Жанна д’Арк: героиня или грандиозный пиар-проект? | История | Общество

Вернее, легендой она станет спустя 17 лет. А пока новорождённую назвали Жанной.

«В подъёме борьбы французского народа против английских захватчиков большую роль сыграл подвиг Жанны д’Арк. Глубокая вера простой крестьянской девушки в победу подняла боевой дух войск» — привычный всем пассаж из школьного учебника истории. В нём много гражданственности, но очень мало правды.

«С детства ей являлись ангелы и святые, которые наставляли её на путь истинный. Она была экстрасенсом высшего разряда и имела влияние на сильных мира сего» — альтернативная версия, в которой много мистики, но правды ещё меньше.

Видение Жанны д’Арк (Жюль Бастьен-Лепаж, 1879 год). Фото: Commons.wikimedia.org

Дайте чуда!

Из каких-то загадочных соображений не рассматривается самая интересная и захватывающая версия, которую давным-давно озвучил не кто иной, как кардинал Мазарини, известный нам по мушкетёрскому роману Александра Дюма

«Двадцать лет спустя». Вот как рассуждал о Жанне первейший политтехнолог своего времени: «Вся история с Орлеанской девственницей была всего лишь политической хитростью, изобретённой придворными Карла VII. И, веря, что всё это совершалось во имя религии и по велению чуда, весь народ Франции устремился туда, как на пожар, или, вернее, как стадо баранов». Иными словами, имел место грандиознейший пиар-проект.

Жанна д’Арк при осаде Орлеана. Ш. Ленепвё. Фото: Commons.wikimedia.org

Представьте себе: чуть ли не половина Франции захвачена англичанами и бургундцами. Легитимность французского наследника престола весьма сомнительна — известно, что его отец король Карл VI отзывался о нём следующим образом: «Этот так называемый мой сын». Формально королём Англии и Франции считается девятимесячный

Генрих VI Английский. Орлеан осаждён. Падёт крепость — падёт Франция, наследника сошлют в монастырь, а его дворян лишат земель, прав и привилегий. Францию могло спасти только чудо.

«Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать» — знаменитую фразу Вольтер произнесёт только 350 лет спустя. «Не следует дожидаться чуда — нужно самим его сделать» — решили его соотечественники. Есть мнение, что одним из «отцов» феномена по имени Жанна- дев­ственница стал родственник наследника престола, политик,

военный и алхимик Жиль де Рэ. Схема была проста. Для начала запустили слух о неких пророчествах. Согласно им страна, которую погубила женщина, Изабелла Баварская, будет вновь отвоёвана женщиной же. Якобы с Лотарингских земель поднимется непорочная дева (в смысле девственница), которая спасёт Орлеан, а королевство будет возвращено своему подлинному государю, Карлу VII.

А чтобы пророчества были исполнены как следует, главную фигуру, собственно дев­ственницу, следовало найти и подготовить. Насчёт «найти» проблем не возникло — в силу врождённого дефекта Жанна была Девственницей с большой буквы. Несчастная барышня страдала синдромом Морриса. С виду вроде женского пола, но яичники и матка отсутствуют напрочь, зато есть мужские семенники, похожие на паховые грыжи, что документально зафиксировано при осмотре Жанны в плену.

Влагалище же настолько узкое, что бургундские солдаты, пытавшиеся её изнасиловать, потерпели позорную во всех смыслах неудачу.

Гашиш и корона?

Подготовка тоже оказалась на высоте. Технология «голосов святых и ангелов», которые якобы слышала Жанна, была известна ещё со времён Крестовых походов в Палестину любому алхимику. Ударная доза гашиша, смешанного с мёдом, позволяла исламским убийцам-ассасинам увидеть и услышать целый выводок райских гурий. Утверждать, что именно таким образом Жанна разговаривала с

архангелом Михаилом и святыми Екатериной и Маргаритой, наверное, нельзя. Но очень всё похоже складывается. До поры до времени эти голоса посещают Жанну регулярно. Самое забавное: велят таинственные «посланники неба» только то, что нужно лично Карлу VII. Ещё забавнее то, что после определённого момента «голоса», посещающие Жанну, начинают городить околесицу и дают крайне противоречивые, а то и вовсе глупые советы, из-за которых она, собственно, и попадает в плен и на костёр.

Жанна д’Арк на коронации Карла VII. Жан Огюст Доминик Энгр, 1854. Фото: Commons.wikimedia.org

Этим «моментом истины» стал промежуток между представлением Жанны ко двору и коронацией Карла VII в Рейм­се. Всё напоминает отлично срежиссированный спектакль. Акт первый. Жанна прибывает к наследнику престола. Требует, чтобы Карл принёс ей в дар своё королевство. Обычно после такой наглости полагается либо смирительная рубашка, либо дыба. Но нет. Карл всего-навсего «слегка удивляется» и велит придворному нотариусу составить соответствующий акт. В течение трёх минут Жанна формально является королевой Франции, после чего торжест­венно вручает корону «царю небесному». И только потом отдаёт её Карлу. Отныне он вроде как «коронован Небом при посредстве святой девственницы». Акт второй. Семь тысяч отборнейшего войска идут вместе с Жанной под Орлеан. Командует «парадом»

Жиль де Рэ. Всего за две недели блокада города снимается почти бескровно — даже англичане побаиваются «воли Неба». Акт третий. Вот как о нём говорит хроника: «На пути к Реймсу, в котором должен был короноваться Карл, важнейшие города сдавались без боя, потому что слава Жанны бежала впереди». Торжество пиара.

Но Жанна больше была не нужна и даже становилась опасной. Она должна была так или иначе уйти с политической сцены и вообще из жизни. Свинью французскому королю подложил Парижский университет — именно его юристы так повели процесс, что Жанна оказалась то ли ведьмой, то ли еретичкой, от которой корону принимать как-то неловко. Карл был вынужден затеять реабилитационный процесс. Папа римский пошёл ему навстречу. Жанну посмертно оправдали, а спустя почти 500 лет канонизировали. И всё бы хорошо, но вот что по поводу «подвига Жанны» писал сам римский первосвященник, её оправдавший: «Было ли сие дело рук божеских или человеческих? Затруднительно для меня решить это…»

Памятник Жанне д’Арк в Париже. Фото: Commons.wikimedia.org

Помогите плиз…безотлагательно…к завтраСООБЩЕНИЕ О ЖАННЕ ДАРК

Жанна родилась в фермерской семье. Ее детство пришлось на тяжелый для Франции период Столетней войны: согласно уговору в Труа (21 мая 1420), король Великобритании Генрих V становился наследником французского престола и правителем Франции, а легитимный преемник, дофин, будущий повелитель Карл VII от престолонаследия отстранялся, что фактически значило присоединение Франции к Великобритании. Молва осуждала царицу Франции, Изабеллу Баварскую, в том, что она была зачинателем этого уговора; по стране распространялось пророчество: Женщина загубила Францию, дева ее выручит. Около 1424 Жанну стали навещать видения: ей являлись св. Михаил Архангел, святые Екатерина и Маргарита, доказывая Жанну идти к пребывавшему на неоккупированном англичанами юге Франции легитимному королю Карлу VII и спасти страну.

Миссия Жанны

6 марта 1429 Жанна прибыла в замок Шинон, где находился Карл VII, и возвестила ему, что ее гласа сказали ей: она избрана Всевышним, чтоб снять осаду с Орлеана, заграждавшего британцам путь на юг, а потом привести короля в Реймс, место коронации французских правителей. В народном сознании один только абсолютный там акт миропомазания делал монарха законным государем. Жанна смогла уверить Карла, и тот отправил ее с войском в Орлеан. Ко времени прибытия ее в этот город (29 апреля 1429) молва теснее утверждала, что конкретно она та дева, что выручит Францию. Это воодушевило войско, и в итоге ряда сражений, в которых воспринимала роль сама Жанна, 8 мая 1429 осада была снята. Снятие осады и последовавшая за этим серия побед французских войск убедили французов, что Бог считает их дело правым и помогает им. Предпринятый после этого поход на Реймс перевоплотился в триумфальное шествие королевской армии. 17 июля Карл VII короновался в Реймсе, и во время торжественного акта Жанна держала над ним знамя.

В августе 1429 французы начали наступать на занятый британцами Париж. Попытка брать его оказалась неудачной, и, несмотря на настояния Жанны, королевские войска отступили. Осенью зимой 1429 и весной 1430 Жанна участвовала в ряде маленьких стычек с недругом, и 23 мая 1430 попала в плен к британцам.

Трибунал и погибель

Ее перевезли в Руан, и 9 января 1431 она предстала перед судом инквизиции. Ее обвинили в чернокнижничестве и лжи: подчиненные британцам церковники исходили из того, что тем самым нанесут вред Карлу VII, ибо в этом случае он окажется коронованным еретичкой и колдуньей. Жанна защищалась с редчайшим мужеством и находчивостью, но 2 мая 1431 ей было предъявлено порицанье в чернокнижничестве (нарекания в ереси отпали) и было предложено отречься от веры в гласа и от ношения мужской одежды. Под ужасом погибели она согласилась на отречение и 28 мая была приговорена к бессрочному заключению. Но в тюрьме ей была подброшена мужская одежка, что означало рецидив правонарушенья и автоматом водило к смерти. Невзирая на очевидную провокацию, Жанна заявила, что надела мужское платьице добровольно, что берет отречение обратно и сожалеет о нем. Два денька спустя ее заживо сожгли на рыночной площади Руана.

В 1455-1456 в Бурже прошел процесс посмертной реабилитации Жанны д’Арк. 16 мая 1920 она была причислена церковной церковью к лику святых.

Город освобожденный жанной дарк. Наступление на Орлеан. Важные даты в жизни Жанны д’Арк

Жанна д»Арк (Jeanne d»Arc) (6 января 1412, Домреми — 30 мая 1431, Руан), народная героиня Франции.

Видения.
Жанна родилась в крестьянской семье. Её детство пришлось на тяжёлый для Франции период Столетней войны: согласно договору в Труа (21 мая 1420 года), король Англии Генрих V становился наследником французского престола и правителем Франции, а законный наследник, дофин, будущий король Карл VII от престолонаследия отстранялся, что фактически означало присоединение Франции к Англии. Молва обвиняла королеву Франции, Изабеллу Баварскую, в том, что она была инициатором этого договора; по стране распространялось пророчество: «Женщина погубила Францию, дева её спасёт». Около 1424 года Жанну стали посещать видения: ей являлись святой Михаил Архангел, святые Екатерина и Маргарита, убеждая Жанну идти к пребывавшему на неоккупированном англичанами юге Франции законному королю Карлу VII и спасти страну.

Миссия Жанны.
6 марта 1429 года Жанна прибыла в замок Шинон, где находился Карл VII, и возвестила ему, что её «голоса» сообщили ей: она избрана Богом, чтобы снять осаду с Орлеана, преграждавшего англичанам путь на юг, а затем привести короля в Реймс, место коронации французских королей. В народном сознании один только совершённый там акт миропомазания делал монарха законным государем. Жанна сумела убедить Карла, и тот отправил её с войском в Орлеан. Ко времени прибытия её в этот город (29 апреля 1429 года) молва уже утверждала, что именно она — та дева, что спасёт Францию. Это воодушевило войско, и в результате ряда сражений, в которых принимала участие сама Жанна, 8 мая 1429 года осада была снята. Снятие осады и последовавшая за этим серия побед французских войск убедили французов, что Бог считает их дело правым и помогает им. Предпринятый после этого поход на Реймс превратился в триумфальное шествие королевской армии. 17 июля Карл VII короновался в Реймсе, и во время торжественного акта Жанна держала над ним знамя. В августе 1429 года французы начали наступать на занятый англичанами Париж.
Попытка взять его оказалась неудачной, и несмотря на настояния Жанны, королевские войска отступили. Осенью — зимой 1429 и весной 1430 годов Жанна участвовала в ряде мелких стычек с врагом, и 23 мая 1430 года попала в плен к англичанам.

Суд и смерть.
Её перевезли в Руан, и 9 января 1431 года она предстала перед судом инквизиции. Её обвинили в колдовстве и ереси: подчинённые англичанам церковники исходили из того, что тем самым нанесут ущерб Карлу VII, ибо в этом случае он окажется коронованным еретичкой и ведьмой. Жанна защищалась с редким мужеством и находчивостью, но 2 мая 1431 года ей было предъявлено обвинение в колдовстве (обвинения в ереси отпали) и было предложено отречься от веры в «голоса» и от ношения мужской одежды. Под страхом смерти она согласилась на отречение и 28 мая была приговорена к пожизненному заключению. Однако в тюрьме ей была подброшена мужская одежда, что означало рецидив преступления и автоматически вело к смерти. Несмотря на явную провокацию, Жанна заявила, что одела мужское платье добровольно, что берёт отречение обратно и сожалеет о нём. Два дня спустя её заживо сожгли на рыночной площади Руана.
В 1455-1456 годах в Бурже прошёл процесс посмертной реабилитации Жанны д»Арк. 16 мая 1920 года она была причислена католической церковью к лику святых.

Весной 1430 года военные действия были возобновлены, но проходили вяло. Жанне постоянно ставились препоны королевскими придворными. В мае Жанна приходит на помощь Компьеню, осаждённому бургундцами. 23 мая в результате предательства (был поднят мост в город, что отрезало Жанне путь для отхода) Жанна д’Арк была взята в плен бургундцами. Король Карл, который стольким был ей обязан, не сделал ничего, чтобы спасти Жанну. Вскоре за 10 000 золотых ливров бургундцы продали её англичанам. В ноябре — декабре 1430 года Жанна была перевезена в Руан.

Процесс и осуждение
Инквизиционный процесс Жанны д»Арк

Процесс начался 21 февраля 1431 года. Несмотря на то, что формально Жанну судила церковь по обвинению в ереси, она содержалась в тюрьме под охраной англичан как военнопленная. Возглавлял процесс епископ Пьер Кошон, ярый приверженец английских интересов во Франции.

Английское правительство нисколько не скрывало ни своей причастности к суду над Жанной д’Арк, ни того значения, которое оно этому суду придавало. Оно взяло на себя все связанные с ним расходы. Сохранившиеся и опубликованные документы английского казначейства в Нормандии показывают, что эти расходы были немалыми.

В хрониках венецианца Морозини прямо сказано: «Англичане сожгли Жанну по причине её успехов, ибо французы преуспевали и, казалось, будут преуспевать без конца. Англичане же говорили, что, если эта девушка погибнет, судьба не будет больше благосклонна к дофину». В ходе процесса выяснилось, что обвинить Жанну будет не так-то просто — девушка держалась на судилище с потрясающим мужеством и уверенно опровергала обвинения в ереси и сношениях с дьяволом, обходя многочисленные ловушки.
Поскольку не удавалось добиться от неё признания в ереси, суд начал концентрироваться на тех фактах, где добровольное признание Жанны не требовалось — например на ношении мужской одежды, пренебрежении авторитетом Церкви, а также пытался доказать, что голоса, которые слышала Жанна, исходили от дьявола. Вопреки нормам церковного суда Жанне не разрешили подать апелляцию Папе и проигнорировали благоприятные для Жанны выводы процесса в Пуатье.

В надежде сломить волю узницы её содержат в ужасных условиях, английские стражники оскорбляют её, трибунал угрожает ей пыткой, но всё напрасно — Жанна отказывается покориться и признать себя виновной. Кошон понимал, что если он осудит Жанну на смерть, не добившись от неё признания вины, то лишь поспособствует возникновению вокруг неё ореола мученицы. 24 мая он прибегнул к откровенной подлости — предъявил узнице готовый костёр для её казни через сожжение и уже возле костра обещал перевести её из английской в церковную тюрьму, где ей будет обеспечен хороший уход, если она подпишет бумагу об отречении от ересей и послушании Церкви. При этом бумага с текстом, зачитанным неграмотной девушке, была подменена другой, на которой был текст о полном отречении от всех своих «заблуждений», на которой Жанна поставила крест. Естественно, Кошон и не думал выполнять своё обещание и снова отправил её в прежнюю тюрьму.

Через несколько дней под предлогом того, что Жанна снова надела мужскую одежду (женская была у неё отобрана силой) и, таким образом, «впала в прежние заблуждения» — трибунал приговорил её к смерти. 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане. На голову Жанны надели бумажную митру с надписью «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница» и повели на костёр. «Епископ, я умираю из-за вас. Я вызываю вас на Божий суд!» — с высоты костра крикнула Жанна и попросила дать ей крест. Палач протянул ей две скрещённые хворостины. И когда огонь охватил её, она крикнула несколько раз: «Иисус!». Почти все плакали от жалости. Её пепел был рассеян над Сеной.

Оправдательный процесс
После окончания войны в Нормандии в 1452 году Карл VII велел собрать все документы, относящиеся к процессу над Жанной, и предпринять расследование его законности. Следствие изучило документы процесса, опросило оставшихся в живых свидетелей и единодушно пришло к выводу о том, что в ходе процесса над Жанной допускались грубейшие нарушения закона. В 1455 году папа Каликст III повелел провести новый процесс и назначил трёх своих представителей для наблюдения над ним.

Суд заседал в Париже, Руане и Орлеане, также проводилось расследование в родных краях Жанны. Легаты папы и судьи допросили 115 свидетелей, в том числе и мать Жанны, её товарищей по оружию, простых жителей Орлеана.

7 июля 1456 года судьи зачитали вердикт, который гласил, что каждый пункт обвинения против Жанны опровергается показаниями свидетелей. Первый процесс был объявлен недействительным, один экземпляр протоколов и обвинительного заключения был символически разорван перед толпой собравшихся. Доброе имя Жанны было восстановлено.

В 1909 папа Пий X провозгласил Жанну блаженной, а 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV канонизировал её (День памяти — 30 мая). В настоящий момент практически в каждой католической церкви во Франции есть статуя святой Жанны д’Арк. Орлеанская дева изображается в мужском костюме, с мечом в руке.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

В конце заметим, что мы представили здесь классическую версию происхождения и жизни Жанны д»Арк. В настоящий момент некоторые французские историки не без основания утверждают дворянскую родословную девушки, а кроме того, доказывают, что вместо неё на костре сожгли подставное лицо, что якобы и породило множество легенд о том, что Жанна жива. Но, по-видимому, открыть истину уже не удастся.

Датой рождения Жанны считается 1412 год, однако в декрете папы Пия X о причислении Девы к лику святых названа дата 6 января 1409 года, что скорее всего более правдоподобно.

«В моём краю меня звали Жаннеттой… Я родилась в деревне Домреми, которая составляет одно с деревней Гре. В Гре главная церковь… Мой отец — Жакоб д»Арк, моя мать — Изабеллетта, по прозванию Ромэ…
Крестил меня, насколько я знаю, мэссир Жан Минэ, который был в то время священником в Домреми. .. Моё прозвище — д»Арк или Ромэ — в моём краю девушки носят прозвище матери»…

«На площади, — писал Жан Мишле, — были воздвигнуты три помоста. На одном из них помещалась королевская и архиепископская кафедры, трон кардинала Англии, окруженный сиденьями его прелатов. Второй предназначался для действующих лиц мрачной драмы: проповедника, судьи, бальи и, наконец, самой осуждённой. Отдельно виднелся громадный оштукатуренный помост, заваленный дровами. Ничего не пожалели для костра, он пугал своей высотой. Это было сделано не только для придания торжественности обряду сожжения, но и с определённой целью: палач мог достать только снизу до костра, расположенного на большой высоте, и зажечь его; таким образом, он не был в состоянии ни ускорить казнь, ни покончить с осуждённой, избавив её от огненных мук, как обычно делал с другими… Жанна должна была сгореть заживо. Поместив её на вершине горы из дров, над кругом копий и мечей, на виду у всей площади, можно было предположить, что, долго и медленно сжигаемая на глазах любопытной толпы, она проявит, наконец, некоторую слабость, у неё вырвется если не признание, то, по крайней мере, несвязные слова, которые легко истолковать в желанном смысле; быть может, даже тихие молитвы или униженные моления о пощаде, естественные для павшей духом женщины».

На казни Жанны присутствовали все её мучители — Кошон, де Метр, Уорвик, провокатор Луазелер… Кошон зачитал новое решение «священного» трибунала: «Во имя Господа аминь… Мы, Пьер, божьим милосердием епископ Бовэский, и брат Жан де Метр, викарий доктора Жана Граверана, инквизитора по делам ереси… объявляем справедливым приговором, что ты, Жанна, в народе именуемая Девой, повинна во многих заблуждениях и преступлениях. Мы решаем и объявляем, что ты, Жанна, должна быть отторжена от единства церкви и отсечена от её тела как вредный член, могущий заразить другие члены, и что ты должна быть передана светской власти… Мы отлучаем тебя, отсекаем и покидаем, прося светскую власть смягчить свой приговор, избавив тебя от смерти и повреждения членов». Инквизиторы знали, что их просьбы подобного рода отклоняются. Затем на голову Жанны надели бумажную митру с надписью «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница» и повели на костёр. «Епископ, я умираю из-за вас. Я вызываю вас на Божий суд!» — с высоты костра крикнула Жанна.

Хронисты отмечают, что во время казни Жанны инквизитор Кошон рыдал, возможно, он раскаялся в совершённом зле. Кто знает..
Жанна попросила палача дать ей крест. Палач, обливаясь слезами, протянул ей две скрещенные хворостины и держал перед её глазами, пока тело Жанны не обратилось в прах.

Жанна д’Арк на костре инквизиции… | INLAND

16 октября 2011. Сколько времени Жанна д’Арк мучилась в огне, никто не знает, но очевидцы говорили, что вся одежда сгорела, прежде чем она умерла. По словам врачей, – это самая страшная боль, какую может испытывать живой организм.

Задача данной статьи — показать как связана трагическая гибель Жанны д’Арк со «сценарием», заложенным в её код ПОЛНОГО ИМЕНИ.

Смотреть предварительно «Логикология — о судьбе человека»

Рассмотрим таблицы кода ПОЛНОГО ИМЕНИ. \Если на Вашем экране будет смещение цифр и букв, приведите в соответствие масштаб изображения\.

Берём двойной код ПОЛНОГО ИМЕНИ ЖАННЫ Д* АРК:

5 6 23 34 42 43 57 71 77 96 115 116 121 122 139 150 158 159 173 187 193 212 231 232
Д* А Р К Ж А Н Н Е Т Т А + Д* А Р К Ж А Н Н Е Т Т А
232 227 226 209 198 190 189 175 161 155 136 117 116 111 110 93 82 74 73 59 45 39 20 1

8 9 23 37 43 62 81 82 87 88 105 116 124 125 139 153 159 178 197 198 203 204 221 232
Ж А Н Н Е Т Т А Д* А Р К + Ж А Н Н Е Т Т А Д* А Р К
232 224 223 209 195 189 170 151 150 145 144 127 116 108 107 93 79 73 54 35 34 29 28 1

ЖАННЕТТА Д* АРК = 116 = ГИБЕЛЬ ВОИТЕ\ льницы \.

116 = ГИПОКСИЯ = ОТРАВЛЕНИЕ М\ озга \.

232 = 116-ГИБЕЛЬ ВОИТЕ\ льницы \ + 116-…ЛЬНИЦЫ.

232 = 93-ПОРАЖЕНИЕ + 139-ГОЛОВНОГО МОЗГА.

139 — 93 = 46 = ДЫМ.

232 = 190-ПОРАЖЕНИЕ ГОЛОВНОГО + 42-МОЗГА.

190 — 42 = 148 = ГИБНУЩАЯ ОТ Д\ ыма \.

232 = 190-ГИБНУЩАЯ ОТ ДЫМА + 42-…ЫМА.

81 = ОТ ДЫМА
____________________________
170 = КОНЧИНА ОТ ДЫМА

Код ДАТЫ РОЖДЕНИЯ: 6.01.1409. Это = 6 + 01 + 14 + 09 = 30 = ЧАД, ГИП\ оксия \.

232 = 30-ЧАД + 202-ГИБЕЛЬ ОТ УГАРНОГО ГАЗА.

202 — 30 = 172 = СМЕРТЕЛЬНЫЙ.

232 = 30-ЧАД + 202-СМЕРТЕЛЬНЫЙ ЧАД.

Код ДАТЫ ГИБЕЛИ: 30.05.1431. Это = 30 + 05 + 14 + 31 = 80 = ЗАДЫХАН\ ие \, ОТ ДЫМ \ а \.

232 = 80 + 152-ЖИЗНЬ ЗАВЕРШЕНА.

232 = 80-ЖИЗНЬ ЗА\ вершена \ + 152-ЖИЗНЬ ЗАВЕРШЕНА.

152 — 80 = 72 = ДЫМ КО\ стра \.

Код полной ДАТЫ ГИБЕЛИ = 161-ТРИДЦАТОЕ МАЯ + 45-\14 + 31\-(код ГОДА ГИБЕЛИ) = 206.

206 = ЗАДЫХАЮЩАЯСЯ = КИСЛОРОДНЫЙ ГОЛОД.

Код числа полных ЛЕТ ЖИЗНИ = 86-ДВАДЦАТЬ + 9-ДВА = 95 = ГАЗ КОСТРА.

Справка:

Что собой представляет дым от костра или из чего состоит?
bolshoyvopros.ru›questions/1953059-chto…ot-kostra…
Дым от костра — сложная смесь из газов, паров и аэрозолей, поднимающаяся вверх за счёт того, что нагретый воздух легче холодного.

232 = 95-ДВАДЦАТЬ ДВА + 137-ЖИЗНЬ ЗАВЕРШЕ\ на \.

137 — 95 = 42 = УГАР.

Смотрим столбец в верхней таблице:

57 = ДВАДЦАТ\ ь два \ = …ТЬ ДВА
_________________________________________
189 = 95-ДВАДЦАТЬ ДВА + 94-ПОГИБЕЛЬ

189 — 57 = 132 = УХОД ИЗ ЖИЗНИ.

Как мы видим — ЖАННА фактически сразу же задохнулась, прежде чем до неё дотянулись языки пламени.

«О Жанне д’Арк мы знаем больше, чем о ком-либо другом из ее современников, и в то же время трудно найти среди людей XV века другого человека, чей образ представлялся бы потомкам таким загадочным.» (*2) стр.5

«…Родилась она в деревушке Домреми в Лотарингии в 1412 году. Известно, что она рождена от честных и справедливых родителей. В ночь на Рождество, когда народы имеют обыкновение в великом блаженстве чтить труды Христовы, вошла она в мир смертный. И петухи, cловно провозвестники новой радости, кричали тогда необыкновенным, до сих пор не слыханным криком. Видели, как они на протяжении более чем двух часов хлопали крыльями, предсказывая то, что суждено было этой малютке». (*1) стр.146

Об этом факте сообщает Персеваль де Буленвилье, советник и камергер короля в письме милонскому герцогу, которое может быть названо ее первой биографией. Но скорее всего это описание является легендой, т. к. об этом не упоминает ни одна хроника и рождение Жанны не оставило ни малейшего следа в памяти односельчан — жителей Домреми, выступавших в качестве свидетелей на процессе реабилитации.

Она жила в Домреми с отцом, матерью и двумя братьями, Жаном и Пьером. Жак д’Арк и Изабелла были, по местным понятиям «не очень богатыми». (Более подробное описание семьи см. (*2) стр.41-43)

«Неподалеку от деревни, где выросла Жанна, росло очень красивое дерево, „прекрасное, как лилия“, как заметил один свидетель; у дерева по воскресеньям собирались деревенские юноши и девушки, они танцевали вокруг него и умывались водой из соседнего источника. Дерево называли деревом фей, говорили, что в незапамятной древности вокруг него танцевали чудесные существа, феи. Жанна также нередко ходила туда, только никогда не видела ни одной феи.» (*5) стр.417, см. (*2) стр. 43-45

«Когда исполнилось ей 12 лет, пришло к ней первое откровение. Внезапно перед очами ее возникло сияющее облако, из коего раздался голос: „Жанна, тебе пристало другим путем идти и чудесные деяния совершать, ибо ты — та, которую избрал Царь Небесный для защиты короля Карла..“ (*1) стр.146

„Вначале я очень испугалась. Голос я услышала днем, это было летом в саду моего отца. За день до этого я постилась. Голос пришел ко мне с правой стороны, оттуда, где была церковь, и с этой же стороны шла великая святость. Этот голос всегда руководил мной. “ Позднее голос стал являться Жанне каждый день и настаивал, что нужно „идти и снять осаду с города Орлеан“. Голоса называли ее „Жанна де Пюселль, дщерь Бога“ — помимо первого голоса, который принадлежал, как думается Жанне, архангелу Михаилу, присоединились вскоре голоса Святой Маргариты и Святой Катарины. Всем тем, кто пытался преградить ей путь, Жанна напоминала древнее пророчество, которое говорило, что „Францию погубит женщина, а спасет девственница“. (Первая часть пророчества сбылась, когда Изабелла Баварская заставила своего мужа, французского короля Карла VI, объявить своего сына Карла VII незаконным, в результате чего ко времени Иоанны Карл VII был не королем, а только дофином).» (*5) стр.417

«Я пришла сюда в королевскую палату, для того, чтобы говорить с Робером де Бодрикуром, дабы он отвел к королю или приказал своим людям отвести меня; но он не обратил внимания ни на меня, ни на мои слова; тем не менее мне необходимо предстать перед королем в первой половине поста, пусть даже для этого я сотру себе ноги до колен; знайте, что никто — ни король, ни герцог, ни дочь шотландского короля, ни кто-либо другой — не сможет восстановить французское королевстве; спасение может прийти только от меня, и, хотя я предпочла бы остаться с моей бедной матушкой и прясть, не в этом мое предназначение: я должна идти, и я сделаю это, ибо моему Господину угодно, чтобы я действовала таким образом». (*3) стр. 27

Трижды ей приходилось обращаться к Роберу де Бодрикуру. После первого раза ее отправили домой, а родители решили выдать ее замуж. Но Жанна через суд сама расторгла помолвку.

«Время для нее тянулось медленно, „как для женщины, ожидающей ребенка“, говорила она, да так медленно, что она не выдержала и в одно прекрасное утро в сопровождении своего дяди, преданного Дюрана Лаксара, жителя Вокулера по имени Жак Ален пустилась в путь; ее спутники купили для нее лошадь, которая стоила им двенадцать франков. Но далеко они не уехали: прибыв в Сен-Никола-де Сен-Фон, находившийся по дороге на Совруа, Жанна заявила: „Не так нам пристало удаляться“, и путники вернулись в Вокулер. (*3) стр. 25

В один прекрасный день прибыл гонец из Нанси от герцога Лотарингского.

„Герцог Карл II Лотарингский оказал Жанне милостивый прием. Он пригласил ее к себе в Нанси. Карл Лотарингский вовсе не был союзником Карла Валуа; напротив, он занимал по отношению к Франции позицию враждебного нейтралитета, тяготея к Англии.

Она сказала герцогу (Карлу Лотарингскому), чтобы он дал ей своего сына и людей, которые проводят ее во Францию, и она будет молить бога об его здоровье“. Сыном герцога Жанна называла его зятя, Рене Анжуйского. „Добрый король Рене“ (прославившийся впоследствии как поэт и покровитель искусств), был женат на старшей дочери герцога и его наследнице Изабелле… Эта встреча укрепила позиции Жанны в общественном мнении… Бодрикур (комендант Вокулера) изменил свое отношение к Жанне и согласился отправить ее к дофину.» (*2) стр.79

Существует версия, что Рене д’Анжу являлся магистром тайного ордена «Сионского приората» и помогал Жанне выполнять ее миссию. (См. главу «Рене д’Анжу»)

Уже в Вокулере она одевает мужской костюм и отправляется через всю страну к дофину Карлу. Испытания продолжаются. В Шиноне под именем дофина ей представляют другого, но Жанна безошибочно из 300 рыцарей находит Карла и приветствует его. Во время этой встречи Жанна что-то сообщает дофину или показывает какое-то знамение, после которого Карл начинает ей верить.

«Рассказ самой Жанны Жану Паскерелю, ее духовнику: «Когда король увидел ее, он спросил в Жанны ее имя, и она ответила: „Милый дофин, зовусь я Жанной Девой, и моими устами обращается к вам Царь Небесный и говорит, что вы примете миропомазание и будете коронованы в Реймсе и сделаетесь наместником Царя Небесного, истинного короля Франции“. После других вопросов, заданных королем, Жанна вновь ему сказала: „Говорю тебе от имени всевышнего, что ты истинный наследник Франции и сын короля, и Он послал меня к тебе, дабы повести тебя в Реймс для того, чтобы ты был там коронован и миропомазан, если того захочешь“. Услышав это король сообщил присутствовавшим, что Жанна посвятила его в некую тайну, которую никто кроме Бога, не знал и знать не мог; вот почему он ей полностью доверяет. Все это, — заключает брат Паскерель, — я услышал из уст Жанны, так как сам при этом не присутствовал». (*3) стр. 33

Но, тем не менее начинается расследование, собирается подробная информация о Жанне, которая в это время находится в Пуатье, где коллегия ученых богословов епископства Пуатье должна вынести свое решение.

«Полагая, что предосторожности никогда не излишни, король решил увеличить число тех, кому доверено допросить девушку, и выбрать из них самых достойных; а собраться они должны были в Пуатье. Жанну поселили в доме метра Жана Рабато, адвоката Парижского парламента, присоединившегося к королю двумя годами ранее. Нескольким женщинам было поручено тайно наблюдать за ее поведением.

Франсуа Гаривель, советник короля, уточняет, что Жанну допрашивали неоднократно и следствие заняло примерно три недели.» (*3) стр. 43

«Некий адвокат парламента Жан Барбон: «От ученых богословов, с пристрастием изучавших ее и задававших ей множество вопросов, я слышал, что отвечала она весьма осмотрительно, как если бы она была хорошим ученым, так что их повергли в изумление ее ответы. Они считали, что в самой ее жизни и ее поведении крылось нечто божественное; в конце концов, после всех допросов и расспросов, проведенных учеными, они пришли к заключению, что в ней нет ничего дурного, ничего противоречащего католической вере и что, принимая во внимание бедственное положение короля и королевства — ведь король и верные ему жители королевства пребывали в это время в отчаянии и не знали, на какую помощь еще надеяться, если только не на помощь Бога, — король может принять ее помощь». (*3) стр. 46

В этот период она обретает меч и знамя. (см. главу «Меч. Знамя.»)

«По всей вероятности, дав Жанне право иметь личное знамя, дофин приравнял ее к так называемым «знаменным рыцарям», которые командовали отрядами своих людей.

Жанна имела под своим началом небольшой отряд, который состоял из свиты, нескольких солдат и обслуги. В свиту входили оруженосец, духовник, два пажа, два герольда, а также Жан из Меца и Бертран де Пуланжи и братья Жанны, Жак и Пьер, которые присоединились к ней в Туре. Еще в Пуатье дофин поручил охрану Девы опытному воину Жану д’Олону, который стал ее оруженосцем. В этом храбром и благородном человеке Жанна нашла наставника и друга. Он обучал ее военному делу, с ним она провела все свои походы, он был рядом с ней во всех битвах, штурмах и вылазках. Они вместе попали в плен к бургундцам, но ее продали англичанам, а он выкупился на свободу и спустя четверть века, будучи уже рыцарем, королевским советником и, занимая видную должность сенешаля одной из южно-французских провинций, написал по просьбе реабилитационной комиссии очень интересные воспоминания, в которых рассказал о многих важный эпизодах истории Жанны д’Арк. До нас дошли также показания одного из пажей Жанны — Луи де Кута; о втором — Раймоне — мы ничего не знаем. Духовником Жанны был монах-августинец Жан Паскерель; ему принадлежат весьма подробные показания, но в них, очевидно, не все достоверно. (*2) стр.130

«В Туре для Жанны собрали военную свиту, как и полагалось военачальнику; назначили интенданта Жана д’Олона, который свидетельствует: «Для ее охраны и сопровождения я был передан в ее распоряжение королем, господином нашим»; у нее также два пажа — Луи де Кут и Раймон. В ее подчинении оказались также два герольда — Амблевиль и Гийенн; герольды — это гонцы, одетые в ливреи, позволяющие опознать их. Герольды были неприкосновенны.

Раз Жанне дали двух гонцов, значит, король стал относиться к ней как к любому другому воину высокого ранга, облеченному полномочиями и несущему персональную ответственность за свои действия.

Королевские войска должны были собраться в Блуа… Именно в Блуа, пока там находилась армия, Жанна заказала хоругвь. .. Духовник Жанны растроган почти религиозным обликом выступающей армии: «Когда Жанна выступила из Блуа, чтобы идти в Орлеан, она попросила собрать всех священников вокруг этой хоругви, и священники шли впереди армии… и пели антифоны… так же было и на следующий день. А на третий день они подошли к Орлеану.» (*3) стр. 58

Карл медлит. Жанна его торопит. Освобождение Франции начинается со снятия осады Орлеана. Это первая военная победа войска, верного Карлу под предводительством Жанны, что является одновременно и знамением ее божественной миссии. «См. Р.Перну, М.-В. Клэн, Жанна д’Арк /стр. 63-69/

Для освобождения Орлеана Жанне потребовалось 9 дней.

