Содержание

Значение слова ПСИХОЛОГИЯ. Что такое ПСИХОЛОГИЯ?

психоло́гия

1. научная дисциплина, изучающая процессы и закономерности психической деятельности ◆ Психология, не опирающаяся на физиологию, так же несостоятельна, как и физиология, не знающая о существовании анатомии. Н. Г. Чернышевский, «Очерки гоголевского периода русской литературы», 1856 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Для объяснения возьмём здесь так часто приводимую в пример градацию человеческих способностей (известно, что наука психология, не довольствуясь наименованием способностей человека человеческими, ещё разделяет их на высшие и низшие). М. Е. Салтыков-Щедрин, «Современные призраки», 1863 г. (цитата из НКРЯ) ◆ С некоторых пор он стал выписывать книги по физиологии, психологии и педагогике и с обычною своей энергией занялся изучением всего, что даёт наука по отношению к таинственному росту и развитию детской души. В. Г. Короленко, «Слепой музыкант», 1886—1898 г.

2. учебный предмет, содержащий теоретические основы данной научной дисциплины ◆ Но он таки не послушался меня, и, к удивлению моему, в квартире нашей начало появляться великое множество всяких азбук, между которыми, впрочем, красовался какой-то курс

психологии, вероятно тоже предназначенный для Ольги. М. Е. Салтыков-Щедрин, «Брусин», 1847—1848 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Физиология и психология, или, пожалуй, антропология, идут рука об руку, и обе составляют или, по крайней мере, должны составлять основу искусства воспитания, которое, по выражению Песталоцци, берёт человека всего, его тело и его душу. К. Д. Ушинский, «О народности в общественном воспитании», 1856 г. (цитата из НКРЯ)

3. совокупность психических процессов в условиях определённых видов деятельности, определённого состояния ◆ Забудемте же, кто светский человек, кто купец или мещанин, кто мужик, будемте всех считать просто людьми и судить о каждом по человеческой

психологии, не дозволяя себе утаивать перед самими собою истину ради мужицкого звания. Н. Г. Чернышевский, «Не начало ли перемены?», 1861 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Худо ли, хорошо ли, но они старались войти в местную жизнь, в психологию американца, искали в нём те черты, которые отличают его от европейца. Д. В. Философов, «Конец Горького», 1907 г. (цитата из НКРЯ) ◆ Суть одного из главных лагерных методов — привить взрослому человеку психологию ребёнка. М. Максимов, «Преодолей в себе лагерь» (1992) // «Столица», советский еженедельный общественно-политический журнал. — Выпуск № 22 (80). — Май 1992 г. (цитата из НКРЯ)

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Значение слова «психология» в 8 словарях

(от греч. psyche — душа и logos — учение, наука)

наука о закономерностях развития и функционирования психики как особой формы жизнедеятельности. Взаимодействие живых существ с окружающим миром реализуется посредством качественно отличных от физиологических, но неотделимых от них психических процессов, актов, состояний. В течение столетий явления, изучаемые П., обозначались общим термином «душа» и считались предметом одного из разделов философии, названного в 16 в. «П.». Сведения об этих явлениях накапливались и во мн. других направлениях исследований, а также в различных сферах практики (в частности, медицинской и педагогической). Своеобразие этих явлений, их данность человеку в форме непосредственных, неотчуждаемых от него переживаний, их особая познаваемость, обусловленная способностью индивида к самонаблюдению и самоотчёту о них, их интимно-личностная ценность были истолкованы религиозно-идеалистическими учениями как показатель их порождаемости особой сущностью. В противовес этому развивалась материалистическая традиция, ориентированная на союз П. с естествознанием, укреплявшая научное знание о психике, исходя из её материального субстрата (органов чувств и высших нервных центров). Было показано, что психические процессы, будучи продуктом взаимодействия индивида с внешней средой, сами являются активным причинным фактором (детерминантой) поведения. Если идеалистические концепции неправомерно объясняли эту активность особой психической причинностью, познаваемой путём внутреннего наблюдения, то естественно-научное исследование генетически первичных форм психики (а также её патологических проявлений) утвердило приоритет объективных методов, которые в дальнейшем стали определяющими для П. Самонаблюдение сохраняет значение важного, но вспомогательного источника информации о человеческой психике, сущностной характеристикой которой является сознание. Сознание человека имеет свою системную и смысловую организацию, придающую различным проявлениям психики (познавательным, мотивационно-аффективным, операциональным, личностным) свойства, качественно отличающие их от психики животных. Возможность постижения процессов сознания независимо от рефлексии (самоотчёта) о них субъекта обусловлена тем, что они возникают и развиваются в объективной системе его отношений с другими людьми, окружающим миром. В этой же системе субъект приобретает способность судить о внутреннем плане своего поведения (см. «Я»). Не все компоненты этого плана переводимы на язык сознания, но и они, образуя сферу бессознательного, служат предметом П. Зависимость человеческого поведения от биологических и социальных факторов определяет своеобразие его исследования в П., которая развивается в «диалоге» между данными о природе и о культуре, интегрируемые в её собственные понятия, несводимые к другим и, в свою очередь, используемые другими науками. В ходе разработки проблем П. сформировался её категориальный аппарат, в котором выделяются категории образа, мотива, действия, личности и др. Исследовательская практика П. неотделима от социальной, от общественных потребностей, связанных с решением задач обучения, воспитания, отбора кадров, используемых в материальном и духовном производстве, стимулирования деятельности личности и коллектива. Включение П. в состав междисциплинарных исследований и участие в них продуктивно лишь тогда, когда она обогащает их присущими только ей понятиями, методами, объяснительными принципами. Вместе с тем в результате контактов с другими науками П. сама обогащается новыми идеями и подходами, развивающими её содержание и категориальный аппарат, обеспечивающий её целостность как самостоятельной науки. Автоматизация и кибернетизация резко повысили заинтересованность в оперативной диагностике и прогностике, эффективном использовании и культивировании функций человека, которые не могут быть переданы электронным устройствам, прежде всего творческих способностей, обеспечивающих дальнейший научно-технический прогресс. Изучение проблем «искусственного интеллекта», с одной стороны, творчества — с другой, становится в современную эпоху важным направлением П. Наряду с ними развиваются социальная психология и П. управления, решающие задачи, касающиеся роли «человеческого фактора» в развитии общества, в процессах управления, а также исследования, связанные с освоением космического пространства, демографическими, экологическими и другими актуальными проблемами современности. Включённость П. в многоплановый контекст взаимодействия различных социальных, естественных и технических наук (на уровне как фундаментальных, так и прикладных исследований) придаёт особую остроту методологическому анализу её понятийных средств, объяснительных принципов, концепций и методических процедур с целью выявления наиболее перспективных направлений её дальнейшего развития.

(Бим-Бад Б.М. Педагогический энциклопедический словарь. — М., 2002. С. 229-230)

Ч486.61

Значение слова «Психология» в 10 онлайн словарях Даль, Ожегов, Ефремова и др.

Поделиться значением слова:

греч. душесловие, наука о душе, о духовной жизни человека во плоти. Психолог, душеслов. Психиатрия ж. душеврачевание, наука лечения душевных болезней, безумия. Психический, духовный, душевный, к душе человека относящ. Психологический, ко психологии относящ., душесловный.


ПСИХОЛОГИЯ, -и, ж. 1. Наука, изучающая процессы и закономерности психической деятельности. 2. Совокупность психических процессов, обусловливающих какой-н. род деятельности. П. творчества. 3. Душевный склад, психика. Детская п. || прил. психологический, -ая, -ое.

Ударение: психоло́гия ж.

  1.  
    1. Научная дисциплина, изучающая процессы и закономерности психической деятельности.
    2. Учебный предмет, содержащий теоретические основы данной научной дисциплины.
  2. Совокупность психических процессов в условиях определенных видов деятельности, определенного состояния.
  3. То же, что: психика.

ПСИХОЛО́ГИЯ, психологии, мн. нет, ·жен. (·греч. psyche — душа и logos — учение) (·книж. ).
1. Наука, изучающая психические процессы, возникающие в результате постоянного воздействия объективного мира, социальной среды на человека (и животных). Экспериментальная психология. Психология животных.
2. Совокупность психических процессов, обусловливающих тот или иной род деятельности. Психология творчества. Психолоогия актерской игры.
3. Психика, душевный уклад, совокупность психических склонностей и привычек. Человек с необычайно сложной психологией. Детская психология.

(от психо … и …логия), наука о закономерностях, механизме и фактах психической жизни человека и животных. Основная тема психологической мысли античности и средних веков — проблема души (Аристотель, «О душе» и др.). В 17-18 вв. на основе механистической философии складывается детерминистский подход к психике. В сер. 19 в. на стыке с физиологией возникает экспериментальная психология (психофизика, психофизиология и др.). В 1870-80-х гг. складывается как самостоятельная дисциплина, отличная от философии и физиологии. В русле идей неокантианства возникла дуалистическая концепция «двух психологий» — естественно-научной и культурно-исторической (см. Понимающая психология). Главные течения психологии 20 в. — гештальтпсихология, бихевиоризм, психоанализ; в нач. 1960-х гг. сложились (преимущественно в США) гуманистическая психология, когнитивная психология. Отрасли психологии: психофизиология, зоопсихология и сравнительная психология, социальная психология, детская психология и педагогическая психология, возрастная психология, психология труда, психология творчества, медицинская психология, патопсихология, нейропсихология, инженерная психология, психолингвистика, этнопсихология и др.

(психо- + греч. logos учение, наука) наука о закономерностях возникновения и функционирования психики, ее механизмах и проявлениях.

геронтопсихология, космопсихология, этнопсихология

психоло́гия,
психоло́гии,
психоло́гии,
психоло́гий,
психоло́гии,
психоло́гиям,
психоло́гию,
психоло́гии,
психоло́гией,
психоло́гиею,
психоло́гиями,
психоло́гии,
психоло́гиях

и, мн. нет, ж.

1. Наука, изучающая процессы и закономерности психической деятельности.

2. Совокупность психических процессов, обусловливающих какой-нибудь род деятельности. П. творчества.

3. Душевный склад, психика. Детская п. Психолог — 1) ученый, специалист по психологии; 2) знаток человеческой психологии. Психологический — относящийся к психологии.

Поделиться значением слова: logo

Психология что это? Значение слова Психология

Значение слова Психология по Ефремовой:

Психология — 1. Научная дисциплина, изучающая процессы и закономерности психической деятельности. // Учебный предмет, содержащий теоретические основы данной научной дисциплины. // разг. Учебник, излагающий содержание данного учебного предмета.
2. Совокупность психических процессов в условиях определенных видов деятельности, определенного состояния.
3. То же, что: психика (2).

Значение слова Психология по Ожегову:

Психология — Душевный склад, психика


Психология Наука, изучающая процессы и закономерности психической деятельности


Психология Совокупность психических процессов, обусловливающих какой-нибудь род деятельност и

Психология в Энциклопедическом словаре:

Психология — (от психо… и …логия) — наука о закономерностях, механизме ифактах психической жизни человека и животных. Основная темапсихологической мысли античности и средних веков — проблема души(Аристотель, «О душе» и др.). В 17-18 вв. на основе механистическойфилософии складывается детерминистский подход к психике. В сер. 19 в. настыке с физиологией возникает экспериментальная

психология (психофизика,психофизиология и др.). В 1870-80-х гг. складывается как самостоятельнаядисциплина, отличная от философии и физиологии. В русле идейнеокантианства возникла дуалистическая концепция «двух психологий» -естественно-научной и культурно-исторической (см. Понимающая психология).Главные течения психологии 20 в. — гештальтпсихология, бихевиоризм,психоанализ. в нач. 1960-х гг. сложились (преимущественно в США)гуманистическая
психология,
когнитивная психология. Отрасли психологии:психофизиология, зоопсихология и сравнительная психология, социальнаяпсихология, детская психология и педагогическая психология, возрастнаяпсихология, психология труда, психология творчества, медицинскаяпсихология, патопсихология, нейропсихология, инженерная психология,психолингвистика, этнопсихология и др.

Значение слова Психология по словарю медицинских терминов:

психология (психо- греч. logos учение, наука) — наука о закономерностях возникновения и функционирования психики, ее механизмах и проявлениях.

Значение слова Психология по Психологическому словарю:

Психология — Психология (от греч. psyche — душа, logos — учение) — наука о закономерностях функционирования и развития психики — , основанная на представленности в самонаблюдении особых переживаний, не относимых к внешнему миру. Со 2 — й половины ХIХ в. произошло отделение психологии от философии, что стало возможным в силу развития объективных экспериментальных методов, пришедших на смену интроспекции — , и формирования особого предмета психологии человека, основными признаками которого стали деятельностная активность и присвоение общественно исторического опыта.

Значение слова Психология по словарю Ушакова:

ПСИХОЛОГИЯ
психологии, мн. нет, ж. (греч. psyche — душа и logos — учение) (книжн.). 1. Наука, изучающая психические процессы, возникающие в результате постоянного воздействия объективного мира, социальной среды на человека (и животных). Экспериментальная психология. Психология животных. 2. совокупность психических процессов, обусловливающих тот или иной род деятельности. Психология творчества. Психолоогия актерской игры. 3. Психика, душевный уклад, совокупность психических склонностей и привычек. Человек с необычайно сложной психологией. Детская психология.

Значение слова Психология по словарю Даля:

Психология
греч. душесловие, наука о душе, о духовной жизни человека во плоти. Психолог, душеслов. Психиатрия ж. душеврачевание, наука лечения душевных болезней, безумия. Психический, духовный, душевный, к душе человека относящ. Психологический, ко психологии относящ., душесловный.

