Содержание

Основные типы семьи

Главная > Перечень разделов > Раздел1.2 > Основные типы Семьи
Основные типы семьи
1. Семьи по составу
 Неполная семья. Неполные семьи возникают после развода и распада полной семьи, по инициативе одиноких женщин («материнская семья»), в результате смерти одного из супругов, при усыновлении (удочерении) ребенка одиноким человеком.
 Материнская семья (семья матери-одиночки). Это разновидность неполной семьи. Она изначально безбрачна.
 Смешанная семья или семья повторного брака. Выделяют три вида таких семей:
  
— женщина с детьми выходит замуж за мужчину без детей;
  — мужчина с детьми женится на женщине без детей;
  — оба – и мужчина, и женщина, заключая брак, имеют детей от предыдущих партнеров.
2. Семьи по принадлежности власти в принятии решений
  • партриархальные семьи, где главой семейного государства является отец;
  • матриархальные, где наивысшим авторитетом и влиянием пользуется мать;
  • эгалитарные семьи,
    в которых нет четко выраженных семейных глав, и где преобладает ситуативное распределение власти между отцом и матерью.

3. Семьи по структуре

  • «нуклеарная семья» состоит из мужа, жены и их детей;
  • «пополненная семья» — увеличенный по своему составу союз — супружеская пара и их дети, плюс родители других поколений, например бабушки, дедушки, дяди, тети, живущие все вместе или в тесной близости друг от друга и составляющие структуру семьи;
  • «смешанная семья» является «перестроенной» семьей, образовавшейся вследствие брака разведенных людей. Смешанная семья включает неродных родителей и неродных детей, так как дети от предыдущего брака вливаются в новую единицу семьи;
  • «семья родителя-одиночки» является хозяйством, которое ведется одним родителем (матерью или отцом) из-за развода, ухода или смерти супруга либо потому, что брак никогда и не был заключен (Леви Д., 1993).

  В последнее время появились новые типы семьи

  • неофициальная гетеросексуальная семья: мужчины и женщина, которые живут вместе, имеют обязательства друг перед другом но брак официально не регистрируют. Могут иметь своих или приемных детей;
  • гомосексуальная семья:
    двое взрослых людей одного пола, которые живут вместе и имеют обязательства друг перед другом. Такая семья может иметь или не иметь детей.
4. Cемьи по количеству детей
  • бездетная семья. Семья, в которой в течение десяти лет супружеской жизни нет детей считается бездетной;
  • малодетная семья. Это распространенная категория семей. Такие семьи обычно состоят из мужа, жены и двух или, чаще всего, одного ребенка;
  • многодетная семья. Это семья, имеющая трех и более детей.
Стадии развития семьи
Молодая семья. Это семья на начальной стадии развития как малая социальная группа, то есть на стадии  супружеского выбора. Для нее свойственна первичная взаимная адаптация супругов: материально-бытовая, нравственно-психологическая и интимно-личная. Происходит изменение всего образа жизни супругов: приспособление к новому для них статусу мужа и жены и связанных с ними функциям; согласование существовавших до брака образцов внесемейного поведения; включение согласованных образцов внесемейного поведения в круг взаимных родственных связей.

   Существует три основных вида молодых семей.

Первый вид – традиционный. Семьи такого вида характеризуются ориентацией супругов исключительно на семейные ценности и, как правило, на двухдетную семью. Лидером в семье, по крайней мере формальным, является муж. Однако лидерство в значительной мере определяется лидерством в хозяйственно-бытовой (финансы, устройство жилья) сфере ее деятельности. Круг друзей у супругов, как правило, общий и довольно ограниченный. Возможен временный уход в семейные дела. Досуг совместный, закрытый.
Второй вид – муж и жена ориентированы преимущественно на развитие личности. Супруги имеют установку на малодетную семью. Наблюдается социально-ролевое равновесие. Семья может быть и открытой и закрытой для микроокружения. Тип лидерства – демократический: совместный или раздельный по сферам жизнедеятельности семьи.
Третий вид – молодые супруги ориентированы преимущественно на развлечения. При этом муж и жена имеют как общих друзей, так и каждый своих из числа прежнего окружения. Репродуктивные установки на бездетную или малодетную семью. Лидерство в такой семье может быть как авторитарным, так и демократическим.

   Для стабильности молодой семьи опасны или существуют в потенции два кризисных периода: первичная супружеская адаптация и адаптация супругов к появлению первого ребенка.

   Семья среднего супружеского возраста. Она представляет собой своеобразный коллектив, отношения в котором можно определить как воспитание воспитателей. Если родители хотят развить у ребенка какое-либо качество, они должны развить его в себе. В «среднем» периоде уже выработался стереотип супружеских отношений, давно выработаны семейные правила. Это упрощает, но и обедняет семейную жизнь.

   Пожилая семья. Это чаще всего зрелая супружеская пара, проживающая со своими детьми или самостоятельно. В это время супруги, как правило, выходят на пенсию. Меняется образ жизни, социальный статус, статус супругов.

Функции семьи

Фридман в 1992г. определил 5 функций:

  • аффективная первичный фундамент для продолжения семейной жизни в соответствии с эмоциональными запросами каждого члена семьи;
  • репродуктивная — обеспечение непрерывности развития в рамках как одной семьи, так и всего общества;
  • социальная — обеспечение подготовки детей к жизни в обществе;
  • здравоохранительная- обеспечение членов семьи пищей, жилищем, одеждой и теплом;
  • экономическая — обеспечение семьи экономическими ресурсами для выживания.

Медсестре следует понимать, что:

  1. семья является фундаментом общества;
  2. каждая семья уникальна, т.е. имеет свои, присущие только ей особенности;
  3. семьи имеют общие задачи;
  4. некоторые факторы и обстоятельства несут в себе угрозу для семьи;
  5. религиозные верования и обычаи являются частью культурного и семейного наследия и влияют на процесс здоровья в семье;
  6. понятия «семья» и «культура» взаимосвязаны.

СЕМЬЯ СУПРУЖЕСКАЯ — это… Что такое СЕМЬЯ СУПРУЖЕСКАЯ?

СЕМЬЯ СУПРУЖЕСКАЯ

англ. family, marital; нем. Ehegattenfamilie. 1. Тип семейной организации, на первый план в к-рой выдвигаются отношения мужа и жены, а не кровнородственные связи. 2. То же, что семья нуклеарная.

Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009

  • СЕМЬЯ СЛОЖНАЯ
  • СЕМЬЯ ЭГАЛИТАРНАЯ

Смотреть что такое «СЕМЬЯ СУПРУЖЕСКАЯ» в других словарях:

  • Семья —  Семья  ♦ Famille    Совокупность индивидов, связанных узами крови, брака или любви. Где заканчивается семья? Это зависит от эпохи, региона, конкретных условий. В наши дни и в наших странах различают понятие семьи в узком (отец, мать, дети) и в… …   Философский словарь Спонвиля

  • семья — семья, минимальное социальное объединение, основывающееся на связях по браку, кровному родству или каких то иных отношениях (например, неформализованных половых) и существующее во всех человеческих обществах. Семья характеризуется обязательной… …   Энциклопедия «Народы и религии мира»

  • семья —    СЕМЬЯ (с. 534)    Рассказывают: когда один из учеников Сократа собрался жениться, но все же испытывал некоторые колебания по этому ответственному вопросу, он обратился к учителю за советом. Тот уклончиво ответил: «Поступай как знаешь все равно …   Большая психологическая энциклопедия

  • СЕМЬЯ — основанное на браке или кровно родственных отношениях объединение людей, связанное хозяйственно бытовой общностью и взаимной ответственностью; первичная институционализируемая социальная форма совместной жизни людей. Возникает С. для обеспечения… …   Новейший философский словарь

  • СЕМЬЯ БИОЛОГИЧЕСКАЯ — англ. family, biological; нем. Familie, biologische. Супружеская пара и ее потомство, обычно включающая только два поколения (родителей и их детей). С. б. образуют индивиды, связанные отношениями только кровного родства. Antinazi. Энциклопедия… …   Энциклопедия социологии

  • СЕМЬЯ НУКЛЕАРНАЯ — англ. family, nuclear; нем. Nuklearfamilie/Ker nfamilie. Наиболее распространенный тип семьи в современном обществе супружеская пара с детьми, не состоящими в браке. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 …   Энциклопедия социологии

  • Семья — супружеская пара, живущая вместе или отдельно от неженатых детей, либо отдельный родитель, проживающий с сыном или дочерью …   Социология: словарь

  • Семья — Межличностные отношения Типы отношений Агамия · Брачный союз · Броманс · Вдовство · Гражданское партнёрство · Дружба · Жена (супруга)  …   Википедия

  • Супружеская измена — Межличностные отношения Типы отношений Агамия · Брачный союз · Броманс · Вдовство · Гражданское партнёрство · Дружба · Жена (супруга)  …   Википедия

  • Семья — I. Семья и род вообще. II. Эволюция семьи: a) Семья зоологическая; b) Доисторическая семья; c) Основания материнского права и патриархального права; d) Патриархальная семья; e) Индивидуал., или моногамическая, семья. III. Семья и род у древних… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Книги

  • Психология семьи. Учебник и практикум для академического бакалавриата, Якимова Т.В.. Семья сложный культурно-исторический феномен, имеющий длительную историю развития. Роль семьи в жизни человека многозначна: она выступает источником развития, поддержки, ресурсов, но и… Подробнее  Купить за 1526 грн (только Украина)
  • Психология семьи. Учебник и практикум для академического бакалавриата, Якимова Т.В.. Семья — сложный культурно-исторический феномен, имеющий длительную историю развития. Роль семьи в жизни человека многозначна: она выступает источником развития, поддержки, ресурсов — но и… Подробнее  Купить за 1180 руб
  • Психология семьи. Учебник и практикум для академического бакалавриата, Татьяна Владимировна Якимова. Семья – сложный культурно-исторический феномен, имеющий длительную историю развития. Роль семьи в жизни человека многозначна: она выступает источником развития, поддержки, ресурсов, но и… Подробнее  Купить за 739 руб электронная книга
Другие книги по запросу «СЕМЬЯ СУПРУЖЕСКАЯ» >>

СУПРУЖЕСКАЯ СЕМЬЯ это

Читать PDF
2.00 мб

Особенности супружеских конфликтов в межнациональных семьях

Валиуллина Гульнара Гайсаевна, Тимашева Лариса Владимировна

Цель. Статья посвящена теме конфликтов между супругами разной национальности, что является актуальным в условиях роста числа межнациональных семей в современном обществе.

