Трус это кто: Читать онлайн «Трусость» — автор Солоинк Логик
трус — это… Что такое трус?
трус — трус, а … Русский орфографический словарь
Трус — Трус: Трусость характеристика поведения человека в определенной ситуации, выраженная отказом к какому либо действию по причине страха Трус чёрно белый фильм драма 1965 года индийского режиссёра Сатьяджита Рая. Трус персонаж из Трус, Балбес… … Википедия
трус — сущ., м., употр. сравн. часто Морфология: (нет) кого? труса, кому? трусу, (вижу) кого? труса, кем? трусом, о ком? о трусе; мн. что? трусы, (нет) кого? трусов, кому? трусам, (вижу) кого? трусов, кем? трусами, о ком? о трусах; сущ., ж. трусиха … Толковый словарь Дмитриева
трус — См. трусливый житье дуракам между трусами, праздновать трусу… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. трус трусливый; сикало, пердун, трухач, кролик, слюнявчик, сикушник,… … Словарь синонимов
ТРУС — 1.
ТРУС1, труса, муж. Робкий, трусливый человек. «Смелые грабили явно, трусы тащили тайком.» Некрасов. Жалкий трус. Показать себя трусом. ❖ Трусу или труса праздновать см. праздновать. 2. ТРУС2, труса, муж. (церк. книжн. устар.). Землетрясение.… … Толковый словарь Ушакова
ТРУС — 1. ТРУС1, труса, муж. Робкий, трусливый человек. «Смелые грабили явно, трусы тащили тайком.» Некрасов. Жалкий трус. Показать себя трусом. ❖ Трусу или труса праздновать см. праздновать. 2. ТРУС2, труса, муж. (церк. книжн. устар.). Землетрясение.… … Толковый словарь Ушакова
ТРУС — ТРУС, а, муж. Человек, легко поддающийся чувству страха. Жалкий т. • Труса праздновать (разг.) то же, что трусить. | жен. трусиха, и (разг.). | уменьш. трусишка, и, муж. и жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Трус — Павлюк (1904 1929) белорусский советский поэт. Р. в дер. Низок, Узденского района. Окончил Минский белорусский педтехникум. Работал журналистом. При жизни поэта изданы два сборника его лирических стихотворений («Вершы», 1925, и «Ветры буйные»,… … Литературная энциклопедия
трус — 1 іменник чоловічого роду трясіння; метушня; обшук трус 2 іменник чоловічого роду, істота боягуз рідко … Орфографічний словник української мови
трус — трус, а; мн. трусы, ов … Русское словесное ударение
Трус — I м. Трусливый человек. II м. Трепет, страх. III м. устар. Сильное колебание отдельных участков земной коры, вызываемое вулканическими или тектоническими процессами; землетрясение. IV м. местн. Кролик. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова.… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
Трусость — Психологос
Фильм «Ледниковый период 2: Глобальное потепление»
Трусость — душевная слабость, а в поведении — неспособность выполнить должное перед лицом страшного. Считается отрицательным качеством и прямой противоположностью смелости и мужеству. Выражение «трус», «трусливый» является производным от слова трусость. Движущей силой трусости является страх.Трусость по Феофрасту
Трусость и мужество
Страшно бывает всем. При этом, когда перед лицом страшного сделать необходимое человек принуждает себя сам, это называется мужеством. А если человек не успел сделать это сам и спустя мгновения его принудили все то же самое сделать окружающие — он получает прозвище труса. Принуждение будет все равно, и делать придется в любом случае: тогда зачем быть трусом, когда есть возможность в тех же условиях оказаться мужественным человеком? См.→
Не боритесь со своей трусостью — лучшие результаты получаются у тех, кто развивает свою смелость. Смелый — тот, кто умеет быть сильнее страха. Тренируйте смелость и отвагу! Тренировка смелости похожа на тренировку мышц в спортзале. Сначала вы берете маленький вес, такой, какой вы сможете поднять. Когда берете этот вес уже легко, переходите к более тяжелому весу и старайтесь поднять его. Аналогично и со страхом. Сначала вы тренируете себя против маленького страха, затем переходите к более сильному.
Ссылки в интернете
краткая история вопроса — Моноклер
Рубрики : Культура, Переводы, Последние статьи, Психология
Несмотря на то, что проблема трусости волновала ещё Сократа, в нашей культуре, где принято ставить знак равно между трусом и предателем, это явление считается недостойным внимания. Тем не менее, американский исследователель и автор книги «Трусость: краткая история» Крис Уолш уверен: сегодня это понятие, как никогда, размыто, именно поэтому с помощью него так легко манипулировать поступками людей, не способных отличить трусость от мудрого решения не применять силу. Чтобы разобраться в этом вопросе, мы перевели эссе Уолша «Не будьте слишком храбрыми», которое было опубликовано в прошлом году в журнале AEON.
Нелёгкая судьба трусов
Как известно, быть “сикалом” всегда было стыдно: трусов либо избивали, либо расстреливали. Однако это неприглядное человеческое качество имеет очень важную социальную функцию.
Из-за одного труса может быть проиграно сражение, из-за одного сражения — война, из-за одной войны может быть потеряна страна.
Эту старую, как и сама война, истину озвучил контр-адмирал и депутат английской партии консерваторов Тафтон Бимиш, выступая в Палате общин в 1930 году.
Действительно, заботясь только о собственной безопасности, трус может быть более опасным для своей страны, чем храбрый враг. Даже если трус ничего не делает, он может посеять панику одним только своим видом: трус бледен и суетлив, не может усидеть на месте, но бежать ему некуда, трус стучит зубами от страха — и это единственное, что он в силах делать.
Неудивительно, что солдаты на поле брани больше волнуются не о том, как оказаться героями, а о том, как не выглядеть трусливыми. Но почему трусость считается одним из самых презренных пороков (и не только у солдат)? В то врем как герои добиваются известности, трусы часто обречены на то, что хуже бесчестья — забвение. Классическое описание трусов можно найти в дантовском путеводителе по загробному миру. В самом преддверии ада толпится кучка безликих душ, о которых даже не хочет говорить Вергилий: трусы — это равнодушные зеваки на пире жизни, те, кто не знал «ни славы, ни позора земных дел», миру не нужно знать о таких. Тем не менее разговор о трусах и трусости способен помочь нам оценивать поступки людей и научиться управлять своим поведением в те моменты, когда мы испытываем страх. Ведь именно это чувство лежит в основе трусости. Как говорил тот же Бимиш:
Страх — совершенно естественное чувство. Он свойственен всем людям.Человек, который поборол страх — герой, но человек, которого сумел победить страх, становится трусом и получает всё, что он заслужил.
Однако не всё так просто, как кажется. Некоторые страхи просто невозможно преодолеть. Аристотель говорил, что только кельты не боятся землетрясений и наводнений, и можно подумать, они сошли с ума. Трус, говорил он, «человек, который перешёл границы в своем страхе: он боится неправильных вещей, в неправильном порядке, и так далее, вниз по списку…».
Действительно, обычно мы называем трусом человека, чей страх непропорционален опасности, с которой он сталкивается; когда человек не может преодолеть страх и, как следствие, становится не в силах что-либо делать, в том числе исполнять свой долг.
В этом ключе нас больше всего интересует отношение общества к такому поведению. Если, как говорит нам Бимиш, трус заслуживает всё то, что он получает, хочется всё-таки узнать, что именно он получает? В конце своего выступления контр-адмирал предлагает смертную казнь для трусов и дезертиров. Его логика, конечно, ясна: если трус может стоить стране её существования, страна должна быть готова лишить существования труса. В этом Бимиш, конечно, не был оригинален. Практика убийства трусов имеет долгую и богатую историю. Римляне иногда казнили трусов через Фустуарий — драматический ритуал, который начинался, когда трибун дотрагивался до осуждённого жезлом, после чего легионеры забивали его камнями и палками до смерти. Следующие поколения продолжили эту традицию, видоизменив её. В XX веке предпочтительным способом оказался расстрел. Британцы и французы расстреливали сотни солдат за трусость и дезертирство во время Первой мировой войны; немцы и русские — десятки тысяч во Второй мировой войне.
Но род человеческий не всегда ограничивался физической расправой. Унижение — гораздо более обычное наказание за трусость, как отмечал Монтень в своём труде «О наказании за трусость» (1580). Цитируя замечание Тертуллиана о том, что лучше предпочесть, чтобы у человека кровь приливала к щекам, чем чтобы она была им пролита, Монтень так объяснял эти слова: возможно, трусу, которому оставили жизнь, бесчестие возвратит мужество. Способы унижения были более изощрёнными, чем варианты казни: от переодевания труса в женщину и покрытия его позорящими татуировками до выбривания головы и таскания плакатов с надписью «трус».
Если проанализировать все эти варианты расправы, можно обнаружить одну объединяющую деталь: неважно, умирает трус или остаётся жить, его наказание должно быть публичным, если это соответствует его преступлению. В попытке убежать и спрятаться трус угрожает группе, показывая худший пример и сея страх, как инфекцию. Как гласит одна немецкая пословица, «один трус делает десять». Зрелище пойманного и осуждённого труса служит своего рода прививкой для тех, кто является свидетелями действа, в комплекте с язвительным напоминанием о той цене, которую заплатит любой, кто даст слабину.
В природе нет трусов
Эволюционные психологи мало говорят о трусости, возможно, потому что трусость кажется слишком очевидным эволюционным императивом, сохранившимся до наших дней. Однако существует широко распространенное мнение, что естественный отбор может благоприятствовать самоотверженной кооперации и даже альтруистическому поведению. Многие животные идут на самопожертвование, рискуя собственной жизнью и тем самым расширяя чужие шансы на жизнь и воспроизводство. Так, увидев крадущуюся лису, кролик начинает стучать лапой, поднимает свой хвостик и подаёт белый пушистый сигнал своим товарищам, несмотря на то что привлекает к себе внимание. Кролики, которые отстукивают лапками ритм, увеличивают шансы на выживание своего рода. Благодаря этому рождается большее количество кроликов, способных на самоотверженные поступки.
Но кролики не нападают на тех, кто не подаёт племени сигналов. В то время как внутривидовая агрессия является очень распространенным явлением, никто из животного мира, кроме, конечно, людей, не наказывает своих собратьев за отсутствие самопожертвования. Недавнее исследование по эволюционной антропологии, проведённое Кит Дженсен и его коллегами из Института Макса Планка в Германии (опубликовано в Трудах Национальной академии наук (PNAS) в 2012-м году), предполагает, что даже один из наших ближайших родственников, шимпанзе, не занимается такого рода наказаниями; стало быть, это исключительно человеческая практика.
Наказание за трусость может произойти даже без использования организованной военной или централизованной политической системы, как показало исследование 2001-го года, опубликованное Сарой Мэтью и Робертом Бойдом в PNAS. Эти антропологи, как и их предшественники в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, изучали Туркана — людей из племени Восточной Африки с примитивным политическим устройством, эгалитарных скотоводов, которые иногда нападают на другие группы, чтобы украсть скот. Если человек из племени Туркана отказывается идти на рейд без уважительной причины или бежит, когда приходит опасность, его могут подвергнуть наказанию, которое варьируется от «неофициальных устных санкций» до тяжёлых телесных наказаний. Дело в том, что участие в процессе наказания третьих сторон (и не только родственников, соседей или людей, находящихся под угрозой исчезновения в результате действий труса) позволяет практиковать членам племени массовую кооперацию, и когда дело доходит до войны, при всех прочих равных условиях, заблаговременное наказание трусости предотвращает подобные рецидивы и увеличивает шансы стороны на победу. Так Туркана избегают участи проигравших, описанной тем же Бимишем: «если трус может погубить страну, и страна не хочет осуждать труса, то сама страна может быть осуждена».
Источник: bigpicture.
Век невыносимого военного напряжения
Любопытен, однако, тот факт, что мы стали менее охотно осуждать или наказывать трусость с течением лет. В наше время доводы Бимиша потерпели поражение. Английский парламент отменил смертную казнь за трусость и дезертирство в апреле 1930-го года. Другие страны поступили таким же образом. Согласно американскому военному уставу дезертирство в военное время должно караться смертной казнью, однако с 1865-го года только один солдат, Эдди Словик, был казнён за подобную провинность в 1945 году. Полевые суды, рассматривающие случаи трусливого бегства, становятся всё более редким явлением и многие из европейских солдат, казнённых за трусость и дезертирство в мировых войнах, были посмертно помилованы.
По мнению Криса Уолша, существует много причин, благодаря которым произошёл этот сдвиг в отношении к малодушию. Прежде всего, то, что парламентарий-лейборист Эрнест Тертл, который долгое время выступал за отмену смертной казни за военные преступления, называл «почти неописуемым напряжением современной войны». Конечно, любая война — это всегда напряжение, и военный историк Мартин ван Кревелд, например, сомневается, что положение как-то особо ухудшилось в наше время или что ужас от артиллерийского обстрела может быть более травматичен, чем получение скальпа своего родственника. Однако есть основания полагать, что масштаб современных войн, в которых у сторон есть возможности наносить существенный урон друг другу на расстоянии, создал большее напряжение, чем оно было раньше. Если кельты не боялись землетрясений, взрывы Токио, Дрездена или Лондона, возможно, могли бы их припугнуть.
Когда в 1915 году впервые был поставлен диагноз shellshock («снарядный шок»), это состояние мыслилось как последствие мощных взрывчатых веществ, не виденных раньше миром. Логика была проста: новое оружие должно привести к новым заболеваниям. А новые термины понадобились, чтобы объяснить странные симптомы — тремор, головокружение, дезориентацию, паралич, которые некогда причислялись к признакам женской истерии. Как Элейн Шоуолтер отметила в книге «Женские болезни» (1985), слово «снарядный шок» звучало гораздо более мужественно.
Источник: flickr.com.
Даже когда врачи пришли к выводу, что так называемый снарядный шок имел чисто психическую основу, термин устоялся и стал первым в ряду подобных («военный невроз», «военная усталость», «боевое истощение», «посттравматическое стрессовое расстройство», «боевая психическая травма»). Эти определения давали новое официальное название тому типу людей, которые раньше, по выражению Тертла, были «недостойны сочувствия и понимания». Дело не в том, что солдаты с таким диагнозом были на самом деле трусами, но в том, что недостойное поведение, которое ранее воспринималось бы как негативная черта характера или повреждённая гендерная идентичность, теперь стало рассматриваться как признак болезни. Монолитные идеи мужественности, таким образом, оказались оспоренными. Моральное осуждение уступило место медицинскому рассмотрению.