Значение слова Психология по словарю Брокгауза и Ефрона:

Психология — наука о душе (греч. ψυκ&#942. — душа и λόγος — понятие, слово). Создателем ее считают Аристотеля, написавшего сочинение «О душе», в 3 книгах, и ряд специальных сочинений: о памяти и воспоминании, о сне и бодрствовании, о сновидениях, об ощущениях и их предметах и т. д. Намеки на учения о душе и ее способностях и об отдельных душевных отправлениях, например, о процессах ощущения имеются уже у Гераклита, пифагорейцев, Эмпедокла, Анаксагора и Демокрита. Лишь у Платона мы находим более последовательное развитие в его диалогах учений о душе, ее частях или родах (μέρ&#951., γέν&#951., εΐδ&#951.), о бессмертии высшего духовного начала и о сущности различных душевных процессов, особенно, ощущения, чувствования, памяти, мышления. Но Платон, по самому роду своего писательства, облекавшего общие мысли в форму бесед Сократа с учениками на различные жизненные темы, не мог оставить нам систематического изложения своих психологических воззрений, которые притом же развивались у него постепенно, зрели медленно и отчасти изменялись. Аристотель, изложив в первой книге сочинения «О душе» воззрения предшественников, рассматривает в двух книгах, в форме систематической, все назревшие в его время психологические проблемы, посвящая более подробному обсуждению специальные сочинения некоторых из них. У Аристотеля П. является наукой о душевных силах или способностях (δυνάμεις), их отношениях, развитии и проявлениях, начиная с мира растительного и кончая человеком, в котором присутствует частица деятельного, божественного ума, по самой природе бессмертная и воссоединяющаяся с божественным умом после смерти тела. Таким образом, Аристотель, по-видимому, не признавал личного бессмертия души, которое так красноречиво отстаивает Платон (в «Федоне»). Учения Аристотеля о памяти, мышлении, ощущении, чувствовании, хотении и других душевных отправлениях представляли много нового и чрезвычайно глубокого, даже по сравнению с Платоном, который слишком резко противополагал дух и тело и не признавал участия последнего в высших духовных функциях. Аристотель же искал везде связи между душевными и физическими процессами в организме. Термина «психологии», как особой науки, у Аристотеля не было: он возник только в конце XVI в. и впервые появился в заглавиях сочинений двух немецких писателей: Гоклениуса и Кассмана в 1590 и 1594 годах. Греческая философия после Аристотеля (перипатетики, академики, стоики, эпикурейцы, новоплатоники) развивала далее психологические идеи и учения Платона и Аристотеля, отчасти пифагорейцев и Демокрита (материализм эпикурейцев). Стоики разрабатывали далее учение о способностях души, эпикурейцы учение о влечениях и желаниях. Но особенной цельностью отличается учение Плотина, стремившегося к синтезу воззрений Платона, Аристотеля и стоиков на почве мистической космогонии и космологии. Отцы церкви больше сочувствовали психологическим воззрениям Платона и, позднее, новоплатоников, но на них сказывалось и влияние Аристотеля (Тертуллиан, «De anima», Немесий, «О природе человека»). Только Августин (в V в.) своим учением о единстве души и своим оригинальным учением о воле, в связи с проблемами христианской догматики, внес некоторую новую струю в психологию. Сближение учения о способностях души с учением о Св. Троице связало П. с христианской мистикой. В средние века разрабатывались те же течения в психологии, какие были в древности и у отцов церкви, особенно у Августина. В первую эпоху схоластики (до XII в.) господствовал в психологии новоплатонизм, сочетавшийся с христианским мистицизмом. Арабская философия содействовала усилению Аристотелевского элемента в системах психологии средневековых философов (Альберт Великий и Фома Аквинат). В эпоху Возрождения последователи Платона, Аристотеля, стоиков и эпикурейцев разрабатывают психологические проблемы в направлении этих философских школ. Сочинение Люд. Вивеса «De anima, libri III» (1538), обнаруживая на себе влияние Аристотеля, отводит обширное место анализу аффектов. Из преобразователей научных методов Бэкон внес мало нового в психологию, но Декарт оставил замечательную книгу о страстях («Trait &eacute. des passions de l&acirc. me», 1645—49), которая навела и Спинозу на более глубокое исследование аффектов в его «Этике». Декарту же принадлежит установление новейшего спиритуализма, как учения о самостоятельной от материи духовной субстанции, главный атрибут которой — мышление. При объяснении отдельных душевных процессов, Декарт принимает во внимание участие в них телесных органов и процессов. Последователь Бэкона, Гоббс (сочинение «О человеческой природе»), считается родоначальником новой материалистической психологии, но стоит еще на почве учения о способностях. Переворот в психологии совершает Джон Локк своим сочинением «Опыт о человеческом разуме» (1688—90). Отвергая возможность познания сущности души и ее сил, Локк предлагает изучать душевные явления и сводить их к ощущениям и идеям, которые суть отношения и сочетания ощущений. Ощущения делятся на внешние и внутренние (рефлексия), а внешние на первичные (общие многим чувствам) и вторичные (специальные ощущения органов чувств). Существование прирожденных идей Локк отрицает. Таким образом, он является родоначальником эмпирической или опытной психологии. Лейбниц, примыкая к Декарту и Спинозе, признает, напротив, прирожденные элементы или способности в душе, которая для него есть замкнутая «монада» и в которой две основные силы — сила чувствования или ощущения (vis sensitiva) и сила желания (vis appetitiva). Выводы «Опыта» Локка он опровергает по пунктам в «Новых опытах», которые, впрочем, были изданы только в 1764 г. (хотя окончены в год смерти Локка в 1704 г.). Лейбниц является через последователей своих, особенно Вольфа, основателем новой рациональной психологии, как учения о душе и ее силах или способностях (facultates). Xp. Вольф в двух обширных сочинениях: «Психология эмпирическая» (1732) и «Психология рациональная» (1734) пытается обосновать эти обе части психологии на почве научной (methodo scientifica) и своеобразно перерабатывает старое учение о способностях, деля все способности души на познавательные и желательные (facultates cognoscendi и appetendi). Юм продолжает разработку эмпирической психологии в духе Локка («О человеческой природе», 1739—40) и учением об ассоциации идей, которые он считает только отражением впечатлений, вводит в психологию новый механический принцип, лежащий в основе развития и осложнения душевного содержания. Гертли («Наблюдения над человеком, 1749) и Пристли пытаются поставить учение об ассоциации на физиологическую и материалистическую почву учения о вибрациях мозговых элементов. Таким образом, разработка психологии с 40-х годов прошлого века идет по 3-м направлениям. Главные два — рационалистическое (под влиянием Лейбница и Вольфа) и эмпирическое (под влиянием Локка и Юма). Третье, сначала побочное, как ветвь эмпирического — можно назвать физиологическим, а в противоположность рационалистическому, которое было в то же время спиритуалистическим (душа — особая субстанция или единственная субстанция: Беркли), оно является материалистическим. Его представителями были в XVIII в. во Франции Ламметри («Человек — машина»), барон Гольбах и др. Главнейшими представителями английской и шотландской эмпирической психологии считаются: в XVIII в. — Рид, на рубеже XVIII и XIX вв. — Т. Броун и Дюг. Стюарт, в XIX в. — Джемс Милль, расширивший теорию ассоциации, Сам. Бэли — противник теории способностей души, Дж.-Ст. Милль и Александр Бэн. К ним примыкают Карпентер, Маудсли, Льюис и Герб. Спенсер, которые разрабатывают психологические вопросы в тесной связи с физиологией мозга и нервной системы, причем Спенсер, присоединяясь к Дарвину, применяет и в психологии метод эволюционный. Во Франции в XVIII в. кроме материалистической психологии видное место занимала сенсуалистическая — аббата Кондильяка и его последователей (все душевное содержание развивается из ощущений). К Кондильяку отчасти примыкают швейцарец Бонне, а затем француз Кабанис. В XIX столетии во Франции происходит резкий поворот к спиритуалистической психологии в духе Декарта, и в этом направлении важнейшее место принадлежит Кузену, Мэн-де-Бирану, Жуффруа и др. Физиолог Флуранс является с 20-х годов основателем физиологического направления в психологии французской, к которому примыкают позднее Фурнье, Рибо, Летурно, Паулан, Дюмон, Дельбеф в Бельгии и все современные школы психологов врачей (Шарко, Бернггейм, Рише, Бине, Бони, Льебо, Пьер Жане и др.). В Германии в XVIII в. до Канта господствует «рационалистическая» и «эмпирическая» психология в духе Вольфа, в которой содержится учение о способностях или силах души. Среди вольфианцев Тетенс («Философские опыты о человеческой природе и ее развитии», 1777), впервые ставит способность чувства наряду с умом и волей. Кант в «Антропологии» (1798) развивает это учение, так что в XIX столетии все психологи, не только немецкие, но позднее и английские (с Бэна), французские, итальянские и русские различают три класса душевных состояний, в связи с понятиями ума, чувства и воли. В числе прямых последователей Канта в психологии следует отметить Якоба, Каруса и Фриза. Психологических воззрений Вольфа в XIX в. продолжают держаться Маас, Вейс и Круг. Из философских школ, примыкающих к Канту, важнейшее место в дальнейшей разработке психологии занимают школы Гербарта и Бенеке. Гербарт пытался заменить понятие способностей души понятием «состояний» сознания и искал объяснения всех душевных состояний в механических модификациях коренного состояния души: «представления» (Vorstellung), стремясь подчинить законы этих модификаций математическим формулам. Эту своеобразную эмпирическую и математическую психологию разрабатывали до наших дней его последователи, среди которых важнейшие Дробиш, Фолькман и Нагловский. Бенеке, различая несколько основных процессов в душе, приписывал разнообразие их развития бесчисленным самостоятельным силам, работа которых накопляется в «следах». Под влиянием вышедшего из школы Гербарта физика Вебера в Германии развивается с 40-х годов новое направление П., изучающее математические законы соотношения интенсивности ощущений и раздражений, их вызывающих, и, вообще, количественные меры состояний сознания. Сделанные Вебером вычисления приводят Фехнера к более строгим формулам (логарифмический закон ощущений) и к основанию целой науки психофизики («Elemente der Psychophysik», 1860). Проблемы психофизики разрабатывают далее: философ и спиритуалист Лотце, физик Гельмгольц и физиолог Вундт, основатель современной психофизиологии, экспериментальной П. и психометрии (см. подробнее Психофизика и Психометрия). Из итальянских психофизиологов нового направления следует отметить Сицилиани, Герцена, Серджи и Мантегаццу, из американских: Джемса, Болдвина, Лэдда. Большой популярностью пользуются также психологические труды датского философа-эмпирика Гёфдинга. Из русских психологов последних десятилетий в числе спиритуалистов можно назвать покойных Н. Н. Страхова, М. И. Владиславлева и П. Е. Астафьева, а также Вл. С. Соловьева, Н. Я. Грота и Л. М. Лопатина. М. М. Троицкий выступил еще в 60 годах поборником английского эмпиризма. Эмпириком по направленно является и профессор В. Снегирев, в своей «Психологии» (1893). Русские психологи Н. Н. Ланге и Е. И. Челпанов и многочисленная школа русских психиатров (Сикорский, С. С. Корсаков, А. А. Токарский, В. Ф. Чиж и др.) разрабатывают проблемы психофизиологии и экспериментальной психологии. Во всех странах Европы в последние десятилетия образовалась также обширная монографическая литература по отдельным проблемам, а также отраслям П., например по П. детей (P &eacute. rez, Egger, L. Ferri и др.), по П. животных (Дарвин, Houzeau, Espinas, Schneider, Romanes и др.), по П. обществ (Siciliani, Tardes), народов и языка (Lazarus, Steinthal, Max M &uuml. ller), по П. преступности (Ломброзо, Энрико Ферри, Гарофало и проч.) и т. д. Для изучения современного положения П. и ее вопросов можно рекомендовать три общие пособия, переведенные и на русский язык, а именно «Очерки П.» Гёфдинга (пер. Я. Н. Колубовского, СПб., 1896), «Психологию» Вильяма Джемса (пер. И. И. Лапшина, СПб., 1896) и «Очерк психологии В. Вундта (пер Д. В. Викторова, под ред. Н. Я. Грота, Москва, 1897). П., как наука, не представляет собой законченного состояния. Никогда еще в области психологических проблем не было такой резкой борьбы направлений, партий и личных миросозерцаний, как в настоящее время, и вместе с тем никогда еще не замечалось такого сильного стремления к синтезу и примирению, такой готовности, по отдельным вопросам, к взаимным уступкам и соглашению, как в наше время. Все психологи, по-видимому, ищут общего лозунга для примирения и основания «единой науки» о сознании и душевной деятельности человека и животных и, не сразу находя его, разрабатывают П. каждый по-своему, избегая щекотливых вопросов (например, о душе и ее природе) или споря о несущественных мелочах. По общей своей идее, П. есть «наука о душевной жизни и деятельности, или о сознании и о взаимодействии с окружающим миром всех живых существ, нам известных», от простейшей амёбы до человека. Но внося «антропоморфизм» в учения и мнения о психической жизни животных и других низших существ (ср. Льюис, «Изучение П.») и только интуитивно понимая душевную жизнь высших существ, психологи обречены в настоящее время на изучение П. среднего человека, предоставляя физиологам делать догадки о психической жизни различных животных существ, на основании ее внешних выражений, а поэтам и вообще художникам ставить проблемы о «высшей» духовной жизни, возможной для самого человека и существ еще более развитых духовно. «Метафизика», со времени Декарта и Спинозы, ищет точных математических методов и формул для разрешения таких проблем, но психология, как наука, остается при прежней задаче «изучения фактов и законов душевной жизни и деятельности среднего человека, наблюдения и догадок относительно психической жизни и степени сознания животных и гипотез о высших пределах мирового духовного бытия». При таких условиях П., как наука, остается совокупностью «проблем», и главнейшие ее проблемы, из которых многие поставлены более 2000 лет тому назад, следующие. Самая важная и основная проблема П. — вопрос о природе общей основы душевной жизни, об отношении и связи душевной жизни с физической жизнью организма. Это — старый вопрос о сущности души и ее свойствах, если только она существует, как «особое начало», отличное от материи и ее свойств. Но так как эта проблема, которая, при правильном ее разрешении, могла бы, конечно, пролить свет на соотношение, взаимную зависимость и течение всех психических явлений и процессов, при теперешнем состоянии науки не поддается точному и окончательному решению и составляет во всяком случае проблему метафизическую, то психологи, со времени Локка, отказались ставить ее в основу своих исследований психической жизни. Предоставив изучение вопроса об отношении духа и материи метафизикам, они исследуют факты психического существования человека и животного эмпирически, на основании опыта, т. е. наблюдения и эксперимента. Вопрос же о природе души и сознания ставится лишь гипотетически в направлении дуализма (дух и материя — разные начала) или монизма (дух или, точнее, сознание — высшая форма существования и развития единого мирового начала), причем монизм имеет то спиритуалистическую тенденцию (материя сама есть лишь представление или обнаружение духа), то материалистическую (дух или сознание есть только высшая функция материи). Стараясь не предрешать этими гипотетическими решениями вопроса о духе дальнейшего хода своих эмпирических исследований, современные психологи, однако, не в состоянии обойти вопроса, какого рода наблюдение и опыт и над каким именно материалом составляет основу психологических исследований. При разрешении этой проблемы, почти все современные психологи, к какой бы школе они ни принадлежали, согласны между собой в том, что материал психологического наблюдения и опыта особенный, что это явления сознания или субъективные явления, открывающиеся непосредственно нашему самосознанию, без посредства каких-либо органов «внешнего» чувства. Отсюда, в П. — старая (со времени Платона) и неустранимая идея самонаблюдения и внутреннего опыта, как основы всякого психологического наблюдения и опыта и как антитезы «внешнего» наблюдении и опыта, изучающих физические явления при помощи органов чувств, преимущественно зрения, слуха и осязания, которым явления сознания недоступны. Сколько бы ни протестовали натуралисты против идей самонаблюдения и внутреннего опыта, как слишком субъективных источников познания, несомненно, что и при наблюдении душевной жизни других людей и существ (животных), мы вкладываем в них душевное содержание только из сферы собственного внутреннего опыта, так как непосредственно наблюдаем (путем органов зрения, слуха и пр.) только физические выражения чужих душевных состояний. Тем не менее, ввиду необходимой, а не произвольной связи известных движений и сокращений мускулов с тем или другим состоянием сознания, помощь внешнего наблюдения и опыта в П. является важным средством объективной проверки и пополнения субъективных наблюдений, опытов и толкований. Таким образом, так называемый «субъективный» метод наблюдения и исследования в П. дополняется «объективным». Но понятия эти, конечно, относительны, если не разуметь их в прямом и дословном смысле (субъект и объект, как предметы наблюдения), а в том переносном, в котором только один объективный метод считается символом точности и достоверности. Дело в том, что «объективное» наблюдение, как внешнее может быть тоже, благодаря иллюзиям и предвзятым мнениям, ошибочным и субъективным, а «субъективное», как внутреннее (самонаблюдение), может быть, при отсутствии предвзятых взглядов и при надлежащей привычке к обращению с ним, точным и достоверным, т. е. объективным («объективное» наблюдение и изображение душевных движений великими художниками). Вследствие этого, лучшие психологи нашего времени рекомендуют, как метод П., синтез субъективного и объективного, внутреннего и внешнего наблюдения, с проверкой его экспериментом, как коллективным самонаблюдением и наблюдением психической жизни в себе и других. После того или другого разрешения основных общих проблем П. о соотношении духа и материи и о природе психологического наблюдения и опыта, перед психологами открывается обширная перспектива более специальных эмпирических проблем, в основу исследования которых принципиально ставится ныне положение о тесной и неразрывной связи всех психических явлений и процессов с физиологическими процессами в организме. Хотя участие мозга и вообще нервной системы в высших и сложных душевных движениях еще не может быть прослежено в подробностях, тем не менее, по различным косвенным признакам — физического утомления, возбуждения, периодичности и различных болезненных уклонений, мы имеем основания предполагать, что и самые идеальные душевные процессы — мышления, художественного творчества и внутренней нравственной работы, не обходятся без соответствующих им сложных мозговых и нервных процессов, в чем утверждают нас еще больше случаи неспособности человеческих субъектов к этим высшим духовным отправлениям, связанные с недостаточностью развития или дефектами мозга, т. е. с отсутствием физических органов для этих отправлений. Выходя из принципа тесной связи и взаимной зависимости психических и физических процессов в организме, П., для правильного ориентирования среди обширного эмпирического материала душевной жизни, прежде всего стремится классифицировать этот материал, т. е. классифицировать все психические явления и процессы, для чего основным критерием является, конечно, самосознание и самонаблюдение, так как психических состояний нельзя ни видеть, ни слышать, ни осязать. Издавна поставленная как проблема П. еще древними философами, классификация эта шла в двояком направлении: различались душевные состояния 1) по качеству или содержанию, 2) по степени простоты и сложности, т. е. по степени развития. В первом отношении П., после различных колебаний, остановилась, со времени Канта, на разграничении трех главных классов душевных явлений и процессов, обнимаемых в понятиях явлений ума (мысли), чувства (волнения) и воли. Но некоторые психологи предлагают явления воли в узком смысле (стремления, влечения, желания, хотения) отличать от явлений деятельности (движений, выражений, действий, поступков), как «объективных» психических выражений субъективных внутренних процессов воли. В каждой указанной группе психических явлений и процессов есть элементарные и более осложненные по содержанию факты сознания. В области мышления (умственной деятельности) элементарными фактами являются ощущения внешние и внутренние или органические, а ступенями их осложнения, путем сочетания и отвлечения, являются представления, понятия, идеи. В области чувства элементарны чувствования, удовольствия и страдания (боли, связанные с деятельностью отдельных органов). ступенями осложнения являются чувства и волнения, а также более или менее сложные субъективные настроения, начиная от тех, которые связаны с общим инстинктом самосохранения и сохранения рода (страх, отвращение, гнев, любовь и пр.), и кончая наиболее бескорыстными и высокими (интеллектуальными, эстетическими и нравственными) чувствами, которые доступны только человеку. В области воли элементарные влечения и стремления осложняются в более и более сознательные и разнообразные по своему содержанию желания и хотения, относящиеся к объектам все более и более сложным и отдаленным от данного места, времени и обстоятельств. Тот же процесс происходит в области деятельности, где элементарные движения и инстинктивные выражения переходят в сложные действия и поступки. Факторами осложнения и развития психического содержания являются, по учению новейшей П., — в индивидууме процессы запоминания и воспроизведения, т. е. память и процессы ассоциации или сочетания и связывания душевных состояний между собой, а в родовом развитии таким фактором является наследственность, которая передает вместе с организацией мозга и всей нервной системы готовые механизмы и предрасположения для ускоренного процесса усвоения и комбинирования элементарных данных индивидуального опыта. Законы памяти, ассоциации и психической наследственности подробно разработаны новейшей П. Под законами памяти подразумеваются обобщения условий наилучшего запоминания и воспроизведения пережитых восприятий и вообще душевных состояний. По связи с этим, анализируются психологами явления узнавания (воспризнания), забвения, привычки, единства и торжества нашего я, как общей постоянной среды всех психических приобретений. Законы ассоциации, исследованные еще Юмом, сведены в настоящее время к законам ассоциации: 1) по внешней связи впечатлений (смежность в пространстве и последовательность во времени), 2) по внутренней связи их содержания (сходство и противоположность, и причинная связь или зависимость). Так как ассоциативные связи и состояния содействуют удержанию психических переживаний в памяти, а более прочное запоминание содействует умножению ассоциативных связей, то оба процесса, содействующие развитию душевного содержания, тесно связаны между собой и должны быть рассматриваемы не только в их специальных, но и в общих условиях. Общим условием, благоприятствующим памяти и ассоциации, является активное сосредоточение сознания на его состояниях и процессах, называемое вниманием. Внимание является сначала конечно само продуктом памяти и ассоциации, т. е. расширения опытов, увеличения горизонта сознания и углубления его содержания, а также возрастающей координации восприятий и сознательных волевых актов. Но раз появившись, как продукт развития, оно становится в свою очередь условием дальнейшего развития, дальнейшего усовершенствования процессов памяти и ассоциации. Внимание или активное усилие вносят в ассоциативные процессы запоминания и воспроизведения ряд новых осложнений. Вундт обозначает такие активные процессы ассоциации и воспроизведения особым термином апперцептивных. «Апперцепция» есть активное восприятие (активная перцепция), влекущее за собой активное (апперцептивное) сочетание и воспроизведение представлений. Осложненные апперцепцией (вниманием), ассоциативные процессы он считает основой процессов сравнения и отнесения (распорядка), анализа и синтеза психических состояний. Другие психологи (например, Спенсер) обозначают эти сложные процессы терминами интеграции, дезинтеграции и дифференциации психических продуктов. Как бы то ни было, активность, внимание или, проще, волевой контроль над процессами ассоциации и воспроизведения приводит к высшим процессам осложнения психических явлений на почве внутренней самодеятельности, уже не подчиненной непосредственным условиям данного опыта, каковы процессы синтеза и анализа. Наследственность есть, в свою очередь, «родовая память» и органически закрепленная и передающаяся из поколения в поколение, через сложную конструкцию мозга и всей нервной системы, «ассоциация» элементарных психических состояний. Это — готовый для индивидуального опыта запас потенциальных психических состояний и их связей. Учение о наследственности, в особенности разработанное на почве Дарвиновской теории, его другом Гальтоном, а затем Рибо и другими современными психологами, приводит к проблеме о значении и передаче способностей, талантов, гениальности, которые рассматриваются как продукты родового накопления опытов, и потенциальных запасов психической энергии, развивающихся и обнаруживающихся при благоприятных условиях индивидуальной психической и физиологической жизни. Явления памяти и наследственности наталкивают П. на вопрос о соотношении сознательной и бессознательной душевной деятельности. Действительно: в каком положении и где находятся психические состояния, когда они переходят в область «памяти», могущей вновь воспроизвести их в сознании, или же находятся и живут в нас в форме «наследственных задатков»? Параллельно этому возникает вопрос: где и как существует все наше наличное психическое содержание, накопленное опытом, когда мы переходим в состояние сна, и что такое всплывающие в это время в сознании смутные и хаотически связанные обрывки нашего душевного содержания, которые мы называем «сновидениями»? Очевидно, душевное содержание может быть бессознательным, может находиться как бы в связанном, потенциальном состоянии, а между «полным сознанием» и «бессознательностью» существует бесконечная цепь градаций. Изучение этой проблемы путем опыта и наблюдений привело к открытию того факта, что и в самой сознательной деятельности, интеллектуальной, эмоциональной и волевой, существуют постоянные бессознательные элементы. Наблюдения же над психической жизнью детей и животных привели к убеждению, что вообще понятия сознания и бессознательности весьма относительные понятия, и что понятия полноты сознания и полной бессознательности в области психической жизни суть лишь «предельные» понятия для бесконечного количества вариаций и градаций в степени силы, яркости и отчетливости сознания. Во всяком случае, современные психологи, поддерживаемые такими философами-метафизиками как Шопенгауэр и Гартман, признали необходимым считаться с понятием «бессознательной» психической деятельности или работы («бессознательная церебрация» по термину некоторых психофизиологов) и уделяют более или менее обширное место исследованию этого понятия. В специальном анализе душевных явлений особенные успехи, под влиянием психофизики и психофизиологии, сделало исследование ощущений, как элементов всей нашей умственной деятельности. В анализе ощущений, кроме психофизиологических проблем об устройстве и функционировании их органов (органов чувств и нервов с их периферическими окончаниями) и о роли в этом процессе мозговых отправлений, ставятся обыкновенно чисто психологические проблемы об их классификации, о качественных сторонах и отношениях ощущений одной группы (например, зрительных, слуховых, осязательных и т. д.), о их объеме скорости развития и интенсивности, причем последние две проблемы разрешаются экспериментально, в связи с исследованием быстроты смены и интенсивности раздражений, методами психометрии и психофизики (см. Психометрия и Психофизика). Классификация ощущений у психологов разнообразна, но всеми признается необходимость разграничений «внешних» и внутренних или «органических» ощущений. Последние иногда обнимаются (немцами) в понятии «общего чувства», к первым относят ощущения 5 органов чувств (зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния) и мускульные ощущения, связанные с передвижением чувствующих поверхностей органов чувств. Английские психологи (например, Бэн) подробно анализируют и отдельные виды органических ощущений. В отношении качественном всего более разработаны ощущения зрительные, слуховые и осязательные (см. Вундт, «Физиологическая П.», «Душа человека и животных», «Очерк психологии»). При анализе этих групп ощущений, в связи с соответствующими им «мускульными» ощущениями, естественно возникают и подробно анализируются проблемы образования восприятий пространства и времени, а также проблемы иллюзий (ошибочных восприятий) и галлюцинаций. Дальнейший анализ ощущений в их осложнениях и ассоциативных комбинациях приводит к исследованию образования представлений о предметах окружающего мира, а затем процессов их комбинирования в понятия, а последних в суждения и умозаключения. Таким образом, П. постепенно, на почве исследования ощущений, приходит к изучению процесса мышления, как процесса психического (с другой точки зрения этот процесс исследуется логикой, см. Логика). Анализ мышления включает в себя анализ воображения или фантазии, которая некоторыми английскими психологами-эмпириками подводится под понятие «творческой или повторительной ассоциации» (Бэн). С анализом проблем воображения в тесной связи находится изучения вопроса о природе и происхождении сновидений. При анализе проблемы мышления новейшая психология пытается методами психометрии разрешить и вопрос о скорости умственных реакций, вообще процессов мышления (с