Читать PDF
187.41 кб

Понимание супружеской измены в семьях, принадлежащих к разным этносам

Ахмадеева Е. В., Галяутдинова С. И.

В данной статье излагаются результаты пилотного исследования, направленного на выявление и анализ понимания супружеской измены в этнически однородных семьях, являющихся представителями башкирского, русского и татарского этносов.

Читать PDF
870.07 кб

Сравнительный анализ супружеской удовлетворенности в молодых и зрелых семьях

Денисова Елена Анатольевна, Агаян Кристина Артавазовна

Статья посвящена проблеме супружеской удовлетворенности в семьях с разным стажем брака. Супружеская удовлетворенность рассматривается как субъективная оценка каждым из супругов характера супружеских отношений.

Читать PDF
27.31 мб

Смысложизненные ориентации и супружеские установки в дисфункциональных семьях

Биктина Насима Нигматулиновна

В статье рассматриваются результаты исследования смысложизненных ориентаций и супружеских установок в дисфункциональных семьях.

Читать PDF
350.15 кб

Исследование особенностей супружеских отношений в семьях с разным уровнем образования

Дорошина Илона Геннадьевна

Приводятся результаты эмпирического исследования супружеских отношений в семьях с разным уровнем образования.

Читать PDF
159.35 кб

Особенности системы детско-родительских и супружеских отношений в семьях, воспитывающих ребенка с ра

Шабанова Евгения Владимировна

Статья посвящена актуальной на сегодняшний день проблеме формирования межличностных отношений в семье ребенка с расстройством аутистического спектра (РАС).

Читать PDF
205.49 кб

Особенности супружеских отношений в полных семьях, воспитывающих ребенка с ограниченными возможностя

Гусейнзаде Шабнам Расим Кызы

Актуальность работы заключается в том, что многие исследователи (П.Д. Павленок, В.Д. Альперович и др.

6.4.1. Детоцентристская и супружеская семья. Социология [Краткий курс]

Читайте также

Глава 7 Супружеская измена

Глава 7 Супружеская измена 1Супружеская измена — это восстание против монотонности брака. Это поиск маскарада и тайны. Это вызов всему рациональному и правильному в семейном бытии.И самое главное — это восстание против одиночества, порождаемого браком.2Супружеская

II СЕМЬЯ

II СЕМЬЯ Морган, проведший большую часть своей жизни среди ирокезов, которые и теперь еще живут в штате Нью-Йорк, и усыновленный одним из их племен (племенем сенека), обнаружил, что у них существовала система родства, которая находилась в противоречии с их действительными

28 ИЮНЯ (Семья)

28 ИЮНЯ (Семья) Семейная связь только тогда тверда и дает благо людям, когда она не только семейная, но и религиозная, когда все члены семьи верят одному Богу и закону Его.Без этого семья – источник не радости, но страдания.1 Эгоизм семейный жесточе эгоизма личного. Человек,

135. Семья человечества

135. Семья человечества Мы должны осознать, интеллектуально и нравственно, что мы все являемся одной семьей и что счастье любого члена семьи не может быть надежно построено на разорении другого. В наше время недостаток нравственности мешает ясному мышлению, а путаное

27. Брак и семья

27. Брак и семья Тесная связь между общественной и личной жизнью и областью нравов становится более явной, если рассмотреть проблему межполовых отношений, брака и семьи в современном существовании.Кризис, который претерпевает в наши дни институт семьи, имеет столь же

ГЕНИЙ И СЕМЬЯ

ГЕНИЙ И СЕМЬЯ Как же мы, простые смертные, относимся к гению, каков он сам в других отношениях, как он относится к себе подобным и каковы его недостатки? Прежде всего, гений родится и живет в семье. Как же его тут принимают, как поддерживают, укрепляют и развивают? Предки и

Семья

Семья Карл Эмиль Максимилиан Вебер родился в Эрфурте (Тюрингия) 21 апреля 1864 года в богатой буржуазной семье.Его дед по отцовской линии был крупным промышленником, сколотившим состояние на торговле текстилем, другой дед по линии матери принадлежал к состоятельному

Адекватная семья

Адекватная семья Однако эта техносфера Второй волны нуждалась в адекватно революционизированной «социосфере», которая была бы к ней приспособлена. Она требовала радикально новых форм социальной организации.Например, до индустриальной революции формы семьи были

УПРОЩЕННАЯ СЕМЬЯ

УПРОЩЕННАЯ СЕМЬЯ Они внесут одну несложную перемену: упростят семью. Типичная семья допромышленной эпохи не только имела много детей, в ней было немалое число и других членов — деды, бабки, дядья, тетки, двоюродные братья и сестры. Такие «расширенные» семьи хорошо

СЕМЬЯ. СЕКС

СЕМЬЯ. СЕКС (117) Bell, Norman W., and Vogel, Ezra F., (eds.), A Modern Introduction to the Family. (Glencoe, 111. The Free Press, 1960.)(118) Farber, Seymour, Mustacchi, Piero, and Wilson, Roger H. L., (eds.), Man and Civilization. (New York: McGraw–Hill, 1965.)(119) Friedan, Betty, The Feminine Mystique. (New York: W. W. Norton, 1963.)(120) Galdston, lago, (ed.), The Family in Contemporary Society. (New York: International Universities Press, 1958.)(121) Goode, William J., (ed.),

Семья

Семья Семья в Индии — самый важный социальный институт. Семейная жизнь во всех ее проявлениях является сердцем кастовой системы: именно там человек получает представление о касте и осознает ее ценности, именно в семье реализуется регламентированная индуизмом

Семья.

Семья. Карл Эмиль Максимилиан Вебер родился в Эрфурте (Тюрингия) 21 апреля 1864 года в богатой буржуазной семье.Его дед по отцовской линии был крупным промышленником, сколотившим состояние на торговле текстилем, другой дед по линии матери принадлежал к состоятельному

ДЕМОН И СЧАСТЛИВАЯ СУПРУЖЕСКАЯ ПАРА

ДЕМОН И СЧАСТЛИВАЯ СУПРУЖЕСКАЯ ПАРА Однажды некий демон решил разлучить счастливую супружескую пару. Сначала он, прикинувшись старухой, пошел к жене и наговорил ей, что муж ее ведет себя странно, потому что влюблен в другую женщину. Затем демон под видом хироманта пришел

Ахрар и богатая супружеская пара

Ахрар и богатая супружеская пара Эмирудин Арози, который происходил из семьи, хорошо известной своей приверженностью прогрессу, встретил мудреца и сказал ему:— Мы с женой в течение многих лет пытались идти по пути дервишей. Понимая, что знаем меньше многих, мы долгое

Типы семьи и её организации |

Типы семьи и её организации | | Управление записи актов гражданского состояния Курганской области

Типы семьи и её организации

Типы семьи и её организации

Семья принадлежит к важнейшим общественным ценностям. Каждый член общества, помимо социального статуса, этнической принадлежности, имущественного и материального положения, с момента рождения и до конца жизни обладает такой характеристикой, как семейно-брачное состояние:

С демографической точки зрения выделяется несколько типов семьи и её организации:

В зависимости от форм брака:

  • моногамная семья — состоящая из двух партнёров;

  • полигамная семья — один из супругов имеет несколько брачных партнёров.

     

В зависимости от количества детей:

  • бездетная или инфертильная семья;

  • однодетная семья;

  • малодетная семья;

  • среднедетная семья;

  • многодетная семья.

В зависимости от состава:

  • простая или нуклеарная семья — состоит из одного поколения, представленного родителями (родителем) с детьми или без детей. Нуклеарная семья в современном обществе получила наибольшее распространение. Она может быть:

    • элементарная — семья из трёх членов: муж, жена и ребёнок. Такая семья может быть, в свою очередь:

      • полной — в составе есть оба родителя и хотя бы один ребёнок;

      • неполной — семья только из одного родителя с детьми или семья, состоящая только из родителей без детей;

    • составная — полная нуклеарная семья, в которой воспитываются несколько детей. Составную нуклеарную семью, где несколько детей, следует рассматривать как конъюнкцию нескольких элементарных;

  • сложная семья — большая семья из нескольких поколений. Она может включать бабушек и дедушек, братьев и их жён, сестёр и их мужей, племянников и племянниц.

В зависимости от места человека в семье:

  • родительская — это семья, в которой человек рождается;

  • репродуктивная — семья, которую человек создаёт сам.

В зависимости от пола супругов:

  • однополая семья — двое мужчин или две женщины, совместно воспитывающие приёмных детей или детей от предыдущих (гетеросексуальных) браков;

  • разнополая семья.

В зависимости от проживания семьи:

  • матрилокальная — молодая семья, проживающая с родителями жены;

  • патрилокальная — семья, проживающая совместно с родителями мужа;

  • неолокальная — семья переезжает в жилище, удалённое от места проживания родителей.