Прогресс медицины в этом вопросе зависит от развития самой медицины. Благодаря новым неврологическим тестам, способным обнаружить доказательства повреждений головного мозга, которые могли быть не замечены десятилетиями и, конечно, столетиями, исследователи возродили оригинальную гипотезу о снарядном шоке, — что он имел физиологическую причину. Сегодня мы знаем о том, что от некоторых физиологических факторов, таких как функционирование миндалевидного тела и образование кортизола, может зависеть предрасположенность людей к определённой реакции на страх (способность или неспособность справиться с этим чувством). Оказалось, что «трусливое» поведение (кавычки вдруг становятся необходимыми) — не всегда вопрос характера или мужественности, часто это вопрос генов, окружающей среды, травмы. Учитывая такой сдвиг, неудивительно, что, в соответствии с данными информационной системы Google Ngram, корпус текстов с использованием слов «трус» и «трусость» снизился в два раза по сравнению с остальными английскими словами, опубликованными в течение XX века.
Размытое понятие — мечта манипуляторов всех мастей
Однако даже сейчас, когда трусость стала меньше встречаться в языке, презрение к ней не исчезло. Век терапевтического толкования не смог отменить тысячелетнего осуждения. Тень этого осуждения падает даже на условия, которые дают нам альтернативный способ понимания связанных с травмой отказов от солдатских обязанностей; солдаты стыдятся обращаться за психологической помощью, потому что это может быть воспринято, как трусость. Кроме того, мы постоянно слышим, как слово «трус» используется в качестве уничижительного ярлыка для террористов, педофилов и других агрессивных преступников. Это нерефлективное, грубое и неправильное применение термина показывает, что подобные оскорбления до сих пор имеют силу над людьми и что это понятие становится всё более размытым и туманным.
Педофилов можно счесть трусливыми за то, что они не сумели противостоять своим пристрастиям и их ужасным последствиям, а террористов можно обвинить в малодушии и трусливости их убеждений (в их мире чрезмерное опасение рассматривается как трусливое в глазах своего бога, или в свете своего дела). Но когда мы бросаемся словом «трус» в сторону таких злодеев — для нас это обычный способ выражения презрения к тем, кто пользуется уязвимыми и беспомощными. С одной стороны, такое осуждение способно помочь нам почувствовать себя хорошими, с другой стороны, оно может отвлечь нас от нашей собственной трусости и лишить нас этического инструмента, который может быть полезен — и не только для солдат или людей.
Всех нас посещает страх, — сказал Бимиш, когда он стоял перед Палатой общин. — Меня он мучает в данный момент, но я буду трусом, если я сяду и не скажу, что чувствую.
Сложно сказать, прав ли был Бимиш, когда произносил эти слова. Ясно одно: невозможность игнорирования страха в определённых ситуациях — это то, что мы узнали, среди прочего, о человеке перед лицом ужасов современной войны.
Тем не менее, я уважаю Бимиша за то, что он не сел, и ценю то, как он использовал позор трусости, чтобы использовать его в своей нелёгкой политической борьбе. Хотя он считал, что человек, который побеждает страх, герой, я уважаю Бимиша также за то, что он не поздравил себя за героизм. Он подает пример, которому стоит следовать в следующий раз, когда вы сами будете смело говорить вещи, в которые вы верите, даже если это пугает вас. Убеждение себя быть героем может быть не большим подспорьем для вас, чем для солдата. Само понятие — слишком широко, а слово стало слишком опустошенным и обессмысленным (то же самое можно сказать и о «смелости»). Но убеждение себя, что было бы трусливо не встать и не высказать свою точку зрения, на самом деле способно сдвинуть нас с места.
Метка, связанная с трусостью, больше всего навредила тем, кому приклеили этот ярлык, чтобы заставить заплатить за якобы совершенные преступления. Менее очевидным, но более распространенным является ущерб, нанесенный людям, которые, опасаясь позора трусости, совершали безрассудные и часто насильственные действия. Мысль об этом должна умерить наш пыл в беспорядочном использовании ярлыка «трус», особенно в том случае, когда кто-то отказывается применять насилие.
Источник: flickr.com.
Слишком часто, оглядываясь назад, мы понимаем, что отказ от борьбы не был ни мягкотелым, ни трусливым, но даже был в некотором смысле смелым поступком. После консультации с президентом Кеннеди о том, чтобы пойти на компромисс с Советским Союзом во время кубинского ракетного кризиса в 1962 году, посол США в Организации Объединенных Наций Э. Стивенсон отметил:
«Большинство парней, вероятно, считают меня трусом … но, возможно, мы должны быть трусами в комнатах, когда мы говорим о ядерной войне».Ещё Сэмюэл Джонсон подчеркивал: «взаимная трусость» сдерживает нас».
Тем не менее, метка «трус» может стать мощным механизмом управления нами — не только в бою или в политической борьбе, о чём говорил Бимиш, но при любом страхе и конфликте интересов.
Мы все сталкиваемся с похожими моральными подсчётами, особенно это касается случаев, когда возможный позор трусости может быть более полезным для нас и окружающих, чем желание казаться героями. Увы, чаще всего мы находимся под давлением поведенческих стереотипов и общественного мнения. Марк Твен писал об этом так:
Вполне возможно, что рост линчеваний объясняется присущим человеку инстинктом подражания, — этим да еще самой распространенной человеческой слабостью: страхом, как бы тебя не стали сторониться и показывать на тебя пальцем, потому что ты поступаешь не так, как все. Имя этому — Моральная Трусость, и она является доминирующей чертой характера у 9999 человек из каждых десяти тысяч.
Моральная трусость настолько сегодня распространена и обыденна, что человек вообще не чувствует себя трусом. Почему это происходит? Возможно, прав был датский философ Сёрен Кьеркегор, когда говорил, что мысли о трусости охраняют «мужчину от знания о том, что на самом деле является великим и благородным, что должно быть целью его стремлений и его труда — раннего и позднего». Но вместо того, чтобы думать о трусости, размышляя о вековом презрении, о том, что лучше и хуже, цепляясь к этой идее, лучше сконцентрироваться на том, как мы работаем, что именно мы должны делать, и как нам противостоять вечным опасениям.
Как бы противоречиво это не звучало, я хотел бы защитить трусость от грубого и бездумного применения этого термина. Именно неосторожность, неаккуратность в употреблении этого слова и его неоднозначность нанесла неповторимый урон тем, кого унижали под эту дудочку и убивали. Даже если и был элемент трусости в их поведении, нам следовало бы не осуждать это, отвлекаясь от своих дел, а культивировать более глубокое сочувствие и понимание.
В рассуждениях о трусости Луи-Фердинанд Селин идет ещё дальше в своём романе «Путешествие на край ночи» (1932) о Первой мировой войне и её последствиях. Опасаясь, что он «один на один с двумя миллионами одержимыми бредом героическими сумасшедшими, вооружёнными под завязку», рассказчик поздравляет себя за то, «что был достаточно осмыслен, чтобы выбрать трусость раз и навсегда». Селин представляет храбрость как проблему и трусость как решение. Стивенсон видел это примерно так же. Есть достаточно веских причин, для того чтобы принять эту позицию, даже если мы не говорим о ядерной войне.
Но это не значит, что все мы должны бездумно поддаваться своим страхам. Лучшее, что мы можем сделать: подумать о том презрении, с которым мы по-прежнему относимся к трусости, и через это презрение попытаться узнать побольше о самих себе и своих страхах. Думы о трусости способны помочь нам преодолеть истинную трусость и не допустить проявления моральной трусости, которая заключается в желании поступать, как поступают все (говорят «казнить» — значит, нужно казнить, говорят «это наши враги», значит, нужно готовиться наступлению и т.д.). Но это может пригодиться нам не только в настоящем сражении или в политической борьбе. Кто мы и где мы находимся, что мы делаем, что мы думаем, как ведём себя в близких отношениях, даже то, что мы знаем и позволяем себе знать — иногда кажется, что всё это было сформировано раздутыми страхами и стало своеобразным долгом, который мы платим за то, чтобы чувствовать свою жизнь «нормальной».
P.S.
Возвращаясь к тому, о чём мы говорили в начале статьи, хочется пожелать, чтобы все те, кого сегодня ловко ловят на крючок «трусости», сумели для себя разграничить, что есть настоящая трусость, а что — жалкая красная тряпка, которой сегодня размахивают все кому ни попадя, чтобы ввергнуть мир в очередной армагеддон, а те, кто пытается сегодня манипулировать этим понятием в угоду своим целям, остались ни с чем. Берегите себя и свою семью — тогда вас точно нельзя будет назвать трусом.
Источник: «Be not brave», Aeon.
На обложке: американский заговорщик Льюис Пауэлл/Wikipedia.
Похожие статьи
Цитаты про трусость
Жестокость характерна для законов, продиктованных трусостью, ибо трусость может быть энергична, только будучи жестокой.
К. Маркс
Прятать истину есть подлость. Лгать из боязни есть трусость.
Н. Огарёв
Трусость есть косность, вещающая нам утверждать нашу свободу и самостоятельность в отношениях с другими.
И. Фихте
Трусость никогда не может быть моральной.
М.К. Ганди
Трусость отнимает разум.
Ф. Энгельс
Трусость почти всегда вознаграждается, храбрость же — добродетель, которая чаще всего наказывается смертью.
Ж. Ренан
Трусость одних нередко является причиной трагедии других.
В. Зубков
Трус — тот, кто в минуты опасности думает ногами.
А. Бирс
Из страха перед людьми трудно говорить правду, из страха перед совестью — ложь.
Азерб.
Кто боится других, тот раб, хотя он этого и не замечает.
Антисфен
Пусть будет страх — некоторого рода неприятное ощущение или смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может погубить нас или причинить нам неприятность; люди ведь боятся не всех зол… но лишьтех, что могут причинить страдание, сильно огорчить или погубить…
Аристотель
Страх определяют как ожидание зла. Конечно, мы страшимся всяких зол, например, бесславия, бедности, неприязни, смерти… иного следует страшиться, и, если страшатся, скажем, бесславия, это прекрасно, а если нет, то постыдно, и, кто этого страшится, тот добрый и стыдливый, а кто не страшится — беззастенчивый.
Аристотель
Какие бы ни были перевороты в жизни человека, он не боится уже упасть, когда сидит на нижней ступеньке.
Ж. Бернарден
Наши страхи наполовину лишены всяких оснований, наполовину же просто постыдны. К. Боуви
Бояться надо не смерти, а пустой жизни.
Б. Брехт
Пусть страх сопровождает тебя в опасности, но пусть он остается в такой степени, чтобы, когда необходимо было его превозмочь, разум побеждал бы и преодолевал бы этот страх.
Л. Бруни
Нет ничего страшнее самого страха.
Ф. Бэкон
Под влиянием трусости ни одно качество человека так не увеличивается, как глупость.
С. Витте
Страх и надежда могут убедить человека в чем угодно.
Л. Вовенарг
Трусу приходится глотать меньше оскорблений, нежели тому, кто честолюбив.
Л. Вовенарг
Самое скверное в порядочных людях — трусость. Они бранятся, возмущаясь несправедливостью, потом умолкают, садятся ужинать, ложатся спать и все забывают.
Вольтер
Как в больном теле расслаблены все члены, так и в трусливой душе парализована энергия.
А. Габриэли
Бесстрашие обязательно для развития других благородных качеств. Разве можно без мужества искать истину или заботливо хранить любовь?
М. Ганди
Страх есть причина заблуждений. Лень — источник заблуждения. Желание знать — одна из причин заблуждения.
К. Гельвеций
Страх перед возможностью ошибки не должен нас удерживать от поисков истины.
К. Гельвеций
Трус намного чаше втягивается в ссоры, чем мужественный человек.
И. Гёте
Трус неспособен проявлять любовь, это прерогатива храброго.
И. Гёте
Трус посылает угрозы только тогда, когда он уверен в безопасности.
И. Гёте
Страх перед невидимой силой, придуманной умом или воображаемой на основании выдумок… называется религией.
Т. Гоббс
Никогда нельзя жить счастливо, когда все время дрожишь от страха.
П. Гольбах
Страх всегда был и будет самым верным средством обмана и порабощения людей.
П. Гольбах
В вечном страхе живущего не назову я свободным.
Гораций
Нет сил и мыслей, лень и вялость,
А мир темнее и тесней,
И старит нас не столько старость,
Как наши страхи перед ней.
И. Губерман
Тюрьма, конечно, — дно и пропасть,
Но даже здесь, в земном аду,
Страх — неизменно верный компас,
Ведущий в худшую беду.
И. Губерман
Страху свойственно преувеличивать истинное значение факта.
В. Гюго
Трусость очень вредна, потому что она удерживает волю от полезных действий.
Р. Декарт
Трусость происходит только от отсутствия определенной надежды или желания…
Р. Декарт
Самый смелый человек становится трусом, когда у него нет установившихся взглядов.
Э. Делакруа
Страх порождает лесть, доброжелательства же он не имеет.
Демокрит
К каким только нелепым решениям не приходит человек под влиянием страха! Страх отнимает у нас способность распоряжаться теми средствами, какие разум предлагает нам в помощь.
Д. Дефо
Страх — болезнь, расслабляющая душу, как расслабляет тело физический недуг.
Д. Дефо
Страх опасности всегда страшнее опасности, уже наступившей, и ожидание зла в десять тысяч раз хуже самого зла.
Д. Дефо
Безобразен единственно лишь страх души перед лицом ее собственной памяти.
Д. Джебран
Источник страха — в вашем сердце, а не в руках устрашающего.
Д. Джебран
Лишь трус свою судьбу
В бою ногам, а не мечу вверяет.
Б. Джонсон
Страх не научит детей отличать добро от зла; кто боится боли, тот всегда поддастся злу.
Ф. Дзержинский
Напрасно трус бьет себя кулаком в грудь, чтобы набраться храбрости; ее нужно иметь прежде того и лишь укреплять в общении с теми, кто ею обладает.
Д. Дидро
Робкий человек пугается перед тем, как наступит опасность, трус — во время ее, а храбрец — после того, как она миновала.
Жан Поль
Трусость в своем расцвете обращается в жестокость.
Г. Ибсен
Столько же создать может слово, сколько разрушить страх.
Иоанн Златоуст
Двоих надо страшиться: один — это сильный враг, а другой — коварный друг.
Кабус
Кто боязливо заботится о том, как бы не потерять жизнь, никогда не будет радоваться ей.
И. Кант
Насколько человек побеждает страх, настолько он — человек.
Т. Карлейль
Первая обязанность человека — преодолевать страх. Пока у человека трясутся поджилки, его действия останутся рабскими.
