Зинкевич евстигнеева т д практикум по сказкотерапии: Книга: «Практикум по сказкотерапии» — Татьяна Зинкевич-Евстигнеева. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-9268-1348-4
Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. — Тренинг по сказкотерапии
You’re Reading a Free Preview
Pages 6 to 7 are not shown in this preview.
You’re Reading a Free Preview
Page 13 is not shown in this preview.
You’re Reading a Free Preview
Page 19 is not shown in this preview.
You’re Reading a Free Preview
Pages 29 to 31 are not shown in this preview.
You’re Reading a Free Preview
Pages 38 to 63 are not shown in this preview.
You’re Reading a Free Preview
You’re Reading a Free Preview
Pages 110 to 112 are not shown in this preview.
You’re Reading a Free Preview
Pages 119 to 122 are not shown in this preview.
You’re Reading a Free Preview
Pages 126 to 134 are not shown in this preview.
You’re Reading a Free Preview
You’re Reading a Free Preview
Pages 152 to 173 are not shown in this preview.
Специальные педагогические технологии | Образовательная социальная сеть
Специальные педагогические технологии
Сказкотерапия для дошкольников — современное средство, широко используемое детскими психологами и педагогами для решения различных задач. Обыгрывание ситуаций с любимыми героями сказок позволяет легко добиться замечательных результатов в области психологии, развития и воспитания малышей.
- Фосова Е. А. Сказкотерапия как метод коррекции аффективного поведения ребенка [Текст] / Фосова Е. А.// Логопед в детском саду. — 2010. — № 3. — С. 73-77.
- Основы сказкотерапии. Практика сказкотерапии – С. 9-190.
- Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по креативной терапии [Текст]: учеб. пособие / Зинкевич-Евстигнеева Т. Д., Грабенко Т. М. — СПб. : Речь, 2003. — 400 с.
- Психология сказки и сказкотерапия [Текст] — 264 с. — (Журнал практического психолога: № 10-11).
- Пономарева В. И. Там, на неведомых дорожках. Из практики сказкотерапии [Текст] / Пономарева В. И.; Професиональная Психотерапевтическая Лига (ППЛ). — М.: Академический Проект, 2008 ; Альма Матер. — 244 с. — (Психотерапевтические технологии)
- Тренинг по сказкотерапии [Текст]: сборник программ / под ред.Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой. — СПб.: РЕЧЬ, 2004. — 254 с.: табл. — (Психологический тренинг).
- Соколов Д. Ю. Сказки и сказкотерапия [Текст] / Соколов Д. Ю. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Независ.фирма «Класс», 1997. — 146 с.: ил. — (Библиотека психологии и психотерапии).
- Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Практикум по сказкотерапии [Текст] / Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. — СПб.: ООО «Речь», 2002. — 310 с.
- Перминова М. Как Кис и Тяф стали друзьями, или Простые правила коммуникации [сказкотерапия] [Текст]/ Перминова М.// Школьный психолог (Прил. к газ. «Первое сентября»). — 2010. — № 5. — С. 22-25.
- Балабанова М. А. Сказкотерапия: суггестивное значение сказок и психическое здоровье ребенка [Текст]/ Балабанова М. А.// Современный детский сад . — 2009. — № 6. — С. 36-43.
Игротерапия — это метод лечебного воздействия на детей и взрослых, страдающих эмоциональными нарушениями, страхами, неврозами и т.п. В основе различных методик, определяемых этим понятием, лежит признание игры важным фактором развития личности.
- Зеленцова-Пешкова Н.В. «Игротерапия для дошкольников» серия школа развития Ростов-на-Дону «Феникс» 2014г
- Богина Е. В. Теоретические представления об игре и игровой терапии [Текст]/ Богина Е. В.// Психолог в детском саду. — 2010. — № 1. — С. 7-34.
- Богина Е. В. Составляющие процесса игротерапии /[Текст] Богина Е. В.// Психолог в детском саду. — 2010. — № 1. — С. 19-54.
- Аршатская О. С. Сочетание игровых занятий и холдинг-терапии в психологической помощи ребенку с выраженными проблемами детского аутизма[Текст] / Аршатская О. С.// Дефектология. — 2011. — № 2. — С. 62-70.
- Петренко Н. В. Опыт внедрения недирективной игровой психотерапии в коррекционной работе психолога с детьми дошкольного возраста [Текст]/ Петренко Н. В.// Психолог в детском саду. — 2009. — № 2. — С. 83-88.
- Лысова М. С. Игровые формы работы с дошкольниками, имеющими отклонения в развитии[Текст] / Лысова М. С.// Современный детский сад . — 2011. — № 3. — С. 62-67.
- Богина Е. В. Игротерапия с аутистами [Текст]/ Богина Е. В.// Психолог в детском саду. — 2010. — № 1. — С. 86-104.
- Стельмах О. Игровые занятия и их значение в развитии детей дошкольного возраста [Текст]/ Стельмах О.// Коррекционно-развивающее образование. — 2010. — № 3. — С. 41-45.
Зоотерапия — это влияние животных, окружающих человека, на его здоровье.
Анималотерапия, т. е. лечение с помощью животных, с успехом применяется при многих заболеваниях у детей.
Фелинотерапия – терапевтическое воздействие кошек. Кошки успокаивают, снимают стресс, головные и суставные боли, уменьшают воспаления.
Канистерапия – вид анималотерапии с использованием собак. Собаки незаменимы при работе с детьми, страдающими аутизмом, они оказывают огромное влияние на поведение таких детей. Больному ребенку бывает легче наладить контакт с собакой – существом дружелюбным, привязчивым и благодарно воспринимающим человека таким, какой он есть.
Дельфинотерапия используется при ДЦП, синдроме Дауна, олигофрении, аутизме. Помогают дельфины и при расстройстве внимания, слуха, речи, гидро- и микроцефалии.
Иппотерапия включает общение с животными и верховую езду. Она помогает при заболеваниях ОЛА, полиомиелите, умственной отсталости. Хорошо подготовленная лошадь дает всаднику чувство стабильности, которое всегда было основой для снятия страхов, особенно у тех детей, чье восприятие картины мира нарушено.
- Морина Е. Ю. Мини-лошадки помогают детям с особыми потребностями [Текст] / Морина Е. Ю., Котов А. С.// Современный детский сад . — 2009. — № 7. — С. 48-54.
- Постнова С. Анималотерапия [Текст] : [психотерапия с детьми с помощью домашних животных] / С. Постнова // Психолог в детском саду. — 2008. — № 2. — С. 60-63.
- Воскресенский Н. Л. Иппотерапия как средство реабилитации умственно отсталых детей [Текст] / Н. Л. Воскресенский // Коррекционная педагогика : теория и практика. — 2007. — № 5. — С. 73-74.
- Климова В. К. Влияние иппотерапии на состояние некоторых функций организма детей, имеющих проблемы в развитии [Текст] / В. К. Климова, Я. В. Тарабан, Н. А. Лукьянов // Теория и практика физической культуры. — 2007. — № 9. — С. 70-72.
- Чеснокова Л. С. Иппотерапия в процессе психолого-педагогической реабилитации детей с церебральным параличом [Текст] / Л. С. Чеснокова // Коррекционная педагогика. — 2007. — №1. — С. 16 — 24.
- Коновалова Н. Г.Влияние иппотерапии на работу внутренних органов детей, страдающих детским церебральным параличом [Текст] / Н. Г. Коновалова и [др.] // Адаптивная физическая культура. — 2006. — №3(27). — С. 61 — 64.
Пескотерапия – это один из методов лечения искусством, который строится на теории Юнга о том, что «каждый предмет внешнего мира вызывает какой-либо символ в глубине бессознательного».
Игра с песком самое древнее занятие человека. Ведь даже для того, чтобы рисовать рисунки на скалах, нужны были подручные средства и навыки. А песок – он повсюду. Взял его в руки, и он уже струится, высыпается, создает фигурки. Свойства песка уводить в землю негативные эмоции и освобождать психику от внутренних конфликтов были замечены психотерапевтами.
- Белоусова, Е.Д. Синдром дефицита внимания и гиперактивности / Е.Д. Белоусова, М.Ю. Никанорова // Российский вестник перинатологии и педиатрии. Научно – практический рецензируемый журнал. – 2000. – № 3. – С. 39 – 42.
- Брязгунов, И.П. Дефицит внимания с гиперактивностью у детей / И.П. Брязгунов, Е.В. Касатикова. – М.: Медпрактика-М., 2002. С. 38–39, 48–53.
- Зинкевич-Евстегнеева, Т.Д., Грабенко, Т.Н. Чудеса на песке. Практикум по песочной терапии / Т.Д. Зинкевич-Евстегнеева, Т.Н. Грабенко. – СПб. : Речь, 2010. – 340 с.
Арт-терапия для дошкольников – очень важное направление, которое позволяет помочь малышу адаптироваться в новых условиях, обрести свою индивидуальность, перестать стесняться. Поэтому если есть возможность ходить на хотя бы одно из вышеперечисленных занятий, делать это нужно незамедлительно!
В России арт-терапия появилась относительно недавно. И, несмотря на множество положительных отзывов о ней, применяется она не так широко, как за рубежом. Но при этом в больших городах уже открыты целые арт-терапевтические центры.
Особое внимание уделяется арт-терапии для дошкольников, так как на их психику, мировоззрение, мнение нужно воздействовать осторожно, потихоньку, чтобы ребенок сам понял, как ему нужно себя вести, чтобы он расслабился, и никто не оказывал на него психологического давления.
- Алексеева М.Ю. «Практическое применение элементов арт-терапии в работе учителя». М., 2003.
- Аметова Л.А. «Формирование арт-терапевтической культуры младших школьников. Сам себе арт-терапевт». М., 2003.
- «Арт-терапия: Диалог: Россия-Великобритания» Сборник статей. Островитянин, 2008.
- «Арт-терапия». ред.-сост. А.И.Копытин. СПБ., 2001.
- Бетенски М. «Что ты видишь? Новые методы арт-терапии». М., 2002.
- Богданович В. «Новейшая арт-терапия. О чем молчат искусствоведы». Золотое Сечение, 2008.
- Будза А. «Арт-терапия: Йога внутреннего художника». Феникс, 2006.
- Будза А. «Эзотерическая фотография. Дзэн и фото-арт-терапия». Феникс, 2007.
- Бурно М.Е. «Терапия творческим самовыражением». М., 1989.
- Вальдес Одриосола М. — «Арттерапия в работе с подростками. Психотерапевтические виды художественной деятельности.» Методическое пособие. Владос, 2005.
- Вачков И.В. «Арт-терапия. Развитие самопознания через психологическую сказку». М.,2001.
- Ганим Барбара. «Исцеление через искусство». Минск, 2005.
- Дженингс С., Минде А. «Сны, маски и образы. Практикум по арт-терапии». М., 2003.
- «Диагностика в арт-терапии. Метод «Мандала» ред. А.И.Копытина. СПб., 2002.
- Дрешер Ю.Н. «Библиотерапия, теория и практика: учебное пособие». Профессия, 2007.
- Зинкевич-Евстигнеева Т.Д, Грабенко Т.М. «Практикум по креативной терапии». М.: ТЦ Сфера, 2003.
- Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. «Путь к волшебству, Теория и практика арттерапии». СПб.: Златоуст, 2005.
- Зинкевич – Евстигнеева Т.Д. «Психотерапия зависимостей: Метод арт-терапии». СПб.: Речь 2002.
- Остер, Дж., Гоулд П. «Рисунок в психотерапии». М., 2000.
- Киселева М.В. «Арт-терепия в работе с детьми». СПб.: Речь, 2008.
- Кожохина С.К. «Растём и развиваемся с помощью искусства». СПб.: Речь, 2006.
- Кокоренко В.Л. «Арт-технологии в подготовке специалистов помогающих профессий». СПб.: Речь, 2005.
- Колошина Т., Тимошенко Г. «Марионетки в психотерапии». М., 2001.
- Копытин А.И., Корт Б. «Техники аналитической арт-терапии: исцеляющие путешествия». СПб.: Речь, 2007.
- Копытин А.И. «Теория и практика арт-терапии». СПб., 2002.
- Копытин А.И. «Тест «Нарисуй историю». СПб.: Речь, 2003.
- Копытин А.И. «Системная арт-терапия». СПб.: Питер, 2001.
- Копытин А.И., Свистовская Е.Е. «Арт — терапия детей и подростков». М.: Когито — Центр, 2007.
- Королева З. «Говорящий рисунок» (100 графических тестов). 2006.
- Короп Илья. «Законы Радости. Исцеление словом и музыкой» (+ CD). Открытый Мир, 2008.
- Короткова Л.Д. «Арт-терапия для дошкольников и младшего школьного возраста». СПб.: Речь -2001.
- Красный Ю.Е. «Арт — всегда терапия». 2006.
- Кузьмина Е. Р. «Нарисуй мне о себе: практическая психология для взрослых и детей». М.: Когелет. 2001.
- Лановой В.Е. «Метод «Напишите рассказ». Диагностика, терапия и прогноз». СПб.: Речь, 2006.
- Лебедева Л.Д. «Практика арт-терапии: подходы, диагностика». СПб.: Речь, 2003.
- Лебедева Л. Д. «Арт-терапия в педагогике» Педагогика, 2000.
- Малкиоди Кати «Палитра души. Преображающая сила искусства: путь к здоровью и благополучию». София, 2004.
- Мардер Л. «Цветной мир. Групповая арт-терапевтическая работа с детьми дошкольного и младшего школьного возраста». Генезис, 2007.
- Медведева Е.А. Левченко И.Ю. Комиссарова Л.Н. Добровольская Т.А. «Арт-педагогика и арт-терапия в специальном образовании». М.: Академия, 2001.
- Мэй Р. «Мужество творить: Очерк психологии творчества». Инициатива 2001.
- Назарова Л. «Фольклорная арт-терапия». СПб.: Речь, 2002.
- Никитин В. «Пластикодрама: Новые направления в арт-терапии». М., 2003.
- Норрис Стефании. «Секреты цветотерапии». АСТ, Астрель, 2004.
- Гиппиус С.В. «Тренинг развития креативности. Гимнастика чувств». СПб., 2001.
- Копытин А.И. «Тест «Нарисуй историю». СПб., 2003.
- Погосова Н.М. «Погружение в сказку.Сказотерапевтические программы». СПб.: Речь, 2007.
- «Практикум по арт-терапии» Ред. А.И.Копытин. СПб., 2001.
- Пурнис Н.Е. «Арт-терапия. Аспекты трансперсональной психологии». СПб.: Речь, 2008.
