасибо, Елизавета Васильевна, за ваш звонок. Очень хорошие вы вопросы задали, и их два. И первый вопрос — Павлу. Насколько вера в плохой исход дела (на данном конкретном примере — не хватило кому-то печенья, и девочка сразу подумала, что не хватило ей) действительно делает его более вероятным, этот плохой исход? И если прогноз обладает такой повелительной, императивной силой, если мы можем, прогнозируя, вызвать неприятность на себя, то что тогда мешает человеку быть счастливым? Ну, закажи себе удачу — и будь счастлив. Павел Качалов: Я все же вернусь к слушательнице, на вопрос которой не ответили, — к Тамаре из коммунальной квартиры, которая жаловалась на свою соседку. Мне кажется, что Тамаре крайне не хватает кого-то, кто мог бы ее выслушать, человека, с которым она могла бы обсуждать свою ситуацию. Если бы кто-то нашелся, кто мог бы говорить с ней, то, вероятно, изменилась бы и ситуация. И таковая ситуация, я полагаю, у очень многих бессловесных жертв, которые мучаются в одиночестве, именно потому, что никто не слышит их жалоб и не может придать им другой смысл, соответственно, не может и помочь изменить ситуацию. Что же касается прогноза на жизнь, можно ли его изменить, да, я уже говорил, что его можно изменить. И здесь я по-прежнему настаиваю на том, что в поведении жертвенности есть соблазн, о котором сказал священник, — он сказал о святости. Мне кажется, что этот соблазн — обещание святости в обмен на мучения — именно это заставляет многих оставаться в этой ситуации. Татьяна Ткачук: Виктория, еще один вопрос прозвучал у Елизаветы Васильевны. Можно ли как-то перестать ощущать себя жертвой, избавиться от этой психологии? Я добавлю к этому вопросу от себя еще часть: можно ли это сделать без помощи специалистов или нужно проходить какие-то специальные тренинги, читать специальную литературу? Виктория Потапова: Мне кажется, вопрос Елизаветы Васильевны — это действительно такой вопрос, с которым мы сталкиваемся в повседневной нашей, не только социальной, но и семейной жизни. Вот произошла такая история с ее девочкой — девочка на ушко сказала маме. Она не заплакала, не закричала, не подошла и не попросила. Почему она говорит маме? А мама опять же задала вопрос: «А почему тебе?», а не просто: «Тебе было обидно? Ты, наверное, хотела заплакать? Ты почувствовала несправедливость? Давай пойдем, поговорим об этом с воспитательницей, и в следующий раз ты обязательно скажи, мы вместе пойдем…» А бессознательно Елизавета Васильевна как бы навязывает уже психологию жертвы: «А почему тебе? (А почему ты стала этой жертвой?)» Ну вот, собственно, возможно, просто надо вначале поддержать, как сказал Павел Валерьевич, сначала выслушать и помочь ребенку в этой сложной ситуации, как-то совместно проговорив, решить раз эту ситуацию, а потом она уже не будет повторяться. Татьяна Ткачук: Ну, этот совет хорош, если речь идет о маленьком ребенке и маме. А если речь идет о двух взрослых людях, тот же принцип? Виктория Потапова: Безусловно, принцип — выслушать, понять другого. Потому что можно подменить принцип на такой ответ: «Да, все плохие, тебя все обижают» — опять фиксация психологии жертвы. Безусловно, тренинги. Безусловно, какая-то личная работа над самим собой. И, безусловно, конечно, с кем-то другим — это очень важно. И важно, чтобы это был профессионал. Татьяна Ткачук: У нас звонки на линии. Здравствуйте, вы в эфире. Слушатель: Здравствуйте. Меня зовут Юрий Васильевич, я из Омска. Я слушаю внимательно ваши передачи, и вот нынешняя передача затронула меня в том плане, что, мне кажется — не знаю, прав я или не прав, — но вот именно страх является одной из основных причин, о которой вы говорите сейчас. Именно страх делает человека рабом других. И вы знаете, в этом плане, по-моему, роль воспитания велика. И мне вспоминается старая китайская пословица: посеешь привычку — пожнешь характер, посеешь характер — пожнешь судьбу. Вот, видимо, здесь где-то корни этих проблем тоже лежат. Хотелось бы узнать мнение ваших психологов. Татьяна Ткачук: Спасибо, Юрий Васильевич, за звонок. Ну, действительно, даже в криминалистике, криминалисты утверждают, что психология жертвы сама по себе провоцирует и разжигает агрессию потенциальных обидчиков. И приводят примеры, что в подъездах нападают, как правило, именно на тех людей, кто этого боится, кто это подсознательно ожидает. И есть целая теория о насилии и о жертвах насильников, что что-то есть такое в жертвах насильников, почему насильник выбирает именно эту девушку, эту женщину, а не какую-то другую. Насколько можно вот этот опыт криминалистов и их исследования перенести на какую-то обычную жизнь, не связанную с преступлениями? Виктория, насколько страх порождает то, что происходит? Виктория Потапова: Мы знаем, как специалисты, что жертва вновь и вновь попадает в одну и ту же ситуацию: она не может закричать, она не может превратиться сама в агрессора, она все время занимает эту пассивную позицию. Ну вот, наверное, все-таки имеет смысл как бы понять, откуда «растут ноги». Но, к сожалению, в момент насилия у жертвы уходит возможность анализировать, понимать, она переживает некий шок. И я могу предположить и согласиться с Юрием Васильевичем, радиослушателем, что, безусловно, причина гораздо глубже, что когда-то этот страх и это насилие переживались этой жертвой, будучи ребенком. И возможно, когда-то не услышали этого ребенка, не поддержали в его горе. Мы сталкиваемся с этим в ежедневной жизни, и у нас всегда есть какие-то неудачи. Другое дело — как реагируют родители на эти неудачи, как они могут сопровождать ребенка в его горе. Это, соответственно, либо фиксирует затем психологию жертвы, либо позволяет перенести этот случай как какой-то разовый, единовременный. И здесь, безусловно, речь идет о некоей культуре воспитания, которую не только индивидуальный психоаналитик может решить, но и на уровне общей нашей культуральной среде, воспитании этой среды. Павел Качалов: Юрий Васильевич задал очень существенный вопрос. Действительно, этот страх связан с воспитанием. И надо сказать, что в воспитании детей в нашей стране за прошедшее столетие произошла целая эволюция: от средневекового подхода пренебрежительного и практики спокойного отношения к детской смерти, которая царила еще в конце XIX — начале XX века (что, возможно, и привело к жестокости русской революции), к гораздо более человечному отношению к детям и к воспитанию, которое наметилось примерно к 70-м годам прошлого, XX века. Но и в настоящее время при выходе из детского сада, при разводе детей мы часто можем услышать вопли: «Сволочь, я тебя убью!», раздающиеся из уст собственной маменьки, что, конечно, вызывает страх и ужас у собственных детей и является основной причиной будущей психологии жертвы. Татьяна Ткачук: Слушателя пригласим к разговору. Здравствуйте. Слушатель: Добрый