Т. Карлейль
Трусость — в том, чтобы знать, что должно делать, и не делать этого.
Конфуций
Тому, кто боится даже собственной тени, место под солнцем противопоказано.
Б. Крутиер
Страх делает умных глупцами и сильных слабыми.
Ф. Купер
Страх есть отношение свободы к вине.
С. Кьеркегор
Тревога, страх, уныние не избавляют от смерти, а, напротив, ускоряют ее; тем не менее я полагаю, что излишняя веселость тоже не к лицу людям, поскольку они смертны.
Ж. Лабрюйер
Мы всего боимся, как и положено смертным, и всего хотим, как будто награждены бессмертием.
Ф. Ларошфуко
Трусы обычно не сознают всей силы своего страха.
Ф. Ларошфуко
Кто в страхе живет, тот и гибнет от страха.
Леонардо да Винчи
Чем меньше испытываешь страх, тем меньше опасность.
Ливий
Страх есть беспокойство души при мысли о будущем зле, которое, вероятно, на нас обрушится.
Д. Локк
Волнение, вызываемое страхом, пропорционально не опасности, а нашему предчувствию беды, которой мы опасаемся, будь она реальна или воображаема.
Б. Мандевияь
Наш страх — это источник храбрости для наших врагов.
Т. Манн
Страшна, главным образом, обыденщина, от которой никто из нас не может спрятаться. Трусливость самих народов — вот что дает возможность ковать для них цепи.
Ж. Марат
Самые трусливые, неспособные к сопротивлению люди становятся неумолимыми там, где они могут проявить абсолютный родительский авторитет.
К. Маркс
Крайняя степень страха выражается в том, что, поддаваясь ему, мы даже проникаемся той самой храбростью, которой он нас лишил в минуту, когда требовалось исполнить свой долг и защитить свою честь. Вот чего я страшусь больше самого страха.
М. Монтень
Кто боится страданий, тот страдает уже от самого страха.
М. Монтень
Страх то придает крылья ногам, то приковывает их к земле.
М. Монтень
Трусость — мать жестокости.
М. Монтень
Кто робок от природы, тот не только сам не совершит каких-либо храбрых подвигов, но внушитеще страх товарищам.
Т. Мор
Страх в большинстве случаев разбивает все защитные барьеры; даже тщеславие перед ним пасует.
С. Моэм
Страшась попытаться, мы многое упускаем.
Д. Мэффит
Есть два рычага, которыми можно двигать людей, — страх и личный интерес.
Наполеон I
Страх — душевное потрясение, вызванное ожиданием беды.
Неизвестный платоник
Есть много жестоких людей, которые лишь чересчур трусливы для жестокости.
Ф. Ницше
Страх — наследственное, основное чувство человека; страхом объясняется все: наследственный грех и наследственная добродетель.
Ф. Ницше
Чувство страха составляет, по всей вероятности, самое мучительное из всех психических ощущений, доступных человеческой природе.
Д. Писарев
Страх — плохой наставник в вопросах о должном.
Плиний Младший
Вседневный страх есть та же казнь вседневная.
Публилий Сир
Многихдолжен бояться тот, кого многие боятся.
Публилий Сир
Неразумно бояться того, что неизбежно.
Публилий Сир
Кто многим страшен, будет многих бояться.
«Пчела»
Со страху человек на все готов пойти.
Ж. Расин
Трусость и фальшь — отличительный признак слабого характера, который боится и бежит правды, а в лучшем случае скрывает ее от себя.
Р. Роллан
Признак великой трусости — нападать на наиболее слабых: вредные мухи кусают всегда худых и слабых быков, шавки яростно лают на несчастных бродяг.
Ф. Рохас
Мы должны бояться единственной вещи — это самого страха.
Т. Рузвельт
Быть трусом позорно, но еще позорнее выказывать храбрость только из боязни, что тебя назовут трусом.
Рус.
Не видно даже, чтобы страх перед нищетою делал когда-либо бездельников трудолюбивыми. Вот почему для того, чтобы возбудить среди людей настоящее соревнование в труде, следует показывать им, что труд — это не средство избежать голода, а способ достигнуть благосостояния.
Ж. Ж. Руссо
Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.
Сенека Младший
Преступник может иногда избежать наказания, но не страха перед ним.
Сенека Младший
В душах трусливых нет места для счастья.
М. Сервантес
Когда малодушный трус попадает в фавор, он наглеет и не боится оскорблять людей более значительных, чем он сам.
М. Сервантес
Страх возникает вследствие бессилия духа.
Б. Спиноза
Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.
Б. Спиноза
Кто напуган — наполовину побит.
А. Суворов
Бесстрашие — это глаза человеческого благородства. Бесстрашный человек видит добро и зло не только глазами, но и сердцем.
В. Сухомлинский
Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься.
Л. Толстой
Еще по теме:
Популярно:
Комментарии:
Напишите, пожалуйста, краткое изложение по этому тексту. Кто такой трус? Многие, наверное,
Поставьте правильно знаки пунктуацииНасколько улучшиться артикуляция, если еë развивать каждый день в течение 30 дней, насколько больше станет слова … рный запас, если читать книги по часу в день в течение 30 дней и улучшиться ли моё общее состояние, если я буду ложиться спать каждый день до 12
залб или залп помогите
Сделайте сжатое изложение в форме огэ (компрессия трех обзацев) Я вспоминаю сотни ответов мальчишек на вопрос: каким человеком тебе хочется стать? Сил … ьным, храбрым, мужественным, умным, находчивым, бесстрашным… И никто не сказал: добрым. Почему доброта не ставится в один ряд с такими доблестями, как мужество и храбрость? Но ведь без доброты – подлинной теплоты сердца – невозможна душевная красота человека. И опыт подтверждает, что добрые чувства должны уходить своими корнями в детство. Если они не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь, потому что они усваиваются одновременно с познанием первых и важнейших истин, главная из которых – это ценность жизни: чужой, своей, жизни животного мира и растений. Человечность, доброта, доброжелательность рождаются в заботах, волнениях, радостях и печалях. Добрые чувства, эмоциональная культура – это средоточие человечности. Сегодня, когда в мире и так достаточно зла, нам стоит быть более терпимыми, внимательными и добрыми по отношению друг к другу, по отношению к окружающему живому миру и совершать самые смелые поступки во имя добра. Следование путём добра – путь самый приемлемый и единственный для человека. Он испытан, он верен, он полезен – и человеку в одиночку и всему обществу в целом.
Напишите заявление о приёме вас в ряды Жас улан на имя директора школы Срочно надо прям сейчас даю 15 баллов
Помогите расставить запятые 1.ответь каково это задыхаться 2. Этот мир сложен и непонятен, но не понятнее всего в этом мире ты 3. Книжка и дешёвый ром … ан это две разные вещи друг мой 4. Я не поклонник уборки извини 5. Я должна забыть все что нас связывает с ним 6. Игра это совсем не для меня у меня нет таланта к этому 7. Порой мне кажется что мы живём с ней в разных мирах но я все равно люблю ее
Сопоставьте предложения и вопросы, на которые отвечают придаточные части в них. 1.Мы наконец стали понимать, что дальнейшее вторжение в природу не мож … ет быть безоглядным и бездумным. (По Н.Григорьеву) 2.Экологи повсеместно начали говорить о том, что в современных условиях природоохранная работа должна стать неотъемлемой частью всей хозяйственной деятельности людей. (По Н.Григорьеву) 3.Непрекращающееся разрушение биосферы возмутительно тем, что пути быстрого оздоровления воздуха, воды и почвы известны уже давно. (Л. Матье) 4.Если бы многочисленные рекомендации институтов и лабораторий в области охраны природы широко применялись в практику, это позволило бы выиграть время для более радикального решения вопросов экологии. (Л. Матье) 5.Во многих городах России сохранились древние соборы и церкви, дворцы и особняки, перед которыми хочется остановиться и повнимательнее осмотреть их. (По А. Битову) вопросы: чем? о чем? что? какие? при каком условии?
Прочитайте текст и выполните задание. (1) Все спуталось в голове Гадаутова. (2) Иногда казалось ему, что он спит и сквозь сон узнаются места, в которы … х бывал раньше. (3) Но тут же гасла слабая вера, а отчаяние зажимало сердце в кулак, наполняя виски шумом торопливого пульса; однообразие вечернего леса давило суровой новизной, чуждой давним воспоминаниям. (4) Время от времени, различив в чаще прихотливый изгиб дерева или очень глубокую канаву, он как будто припоминал их, думал о них мучительно, воспламеняясь уверенностью и сомневаясь опять. (5) На ходу, задыхаясь, он устало твердил: (6) — Осталось, я думаю, не совсем много. (7) Скоро придем. (По А. Грину) Среди предложений 1 — 7 найдите сложноподчинённое предложение с однородным и последовательным подчинением придаточных. Напишите номер этого предложения.
Прочитайте текст и выполните задание. (1) Лес давно уже приучил участников экспедиции к замкнутости и сосредоточенному молчанию. (2) Шли они по узкой … тропке, протоптанной линялыми глухарями, зайцами и охотниками. (3) По манере нести ружье угадывался, отчасти, характер каждого. (4) Дремучая тропа бросалась из стороны в сторону, огибая поляну или ныряя в непроходимый бурелом, где в крошечных лучистых просветах розовели кисти смородины и пахло грибом. (5) Лиственница, ель, пихта, красные сосны шли грудью навстречу; под ногами, цепляясь за сапоги, вздрагивали и ломались сучья; гнилые пни предательски выдерживали упор ноги и рушились в следующий момент. (6) Когда все, основательно избив ноги, почувствовали, что усталость переходит в изнеможение, впереди, меж тонкими стволами елей, показался просвет. (По А. Грину) Среди предложений 1 — 6 найдите сложноподчинённое предложение с однородным подчинением придаточных. Напишите номер этого предложения.
Определите способ подчинения в сложноподчинённых предложениях с несколькими придаточными. А) Если бы мне иметь сто жизней, они не насытили бы всей жаж … ды познания, которая сжигает меня. Б) Лиза объясняла, что она всем сердцем предана театру и что она хотела бы умереть на сцене. В) Он остановился у киоска, который расположился на пересечении таких улиц, каких уже не бывает в новых районах.
составите с ними предложения: Экспортировать, пылесборник, общественнополитический, золотодобыватель, хроникодокументальный, беларозовый, засухоустойч … евый, конкуреннто способный.
Трусость — Психология человека
Трусость почти всегда вознаграждается, храбрость же – добродетель, которая чаще всего наказывается смертью.Эрнест Ренан
Существуют такие формы человеческого поведения, которые всегда были присущи определенной части людей и от которых при всем желании невозможно отказаться, не изуродовав при этом саму природу человека. К одной из таких форм мы можем отнести трусость, которая в той или иной мере присуща всем здоровым людям, но у некоторых из них может выделяться особенно сильно и поэтому вызывать к себе негативное отношение. Безусловно, трусость – неприглядная форма поведения и часто вредная для того, кто ее демонстрирует. Считается, что быть трусом плохо, потому что такого человека одолевает страх, который либо толкает его на глупые поступки, либо наоборот, сковывает его действия. Но в этой статье я не буду столь категоричным по отношению к этому виду душевной слабости, а взгляну на нее более широко, чтобы увидеть в ней и показать вам, положительные и даже полезные стороны. Именно такой подход к этой форме поведения и состоянию ума, позволял и позволяет мне помогать людям, обращающихся ко мне за помощью с данной проблемой. Надеюсь, эта статья также поможет кому-нибудь, кто в этом нуждается, по-новому взглянуть на свою трусость, чтобы использовать ее себе во благо, в тех случаях, когда невозможно стать немного смелее.
Что такое трусость?
Вкратце о том, что такое трусость. Трусость – это неспособность справляться со своим страхом, неумение переступать через него, когда это необходимо. Или еще можно сказать, что это неумение грамотно реагировать на страх. Допустим, есть какая-то ситуация, когда можно и нужно поступить определенным образом, чтобы решить проблему, задачу и чего-то избежать или что-то получить, а человек действует иначе или вовсе бездействует, из-за своей трусости. То есть, по сути, он ведет себя не совсем адекватно сложившимся обстоятельствам и поэтому лишает себя определенных возможностей или не решает важные проблемы, тем самым только усугубляя их. Но, надо также заметить, что в некоторых ситуациях трусливое поведение может помочь человеку избежать ненужных неприятностей и опасностей, оно уберегает его от лишних проблем. Ниже я объясню, о каких именно ситуациях идет речь.
Отношение к трусости
Первым делом скажем, что трусость в нашем обществе необоснованно презирается, порицается и представляется исключительно как слабость. Это, я вам скажу, не совсем объективная, с точки зрения природы, позиция людей по отношению к этой форме человеческого поведения, она больше культурная, ведь нам с детства внушают, что быть трусом плохо. Конечно, трусливые люди чаще всего не очень хорошо устраиваются в жизни, поэтому сложно углядеть в их отношении к ней какие-то позитивные моменты. Однако, трус совсем необязательно является слабым человеком, который никогда ничего не добивается из-за своего трусливого поведения. Он может применять эту модель поведения для избегания различных угроз, убегания от опасностей, трудностей, проблем, вместо борьбы с ними, ради своего выживания и благополучия. Он даже может таким образом отстаивать свои интересы. Тут просто надо помнить о том, что трусом движет страх, а это очень мощный стимул, и если подключить к нему голову, то можно придумать массу выгодных комбинаций в качестве ответа на различные вызовы, которые бросает нам жизнь и другие люди. Там, где смелый может действовать безрассудно, трусливый человек проявит осторожность и осмотрительность, и не подвергнет себя неоправданному риску. Так что в каких-то ситуациях трусливое поведение помогает, а в каких-то мешает. Главное, не просто чего-то бояться и в результате этого поддаваться воздействию эмоций, а перебирать различные комбинации своих действий, в ответ на то, что вызывает страх – вот что важно уметь делать трусливым людям. Боишься лезть в гору – обойди ее. Тебе не обязательно преодолевать страх – тебе важно добиться нужного результата.