«Солнце уже склонялось к западу, а французы все еще безуспешно сражались за ров передового укрепления. Жанна вскочила на коня и отправилась в поля. Вдали от взоров… Жанна погрузилась в молитву между виноградных лоз. Неслыханные выдержка и воля семнадцатилетней девушки позволили ей в этот решающий момент отвлечься от собственного напряжения, от охватившего всех уныния и изнеможения, теперь она обрела тишину внешнюю и внутреннюю — когда только и может возникать вдохновение. ..»

«…Но тут случилось невиданное: стрелы выпали из рук, приведенные в замешательства люди глядели в небо. Святой Михаил в окружении всего сонма ангелов, сияя, появился в мерцающем орлеанском небе. Архангел сражался на стороне французов.» (*1) стр. 86

«…англичане, спустя семь месяцев после начала осады и девять дней после того, как Дева заняла город, отступили без боя все до последнего, и произошло это 8 мая (1429 г.), в день, когда много столетий назад святой Михаил явился в далекой Италии на Монте-Гаргано и на острове Искья…

Магистрат вписал в городскую книгу, что освобождение Орлеана является величайшим чудом христианской эпохи. Доблестный город с тех пор на протяжении всех столетий торжественно посвящал этот день Деве, день 8 мая, обозначенный в календаре как праздник Явления архангела Михаила.

Многие современные критики утверждают, что победу под Орлеаном можно отнести лишь на счет случайностей или же необъяснимого отказа англичан от боя. И все же Наполеон, основательно проштудировавший походы Жанны, заявил, что она была гением в военном деле, а никто не посмеет сказать, что он не разбирался в стратегии.

Английский биограф Жанны д’Арк В. Сэнквилл Уэст пишет уже в наши дни, что весь образ действия ее земляков, участвовавших в тех событиях, кажется ей до такой степени странным и медлительным, что это можно объяснить только сверхъестественными причинами: «Причинами, о которых мы в свете нашей науки двадцатого столетия — или, может быть, во тьме нашей науки двадцатого столетия? — ничего не знаем». (*1) стр.92-94

«Для встречи с королем после снятия осады Жанна и Орлеанский Бастард отправились в Лош: „Она выехала навстречу королю, держа в руке свой стяг, и она встретились, — рассказывает немецкая хроника того времени, донесшая до нас много сведений. Когда девушка склонила голову перед королем так низко, как только могла, король тотчас велел ей подняться, и подумали, что он чуть было не поцеловал ее от радости, охватившей его“. Это было 11 мая 1429 года.

Молва о подвиге Жанны облетела всю Европу, проявившую необычайный интерес к случившемуся. Автор процитированной нами хроники — некто Эберхард Виндекен — казначей императора Сигизмунда; очевидно, император выказал большой интерес к деяниям Жанны и повелел разузнать о ней. (*3) стр.82

О реакции за пределами Франции мы можем судить по очень интересному источнику. Это „Хроника Антонио Морозини“… отчасти это собрание писем и донесений. Письмо Панкраццо Джустиниани своему отцу, из Брюгге в Венецию, от 10 мая 1429 г.: „Некий англичанин по имени Лоуренс Трент, человек почтенный и не болтун, пишет, видя, что говорится об этом в донесениях стольких достойных и заслуживающих доверия людей: „Это сводит меня с ума“. Он сообщает, что многие бароны относятся к ней с почтением, равно как и простолюдины, а те, кто смеялся над ней, умерли плохой смертью. Ничто не является, однако, столь ясным, как ее бесспорная победа в диспуте с магистрами теологии, так что кажется, будто она — вторая святая Екатерина, сошедшая на землю, и многие рыцари, которые слышали, какие удивительные речи произносила она каждый день, считают это за великое чудо… Сообщают далее, что сия девица должна совершить два великих дела, а потом умереть. Да поможет ей бог… “ Какой предстает она перед венецианцем эпохи Кварточенто, перед купцом, дипломатом и разведчиком, т. е. перед человеком совершенно иной культуры, иного психологического склада, нежели она сама и ее окружение?…Джустиниани растерян.» (*2) стр.146

Портрет Жанны д’Арк

«…Девушка имеет привлекательную внешность и мужскую осанку, говорит она мало и выказывает чудесный ум; речи она произносит приятным высоким голосом, как и подобает женщине. В еде она умеренна, еще более она умеренно в винопитии. Она находит удовольствие в прекрасных конях и оружии. Многие собрания и разговоры Деве неприятны. Часто глаза ее наполняются слезами, любит она и веселье. Претерпевает неслыханно тяжкие труды, а когда носит оружие, показывает такое упорство, что день и ночь в течение шести дней может непрерывно оставаться в полном вооружении. Она говорит, что у англичан нет права владеть Францией, и для этого, говорит она, послал ее Господь, чтобы она их изгнала и одолела… »

«Ги де Лаваль, юный дворянин, присоединившийся к королевской армии, описывает ее с восхищением: «Я видел, как она, в доспехах и при полном боевом снаряжении, с маленькой секирой в руке, садилась у выхода из дома на своего огромного черного боевого коня, который пребывал в большом нетерпении и не позволял оседлать себя; тогда она молвила: „Отведите его к кресту“, который находился перед церковью на дороге. Затем она вскочила в седло, а он не шелохнулся, как если бы был связан. И тогда она обернулась к церковным вратам, находившимся совсем близко от нее: „А вы, священники устройте процессию и помолитесь Богу“. И тогда она отправилась в путь, приговаривая: „Спешите вперед, спешите вперед“. Миловидный паж нес ее развернутое знамя, а она держала в руке секиру». (*3) стр.89

Жиль де Ре: «Она дитя. Она ни разу не причинила зла врагу, никто не видел, чтобы она когда-нибудь кого-нибудь поразила мечом. После каждой битвы она оплакивает павших, перед каждой битвой она причащается Телом Господним — большинство воинов делает это вместе с ней, — и при этом она ничего не говорит. Из ее уст не исходит ни одного необдуманного слова — в этом она столь же зрелая, как и многие мужчины. Вокруг нее никто никогда не ругается, и людям это нравится, хотя все их жены остались дома. Нужно ли говорить о том, что она никогда не снимает доспехов, если спит рядом с нами, и тогда, несмотря на всю ее миловидность, ни один мужчина не испытывает к ней плотского желания. » (*1) стр.109

«Жан Алансон, который в те дни был главнокомандующим, много лет спустя вспоминал: „Она разбиралась во всем, что имеет отношение к войне: могла вонзить пику и провести смотр войска, выстроить армию в боевой порядок и разместить пушки. Все удивлялись, что она была столь осмотрительна в своих делах, как боевой командир с двадцати или тридцатилетним опытом.“ (*1) стр.118

„Жанна была красивой и очаровательной девушкой, и все встречавшиеся с ней мужчины это чувствовали. Но это чувство было самое подлинное, то есть самое высокое, преображенное, девственное, возвращенное в то состояние „Божией любви“, которое отметил Нуйонпон у себя самого.“ (*4) стр.306

» — Это очень странно, и мы все можем об этом свидетельствовать: когда она едет с нами, птицы из леса слетаются и садятся к ней на плечи. В бою случается, голуби начинают порхать возле нее.» (*1) стр.108

«Я припоминаю, что в протоколе, составленном моими коллегами о ее жизни, было написано, что у нее на родине в Домреми хищные птицы слетались к ней, когда она пасла коров на лугу, и, садясь к ней на колени, клевали крошки, которые она отщипывала от хлеба. На стадо ее стадо ни разу не напал волк, а в ночь, кода она родилась — на Крещение — были замечены разные необычные вещи с животными… А почему бы и нет? Животные ведь тоже Божьи твари… (*1) стр. 108

„Кажется, что в присутствии Жанны воздух становился прозрачным для тех людей, кому жестокая ночь еще не омрачила разум, а в те годы таких людей было больше, чем принято считать сейчас.“ (*1) стр.66

Ее экстазы протекали как бы вне времени, в обычной деятельности, но без отключения от последней. Она слышала свои Голоса среди боевых действий, но продолжала командовать войсками; слышала во время допросов, но продолжала отвечать богословам. Об этом может свидетельствовать и ее жесть, когда под Туреллями она вырвала из раны стрелу, перестав ощущать физическую боль во время экстаза. И надо добавить, что она отлично умела определять свои Голоса во времени: в такой-то час, когда звонили в колокола.» (*4) стр.307

«Рупертус Гейер, тот самый „анонимный“ клирик», понял личность Жанны правильно: если для нее и можно подыскать какую-то историческую аналогию, то лучше всего сравнить Жанну с сивиллами, этими пророчицами языческой эпохи, чьими устами говорили боги. Но между ними и Жанной была огромная разница. На сивилл воздействовали силы природы: серные испарения, одурманивающие запахи, журчащие ручьи. В состоянии экстаза они высказывали такие веще, о которых сразу же забывали, как только приходили в себя. В повседневной жизни они не имели никаких высоких прозрений, они были чистыми листами, на которых писали силы, неподдающиеся контролю. «Ибо присущий им пророческий дар подобен доске, на которой ничего не написано, он неразумный и неопределенный», — писал Плутарх.

Устами Жанны также говорили сферы, чьих границ никто не знал; она могла впадать в экстаз на молитве, при звоне колоколов, в тихом поле или в лесу, но это был такой экстаз, такой выход за пределы обычных чувств, которым она управляла и из которого могла выйти с трезвым рассудком и осознавая собственное «я», чтобы затем перевести увиденное и услышанное на язык земных слов и земных поступков. То, что языческим жрицам было доступно в отрешенном от мира затмении чувств, Жанна воспринимала в ясном сознании и разумной умеренности. Вместе с мужчинами она ездила верхом и сражалась, вместе с женщинами и детьми она спала, и, как и все они, Жанна могла смеяться. Просто и ясно, без недомолвок и тайн она рассказывала о том, что должно было случиться: «Подождите, еще три дня, тогда мы возьмем город»; «Потерпите, через час вы станете победителями». Дева намеренно сняла покрывало загадочности со своей жизни и поступков; загадкой оставалась лишь она сама. Так как ей самой была предречена грядущая беда, она замкнула уста, и никто не знал о мрачной вести. Всегда, даже перед смертью на костре Жанна отдавала себе отчет в том, что ей можно говорить и чего нельзя.

Со дней апостола Павла женщинам, «глаголющим языками», в христианских общинах надлежало молчать, ибо «за глаголение языками несет ответственность дух, дающий вдохновение, а за разумное пророческое слово — говорящий человек». Духовный язык нужно перевести на язык людей, чтобы человек сопровождал речь духа своим разумом; и лишь то, что человек может понять и усвоить собственным рассудком, он должен выражать словами.

Жанне д’Арк в те недели яснее, чем когда-либо, удалось доказать, что она несет ответственность за свои наделенные разумом слова пророчеств и что она высказывает их — или молчит, — находясь в здравом рассудке.» (*1) стр 192

После снятия осады с Орлеана в Королевском совете начинаются споры о направлении похода. При этом Жанна была того мнения, что нужно идти на Реймс, чтобы короновать короля. «Она доказывала, что, как только король будет коронован и миропомазан, сила врагов будет все время убывать и в конце концов они не смогут более вредить не королю, ни королевству» стр 167.

Коронация дофина в Реймсе становилась в этих условиях актом провозглашения государственной независимости Франции. Такова была основная политическая цель похода.

Но придворные не советовали Карлу предпринимать поход на Реймс, говоря, что на пути из Жьена в Реймс расположено много укрепленных городов, замков и крепостей с гарнизонами из англичан и бургунцев. Решающую роль сыграл огромный авторитет Жанны в войске и 27 июня Дева повела авангард армии на Реймстр. Начался новый этап освободительной борьбы. При этом освобождение Труа решило исход всей кампании. Успех похода превзошел самые смелые ожидания: менее чем за три недели армия прошла почти триста километров и достигла конечного пункта, не сделав ни одного выстрела, не оставив на своем пути ни одной сожженной деревни, ни одного разграбленного города. Предприятие, которое поначалу представлялось столь трудным и опасным, превратилось в триумфальный марш.

В воскресенье 17 июля Карл был коронован в Реймском соборе. Жанна стояла в соборе, держа в руке знамя. Потом на суде у нее спросят: «Почему ваше знамя внесли в собор во время коронации в предпочтение перед знаменами других капитанов?» И она ответит: «Оно было в труде и по праву должно было находиться в почести»

Но дальше события разворачиваются менее триумфально. Вместо решительного наступления Карл заключает странное перемирие с бургунцами. 21 января армия вернулась на берега Лауры и тотчас же бвла распущена. Но Жанна продолжает сражаться, но при этом терпит одно поражение за другим. Узнав, что бургунцы осадили Компьень, она бросается на выручку. Дева входит в город 23 мая, а вечером, во время вылазки попадает в плен…..

«В последний раз в жизни вечером 23 мая 1430 года Жанна штурмовала неприятельский лагерь, в последний раз она сняла свои доспехи, у нее отняли штандарт с изображением Христа и ликом ангела. Борьба на поле брани окончилась. То, что начиналось теперь в ее 18 лет, было борьбой другим оружием и с другим противником, но, как и прежде, это была борьба не на жизнь, а на смерть. В тот момент история человечества свершалась через Жанну Д’Арк. Завет святой Маргариты был исполнен; пробил час исполнения завета святой Екатерины. Земное знание готовилось сразиться с мудростью, в утренних лучах которой Дева Жанна жила, боролась и страдала. В потоке перемени уже приближались столетия, когда силы отрицающей Бога учености начали бескровное, но неотвратимое наступление против брезжущего в человеке воспоминания о его божественном происхождении, когда человеческие умы и сердца стали ареной, на которой падшие ангелы боролись с архангелом по имени Михаил, провозвестником воли Христа. Все, что совершила Жанна, послужило Франции, Англии, новой Европе; это был вызов, сияющая загадка для всех народов последующих эпох.» (*1) стр 201

Полгода пробыла Жанна в бургунском плену. Она ждала помощи но напрасно. Французское правительство ничего не сделало для того, чтобы выручить ее из беды. В конце 1430 г. бургунцы продали Жанну англичанам, и те немедленно предали ее суду инквизиции.

Памятник в соборе Архангела Михаила в Дижоне (Бургундия)	Фрагмент из фильма Роберта Брессона «Процесс Жанны Д’Арк»	Позолоченный памятник Жанне д’Арк в Париже на площади Пирамид

Прошел год с того дня, когда Жанна попала в плен… Год и один день..

Позади был бургунский плен. Позади были две попытки побега. Вторая едва не закончилась трагически: Жанна выбросилась из окна на верхнем этаже. Это дало судьям повод обвинить её в смертном грехе — попытке самоубийства. Её объяснения были просты: «Я сделала это не от безнадежности, но в надежде спасти свое тело и пойти на помощь многим славным людям, которые в этом нуждаются».

Позади была железная клетка, в которой ее держали первое время в Руане, в подвале королевского Буврейского замка. Потом начались допросы, её перевели в камеру. Пятеро английских солдат стерегли ее круглые сутки, а ночью приковывали к стене железной цепью.

Позади были изнурительные допросы. Каждый раз на неё обрушивались десятки вопросов. Ловушки подстерегали ее на каждом шагу. Сто тридцать два члена трибунала: кардинал, епископы, профессора теологи, ученые аббаты, монахи и священники…. И юная девушка, которая по ее собственным словам, «не знает ни а, ни б».

Позади были те два дня в конце марта, когда ее ознакомили с обвинительным заключением. В семидесяти статьях перечислял прокурор преступные деяния, речи и помыслы подсудимой. Но Жанна отводила одно обвинение за другим. Двухдневное чтение обвинительного акта закончилось поражением прокурора. Судьи убедились, что составленный ими документ никуда не годится, и заменили его другим.

Второй вариант обвинительного заключения содержал только 12 статей. Отсеялось второстепенное, осталось самое главное: «голоса и ведения», мужской костюм, «дерево фей», обольщение короля и отказ подчиниться воинствующей церкви.

От пытки решили отказаться, «дабы не дать повода для клеветы на образцово проведенный процесс».

Все это позади, и вот Жанну привезли на кладбище, окружили стражей, подняли над толпой, показали палача и начали читать приговор. Вся эта до мелочей продуманная процедура была рассчитана на то, чтобы вызвать у нее душевное потрясение и страх смерти. В какой-то момент Жанна не выдерживает и соглашается подчиниться воле церкви. «Тогда же, — сказано в протоколе, — на виду у великого множества клириков и мирян она произнесла формулу отречения, следуя тексту составленной по-французски грамоты, каковую грамоту собственноручно подписала. » Вероятнее всего формула официального протокола представляет собой подделку, цель которой заключается в том, чтобы распространить задним числом отречение Жанны на всю ее предыдущую деятельность. Возможно на кладбище Сент-Уэн Жанна не отреклась от своего прошлого. Она лишь согласилась подчиниться впредь предписаниям церковного суда.

Однако, политическая цель процесса была достигнута. Английское правительство могло оповестить весь христианский мир, что еретичка всенародно покаялась в своих преступлениях.

Но, вырвав у девушки слова покаяния, организаторы процесса вовсе не полагали дело законченным. Оно было сделано лишь наполовину, ибо за отречением Жанны должна была последовать ее казнь.

Инквизиция располагала для этого простыми средствами. Нужно было лишь доказать, что после отречения она совершила «рецидив ереси»: человек, повторно впавший в ересь, подлежал немедленной казни. Перед отречение Жанне обещали, что, если она покается, ее переведут в женское отделение архиепископской тюрьмы и снимут кандалы. Но вместо этого по приказу Кошона ее снова доставили в старую камеру. Там она переоделась в женское платье и ей обрили голову. Кандалы не сняли и английскую стражу не убрали.

Прошло два дня. В воскресенье 27 мая по городу распространились слухи, что осужденная вновь надела мужской костюм. У нее спросили, кто принудил ее сделать это. «Никто, — ответила Жанна. Я сделала это по своей доброй воле и без всякого принуждения.» Вечером этого дня появился протокол последнего допроса Жанны — трагический документ, в котором сама Жанна рассказывает обо всем, что она пережила после отречения: об отчаянии, которое охватило ее, когда она поняла, что ее обманули, о презрении к самой себе из-за того, что она испугалась смерти, о том, как она проклинала себя за предательство, она сама произнесла это слово, — и о победе, которую она одержала, — о самой, пожалуй, трудной из всех ее побед, потому что это победа над страхом смерти.

Существует версия, согласно которой Жанну насильно заставили одеть мужской костюм (См. стр. 188 Райцес В. И. Жанна д Арк. Факты, легенды, гипотезы.«

О том, что ее казнят, Жанна узнала на рассвете в среду 30 мая 1431 года. Ее вывели из тюрьмы, посадили на повозку и повезли к месту казни. На ней было длинное платье и шапочка….

Только через несколько часов костру дали погаснуть.

А когда все кончилось, по словам Ладвеню, «около четырех часом по полудню», палач пришел в доминиканский монастырь, «ко мне, — говорит Изамбар, — и к брату ладвеню, в крайнем и страшном раскаянии, как бы отчаиваясь получить от Бога прощение за то, что он сделал с такой, как он говорил, святой женщиной». И он рассказал еще им обоим, что, поднявшись на эшафот, чтобы всё убрать, он нашел её сердце и иные внутренности несгоревшими; от него требовалось сжечь всё, но, хотя он несколько раз клал вокруг сердца Жанны горящий хворост и угли, он не мог обратить его в пепел» (тот же рассказ палача передает со своей стороны и Массеь со слов заместителя руанского балльи). Наконец, пораженный, «как явным чудом», он перестал терзать это Сердце, положил Неопалимую Купину в мешок вместе со всем, что осталось от плоти Девы, и мешок бросил, как полагалось, в сену. Нетленное сердце ушло навсегда от человеческих взоров и рук.» (*1)

Прошло Двадцать пять лет и наконец — после процесса, на котором были заслушаны сто пятнадцать свидетелей Была и её мать), — в присутствии папского легата Жанну реабилитировали и признали возлюбленнейшей дочерью Церкви и франции. (*1) стр. 336

Всей своей короткой судьбой Жанна д’Арк, «земной ангел и небесная девушка», вновь и с небывалой силой объявила реальность Бога Живого и Небесной Церкви.

В 1920 году по Рождестве Христовом, на четыреста девяностом году после Костра, Римская Церковь причислила её к лику святых и признала истиной её миссию, исполняя которую, она спасла Францию. (*1)

Пять с половиной столетий минуло с того дня, когда на площади Старого Рынка в Руане была сожжена Жанна дАрк. Ей было тогда девятнадцать лет.

Почти всю свою жизнь — семнадцать лет — она была никому неведомой Жаннетой из Домреми. Её соседи потом скажут: «такая, как все». «такая как другие».

Один год — всего один год — она была прославленной Жанной-Девой, спасительницей Франции. Её соратники потом скажут: «как если бы она была капитаном, проведшим на войне двадцать или тридцать лет.»

И еще один год — целый год — она была военнопленной и подсудимой инквизиционного трибунала. Её судьи потом скажут: «великий ученый — и тот с трудом ответил бы на вопросы, которые её задавали.»

Конечно, она не была такой как все. Конечно, она не была капитаном. И, уж конечно, она не была ученым. И вместе с тем все это в ней было.

Проходят столетия. Но каждое поколение снова и снова обращается к такой простой и такой бесконечно сложной истории девушки из Домреми. Обращается, чтобы понять. Обращается, чтобы приобщиться к непреходящим нравственным ценностям. Ибо если история — учитель жизни, то эпопея Жанны дАрк — один из её великих уроков. (*2) стр.194

Литература:

• *1 Мария Йозефа, Крук фон Потуцин Жанна д Арк. Москва «Энигма» 1994.
• *2 Райцес В. И. Жанна д Арк. Факты, легенды, гипотезы. Ленинград «Наука» 1982.
• *3 Р. Перну, М. В. Клен. Жанна д Арк. М., 1992.
• *4 Подвижники. Избранные жизнеописания и труды. Самара, АГНИ, 1994.
• *5 Бауэр В., Дюмотц И., Головин СТР. Энциклопедия символов, М., КРОН-ПРЕСС, 1995

Смотрите раздел:

Жанна д’Арк – дочь простого крестьянина, ставшая символом освобождения Франции от английского влияния во время Столетней войны и сожженная по обвинению в колдовстве.

Это время было непростым для Франции: вследствие интриг королевы Изабеллы Баварской было подписано унизительное мировое соглашение, по которому единственным законным правителем страны признавался Генрих V. Фактически Франция полностью потеряла самостоятельность, а дофин Карл VII не мог ничего предпринять в силу малого возраста, недостаточности средств в казне и отсутствия поддержки двора. По стране разнеслась легенда о том, что падшая женщина погубила страну, но святая дева ее освободит.

Миссия освободительницы

Биография Жанны д’Арк (Орлеанской девы) достаточно хорошо известна. Она родилась в деревне Дореми, что находится на границе между Шампанью и Лотарингией, 6 января 1412 года. Девочка была очень набожной, а в возрасте 12 лет ей привиделось первое послание от св. Михаила, открывшее Жанне д’Арк ее истинное предназначение – стать спасительницей Франции.

Жанна д’Арк слышала голоса святых, которые вдохновляли и убеждали ее, что она и есть дева-спасительница. 6 марта 1429 года будущая национальная героиня приехала в роскошный замок Шиннон, где находился дофин Карл вместе со своим двором, и уговорила его собрать войско для войны с англичанами.

Убедить Карла VII воевать оказалось весьма непростой задачей, тогда девушке пришлось признаться дофину, что она избрана свыше и слышит голоса святых. Под влиянием Жанны д’Арк дофин решился предпринять военный поход для освобождения Орлеана – города, перекрывавшего англичанам путь на юг страны.

Окружение дофина быстро разнесло слухи о Жанне, а назначение ее главнокомандующей укрепило боевой дух войска. Краткая биография Жанны, изложенная в церковной литературе, утверждает, что она была воплощением святости и праведности, чем вдохновляла соотечественников на борьбу.

Ранее предпринималось несколько попыток оттеснить англичан от Орлеана, ведь город занимал стратегически важное положение и находился недалеко от Парижа и Реймса, где традиционно проходила церемония коронования наследников французского трона.

Стоит отметить некоторые интересные факты из жизни великой Жанны, особенно ее дар предсказывать события. Так было со знаменитой «селедочной битвой», которую французы проиграли из-за медлительности союзников-шотландцев и нерешительности самих французов начать самостоятельную атаку на обозы англичан с провиантом. Согласно историческим хроникам, Жанна на приеме у дофина смогла в деталях предсказать данное событие, чем подкрепила свою репутацию святой провидицы.

29 апреля 1429 года Жанна с войском прибыла к осажденному городу, первые оборонительные бастионы которого либо лежали в руинах, либо были заняты англичанами. Жанна не сразу бросила войска в бой – сначала она предприняла несколько тщетных попыток решить дело мирными переговорами, но англичане осмеяли ее.

Битва за Орлеан была невероятно ожесточенной, Жанна сама не раз участвовала в сражениях. Последний штурм закончился решительной победой французов, а посрамленные англичане отступили, бросив в казармах большую часть награбленного добра.

Предательство и смерть

История великой Жанны, получившей прозвище «Орлеанская дева», не давала покоя не только англичанам, но и французам. Соотечественники опасались ее, ведь кто такая Жанна и каковы ее планы, никто не знал, а народная популярность придавала ей значительный вес в армии.

Жанна прославилась своей смелостью и решительностью, а ее белые доспехи стали символом победы Франции. Английская знать исходила ядом, ведь огромные финансовые потери от неудачной военной операции грозили разорением короне, а заодно и им:

• Были потеряны огромные по площади плодородные земли юга Франции, уже давно находившиеся во владении Англии.
• Военная контрибуция, на которую рассчитывала казна, была полностью потеряна для англичан.
• Долги по займам поставили в весьма затруднительное положение представителей династии на долгое время.

Такое положение дел не могло продолжаться долго, Жанну начали потихоньку отстранять от участия в военных советах. Дофин жаждал, чтобы Жанна исполнила свое предназначение – присутствовала на его коронации в главной церкви Реймса и тем самым подтвердила законность его власти.

17 июля эта церемония состоялась: Жанна д’Арк лично держала знамя над дофином, после чего заявила, что Господь не оставит монарха своей милостью. Совокупность побед, одержанных французским войском над англичанами, вселила уверенность в военных советников дофина, что позволило им не прислушиваться к мнению Жанны.

В конце лета 1429 года началось наступление на осажденный Париж, однако плохо спланированная операция была обречена на провал, что, собственно, и случилось. Войска короля потерпели неудачу и поспешно отступили, несмотря на настояния Жанны не сдавать позиций. При этом советники короля стали втайне винить в поражении саму Орлеанскую деву и плести интриги, что позволило им полностью отстранить народную любимицу от командования.

Осенью и зимой того же года Жанна активно участвовала в мелких столкновениях с врагом в составе небольшого отряда. Весной следующего года Жанна попадает в плен к англичанам, жаждавшим отомстить ей за позорное поражение при Орлеане.

В жизни Жанны начинается последний, самый трагический этап, ведь судить ее по справедливости никто не собирался – англичане заочно приговорили ее к смерти за то, что сделала она для своей родины. Следует кратко упомянуть о том, что Жанну отдали под суд английской церкви, обвинив не только в ереси и ношении мужской одежды, но и в колдовстве.

Только подозрение о том, что на церемонии коронации присутствовала женщина, обвиненная в таком страшном преступлении, нанесло бы репутации Карла огромный ущерб. Обращались с Жанной весьма бесцеремонно, и доподлинно известно, что инквизиторы подвергали ее пыткам.

Жанна д’Арк защищалась с невероятной находчивостью, глупые обвинения в ереси ей удалось опровергнуть. Также Жанна отказалась от ношения мужской одежды и доспехов, дав соответствующий обет, а потому была приговорена к тюремному заключению до конца жизни. Но такое решение взбесило англичан, и позже деве снова предъявили обвинение в колдовстве, а 28 мая 1431 года приговорили к сожжению заживо на центральной площади Руана. 30 мая страшная казнь состоялась, собрав толпы зевак.

Канонизация и роль в истории

Страшная смерть Жанны д’Арк надолго осталась в народной памяти, о народной героине слагали сказания и предания, большинство из которых дошло до наших времен. В 1455 году прошел процесс по реабилитации Жанны, а в 1920 году церковь причислила ее к лику святых великомучеников. Двум ее братьям был дарован высочайшей милостью дворянский титул и земли, а также некоторые льготы по уплате налогов.

Жители Орлеана запомнили подвиг Жанны д’Арк, а 8 мая стали отмечать как день освобождения города от английских захватчиков. Большое празднество до сих пор открывается торжественным шествием по городу: возглавляет его девушка, доспехи которой сверкают серебром, и сидит она верхом на белом коне со знаменем. В 1435 году была поставлена пьеса «Мистерия Орлеанской осады», которая подробно рассказывала о роли девушки в победе над врагами, о ее душевной боли за погибших и раненых во время боев.

Бесспорно, эта девушка была храброй и отчаянной, она проявила чудеса самопожертвования, но, возможно, могла бы избежать смерти, если бы не одно «но». Д’Арк была женщиной, носившей мужскую одежду и сражавшейся наравне с сильным полом, что по тем временам было верхом ереси.

Положение женщины в Средние века было ужасающим, а прокатившаяся по Европе волна «охоты на ведьм» привела к сожжению сотен тысяч безвинных девушек и женщин. Мужской мир редко прощает женщине свободомыслие и стремление к свободе, и д’Арк пришлось заплатить высокую цену за свой подвиг. Автор: Наталья Иванова

История человечества знает множество людей, прославившихся защитой своей страны от внешнего агрессора. Но особенно интересны те герои, которые окружены ореолом таинственности и романтическим флёром (как Жанна Дарк, например).

Родина Жанны Дарк

Итак, Жанна Дарк родилась в 1412 году, в одну из самых тяжёлых эпох французской истории. Страна была неоднократно побеждаема тогда английскими и союзными им войсками, причём стояла на грани полного разгрома и сокрушения. В 1420 году был заключён договор, согласно которому английский король становился французским монархом, а наследник престола от наследования отстранялся. Фактически, речь шла уже и законодательном закреплении оккупации.

Это, естественно, не могло не будоражить людей. Жанна не стала исключением. И хотя родина Жанны Дарк – деревня Домреми, где она жила в крестьянской обыкновенной семье, это не помешало стать национальной героиней. По стране ползут слухи и толки: «женщина (королева, которую считали предательницей), губит Францию, но дева сумеет её спасти». Жанна принимает эти слова на свой счёт. Несомненно, что таких было довольно много, но счастливый случай выпал на долю её одной. В 1425 году она начинает «слышать и видеть святых». Те призывают её скорее направиться на юг, где находится наследник, и остановить разгром.

За что сожгли Жанну Дарк?

Так или иначе, настойчивое стремление помочь Франции в борьбе с врагами и точное прогнозирование исхода одного из боёв около Орлеана привлекли к Жанне Дарк внимание. Её целью на тот момент было получение под своё командование отряда войск и разблокирование Орлеана. Успешно пройдя некоторые проверки, должность командующего она получила. Нанеся английским войскам несколько тяжёлых поражений, Жанна сумела достичь своей цели. Однако в ходе продолжения войны, она попадает в бургундский плен, а затем передаётся англичанам. Те обвиняют её в магии и сжигают на костре. Вот, в общих чертах, и вся недолгая жизнь, менее 30 лет.

Очевидно, что Жанну Дарк сожгли на самом деле не за «магию», а за достигнутые ею во главе французской армии победы.

Действия её на войне были стремительны и решительны. Так, 6 марта 1429 года Жанна входит в замок Шинон (где присутствовал дофин), и рассказывает ему о «голосах», обозначивших её избранность – миссию по коронации наследника в Реймсе. Считалось, что только там можно стать законным правителем. 29 апреля отряд под командованием Жанны Дарк входит в Орлеан, происходит ряд боёв, вследствие которых город удаётся деблокировать. Сокрушённые было французские войска одерживают серию побед, имевшую важное моральное значение.

Поход к Реймсу становится уже не просто маршем войск, а буквально триумфальным шествием. 17 июля дофин коронуется в освобождённом городе. В следующем месяце начинается наступление на Париж (неудачное), потом много мелких столкновений. И 23 мая 1430 года Жанна оказывается в плену…

Где сожгли Жанну Дарк?

На этот счёт существует две версии. Согласно одной, её вовсе не казнили, а всего лишь увезли куда-то или тайным образом освободили. Но преобладает другая точка зрения – 30 мая 1431 года Жанну вывели на рыночную площадь оккупированного Руана, где и сожгли на костре.

Жанна д’Арк, Орлеанская Дева (Jeanne d»Arc, 6 января 1412 – 30 мая 1431) – наиболее известная историческая личность Франции. В Столетней войне выступала в качестве главнокомандующей, но попала в плен к бургундцам и, по приказу короля, была передана властям Англии. В результате религиозного обвинения, д’Арк была сожжена на костре, а позже – реабилитирована и даже канонизирована.

Детство

Жанна или Жанетта – так называла себя девочка – родилась в 1412 году в небольшой деревушке Домреми, находившейся на границе Лотарингии и Шампани. Доподлинно неизвестно, кем были её родители, поскольку одни источники утверждают об их беднейшем происхождении, в то время как другие – о вполне зажиточном статусе.

Так же ситуация обстоит и с датой рождения самой Жанетты: церковно-приходская книга содержит запись от 1412 года о рождении девочки, что и считалось долгое время точной датой её появления на свет. Однако 6 января 1904 года, когда Папа Римский Пий X причислял д’Арк к лику святых, он указал 1409/1408 года, тем самым опровергнув предыдущие сведения.

О раннем детстве Жанны практически ничего неизвестно. Сохранились лишь несколько записей в дневниках её родителей о том, что девочка родилась очень слабой и часто болела. В возрасте четырех лет она сильно простудилась и около месяца находилась между жизнью и смертью.

А поскольку на тот момент люди еще не могли готовить сильнодействующие препараты, родителям оставалось лишь молиться за успешное выздоровление ребенка. К счастью, спустя несколько месяцев д’Арк полностью восстановилась от болезни, но скрытной и молчаливой оставалась на протяжении всей своей жизни.

Юность

В тринадцатилетнем возрасте, по заявлениям самой Жанетты, она впервые увидела архангела Михаила. О своих видениях девушка могла рассказать лишь родителям, поскольку подруг она не имела. Но и родные не признавали того, что говорила д’Арк, списывая всё на фантазию Жанны и её стремление «обзавестись хотя бы вымышленными друзьями».

Но спустя несколько месяцев д’Арк вновь заявляет родителям о том, что видела архангела Михаила и двух других женщин (по версии ученых, это были святые Маргарита Антиохийская и Екатерина Александрийская). По словам девушки, явившиеся «гости» рассказали ей о её предназначении: снять осаду города Орлеана, навсегда изгнав захватчиков, и возвести на трон дофина.

Не получив должной поддержки со стороны родственников, Жанна д’Арк отправляется к капитану Роберту де Бондикуру, являвшемся на тот момент управляющим города Вокулёра. Там девушка рассказывает свою историю, но, к сожалению, видит абсолютно идентичную ситуацию: капитан лишь посмеивается над её нездоровой фантазией и отправляет назад, не желая даже выслушивать до конца. Жанетта, раздосадованная подобным отношением к своей персоне, отправляется в родной Домреми, но не сдаётся.

Спустя год ситуация повторяется: она вновь приходит к капитану, утверждая о возможности победы в сражении только в том случае, если он назначит её военачальницей. Решающим становится предсказание д’Арк об исходе так называемой «Селедочной битвы», которая должна пройти в недалеком будущем под стенами города Орлеана.

На этот раз де Бондикур прислушивается к словам девушки и решает разрешить ей участвовать в сражении. Жанетте выдают мужскую одежду (которую, к слову, она после этого начала предпочитать многочисленным платьям, заявляя, что такой образ не только помогает в бою, но и отбивает внимание к её персоне со стороны солдат) и снаряжают вместе с небольшим отрядом. Именно к нему впоследствии присоединяются двое лучших друзей д’Арк: рыцари Бертран де Пуланжи и Жан де Мец.

Участие в сражениях

Как только отряд был полностью снаряжен, Жанетта повела людей за собой. 11 дней они добирались до Шинона, где воинственная женщина планировала заручиться поддержкой дофина. Войдя в город, она заявила правителю о том, что «послана Небом для того, чтобы освободить Орлеан и принести мир и спокойствие», а также потребовала от него поддержки и обеспечение её армией. Но, несмотря на благородные стремления д’Арк, король Карл долго колебался, отдавать ли под её командование своих лучших войнов.

В течение нескольких недель он испытывал Жанну д’Арк: её допрашивали богословы, гонцы выискивали по приказу короля информацию о ней на родине, женщина проходила многочисленные испытания. Но не было найдено ни единого факта, который бы мог опорочить имя д’Арк, после чего действующая армия была всецело передана ей для командования.

С армией молодая военачальница идет к Блуа, где соединяется с другой частью войска. Новость о том, что теперь ими командует «посланница Бога» вызывает в солдатах небывалый моральный подъем. 29 апреля войска под командованием д’Арк проникают в Орлеан. После непродолжительных сражений, в которых действующая армия теряет всего двоих, 4 мая Жанетта освобождает крепость Сен-Лу.