день. Вы знаете, когда-то два года назад я была в Комитете солдатских матерей и там разговорилась с одной женщиной. Удивительная женщина, очень проницательная. И она мне сказала такую вещь, что я в нее поверила, потому что я знала такие примеры и нашла объяснение фактам некоторым. Она сказала, что ребенок, находясь в утробе матери, чувствует и через мать, и просто даже независимо от матери все, что происходит вокруг беременной женщины. И если ребенок нежелательный вообще или, скажем, в утробе мальчик, а ждут девочку (или наоборот), то ребенок уже рождается с таким чувством, что он лишний, ненужный и так далее. Я бы хотела узнать, существует ли научное подтверждение? Татьяна Ткачук: Виктория, пожалуйста. Виктория Потапова: Безусловно, я очень рада, что такого рода вопросы существуют. Это свидетельствует уже о развитии культуры нашего общества, осведомленности. Психоанализ, будучи уже столетия в практике, вновь и вновь обращается не только к травме рождения, но и к пренатальному периоду, то есть к периоду беременности. И все больше и больше изучают плод, его контакт с матерью. Сейчас даже создалась такая наука — оптология — сопровождение беременности. То есть очень важно, чтобы стать матерью и чтобы избежать передачи своих собственных травм, конфликтов, «семейного мандата» ребенку, надо подготовить это психическое пространство. И готовится оно, безусловно, уже вот этим ранним контактом и взаимоотношениями в семье, между матерью, отцом… Татьяна Ткачук: Виктория, вот конкретно то, о чем спросила наша слушательница: если ребенок был нежеланным, если ждали мальчика, а родилась девочка… Виктория Потапова: Безусловно, и это не только в период беременности. Уже когда мама видит этого ребенка, она уже видит его с разочарованием. Он не соответствует ее идеалу или фантазии, которую она имела, и она не может это принять. И в этом плане во Франции, где мы с Павлом Валерьевичем работали, практиковали и учились, — там очень ранние консультации психоаналитиков в таких ситуациях. И уже сенсибилизирована среда — ясли, детский сад. Направляют к детскому психоаналитику вплоть до двух-трех недель, когда вот этот вот контакт невозможно установить. И часто такая мать переживает так называемую «голубую депрессию», она не может принять этого ребенка, как, возможно, не принимали ее как ребенка, первого ребенка, второго… Например: первый ребенок — нормально, а если мама сама была вторым ребенком или, наоборот, первым ребенком, которого не слышали, не понимали, когда мать была беременна вторым, и он пережил такой вот период брошенности, непонятности, тогда при рождении второго ребенка ее собственного может актуализироваться это состояние и у матери, и передаваться затем ее детям. Татьяна Ткачук: Павел хочет добавить. Павел Качалов: Я тоже очень рад этому вопросу, поскольку, когда слушательница начала говорить про Комитет солдатских матерей, я думал, что она тут же ринется говориться о государстве, о дедовщине и тому подобное. Но она заговорила о самом существенном. И сделаю переход за нее, что жертвенность та, которая является предметом рассмотрения постоянного и забот Комитета солдатских матерей, закладывается гораздо раньше. Жертвы дедовщины — это вначале жертвы собственных матерей или собственных родителей, которые, возможно, не желали их и были к ним бессознательно жестоки в раннем детстве. Татьяна Ткачук: Еще слушатель. Здравствуйте, вы в эфире. Слушатель: Добрый день. Это Любовь Семеновна. Я бы хотела сказать об одной, может быть, самой главной черте жертвы — что она пользуется тем же методом, что и палач. То есть их объединяет одно решение всегда — долой друг друга. Тут только речь о том, кто быстрее скажет это «долой» — или палач жертве, или жертва потом в ответ. И, как человек верующий, я могу сказать только одно: поэтому мы и обращаемся к Богу — «Помилуй» — в жертвенном ли состоянии или в состоянии, когда ощущаешь желание кого-то ударить, оскорбить, именно о помиловании. И выход из жертвенного состояния, как и из палаческого только один — любовь к другому и видение собственной вины — в любом случае. Спасибо. Татьяна Ткачук: Я думаю, что сегодня, в День влюбленных, и спорить с тем выводом, который вы сделали в конце своей речи, не станет никто в этой студии. Я вижу улыбки на лицах своих гостей. Примем еще звонок. Здравствуйте, вы в эфире. Слушатель: Меня зовут Светлана Дмитриевна, я из Петербурга. Моя ближайшая подруга, человек с высшим образованием, полностью подпадает под определение «жертвы». Она буквально наслаждается часто такими ситуациями, которые, очевидно, даже искусственно как бы нагнетает. Но вот вопрос в том, что она воспитывает дочь, которой уже 24 года. И девочка, будучи подростком, активно противостояла такому унылому, безысходному образу жизни, выражала часто свое противостояние агрессивно. Но мама сумела сломить это противостояние, и теперь девушка полностью находится во власти такого уныния и подавленности. Мой вопрос такой: есть какая-либо возможность этой девочке обрести нормальное психологическое состояние? Павел Качалов: Это очень тяжелая судьба людей, рожденных у депрессивных матерей. Андрей Грин, великий французский психоаналитик, описал такой «синдром мертвой матери», то есть синдром ребенка, выросшего у матери депрессивной, которая телом была здесь, но душа ее была далеко. И я боюсь, что выйти самому, вырваться из такого рода психологических проблем очень трудно. Этой девушке, вашей знакомой, можно порекомендовать найти себе хорошего психоаналитика или психотерапевта, который сможет с ней об этом говорить. Татьяна Ткачук: Но шансы есть, как вы полагаете? Павел Качалов: Да, шансы, конечно, есть. Виктория Потапова: Тем более, девушка еще достаточно молодая. Просто это необходимо сделать как можно раньше. Татьяна Ткачук: Виктория, если бы эта женщина пришла бы к вам на первый сеанс, какие основные вещи, очень коротко, что вы бы ей сказали? С чего начинать? Виктория Потапова: Сначала я бы ее выслушала. Все-таки тактика психоаналитика, — не идентифицироваться с тем агрессором, с той ситуацией, в которой жила эта девушка. Если бы я, замечательно все поняв, тут же ей все рассказала, — я неким образом стала бы опять той матерью, которая лучше нее знает, понимает и решает. И поэтому наша задача — выслушать и помочь ей просто принять этот свой опыт, а затем следовать ему, вновь и вновь вернувшись к тому состоянию, когда она боролась, когда она была агрессивной, и дать ей на это право. Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Для человека, решившего избавиться от пораженческой психологии, нелегко бывает найти точку опоры. Быть может, нормальная жизненная позиция — это разумное принятие несовершенства мира, несовершенства человека, амбивалентности жизни, и все же, при этом понимании, — стремление самостоятельно разрешать какие-то противоречия.