А негативное отношение к трусости объясняется тем, что люди не любят тех, кто не берет ответственность за решение каких-то проблем на себя, кто не рискует своими интересами, здоровьем и даже жизнью в борьбе с различными угрозами, что означает, что это придется делать им, этим людям. А ведь не хочется. Хочется, чтобы кто-то другой был героем в опасных и трудных ситуациях, а ты просто извлекал из этого пользу. Поэтому смелое, но опасное, рискованное поведение одобряется, а более осмотрительное и осторожное поведение, воспринимаемое, как трусливое, порицается. Это неосознаваемый в большинстве случаев момент в отношении людей к трусости, он связан с эгоистическими интересами человека, который хочет, чтобы кто-то другой решал за него различные проблемы и чем-то жертвовал. К примеру, если вы со связкой гранат бросаетесь под танк – вы герой, смелый человек, вас, а точнее ваше поведение, восхваляют. Почему? Потому что вы это сделали, вы пожертвовали своей жизнью ради других людей, значит им не придется этого делать – расставаться со своей жизнью. А вот трус, делать этого не станет – он будет спасаться сам. Значит кому-то другому придется делать это за него – жертвовать своей жизнью ради других. Естественно, никому этого делать не хочется, поэтому трусливых людей выставляют в негативном свете. Такие вот, если так можно выразиться, шкурные интересы у нас стоят на кону, в вопросе осуждения трусости. Все дело в нашем эгоизме.
Вы можете спросить, как же так люди могут восхвалять смелость в других, ради своих эгоистичных интересов, не осознавая этого, если почти каждый человек хочет, чтобы в нем самом видели смелую, сильную, мужественную личность. Тут, друзья, надо различать желание людей выглядеть смелыми, сильными, мужественными и их способность такими быть. Безусловно, есть и всегда были люди, которые поступают смело, рискованно, проявляют отвагу и мужество и за это получают определенную награду, а вместе с ней признание и уважение со стороны других людей. Но далеко не всегда смелость приводит человека к победам, гораздо чаще к ней приводит хитрость. Не смелость, я считаю, а хитрость города берет. А потом уже, когда человек придет к определенному успеху, чего-то добьется, он начинает сочинять о себе красивые легенды, выставляя себя в самом благоприятном свете. Нередко так поступают трусы, которые с помощью хитрости и коварства смогли в чем-то преуспеть, к чему-то прийти, например, к власти. Или человек может выставлять себя героем, по сути, таковым не являясь, но поскольку доказать обратное не представляется возможным, то он может рассказывать о себе много всего хорошего. Например, пока одни под пули и танки бросались, другие отсиживались в штабах, отлеживались в госпиталях, а потом, когда все улеглось, начали травить байки о том, какими смелыми и отважными они были и сколько геройских поступков совершили. Здесь не истина играет важную роль, а красноречие и умение складно врать. Так что, хотеть быть смелым и мужественным и быть таковым, совершенно разные вещи. И именно поэтому большинству людей хочется выглядеть смелыми, но каштаны из костра пусть таскают другие.
Есть и другая причина негативного отношения людей к трусости – это их собственная трусость, которая мешает им отстаивать свои интересы. Ведь в других людях мы часто презираем то, что ненавидим в самих себе. А собственная слабость нам особенно неприятна, к ней мы чувствуем генетическое отвращение. Хотя, те, другие люди, могут вообще не беспокоиться из-за тех проблем, которые мешают нам и которые мы видим в них. Грубо говоря, если вы трус и вам из-за этого плохо, то это совсем не означает, что другому трусу так же плохо, как и вам. Он может быть всем доволен и ему совсем не хочется становится смелее, он и так научился хорошо решать свои проблемы. Вы можете его презирать, видя в нем свое отражение, но это будет исключительно ваша позиция, ваше видение другого человека.
Про убеждения, которые могут не иметь реальных подтверждений в жизни и вовсе говорить нечего. Человека можно убедить в чем угодно, в этом его слабость и сила. Если вам с детства внушали, что трусом быть плохо, то вам надо поискать в ней, в трусости, что-то хорошее, полезное, нужное, как я это делаю в этой статье, чтобы сформировать свое собственное отношение к ней. Тогда может прийти понимание того, что, да, трусом быть плохо, в некоторых ситуациях. Но бывают и такие ситуации, когда трусом быть нужно или приходится. Ведь, к примеру, если вас обвинят в трусости из-за того, что вы не хотите спрыгнуть с моста в реку, хотя другие это делали, а вы даже плавать не умеете, то честное слово, вам лучше признать свою трусость, чем попытаться ее опровергнуть, решив сделать то, к чему вас призывают. Такая смелость вам ни к чему. Запомните, как когда-то я это сделал – в этой жизни есть результативное и безрезультативное поведение, одно приводит к победам и успеху, другое к поражениям и неудачам. А смелое оно или трусливое, правильное или неправильное, хорошее или плохое, с чьей-то точки зрения, это менее значимые факторы для его оценки.
Смелость и трусость
Вышесказанное, разумеется, не означает, что трусость полезна и нужна, и что с ней нужно мириться, не пытаясь стать более смелым. Просто здесь нужно понять, тем, кто из-за нее страдает, что и с ней можно добиваться своих целей. И когда люди обращаются ко мне с такой проблемой, когда они жалуются на свое трусливое поведение, которое мешает им нормально жить, я всегда смотрю на их возможности, на имеющийся у них жизненный опыт, на их сильные и слабые стороны, перед тем как предлагать им различные варианты решения этой проблемы. Не все люди могут просто взять и стать смелыми и мужественными, даже постепенно и даже при хорошем наставничестве и должном старании. Я бы даже сказал, многие этого не могут сделать. Поэтому одним нужно учиться вести себя смелее в одних ситуациях, другим в других, а третьим и вовсе удобнее приспособить свою трусость к своим желаниям и потребностям, чтобы, как было сказано выше, искать различные варианты достижения своих целей, не борясь со своей трусостью, а используя ее в качестве мотивации и обходя с ее помощью острые углы.
Например, некоторые люди не могут вести себя смело в конфликтных ситуациях и учитывая их психические возможности, не должны этого делать, чтобы не усугублять своего положения. Потому что их характер не позволяет им быть такими, какими они в идеале должны быть в конфликтах. Они не смогут долго исполнять неестественную для них роль, не смогут отвечать ударом на удар. Поэтому, чтобы не ломать себя и не тратить уйму времени на освоение не подходящей им роли смелого, наглого, сильного, а когда это нужно и агрессивного человека, им проще прибегнуть к разного рода хитростям и с их помощью добиться своих целей. Поэтому я никогда не стремился всех, кому помогал справиться с трусостью, сделать, так сказать, крутыми, потому что все крутыми быть не могут. Но вот стать более результативными, успешными, практичными могут все. А если ты, будучи трусом, тем не менее достигаешь своих целей, то чего тебе из-за нее переживать, просто делай то, что можешь делать и получай за это определенную награду. Главное, не раскисать, не бездействовать. Трусость нужно дополнять гибкостью ума, чтобы не проигрывать из-за нее.
Конечно, в долгосрочной перспективе любого человека можно изменить до неузнаваемости, работая с ним грамотно, настойчиво, индивидуально. Но надо понимать, что под долгосрочной перспективой мы можем рассматривать очень длительный срок. Поэтому гораздо разумнее учиться в первую очередь обходиться тем, что уже имеешь, даже если это неприглядная трусость, вынуждающая тебя всего бояться.
А если говорить о смелости, то, бесспорно, она чаще приносит пользу тому, кто ее проявляет, по сравнению с трусостью. Но надо понимать, что смелость и трусость – это разные стороны одной медали. Быть всегда и везде смелым тоже плохо, можно здорово пролететь в тех ситуациях, в которых смелое поведение попусту неуместно. Поэтому здесь дело больше в оценке человеком той или иной угрозы, опасности, риска, а не в модели поведения. Просто быть смелым, без учета внешних факторов и своих возможностей, значит быть безрассудным. Таким образом получается, что одна крайность вынуждает людей бояться всего, а другая, не бояться ничего, что может привести к абсолютно неоправданному риску и потери всего и вся. Следовательно, проявить трусость или смелость и при этом выиграть от того или иного своего решения, может человек, который умеет оценивать риски, который понимает свои возможности и главное, умеет контролировать свое состояние, а не действует по привычке. Но это с точки зрения ума. А вот с точки зрения эмоций и чувств, коими большинство из нас в большинстве случаев руководствуется, поведение человека является менее контролируемым и обдуманным. Оно в большинстве случаев шаблонное, основанное на годами формировавшихся привычках. Поэтому, я иногда вижу, что человек на самом деле не трус, но считает себя таковым просто потому, что когда-то привык себя так вести, как ведут себя трусы, привык бояться, хотя бояться ему нечего, привык отступать, хотя вполне может отстаивать свои интересы в определенных ситуациях. Иными словами, некоторые люди недостаточно хорошо себя понимают и поэтому испытывают проблемы с той же трусостью, или со смелостью, если она у них безрассудная.
Чтобы лучше понять, почему иногда люди ошибаются на свой счет, давайте поговорим о том, что делает людей трусливыми и как потом это их состояние души, ума и тела становится для них привычным.
Что делает людей трусливыми?
Итак, что делает людей трусливыми и как потом изменить эту поведенческую и мировоззренческую модель отношения к жизни, приведя ее к более адекватному и эффективному состоянию? Здесь, друзья, необходимо понимать, что человек всегда придерживается такой модели поведения, которая в большинстве случаев позволяет ему что-то получить или чего-то избежать. Если говорить упрощенно, то получить человек хочет удовольствие, а избежать боли. И он прощупывает границы своих возможностей, границы дозволенного, с помощью той или иной модели поведения. Обычно, изначально, это эгоистичная модель поведения, проявлением которой является наглость, агрессия, капризы, призывающие других людей во что бы то ни стало сделать так, как хочется человеку. И если такое наглое, агрессивное, напористое поведение позволяет ему добиваться своих целей, тогда, естественно, он будет так постоянно себя вести, пока что-то или кто-то его не остановит, дав ему понять, что не все в этой жизни можно получить именно таким образом.
А в нашем случае речь идет о трусливом поведении, к которому человек прибегает вынуждено. Это потому, что большая часть его попыток проявить смелое, мужественное и инициативное поведение оканчивалось неудачей. Жизнь и другие люди наказывали его за смелость, поэтому он вынужденно избрал такую модель поведения, которая позволяет ему избегать боли, бороться со страхом и даже что-то получать от этого мира. Трусость помогает трусу выживать. Адекватна она или нет, это уже другой вопрос.
Поэтому, если этот мир так или иначе человека ломал и подавлял, не позволяя ему быть смелым, активным, мужественным, наглым, агрессивным, то ему только и остается, что быть трусом, который хоть как-то может себя защитить от различных угроз, хоть каким-то образом может добиться своих скромных целей, подстраиваясь под обстоятельства. Подумайте, а что еще можно в таком случае сделать, как подстроиться под этот мир, если не с помощью трусости? Если в жизни человека было очень много насилия, жесткости, боли, страданий, из-за которых он постоянно испытывал страх, если у человека нет внутреннего стержня, который сам по себе не появляется, его нужно развивать, если этот человек не имеет возможностей демонстрировать смелое поведение, потому что оно приведет его к гибели или очень серьезным проблемам, то какой смелости от него можно ждать? Попробуйте, к примеру, проявить смелое поведение в ситуации, когда всех несогласных ставят к стенке и расстреливают, чего вы добьетесь? Геройской смерти? А кому она нужна? Ведь главная задача человека в этом мире – выжить, а не погибнуть с гордо поднятой головой.
Поэтому, все зависит от того, как складывалась жизнь человека, как к нему относились другие люди, особенно близкие, что ему позволяли делать, а в чем ограничивали, испытывал он насилие на себе или нет и так далее. Трусливых людей жизнь не обязательно ломает, она их может учить тому, как жить в тех или иных условиях, когда твои возможности ограничены, когда ты не можешь бороться с теми или иными силами. Там уступил, тут уступил, от этого убежал, с тем не стал связываться, здесь поступился своими интересами, лишь бы не накалять ситуацию – так ведет себя трус. Он не боец по своей натуре, потому что в нем не развиты навыки бойца, его характер не закален, и он не обладает необходимыми бойцовскими качествами. Точнее, качествами бойца он обладает, но они в нем задавлены. Вот и живет человек так, как умеет, как привык жить, предпочитая борьбе бегство, а стойкости уступки. От природы он не трус, просто жизнь его складывалась так, что смелость, мужество, агрессивность, он просто не потянет, ни физически, ни морально. Собственно говоря, все здоровые люди, в определенных ситуациях могут проявить трусость. Никто, находясь в здравом уме, не может быть всегда и везде сильным и смелым, это невозможно. Иногда приходится и даже надо струсить, чтобы избежать каких-то, крайне негативных последствий или что-то получить, в чем-то преуспеть. Например, желая продвинуться по карьерной лестнице, по службе, человеку нужно уметь подстраиваться под вышестоящего, а не конфликтовать с ним.
Так что в основном агрессия и жестокость людей, делают человека трусливым. Реже, на это влияют болезни, когда человек чувствует свою физическую и духовную слабость и поэтому предпочитает не лезть на рожон и не прыгать выше головы, понимая, что это дорого ему обойдется. И еще внушения могут сделать из человека труса – это своего рода промывка мозгов, когда, к примеру, можно запугать человека какими-то страшилками, скажем, религиозного характера и таким образом заставить его бояться наказания за те или иные свои поступки. Так человек может стать трусливым, не сталкиваясь с реальным насилием над собой, а лишь воображая его себе.
Чтобы помочь человеку встать на другой путь – на путь смелого, сильного, уверенного в себе человека – нужно постепенно приучить его к этой, новой для него модели поведения, показав ему ее практичность, эффективность, работоспособность, а главное, доступность для него, чтобы человек верил в то, что сможет потянуть более смелую жизнь. Но прежде, если человек живет страхами, которые его подавляют, надо его от них избавить. Для этого нужно разложить в хронологическом порядке все этапы формирования его личности, чтобы увидеть, когда и как закреплялась его нынешняя, трусливая модель поведения и понять, ответом на какие внешние факторы она стала. Многое человеку, возможно, нужно будет переосмыслить, чтобы не бояться того, чего он привык бояться, к чему-то ему нужно будет изменить свое отношение, чтобы не беспокоиться и не нервничать, а на что-то, на какие-то страхи, ему необходимо будет найти более достойные ответы.
Например, трусливый человек может избегать принятия смелых решений в ситуациях, которые на самом деле ничем ему не угрожают и поэтому проявленная в них смелость и решительность – это орешек, который ему в данном конкретном моменте по зубам. Но он этого не понимает, поэтому предпочитает придерживаться привычного поведения, то есть, трусливого, робкого и в конкретном случае абсолютно бессмысленного, потому что он хронический трус, который видит опасность даже в собственной тени. Чтобы понять, какими возможностями он обладает, какую решимость способен проявить и благодаря смелым действиям выйти за рамки привычного поведения, человеку нужен кто-то извне, кто подтолкнет его к решительным действиям, кто, если потребуется, заставит его быть смелым в нужный момент. И когда он благодаря этой посторонней помощи совершит необходимые действия и увидит, что ничего страшного не произошло, а наоборот, все сложилось очень даже удачно для него – он победил, добился успеха, за счет проявленной смелости, то это будет его первый шаг на новом пути – пути смелого человека. Сделав несколько таких шагов, обязательно успешных, он закрепит новую модель поведения в своем уме и потом сможет ее развивать, проявляя смелость в тех случаях, когда это уместно, когда это в его силах.