Что значит слово-паразит в психологии? Список и как избавиться от слов-паразитов в речи

Абсолютно всем нам знакомы слова-паразиты. Считается, что самая частая причина их употребления — это бедность словарного запаса. Психологи утверждают, что по словам-паразитам можно определить характер человека. Правда ли это?

Слова-паразиты, что они говорят о человеке? Они могут по привычке слетать с губ человека, когда он не может или не хочет контролировать свою речь, пытается как можно проще и быстрее донести свои мысли до собеседника. Все это считается хорошей базой для анализа личности в психологии и дает возможность сделать выводы особенностях личности.

Что значит «слово-паразит»?

Значит ли это, что почти каждый человек пользуется такими «словечками»? В русском языке насчитывается около полумиллиона слов, он входит в список самых богатых языков в мире. Однако не все русскоговорящие пользуются и сотой частью из всего этого многообразия. Много конструкций заменяют или дополняют словами-паразитами. Такие «помощники» могут усиливать эмоциональность речи, они понятны любому собеседнику и, в большинстве случаев, абсолютно бесполезны.

Словосочетание «слово-паразит» в русском языке подразумевает под собой выражение, которое имеет переносный смысл, не несет смысловой нагрузки и используется для связи слов в предложении.

Употребление таких слов превращается в бессознательную привычку, анализируя которую можно узнать достаточно много интересной информации о человеке.

Примеры ненужных словосочетаний

  • Как я думаю.
  • Насколько я знаю.
  • Скорее всего.
  • Возможно.
  • Ну, я не знаю.
  • Вроде.
  • Как бы.

Вот

Словом-паразитом «вот» часто завершают фразы люди, которые хотят продолжить разговор, но не знают, о чем еще можно поговорить. В большинстве случаев такие собеседники любят растягивать его — «вооот…» после чего следует пауза. Во всяком случае «вот» может сигнализировать о том, что беседа наскучила человеку. В конце фразы иногда это заменяется знаменитым «вот так вот».