жертв | Национальная горячая линия по борьбе с торговлей людьми

По оценкам Международной организации труда, во всем мире насчитывается 40,3 миллиона жертв торговли людьми, из которых сотни тысяч — в Соединенных Штатах. Жертвами этого преступления в США являются мужчины и женщины, взрослые и дети, а также иностранные граждане и граждане США. Согласно определению законодательства США, жертв торговли людьми можно разделить на три группы:

• Привлечение детей младше 18 лет к коммерческому сексу
• Взрослые (18 лет и старше), склоненные к коммерческому сексу с помощью силы, мошенничества или принуждения
• Дети и взрослые, побуждаемые к выполнению работ или оказанию услуг силой, мошенничеством или принуждением

Жертвы торговли людьми были идентифицированы в городах, пригородах и сельских районах всех 50 штатов, а также в Вашингтоне, округ Колумбия.C. Их заставляют работать или заниматься коммерческим сексом против их воли в законных и законных условиях ведения бизнеса, а также на подпольных рынках. Некоторые жертвы прячутся за запертыми дверями в публичных домах и на фабриках. В других случаях жертвы находятся на виду и могут взаимодействовать с членами сообщества, но широко распространенное отсутствие осведомленности и понимания торговли людьми приводит к низкому уровню идентификации жертв людьми, которые чаще всего с ними сталкиваются.

Нет единого профиля для жертв торговли людьми; торговля людьми происходит среди взрослых и несовершеннолетних в сельских, пригородных или городских общинах по всей стране.Жертвы торговли людьми имеют разное социально-экономическое происхождение, разный уровень образования и могут иметь как зарегистрированные, так и недокументированные документы. Торговцы нацелены на жертв, используя специальные методы вербовки и контроля, которые, по их мнению, эффективны для принуждения этого человека к принудительному труду или коммерческому сексу.

Несмотря на то, что торговля людьми распространяется на все демографические группы, существуют некоторые обстоятельства или факторы уязвимости, которые приводят к более высокой уязвимости для виктимизации и торговли людьми. Нижеследующее, хотя и не включает все уязвимые места, выделяет несколько факторов риска для жертв торговли людьми.

Беглецы и бездомная молодежь уязвимы для торговли людьми. Исследование, проведенное в Чикаго, показало, что 56 процентов проституированных женщин изначально были беглыми молодыми людьми, и такое же количество было выявлено среди мужского населения. Беглецы и бездомные молодые люди не имеют сильной сети поддержки, а бегство в незнакомую среду особенно подвержено риску торговли людьми. Торговцы людьми часто обращаются к сбежавшей из дома молодежи в транспортных узлах, убежищах или других общественных местах. Эти торговцы людьми притворяются парнем или значимым другом, используя притворную привязанность и манипуляции, чтобы добиться от жертвы коммерческого секса или услуг.

Иностранные граждане, ставшие жертвами торговли людьми в Соединенных Штатах, сталкиваются с уникальными проблемами, которые могут сделать их более уязвимыми для торговли людьми и эксплуатации. В 2013 году 32% обращений в НКСТР с высокими показателями торговли людьми касались иностранных граждан. Вербовщики, находящиеся в странах происхождения, часто требуют таких больших сборов за вербовку и проезд, что жертвы становятся в большой долгу перед вербовщиками и торговцами людьми. Эти сборы сильно завышены, чтобы создать экономическую нестабильность и зависимость от нового работодателя или торговца людьми.Торговцы людьми используют непереносимость многих рабочих виз, а также незнание окружающей среды, законов и прав, свободное владение языком и культурное понимание, чтобы контролировать жертв и манипулировать ими.

Лица, пережившие насилие и травмы в прошлом, более уязвимы для эксплуатации в будущем, поскольку психологический эффект травмы часто является длительным и трудно преодолимым. Жертвы домашнего насилия, сексуального посягательства, войн и конфликтов или социальной дискриминации могут стать мишенью торговцев людьми, которые осознают уязвимость, оставленную этими предыдущими злоупотреблениями.Насилие и жестокое обращение могут стать нормой, или убеждения в стыде или недостойности могут привести к будущей уязвимости для торговли людьми.