Есть еще один важный момент в этом вопросе. Некоторые люди могут бояться того, что и так постоянно делают, только по принуждению, когда кто-то их заставляет перешагнуть через свой страх и совершить смелый, отважный поступок. То есть, они смелые только тогда, когда рядом с ними есть другой человек, как правило сильный, смелый, уверенный в себе, умный, который их поддерживает и направляет, или просто заставляет что-то делать. В результате они смелые не сами по себе, а благодаря кому-то. От такой зависимости тоже необходимо избавляться, иначе полностью трусость не преодолеть. Поэтому нужно добиваться того, чтобы человек был смелым по собственной инициативе, ставя его перед выбором: проявить смелость или струсить в определенной ситуации. Разумеется, эти определенные ситуации должны быть такими, чтобы человеку было по силам действовать в них смело и самостоятельно, не нуждаясь в посторонней помощи и поддержке. Тогда он станет более самостоятельным в этом деле.
Такой выбор, надо заметить, жизнь постоянно ставит перед каждым из нас. Только вот ситуации, в которых он спонтанно возникает, не всегда позволяют нам принимать смелые решения и совершать сильные поступки, чтобы закрепить соответствующую модель поведения. Именно поэтому одни люди получают такой жизненный опыт, который позволяет им быть смелыми, храбрыми, инициативными и уверенными в себе, а другие вынуждены становиться трусами и действовать с позиции слабого человека. Старайтесь, друзья, проявлять смелость почаще, определяя для этого ситуации, в которых она уместна и необходима. От нее больше пользы, чем от трусости. Смелые люди в этой жизни добиваются большего, чем трусливые. Но и не забывайте о том, что быть трусом тоже полезно, когда страх, который вынуждает вас уступать и отступать, сигнализирует о действительно серьезной опасности, на которую именно так и нужно реагировать.
Статья опубликована: 17.09.2018. Последнее обновление: 04.06.2020
это кто такой? Значение слова, синонимы и объяснение
Поговорим о явлении, которое люди презирают, но при этом избавиться от него бывает или трудно, или невозможно. Речь, конечно, идет о трусости. Сегодня раскроем смысл понятия «трус». Этот объект исследования не так однозначен, как может показаться на первый взгляд.
Естественно, почти каждый может дать свое определение. Но нам нужна объективность, поэтому обратимся к толковому словарю. Трус – это «человек, легко поддающийся чувству страха». Замечательное определение, емкое и строго по делу. Действительно, именно страх делает людей трусами. Но загвоздка в том, что бояться совершенно нормально. Через ужас перед чем-то обнаруживает себя инстинкт самосохранения. Значит, дело не в страхе и ужасе, которые возникают. Дело в том, что человек не может контролировать своих эмоций перед лицом опасности. Ему не хватает воли, выдержки, возможно, терпения.
Желание жить и трусость
Разве можно упрекать человека в том, что он хочет жить? Да, Фрейд в тяжелую пору своей жизни изобрел или придумал теорию о том, что в организме действуют две силы – эрос и танатос. И каждая из них одинакова по своим правам, более того, танатос даже энергичнее, ибо всякая жизнь заканчивается смертью. А предельный вывод родоначальника психоанализа такой: живое стремится к смерти. Но реальная практика посыла не подтверждает, а напротив, опровергает: биологическое всегда хочет жить.
Помните замечательный эпизод фильма «Храброе сердце» (1995), когда У. Уоллес уговаривает драться с англичанами, а ему отвечают, что если они сейчас убегут, то будут жить? Военачальник признает справедливость этих слов, но противопоставляет образ тихой, скучной старости образу героической гибели в бою за свободу. И те, кто еще какое-то время назад трусил, с энтузиазмом бросаются в схватку. Кто-то скажет, что это, мол, Голливуд. Все уходит во внешний эффект. Но ведь каким-то образом люди воодушевлялись? А битв без жертв не бывает. Значит, человек не столько боится умереть, сколько того, что смерть его будет бессмысленна. Если того же самого опасается мужчина, то можно ли считать его трусом? Это открытый вопрос.
Синонимы
Прервем размышления над явлением чрезмерной боязни перед лицом опасности синонимами к существительному «трус». Список следующий:
- зайчишка;
- заячья душа;
- аника-воин;
- малодушный;
- мокрая курица.
К сожалению, в этот раз никак нельзя порадовать читателя обилием синонимов по теме. Дело еще и в цензуре. Большинство определений, которые напрашиваются, мы не можем здесь разместить по моральным соображениям, ибо они неприличные. Аника-воин – это иносказательное выражение для человека, который хвастается смелостью вдалеке от реальной опасности. Образ уходит своими корнями в русский народный фольклор. Если совсем кратко, суть истории такая: один воин похвалялся своей доблестью и обижал беззащитных. Потом на какой-то дороге он встретил Смерть, и на нее он тоже бросается, не ведая страха. Курносая воина, конечно, побеждает, а тот молит о пощаде, но Смерть его уводит в свое царство. Мораль: быть трусом – это неплохо, по крайней мере, иногда.
Мужество как объект манипуляции
Порой, когда известно, что человек жутко храбрый, хитрые люди могут сыграть на этой его слабости. С одной стороны, мужество – это достоинство, а с другой стороны, когда оно же вырождается в браваду, – недостаток.
Вспомним почти хрестоматийный пример Марти Макфлая, который из части в часть знаменитой киноэпопеи «Назад в будущее» попадался на одном и том же – комплексе неполноценности. Марти боялся, как бы окружающие не подумали, что он трус (значение слова не нуждается в пояснении). Сценаристы заставляли персонажа вновь и вновь проигрывать одну и ту же ситуацию, как умелые терапевты, чтобы герой наконец-то сделал правильный вывод: мнение окружающих – это не самое главное в жизни.
Все хорошо в меру
Наверное, читатель уже подумал, что мы защищаем трусов и их постыдные привычки. Но нет, замысел совсем иной. Последний отражен в названии подзаголовка. На вопрос о том, что такое трус и трусость, ответить можно по-разному. Всем известен классический персонаж, главный герой рассказа «Человек в футляре», который тотально боялся жизни, любого ее проявления. А знаменитая фраза «Как бы чего не вышло» стала настоящим девизом. А затем условный футляр стал вполне реальным. Такое явление даже сложно назвать трусостью. У героя А. П. Чехова просто душа онемела от страха – это одна крайность. Другая крайность – это когда человек бросается во все тяжкие, не задумываясь о последствиях.
Например, может быть и так, что человеком манипулируют другие люди в своих интересах. Зная о склонности к браваде, можно навлечь на голову «храбреца» неприятности, а самому остаться в стороне. Когда смельчак осознает, что его подставили, будет уже поздно. И таких историй сколько угодно. Одно дело – осторожность, и совсем другое – трусость и трус, определение последней характеристики человека уже давалось нами чуть раньше. Когда говорят о первом качестве, как правило, хвалят человека, а когда о втором – ругают. Но субъективно как трусость, так и осторожность питаются из одного источника – инстинкта самосохранения, то есть страха. Другими словами, трусость – это номинально подло и низко, но судить кого-то за малодушие, не зная подробностей, не стоит. Страх – вполне естественная реакция, хоть она и общественно осуждаема.
Определение труса по Merriam-Webster
корова · ард | \ ˈKau̇ (-ə) rd \: Тот, кто проявляет позорный страх или робость. трус, который дезертировал из своих войск
Корова · ард | \ ˈKau̇ (-ə) rd \Сэр Ноэль Пирс 1899–1973 Английский актер и драматург.
Определение и значение труса | Словарь английского языка Коллинза
Примеры ‘трус’ в предложении
трус
Эти примеры были выбраны автоматически и могут содержать конфиденциальный контент.Прочитайте больше… Прия несимпатична, поскольку считает самоубийство предательством, выходом из положения труса.Солнце (2016)
Лучшая защита, которую она могла предложить, заключалась в том, что она была «трусихой».Times, Sunday Times (2017)
Когда друзья назвали его трусом, его решимость только укрепилась.Times, Sunday Times (2014)
Эти трусы нас всех не обманут.Солнце (2013)
Мы должны быть очень осторожны с теми, кого мы называем трусами.Times, Sunday Times (2008)
Если вы ныряли в мои дни, вас называли трусом.Times, Sunday Times (2010)
Назвал бомбардировщиков трусами и клоунами.Times, Sunday Times (2013)
Люди называли его трусом, который своими действиями подверг опасности жизни многих своих однополчан.Солнце (2016)
На самом деле они бесхребетные трусы.Times, Sunday Times (2016)
Он также заклеймил Моута трусом за то, что тот бросил его на произвол судьбы.Солнце (2011)
Подробнее …
Сказать вам, что он хочет быть холостым, было выходом для труса.Солнце (2012)
Иногда говорят, что самоубийство — это выход для трусов.Солнце (2012)
Он выбрал путь труса.Солнце (2013)
Его следовало подвергнуть принудительному кормлению и не дать трусу выйти наружу.Солнце (2006)
Он стоял там, вытер глаза и назвал меня трусом.Times, Sunday Times (2013)
Я задавался вопросом, было ли это выходом для трусов.Христианство сегодня (2000)
Это трусливый способ драться.Солнце (2010)
Из моего кресла я чувствую себя трусом.Times, Sunday Times (2008)
Теперь он признает, что был «трусом», не заняв более жесткой позиции при подписании контрактов с игроками.Times, Sunday Times (2007)
В отличие от трусов, избегающих своих соседей, мне нравится сражаться на улице.Солнце (2014)
Коллега по лейбористской партии заклеймил его как труса за то, что он не извинился перед депутатами.Times, Sunday Times (2016)
Или мне следует поступить трусливо?Солнце (2015)
Там, откуда я, мы называем это трусом.Times, Sunday Times (2007)
Почему смело и благоразумно думать трусом
«Один трус может проиграть битву, одна битва может проиграть войну, а одна война может потерять страну». Адмирал и член парламента от консерваторов Тафтон Бимиш, выступая в Палате общин в 1930 году, озвучил идею, которая должна быть столь же стара, как сама война. Заботясь только о собственной безопасности, взрывая укрытия, привлекая к себе огонь, трус может быть опаснее для себя самого, чем храбрый враг. Даже когда он не бежит, трус может сеять панику просто по тому, как он выглядит — меняя цвет, как заметил Гомер в Илиаде , он не может сидеть на месте и стучит зубами.Трусы также известны тем, что пачкают себя.
Неудивительно, что солдаты в полевых условиях гораздо больше беспокоятся о своей трусости, чем мечтают о героизме; или почему трусость часто считается самым презренным из пороков (не только солдатами): в то время как герои добиваются славы, трусы часто обречены на что-то похуже позора — забвение. Как гид Данте Вирджил говорит о трусливых нейтралах, обитающих в преддверии ада: «мир не позволит, чтобы о них продолжались никакие репортажи». Сам Вирджил не хочет о них говорить.Однако разговоры о трусах и трусости могут помочь нам судить и направлять человеческое поведение перед лицом страха.
«Страх, — продолжал Бимиш, — совершенно естественен. Это касается всех людей. Человек, побеждающий страх, — герой, но человек, побежденный страхом, — трус, и он заслуживает всего, что получает ». Но все не так просто: некоторые страхи непобедимы. Аристотель сказал, что только кельты не боятся землетрясения или наводнения, и мы вправе считать их сумасшедшими. По его словам, трус — это «человек, который превосходит в страхе: он боится неправильных вещей, неправильного поведения и так далее, вплоть до конца списка».
Обычно мы судим кого-то трусливым, когда его страх несоразмерен опасности, с которой он сталкивается, когда он побежден таким страхом и, как следствие, не выполняет того, что должен: своего долга. Мы также обычно оставляем за мужчинами ярлык трусости, как предполагает сексистский язык Аристотеля и Бимиша. Даже сегодня этот термин звучит странно, когда применяется к женщинам, и, кажется, нуждается в некотором объяснении.
Если, как говорит нам Бимиш, трус заслуживает всего, что он получает, что именно он получает? Бимиш выступал против предложения отменить смертную казнь за трусость и дезертирство.Его логика была ясна. Если трус может стоить стране ее существования, страна должна быть готова лишить труса его существования.
Практика убийства трусов имеет долгую и разнообразную историю. Римляне иногда казнили трусов через fustuarium , драматический ритуал, который начинался, когда трибун касался осужденного своей дубиной, по сигналу которого все солдаты в лагере забивали человека до смерти. Наиболее предпочтительный современный способ — это расстрел. Англичане и французы расстреляли сотни солдат за трусость и дезертирство во время Первой мировой войны; немцы и русские десятки тысяч во время Второй мировой войны.
Унижение — гораздо более обычное наказание за трусость, как заметил Монтень в «О наказании за трусость» (1580). Цитируя наблюдение Тертуллиана о том, что лучше заставить кровь приливаться к лицу мужчине, чем течь из его тела, Монтень объяснил свою мысль: трус, которому позволено жить, может быть стыдно заставить храбро сражаться. Способы унижения еще более разнообразны, чем способы убийства — от одевания труса как женщины до клеймения или нанесения татуировки, от бритья головы и заставляя его носить табличку с надписью «трус», до называть его и рассказывать о его постыдные дела в газете его родного города.
Независимо от того, умрет ли трус или выживет, его наказание должно быть публичным, если оно соответствует его преступлению. Пытаясь убежать и спрятаться, трус угрожает группе, подав наихудший пример и распространяя страх, как инфекцию; один трус дает 10, как гласит немецкая пословица. Зрелище пойманного и разоблаченного труса служит своего рода прививкой для тех, кто становится свидетелем этого, в сочетании с язвительным напоминанием о цене, если они сами поддадутся трусости.
Эволюционные психологи мало что сказали о трусости, возможно, потому, что это кажется очевидным случаем следования эволюционному императиву сохранения «я».Но широко распространено мнение, что естественный отбор может способствовать неблагодарному, кооперативному и даже альтруистическому поведению. Многие животные занимаются «жертвованием фитнесом» — повышая шансы другого на жизнь (и размножение), рискуя собственной жизнью. Увидев крадущуюся лису, кролик хлопает лапой и поднимает зад, чтобы поднять пушистый белый сигнал тревоги для своих собратьев, хотя это привлекает к себе опасное внимание. Кролики, которые бухают, увеличивают выживаемость их родственников, что дает генам толстяка больше шансов быть переданными — хотя бы через сестру, брата или двоюродного брата — тем самым создавая больше кроликов, которые бухают.