- Пурнис Н.Е. «Арт-терапия в развитии персонала». СПб.: Речь, 2008.
- Радина Н.К. «Истории и сказки в психологической практике». СПб.: Речь, 2006.
- Романова Е.С. «Графические методы в практической психологии». СПб., 2001.
- Рудестам К. «Групповая психотерапия». СПб., 2000.
- Рыбакова С.Г. «Арт-терапия для детей с задержкой психического развития». СПб.: Речь, 2007.
- Сельченок К.В. «Новейшая цветопсихология». Харвест, 2007г.
- Скурат Г. «Детский психологический театр. Развивающая работа с детьми и подростками». СПб.: Речь, 2007.
- Сусанина И. «Введение в арт-терапию». Когито, 2007.
- Сучкова Н.О. «Арт-терапия в работе с детьми из неблагополучных семей». Сфера, 2008.
- Татаринцева А.Ю., Григорчук М.Ю. «Детские страхи. Куклотерапия в помощь детям». СПб.: Речь, 2007г.
- Уильямс Х. «Говорящий» рисунок, или как познать свое глубинное «Я». АСТ, 2007.
- Хайкин Р. Б. «Художественное творчество глазами врача». М.: Наука, 1992.
- Хайкин Р. Б. «Арт-терапия». СПб: Наука, 1992.
- «Хрестоматия. Арт-терапия». под ред. А. И. Копытина. СПб.: Питер, 2001.
- Черемнова Е.Ю. «Танцетерапия. Танцевально-оздоровительные методики». Феникс, 2008.
- Шевченко М.»Я рисую успех и здоровье!». Питер, 2007.
Изотерапия — это универсальная технология, которую можно использовать как для отдельной работы с проблемными детьми, так и для совместного детского и детско-родительского творчества. В основе изотворчества лежит особая «сигнальная цветовая система», когда с помощью цвета ребенок сигнализирует о своем эмоциональном состоянии. Изотерапия, с одной стороны, метод художественной рефлексии, с другой стороны, технология, позволяющая раскрыть художественные способности ребенка, с третьей стороны — это методпсихокорекции, с помощью которого можно корректировать эмоциональное состояние ребёнка и помогать решать его внутренние психические проблемы.
- Бреслав Г. Э. «Цветомедитация: механизмы и техники коррекции. Второе учебное пособие для специалистов и дилетантов». – СПб.: Речь, 2007.
- Зинкевич-Евстигнеева Т. Д.,Кудзилов Д. Б. «Психодиагностика через рисунок в сказкотерапии». – СПб.: Речь, 2006. (+ цветные вклейки)
- Лебедева Л. Д., Никонорова Ю. В., Тараканова Н. А. «Энциклопедия признаков и интерпретаций в проективном рисовании и арт-терапии». – СПб.: Речь, 2006.
- Никитин В.Н. «Энциклопедия тела: психология, психотерапия, педагогика, театр, танец, спорт, менеджмент». — М: Алетейя, 1998.
- Огненко Надежда. «Работа с образами животных: я, ты и тигр». – СПб.: Речь, 2006.
- Потёмкина О. Ф., Потёмкина Е. В. «Психологический анализ рисунка и текста». – СПб.: Речь, 2005.
- Элькин В. М. «Театр цвета и мелодии ваших страстей. Цветовая психология и психотерапия шедеврами искусства. Гармонизация цветовых программ жизни и ваши тайные способности». – СПб.: ИД «Петрополис», 2005 г.
- Эндрюс Тед. «Искусство лечения цветом». Пер. с англ. О. Матвеевой. – М.: ЦАИ, 1998.
- Яковлев В. Ф. «Виртуальные миры трансового рисунка, или «Я требую, чтобы меня пожалели»». – М.: «Класс», 2006.
Куклотерапия — общение взрослого с ребенком через куклу-посредника. В игровой форме, с помощью кукол, безопасно для ребенка, воссоздать, проиграть травмирующую ситуацию и снять травмирующий фактор. Куклатерапия эффективно развивает нужные навыки, природные способности.
Абдурахманов Р.А. Введение в общую психологию и психотерапию. — М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2002.
Баканова А.А.Славянские обряды в практике куклотерапии // Психолого-педагогическая поддержка участников образовательного процесса: Материалы Всероссийской научно-практической конференции, Челябинск, 27-28 ноября 2003 г. – Чебоксары, 2004.
Большая энциклопедия поделок. — М.: ООО Издательство «РОСМЭН — ПРЕСС», 2002.
Вачков И. В. Сказкотерапия: развитие самосознания через психологическую сказку. М.: Ось-89, 2001.
Годфруа Ж. Что такое психология: В 2-х т. Т. 2. — М.: «Мир», 1992.
Грей И. Мягкие игрушки, куклы и марионетки/ Пер. с англ. А.С.Трошина. — М.: Просвещение, 1979.
Дайн Г.Л. Русская народная игрушка. — М.: «Легкая и пищевая промышленность», 1981.
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 тт. Т.2: И – О. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003.
Два камня: Белорус. нар. сказки/ Пер. Г.Петникова; Худож. М.Анемпадистов — Мн.: АО «Валев», 1992.
Дворецкая Г. Играйте в куклы — на здоровье// Мурманский вестник, 6.05.2006.
Демина — Самарская Ю. По образу и подобию// Ручная работа. №4 (08), февраль 2006.
Джинотт Х. Дж. Групповая терапия с детьми. Теория и практика игровой терапии/ Пер. с англ. И. Романовой. Науч. ред. Е. Рыбина. — 2-е изд. — М.: Апрель-Пресс, изд-во Института психотерапии, 2005.
Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практикум по сказкотерапии. — Спб.: ООО «Речь», 2000.
Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Антистрессовый сеанс «Дар». — Спб., 2001
Зинкевич-Евстигнеева Т. Д., Грабенко Т. М. Практикум по креативной терапии. — СПб.: Речь, 2001.
Ковычева Е. И. Эволюция ручных кукол русского народного театра//Вестник Удмуртского университета. №3, 1999.
Кожохина С.К. Растем и развиваемся с помощью искусства. — Спб.: Речь, 2006.
Колошина Т. Ю., Тимошенко Г. В. Марионетки в психотерапии. М.: Изд-во Института психотерапии, 2001.
Копытин А. И. Многообразие форм арт-терапевтической работы // Практикум по арт-терапии / Под ред. А. И. Копытина. СПб.: Питер, 2000.
Копытин А. И. Системная арт-терапия. СПб.: Питер, 2001.
Кордуэлл М. Психология. А-Я: словарь-справочник/ Пер. с англ. К.С. Ткаченко. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000.
Королев М.М. Искусство театра кукол. Основы теории. — Л.:, «Искусство», 1973.
Котова И.Н., Котова А.С. Русские обряды и традиции. Народная кукла. — Спб.: «Паритет», 2003.
Краплак К. Путеводитель по арт-терапии. — Arifis- электронный арт-журнал, Сайтhttp://arifis.ru/artic.php?action=view&id=6
Краткий толковый словарь русского языка (для иностранцев). Под ред. В.В. Розановой. – М.: Издательство «Русский язык», 1979.
Куклы мира/ Вед. ред. Е. Ананьева; отв. ред. Т. Евсеева. — М.: Аванта +, 2003.
Лебедева Л. Д. Лечение с увлечением // Школьный психолог. 2000, № 4.
Лебедева Л. Д. Практика арт-терапии: подходы, диагностика, система занятий. СПб.: Речь, 2003.
Левина М.С. 365 кукол со всего света. — М.: Рольф, 2000.
Легенды и сказки Древней Японии/ Сост. Маркова В.Н. — Спб.: «Кристалл», 2000.
Лэндрет Г., Хоумер Л., Гловер Дж., Свини Д. Игровая терапия как способ решения проблем ребенка./ Перев. с англ. Л.Р. Мошинской. — М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2001.
Медведева И.Я., Шишова Т.Л. Разноцветные белые вороны. — Москва, «Семья и Школа», 1996.
Миллер С. Психология игры. — Спб.: «Университетская книга», 1999.
Мухина В.С. Игрушка как средство психического развития ребенка// Вопросы психологии, №2, 1988.
Мухина В.С. Дети и куклы: таинство взаимодействия// Народное образование, №5, 1997
Народные русские сказки: Из сборника А.Н. Афанасьева/ Вступ. статья и словарь малоупотреб. и обл. слов В.П. Аникина; Худож. Т. Маврина. — М.: Худож. лит., 1991.
Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 72500 слов и 7500 фразеологических выражений/ Российская Академия Наук. Институт русского языка; Российский фонд культуры; — М.: АЗЪ, 1993.
Пропп В. Я. Морфология сказки. — М.: Наука, 1969.
Проснякова Т.Н. Творческая мастерская: Учебник для 4 класса. — Самара: Корпорация «Федоров»; Издательство «Учебная литература», 2006.
Психология. Словарь/ Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1990.
Психотерапевтическая энциклопедия./ Под ред. Б.Д. Карвасарского. — Спб.: Издательство «Питер», 2000.
Родари Дж. Грамматика фантазии: Введение в искусство придумывания историй: Пер. с итал. / Предисл. А. Г. Алексина. — М.: Прогресс, 1990.
Рубцова О. Мухоморчик. Кукла в технике «скульптурного текстиля»// «Кукольный мастер», №3 (5), лето 2004.
Рыбакова С.Г. Программа «Всегда женщина»// АРТ-терапия: практика и исследования: Сб. статей/ НП «АРТ-терапевтический Балтийский Центр «Айдос»; Отв. ред. Н.Е. Пурнис. — Спб.: Соларт, 2003.
Савченко Н. Научно-исследовательская работа по теме: «Кукла — народная игрушка». — Сайт http://www.fastcredit.ru/referat/31/8091.html
Сайт http:// cat.tmn.fio.ru/works/57x/302/9/1.htm
Сайт http://plamyasvargi.narod.ru/html/remeslo/kupavka.htm
Силонова Н.Ю. Возможности куклотерапии в диагностике и коррекции детско-родительских отношений// Григорьев С.В., Фролов А.С. Игра и праздник: современные проблемы. Доклады, тезисы, материалы городской научно-практической конференции. М.: МГДД(Ю)Т, 2003.
Сказки народов Урала и Поволжья.
Соколов Д. Ю. Сказки и сказкотерапия. — М.: Независимая фирма «Класс», 1997.
Тащева А.И., Гриднева С.В. А я не боюсь! Профилактика страха медицинских процедур у детей. — М.:, Генезис, 2002.
ТрояноваК.Кукла из глубины веков. — Сайт http://club.osinka.ru/viewtopic.php?t=19576
Тумина Л. Е. Кружок «Сочини сказку». — М.: УЦ «Перспектива», 1995.
Франц М.-Л. фон Психология сказки. Толкование волшебных сказок. Психологический смысл мотива искупления в волшебной сказке. СПб, «Б.С.К.», 1998.
Хочу на сцену!/ Автор — сост. Л.Б. Белянская. — Д.: Сталкер, 1997.
Чиварди Э., Кинг П. Праздничные украшения. — Спб.: «Норинт», 2000.
Щенникова О.Г. Социализация детей с ограниченными возможностями средствами куклотерапии.//Фестиваль педагогический идей «Открытый урок». Сборник тезисов. 2005/2006 учебный год. – М.: ООО Издательство «Первое сентября»; ООО «Чистые пруды», 2006.
Энциклопедия для детей. Т.6, Ч.1 и 2. Религии мира. — М.: «Аванта +», 1996.
Энциклопедия для детей. Т.7. Искусство. Ч.3. Музыка. Театр. Кино. — М.: «Аванта +», 2001.
Эстес К. П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях / Пер. с англ. К.: «София», ИД «София», 2003.
Юнг К.Г., фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж. Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символы. Под общ. ред. С.Н. Сиренко, М, «Серебряные нити», 1997.
Я познаю мир: Детская энциклопедия: Игрушки./ Автор-сост. Н.Г. Юрина. — М.: «АСТ», 1999.
Музыкотерапия — это форма взаимодействия педагога с детьми, с применением разнообразной музыки в любом ее проявлении. В раннем возрасте ребёнок открывает для себя красоту музыки, её волшебную силу, а в различной музыкальной деятельности раскрывает себя, свой творческий потенциал. Раннее общение с музыкой, занятия основными видами музыкальной деятельности способствуют полноценному психическому, физическому и личностному развитию ребенка.
- Назайкинский Е.В. О психологии музыкального восприятия.-М.: Музыка, 1972. – 381с.
- Петрушин В.И. Музыкальная психотерапия.- М.: Композитор, 1997.-162с.
Список литературыГенератор кроссвордовГенератор титульных листовТаблица истинности ONLINEПрочие ONLINE сервисы |
| В нашем каталогеОколостуденческое | |||||
| МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Мурманский государственный гуманитарный университет» (ФГБОУ ВПО «МГГУ») МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДИЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ СКАЗКОТЕРАПИЯ (ШИФР ДИСЦИПЛИНЫ И НАЗВАНИЕ В СООТВЕТСТВИИ СО СТАНДАРТОМ И УЧЕБНЫМ ПЛАНОМ) Основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности 050706 – «Педагогика и психология» «050703-Дошкольная педагогика и психология» (код и наименование специальностей) Утверждено на заседании кафедры психологии Психолого-педагогического института (протокол № 1 от 01 сентября 2012г.) Зав. кафедрой ____________ (Синкевич И.А.) 2012
Синкевич И.А., кандидат педагогический наук, доцент, зав.кафедрой психологии МГГУ Педченко Ю.Г., старший преподаватель кафедры психологии МГГУ. Цель курса: познакомить студентов с основами новой психолого-педагогической технологии – комплексной сказкотерапии, направленной на коррекцию обучения и развития и помощь в кризисных ситуациях. Задачи курса:
В результате изучения материалов курса студенты должны уметь:
Программа данного курса предполагает интерактивную форму обучения, поддержание обратной связи со студентами, привлечение активных дополнительных методов обучения:
1.6.3 Темы для самостоятельного изучения.