В зависимости от наследования:

  • патрилинеальные — наследование по отцовской линии означает, что дети берут фамилию отца (в России ещё и отчество) и собственность обычно переходит по мужской линии;

  • матрилинеальные — наследование по женской линии.

Каждую из категорий семей характеризуют протекающие в ней социально-психологические явления и процессы, присущие ей брачно-семейные отношения, включающие психологические аспекты предметно-практической деятельности, круг общения и его содержание, особенности эмоциональных контактов членов семьи, социально-психологические цели семьи и индивидуально-психологические потребности её членов.

по материалам сайта:http://ru.wikipedia.org

Информация подготовлена
заведующим сектора хранения и выдачи
документов отдела ЗАГС по Городу Кургану
Управления ЗАГС Курганской области
О.Л. Калининой 

23.11.2010 г.

Последнее изменение документа: 23.11.2010

Семья как коллектив

Семья — самая крепкая ячейка общества. Она представляет собой сплоченную команду, четко работающий механизм и нужно знать, как им управлять.

Ценности традиционного брака и семьи на сегодняшний день подверглись дискредитации, развал института семьи, снижение популярности брака. Рекламируются идеи нетрадиционных взаимоотношений между людьми, которые не способствуют развитию стабильной, социально значимой семьи, являющейся ячейкой общества. По некоторым оценкам сейчас в России распадается каждый второй брак. Десять лет назад распадался каждый третий. За первые 4 года совместной происходит около 40% разводов, а за 9 — около 2/3 их общего числа.

Главная причина разводов — психологическая и практическая неподготовленность супругов к семейной жизни (42% разводов). Эта неподготовленность проявляется в грубости супругов, взаимных оскорблениях и унижениях, невнимательном отношении друг к другу, нежелании помогать в домашних делах и воспитании детей, неумении уступать друг другу, в отсутствии общих духовных интересов. Каждый четвертый ребенок рожден вне брака. При этом становятся привычным явлением семьи, в которых растет всего один ребенок, уменьшается количество детей в сельских семьях, отличавшихся прежде многодетностью, все чаще супруги откладывают рождение первого ребенка на более поздний срок.

Все это происходит на фоне целенаправленного информационного воздействия на умы жителей всей планеты. С экранов телевидения передаются установки, рекламирующие поведение наркоманов, неверных друг другу супругов, преступников и насильников. Основные положения, утверждаемые информационными потоками настоящего времени: необходимость раннего начала половой жизни у подростков; вред полового воздержания в юном возрасте; пропаганда гражданского или «свободного», «пробного» брака; активная, похожая на атаку, защита прав сексуальных меньшинств.

Естественным результатом утверждения подобных установок стало общее разочарование в традициях брака и семьи. Видя явный провал в семье своих родителей, молодежь сама не уверена в собственном успехе на семейном поприще. Более того, оспаривается сама необходимость создания семьи. Мол, мы и так друг друга любим. Обойдемся без штампа в паспорте. Популярность таких альтернатив традиционной семье, как неполная семья («рожу ребенка для себя») или однополые браки.

Идеалы традиционной семьи и чистой любви (целомудрия) до брака всегда лежат в основе духовного процветания страны. Это необратимо ведет к экономическому, культурному процветанию. И, наоборот, утрата норм и традиций ведет к стагнации во всех сферах жизни общества.

Понятие «семья» настолько многогранно, что его четкое научное определение затруднено, но основным признаком семьи в любых значениях является наличие родственных отношений. Семейный, Гражданский, Жилищный кодексы и другие законодательные акты Российской Федерации по–разному трактуют круг лиц, составляющих семью. Определение понятия «семья» зависит от контекста того смысла, в котором употребляется термин «семья».

Семья — основная ячейка общества. То, что происходит в ней, создает ценности, формирует культуру и социальную защищенность общества. Если все соглашаются с тем, что семья — это основанная на браке и кровном родстве группа людей, члены которой связаны любовью и ответственностью, брак — это постоянный союз мужчины и женщины, созданный ради семьи и продолжения рода, а целомудрие — важнейшее условие для сохранения стабильности семьи, то само общество обретет ту же стабильность и надежность, как и сама семья.

«Семья – общество в миниатюре, от целостности которого зависит безопасность всего большого человеческого общества». (Ф. Адлер, психолог)

«Семья – малая группа, основанная на браке или кровном родстве, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью» (Энтони Гидденс, английский социолог)

«Семья– это малая социальная группа, основанная на любви, брачном союзе и родственных отношениях; объединенная общностью быта и ведением хозяйства, правовыми и нравственными отношениями, рождением и воспитанием детей» (Социологический словарь. Харчев А.Р. Брак и семья в СССР. М. Мысль, 1979 г.)

Семья– это и общий дом, и совместные дела, и теплые добрые отношения между родными людьми.

Учёные считают, что семья возникла примерно три тысячи лет назад. Русское слово «семья» имеет славянское и индоевропейское происхождение (Seima) – от слова Земля, т.е., восходит от значения территориальной общности. В древнерусском и древнеславянских языках слово «семья» означало как семью вообще (всех членов рода, живущих совместно). Например, во Франции в понятие «семьи» входила группа лиц, запирающихся на ночь одним замком», а русская земская статистика определяла семью по числу едоков, исходя из того, что по представлению крестьян, в понятие «семья входит круг лиц, постоянно питающихся за одним столом или евших из одного горшка». До Второй мировой войны в России преобладала патриархальная семья (главный в доме мужчина, все ему подчиняются). В послевоенные годы стала доминировать детоцентристская семья, в которой главное – благополучие детей, сохранение брака ради детей. Примерно, с 60-х годов 20 века возникла супружеская семья, в которой доминируют равноправные отношения, стабильность брака, т.е., произошел переход от брака по расчету к браку по любви. Это, конечно, огромное достижение человечества, но такой брак наименее устойчив, резко увеличилось число разводов (несходство характеров), т. о., конец 20 — начало 21 века внесли свои изменения в семейную жизнь многих россиян.

Семья является не просто первичным и важнейшим институтом социализации человека, но и местом, где наиболее открыто транслируются результаты этой социализации. Функции семьи: репродуктивная, хозяйственно-экономическая, социально- статусная, образовательно-воспитательная, психотерапевтическая, духовно- досуговая.

Любая семья — это всегда система,нечто целое, единый организм, живущий по своим законам. Система отличается от простой совокупности элементов тем, что в ней нельзя изменить ничего относительно одного элемента, не затронув при этом и всех остальных. Это можно проиллюстрировать таким примером: если на столе лежит несколько отдельных бусин, мы можете убрать или переместить любую из них, и с остальными ничего не произойдет. Но если на столе лежит ожерелье из бус, мы не может сдвинуть, ни одну бусину, не приведя тем самым в движение и все остальные. Так и в семье — любое значимое событие в жизни одного из ее членов обязательно отражается на семье в целом, на жизни всех остальных. Хотим мы этого или нет, все мы, кроме уж совершенно одиноких людей, являемся членами семейных систем и должны учитывать это, принимая то или иное важное решение.

Семейная система обладает определенной характеристикой. В любой семейной системе есть своя иерархия(порядок подчиненности, расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему) оговоренные или подразумеваемые правила касательно того, кто «главнее», кто принимает решения, чье мнение учитывается в первую очередь. Правильная, естественная иерархия должна быть построена на здравом смысле, то есть «главнее» тот, кто старше, умнее, опытнее, от кого в большей степени зависит благосостояние семьи. В традиционных культурах это мужчина — добытчик или женщина — организатор домашнего хозяйства, в современном мире два работающих супруга могут делить между собой место наверху семейной иерархии. При естественной иерархии семейная система устойчива и гармонична, каждый член семьи получает столько заботы, сколько ему нужно, и имеет столько ответственности, сколько способен нести.

Нередко встречаются нарушения иерархии, например, всю семью фактически подчиняет себе капризный ребенок, становясь «семейным тираном», или властная бабушка руководит внуками через голову их родителей, или мужчина находится на положении одного из детей своей жены, или ребенок родителей алкоголиков фактически становится их родителем и родителем своих младших братьев и сестер. Любое нарушение иерархии делает семейную систему негармоничной, провоцирует конфликты и недовольство. Тот, кто отказывается от ответственности, перекладывает ее на плечи других. Тот, кто забирает себе много власти, лишается права на проявление слабости и заботу. Нарушения иерархии всегда отражаются на отношениях между поколениями в семье. Это может проявляться в виде постоянных конфликтов или в виде скрываемого (возможно, от самих себя) постоянного недовольства, напряжения, невозможности расслабленно, откровенно общаться с родителями или с детьми, раздражающего ощущения зависимости, слишком эмоциональных реакций на пустяковые, казалось бы, реплики или поступки (схема).

С появлением в семье ребенка проблемы нарушения иерархии, если они есть, могут обостриться. Например, супруг, занимавший прежде положение ребенка, может быть недоволен, что теперь придется быть более ответственным и менее зависимым. Бабушка, которая до сих пор считает свою дочь маленькой девочкой, может вмешиваться в ее отношения с ребенком. Проблемы нарушения иерархии могут принести в семью и сами дети. Например, девочка, которая фактически уже несколько лет была мамой для своего младшего брата, с трудом сможет вновь вернуться к положению ребенка и предоставить заботу о малыше взрослому (в приемной семье).