Просто

Это слово используют люди, которые не уверены в своем мнении или же попросту его не имеют. Такие собеседники зачастую зависимы от окружающих, они все время опасаются сказать что-то не то или взять на себя ответственность. Эти люди характеризуются тем, что постоянно оправдываются и боятся за свое будущее. Дополнив свою речь этим словом, собеседник будто оставляет за собой право сменить свою точку зрения, отказаться от всего сказанного или же попросту. Зачастую его используют при попытках соврать, но чувство стыда не дает покоя.

Как бы

Одно из самых распространенных слов-паразитов в русском языке — «как бы». Если вы услышали, что ваш собеседник часто употребляет «как бы» — скорее всего, он является творческим человеком. Такие люди большую часть времени проводят в своем придуманном мире, и словосочетанием «как бы» бессознательно хотят подчеркнуть свое сюрреалистическое восприятие жизни и изоляцию от общества. Вот, что значит в психологии слово-паразит «как бы». Однако иногда «как бы» — всего на всего универсальное междометие.

На самом деле

Это слово любят люди самоуверенные и эгоистичные, среди которых много экстравертов-сангвиников. Они могут доверять только своему мнению и себе, пренебрежительно относясь к позиции и опыту окружающих. Людям-«на самом деле» зачастую бывает сложно завести единомышленников и друзей. В спорах для них важно не обрести истину, а заставить оппонентов замолчать. Собеседники в большинстве случаев не хотят принимать их точку зрения и часто не хотят больше с ними иметь дел.

Вообще-то

Употребление этого слова-паразита что значит? А значит оно то, что человек не уверен в своих силах. Однако, если приверженцы «кстати» более тихие, то любители «вообще-то» могут устроить грандиозный скандал на пустом месте. Хотя, дело здесь в их исключительной внутренней неуверенности. Слова-паразиты обожают застенчивых и малообразованных людей, а такие люди обожают слова-паразиты.

Это самое

Так предпочитают говорить люди не очень ответственные и ленивые. Они очень импульсивны и ненадежны, не следует на них полагаться. Такие люди могут изобретательно свалить свою вину на всех, кто удосужился попасться под руку. Часто они думают, что их несправедливо обделили, и что все в мире им «должны» — вот, что значит слово-паразит «это самое».

Короче

Это слово-паразит — прямой показатель нервозности, спешки и даже агрессивности. Как правило, люди, говорящие слово «короче» — холерики с неуравновешенной психикой. Можно встретить это слово и в речи у любящих поболтать индивидов.

Значит

Что значит слово-паразит «значит»? Если ваш собеседник начал разговор с этого слова, то, вероятнее всего, он будет вам высказывать точку зрения, которую он считает единственно правильной. С такими людьми спорить проблематично, так как они очень уверены в своей правоте.

Е

Статус слов-паразитов и их значение в психологии бывает трудно определить. Однако, можно утверждать, что слова-паразиты на букву «Е» нравятся говорливым экстравертам. Они часто употребляют выражения «екарный бабай», «ежкин кот», «е-мое» и т. д. Хотя данные слова — это эвфемизмы матерных слов на эту же самую букву.

Кстати

Часто это слово-паразит любят интроверты и те люди, которым не хватает внимания окружающих. Они ощущают неловкость и дискомфорт при встрече с новыми собеседниками или в новой ситуации, поэтому пытаются компенсировать словом-паразитом смущение. Попытайтесь вслушаться в разговор, и вы поймете, насколько невыгодно выделяются люди, которые начинают фразы со слова «кстати».

Ладненько

«Ладненько» в психологии (от слова-паразита «ладно») характеризует человека, который ощущает свое превосходство над другими. Но при этом он желает всячески подчеркнуть свое панибратское к ним отношение.

В переносном значении

Что значит слово-паразит? Значит это очень многое, особенно если таким словом становится не совсем обычная лексема, например:

  • «Елки-палки». Вот слово-паразит, которое используется для усиления эмоциональной нагрузки и привлечения к себе внимания.
  • «Это самое». Такое выражение можно растолковать как неспособность найти нужное выражение или как попытку осторожно привлечь к себе внимание.
  • «На самом деле». Это попытка показать свое превосходство над другими и показаться умнее.
  • «Сами понимаете». С психологической точки зрения, это выражение указывает на неуверенность в сказанном, робость, попытку оправдать себя, на низкую самооценку.
  • «Детский сад». Такое слово-паразит используют люди, которые пытаются показаться в более выгодном свете и оказаться лучше окружающих. Это знак того, что собеседнику не хватает весомых аргументов, но он не желает признавать свою ошибку.

С неявной психологической трактовкой

  1. «Ничего себе» – это что-то вроде проклятия, которое сам себе посылает человек. Если анализировать это выражение дословно, то как раз это оно и пророчит.
  2. Слово-паразит «ну» в психологии означает ограниченность запаса слов, боязнь или неспособность выразить свое мнение или высшую степень волнения. К этой же группе относятся «э» и «это».
  3. Слово-паразит «типа» значит, что человек, который его использует, не уверен в своих высказываниях.
  4. «На» — обычно указывает на любителя бранных слов, который старается сдержаться и показаться воспитанным.
  5. «Четенько», «скоренько», «ясненько» – употребляются, когда человек пытается выставить своего собеседника более глупым и показать свое превосходство над ним.
  6. «Знаешь» – употребляются людьми, желающих привлечь внимание, стремящихся к тому, чтобы им доверяли больше. Это слово-паразит придает разговору более личную эмоциональную окраску.

Личные качества

Бывают и индивидуальные слова-паразиты, которые не являются популярными у большого круга говорящих, однако постоянно проскальзывают у отдельно взятых личностей (например, знаменитое «однозначно», так обожаемого одним знакомым политиком), со временем способные «заразить» их собеседников и слушателей.

«Однозначно» указывает на уверенность того, кто говорит. А «как бы», наоборот, чаще всего используется неуверенными в себе людьми», по словам Максима Кронгауз. Хотя с неизвестными авторами известной в Интернете заметки «Слова-паразиты выдают наши секреты» он не соглашается:

Все же идея, что они могут раскрыть наши потаенные глубинные качества, не совсем точна. Это, вероятно, просто один из ярких штрихов в речевом портрете, характеристика сообщества и эпохи, к которой мы принадлежим, а не особенностей индивида.

Аналоги в английском языке

А есть ли у таких слов какие-то национальные особенности? Поскольку они не рекомендуются к употреблению в речи и в словарях их не найти, мы плохо знаем эту часть иностранных языков. В англоговорящих странах очень редко неформальная беседа обходится без you know («знаете/знаешь») и I mean («я имею в виду», «то есть»).

«В языках очень много сходств, ‒ подмечает Максим Кронгауз, ‒ взять, например, наше слово «как бы», которое пересекается в английском языке с like (в данном случае оно не является глаголом)». Однако неизвестно, существуют ли где-нибудь еще аналоги слова «короче». Откуда произошли эти слова-паразиты, выяснили американские ученые: психолог Джозеф Шрок и специалист по психолингвистике, когнитивный психолог Джин Фокс Три.

I mean представляет собой предупреждение о предстоящем уточнении к сказанному ранее, а you know — приглашение к участию в разговоре собеседника (как минимум ‒ к выражению несогласия или согласия). Эти слова называются дискурсивными маркерами. Их также используют не ради формирования основного смысла, а для предупреждений о коммуникативных намерениях того, кто говорит и для создания разговорной структуры. Примером маркера в русском языке можно привести слово — «да?».

«По своей форме это является вопросом, однако ответа на него мы не будем дожидаться даже паузу не сделаем, чтобы слушающий хоть что-то вставил, ‒ поясняет Максим Кронгауз. ‒ Функция этого слова заключается в том, чтобы держать внимание собеседника прикованным к разговору, чтобы он более внимательно слушал».

Как избавиться от слов-паразитов в речи?

Если вы заметили у себя такие конструкции, лучше избавьтесь от них. А сделать это можно следующими способами:

  • Попробуйте записать на диктофон свою речь. Возможно, его прослушивание вас сильно удивит.
  • Если вы планируете выступить публично, лучше провести несколько репетиций и составить детальный план вашего доклада.
  • Расширьте свой словарный запас. Чаще пересказывайте крупные объемы информации вслух, общайтесь с образованными людьми, читайте классическую литературу.
  • Заменяйте слова-паразиты, это может даже стать забавной игрой. Для этого необходимо каждый раз, когда вы хотите сказать свое «любимое словечко», заменять его новым, найденным в словаре словом.
  • Постоянно контролируйте себя. Употреблять слова-паразиты — дурная привычка, и чтобы избавиться от нее, нужно приложить немало усилий.

С точки зрения психологии, отсутствие слов-паразитов — это признак эрудиции, богатого словарного запаса человека и его образованности, а также уважительного отношения к своему собеседнику.

Значение желтого цвета в психологии человека, кто его любит, влияние на психику

Желтый – яркий, наиболее заметный человеческим глазом цвет из видимого спектра. Считается, что он оказывает влияние на левую часть головного мозга, где обитают глубокое мышление и восприятие.

Желтый – наиболее восприимчивый глазом цвет

Желтый – наиболее восприимчивый глазом цвет

Значение в психологии

Желтый цвет в психологии означает счастье и оптимизм. Данный оттенок высокой энергии, энтузиазма, надежды, веселья и бодрости, сияющего солнца и творчества. Если человеку нужно усердно учиться, найти решение сложной проблемы или просто что-то выяснить, необходимо положить что-то рядом с собой этого тона. Довольно известно изображение лампочки над чьей-то головой, когда появляется хорошая идея. Желтый цвет может расчистить мыслительный процесс, помогая людям стать более творческими, даже в поиске логических решений.

Вдохновение приходит в желтом цвете

Вдохновение приходит в желтом цвете

Важно! Желтый оттенок в психологии – необходимость развития, самораскрытия. Те люди, которые ищут перемен и определенного освобождения, выбирают его.

Данный оттенок значит опасное состояние ума человека, когда он отчаянно пытается выбраться из ситуации и хватает все, что попадается под руку. Это своего рода символ просветления и надежды в противовес сильному возбуждению, граничащему с наглостью и неприязнью.

Этот тон также может вызывать состояние тревоги, потому что он считается быстрым движущимся цветом. Человек может начать слишком критично относиться к себе и окружающим.

Обычно данный оттенок ассоциируется с солнцем. Именно таким цветом люди его рисуют, иногда оранжевым, реже – красным. То есть он ассоциируется с образом тепла, света, сияния, легкости.

Значение этого тона в психологии – символ разрядки, снятия раздражения и напряжения. Тот, кто стремится к новому и надеется, предпочитает его, разочарованный человек, наоборот, отвергает.

Дополнительная информация. Нарко,- и алкозависящие люди не любят желтые тона.

Оптимизм – главная черта этого цвета

Оптимизм – главная черта этого цвета

Среди положительных черт цвета можно выделить:

  • оптимизм;
  • энтузиазм;
  • уверенность;
  • оригинальность;
  • мудрость;
  • аналитическое мышление;
  • креативность;
  • веселье.

Этот оттенок также имеет и отрицательные черты, из которых можно отметить следующие: критический, нетерпеливый, импульсивный, эгоистичный, пессимистичный, с комплексами, трусливый, холодный с эмоциональной точки зрения.

Как влияет желтый цвет на человека

Желтый цвет является самым утомительным для глаз из-за большого количества отражённого света. Использование его в качестве фона на бумаге или компьютерных мониторах может привести к напряжению глаз или потере зрения в крайних случаях.

Влияние желтого цвета на человека может вызвать чувства разочарования и гнева. Хотя он считается веселым цветом, люди чаще теряют самообладание, а дети чаще плачут в желтых комнатах.

Поскольку этот оттенок является наиболее заметным, он привлекает внимание. Его можно использовать в небольшом количестве, как на дорожных знаках или в рекламе.

В одежде

Различные оттенки желтого также имеют свои преимущества:

  1. Ярко-желтый отлично подходит для очищения ума. Лимонно-желтый обозначает необходимость порядка в жизни.
  2. Цвет цитрина показывает эмоциональную нестабильность и обман, он никогда не примет серьезную ответственность.
  3. Золотисто-желтый более чувствительный к критике, он представляет собой любопытство и тягу к исследованиям.
  4. Кремово-желтый способствует созданию новых идей.

Если он слишком выцветший, это может означать отсутствие уверенности. Темно-желтый – цвет циника и жалобщика. Он символизирует наличие меланхолии, отсутствие любви и даже депрессии.

Также следует осторожно сочетать солнечный оттенок в одежде, ведь он может вызвать разные ассоциации. Если с желтым надеть что-то черное, то это воспринимается с опасностью (ассоциация с тиграми, пчелами). Мистическую параллель проводят в сочетании с фиолетовым. Самым выигрышным вариантом считается желтый с зеленым.

В интерьере

Желтый цвет может быстро захватить внимание, но он также может быть абразивным при чрезмерном использовании. Он может казаться теплым и ярким, но он также привести к зрительной усталости.

Это цвет солнечного тепла и вечной молодости. Если человек живет в желтом интерьере, то может долго сохранять молодую и загорелую кожу, ведь этот тон обладает уникальной способностью растворять в себе все заботы, неприятности и стрессы, впитывая их полностью.

Интерьер с умеренными желтыми тонами – залог здоровья и душевного равновесия

Интерьер с умеренными желтыми тонами – залог здоровья и душевного равновесия

Полностью насыщенный данный оттенок хорош только для кратковременного воздействия, потому что его стимулирующий эффект настолько силен, что он может довольно быстро накапливать эмоциональную энергию. Тяжело находиться длительное время в помещении с желтыми стенами, что оказывает негативное влияние на психику.

Обратите внимание! Если смешать красный и желтый, то это приведет к состоянию психологического взрыва, смешивание с зеленым – к эмоциональному расслаблению.

Поэтому использование этого цвета должно быть умеренным, перенасыщение приводит к усталости и, как следствие, напряжению.

Люди с каким характером любят желтый цвет

Человек, который любит и выбирает этот оттенок, очень коммуникабельный, любит вызов. Он динамичен, но в то же время очень расчетлив и не делает никаких шагов наперед, пока не будет сделан полный анализ ситуации. Эти люди совсем нетрезвы, даже если иногда они выглядят как ученые. Они веселые, занимательные, настоящие живые клоуны. Они могут скрасить скучный день и заставить других людей смеяться.