1.7 Методические рекомендации по организации изучения дисциплины. 1.7.1 Тематика и планы аудиторной работы студентов по изученному материалу (планы последовательного проведения занятий: ПР, СМ, ЛБ) Практические занятия Практическое занятие 1. Тема. Терапия сказками как древний в человеческой цивилизации способ практической психологии План
Задание для самостоятельной работы Подготовить реферативное сообщение на одну из тем:
Методические рекомендации по изучению темы Внимательно изучить теоретический материал. Рассмотреть актуальные проблемы психотерапии. Охарактеризовать психотерапия как особый вид межличностного взаимодействия. Раскрыть модели психотерапии (медицинскую, философскую, психологическую, социальную, педагогическую). Охарактеризовать сказкотерапию как один из природосообразных видов передачи социального опыта в процессе филогенеза сказки с помощью индивидуального значения образов и символов. Раскрыть исторические корни сказки. Познакомиться со словарем психологических терминов, сделать выписки основных понятий по данной теме. При подготовке к практическому занятию ознакомиться с работами психологов, взгляды которых будут обсуждаться. Проанализировать литературные источники и обратить внимание на их субъективный характер. Основная литература
Дополнительная литература
Практическое занятие 2. Тема. Понятие комплексной сказкотерапии. План
Задание для самостоятельной работы Подготовить реферативное сообщение на одну из тем:
Методические рекомендации по изучению темы Внимательно изучить теоретический материал. Представить предмет и объект сказкотерапии. Охарактеризовать комплексную сказкотерапию как синтез наиболее эффективных современных психологических технологий в рамках сказочной формы. Рассмотреть объединение и адаптация психотерапевтических приемов в единый сказочный контекст как основную задачу сказкотерапии. Исследовать особенности сказкотерапии в структуре психоэстетотерапии. Раскрыть связь сказкотерапии и другими психоэстетотерапевтическими направлениями (фольклоротерапией, арт-терапией, театральной психотерапией, музыкальной терапией, песочной терапией и др.). Познакомиться со словарем психологических терминов, сделать выписки основных понятий по данной теме. При подготовке к практическому занятию ознакомиться с работами психологов, взгляды которых будут обсуждаться. Проанализировать литературные источники и обратить внимание на их субъективный характер. Основная литература
Дополнительная литература
Практическое занятие 3. Тема. Характеристика сказочной терапии План
Задание для самостоятельной работы Подготовить реферативное сообщение на одну из тем:
Методические рекомендации по изучению темы Внимательно изучить теоретический материал. Представить возрастные особенности сказочной терапии. Охарактеризовать ценностную структуру концепции сказкотерапии. Рассмотреть ведущие идеи сказкотерапии. Исследовать современное состояние отечественной сказкотерапии (А.В.Гнездилов, А.Захаров, Т.Д.Зинкевич-Евстигнеева, Д.Б.Кудзилов, Е.А.Тихонова, О.В.Хухлаева, О.Е.Хухлаев, С.А.Черняева и др.). Раскрыть функции сказкотерапии и их ключевые характеристики: энергоинформационное поле, основная тема, линия главного героя, символическое поле. Познакомиться со словарем психологических терминов, сделать выписки основных понятий по данной теме. При подготовке к практическому занятию ознакомиться с работами психологов, взгляды которых будут обсуждаться. Проанализировать литературные источники и обратить внимание на их субъективный характер. Основная литература
Дополнительная литература
Практическое занятие 4. Тема. Многообразие сказочных форм. Виды сказок. План
Задание для самостоятельной работы Подготовить реферативное сообщение на одну из тем:
Методические рекомендации по изучению темы Внимательно изучить теоретический материал. Охарактеризовать легенды, сказы, мифы, былины, притчи как сказочные формы. Представить сказки разных народов мира как носители культуры, мировоззрения, стиля взаимоотношений, ценностей, моральных норм своего народа. Охарактеризовать народные и авторские сказки. Рассмотреть классификацию сказок по действующим лицам и сюжетам, психологическим особенностям и возрастной адресованности. Раскрыть специфические виды сказок: дидактические, психокоррекционные, психотерапевтические, сказки-медитации. Познакомиться со словарем психологических терминов, сделать выписки основных понятий по данной теме. При подготовке к практическому занятию ознакомиться с работами психологов, взгляды которых будут обсуждаться. Проанализировать литературные источники и обратить внимание на их субъективный характер. Основная литература
Дополнительная литература
Практическое занятие 5. Тема. Концептуальные источники сказкотерапии. Принципы сказкотерапевтической диагностики и коррекции. План
Задание для самостоятельной работы Подготовить реферативное сообщение на одну из тем:
Методические рекомендации по изучению темы Внимательно изучить теоретический материал. Охарактеризовать работы Л.С.Выготского, Д.Б.Эльконина, исследования Б.Беттельхейма, терапия историями Р.Гарднера, идеи К.-Г.Юнга, М.-Л. фон Франц, позитивная терапия притчами и историями Н.Пезешкяна, исследования детской субкультуры М.В.Осориной, разработки А.Гнездилова, А.Захарова как основные источники концепции комплексной сказкотерапии. Представить принципы гуманистической, позитивной терапии (целостная картина личности, усиление потенциальности и творческих способностей человека, расширение спектра альтернативных реакций и др.) как базовые принципы сказкотерапевтической психодиагностики и коррекции. Познакомиться со словарем психологических терминов, сделать выписки основных понятий по данной теме. При подготовке к практическому занятию ознакомиться с работами психологов, взгляды которых будут обсуждаться. Проанализировать литературные источники и обратить внимание на их субъективный характер. Основная литература
Дополнительная литература
Практическое занятие 6. Тема. Направления сказкотерапии, формы работы со сказками. Психоаналитическое направление. Цель: познакомить студентов с исследовательской и терапевтической формами психоаналитического направления работы со сказкой. Задачи:
План
Задание для самостоятельной работы Подготовить реферативное сообщение на одну из тем:
Методические рекомендации по изучению темы: Внимательно изучить теоретический материал. Рассмотреть аналитическое направление: исследовательская и терапевтическая формы. Охарактеризовать архетипическую природу сказочных смыслов (К.Г. Юнг, М.Л. фон Франц). Раскрыть специфику и особенностит формирования ценностной структуры личности, глубокого понимания смысла жизненных явлений, развитие аналитико-синтетических способностей как задачи сказочной библеотерапии. Дать интерпретацию сказки с помощью индивидуального значения образов и символов. Раскрыть специфику и особенности диагностической и коррекционно-развивающей работы в процессе решения сказочных задач. Познакомиться со словарем психологических терминов, сделать выписки основных понятий по данной теме. При подготовке к практическому занятию ознакомиться с работами психологов, взгляды которых будут обсуждаться. Проанализировать литературные источники и обратить внимание на их субъективный характер. Литература
Практическое занятие 7-8. Поделитесь с Вашими друзьями: |
Книги Зинкевич-Евстигнеева Татьяна Дмитриевна
|
1. Общественное отвержение
Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Психотерапия зависимостей. Метод сказкотерапии. – СПб.: Речь, 2002. – 176 с.
Зеленый кувшин (сказка Скайдрите Калдупе)
Пьяницу Думписа отец выгнал из дому. Ведь сын только и знал, что за столом посиживать да из коричневого кувшина пиво прихлебывать. Пока был юнцом – работы не чурался, а с годами больно нерадивым стал. Выпьет один кувшин с пивом, потом другой, третий и давай на всю округу реветь, словно бык. Пускай теперь поревет в лесах и болотах. Пускай узнает, такой ли зычный, такой ли молодецкий будет у него там голос.
Но Думпис в лесу не остался, бегом его пробежал, да так быстро – только черные сапоги мелькали. За лесом тянулось болото. Серые кочки, будто важные барыни в ожерельях из клюквы, злобно зашипели:
– Не подходи к нам так близко! Ты же пьяница, Думпис!
И побрел Думпис краем болота, но не успел еще далеко уйти, как вдруг слышит: в болотных сосенках кто-то вроде бранится, кричит сердито:
– Полкрр-ружки! Полкрр-ружки!
Глянул Думпис на верхушку сосны и говорит:
– Эй, голубок, откуда знаешь, что я полкружки одним глотком выпиваю? Подглядываешь за мной, что ли?
А лесной голубь свое заладил:
– Полкрр-ружки! Полкрр-ружки! Не подходи близко, пьяница Думпис!
И Думпис побежал от него без оглядки. «Добегу, – думает, – до голой поляны, может, там меня никто не знает». Прибежал. Видит: мечется по голому пустырю чибисова женушка в белом переднике, белой косынке и криком кричит:
1 Алгоритм создания этих сказок подробно изложен в книгах: Зинкевич-Евстигнеева Т. Практикум по сказкотерапии. СПб.: Речь, 2000-2001, и Зинкевич-Евстигнеева Т., Грабенко Т. Практикум по креативной терапии. СПб.: Речь, 2000-2001.
– Дрр-рака! Дрр-рака! Вон пьяница Думпис к нам заявился! Значит, быть др-рраке! Нахмурился Думпис, повернул назад, к болоту. Идет, смотрит, как его блестящие сапоги болотная ржавь пачкает, и бормочет себе под нос:
– Никому я не нужен, никому я не нужен… Мелкие чахлые сосенки шелестят, шепчутся:
– Да мы сквозь землю провалимся со стыда, если Думпис подойдет к нам близко.
Думпис миновал их и остановился на островке суши посреди огромного болота. «Никому я не нужен», – вновь пробормотал он и даже не заметил, как из глаз покатились слезы и упали на белые кудри багульника.
– Эй, ты мне бороду не мочи! – спокойно и в то же время строго окрикнул его чей-то голос из зарослей багульника. – Я было прилег отдохнуть, а тут слышу – кто-то плачет.
Из кустов на Думписа смотрели огромные голубые глаза. Приглядевшись, он различил копну русых волос, всю в хвойных иглах и цветах.
– Здравствуй, Великан! – кланяется Великану Думпис. – Я тоже хотел было отдохнуть на островке, да вижу – это я на твоем лбу пристроился. А ты, стало быть, и есть Великан Драконья Голова? Я от деда слыхал, будто прадед мой однажды с тобой повстречался. Я-то никак не ожидал тебя на болоте увидеть.
– Да я пришел посмотреть, как нынче багульник цветет, больно нравится мне его запах. А заодно проверил, лежит ли еще кольцо в болотной глуби, – ответил Великан и добродушно заморгал глазами.
– Какое кольцо?! – спрашивает Думпис.
– Медное, – ответил Великан. – С позапрошлого лета оно на болоте лежит. Но никто не приходит за ним, не выкапывает, видно, ленится поглубже копнуть.
– Кому же придет охота этакое болотище перекапывать?! Доброй пахотной земли вокруг – сколько душе угодно.
– Да какое же оно болотище?! Всего-то маленький мшарничек. Вижу, один неразумный малый опрометью по нему пробежал да щегольские сапоги свои грязью заляпал, – насмешливо пробурчал Великан.
А у Думписа на душе вмиг полегчало. Еще бы! Сам Великан славный, знаменитый журит его добродушно, как младшего брата, и вовсе не гонит прочь.
– Придется мне, пожалуй, целый год болото месить, пока отсюда выберусь, – боязливо проговорил Думпис. – Оно тогда и лучше, что не болотище это, а как ты сказал, маленький мшарничек.
– Человек достойный всюду себе достойную работу сыщет, – сказал Великан. – Ты попробуй выкопать из болота кольцо. А не сумеешь, так хоть постереги его, пока не найдется человек с умом ясным, руками могучими. Такой, которому под силу из болотной хляби кольцо достать. Да только смотри – пьянчужек не подпускай.
Со стыда Думпис опустил голову, но все же собрался с духом и посмотрел Великану в глаза. Похоже. Великан не знал, с кем говорил. Как хорошо! – Мне в дорогу пора, – сказал Великан. – Хочу сегодня вечером побеседовать с жаворонками, что живут вблизи Даугавы.
Заколыхалось болото – Великан стал подниматься. По рукаву Думписа ресницами пошоркал.
И вот уже вдали над болотом будто зеленый с рыжими пятнами холм замаячил. Это Великан показывался в зеленом своем плаще. Долго, до самых сумерек радостно шумел лес, откликаясь на шаги Великана. А болотные осинки, покачиваясь от его теплого дыхания, лишь чуть слышно шелестели. Но чем дальше уходил Великан, тем ближе опять подбиралась к болоту тоска. А Думпис-то решил, что она вовсе сгинула.
Снова и снова пытался Думпис выбраться из болота, но оно не выпускало его на волю. Первая ночь выдалась скупая – ни единой звезды не зажгла. Во тьме смутно виднелись лишь чахлые сосенки. Порою они махали ветвями на студеном ветру, точно призрачные ночные бабочки крыльями. Думписа мучила жажда. Раз, другой припадал он к болотной луже, но, почуяв запах гнили, пить эту воду не смог. Наконец он улегся, положил голову на кочку, но вдруг… превратился в болотную птицу.
Тоска, точно тяжелые капли дождя, пригибала крылья птицы. И вместе с тоской прихлынули воспоминания. Думпис цеплялся за них, не отпускал. Он так боялся, что в образе птицы навсегда позабудет то время, когда был человеком. Хорошее вспоминалось куда чаще, чем плохое. Плохое было горьким, как незрелые ягоды рябины. А хорошие воспоминания бодрили, как вино из плодов дикой яблони. Было бы кому слушать – Думпис рассказывал бы лишь о том, что вспоминалось так радостно. О тех днях, когда он не был еще пьяницей, с которым даже птицы на Голой поляне разговаривать не хотели, кого лесной голубь гнал прочь, от кого сосенки болотные отворачивались, завидев издали…
Озирается птица-Думпис, словно ищет, к кому бы за помощью обратиться, да нет никого.
Утро пришло погожее, с душистым ветром.
– Кру-кру… Что пригорюнился, будто последний твой час наступает? – спрашивает Думписа молоденькая сизо-серая журавлиха.
– Так ведь и жить нет никакой радости. Застрял я на болоте, в птицу превратился. Никто со мной подружиться не хочет, никому я не нужен. Тяжкие воспоминания сердце надрывают, белый свет не мил.
Подошла молоденькая журавлиха поближе и говорит:
– Неужто нет у тебя ничего такого, что стоит вспоминать?
– Есть, Журавушка, как не быть. Остался у меня дома золотисто-зеленый глиняный кувшин. Не тот, из которого ячменную брагу прихлебывал, а другой. Не успел я прихватить его, когда отец меня из дому выгнал. Кувшин мне этот нынче ночью во сне привиделся. Будто пью из него прозрачную водицу – напиться не могу. А утром проснулся – одно болото кругом.
– Коли в этом вся беда, – говорит Журавушка, – могу помочь. Разве будешь ты из такого красивого кувшина пить болотную воду? – Нет, Журавушка, что ты! Мне бы только любоваться им, счастливые дни вспоминать. Ведь кувшин этот раньше всегда при мне был, когда лен сеял, или сено косил, или паровое поле вспахивал. Ты мне веришь, Журавушка?
– Верю!
Повеяло на Журавушку теплом, будто от весенней пашни, и она сказала:
– Жди меня тут на болоте. Постараюсь отыскать твой зеленый кувшин. Не завтра, не послезавтра, так уж на третий день обязательно ворочусь.