Таким образом, невыполнимая для многочисленных военачальников миссия без особых усилий выполняется женщиной всего за 4 дня. За такие заслуги Жанна д’Арк получает титул «Орлеанской девы», а 8 мая назначается официальным праздником (кстати, он существует и по сей день).

Обвинение и инквизиционный процесс

Осенью того же года, сразу после коронации Карла, Жанна д’Арк, заручившись его поддержкой, начинает наступление на Париж, где на тот момент царят смута и хаос из-за стремления английских военачальников самостоятельно командовать оставшимися войсками. Однако, спустя месяц, король по неизвестным причинам отдаёт приказ на отступление и, вынужденная подчиниться Жанна, оставляет армию в Луаре.

Сразу после этого поступает сообщение о захвате бургундцами города Компьеню, на освобождение которого д’Арк бросается, даже не спросив согласия нового короля. В итоге, удача отворачивается от «Орлеанской девы» и она попадает в плен бургундцев, откуда её уже не может спасти ни король Карл, ни другие влиятельные персоны.

21 февраля 1431 года началось инквизиционное слушание Жанны д’Арк, которую бургундцы, не скрывая своего причастия к процессу, обвиняли в ереси и непослушании существующим церковным канонам. Жанетте приписывали и сношения с дьяволом, и пренебрежение церковными канонами, однако женщина отрицала любые негативные заявления в свой адрес.

Подобное мужественное поведение лишь затягивало решение церкви о сожжении д’Арк, ведь, в этом случае, она стала бы мученицей и, возможно, сподвигла бы народ к восстанию. Именно поэтому церковные служители идут на подлость: д’Арк подводят к «готовящемуся ради неё костру» и, взамен на жизнь, предлагают подписать бумагу с прошением перевести её в церковную тюрьму за тем, что она осознаёт содеянное и хочет искупить вину.

Необученная чтению женщина подписывает бумагу, которую затем заменяют на другую – в которой написано о полном признании Жанеттой всего того, в чем её обвиняли. Таким образом, д’Арк своей собственной рукой подписывает приговор о сожжении, который приводится в иполнение 30 мая 1431 года на площади города Руан.

Посмертное оправдание

В течение 20-ти последующих лет о Жанне д’Арк практически не вспоминали, и лишь к 1452 году король Карл VII, зная о подвигах мужественной девушки, решил выяснить всю правду о громком деле прошлого. Он велел собрать все документы и во всех деталях выяснить суть и ведение процесса над Жанеттой.

Для сбора всей необходимой информации поднимались рукописи церковных книг, опрашивались выжившие свидетели того времени и даже направлялись гонцы в Домреми – на родину «Орлеанской девы». К 1455 году было абсолютно ясно, что в ходе слушания дела д’Арк допускались чудовищные нарушения закона, и сама девушка действительно была невиновной.

Восстановление благородного имени Жанны д’Арк проходило сразу в трёх городах: Орлеане, Париже и Руане. Документы о её якобы причастности к дьяволу и незаконности действий были публично разорваны перед толпой на городской площади (кстати, в числе которых стояли друзья Жанны и её мать). 7 июля 1456 года дело было закрыто, а доброе имя девушки восстановлено. А в 1909 году Папа Римский Пий X объявил Жанну блаженной, после чего состоялась торжественная канонизация.

Жанна д арк история жизни. Жанна Д’Арк

С 1337 по 1453 год во Франции «бушевала» Столетняя война между Францией и Англией. Это, конечно, не означает, что все 116 лет люди беспрестанно воевали и убивали друг друга. Какое-то время велись активные действия, затем они сходили на нет, и жители воюющих стран получали передышку на пару десятков лет.

Собственно говоря, в то время весь мир жил подобным образом. Мирная жизнь прерывалась военными столкновениями, которые постепенно переходили в тихие и спокойные времена. В наши дни ситуация практически аналогичная. Военные конфликты вспыхивают то в одном месте, то в другом. При этом гибнут и военнослужащие, и мирное население.

Так что не стоит сильно драматизировать то далёкое время, тем более, что это была династическая война, где за престол боролись различные политические силы. Но крайним, как всегда, оказался народ. За годы Столетней войны население Франции уменьшилось на две трети. Но люди в основном погибали не от рук врагов, а от эпидемий. Чего стоила только эпидемия чумы 1346-1351 годов. Она уничтожила половину французов, превратив страну в полупустыню.

В XV веке притязания англичан на французский престол так надоели жителям Франции, что война приобрела национальные черты борьбы за независимость. Люди устали от постоянных распрей и претензий на корону.

В начале второго десятилетия по стране прокатился слух, что Францию спасёт Девственница . Когда она появится, откуда — этого никто сказать не мог. Но многие служители церкви вещали пастве, что пришествие Девственницы не за горами.

Именно она положит конец распрям, убийствам и провозгласит королём Франции человека, которому трон будет принадлежать по праву. Она также разобьёт полчища англичан, и народ наконец-то получит долгожданный и вечный мир.

Тем временем жизнь шла своим чередом. Люди жили, умирали, рождались. В 1412 году в деревне Домреми, что на границе Шампани и Лотарингии, в богатой крестьянской семье родилась девочка. Назвали её Жанной. Полное же имя ребёнка звучало: , так как отцом малютки являлся Жак д’Арк (1380-1431). Матерью была Изабелла де Вутон (1385-1458), родившая кроме Жанны ещё девочку Катрин и трёх мальчиков: Пьера, Жана и Жакло.

Некоторых дотошных людей может смутить буква «д» в имени простой крестьянской девушки. Мы все привыкли считать, что такая буква (апостроф) прилагалась лишь к дворянским именам. Вспомним д’Артаньяна из «Трёх мушкетёров». Но всё дело в том, что подобная традиция возникла лишь в XVII веке. В описываемый период данная буква означали приставку «из». То есть Жанна из Арка. Такой городок существовал в XV веке. Он находился всего в нескольких километрах от города Шомон как раз в регионе Шампань. Сама же Шампань, как все мы знаем, располагается на северо-востоке Франции.

Дом, в котором прошло детство Жанны д’Арк

Жизнь в богатой крестьянской семье вовсе не предусматривала праздное времяпровождение. Жанна с самых юных лет познала тяжёлый труд. Она пасла коров, кормила свиней и кур. Девочка рано научилась ездить на лошади, как и любая другая француженка, жившая в то далёкое время. Она умело обращалась с холодным оружием. Это было необходимо для самообороны. Ведь война породила очень много разношерстной публики, болтающейся без дела по Франции.

Как гласит официальная версия, с 13 лет нашей героине стали являться видения. Она созерцала архангела Михаила, а также великомученицу Екатерину Александрийскую. Приходила к ней и святая Маргарита Антиохийская. Якобы все они указывали на то, что именно Жанна является той Девственницей, которая должна спасти Францию от захватчиков и установить на земле вечный мир и согласие. Но такое возможно совершить только силой оружия. А потому девушку наделили необходимым провидением, способным разгромить врага.

Уверовав в своё предназначение, юное создание поделилась информацией с родителями и братьями. Отец пытался отговорить дочь от святой миссии, а братья выразили готовность следовать за Жанной туда, куда она их поведёт.

Когда девушке исполнилось 17 лет, она села на коня и в сопровождении братьев Пьера и Жана поехала в город Вокулёр (Лотарингия). Прибыв на место, наша героиня явилась к командующему войсками, дислоцированными на востоке Франции, герцогу Бодрикуру. Она рассказала ему о своём даре и попросила рекомендации к дофину (наследнику престола) Карлу.

Естественно, герцог недоверчиво отнёсся к утверждению, что перед ним стоит та самая Девственница, которая должна спасти Францию. Тогда Жанна сказала: «Сегодня 10 февраля. Через два дня возле Орлеана англичане малыми силами разобьют большой французский отряд. Вы узнаете об этом утром 13 февраля, а после обеда я приду к вам». С этими словами девушка покинула удивлённого герцога.

И действительно, 12 февраля 1429 года произошла битва при Руврэ. С одной стороны в нём участвовал небольшой английский отряд, который вёз продовольствие и боеприпасы войскам, осаждающим Орлеан. С другой стороны выступало довольно сильное французское воинское подразделение. Оно напало на англичан, рассчитывая на лёгкую победу, но всё получилось наоборот. Именно французский отряд потерпел полное поражение, потеряв при этом треть личного состава.

Когда в назначенное время Жанна появилась перед герцогом, тот уже не сомневался в её миссии. Он дал нашей героине рекомендательное письмо и приставил к ней небольшой вооружённый отряд, так как дорога к дофину была трудной и опасной.

Претендент на французский престол находился в Шиноне. Это земли на северо-западе Франции. В них располагается город с одноимённым названием и крепость, также носящая название Шинон. Именно в ней и находилась резиденция дофина Карла, вступившего в противоборство с английским королём Генрихом V.

Чтобы добраться до цели своего путешествия, спасительнице Франции необходимо было большую часть пути проехать по вражеской территории. Поэтому вооружённый отряд был как нельзя кстати.

Путешествие прошло благополучно, и 7 марта девушка предстала перед дофином. Тут существует легенда. Она гласит, что Карл, прочитав рекомендательное письмо герцога Бодрикура, решил проверить сверхъестественные способности нашей героини.

Когда её пригласили в залу, где стоял трон, дофин смешался с толпой придворных, а на венценосное место уселся совсем другой человек. Но Жанна тут же распознала хитрость. Она нашла среди множества людей Карла, хотя ни разу не видела его в лицо. После этого все сомнения в её необычных способностях отпали.

Дофин уверовал, что к нему явилась та самая Девственница, которая должна спасти Францию. Он поставил её военачальником над всеми своими войсками. Люди, узнав, кто теперь будет ими руководить, преобразились. Если раньше солдаты и их командиры вели себя в боевой обстановке вяло и нерешительно, то теперь они горели желанием сразиться с врагом.

Служители церкви разрешили Жанне носить мужскую одежду. Ей изготовили специальные доспехи, так как девушка по своей комплекции, естественно, была мельче мужчин.

В конце апреля возглавляемое Жанной д’Арк войско выступило на помощь осаждённому Орлеану. При этом боевой дух солдат был невероятно высок. В английской же армии стали преобладать подавленные и панические настроения. Англичан пугала сама мысль, что они теперь будут сражаться с посланницей Бога. Этим и объясняются невероятные успехи французов, которые до этого терпели одно поражение за другим.

Жанна д’Арк въезжает в освобождённый Орлеан

Девственнице понадобилось всего 4 дня, чтобы разгромить полностью деморализованные вражеские войска, осаждающие Орлеан. После этой блестящей победы наша героиня получила прозвище — Орлеанская дева . Оно вошло в историю как символ самоотверженности и преданности своему народу.

В июне месяце Жанна д’Арк провела блестящую Луарскую операцию. Рыцарские замки, расположенные в среднем течении реки Луары, были захвачены англичанами. Французы их освобождали один за другим. Заключительным аккордом операции стали битва при Пате 18 июня 1429 года. В этом сражении английское войско потерпело сокрушительное поражение.

Авторитет Орлеанской девы достиг небывалых высот, а англичане окончательно пали духом. Такой благоприятной ситуацией грех было не воспользоваться. Наша героиня отправилась к дофину с предложением немедленно выехать в Реймс.

В этом городе, расположенном на северо-восточной оконечности Франции, короновались все монархи государства, начиная с Людовика I Благочестивого. Это историческое событие произошло в 816 году, и традиция сохранялась вплоть до 1825 года, когда на французский престол взошёл Карл X — последний представитель старшей ветви Бурбонов.

29 июня 1420 года процессия двинулась к Реймсу. Она превратилась в победный поход по израненной и уставшей от многолетней войны французской земле. При этом англичане нигде не оказывали сопротивление, а города открывали ворота один за другим и безоговорочно признавали власть Карла.

Торжественная коронация состоялась 17 июля в Реймском соборе. Дофин превратился в короля Карла VII. На этой церемонии присутствовало множество знатных вельмож, а сама Орлеанская дева находилась возле короля.

По окончанию торжественных мероприятий Жанна д’Арк предложила Карлу VII начать наступление на Париж. Но тот проявил нерешительность. Поэтому до весны 1430 года никаких военных действий практически не велось. Всё ограничивалось мелкими боевыми столкновениями с англичанами.

Пленение Жанны д’Арк

В мае наша героиня с небольшим отрядом отправилась на помощь городу Компьеню, находящемуся на севере Франции. Он был осаждён бургундцами. Бургундия — это герцогство на востоке Франции, а его жители являлись союзниками англичан. Они то и взяли город в осаду.

В результате военной стычки Жанна попала в плен. Королевские войска не пришли ей на помощь, и девушку за 10 тысяч ливров бургундцы продали англичанам. Пленницу перевезли в Руан (столицу Нормандии), а 21 февраля 1431 года над ней начался судебный процесс.

Суд над Жанной д’Арк и её казнь

Инквизиционный процесс на Орлеанской девой возглавлял епископ Пьер Кошон (1371-1442). Это был ярый приверженец англичан. И хотя процесс пытались сделать чисто церковным, но и ребёнку было понятно, что Жанну судили не за преступления перед церковью, а как врага Англии .

Какие же обвинения предъявили девушке? Самые страшные: сношение с Дьяволом и ересь. Всего состоялось 6 заседаний церковного трибунала: 21, 22, 24, 27 февраля и 1, 3 марта.

Подсудимая держалась мужественно и с негодованием отвергала все обвинения. Она напрочь отказалась признать то, что вменял ей суд. С неукротимой убеждённостью Жанна утверждал, что является посланницей Бога.

Инквизиционный трибунал поинтересовался, целовали ли ей люди одежду и руки, тем самым, подтверждая, что верят в её необычную миссию. На это девушка ответила, что многие приходили и целовали её одежду, так как она не вызывала у них чувство отторжения, а, наоборот, старалась во всём их поддерживать.

Искренность и глубокая убеждённость нашей героини в своей правоте способствовали тому, что обвинения в сношении с Дьяволом и ереси, так и не были доказаны. Но инквизиторы обвинили её в том, что она пренебрегала авторитетом Церкви и посмела надеть на себя мужскую одежду. Судьи также сошлись во мнении, что видения, посещавшие девушку, исходили не от Бога, а от Дьявола.

В то же время вызывает удивление тот факт, что инквизиторы не пытали Жанну. Для того времени это было несвойственно. Любого человека, обвинённого в церковных преступлениях, подвергали страшным истязаниям. В казематах мучили и мужчин, и стариков, и женщин, и детей. Однако ни один садист не прикоснулся к Орлеанской деве. Как такое можно объяснить?

Всё дело в том, что данный процесс носил чисто политический характер. Главный обвинитель Пьер Кошон стремился в первую очередь выставить в неприглядном свете нового короля Франции Карла VII. Если бы удалось доказать, что он получил корону при содействии посланницы Дьявола, то можно было бы объявить коронацию недействительной.

Но признание Жанны должно было быть добровольным. При этом пытки полностью исключались, чтобы у людей не возникло и доли сомнения в искренности её показаний. Однако молодая женщина твёрдо стояла на своих позициях и ни разу не дала повод инквизиторам усомниться в её искренности и убеждённой вере в Бога.

Трибуналу не удалось сломить волю гордой девушки, не удалось обвинить её в страшных грехах и злодеяниях. Единственное, что смогла сделать инквизиция, это заявить, что обвиняемая не уважает Церковь, игнорирует её нормы и правила, а также вводит людей в грех, заставляя их верить в то, что она является посланницей Бога.

Пьер Кошон посчитал, что этого вполне достаточно для вынесения смертного приговора. Жанна д’Арк была приговорена к сожжению на костре заживо . Ей отказали в апелляции к папе римскому, хотя осуждённая имела на это полное право.

30 мая 1431 года Орлеанскую деву вывели на центральную площадь в Руане. Там уже всё было готово для страшной казни. На глазах у огромной толпы осуждённую завели на помост и привязали к столбу. При этом люди прекрасно видели лицо Девственницы, которое казалось абсолютно спокойным.

Сожжение Орлеанской девы на костре

Палач надел на голову девушки колпак. На нём крупными буквами было написано на латыни: «Еретичка». Наша героиня повернула голову в ту сторону, где находился Пьер Кошон, и крикнула ему: «Епископ, я умираю по вашей воле. Мы обязательно встретимся на божьем суде!»

Как утверждали очевидцы, при этих словах епископ сильно побледнел. Он поспешно махнул рукой палачу и тот поджёг хворост. Огонь неохотно начал разгораться. Когда он охватил ноги девушки, та чистым и сильным голосом крикнула: «Иисус, я иду к тебе!»

Толпа, запрудившая площадь, услышав эту фразу, содрогнулась. Многие люди заплакали. Иные крестились и читали молитву. Костёр же тем временем ярко заполыхал, и Орлеанская дева исчезла в языках пламени. Так закончилась жизнь великой Жанны д’Арк. Но история любит иногда делать сюрпризы. Трагическая судьба Девственницы, спасшей Францию, получила своё продолжение через 5 лет после казни.

Самозванка или воскресшая из мёртвых

20 мая 1436 года в окрестностях города Меца, что в Лотарингии, появилась молодая женщина. Одета она была в потрепанную и изношенную одежду, вела под уздцы старую лошадь, а голова была непокрытая. Для той эпохи это считалось вольностью, граничащей с неприличием. К тому же дама имела короткую стрижку, что уподобляло её мужчинам. А это праведными церковниками рассматривалось как преступление.

Глядя на незнакомку, каждый встречный понимал, что по ней плачет темница. Но та не обращала никакого внимания на прохожих, а медленно шла по просёлочной дороге. Когда же вдалеке замаячили городские крепостные стены, свернула в сторону ближайшей деревни. Создавалось впечатление, что путешественница хорошо знает дорогу.

И действительно, войдя в деревню, она направилась к самому добротному дому, стоящему на пригорке. Принадлежал он Николя Луву, почтенному во всех отношениях гражданину, получившему лет 5 назад рыцарское звание.

Дальнейший ход развития событий для многих покажется невероятным. Дело же в том, что Николя Лув признал в незнакомке Жанну д’Арк. Он снабдил её деньгами, дал хорошего коня, и женщина отправилась к своим братьям. Те тоже узнали, казнённую 5 лет назад Девственницу.

После этого они все вместе посетили город Мец и произвели в нём настоящий фурор. Жители сбегались со всех концов, чтобы посмотреть на «воскресшую» Орлеанскую деву. Жанне подарили боевые доспехи и великолепного коня. Женщина уверенно оседлала его и сделала круг почёта, чем вызвала восторг горожан.

После этого Девственница отправилась в город Арлон, где её в своём замке приняла герцогиня Елизавета Люксембургская (1390-1451). Она оказала удивительным образом спасшейся девушке всяческое содействие, в том числе и финансовое. В её окружении наша героиня нашла себе жениха. Им оказался дворянин Роберт дез Армуаз. В октябре 1436 года сыграли свадьбу, и непонятным образом воскресшая героиня Франции стала именоваться Жанной дез Армуаз .

Поразительным является то, что герцогиня видела настоящую Девственницу, когда та находилась в плену. Неизвестно только, насколько хорошо она была с ней знакома. Не исключено, что великосветская особа наблюдала за арестованной издалека, что вполне можно допустить, так как разговаривать им было не о чем.

Устроив свою личную жизнь и получив большую сумму денег от герцогини, «воскресшая из мёртвых» Орлеанская дева отправилась в город Кёльн, где некоторое время гостила у графа Ульриха Вюртембергского. При этом ей оказывали поистине царские почести.

Дальнейшие 3 года своей жизни Жанна дез Армуаз жила с мужем и родила ему 2 сыновей. Но всё это время она мечтала посетить Орлеан и вела переписку с городскими властями.

Долгожданная поездка состоялась в конце июля 1439 года. Прошло 10 лет после освобождения города, но жители Орлеана хорошо помнили свою спасительницу. В честь её приезда была устроена пышная встреча, на которую собрались все граждане. Городские власти выделили Жанне огромную денежную сумму, которую та с достоинством приняла.

23 августа в Орлеан прибыл король Франции Карл VII в сопровождении Иоланды Арагонской (1379-1443) — тёщи короля. По сути, именно эта женщина и держала в руках всю государственную власть. Иоланда прекрасно знала Девственницу, так как решала с ней все материальные вопросы, касающиеся боевых действий.

Но история умалчивает, встретилась ли «воскресшая» Жанна со своей покровительницей. Если бы такая аудиенция состоялась, и искушённая в жизненных перипетиях королева признала в новоиспечённой дез Армуаз когда-то знаменитую Девственницу, то в этом щепетильном вопросе можно было бы смело ставить точку.

Однако здесь всё покрыто мраком. Известно лишь то, что наша героиня покинула Орлеан 4 сентября и прямиком направилась в Тур, а после него посетила Пуатье. В этом городе она встретилась с маршалом Жилем де Рэ (1404-1440). Это был ближайший сподвижник Орлеанской девы. Он её великолепно знал, что, впрочем, не спасло маршала от позорной казни в конце 1440 года.

Жиль де Рэ признал в женщине подлинную Девственницу. Он даже выделил в её распоряжение воинское подразделение. Столетняя война ещё не закончилась, и Жанна дез Армуаз какое-то время принимала участие в боевых действиях. Но вот как успешно она командовала — тут никакой информации не сохранилось.

В 1440 году наша героиня отправилась в Париж. Но до столицы Франции не добралась. По приказу короля она была арестована и предстала перед судом парламента. Её признали самозванкой и приговорили к «позорному столбу».

«Позорный столб» считался мягким наказанием в то далёкое время. Преступника выводили на площадь, а его голову и руки помещали в деревянные колодки. В таком состоянии он и пребывал на глазах у всех, подвергаясь насмешкам и оскорблениям. Через это прошла и Жанна дез Армуаз после того, как призналась, что являлась самозванкой. Развенчанная и опозоренная она вернулась к мужу. Тот отправил её в сумасшедший дом, где самозванка и умерла в 1446 году.

Вопросы и загадки

Однако ставить в этом деле точку рано, так как ряд критически настроенных историков считает парламентский суд не объективным. Он умышленно исказил факты. На это указывает хотя бы то, что Жанну узнали её сподвижники и близкие родственники. Но тогда возникает множество вопросов. Самый первый — как удалось Девственнице избежать смерти, если её сожгли на глазах у множества людей?

Здесь существует версия, что на костре сожгли другую женщину, а нашу героиню вывели через подземный ход из тюрьмы. Но кто её вывел и зачем? Вначале судили, а потом спасали. Логики никакой нет. К тому же лицо подлинной Жанны, стоящей на возвышении во время казни, видели тысячи людей.

Второй вопрос . Где в течении 5 лет находилась Девственница? Об этом самозванка никогда никому не рассказывала. Она ведь могла сразу после спасения появиться в лагере французов, но этого не произошло.

Третий вопрос . Как так получилось, что родные братья и все те, кто близко знал Жанну, безоговорочно опознали самозванку и признали её. Неужели люди стали жертвой массового психоза. Это маловероятно. Такое могло быть возможным лишь в том случае, если самозванка имела абсолютное сходство с нашей героиней. На этот вопрос, как ни странно, находится объяснение.

Существует мнение, что за Жанну д’Арк выдавала себя её младшая сестра Катрин . Судьба девушки неизвестна. Считается, что она умерла в раннем возрасте. Также нет никаких данных, что Катрин была похожа на свою старшую сестру.

В принципе можно допустить, что ближайшие родственники вступили в преступный сговор друг с другом и разыграли спектакль с неожиданным появлением из ниоткуда Орлеанской девы. Но, конечно, при условии, что Катрин обладала идеальным сходством с сестрой. Но одной внешности мало. Голос, походка, привычки. Всё это чисто индивидуально, и обмануть людей очень сложно. Тем более, что прошло всего 5 лет. Срок ничтожный, а человеческая память довольно совершенный механизм. Так что на 3 вопрос тоже нет чёткого и ясного ответа.

Вопрос четвёртый . Могла Жанна воскреснуть, так как являлась посланницей Бога на земле? Её видения, поразительные военные способности. Всё это указывает на необычный дар, данный свыше. Так может быть отбросим материалистические догмы и допустим невероятное: Девственница, поправ все законы мироздания, вновь появилась в мире живых.

Но тогда почему она признала себя самозванкой на парламентском суде. Перед трибуналом инквизиции стояла с гордо поднятой головой, а тут спасовала и пошла на попятную. Скорее всего, она была простой смертной, а не второй птицей Феникс, восставшей из пепла.

Вопрос пятый . Могла подлинная Жанна родить двух сыновей? В наши дни всем хорошо известен такой термин как «синдром Мориса», иначе его ещё называют тестикулярной феминизацией. Это когда у женщины мужской набор хромосом XY.

Данное заболевание характеризуется маленьким влагалищем, отсутствием матки и мужскими семенниками. При этом нет менструального цикла, а способность к деторождению отсутствует.

К больным синдромом Мориса специалисты от генетики относят королеву Англии Елизавету I, получившую прозвище «Девственница», шведскую королеву Кристину, теософа Блаватскую и нашу героиню. На это указывает множество признаков: физическая и умственная активность, эмоциональная устойчивость, воля, целеустремлённость. Обеспечивается это всё очень активной работой надпочечников. Они выделяют огромное количество гормонов, являющихся мощнейшим допингом для организма.

Стало быть, наша Жанна дез Армуаз действительно являлась самозванкой, так как родила двух сыновей, что для настоящей Девственницы было невозможно осуществить в силу её генетических особенностей.

Такой Орлеанскую деву представляют в Голливуде

Итак, как это не печально звучит, но загадка Жанны д’Арк в наши дни так и не разгадана . Впрочем, существует и множество других загадок. Есть мнение, что наша героиня имела королевское происхождение, а вся история с Девственницей была срежиссирована Иоландой Арагонской. Сделала она это для блага Франции, чтобы разбудить в людях пассионарность и вдохновить их на борьбу с англичанами.

Вначале по приказу королевы пустили слух о скором пришествии Девственницы, а затем появилась и она сама, чем вызвала необычный патриотический подъём у французов. На такую миссию искушённая в политических интригах женщина определила дочь Карла VI Безумного и его фаворитки Одетты де Шамдивер — женщины низкого происхождения. Её отцом был королевский конюший.

Девочку от этого брака звали Маргаритой. Родилась она в 1407 году. Военные навыки приобрела при дворе. Затем её поселили в семье крестьян, выждали несколько лет, и затем она под видом Девственницы явилась народу.

Всё это версии и предположения. Истина же являет собой одну из загадок истории, которых за всю историю человечества накопилось великое множество.

— Жанна д»Арк , биографию которой знает весь мир и о которой многое так и не известно достоверно. Споры идут вокруг её рождения: некоторые склоняются к той мысли, что она внебрачная дочь высокопоставленного придворного; спорят и об её кончине: существует точка зрения, что сожжена была не Жанна — будто её тайком увезли накануне казни.
Но как бы там ни было, всё-таки самое загадочное — не рождение и смерть, а её основная миссия: спасение Франции по повелению самого Бога. Чем ещё можно объяснить непостижимую в те времена смелость юной деревенской девушки, которой предписывалось дальше кухни — ни шага?

События, связанные с Жанной, происходили в эпоху бесконечной . Франция была на волосок от политической гибели: на фоне полного безвластия законного короля (он страдал глубоким безумием) за контроль над страной боролись как политические группировки, так и сама Англия в лице короля . Законный наследник французского престола дофин Карл еле сумел спастись, убежав на юг страны. Подчинение Франции успешно завершалось англичанами — путь к полной победе преграждал лишь храбрый город Орлеан, бывший в осаде, но ещё державшийся.

И в это тяжелейшее для страны время на авансцене Истории появляется Жанна д»Арк. Сама она говорила, что уже в 13 лет слышала голоса небожителей, открывших ей её назначение на роль спасительницы короля и королевства. Но только в 17 лет она впервые объявила об этой миссии принародно. Через год, в её 18 лет, ей, наконец, поверили, и Жанна смогла отправиться к королю в сопровождении отряда солдат и, будучи одетой в мужскую одежду, которую она так и носила до своей смерти. После многочисленных длительных проверок дофин Карл решился доверить Жанне пост главнокомандующего армии. Получив в знак воинской высшей власти знамя и хоругвь, доспехи и меч самого Карла Великого, она во главе армии двинулась на Орлеан.

Как посланница Бога, Жанна вызывала у солдат и военачальников восторг и преклонение — все испытывали необыкновенное воодушевление, совершенно уверившись в Божьей помощи. И чудо свершилось: практически невыполнимую задачу освобождения Орлеана Жанна и её армия выполнили за 4 дня — англичане сняли осаду города. До сих пор в Орлеане 8-е мая празднуется как самый главный праздник: Франция вспоминает в этот день свою спасительницу — Орлеанскую Девственницу.

Река Луара с расположенными на её берегах стратегически важными замками также находилась во власти англичан. К 18 июня с врагами было покончено: английская армия потерпела сокрушительный разгром в битвах с французской армией, под предводительством Жанной д»Арк.
Путь в Реймс, где должно было состояться миропомазание дофина Карла, лежал перед будущим королём широкий и свободный: каждый город на этом пути с радостью открывал ворота навстречу Карлу и его армии. Нация сплотилась воедино, небывалый подъём национального духа вызвал к жизни необыкновенную жажду возрождения страны, и Жанна призывала короля воспользоваться ситуацией и выступить на Париж. Однако интриги завистников сделали своё дело, и военные действия тормозились противоречивыми приказами короля. А 23 мая 1430 г. в результате предательства Жанна д»Арк попала в плен к бургундцам, союзникам Англии. Король Карл VII, стольким обязанный Жанне, пальцем не пошевелил, чтобы спасти её. Англичане, купившие Жанну за 10.000 ливров золотом, повезли её в Руан.

Обвинительный процесс английской инквизиции и подлое осуждение Жанны на сожжение заживо — это свидетельство чёрной неблагодарности Франции и беспринципного политического заказа Англии.
Потрясающее мужество девушки, её уверенность в ответах и твёрдая воля не были сломлены, несмотря на ужасные условия содержания и угрозы пыток.
Умирая на костре, она обращалась к Иисусу. Франция верит и сегодня, что Жанна именно там, где Иисус — на Небе.

Через 25 лет после сожжения Орлеанской Девственницы король Карл VII, добившись полного восстановления Франции как государства, вспомнил о Жанне (видимо, совесть проснулась). Было назначено провести новый судебный процесс. В живых ещё оставались её мать, родственники и многочисленные жители её родных мест, а также солдаты из её войска. Единодушные показания свидетелей опровергали каждый пункт обвинения инквизиции в еретических заблуждениях Жанны. Обвинительное заключение против национальной героини постановлялось считать недействительным, её доброе имя было восстановлено. А почти через 500 лет католическая церковь канонизировала Орлеанскую Девственницу, признав её святой.

Жертвенный образ Жанны д»Арк вдохновлял многих женщин и мужчин на совершение подвигов во имя высокой цели, но каждый из них нёс свой крест сам…

Жанна Д’Арк (1412 — 1431) — национальная героиня Франции, успешно командовавшая французскими войсками в Столетней войне. Была сожжена на костре англичанами, как еретичка. Впоследствии церковь причислила ее к лику святых, предварительно реабилитировав. В этой статье Вы познакомитесь с её биографией, и узнаете об интересных фактах из ее жизни

Датой рождения Жанны считается 1412 год, однако в декрете папы Пия X о причислении Девы к лику святых названа дата 6 января 1409 года, что скорее всего более правдоподобно. Жанна д’Арк родилась в деревне Домреми в семье зажиточных крестьян Жака д’Арк и Изабеллы Роме. Она никогда неименовала себя Жанной д’Арк, а только «Жанной Девственницей». В детстве все называли ее Жанеттой

Дом Жанны д’Арк в Домреми. Ныне здесь находится одноименный музей

Картина «Видение Жанны д’Арк» (художник Жюль Бастьен-Лепаж, 1879 год)

Когда героине стукнуло 17 лет, она отправилась к капитану города Вокулёр Бодрикуру и рассказала о своей великой миссии. Естественно, он её высмеял и Жанне пришлось вернуться в деревню, но спустя год повторила свою попытку. Во второй раз капитана поразила настойчивость юной девушки. Жанна предсказала поражение французов под Орлеаном и он согласился выделить ей воинов, а также военное мужское снаряжение. В последствии, Д»арк всегда одевалась именно так, мотивируя это тем, что в мужской одежде гораздо легче воевать. Такая одежда ко всему прочему не вызывает нездорового внимания у солдат. Вместе с Жанной отправились воевать два ее верных спутника — рыцари Жан де Мец и Бертран де Пуланжи

В марте 1429 года Жанна прибыла к Дофину, объявив что послана высшими силами для того, чтоб освободить страну и попросила воиска для того, чтоб снять осаду Орлеана. Она удивила всех своим знанием военного дела и верховой езды. Секретарь королей Карла VI и Карла VII говорил о ней: «Создавалось впечатление, что эта девушка воспитана была не в полях, а в школах, в тесном общении с науками»

Карл все же колебался, но после всех проверок (матроны проверяли ее на девственность, гонцы узнавали о ней в ее краях, богословы проводили допросы) все же доверил ей войско и операцию по освобождению Орлеана. К тому же Жанна именем Бога подтвердила Карлу его законнорожденность и права на престол, в чем многие сомневались

Для Жанны Д»Арк изготавливают специальные доспехи (так как она получила разрешение богословов на ношение мужской одежды), знамя и хоругвь. Ей предоставили меч самого Карла Великого, хранящийся в церкви Сент-Катрин-де-Фьербуа

Карл Великий

Следующим ее пунктов назначения был Блуа, где уже ожидала армия, во главе которой Жанна начала наступление на Орлеан. Новость о том, что армию возглавила посланница божья, воодушевила воинов и сподвигла их на подвиги. В итоге, за 4 дня Д»Арк полностью освобождает Орлеан, так как англичане были вынуждены снять осаду. Многие военачальники считали эту задачу полностью невыполнимой…

Военные действия возобновились весной 1430 года, но шли довольно медленно. Королевские придворные постоянно пытались строить всяческие козни, в результате подстроив предательство, из-за которого Жанна Д»Арк попала в плен к бургундцам. Король Карл решил не предпринимать никаких действий для освобождения Жанны, и бургундцы продали ее англичанам, и перевезли в Руан

На фото башня в Руане, в которой была заточена Жанна

Судебный процесс начался в конце февраля 1431 года. Формально Жанну судила церковь, выдвинув обвинение в ереси, но в тюрьме её держали под охраной англичан, как военнопленную.К тому же, возглавлял процесс епископ Кошон, сторонник интересов Англии, да и само правительство этой страны не скрывало своих интересов в этом деле. Англичане даже оплатили все судебные издержки и расходы, связанные с делом, довольно таки не малые.

Допрос Жанны Д»Арк

Пытаясь сломить волю заключенной, ее содержали в страшных условиях, постоянно оскорбляя и угрожая пытками — но все это без толку, Жанна не признала себя виновной. Смертная казнь без признания вины создала бы вокруг Д»Арк еще больший ореол мучиницы, потому судьи прибегли к обману, подсунув бумагу об отречении от ересей, которую неграмотной девушке пришлось подписать, якобы в обмен на помилование. На самом же деле, из-за неграмотности она поставила подпись под полным отречением от всех своих заблуждений

«Жанна д’Арк». Триптих

Через несколько дней ее обвинили в том, что она снова одела мужскую одежду, когда на самом деле женскую у нее отобрали. В результате у трибунала не оставалось выхода кроме как приговорить девушку к смертной казни.30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане с «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница». «Епископ, я умираю из-за вас. Я вызываю вас на Божий суд!» — воскликнула Жанна и попросила дать ей крест и когда огонь охватил её, она крикнула: «Иисус!».Пепел был развеян над Сеной, а в музее Шинона якобы хранятся ее останки. Но согласно иследования, эти мощи не принадлежат Жанне Д»Арк

После окончания войны в Нормандии в 1452 Карлом VII был инициирован процесс, с целью оправдать Жанну. Были изучены все документы, опрошены все свидетели, в результате чего все пришли к выводу, что казнь была незаконной. В июле 1456 судьи зачитали вердикт, который полностью оправдывал казненную девушку, восстановив ее доброе имя

Эпоха Средневековья была временем мужчин. Короли вели войны, изменяя границы государств, святые отцы молились за души и ловили ведьм, поэты воспевали доблесть рыцарей и красоту дам, ремесленники и крестьяне трудились и платили налоги. А женщинам приходилось делать «все остальное» — хранить очаг, вести хозяйство, рожать и воспитывать детей, вдохновлять на подвиги и хранить свою добродетель. Конечно, у дам высокого рода было больше свободы и больше возможностей влиять на ход истории, и многие из них блестяще играли не только в шахматы, но и в политику. Однако удивительно то, что самым ярким и таинственным женским персонажем средневековой истории стала простая французская девушка — Жанна д»Арк.