Желтый также является самостоятельным цветом, не связанным с эмоциональными чувствами. Поэтому индивид, который уже является рациональным и логичным, может оказаться не в состоянии включиться на эмоциональном уровне. Этот тон также дает возвышенное чувство о личности и о том, как другие видят человека извне, питает эго и самоуважение.

Цвет солнца связан с уровнем агрессии и разочарования, он раздражающий и в то же время очень открытый, оттенок экстраверта.

Поклонниками этого тона являются люди с хорошей интуицией, адекватные и активные по характеру

Поклонниками этого тона являются люди с хорошей интуицией, адекватные и активные по характеру

Люди могут в считанные секунды принять правильное решение и в то же время понимать чужие взгляды, но не терпят бездарности. Они ищут гармонию внутри себя и не любят неприятностей, умело избегая их.

Значение желтого цвета

Желтый по-разному влияет и оценивается женщинами и мужчинами. Этот теплый цвет больше женский, чем мужской.

Для женщины

Если на девушке надето что-то желтое, то противоположный пол находит ее приятным собеседником, которому можно довериться. Может быть и обратная реакция – за веселым и озорным тоном может быть неуравновешенная и несерьезная личность.

Мужчины доверяют женщинам в желтом

Мужчины доверяют женщинам в желтом

Беременные женщины в желтой одежде ориентируются на роды без страха.

Для мужчины

Мужчина, выбравший данный цвет для встречи с дамой, вызовет у нее положительную реакцию. Женщины считают, что этот человек нежен, заботлив, ассоциируется с золотом, высоким статусом.

Мужчины с осторожностью выбирают это оттенок, так как он обладает высокой энергией, лица сильного пола больше предпочитают сдержанные тона, дарящие спокойствие.

Для ребенка

Желтый для детей означает радость, веселье. Психологи и педагоги, оценивая детские рисунки, где преобладает этот оттенок, говорят, что они предрасположены к творчеству, духовны, мечтающие и фантазирующие личности. Детям в определенном возрасте (3-5 лет) нравится рисовать этим цветом. Взрослым необходимо сделать рабочую зону для ребенка этим тоном – это активизирует умственные способности, дарит энергию.

Важно! Обилие желтого цвета вокруг ребенка действует негативно: может вызвать нервозность и плач.

Желтый цвет и любовь

Подаренные людьми желтые цветы ассоциируются почему-то с ревностью, непостоянством и разлукой. Хотя на языке флористики это значит совершенно противоположное – молодое, только что зародившееся чувство любви.

Желтые цветы – символ молодой любви

Желтые цветы – символ молодой любви

Психологи характеризуют стиль любви, в котором доминирует желтый, как игривость, при смешивании его с красным – манию (безумие), при сочетании с зеленым – прагматичность.

В то же время этот оттенок может значить благополучие, богатство, является символом семейного очага и брака.

Эффекты желтого могут быть весьма разнообразными и сложными. Не все реагируют на этот цвет одинаково. Одни люди могут найти его ярким и веселым, другие – раздражающим и неприятным. Некоторые ассоциируют его с теплым летним днем, в то время как другим он может напоминать о плохих воспоминаниях или ассоциациях. Желтый часто воспринимается как цвет с высокой энергией и создает чувство ободрения. Он яркий и сразу захватывает глаз. Он кажется свежим, интенсивным, подавляющим или даже дерзким и сильным.

Видео

что такое в Большом психологическом словаре

Смотреть что такое ПСИХИКА в других словарях:

ПСИХИКА

ПСИХИКА (от греч. psychikos — душевный) — специфический способ функционирования души. Традиционно психическая реальность противопоставляется, с одн… смотреть

ПСИХИКА

от греч. ??????? – душевный) – свойство высокоорганизованной материи, возникающее на определ. стадии развития жизни и являющееся особой формой отражения. Животные обладают элементарной формой П., подчиняющейся биологич. законам. Высшая форма П. – сознание – присуща только человеку, является продуктом общественно-историч. развития и подчиняется социальным законам. Непосредственно для человека, субъективно П. выступает в виде доступных самонаблюдению явлений – ощущений, восприятий, представлений, мыслей, чувств и т.п. Объективные выражения П. обнаруживаются путем наблюдения над др. людьми, их разнообразными действиями, речью, мимикой и т.п. Посредством П. человек познает, отображает мир и ориентируется в нем – регулирует свою деятельность. Идеалистич. психология видит в П. проявление особой, независимой от материи и подчиняющей ее себе духовной субстанции и не может решить т.н. психофизическую проблему, объяснить связь П. с телом. Эта проблема оставалась неразрешимой и для метафизич. материализма, к-рый игнорировал качеств. своеобразие П. Диалектич. материализм рассматривает П. как одну из форм отражения, возникающего в результате специфич. взаимодействия высокоорганизованных живых систем с окружающей их средой. П. является предметом многостороннего науч. изучения. Установление связи между различными аспектами ее анализа представляет собой весьма трудную дискуссионную проблему. В качестве наиболее общего подхода к решению этой проблемы можно предложить различение двух тесно связанных между собой, но существенно различных аспектов – гносеологического и конкретно-научного. В гносеологич. аспекте П. рассматривается с т. зр. ее отношения к отраженной в ней действительности. Если иметь в виду высшую (и вместе с тем наиболее исследованную в науке) – человеч. форму П., то гносеологич. аспект ее анализа непосредственно связан с основным вопросом философии и здесь понятие П. по своему осн. смыслу отождествляется с понятиями сознание, мысль, разум, идея, дух и т.п. С этой т. зр. П. выступает как вторичное, производное от материи. Гносеологич. анализ по самой своей сути требует рассмотрения П. и материи как взаимно противоположных, поскольку предметом этого анализа является именно отношение бытия и сознания. Однако такое противопоставление правомерно лишь в пределах осн. вопроса философии. «За этими пределами оперировать с противоположностью материи и духа, физического и психического, как с абсолютной противоположностью, было бы громадной ошибкой» (Ленин В. И., Соч., т. 14, с. 233). Т.о., в гносеологич. аспекте П. выступает как нематериальное, как идеальное, образ. В основе идеального лежит взаимодействие материальных предметов, в к-ром один из воздействующих предметов как бы накладывает отпечаток на другой, благодаря чему возникает возможность судить по изменению структуры одного предмета о структуре другого, а само видоизменение структуры может быть рассмотрено как копия, образ предмета, оказавшего воздействие. Условием возникновения образа является не только природа предмета, оказавшего воздействие, но и собств. природа предмета, в к-ром это воздействие запечатлено. Чтобы отпечаток воспринимать как копию, его необходимо «освободить» от его носителя, иначе будет виден не отпечаток одного предмета в другом, а сам предмет – носитель отпечатка. Такое освобождение возможно только в абстракции, доступной лишь человеку, решающему познават. задачу (именно это отделение отличает абстракцию от простого предметного расчленения). Т.о., идеальное есть филос. категория, противоположная по своему значению материальному, характеризующая продукты психич. деятельности человека и наполняющаяся смыслом лишь в гносеологич. анализе. Вне гносеологич. аспекта мышление рассматривается, как это принято говорить, со стороны его материальной основы, как материальный процесс взаимодействия человека с окружающим, в ходе к-рого у человека формируются материальные структуры, представляющие его П., являющиеся продуктом и условием данного процесса. Специфич. органом, воплощающим в себе такие структуры у человека, является головной мозг. Этот аспект рассмотрения П. является уже не гносеологическим, а конкретно-научным. Положения классиков марксизма-ленинизма о том, что признать мысль материальной, отождествить мысль с материей означает сделать уступку идеализму, и о том, что нельзя отделить мышление от материи, к-рая мыслит – есть диалектико-материалистич. характеристика психического, взятого в обоих аспектах его исследования. Классики марксизма-ленинизма исследовали понятие П. прежде всего применительно к теории познания диалектич. материализма, поэтому ими гл. обр. рассматривался гносеологич. аспект П. Конкретно-науч. подход намечался ими лишь принципиально, в плане его общефилос. трактовки, исходя из достигнутых к тому времени науч. знаний. Ленин отмечал, что для конкретного решения вопроса о возникновении способности ощущения собрано еще недостаточно данных: «…остается еще исследовать и исследовать, каким образом связывается материя, якобы не ощущающая вовсе, с материей, из таких же атомов (или электронов) составленной и в то же время обладающей ясно выраженной способностью ощущения. Материализм ясно ставит нерешенный еще вопрос и тем толкает его к разрешению, толкает к дальнейшим экспериментальным исследованиям» (там же, с. 34). Конкретно-науч. анализ П. составляет задачу психологии, физиологии, биофизики, биохимии, а в последние годы в известной мере и кибернетики. Общим для всех этих наук является стремление понять П. как специфич. средство, в к-ром и через к-рое реализуются процессы жизни. К наст. времени относительно более продвинутым оказался физиологич. анализ П. Развитие же психологич. аспекта анализа П. долгое время тормозилось давлением многовековых традиций идеализма, а также влиянием механицизма. Идеализм всецело сводил П. к идеальному и тем самым на деле отрицал ее объективно реальное бытие. В этих условиях конкретно-науч. анализу оставалось лишь исследование физиологич. деятельности мозга, законы к-рой якобы и есть законы формирования образа. Но прямое соотнесение образа как отображения действительности с физиологич. деятельностью мозга, необходимой для возникновения такого образа, неправомерно. Физиологич. анализ, конечно, является необходимой составной частью конкретно-науч. анализа П., без него не могут быть поняты механизмы процесса отражения. Но физиологич. анализ не охватывает всех самых существ. сторон П. Между гносеологич. и физиологич. анализом П. лежит пропущенное звено – собственно психологич. анализ. Психологич. анализ П. направлен на выявление строения и функций П. как специфического для высокоразвитой живой системы продукта и условия ее взаимодействия с окружающим миром. Особенности такого взаимодействия выступают в общем виде прежде всего как особенности способа ориентирования живой системы относительно окружающего. Во всех допсихич. формах взаимодействия ориентирование одного тела относительно другого осуществляется либо как непосредств. контакт тел – компонентов системы взаимодействия, либо через силовые поля, образуемые во взаимодействии или свойственные одному из тел. Ориентирование же высокоразвитых живых систем относительно окружающего выступает как качественно своеобразная, особая форма опосредствованного отношения. Для этой формы характерно использование носителей информации, построение динамич. моделей действительности (окружающей среды и внутр. состояний живой системы) на основе переработки этой информации. Подобные модели, опосредствующие отношение живой системы к окружающему, являются для нее осн. средством, обеспечивающим ориентацию в среде. Именно на этой основе осуществляется специфическое для живого сближение с благоприятствующим и удаление от разрушающего, отсутствующее в неживой природе. Такая форма ориентации и есть психич. форма. Возникновение П. находит выражение в факте выделения субъекта, с одной стороны, и объекта – с другой, а систему взаимодействия этих образований характеризует качественно новый тип связи – с и г н а л ь н ы е связи (следует иметь в виду, что в данном случае речь идет не о собственно сигналах как таковых, к-рые, конечно, могут быть и нетождественны психич. моделям, а именно об особом типе связи). Они требуют наличия у субъекта чувствительности – особой формы раздражимости, способности к ощущению. Конкретно эта способность возникает тогда, когда для индивида становятся значимыми не только те связи, к-рые обеспечивают непосредств. удовлетворение потребности в обмене веществ, но и те, посредством к-рых он соотносится с другими, на первый взгляд нейтральными воздействиями; именно на основе связей второго типа индивид ориентируется в среде. Т.о., субъект в психологич. смысле – это индивид, способный к сигнальному взаимодействию со своим окружением. В той же мере, в какой субъект не тождествен организму, объект не тождествен среде. Объектами являются предметы или явления, выраженные в тех их св-вах, с к-рыми индивид – как субъект – вступает в сигнальное взаимодействие. Человек под полным наркозом остается организмом, но перестает быть субъектом: он продолжает взаимодействовать со средой лишь как организм, на основе соответствующих связей; объекты же для него в этой ситуации не существуют, взаимодействие субъекта с объектом «выключается». Сигнальное взаимодействие со средой осуществляет не только человек, но и любое животное; намеки на такое взаимодействие имеются даже у растений, особенно у т.н. растений-хищников. Поэтому понятие «субъект» является более широким, чем понятие «человек». Человека же отличает от др. представителей животного мира то, что он является не просто субъектом, но познающим субъектом. В ходе эволюции живых существ, на основе постоянной дифференциации и интеграции организма, неразрывно связанной с особенностями развития способов взаимодействия субъекта с объектом, формировался спец. орган П. У высших животных и человека таким органом является кора больших полушарий головного мозга (подробнее об эволюции П. на основе общей биологич. эволюции см. статьи Жизнь, Антропогенез, Зоопсихология). Индивид, выступая как субъект, является компонентом системы субъект – объект. В то же время он остается и организмом, т. е. системой, физиологически взаимодействующей со средой. Но физиологич. законы не могут быть распространены на процессы взаимодействия субъекта с объектом, и, следовательно, структура П. не может быть отнесена к физиологич. явлениям. Психическое в его отношении к физиологическому выступает как структурная совокупность относительно простых физиологич. реакций, протекающих в закономерной последовательности. Каждая отд. физиологич. реакция строится по законам физиологии, но комплекс этих реакций, в его структурности, строится по законам психологии. Психическое складывается в недрах физиологич. явлений как производное от них. Однако первичность физиологического по отношению к психическому не абсолютна; по мере своего развития взаимодействие субъекта с объектом оказывает на физиологическое существенное обратное влияние: П. человека – высшая форма развития П. Она возникла в связи с появлением особой формы управления, характерной для социального взаимодействия. Решающая роль в развитии П. человека принадлежит наиболее специфическому для человека способу взаимодействия с окружающим – труду. Реальными условиями развития человеч. П. явились различные формы социального общения, осн. средством осуществления к-рых выступает речь. Т.о., переход к П. человека связан с возникновением особой – социальной формы взаимодействия. Психич. системы субъект – объект на уровне животного мира были компонентами лишь биологич. взаимодействия, к-рое посредством механизма естеств. отбора и направляло «сверху» психич. развитие животных, определяя особенности их способа связи с окружающим. Животное не преобразует среду целенаправленно, оно лишь приспосабливается к ней. Изменения, вносимые животным в среду, выступают для него как рядоположные со всеми прочими изменениями, возникающими в среде независимо от его деятельности. Результат действия в отношении факторов среды не приобретает при этом того специфич. значения, к-рое обнаруживается у человека: животное не вычленяет среди воздействий среды того, что является продуктом его собств. действия. Становление социального взаимодействия принципиально меняет пути развития П. Это прежде всего сказывается в преобразовании способа связи субъекта с окружающей действительностью: и человек, подобно животным, приспосабливается к среде, но для него характерно иное – подчинение природы себе, т.е. целенаправленное, сознат. преобразование среды. С психологич. стороны такое преобразование оказывается возможным благодаря тому, что среди воздействий, оказываемых на человека средой, он выделяет такие, к-рые являются результатом его собств. деятельности: продукт действия человека приобретает для него особое значение. Это обусловливает гл. особенность П. человека – возможность намеренного предвидения событий и планирования своих действий. Переход к П. человека связан с перестройкой органа П. – мозга и прежде всего с появлением второй сигнальной системы – сигнализации действительности словом (И. П. Павлов). Ведущей формой психич. взаимодействия является мышление (понимаемое здесь в конкретно-науч. аспекте). Оно проявляет себя в ситуациях, где для решения задачи необходимо нахождение нового, не известного до этого субъекту способа изменения окружающих условий для удовлетворения потребностей. Элементарные формы мышления свойственны и животным; однако у них мышление протекает лишь во внешнем плане и всецело зависит от непосредств. условий данной ситуации, ход решения задачи лишен замысла, программы действий. Динамич. модели этого уровня фиксируют взаимодействие субъекта и объекта в слитном виде: действия не отчленены от предметов, то и другое дано недифференцированно. Подобные модели имеют место и у человека при неосознаваемом приспособлении к среде; это первичные динамич. модели, с т. зр. гносеологической выступающие как собственно изображения. Однако специфич. особенностью человека является способность строить вторичные, знаковые модели действительности. Они основаны на специфически человеч. речевом мышлении, к-рое выделяется из практики как теоретич. деятельность. Благодаря развитию второй сигнальной системы мышление переносится во внутр. план действий, ход решения задачи направляется замыслом, строится программа действий. Объектом при этом могут быть не только реальные предметы, но и сами психич. модели. Первичные модели дифференцируются и на их основе формируются вторичные, знаковые, уже расчленение представляющие взаимодействие субъекта с объектом, т. е. отделяющие отношения субъекта к объекту от отношений самих объектов. Сама деятельность субъекта становится одним из объектов познания. В гносеологич. аспекте эти модели выступают как понятия, суждения, умозаключения, отражающие закономерности движения объектов; их отд. стороны, св-ва (нередко недоступные непосредств. восприятию), существ. связи и зависимости. Будучи объективированными (напр., в языке), продукты мышления перестают быть результатом деятельности лишь отд. индивида, становятся и предметами действий др. людей, образуя обществ. познание, обществ.-историч. опыт. В индивидуальном развитии совр. человека П. формируется в процессе овладения этим опытом, овладения исторически сложившимися формами и способами деятельности. При господстве биологич. законов достижения филогенетич. развития животных закрепляются в форме изменений самой их биологич. организации. Антропогенез расчленяется на ряд стадий, в к-рых биологич. закономерности все больше уступали место социальным. Появление человека в собств. смысле связано с установлением полного господства социальных законов. Совр. человек обладает уже всеми морфологич. и физиологич. св-вами, необходимыми для его безграничного обществ.-историч. развития, в к-ром биологич. организация человека не подвергается существ. изменениям, а результаты развития фиксируются уже не биологич. аппаратом, а специфически социальными средствами. Центр. процесс, характеризующий психич. развитие ребенка, – это процесс усвоения им достижений развития предшествующих поколений людей. Биологически наследуемые особенности составляют лишь необходимое условие этого усвоения. Такой процесс протекает во взаимодействии ребенка с созданными обществом предметами и явлениями, в предметном и речевом общении с окружающими людьми, в совместной деятельности с ними. В этом процессе и формируются собственно человеч. способности, формы поведения, качества личности. Существ. сдвиги в понимании конкретно-науч. аспекта П. произошли в связи с развитием кибернетики. Конструирование совр. технич. систем, все более широко моделирующих специфич. функции человека, выдвинуло задачу более широкого и всестороннего исследования психич. процессов. При этом, с одной стороны, данные, полученные в исследовании П., используются для нужд кибернетики, с другой – средства и методы кибернетики применяются для исследования психич. процессов. Лит.: Маркс К., Экономическо-философские рукописи 1844 года, Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произв., М., 1956; его же, Введение (Из экономии, рукописей 1857–1858 годов), Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 12; Энгельс Ф., Диалектика природы, там же, т. 20; Ленин В. И., Материализм и эмпириокритицизм, Соч., 4 изд., т. 14; его же, Философские тетради, там же, т. 38; ?убинштейн С. Л., Основы общей психологии, М., 1946; его же, Бытие и сознание, М., 1957; его же, Принципы и пути развития психологии, М., 1959; Леонтьев А. Н., Проблемы развития П., 2 изд., М., 1965; Спиркин А. Г., Происхождение сознания, М., 1960; Пономарев Я. ?., Психология творческого мышления, M., 1960. См. также лит. при ст. Психология. Я. Пономарев. Москва. … смотреть