Потребности жертв торговли людьми относятся к числу наиболее сложных жертв преступлений, часто требуя междисциплинарного подхода для решения серьезных травм и медицинских потребностей, иммиграционных и других юридических вопросов, проблем безопасности, убежища и других основных повседневных потребностей, а также финансовых трудностей. Некоторые из услуг, которые могут понадобиться жертвам торговли людьми, включают:

Служба экстренной помощи

• Кризисное вмешательство и консультирование
• Приют и направления
• Неотложная медицинская помощь
• Планирование безопасности
• Продукты питания и одежда

Социальные службы

• Управление делами
• Устный перевод
• Жилой
• Профессиональное обучение и образование
• Сопровождение суда
• Помощь в трудоустройстве
• Транспорт
• Здравоохранение

Юридические услуги

• Иммиграционный статус
• Служба уголовных дел
• Услуги по гражданским делам
• Защита свидетелей
• Услуги суда по семейным делам
• Юридическое представительство
• Vacatur of Convictions

Для получения дополнительной информации об услугах, доступных жертвам торговли людьми, включая комплексные направления в U.S., посетите справочник NHTRC.

Торговля людьми

Человек Торговля

Торговля людьми — это ужасное преступление и нарушение прав человека. Наиболее уязвимые члены мирового сообщества, те, кто имеют ограниченный доступ к социальным услугам и средствам защиты, являются целевыми торговцами людьми для эксплуатации. Однако шаги были предприняты, найти жертв, восстановить их неотъемлемые права, предоставить им с защитой и услугами, а также преследовать правонарушителей в судебном порядке.

Ни одна страна не застрахована от торговли людьми. Жертвы принуждаются заниматься проституцией или работать в карьерах и цехах, на фермах, как прислуга, как дети-солдаты и во многих формах недобровольного рабство. Торговцы людьми часто нацелены на детей и молодых женщин. Они обычно обманывают жертв обещаниями трудоустройства, образовательных возможности, брак и лучшая жизнь. (У.С. Госдепартамент. 2004. Торговля людьми в лицах отчет . Вашингтон, Округ Колумбия: Государственный департамент США.)

Торговля людьми — третья по доходу преступная деятельность, только после незаконного оборота наркотиков и оружия. Приблизительно 9,5 миллиардов генерируется в виде годового дохода от всей деятельности по торговле людьми, не менее 4 миллиардов долларов приходится на мировую индустрию публичных домов. (Там же)

Торговля людьми: доступные статистические данные

В связи с «скрытым» характером торговли людьми, сбор статистики о масштабах проблемы — сложная и трудная задача. Следующая статистика является наиболее точной. доступны, учитывая эти сложности, но могут представлять собой недооценку торговли людьми в глобальном и национальном масштабе.

Ежегодно примерно от 600 000 до 800 000 мужчин, женщин и детей переправляются через международные границы (некоторые международные и неправительственные организации ставят это число намного выше), и торговля растет. (Департамент США государства. 2004. Торговля Личный отчет . Вашингтон.: U.S. Государственный департамент.)

Из 600 000-800 000 человек, проданных через международные границы каждый год, 70 процентов составляют женщины и 50 процентов — дети. Большинство этих жертв принуждают к коммерческому сексу. торговля. (Там же)

Ежегодно от 14 500 до 17 500 иностранных граждан вывозится в Соединенные Штаты. Число U.С. граждане оборот внутри страны с каждым годом еще выше, с по оценкам, 200000 американских детей, подвергающихся риску торговли в секс-индустрия. (Министерство юстиции США. 2004. Отчет прокурора Конгрессу Генерал Джон Эшкрофт об усилиях правительства США по борьбе с торговлей людьми в человеке в 2003 финансовом году. Вашингтон, Д.C .: Министерство юстиции США.)

Наибольшее количество людей, проданных в США происходят из Восточной Азии и Тихого океана (от 5000 до 7000 жертв). В следующие по величине числа прибывают из Латинской Америки и из Европы и Евразия, от 3500 до 5500 жертв от каждого. (США Министерства юстиции, здравоохранения и социальных служб, штата, труда, Национальная безопасность, сельское хозяйство и США.S. Агентство международных Разработка. 2004. Оценка Деятельность правительства США по борьбе с торговлей людьми . Вашингтон, округ Колумбия: Министерство юстиции США.)

Реакция США на торговлю людьми

Правительство США приняло меры по борьбе с торговлей людьми как на национальном, так и на глобальном уровне. Жертвы торговли людьми и насилия Закон о защите 2000 г. (TVPA) и его повторная авторизация в 2003 г. (TVPRA), предоставляет обширную защиту и услуги для жертв торговли людьми, обнаруженными в Соединенных Штатах, независимо от национальности.Этот статут определяет «тяжелые формы торговли людьми» как:

• Торговля с целью сексуальной эксплуатации, при которой совершается акт коммерческого секса с помощью силы, мошенничества или принуждения, или когда лицо спровоцировало для совершения такого действия не достиг 18-летнего возраста; или
• Набор, укрытие, транспортировка, обеспечение, или получение человека для работы или услуг через применение силы, мошенничества или принуждения с целью подчинения к принудительному рабству, рабству, долговой кабале или рабству. (106 П.Л. 386: 114 Стат. 1470, п. 103 (8))

Жертвы торговли людьми имеют право на получение пособий через несколько государственные каналы. Кроме того, неправительственные, общественные, и религиозные организации по всей стране продолжают предоставлять широкий спектр социальных услуг для граждан США и других стран жертвы торговли людьми. Американские граждане, ставшие жертвами бытовых торговля людьми имеет право на получение социальных услуг, таких как Medicaid, талоны на питание и жилищные субсидии.Жертвы иностранного происхождения могут получить доступ аналогичные услуги по мере их прохождения через процесс «сертификации», который дает таким жертвам законный статус иммигранта в соответствии с TVPA.

Пострадавшие-иностранцы получают услуги от организаций-грантополучателей, которые получать средства от OVC и Health and Human Services. Услуги финансируемые этими офисами, не только предоставляют жертвам самое необходимое для повседневной жизни, а также возможности обучения и образования что позволит им стать самодостаточными в этой стране.