И остался Думпис на болоте Журавушку дожидаться. А она целое лето искала, бегала, кликала:
– Ку-да, ку-да скрры-ли? Ку-да кувшин зеленый скрры-ли?
Но ни в избе на столе нет его, не в клети на скамье нет, ни возле пруда у баньки – нигде кувшина не видно.
– Ку-да скрры-ли? Ку-да скрры-ли?
На исходе лета, когда поспели яблоки, нашла Журавушка зеленый кувшин в грязи, в зарослях лопуха. Рядом валялся плуг да пара старых лаптей. Слышала Журавушка, как люди говорили, что это пьянчуга-парень добрую пашню в грязи оставил.
Подхватила Журавушка зеленый кувшин и скорей к роднику. Зачерпнула прозрачной воды до краев и принесла Думпису на болото.
– Это он и есть, наш зеленый кувшин, – обрадовался Думпис. – Мать в него березовый сок или медовое питье в летнюю жару наливала, а то и студеную водицу из родника близ гречишного поля.
Пьет Думпис из кувшина, напиться не может. И кажется ему, что кувшин пахнет душисто, как цветущее поле гречихи. И давай Журавушке рассказывать, как красиво гречиха цветет, как звенит и гудит поле, когда она созреет. И как мелькают белые деревянные ложки, когда усядутся ребятишки вокруг миски с гречневой кашей.
На второй день опять просит Думпис Журавушку:
– Принесла бы ты мне водицы из родника, что близ ржаного поля течет. И полетела Журавушка над полями дальними, кличет:
– Курлы-курлы! Зеленый кувшин, укажи, укажи, где родник у ржаного поля!
Нашла родник, зачерпнула полный кувшин родниковой воды, принесла Думпису. Тот пьет не напьется, кувшин и Журавушку нахваливает. И рассказывает ей, как рожь цветет, какой запах у налитого зерном колоса, а какой у пустого. Под конец вспомнил вечера субботние, когда матушка из ржаной муки хлеб пекла. А на другое утро опять просит Журавушку:
– Принесла бы ты мне водицы из родника, что журчит у ног старой дикой яблони. Та вода все равно как вино из диких яблочек, такое вино я хотел поставить себе на свадебный стол.
И полетела Журавушка над полями дальними, кличет:
– Курлы-курлы! Зеленый кувшин! Укажи, укажи мне родник под ногами у дикой яблони. Нашла родник, зачерпнула полный кувшин и Думпису принесла. Тот пьет не напьется, кувшин и Журавушку нахваливает. И рассказывает ей, как цветет дикая яблоня и до чего вкусны ее зеленые дички, если не трогать их до самой масленицы, до последних вьюг. А Журавушка запечалилась и сказала:
– Мне скоро придется улететь, оттого что некому уберечь меня от зимних морозов и вьюги.
Вздрогнул Думпис, словно близкую беду почуял. Страшно ему потерять Журавушку, ее доброе сердце. И только теперь спохватился, что всю осень все о себе говорил, ни разу про нее саму не спросил. И давай придумывать, чем бы Журавушку порадовать, какой подарок ей сделать памятный, чтобы никогда не забывала этого лета и осени. И вспомнил он о кольце, про которое Великан рассказывал. И когда Журавушка опять улетела за ключевой водой, принялся болото раскапывать. Рубил длинным клювом заросли голубики, обомшелые кочки, вычерпал малые окна воды, разгреб крыльями мох, плети плауна, пласт слежавшейся хвои. Прав был Великан. Мшарник этот никакое ни болотище, а просто заброшенный, лесным зверьем истоптанный луг. Когда повычерпал он лужи, отгреб в сторону кучи мха, плауна, хвои, показалась добрая твердая земля. Думпис долбил ее с такой силой, словно старался алмаз расколоть. И земля вдруг раскрылась, и в ней блеснуло медное кольцо.
Подхватил его Думпис и скорей Журавушку искать.
– Возьми мой подарок, – говорит он ей. – Больше мне нечего тебе подарить. Взяла Журавушка кольцо, поглядела на него, улыбнулась и тотчас превратилась в красивую девушку.
– Это мое кольцо, – сказала девушка, – я его позапрошлым летом в болото забросила, не хотела случайному жениху отдавать. Подумала – у кого хватит смелости кольцо мое выкопать, тот и будет мой суженый. Да никто не приходил, не откапывал. А я бродила по болоту и плакала, пока не превратилась в Журавлиху. Спасибо тебе, спасибо! А ты возьми свой зеленый кувшин, сам его береги. Он до краев полнится такими добрыми воспоминаниями, что больше не станут тебе казаться былые дни пустыми и бесполезными.
Едва Думпис-птица взял зеленый кувшин из рук девушки, как тотчас превратился в статного парня, каким был Думпис прежде. Взял он с собой зеленый кувшин, взял и Журавушку. Теперь-то он сумеет ее уберечь от зимних морозов и вьюг.
Зажили молодые счастливо. И в будни, и в праздники стоял у них на столе зеленый кувшин с питьем, от которого сил прибывало. Иной раз от кувшина душисто пахло гречихой в цвету или зацветшей рожью. А если подчас пригорюнится муженек, вспомнит печальное, молодая жена наполнит зеленый кувшин питьем из диких яблочек, подаст ему и скажет:
– Хорошее всегда помнится лучше, чем плохое. Добрые воспоминания силы прибавляют, как целебное питье.
Муж приободрится, скажет: – И правда. Помню, повстречался я однажды с могучим добрым Великаном. Знаешь, он какой? Когда все тебя сторонятся, когда ты и сам себя стыдишься, он тебя не чурается, не бранит, а дает добрый совет. И совет его дороже золота.
А люди, бывало, заслышав такие слова, недоверчиво головой качают: где ж это Думпис Великана повстречал? Пустое болтает, хвастает… Он же пьяницей был…
Но женушка прижмется щекой к зеленому кувшину с питьем из диких яблочек, глянет на мужа и скажет:
– А я тебе верю… И тогда, на болоте, сразу поверила.
В этой сказке отражена история проблемы и указаны пути ее разрешения. Иначе говоря, сказка описывает динамику проблемы и стадии сказкотерапии зависимости.
Для того чтобы выделить стадии сказкотерапии зависимостей, проанализируем путь, который проходит герой сказки – Думпис.
Пьяницу Думписа отец выгоняет из дома. Его отвергают не только люди, но и животные, птицы, растения и даже болотные кочки. Все, кто окружают героя, видят только его проблему и по этому признаку лишают его поддержки и возможности взаимодействия с ним.
Ощущение отверженности, «ненужности» – первый серьезный показатель надвигающегося кризиса. Что можно противопоставить этому чувству? Согласно сказочной традиции – доброе дело для других. Однако есть ли у человека в состоянии кризиса силы для конструктивного альтруизма? Пожалуй, нет. Как и сказочный герой, человек плачет и, жалея себя, «прикладывается» к предмету зависимости.
В реальной жизни чувства «отверженности» и «ненужности» могут пройти путь от болезненных ощущений к приятным. Они могут стать веской причиной для употребления алкоголя и наркотиков. Порочная цепочка «отверженность – боль – противоядие (алкоголь, наркотик)» образует в сознании клиента устойчивую иллюзию самотерапии. На этом этапе и герой, и реальный химически зависимый человек отрицают свою проблему, ищут компромисса с самим собой.
2. Изоляция
В контексте сказкотерапии мы рассматриваем «сказочные уроки», расшифровываем то, что «хотела сказать» нам сказка, чему она нас учит. В данном случае сказка нас учит, помимо прочего, тому, что человеку в кризисном состоянии необходимо изменить среду пребывания. В сказке Думпис невольно попадает на болото и там остается надолго. Правда, как потом выясняется, это вовсе не «болотище», а просто «махонький мшарничек».
Не указание ли это на помещение зависимого человека в специальные условия?..
3. Встреча с добрым помощником
Думпис встречает на болоте Великана, после разговора с которым у него проходит тоска и «легчает на душе». Что же сделал Великан для достижения такого мощного психотерапевтического эффекта? Во-первых, Великан не рассматривал Думписа только как носителя проблемы. Более того, он сделал вид, что не знает о пороке героя. Во-вторых, Великан, игнорируя депрессивное состояние Думписа, шуткой легко снимает психоэмоциональное напряжение героя. В-третьих, Великан как бы «роняет» в душу Думписа зерно перспективы выхода из кризисного состояния. «Человек достойный всюду себе достойную работу сыщет, – сказал Великан. – Ты попробуй, выкопай из болота кольцо. А не сумеешь, так хоть постереги его, пока не найдется человек с умом ясным, руками могучими, такой, которому под силу из болотной хляби кольцо достать. Да только смотри, пьянчужек не подпускай». Фактически Великан обращается к личностному ресурсу героя, но делает это как будто ненароком. Интересно, что встреча с добрым помощником обладает эффектом «отсроченного действия»: проблема Думписа разрешается «не по мановению волшебной палочки», а через достаточно длительное время, когда герой становится готовым к положительным изменениям. Добрый Великан как будто дает совет психологам, работающим с зависимыми людьми: начало работы – это мягкая ненавязчивая поддержка, указание перспектив выхода из проблемы не «в лоб», а мимоходом, иносказательно, или «сказочно». Этим советом мы воспользуемся в дальнейшем.
Схема анализа сказки по Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой, Учебное пособие
метки: Сказка, Ребенок, Жизнь, Научиться, Ритуал, Львенок, Евстигнеев, ОднаждыИспользование сказки в личностном развитии воспитанника ДОО
Рекомендуемая литература:
1. Зинкевич — Евстигнеева, Т.Д. Практикум по сказкотерапии [Текст]. / Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева.- СПб: Речь, 2006.- 320с.
2. Зинкевич-Евстгнеева, Т.Д. Формы и методы работы со сказками [Текст]. / Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева.- СПб: Речь, 2008.- 240с.
Материалы для самостоятельного изучения:
Общие принципы работы со сказками ( по Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой)
| принцип | Основной акцент | комментарий |
| осознанность | Осознание причинно-следственных связей в развитии сюжета; понимание роли каждого персонажа в развивающихся событиях. Общие вопросы: что происходит? Почему это происходит? Кто хотел, чтобы это произошло? Зачем это было нужно? | Задача — показать клиентам, что одно событие плавно вытекает из другого, даже, несмотря на то, что на первый взгляд это незаметно. Важно понять место, закономерность появления и назначение каждого персонажа сказки. |
| множественность | Понимание того, что одно и то же событие, ситуация могут иметь несколько значений и смыслов | Задача — показать одну и ту же сказочную ситуацию с нескольких сторон. С одной стороны, это так, с другой стороны, иначе. |
| Связь с реальностью | Осознание того, что каждая сказочная ситуация разворачивает перед нами некий жизненный урок | Задача- кропотливо и терпеливо проработать сказочные ситуации с позиции того, как сказочный урок будет нами использован в реальной жизни, в каких конкретно ситуациях. |
Структура коррекционно-развивающего сказкотерапевтического занятия
| этап | назначение | содержание |
| Создать настрой на совместную работу | Коллективное упражнении. Например, взявшись за руки в круг, все смотрят на свечу; или передают друг другу мячик; или совершается иное «сплачивающее» действие. |
| 2. Повторение | Вспомнить то, что делали в прошлый раз и какие выводы для себя сделали, какой опыт приобрели, чему научились | Ведущий задает детям вопросы о том, что было в прошлый раз; что они помнят, использовали ли они новый опыт в течение тех дней, пока не было занятий; каким им помогало в жизни то, чему они научились в прошлый раз, и пр. |
| 3. Расширение | Расширить представления ребенка о чем-либо | Ведущий рассказывает или показывает детям новую сказку. Спрашивает, хотят ли они этому научиться, попробовать. Помочь какому-либо существу из сказки и пр. |
| 4.Закрепление | Приобретение нового опыта, проявление новых качеств личности ребенка | Ведущий проводит игры, позволяющие детям приобрести новый опыт; совершаются символические путешествия, превращения и пр. |
| 5.Интеграция | Связать новый опыт с реальной жизнью | Ведущий обсуждает и анализирует вместе с детьми, в каких ситуациях их жизни они могут использовать тот опыт, что приобрели сегодня |
| 6. Резюмирование | Обобщить приобретенный опыт, связать его с уже имеющимся | Ведущий подводит итоги занятия. Четко проговаривает последовательность происходившего на занятии, отмечает отдельных детей за их заслуги, подчеркивает значимость приобретенного опыта, проговаривает конкретные ситуации реальной жизни, в которых дети могут использовать новый опыт |
| 7.Ритуал «выхода» из сказки | Закрепить новый опыт, подготовить ребенка к взаимодействию в привычной социальной среде | Повторение ритуала «входа» в занятие с дополнением. Ведущий говорит: «Мы берем с собой все важное, что было сегодня с нами, все, чему мы научились». Ребята протягивают руки в круг, совершают действие, как будто что-то берут из круга, и прикладывают руки к груди |
Схема анализа сказки по Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой
· Тема (какова наиболее значимая сфера жизни для героев).
· Герой (особенности его самосознания — образ Я, самоотношение, понимание своего места среди других людей).
· Персонажи (круг основных действующих лиц, их характеристики).
· Отношения между персонажами и героем (отношения со значимыми людьми).
· Типичные события (символическое отражение событий в жизни человека данного общества).
· Трудности (наиболее важные, эмоционально заряженные проблема, которые тревожат персонажа).
· Средства совладания с возникающими трудностями (способы, приемы, ухищрения, которые использует человек).
· Недостающие ресурсы (внутренние ресурсы в виде качеств и способностей героя, или внешние в виде физических условий, материальных возможностей).
· Имеющиеся ресурсы (то, что есть в распоряжении человека).