ПСИХИКА

(от греч. psychikos — душевный), свойство высокоорганизованной материи; форма отражения субъектом объективной реальности. Возникает в процессе взаимодействия высокоорганизованных живых существ с внеш. миром. В их поведении и деятельности П. осуществляет регуляторную функцию, обеспечивая в плане образов поиск и опробование движений и действия, а затем их контролируемое выполнение, направленное на удовлетворение потребностей субъекта. На относительно ранних стадиях эволюции в организме животных выделился спе-циализиров. материальный носитель (субстрат) П. — нервная система и мозг. У человека мозг является носителем высш. формы психич. отражения — сознания. П. возникла в процессе эволюции животных и развивалась по биол. законам от простейших до сложных форм. Свои потребности животное удовлетворяет посредством активных движений в окружающей среде, совокупность к-рых определяет его поведение, основанное на предваряющем его поиске — выборе определённого двигат. акта и его опробовании, что возможно лишь в сфере образов, отражающих окружающую среду. Оптимальный выбор движений обеспечивает удовлетворение возникшей потребности. Человек удовлетворяет свои потребности посредством труда — целесообразной продуктивной деятельности (напр., произ-во орудий и изготовление необходимых для его жизнедеятельности предметов), качественно отличающейся от поведения животных. Особый характер человеческого труда требует, чтобы результат его был представлен человеком в такой субъективной форме, к-рая позволяет сопоставлять предполагаемый результат с исходным материалом (предметом труда), его преобразованиями и с достигнутым результатом (продуктом труда). Это создало необходимость появления сознания, к-рое и позволяет сопоставлять представление, опосредствующее деятельность, с отражением её продукта. Коллективный труд, предусматривающий речевое общение людей, осуществляется при учёте и согласовании каждым индивидом своих действий и высказываний с действиями и высказываниями др. людей. Это позволяет человеку смотреть на себя как бы со стороны, учитывать опыт др. людей. Такая способность лежит в основе высш. формы психич. отражения — сознания. Т. о., поиск и опробование действий и высказываний приобретает у человека форму сознания, развитие и функционирование к-рого подчиняется уже обществ.-ист. законам. Поиск и опробование будущих действий человек осуществляет в плане идеальных образов, к-рые строятся на основе речевого общения с помощью таких психич. процессов, как ощущения, восприятие, память, чувства, мышление. С помощью внимания и воли осуществляется контроль за адекватным выполнением найденных и опробованных действий, к-рые должны соответствовать определённым условиям при удовлетворении той или иной потребности. В идеальном плане человек оценивает мотивы собственных действий и поступков, пересматривает и изменяет их замыслы. Наличие идеального (т. н. внутреннего) плана позволяет человеку осуществлять контроль за своими намерениями, желаниями и чувствами, формулировать свои мысли и высказывания сообразно конкретной ситуации. Речь как важнейший элемент П. человека обеспечивает представительство в деятельности одного человека обществ.-ист. опыта всего человечества. В речи отражаются выработанные в процессе ист. развития общества способы деятельности людей, представлена свернутая в «материи» языка идеальная форма существования свойств, связей и отношений предметного мира, выявленных обществ. практикой. Психич. процессы человека (восприятие, мышление, память и др.) возникают и формируются в его деятельности и всегда опосредствованы ею. Содержание психич. процессов определяется реальностью, отражаемой в деятельности человека. При этом оно не только является продуктом деятельности, но и побуждает человека к ней, направляет её (в этом проявляется активность П.). Оно включает не только психич. процессы, но и состояния, и психич. свойства человека (наблюдательность, впечатлительность, индивидуальные качества памяти, мышления и т. д.), к-рые составляют относительно устойчивые особенности его личности. П. человека представляет собой единство субъективного и объективного. Субъективность П. обусловлена тем, что П. всегда принадлежит субъекту, зависит от уровня его развития и ряда индивидуальных особенностей, выражает его отношение к окружающему миру. Объективный характер П. определяется тем, что она представляет собой реальный процесс отражательной деятельности, следствием к-рой является формирование у человека определённой картины объективного мира. Развитие человеческой П. определяется исторически сложившимися обществ. потребностями. На нач. этапе психич. развития (в младенческом возрасте) у ребёнка с помощью взрослых формируются потребность и навык общения с ними. На следующем этапе (от 1 года до 3 лет) ребёнок овладевает основами предметно-манипуляционной деятельности; у него формируется способность к универсальным движениям рук, умение решать простые двигат. задачи (начало мышления), возникает стремление занять соответствующую позицию в отношениях со взрослыми и сверстниками (появление установки «я сам»). В возрасте от 3 до 6—7 лет в процессе игровой деятельности формируются способности к воображению и употреблению разл. символов. В период обучения в школе в результате уч. деятельности ребёнок приобщается к таким областям культуры, как наука, иск-во, этика и др.; у него формируются основы логич. мышления, потребность в труде и навыки трудовой деятельности. Закономерности П. могут быть выявлены путём объективного исследования. Объективные методы позволяют изучать процессы построения движений и действий и тем самым получать факты, характеризующие особенности возникновения идеальных образов, поиска и опробования необходимых движений и действий. В совр. психологии используют метод наблюдения и эксперим. метод. Эксперимент может быть естественным, т.е. поставленным в привычных для человека условиях жизни, и лабораторным; оба вида эксперимента могут быть констатирующими и формирующими. Применяют также генетич. метод (изучение происхождения функций П. в процессе её развития у человека) и метод тестирования. В конкретных исследованиях чаще всего одновременно применяют совокупность разл. психол. методов. Специфич. закономерности П. и её развития исследует психология, функции мозга как материального субстрата П. изучает нейрофизиология; смежными проблемами занимается психофизиология. О расстройствах психики см. в статьях Психиатрия детская, Аномальные дети, Аффекты, Депривация, Неврозы. Лит.: Ухтомский А. А., Собр. соч., т. 5, Л., 1954; Бернштейн Н. А., Очерки по физиологии движений и физиологии активности, М., 1966; Рубинштейн С. Л., Проблемы общей психологии, M.; Леонтьев А. Н., Деятельность. Сознание. Личность, M.; Лурия А. Р., Язык и сознание, М., 1979; Выготский Л. С., Собр. соч., т. 1—6, М., 1982—84. В. В. Давыдов…. смотреть

ПСИХИКА

(греч. Psyche, нем. Seele – душа) 1. термин, обозначающий «достаточно избитый результат объединения усилий философии и психологии» в стремлении более или менее внятным образом представить внутренний мир человека. Например, «психика есть свойство высокоорганизованной материи отражать объективную реальность в процессе взаимодействия с ней», что-то «регулировать», «проверять», «действовать», при этом «важнейшей характеристикой психики является её активность». При этом не человек обладает психикой, нет, он сам находится в полной от неё зависимости. Вообще в употреблении этого термина обнаруживаются две противоречивые тенденции. Одна из них состоит в том, чтобы рассматривать психику как некое метафизическое явление, отдельное от механистических систем, то есть как некий объяснительный принцип; другая – как удобную биологическую метафору, представляющую проявления всё ещё не малопонятных нейрофизиологических процессов мозга. Помимо упомянутой существуют другие модели употребления термина, в которых ещё более отчётливо можно увидеть этот основной конфликт. 2. Психика суть множество гипотетических мысленных процессов и действий, которые могут служить «объяснительными приёмами для психологических данных». Эта модель использования термина становится, как считают, доминирующей. «Мысленные процессы и действия» в данном подходе являются сугубо гипотетическими, потому что они имеют то или иное объяснение лишь в рамках соответствующих теоретических систем. Её сторонников объединяет нежелание, даже отказ исследовать и концептуализировать нейропсихологические структуры, с которыми могли бы соотноситься некие реальные ментальные феномены. Внимание сосредоточивается при этом преимущественно на объяснительной эффективности той или иной модели сознания, а не на описании или эмпирических исследованиях того, что обозначается термином «психика». Наиболее часто это значение термина используется теми, кто работает в области искусственного интеллекта, современными когнитивными психологами и некоторыми философскими школами, в частности, функционализмом (утверждающим положение о функциональной эквивалентности психологических и нейрофизиологических процессов). 3. Психику представляет множество сознательных и бессознательных умственных опытов организма индивида (чаще имеется в виду человеческий организм). Это определение является попыткой избежать упомянутую метафизическую путаницу, но оно создаёт проблемы «второго порядка» из-за неясности того, что понимается под сознанием, бессознательным и как их следует представлять. Данную позицию наиболее последовательно защищает психоанализ. Например: «Общая теория психоанализа, если определять её более обобщённо, есть психология психических процессов и их организации. В такой психологии психика перестаёт быть статической структурой или чем-то вещественным и становится динамической сущностью, тем, что объединяет действия и последовательность адаптивных реакций (Brierlie, 1951). 4. Психика есть совокупность процессов, таких, как восприятие и познание. Считается, что это вторая по распространённости точка зрения на психику. В сущности, в таком подходе нет собственно определения психики, а есть лишь лаконичный или более пространный перечень того, что рассматривается как психологическая реальность. Этот подход в сущности мало чем отличается от предыдущего. 5. Психика рассматривается как эквивалент мозга – позиция, которая восходит к У. Джемсу. Её можно переформулировать так: изучайте мозг и вы узнаете абсолютно всё о том, что есть психика или даже сущность человеческого. Это похоже на то, чтобы изучать материальные объекты Вселенной в надежде познать, наконец, в них самого Бога. Между тем все науки о космосе, как бы далеко они не продвинулись в изучении последнего, до сих пор нигде не обнаружили и следов присутствия Бога как в персонифицированном его представлении, так и в качестве источника информации, посредством которой организована Вселенная. Можно разобрать компьютер на отдельные атомы и ничего не понять в том, как он работает. Точно также изучение мозга человека ни на один шаг не продвинет понимания его души. Тем не менее сохраняется вера в то, что позиция У.Джемса «в конечном счёте должна быть истинной». «Конечного счёта», очевидно, не может быть в том, что является самой бесконечностью. 6. Психика есть спонтанное свойство сложно организованной структуры – позиция, связанная с философской концепцией эмерджентизма (лат. emergens – выбивающийся, неожиданно возникающий). Указывается, что в любой биологической системе, достигающей достаточной степени сложности в организации её структуры, неизбежно возникает психика (или сознания). Такой системой логично считать не только отдельного индивида, но также общество, биосферу в целом, и тогда придётся говорить о социальной, планетарной или вселенской психике (сознании), упершись в конце концов в идею Бога, поверить в существование верховного разума. Данная позиция фактически является достаточно изящной реакцией избегания на ситуацию, в которой требуется решение проблемы определения психики по существу. 7. Психика есть список или набор синонимов. Например, душа, самость, сознание, psyche, mens, Seele, self и т.д. Таким формальным определением ровно ничего не достигается, кроме смешения в одну группу различных проблем, связанным с дефинициями терминов. 8. Психика суть интеллект. Это не определение термина в прямом его значении, а скорее разговорная модель употребления термина «психика». 9. Психика – это характеристика или черта. Это определение, как и предыдущее, является непрофессиональным употреблением термина в таких выражениях, как психика художника», «северно-европейская психика» и др.; 10. Психика есть особая субстанция, обладающая некоторыми материальными свойствами. Это средневековое представление психики, которую, как считалось, мозг выделяет подобно тому, как печень продуцирует желчь. И ныне иногда утверждают что психические явления, как нечто осязаемое, можно запечатлеть на ЭЭГ, зафиксировать на фотоплёнке, взвесить (душа, как указывают, имеет массу 5-7 г). Аналогичную позицию занимают некоторые психоаналитики; например: «Только энергия является жизнью, и она – из тела, а разум есть граница и внешняя периферия энергии» (Блейк). Сходные сложности возникают и при попытках определить столь же сложные категории, такие, как «материя», «энергия», «информация», «время», пространство», но всё это примеры того, как отсутствие чётких дефиниций понятий мешает, но не является непреодолимым препятствием к научному исследованию стоящих за ними конкретных аспектов действительности. Синонимы: Психическая деятельность, Сознание…. смотреть