Ее внешность навсегда останется загадкой — не сохранилось ни одного «прижизненного» изображения Лотарингской девы, — но это словно и не имеет значения для потомков: уже несколько веков ее рисуют юной и прекрасной воительницей в сияющих доспехах, вооруженной лишь знаменем и верой в свое божественное предназначение. Откуда она черпала силы вдохновлять и побеждать? Почему ее речи были одинаково убедительны для короля и для простых солдат? Для чего церковь сначала признала ее, а потом осудила на смерть? Правдива ли «каноническая» версия истории Жанны? Ответы на эти вопросы затерялись в средневековых архивах, оставив людям красивую легенду и веру в чудо.

6 января 1412 года в шампанской деревушке Домреми в семье крестьянина Жака Дарка родилась дочь, и при крещении девочку нарекли простым именем Жанна. Это были трудные времена — шел 75-й год Столетней войны, в которой Франция день за днем теряла свои позиции и земли. Королева-мать, Изабелла Баварская, заигралась в дипломатические интриги, в результате чего ее сын Карл VII рисковал вовсе не взойти на французский престол. Некогда большая и гордая страна вот-вот должна была превратиться в английскую провинцию.

Да, Францию могло спасти только чудо. Но, чтобы оно свершилось, потребовалось время. До поры Жанна ничем не отличалась от прочих деревенских детей — играла, помогала родителям, училась прясть и управляться с хозяйством. Но, когда ей исполнилось двенадцать, она впервые услышала «голоса». Позже она охотно рассказывала представителям Святой Церкви, что с ней говорили святая Екатерина и святая Маргарита, а также архангел Михаил — предводитель Небесного Воинства. Конечно, они не сразу призвали ее идти спасать гибнущую Францию — для этого Жанна была еще слишком мала. Но вот ей исполнилось восемнадцать, и она вдруг настойчиво засобиралась в дорогу.

Ее первоначальной целью был ближайший к деревушке город Вокулер, откуда она намеревалась отправиться дальше — ко двору короля. Для Средневековья это было почти невозможным делом, но Жанну это не смущало. Зато беспокоило ее родителей, которые «от греха подальше» решили поскорее выдать дочь замуж, однако у них ничего не вышло. Ссылаясь на волю «высших сил», Жанна была непреклонна в своем решении покинуть дом. Наместник Вокулера, Робер де Бодрикур, поначалу не поверил одержимой крестьянской девушке. Но неожиданно речам Жанны поверили жители городка, поверили настолько, что, не дожидаясь решения своего господина, начали снаряжать, ее в поход — на народные деньги были куплены конь, дорожная одежда и доспехи. Может быть, сыграло свою роль давнее пророчество о том, что «Францию погубит злая женщина-чужестранка, а спасет невинная юная дева». Королева-мать с ее интригами вполне подходила для первой роли, а Жанна — для второй. И наместник города сдался: был собран отряд, который должен был отправить Лотарингскую деву к королю. Деревенская девушка добилась своего и начала свой крестовый поход на Столетнюю войну.

Королевские игры

В это время молодой и неудачливый король Карл VII пребывал в унынии и почти был готов подписать капитуляцию. Конечно, коронация в Реймсе могла бы спасти его, но путь туда был закрыт: прежде необходимо было снять осаду с другого города — Орлеана, который чудом держался под натиском захватчиков и был последним оплотом французского воинства.

Ситуация казалось едва ли не безвыходной. И тут королю доложили, что его желает видеть странная девушка, чтобы сообщить ему нечто важное. Карлу было нечего терять, и он согласился дать аудиенцию. Но, желая проверить, «посланницу высших сил», он посадил на трон вместо себя одного из своих дворян. Однако шутка не удалась — легенда утверждает, что Жанна чудесным образом узнала Карла в толпе придворных и, кроме того, в приватной беседе сообщила королю нечто такое, что заставило его немедленно поверить в ее божественную миссию. Впрочем, будучи осторожным, он все-таки назначил «испытание в Пуатье», где отцы церкви долго и дотошно расспрашивали Жанну о ее общении со святыми. Девушка честно призналась, что «не отличает «а» от «б», но при этом ей удалось убедить священнослужителей, что ее откровения идут от Бога.

Это было не просто и даже опасно, но тогда Церковь не нашла в ней ничего еретического. Жанна была признана честной и благочестивой и получила благословение идти на Орлеан. И наступило время чудес и побед — долгая и безнадежная осада города была снята едва ли не за неделю, боевой дух армии поднялся до небывалых высот, и Карл VII был коронован в Реймсе, как того требовала традиция. В войне наступил перелом. Жанна вела свое воинство, держа в руках лишь знамя, которое было сделано специально для нее, и французская армия одерживала одну победу за другой.

Оставалось завоевать Париж. Но внезапно король словно бы передумал воевать и занялся дипломатией. И Жанна вдруг осталась не у дел. Она присутствовала на королевских пирах, получила потомственный дворянский титул дю Лис, но совсем не это было ее целью — августейшие почести лишь огорчали ее. Она не уставала твердить Карлу, что необходимо идти на Париж как можно скорее. Возможно, она чувствовала, что король ее предаст.

Дорога на костер

Неудачная осада Парижа стала для Жанны д»Арк началом конца. Король Карл, к этому времени уже слишком увлеченный «бумажной войной», словно бы нехотя согласился штурмовать столицу и большого войска для этого не дал. Фактически он умышленно обрек своего чудесного полководца на поражение. А после неудачи он словно бы и вовсе разочаровался в Жанне.

Устав от придворного безделья, Орлеанская дева почти самовольно отравилась в осажденный англичанами город Компьен с небольшим отрядом верных ей людей. Здесь ее снова ждали военные успехи, но, увы, это продолжалось недолго — во время одной из вылазок Жанна попала в плен.

В те времена обмен военнопленными был довольно распространенным делом, и, если бы Карл хотел, он мог бы без труда вызволить Орлеанскую деву, которой он был обязан короной и воскресшей страной. Но король сделал вид, что это его не касается. Жанна провела в английском застенке последний год своей жизни, где ее поддерживали только голоса ее любимых святых. Они ободряли ее, обещали, что скоро все кончится, и спасали от отчаяния.

В январе 1431 года начался судебный процесс, который длился почти полгода. Почти все материалы этого следствия сохранились до наших дней, и благодаря тщательно записанным протоколам мы знаем о жизни Жанны почти все с ее собственных слов, а также из показаний свидетелей. Сейчас это может показаться смешным, но одним из главных пунктов обвинения было то, что девушка носила мужскую одежду. Казалось бы, объяснение этому очень простое: в дороге и в военном лагере так удобнее, доспехи, столь необходимые в бою, нельзя надеть на платье. Но отцы церкви словно бы не хотели слышать об этом и искали в практичном поступке дьявольский умысел. Восемнадцать раз следствие возвращалось к ее «голосам» и пророческим видениям, они, конечно же, были основным поводом для расследования. Жанне задавали множество вопросов, и, так же как на испытании в Пуатье, девушка отвечала на них просто и честно. Все попытки следователей заставить обвиняемую противоречить самой себе провалились.

Но этот судебный процесс не мог закончиться оправдательным вердиктом. 24 мая 1431 года Жанне д»Арк впервые зачитали обвинительный акт и трижды предложили отречься от своей ереси. Она трижды отказалась это сделать. Но во время чтения смертного приговора она вдруг изменила свое решение и произнесла формулу отречения. Казнь заменили пожизненным заключением.

Нам всем известно, что история Орлеанской девы закончилась иначе. Спустя два дня Жанна объявила, что отреклась из страха смерти, что она «очень сожалеет о сделанном и проклинает себя». Дело «некоей женщины Жанны, обычно именуемой Девой» было передано светским властям. На деле это означало смертный приговор и казнь. Согласно легенде, Жанну д»Арк сожгли в Руане, на площади Старого рынка, 30 мая 1431 года. Согласно историческим документам, через 25 лет было назначено новое разбирательство, в результате которого все обвинения с удивительной девушки из Домреми были сняты. Спустя почти пять веков, в 1920 году, Ватикан официально признал Жанну д’Арк святой.

И жила принцесса долго и счастливо

И все же эта удивительная история, больше похожая на сказку, кажется не такой уж однозначной. Уже не один век многие ученые пытаются опровергнуть каноническую версию жизнеописания Жанны. Слишком уж неправдоподобным кажется факт, что деревенская девушка так легко встала во главе французской армии и привела ее к стольким славным победам. Одна из самых популярных альтернативных версий биографии Жанны д»Арк утверждает, что она была незаконнорожденной королевского происхождения и ее «настоящей» матерью могла бы быть едва ли не сама Изабелла Баварская. Именно королевская кровь позволила Деве так легко справиться с ролью полководца и стать своей при дворе.

Также существует версия (она тоже опирается на особые «родственные связи), что Жанна не была сожжена на костре, а чудом спаслась. И вроде бы через несколько лет она «вернулась в мир», вышла замуж за дворянина по фамилии дез Армуаз и жила с ним долго и счастливо. А ее бывшие боевые соратники и даже сам король неоднократно навещали Жанну и общались с ней. А кто-то и вовсе уверен, что «Жанна дева» — это просто псевдоним, взятый «на время» Маргаритой де Шандивер, которая, к слову, тоже была внебрачной королевской дочерью. Так годы идут, и а споры не утихают, и одни исследователи не признают доводов других. Слишком далеко от нас эпоха Средневековья, слишком ненадежны даже самые подлинные пергаменты — они пока по-прежнему бессильны перед обаянием легенды. И белый конь по-прежнему уносит Жанну д»Арк навстречу бессмертию, и ее знамя ангельским крылом бьется на ветру.

Известная историческая личность Жанна дАрк, биография (краткая история) которой начинается в далеком XV веке, считается символом свободы и мужественности. Девушка родилась в деревне Домреми приблизительно в 1412 году в семье Жака д»Арк и его жены Изабеллы. Помимо Жанны в крестьянской семье были и другие дети. Из всех своих братьев и сестер юная героиня больше всех сдружилась со своей старшей сестрой Екатериной, которая впоследствии вышла замуж и вскоре умерла в юном возрасте.

Дом д»Арков стоял в центре деревушки, совсем рядом с местной церковью. Некоторое время отец Жанны занимал выборную должность декана общины и, соответственно, население деревушки Домреми его ценило и уважало. Многие крестьяне прислушивались к Жаку д»Арку как к рассудительному и мудрому человеку.

Жанна дАрк: краткая биография для школьников

Каким ребенком была Жанна? Девочка с самого раннего детства привыкла ощущать себя членом семьи многоуважаемого человека и стремилась соответствовать статусу отца. Юная Жанна помогала матери по хозяйству, училась готовить и с упоением слушала рассказы родителей о прекрасной деве, которая спасет их деревню. На протяжении всей своей жизни в Домреми Жанна видела зарево многочисленных пожаров, крики односельчан и свято верила в то, что Орлеанская Дева, приход которой предсказывали за много веков до этого, освободит их родные земли. Согласно преданию, принадлежало популярному персонажу многих легенд и рыцарских рассказов. Во все предсказания и сказания прошлых веков свято верила Жанна дАрк. Краткая биография для детей включает в себя ключевые факты биографии девушки. И эти исторические события весьма напоминают легенды, связанные с Орлеанской Девой.

Жанна дАрк: биография, краткое содержание

Принято считать, что годом рождения юной героини является именно 1412 год, однако в документе о причислении к лику святых указана дата 6 января 1409 года. Она предпочитала называть себя «Жанной Девственницей» нежели Жанной д»Арк. В ранние годы юную героиню в семьи зачастую называли Жанеттой.

В возрасте 13 лет Жанна услышала в своей голове голос архангела Михаила, который велел ей выслушать его рассказ и принять свою судьбу. Согласно откровению Михаила, именно Жанна являлась Орлеанской Девой, и только ей было под силу освободить осажденный Орлеан, изгнав, таким образом, всех противников.

Когда девушке исполнилось 17 лет, она без раздумий отправилась к капитану города. На тот момент им был признан Вокулер Бодрикуру, который высмеял рассказ девушки о том, что якобы она должна стать на защиту своих родных земель. Однако Жанна не сдавалась и уже со второго раза ее приняли в свои ряды. Капитан приказал выделить ей несколько воинов, после того как девушка предсказала поражение французов под Орлеаном. Жанна предпочитала носить именно мужскую воинскую одежду, аргументируя это тем, что в ней она ощущает себя свободнее и сильнее. Вместе с Жанной на войну отправились два ее лучших рыцаря — Жан де Мец и Бертран де Пуланжи.

Военные действия

Поистине великая героиня и мученица Жанна дАрк, биография, краткая история военных дел которой, начинается с осады Орлеана, была никому не известной крестьянкой. Согласно историческим данным, в марте 1429 года юная героиня прибыла к дофину, объявив, что ее судьбу определили высшие силы и предсказали ее победу. Поэтому она просила войско для того, чтобы снять осаду с Орлеана. Всех присутствующих девушка поразила необычайным знанием военного дела и тонкостей верховой езды. Дофин Карл долго колебался, но после нескольких дней раздумий согласился выделить Жанне войско в обмен на обещание, что она должна была подтвердить высшими силами его законнорожденность и соответствующие права на престол. Довольно большая часть населения сомневалась в том, что Карл был законным наследником, что не боялась высказывать в открытую.

Далее, после приказа короля, стали изготавливаться специальные доспехи и снаряжение для такого воина, как Жанна дАрк. Биография, краткая история девушки заключается в том, что на протяжении всей своей жизни она защищала свой народ, свои земли и делала для этого все, что было в ее силах. Многих историков она покорила своей отвагой, мужественностью и необычайной верой в свою победу.

Наступление на Орлеан

Следующим пунктом в ходе военных действий был Блуа, где Жанну уже ожидала ее армия. Благая весть о том, что их восстание возглавляет девушка, посланная высшими силами, вселяла в воинов уверенность и отвагу. Вследствие продолжительных атак в течение 4 дней юная героиня снимает осаду Орлеана. Многие военачальники того времени считали миссию по освобождению Орлеана от англичан практически невыполнимой.

Военные действия прекратились вплоть до весны 1430 года. Однако королевские придворные невзлюбили юную героиню и всячески пытались настроить общественность против нее. Через продолжительное время им все-таки это удалось. Благодаря действиям коварных придворных Жанна д»Арк была обвинена в предательстве, вследствие чего попала в плен к англичанам, где была заточена в башне Руана.

Судебный процесс

Судебный процесс над героиней был начат в последние дни февраля 1431 года. Согласно документам, Жанну д»Арк судила местная церковь, выдвинув обвинение в ереси и ложном свидетельствовании о высших силах. Однако под стражей все время заточения девушки ее содержали под охраной англичан, как военнопленную. Не скрывал свою заинтересованность в деле героини и епископ Англии Кошон, так же, как и само правительство страны. Правительство Англии полностью оплачивало все издержки и расходы, связанные с Орлеанской Девой. Жанна дАрк, биография, краткая жизнь которой зависела от решения англичан, боролась до последнего и верила в высшие силы.

Допрос и нахождение в плену

Краткая биография Жанны дАрк для 6 класса включает в себя материалы, касающиеся ее заточения в башне Руана и некоторых допросов. За все время, проведенное в плену, над девушкой всячески издевались, били и унижали, показывая таким образом свое отношение к ее «ложному» пророчеству. Большая часть населения Англии считала ее лжесвидетельницей и предательницей своей родины.

Казнь Жанны д»Арк

Однако, несмотря на многочисленные пытки и угрозы, Жанна д»Арк не сломилась и не признавала свою вину. Приговор — смертная казнь — без признания вины со стороны обвиняемой сделал девушку в глазах ее народа мученицей. Поскольку юная героиня была неграмотной, судьи решили прибегнуть к обману, подсунув ей на подпись документы якобы про ее освобождение и возвращение на родину. На самом деле там было свидетельство о полном отречении от своих предсказаний и признание вины. Таким образом, девушка сама себе подписала приговор.

30 мая 1431 года девушка была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане. Согласно историческим данным, ее пепел был развеян над Сеной. Жанна дАрк, биография, краткая история которой была так рано закончена, является символом отваги для многих из нас.

Жанна Д‘Арк – национальная героиня Франции. Жанна Д’Арк

История человечества знает множество людей, прославившихся защитой своей страны от внешнего агрессора. Но особенно интересны те герои, которые окружены ореолом таинственности и романтическим флёром (как Жанна Дарк, например).

Родина Жанны Дарк

Итак, Жанна Дарк родилась в 1412 году, в одну из самых тяжёлых эпох французской истории. Страна была неоднократно побеждаема тогда английскими и союзными им войсками, причём стояла на грани полного разгрома и сокрушения. В 1420 году был заключён договор, согласно которому английский король становился французским монархом, а наследник престола от наследования отстранялся. Фактически, речь шла уже и законодательном закреплении оккупации.

Это, естественно, не могло не будоражить людей. Жанна не стала исключением. И хотя родина Жанны Дарк – деревня Домреми, где она жила в крестьянской обыкновенной семье, это не помешало стать национальной героиней. По стране ползут слухи и толки: «женщина (королева, которую считали предательницей), губит Францию, но дева сумеет её спасти». Жанна принимает эти слова на свой счёт. Несомненно, что таких было довольно много, но счастливый случай выпал на долю её одной. В 1425 году она начинает «слышать и видеть святых». Те призывают её скорее направиться на юг, где находится наследник, и остановить разгром.

За что сожгли Жанну Дарк?

Так или иначе, настойчивое стремление помочь Франции в борьбе с врагами и точное прогнозирование исхода одного из боёв около Орлеана привлекли к Жанне Дарк внимание. Её целью на тот момент было получение под своё командование отряда войск и разблокирование Орлеана. Успешно пройдя некоторые проверки, должность командующего она получила. Нанеся английским войскам несколько тяжёлых поражений, Жанна сумела достичь своей цели. Однако в ходе продолжения войны, она попадает в бургундский плен, а затем передаётся англичанам. Те обвиняют её в магии и сжигают на костре. Вот, в общих чертах, и вся недолгая жизнь, менее 30 лет.

Очевидно, что Жанну Дарк сожгли на самом деле не за «магию», а за достигнутые ею во главе французской армии победы.

Действия её на войне были стремительны и решительны. Так, 6 марта 1429 года Жанна входит в замок Шинон (где присутствовал дофин), и рассказывает ему о «голосах», обозначивших её избранность – миссию по коронации наследника в Реймсе. Считалось, что только там можно стать законным правителем. 29 апреля отряд под командованием Жанны Дарк входит в Орлеан, происходит ряд боёв, вследствие которых город удаётся деблокировать. Сокрушённые было французские войска одерживают серию побед, имевшую важное моральное значение.

Поход к Реймсу становится уже не просто маршем войск, а буквально триумфальным шествием. 17 июля дофин коронуется в освобождённом городе. В следующем месяце начинается наступление на Париж (неудачное), потом много мелких столкновений. И 23 мая 1430 года Жанна оказывается в плену…

Где сожгли Жанну Дарк?

На этот счёт существует две версии. Согласно одной, её вовсе не казнили, а всего лишь увезли куда-то или тайным образом освободили. Но преобладает другая точка зрения – 30 мая 1431 года Жанну вывели на рыночную площадь оккупированного Руана, где и сожгли на костре.

Э тот пост о мученнице святой Жанне, как о ней не вспомнить, да еще в день ее казни…
Впрочем, казни возможно и не было вовсе… но 30 мая официальная история считает днем сожжения Жанны д’Арк (Jeanne d»Arc), простой крестьянки, которая до сих пор известна во всем и особо почитаема во Франции, как национальная героиня.

Жанна была одной из командующих французскими войсками в Столетней войне. Попав в плен к бургундцам, была передана англичанам, осуждена как еретичка и сожжена на костре по обвинению в ереси и колдовстве. Спустя почти пятьсот лет (в 1920 году) причислена Католической церковью к лику святых…

Господь дал народу 4 обещания через Жанну: что будет снята осада с Орлеана, что дофин будет посвящен и коронован в Реймсе, что захваченный англичанами Париж будет возвращен законному королю Франции и что герцог Орлеанский, бывший тогда в плену у англичан, вернется на родину. Всё это казалось невероятным, но исполнилось в точности.

Ее образ был воспет в различных художественных и литературных произведениях — в том числе Вольтером и Шиллером. О ней написано множество научных исследований, и несмотря на это — а может, именно благодаря этому, споры вокруг ее судьбы не только не утихают, но, напротив, разгораются со все большей силой.

Официальная история жизни Орлеанской Девственницы существует со времен Великой французской революции и подробно изложена в школьных учебниках.

Жанна д’Арк родилась в деревушке Домреми, в Лотарингии, в семье землепашца Жака д’Арка (Jacques или Jacquot d’Arc, около 1375-1431) и его супруги Изабеллы (Isabelle d’Arc, урожденная Isabelle Romee de Vouthon, 1377-1458) около 1412 года.

Это было тяжелое для Франции время. Уже более семидесяти лет шла Столетняя война (1337-1453), и французы за это время успели потерять большую часть территории королевства.

В 1415 году англичане высадились в Нормандии с войском под командованием талантливого полководца — молодого короля Генриха V.

Осенью 1415 состоялась знаменитая битва при Азенкуре, в результате которой весь цвет французской аристократии попал в плен. В стране началась гражданская война между бургундцами и арманьяками, а англичане тем временем захватывали одну территорию за другой.

В возрасте 13 лет у Жанны начинались «видения» — она слышала «голоса», разговаривала со святыми, которые призывали ее идти спасать Францию. Девушка всем сердцем уверовала в свое необычное предназначение. Святые, что ей являлись, намекали на известное пророчество, согласно которому одна женщина погубила Францию, и другая женщина, причем девственница, спасет страну.

Дом Жанны д’Арк в Домреми. Ныне — музей.

Бедная дочь пахаря в 17 лет уходит из отчего дома, добирается до Шинона, где в то время находился молодой король Карл VII (Charles VII, 1403-1461), рассказывает ему о своем предназначении. Тот, поверив ей, дает ей в подчинение отряд рыцарей. Вот так начинается карьера Жанны. В ней будут сражения, победы, освобождение Орлеана, после чего она получит прозвище Орлеанская Дева. Затем — плен, обвинения, допросы и смерть на костре в 1431 году… вроде бы все просто и ясно.

Однако на протяжении уже нескольких десятилетий официальную версию систематически оспаривают некоторые историки, преимущественно французские, указывая на определенные непонятные моменты в биографии Жанны.

Хронисты колеблются в названии даты казни девы. Президент Эно, суперинтендант в штате королевы Марии Лещинской называет датой казни 14 июня 1431 года. Английские летописцы Уильям Кэкстон (William Caxton, 1422-1491) и Полидор Вергилий (Polydore Vergil, 1470-1555) уверяют, что казнь состоялась в феврале 1432 года. Разница большая.

Много сомнений вызывает и сама странная и головокружительная карьера Жанны. Средневековое общество было строго сословным и иерархичным. Для каждого в нем было определено свое место среди Oratores — тех, кто молится; Bellatores — тех, кто воюет, или Aratores — тех, кто пашет.

Башня в Руане, где допрашивали Жанну и памятник у места ее сожжения.

Дворянские мальчики с семи лет готовились к тому, чтобы стать рыцарями, а к крестьянам относились, как к животным. Как же могло такое случиться, что простолюдинке дали под начало отряд рыцарей? Как могли согласиться рыцари, от рождения воспитанные воинами, чтобы ими командовала крестьянка? Что должны были ответить бедной крестьянской девушке, которая стоит у ворот королевской резиденции и требует свидания с королем, чтобы рассказать ему о своих «голосах»? Мало ли в то время было хитропопых блаженных с голосами? Да полно!

Жанну же в Шиноне принимали теща короля Иоланда Анжуйская (Yolande d’Aragon, duchess d’Anjou, 1379-1442), супруга Карла VII Мария Анжуйская (Marie d’Anjou, 1404-1463) и сам король. Ко двору ее доставили за счет казны, в сопровождении вооруженного эскорта, который составляли рыцари, оруженосцы, королевский гонец. Многим дворянам приходилось не по одному дню ждать аудиенции у короля, а «крестьянку» пустили к нему практически сразу.

Бюллетень общества археологии и Лотарингского музея истории» сообщает, что «в январе 1429 года на площади замка в Нанси Жанна верхом на лошади приняла участие в турнире с копьем в присутствии знати и народа Лотарингии». Если учесть, что сражение в турнирах было возможно только для дворянства, что вокруг ристалища выставлялись щиты с гербами сражающихся, то появление на нем крестьянки не укладывается ни в какие рамки того общества. К тому же длина копья достигала нескольких метров, и владеть им могли только специально обученные этому дворяне. На том же турнире она поразила всех своим умением ездить верхом, а также знанием игр, принятых среди знати — кентен, игра в кольцо. Поразила настолько, что герцог Лотарингский подарил ей великолепного скакуна.

Во время коронации Карла в Реймсе только штандарт Жанны (белый, усыпанный золотыми лилиями) был развернут на хорах собора. У Жанны был свой придворный штат, включающий фрейлину, дворецкого, пажа, капеллана, секретарей, и конюшня из двенадцати лошадей.

Как вам такая Жанна, ню… да еще с нацистким приветствием? Это от французского художника Gaston Bussiere (1862-1929).

Некоторые исследователи считают, что отцом Жанны был герцог Луи Орлеанский, о чем знали и представители династии (сторонники этой версии утверждают, что в таком случае Жанна д»Арк родилась в 1407 году). Богатый гардероб Жанны был оплачен герцогом Карлом Орлеанским (Charles d»Orleans, 1394-1465).

Но кто в таком случае мать Жанны? Вслед за Амбеленом, Этьен Вейль-Рейналь (Etienne Weil-Reynal) и Жерар Пем (Gerard Pesme) считают, что, скорее всего, это Изабелла Баварская (Isabeau de Baviere, 1371-1435), жена Карла VI, мать Карла VII. Она долгие годы была любовницей Луи Орлеанского.

Карл VI по прозвищу Безумный (Charles VI le Fou, 1368-1422) не выносил и вида своей супруги. Она жила отдельно, во дворце Барбет, где Луи был частым гостем. Его называли отцом, по крайней мере, двоих детей Изабеллы — Жана (род. в 1398) и Карла (род. в 1402). Рождение Жанны произошло в этом самом дворце, и сразу ее отправили к кормилице Изабелле де Вутон. Понятно и то обстоятельство, почему пришлось спрятать ребенка. Необходимо было защитить девочку, поскольку ее отец, Луи Орлеанский, был убит наемными убийцами всего через несколько дней после рождения Жанны.

Здесь опять же можно выделить факт, опровергающий бытующее мнение, что Жанна была просто крестьянкой. Некоторыми исследователями считается, что дочь мужчины по имени Жак д’Арк и женщины по имени Изабелла де Вутон просто обязана быть дворянкой — приставка «де» в фамилии выдает дворянское происхождение. Но подобная традиция возникла во франции лишь в XVII веке. В описываемый период данная буква означали приставку «из». То есть Жанна из Арка, так что не все так однозначно…

«Жанна д»Арк». Картина Рубенса.

Представители семейства д’Арк находились на королевской службе еще до появления Жанны на свет. Именно поэтому эта семья была выбрана для воспитания Жанны.

Герб Жанны д»Арк. Иллюстрация (Creative Commons license): Darkbob/Projet Blasons

Как еще можно обосновать утверждение о ее дворянском происхождении? Герб, которым наделил ее Карл VII. В королевской грамоте говорится: «Во второй день июня 1429 года … господин король, прознав про подвиги Жанны Девственницы и победы, одержанные во славу Господа, наделил … гербом названную Жанну …». Золотые лилии считались цветком Франции, иначе говоря, символом «принцев и принцесс крови», что также подтверждает открытая золотая корона на гербе Жанны.

Король даже не заикается о присвоении Жанне дворянского звания, значит, оно у нее уже есть. Своим гербом он ясно дает понять, что считает Жанну принцессой королевских кровей.

Если считать все сказанное верным, то Жанну придется признать сводной сестрой короля Франции Карла VII, сводной сестрой герцогов Орлеанской династии — Карла и Жана Дюнуа, сводной сестрой королевы Англии Екатерины де Валуа (Catherine de Valois, 1401-1437), сестры Карла VII, теткой короля Англии Генриха VI (Henry VI, 1421-1471). В этих обстоятельствах кажется немыслимой казнь Жанны на костре в Руане в 1431 году.

Нельзя было сжечь по обвинению в колдовстве девушку такого высокого происхождения. Вопрос о том, зачем понадобился этот спектакль, слишком сложен, и является темой отдельной статьи.

Сейчас речь о другом, о жизни Жанны после… ее официальной казни. Чтобы понять, как Жанна смогла избежать казни, стоит обратиться к описанию этого печального действа: «На площади Старого рынка (в Руане) 800 английских солдат заставили народ потесниться. .. наконец, появился отряд из 120 человек… Они окружали женщину, прикрытую… капюшоном до самого подбородка…». Это только на картинах художников она с открытым лицом и в нарядных одеждах.

По сведениям историографов, рост Жанны составлял около 160 см. Учитывая двойное кольцо солдат вокруг нее, колпак на лице, сказать с уверенностью, что это была за женщина, не представляется возможным.

Мнение, что вместо Жанны была сожжена другая женщина, разделяло множество хроникеров и известных лиц, как современников Жанны, так и живших позже. В одной из хроник, хранящихся в Британском музее, сказано буквально следующее: «В конце концов, велели сжечь ее при всем народе. Или какую-нибудь другую женщину, похожую на нее».

А настоятель Собора св. Тибо в Меце пишет спустя пять лет после казни: «В городе Руане … она была возведена на костер и сожжена. Так говорят, но с тех пор было доказано обратное».

Еще больше убеждают в том, что Орлеанская дева не была сожжена, материалы судебного процесса. Генеральный адвокат Шарль дю Ли еще в XVI веке обратил внимание на то, что в документах и протоколах допросов девы отсутствуют смертный приговор и официальный акт, удостоверяющий исполнение приговора. Но если Орлеанскую деву не сожгли на костре, то какова ее дальнейшая судьба?

В 1436 году, через пять лет после костра в Руане, в документах знатного семейства дез Армуаз появляется запись: «Благородный Робер дез Армуаз (Robert des Armoises) сочетался браком с Жанной дю Лис, девственницей Франции… 7 ноября 1436 года». Фамилию дю Лис носили сыновья официального отца Жанны.

А летом 1439 года Орлеанская дева сама пожаловала в освобожденный ею город. Носила она теперь фамилию своего мужа — дез Армуаз. Ее встретила восторженная толпа горожан, в которой было немало людей, видевших ее ранее.

В счетной книге города появилась еще одна примечательная запись о выплате Жанне дез Армуаз крупной суммы денег — 210 ливров «за добрую службу, оказанную городу во время осады». Героиню признали те, кто хорошо знал ее четыре года назад — ее сестра и братья, маршал Франции Жиль де Рэ (Gilles de Rais, 1404-1440), Жан Дюнуа и многие другие.

Умерла Жанна в конце лета — начале осени 1449 года — именно этим периодом датируются документы, свидетельствующие о ее смерти. Только после этого ее «братьев» (имеются в виду сыновья Жака д’Арка) и официальную мать (Изабеллу де Вутон) стали называть «братьями покойной Жанны Девственницы» и «Изабеллой, матерью покойной Девственницы».

Вот так выглядит одна из самых распространенных на сегодня альтернативных версий происхождения героини Столетней войны.

Официальная наука не признает доводов сторонников альтернативных версий. Но так или иначе, вопрос о происхождении Жанны д’Арк остается открытым: от фактов, говорящих о ее благородном происхождении, отмахнуться совсем непросто. Основа инфы: исследование Елены Анкудиновой.

Существует более 20 фильмов, снятых по мотивам истории Жанны Д’Арк. Первый из них был снят на заре кинематографа, в 1898 году. Кстати, вы смотрели фильм «Посланница: история Жанны д»Арк»? Картина 1999 года, но рекомендую, там Жанну играет Милла Йовович.

А французы Жанну и помнят и любят… и уже не важно согжгли ее или нет, веру народа в ее мученическую смерть уже невозможно опровергнуть. Это уже личность — легенда…

Памятник Жанне в Париже.

Картинки и фото (С) разные места инета.

Жанна д»Арк (Jeanne d»Arc) (6 января 1412, Домреми — 30 мая 1431, Руан), народная героиня Франции.

Видения.
Жанна родилась в крестьянской семье. Её детство пришлось на тяжёлый для Франции период Столетней войны: согласно договору в Труа (21 мая 1420 года), король Англии Генрих V становился наследником французского престола и правителем Франции, а законный наследник, дофин, будущий король Карл VII от престолонаследия отстранялся, что фактически означало присоединение Франции к Англии. Молва обвиняла королеву Франции, Изабеллу Баварскую, в том, что она была инициатором этого договора; по стране распространялось пророчество: «Женщина погубила Францию, дева её спасёт». Около 1424 года Жанну стали посещать видения: ей являлись святой Михаил Архангел, святые Екатерина и Маргарита, убеждая Жанну идти к пребывавшему на неоккупированном англичанами юге Франции законному королю Карлу VII и спасти страну.

Миссия Жанны.
6 марта 1429 года Жанна прибыла в замок Шинон, где находился Карл VII, и возвестила ему, что её «голоса» сообщили ей: она избрана Богом, чтобы снять осаду с Орлеана, преграждавшего англичанам путь на юг, а затем привести короля в Реймс, место коронации французских королей. В народном сознании один только совершённый там акт миропомазания делал монарха законным государем. Жанна сумела убедить Карла, и тот отправил её с войском в Орлеан. Ко времени прибытия её в этот город (29 апреля 1429 года) молва уже утверждала, что именно она — та дева, что спасёт Францию. Это воодушевило войско, и в результате ряда сражений, в которых принимала участие сама Жанна, 8 мая 1429 года осада была снята. Снятие осады и последовавшая за этим серия побед французских войск убедили французов, что Бог считает их дело правым и помогает им. Предпринятый после этого поход на Реймс превратился в триумфальное шествие королевской армии. 17 июля Карл VII короновался в Реймсе, и во время торжественного акта Жанна держала над ним знамя. В августе 1429 года французы начали наступать на занятый англичанами Париж.
Попытка взять его оказалась неудачной, и несмотря на настояния Жанны, королевские войска отступили. Осенью — зимой 1429 и весной 1430 годов Жанна участвовала в ряде мелких стычек с врагом, и 23 мая 1430 года попала в плен к англичанам.

Суд и смерть.
Её перевезли в Руан, и 9 января 1431 года она предстала перед судом инквизиции. Её обвинили в колдовстве и ереси: подчинённые англичанам церковники исходили из того, что тем самым нанесут ущерб Карлу VII, ибо в этом случае он окажется коронованным еретичкой и ведьмой. Жанна защищалась с редким мужеством и находчивостью, но 2 мая 1431 года ей было предъявлено обвинение в колдовстве (обвинения в ереси отпали) и было предложено отречься от веры в «голоса» и от ношения мужской одежды. Под страхом смерти она согласилась на отречение и 28 мая была приговорена к пожизненному заключению. Однако в тюрьме ей была подброшена мужская одежда, что означало рецидив преступления и автоматически вело к смерти. Несмотря на явную провокацию, Жанна заявила, что одела мужское платье добровольно, что берёт отречение обратно и сожалеет о нём. Два дня спустя её заживо сожгли на рыночной площади Руана.
В 1455-1456 годах в Бурже прошёл процесс посмертной реабилитации Жанны д»Арк. 16 мая 1920 года она была причислена католической церковью к лику святых.

Весной 1430 года военные действия были возобновлены, но проходили вяло. Жанне постоянно ставились препоны королевскими придворными. В мае Жанна приходит на помощь Компьеню, осаждённому бургундцами. 23 мая в результате предательства (был поднят мост в город, что отрезало Жанне путь для отхода) Жанна д’Арк была взята в плен бургундцами. Король Карл, который стольким был ей обязан, не сделал ничего, чтобы спасти Жанну. Вскоре за 10 000 золотых ливров бургундцы продали её англичанам. В ноябре — декабре 1430 года Жанна была перевезена в Руан.

Процесс и осуждение
Инквизиционный процесс Жанны д»Арк

Процесс начался 21 февраля 1431 года. Несмотря на то, что формально Жанну судила церковь по обвинению в ереси, она содержалась в тюрьме под охраной англичан как военнопленная. Возглавлял процесс епископ Пьер Кошон, ярый приверженец английских интересов во Франции.

Английское правительство нисколько не скрывало ни своей причастности к суду над Жанной д’Арк, ни того значения, которое оно этому суду придавало. Оно взяло на себя все связанные с ним расходы. Сохранившиеся и опубликованные документы английского казначейства в Нормандии показывают, что эти расходы были немалыми.

В хрониках венецианца Морозини прямо сказано: «Англичане сожгли Жанну по причине её успехов, ибо французы преуспевали и, казалось, будут преуспевать без конца. Англичане же говорили, что, если эта девушка погибнет, судьба не будет больше благосклонна к дофину». В ходе процесса выяснилось, что обвинить Жанну будет не так-то просто — девушка держалась на судилище с потрясающим мужеством и уверенно опровергала обвинения в ереси и сношениях с дьяволом, обходя многочисленные ловушки.
Поскольку не удавалось добиться от неё признания в ереси, суд начал концентрироваться на тех фактах, где добровольное признание Жанны не требовалось — например на ношении мужской одежды, пренебрежении авторитетом Церкви, а также пытался доказать, что голоса, которые слышала Жанна, исходили от дьявола. Вопреки нормам церковного суда Жанне не разрешили подать апелляцию Папе и проигнорировали благоприятные для Жанны выводы процесса в Пуатье.