Супруги, которые недовольны сложившейся в их семье иерархией, например, слишком большой властью — «избалованностью» — детей или постоянным давлением своих родителей, иногда считают, что достаточно завести ребенка — и все само собой изменится, дети станут менее эгоистичными, а родители наконец признают, что их взрослые дети уже выросли. Это иллюзия. Появление ребенка только обострит проблемы. Избалованные дети могут возненавидеть «пришельца», покушающегося на их привилегии, а властные бабушка и дедушка примутся его воспитывать в своей манере, просто отодвинув родителей в сторону. Ребенок не может и не должен быть средством решения внутрисемейных проблем.

Гармоничная семейная система обладает значительной гибкостью, способностью приспосабливаться к изменившейся ситуации, сохраняя вместе с тем все, что для членов семьи дорого и важно. Гибкость позволяет семье переживать критические ситуации, которых в жизни немало (переезд, изменение материального положения, изменение состава семьи и пр.) Кризисом,по сути, является приход в семью любого нового человека, особенно ребенка. Изменится образ жизни, увеличится сфера ответственности, станет меньше времени на общение друг с другом. Ребенок, особенно не имеющий опыта жизни в семье или живший в неблагополучной семье, может с трудом приспосабливаться, не уметь строить отношения, завоевывать свое место в семье слишком нерешительно или, напротив, бесцеремонно. Сможет ли семья измениться так, чтобы быть способной удовлетворить потребности ребенка и вместе с тем не потребовать от своих членов жертв, которые через некоторое время начнут казаться чрезмерными? Например, если супруги вместе решают взять в семью ребенка, однако потом муж ничего не меняет в своей жизни, продолжает все свое время посвящать работе, как делал это раньше, а с ребенком, имеющим трудности поведения, общается весь день и решает все проблемы его жена.

Гибкость тоже не должна быть чрезмерной. Доведенная до крайности, она превращается в хаотичность, непредсказуемость. Таковы некоторые студенческие и богемные семьи, в которых никто не знает, что будет завтра, нет устоявшихся традиций и правил, все зависит от настроения или спонтанного решения. Хаотичностью часто отличаются и семьи алкоголиков, и опыт жизни в такой семье делает для ребенка очень трудным освоение правил, обязанностей, распорядка дня, необходимости делать что — либо регулярно, независимо от настроения. Даже благополучная во всех остальных отношениях семья, если она отличается хаотичностью, не может организовать свою жизнь, просто не справится с воспитанием ребенка, прежде всего с уходом за ним и с помощью в учебе. Ведь варить кашу и проверять уроки нужно каждый день.

Еще одна важная характеристика семьи — сплоченность, теплота отношений. Это и взаимопонимание, и душевный комфорт в обществе друг друга, и готовность прийти на помощь. Сплоченность совершенно необходима семье, которая собирается взять ребенка. С одной стороны, чувство общности, взаимопомощь, поддержка позволят преодолеть трудности. С другой — сплоченность, близость, теплота — это то, ради чего в первую очередь ребенка устраивают в семью.

Вместе с тем встречаются семьи с избыточной сплоченностью, доходящей до слияния, слипания. В этих семьях все очень сильно привязаны друг к другу, но при этом отрицается право отдельного человека на свои интересы, на распоряжение собственной жизнью. Члены семьи не признают личных границ друг друга, права иметь свою территорию, свои тайны, свои интересы или отношения с другими людьми. Происходит «удушение любовью», формируется зависимость друг от друга. Такие семьи вообще с трудом принимают нового члена, а если берут ребенка, то сразу же предъявляют к нему требования «любить», «быть близким», «быть своим» и не готовы принять ни прошлых привязанностей ребенка, ни его права на определенную независимость.

Семья является очень удобной формой сосуществования людей потому, например, что в ней возможно эффективное разделение труда. Нет необходимости каждому отдельно готовить себе еду, выращивать овощи в огороде, приносить продукты и т. д. Каждый делает то, что у него лучше получается или что ему нравится. Примерно так же обстоит дело с разделением психологических «обязанностей». В каждой семейной системе существует определенное разделение семейных ролей. Есть тот, кто всегда всех мирит, тот, кто принимает решения, тот, кто разрушает привычные стереотипы, тот, кто «отвечает» за отношения с окружением (соседями, родней), тот, кто планирует, тот, кто разряжает обстановку шуткой, тот, кто всегда недоволен, и т. д. В гармоничной семье распределение ролей помогает каждому найти свое, комфортное место в системе. При этом важно, чтобы семейная роль отвечала личным особенностям и потребностям человека, и каждый должен иметь возможность сменить свою роль, если это в данный момент ему нужно. Так, семейный «миротворец» тоже должен иметь возможность порой высказать претензии, а тот, кто обычно не унывает и всех подбадривает, тоже должен иметь право на плохое настроение и упадок сил и рассчитывать на поддержку семьи.

Проблемы начинаются тогда, когда какие-то обязанности никто не хочет выполнять, — например, никто не хочет принимать решения. Или, напротив, на какую-то роль претендуют слишком многие, например, на роль семейного любимца. Встречаются также роли, которые сами по себе негармоничны, поскольку наносят вред их «исполнителю». Такова, например, роль «козла отпущения», которую часто играет в семье ребенок, особенно мальчик, или отец. Это тот, «из ‐ за кого все», тот, кто все делает не так, с кем вечно случаются неприятности, кто всем создает проблемы. Семья постоянно жалуется на «козла отпущения», хотя как система заинтересована в нем — он позволяет остальным быть «хорошими» и быть «вместе» против него. Негармонична и роль «семейного тирана». Хотя, кажется, что в этом случае страдает не сам исполнитель, а все остальные, на самом деле не все так однозначно. «Тиран» лишается теплоты и права побыть иногда слабым, а остальных членов семейной системы может вполне устраивать инфантильное, безответственное существование под его неограниченной властью.

 Ребенку, который вступит в семью, придется освоиться с распределением в ней ролей и сориентироваться, к кому идти с жалобами, от кого скрывать проделки, а с кем проводить выходной. Кроме того, ребенок сам должен найти свою роль в семье, и эта роль во многом определит его развитие. Для ребенка с трудным поведением очень велика вероятность получить роль если не «козла отпущения», то «нашей вечной семейной проблемы», или «воплощения семейных достижений», или «ужасной бедняжки, который пропал бы, если бы не мы». Все эти роли приводят не к лучшим результатам в развитии личности и становлении характера.

Любая семья существует не сама по себе, а включена в цепь поколений. И то, как именно будет устроена и будет действовать данная семейная система, во многом зависит от того, какие примеры, уроки, заветы она получила от своих предков. То есть, семейная система во многом определяется семейной историей. Если, например, в семье на протяжении нескольких поколений старший ребенок был нелюбимым и проблемным, а все родительские чаяния сосредоточивались на младшем, это может стать образцом для невольного подражания. Молодое поколение, заводя собственные семьи, будет уже словно ожидать от старшего ребенка чего-то плохого, — а такие ожидания родителей непременно оправдываются. Или, например, в нескольких поколениях отец по какой-либо причине оставлял жену с ребенком. Такой сценарий может стать для семьи стереотипным и повторяться вновь и вновь. Тогда появление ребенка у бездетной супружеской пары может спровоцировать разрыв, особенно если без отцов выросли и муж, и жена, — ведь они просто не представляют себе, как это жить отцу вместе с ребенком.

Семейная история не приговор, в ней нет никакой мистики, никакого «родового проклятья». Просто опыт предков действует на нас на подсознательном уровне и подсказывает выходы из сложных ситуаций, которые в этот момент кажутся нам самыми простыми и естественными. Если знать об этом, то сила такого «внушения» сразу ослабевает, и мы начинаем мыслить более разумно и самостоятельно.

С другой стороны, семейная история служит для нас и источником силы. Когда мы впадаем в отчаяние оттого, что у ребенка сплошные простуды или нам не хватает денег ему на модную одежду, достаточно вспомнить опыт своей бабушки, которая в полной бедности вырастила и поставила на ноги тяжело больного сына. Для семей, которые берут на воспитание ребенка, источником силы и поддержки может стать опыт воспитания приемных детей, который был в их семьях. Нередко именно люди, которые сами в детстве попали в хорошую семью и были там счастливы, становятся прекрасными воспитателями для детей с тяжелым прошлым.

Семейные отношения сложны и многообразны, в реальной жизни они теснейшим образом переплетаются. Семья, которую создают любящие друг друга мужчина и женщина, отвечает их важнейшим потребностям и интересам, но если какие-либо из отношений нарушены, то происходит нарушение взаимоотношений, споры, конфликты, непонимание, что, в конце концов, может привести к распаду семьи.