Некоторые способы разрешения трудностей в сказках
Карточки с зачинами сказок
1. Пошел как-то Иван Царевич на охоту. Вышел на огромного медведя. Глядь в колчан: а у всех стрел наконечники надломлены- кто-то из скрытых врагов во дворце постарался. Бросился он от медведя, но бежать-то некуда: с одной стороны пропасть, с другой- отвесная скальная стена, с третьей- болото. А тут уже и медведь приближается…
2. Брел странствующий Принц по какой-то дальней стране и зашел в деревню с очень странным названием — Большие Враки. Никак не ожидал он, что…
3. Маленький скворец давно мечтал учиться летать, но это ему никак не удавалось. И вот однажды, когда он уже потерял надежду, он случайно вывалился из гнезда и со страху так замахал крыльями, что- взлетел. Но когда он оглянулся вокруг, то вдруг понял…
4. Жил-был в глубокой пещере в центре огромной горы Гном, добывавший золото и драгоценные камни. Возвращался он как-то один с работы, неся в мешке запасы драгоценностей, и вдруг услышал…
5. Отправился Иван Царевич вызволять из плена свою возлюбленную Василису, похищенную Змеем Горынычем. И увидел он высоченную башню без дверей. А у подножия башни сидел…
6. У одного Короля было три дочери. Старшие дочери были красивыми, удачливы и любимы отцом. А младшая не слыла красавицей. И в делах ей не везло. Отец не уделял ей внимания. И она чувствовала себя очень одинокой. И вот однажды…
7. Отправилась как-то Машенька в лес по ягоды и повстречала там удивительного старика, который подарил ей маленькое и с виду ничем не примечательное зеркальце. Взглянула она в зеркальце…
8. Попал Иванушка в плен к Злому Волшебнику. И говорит тот Иванушке: «выбирай: либо ты десять лет будешь в моем услужении и станешь выполнять все, что я ни повелю, либо я превращу тебя в капкан, куда будут попадаться звери лесные…»
9. Было у сапожника три сына. Младший сын не удался ростом, и поэтому старшие братья насмехались над ним. Отец хотел, чтобы его сыновья тоже стали сапожниками. Но младший, сидя над сапожной колодкой, часто вдруг задумывался о чем-то, и поэтому не получился из него хороший мастер…
10. Жила-была Канцелярская Кнопка. Она попала в руки злобному мальчишке, который использовал ее для своих шуточек: подкладывал товарищам на стулья и, когда они, присев, вскакивали как ужаленные, мерзко хохотал. Кнопке ее роль очень не нравилась. И вот…
11. Однажды маленький Жаворонок выпал из гнезда и свалился в болото. «Где я»- спросил он у Жабы. «В самом прекрасном месте- в болоте,- сказала та.- И ты будешь наслаждаться здесь всю свою жизнь!» И Жаворонок поверил ей, хотя ему порой так хотелось в небо…
12. В семье львов родился львенок. Папа с мамой его очень любили и старательно оберегали от всех забот, трудностей и опасностей. Они продолжали это делать и тогда, когда Львенок вырос и превратился в Льва…
13. Жил-был Футбольный Мяч. У него была необычная жизнь: в отличие от других его знакомых, он оказывался полезен только тогда, когда его начинали бить. Да еще ногами. В конце концов такая ситуация его возмутила…
14. Один Юный Волшебник любил проказничать и совершать разные чудеса без разрешения взрослых. Тогда его мама волшебница взяла свою волшебную палочку и сделала его стеклянным. Теперь благодаря его прозрачности она всегда могла увидеть, что он задумал…
15. Как-то Аленушке Злая Колдунья (которую та считала доброй)подарила волшебное кольцо, способное выполнять любые желания. Аленушка обрадовалась -ведь она не знала, что кольцо исполняет желания с точностью до наоборот: например, пожелаешь здоровья – и сразу заболеешь…
16. К Писателю попала в руки Волшебная Книга. Ее страницы были пусты. Но стоило описать в ней какое-нибудь придуманное событие, как оно происходило в реальности. Даже выдуманные существа и целые народы могли бы появиться на свет, если о них написать в Книге. Но Книга имела еще одну особенность: записанное на ее страницах (а их было ровно сто) нельзя было исправить – ни одной буквы…
Алгоритм дидактической сказки-задания
1. Создание образа сказочной страны, в которой живет одушевляемый символ. Рассказ о нраве, привычках, образе жизни в этой стране.
2. Разрушение благополучия. В качестве разрушителя могут выступать злые сказочные персонажи (дракон, Кощей), стихийные бедствия (ураган, ливень), тяжелое эмоциональное состояние (скучно, тоскливо, отсутствие друзей).
3. Восстановление страны: чтобы восстановить страну, нужно выполнить определенное задание (упаковка ученого задания).
Определение границ и содержания
385
Игорь В. Вачков / Процедуры — Социальные и поведенческие науки 233 (2016) 382 — 386
Итак, что такое современная сказочная терапия как самостоятельная отрасль? В настоящее время это пока только психологическая практика
, имеющая слабо развитую научную базу (это можно сказать о многих психологических и
психотерапевтических областях). Пятнадцать лет назад Ф.Е. Василюк указал на серьезный разрыв между психологической наукой
и психологической практикой, заявив, что они живут параллельной жизнью как две субличности диссоциированной личности
.Он назвал эту ситуацию расколом [4].
ситуация за те годы не сильно изменилась, и его слова о необходимости внедрения психотехнического подхода были по-прежнему актуальны. F.E.
Василюк считает, что психотехника — это общепсихологическая методология, не продиктованная извне,
, а генетически «заложенная» в отечественной психологии. По мнению Ф.Е. Василюка, сущность психотехнического подхода
заключается в том, что он «вводит психологическую практику в психологическую науку, а науку — в практику
» [5, с.39], а основные методологические особенности психотехнической системы можно определить как
:
Прагматические и этические ценности включены в «ткань» теории;
«Пользователь» — практический психолог;
Объектом этой теории становится не психика и сознание, а работа с сознанием;
Предмет и метод психотехнической теории находятся в таком соотношении, что практический метод воздействия
одновременно является оптимальным эмпирическим методом изучения данного предмета.
Основываясь на идеях Ф.Е.Василюка, М.А.Степанова доказывает, что концепция П.Гальперина имеет однозначно психотехнический характер, делая общий вывод о значении теории П.Гальперина для образовательной практики
[6]. Его развитие психотехнического подхода, по словам М.А. Степановой,
, определяет возможность его активного использования в образовательной практике педагогами-психологами, поскольку его теория
адресована им и выдерживает проверку практикой (это относится к некоторым из них). только психологические теории).
Текущее формирование теории сказочной терапии позволяет предположить возможный психотехнический характер
и этой области. Мы полагаем, что сказочная терапия может стать одним из способов реализации психотехнического подхода
, поскольку общие тенденции его развития свидетельствуют о проявлении его соответствия
основным особенностям психотехнической системы. Что касается первых двух методических признаков из тех
, которые описаны Ф.Е. Василюк, в силу очевидности их применимости к сказочной терапии, мы не будем их распространять.
Один из самых сложных вопросов — это сказочный терапевтический объект. Если мы рассмотрим сказочную терапию
с точки зрения того, что изучается и затрагивается ею, кажется, что сказочные образы должны быть очерчены как объект
. В этом случае термин «сказочные образы» может иметь два значения: во-первых, как нечто относительно
«объективное» и внешнее по отношению к психике, имеющееся в сказочных текстах и обладающее достаточно стабильными
характеристиками, во-вторых, субъективно-психологическое. единица, специфическая для каждого человека, связанная с
индивидуальным восприятием сказки, причем изменчивым.Однако такое «разделение» объекта приводит к
разделению самой сказочной терапии на две ветви: психологию сказки, в которой, по аналогии с
психологией искусства, присутствует «объективная». исследование жанра сказки, его происхождения, психосемантики и
психолингвистики, включая особенности восприятия, а также символику образов; и практическая
сказочная терапия, где упор сделан на разработку методик оказания психологической
помощи на основе сказки.В данном случае, как представляется, следует выделить два метода анализа объекта сказочной терапии
и два методологических уровня психотехнической теории.
Вторая версия анализа объекта сказочной терапии может быть связана с подходом к пониманию
практической психологии в целом. В настоящее время практическую психологию можно рассматривать не только как область применения психологических знаний
, не только как психологическую практику и способ проверки
спекулятивных психологических моделей, но и как новую быстро развивающуюся отрасль психологической науки с ее
собственный предмет изучения и развития.Таковыми выступают принципы, методы и формы психологической помощи,
психологическая поддержка и психологическая помощь развитию человека [7]. Кажется, что если сфокусировать
на этой позиции, упрощенно говоря, объект сказочной терапии можно определить как набор принципов, методов и
форм психологической работы, основанных на сказочной метафоре. В этом случае необходимо особо подчеркнуть
, что важнейшим инструментом и психологическим средством сказочной терапии является сказочная метафора.Этот факт формирует
особенность сказочной терапии как самостоятельного научного и практического направления.
Медико-психологические особенности применения методов сказочной терапии в процессе реабилитации наркозависимых
1 Ким В.А., 2 Зуйкова А.А., 2 Сафронов А.И., 3 Шакула А.В.
1 ГБУЗ МО «ПБ №6» Коломна, Московская область, Россия
2 Государственный социально-гуманитарный университет, Коломна, Московская область, Россия
3 Национальный медицинский исследовательский центр реабилитации и курортологии Минздрава России, Москва, Россия
Аннотация:
В статье рассматривается проблема применения методов сказочной терапии в процессе реабилитации лиц с различными формами зависимости, прошедших период детоксикации в реабилитационном центре и больнице.Полученные данные свидетельствуют о том, что при лечении различных категорий зависимых лиц эффективность психотерапевтических процедур возрастает при нахождении пациентов в положении субъекта реабилитационного процесса, когда пациент осознает и принимает терапевтический эффект, активно участвует в его проведении. лечебных мероприятий.
Ключевые слова: зависимое поведение, реабилитация наркоманов, сказочная терапия, психотерапия, психореабилитационная работа
Ссылки:
- Зинкевич-Евстигнеева Т.D. Психотерапия зависимостей. Метод сказочной терапии. // Издательство «Речь», Санкт-Петербург 2000;
- Зинкевич-Евстигнеева Т. Д., Грабенко Т. Практикум по креативной терапии. СПб., 2000-2001;
- Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. Практика сказочной терапии. СПб., 2000-2001;
- Колесникова Г. И. Глубокая сказочная терапия. Вестник образования и науки, май 2012г. / Http / / www.Kolesnikova.me [Электронный ресурс] дата публикации 29.08.2012
- Роберт Дилтс, Сознание и творчество / Пер.с англ., 1998
- Милтон Эриксон, Семинар с доктором медицины Милтоном Эриксоном / Пер. с англ., 1990
- «Беттельхейм (Использование чар: значение и значение сказок. Нью-Йорк: Knoph.1976, стр. 24)
- Зенцова Н.И. Системная модель психологического этапа реабилитации наркозависимых / Автореф.дис.доктор.крейзи.Науки: 19.00.04. — М., 2015.
- Черняева С.А. Психотерапевтические сказки и игры. — СПб .: Речь, 2002.- 168 с.
- Сакович Н. Практика сказочной терапии, Санкт-Петербург, «Речь», 2007.
АРТ-ТЕРАПИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ
Бабий И. В. (2014) Теория и практика арт-терапии: Навчально-методический комплекс. Умань, Алми [на украинском языке].
Вознесенская Е. Л. (2009) Особенности и перспективы развития арт-терапии в Украине.Наукови практики: науково-методический журнал. Педагогика. Николаев: Выд-во ЧДУ им. Петра Могилы, выпуск 95. Т. 108. С. 19-24. [по-русски].
Зинкевич-Евстигнеева Т. Д. (2000) Практикум по сказкотерапии. СПб .: Речь.
Киселева М. В. (2007) Арт-терапия в практической психологии и социальной работе. СПб .: Речь.
Копытин А.И. (2001) От составителя. Практикум по арт-терапии / под ред. Копытина А.И. СПб .: Питер, с. 9-10. [по-русски].
Копытин А. И. (2003) Тренинг по фототерапии. СПб .: Речь.
Копытин А.И. (2006) Новые методы и области практического применения арт-терапии. Арт-терапия — новые горизонты / под красный. Копытина А.И.- М .: Когито-Центр, с. 7-20. [по-русски].
Лебедева Л. Д. (2003) Практика арт-терапии: подходы, диагностика, система занятий. СПб .: Речь.
Осипова А. А. (2002) Общая психокоррекция. Учебное пособие. М .: Сфера.
Рыбакова С. Г. (2007) Арт-терапия для детей с задержкой психического развития: учебное пособие.СПб .: Речь.
Сорока О. В. (2008) Арт-терапия в социальной сфере. Курс лекций. Тернополь, ТДПУ.
Тарарина Е.В. (2013) Практикум по арт-терапии: шкатулка мастера. Научно-методическое пособие. — Луганск: Эльтон-2.
Ферс Г. М. (2003) Тайный мир рисунок. Исцеление через искусство.Исцеление через искусство. СПб .: Деметра.
Чайклин Ш. (2017) Только коснувшись земли, мы начинаем танцевать. Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец / под красн. Ш. Чайклин, Х. Венгровер. М .: Когито-центр, с. 31-43. [по-русски].
Шкурко Т. А. (2003) Танцевально-экспрессивный тренинг. СПб .: Речь.
CrossMark_BW_stacked
% PDF-1.7 % 1 0 объект > эндобдж 2 0 obj > /Шрифт > / ProcSet [/ PDF / Text / ImageB] / XObject > / ExtGState > /Цветовое пространство > >> / Тип / Страница / Родитель 1 0 R / Содержание [19 0 R 20 0 R 21 0 R 22 0 R 23 0 R 24 0 R 25 0 R 26 0 R] / MediaBox [0 0 544.252 742.677] / CropBox [0 0 544.252 742.677] / BleedBox [0 0 544.252 742.677] >> эндобдж 5 0 obj > >> эндобдж 6 0 obj > эндобдж 27 0 объект > ручей приложение / постскриптум
0.00000089.2332000.000000
dQmiU & A OIX: / snsQhZGrͩnl # xl / `.3! I3 / L | L9J8’v UzC @ E ֘ b \ UH v ÞXG / BH: PrDKIya4vM4HµKmh} YdwY (~ z6ςɌτY * X` 턁 \ ILmWW4} r`zt # KRCb Q5J2 㚕 DdX «M] I) C / i / & Ym’2BF! # 係 L ~ 慝 +; B`
Сказка как место памяти в контексте общения поколений
Ахметшина А.В. (2014). Понятие «историческая память» и его значение в современном российском обществе. Актуальные вопросы социальных наук: социология, политология, философия, история, 38, 11-15.
Ассман, Дж.(2004). Культурная память: письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. Москва: Языки славянской культуры.
Белоус О. В., Вареца Э. С. (2018). Использование сказки как средства диагностики жизненных сценариев молодежи из группы риска. Мир образования — Образование в мире, 1 (69), 132-139.
Безруких, М. М. (2001). Сказки как источник детского творчества. Москва: Издательский центр ВЛАДОС.
Бондаренко Н.Г. (2018). Психолингвистический анализ влияния детской сказки на детскую психику (на примере одной сказки Сергея Седова «Сказки о мамах»). Вестник образовательного консорциума Центрального Российского Университета. Серия: Гуманитарные науки, 11, 113-114.