В надежде сломить волю узницы её содержат в ужасных условиях, английские стражники оскорбляют её, трибунал угрожает ей пыткой, но всё напрасно — Жанна отказывается покориться и признать себя виновной. Кошон понимал, что если он осудит Жанну на смерть, не добившись от неё признания вины, то лишь поспособствует возникновению вокруг неё ореола мученицы. 24 мая он прибегнул к откровенной подлости — предъявил узнице готовый костёр для её казни через сожжение и уже возле костра обещал перевести её из английской в церковную тюрьму, где ей будет обеспечен хороший уход, если она подпишет бумагу об отречении от ересей и послушании Церкви. При этом бумага с текстом, зачитанным неграмотной девушке, была подменена другой, на которой был текст о полном отречении от всех своих «заблуждений», на которой Жанна поставила крест. Естественно, Кошон и не думал выполнять своё обещание и снова отправил её в прежнюю тюрьму.

Через несколько дней под предлогом того, что Жанна снова надела мужскую одежду (женская была у неё отобрана силой) и, таким образом, «впала в прежние заблуждения» — трибунал приговорил её к смерти. 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане. На голову Жанны надели бумажную митру с надписью «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница» и повели на костёр. «Епископ, я умираю из-за вас. Я вызываю вас на Божий суд!» — с высоты костра крикнула Жанна и попросила дать ей крест. Палач протянул ей две скрещённые хворостины. И когда огонь охватил её, она крикнула несколько раз: «Иисус!». Почти все плакали от жалости. Её пепел был рассеян над Сеной.

Оправдательный процесс
После окончания войны в Нормандии в 1452 году Карл VII велел собрать все документы, относящиеся к процессу над Жанной, и предпринять расследование его законности. Следствие изучило документы процесса, опросило оставшихся в живых свидетелей и единодушно пришло к выводу о том, что в ходе процесса над Жанной допускались грубейшие нарушения закона. В 1455 году папа Каликст III повелел провести новый процесс и назначил трёх своих представителей для наблюдения над ним.

Суд заседал в Париже, Руане и Орлеане, также проводилось расследование в родных краях Жанны. Легаты папы и судьи допросили 115 свидетелей, в том числе и мать Жанны, её товарищей по оружию, простых жителей Орлеана.

7 июля 1456 года судьи зачитали вердикт, который гласил, что каждый пункт обвинения против Жанны опровергается показаниями свидетелей. Первый процесс был объявлен недействительным, один экземпляр протоколов и обвинительного заключения был символически разорван перед толпой собравшихся. Доброе имя Жанны было восстановлено.

В 1909 папа Пий X провозгласил Жанну блаженной, а 16 мая 1920 года папа Бенедикт XV канонизировал её (День памяти — 30 мая). В настоящий момент практически в каждой католической церкви во Франции есть статуя святой Жанны д’Арк. Орлеанская дева изображается в мужском костюме, с мечом в руке.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

В конце заметим, что мы представили здесь классическую версию происхождения и жизни Жанны д»Арк. В настоящий момент некоторые французские историки не без основания утверждают дворянскую родословную девушки, а кроме того, доказывают, что вместо неё на костре сожгли подставное лицо, что якобы и породило множество легенд о том, что Жанна жива. Но, по-видимому, открыть истину уже не удастся.

Датой рождения Жанны считается 1412 год, однако в декрете папы Пия X о причислении Девы к лику святых названа дата 6 января 1409 года, что скорее всего более правдоподобно.

«В моём краю меня звали Жаннеттой… Я родилась в деревне Домреми, которая составляет одно с деревней Гре. В Гре главная церковь… Мой отец — Жакоб д»Арк, моя мать — Изабеллетта, по прозванию Ромэ…
Крестил меня, насколько я знаю, мэссир Жан Минэ, который был в то время священником в Домреми. .. Моё прозвище — д»Арк или Ромэ — в моём краю девушки носят прозвище матери»…

«На площади, — писал Жан Мишле, — были воздвигнуты три помоста. На одном из них помещалась королевская и архиепископская кафедры, трон кардинала Англии, окруженный сиденьями его прелатов. Второй предназначался для действующих лиц мрачной драмы: проповедника, судьи, бальи и, наконец, самой осуждённой. Отдельно виднелся громадный оштукатуренный помост, заваленный дровами. Ничего не пожалели для костра, он пугал своей высотой. Это было сделано не только для придания торжественности обряду сожжения, но и с определённой целью: палач мог достать только снизу до костра, расположенного на большой высоте, и зажечь его; таким образом, он не был в состоянии ни ускорить казнь, ни покончить с осуждённой, избавив её от огненных мук, как обычно делал с другими… Жанна должна была сгореть заживо. Поместив её на вершине горы из дров, над кругом копий и мечей, на виду у всей площади, можно было предположить, что, долго и медленно сжигаемая на глазах любопытной толпы, она проявит, наконец, некоторую слабость, у неё вырвется если не признание, то, по крайней мере, несвязные слова, которые легко истолковать в желанном смысле; быть может, даже тихие молитвы или униженные моления о пощаде, естественные для павшей духом женщины».

На казни Жанны присутствовали все её мучители — Кошон, де Метр, Уорвик, провокатор Луазелер… Кошон зачитал новое решение «священного» трибунала: «Во имя Господа аминь… Мы, Пьер, божьим милосердием епископ Бовэский, и брат Жан де Метр, викарий доктора Жана Граверана, инквизитора по делам ереси… объявляем справедливым приговором, что ты, Жанна, в народе именуемая Девой, повинна во многих заблуждениях и преступлениях. Мы решаем и объявляем, что ты, Жанна, должна быть отторжена от единства церкви и отсечена от её тела как вредный член, могущий заразить другие члены, и что ты должна быть передана светской власти… Мы отлучаем тебя, отсекаем и покидаем, прося светскую власть смягчить свой приговор, избавив тебя от смерти и повреждения членов». Инквизиторы знали, что их просьбы подобного рода отклоняются. Затем на голову Жанны надели бумажную митру с надписью «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница» и повели на костёр. «Епископ, я умираю из-за вас. Я вызываю вас на Божий суд!» — с высоты костра крикнула Жанна.

Хронисты отмечают, что во время казни Жанны инквизитор Кошон рыдал, возможно, он раскаялся в совершённом зле. Кто знает..
Жанна попросила палача дать ей крест. Палач, обливаясь слезами, протянул ей две скрещенные хворостины и держал перед её глазами, пока тело Жанны не обратилось в прах.

Жанна д’Арк на костре инквизиции… | INLAND

16 октября 2011. Сколько времени Жанна д’Арк мучилась в огне, никто не знает, но очевидцы говорили, что вся одежда сгорела, прежде чем она умерла. По словам врачей, – это самая страшная боль, какую может испытывать живой организм.

Задача данной статьи — показать как связана трагическая гибель Жанны д’Арк со «сценарием», заложенным в её код ПОЛНОГО ИМЕНИ.

Смотреть предварительно «Логикология — о судьбе человека»

Рассмотрим таблицы кода ПОЛНОГО ИМЕНИ. \Если на Вашем экране будет смещение цифр и букв, приведите в соответствие масштаб изображения\.

Берём двойной код ПОЛНОГО ИМЕНИ ЖАННЫ Д* АРК:

5 6 23 34 42 43 57 71 77 96 115 116 121 122 139 150 158 159 173 187 193 212 231 232
Д* А Р К Ж А Н Н Е Т Т А + Д* А Р К Ж А Н Н Е Т Т А
232 227 226 209 198 190 189 175 161 155 136 117 116 111 110 93 82 74 73 59 45 39 20 1

8 9 23 37 43 62 81 82 87 88 105 116 124 125 139 153 159 178 197 198 203 204 221 232
Ж А Н Н Е Т Т А Д* А Р К + Ж А Н Н Е Т Т А Д* А Р К
232 224 223 209 195 189 170 151 150 145 144 127 116 108 107 93 79 73 54 35 34 29 28 1

ЖАННЕТТА Д* АРК = 116 = ГИБЕЛЬ ВОИТЕ\ льницы \.

116 = ГИПОКСИЯ = ОТРАВЛЕНИЕ М\ озга \.

232 = 116-ГИБЕЛЬ ВОИТЕ\ льницы \ + 116-…ЛЬНИЦЫ.

232 = 93-ПОРАЖЕНИЕ + 139-ГОЛОВНОГО МОЗГА.

139 — 93 = 46 = ДЫМ.

232 = 190-ПОРАЖЕНИЕ ГОЛОВНОГО + 42-МОЗГА.

190 — 42 = 148 = ГИБНУЩАЯ ОТ Д\ ыма \.

232 = 190-ГИБНУЩАЯ ОТ ДЫМА + 42-…ЫМА.

81 = ОТ ДЫМА
____________________________
170 = КОНЧИНА ОТ ДЫМА

Код ДАТЫ РОЖДЕНИЯ: 6.01.1409. Это = 6 + 01 + 14 + 09 = 30 = ЧАД, ГИП\ оксия \.

232 = 30-ЧАД + 202-ГИБЕЛЬ ОТ УГАРНОГО ГАЗА.

202 — 30 = 172 = СМЕРТЕЛЬНЫЙ.

232 = 30-ЧАД + 202-СМЕРТЕЛЬНЫЙ ЧАД.

Код ДАТЫ ГИБЕЛИ: 30.05.1431. Это = 30 + 05 + 14 + 31 = 80 = ЗАДЫХАН\ ие \, ОТ ДЫМ \ а \.

232 = 80 + 152-ЖИЗНЬ ЗАВЕРШЕНА.

232 = 80-ЖИЗНЬ ЗА\ вершена \ + 152-ЖИЗНЬ ЗАВЕРШЕНА.

152 — 80 = 72 = ДЫМ КО\ стра \.

Код полной ДАТЫ ГИБЕЛИ = 161-ТРИДЦАТОЕ МАЯ + 45-\14 + 31\-(код ГОДА ГИБЕЛИ) = 206.

206 = ЗАДЫХАЮЩАЯСЯ = КИСЛОРОДНЫЙ ГОЛОД.

Код числа полных ЛЕТ ЖИЗНИ = 86-ДВАДЦАТЬ + 9-ДВА = 95 = ГАЗ КОСТРА.

Справка:

Что собой представляет дым от костра или из чего состоит?
bolshoyvopros.ru›questions/1953059-chto…ot-kostra…
Дым от костра — сложная смесь из газов, паров и аэрозолей, поднимающаяся вверх за счёт того, что нагретый воздух легче холодного.

232 = 95-ДВАДЦАТЬ ДВА + 137-ЖИЗНЬ ЗАВЕРШЕ\ на \.

137 — 95 = 42 = УГАР.

Смотрим столбец в верхней таблице:

57 = ДВАДЦАТ\ ь два \ = …ТЬ ДВА
_________________________________________
189 = 95-ДВАДЦАТЬ ДВА + 94-ПОГИБЕЛЬ

189 — 57 = 132 = УХОД ИЗ ЖИЗНИ.

Как мы видим — ЖАННА фактически сразу же задохнулась, прежде чем до неё дотянулись языки пламени.

В мае далекого 1431-го была заживо сожжена национальная героиня Франции Жанна Д’ Арк. Она являлась главнокомандующей французской армии в период Столетней войны. С тех времен ее образ стал очень популярен. О Жанне писали книги, сочиняли песни и создавали полотна. Мы тоже не могли обойти вниманием эту великую женщину…

Пророчество Мерлина

Жанна Д’ Арк (Jeanne d»Arc ) появилась на свет в одной из деревень Франции в 1412-м. Она воспитывалась в семействе крестьян. По некоторым сведениям, ее родители были весьма зажиточными людьми. У Жанны была еще сестра и три брата.

С детских пор ее называли Жанеттой. Изначально она была очень религиозной и всегда беспрекословно слушалась отца и мать. Говорят, она была довольно образованной девушкой. Жанна прекрасно знала географию, успешно метала копья и вообще умела вести себя при дворе.

Детство этой легендарной женщины пришлось на т. н. Столетнюю войну. Северные районы государства признавали своим правителем английского монарха Генриха VI. А южная часть — Карла VII. Он считался незаконнорожденным сыном короля Карла VI. И именно поэтому он мог претендовать на корону Франции исключительно как дофин, а вовсе не полноправный наследник престола.

Кроме того, из поколения в поколение передавалось предание о том, что страну спасет только девственница. По легенде, это пророчество было сделано легендарным волшебником Мерлином. К этому времени Жанна д’ Арк (Jeanne d»Arc ) сама уже давно именовала себя как «Жанна Девственница».

Откровения Жанны

Когда Жанне было тринадцать лет, по ее словам, она начала слышать некие голоса, которые призывали девушку спасти страну, а именно снять блокаду Орлеана, возвести незаконнорожденного короля на трон и в итоге окончательно изгнать англичан из Франции. Со временем Жанетт окончательно убедила себя в том, что она призвана помочь стране и народу.

В семнадцатилетнем возрасте она покинула родительский дом и отправилась в соседний район. Цель этого визита была только одна — она хотела сообщить капитану королевских войск Роберу Бодрикуру о своей миссии — спасти страну.

Бравый вояка высмеял ее и отправил домой. Тем не менее через некоторое время Жанна снова вернулась к капитану с теми же словами. Девушка была чересчур настойчива, и капитан помог-таки ей договориться об аудиенции с дофином.

Меч Карла Великого

Ранней весной 1429-го Жанна Дарк, биография (краткая) которой стала предметом нашего обзора, отправилась к дофину, который решил устроить ей серьезную проверку. Когда она появилась во дворце, он посадил на трон совершенно другого человека, а сам встал в толпе придворных. Жанетт удалось выдержать это испытание, ибо она узнала короля.

Потом матроны проверили ее на девственность, а гонцы узнавали всю возможную информацию о ней в ее краях. В результате дофин не только решил доверить ей свое войско, но и согласился на армейскую операцию по освобождению осажденного Орлеана.

Предводительнице войска разрешили носить мужскую одежду и, соответственно, изготовили особые доспехи. Также ей вручили хоругвь. Кроме того, ей передали меч самого Карла Великого, который хранился в одной из французских церквей.

Снятие блокады Орлеана

Жанна с боевыми частями вышла к Орлеану. Французские ратники, которые уже знали, что армией руководит посланница Божья, были готовы сражаться.

В итоге всего лишь за четыре дня солдаты освободили город. Шла к завершению Столетняя война. Осада Орлеана была снята. Это оказалось настоящим событием, которое в результате определило исход этой затяжной войны.

Кроме того, французские воины окончательно уверовали в избранность своей предводительницы и с этих пор начали ее называть Орлеанской Девой. Кстати, каждый год, восьмого мая, население города отмечает этот день как главный праздник.

Тем временем армия Жанны отправилась в новый поход. Войско действовало с завидной быстротой и решительностью. В результате боевые части взяли Жаржо, а через пару дней состоялось решающее сражение с армией Великобритании. Французская сторона полностью разгромила захватчиков.

Бескровный поход и коронация дофина

Следующий поход Жанны называется в истории «бескровным». Ее армия подошла к Реймсу. В этом городе по традиции коронуют французских монархов. По пути к Реймсу города открывали свои ворота перед войском избранницы Бога.

В результате в середине лета 1429-го дофин официально был коронован, а Жанетт оказывали почести как освободительнице страны. Кроме того, в знак благодарности и признания ее заслуг Карл решил подарить ей и всем ее родственникам дворянский титул.

После торжественных мероприятий Жанна Дарк (биография краткая этой женщины есть в каждом справочнике по истории) попыталась убедить короля начать наступление на французскую столицу, которая к этому времени была занята англичанами. К сожалению, штурм на Париж проходил крайне неудачно. Главнокомандующая получила ранение, наступление было прекращено, а войсковые части были распущены.

Предательство

Тем не менее военные действия все-таки снова возобновились. Это было весной 1430-го. Предводительница войска шла к Парижу, а по пути пришло важное сообщение: англичане осадили город Компьен, и его жители просили ее помощи. И тогда войско Жанны решило отправиться к осажденному городу.

В конце мая, в результате предательства, главнокомандующую взяли в плен. Во время сражения Жанна прорывалась к воротам Компьена, но мост подняли, и это отрезало ей путь для отхода.

Узнав, что Жанна Дарк (биография краткая и трагическая изложена в нашей статье) пленена, Карл не предпринял никаких действий для ее освобождения. В итоге арестантку продали англичанам. Ее перевезли в Руан, где начался один из самых нелепых судебных процессов в истории…

Расправа

Суд над Жанной начался в середине зимы 1431-го. Правительство Великобритании не скрывало своей причастности к делу и оплатило все судебные издержки.

Несчастную девушку обвинили не только в колдовстве, но и в ношении мужского костюма и пр.

Дважды Жанна Дарк (биография краткая описывает этот эпизод из ее жизни) пыталась бежать из тюрьмы. Последствия последнего побега оказались очень плачевными для нее. Девушка чуть не погибла, выбросившись с верхнего этажа. Позднее этот факт бегства судьи расценили как смертный грех — самоубийство.

В результате ее приговорили к смертной казни.

После приговора она обратилась к римскому папе, но пока ответ от него шел, Жанна была сожжена на костре. Это было 30 мая 1431-го. Пепел несчастной развеяли над Сеной.

Многие не хотели верить в смерть Орлеанской Девы. Пошли слухи, что она жива и была спасена. Вместо Жанны была сожжена на костре другая женщина, а сама д’ Арк покинула Францию и вышла замуж. По другой версии, спасительница Франции являлась сводной сестрой Карла VII и избежала сожжения благодаря своему высокому происхождению…

Реабилитация

Судебный процесс над Жанной и ее жестокая казнь совершенно не помогли захватчикам. Благодаря ее блистательным победам в войне, англичане не смогли оправиться. В 1453-м французские части завоевали Бордо, а через некоторое время сражение при Кастийоне окончательно положило конец этой невыносимой войне, которая длилась столетие.

Когда баталии стихли, Карл VII инициировал процесс по оправданию Орлеанской Девы. Судьи изучали всевозможные документы, были опрошены свидетели. Как итог, суд признал, что казнь Жанны была абсолютно незаконной. А через несколько столетий ее причислили и к лику святых. Это произошло в 1920-м.

Память

Помимо традиционного национального дня в честь Жанны — 8 мая — ее именем назвали безымянный астероид, который был открыт в девятнадцатом столетии. В 70-х появился и т. н. Центр Жанны д’Арк. В этом учреждении собраны все документы, которые касаются её жизни и деятельности.

Разумеется, история Жанны Дарк не оставила равнодушным и кинематограф. О ней вышло порядка 90 кинокартин.

Жанна Дарк, фильм о которой впервые был снят еще в 1908 году, настоящая героиня. Она и спустя много лет остается на самых ярких страницах истории. Современному кинематографу тоже известно, кто такая Жанна Дарк. Фильм Люка Бессона «Жанна Д»Арк » (1999) стал одним из самых ярких и заметных. Главную роль тогда исполнила блистательная Мила Йовович…

Известная историческая личность Жанна дАрк, биография (краткая история) которой начинается в далеком XV веке, считается символом свободы и мужественности. Девушка родилась в деревне Домреми приблизительно в 1412 году в семье Жака д»Арк и его жены Изабеллы. Помимо Жанны в крестьянской семье были и другие дети. Из всех своих братьев и сестер юная героиня больше всех сдружилась со своей старшей сестрой Екатериной, которая впоследствии вышла замуж и вскоре умерла в юном возрасте.

Дом д»Арков стоял в центре деревушки, совсем рядом с местной церковью. Некоторое время отец Жанны занимал выборную должность декана общины и, соответственно, население деревушки Домреми его ценило и уважало. Многие крестьяне прислушивались к Жаку д»Арку как к рассудительному и мудрому человеку.

Жанна дАрк: краткая биография для школьников

Каким ребенком была Жанна? Девочка с самого раннего детства привыкла ощущать себя членом семьи многоуважаемого человека и стремилась соответствовать статусу отца. Юная Жанна помогала матери по хозяйству, училась готовить и с упоением слушала рассказы родителей о прекрасной деве, которая спасет их деревню. На протяжении всей своей жизни в Домреми Жанна видела зарево многочисленных пожаров, крики односельчан и свято верила в то, что Орлеанская Дева, приход которой предсказывали за много веков до этого, освободит их родные земли. Согласно преданию, принадлежало популярному персонажу многих легенд и рыцарских рассказов. Во все предсказания и сказания прошлых веков свято верила Жанна дАрк. Краткая биография для детей включает в себя ключевые факты биографии девушки. И эти исторические события весьма напоминают легенды, связанные с Орлеанской Девой.

Жанна дАрк: биография, краткое содержание

Принято считать, что годом рождения юной героини является именно 1412 год, однако в документе о причислении к лику святых указана дата 6 января 1409 года. Она предпочитала называть себя «Жанной Девственницей» нежели Жанной д»Арк. В ранние годы юную героиню в семьи зачастую называли Жанеттой.

В возрасте 13 лет Жанна услышала в своей голове голос архангела Михаила, который велел ей выслушать его рассказ и принять свою судьбу. Согласно откровению Михаила, именно Жанна являлась Орлеанской Девой, и только ей было под силу освободить осажденный Орлеан, изгнав, таким образом, всех противников.

Когда девушке исполнилось 17 лет, она без раздумий отправилась к капитану города. На тот момент им был признан Вокулер Бодрикуру, который высмеял рассказ девушки о том, что якобы она должна стать на защиту своих родных земель. Однако Жанна не сдавалась и уже со второго раза ее приняли в свои ряды. Капитан приказал выделить ей несколько воинов, после того как девушка предсказала поражение французов под Орлеаном. Жанна предпочитала носить именно мужскую воинскую одежду, аргументируя это тем, что в ней она ощущает себя свободнее и сильнее. Вместе с Жанной на войну отправились два ее лучших рыцаря — Жан де Мец и Бертран де Пуланжи.

Военные действия

Поистине великая героиня и мученица Жанна дАрк, биография, краткая история военных дел которой, начинается с осады Орлеана, была никому не известной крестьянкой. Согласно историческим данным, в марте 1429 года юная героиня прибыла к дофину, объявив, что ее судьбу определили высшие силы и предсказали ее победу. Поэтому она просила войско для того, чтобы снять осаду с Орлеана. Всех присутствующих девушка поразила необычайным знанием военного дела и тонкостей верховой езды. Дофин Карл долго колебался, но после нескольких дней раздумий согласился выделить Жанне войско в обмен на обещание, что она должна была подтвердить высшими силами его законнорожденность и соответствующие права на престол. Довольно большая часть населения сомневалась в том, что Карл был законным наследником, что не боялась высказывать в открытую.

Далее, после приказа короля, стали изготавливаться специальные доспехи и снаряжение для такого воина, как Жанна дАрк. Биография, краткая история девушки заключается в том, что на протяжении всей своей жизни она защищала свой народ, свои земли и делала для этого все, что было в ее силах. Многих историков она покорила своей отвагой, мужественностью и необычайной верой в свою победу.

Наступление на Орлеан

Следующим пунктом в ходе военных действий был Блуа, где Жанну уже ожидала ее армия. Благая весть о том, что их восстание возглавляет девушка, посланная высшими силами, вселяла в воинов уверенность и отвагу. Вследствие продолжительных атак в течение 4 дней юная героиня снимает осаду Орлеана. Многие военачальники того времени считали миссию по освобождению Орлеана от англичан практически невыполнимой.

Военные действия прекратились вплоть до весны 1430 года. Однако королевские придворные невзлюбили юную героиню и всячески пытались настроить общественность против нее. Через продолжительное время им все-таки это удалось. Благодаря действиям коварных придворных Жанна д»Арк была обвинена в предательстве, вследствие чего попала в плен к англичанам, где была заточена в башне Руана.

Судебный процесс

Судебный процесс над героиней был начат в последние дни февраля 1431 года. Согласно документам, Жанну д»Арк судила местная церковь, выдвинув обвинение в ереси и ложном свидетельствовании о высших силах. Однако под стражей все время заточения девушки ее содержали под охраной англичан, как военнопленную. Не скрывал свою заинтересованность в деле героини и епископ Англии Кошон, так же, как и само правительство страны. Правительство Англии полностью оплачивало все издержки и расходы, связанные с Орлеанской Девой. Жанна дАрк, биография, краткая жизнь которой зависела от решения англичан, боролась до последнего и верила в высшие силы.

Допрос и нахождение в плену

Краткая биография Жанны дАрк для 6 класса включает в себя материалы, касающиеся ее заточения в башне Руана и некоторых допросов. За все время, проведенное в плену, над девушкой всячески издевались, били и унижали, показывая таким образом свое отношение к ее «ложному» пророчеству. Большая часть населения Англии считала ее лжесвидетельницей и предательницей своей родины.

Казнь Жанны д»Арк

Однако, несмотря на многочисленные пытки и угрозы, Жанна д»Арк не сломилась и не признавала свою вину. Приговор — смертная казнь — без признания вины со стороны обвиняемой сделал девушку в глазах ее народа мученицей. Поскольку юная героиня была неграмотной, судьи решили прибегнуть к обману, подсунув ей на подпись документы якобы про ее освобождение и возвращение на родину. На самом деле там было свидетельство о полном отречении от своих предсказаний и признание вины. Таким образом, девушка сама себе подписала приговор.

30 мая 1431 года девушка была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане. Согласно историческим данным, ее пепел был развеян над Сеной. Жанна дАрк, биография, краткая история которой была так рано закончена, является символом отваги для многих из нас.

Жанна д’Арк (Жанна д’Арк) Архив

Архив Жанны д’Арк

Жизнь Жанны д’Арк — краткий обзор

Ниже приводится краткая биография Жанны д’Арк. Более подробную информацию, переводы исходных документов и другие подобные материалы можно найти здесь

---

J Оан д’Арк («Жанна д’Арк» на современном французском языке; «Жанна Дарк» на средневековом французском языке) родилась примерно 6 января 1412 года в деревне Домреми, Франция, во время серии конфликтов, которые мы теперь называем Столетняя война.

Англичане начали новое вторжение в 1415 году, в то время, когда французы были разделены на враждебные фракции «арманьяков» и «бургундцев». Арманьяки первоначально возглавлялись герцогом Орлеанским и графом Арманьяком, прежде чем они стали связаны с некоронованным «дофином» (претендентом на престол), который будет помазан как Карл VII с помощью Жанны д’Арк. Бургундцы были сторонниками герцога Бургундского, который вступил в союз с англичанами в 1420 году. Позже Жанна будет схвачена пробургундскими войсками и предана суду проанглийским и бургундским духовенством.

Жанна сказала, что примерно летом 1424 года она начала получать видения архангела Михаила, святой Екатерины [Александрийской], святой Маргариты [Антиохийской] и иногда других, таких как архангел Гавриил. Она сказала, что эти видения приказали ей снять осаду Орлеана от имени его пленного герцога и привести дофина в Реймс для его коронации.

Военные походы

В феврале 1429 года она убедила лорда Робера де Бодрикура обеспечить эскорт солдат, чтобы доставить ее к королевскому двору в Шинон.После одиннадцатидневного путешествия по территории, удерживаемой врагом, ей разрешили представить свое дело дофину Чарльзу. Он был воодушевлен ее словами, но отправил ее в город Пуатье для осмотра группой высокопоставленного духовенства, в которую входили архиепископ Реймский, инквизитор Тулузы, несколько епископов и ряд видных богословов. Они сказали Чарльзу, что « ничего дурного в ней не найдено, только добро, смирение, целомудрие, благочестие, благопристойность, простота ».

Это одобрение побудило Чарльза разрешить ей сопровождать армию в Орлеан.Она приехала 29 апреля. Ее войска взяли английскую крепость, построенную вокруг церкви Сен-Лу, 4 мая, затем крепость августинцев 6 мая, а затем Ле-Турель 7 мая. На следующий день англичане отменили осаду. За этой победой последовало взятие Жаржо 12 июня, моста в Мён-сюр-Луар 15-го и города Божанси 17-го. На следующий день произошла более крупная победа, когда 18 июня англичане потеряли более половины своей полевой армии под Патаем.

Эти события открыли путь кампании, призванной привести Карла VII в Реймс, традиционное место королевских коронаций. Приняв сдачу города Труа и других городов по пути, армия 16 июля вошла в Реймс. Коронация состоялась на следующий день.

В этот момент Королевское правительство заключило пятнадцатидневное перемирие с герцогом Бургундским, за которым последовало четырехмесячное перемирие, заключенное 21 августа, которое не преследовало никакой цели, кроме предотвращения захвата королевской армией дополнительных территорий в это критическое время. .

8 сентября армия все же предприняла безуспешную попытку атаки на удерживаемый англичанами Париж, во время которой Жанна была ранена арбалетной стрелой. Сразу после этого Карл решил отказаться от кампании и приказал войскам вернуться в долину Луары. 21 сентября армия была расформирована.

Жанна д’Арк приняла участие в короткой кампании той осенью, во время которой королевские войска захватили город Сен-Пьер-ле-Мутье 4 ноября, а затем безуспешно пытались осадить Ла-Шарит-сюр-Луар в конце ноября и начале декабря. .

Зимой она жила в различных королевских поместьях, а следующей весной вернулась в поле. Она не получила прямой поддержки от королевского правительства, которое все еще надеялось установить постоянный мир. Это может быть контекстом письма, которое она продиктовала писцу 23 марта 1430 года, в котором она угрожает возглавить армию крестового похода против гуситов, если они « не вернутся к католической вере и первоначальному Свету ». [См. Письмо Жанны д’Арк к гуситам для перевода полного текста]

В Ланьи-сюр-Марн в апреле 1430 года Жанна сопровождала армию, которая нанесла поражение небольшому отряду во главе с проанглийским наемником по имени Франке д’Аррас.

Затем ее подтолкнуло к более отчаянным действиям, когда герцог Бургундский начал кампанию против города Компьень, который отказался передать себя под его юрисдикцию, как того требовали условия договора, заключенного в августе прошлого года. Жанна присутствовала, когда небольшой отряд арманьяков пытался захватить мост в Пон-л’Эвек c. 16 мая, чтобы перерезать линию снабжения Бургундии. Эта атака не удалась.

Когда бургундская армия осадила сам Компьень, Жанна приняла судьбоносное решение пойти на помощь городу, несмотря на то, что предсказывала, что она будет схвачена « до св.День святого Иоанна » (24 июня).

Она ввела небольшое количество войск в Компьень утром 23 мая. Позже в тот же день она присутствовала при нападении на бургундский лагерь в Марньи к северу от осажденного города. Бургундские войска, спрятавшиеся за холмом Мон-де-Клеруа, внезапно появились и заставили ее солдат отступить, затем окружили ее небольшую группу, когда ближайший подъемный мост, ведущий в Компьень, был закрыт, тем самым заблокировав ее единственный путь отступления.Она отказывалась сдаваться, пока бургундский лучник не подъехал к ней сзади и не стащил ее с лошади. Лайонел из Вандомма, член отряда Иоанна Люксембургского, протиснулся сквозь толпу и убедил ее сдаться ему.

Проведя четыре месяца в заточении в замке Боревуар, Жанна была передана англичанам в обмен на 10 000 ливров в качестве компенсации бургундцам за выкуп, от которого их просили отказаться.
Ее доставили в Руан, штаб английской армии в Нормандии.Английские правительственные документы содержат информацию о процессе выбора членов трибунала, выбранных из группы духовенства, которые поддерживали их в прошлом. и платежи, выпущенные для финансирования судебного разбирательства [нажмите здесь чтобы увидеть краткое изложение некоторых из этих записей]. Англичане назначили Пьера Кошона судьей, поскольку Кошон долгое время служил советником английской оккупации. правительство. Многие члены трибунала позже признали, что англичане приказали им осудить Джоан под « любым предлогом, который только можно было придумать», и стенограмма была сфальсифицирована на ряд важных моментов [нажмите здесь чтобы увидеть некоторые из этих свидетельств].

Хотя Инквизиционная процедура требовала, чтобы женщины-заключенные были под охраной монахинь, а не охранников-мужчин, чтобы уменьшить вероятность изнасилования, Джоан держали в светская крепость, охраняемая английскими солдатами. По словам нескольких очевидцев, она сказала, что эти солдаты пытались изнасиловать несколько раз, чему помешал, главным образом, тот факт, что она « надежно зашнуровала и завязала » свое солдатское обмундирование, в котором были десятки толстых шнуров, которые позволяли ей свяжите вместе длинные сапоги, чулки и тунику, в отличие от платья, которое сделало бы ее уязвимой. Судья проигнорировал этот контекст, чтобы заявить, что ее действия нарушали запрет на переодевание в одежду другого пола, хотя средневековая церковь разрешала освобождение в таких случаях необходимости. Очевидцы рассказали, что Жанна просила поместить ее в церковную тюрьму с женщинами (монашками) для охраняй ее, чтобы она могла безопасно носить платье; но Кошон отказался.

Судебные заседания продолжались с 21 февраля до конца марта 1431 г. Свидетели не вызывались, что нарушало обычное требование Инквизиции о том, что любой факт должен быть подтвержден в не менее двух свидетелей.Члены трибунала позже признали, что суд поэтому прибегнул к попытке обманом заставить Джоан что-то сказать. которые могут быть использованы против нее. Стандартный инквизиторский правила также требовали, чтобы судебные процессы проводились сбалансированной или нейтральной группой духовенства, еще одно правило, которое было нарушено в этом случае. Очевидцы сказали Джоан неоднократно возражала против проанглийского характера трибунала и просила предстать перед Папой или нейтральной группой духовенства. Это создало еще одну ключевую проблему во время судебного разбирательства: судья заявила, что она отказалась подчиняться церкви, потому что отказалась принять проанглийский трибунал, который искажает ее утверждения и искажает средневековое богословие.Средневековая доктрина считала, что партизанский трибунал автоматически аннулирует судебный процесс [нажмите здесь для получения дополнительной информации по этому вопросу].

Поскольку английские солдаты поверили, что Жанна побеждает их с помощью черной магии, трибунал попытался связывают ее с колдовством, утверждая, что она использовала свое знамя для колдовства или использовала различные другие методы, такие как обливание воска на головах маленьких детей, но обвинение в колдовстве было по существу снято до того, как был написан окончательный набор обвинений. 5 апреля.

Подразделения армии Карла VII предприняли как минимум четыре (безуспешных) попытки спасения, одна из которых достигла нескольких миль от Руана. перед поражением. Похоже, это побудило английское правительство поставить давление на Кошона, чтобы он быстро закончил суд. 24 мая Кошон привел ее на кладбище Сен-Уан и пригрозил немедленной казнью, если она не согласится подписать признание и отказаться от солдатской одежды, на которую она полагалась как на защиту от изнасилования.Она согласилась на короткое признание, которое, по словам очевидцев, позже было заменено более длинным и более причинение вреда без ее ведома. Ей дали платье надеть. По словам трех очевидцев, « великий английский лорд » пытался ее изнасиловать, очевидно, пытаясь напугать. в возвращении к солдатской одежде, намеренно оставленной в ее камере. Судебный пристав сказал, что охранники в конце концов забрали ее платье и не оставили ей ничего другого. кроме солдатского обмундирования.Джоан и охранники спорили « до полудня », но в конце концов она надела запрещенную одежду и была немедленно показана судье. Кошон объявил ее «рецидивирующей еретичкой», приговорил к смерти, а затем вышел из камеры, воскликнув: « Прощай, ободрись, дело сделано! «английским командирам, ожидающим снаружи.

Утром 30 мая ее привезли на Старую рыночную площадь в Руане и привязали к столбу, установленному так высоко, что палач, Жоффруа Терадж пожаловался, что не может добраться до нее, чтобы быстро проткнуть ее сердце, как это было обычной практикой.Она попросила крест, который предоставил один из членов трибунала, брата Мартина Ладвену. Она сказала ему держать его перед собой, пока пламя поднималось. Несколько очевидцев рассказали, что она многократно кричал « громким голосом святое имя Иисуса, и умолял и призывал, не переставая, о помощи святых Парадиз ». После крика «Иисус!» в последний раз она обмякла.

Вскоре после этого палач сказал, что « он очень боялся быть проклятым, [поскольку] он сжег святой. »

Руан был окончательно взят Карлом VII в ноябре 1449 года, что позволило провести расследование суда. Первый этап проводил священнослужитель по имени Гийом. Буйя в марте 1450 г., за которым последовало более тщательное расследование генеральным инквизитором Жаном Бреалем в мае 1452 г. , затем полный апелляционный суд с ноября 1455 г. по июль 1456 г. Всего 115 свидетелей. были допрошены группой инквизиторов и епископов, в результате чего апелляционный суд отменил приговор 7 июля 1456 г.В постановлении Жанна описывается как «мученица», которая была осуждена. коррумпированным трибуналом, в котором доминирует светское правительство. Генеральный инквизитор осудил трибунал за « явную злобу против римской [католической] церкви и даже за ересь ». В 16 веке Католическая лига использовала ее изображение на своих знаменах. Позднее, в 1909 году, она была причислена к лику блаженных. канонизирована в 1920 году, вскоре после возобновления общественного интереса во время Первой мировой войны, когда солдаты союзников несли ее образ в бой.