США Ссылки правительства, связанные с торговлей людьми

Закон 2000 года о защите жертв торговли людьми и насилия от насилия
www.state.gov/documents/organization/10492.pdf

ЗАЩИТА И РЕАВТОРИЗАЦИЯ ЖЕРТВ ТОРГОВЛИ И НАСИЛИЯ АКТ 2003 г.
www.state.gov/documents/organization/28255.pdf

ОЦЕНКА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ США ПО БОРЬБЕ С ТОРГОВЛЕЙ ЛЮДЬМИ (АВГУСТ 2003)
www.state.gov/documents/organization/23598.pdf

УПРАВЛЕНИЕ ПО ТОРГОВЛЕ ДЛЯ ПЕРЕСЕЛЕНИЯ БЕЖЕНЦЕВ
http://www.acf.hhs.gov/programs/orr/programs/anti_trafficking.htm

ОТДЕЛЕНИЕ ПО ЖЕРТВАМ ПРЕСТУПНОЙ ТОРГОВЛИ
http://www.ojp.usdoj.gov/ovc/help/tip.htm

Права жертв преступлений на национальном уровне Неделя: правосудие не отправляется до тех пор, пока жертвами преступлений не станут	10–16 апреля 2005 г.

Основные принципы правосудия для жертв преступлений и злоупотребления властью

Текст в формате PDF

Декларация основных принципов правосудия для жертв преступлений и злоупотребления властью

Принята резолюцией 40/34 Генеральной Ассамблеи от 29 ноября 1985 года

А.Жертвы преступления

1. «Жертвы» означают лиц, которым индивидуально или коллективно причинен вред, включая физическую или психическую травму, эмоциональные страдания, экономический ущерб или существенное нарушение их основных прав, в результате действий или бездействия, которые нарушают уголовное законодательство, действующее в Государства-члены, включая законы, запрещающие преступное злоупотребление властью.

2. В соответствии с настоящей Декларацией лицо может считаться жертвой независимо от того, установлен ли преступник, задержан, привлечен к уголовной ответственности или осужден, и независимо от семейных отношений между преступником и жертвой.Термин «жертва» также включает, где это уместно, ближайших родственников или иждивенцев непосредственной жертвы, а также лиц, которым был причинен вред при вмешательстве с целью оказания помощи потерпевшим в бедственном положении или предотвращения виктимизации.

3. Положения, содержащиеся в настоящем документе, применяются ко всем без различия любого рода, включая расу, цвет, пол, возраст, язык, религию, национальность, политические или иные взгляды, культурные верования или обычаи, собственность, рождение или семью. статус, этническое или социальное происхождение и инвалидность.

Доступ к правосудию и справедливому обращению

4. К жертвам следует относиться с сочувствием и уважением к их достоинству. Они имеют право на доступ к механизмам правосудия и на быстрое возмещение, как это предусмотрено национальным законодательством, за причиненный им вред.

5. Должны быть созданы и укреплены судебные и административные механизмы, где это необходимо, чтобы позволить жертвам получить возмещение с помощью официальных или неофициальных процедур, которые являются быстрыми, справедливыми, недорогими и доступными.Жертвы должны быть проинформированы об их правах на получение компенсации через такие механизмы.

6. Реагирование судебных и административных процессов на потребности потерпевших должно быть обеспечено за счет:

a) информирование потерпевших об их роли, а также о масштабах, сроках и ходе разбирательства, а также о рассмотрении их дел, особенно в тех случаях, когда речь идет о серьезных преступлениях и когда они запрашивали такую ​​информацию;

(b) обеспечение возможности изложения и рассмотрения мнений и опасений потерпевших на соответствующих этапах разбирательства, когда затрагиваются их личные интересы, без ущерба для обвиняемых и в соответствии с соответствующей национальной системой уголовного правосудия;

c) оказание жертвам надлежащей помощи на протяжении всего судебного процесса;

(d) принятие мер для сведения к минимуму неудобств для жертв, защиты их частной жизни, когда это необходимо, и обеспечения их безопасности, а также безопасности их семей и свидетелей от их имени от запугивания и мести;

(e) Предотвращение ненужных задержек в рассмотрении дел и выполнении приказов или указов о награждении потерпевших.

7. Неформальные механизмы разрешения споров, включая посредничество, арбитраж и обычное правосудие или местную практику, должны использоваться там, где это необходимо, для содействия примирению и возмещению ущерба потерпевшим.

Реституция

8. Правонарушители или третьи стороны, ответственные за свое поведение, должны, в соответствующих случаях, предоставить справедливую компенсацию потерпевшим, их семьям или иждивенцам. Такая реституция должна включать возврат собственности или выплату за причиненный вред или убытки, возмещение расходов, понесенных в результате виктимизации, предоставление услуг и восстановление прав.

9. Правительствам следует пересмотреть свою практику, постановления и законы, чтобы рассмотреть реституцию как доступный вариант вынесения приговора по уголовным делам в дополнение к другим уголовным санкциям.

10. В случаях причинения значительного ущерба окружающей среде реституция, если она предписана, должна включать, насколько это возможно, восстановление окружающей среды, реконструкцию инфраструктуры, замену общественных объектов и возмещение расходов на переселение, если такой ущерб приводит к перемещению сообщества.

11. Если государственные должностные лица или другие агенты, действующие в официальном или полуофициальном качестве, нарушили национальное уголовное законодательство, жертвы должны получить реституцию от государства, должностные лица или агенты которого несут ответственность за причиненный ущерб. В случаях, когда правительство, под чьим руководством было совершено виктимизирующее действие или бездействие, больше не существует, государство или правительство, правопреемник которого является правопреемником, должны обеспечить реституцию потерпевшим.

Компенсация

12.Если компенсация не может быть получена полностью от правонарушителя или из других источников, государства должны стремиться предоставить финансовую компенсацию:

а) жертвы, которые получили серьезные телесные повреждения или ухудшение физического или психического здоровья в результате серьезных преступлений;

(b) Семья, в частности иждивенцы лиц, которые умерли или стали физически или умственно недееспособными в результате такой виктимизации.