 

ОРГАНИЗАЦИЯ САМОВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ

%PDF-1.5 % 1 0 obj > /Metadata 2 0 R /Outlines 3 0 R /PageLayout /OneColumn /Pages 4 0 R /StructTreeRoot 5 0 R /Type /Catalog >> endobj 6 0 obj /Comments () /Company /CreationDate (D:20140304142935+03’00’) /Creator /Keywords () /ModDate (D:20140304142941+03’00’) /Producer (Adobe PDF Library 10.0) /SourceModified (D:20140304112928) /Subject () /Title >> endobj 2 0 obj > stream 2014-03-04T14:29:41+03:002014-03-04T14:29:35+03:002014-03-04T14:29:41+03:00Acrobat PDFMaker 10.1 для Worduuid:6d96e521-275b-4b20-bb74-33b6210ca86buuid:06c2b6d4-a8be-46ef-8c0b-1a0e32aa2b6a

  • 3
  • application/pdf
  • ОРГАНИЗАЦИЯ САМОВОСПИТАНИЯ УЧАЩИХСЯ
  • Вадим
  • Adobe PDF Library 10.0D:20140304112928И.П. endstream endobj 3 0 obj > endobj 4 0 obj > endobj 5 0 obj > endobj 7 0 obj >> endobj 8 0 obj >> endobj 9 0 obj > endobj 10 0 obj > endobj 11 0 obj > endobj 12 0 obj > endobj 13 0 obj > endobj 14 0 obj > endobj 15 0 obj > endobj 16 0 obj > endobj 17 0 obj > endobj 18 0 obj > endobj 19 0 obj > endobj 20 0 obj > endobj 21 0 obj > endobj 22 0 obj > endobj 23 0 obj > /ExtGState > /Font > /XObject > >> /Rotate 0 /StructParents 0 /Type /Page /Annots [768 0 R] >> endobj 24 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 1 /Type /Page >> endobj 25 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 2 /Type /Page >> endobj 26 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 3 /Type /Page >> endobj 27 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 4 /Type /Page >> endobj 28 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 5 /Type /Page >> endobj 29 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 6 /Type /Page >> endobj 30 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 7 /Type /Page >> endobj 31 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 8 /Type /Page >> endobj 32 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 9 /Type /Page >> endobj 33 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 10 /Type /Page >> endobj 34 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 11 /Type /Page >> endobj 35 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 12 /Type /Page >> endobj 36 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 13 /Type /Page >> endobj 37 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 14 /Type /Page >> endobj 38 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 15 /Type /Page >> endobj 39 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 16 /Type /Page >> endobj 40 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 17 /Type /Page >> endobj 41 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 18 /Type /Page >> endobj 42 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 19 /Type /Page >> endobj 43 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 20 /Type /Page >> endobj 44 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 21 /Type /Page >> endobj 45 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 22 /Type /Page >> endobj 46 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 23 /Type /Page >> endobj 47 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 24 /Type /Page >> endobj 48 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 25 /Type /Page >> endobj 49 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 26 /Type /Page >> endobj 50 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 27 /Type /Page >> endobj 51 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 28 /Type /Page >> endobj 52 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 29 /Type /Page >> endobj 53 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 30 /Type /Page >> endobj 54 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 31 /Type /Page >> endobj 55 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 32 /Type /Page >> endobj 56 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 33 /Type /Page >> endobj 57 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 34 /Type /Page >> endobj 58 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 35 /Type /Page >> endobj 59 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 36 /Type /Page >> endobj 60 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 37 /Type /Page >> endobj 61 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 38 /Type /Page >> endobj 62 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 39 /Type /Page >> endobj 63 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 40 /Type /Page >> endobj 64 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 41 /Type /Page >> endobj 65 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 42 /Type /Page >> endobj 66 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 43 /Type /Page >> endobj 67 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 44 /Type /Page >> endobj 68 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 45 /Type /Page >> endobj 69 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 46 /Type /Page >> endobj 70 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 47 /Type /Page >> endobj 71 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 48 /Type /Page >> endobj 72 0 obj > /ExtGState > /Font > >> /Rotate 0 /StructParents 49 /Type /Page >> endobj 73 0 obj > endobj 74 0 obj > endobj 75 0 obj > endobj 76 0 obj > endobj 77 0 obj > endobj 78 0 obj > endobj 79 0 obj > endobj 80 0 obj > endobj 81 0 obj > endobj 82 0 obj > endobj 83 0 obj > endobj 84 0 obj > endobj 85 0 obj > endobj 86 0 obj > endobj 87 0 obj > endobj 88 0 obj > endobj 89 0 obj > endobj 90 0 obj > endobj 91 0 obj > endobj 92 0 obj > endobj 93 0 obj > endobj 94 0 obj > endobj 95 0 obj > endobj 96 0 obj > endobj 97 0 obj > endobj 98 0 obj > endobj 99 0 obj > endobj 100 0 obj > endobj 101 0 obj > endobj 102 0 obj > endobj 103 0 obj > endobj 104 0 obj > endobj 105 0 obj > endobj 106 0 obj > endobj 107 0 obj > endobj 108 0 obj > endobj 109 0 obj > endobj 110 0 obj > endobj 111 0 obj > endobj 112 0 obj > endobj 113 0 obj > endobj 114 0 obj > endobj 115 0 obj > endobj 116 0 obj > endobj 117 0 obj > endobj 118 0 obj > endobj 119 0 obj > endobj 120 0 obj > endobj 121 0 obj > endobj 122 0 obj > endobj 123 0 obj > endobj 124 0 obj > endobj 125 0 obj > endobj 126 0 obj > endobj 127 0 obj > endobj 128 0 obj > endobj 129 0 obj > endobj 130 0 obj > endobj 131 0 obj > endobj 132 0 obj > endobj 133 0 obj > endobj 134 0 obj > endobj 135 0 obj > endobj 136 0 obj > endobj 137 0 obj > endobj 138 0 obj > endobj 139 0 obj > endobj 140 0 obj > endobj 141 0 obj > endobj 142 0 obj > endobj 143 0 obj > endobj 144 0 obj > endobj 145 0 obj > endobj 146 0 obj > endobj 147 0 obj > endobj 148 0 obj > endobj 149 0 obj > endobj 150 0 obj > endobj 151 0 obj > endobj 152 0 obj > endobj 153 0 obj > endobj 154 0 obj > endobj 155 0 obj > endobj 156 0 obj > endobj 157 0 obj > endobj 158 0 obj > endobj 159 0 obj > endobj 160 0 obj > endobj 161 0 obj > endobj 162 0 obj > endobj 163 0 obj > endobj 164 0 obj > endobj 165 0 obj > endobj 166 0 obj > endobj 167 0 obj > endobj 168 0 obj > endobj 169 0 obj > endobj 170 0 obj > endobj 171 0 obj > endobj 172 0 obj > endobj 173 0 obj > endobj 174 0 obj > endobj 175 0 obj > endobj 176 0 obj > endobj 177 0 obj > endobj 178 0 obj > endobj 179 0 obj > endobj 180 0 obj > endobj 181 0 obj > endobj 182 0 obj > endobj 183 0 obj > endobj 184 0 obj > endobj 185 0 obj > endobj 186 0 obj > endobj 187 0 obj > endobj 188 0 obj > endobj 189 0 obj > endobj 190 0 obj > endobj 191 0 obj > endobj 192 0 obj > endobj 193 0 obj > endobj 194 0 obj > endobj 195 0 obj > endobj 196 0 obj > endobj 197 0 obj > endobj 198 0 obj > endobj 199 0 obj > endobj 200 0 obj > endobj 201 0 obj > endobj 202 0 obj > endobj 203 0 obj > endobj 204 0 obj > endobj 205 0 obj > endobj 206 0 obj > endobj 207 0 obj > endobj 208 0 obj > endobj 209 0 obj > endobj 210 0 obj > endobj 211 0 obj > endobj 212 0 obj > endobj 213 0 obj > endobj 214 0 obj > endobj 215 0 obj > endobj 216 0 obj > endobj 217 0 obj > endobj 218 0 obj > endobj 219 0 obj > endobj 220 0 obj > endobj 221 0 obj > endobj 222 0 obj > endobj 223 0 obj > endobj 224 0 obj > endobj 225 0 obj > endobj 226 0 obj > endobj 227 0 obj > endobj 228 0 obj > endobj 229 0 obj > endobj 230 0 obj > endobj 231 0 obj > endobj 232 0 obj > endobj 233 0 obj > endobj 234 0 obj > endobj 235 0 obj > endobj 236 0 obj > endobj 237 0 obj > endobj 238 0 obj > endobj 239 0 obj > endobj 240 0 obj > endobj 241 0 obj > endobj 242 0 obj > endobj 243 0 obj > endobj 244 0 obj > endobj 245 0 obj > endobj 246 0 obj > endobj 247 0 obj > endobj 248 0 obj > endobj 249 0 obj > endobj 250 0 obj > endobj 251 0 obj > endobj 252 0 obj > endobj 253 0 obj > endobj 254 0 obj > endobj 255 0 obj > endobj 256 0 obj > endobj 257 0 obj > endobj 258 0 obj > endobj 259 0 obj > endobj 260 0 obj > endobj 261 0 obj > endobj 262 0 obj > endobj 263 0 obj > endobj 264 0 obj > endobj 265 0 obj > endobj 266 0 obj > endobj 267 0 obj > endobj 268 0 obj > endobj 269 0 obj > endobj 270 0 obj > endobj 271 0 obj > endobj 272 0 obj > endobj 273 0 obj > endobj 274 0 obj > endobj 275 0 obj > endobj 276 0 obj > endobj 277 0 obj > endobj 278 0 