---

Доступно на этом сайте:

• Краткая биография — Краткое изложение жизни Жанны д’Арк.
• Длинная биография — биография длиной в книгу.
• Судебная информация — Вопросы, касающиеся осуждения Суда и посмертной апелляции (реабилитации), включая выдержки из свидетельских показаний.
• Письма — Переводы / транскрипции сохранившихся писем, продиктованных писцам Жанной д’Арк.
• Статьи — Информация по профильным темам.
• Рецензии — Рецензии на книги и фильмы.
• Поиск и указатель — Тематический указатель и опция поиска.
• Ссылки — Списки ссылок, посвященных Жанне д’Арк или периоду ее жизни.
• О сайте — Об этом сайте и его авторе.
• Информация о цитировании — Как указать этот веб-сайт в качестве источника.

Жанна д’Арк — Небесная дева

Краткие факты о жизни святой Жанны д’Арк.

Жанна д’Арк родилась около 6 января 1412 года. Точная дата дня рождения Жанны д’Арк не была записана, но общепринятой считается эта дата.

Джоан родилась в маленькой деревушке Домреми. Ее родители Жак д’Арк и Изабель были крестьянами, но жили в достатке. Место рождения и детства Жанны д’Арк в середине 19 века.

Жанна д’Арк была младшей сестрой в семье. У нее было три старших брата: Жакемен, Жан и Пьер. У нее также была намного старшая сестра, о которой мало что известно.

Ее настоящее имя было Жанна д’Арк. Жанна д’Арк — это английское незаконное использование ее имени, которое никогда не использовалось, пока она была жива. Она предпочитала, чтобы ее называли «Жеанна ла Пюсель» или Джоан-горничная. На суде сама Жанна показала, что: «В моем городе меня звали Жанеттой, а с тех пор, как я приехала во Францию, меня стали звать Жанной». Чтобы узнать больше об имени Жанны, перейдите на страницу Имя святой Жанны д’Арк. Подпись святой Жанны д’Арк

Жанна д’Арк была из части восточной Франции, известной как Лотарингия.

Пророчество предсказывало, что Франция будет спасена девицей из Лотарингии. Это предсказание было хорошо известно во Франции во времена Жанны и приписывалось нескольким пророкам, включая мифического Мерлина.

Когда святой Иоанне было тринадцать, она впервые услышала Голос от Бога в саду своего отца.

Картина Жанны д’Арк Жюля Бастьена-Лепажа

Голоса Джоан были св.Архангел Михаил, святая Екатерина и святая Маргарита.

Жанна д’Арк с ее голосами Юджина Тириона Предварительный просмотр Google Книг

Ее голоса сказали ей, что она должна спасти свою страну от вторжения англичан. Подробнее о миссии Джоан читайте здесь. На карте показана часть Франции, контролируемая Англией и их бургундскими союзниками.

Жанне также сказали, что она должна привести Карла VII на его коронацию в Реймсе.

Карл VII

Джоан ушла из дома в шестнадцать, чтобы ответить на ее призыв. Сначала она поехала в Вокулёр, чтобы увидеть сэра Робера де Бодрикура.

Она трижды ездила к сэру Роберту Роберту де Бодрикуру, прежде чем он согласился ей помочь. Картина Шеррера с изображением Жанны д’Арк, покидающей Вокулер.

В конце зимы 1429 года она проехала 375 миль в Шинон, чтобы увидеться с Карлом VII.

Недавнее фото Шинон

Джоан смогла узнать Чарльза с помощью своих Голосов. Чарльз испытал Жанну, спрятавшись в толпе при дворе, но Джоан сразу же нашла его.

Жанна была осмотрена придворными дамами Карла, чтобы доказать, что она девственница. Ее также допрашивали церковные чиновники в течение трех недель.

Жанна д’Арк — самый молодой человек в истории, командовавший армией нации. После допроса Карл официально передал Жанне командование армией Франции. Ей было всего 17.

Джоан несла знамя с изображением Бога и надписью «Иисус Мария». Статуэтка Жанны д’Арк в Коулпорте с ее знаменем

Она повела свою армию в Орлеан в конце апреля 1429 года, чтобы снять осаду англичан.

Орлеан, каким он был во времена Жанны д’Арк

Джоан предсказала, что она будет ранена именно так, как это произошло. Она была ранена стрелой выше груди во время нападения на форт Ле Турель. Ее предсказание задокументировано несколькими источниками, включая письмо, написанное двоюродным братом Чарльза за пятнадцать дней до события.

Картина Жюля Ленепве с изображением Жанны д’Арк, возглавляющей атаку на Ле Турель.

Жанна прорвала осаду Орлеана всего за три дня боев 8 мая 1429 года.

Жители Орлеана стали называть ее Орлеанской девой из любви к ней.

Жанна была награждена Чарльзом гербом. Чарльз сам нарисовал дизайн ее герба с изображением меча, держащего корону с геральдической лилией на каждой стороне.

Жанна д’Арк одержала свою величайшую военную победу при Пате 18 июня 1429 года. Армия Жанны уничтожила английские войска, убив более 2000 человек, почти не понеся потерь.

Жанна д’Арк короновала Карла VII королем Франции 17 июля 1429 года. В великом соборе Реймса Жанна выполнила центральную часть своей миссии, когда Карл VII был коронован королем.

Картина Доменико Куальо с изображением Реймского собора около 1800 года.

Жанна д’Арк попыталась освободить Париж 8 сентября 1429 года.

Жанна была ранена после долгого дня боев, и попытка не удалась. В бедро попала стрела из арбалета. Она отказалась покинуть поле боя, но была насильно отвели в тыл.Она хотела возобновить нападение на следующий день, но Чарльз отклонил ее.

Парижская статуя святой Жанны д’Арк

Жанна проводит большую часть зимы 1429 года в качестве разочарованной гостьи при королевском дворе.

Весной 1430 года Жанна д’Арк снова выходит в поход с небольшой армией.

Святая Жанна была взята в плен бургундскими солдатами 23 мая 1430 года в Компине. Она борется до конца, но оказывается в ловушке, когда разводной мост в город поднимается.

Жанна д’Арк попыталась сбежать, спрыгнув с башни. Она пережила падение с 60-футовой высоты, но потеряла сознание и снова была схвачена.

Жанна была продана англичанам за десять тысяч золотых франков.

Жанна д’Арк была доставлена ​​в Руан и предстала перед судом за ересь весной 1431 года. Англичане заплатили за суд, который вели верные им церковные чиновники.

Джоан держали в тюремной камере прикованной к кровати. Ее должны были поместить в церковную тюрьму под охраной женщин, но англичане отказались разрешить это и держали ее под охраной своих солдат.

1 апреля 1431 года Джоан сильно заболела после того, как съела немного рыбы.

Жанне д’Арк угрожали пытками, если она не откажется от своих Голосов.

Картина Поля Делароша с изображением Жанны д’Арк в тюрьме.

Жанне угрожали сожжением на кладбище св.Уан, 24 мая 1431 года. Пьер Кошон и другие судьи, участвовавшие в процессе над Жанной, с самого начала знали, что она сгорит, но им нужно было, чтобы она публично отказалась от своих Голосов и всего, что она сделала.

Жанна д’Арк согласилась отречься от престола 24 мая 1431 года. Даже у Жанны был переломный момент, и столкновения с огнем и смертью было достаточно, чтобы заставить ее, наконец, уступить желаниям своих судей.

90 194 Жанна д’Арк была объявлена ​​закоренелой еретичкой и приговорена к смертной казни 30 мая 1431 года. После отречения Джоан ее не отправили в церковную тюрьму, как ей обещали. Вместо этого Кошон и англичане придумали ловушку, чтобы они могли сказать, что у нее случился рецидив. В течение трех дней ей угрожали изнасилованием, пока она не возобновила ношение мужской одежды, чего было достаточно, чтобы сказать, что у нее случился рецидив.

Жанна д’Арк была сожжена 30 мая 1431 года. Ее последними словами были: «Иисус, Иисус, Иисус!»

Картина Жюля-Эжена Ленепве с изображением Жанны д’Арк на костре.

Суд над Жанной д’Арк был отменен 7 июля 1456 года. Постановлением Церкви Иоанна была объявлена ​​мученицей, которая была несправедливо казнена коррумпированным партизанским духовенством, злоупотребившим церковным судом в светских целях.

Жанна д’Арк была провозглашена папой Львом XIII почтенной 27 января 1894 года.

Жанна д’Арк была официально причислена к лику блаженных Папой Пием X 11 апреля 1909 года.

Жанна д’Арк была официально канонизирована Папой Бенедиктом XV 16 мая 1920 года.

90 194 Жанна д’Арк была канонизирована как святая той же церковью, которая когда-то казнила ее за ересь.

День памяти святой Жанны д’Арк отмечается 30 мая.

Чтобы узнать больше о Жанне д’Арк, посетите домашнюю страницу Жанны д’Арк — Дева Небес.

Чтобы перейти на этот сайт о Жанне д’Арк, добавьте на свой сайт следующий код:
Жанна д’Арк

Получите собственную копию гравюры Жанны д’Арк 2015 года, присоединившись к Фонду Девы Небес
Подпишитесь на @st_joan_of_arc Твитнуть Горничная Небес.ком

Жанна Д’Арк | Encyclopedia.com

Родился ок. 1412

Умер 1431

Французский военачальник и мученик

F Новые люди когда-либо творят историю, и человек, который делает это в подростковом возрасте, встречается крайне редко. Жанна д’Арк, ставшая известной в возрасте семнадцати лет, так и не дожила до двадцати. Однако менее чем за три года она переломила ход столетнего конфликта и доказала, что девушка может привести мужчин к победе.

Джоан утверждала, что слышит голоса, которые, по ее словам, исходили от святых, дающих ей мудрость от Бога. Каким бы ни был источник ее знаний, она была сверхъестественно мудра не по годам и могла бы привести Францию ​​к все большим и большим победам, если бы ее не захватили враги ее нации. На суде как еретика ее пророческий дар был обращен против нее как доказательство того, что она выполняла работу дьявола, а не Бога, и ее сожгли на костре. Вердикт истории, однако, остается на стороне Жанны.

Столетняя война

Когда Жанна родилась примерно в 1412 году, Франция вела войну с Англией более семидесяти пяти лет. Конфликт будет продолжаться на протяжении всей ее жизни и позже и станет известен как Столетняя война (1337–1453), хотя на самом деле он длился 116 лет.

Большая часть войны велась во Франции, которая была опустошена не столько самими боевыми действиями — настоящих сражений во время Столетней войны было немного, — сколько английскими набегами на французские города. Затем, в 1415 году, когда Жанне было около трех лет, англичане под предводительством короля Генриха V одержали крупную победу при Азенкуре (AH-zhin-kohr).

После смерти Генриха в 1422 году регенты, правившие Англией от имени его малолетнего сына Генриха VI, продолжали атаки. В 1428 году они начали осаду или продолжительный штурм города Орлеан (ор-лай-АВН).

Голоса и видения

Жанна родилась примерно в 1412 году в Домреми (doh[n]ray-MEE), деревне в процветающем регионе Шампань. Ее семья, несмотря на более поздние легенды о том, что она выросла в бедности как пастушка, на самом деле была успешными фермерами.

Столько историй окружало жизнь Джоан, что иногда было трудно отделить факты. Например, художники часто изображали ее обладательницей физической красоты, которая соответствовала чистоте ее духа, но, вероятно, это было не так. В современных записях не упоминается ее внешность (будь она очень красивой, вероятно, эти записи упомянули бы об этом), за исключением того, что она была крепкого и крепкого телосложения.

Одна вещь, которая известна, поскольку Джоан сама сообщила об этом, это то, что когда ей было около тринадцати, она начала слышать голоса и видеть видения.Священники на суде позже обвинили ее в получении сообщений от демонов, а некоторые современные ученые отвергают голоса и видения как результат психического заболевания. Джоан, однако, утверждала, что она слышала от Бога голоса давно умерших святых.

На пути к королю

Когда осада Орлеана продолжалась, Жанна пришла к выводу, что голоса несут для нее особое послание. Ее судьбой было спасти Францию ​​от англичан, и для этого ей нужно было получить одобрение короля, чтобы повести армию в бой.В какой-то момент ее отец попытался устроить ее замуж за местного юношу, но Джоан дала обет оставаться девственницей, посвященной Христу, и она отказалась.

Зная, что отец не разрешит ей искать короля, она убедила дядю помочь ей добиться аудиенции у одного из местных властей. Трудно представить, как Джоан, семнадцатилетняя девушка в мире, где даже взрослые женщины должны были держаться подальше от мужских дел, заставила кого-то воспринимать ее всерьез.

Наконец, однако, у нее появилась возможность встретиться с сэром Робертом де Бодрикуром Ро-БАЙР; BOH-dri-kohr), которого сначала позабавила, а затем впечатлила ее решимость.В начале 1429 года он устроил ей встречу с королем.

Завоевать доверие Карла

На самом деле король Карл VII еще не был коронован. По стандартам того, что требовалось от короля в средневековые времена, он был робкой фигурой, и позже его нежелание отстаивать свою позицию дорого обошлось Жанне. Встретившись с ним, Жанна смело объявила, что она пришла, чтобы снять или прекратить осаду и благополучно привести его в город Реймс (RAM), традиционное место, где короновали или посвящали французских королей.

Учитывая отсутствие у него решимости, Чарльз особенно не решался серьезно относиться к ее заявлениям и заставил ее пройти серию испытаний относительно ее веры. Эти тесты включали в себя длительные расспросы священников, которые хотели убедиться, что она слышит от Бога. Она прошла все испытания, как она позже укажет, когда ее обвинили в колдовстве.

Со временем Чарльз согласился отправить ее в бой, и она приобрела отличительный костюм белых доспехов, вероятно, сделанный для мальчика.Что касается меча, легенда гласит, что она сказала одному из людей короля, что он найдет меч с особой гравировкой, погребенный под алтарем в одной церкви, и он нашел. Какова бы ни была правда этой истории, это был еще один пункт, выдвинутый против нее позже как «доказательство» того, что сатана дал ей особое понимание.

Победа за победой

Для английских войск в Орлеане вид Жанны в белых доспехах, возглавляющей крошечный французский отряд, должно быть, выглядел так, как Давид смотрел на Голиафа в библейской истории.Но так же, как будущий царь Израиля убил великана, Жанна должна была привести свои силы к победе над гораздо более сильным противником. Сначала она возглавила захват английского форта Сен-Лу за пределами Орлеана, а в серии стычек вынудила англичан снять осаду. Она была ранена и в ногу, и выше груди, но оставалась в бою, пока они не одержали победу.

Две недели спустя Джоан, утверждая, что святые исцелили ее, была готова вернуться в бой. К тому времени она была самым популярным человеком во Франции, и солдаты, которые раньше презирали мысль о женщине, ведущей их в бой, стали ревностными последователями.Они взяли деревню Патай 18 июня 1429 года, и их победа привела к тому, что ряд городов перешли из Англии во Францию.

Джоан сообщила Чарльзу, что следующим маршем он должен идти на Реймс, но он не сразу внял ее совету. После того, как он смягчился, и они начали двигаться к городу, они были остановлены в Труа TRWAH), английской цитадели, которую они, по-видимому, не могли завоевать. Из-за того, что припасы заканчивались, мужчины начали голодать, но Жанна призвала их не отказываться от осады, сказав войскам, что они одержат победу всего через два дня.В очередной раз она оказалась права, и 17 июля 1429 года Карл был коронован в Реймсе, а рядом стояла Жанна.

Неприятности на горизонте

Чарльз и лидеры французской армии никогда полностью не доверяли Жанне и часто исключали ее из стратегических совещаний. Во многих случаях они обращались к ней за советом после того, как встретились между собой, только чтобы обнаружить, что они должны были спросить ее в первую очередь.

Чрезвычайно неортодоксальные манеры Джоан неизбежно наживут ей врагов, и не только с английской стороны.Многим французам не нравилась идея о женщине-лидере, и гражданские лица, а также солдаты пренебрежительно отмечали ее привычку всегда носить мужскую одежду. Тем не менее,

у нее было гораздо больше поклонников, чем противников среди французов, и везде, куда бы она ни пошла, толпы пытались прикоснуться к ней в надежде, что она может исцелять болезни — дар, на который она никогда не претендовала.

Затем, в сентябре 1429 года, она не смогла взять Париж и снова была ранена, на этот раз в ногу. Через два месяца ей не удалось взять другой город.Тем временем ее беспокоила нерешительность Чарльза; поэтому она отправилась на помощь крепости Компьень (Каун-Пи-АН) на северо-востоке, которая подверглась нападению. Это должна была быть ее последняя военная кампания.

Захват и суд

Во время битвы в мае 1430 года Жанна была захвачена Иоанном Люксембургским, верным герцогству Бургундскому. Бургундия, большое государство к северу от Франции, находилась в

Уильяме Уоллесе

Как и Джоан, Уильям Уоллес (ок.1270–1305), персонаж оскароносного фильма 1995 года « Храброе сердце», возглавил героическую борьбу против англичан от имени своего народа. Как и в случае с Жанной, его битва должна была закончиться его собственным судом и казнью, но он тоже остался могущественным символом.

Незначительный шотландский дворянин из западной части страны, Уильям вырос в то время, когда его земля столкнулась с жестоким притеснением со стороны англичан. В свои двадцать с небольшим он стал лидером разношерстной партизанской армии, которая намеревалась противостоять им.

При поддержке низших классов и мелкой знати — но не высшей знати, которая выступала за сосуществование со своими английскими хозяевами — Уильям возглавил так называемое восстание 1297 года. Они одержали крупную победу над армиями короля Эдуарда I. у Стирлинг-Бридж 11 сентября, но потерпели сокрушительное поражение у Фолкерка 22 июля следующего года.

После Фолкерка Уильям бежал из страны, отправившись во Францию ​​и Италию в надежде заручиться поддержкой новой кампании против Эдуарда.Он так и не получил его, и 5 августа 1305 года, после того как он вернулся в Шотландию, один из его бывших лейтенантов выдал его англичанам.

Уильяма судили за войну и измену, и, как и в случае с Джоан, результаты суда были предрешены. Вытащенный лошадьми на виселицу, он был повешен, а затем выпотрошенный, его кишки были удалены). Эдуард приказал выставить отрубленную голову Уильяма на Лондонском мосту, а его тело на части разослал для демонстрации в четырех замках по всей Шотландии.Однако его шаг имел неприятные последствия: убийство Уильяма стало боевым кличем для шотландцев, которые вскоре предприняли гораздо более серьезные усилия против Англии.

повернуть в союзе с англичанами, которым они ее отдали после получения солидной оплаты. Англичане были в восторге и немедленно передали ее на суд Питеру Кошону Кох-Шону, епископу Бове (бох-Вай). Ни Чарльз, ни кто-либо из других французских лидеров не предприняли никаких значительных усилий, чтобы спасти ее.

Последовавшие судебные разбирательства представляли собой чудовищную судебную ошибку даже по средневековым меркам.Поскольку ее обвинили в ереси или нарушении церковных учений, ее должны были поместить в тюрьму, контролируемую церковью, где у нее должны были быть женщины-охранники. Вместо этого она была брошена в темницу, контролируемую гражданскими властями в городе Руан-рю-АН), и там ее охраняли пять самых жестоких солдат, которых только могли собрать англичане.

Суд над ней длился месяцы и месяцы, и тактика Кошон не смогла добиться от Джоан признания. Он и другие следователи так и не смогли успешно связать ее с колдовством, и в конце концов обвинения были сведены к утверждению о том, что она не сотрудничает с судом.Пытаясь найти дело, Кошон подчеркнула, что она носит мужскую одежду как свидетельство своей нелояльности церкви. Наконец, 24 мая 1431 года ему удалось заставить измученную Жанну подписать заявление о том, что она виновна в целом ряде преступлений. Она даже согласилась носить женскую одежду.

Мученичество Жанны

Кошон навело Джоан на мысль, что после подписания заявления ее переведут в церковную тюрьму. Вместо этого он бросил ее обратно в темницу.Понимая, что ей никогда не выбраться живой, она совершила последний акт протеста, снова надев мужскую одежду. Теперь Кошон получил ее там, где хотел: она была не только еретичкой, но и вернулась к своей ереси после того, как отреклась от нее или отреклась от нее.

30 мая на городской площади Руана был зачитан смертный приговор Жанне. Ее похитители так стремились увидеть ее убитой, что в еще одном нарушении закона — церковь не имела права выносить смертный приговор во Франции — они немедленно потащили ее на казнь.Она была привязана к шесту, а вокруг нее были навалены ветки; затем зажгли огонь, и Жанну сожгли на костре.

Англичане и их французские союзники — большинство участников процесса были ее соотечественниками — так боялись Жанны и ее предполагаемого колдовства, что организовали сброс ее праха в реку Сену неподалёку. И действительно, Жанна действительно приложила усилия после своей смерти: ее усилия значительно способствовали окончательной победе Франции в 1453 году.

К тому времени возникло массовое движение за отмену приговора Жанне.В 1456 году комиссия под руководством папы Каликста III заявила, что приговор против нее был вынесен неправомерно. Вскоре Жанна стала одной из самых любимых и почитаемых фигур в Европе, а в 1920 году она была объявлена ​​святой.

Для получения дополнительной информации

Книги

Бык, Анджела. Святая в доспехах: История Жанны д’Арк. Нью-Йорк: Издательство Дорлинг Киндерсли, 2000.

Бансон, Маргарет и Мэтью. Св. Жанна д’Арк. Хантингтон, Индиана: Наш воскресный гость, 1992.

Ходжес, Маргарет. Жанна д’Арк: Служанка-лилия. Иллюстрировано Робертом Раевским. Нью-Йорк: Holiday House, 1999.

Мэдисон, Люси Фостер. Жанна д’Арк. Пересказ Кристин Мессины, иллюстрации Фрэнка Шуновера. Нью-Йорк: Детская классика, 1995.

Нардо, Дон. Суд над Жанной д’Арк. Сан-Диего, Калифорния: Lucent Books, 1998.

Веб-сайты

«Жанна д’Арк» 1452–1519). [Онлайн] Доступно на http://www.phs.princeton.k12.oh.us/Public/Lessons/enl/sudz2.html (последний доступ 26 июля 2000 г.).

Интернет-журнал ScotWeb по истории Шотландии. [В сети] Доступно на http://www.clan.com/history/mainframe.html (последний доступ 26 июля 2000 г.).

«Суд над шотландцем Уильямом Уоллесом, 1306 год». Всемирная ассоциация правовой информации. [Онлайн] Доступно на http://www.wwlia.org/ukwall.htm (последний доступ 26 июля 2000 г.).

Уильям Уоллес: Правда. [В сети] Доступно на http://www.highlanderweb.co.uk/wallace/index2.html (последний доступ 26 июля 2000 г.).

600 лет со дня рождения Жанны д’Арк

Жанна д’Арк снова в новостях. Франция отмечает 600-летие любимой народной героини, любимого святого покровителя и — наряду с ее большим поклонником Наполеоном — возможно, самого всемирно известного исторического персонажа страны.

Серия памятных мероприятий посвящена дерзкой молодой крестьянской девушке, которую небесные голоса направили, чтобы пробудить ее обескураженных соотечественников к « bouter » — архаичное название «сапог» — вторжению англичан из Франции.Ее поразительное вмешательство изменило ход Столетней войны, продолжающегося территориального конфликта между правящими династиями Франции и Англии.

В мае 1429 года 17-летняя Жанна повела французские войска в бой, чтобы снять английскую осаду Орлеана — ее самый значительный подвиг и источник ее прозвища, La Pucelle d’Orléans, Орлеанская дева. Она уполномочила дофина, законного наследника французского престола Карла VII, претендовать на корону, открыв путь к полной победе французов, окончательно одержанной в 1453 году.

Жанна спасла Францию, но предрешила свою трагическую судьбу. Захваченная в Компьене в 1430 году бургундскими союзниками Англии, она была продана англичанам и заключена в тюрьму в оккупированном англичанами Руане, где ее обвинили в ереси. Представ перед церковным судом во главе с союзным англичанам епископом Бове, она была осуждена и сожжена на костре на старой рыночной площади Руана 30 мая 1431 года. Только 25 лет спустя церковь попыталась загладить свою вину, отменив ее первый судебный процесс с второй в 1456 году и, наконец, в 1920 году, объявив ее святой.

Воображаемые образы

Жанна на протяжении 600 лет оставалась иконой французской идентичности, хотя и многогранной, меняющей форму. Мистик, девственница, бунтарь, воин, роялистка, патриотка, мученица, ранняя феминистка… она была универсальной героиней не только для французов, но и для всего глобализированного мира.

Вольтер, Шиллер, Марк Твен, Джордж Бернард Шоу, композиторы Верди и Чайковский, а совсем недавно японский мангака Йошикадзу Ясухико — вот лишь некоторые из художников и писателей, которых она вдохновляла.Фильмов предостаточно: от трехминутного короткометражного фильма Жоржа Мельеса (1900 г.) и немой классики «Страсти Жанны д’Арк» Карла Дрейера (1928 г. ) до версий ее рассказа Роберто Росселлини, Отто Премингера, Роберта Брессона, Жака Риветта. и Люк Бессон. После Сары Бернар на сцене Жанну на экране играли Ингрид Бергман (дважды), Джин Сиберг и Сандрин Боннер.

Новые французские публикации в этом году включают научную, 1000-страничную Jeanne d’Arc, Histoire et Dictionnaire (издания Robert Laffont) и Jeanne d’Arc, Jeune Fille de France Brûlée Vive (XO Editions), беллетризованную биографию. автором бестселлеров Максом Галло.А в этом месяце французская почта выпускает марку с изображением Жанны-воительницы в доспехах, с мечом и знаменем — еще одно изображение, добавленное к сотням.

Неважно, что у нас есть лишь смутное представление о том, как на самом деле выглядела Жанна, так как ни одного современного портрета не сохранилось. Ее имя часто связывают с определенной прической, аккуратным бобом пажа; на новой марке она изображена с волнистыми волосами, собранными на затылке, изображение основано на иллюминации рукописи 15 века (которая может быть подделкой 19 века). Скорее всего, она носила солдатскую чашу, спину и бока остригли, оставив только круглую швабру над ушами.

Больше, чем мифы

Статуи, картины, медали и другие изображения умножились в 16 веке, и с особым бешенством распространились вокруг ее канонизации в начале 20-го. Ее именем названы линкоры, а современная реклама использует ее образ, рекламируя минеральную воду, пиво, шоколад, спички, пятновыводитель, кофе и камамбер.

Ее также кооптируют правые, левые и центристские политические партии, особенно крайне правый Национальный фронт, чей ежегодный парижский парад 1 мая завершается ее позолоченной конной статуей на площади Пирамид. 6 января прошлого года, в предполагаемый день рождения Жанны, президент Николя Саркози помог начать торжества 2012 года, посетив место ее рождения в деревне Домреми-ла-Пюсель в Лотарингии и близлежащий Вокулер, место крепости, из которой она отправилась в свой крестовый поход. Лоран Фабиус, депутат-социалист от департамента Приморской Сены , недавно объявил о планах открытия нового музея Жанны д’Арк в Руане.

Там нет ничего нового, говорит историк Оливье Бузи, один из авторов книги «Жанна д’Арк, история и словарь » и директор по исследованиям Центра Жанны д’Арк в Орлеане, в котором хранится около 37 000 документов, относящихся к ней. «Правые и левые продолжают бросать Жанну туда-сюда. Жанна полиморфна». Она была поборницей католической монархии и олицетворяла дух республики; Коммунисты любят ее за скромное происхождение. Она символизировала Сопротивление во время Второй мировой войны, и коллаборационистское правительство Виши тоже претендовало на нее.

Помимо мифов, что мы знаем о настоящей Жанне? Совсем немного, говорит Боузи. Большая часть нашей информации поступает из стенограмм двух судебных процессов над ней, но существуют и другие современные источники, в том числе дипломатические депеши, сообщающие о ее подвигах, и несколько писем, продиктованных неграмотной Жанной, некоторые из которых подписаны нетвердым почерком «Жеанна».

Ангелы и доспехи

Она родилась в 1412 году, одна из пяти детей Жака д’Арка и его жены Изабель, в то время, когда Домреми принадлежал фрагменту французского королевства, окруженному враждебной англо-бургундской территорией. Их простой дом, открытый для публики, до сих пор стоит рядом с церковью, где ее крестили. (В современном здании за ним находится Центр интерпретаций «Лики Жанны», прослеживающий ее жизнь и времена.)

Один сюрприз: Жанна никогда не была пастухом, настаивает Бузи, несмотря на сентиментальную иконографию с ее пушистым стадом и парящими ангелами. В то время только низший класс крестьян пас скот. Жанна, родившаяся в семье фермеров, провела бы свое детство дома, обучаясь бытовым навыкам.Овцы были просто средневековой поэтической вольностью.

Видения и голоса — Святой Екатерины, Святой Маргариты, Святого Архангела Михаила — начались, когда ей было около 13 лет, сказала она. Но получение инструкций от небесных существ не считалось бы чем-то странным в ее средневековом мире — когда она встретила будущего Карла VII в Шиноне, у него уже было по крайней мере три женщины-провидицы. Жанна затмила своих соперников, потому что у нее было не только сообщение, но и военный план.

После того, как она убедила дофина в своей миссии, в Туре для нее сделали доспехи. После завоевания Орлеана в начале мая 1429 года она и ее войска пробивались вдоль долины Луары, затем на северо-восток к Труа и Реймсу; 17 июля 1429 года Карл VII был коронован в Реймском соборе, а Жанна стояла рядом. После этого она продолжала сражаться с бургундами до своего пленения в мае следующего года.

Для Бузи настоящая Жанна сияет в ее показаниях на суде: смелая, набожная, сообразительная и упрямая молодая женщина с миссией, убежденная, что Бог с ней.Ее не осудили за колдовство, как часто говорят. Она так ловко уклонялась от вопросов с подвохом, что судьи изо всех сил пытались найти какие-либо обвинения, даже ересь. На вопрос «Находитесь ли вы в благодати Божьей?» — что-то, что, согласно постановлению церкви, никто не мог знать, — она ответила: «Если я не в благодати Божьей, пусть Бог поместит меня туда; если да, то да хранит меня Бог».

Вероломный Альбион

Обвинение, наконец, пригвоздило ее к тому, что она носила мужскую одежду, которую она приняла из соображений практичности, а также из соображений защиты, чтобы снизить риск изнасилования. «Но Средневековье не одобряло переодевание в одежду другого пола», — отмечает Бузи. «Они рассказали ей подробности. Был только один возможный исход — англичане должны были покончить с ней. Она травмировала их».

Ключ к вечной привлекательности Жанны на родине, по словам Бузи, в том, что она потерпела неудачу. «Она попала в плен в первый год своей кампании. Она умерла молодой, на пике своей славы. Французы любят героев, которые терпят неудачу». Катрин Гийо, профессор истории средневековья в Нанси, видит это иначе: «Жанна — современный персонаж.Она выступает за мужество, свободу, стойкость и непокорность судьбе». Автор Макс Галло в своей новой книге цитирует Андре Мальро: «Она знала, что место захоронения героев находится в сердцах живых».

Жанна д’Арк по-прежнему остается лучом надежды в очаровательном пасторальном, но экономически депрессивном регионе, где она выросла. Сегодня вместо того, чтобы отпугивать захватчиков, ожидается, что она будет привлекать их в качестве туристов. Иностранцы — самый последний приток — китайцы — составляют одну треть из 25 000 ежегодных платных посетителей музея Домреми (многие другие посещают один только дом, что является бесплатным).«Мы надеемся, что годовщина получит устойчивый импульс», — говорит Симон Леклерк, мэр соседнего Нефшато, еще одного «Иоаннского городка», связанного с Жанной.

Лотарингия Департаменты юности Жанны, Вогезы и Маас, представляют ряд юбилейных мероприятий, в том числе выставку о взрослении в средние века в Домреми (с мая по декабрь), средневековые театрализованные представления, современный театр, музыкальные и видеопрезентации. , и церемонии в базилике Домреми 19-го века 13 мая, официальный праздник Жанны, второе воскресенье мая.

Вновь открывшийся 29 апреля после годичной реконструкции дом Жанны д’Арк в Орлеане принимает двухнедельный фестиваль, включающий концерты, выставки, звуковые и световые шоу, а также крупный военный парад 13 мая. Другие торжества запланированы в Реймсе. и Руан.

www.jeannedarc2012.fr

Первоначально опубликовано в выпуске France Today за май 2012 г.

Галерея

Как переодевание помогло отправить Жанну д’Арк на костер

Жанну д’Арк лучше всего помнят за то, что она привела французские войска к победе в Столетней войне.Хотя многие знают о религиозных видениях, которые она начала испытывать в молодости, о ее мужественных подвигах в бою и казни на костре, немногие знают, что одно из самых разрушительных обвинений на суде было связано с ее одеждой.

Мужская туника и чулки были для Джоан чем-то большим, чем дань моде. Когда она родилась в Домреми, деревне на границе между Францией и Священной Римской империей, около 1412 года, Столетняя война между Францией и Англией длилась уже 75 лет.Французский Дом Бургундии в союзе с английским монархом Генрихом V контролировал северную часть Франции, в то время как те, кто был верен правящей французской королевской семье, контролировали юг. Французы не одержали ни одной победы более чем за поколение, и их перспективы казались настолько безрадостными, что в 1420 году Генрих V и Карл VI подписали Труаский договор, провозгласив Генриха преемником Карла. Наследный принц Карл VII отверг указ отца и объявил себя истинным правителем Франции.

В 1425 году набожная 13-летняя Иоанна впервые услышала голоса святых (св. Архангела Михаила, св. Екатерины Александрийской и св. Маргариты Антиохийской), призывавших ее вести войска в бой. В 17 лет она убедила сэра Роберта де Бодрикура, командующего королевским гарнизоном, отпустить ее к Карлу VII. Во время поездки в суд она стала одеваться как мужчина.

Принц скептически относился к Жанне, но отчаянно искал способ положить конец войне, поэтому он устроил так, чтобы она сопровождала его вооруженные силы.Молодая женщина в белых доспехах верхом на белом коне, неся белое знамя, расшитое геральдическими лилиями, вдохновила поверженные войска, предлагая ключевую мотивацию и помогая доставить необходимые припасы и подкрепления в решающей битве при Орлеане в 1429 году. В ряде других победоносных сражений Жанна помогла Карлу VII провести его коронацию в Реймсе, стоя рядом с ним во время церемоний.

Но война не была выиграна, и бургундцы захватили Жанну во время стычки за пределами Компьеня.Они передали ее англичанам за 10 000 франков, а затем передали церковному суду в Руане, который судил ее за ересь и колдовство.

Когда ее похитители спросили, почему она носит мужскую одежду, Джоан ответила: «Платье — не более чем пустяк». Но на неоднократных расспросах она намекнула, что ношение женской одежды ставит под угрозу ее целомудрие. (Солдатская одежда, которую она носила, включала в себя сложную серию лямок, соединяющих чулки и тунику, снять которую было гораздо труднее, чем платье.) Когда ей сказали, что она не может посещать мессу, если на ней не будет платья, она сказала: «Одежда тех, кто принимает причастие, не может иметь значения».

Ее инквизиторы не согласились.

После угроз пыток и перекрестного допроса Джоан подписала документ, отрицающий ее видения и соглашающийся не носить мужскую одежду. Она была приговорена к пожизненному заключению, но избежала казни. Однако через несколько дней, возможно, после нежелательных мужских заигрываний со стороны тюремных охранников, но, скорее всего, из-за того, что она не понимала, что подписала, и ей не разрешили присутствовать на мессе, даже если она была в женской одежде, она вернулась в туника и чулки.В то же время было обнаружено, что она все еще слышит голоса. Разочарованный ее рецидивом ереси — как потому, что она продолжала носить мужскую одежду, так и по-прежнему заявлять, что слышит голоса святых, — проанглийский епископ Бове Пьер Кошон решил отлучить ее от церкви, а затем казнить, отчасти за ересь ношения мужской одежды. одежда.

Обвинение заключалось в нарушении библейского стиха Второзакония 22:5, в котором говорилось, что женщины не должны носить «то, что принадлежит мужчине». Переодевание в одежду другого пола, как правило, не одобрялось средневековой церковью и государством, но нет никаких свидетельств того, что оно преследовалось по закону или приводило непосредственно к смертному приговору. Даже религиоведы соглашались, что иногда это было необходимо: в Summa Theologica священник св. Фома Аквинский писал, что женщины, носящие мужскую одежду, грешны, но говорил, что иногда это можно делать «без греха по какой-то необходимости, либо для того, чтобы спрятаться от врагов, или по недостатку другой одежды, или по тому же поводу».