Но кролики не нападают на тех, кто не может бить, и, хотя агрессия внутри вида очень распространена, известно, что никакие животные, кроме человека, не наказывают сородичей за невыполнение ожидаемых действий по принесению в жертву приспособленности. Недавнее исследование Кейта Дженсена и его коллег из Института эволюционной антропологии Макса Планка в Германии, опубликованное в Трудах Национальной академии наук ( PNAS ) в 2012 году, предполагает, что даже один из наших ближайших родственников, шимпанзе , не подвергается такому «стороннему» наказанию; это может быть исключительно человеческая практика.
Когда дело доходит до войны, эффективность наказания (и предотвращения) трусости увеличивает шансы на победу.
Стороннее наказание за трусость может происходить даже без преимуществ организованной военной или централизованной политической системы, как показали Сара Мэтью и Роберт Бойд в PNAS в 2011 году. Эти антропологи, работавшие тогда в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, изучают туркана, восточноафриканский народ «до государства» — эгалитарные скотоводы, которые иногда совершают набеги на другие группы, чтобы украсть их скот.Если мужчина туркана отказывается совершить набег без уважительной причины или сбегает, когда возникает опасность, он может быть подвергнут наказанию, начиная от «неформальных словесных санкций» до суровых телесных наказаний, включая привязку к дереву и плетение. Тот факт, что в процессе наказания участвуют третьи стороны (а не только родственники, соседи или люди, которым угрожают действия труса), позволяет применять эту практику в широком масштабе и, когда дело доходит до войны, при прочих равных условиях, эффективно наказывать ( и предотвращение) трусости увеличивает шансы на победу.
Туркана восхищаются храбростью в бою и награждают ее, но Мэтью и Бойд отмечают, что если бы положительных стимулов было достаточно, чтобы мотивировать людей всегда поступать правильно во время рейдов, «не было бы необходимости в прямом наказании». Они приходят к выводу, что такое наказание не только способствует крупномасштабному сотрудничеству. Это необходимо для этого. Выражаясь словами Бимиша, если один трус может потерять страну, а страна не желает осуждать труса, тогда сама страна может быть осуждена.
Любопытно, однако, что с годами мы стали менее охотно осуждать или наказывать за малодушие. Бимиш проиграл спор. Парламент отменил смертную казнь за трусость и дезертирство в апреле 1930 года. Другие страны поступили аналогичным образом, некоторые в соответствии с буквой закона и многие другие на практике. В соответствии с военным кодексом США дезертирство по-прежнему карается смертью во время войны, но с 1865 года только один солдат, рядовой Эдди Словик, был казнен за это (или любое другое военное преступление — изнасилование и убийство — это совсем другая история), и это было в 1945 году. .Военные суды за трусость становятся все более редкими, и многие из европейских солдат, казненных за трусость или дезертирство в мировых войнах, были посмертно помилованы. В некоторых странах есть памятники в их честь.
Есть много причин для этого сдвига. Прежде всего, это то, что Эрнест Тертл, член парламента от лейбористов, долгое время проводивший кампанию за отмену смертной казни за военные преступления, назвал в дебатах с Бимишем «почти неописуемым напряжением современной войны». Несомненно, в войне всегда было большое напряжение, и военный историк Мартин ван Кревельд, например, сомневается, что в наше время напряжение ухудшилось или что страдания от артиллерийских обстрелов могут быть более травматичными, чем наблюдение за тем, как сородичи получают скальп заживо.Но есть основания полагать, что масштабы современной войны — ее способность наносить больший ущерб на больших расстояниях в течение продолжительных периодов времени — создают большее напряжение, чем раньше. Если бы кельты не боялись землетрясения, бомбардировки Токио, Дрездена или Лондона могли бы заставить их задуматься.
Когда дело доходит до трусости, то, является ли напряжение современной войны беспрецедентным, менее важно, чем восприятие того, что оно есть. Когда этот диагноз был впервые поставлен в 1915 году, считалось, что он вызван взрывчаткой, более мощной, чем когда-либо видел мир.Новое оружие должно вызывать новые болезни. Потребовались новые термины для объяснения странных симптомов — тремора, головокружения, дезориентации, паралича, — которые у женщин можно было бы отнести к истерии. Как указала Элейн Шоуолтер в книге The Female Malady (1985), «контузный шок» звучал гораздо более по-мужски.
На первый взгляд «трусливое» поведение зависит не от характера или мужественности, а от генов, окружающей среды, травмы
Даже когда врачи пришли к выводу, что контузный шок является чисто психологическим расстройством, этот термин прижился и стал первым из ряда терминов («военный невроз», «боевая усталость», «посттравматическое стрессовое расстройство»), которые дали официальную альтернативу. способы, как выразился Тертл, «судить людей, потерпевших неудачу, с гораздо более глубоким сочувствием и пониманием».Дело не в том, что солдаты, которым поставлен такой диагноз, на самом деле были трусами, а в том, что проступок, который раньше считался отражением дефекта характера или искажения гендерной идентичности, теперь с большей вероятностью стал рассматриваться как признак болезни. Таким образом, монолитные идеи мужественности были сложны и поставлены под сомнение. Моральные суждения уступили место лечению.
Этот сдвиг продвигался вперед по мере развития медицины. Благодаря новым неврологическим тестам, которые могут обнаружить доказательства взрывных повреждений мозга, которые остались бы незамеченными даже десятилетие и, конечно же, столетие назад, исследователи возродили первоначальную гипотезу о контузии — о том, что у него была физическая причина.Мы также знаем больше о том, как физиологические факторы, такие как образование миндалевидного тела и уровни кортизола, позволяют разным людям конституционально более или менее справляться со страхом. На первый взгляд «трусливое» поведение (кавычки становятся необходимостью внезапно) — это не вопрос характера или мужественности — это вопрос генов, окружающей среды, травмы. Учитывая этот сдвиг, неудивительно, что, согласно корпусу Google Ngram, использование «трусости» и «трусости» сократилось вдвое по сравнению со всеми английскими словами, опубликованными в течение 20-го века.
Несмотря на то, что трусость потеряла языковую ценность, презрение к ней не исчезло. Век терапевтов не отменил тысячелетий поношения. Это затмевает даже термины, которые дают нам альтернативный способ понимания проступков солдат, связанных с травмами; солдатам стыдно обращаться за помощью к психиатрам, потому что это может показаться трусливым. И до сих пор можно слышать, как «трус» уничижительно используется как ярлык для террористов, педофилов и других хищных преступников. Это грубое неправильное употребление термина, которое не отражает рефлексии, но оно показывает, что оскорбление сохраняется, даже если идея, стоящая за ним, становится все более туманной.
Педофилы могут быть трусливыми, не противостоять своим пристрастиям (и их ужасным последствиям), а террористы действительно могут быть виновны в том, что можно было бы назвать трусостью своих убеждений — чрезмерным страхом оказаться трусливым в глазах своего бога. или светом их дела. Но когда мы бросаем «трусы» в таких негодяев, это обычно просто способ выразить презрение к тем, кто пользуется преимуществами уязвимых или беспомощных. Это может показаться приятным, но также может отвлечь нас от размышлений о собственной трусости и лишить нас этического инструмента, который может быть полезен не только солдатам или мужчинам.
«Мы все страдаем от страха», — сказал Бимиш, стоя перед палатой общин. «Я страдаю от этого в настоящий момент, но я был бы трусом, если бы сел и не сказал того, что чувствую».
Думаю, он ошибался. Казнь кого-либо за трусость игнорирует, среди прочего, то, что мы узнали о человеческих ограничениях перед лицом ужасов современной войны. И все же я уважаю Бимиша за то, что он не садится, и я ценю то, как он использовал позор трусости, чтобы приготовиться к страшной политической битве.Хотя он считал, что человек, побеждающий страх, является героем, я уважаю Бимиша также за то, что он не поздравляет себя с героизмом. Он подает пример, которому стоит подражать в следующий раз, когда вы захотите выступить в защиту дела, потому что вы думаете, что это правильно, даже если потенциальный клиент пугает вас. Сказать, что ты герой, может быть для тебя не больше помощи, чем для солдата. Это слишком грандиозное понятие, и слово опорожнено чрезмерным употреблением. (То же самое можно сказать и о «храбрости».) Но если говорить себе, что было бы трусостью не вставать и не говорить, то на самом деле это может заставить вас встать со своего места.
«возможно, нам нужен трус в комнате, когда мы говорим о ядерной войне»
Клеймо трусости причинило ужасный вред, наиболее очевидно тем, кого заставили заплатить за предполагаемое «преступление». Менее очевиден, но более серьезен ущерб, нанесенный людьми, которые, опасаясь позора трусости, действовали безрассудно, часто с применением насилия. Помня об этом, мы должны быть менее готовы использовать ярлык «трусы», особенно в случае отказа от насилия.
Слишком часто, оглядываясь назад, мы понимаем, что отказ от сражения был не бесхребетным и не малодушным, а благоразумным и даже смелым. Посоветовав президенту Кеннеди пойти на компромисс с Советским Союзом во время кубинского ракетного кризиса в 1962 году, посол США в Организации Объединенных Наций Адлай Стивенсон заметил, что «большинство ребят, вероятно, сочтут меня трусом … но, возможно, нам нужен трус в комнате, когда мы говорим о ядерной войне ». Сэмюэл Джонсон отметил, что «взаимная трусость» держит нас в покое.
Тем не менее, клеймо трусости может сделать его мощным ориентиром и стимулом для нашего поведения, и не только в битвах или политических битвах, где боролся Бимиш, но и везде, где конфликт между страхом и долгом.
Мы все сталкиваемся с одинаковыми моральными расчетами — случаями, когда сдерживающий стыд трусости может быть более полезным, чем возвышенная мечта о героизме — во всех других контекстах, в том числе в самых личных. И, увы, иногда кажется, что все мы все время позволяем долгу уступать место страху.Марк Твен писал о «самой распространенной слабости человека, его отвращении к тому, чтобы быть неприятно заметным, на него указывали, избегали, как о непопулярной стороне». Другое его название — Моральная трусость, и оно является главной чертой характера 9 999 мужчин из 10 000. Это настолько распространено, настолько обычное , что совсем не похоже на трусость.
Это может быть связано с тем, что, как утверждал датский философ Сёрен Кьеркегор, трусость прежде всего удерживает «человека от познания того, что есть добро, истинно великое и благородное, что должно быть целью его стремлений и его стремлений». Роды рано и поздно ».Но размышления о трусости, обдумывание векового презрения, которое, к лучшему или худшему, все еще цепляется за эту идею, может сконцентрировать наши умы, когда мы точно определим, что мы должны делать, и помочь нам противостоять страхам, которые мешают нам делать Это.
Некоторыми любопытными и, возможно, противоречивыми способами я пытаюсь защитить трусость, прежде всего от грубого и необдуманного применения этого термина. Это нанесло ужасный ущерб, наиболее очевидно тем, кто был унижен или даже убит за свою якобы трусость.Даже когда в чьем-то поведении может присутствовать элемент трусости, нам следует развивать «более глубокое сочувствие и понимание», говоря словами Тертла, в нашем суждении о них.
Луи-Фердинанд Селин идет дальше в своем романе « Путешествие в конец ночи » (1932) о Первой мировой войне и ее последствиях. Опасаясь, что он «один на один с двумя миллионами безумных безумных героев, вооруженных под завязку», его рассказчик поздравляет себя с «достаточно здравым смыслом, чтобы раз и навсегда сделать выбор в пользу трусости».Селин представляет храбрость как проблему и трусость как решение. Стивенсон видел то же самое. Есть веские причины принять такую позицию, даже когда мы не говорим о ядерной войне; Джонсон, в конце концов, заметил, что «взаимная трусость» держит нас в покое.
Но я не хочу полностью принимать трусость, поэтому второй способ, которым я хочу защитить трусость, отличается от первого. Презрение, которое мы все еще обычно испытываем к трусости, может сконцентрировать наши умы, когда мы думаем о том, что именно мы должны делать, и о страхах, которые мешают нам это сделать.Идея трусости может влиять на наше мышление не только в битве или в явной политической битве, где Бимиш заимствует это. Как мы любим, кто и где мы, что мы делаем, о чем думаем, даже то, что мы знаем и позволяем себе знать — иногда кажется, что все это было сформировано чрезмерными страхами и уклонениями от долга, удерживаемыми так долго. что они чувствуют себя нормальными. Размышление о трусости может помочь нам преодолеть их.
Трусость: краткая история (2014) Крис Уолш опубликовано в Princeton University Press.
Признайся … Ты просто трус! Не люблю быть среди трусов.
Не люблю быть среди трусов. Они негативны, истощают и ни на что не годны. Я хочу, чтобы вокруг меня были люди, которые не боятся смешивать это и драться, особенно если это правое дело. Но некоторые из вас просто напуганы. Так почему бы тебе просто не признать это?
По правде говоря, некоторые из вас на самом деле просто кучка пугливых и трусливых людей, которым никогда не давали возможности признаться кому-либо в том, кто вы на самом деле.
Что ж … вот твой шанс. Пора признаться кому-то в своей трусости, чтобы эффективно разобраться со слоном в комнате и с реальностью того, кем вы являетесь на самом деле.
Давай… это безопасное место. Я обещаю никому не рассказывать то, что мы с вами уже знаем о вас. Но почему бы вам просто не позволить этой статье служить вашей личной исповедальней, в которой я с радостью буду стоять в промежутке и служить вашим священником редактора. Прохладный?
Хорошо, вот и: признайся мне в своей трусости, дитя мое (теперь это момент, когда ты начинаешь признаваться, насколько ты трус по отношению ко мне).
Теперь я понимаю, что вам, возможно, трудно признаться в том, насколько вы трусливы по отношению ко мне, особенно потому, что многие из вас могут быть в своей гордости и чувствах прямо сейчас и отказываются верить, что вы соответствуете описанию. Итак, что я сделал, я взял на себя смелость найти слово «трус» для вас в словаре Merriam-Webster и обнаружил, что «трус» определяется как «тот, кто проявляет позорный страх или робость».
Другое определение, которое я нашел, относится к «трусу» как к «человеку, которому не хватает смелости делать или терпеть опасные или неприятные вещи.”
Некоторые люди НИКОГДА не пойдут против течения или выйдут за рамки, потому что они трусы.