Быкова Н.Ю. (2019). Развитие речи через знакомство со сказкой. Наука и образование: Новое время, 2 (31), 586-590.
Чудновская, И.Н., Липатова М. Е. (2020). Межпоколенческое общение как фактор формирования образовательных стратегий современной российской молодежи. Revista Inclusiones, 7, 797-815.
Добровольская В. Е. (2009). Сюжетные реалии русской сказки. Москва: Государственный республиканский центр русского фольклора.
Франц, М. Л. (2004). Психология сказки. Толкование сказок. Москва: Б.С.К.
Фрейзер, Дж.(1980). Золотая ветвь. Изучение магии и религии. Москва: Политиздат.
Э. Фромм (2010). Забытый язык: введение в науку о понимании снов, сказок, мифов. Москва: АСТ: АСТ МОСКВА.
Фундаментальная электронная библиотека: русская литература и фольклор. Полученная форма: http://feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/lea/lea-0881.htm
Хальбвакс, М. (2007). Социальные рамки памяти. Москва: Новое издательство.
Юнг, К. Г. (1991). Архетип и символ. Москва: Возрождение.
Касумова Б.С.-А. (2018). Математическая сказка как одно из эффективных средств адаптации младших школьников. Вестник Чеченского государственного педагогического института, 18, 1 (21), 131-136.
Климов, В. А. (2007). Историческая память как фактор социализации (генеалогический аспект). Вестник Саратовского университета. Новая серия. Социология. Политология, 7 (1), 8-13.
Конецкая В. П. (1997). Социология общения. Москва: Международный университет бизнеса и менеджмента.
Леви-Стросс, К. (2001). Структурная антропология. Москва: ЭКСМО-Пресс.
Логунова Л.Ю. (2019). Историческая и социальная память: парадоксы и смыслы. Идеи и идеалы, 11 (1), 227-253.
Лойко, О. Т. (2013). Социальная память в контексте философского описания.Ценности и значения, 6 (28), 44-53.
Малиновский Б. (1998). Магия, наука и религия. Москва: «Рефл-книга».
Наговицын, А.Е., Пономарева, В.И. (2011). Атлас сказочного мира. Москва: Бытие.
Нора, П. (1999). Франция-память. СПб .: Изд-во СПбГУ.
Осипов Г. В., Москвичев Л. Н. (2018). Социологический словарь. Москва: Норма.
Осипова Н.Г., Елишев, С. О., Прончев, Г. Б. (2020). Представления студенческой молодежи московских вузов о процессах, институтах социализации и субъектах реализации молодежной политики в Российской Федерации (по результатам исследования 2019 г.). Вестник Московского университета. Серия 18: Социология и политология, 26 (1), 46–69.
Павлинова И.А. (2018). Методика овладения образной речью при изучении народных сказок в начальной школе.Наука и школа, 2, 157-163.
Пропп, В.Я. (2000). Исторические корни сказки. Москва: Лабиринт.
Романова О. М. (2018). Формирование эмоциональной культуры личности средствами народных сказок (на примере мордовских народных сказок). Актуальные проблемы и перспективы развития современной психологии, 1, 122-127.
Семеной Ю. I. (1974). Происхождение брака и семьи. Москва: Мысль.
Шестов Н.И. (2018). Механизм «адресации» исторической памяти. История и историческая память, 16, 9-19.
Соколов А.В. (2002). Общая теория социальной коммуникации. Санкт-Петербург: Издательство Михайлова В.А.
Соколов Ю. М. (2007). Русский фольклор: учебное пособие. Москва: Изд-во МГУ.
Спиридонова Г.С. (2019). О психологизме детской литературы (на примере русской литературной сказки).Мир науки, культуры, образования, 2 (75), 438-441.
Ушинский, К. Д. (1950). Человек как субъект воспитания. Опыт педагогической антропологии. Vol. 3. Москва-Ленинград: Изд-во Академии педагогических наук РСФСР.
Выготский, Л. С. (1999). Думая и говорящая. Москва: Издательство «Лабиринт».
Запорожец А.В., Луков Г.Д. (1941). Развитие мышления у ребенка младшего школьного возраста.Ученые записки Харьковского государственного педагогического института, В.И.
Зинкевич-Евстигнеева, Т. Д. (2000). Мастер-класс по сказочной терапии. Санкт-Петербург: ООО «Речь».
Игровых тренировок по методике талекотерапии. FairyTherapy
Стоит только сказать этих волшебников и такие знакомые с детства слова: «Я жил — были …» Или «в каком-то царстве — в каком-то государстве …», как всем и каждому понятно, что сказка начинается, но пока неизвестно что.Что именно это будет — решать вам.
Потому что ты сам рассказчик своей жизни.
Талеготерапия — это метод в психологии, использующий сказочную форму для решения сложных ситуаций, развития творческих способностей, расширения сознания, улучшения взаимодействия с окружающим миром.
Сказки для взрослых — это «связующий мост» между сознательным миром и уровнем бессознательного, процесс обучения между сказочными событиями и поведением в реальной жизни.
Ценность сказок для взрослых в том, что они возвращают человеку исходное состояние целостного восприятия мира. Можно мечтать, активировать творческий потенциал, передавать древние знания о мире, о многогранных человеческих отношениях.
Талеготерапия как метод психотерапии известна человечеству тысячи лет: с помощью сказок можно реализовать собственную жизнь, бессознательные сценарии, сюжеты и закономерности. Благодаря сказочному восприятию и символике можно не только проводить терапию, но и корректировать жизненные сюжеты, которые уже имеют место в реальной жизни.
Работая со сказкой, мы сами можем регулировать «глубину» в своем жизненном сценарии, проблемных ситуациях и их проработке.
В талекотерапии нет такого сопротивления изменениям, как в других методах, т.к. мы работаем над сказочной языковой метафорой.
Терапевтическая цель этого тренинга: создать в вашей реальной жизни ту сказку, тот новый сценарий жизни, в котором вы хотели бы жить.
Образовательная цель этой программы: Тренинг также будет полезен психологам, пихотерапевтам, целителям, людям помогающих профессий, чтобы понять основы метода талекотерапии и использовать их в своей работе.
Вы убедитесь в эффективности метода при работе с различными темами.
Обучение конкретным практическим основам метода талантливой терапии в работе со взрослыми и детьми как в формате групповой работы, так и индивидуально на примере работы с участниками группы.
В программе:
Встречаемся с вашей сказкой, в которой вы живете, со своим жизненным сценарием. Изучаем основной сюжет, главных героев вашей сказки, проблемное поле.
Громоздите сюжет вашей идеальной сказки, направленный на реализацию ваших жизненных целей или решение вашей текущей жизненной ситуации.
В медитации мы либо меняем сценарий вашей сказки, либо ищем в нем ресурсы для достижения ваших целей.
Придумайте волшебный сказочный ритуал, чтобы воплотить в жизнь свою новую сказку.
Мы знакомимся с методикой терапии талантов, изучаем ее особенности и возможности как в формате групповой работы, так и индивидуально.
Программа проводится в нашем центре 1 раз в полгода.
(Мертвая и живая вода в психотерапии)
Сказочные метафоры и глубокие символы очень похожи на те символы и метафоры, с которыми работает современная психотерапия.
Возьмите хорошо известные образы «мертвой воды» и «живой воды» и сравните их с терминологией и заимствованиями, по крайней мере, с НЛП.
Что такое «Мертвая вода» в сказках? Что нейтрализует все тормозящее развитие и счастье человека.
Растяжение попало на раны — и раны затянули.
Что такое «живая вода» в сказках? Что дает новые силы исцелению, борьбе, созиданию …
«Мертвая вода» и «Живая вода» можно сравнить с техникой диссоциации и ассоциации в НЛП.
Диссоциация в НЛП — «Мертвая вода», это прием, который делает картину ситуации тусклой, далекой, черно-белой, крошечной и позволяет нам как участнику событий (имеется в виду — отрицательное) выйти за рамки эту картинку и станьте сторонним равнодушным наблюдателем.Неужели это мертвая вода?
Ассоциация в НЛП — «Живая вода», это наоборот включение ярких красок в картинку, включение звука и запаха на полную «громкость», приближая картинку перед собственными глазами, позволяя окунуться в это целиком — в картинке подразумевается хорошая картина. Чем не живая вода, оживляющая тусклый каркас?
О наблюдении, что почти все сказочные образы древности могут быть применены в качестве психотерапевтических техник, основанных на следующей обучающей игре по арт-терапии и талантерапии.
Как видно из его имени, он сочетает в себе арт-терапию и терапию талантами.
Обучение можно проводить как с детьми, так и со взрослыми. Итак, встаем?
Первый этап обучения арттерапии и талантерапии. Создание рисунков по теме …Позвольте членам вашей группы нарисовать рисунки из своего негативного опыта. Чтобы негативные переживания было легче идентифицировать из потока конфискованных заявлений в мире и осознать, предложите следующие темы:
- Что мне мешает быть спокойным и уравновешенным.
- Что мешает мне быть счастливым.
- Что мне нужно убрать из жизни.
- Мои цепи и гирьки.
- Мой зачарованный круг.
Предупредите участников тренинга по арт-терапии и талантерам, что эти рисунки будут сожжены, а затем поливать «мертвой водой». Поэтому задачу, которую они рисуют, нужно нарисовать так, чтобы потом не было до боли страшно для происходящей процедуры.
Итак, если человек составляет его вес и объемы, то не стоит рисовать карикатурное изображение себя любимого на весах перед зеркалом с сантиметровой лентой в руке.Ведь вы его сожжете и поливаете мертвой водой!
А если ваш «замкнутый круг» — непослушные детки и ненасытный муж, опять же не стоит рисовать карикатуру на мужа и неприятных детишек — напомню, мы тоже сожжем.
Хотите сжечь мужа и детей даже в рамках арт-терапевтического обучения?
Думаю нет. А если нет, то подумайте коллективно — как образно изобразить это была проблема, отделенная от конкретных людей, сжечь можно было — только проблема… Мне это не жалко … его надо сжечь.
Коллективное обсуждение и творчество обычно занимают от 15 минут (на продвинутых семинарах) до 40 минут стандартного академического часа.
Второй этап обучения по арттерапии и талентерапии. Огонь и водаТеперь вы в роли ведущего начинаете сказочное терапевтическое шоу. За счет необходимого инструментария, соответствующего музыкальному моменту, возможно, и видеопоследовательности на экране проектора…
Из срочно необходимо: большая огнеупорная ваза, в которой вы предадите рисунки автодафа — горения.
Две колбы: одна с «мертвой водой», вторая — с жилой комнатой. Чтобы эти две колбы были разными и художественно убедительными, нужно соединить воображение.
Разделите огонь в огнеупорной вазе и предложите (головокружительным голосом) сжать ваши рисунки (что мешает жить счастливо) и предать этот огонь.
Все это можно сделать на улице заражения от огня.Однако для третьего этапа вам понадобится пепел, поэтому как развести огонь — решать вам.
После того, как все рисунки превращаются в пепел, огонь наполняется мертвой водой, которая, согласно сказке вашего обучения, окончательно нейтрализует зло, делает пепел безопасным.
Третий этап обучения арт-терапии и талекотерапии. Земля и водаВедущий продолжает рассказывать «сказку» своего семинара.
«То, что когда-то еще недавно было сутью наших несчастий и страданий, превратилось в нейтральный пепел.Он может стать метафорой нашего жизненного опыта …
И опыт, особенно опыт, имеет хорошее значение (пока на семинарах был нарисован правильный рисунок, они были поняты), может служить почвой, удобрением для роста нового, свежего, молодого, красивого и неожиданного — добро пожаловать.
Итак, вперед! Внесите удобрения в наши идеи и усилия.
На этом этапе из необходимых деталей вам понадобятся: горшки из земли и семена любого растения, которое вы сочтете подходящим.
Если время дрессировки весна или начало осени, то заключительную часть можно проводить вне дома — на клумбе, в саду.
Помните только, что дети, в отличие от взрослых, не преминут бросить высадившееся семя на произвол судьбы. Они воспринимают все буквально и очень серьезно.
Поэтому, если многим взрослым людям можно дать посадить хотя бы «Вишню из компота» и они не расстроятся, то работая с людьми чуткими к доверию, лучше позаботиться о настоящих семенах и настоящих крошечных горшочках с землей. .Посадите неприхотливое растение, которое гарантированно встанет и его даже можно будет потом пересадить в другое место.
Прокрутите в землю немного золы, полученной от предыдущей работы, высадите семена и подберите их с несколькими каплями «живой воды».
Тренинг по арт-терапии и талотерапии — окончен!
Этот постановочный древний миф позволит вашим семинарам действительно пережить ситуацию освобождения от зла и ситуацию — создание добра на глубоком психодравматическом уровне.
Музыкальные упражнения
«Рыболовный звук»
Колокольчик или любой другой музыкальный инструмент со звуком, постепенно опускающимся. Взрослый просит ребенка послушать плитку колокольчика, пока звук совсем не стихнет.
«Кристальная вода»
Детям предлагают сесть, представить, что они набирают пригоршню воды из ручья, поднять руки вверх и облить себя, часто подпрыгивая на одном месте и издавая звук «и-и-и»… », а пока. Затем измерить и послушать звук музыкального инструмента, например, ленты звонка, пока звук не утихнет.
«Импровизация на музыкальных инструментах»
Ребенку предлагают показать, как он будет бить в барабан, если ему грустно, весело и т. Д. Можно использовать другие простые инструменты.
«Мелодизация обращений»
Ребенка просят спеть эмоционально окрашенные призывы с разной интонацией. Например, «Вперед, друзья!», «Ой, как это печально… »,« Какая удача, какая радость … »и т. Д. На удобной для них нотке и росте.
«Тонировка»
Детям предлагают передать звуки:
— М-М-М снимает напряжение и способствует расслаблению,
— «А-А-А» сразу вызывает расслабление,
— «и-и-и» — «здоровый кофеин», за 3-5 минут стимулирует работу головного мозга, повышает активность организма,
— «О-О-О» означает мгновенную настройку корпуса.
«Кондуктор»
Ребенку предлагается поощрять звучащую музыку.
«Сделать портрет»
Ребенку предлагают сделать портрет друга, мамы и др. С помощью ритма. Используется все, с чего можно убрать звук.
Упражнения по изотерапии
«Художники — естествоиспытатели»
Необходимо подготовить большой лист бумаги или обоев, блюдце с жидкими красками. Взрослый с ребенком (детьми) рисует по заданному сюжету, который придумывает вместе («Листопад», «Кадры неизвестных животных», «Фантастическая планета», «Разноцветная мозаика»), а не кистями, а пальчиками, ладонями, ступни, локти, щеки, носик.После выполнения упражнения процесс стирки запоминает чувство свободы и радости, покой, который чувствовали вместе ребенок и взрослые.