Несмотря на богословскую лазейку, похитители Джоан продолжали твердить о греховности выбранного ею гардероба. Во время допроса перед ее вторым судом они спросили, почему она возобновила ношение мужского платья, и она ответила, что для меня «более законно и целесообразно возобновить его и носить мужское платье, находясь с мужчинами, чем носить женское платье.»

Епископ определил, что дьявол уговорил ее одеться как мужчина, и объявил ее рецидивирующей еретичкой. Жанну приговорили к смертной казни, и в возрасте 19 лет, 30 мая 1431 года, она была сожжена на костре, как сообщается, в платье. Как еретичку ее нельзя было похоронить в святой земле, поэтому ее прах был брошен в реку Сену.

Карл VII в конце концов помог отменить ей приговор. В 1449 году, через 18 лет после ее смерти, французы снова захватили город Руан, и он попросил отменить постановление о ереси, чтобы оно не запятнало его притязаний на престол.В 1456 году суд по реабилитации объявил Жанну невиновной, а в 1920 году католическая церковь канонизировала ее как святую. Теперь она покровительница Франции, солдат и заключенных.

Несмотря на отмену приговора Жанне, прошли столетия, прежде чем женщины могли носить мужскую одежду на публике, не вызывая скандала. Фактически, французский закон, запрещающий женщинам носить брюки, оставался в силе до 2013 года. Закон требовал, чтобы парижские женщины спрашивали разрешения у городских властей, прежде чем «одеваться как мужчины», и предусматривал, что они не могли носить брюки, если «не держатся за руль велосипеда». или поводья лошади.Жанна д’Арк была бы недовольна; не было исключения и для божественных миссий.

Чтение 70 статей обвинений и ответов Жанны на каждое (27-28 марта 1431 года)

26-28 марта 1431

(В тексте сноски выделены жирным шрифтом )

Понедельник после Вербного воскресенья, 26 марта, в Архиерейском доме.  Настоящее время: епископ и брат Жан Леметр, которым помогают 12 асессоров.

В присутствии вышеизложенного Мы заставили прочитать некоторые Статьи, включающие ту, которую Организатор намеревался создать против Жанны.

После прочтения этих статей было решено, что после предварительного судебного разбирательства, до сих пор проводившегося из нашего ведомства, как Мы, Епископ, а впоследствии Мы, Наместник, постановили и заключили, будет целесообразно действовать впредь действие в обычном.

Было также решено, что только что прочитанные Статьи были хорошо составлены; чтобы Жанна была допрошена и выслушана по каждому из них; что эти Статьи должны быть предложены от имени Организатора каким-либо серьезным адвокатом или самим Организатором; что, если Жанна откажется отвечать после того, как каноническое предупреждение будет адресовано ей, в качестве предварительного, указанные статьи будут считаться признанными.

Следуя этому решению, Мы, судьи, отдали распоряжение о том, чтобы статьи, о которых мы говорим, с завтрашнего дня предлагались нашим промоутером; и что Жанна должна быть аналогичным образом допрошена по каждому из них и выслушана в ответ.

На следующий день, во вторник после Вербного воскресенья, 27 марта, в комнате возле Большого зала Руанского замка. Промоутер открыл кейс. Присутствуют: епископ и брат Жан Леметр, которым помогают 38 асессоров.

Затем он показал текст обвинения, составленного им против Жанны, в котором находятся изложенные статьи, о которых только что говорилось, и содержание которых будет написано ниже.

Сделав это, Мы, Судьи, попросили присутствующих здесь Лордов и Учителей обсудить и высказать Нам свое мнение.

Это совещание (приведено только в протоколе) состоялось в присутствии Жанны следующим образом:

И во-первых, мэтр Николя де Вандерес сказал: что Жанна должна прежде всего быть принуждена к присяге в том, что промоутер справедливо потребовал; что, если Жанна откажется принести присягу, она будет признана непокорной и отлучена от церкви, и против нее будут возбуждены судебные дела в соответствии с законом.

Мэтр Жан Пиншон : Сначала следует прочитать ей Статьи.

Мэтр Жан Бассе : Чтобы статьи были прочитаны ей, прежде чем она будет отлучена от церкви.

Мэтр Жан Герен : Согласен с предыдущим.

Мэтр Жан Делафонтен : того же мнения, что и г-н Вандерес.

Мэтр Жоффруа де Кроте : она должна быть выдана по крайней мере за три дня до объявления отлучения от церкви и осуждения ; в гражданских делах всегда есть трехдневная задержка для принесения присяги.

Мэтр Жан Леду : Согласен с предыдущим.

Мэтр Жиль Дешам : Чтобы статьи были прочитаны ей, и что ей должен быть назначен день для ответа.

Мэтр Робер Барбье : Согласен с предыдущим.

Лорд-аббат Фекампа : Она обязана говорить правду о том, что касается дела; что, если она еще не была вызвана для этого, она должна быть вызвана с надлежащим установленным законом интервалом.

Мэтр Жан де Шатийон : Она обязана говорить правду, поскольку речь идет о ее собственных делах.

Мэтр Эрар Эрменгард : Согласен с аббатом Фекампа.

Мэтр Гийом Лебушье : Согласен с предыдущим.

Лорд-настоятель Лонгвиля : Для тех вещей, на которые она не знает, как ответить, кажется слишком много требовать, чтобы она ответила «я верю» или «я не верю».»

Maître Jean Beaupere : На вопросы о фактах, относительно которых она имеет определенные знания, она должна ответить сразу; другим, о которых она не имеет определенных знаний или которые относятся к закону, должна быть предоставлена ​​отсрочка, если она просит об этом.

Мэтр Жак де Турен : Согласен с предыдущим.

Мэтр Николя Миди : То же самое, с добавлением: необходимо проконсультироваться с юристами, чтобы решить, следует ли принуждать ее к присяге с настоящего времени.

Мэтр Морис Дюгенэ : То же, что и аббат Фекан.

Мэтр Жан де Ниба : Что касается Статей, то он сослался бы на Юристов; что касается присяги, то она обязана дать клятву в том, что касается того, что касается Испытания или Веры; если по другим предметам она попросит об отсрочке, пусть она будет предоставлена ​​ей.

Мэтр Жан Лефвр : Относится к Юристам.

Мэтр Пьер Морис : Она должна ответить на то, что знает.

Мэтр Жерар : Она обязана дать ответ под присягой.

Мэтр Жак Гедон : Согласен с предыдущим.

Мэтр Томас де Курсель : Она должна ответить; ей следует читать каждую статью, и она должна отвечать на них по порядку. Что же касается отсрочки, то она должна быть предоставлена ​​ей по таким вопросам предмета, о которых она должна просить.

Мэтр Андре Маргери : Она должна поклясться, что касается дела: что касается сомнительных моментов, ей следует позволить отсрочку.

Мэтр Деннис Гастинель : Она должна поклясться; Промоутер вправе требовать ее присяги; Что касается того, какие действия следует предпринять в случае ее отказа, ему необходимо свериться со своими книгами.

Мэтр Обер Морель и Мэтр Жан Дюшемен : Она должна ругаться.

Мнение остальных отсутствует.

Затем Мы, судьи, принимая во внимание просьбу Организатора, по совету каждого из Оценщиков, отдали приказ и отдаем приказ, чтобы Статьи, только что подготовленные Организатором, были немедленно прочитаны и показаны на французском языке сказала Жанна, которая, по каждому из них, будет отвечать согласно знаниям; и если есть какие-либо пункты, по которым она просит отсрочки, ей будет предоставлено право отсрочки.

Тогда Учредитель действительно отрекся от всякой клеветы, то есть он подтвердил под присягой, что он не был побужден принести эти статьи против упомянутой Жанны благосклонностью, злобой, ненавистью или страхом, но был одушевлен исключительно рвением к Вере.

Когда эти предварительные приготовления завершены, Мы, епископ, обратились к Жанне с каноническим наставлением. Мы сказали ей, что все асессоры были церковными людьми с непревзойденными знаниями, знатоками законов, человеческих и божественных, которые желали и намеревались действовать против нее, как они уже делали до сих пор, с добротой и благочестием, и что, далеко от мести или наказания они желали, напротив, только ее наставления и возвращения на путь истины и спасения.«Но так как вы не достаточно хорошо обучены и проинструктированы в этих трудных вопросах, чтобы самостоятельно знать, что вам следует делать или говорить, мы предлагаем вам выбрать для совета тех из асессоров, на которых вы соблаговолите указать; если вы сами не знаете, как сделать этот выбор, Мы предлагаем сделать это за вас и указать вам тех, кто посоветует вам, что вы должны ответить или сделать, при условии всегда, что в вопросах чистой веры вы ответите сами себе и попросите вас поклясться говорить правду о тех вещах, которые являются личными для вас.»

На Наше увещевание Жанна ответила так:

«Во-первых, что касается того, что вы увещеваете меня для моего блага и для нашей веры, я также благодарю вас и все общество; что касается совета, который вы предлагаете мне, также я благодарю вас; но я не намерен воздерживаться от совета нашего Господа. Что касается клятвы, которую вы хотите, чтобы я дал, я готов говорить правду обо всем, что касается дела «.

И так клялась она, возлагая руки на Святые Евангелия.

После этого по Нашему приказу были зачитаны Статьи, содержащиеся в только что депонированном Организатором документе.Каждая из этих статей была прочитана Жанне на французском языке Томасом де Курселем; и ее призвали последовательно ответить на каждую из этих статей, что она и сделала. Завершение этой формальности завершило заседание сегодняшнего дня и все заседание следующего дня.

Судя по всему, у регистраторов были проблемы с самого начала. Записи, сделанные ими на утренних заседаниях, были прочитаны днем ​​в присутствии некоторых асессоров в квартире епископа и сопоставлены с заметками, сделанными скрытыми английскими клерками.Разногласия

возникало очень часто; но официальные лица отказывались позволять отвергать свои собственные записи, и всякий раз, когда какой-либо спорный момент передавался обвиняемому, их версия всегда оказывалась правильной. Эти заметки были, наконец, составлены Маншоном в полной форме, и на них основан весь отчет о процессе, как он появляется в латинском переводе, последующей работе Томаса де Курселя.

СЕМЬДЕСЯТ СТАТЕЙ

  [Семьдесят статей, подготовленных промоутером, д’Эстиве, которые составляют Обвинение в обычном судебном процессе, были прочитаны Жанне Томасом де Курселем во вторник, 27 марта.В своих ответах, представленных здесь, Жанна постоянно ссылается на предыдущие ответы. Даты Экзаменов, в которых они, как утверждается, происходят, следуют в примечаниях.]

СТАТЬЯ 1

 И во-первых, по Божественному Закону, как по Каноническому и Гражданскому Закону, вам, Епископу, как Ординарному Судье, и вам, Наместнику, как Инквизитору Веры, очевидно отгонять, уничтожать , и искорените с корнем в вашей епархии и во всем королевстве Франции ереси, колдовство, суеверия и другие преступления такого рода; это вам виднее карать, исправлять и исправлять еретиков и всех тех, кто публикует, скажем, исповедуют или иным образом действуют против нашей католической веры: а именно, чародеев, прорицателей, вызывающих бесов, тех, кто дурно думать о Вере, всех подобных преступников, их пособников и сообщников, задержанных в вашей епархии или в вашей юрисдикции не только за те злодеяния, которые они могли там совершить, но даже за ту часть своих злодеяний, которую они могли совершить. в другом месте, сохраняя в этом отношении полномочия и обязанности других судей, компетентных преследовать их в своих соответствующих епархиях, пределах и юрисдикциях.И ваша власть в этом отношении существует против всех мирян, каково бы ни было их сословие, пол, качество и превосходство: относительно всех вы компетентные судьи.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я верю, что Господь наш, Папа Римский, епископы и прочее духовенство, поставлены охранять христианскую веру и наказывать тех, кто в ней обнаруживается недостатком; Небесной Церкви, то есть Богу, Деве Марии и Святым в Раю.Я твердо верю, что не поколебался в христианской вере и не поколеблюсь».

СТАТЬЯ 2

Обвиняемая не только в этом году, но и с младенчества своего, и не только в вашей епархии, епископ, и в вашей юрисдикции, наместник, но и во многих других местах сего королевства совершила, сочинила, изобрела и рукоположила ряд кощунства и суеверия: она сделала себя прорицательницей; она заставила себя обожать и почитать; она вызывала демонов и злых духов; советовались с ними, общались с ними, заключали и имели с ними соглашения, договоры и соглашения, пользовались ими, оказывали другим, действуя таким же образом, помощь, поддержку и благосклонность и во многом заставила их вести себя как она сама; она говорила, утверждала и утверждала, что поступать так, пользоваться колдовством, ворожбой, суевериями, не грех, не запретное дело, а, напротив, дело дозволенное, похвальное, достойное одобрения; также она ввела в эти заблуждения и злодеяния очень большое число лиц различного сословия, обоих полов и запечатлела в их сердцах самые роковые заблуждения.Жанна была схвачена и арестована в пределах вашей епархии Бове в самом акте (flagrante delicto) совершения всех этих злодеяний.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я отрицаю, что когда-либо использовал колдовство, суеверия или гадания. Что касается того, чтобы позволить себе обожать, если кто-либо целовал мои руки и мою одежду, это было не по моей воле и не по моей воле; я стремился защитить себя от этого, и предотвратить это, насколько я мог, А что до остальной части статьи, я отрицаю это.»

СТАТЬЯ 3

Обвиняемый впал во множество разнообразных и отвратительных заблуждений, от которых пахнет ересью. Она говорила, кричала, произносила, публиковала и внедряла в сердца простые, ложные и лживые утверждения, связанные с ересью, даже сами по себе еретические, вопреки нашей католической вере и ее принципам, евангельским правилам и уставам, установленным или утвержденным. Общими советами; предложения, противоречащие не только Божественному Закону, но и Каноническому и Гражданскому Закону; предложения скандальные, кощунственные, противоречащие хорошим манерам, оскорбительные для благочестивых ушей: она оказывала помощь, совет и благосклонность людям, которые догматически утверждали или обнародовали такие предложения.

«Что вы скажете на эту статью?»

«Я отрицаю это и, наоборот, утверждаю, что всегда поддерживал Церковь, насколько это было в моих силах».

СТАТЬЯ 4

Но настало время более полно и прямо наставить вас, милорды и судьи, о правонарушениях, эксцессах, преступлениях и проступках, совершенных обвиняемыми в епархии Бове и в других местах, во многих и различных местах.

Обвиняемый действительно родился в деревне Грю [Greux] от Жака д’Арка и Изабель, его жены; что она жила до семнадцати лет или около того в деревне Домреми, на Маасе, в епархии Туля, в Байи-де-Шомон, в Бассиньи, у прево Монклера и Андело.

В детстве ее не обучали верованиям и принципам нашей Веры; но некоторые старые женщины посвятили ее в науку колдовства, гадания, суеверий и магических искусств. Многие жители этих деревень были известны во все времена как использующие эти виды колдовства: Жанна

сама говорила, что узнала от нескольких, особенно от своей крестной, много вещей, касающихся ее видений и явлений фей; через других же она была проникнута отвратительными и пагубными заблуждениями этих злых духов — настолько, что на этих допросах перед вами она созналась, что и теперь не знает, были ли эти феи злыми духами или нет.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Для первой части это верно, поскольку касается моего отца, моей матери и места моего рождения. Что касается фей, я не знаю, кто они. Что касается моего учения, я научился верую и воспитан хорошо и должным образом, чтобы делать то, что должен делать хороший ребенок. Что касается моей крестной матери, то я ссылаюсь на то, что я сказал в другом случае. Вы просите меня произнести Символ веры? Попросите моего духовника, чтобы кому я это сказал».

СТАТЬЯ 5

Рядом с деревней Домреми есть большое дерево, большое и древнее; его называют «Зачарованным деревом феи Бурлемана»: рядом родник; вокруг этого дерева и этого источника живут, говорят, злые духи, называемые феями, с которыми имеют обыкновение приходить и танцевать по ночам колдуны.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Что касается дерева и родника, я ссылаюсь на свои предыдущие ответы. Остальное я отрицаю.» (1)…. (См. 3-й публичный экзамен, 24 февраля, 5-й публичный экзамен, 1 марта, 8-й частный экзамен, 17 марта и 9-й частный экзамен, 17 марта.

СТАТЬЯ 6

Привыкшая бывать у этого дерева и у этого источника, особенно ночью, иногда и днем, но в те часы, когда Церковь совершает богослужение, Жанна, чтобы уединиться, плясала вокруг этого дерева и этого источника хороводы. ; время от времени она свешивала с его ветвей гирлянды стад и цветов, сотканные своими руками, сопровождая свои танцы песнями, смешанными с заклинаниями, колдовством и прочим колдовством: оставленные таким образом на ночь гирлянды на следующее утро не нашли.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Отчасти я ссылаюсь на свои предыдущие ответы, остальное отрицаю.» (2)…. (см. 3-й публичный экзамен, 24 февраля)

СТАТЬЯ 7

Жанна имела обыкновение носить с собой мандрагору, надеясь таким образом обеспечить состояние и богатство в этом мире, она, в самом деле, верила, что мандрагора имеет свойство добывать состояние.

«Что вы можете сказать о мандрагоре?»

«Я полностью это отрицаю.»(3)…. (См. 5-й публичный экзамен, 1 марта)

СТАТЬЯ 8

К двадцати годам жизни Жанна по собственной воле и без разрешения отца и матери уехала в Невшато, что в Лотарингии, и некоторое время служила в доме трактирщицы по имени Ла Русс, где жили женщины дурной жизни, и где солдаты привыкли селиться в большом количестве. Во время своего пребывания в этом постоялом дворе Жанна иногда гостила у этих злых женщин, иногда водила овец в поля или водила лошадей на водопой на луга и пастбища: именно там она научилась ездить верхом и владеть оружием.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я ссылаюсь на то, что сказал в другом месте. Остальное отрицаю.»(4)…. (См. 2-й публичный экзамен, 22 февраля, и 3-й публичный экзамен, 24 февраля.)

СТАТЬЯ 9

Пока она служила с этими женщинами, Жанна обвинила молодого человека перед официальными лицами в Туле в нарушении обещания; много раз она отправлялась с этой целью в Туль и тратила таким образом почти все, что у нее было. Этот молодой человек отказался жениться на ней, потому что знал, что она была связана со злыми женщинами.Он умер во время суда. Затем Жанна, не в силах оставаться дольше, оставила службу у этой женщины.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«По поводу этого суда о браке я уже отвечал в другом месте и ссылаюсь на свой ответ. Остальное отрицаю.» (5)…. (см. 2-й закрытый экзамен, 12 марта)

СТАТЬЯ 10

Покинув службу в Ла Руссе, Жанна притворялась и до сих пор притворялась, что в течение пяти лет ей постоянно были видения и явления святого Михаила, святой Екатерины и святой Маргариты. Они открылись ей, как она говорит, по приказу Боже, чтобы она сняла осаду с Орлеана и короновала Карла, которого она называет своим королем; и что впоследствии она изгонит его врагов из королевства Франции.Вопреки отцу и матери, она покинула дом по собственной инициативе, по единому побуждению и отправилась к Роберу де Бодрикуру, капитану Вокулера, которому она сообщила, в силу приказа святого Михаила, святой Екатерины, и святая Маргарита, видения и откровения, которые Бог дал ей, прося упомянутого Роберта найти ей средства для выполнения того, что было открыто ей. Дважды отбитая Робертом, она дважды возвращалась к родителям. Вернувшись в третий раз к попытке, по мнимому приказу, посланному ей откровением, она была допущена и принята упомянутым Робертом.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я ссылаюсь на то, что сказал раньше.» (6)…. (См. 2-й публичный экзамен, 22 февраля; 3-й публичный экзамен, 24 февраля; 4-й публичный экзамен, 27 февраля; 5-й публичный экзамен, 1 марта; 2-й частный экзамен, 12 марта; 3-й частный экзамен, март. 12.)

СТАТЬЯ 11

Познакомившись с названным Робером, Жанна хвасталась, что, сделав и исполнив все, что ей было повелено от Бога, она будет иметь трех сыновей, из которых первый будет папой, второй императором и третьим королем.Робер де Бодрикур, услышав это, сказал ей: «Мог бы я сам быть отцом для одного из них, если они должны быть такими великими людьми! Моя собственная ценность была бы тем выше!» «Нет, нет, любезный Робер, — ответила Жанна, — еще не время, Святой Дух совершит это». (7)…. (Этот ответ дан в тексте на французском языке.)

Это история, которую вышеупомянутый Роберт во многих местах часто подтверждал, рассказывал и публиковал, и это в присутствии прелатов, лордов и высокопоставленных лиц.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я ссылаюсь на то, что уже сказал.(8)…. (Предыдущий ответ не записан.) Я никогда не хвастался, что у меня должно быть трое детей.»(9)…. 2-й закрытый экзамен, 12 марта.)

СТАТЬЯ 12

Чтобы более открыто и лучше добиться своей цели, Жанна попросила Робера де Бодрикура сшить для нее подходящее мужское платье и доспехи. Этот капитан с большим отвращением согласился на ее просьбу.Эти одежды и доспехи, сделанные и снабженные, Жанна, отвергая и оставляя женскую одежду, с волосами, подстриженными вокруг, как молодой гребешок, взяла рубашку, бриджи, камзол с чулками, соединенными вместе и прикрепленными к указанному камзолу двадцатью точками, длинные краги. со шнуровкой снаружи, короткая накидка [сюрко] до колен или около того, фуражка с коротким покроем, облегающие сапоги или котурны, длинные шпоры, меч, кинжал, нагрудник, копье и другое оружие по образцу военного человека , утверждая, что в этом она исполняла волю Божию, как было предписано ей откровением.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я ссылаюсь на то, что сказал раньше.»

«Значит, ты взял этот костюм, это оружие и все это воинское одеяние по велению Бога?»

«Об этом также я ссылаюсь на то, что я сказал ранее.» (10)…. (См. 2-й публичный экзамен, 22 февраля, 4-й публичный экзамен, 27 февраля, 3-й частный экзамен, 12 марта и 8-й частный экзамен, 17 марта.)

СТАТЬЯ 13

Жанна приписывает Богу, Его Ангелам и Его Святым приказы, противоречащие скромности пола и запрещенные Божественным Законом, вещи, отвратительные для Бога и человека, запрещенные под страхом анафемы церковным осуждением, такие как одевание сама в одежде мужчины, короткой, тесной, распутной, как внизу, так и наверху.Именно благодаря этим мнимым приказам она облачилась в роскошные и величественные одежды из золотой парчи и мехов; и не только она носила короткие туники, но и облачалась в накидки и одежды, открытые с обеих сторон; и печально известно, что она была взята в плен в свободном плаще из золотой парчи. Ее всегда видели в чепце на голове, с коротко остриженными волосами, как у мужчины. Одним словом, отбросив в сторону скромность своего пола, она выступила не только против всякой женской приличия, но даже против сдержанности, которой обладают люди добропорядочные, носящие украшения и одежды, к которым привыкли только распутные мужчины, и доходящие до того, что носить оружие преступления.Приписывать все это чину Божию, порядку, переданному ей Ангелами и даже Святыми Девами, значит хулить Бога и Святых Его, разрушать Божественный Закон и нарушать Канонические Правила; это клевета на пол и его добродетель, ниспровержение всякой порядочности, оправдание всех примеров распутной жизни и побуждение к этому других.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я не хулил Бога и святых Его.»(11)…. (Два следующих вопроса и ответа появляются только в Протоколе.) «Но, Жанна, Священные Каноны и Священное Писание провозглашают, что женщины, надевающие мужское платье, или мужчины, надевающие женское платье, творят мерзость пред Богом. Как же ты можешь говорить, что надела это платье по повелению Божию?»

«Вам ответили. Если хотите, чтобы я ответил вам дальше, дайте мне отсрочку, и я вам отвечу.»

«Ты не возьмешь женское платье, чтобы встретить своего Спасителя на Пасху?»

«Ни для того, ни для чего другого я пока не сниму с себя платье.Я не делаю разницы между мужским и женским платьем, чтобы принять моего Спасителя. Мне не следует отказывать в этом вопросе одежды». (12)…. (ср. 4-й публичный экзамен, 27 февраля, и 6-й публичный экзамен, 3 марта.)

СТАТЬЯ 14

Жанна утверждает, что поступила правильно, надев одежду, которую носят только распутные мужчины; она заявляет, что будет хранить их до тех пор, пока не получит через откровение прямое указание Бога: этим она оскорбляет Бога, Ангелов и Святых.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я не ошибаюсь, служа Богу, завтра я отвечу тебе.»

[Один из асессоров]: «У тебя было откровение или приказ носить мужское платье?»

«Я уже ответил на это в другом месте. Я ссылаюсь на свои прежние высказывания. Завтра я отвечу. Я хорошо знаю, кто заставил меня взять мужское платье, но я не знаю, как я могу

открой это». (13)…. (Ср. 3-й публичный экзамен, 24 февраля; 3-й частный экзамен, 12 марта; 8-й частный экзамен, 17 марта.Эти вопросы и ответы следуют после статьи XIII. в минуту.)

СТАТЬЯ 15

Жанна, много раз просившая, чтобы ей позволили послушать мессу, была приглашена снять платье, которое она теперь носит, и снова взять свое женское платье; ей было позволено надеяться, что ее допустят к мессе и причастию, если она полностью откажется от мужского платья и примет женское в качестве своего пола; она отказалась. Другими словами, она предпочла не приближаться к Таинствам и не помогать в богослужении, чем отложить в сторону свою привычку, делая вид, что это неугодно Богу.В этом проявляется ее упрямство, ее жестокосердие, ее отсутствие милосердия, ее непослушание Церкви и ее презрение к Божественным Таинствам.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я скорее умру, чем отменю то, что я сделал по приказу нашего Господа.»

«Неужели ты откажешься от мужского платья, чтобы послушать мессу?»

«Я еще не оставлю ее, время еще не пришло. Если вы откажетесь позволить мне слушать мессу, то во власти Господа нашего позволить мне слушать ее, когда Ему будет угодно, без вас.Я помню, как меня уговаривали снова взять женское платье. Что касается непочтительности и тому подобного, то я их отрицаю» (14)…. (См. 7-й частный допрос, 15 марта; 8-й частный допрос, 17 марта. После ст. XV вставлено следующее предложение в в «Выдержках», но не в «Процесе». «Она добавила, что люксембургская девица умоляла сеньора Люксембурга не выдавать ее англичанам».)

СТАТЬЯ 16

До и после пленения в замке Боревуар и в Аррасе знатные особы обоего пола много раз мягко советовали Жанне отказаться от своего мужского платья и вернуться к подходящей одежде.Она решительно отказалась и до сих пор упорно отказывается; она пренебрегает также предаваться женской работе, ведя себя во всем скорее как мужчина, чем как женщина.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«В Аррасе и Боревуаре меня приглашали взять женское платье; потом я отказалась и отказываюсь до сих пор. Что касается женской работы, о которой вы говорите, то есть много других женщин, которые могли бы ее выполнять». (15)…. (См. 6-я государственная экспертиза, 3 марта.)

СТАТЬЯ 17

Когда Жанна оказалась в присутствии Карла, одетая и вооруженная таким образом, она пообещала ему, между прочим, эти три вещи: что она снимет осаду Орлеана; что она посвятит его в Реймсе; что она отомстит за него его врагам, которые все, англичане или бургундцы, должны быть благодаря ей убиты или изгнаны из королевства. Много раз и во многих местах она публично повторяла одно и то же хвастовство; и, чтобы придать им больший вес, тогда и часто впоследствии она использовала гадания и с помощью этих средств раскрывала нравы, всю жизнь, самые тайные действия людей, которые были до нее, которых она никогда прежде не видела и не знала. ; она хвасталась, что знает все через откровение.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Именем Бога я принес весть моему королю, что наш Господь вернет ему королевство, сделает его коронованным в Реймсе и изгонит всех его врагов; я был посланником от Бога, когда я сказал Король смело заставить меня работать, и я сниму осаду с Орлеана, я имею в виду, говоря это, все королевство, и если мой сеньор Бургундский и другие подданные короля не вернутся к своему повиновению, король умеют делать их силой.Что касается конца статьи, то о знакомстве с Робером де Бодрикуром и моим королем я придерживаюсь того, что сказал раньше» (16). .)

СТАТЬЯ 18

Пока Жанна оставалась с Карлом, она всеми силами отговаривала его, его и тех, кто был с ним, от согласия на какой-либо мирный договор, на какое-либо соглашение с его противниками; постоянно подстрекая их к убийству и кровопролитию; утверждая, что они могут иметь мир только с помощью меча и копья; и что Бог так пожелал, потому что иначе враги Короля не отдали бы того, чем они владели в его королевстве; бороться против них таким образом, сказала она им, является одним из величайших благ, которые могут случиться со всем христианским миром.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Что касается лорда Бургундского, то я просил его через моих послов и в моих письмах, чтобы он заключил мир между моим королем и собой; но что касается англичан, то им нужен мир, чтобы они могли уйти в свою страну, в Англию. Я ответил на оставшуюся часть статьи и ссылаюсь на этот ответ». (17)…. (См. 4-я государственная экспертиза, 27 февраля.)

СТАТЬЯ 19

Посоветовавшись с демонами и используя гадания, Жанна отправила искать меч, спрятанный в церкви Святой Екатерины де Фьербуа.Быть может, она уже злонамеренно, обманным путем и коварно спрятала или заставила спрятать этот меч в той же церкви, чтобы соблазнить князей, вельмож, духовенство и народ и заставить их легче поверить, что она знала по откровению в в каком месте был этот меч. С помощью этой уловки и других подобных ей удалось внушить абсолютную веру всем своим словам.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я ссылаюсь на то, что сказал раньше, все остальное отрицаю.» (18)…. (ср. 4-й публичный экзамен, 27 февраля; 8-й частный экзамен, 17 марта.)

СТАТЬЯ 20

Она поверила своему кольцу, своему знамени, некоторым льняным полотнам и вымпелам, которые она носила или заставляла нести ее народ, а также мечу, найденному по откровению, по ее словам, в св. Фьербуа, говоря, что эти вещи были очень удачными. Она произносила по этому поводу множество проклятий и заклинаний во многих и различных местах, публично утверждая, что с их помощью она совершит великие дела и одержит победу над своими врагами; что с теми из ее людей, кто носил вымпелы такого рода, не могло случиться ничего плохого.Все это она говорила в Компьене накануне того дня, когда, предприняв вылазку против милорда герцога Бургундского, она попала в плен, а многие из ее сторонников были ранены, убиты или взяты в плен. Она сказала то же самое в Сен-Дени, когда подстрекала свою армию к нападению на Париж.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я имею в виду то, что уже сказал. Во всем, что я сделал, никогда не было колдовства или злых искусств». Что касается удачи моего знамени, я отношу ее к удаче, посланной через нее нашим Господом (de bona ftrtund sui estandart Se refert ad fortuniurn quod Dorninus Noster in es transmissit).» (19)…. (См. 5-й публичный экзамен, 1 марта; 6-й публичный экзамен, 3 марта; 9-й частный экзамен, 17 марта.)

СТАТЬЯ 21

Жанна по опрометчивости или самонадеянности заставила написать несколько букв, во главе которых она поставила имена «Иисус Мария» с крестом посередине. Эти письма она велела адресовать от своего имени нашему лорду королю, милорду Бедфорду, регенту Франции, лордам и капитанам, которые тогда осадили Орлеан, и содержала ряд злых, пагубных, противоречащих друг другу вещей. к католической вере, смысл которой можно найти в следующей статье:

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я послал письма, о которых вы говорите, не из гордости или самонадеянности, а по повелению Господа Нашего.Я помню и подтверждаю содержание этих писем, за исключением трех слов. Если бы англичане поверили моим письмам, они были бы только мудры; и не пройдет и семи лет, как они достаточно хорошо это воспримут! «(20)…. (См. 2-й публичный экзамен, 22 февраля; 6-й публичный экзамен, 3 марта)

СТАТЬЯ 22

Содержание письма: (21)…. (см. 5-й публичный экзамен, 1 марта: стр. 36-38.)

«Что вы можете сказать на это письмо?»

«Я помню, что это было написано, кроме трех слов, которые я не диктовал.Если бы англичане поверили моим словам, они поступили бы мудро. Не пройдет и семи лет, как они почувствуют истину того, что я им написал, и для этого я ссылаюсь на ответ, который я дал в другом месте».

СТАТЬЯ 23

Содержание письма, содержащегося в предыдущей статье, хорошо доказывает, что Жанна была забавой злых духов и что она часто советовалась с ними, чтобы узнать, что ей следует делать; или, по крайней мере, что, чтобы соблазнить людей, она воображала эти выдумки ложью или злобой.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

(22)

СТАТЬЯ 24

Жанна грубо злоупотребила именами «Иисус Мария» и крестным знамением, поставленным рядом с ними; Между ней и ее людьми было решено, что, когда они увидят в ее письмах эти слова и этот знак, они должны будут поступить против того, что она написала: и действительно, они сделали противоположное.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

(23)

СТАТЬЯ 25

Узурпировав должность Ангелов, Жанна сказала и подтвердила, что она послана Богом; и она говорила это даже в случаях, которые открыто склонны к насилию и излиянию человеческой крови: предложение, наиболее чуждое всякой святости, ужасное и отвратительное для всех благочестивых душ.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Сначала я умолял их помириться, и только на случай, если они не помирятся, я был готов драться.»(24)…. (См. 3-й публичный экзамен, 24 февраля; 9-й частный экзамен, 17 марта.)

СТАТЬЯ 26

Жанна, находясь в Компьене в августе 1429 года, получила от графа д’Арманьяка письмо, тенор которого образует последующую статью.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

(25)

СТАТЬЯ 27

Тенор указанного письма.(26)…. (см. 5-й публичный экзамен, 1 марта: стр. 34-35)

СТАТЬЯ 28

На это письмо Жанна прислала в ответ письмо, подписанное ее именем, которое можно найти в следующих статьях.

СТАТЬИ 29 и 30

Письмо Жанны графу д’Арманьяку.(27)…. (см. стр. 35.) «Что вы можете сказать об этих статьях 27, 28, 29, 30, которые были прочитаны к вам с большой осторожностью, от первого слова до последнего?»

«Я ссылаюсь на то, что я ответил по статье 26.»(28)…. (См. 5-я государственная экспертиза, 1 марта)

На следующий день, в среду, 28 марта, в той же комнате, недалеко от большого зала Руанского замка , перед епископом и братом Жаном Леметром при содействии 35 асессоров.

Перед ними было возобновлено чтение, начатое накануне, статей в документе, подготовленном Организатором. Их содержание на французском языке было показано Жанне, статья за статьей, ее допрашивали по каждой из этих статей, и она продолжала отвечать, как следует здесь, после того, как вновь поклялась говорить правду обо всем, что касается процесса.(29)…. (Следующее происшествие происходит только в Протоколе) Епископ, ссылаясь на обещание, данное накануне Жанной, что она ответит по поводу своего платья, спрашивает, прежде чем продолжить чтение, этот ответ может быть дан. На что Жанна отвечает:

«Одежду и оружие, которое я ношу, я ношу с допущения Божия: я не оставлю их без дозволения Божия, хотя бы это стоило мне головы: но, если так будет угодно Господу нашему, я оставлю их: я не возьму женское платье, если у меня нет разрешения от нашего Спасителя.»

Жанну допрашивают в тюрьме по представлению в Церковь.

СТАТЬЯ 31

 С детства и с тех пор Жанна хвасталась и каждый день хвасталась тем, что имела и до сих пор имеет многочисленные откровения и видения на клясться, она не давала, не хотела давать и теперь не хочет давать никакой клятвы. Она даже не сделает известными откровения, сделанные ей, ни словами, ни знаками.Это она откладывала, оспаривала, отвергала и теперь откладывала, оспаривала и отказывалась. Много раз она говорила и подтверждала в официальной манере, в Суде и за его пределами, что она не будет сообщать об этих откровениях и видениях вам, ее судьям, даже если ее голова будет отрублена или ее тело будет расчленено. «Не оторвут от уст моих, — сказала она, — ни знамения, которое Бог открыл мне, ни средства, по которому я узнала, что это знамение пришло ко мне от Бога».

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Что касается раскрытия знамения и других вещей, о которых вы говорите, я вполне мог сказать, что не открою их.Я добавляю к тому, что я ранее признал, что я должен был сказать, что не открою это без позволения нашего Господа» (30). 4-й публичный экзамен, 27 февраля, 5-й публичный экзамен, 1 марта, 7-й частный экзамен, 15 марта, 8-й частный экзамен, 37 марта.)

СТАТЬЯ 32

Этим отказом сообщить эти мнимые откровения вы можете и должны твердо предположить, что откровения и видения Жанны, если они были у нее всегда, пришли к ней от лжи и злых духов, а не от добра.И весь мир может принять это наверняка, принимая во внимание ее жестокость, ее гордость, ее одежду, ее действия, ее ложь, противоречия, приведенные здесь в различных статьях, что все это вместе составляет в этом отношении сильнейшее из предположений, обоих закон и право.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я сделал это по откровению святой Екатерины и святой Маргариты, и я буду хранить это даже до самой смерти». Если я ставил на своих письмах имена «Иисус Мария», то это потому, что мне советовали сделать это некоторые лица из моей партии; иногда я употреблял эти имена, иногда нет.Что касается того отрывка в моем ответе, о котором вы мне напоминаете: «Все, что я делал, я делал по совету Господа нашего», то его следует закончить так: «Все, что я делал хорошо». »

«Хорошо или плохо вы поступили, наступая на Ла-Шарите?»