obj > endobj 279 0 obj > endobj 280 0 obj > endobj 281 0 obj > endobj 282 0 obj > endobj 283 0 obj > endobj 284 0 obj > endobj 285 0 obj > endobj 286 0 obj > endobj 287 0 obj > endobj 288 0 obj > endobj 289 0 obj > endobj 290 0 obj > endobj 291 0 obj > endobj 292 0 obj > endobj 293 0 obj > endobj 294 0 obj > endobj 295 0 obj > endobj 296 0 obj > endobj 297 0 obj > endobj 298 0 obj > endobj 299 0 obj > endobj 300 0 obj > endobj 301 0 obj > endobj 302 0 obj > endobj 303 0 obj > endobj 304 0 obj > endobj 305 0 obj > endobj 306 0 obj > endobj 307 0 obj > endobj 308 0 obj > endobj 309 0 obj > endobj 310 0 obj > endobj 311 0 obj > endobj 312 0 obj > endobj 313 0 obj > endobj 314 0 obj > endobj 315 0 obj > endobj 316 0 obj > endobj 317 0 obj > endobj 318 0 obj > endobj 319 0 obj > endobj 320 0 obj > endobj 321 0 obj > endobj 322 0 obj > endobj 323 0 obj > endobj 324 0 obj > endobj 325 0 obj > endobj 326 0 obj > endobj 327 0 obj > endobj 328 0 obj > endobj 329 0 obj > endobj 330 0 obj > endobj 331 0 obj > endobj 332 0 obj > endobj 333 0 obj > endobj 334 0 obj > endobj 335 0 obj > endobj 336 0 obj > endobj 337 0 obj > endobj 338 0 obj > endobj 339 0 obj > endobj 340 0 obj > endobj 341 0 obj > endobj 342 0 obj > endobj 343 0 obj > endobj 344 0 obj > endobj 345 0 obj > endobj 346 0 obj > endobj 347 0 obj > endobj 348 0 obj > endobj 349 0 obj > endobj 350 0 obj > endobj 351 0 obj > endobj 352 0 obj > endobj 353 0 obj > endobj 354 0 obj > endobj 355 0 obj > endobj 356 0 obj > endobj 357 0 obj > endobj 358 0 obj > endobj 359 0 obj > endobj 360 0 obj > endobj 361 0 obj > endobj 362 0 obj > endobj 363 0 obj > endobj 364 0 obj > endobj 365 0 obj > endobj 366 0 obj > endobj 367 0 obj > endobj 368 0 obj > endobj 369 0 obj > endobj 370 0 obj > endobj 371 0 obj > endobj 372 0 obj > endobj 373 0 obj > endobj 374 0 obj > endobj 375 0 obj > endobj 376 0 obj > endobj 377 0 obj > endobj 378 0 obj > endobj 379 0 obj > endobj 380 0 obj > endobj 381 0 obj > endobj 382 0 obj > endobj 383 0 obj > endobj 384 0 obj > endobj 385 0 obj > endobj 386 0 obj > endobj 387 0 obj > endobj 388 0 obj > endobj 389 0 obj > endobj 390 0 obj > endobj 391 0 obj > endobj 392 0 obj > endobj 393 0 obj > endobj 394 0 obj > endobj 395 0 obj > endobj 396 0 obj > endobj 397 0 obj > endobj 398 0 obj > endobj 399 0 obj > endobj 400 0 obj > endobj 401 0 obj > endobj 402 0 obj > endobj 403 0 obj > endobj 404 0 obj > endobj 405 0 obj > endobj 406 0 obj > endobj 407 0 obj > endobj 408 0 obj > endobj 409 0 obj > endobj 410 0 obj > endobj 411 0 obj > endobj 412 0 obj > endobj 413 0 obj > endobj 414 0 obj > endobj 415 0 obj > endobj 416 0 obj > endobj 417 0 obj > endobj 418 0 obj > endobj 419 0 obj > endobj 420 0 obj > endobj 421 0 obj > endobj 422 0 obj > endobj 423 0 obj > endobj 424 0 obj > endobj 425 0 obj > endobj 426 0 obj > endobj 427 0 obj > endobj 428 0 obj > endobj 429 0 obj > endobj 430 0 obj > endobj 431 0 obj > endobj 432 0 obj > endobj 433 0 obj > endobj 434 0 obj > endobj 435 0 obj > endobj 436 0 obj > endobj 437 0 obj > endobj 438 0 obj > endobj 439 0 obj > endobj 440 0 obj > endobj 441 0 obj > endobj 442 0 obj > endobj 443 0 obj > endobj 444 0 obj > endobj 445 0 obj > endobj 446 0 obj > endobj 447 0 obj > endobj 448 0 obj > endobj 449 0 obj > endobj 450 0 obj > endobj 451 0 obj > endobj 452 0 obj > endobj 453 0 obj > endobj 454 0 obj > endobj 455 0 obj > endobj 456 0 obj > endobj 457 0 obj > endobj 458 0 obj > endobj 459 0 obj > endobj 460 0 obj > endobj 461 0 obj > endobj 462 0 obj > endobj 463 0 obj > endobj 464 0 obj > endobj 465 0 obj > endobj 466 0 obj > endobj 467 0 obj > endobj 468 0 obj > endobj 469 0 obj > endobj 470 0 obj > endobj 471 0 obj > endobj 472 0 obj > endobj 473 0 obj > endobj 474 0 obj > endobj 475 0 obj > endobj 476 0 obj > endobj 477 0 obj > endobj 478 0 obj > endobj 479 0 obj > endobj 480 0 obj > endobj 481 0 obj > endobj 482 0 obj > endobj 483 0 obj > endobj 484 0 obj > endobj 485 0 obj > endobj 486 0 obj > endobj 487 0 obj > endobj 488 0 obj > endobj 489 0 obj > endobj 490 0 obj > endobj 491 0 obj > endobj 492 0 obj > endobj 493 0 obj > endobj 494 0 obj > endobj 495 0 obj > endobj 496 0 obj > endobj 497 0 obj > endobj 498 0 obj > endobj 499 0 obj > endobj 500 0 obj > endobj 501 0 obj > endobj 502 0 obj > endobj 503 0 obj > endobj 504 0 obj > endobj 505 0 obj > endobj 506 0 obj > endobj 507 0 obj > endobj 508 0 obj > endobj 509 0 obj > endobj 510 0 obj > endobj 511 0 obj > endobj 512 0 obj > endobj 513 0 obj > endobj 514 0 obj > endobj 515 0 obj > endobj 516 0 obj > endobj 517 0 obj > endobj 518 0 obj > endobj 519 0 obj > endobj 520 0 obj > endobj 521 0 obj > endobj 522 0 obj > endobj 523 0 obj > endobj 524 0 obj > endobj 525 0 obj > endobj 526 0 obj > endobj 527 0 obj > endobj 528 0 obj > endobj 529 0 obj > endobj 530 0 obj > endobj 531 0 obj > endobj 532 0 obj > endobj 533 0 obj > endobj 534 0 obj > endobj 535 0 obj > endobj 536 0 obj > endobj 537 0 obj > endobj 538 0 obj > endobj 539 0 obj > endobj 540 0 obj > endobj 541 0 obj > endobj 542 0 obj > endobj 543 0 obj > endobj 544 0 obj > endobj 545 0 obj > endobj 546 0 obj > endobj 547 0 obj > endobj 548 0 obj > endobj 549 0 obj > endobj 550 0 obj > endobj 551 0 obj > endobj 552 0 obj > endobj 553 0 obj > endobj 554 0 obj > endobj 555 0 obj > endobj 556 0 obj > endobj 557 0 obj > endobj 558 0 obj > endobj 559 0 obj > endobj 560 0 obj > endobj 561 0 obj > endobj 562 0 obj > endobj 563 0 obj > endobj 564 0 obj > endobj 565 0 obj > endobj 566 0 obj > endobj 567 0 obj > endobj 568 0 obj > endobj 569 0 obj > endobj 570 0 obj > endobj 571 0 obj > endobj 572 0 obj > endobj 573 0 obj > endobj 574 0 obj > endobj 575 0 obj > endobj 576 0 obj > endobj 577 0 obj > endobj 578 0 obj > endobj 579 0 obj > endobj 580 0 obj > endobj 581 0 obj > endobj 582 0 obj > endobj 583 0 obj > endobj 584 0 obj > endobj 585 0 obj > endobj 586 0 obj > endobj 587 0 obj > endobj 588 0 obj > endobj 589 0 obj > endobj 590 0 obj > endobj 591 0 obj > endobj 592 0 obj > endobj 593 0 obj > endobj 594 0 obj > endobj 595 0 obj > endobj 596 0 obj > endobj 597 0 obj > endobj 598 0 obj > endobj 599 0 obj > endobj 600 0 obj > endobj 601 0 obj > endobj 602 0 obj > endobj 603 0 obj > endobj 604 0 obj > endobj 605 0 obj > endobj 606 0 obj > endobj 607 0 obj > endobj 608 0 obj > endobj 609 0 obj > endobj 610 0 obj > endobj 611 0 obj > endobj 612 0 obj > endobj 613 0 obj > endobj 614 0 obj > endobj 615 0 obj > endobj 616 0 obj > endobj 617 0 obj > endobj 618 0 obj > endobj 619 0 obj > endobj 620 0 obj > endobj 621 0 obj > endobj 622 0 obj > endobj 623 0 obj > endobj 624 0 obj > endobj 625 0 obj > endobj 626 0 obj > endobj 627 0 obj > endobj 628 0 obj > endobj 629 0 obj > endobj 630 0 obj > endobj 631 0 obj > endobj 632 0 obj > endobj 633 0 obj > endobj 634 0 obj > endobj 635 0 obj > endobj 636 0 obj > endobj 637 0 obj > endobj 638 0 obj > endobj 639 0 obj > endobj 640 0 obj > endobj 641 0 obj > endobj 642 0 obj > endobj 643 0 obj > endobj 644 0 obj > endobj 645 0 obj > endobj 646 0 obj > endobj 647 0 obj > endobj 648 0 obj > endobj 649 0 obj > endobj 650 0 obj > endobj 651 0 obj > endobj 652 0 obj > endobj 653 0 obj > endobj 654 0 obj > endobj 655 0 obj > endobj 656 0 obj > endobj 657 0 obj > endobj 658 0 obj > endobj 659 0 obj > endobj 660 0 obj > endobj 661 0 obj > endobj 662 0 obj > endobj 663 0 obj > endobj 664 0 obj > endobj 665 0 obj > endobj 666 0 obj > endobj 667 0 obj > endobj 668 0 obj > endobj 669 0 obj > endobj 670 0 obj > endobj 671 0 obj > endobj 672 0 obj > endobj 673 0 obj > endobj 674 0 obj > endobj 675 0 obj > endobj 676 0 obj > endobj 677 0 obj > endobj 678 0 obj > endobj 679 0 obj > endobj 680 0 obj > endobj 681 0 obj > endobj 682 0 obj > endobj 683 0 obj > endobj 684 0 obj > endobj 685 0 obj > endobj 686 0 obj > endobj 687 0 obj > endobj 688 0 obj > endobj 689 0 obj > endobj 690 0 obj > endobj 691 0 obj > endobj 692 0 obj > endobj 693 0 obj > endobj 694 0 obj > endobj 695 0 obj > endobj 696 0 obj > endobj 697 0 obj > endobj 698 0 obj > endobj 699 0 obj > endobj 700 0 obj > endobj 701 0 obj > endobj 702 0 obj > endobj 703 0 obj > endobj 704 0 obj > endobj 705 0 obj > endobj 706 0 obj > endobj 707 0 obj > endobj 708 0 obj > endobj 709 0 obj > endobj 710 0 obj > endobj 711 0 obj > endobj 712 0 obj > endobj 713 0 obj > endobj 714 0 obj > endobj 715 0 obj > endobj 716 0 obj > endobj 717 0 obj > endobj 718 0 obj > endobj 719 0 obj > endobj 720 0 obj > endobj 721 0 obj > endobj 722 0 obj > endobj 723 0 obj > endobj 724 0 obj > endobj 725 0 obj > endobj 726 0 obj > endobj 727 0 obj > endobj 728 0 obj > endobj 729 0 obj > endobj 730 0 obj > endobj 731 0 obj > endobj 732 0 obj > endobj 733 0 obj > endobj 734 0 obj > endobj 735 0 obj > endobj 736 0 obj > endobj 737 0 obj > endobj 738 0 obj > endobj 739 0 obj > endobj 740 0 obj > endobj 741 0 obj > endobj 742 0 obj > endobj 743 0 obj > endobj 744 0 obj > endobj 745 0 obj > endobj 746 0 obj > stream HlWˎ$ W@$AW|!:>+aa;»X=^?.Vlڢ2Mņ5M9h?g.eזekXpx攵r2&y9 JY7y\9h5d{Cx{[0c*{ ‘oqy H.sLUM#IcOZwX[‘RoYQFšŕMŤ#QpXߍk’rM$N puU0ia3f>a٤5uxqPy љ6(];܁@[«3:@wN1\JDMߏ4}pF@%=]9G?o qo n2 kx qk|:{WG6Qk:.>иL$HE$CZx&_ӄ’I$S3 fe-g-I|~_3(6