13. Следует поощрять создание, укрепление и расширение национальных фондов компенсации жертвам.В соответствующих случаях для этой цели могут также создаваться другие фонды, в том числе в тех случаях, когда государство, гражданином которого является потерпевший, не в состоянии компенсировать потерпевшему ущерб.

Помощь

14. Жертвы должны получать необходимую материальную, медицинскую, психологическую и социальную помощь через государственные, добровольные, общинные и коренные средства.

15. Жертвы должны быть проинформированы о наличии медицинских и социальных услуг и другой соответствующей помощи, и им должен быть предоставлен свободный доступ к ним.

16. Сотрудники полиции, юстиции, здравоохранения, социальных служб и другой заинтересованный персонал должны пройти обучение, чтобы ознакомить их с потребностями жертв, а также руководящие принципы для обеспечения надлежащей и оперативной помощи.

17. При предоставлении услуг и помощи жертвам следует уделять внимание тем, кто имеет особые потребности из-за характера причиненного вреда или из-за факторов, подобных тем, которые упомянуты в пункте 3 выше.

Б. Жертвы злоупотребления властью

18.«Жертвы» означают лиц, которым индивидуально или коллективно причинен вред, включая физическую или психическую травму, эмоциональные страдания, экономический ущерб или существенное нарушение их основных прав, в результате действий или бездействия, которые еще не являются нарушением национального уголовного законодательства, но международно признанные нормы в области прав человека.

19. Государствам следует рассмотреть возможность включения в национальное законодательство норм, запрещающих злоупотребление властью и предоставляющих средства правовой защиты жертвам таких злоупотреблений.В частности, такие средства правовой защиты должны включать реституцию и / или компенсацию, а также необходимую материальную, медицинскую, психологическую и социальную помощь и поддержку.

20. Государствам следует рассмотреть возможность заключения многосторонних международных договоров, касающихся жертв, как это определено в пункте 18.

21. Государствам следует периодически пересматривать существующее законодательство и практику, чтобы гарантировать их способность реагировать на изменяющиеся обстоятельства, следует принимать и обеспечивать выполнение, при необходимости, законы, запрещающие действия, которые представляют собой серьезные злоупотребления политической или экономической властью, а также поощрять политику и механизмы предотвращения таких действий, и должны разработать и сделать легкодоступными соответствующие права и средства правовой защиты для жертв таких действий.

Торговля людьми — Министерство юстиции Орегона

Закон 2000 года о защите жертв торговли людьми и насилия »определяет торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации как вербовку, укрывательство, транспортировку, предоставление или получение лица для коммерческого секса. С тех пор он дважды пересматривался, чтобы включить производство детской порнографии, и что защита «Я не знал, сколько лет было жертве» больше не будет иметь места в суде.

Он также признает, что спрос на коммерческий секс является основной причиной торговли людьми, и что мы не сможем устранить его, не удовлетворив спрос.

Сообщить о поведении в сфере торговли людьми

Для получения дополнительной информации посетите Национальный ресурсный центр по борьбе с торговлей людьми »или позвоните по телефону 1-888-373-7888 .

Определение эксплуатации

Сексуальная эксплуатация детей в коммерческих целях (CSEC) — это любая деятельность, при которой ребенок рассматривается как коммерческий и сексуальный объект, который используется, продается или обменивается на что-либо ценное.

Для получения дополнительной информации посетите Национальный центр пропавших без вести и эксплуатируемых детей »или позвоните по телефону 1-800-THE-LOST .

Окружные координаторы по борьбе с торговлей людьми

Если вам интересно узнать об усилиях, предпринимаемых в вашем округе, или о том, как принять участие, свяжитесь с руководителем группы вашего округа или координатором по борьбе с торговлей людьми в масштабах штата Амандой Свенсон по адресу [email protected].

• Целевая группа: Многопрофильная группа по борьбе с секс-торговлей округа Клакамас (MDT)
• Целевая группа: Группа реагирования на коммерческую сексуальную эксплуатацию детей округа Дешут (CSEC)
• Целевая группа: Группа реагирования CSEC округа Дуглас
• Целевая группа: Коалиция округа Джексон против сексуальной эксплуатации
• Целевая группа: Целевая группа по борьбе с торговлей людьми округа Кламат
• Целевая группа: CSEC округа Лейн MDT
• Оперативная группа: округ Линкольн *
• Целевая группа: Целевая группа по борьбе с торговлей людьми округа Триест «TCATT» *
• Целевая группа: Целевая группа по борьбе с торговлей людьми округа Мэрион

• Целевая группа: Целевая группа по борьбе с торговлей людьми в Средней Колумбии (Wasco)
• Целевая группа: Целевая группа по борьбе с торговлей людьми в Средней Колумбии (Гиллиам)
• Целевая группа: Целевая группа по борьбе с торговлей людьми в Средней Колумбии (Шерман)
• Целевая группа: Целевая группа по борьбе с торговлей людьми в Средней Колумбии (Худ-Ривер)
• Целевая группа: Целевая группа по борьбе с торговлей людьми в Средней Колумбии (Уиллер)
• Целевая группа: Сотрудничество по борьбе с торговлей людьми в округе Малтнома
• Оперативная группа: округ Уматилла *
• Целевая группа: Целевая группа округа Вашингтон по борьбе с торговлей людьми

По вопросам, относящимся к штату, обращайтесь к координатору по борьбе с торговлей людьми:

Аманда Суонсон
борьба с торговлей людьми @ doj.state.or.us
Рабочий стол: 971-673-3829
Мобильный: 503-559-8471

Мы понимаем, что у людей, столкнувшихся с преступностью, разные потребности. Для получения информации о других ресурсах, которые могут быть вам полезны, посетите 211info.org ».

Я жертва торговли людьми?

Выявить жертв торговли людьми бывает сложно. Даже сами пострадавшие не всегда осознают, что с ними происходит. Ответьте на эти вопросы и подумайте, похожи ли они на вас.Если вы ответили «Да» на один или несколько вопросов, в вашей ситуации могут быть признаки торговли людьми.