ПСИХИКА

существующее в различных формах свойство высокоорганизованных живых существ и продукт их жизнедеятельности, обеспечивающие их ориентацию и деятельность. Неотъемлемое свойство живого. Взаимодействие живых существ с внешним миром реализуется посредством качественно отличных от физиологических, но неотделимых от них процессов, актов, состояний психических. Психика — системное свойство высокоорганизованной материи, заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира, в построении неотчуждаемой от него картины мира и саморегуляции на ее основе поведения и деятельности. Психика обеспечивает эффективное приспособление к среде. Отражение психическое мира всегда совершается в активной деятельности. В психике представлены и упорядочены события прошлого, настоящего и возможного будущего. У человека события прошлого выступают в данных опыта, представлениях памяти; настоящего — в совокупности образов, переживаний, умственных актов; возможного будущего — в побуждениях, намерениях, целях, а также в фантазиях, грезах, сновидениях и пр. Психика человека и осознанна и неосознанна; но и неосознанная — качественно отличается от психики животных. Основное отличие человеческой психики от животной — именно в сознательной целенаправленности психических проявлений. Сознание — ее сущностная характеристика. Благодаря активному и опережающему отражению органами чувств и мозгом головным внешних объектов в форме психики делается возможным выполнение действий, адекватных свойствам этих объектов, а тем самым — выживание организма, его активность поисковая и надситуативная. Итак, определяющие признаки: 1) отражение, дающее образ среды, где действуют живые существа; 2) их ориентация в этой ср

Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

Психология — это исследование разума, его мыслей, чувств и поведения. Это академическая дисциплина, которая включает научное изучение умственных способностей, функций и поведения. [1] [2] [3] [4] [5]

Психология имеет дело в основном с людьми, но иногда и с животными. Поскольку психологию сложно изучать в целом, психологи часто рассматривают только небольшие ее части одновременно.Психология имеет много общего со многими другими областями и пересекается со многими из них. Некоторые из этих областей — медицина, этология, информатика и лингвистика.

В этой области профессионального практикующего специалиста или исследователя называют психологом, он является социальным, поведенческим или когнитивным ученым. Психологи пытаются понять роль психических функций в индивидуальном и социальном поведении. Они также исследуют физиологические и нейробиологические процессы, лежащие в основе когнитивных функций и поведения.

Психология разделена на более мелкие части, называемые ветвями. Это предметы психологии, которые пытаются ответить на определенную группу вопросов о том, как люди думают. Некоторые отрасли психологии, которые часто изучаются:

Научные подходы [изменить | изменить источник]

Психология — это один из видов науки, и психологи-исследователи используют многие из тех же методов, что и исследователи из других естественных и социальных наук.

Психологи строят теории, пытаясь объяснить наблюдаемое поведение или модель поведения.На основании своей теории они делают некоторые прогнозы. Затем они проводят эксперимент или собирают другие типы информации, которые говорят им, были ли их прогнозы правильными или неправильными.

Некоторые типы экспериментов нельзя проводить над людьми, потому что процесс будет слишком долгим, дорогим, опасным, несправедливым или неэтичным по другим причинам. Есть и другие способы, с помощью которых психологи изучают разум и поведение с научной точки зрения и проверяют свои теории. Психологи могут дождаться, пока некоторые события произойдут сами по себе; они могут изучить закономерности среди существующих групп людей в естественной среде; или они могут проводить эксперименты на животных (которые могут быть проще и этичнее для изучения).

Психология имеет много общего с естественными науками. Например, хорошая психологическая теория может оказаться ошибочной. Как и в любой естественной науке, группа психологов никогда не может быть полностью уверена в правильности своей теории. Если теория может быть ошибочной, но эксперименты не доказывают ее ошибочность, то более вероятно, что теория верна. Это называется опровержимостью.

Психологи используют множество инструментов в своей повседневной работе.Психологи используют опросы, чтобы спрашивать людей, что они чувствуют и что думают. Они могут использовать специальные устройства, чтобы смотреть на мозг и видеть, что он делает. Психологи используют компьютеры для сбора данных, поскольку они измеряют, как люди ведут себя в ответ на изображения, слова, символы или другие стимулы. Психологи также используют статистику, чтобы помочь им анализировать данные, полученные в ходе экспериментов.

Символический и субъективный подходы [изменить | изменить источник]

Не вся психология — это научная психология.Психодинамическая психология и глубинная психология занимаются такими вещами, как интерпретация снов людей для понимания бессознательного, как в более старых подходах к психологии, начатых Карлом Юнгом, который был особенно заинтересован в поиске методов измерения личности людей.

Гуманистическая психология и экзистенциальная психология также считают, что более важно понимать личный смысл, чем искать причины и следствия психических процессов и поведения.

Психологи — это люди, работающие в области психологии.Психолог может заниматься как фундаментальными, так и прикладными исследованиями. Фундаментальные исследования — это изучение людей или животных с целью узнать о них больше. Прикладные исследования используют то, что было извлечено из фундаментальных исследований, для решения реальных проблем. Если он или она имеет квалификацию клинического психолога, они могут быть терапевтом или консультантом, а также исследователем.

Чтобы стать психологом, человек должен сначала получить базовую степень в университете, а затем поступить в аспирантуру. Степень магистра, либо MSc (Магистр наук), либо MA (Магистр искусств) позволяет работать, например, школьным психологом.Докторантура занимает больше времени, потому что она включает в себя исследование и написание подробного отчета, называемого диссертацией или диссертацией. Выпускник докторантуры использует инициалы PhD или DPhil (доктор философии) после своего имени. Некоторые клинические психологи получают степень доктора психологии и используют инициалы PsyD после своего имени. Американская психологическая ассоциация утверждает, что людям нужна докторская (или психологическая) степень и действующая государственная лицензия в США), чтобы называть себя «психологом».

Слова психолог и психиатр можно спутать друг с другом. Психиатр окончил медицинский институт и использует инициалы MD или его эквивалент (например, MB ChB в Лондонском университете). Психиатр или врач могут работать с психологом: они могут назначить и проверить действие лекарств.

.

Психология: значение, определение, сфера действия, сущность и виды

Что такое психология?

Что означает слово «Психология»? Люди так часто его используют. Люди знают, что это значит?

Вот несколько употреблений этого слова, с которыми я столкнулся.

  • Я хочу понять психологию людей, которые просто берут в руки пистолет и стреляют.
  • Какова психология покупателя?
  • Вы собираетесь изучить мою психологию и сказать, кто я?
  • Вы должны понять психологию фермеров, чтобы понять, что их беспокоит.
  • Архитекторы должны понимать психологические потребности своих клиентов, чтобы их дом стал домом.
  • Психологические эксперименты показывают, что люди не понимают, чего они на самом деле хотят.
  • Собираюсь изучать психологию и помогать людям.
  • Психология — это наука? Это то же самое, что и философия?
  • Экономика зависит от психологии людей.
  • Милый, помоги мне разобраться в твоей психологии.
  • Почему мы не можем пойти на встречу, у вас психологические проблемы.
  • Какова психология ребенка, подвергшегося насилию?
  • Ваша психология очень плохая. У тебя очень хорошая психология.

Это всего лишь предложения. Поначалу их может быть несложно понять, но давайте рассмотрим это слово под микроскопом и изучим его.

Еще несколько примеров того, что люди думают о психологии

  • Личность (побеждает личность)
  • Эмоции
  • Мышление
  • Что-то внутри разума
  • Связь сильных / впечатляющих событий в жизни с мыслями, поведением и эмоциями
Что значит психология?

Что, по мнению людей, делает психология?

Что, по их мнению, делают люди, изучающие психологию?

  • Прогнозировать поведение
  • Раскрыть правду
  • Понять личность (Победитель)
  • Чтение мыслей (этого никогда не происходит)
  • Анализировать людей (Секунда)
  • Секс, отношения, советы по жизни

Это Однако то, что люди часто предполагают, НЕ всегда верно.

Что люди предполагают (неправильно) о психологах?

  • Они могут читать мысли
  • Они могут анализировать вас лучше, чем кто-либо другой на планете
  • Они могут говорить и лечить ваши проблемы
  • У них нет психологических проблем и никогда не бывает конфликтов (это мой любимый)

Чем на самом деле занимаются психологи?

ВЫ можете попытаться ответить на этот вопрос после прочтения этого поста.

Примечание: Самое забавное в личности состоит в том, что люди не рассматривают личность как устойчивый образец поведения, реакций, мышления, мировоззрения и т. Д. Они думают о личности как о широком термине, который объясняет все, что касается человека. . Отчасти поэтому люди так тесно связывают личность и психологию. С научной точки зрения психология изучает личность, но это лишь один из многих факторов, которые она изучает.

Сущность и сфера психологии

Психологическое определение:

Американская психологическая ассоциация

  • Психология — это изучение разума и поведения.Дисциплина охватывает все аспекты человеческого опыта — от функций мозга до действий народов, от развития детей до ухода за престарелыми. Во всех мыслимых условиях, от научно-исследовательских центров до служб охраны психического здоровья, «понимание поведения» является делом психологов.

Мерриам Вебстер

  • Наука о разуме и поведении
  • Психологические или поведенческие характеристики человека или группы
  • Изучение разума и поведения в связи с определенной областью знания или деятельности

Еще несколько вариантов смысла психологии:

  • Психология — это научное исследование того, как люди ведут себя, думают и чувствуют.Он включает в себя основные механизмы, которые включают окружающую среду, биологию и разум.
  • Психологические исследования пытаются описать, предсказать, проанализировать и создать действенные результаты, которые помогают людям. Практические результаты включают терапию, дизайн обучения, изменение протоколов на рабочем месте и т. Д.
  • Сегодня психология тесно связана с такими областями, как когнитивная наука, нейробиология, экономика, право, общественное здравоохранение, UX и UI.

Специализации и отрасли психологии

Следующие обширные отрасли психологии прояснят общую природу и объем психологии:

  1. Клиническая психология — исследование, оценка, профилактика, преодоление и лечение проблем и расстройств психического здоровья, таких как депрессия и шизофрения (пример)
  2. Организационная и производственная психология — исследование того, как профессиональная среда функционирует с уважением трудоустройству, оценке и найму, благополучию на рабочем месте, разрешению конфликтов, созданию команды и т. д.(пример)
  3. Социальная психология — исследование того, как люди взаимодействуют в социальных контекстах и ​​какие переменные влияют на социальное поведение, идентичность и познание (пример)
  4. Когнитивная психология — исследование психических процессов, которые позволяют думать, чувствовать , язык, искусство и т. д. (пример)
  5. Поведенческая психология — исследование поведения человека и животных (пример)
  6. Психология развития — изучение конкретных факторов, относящихся к определенной возрастной группе или стадии развития в течение продолжительность жизни и тенденции на протяжении всей жизни
  7. Эволюционная психология — изучение поведения человека и животных в эволюционном контексте и изучение способности к адаптации и глубоко укоренившихся тенденций (пример)
  8. Судебная психология — изучение того, как преступники ведут себя и думаю
  9. Нейропсихология — оценка функционирования мозга в клинических условиях 9 0012
  10. Позитивная психология — исследование благополучия и хорошей жизни (пример)
  11. Нейробиология — исследование мозга как биологической единицы и его особенностей, которые могут или не могут напрямую относиться к поведению, мыслям или чувства.Он включает понимание того, как нейроны общаются и функционируют. (пример)
  12. Спортивная психология — изучение, тренировка и преодоление спортсменов
  13. Школьная психология — изучение множества психологических переменных в школьном контексте (пример)
  14. Киберпсихология — изучение человеческого поведения с упором на поведение в Интернете (пример)

Это всего лишь 14 из широких специализаций. Их еще много — гериатрическая психология, инженерная психология, консультативная психология, экспериментальная и количественная психология и т. Д.Вы можете снежным комом обойти эти условия.