«Самоцветы»
Мокрый лист бумаги — сундук с драгоценными камнями. Все они имеют уникальный цвет. Дети пробуют всевозможные сочетания трех цветов, разной яркости и насыщенности красочных смесей: заполняют сундуки драгоценными камнями, расставляя разноцветные точки.
«Чудо — Фигурка»
Ребенку предлагают раскрасить — потом (портрет мамы, города, животного, человечков) из разных цветов (овощи, птицы и т. Д.)).
«Блоки»
Небольшой лист бумаги сложен пополам. На одной половине листа ребенок делает кляксы. Затем лист движется. На другой стороне получается отпечаток. Образ придумал название. Вы можете сочинить сказку.
«Ваш мир в красках, формах и линиях»
Детей просят изобразить свой мир на бумаге, используя только линии (прямые и кривые, широкие и тонкие, разноцветные) и формы, ничего конкретного.Рисунок переходит в музыку, подобранную с учетом особенностей детской аудитории (успокаивающая, стабилизирующая, активирующая).
«Вода разноцветная»
Ребенку предлагают раскрасить воду в баночках: сделать злую, добрую, веселую воду и т. Д. Взрослый показывает, как с помощью краски можно получить разные оттенки и как можно изменить «водное настроение».
Упражнения по талекотерапии
«Сказка наоборот»
Знаменитая, чем дети, сказка разыгрывается (рассказывается) сначала знакомыми образами сказочных героев, а затем черты сказочных героев меняются на противоположные
«Встреча сказочных героев»
Взрослый подбирает сказочного персонажа с противоположными чертами характера, например, ребенку с заниженной самооценкой отводится роль героя (Илья Муромс, Иван Сарревич).Есть ведущий ребенок — волшебник дает пять жизней, которые они теряют, если поведение их героев изменится. Дети садятся в круг и открывают встречу сказочных героев. Тему для разговора они могут выбрать сами. Дети придумывают своим героям сказку и разыгрывают ее. В конце упражнения обсуждается его чувства в новой роли.
«Сказка по кругу»
Дети выбирают главную тему своей сказки. Затем они садятся в круг и по очереди, держа в руках волшебную палочку, «сочиняют сказку».Первый ребенок начинает ее с произнесения первого предложения, второй продолжает и т. Д. В конце упражнения проводится обсуждение: что дети чувствовали, что они сделали, если я хотел исправить другого ребенка, и т. Д.
«Придумай сказку»
Ребенку предлагают придумать сказку о мужчине, имя которого точно нравится, исходя из значения и звучания имени. Например, Марина — морпех, сказка о девушке, которая живет в море.
«Рассказ»
Вместе с ребенком разыгрывается сюжет сказки.Сказка подобрана так, чтобы герои в ней говорили разными голосами. Например, «Три медведя». Стопы должны стараться выполнять все ролики одного упражнения.
Упражнения танцевальной терапии
«Гармоничный танец»
Дети делятся на пары. Один ребенок в паре закрывает глаза или надевает повязку — раба. Другой — опережение противоположно первому. Дети в паре касаются ладонями друг друга. Плавно звучит музыка.Ведущий совершает плавные движения руками, корпусом, приседает, слегка перемещается вниз, вперед, назад, не разводя рук. Задача раба — следовать за руками хозяина и повторять его движения. Смена ролей не допускается: ведомый не должен вести за собой. Вы можете разрешить рабу сделать упражнение первым с открытыми глазами.
«Маски» для детей от 6 лет
На бумаге нарисованы страшные маски. Каждый участник выбирает для себя любые, танцующие дикие танцы.Можно бегать, догоняя друг друга. Затем следует ритуал снятия масок. Все взяты под руки, улыбаются друг другу, можно плавно танцевать.
« Водный карнавал»
Ведущий предлагает посетить морского царя. Все превращается в рыб, морских коньков, морских звезд, русалок, ракушек, крабов и т. Д. На ваш выбор. Плавно звучит музыка — морские обитатели, лежа на полу или стоя, начинают свой карнавал. Морской царь хвалит каждого участника.
Выполняются упражнения «воздушный шар», когда дети становятся птицами, бабочками, кузнечиками, и «дискотека для кузнечиков».Меняется только характер музыки.
«Танец огня»
Танцы плотно сжимаются в круг, руки поднимаются и постепенно в такт читерской музыке опускаются и поднимаются руки, изображая языки пламени. Костер ритмично качается в одну, потом в другую прядь, то поднимается выше (танцует на цыпочках), то ниже (приседает и раскачивается). Все — сильный ветер, и огонь гаснет на маленькие искры, которые беспрепятственно разлетаются, кружатся, соединяются друг с другом (возьмутся за руки) по две, три, четыре вместе.Искры светятся радостью и добром.
Моторные упражнения
«Дракон»
Играют в линию, держась за плечи. Первый участник — «Горлова», последний — «хвостик». «Голова» должна дотянуться до хвоста и коснуться его. «Тело» дракона неразрывно. Как только «голова» схватилась за «хвост», она становится «хвостом»
«Гусеница»
Играющие сядьте друг на друга и плотно обхватите соседа перед талией.Первая игра — это «голова» гусеницы. Он определяет траекторию движения. Задача других детей — двигаться «за голову» и поддерживать целую гусеницу.
«Повар»
Все дети встают в круг — это кастрюля. Выберите, что они будут готовить: суп, компот, винегрет и т. Д. Каждый из игроков придумывает, какой продукт он будет готовить, и громко называет себя. Ведущий по очереди кричит, что хочет положить в кастрюлю. Ребенок научился прыгать внутри круга.Далее играть, прыгая, берет за руки предыдущего. Игра продолжается до тех пор, пока все компоненты блюда не окажутся по кругу.
«Добрый зверь»
Участники попадают в круг и берутся за руки. Ведущий тихим голосом говорит: «Мы одно большое доброе животное. Давайте послушаем, как оно дышит!». Все прислушивались к своему дыханию и дыханию соседей. «А теперь поднимаемся вместе. Вдох — все делают шаг вперед. Выход — все делают шаг назад. Вдох — каждый делает два шага вперед.Вывод сделан 2 шага назад. «Дети выполняют упражнение». Так зверь не только дышит, но и бьется так отчетливо и даже бьется его большим добрым сердцем. Стук — это шаг вперед, стук — шаг назад и т. Д. Мы все переводим дыхание и стучим сердцем этого животного к себе. «
Цель: Осознание учителями своей индивидуальности, преобразование их личного мира, приобретение нового жизненного опыта, чтобы помочь участникам тренинга в развитии навыков самопознания и компетентности в общении с помощью средств терапии талантами, создавая доброжелательную, уверенность в себе. атмосфера в группе.Ищите резервы для более эффективной работы.
В ходе обучения решаются следующие задачи:
Развитие учителей в умении понимать свои чувства, навыки восприятия и адекватной оценки эмоционального состояния других людей, коммуникативные навыки;
Накопление эмоционального и положительного опыта, формирование положительного представления о себе, до состояния успеха;
Символическое реагирование на физиологические и эмоциональные стрессы;
Развитие творческих способностей, расширение сознания и взаимодействие с окружающим миром посредством сказочной формы.
Оборудование: «Хрустальная музыка», канцелярские булавки, бумага, карандаши, фломастеры, ручки, вырезка из газет (журналов), измельчительный материал, клей, Watman.
Участники: Воспитатели детского сада.
Затраченное время: 1,4 часа.
Состав рассказа терапевтического тренинга:
Вводная часть (разминка): ознакомление, введение правил работы, 1-2 разминки.
Основная часть (рабочая), во время которой ведущий отслеживает групповую динамику.Обратите внимание на развитие агрессии и внутренних конфликтов. Сказки, игры, работы обсуждаются и анализируются участниками тренинга.
Завершение: Участникам важно откликнуться на накопившиеся, но невыносимые чувства, настроиться на обычные дела. Каждый должен обобщить и оценить свой опыт, полученный в результате групповых занятий.
Методы, применяемые в программе данного тренинга: чтение сказки, анализ, рисование и сочинение — сложение, наложение чувства человека на бумаге, психологические игры, упражнения.
Учебный ход:
Приветствие
Ведущий тренинга приветствует всех участников тренинга. Предлагает учителям на небольшом листе написать свое имя, так как они хотели бы, чтобы их вызвали на тренинг, и прикрепили его нагрудным булавкой. Затем, войдя в круг, участники тренинга по очереди произносят свои имена, сопровождая их характерным для себя жестом, определяемым движением. Все остальные повторяют услышанное имя и жест каждого представленного члена группы.
Входная часть
Группа принимает правила работы на тренинге.
Правила:
Правило конфиденциальности. Все, что говорится в группе об участниках, должно оставаться внутри группы. Это естественное этическое требование, которое является условием создания атмосферы психологической безопасности и саморазряда. Но конкретные приемы, знания, техники можно и нужно использовать вне группы в профессиональной деятельности, в повседневной жизни.
Правило «здесь и сейчас».«Важно, чтобы процессы, мысли и чувства, возникающие в группе в данный момент. Таким образом, участники учат сосредотачиваться на себе и на том, что происходит вокруг них сейчас. Способ проявляется« здесь и сейчас », показывает, как он себя ведет». в жизни ». И стоит обратить внимание на участников тренинга.
Правило искренности и открытости. Необходимо следить за тем, чтобы участники группы не лицемерили и не лгали. Признак сильного и здорового личность — это определенная открытость в своих чувствах по поводу происходящего.Это основа эффективного межличностного взаимодействия. Естественно, в начале работы группы добиться этого невозможно. Не всегда необходимо добиваться полного раскрытия информации о членах группы, потому что они должны продолжать работать вместе. Но каждый из них должен чувствовать себя защищенным и иметь право раскрыться в той мере, в какой он считает это необходимым в данный момент.
Правило «Я — высказывание». В группе запрещено использовать рассуждения типа: «У всех есть такое мнение… »,« Мы верим … »и т. Д. Эти утверждения перекладывают ответственность за чувства и мысли конкретного человека на несуществующее« мы ». Все утверждения должны строиться с использованием« я ». Таким образом, мы научить человека брать на себя ответственность и принимать себя такими, какие есть.
Правило деятельности. В группе не должно быть пассивных наблюдателей. В упражнение включаются все участники. Если они отказываются от участия, стоит обратить на это внимание к обсуждению мотивации целей их присутствия на тренинге.
Правила приняты. Спасибо. Их должен придерживаться каждый участник.
Игра «Лишний стул»
Цель игры — Настройка группы на непринужденное и откровенное общение, создание сказочной атмосферы.
Группа сидит в кругу. Ведущий встает, убирает стул, на котором сидел, и объясняет условия игры: все меняется там, где подсказывает подсказка. Тот, кто не получил места, становится ведущим и получает возможность предложить группе следующее условие.Начать лида можно с таких предложений, которые явно оставляют всех на своих местах, например:
Теперь их поменяют местами те, кто всегда соблюдает правила.
— … те, кто всегда слушает радио.
Вы можете давать задания, совместимые с тематикой сказки, например:
Поменяем местами тех, кто считает, что чудеса бывают не только в сказках.
Основная часть.
1.Игра «Звезды»
Цель игры: Найти и обсудить формы достижения взаимопонимания.
Ход: ведущий готовится к игре «Звезда» — стикеры. Затем просит участников закрыть глаза и приклеивает их участникам ко лбу. Звездочки либо имеют другой цвет (всего 5-6 цветов), либо различаются по форме. Участники получают задание: не произнося ни слова, найти тех, у кого такие же «звезды». Ведущий смотрит, какие методы обучения используют участники, чтобы найти «себе подобных», не зная, кто вы сами.
Дискуссия помогает актуализировать проблему установления контактов, поддержания взаимопонимания.
2. Знакомство со сказкой «Мужик»
Жил мужчина. Он рос, ел, пил. Я пошел и заговорил. Как и все. У него была работа, дом. Семья. Как другие. Временами отдыхал: смотрел телевизор, ходил в гости. Наблюдал за массовыми мероприятиями и развлекал. В общем как у всех. Временами ему было грустно, временами раздражало, но это, конечно, прошло, и он снова продолжал жить своей обычной жизнью: работа — дом — работа — дом … как и все.
Но однажды человек остановился, поднял глаза и увидел небо.Он посмотрел и заметил, что все меняется каждую минуту, никогда не ожидал того же. Мужчина слушал и слышал пение птиц. Как красиво они пели! Он огляделся и заметил необычайное богатство красок, которое цветы придали миру и деревьям. Рядом играли и смеялись дети. Их зовущие голоса как будто сказали: жить можно!
И человек сделал то, что Никогда не делал. Он взял лист бумаги и запечатлел на нем свои внезапно рожденные чувства. Так на Земле появился другой Творец.
Вопросы при разборе сказок:
- Что это за сказка?
- Как жил человек очень долго?
- Какое событие его изменило?
- Нарисуйте и опишите чувства, которые мужчина изобразил на листе бумаги.
3. Создание нового образа
Цель: получение участниками нового опыта, осознания собственных ценностей, развитие наблюдательности и пробуждение творческого воображения.
Ведущий обращается к группе: «Мы многое делаем в вашей жизни автоматически: утром встаем, едим, работаем, смотрим телевизор, ложимся спать.Жизнь становится обычной и однообразной. Сегодня я предлагаю вам отправиться в путь и приобрести новый опыт, который поможет вам увидеть в окружающей действительности нечто неожиданное и очень ценное. Возьмите с собой в дорогу те качества, которые помогают вам в жизни.
Участники группы в течение пяти минут записывают на бумаге необходимые качества, которые пригодятся им в пути.
Далее ведущий говорит: «Каким будет ваш путь — широким или узким, легким или сложным? Чтобы преодолеть все препятствия и, достигнув цели, найти что-то ценное, вам потребуются не только смелость и сила, но и мудрость воображения.А теперь предлагаю вам отправиться в путь и узнать, что хотят рассказать вам простые цветы и деревья, люди и дома, облака и разные предметы. Обращайте внимание на свои ощущения, старайтесь глубже воспринимать все новое.
Как только участники готовы, они расходятся в разные стороны и с этого момента не разговаривают друг с другом.
Через 30 минут участники возвращаются в группу, и ведущий говорит им: «Человек развивается только когда он творит, творит.Вы прошли часть пути — небольшую, но достаточную, чтобы почувствовать себя творческой личностью. Покажи свое творчество на бумаге и расскажи или покажи, какой подарок ты получил сегодня, какое открытие для меня? »
Участники находят для себя удобное место и записывают, зарисовывают или составляют коллаж из своих впечатлений. Поскольку учителя охотно читают друг другу о приобретенном опыте.