• Кто-то заставляет вас сделать что-то, чего вы не хотели бы делать?
• Если вы зависимы от наркотиков или алкоголя, использует ли кто-то вашу зависимость, чтобы заставить вас делать то, что вы не хотели бы делать?
• Использует ли кто-то ваше незаконное пребывание в стране, чтобы заставить вас делать то, чего вы не хотели бы делать?
• Использует ли кто-то вашу бездомность, нехватку средств или другие проблемы, чтобы заставить вас делать то, что вы не хотели бы делать?
• Угрожает ли кто-нибудь выдать вас властям, если вы не сделаете то, что вам говорят?
• Угрожает ли кто-нибудь пристыдить вас перед друзьями, семьей или другими людьми, если вы не сделаете то, что вам говорят?
• Должны ли вы деньги кому-то, кто заставляет вас действовать против вашей воли?
• Угрожал ли кто-нибудь вам или вашим близким?
• Вы опасаетесь за свою безопасность или безопасность своих близких?
• Вам не платят достаточно или совсем не платят, но вы ничего не можете с этим поделать?
• Сказал ли вам не рассказывать о своей жизни или не обращаться за помощью?
• Была ли ограничена ваша свобода передвижения или вам разрешено передвигаться только тогда, когда вас кто-то охраняет?
• Вы чувствуете, что выхода нет?

Торговцы людьми не позволяют своим жертвам принимать решения относительно своей жизни

Торговля людьми является серьезным преступлением.Это означает, что кто-то использует другого человека, чтобы зарабатывать деньги или получать от него какую-то другую выгоду. Злоумышленники могут использовать множество способов, чтобы заставить других действовать против их воли, например, продавать секс, попрошайничать, воровать или работать в плохих условиях.

Чтобы заставить жертву делать то, что им говорят, обидчик может обмануть или ввести жертву в заблуждение. Обидчик может использовать давление, угрозы или шантаж либо использовать уязвимое или небезопасное положение жертвы. Наконец, жертва должна делать то, что говорит обидчик, даже если она не хочет.

У жертвы очень мало шансов выйти из ситуации или пойти против обидчика.

Преступление, связанное с торговлей людьми, часто представляет собой не единичный инцидент, а цепочку событий, которая может продолжаться долгое время, иногда годами. Границы между различными формами торговли людьми не ясны, и один человек может стать жертвой нескольких форм торговли людьми во время жестокого обращения с ним. Чтобы узнать больше о многих формах торговли людьми, перейдите в раздел «Торговля людьми» на сайте ihmiskauppa.fi.

Торговля людьми

Если вы или кто-то из ваших знакомых стали жертвой торговли людьми, помощь доступна 24 часа в сутки, 7 дней в неделю и 365 дней в году. Специальная неиммиграционная «T Visa» может быть выдана имеющей на это право жертве на законных основаниях для пребывания в Соединенных Штатах на срок до 4 лет.

Торговля людьми — преступление. Это форма рабства, в которой торговцы людьми наживаются на жестоком обращении со стороны других. Возможно, вы стали жертвой одного из следующих видов торговли людьми и вам нужна помощь:

• Торговля рабочей силой — это когда людей принуждают предоставлять работу или услуги для получения прибыли другим лицам с помощью мошенничества, принуждения или с помощью физических средств.
• Секс-торговля — это когда людей принуждают заниматься сексом, приносящим прибыль, против их воли.

Торговцы людьми отделяют жертв от их системы поддержки и создают среду, в которой они имеют власть над жертвой. Жертва находится в состоянии полной зависимости. Высокий уровень зависимости часто приводит к тому, что жертвы «предпочитают ад, который они знают», чем сталкиваются с неопределенностью нового мира.

Торговцами людьми могут быть соседи, друзья, знакомые, члены семьи, главы деревень, владельцы малого или среднего бизнеса, представители организованной преступности и уважаемые члены общества.

Жертвами могут быть люди, которых привезли в эту страну большими группами, через границу или на лодках, для проституции или принудительного труда, например, в потогонных мастерских или на фермах, или людей, которых заманили в эту страну для работы или обещанного гражданства, что оказывается принудительным сексом или труд. Людей приводили в качестве супругов, но потом обращались как с наемными слугами или проститутками. Добровольный въезд в страну не означает, что вы не являетесь объектом торговли.

Если вы или кто-то из ваших знакомых стали жертвой торговли людьми, вам могли угрожать физическим вредом или угрожали вашей семье.Если вы стали жертвой торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации, вам, возможно, сказали, что если вы попытаетесь уехать, ваша семья узнает, что вы сделали, и вы будете опозорены. Возможно, вам сказали, что вы работать незаконно, и вам пригрозили, что с вами свяжутся по закону. Возможно, вам угрожали депортацией, и вы, возможно, не захотите поделиться информацией о злоупотреблениях, которым вы подверглись. Торговля людьми — это преступление, и вы можете получить помощь в рамках программы обслуживания жертв в том районе, где вы живете или работаете.Нажмите на эту ссылку и обратитесь в программу обслуживания жертв в вашем районе, чтобы получить помощь.

Жертвы торговли людьми могут иметь право на получение финансовой помощи через Программу компенсации жертвам (VCAP). Они могут иметь право на финансовую помощь в переезде, консультациях и замене некоторых документов, удостоверяющих личность. Для получения дополнительной информации перейдите в отдел финансовой помощи, чтобы узнать о соответствующих критериях льготы.

Если вы стали жертвой торговли людьми и нуждаетесь в помощи или подозреваете, что жертвой является кто-то другой:

• Позвоните 911, если вы находитесь в непосредственной опасности.
• Позвоните на горячую линию Национального центра ресурсов по торговле людьми по телефону 1-888-373-7888.
• Отправьте текстовое сообщение с буквами «Befree» или номером 233733, чтобы позвонить в Национальный ресурсный центр по борьбе с торговлей людьми.
• Если вы подозреваете, что в вашем районе присутствует торговля людьми, вы можете сообщить о нем в Интернете.
• Свяжитесь с Коалицией Пенсильвании против изнасилования (PCAR) по телефону 1-800-692-7445.