«Если это было сделано плохо, в этом будет признано.»

«Хорошо ли вы поступили, наступив на Париж?»

«Господа французы хотели двинуться на Париж. Делая это, мне кажется, они выполнили свой долг, выступив против своих врагов».

СТАТЬЯ 33

Жанна самонадеянно и дерзко хвасталась и хвасталась знанием будущего и предвидением прошлого, знанием того, что есть в настоящем, но скрыто или неизвестно; все это, атрибут Божества, она претендует на себя, простое и невежественное создание.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«В силах нашего Господа давать откровения тому, кому Он пожелает; то, что я сказал о мече Фьербуа и о том, что грядет, я знал из откровения». Экзамен 24 февраля, 4 публичный экзамен 27 февраля, 5 публичный экзамен 1 марта, 6 публичный экзамен 3 марта, 1 личный экзамен 10 марта, 3 личный экзамен 12 марта, 5 личный экзамен 14 марта.)

СТАТЬЯ 34

Упрямая в своей дерзости и самонадеянности, Жанна говорила, провозглашала и публиковала, что она узнает и различает голоса Архангелов, Ангелов и Святых; она утверждала и продолжает утверждать, что умеет отличать их Голоса от человеческих голосов.

«Что вы можете сказать по этой статье?»

«Я придерживаюсь того, что я уже сказал: о моем притворном безрассудстве, и о том, что было заключено против меня, я ссылаюсь на нашего Господа, моего Судью.»(32)…. (См. 4-й публичный экзамен, 27 февраля; 5-й публичный экзамен, 3 марта; 7-й частный экзамен, 15 марта.)

СТАТЬЯ 35

Жанна хвасталась и уверяла, что умеет различать тех, кого Бог любит, и тех, кого Он ненавидит.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я придерживаюсь того, что я уже сказал в другом месте о короле и герцоге Орлеанском; о других я не знаю; я хорошо знаю, что Бог для их благополучия (33)…. (протокол гласит: «pour l’aise de son corps.) (pro ediis corporum suorum), любит моего короля и герцога Орлеанского больше, чем меня. Я знаю это по откровению» (34). … (См. 2-й публичный экзамен, 22 февраля; 3-й публичный экзамен, 24 февраля; 8-й частный экзамен, 17 марта.)

СТАТЬЯ 36

Жанна говорила, утверждала и хвасталась, говорила, утверждала и каждый день хвасталась, что она знала и могла точно знать, и что не только она сама, но и другие чрез нее узнавали и непременно знали — Голос, который пришел к ней, хотя по своей природе голос должен быть невидимым для каждого человека.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я придерживаюсь того, что сказал в другом месте».(35)…. (См. 2-й публичный экзамен, 22 февраля.)

СТАТЬЯ 37

 Жанна призналась, что часто поступала вопреки тому, что было велено ей откровениями, которыми она хвасталась, что получила от Бога; например, когда она удалилась из Сен-Дени, после штурма Парижа и когда она прыгнула с вершины башни Боревуар. Из этого видно, что она либо не имела откровений от Бога, либо, если и имела, то пренебрегала ими.И это та, которая осмелилась после этого утверждать, что во всем руководится и управляется повелениями свыше и откровением! Кроме того, она говорила, что, когда ей было приказано не прыгать с вершины башни, она была вынуждена действовать вопреки этому приказу, не в силах противиться наложенному на ее волю стеснению; в котором она, кажется, неправильно думает о свободе воли и впадает в заблуждение тех, кто верит, что человеком руководит Судьба или какая-то другая непреодолимая сила.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я придерживаюсь того, что сказал в другом месте. Вдобавок я заявляю, что когда я покидал Сен-Дени, я получил разрешение от моих Голосов.»

«Действуя против своих Голосов, вы думаете, что совершили смертный грех?»

«Я отвечал на это в другом месте; я ссылаюсь на этот ответ. В заключительной части этой статьи я отсылаю меня к Богу» (36)…. (См. 2-й публичный экзамен, 22 февраля; Экзамен 10 марта, 7 закрытый экзамен 15 марта.)

СТАТЬЯ 38

Жанна со времени своего детства наговорила, сделала и совершила множество преступлений, грехов и дурных поступков — постыдных, жестоких, скандальных, бесчестных, недостойных своего пола; теперь она сказала и подтвердила, что все, что она сделала, было с одобрения и по воле Бога; что она ничего не делала и теперь не делала ничего, что исходило бы не от Бога, посредством откровений, переданных ей Святыми Ангелами и Святыми Девами, Екатериной и Маргаритой.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я ссылаюсь на то, что сказал в другом месте.» (37)…. (См. 3-й публичный экзамен, 24 февраля; 7-й частный экзамен, 15 марта.)

СТАТЬЯ 39

Несмотря на то, что Справедливый грех семь раз в день, Жанна говорила и публиковала, что она никогда не совершала или, по крайней мере, верила, что никогда не совершала смертного греха. Тем не менее, как доказывают многие статьи настоящего обвинения, она действительно совершала, и в огромных масштабах, действия, обычные для народов, находящихся в состоянии войны, и другие, еще более тяжкие.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

(38)

СТАТЬЯ 40

Забыв о спасении своем, влекомая диаволом, она не есть и не постыдилась несколько раз и во многих и различных местах принять Тело Христово, имея на Ней мужское платье неприличного вида, платье, которое Челюсти Бог и человек запрещают ей носить.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я уже отвечал в другом месте.» Я полагаюсь на то, что сказал раньше. Я полагаюсь на Господа нашего».(39)…. (См. 6-й публичный экзамен, 3 марта)

СТАТЬЯ 41

Жанна, отчаявшись от ненависти и презрения к англичанам и предвидя гибель Компьеня, которую она считала неизбежной, попыталась покончить с собой, бросившись с вершины башни; по наущению дьявола ей взбрело в голову совершить это действие; она приложила все усилия, чтобы совершить это; она совершила это, насколько смогла; с другой стороны, бросившись так вниз, она была так сильно движима и ведома дьявольским инстинктом, что имела в виду скорее безопасность своего тела, чем безопасность своей души и многих других.Действительно, часто она хвасталась, что скорее убьет себя, чем отдаст англичанам.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я полагаюсь на то, что я сказал ранее» (40)…. (См. 6-й публичный экзамен, 3 марта; 5-й частный экзамен, 28 марта.)

СТАТЬЯ 42

Жанна сказала и опубликовала, что святая Екатерина, святая Маргарита и святой Михаил имеют тела, то есть голову, глаза, лицо, волосы и т. д.; что она коснулась их руками; что она поцеловала их и обняла их.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я уже ответил на него, и я полагаюсь на то, что я сказал.» (41)…. (См. 9-й частный экзамен, 17 марта.)

СТАТЬЯ 43

Жанна сказала и опубликовала, что Святые, Ангелы и Архангелы говорят на французском, а не на английском языке, потому что Святые, Ангелы и Архангелы не на стороне англичан, а на стороне французов; она оскорбила святых во славе, внушив им смертельную ненависть к католическому царству и народу, преданному, по воле Церкви, почитанию всех святых.

<П>

Эта статья была изложена Жанне дословно, и она ответила только так:

(42)

СТАТЬЯ 44

Жанна хвасталась и хвасталась, она публиковала и публиковала, что святые Екатерина и святая Маргарита обещали привести ее в рай и заверили ее, что она обретет небесную радость, если сохранит девственность; она утверждает, что уверена в этом.

«Что вы можете сказать по этой статье?»

(43)

СТАТЬЯ 45

Хотя суды Божии непроницаемы для нас, тем не менее Жанна говорила, произносила, возвещала и возвещала, что она знала и может знать тех, кто есть Святые, Архангелы, Ангелы или избранники Божии; она умела их различать.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я ссылаюсь на то, что уже сказал.» (44)…. (См. 4-й открытый экзамен, 27 февраля; 5-й открытый экзамен, 1 марта; 6-й открытый экзамен, 3 марта.)

СТАТЬЯ 46

Она сказала, что, прежде чем прыгнуть с башни Боревуар, она с любовью умоляла святых Екатерину и святую Маргариту за жителей Компьена, говоря этим святым с упреком: «И как может Бог допустить, чтобы эти люди Компьеня, кто так верен, чтобы умереть так несчастно?» В котором проявились ее нетерпение и непочтительность к Богу и святым.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я ссылаюсь на то, что я уже сказал.»(45)…. (См. 6-й Государственный Экзамен, 3 марта.)

СТАТЬЯ 47

Раздраженная раной, Жанна после прыжка с башни Боревуар, видя, что она не достигла своего конца, начала хулить Бога и святых, отрекаясь от них ужасными насмешками, ужасно оскорбляя их, к великому смущению всех присутствующих. настоящее время. Точно так же, когда она была в Руанском замке, много раз и в разные дни она хулила и отрекалась от Бога, Пресвятой Богородицы и святых: в нетерпении и обиде на то, что предстала перед судом церковным. и заставили там появиться.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

(46)

СТАТЬЯ 48

Жанна сказала, что она верила и верит до сих пор, что духи, являющиеся ей, являются Ангелами, Архангелами и Святыми Божьими, так же твердо, как она верит в христианскую веру и в Символы этой веры, хотя она может сообщить никаких признаков, которые могли бы иметь характер, чтобы доказать, что она действительно имела это сообщение; она не посоветовалась ни с епископом, ни со священником, ни с прелатом, ни с каким-либо церковным лицом, чтобы узнать, следует ли ей верить в таких духов; более того, она сказала, что ее Голоса запретили ей открывать что-либо кому бы то ни было, за исключением сначала капитана солдат, затем Карла, ее короля, а затем и других лиц, чисто светских (староанглийский: светский, из миряне).Этим она признает, что ее вера в этом вопросе дерзка, ее вера ошибочна, ее откровения сомнительны, потому что она всегда скрывала их от духовенства и никогда не желала раскрывать их, кроме светских.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я уже ответил на него. Я ссылаюсь на то, что написано. А что касается знамений, если те, кто просил их, были недостойны, я ничего не мог поделать. Много раз я молился, чтобы было угодно Богу открыть это к некоторым из этой партии.Правда, верить в мои откровения я не просил ни епископа, ни священника, ни кого другого. Я думаю, что это был святой Михаил, судя по тому хорошему учению, которое он мне дал».

«Сказал ли вам Святой Михаил: «Я Святой Михаил»?»

«Я уже отвечал.»

Что же касается заключительной части статьи, то она ответила: «Я отсылаю меня к Господу нашему… Насколько твердо я верю, что Спаситель наш Иисус Христос претерпел смерть, чтобы избавить нас от адских мук, настолько твердо я верю, что она были святой Михаил и святой Гавриил, святая Екатерина и святая Маргарита, которых наш Спаситель послал утешить и наставить меня.»(47)…. (См. 3-й публичный экзамен, 24 февраля; 6-й публичный экзамен, 3 марта; 2-й частный экзамен, 12 марта.)

СТАТЬЯ 49

На основании одной только этой фантазии Жанна почитала духов этого рода, целовала землю, по которой, по ее словам, они ходили, преклоняла перед ними колени, обнимала их, целовала их, воздавала им всяческие поклоны, дарила им благодарит сложенными руками, принимая с ними величайшее фамильярность; когда она не знала, были ли они добрыми или злыми духами, и когда, по причине всех вышеизложенных обстоятельств, эти духи должны были рассматриваться ею скорее как злые.Это поклонение, это почитание есть идолопоклонство: это договор с бесами.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

(48) ; 7-й частный экзамен, 15 марта; 9-й частный экзамен, 17 марта.)

СТАТЬЯ 50

Каждый день и много раз в день Жанна вызывала этих злых духов и советовалась с ними, что ей делать, в частности, как ей отвечать в суде.По-видимому, это представляло собой и действительно представляло собой призыв демонов.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я уже ответил на него, я буду звать их на помощь, пока жив.»

«Как ты их назовешь ?»

«Я умоляю нашего Господа и Богородицу, чтобы они послали мне совет и утешение, а затем они послали это мне.»

«В каких словах ты умоляешь об этом?»

«Я говорю: «Сладчайший Господь, в честь Твоих Святых Страстей умоляю Тебя, если Ты любишь меня, чтобы Ты открыл мне, как я должен ответить этим священнослужителям.Что касается этого платья, я хорошо знаю приказ, по которому я его взял; но я не знаю, каким образом я должен оставить это: для этого, может быть, будет угодно Тебе научить меня. И вскоре они приходят ко мне. Я часто слышу по своим голосам новости о милорде де Бове».

Епископ: «Что ваши Голоса говорят о Нас?»

«Я вам отдельно расскажу… Сегодня ко мне три раза приходили».

«В твоей комнате?»

«Я ответил вам, я хорошо их слышу. Святая Екатерина и Святая Маргарита сказали мне, что я должен сказать по поводу моего платья.»(49)…. (См. 3-й публичный экзамен, 24 февраля; 4-й публичный экзамен, 27 февраля; 2-й частный экзамен, 12 марта; 4-й частный экзамен, 13 марта; 5-й частный экзамен, 14 марта.)

СТАТЬЯ 51

 

Жанна не побоялась провозгласить, что Святой Михаил, Архангел Божий, явился к ней с великим множеством Ангелов в доме женщины, где она остановилась в Шиноне; что он шел с ней, держа ее за руку; что они вместе поднялись по лестнице Замка и вместе добрались до Палаты Короля; что Ангел почтил Царя, склонившись перед ним, окруженный этим множеством Ангелов, из которых одни имели венцы на головах, а другие — крылья.Говорить такие вещи об Архангелах и Святых Ангелах есть самонадеянность, дерзость, ложь, так как в священных книгах мы не читаем, чтобы они оказывали такое благоговение, подобное свидетельство какому-либо святому, даже Пресвятой Богородице, Богородице. Бог. Жанна говорила, что к ней часто приходил святой Архангел Гавриил с блаженным Михаилом, а иногда даже с тысячами Ангелов. Она также провозгласила, что тот же самый Ангел по ее молитве принес в эту группу ангелов самый драгоценный венец, чтобы возложить на голову ее Царя венец, который сегодня находится в сокровищнице Царя; что король был бы коронован в Реймсе этой короной, если бы он отложил свое посвящение на несколько дней: только из-за крайней поспешности его коронации он получил другую.Все это ложь, придуманная Жанной по наущению дьявола или внушенная демонами в лживых видениях, чтобы потешить ее любопытство, ту, которая ищет секреты, превышающие ее возможности и положение.

«Что вы можете сказать по этой статье?»

«Насчет Ангела, принесшего знамение, я уже ответил. Что же касается того, что предлагает Проповедник по поводу тысяч Ангелов, то я не помню, чтобы говорил это, то есть число; конечно сказать, что я никогда не был ранен, не получая большого утешения и помощи от Бога и от святых Екатерины и Маргариты.Что же касается короны, то и на это я ответил. О заключении, которое делает Учредитель против моих дел, я отсылаю меня к Богу, Господу нашему; а где сделана и выкована корона, оставляю Господу Нашему»(49)…. (Ср. 4-й публичный экзамен, 27 февраля; 5-й публичный экзамен, 1 марта; 1-й частный экзамен, 10 марта; 2-й частный экзамен. Экзамен, 12 марта, 4-й закрытый экзамен, 13 марта.)

СТАТЬЯ 52

Всеми этими выдумками Жанна так прельстила христиан, что многие в ее присутствии обожали ее как святую, а в отсутствие ее еще боготворят, сочиняя в ее честь мессы и собрания; более того, дойдя до того, что назвали ее величайшей из всех святых после Девы Марии, воздвигая ей статуи и изображения в церквях святых и неся вокруг них медали из свинца или другого металла, представляющие ее, — точно так же, как Церковь чтит память и поминовение канонизированных Святых, публично провозглашающих, что она послана от Бога и больше Ангелом, чем женщиной.Такие вещи пагубны для христианской религии, возмутительны и вредны для спасения душ.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Насчет начала статьи я уже ответил, а на заключение упомянул Господа нашего».

СТАТЬЯ 53

Пренебрегая приказами Бога и Святых, Жанна в своей самонадеянности и гордыне дошла до того, что взяла на себя командование мужчинами; она сделала себя главнокомандующим и имела в своем подчинении около 16 000 человек, среди которых были принцы, бароны и несколько джентльменов: она заставила их всех сражаться, будучи их главным капитаном.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Насчет того, чтобы быть главнокомандующим, я уже отвечал раньше; если я был главнокомандующим, то для борьбы с англичанами. Что касается заключения статьи, то я отсылаю меня к Богу». (51)…. (См. 4-я государственная экспертиза, 27 февраля.)

СТАТЬЯ 54

Жанна вела себя неподобающе с мужчинами, отказывается от общества женщин, желает жить с одними мужчинами, чтобы они обслуживали ее даже в своей комнате и в самых интимных подробностях: подобного никогда не видели и не слышал о целомудренной и благочестивой женщине.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Правда, командование мое было над мужчинами, но что касается моей квартиры и жилья, то чаще всего со мной была женщина. И когда я был занят войной, я спал одетым и вооруженным, не имея возможности всегда найти женщина. Что касается заключения статьи, я отсылаю меня к Богу «.

СТАТЬЯ 55

Жанна злоупотребляла откровениями и пророчествами, которые, по ее словам, она получила от Бога, чтобы обеспечить себе корысть и временную выгоду; посредством этих мнимых откровений она приобрела большое богатство, большое зрелище и большое состояние в офицерах, лошадях и нарядах; она получила большие доходы для своих братьев и родственников, подражая в этом лжепророкам, которые, чтобы получить мирскую выгоду или получить благосклонность королей, имели обыкновение делать вид, что они получили откровения от Бога о вещах, которые, как они знали, будут по вкусу их князей; злоупотребляя божественными оракулами, она, таким образом, приписала свою ложь Богу.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я ответил в другом месте. Что касается подарков, сделанных моим братьям, то, что король дал им, было по его милости, без моей просьбы. Что касается обвинения, сделанного промоутером, и заключения статьи, я отсылаю Господу нашему».(52)…. (См. 1-й частный экзамен, 10 марта.)

СТАТЬЯ 56

Жанна много раз заявляла, что у нее есть два советника, которых она называет «Советниками Колодца» и которые приходили к ней с тех пор, как она была взята в плен, как следует из заявления, сделанного Катрин де ла Рошель перед официальными лицами в Париже. .(53)…. (Это единственная известная ссылка на это заявление Катрин де ла Рошель.) Эта Екатерина сказала, что Жанна, если ее не будут хорошо охранять, выйдет из тюрьмы с помощью дьявол.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я придерживаюсь того, что уже сказал, а что касается «Советников Колодца», то я не знаю, что это значит. Я, конечно, верю, что подслушал там святую Екатерину и святую Маргариту. Вывод статьи отрицаю. .»

[И тогда она поклялась своей клятвой(54)…. (Обычно она давала клятву «En nom De» [во имя Бога] или «Par mon martin» [моей дубинкой], что она не желаю, чтобы Дьявол освободил ее из тюрьмы.) (55)…. (См. 6-й Государственный Экзамен, 3 марта.)

СТАТЬЯ 57

В день Рождества Пресвятой Богородицы Жанна действительно собрала всю армию Карла, чтобы совершить нападение на город Париж; она действительно повела войско против города, утверждая, что войдет в него в тот день, что ей было известно из откровения: она руководила всеми возможными приготовлениями для входа.И, тем не менее, она не боится отрицать это перед нами здесь, в суде. И в других местах, например в Ла-Шарите-сюр-Луар, в Пон-Левек, в Компьене, когда она атаковала армию герцога Бургундского, она утверждала и предсказывала то, что, по ее словам, должно было произойти. место, говоря, что она знала это по откровению: теперь не только не сбылось предсказанное ею, но случилось прямо противоположное. До вас она отрицала, что делала эти предсказания, потому что они не сбылись, как она сказала; но многие люди, достойные доверия, сообщают (56)…. (Эти отчеты не фигурируют в официальных документах.) чтобы услышать, как она их произнесла. Во время штурма Парижа она говорила, что вокруг нее были тысячи ангелов, готовых отнести ее в рай, если ее убьют: теперь, когда ее спросили, почему, после данных ей обещаний, она не только не войти в Париж, но что многие из ее людей и она сама были ужасно ранены, а некоторые даже убиты, она ответила: «Это Иисус нарушил Свое слово, данное мне».

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Насчет начала я уже ответил.Если я придумаю больше позже, я охотно отвечу тогда. Я никогда не говорил, что Иисус меня подвел».

СТАТЬЯ 58

Жанна приказала нарисовать штандарт, на котором изображены два Ангела, по одному с каждой стороны от Бога, держащего мир в Своей руке, со словами «Иисус Мария» и другими рисунками. Она сказала, что она заставила это знамя быть выполнено по приказу Бога, который открыл его ей через посредство Своих Ангелов и Святых.Это знамя она поставила в Реймсе у алтаря во время рукоположения Карла, желая в своей гордыне и тщеславии, чтобы его особо чтили. Также она приказала раскрасить руки, в которых поместила две золотые лилии на полевой лазури; между лилиями серебряный меч с позолоченной рукоятью и гардой, острие меча направлено вверх и увенчано позолоченной короной. Все это показуха и тщеславие, это не религия и не благочестие; приписывать такое тщеславие Богу и ангелам, значит не иметь уважения к Богу и святым.

«Что вы можете сказать по этой статье?»

«Я уже ответил на него; за выводами, сделанными Организатором, я обращаюсь к Господу нашему». Экзамен, 10 марта, 8-й частный экзамен, 17 марта, 9-й частный экзамен, 17 марта)

СТАТЬЯ 59

В Сен-Дени во Франции Жанна предложила и распорядилась разместить в церкви, на самом видном месте, доспехи, которые она носила, когда была ранена при нападении на город Париж; она хотела, чтобы эти доспехи считались реликвиями.В этом же городе она велела зажечь свечи, чтобы расплавленный воск падал на головы маленьких детей, говоря, что это принесет им счастье, и производя таким колдовством многочисленные гадания.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Насчет моих доспехов я ответил, а насчет зажженных и расплавленных свечей отрицаю» (59)…. (См. 8-й частный допрос, 17 марта.)

СТАТЬЯ 60

Пренебрегая законами и санкцией Церкви, Жанна несколько раз перед этим трибуналом отказывалась говорить правду: тем самым она подвергала сомнению все, что говорила или делала в вопросах веры и откровения, потому что не осмеливается открыть их церковным судьям; она боится справедливого наказания, которого она заслужила и которое, по-видимому, она сама сознает, когда по этому вопросу она на суде настаивала на пословице, что «за то, что говорил правду, часто вешали.Еще она часто говорила: «Всего ты не узнаешь», и еще: «Лучше мне голову отрубить, чем тебе все рассказать».

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я никогда не искал отсрочки, кроме как более уверенно ответить на то, что меня спросили. Когда я сомневаюсь, должен ли я отвечать, я прошу отсрочки, чтобы знать, должен ли я говорить. не касаясь этого дела, я не стал бы раскрывать его.О знаке, данном королю, я рассказал, потому что духовенство заставило меня сделать это.»(60)…. (См. 3-й публичный экзамен, 24 февраля; 4-й публичный экзамен, 27 февраля; 5-й публичный экзамен, 1 марта; 6-й публичный экзамен, 3 марта; 2-й частный экзамен, 12 марта.)

СТАТЬЯ 61

Предупреждённая подчинять все свои слова и действия Церкви Воинствующей, после того как ей было показано различие между Церковью Воинствующей и Церковью Торжествующей, Жанна заявила, что подчиняется Церкви Торжествующей и отказалась подчиняться Воинствующая церковь, признавая этим, что она неправильно поняла Символ Веры «Верую в Церковь Единую, Святую, Соборную» и что она ошибается в этом пункте.Она сказала, что откроет их только Богу, и что она относила свои действия к Богу и Его Святым, а не к суду Церкви.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Всеми силами желаю отдать честь и почтение Воинствующей Церкви. За то, что я отношу свои действия к Воинствующей Церкви, я должен обратиться к нашему Господу, Который заставил меня совершить их.»

«Вы расскажете Воинствующей Церкви о том, что вы сделали?»

«Пришлите мне клерка в следующую субботу, и я отвечу.»(61)…. (См. 7-й частный экзамен, 15 марта; 9-й частный экзамен, 17 марта.)

СТАТЬЯ 62

Жанна старалась соблазнить людей, заставить их поверить в ее слова, присвоив себе авторитет Бога и Его Ангелов, самонадеянно стремясь отвлечь людей от церковной власти, как это делают лжепророки, создающие секты заблуждения и погибели. и отделить себя от единства Церкви; вещь пагубная в христианской религии, которая, если бы епископы не приняли меры против нее, могла бы разрушить церковную власть; со всех сторон, на самом деле, поднимая мужчин и женщин, которые, притворяясь, что имеют откровения от Бога и Ангелов, будут сеять неправду и заблуждение, как это уже случилось со многими с тех пор, как эта женщина восстала и начала соблазнять христианский народ и публиковать ее мошенничество.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я отвечу в следующую субботу.»

СТАТЬЯ 63

 Жанна не боится лгать в суде и нарушать собственную клятву, когда речь идет о ее разоблачениях; она действительно утверждала ряд противоречивых вещей, которые заключают в себе противоречие между собой: она не побоялась обрушить проклятие на целый народ, на правителей этого народа и на его величайший народ; она говорила о них непочтительно, позволяя себе такой тон насмешки и насмешки, какого не позволила бы ни одна женщина в состоянии святости; что хорошо показало, что ею правят и направляют злые духи, а не, как она хвасталась, Бог и ангелы.Христос сказал о лжепророках,

«По плодам их узнаете их.»

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я ссылаюсь на то, что я сказал, и, в заключение, к Богу, Господу нашему». (62)…. (См. 4-й публичный экзамен, 27 февраля; 5-й публичный экзамен, 1 марта.)

СТАТЬЯ 64

Эанна притворялась, будто знает, что обрела прощение за совершенный грех, когда в отчаянии, движимая злыми духами, бросилась с башни замка в Боревуар: однако Писание говорит, что никто не знал, достоин ли он любви или ненависти, и, следовательно, если он очищен от греха и оправдан.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я ответил вам, и на это я ссылаюсь. Что касается обвинения и заключения, я отсылаю меня к нашему Господу.»

СТАТЬЯ 65

 Много раз Жанна говорила, что она просила Бога послать ей особые откровения от Ангелов и от святых Екатерины и Маргариты о том, что ей следует делать: например, в вопросе узнать, следует ли ей возвещать истину в суда по определенным пунктам и определенным фактам, которые являются личными для нее.Это значит искушать Бога, просить у Него то, чего не следует просить у Него, потому что в этом нет нужды, и человек сам может довольствоваться этим своими собственными исследованиями. Таким образом, прыгнув с башни Боревуар, она явно искушала Бога.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я ответил на него и не буду без дозволения Господа нашего открывать то, что было открыто мне. Не без нужды я молю Бога. Я желаю, чтобы Он послал мне больше, чтобы это можно было различить что я пришел от Бога и что это Он послал меня.»

СТАТЬЯ 66

 Из многих только что замеченных дел и слов некоторые противоречат Божественному Закону, Евангельскому Закону, Каноническому Закону, Гражданскому Закону и правилам Генеральных Соборов; другие связаны с колдовством, гаданиями или суевериями; другие дышат ересью и заблуждениями в вере; другие представляют собой посягательства на мир и склонны к пролитию человеческой крови; другие представляют собой богохульство против Бога и святых и оскорбляют благочестивые уши. Во всем этом Обвиняемая своей дерзкой дерзостью, по наущению дьявола, оскорбила Бога и согрешила против Святой Церкви; она была причиной скандала; она по всем этим пунктам заведомо оклеветана: она должна быть наказана и исправлена ​​вами.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я хороший христианин; во всем, что вы мне поручите, я отношусь к нашему Господу.»

СТАТЬЯ 67

Все и каждое из этих нарушений Обвиняемый совершил, совершил, сказал, произнес, продекламировал, догматизировал, обнародовал, привел в действие как в вашей юрисдикции, так и в других местах, во многих и различных местах этого царства, не только один раз, но много раз, в разное время, дни и часы. Она снова и снова впадала во все эти ошибки; она давала совет, помощь и благосклонность тем, кто совершал их вместе с ней.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Я это отрицаю.»

 

СТАТЬЯ 68

 Потому что не один раз, а много раз ударял в уши настойчивый шум; потому что публичные слухи и информация, основанная на том, что было раньше, заставили вас признать, что Обвиняемый сильно подозревается и опорочивается; вы постановили, что есть основания для возбуждения против нее иска и продолжения его вами или одним из вас, вызвав указанную женщину и заставив ее ответить, как это было сделано.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Настоящая статья касается судей».

СТАТЬЯ 69

 Судя по всему, что предшествовало, Обвиняемый сильно подозревается, скандализируется и, насколько это возможно, опорочено всеми честными и серьезными людьми. Но судя по всему, что было до нее, она не исправлена ​​и не исправлена; она откладывала и откладывает; она отказывалась и до сих пор отказывалась исправляться или исправляться; она продолжала и упорствовала, продолжала и упорствовала в своих ошибках, хотя вы, судьи, и большое количество знатного духовенства, и других честных людей, она была милосердно и во всем остальном должным образом и достаточно предупреждена, вызвана и требуема.

«Что вы можете сказать об этой статье?»

«Злодеяния, выдвинутые против меня Промоутером, я не совершал. В остальном я отсылаю себя к Богу. Из всех проступков, выдвинутых против меня, я не думаю, что совершил какое-либо против христианской веры.»

«Если ты сделал что-нибудь против христианской веры, подчинишься ли ты Церкви и тем, кому принадлежит исправление?»

«В субботу после обеда я вам отвечу.»

СТАТЬЯ 70

 Все и каждое из этих предложений, содержащихся в этих статьях, являются истинными, общеизвестными и очевидными; общественный голос и молва занимали и занимали там себя; Обвиняемый признавал и признавал эти вещи истинными много раз и в достаточном количестве перед доказанными и достойными доверия свидетелями в суде и вне его.

«Что вы можете сказать по поводу этой статьи?»

«Я отрицаю все, в чем не сознался и не сознался.»

 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Убедившись в истинности всех или части предыдущих статей таким образом, чтобы оправдать предлагаемую цель, которая заключается в том, что вы можете заявить о признании причины, Организатор сделал вывод, что в конечном итоге судить об этом будет вы, в целом, по закону и праву.

И упомянутый Промоутер смиренно просит вас обо всем этом, если это будет уместно.

---

Хронология и саундтреки: Жанна д’Арк

Жанна д’Арк ( Жанна д’Арк ; 6 января ок. 1412 — 30 мая 1431), по прозвищу « Орлеанская дева » ( La Pucelle d’Orléans ), считается героиней Франции за ее роль во время ланкастерского этапа Столетней войны и была канонизирована как римско-католическая святая. Она родилась в крестьянской семье Жака д’Арка и Изабель Роме в Домреми на северо-востоке Франции. Жанна утверждала, что получила видения архангела Михаила, святой Маргариты и святой Екатерины Александрийской, которые инструктировали ее поддержать Карла VII и вернуть Францию ​​от английского господства в конце Столетней войны.Некоронованный король Карл VII отправил Жанну на осаду Орлеана в рамках миссии по оказанию помощи. Она приобрела известность после того, как осада была снята всего девять дней спустя. Несколько дополнительных быстрых побед привели к коронации Карла VII в Реймсе. Это долгожданное событие подняло боевой дух французов и проложило путь к окончательной победе французов. (Введение из Википедии)

6 января 1412 г. — Домреми-ла-Пюсель — Жанна д’Арк родилась
1 января(?) 1425 г. — Домреми-ла-Пюсель — 13-летняя Жанна д’Арк впервые видение — Фигуры св.Михаил, Святая Екатерина и Святая Маргарита, которые говорят ей изгнать англичан и привезти дофина в Реймс для его коронации Арк отправляется в близлежащий город Вокулёр, где просит командира гарнизона Робера де Бодрикура о вооруженном эскорте, чтобы доставить ее ко французскому королевскому двору в Шиноне.
12 февраля 1429 г. — Вокулер — Жанна д’Арк возвращается в Вокулер и заручается поддержкой двух солдат Бодрикура: Жана де Меца и Бертрана де Пуленжи.Под их покровительством ей дается вторая встреча, на которой она делает предсказание о военном поражении в битве при Рувре под Орлеаном за несколько дней до прибытия гонцов, чтобы сообщить об этом.  Жанна отправляется в Шинон

1(?) марта 1429 г. — Шинон — Жанна д’Арк прибывает в Шинон, чтобы встретиться с дофином и пройти обследование у церковных чиновников в Пуатье. «Когда Жанна появилась в Шиноне, Шарль хотел проверить ее заявление о том, что она может узнать его, несмотря на то, что никогда его не видел, и поэтому он замаскировался под одного из своих придворных.Он стоял посреди них, когда Жанна вошла в зал, где собрался двор. Джоан сразу узнала Чарльза. Она низко поклонилась ему и обняла его колени, заявив: «Дай Бог тебе счастливой жизни, милый король!» Несмотря на попытки утверждать, что на самом деле королем был другой человек, Чарльз в конце концов был вынужден признать, что он действительно был таковым. После этого Джоан называла его «дофином» или «благородным дофином», пока четыре месяца спустя он не был коронован в Реймсе. После личной беседы между ними (Чарльз позже заявил, что Джоан знала о нем секреты, которые он озвучил только в безмолвной молитве к Богу), Чарльз вдохновился и наполнился уверенностью» (Википедия).
25 апреля 1429 г. — Блуа —  Жанна д’Арк прибывает в Блуа, чтобы найти готовый конвой с продовольствием, оружием и боеприпасами и сильный эскорт под командованием Жиля де Рэ и Жана де Бросса, маршала Буссака
27 апреля 1429 г. — Блуа —  Конвой отправляется по реке Луаре по левому берегу

29 апреля 1429 г. — Орлеан — Жанна д’Арк ночью пересекает Луару на лодке и утром прибывает в осажденный город Орлеан

Осада Орлеана, 1429

4 мая 1429 г.

5 мая 1429 г. — Орлеан — Арманьяки захватывают крепость Сен-Жан-ле-Блан

7 мая 1429 г. — Орлеан — Войска арманьяков во главе с Жанной атакуют главную английскую цитадель, называемую «Ле Турель».Жанна ранена стрелой, но позже возвращается, чтобы возглавить штурм

8 мая 1429 г. — Орлеан —  Английское отступление из Орлеана Жиль де Раис, в своей армии

11 июня 1429 г. — Жаржо — Битва при Жаржо (11 и 12), французы отбивают район после Орлеана

15 июня 1429 г. — Мен-сюр-Луар —  Битва при Мен-сюр-Луар — Победа Франции

16 июня 1429 г. — Божанси — Битва при Божанси (16 и 17) — Победа Франции

18 июня 1429 г. — Пате, Северный Орлеан — Битва при Пате — Решающая победа французов

26 августа 1429 г. — Монтепийуа — Битва при Монтепийуа

3 сентября 1429 г. — Париж — Жанна д’Арк в сопровождении герцогов Алансонских и Бурбонских, графов Вандомских и Лавальских, маршалов Жиля де Рэ и Ла Ира и их войск, ложа в деревне Ла Шапель

8 сентября 1429 г. — Париж —  Конец осады Парижа.Ранение Жанны д’Арк — победа англичан
21 сентября 1429 г. — Жьен, В-ЮВ Орлеана —  Французская армия отступает к Луаре и отступает

1(?) марта 14:30 — Жанна д’Арк чувствует опасность и начинает частные приготовления к войне

1(?) апреля 14:30 —  Жанна д’Арк собирает роту из 300-400 добровольцев

14 мая 1430 г. — Компьень — Жанна д’Арк прибывает в Компьень

23 мая 1430 г. — Компьень — Жанна захвачена бургундской фракцией Иоанна Люксембургского, союзником англичан
охраняется днем ​​и ночью
14 июля 14:30 — (Находясь в Боревуаре) — Петр Кошон, епископ Бове, посылает письмо Иоанну Люксембургскому об освобождении Девы
18 июля 14:30 — Борвуар —  Кошон переводит Жанну д’Арк на английский язык
1(?) декабря 14:30 — Ле Кротуа | Руан — Жанну д’Арк толкают в Руан через Ле-Кротуа, где ее сковывают, заключают в тюрьму и хорошо охраняют
22 февраля 1431 г. — Руан — Жанну д’Арк допрашивают Жанна д’Арк снова допрошена
12 марта 14:31 — Руан — Жанна д’Арк снова допрошена
17 марта 1431 — Руан — Жанна д’Арк снова допрошена

30 мая 1431 г. — Руан, Нормандия — Жанна д’Арк сожжена на костре, 19 лет =(КОНЕЦ)

Библиография

UNIVERSITY OF PITTSBURGH PRESS — Первая биография Жанны д’Арк, 1964

.