Многие трусы присоединятся к толпе против человека или группы, которые решили отличаться, просто потому, что это безопасно и никоим образом не угрожает их жизни или статусу.
Разве вас не огорчает, когда люди, которые предпочитают стоять на стороне правых и говорить правду власти, имеют тенденцию подвергаться критике со стороны трусов, которые стремятся заставить их замолчать и стоять у них на пути без всякой причины? Я знаю, что.За время нашего существования здесь, в Америке, это произошло много раз.
Когда начнет говорить правда, небольшие группировки людей выйдут из тьмы и будут угрожать вам трусливыми приемами, надеясь, что вы сами испугаетесь и перестанете говорить правду. Я использую слово «трусливый», потому что эти люди мастерски бросают камни и прячут руки, и им не хватает смелости справляться с вещами по-взрослому и прямо.
Многие из этих людей прячутся за невидимыми масками или мантиями, подобно тому, как члены Ку-клукс-клана действовали бы на Юге, чтобы злобно атаковать избранные группы людей, скрывая при этом свою истинную личность.Просто куча трусов!
Интересно, что единственное существенное различие между Ку-клукс-кланом и трусами, которые работают сегодня, заключается в том, что многие из этих современных трусов не принадлежат к определенной расовой принадлежности. К сожалению, многие трусы выглядят так же, как ты и я — Черный.
Когда вы собираетесь вступить в битву (какой бы она ни была), хотите ли вы, чтобы с вами был кто-то, кто, как вы знаете, будет с вами, или вы хотите, чтобы с вами был кто-то, кто в прошлом был трусом, и кто, скорее всего, схватит его и убежит, как… ну… трус?
В одном из моих любимых фильмов, «Троя», есть сцена, которая напоминает мне об образе мышления и послужном списке, которые я хочу, чтобы человек имел, когда приходит время вступить со мной в битву по любому вопросу или ситуации.В фильме Агамемнон, царь Микен, и Триопа, царь Фессалии, заключают сделку, позволяющую каждому из своих лучших воинов сражаться, чтобы определить, кто победит, вместо того, чтобы участвовать в тотальной войне, которая будет стоить каждой стороне тысячи. жизней. Заключив соглашение, Триопа призвал своего огромного воина Боагрия выйти на битву. Угрожающее присутствие этого парня побудило армию Фессалии кричать и кричать с полной уверенностью, что они выиграют битву. Агамемнон, с другой стороны, призвал легендарного воина Ахилла выйти на битву, но Ахиллеса нигде не было, что побудило Триопа ухмыльнуться.Агамемнон послал молодого посыльного за Ахиллом, который спал в их лагере. Когда мальчик прибыл в лагерь и разбудил Ахилла, он сказал ему, что Агамемнон вызвал его на битву, а затем продолжил говорить ему, что воин, с которым он должен был сражаться, не только огромен, но и что он будет бояться сразись с ним. Когда Ахиллес сел на лошадь и приготовился к битве, он повернулся к мальчику и сказал ему: «Вот почему никто не запомнит твоего имени!»
Ахиллес явился на поле битвы, готовый к бою.Он побежал к своему противнику и одним быстрым и смертоносным ударом своего меча победил Боагрия, а после победы над Боагрием подошел к остальной армии Фессалии и вызвал их, спросив: «Больше никого нет?» Ни у кого больше не хватило смелости сразиться с ним, и царь Триопа передал свой скипетр Ахиллу в покорность.
Вот о чем я. У этого человека не было страха. И в результате его смелой и целеустремленной позиции перед лицом, казалось бы, устрашающего противника, все запомнили его имя.
Кто помнит имя труса? Кто помнит имя человека, который решил перестраховаться, когда все должно было быть наоборот? Никто не делает!
Я знаю, что многие из нас заявляют, что верят в Бога, но разве это не то, что говорит Библия? Разве Библия не говорит во 2 Тимофею 1: 7, что Бог не дал нам духа страха? Итак, если Бог не дал нам духа страха, тогда у нас нет оправданий, чтобы действовать как трусы.
Чего ты на самом деле боишься? Что хорошего в трусости?
Я знаю, что многие люди всегда любят цитировать доктора Х.Мартин Лютер Кинг-младший тоже, но если бы и была цитата, которую я рекомендовал бы людям придерживаться и запоминать, то это была бы его цитата о мужестве и трусости. Идет:
«Смелость — это внутреннее решение идти вперед, несмотря на препятствия; Трусость — это покорность обстоятельствам. Смелость порождает творческие способности; Трусость подавляет страх и подчиняется им. Трусость задает вопрос, безопасно ли это? Целесообразность задает вопрос, является ли это политикой? Тщеславие задается вопросом, популярно ли оно? Но совесть задает вопрос, правильно ли это? И наступает время, когда мы должны занять позицию, которая не является ни безопасной, ни политической, ни популярной, но ее нужно занять, потому что она правильная.”
Смотри. Трусы ВСЕГДА найдут причину или используют некоторую ошибочную логику, чтобы оправдать свое трусое поведение и поступки. Трусы ВСЕГДА оправдывают отказ отстаивать свою правоту. Трусы ВСЕГДА будут критиковать чужой метод решения такой проблемы, как расизм и систематическое угнетение, не прилагая при этом никаких собственных усилий для решения этих проблем самостоятельно. У трусов нет позвоночника. У трусов нет убеждений. У трусов нет мужества. У трусов нет тестикулярной силы духа.Так что признай правду … Ты просто трус!
Так что слушайте, трусы, время исповеди закончилось. А теперь вернемся к регулярным программам, если только вы не решили измениться и стать сильным и убежденным человеком, а не трусом, которым вы всегда были в прошлом. Я надеюсь, ты выберешь отличаться от других.
Джеффри Л. Бони — младший редактор и отмеченный наградами журналист газеты Houston Forward Times. Джеффри был частым участником шоу Нэнси Грейс и Primetime Justice с Эшли Бэнфилд.Джеффри ведет ежедневное национальное радио-ток-шоу под названием Real Talk с Джеффри Л. Бони. Он динамичный, международный оратор, опытный предприниматель, стратег по развитию бизнеса и основатель / генеральный директор Texas Business Alliance. Если вы хотите попросить Джеффри выступить с докладом, вы можете связаться с ним по адресу [email protected]
.Трусость | Издательство Принстонского университета
Трус. Это серьезное оскорбление, которое может вызвать гнев, стыд и даже насилие.Но что такое трусость? Когда террористов называют трусами, означает ли это то же самое, что и когда этот термин применяется к солдатам? И какое отношение к остальным из нас имеет трусость? Сводя воедино источники от военно-полевых судов до литературных и кинематографических произведений, таких как Данте Inferno , The Red Badge of Courage, и The Thin Red Line, Cowardice рассказывает о большом вреде, причиняемом как трусами, так и страхе показаться трусливым. сделали, и прослеживает идею силы трусости до ее эволюционных корней.Но Крис Уолш также показывает, что эта сила угасла, особенно на поле боя. Неправомерное поведение, которое раньше могло быть наказано как трусость, в последнее время часто рассматривалось с медицинской точки зрения как неблагоприятная реакция на травму, и Уолш исследует параллельный терапевтический сдвиг, который выходит за рамки войны, в области политики, преступности, философии, религии и любви. .
Тем не менее, как указывает Уолш, терапевтическое средство не полностью восторжествовало — презрение к трусости сохраняется, и он утверждает, что такое презрение может быть хорошо.Смелость привлекает гораздо больше нашего внимания, но строгое понимание трусости может быть более полезным с моральной точки зрения, поскольку требует от нас критического отношения к нашим обязанностям и страхам и помогает нам действовать этично, когда страх и долг конфликтуют.
Богато иллюстрированный и наполненный увлекательными историями и идеями, Cowardice — это первый продолжительный анализ забытой, но глубокой и всеобъемлющей особенности человеческого опыта.
Награды и признание
- Обладатель бронзовой медали в категории «Всемирная история», 2015 г.
«[Мы] хотим, чтобы нам сказали, что стандарты, по которым раньше судили людей, должны быть пересмотрены — как трусость была в прошлом веке, в основном по терапевтическим причинам, — если не отменены полностью.Те, кто интересуется такими стандартами, за или против, найдут эту книгу незаменимым дополнением к своим библиотекам ». — Джеймс Боуман, New York Times Book Review
«Несмотря на всю мощь оскорбления и то, как часто оно выражается в ряде обстоятельств, вряд ли можно прийти к единому мнению о том, что представляет собой трус. Уолш предлагает культурную биографию этого термина, исследуя отношение к нему на протяжении всей американской истории. как учет ущерба, нанесенного этикеткой.» —Joumana Khatib, New York Times Book Review
«Философское размышление о поведении, которое обычно считается слишком презренным для серьезного рассмотрения … Трусость: краткая история. очень ценен … тем, как он отказывается решать какие-либо … проблемы. фрагмент вулканической породы, мистер Уолш рассматривает предмет со всех сторон, а затем рассматривает его снова … Ясно, что трусость — необходимое понятие для жизни, с которой мы можем смело столкнуться.« — Рэндалл Фуллер, Wall Street Journal
«Хорошо написанное и всестороннее исследование трусости Уолшем предлагает некоторые ценные сведения об одном из последних табу военных и общества». — Австралийский
«В книге Cowardice Крис Уолш, заместитель директора письменной программы Колледжа искусств и наук Бостонского университета, дает свежий и увлекательный анализ использования этого термина в первичном театре трусости, поле битвы и вне его. .Опираясь на исследования в области эволюционной биологии, а также на осознанную интерпретацию американской истории и литературы, Уолш анализирует взаимосвязь между мужеством и трусостью, тенденцию характеризовать мужчин, а не женщин как трусов, и различие между физической и моральной трусостью. Самое главное, Уолш провокационно и убедительно доказывает, что за последнее столетие идея трусости потеряла свое значение, особенно в военных условиях, и снова появилась с несколько иными коннотациями.» — Гленн Альтшулер, Психология сегодня
«Учитывая повсеместное распространение этого чувства в нашей культуре, несколько удивительно, что книга Уолша, похоже, является единственным существующим полноценным исследованием трусости. К счастью, он собрал огромное количество страниц на 190 страницах. как это слово проникло в наши культурные представления о доблести и привлекает авторов, от Аристофана до Данте и Стивена Крейна, и философов от Конфуция до Кьеркегора.« — Стив Алмонд, Салон
«[Живой] комментарий к понятию трусости … Крис Уолш ловко разбирает конкурирующие моральные кодексы, лежащие в основе представлений о трусости и ее противоположности, храбрости». —Joanna Bourke, Literary Review
«Дискурс трусости не может дать простых ответов на такие неприятные дилеммы, как эта, но если бы он привнес немного больше честности, это было бы немалым вкладом. Несколько парадоксальная проблема столкновения с трусостью, как показывает прекрасная книга Уолша , заключается в том, что для этого обычно требуется большое мужество.« — Ежик Обзор
«Почему никто не написал эту книгу раньше? … В этом элегантном и вдумчивом обсуждении, основанном на литературе и фильмах, а также на военном праве, Уолш тщательно исследует, как концепция трусости эволюционировала в результате изменений в То, как общества понимают мораль, человеческую природу и природу войны. В конце концов, утверждает он, общества нуждаются в твердой концепции трусости; без нее они не могут понять, что значит действовать мужественно.« — Лоуренс Д. Фридман, Министерство иностранных дел
«[Интересное и информативное руководство по душераздирающей теме». — Дженнифер Майкл Хехт, Американский ученый
«Уолш ловко переходит от одного текстового представления о трусости к другому … [Трусость -] вдумчивая и увлекательная книга». —Кайл Уильямс, Boston Review
«Если труса заставляют драться, остается ли он трусом? Трусость — это вопрос воли или конституция? Отказ сражаться перед лицом принуждения — это трусость или храбрость? Или и то, и другое? Что более убедительно, морально или физическое принуждение? »Вот те нюансы, которые Уолш исследует в этой вдумчивой книге, в которой он утверждает, что« трусы и трусость могут нас чему-то научить.'» —Sydney Leach, Weekly Standard
«Проницательное вскрытие Уолшем трусости полезно, наводит на размышления и развлекает. Можно сказать, что все основы прикрыты: даже светло-горчичный суперобложка символична и уместна в своем собственном желто-игривом стиле». —Майкл Мойнихан, ирландский экзаменатор
« Cowardice эрудит, хорошо написан и приятно читать.» — Элио Шварцман.Фолья-де-Сан-Паулу
«[A] История цинкования.» —Мэтт Зайдель, Миллионы
«Раскрытие того, что означают разные эмоции — например, установление того, почему стыд не является виной — важно и увлекательно. Как эмоция, трусость была проигнорирована, что делает эту элегантную, богатую и мощную книгу особенно желанной … Очень желательно. рекомендуемые.» —J.A. Холл, Выбор
«Уолш решает сложные, сложные вопросы, которые имеют долгосрочные последствия для поведения людей и государства.. . . [Он] хорошо освещает важность понимания трусости для международной политики, что, безусловно, облегчит наши представления о мире и безопасности в будущем ». — Констанс Данкомб, Global Discourse
«Уолш пишет ясно, с сардонической точкой зрения и уверенным пониманием проблем, поднятых его предметом». — Джозеф Эпштейн, Комментарий
«Является ли« трус »нашим самым разрушительным термином оскорбления? Да, — говорит Крис Уолш в этом вежливом и проницательном исследовании.Сила термина — это именно то, что побуждает Уолша возражать против упрощенного и ошибочного его использования. Допрашивая трусость, Уолш — взвешенный аналитик, разумно исследующий различные философские, медицинские, военные и терапевтические исследования ». — Райан К. Балот, The Review of Politics
»[ Cowardice ] будет полезен широкому кругу исследователей и учителей, проявляющих серьезный интерес к социальному конструированию реальности и девиации, риторике, милитаризму, эмоциям и мужественности.. . . Он доступен в письменном виде, подходит для студентов и особенно хорошо подходит для междисциплинарных программ, таких как гендерные исследования и исследования мира и справедливости ». — Аманда Конради, Theory in Action
«Редко я читал книгу, более значимую для моей жизни … И для всех нас, кто преподает литературу и этику … [А] изумительное междисциплинарное исследование». —Рэймонд А. Шрот, Национальный католический репортер
«[A] новаторское исследование.« — Пол Х. Льюис, Новое время
«Эта работа заслуживает широкой аудитории, чтобы мы могли лучше понять конфликты прошлого и проницательно подготовиться к конфликтам будущего». —Джонатан Ньюэлл, Синий и серый
«Хотя сегодня люди мало говорят об этом, во многих культурах трусость долгое время считалась худшим нравственным пороком, худшим из моральных пороков, грехом всех грехов, скандалом из всех скандалов.Историк Крис Уолш рассказывает удивительную историю в своей недавней работе « Cowardice ». —DJS, Die Burger
«Вдумчивый и проницательный запрос». — Джон Грей, The New Statesman
«Книга-прорыв». — Дайан Белл, Честная история Honesthistory.net
«Захватывающий». —Томас Палайма, Очерки критики
«Смелая проверка трусости.. . . Захватывающий взгляд на то, как эволюционировали наши взгляды на трусость ». — Лиза Кааки, Arab News
«Обладая впечатляющей проницательностью и чуткостью, Крис Уолш выдерживает для внимательного изучения одно из последних оставшихся табу войны. То, что Трусость одновременно освещает и сбивает с толку, является признаком его успеха», — Эндрю Басевич, автор книги The Limits of Власть и злоупотребление доверием
«Мы думаем, что знаем лицо мужества, но смеем ли мы смотреть в лицо страху? В Cowardice , Крис Уолш ведет нас в путешествие от Dante’s Inferno к Джозефу Хеллеру Catch-22 , с широким — чередование остановок между ними, чтобы исследовать это самое табу эмоций в жизни и литературе.Просеивая свидетельства из многих дисциплин, а также рассказы о дезертирстве, маргиналах и военно-полевых судах за более чем три столетия, Уолш предлагает детальный и гуманный портрет чувства, которое может больше всего — и наиболее неприятно — напоминать нам о нашей человечности ». — Меган Маршалл, лауреат Пулитцеровской премии автор книги «Маргарет Фуллер: новая американская жизнь»
«Вдумчивый, проницательный, эрудированный и изящно написанный, анализ трусости Криса Уолша проливает новый свет на древнюю и важную человеческую одержимость.»- Стивен Пинкер, автор книг Как работает разум и Лучшие ангелы нашей природы
«В основе этой блестящей маленькой книги лежит серьезный аргумент, но что заставляет читателей перелистывать страницы, так это удивительная изобретательность Уолша как читателя (сюрприз есть почти на каждой странице), а также мудрость и ясность его стиля. Неожиданно, в каком-то смысле пугающе, но в то же время чудесно ». — Джек Майлз, обладатель Пулитцеровской премии автор книги God: A Biography
«Это испытательный взгляд на роль трусости в жизни. Cowardice , широко распространенный в литературе и истории, обладает свежестью, одновременно стилистической и содержательной. Уолш демонстрирует грозное присутствие трусости, воображения и усилий, необходимых для мужественной жизни », — Юджин Гудхарт, Университет Брандейса,
.Amazon.com: Преодоление своих страхов и трусости: использование принципов ACT для смелой жизни Электронная книга: Да, Джексон: Kindle Store
Многие люди, страдающие от страха, считают, что у них нет того, что нужно, чтобы быть храбрыми и смелыми. не пытайтесь избавиться от их трусливых поступков.По правде говоря, нет большой разницы между смелым и напуганным. Есть только ONE главное различие, которое отделяет смелого человека от труса. Если бы вы знали, что это за штука ONE , вы бы изменили ее, чтобы жить более смелой жизнью?Если ваш ответ «Да», вам необходимо купить эту книгу! Вся цель книги «Преодолеть свою жизнь труса» — научить вас делать одну вещь.