Бритни Спирс — жертва торговли людьми?

Фотография предоставлена: «Бритни Спирс — Часть меня — Январь 2014-45» авторства rhysadams под лицензией CC BY 2.0

В заявлении перед судьей о ее опекунстве по решению суда поп-икона Бритни Спирс сравнила свою ситуацию с торговлей людьми.

Так это?

Закон США определяет торговлю людьми как использование силы, мошенничества или принуждения для принуждения человека к коммерческим половым актам или к работе против его воли.

Мы не знаем всей ситуации, в которой находится Спирс, и не можем однозначно сказать, относится ли это к торговле людьми. Также не следует — по крайней мере, из заявления Спирс — что она была вынуждена совершать половые акты в обмен на что-то ценное. Но степень финансового и личного контроля, описанная Спирс , напоминает формы контроля и тактики принуждения, используемые торговцами людьми в ситуациях трудовой торговли .

Это не такая уж уникальная ситуация, как может показаться. Торговцы людьми охотятся на уязвимых людей. В Соединенных Штатах недавние иммигранты особенно уязвимы для торговли людьми из-за легкости, с которой торговцы людьми могут контролировать их, угрожая депортацией.Вторая наиболее распространенная уязвимость к торговле людьми — это инвалидность, включая, помимо прочего, проблемы с психическим и физическим здоровьем и проблемы, связанные с употреблением психоактивных веществ. Эксплуататоры обманывают людей, борющихся с этими условиями, обещаниями хорошей работы или безопасного жилья, или угрожают им дальнейшей утратой свободы и прав, если они попытаются изменить свое положение.

Если Спирс не обязательно знала официальную терминологию для описания жестокого обращения, которому она подверглась, она не одна.В то время как торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации привлекла к себе некоторое внимание в последние годы, торговля людьми в целях трудоустройства остается недооцененной и слишком часто игнорируемой.

Основываясь на ограниченной доступной информации, вот некоторые параллели между ситуацией Спирс, описанной в ее заявлении, и тем, как ситуация с торговлей людьми разыгрывается в Соединенных Штатах:

• Использование юридических лазеек : Согласно правилам опекунства Спирс, все, что, по утверждениям Спирс, делала ее команда и семья, было технически законным.Часто торговцы людьми работают в рамках закона, чтобы эксплуатировать своих жертв. Будь то тюремный труд с целью получения прибыли или отсутствие возможности переноса виз для временных рабочих виз, техническая законность чего-либо не обязательно означает, что это не может или не приведет к эксплуатации или торговле людьми.
• Эксплуатация психических заболеваний и / или инвалидности : В середине 2000-х годов Спирс пережила очень серьезную общественную борьбу с психическим здоровьем, которая привела к тому, что в 2008 году ее отец стал ее опекуном.С тех пор ее отец получил право принимать решения от ее имени, получая при этом прибыль от ее карьеры. В своем заявлении Спирс сослалась на чувство, будто ее накажут, если она не пойдет на реабилитационные программы или репетиции. Было зарегистрировано множество задокументированных случаев торговли людьми с ограниченными возможностями, и люди с психическими заболеваниями также становятся все более уязвимыми для виктимизации. Как и в случае со Спирс, люди с ограниченными возможностями и / или психическими заболеваниями нередко полагаются на опекуна для удовлетворения своих основных потребностей, и этот опекун может воспользоваться этой зависимостью, чтобы заставить их работать.
• Физическая и эмоциональная изоляция : В своем заявлении Спирс сослалась на невозможность видеться с друзьями (физическая изоляция) и выразила чувство «брошенной и одинокой» (эмоциональная изоляция). Ключевой метод, используемый торговцами людьми, заключается в изоляции жертв от семьи, друзей или других внешних источников, которые могут оказать им поддержку. Сделав своих жертв полностью зависимыми от них, торговцы людьми могут продолжать сохранять контроль.
• Постоянное наблюдение : Давая показания, Спирс обсуждала проживание в своем доме с медсестрами, сотрудниками службы безопасности и другим персоналом, которые постоянно наблюдали за ней и отрицали ее конфиденциальность — вплоть до наблюдения за ее изменениями.Наблюдение — еще один ключевой метод, который торговцы людьми используют для контроля над своими жертвами. Внимательно следя за их местонахождением и взаимодействием с внешними сторонами, торговцы людьми могут усложнить своим жертвам просьбу о помощи или уход.
• Удержание денег или документов, удостоверяющих личность : Спирс утверждала, что у нее не было доступа к кредитной карте, наличным деньгам или паспорту. Она также заявила, что, если она откажется посещать сеансы терапии, ей будут угрожать, что она не сможет получить доступ к собственным деньгам для поездки в отпуск.Удержание документов или выплаты заработной платы очень распространены в ситуациях трудовой торговли как способ удержать жертв в этой ситуации из опасения, что они могут потерять свои документы или никогда не вернуться, чтобы потребовать то, что им причитается.
• Принудительные контракты : В своем заявлении Спирс рассказала о «угрожающей и пугающей» встрече, когда ей вручили лист бумаги, который она подписала, чтобы дать согласие на поездку в 2018 году, несмотря на то, что она не хотела идти. В ситуациях торговли людьми контракты могут быть значительной частью того, как жертв принуждают оставаться в их ситуации.Это часто наблюдается в делах, связанных с работниками, работающими с визами-мигрантами, которые приезжают в Соединенные Штаты на работу по контракту. Независимо от того, подписывают ли жертвы контракт заранее, не на языке, который они понимают, или угрожают или принуждают подписать контракт, не читая его из-за страха потерять работу, — это ключевой метод для торговцев людьми контролировать своих жертв.

Пока мы ждем решения на последнем слушании Спирс, чтение и рассказ о ее опыте ее собственными словами подчеркивают важность прислушивания к мнению выживших и дают возможность поразмышлять и узнать, как выглядит торговля людьми в целях труда.

.