Завершение
Игра« Подарок »
Цель: символическая конец занятий.Реагируя на накопленные, но невысказанные чувства и эмоции, отношение к обычным делам.
Участники встают в круг. Ведущий дает им следующие инструкции: «Теперь мы будем делать друг другу подарки. Начиная с отрывка, каждый по очереди средствами пантомимы изображает какой-то предмет и передает его соседу справа (мороженое, ежик, девчонка, цветочек и др.) »
Участники группы делятся впечатлениями от тренинга: что понравилось, а что нет, какой вывод они сделали для себя.
Сказочный ритуал. Все участники коллективного хора прощаются с сказкой
Спасибо большое за работу!
Литература:
1. Зинкевич — Евстигнеева Т.Д., Грабенко Т.М. Практикум по творческой терапии. СПб .: Речь, 2002.
2. Фишинок И.В. Талеготерапия для решения личных проблем. Санкт-Петербург, выступление, 2013.
3. Черняева С.А. Психотерапевтические сказки и игры. Санкт-Петербург, выступление, 2002.
Михалева Ксения
Теоретическая часть.
Сказка-терапия или «лечение сказка » — это новый молодой курс прикладной психологии, который широко используется врачами, психологами и учителями. Преимущество сказки терапии , что этот метод родители и воспитатели Можете использовать сами. Ведь дети любят слушать сказок .
Особенно актуально применять сказочную терапию для дошкольников . Ведь он подходит всем детям и может помочь преодолеть различные проблемы в жизни ребенка.
Какая польза от занятий сказочной терапией для дошкольников ?
FairyTherapy Отлично подходит как для младших, так и для старших дошкольников. В зависимости от задач в различных формах используется сказочная терапия . Его выгода следующий :
Помогает найти выход из проблемной ситуации (трудности в отношениях с родителями, сверстниками и др.) ;
Расширяет знания ребенка о себе самом окружающем мире;
Enrich интерьер Мир ребенка духовно-нравственными ценностями;
Корректирует поведение и развитие речи;
Стимулирует психофизическое и эмоциональное развитие.
Essence сказка терапия ребенок или взрослый составляют сказку , которая отражает трудности, возникающие перед ребенком, а затем находит способы их решения.
Просмотры сказок для дошкольников использовано в сказочной терапии
Народное или художественное рассказ — Имеет духовно-нравственное образование , формирует чувства взаимопомощи, сочувствия, долга, сочувствия и т.д .;
Развивающая или развивающая Рассказ — расширяет знания ребенка об окружающем пространстве, правилах поведения в различных жизненных ситуациях;
Диагностика рассказ — помогает определить характер ребенка и раскрывает его отношение к миру;
Психологический рассказ — Вместе с героем ребенок учится преодолевать свои страхи, неудачи и обретать уверенность в своих силах.
Есть много готовых примеров. сказок для детей дошкольного возраста использовано в терапии сказок . Но наибольшую эффективность даст рассказ , составленный родителями .
Лечебная схема сказки
Подборка героев (похожа на ребенка) ;
Описание жизни героя;
Комната героя в задаче (по аналогии с задачей ребенка) ;
Герой ищет и находит выход.
СО сказка Можно продолжить работу и после прочтения. Совместно увлекательные приемы работы в сказочной терапии Может быть, много.
Комплектация по Ко. Сказка
Рисуем слепой или экспресс сказка в виде аппликации ;
Сделайте своими руками куклу по мотивам сказок ;
Сделай это сказки В виде настольного театра.
Советы по организации детской сказочной терапии
Простое чтение сказок — еще не терапия , надо обыграть сказку , сделать выводы и т. Д.;
Не внушайте морали сказки ;
Больше юмора;
Итак, если у ребенка много карт, добейтесь своего, следуйте за , расскажите ему сказку , где герой действует, который не плачет, не кричит, а добивается своей цели позитивными способами, с помощью просьбы, вежливые слова и т. д.
Но только сказку рассказать мало . Это необходимо обсудить с ребенком, обыграть, проанализировать преимущества новой модели поведения и сделать выводы.Младенец должен быть на время героем сказок , перевоплотиться в его воображение. Тогда новое поведение будет усвоено. Сказочная терапия unobtrum джентльменство влияет на психику детей, разрывание В них черты характера плюс : воля, оптимизм, целеустремленность, сопротивление и т. Д.
У каждой группы сказок Есть своя возрастная аудитория. Детям 3-5 лет самые понятные и близкие сказки про животных и сказки О взаимодействии людей и животных.В этом возрасте дети часто идентифицируют себя с животными, легко в них перевоплощаются, копируя их поведение.
Начиная с 5 лет ребенок идентифицирует себя в основном с людьми персонажей : Князья, князья, воины и т. Д., Чем старше, тем ребенок становится, с большим удовольствием читает сказки и сказок о людях потому что в этих рассказах содержится рассказ о Томе Как человек познал мир. Примерно 5-6 лет ребенок предпочитает волшебные сказки .
Например, сказка о часах .
«Давным-давно в одной далекой стране жил один часовой дел мастер . Он много часов заработал для своей жизни. Но те, которые ему больше всего нравились, он оставил себе. И вся семья поселилась в его доме. часы : Маятник, часы с кукушкой и маленький (маленький) Будильник (будильники) (Перечислите членов вашей семьи) . Маятник был самым важным, я бы все равно, потому что время Само часовое производство было скручено , мастер .Маятник все время торопился, его надо было считать секундами, минутами, часами. Часы с кукушкой тоже часто были заняты — ведь кукушка должна была срочно передавать на другие занавески, из других домов, а также следить за домом. И, кстати, никто не увольнял его и с работы — считайте время.
А сигнализация была иногда скучной и даже грустной. Как вы думаете, почему тревога другого была даже грустной? Однажды ».
Что случилось рассказ ? Разве будильник не сработал что-то разрушающее, чтобы отвлечь маятник и часы с кукушкой от их дел и забот? Сюжет вышел на другом канале? Ну-ну, значит, с недостатком внимания особых проблем нет.
Основная практическая часть.
Ведущий : Сегодня нашу встречу я хочу начать с того, что каждый участник кружка называет свое имя, а потом какой-нибудь сказочный Герой по первой букве своего имени.
Наверное нет человека, который бы не любил сказок .
А кому-то, как ни мы, по роду вашей профессии жить рядом сказка ! А теперь предлагаю вам вспомнить ту сказку , которая вам очень понравилась в детстве, и по очереди представить мою сказку .За что вы ее любили (или за то, что вы любили ее, что вам в ней запомнилось больше всего?
(Участники по кругу в течение 2-3 минут представляют свои сказки .)
«Путешествие» (медитация)
Перед чтением сказок Включите запись спокойной музыки.
Свинец : А теперь закрой глаза. Представьте, что вы отправились в путешествие. Вы побывали во многих странах, познакомились с разными людьми.
А однажды вы проехали по полю. Летали бабочки, стрекозы. Жужжали пчелы — мед собирали. Ставить птиц — они были счастливы, что вы путешествуете по их полю. Пахло цветами и свежей клубникой. И вот на холме вы увидели красивый дворец. Что-то внутри подсказало , что вам очень важно туда пойти. И вы направились по дороге, ведущей ко Дворцу.
Когда вы вошли во дворец, вы были поражены Его красотой.Здесь все было удобно и красиво. Как будто кто-то построил этот дворец специально для вас. И вы поняли, что в этом дворце вы найдете для себя что-то очень важное. Вы пошли по дворцу своей мягкой и уверенной походкой.
Представьте, что вы идете на нем и находите для себя то, что хотите.
Все, что вы нашли для себя в этом прекрасном дворце, останется с вами, и вы возьмете это с собой, когда вернетесь. А теперь делаете глубокий вдох и выдох.Возьми с собой все хорошее, что с тобой случилось. И медленно открывая глаза, возвращайся к нам.
«Существо Сказочная страна » (коллаж)
Свинец : Теперь предлагаю вам взять все хорошее, что вы приобрели в путешествии, и создать нашу общую Сказочную страну . Вы можете найти все самые волшебные материалы, которые только можете найти здесь, на столе. «
В группе предлагается использовать вырезки из журналов, цветную бумагу, пластилин, краски, фетр, , карандаши и другие материалы, создать коллаж « Dreamland » .На создание коллажа участникам дается 30 минут.
Свинец : Какая у вас чудесная страна! Каждый из вас внес свой вклад в создание частички своего тепла, своей души. А теперь давайте подумаем о нашем названии Сказочная страна . Для этого сложите начальные буквы своих имен и создайте одно новое имя. Так будет называться наша Сказочная страна .
Участники могут написать начальную букву своего имени на карточке, либо эти карточки выдаются готовыми.В первом случае можно создать большую вариативность изображения букв. Если в общем количестве начальных букв преобладают согласные (гласные), можно предложить участникам выбрать другой вариант от своего имени и тем самым взять другую букву.
Lead : Ну, теперь у нас есть своя Dreamland , в названии которой частичка каждого имени присутствующих здесь.
Обсуждение проводится. Вы можете задать следующие вопроса :
Какие чувства вы испытали в процессе создания Сказочной страны ?
Было ли трудно заниматься общей деятельностью? Если да, то почему?
Довольны ли вы своей работой?
Кто-нибудь хочет что-то изменить в получившейся композиции?
Заключение.
Слушая рассказ или сказку , ребенок, с одной стороны, отождествляет себя с героем, с другой — не забывает, что герой сказки — это вымышленный персонаж. Рассказ Позвольте ребенку почувствовать, что он не одинок в своем опыте, что другие дети испытывают те же эмоции, попадая в подобные ситуации. Это оказывает успокаивающее действие.
Сказочная терапия — это красиво , увлекательная тропа, которая поможет решить возрастные проблемы ваших детей.Удачи на сказочном пути !
ИССЛЕДОВАНИЕ СЕМАНТИЧЕСКИХ УНИВЕРСАЛОВ ОЦЕНКИ ВРЕМЕНИ испытуемыми с помощью различных типов сценариев жизни
Авторы
- Виктор Александрович Склейнис Магаданский экономический институт Санкт-Петербургского университета технологий управления и экономики
Абстракция
В настоящее время существует большое количество работ, в которых проводится сравнительный анализ различных психологических концепций.Решение проблемы сравнительного анализа позволяет достичь синергии, когда объяснительная сила комбинированной модели превосходит исходные модели. Таким образом, существующие модели описания сценария жизни человека как структуры ядерного слоя образа мира обходят стороной его проектирование на семантические структуры оценки времени, что обуславливает актуальность данной работы.
В статье анализируются результаты семантического исследования представлений испытуемых с различными типами жизненного сценария об их жизни.Рассматривая жизненный сценарий человека как компонент структуры ядерного слоя образа мира, проявляющийся в структурировании жизни субъекта, автор предполагает, что испытуемые с разными типами жизненного сценария будут по-разному оценивать свою жизнь.
Для проверки этой гипотезы испытуемые с разными типами жизненного сценария оценивали свою продолжительность жизни, используя специализированный семантический «временной» дифференциал. Обработка данных проводилась методом семантических универсалий.
Результаты показывают соответствие семантических универсалий оценки времени типу жизненного сценария человека. При оценке сходных дескрипторов, принадлежащих семантическим универсалиям всех групп, испытуемые с разными типами жизненного сценария различаются по степени групповой сплоченности оценки, а специфические дескрипторы, принадлежащие семантическим универсалиям испытуемых с разными типами жизненного сценария, соответствуют жизненному сценарию. особенности скрипта.
Биография автора
Виктор Александрович Склейнис, Магаданский экономический институт Санкт-Петербургского университета технологий управления и экономики
Кандидат психологических наук, доцент кафедры экономики и менеджмента, математики и гуманитарных наук
использованная литература
1.Берн Э. Люди, которые играют в игры. М .: Эксмо, 2003. 576 с.
2. Штайнер К. Скрипт и контрскрипт. Журнал транзактного анализа, 1966, т. 5, вып. 18. С. 133–135.
3. Стюарт И., Джойнс В. Современный транзактный анализ. Санкт-Петербург: Метанойя, 2017. 444 с.
4. Кузнецова Н.В. Индивидуально-типологические комплексы жизненного сценария и стратегических менеджеров способностей.Дис. канд. психол. Индивидуально-типологические комплексы жизненного сценария и стратегических управленческих способностей. Уфа, 2004. 144 с.
5. Асмолов А.Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии. М .: Смысл, 2002. 480 с.
6. Мизинова И.А. Жизненный сценарий личности: основные подходы к рассмотрению. Известия Саратовского университета.Новая серия. Серия: Философия. Психология. Педагогика.2013. 13, вып. 4. С. 59–64.
7. Кинелева О.В. Прошлое, настоящее и будущее во временной структуре сознания субъекта. Личность и ее жизненный мир: материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, посвященной 20-летию факультета психологии ОмГУ им. F.M. Достоевского. Омск: ОмГУ, 2013. С. 77–82.
8. Головаха Е.И., Кроник А.А. Психологическое время личности.М .: Смысл, 2008. 272 с.
9. Серкин В.П. Психосемантика. М .: Юрайт, 2016. 318 с.
10. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. М .: Смысл, 2007. 511 с.
11. Склейнис В.А. Сравнительный анализ структур образа мира и типов жизненных сценариев подростков и их родителей. Шестая международная конференция по развитию образования и психологической науки в Евразии.Вена, 2016, с. 48–50.
12. Склейнис В.А. Моделирование аспектов жизненного сценария с помощью интегрированных средств связи с общественностью. Экономика и управление.2014. 8. С. 97–101.
13. Склейнис В.А. Психосемантические корреляты сценария жизни. Молодой ученый.2016. 7. С. 336–340.
14. Лыкьянова С.П. Метод исследования жизненного пути. Теоретическая и экспериментальная психология.2011. 4, вып. 3. С. 55–61.
15. Гурская С.П. Программа скриптового поведения: феноменология.Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия: Психология, 2013, т. 6, вып. 1. С. 101–104.
16. Соколов Д.М. Сказки и сказкотерапия. М .: Эксмо-Пресс, 2001. 304 с.
17. Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Практикум по сказкотерапии. Санкт-Петербург: Речь, 2000. 312 с.
18. Фон Франц М.-Л. Психология сказки. Толкование волшебных сказок.Толкование сказок. Санкт-Петербург, Б.С.К. Опубл., 1998. 340 с.
19. Серкин В.П. Бланк семантического дифференциала для своевременной оценки заявок.