Что это за штука? Это умение действовать!
Вот и все! Заставить себя погрузиться в свои страхи — вот ТОЛЬКО разница между смелым и напуганным человеком!
Возможно, это не будет шоком, поскольку многие из вас это уже знают.Но даже зная об этом факте, вы все равно боретесь со своими страхами. К сожалению, бегство от страхов — вот почему вы чувствуете себя трусом.
Но знаете ли вы, что существует огромное заблуждение ONE , которое мешает вам принять меры против ваших страхов? Да, есть ONE ужасная ложь, которая мешает вам жить смелой жизнью!
Ложное убеждение таково — Вы должны сначала почувствовать себя храбрым, чтобы двигаться против своих страхов.
Это заблуждение — самая разрушительная ложь в игре на отвагу! Почему? Потому что вы в конечном итоге ждете и желаете почувствовать себя храбрым , прежде чем вы начнете действовать. Но знаете что? Твоя храбрость проявляется редко! Вместо того, чтобы столкнуться со своими страхами, вы избегаете их и продолжаете жить как трус.
Чтобы вырваться из своего трусливого мира, вы должны знать две большие истины игры на отвагу. Как только вы примените эти две истины в своей жизни, вы начнете жить смелой жизнью.
Правда № 1: Все боятся. Даже самые смелые люди в мире борются с чувством себя трусами. Страх — это нормальная биологическая реакция. Он эволюционировал, чтобы заставить вас чувствовать себя некомфортно, чтобы вы могли быть более внимательными к угрозам вокруг вас.
Давайте вернемся к огромному заблуждению, которое заставляет вас застрять в режиме страха: вам нужно сначала проявить храбрость, прежде чем принимать меры против своих страхов.
Это на самом деле ПРОТИВОПОЛОЖЕНИЕ , это правда! Вот секрет, который знают все смельчаки:
Действия — на первом месте, чувство храбрости — на последнем.
Многие отважные люди не хотят этого признавать, но когда они пытаются оправдать свои страхи, они так же напуганы до смерти, как и вы.
Главное различие между вами и ними заключается в том, что смелые люди нашли способы заставить себя действовать против того, что их пугает, несмотря на чувство тревоги. Почему? Потому что они знают, что награда за храбрость приходит после действия или когда ситуация закончилась!
Истина № 2: Когда вы постоянно противостоите своим страхам, ваши мужественные действия превратятся в автоматическую привычку .
Ваше трусливое поведение — не что иное, как дурная привычка. Хорошая новость в том, что вы можете превратить любую вредную привычку в продуктивную. Когда ваше поведение становится привычкой, вы выносите решение из процесса. Вы будете идти против своих страхов, даже не задумываясь об этом.
Когда ваши мужественные действия станут автоматическими, вы будете жить той жизнью, о которой всегда мечтали. Жизнь, в которой вы перестаете чувствовать себя неудачником и начинаете рисковать и добиваться большего. Когда вы проявите смелость, , наконец, обретет чувство собственного достоинства, которого так не хватало в вашей жизни.
«Преодолеть свою жизнь труса» содержит структурированный план, чтобы показать вам, как простой справиться со своими страхами. В этой книге используются концепции «Принятие и обязательство», которые являются одной из самых быстрорастущих форм психотерапии, поскольку она сосредоточена на принятии мер. Чтобы наконец прожить жизнь, которой вы можете гордиться, вы должны купить мою книгу!
Как работать на трусливого начальника
Желание нравиться другим, избегать неудач и уклоняться от трудных решений — это три слабости, связанные с лидерами, проявляющими трусливое поведение.Хотя многие организации часто оправдывают эти пробелы в развитии как безобидные привычки, на самом деле они могут исчезнуть и оказать пагубное влияние на тех, кем руководят. Но есть несколько вещей, которые вы можете сделать, чтобы избежать неприятностей, работая на трусливого начальника. Во-первых, не сплетничайте за спиной начальника — это только ухудшит ваш внешний вид. Вместо этого изучите их поведение. Что пугает вашего начальника? Если бы вы были на их месте, что бы вы сделали по-другому? Далее, не бойтесь открыто говорить о трудных решениях, которые вам предстоит принять.Сделать трудный выбор видимым для коллег — хороший способ показать пример, и проявив смелость, вы сможете защитить и взрастить его. Наконец, как бы сложно это ни показалось, спросите своего начальника о том, что вам нужно и что вам нужно. Прямая позиция в этой ситуации может быть лучшим способом их получить.
Меньшее количество «плохих начальников» способны парализовать команду больше, чем трус — лидер, который хвалит плохую работу, избегает сложных проблем и покупает лояльность, говоря «да» любой идее.Одного руководителя, с которым я работал, нежно называли «вафля», потому что его так легко уговорить любой, кто вошел в его офис. Хотя прозвище было жестоким, оно было результатом страданий другой стороны. Его неспособность занять позицию оставила его команду в постоянном состоянии разочарования, не понимая, какие решения будут приняты и почему.
Эта ситуация может показаться уникальной, но это не так. В моем десятилетнем лонгитюдном исследовании более 2700 лидеров я обнаружил, что больше лидеров избегают использования своей власти, чем злоупотребляют ею из личных интересов.Поразительные 60% наших участников боролись с тем фактом, что люди приписывали им больше власти, чем они полагали, что они обладали, 57% сочли решения, которые они должны были принимать в своей роли, более сложными и рискованными, чем они ожидали, и 61% обнаружили, что люди хотели проводить больше времени, чем им было доступно, но чувствовали себя виноватыми, говоря им «нет», потому что они не хотели казаться недоступными.
Желание доставить удовольствие другим, избежать неудач и уклониться от трудных решений — вот три слабости, которые мы определили у лидеров, которые обычно ассоциируются с трусостью.Однако многие организации часто оправдывают эти пробелы в развитии как безобидные привычки, хотя в действительности они могут оказать пагубное влияние на тех, кем руководят.
Вот почему, если вы работаете на начальника, который борется с этими проблемами, игнорировать их — не лучший вариант. Это может иметь долгосрочные последствия для вашей карьеры и смелости. Поскольку люди естественным образом приспосабливаются к окружающей среде, вы рискуете бессознательно подражать поведению человека, находящегося у власти. Если это поведение чрезмерно избегающее и уступчивое, вы, вероятно, примете его в той или иной форме, возможно, даже не осознавая этого.
Вот несколько вещей, которые вы можете сделать, чтобы избежать неприятностей, работая на трусливого босса.
Учитесь, не вступайте в сговор. Искушение посмеяться, посплетничать или воспользоваться трусливым начальником может казаться непреодолимым. Если за спиной дать им унизительные прозвища, это может превратиться в спорт, если ваша команда раздражена или смущена тем, на кого вы работаете. Риск здесь в том, что кто-то всегда наблюдает. Ваше участие в таком поведении говорит о вас не меньше, чем о вашем начальнике, независимо от того, сколько других людей это делают.Вместо того, чтобы вступать в сговор, изучите поведение своего начальника. Что пугает их? Если бы вы были на их месте, что бы вы сделали по-другому? Как вы справляетесь с трудным выбором или конфликтом сегодня и что вы можете узнать от них о том, как стать лучше? Если бы вы заподозрили, что ваша команда не уважает вас, что бы вы изменили? Проницательные наблюдения за поведением начальника и их использование для размышления о своем выборе, текущем или будущем, могут стать источником мощного развития. Однажды, когда вы станете начальником, эти идеи окажутся бесценными.
Сохраняйте мужество, подавая пример. Трусость проявляется во многих формах — среди прочего, страх неудачи, отказа и конфликта. Наш мозг запрограммирован на поиск гармонии и связи, которые могут усилить такие страхи. Но когда вы начальник, жесткие компромиссы, негативные отзывы и случайные видимые ошибки — неизбежная часть работы. Чтобы принять это, нужно мужество. В конце концов, мы должны верить, что наши связи с другими людьми могут пережить некоторые потрясения.Тот факт, что ваш босс потерял способность рисковать такой нестабильностью, не означает, что вы должны следовать его примеру. Если вы обнаруживаете, что придерживаетесь своей точки зрения на собраниях или избегаете трудных решений, потому что это стало нормой для вашей команды, это может быть признаком того, что ваше мужество идет на убыль. Удвойте свои усилия, чтобы уважительно высказывать несогласные мнения. Открыто говорите о трудных решениях, чтобы сделать ваш трудный выбор заметным для коллег. Проявляя смелость, вы можете защитить и приумножить его, выделив себя, сохраняя при этом свою целостность.Может показаться неловким или несправедливым «образцом для подражания», но не стоит недооценивать силу положительного примера, независимо от того, в какую сторону он направлен.
Спросите, что вам нужно . Разумно желать от начальника решительности, последовательности и ясности. А когда вы их не получаете, это может расстраивать, так как ваш вклад может казаться уменьшенным. Как бы сложно это ни казалось, лучший способ получить то, что вам нужно, — это попросить начальника. Но для этого потребуется мужество.Однажды я наблюдал, как женщина из организации, с которой я консультировался, мастерски это делала. Она сказала своему боссу: «Я понимаю, насколько важно для вас наше командное удовлетворение. Я считаю, что чувствую себя гораздо увереннее в своей работе, когда четко понимаю, чего ожидаю и куда мы движемся. Мне бы очень помогло, если бы в конце наших встреч у нас был четкий отчет о том, что мы обсуждали, что было решено, и за действия, за которые мы каждый несем ответственность. Я был бы счастлив взять на себя ответственность включить это в нашу повестку дня, если вы согласны с этим.«Новая практика нанесла ощутимый удар по неразберихе и непоследовательности, которые расстраивали команду.
Признайте свой страх перед переменами. Спрашивать о том, что нам нужно, может быть трудно, когда мы вообще возмущаемся необходимостью просить. Мы в частном порядке сетуем: «Если они не могут выполнять свою работу, они не должны быть боссами». Со временем, чем нормальнее станет трусость вашего начальника, тем сложнее будет просить чего-то другого. Но как только вы перестаете пытаться, вы становитесь частью проблемы, а это значит, что вы несете некоторую ответственность за свои неудовлетворенные потребности.Опасения, которые вы испытываете, естественны — обычно они возникают из-за страха, что ваш босс не сможет измениться и разочарует вас. Однако, когда я работаю с командами в этом сценарии, я также склонен обнаруживать второй, даже более глубокий страх — что босс изменится на , и в результате команда должна будет измениться вместе с ними. Если начальник станет ясным и решительным, члены команды должны будут нести большую ответственность. Если босс становится открытым для несогласных идей, членам команды придется начать предлагать их больше.Иногда, чтобы не столкнуться с необходимостью измениться, мы убеждаем себя, что босс никогда этого не сделает. Вместо того чтобы оставаться оправданной жертвой, честно скажите, чего от вас потребует смена босса, и примите вызов. Какими бы трудными ни были изменения, они бледнеют по сравнению с долгосрочными последствиями превращения в такого же босса, которым вы не восхищаетесь.
Определите, насколько распространена трусость. Иногда трусливый начальник является исключением, а иногда он представляет культуру компании.Зная, с чем вы имеете дело, важно определить, хотите ли вы остаться в своей организации надолго. Если трусость вашего начальника является аномалией, скорее всего, те, кто стоит наверху, хотя бы в некоторой степени осведомлены об этой проблеме. В этом случае вы можете подождать, пока компания не начнет действовать, или вы можете поискать возможности в других командах, где проявляются смелость и открытость.