Обзор психологии как дисциплины

Люди часто имеют в виду личность, мысли, поведение, мышление, проблемы, мотивы, потребности и т. Д., Когда говорят о психологии. А иногда наоборот . Как вы видели, область психологии огромна, и теперь она связана со многими смежными областями.

Я хотел бы выделить следующие ключевые аспекты психологии: Это научное исследование.Это означает, что есть эксперименты, есть числа, есть данные, есть выборка, есть строгое использование психологических инструментов, описание, предсказание, логическая критика, систематическое наблюдение и, помимо всего прочего, это основано на доказательствах.

Психология изучает все типы людей и социальных групп, включая животных. Это изучение разума и поведения — всего, что входит.

Психологи, как и другие, живут обычной жизнью, некоторые пьют, занимаются сексом, ссорятся, имеют проблемы с психическим здоровьем, иногда лучше справляются с множеством сложных вещей, иногда действительно лажают и т. Д.И они выбирают самые разные карьерные пути.

Ресурсы блога по психологии

В Интернете доступно множество материалов по психологии. С чего начать? Ну, мой сайт для начала. Но я хочу, чтобы вы также посетили сайт Денниса Релохо Psychreg . Он первый блог-психолог, и он составил полный список психологических блогов в Интернете. Итак, если вам когда-нибудь понадобится прочитать сотни статей по сотням тем, этот список поможет вам начать работу и утолить жажду всего, что связано с психологией.Посмотрите здесь.

Давайте посмотрим на историю этого слова. Цитата из Merriam-webster.

Слово психология было образовано путем объединения греческого psycho (что означает «дыхание, принцип жизни, жизнь, душа») с — logia (происходит от греческого logos , что означает «речь, слово, причина »). Раннее использование встречается в переводе Николаса Кулпепера в середине 17-го века книги Симеона Партлица «Новый метод медицины» , в котором говорится, что «Психология — это познание души.«Сегодня психология занимается наукой или изучением разума и поведения. Многие отрасли психологии различаются в зависимости от конкретной области, к которой они принадлежат, например психологии животных, детской психологии и спортивной психологии.

Рекомендация книги:

Вот учебник психологии, в котором есть понемногу обо всем. Обычно это стандартный учебник психологии для студентов бакалавриата или 12-й стандартный учебник по психологии во многих странах, включая Индию и США.Проверьте это, если вы собираетесь сделать психологию больше, чем хобби. Щелкните изображение книги, чтобы купить ее на Amazon. Это партнерская ссылка — я мог бы заработать немного денег на продаже этой книги на Amazon.

Эй! Спасибо за чтение; надеюсь, вам понравилась статья. Я запускаю Cognition Today, чтобы нарисовать целостную картину психологии. Каждая статья часто пополняется новыми результатами исследований.

Я прикладной психолог из Пуны, Индия. Люблю научную фантастику, СМИ ужасов; Люблю рок, металл, синтвейв и поп-музыку; не может свистеть; может играть на гитаре.

Нравится мой контент? Обязательно поддержите меня на Patreon! 🙂

.

Что это значит в психологии и психометрии

Большая пятерка — это основанный на исследованиях подход в психологии, основанный на представлении о том, что наиболее общие черты личности можно уловить по пяти основным параметрам:

  • Открытость к опыту
  • Добросовестность
  • Экстраверсия
  • Доброжелательность
  • Невротизм

(O-C-E-A-N как полезная мнемоника).

Важно отметить, что каждый из океанических факторов Большой пятерки (или большой пятерки каноэ) представляет собой спектр между двумя полярными концами (пример: экстравертный vs.зарезервирован), и поэтому люди попадают где-то между двумя крайностями. Теория океана большой пятерки также может быть эффективным способом понять, почему люди выбирают одни карьерные пути, а не другие.

Давайте разберем теорию и рассмотрим несколько примеров.

Открытость к опыту

Те, кто набирает высокие баллы по этому параметру, обычно творческие, склонные к риску, нетрадиционные и любопытные. Подумайте о художниках и писателях нашего мира! Их воображение и интеллектуальное любопытство помогают им сломать стереотип типичных подходов.

Те, кто набирает низкие баллы по этому параметру Большой пятерки, как правило, более традиционны, уступчивы и бдительны, когда сталкиваются с изменениями. Они являются идеальными работниками в ситуациях, когда необходимо соблюдать инструкции и протоколы. Предпочитая знакомство новизне, они любят придерживаться основных стандартов и могут неплохо работать в рутинной среде.

Добросовестность

Люди, занимающие высокие позиции в этой большой пятерке, обычно более организованы, дисциплинированы, ответственны и осторожны.Это студенты, известные своей высокой успеваемостью, и сотрудники, которых руководители ценят за их настойчивость и стремление к совершенству.

С другой стороны, те, кто бросает осторожность, являются импульсивными противоположностями этой черты Большой пятерки и поэтому более неструктурированы, беспечны и беспорядочно, но хорошо работают в хаосе.

Их способность принимать поспешные решения может быть очень полезной в спонтанных обстоятельствах. Вы, вероятно, узнаете этих сотрудников, выполняющих несколько задач, как своих беспорядочных коллег, копающихся в кучах разбросанных документов.

Экстраверсия

Подумайте о незнакомце в самолете, который заводит с вами разговор. Этот ориентированный на человека, напористый и энергичный человек, скорее всего, получит высокие баллы по экстравертному измерению Большой пятерки. Смелость и энтузиазм, проявляемые этими людьми, обычно присущи политикам и другим заметным лидерам.

Те, кто предпочитает обращать внимание на других, рассматриваются как полная противоположность этой большой пятерки. Они замкнутые, сдержанные и иногда ошибочно воспринимаются как недружелюбные люди.Несмотря на то, что они проявляют меньше тепла, чем экстраверты, эти более спокойные души могут процветать в таких ролях, как программисты и финансовые аналитики, где концентрация и ориентированность на выполнение задач перевешивают общительность.

Доброжелательность

Те, кто высоко оценен по шкале «Большой пятерки», более доверчивы, добродушны и нежны. Будучи прямыми и добрыми, они, как правило, участвуют в ролях, где могут помогать другим, и преуспевают в некоммерческих организациях. Они сотрудники, которые постоянно откладывают свои задачи, чтобы помочь вам.

Низкие баллы по этому параметру Большой пятерки могут привести к конфронтации, холодности и эгоизму. Они будут демонстрировать меньше сочувствия и заботы о благополучии других, что может привести к конфликту. Тем не менее, их способность преодолевать препятствия и принимать непопулярные решения может затмить их более покорных «покладистых» коллег.

Мы можем ценить этих людей за то, что они способны выполнять более неприятные и трудные задачи, от которых другие могут уклоняться. Как могло быть безопасно пересечение границы без этого устрашающего охранника, не проявляющего пощады?

Невротизм

Последнее, но определенно не последнее из пяти измерений — это невротизм.Иногда это называют эмоциональной нестабильностью: люди с высокими баллами будут испытывать более сильные эмоциональные расстройства, такие как беспокойство, гнев и низкая терпимость. Их склонность неверно истолковывать ситуации негативно может препятствовать их способности ясно мыслить и справляться со стрессовыми факторами в нашей среде. Это может привести к выгоранию, хроническому плохому настроению и депрессии.

Эта большая пятерка имеет решающее значение, поскольку может иметь огромное влияние на производительность труда. Этим работникам потребуется поддержка, позитивное подкрепление и заверение со стороны других.С другой стороны, работа на должности, которая заставляет вас постоянно идти против ваших естественных рефлексов, также может привести к высокому уровню беспокойства.

Те, кто получил низкие баллы в Большой пятерке, более устойчивы и менее эмоционально реагируют. Их толстая кожа делает их менее уязвимыми и дает им больше контроля над импульсами.

Высокие баллы не означают более высокие баллы

Подчеркнем сказанное ранее: «спектр между двумя полюсами». Что именно это означает? Рассматривая эту психометрическую теорию, важно отметить, что каждый обладает упомянутыми 5 измерениями и что степень (большая или меньшая), в которой человек набирает баллы, определяет его основную личность.

Более того, необходимо игнорировать положительные и отрицательные ассоциации, которые эти большие пять измерений имеют в нашем повседневном языке. Например, «доброжелательность» само по себе считается очень положительным словом, но низкие баллы по этому признаку (упорство) могут быть очень полезны в ситуациях, требующих принятия трудных решений.

По сути, высокие баллы не лучше, и нет идеальных результатов. Все зависит от контекста, ситуации, работы, на которую претендует человек.Дело в том, чтобы определить свой личностный план и построить его.

Тем не менее, я бы посоветовал относиться к признаку невротизма более деликатно, чем к другим, поскольку очень высокие баллы по этому параметру большой пятерки могут поднять красный флаг независимо от контекста.

Изучая каждое измерение, попытайтесь представить себе роли, обязанности и рабочую среду, в которых одни черты личности будут процветать, а другие в конечном итоге не увенчаются успехом. Его ценная информация всегда у вас под рукой.

Есть что сказать о надежных поставщиках психометрических тестов, таких как AtmanCo, которые основаны на теории Большой пятерки. Они определяют естественные черты личности, которые, несомненно, помогают организациям найти соответствие между врожденным потенциалом и должностью.

Глядя на то, какую ценную информацию могут предоставить измерения O-C-E-A-N, вы не можете не захотеть оседлать эту волну к успеху.

Заинтересованы в психометрии?

.

Руководство по психологии: что означает функциональная неподвижность?

Функциональная неподвижность — это когнитивная предвзятость, ограничивающая человека в использовании объекта только традиционным образом. Разберемся же в нюансах и как это преодолеть.

Задача Данкера — это известный тест когнитивных способностей, который используется для измерения влияния функциональной неподвижности на способность испытуемого решать проблемы.

Функциональная неизменность — это неспособность рассматривать объект как способный выполнять любую другую функцию, кроме той, для которой он изначально предназначен.Такой подход считается когнитивным предубеждением и может препятствовать способности человека решать проблемы.

Хотите написать для нас? Что ж, мы ищем хороших писателей, которые хотят распространять информацию. Свяжитесь с нами, и мы поговорим …

Давайте работать вместе!

Эта концепция возникла в форме психологии, известной как гештальт-психология. Карл Дункер (гештальт-психолог) придумал термин и определил функциональную неподвижность как «() ментальный блок против использования объекта новым способом, который необходим для решения проблемы. Данкер сказал, что этот блок, который разрабатывает человек, ограничивает его способность использовать компоненты, которые ему предоставлены для выполнения задачи, потому что он не может выходить за рамки первоначальной цели этих компонентов.

Чтобы лучше проиллюстрировать эту концепцию, вот пример: когда вы идете в класс со стопкой книг в руке, внезапно начинает моросить. Поскольку у вас нет зонтика для защиты, вы продолжаете намокать.Вы не понимаете, что книги, которые вы несете, можно использовать для прикрытия головы. Это функциональная неподвижность ― когда вы рассматриваете книги только как материал для написания или чтения, а не что-то еще (здесь, как защиту от дождя).

Характеристики

Способность преодолевать функциональную фиксацию в некотором смысле связана с творческим и нестандартным мышлением. В наши дни способность мыслить сверх ожидаемого — это отрадная черта, особенно в профессиональном мире.Таким образом, преодоление функциональной неподвижности считается хорошим делом.

Однако есть другой взгляд на это. Важно иметь фиксированные функции для вещей до определенного момента, отказ которых может привести к большой путанице и, временами, принести больше вреда, чем пользы. Например, если вы хотели разрезать фрукт, но не было фиксированного инструмента, чтобы сделать то же самое, представьте, что вы начинаете просеивать содержимое кухонного шкафа, проверяя лопатку за половником за ложкой, чтобы определить, какой инструмент лучше всего использовать для разрезания. фрукт.Это не только трудоемко, но и странно.

Отмечено, что дети до 5 лет не подвержены функциональной неподвижности. Они не закрепляют особую функцию объекта и не придерживаются его. Они более открыты для экспериментов с ролями разных объектов и использования их в разных ситуациях для разных функций. Эта способность уменьшается к тому времени, когда им исполняется 7 лет, обычно потому, что их исправляют родители.

Пример

Вот еще один пример функциональной неподвижности, допустим, вы отвечаете на экзамен и вам вручили дополнительный лист без перфорации лист необходимо привязать к основному листу для ответов.Поскольку у вас нет пробивного станка, вы ищите булавку или геометрический компас, чтобы пробить отверстие. А когда вы обнаруживаете, что у вас нет ни того, ни другого, вам внезапно кажется, что острие пера можно использовать для той же цели. Это пример функциональной фиксации и ее преодоления.

Здесь булавка, геометрический компас или ручка не были изобретены для того, чтобы пробивать отверстия в бумаге, но это не значит, что их нельзя использовать для того же. Их функция не является фиксированной, их можно использовать и для других целей.

Преодоление функциональной неподвижности

Функциональной фиксированности можно избежать, открыв разум для новых сценариев, когда сталкиваешься со сложной ситуацией. Этого можно добиться, выполняя определенные эффективные упражнения, которые заставляют задуматься о вещах, выходящих за рамки очевидного, и помогают развить отличные способности решать проблемы.

Упражнение

Хотите написать для нас? Что ж, мы ищем хороших писателей, которые хотят распространять информацию.Свяжитесь с нами, и мы поговорим …

Давайте работать вместе!

Самый простой способ предотвратить наступление функциональной неподвижности — рассматривать вещи не как единое целое, продукт final , а в его самой основной форме ― как различные компоненты, составляющие единое целое. Например, если перед вами стоит пластиковая бутылка, не думайте о ней как о простой бутылке. Разделите все его компоненты ―, которые принесут вам крышку и корпус. Таким образом, это открывает целый мир вариантов использования деталей.

Упражнение

Разместите перед собой 4–5 предметов, например ручку, книгу, чашку и т. Д. Затем возьмите блокнот и ручку и, взяв каждый отдельный предмет, запишите различные и уникальные способы его использования, отличные от предполагаемых. использовать. Это очистит ваш разум от фиксированной функции, которую вы установили для объектов, и вы будете удивлены, насколько легко вы можете думать о различных способах использования объекта.Например, книгу можно использовать, чтобы обмахиваться веером или починить шаткий стол.

Функциональная неподвижность может быть ограничивающей по многим причинам, и поэтому необходимо приложить усилия, чтобы преодолеть это однонаправленное мышление. Сделайте сознательное усилие, включив в него приведенные выше упражнения, чтобы раскрыть свой разум.

.