    Что такое брак? Что такое семья?

    Цели обучения

    К концу этого раздела вы сможете:

    • Опишите нынешнее понимание семьи в обществе
    • Распознавать изменения в моделях брака и семьи
    • Различия между порядком и жильем

    Современная концепция семьи намного шире, чем в прошлые десятилетия. Как вы думаете, что представляет собой семья? (Фото (а) любезно предоставлено Гаретом Уильямсом / flickr; фото (b) любезно предоставлено Гийомом Помье / Wikimedia Commons)

    Брак и семья являются ключевыми структурами в большинстве обществ.Хотя эти два учреждения исторически были тесно связаны в культуре США, их связь становится все более сложной. Взаимоотношения между браком и семьей — интересная тема для исследования социологов.

    Что такое брак? Разные люди определяют это по-разному. Даже социологи не могут прийти к единому мнению. Для наших целей мы определим брак как юридически признанный общественный договор между двумя людьми, традиционно основанный на сексуальных отношениях и предполагающий постоянство союза.Практикуя культурный релятивизм, мы также должны учитывать вариации, например, требуется ли юридический союз (подумайте о браке по «общему праву» и его эквивалентах) или может ли в нем участвовать более двух человек (рассмотрим полигамию). Другие варианты определения брака могут включать, принадлежат ли супруги к противоположному полу или к одному полу, и как сегодня понимается одно из традиционных ожиданий от брака (рождение детей).

    Социологов интересует взаимосвязь между институтом брака и институтом семьи, потому что исторически браки — это то, что создает семью, а семья — это самая основная социальная ячейка, на которой строится общество.И брак, и семья создают статусные роли, санкционированные обществом.

    Так что же такое семья? Муж, жена и двое детей — возможно, даже домашнее животное — служили образцом для традиционной американской семьи на протяжении большей части двадцатого века. Но как насчет семей, которые отклоняются от этой модели, таких как семья с одним родителем или гомосексуальная пара без детей? Следует ли их также считать семьями?

    Вопрос о том, что представляет собой семья, является основной областью дискуссий в семейной социологии, а также в политике и религии.Социальные консерваторы склонны определять семью с точки зрения структуры, в которой каждый член семьи выполняет определенную роль (например, отец, мать или ребенок). Социологи, с другой стороны, склонны определять семью больше с точки зрения того, как ее члены относятся друг к другу, чем с точки зрения строгой конфигурации статусных ролей. Здесь мы определим семью как социально признанную группу (обычно объединенную кровью, браком, сожительством или усыновлением), которая формирует эмоциональную связь и служит экономической единицей общества.Социологи выделяют разные типы семей в зависимости от того, как в них войти. Ориентационная семья относится к семье, в которой родился человек. Семейство деторождения описывает семью, которая сформировалась в результате брака. Эти различия имеют культурное значение, связанное с вопросами происхождения.

    Опираясь на две социологические парадигмы, социологическое понимание того, что составляет семью, можно объяснить как символическим интеракционизмом, так и функционализмом.Эти две теории указывают на то, что семьи — это группы, участники которых считают себя членами семьи и действуют соответственно. Другими словами, семьи — это группы, в которых люди собираются вместе, чтобы сформировать прочную первичную групповую связь и поддерживать эмоциональные связи друг с другом в течение длительного периода времени. В такие семьи могут входить группы близких друзей или товарищей по команде. Кроме того, функционалистская точка зрения рассматривает семьи как группы, которые выполняют жизненно важные роли для общества — как внутри (для самой семьи), так и внешне (для общества в целом).Семьи обеспечивают друг другу физическое, эмоциональное и социальное благополучие. Родители заботятся о детях и социализируют их. В более позднем возрасте взрослые дети часто ухаживают за престарелыми родителями. В то время как интеракционизм помогает нам понять субъективный опыт принадлежности к «семье», функционализм освещает многие цели семей и их роли в поддержании сбалансированного общества (Parsons and Bales, 1956). Мы более подробно рассмотрим, как эти теории применимы к семье.

    Проблемы, с которыми сталкиваются семьи

    Люди в Соединенных Штатах в целом несколько разделены, когда дело доходит до определения того, что составляет, а что не составляет семью.В опросе 2010 года, проведенном профессорами Университета Индианы, почти все участники (99,8%) согласились с тем, что муж, жена и дети составляют семью. 92% заявили, что бездетные муж и жена по-прежнему составляют семью. Цифры снижаются для менее традиционных структур: не состоящие в браке пары с детьми (83 процента), не состоящие в браке пары без детей (39,6 процента), пары гомосексуальных мужчин с детьми (64 процента) и пары гомосексуальных мужчин без детей (33 процента) (Powell et al. .2010). Это исследование показало, что дети, как правило, являются ключевым показателем при установлении «семейного» статуса: процент людей, согласившихся с тем, что не состоящие в браке пары и однополые пары составляют семью, почти удвоился, когда добавились дети.

    Исследование также показало, что 60 процентов респондентов в США согласились с тем, что если вы считаете себя семьей, вы являетесь семьей (концепция, усиливающая интеракционистскую точку зрения) (Powell 2010). Правительство, однако, не столь гибко в своем определении «семьи».Бюро переписи населения США определяет семью как «группу из двух или более человек (один из которых является домохозяином), связанных по рождению, браку или усыновлению и проживающих вместе» (U.S. Census Bureau 2010). Хотя это структурированное определение может использоваться как средство для последовательного отслеживания семейных моделей в течение нескольких лет, оно исключает таких лиц, как сожительство не состоящих в браке гетеросексуальных и гомосексуальных пар. Помимо законности, социологи утверждают, что общая концепция семьи более разнообразна и менее структурирована, чем в прошлые годы.Общество предоставило больше свободы при проектировании семьи, освободив место для того, что работает для ее членов (Jayson 2010).

    Семья действительно является субъективным понятием, но это довольно объективный факт, что семья (каким бы ни было ее представление) очень важна для людей в Соединенных Штатах. В опросе 2010 года, проведенном исследовательским центром Pew Research Center в Вашингтоне, округ Колумбия, 76 процентов опрошенных взрослых заявили, что семья является «самым важным» элементом их жизни, и только один процент сказал, что это «не важно» (Pew Research Center 2010).Это тоже очень важно для общества. Президент Рональд Риган особо отметил: «Семья всегда была краеугольным камнем американского общества. Наши семьи лелеют, сохраняют и передают каждому последующему поколению ценности, которые мы разделяем и лелеем, ценности, которые являются основой наших свобод »(Ли, 2009). Несмотря на то, что структура семьи, возможно, изменилась за последние годы, основы эмоциональной близости и поддержки все еще присутствуют. Большинство респондентов опроса Pew заявили, что их семья сегодня как минимум так же близка (45 процентов) или ближе (40 процентов), чем семья, с которой они выросли (Pew Research Center 2010).

    Наряду с дебатами о том, что представляет собой семья, стоит вопрос о том, что люди в Соединенных Штатах считают браком. Многие религиозные и социальные консерваторы считают, что брак может существовать только между мужчиной и женщиной, ссылаясь на религиозные священные писания и основы человеческого воспроизводства в качестве подтверждения. Социальные либералы и сторонники прогресса, с другой стороны, полагают, что брак может существовать между двумя взрослыми людьми по обоюдному согласию, будь то мужчина и женщина или женщина и женщина, и что было бы дискриминационным отказать такой паре в гражданском, социальном статусе. и экономические выгоды от брака.

    Выкройки для брака

    При отсутствии родителей и совместном проживании (когда пара живет вместе, но не состоит в браке) становится более приемлемым в последние годы, люди могут быть менее мотивированы для вступления в брак. В недавнем опросе 39 процентов респондентов ответили «да» на вопрос, устаревает ли брак (Pew Research Center 2010). Институт брака, вероятно, сохранится, но некоторые предыдущие модели брака устареют по мере появления новых.В этом контексте совместное проживание способствует тому, что люди впервые женятся в более позднем возрасте, чем это было типично для более ранних поколений (Glezer 1991). Кроме того, брак будет по-прежнему откладываться, поскольку все больше людей ставят образование и карьеру выше, чем «остепениться».

    Один партнер или несколько?

    Люди в Соединенных Штатах обычно приравнивают брак к моногамии , когда кто-то состоит в браке только с одним человеком одновременно. Однако во многих странах и культурах по всему миру наличие одного супруга — не единственная форма брака.В большинстве культур (78 процентов) допускается полигамия , или одновременный брак более чем с одним человеком (Murdock 1967), при этом большинство полигамных обществ существует в Северной Африке и Восточной Азии (Altman and Ginat 1996). . Практически все случаи многоженства имеют форму многоженства. Полигиния относится к мужчине, состоящему в браке более чем с одной женщиной одновременно. Обратное, когда женщина состоит в браке с более чем одним мужчиной одновременно, называется полиандрия .Это гораздо менее распространено и встречается только в 1% мировых культур (Altman and Ginat 1996). Причины подавляющего преобладания полигамных обществ разнообразны, но они часто включают проблемы роста населения, религиозных идеологий и социального статуса.

    Говорят, что Джозеф Смит-младший, основатель мормонизма, практиковал полигамию. (Фото любезно предоставлено общественным достоянием / Wikimedia Commons)

    В то время как большинство обществ принимают многоженство, большинство людей не практикуют его.Часто менее 10 процентов (и не более 25–35 процентов) мужчин в полигамных культурах имеют более одной жены; эти мужья часто являются пожилыми, богатыми мужчинами с высоким статусом (Altman and Ginat 1996). В среднем многоженство состоит не более чем из трех жен. Например, бедуинские мужчины Негева в Израиле обычно имеют двух жен, хотя допустимо иметь до четырех (Griver 2008). По мере роста урбанизации в этих культурах полигамия, вероятно, уменьшится в результате расширения доступа к средствам массовой информации, технологиям и образованию (Altman and Ginat 1996).

    В США многоженство считается социально неприемлемым и незаконным. Акт вступления в брак, когда он все еще находится в браке с другим человеком, называется двоеженством и считается уголовным преступлением в большинстве штатов. Многоженство в Соединенных Штатах часто ассоциируется с верующими мормонов, хотя в 1890 году мормонская церковь официально отказалась от многоженства. С другой стороны, мормоны-фундаменталисты, такие как члены Фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ФСПД), по-прежнему твердо придерживаются исторических верований и обычаев мормонов и допускают полигамию в своей секте.

    Распространенность полигамии среди мормонов часто переоценивается из-за сенсационных историй в СМИ, таких как рейд на ранчо «Тоска по Сиону» в Техасе в 2008 году и популярных телешоу, таких как HBO Big Love и TLC Sister Wives . По оценкам, около 37 500 мормонов-фундаменталистов вовлечены в многоженство в Соединенных Штатах, Канаде и Мексике, но это число постоянно сокращается за последние 100 лет (Useem 2007).

    СШАОднако мусульмане — это новая группа, насчитывающая около 20 000 практикующих полигамию. Опять же, полигамия среди мусульман США встречается редко и встречается только у 1 процента населения (Useem 2007). На данный момент многоженство среди мусульман США осталось практически незамеченным в обществе, но, как мормоны-фундаменталисты, чьи обычаи были вне поля зрения общественности в течение десятилетий, они могут когда-нибудь оказаться в центре социальных дебатов.

    Резиденция и линии спуска

    При рассмотрении своего происхождения большинство людей в Соединенных Штатах смотрят как на отца, так и на мать.Предки по отцовской и материнской линии считаются членами семьи. Этот образец отслеживания родства называется двусторонний спуск . Обратите внимание, что родство или прослеживаемое происхождение может быть основано на крови, браке или усыновлении. Шестьдесят процентов обществ, в основном модернизированные страны, следуют схеме двустороннего происхождения. Одностороннее происхождение (отслеживание родства только по одному из родителей) практикуется в остальных 40 процентах обществ мира, с высокой концентрацией в пастырских культурах (O’Neal 2006).

    Существует три типа одностороннего происхождения: по отцовской линии , которая следует только по отцовской линии; по материнской линии , который следует только по материнской линии; и амбилинейный , который следует либо только со стороны отца, либо только со стороны матери, в зависимости от ситуации. В партнерских обществах, например, в сельских районах Китая и Индии, только мужчины носят семейную фамилию. Это дает мужчинам престиж постоянного членства в семье, в то время как женщины рассматриваются как временные члены (Harrell 2001).Американское общество предполагает некоторые аспекты отцовства. Например, большинство детей принимают фамилию отца, даже если мать сохраняет свое имя при рождении.

    В матрилинейных обществах наследственность и семейные узы восходят к женщинам. Матрилинейное происхождение распространено в обществах коренных американцев, особенно в племенах кроу и чероки. В этих обществах дети рассматриваются как принадлежащие к женщинам, и поэтому родство прослеживается с матерью, бабушкой, прабабушкой и так далее (Mails 1996).В амбилинейных обществах, которые наиболее распространены в странах Юго-Восточной Азии, родители могут по своему усмотрению связывать своих детей с родством матери или отца. Этот выбор может быть основан на желании следовать более сильным или более престижным линиям родства или на культурных традициях, например, когда мужчины следуют по линии отца, а женщины — по линии матери (Lambert 2009).

    Прослеживание происхождения одного из родителей, а не другого, может иметь отношение к вопросу проживания.Во многих культурах молодожены переезжают вместе с членами семьи или рядом с ними. В системе патрилокальное общежитие принято, чтобы жена проживала с (или рядом) с кровными родственниками (или семьей или ориентацией) своего мужа. Патрилокальные системы можно проследить тысячи лет назад. При анализе ДНК костей возрастом 4600 лет, найденных в Германии, ученые обнаружили признаки патрилокального образа жизни (Хаак и др., 2008). Патрилокальное проживание считается невыгодным для женщин, поскольку делает их чужаками в доме и обществе; это также не позволяет им общаться со своими кровными родственниками.В Китае, где распространены патрилокальные и отцовские обычаи, письменные символы бабушки по материнской линии ( wáipá ) отдельно переводятся как означающие «посторонний» и «женщина» (Cohen 2011).

    Аналогичным образом, в системах матрилокального проживания , где муж обычно живет с кровными родственниками своей жены (или с ее семьей ориентации), муж может чувствовать себя разобщенным и может считаться посторонним. Народ минангкабау, матрилокальное общество, коренное население горных районов Западной Суматры в Индонезии, считает, что дом — это место женщин, и они не наделяют мужчин властью в вопросах, касающихся дома или семьи (Джозеф и Наджмабади, 2003).Большинство обществ, использующих патрилокальные и патрилинейные системы, являются патриархальными, но очень немногие общества, использующие матрилокальные и матрилинейные системы, являются матриархальными, поскольку семейная жизнь часто считается важной частью культуры женщин, независимо от их власти по отношению к мужчинам.

    Этапы семейной жизни

    Как мы установили, понятие семьи сильно изменилось за последние десятилетия. Исторически сложилось так, что многие семьи развивались через ряд предсказуемых стадий.Теории развития или «стадии» раньше играли заметную роль в семейной социологии (Strong and DeVault, 1992). Однако сегодня эти модели подверглись критике за их линейные и традиционные допущения, а также за то, что они не смогли уловить разнообразие форм семьи. Рассматривая некоторые из этих некогда популярных теорий, важно определить их сильные и слабые стороны.

    Набор предсказуемых шагов и шаблонов, с которыми семьи сталкиваются с течением времени, называется жизненным циклом семьи .Один из первых проектов семейного жизненного цикла был разработан Полом Гликом в 1955 году. В первоначальном проекте Глика он утверждал, что большинство людей вырастут, создадут семьи, вырастут и запустят своих детей, переживут период «пустого гнезда» и приходят к концу своей жизни. Затем этот цикл будет продолжаться с каждым последующим поколением (Glick 1989). Коллега Глика, Эвелин Дюваль, подробно остановилась на жизненном цикле семьи, развивая эти классические стадии семьи (Strong and DeVault, 1992):

    В этой таблице показан один из примеров того, как теория «стадии» может классифицировать фазы, через которые проходит семья.
    Теория стадии
    Этап Семейство Тип Дети
    1 Брак Семья Бездетный
    2 Продолжение рода Дети в возрасте от 0 до 2,5 лет
    3 Семья дошкольников Дети от 2,5 до 6 лет
    4 Семья школьного возраста Дети 6–13 лет
    5 Подростковая семья Дети 13–20 лет
    6 Стартовая семья Дети начинают покидать дом
    7 Семья пустого гнезда «Пустое гнездо»; взрослые дети уехали из дома

    Жизненный цикл семьи использовался для объяснения различных процессов, происходящих в семьях с течением времени.Социологи рассматривают каждый этап как имеющий свою собственную структуру с различными проблемами, достижениями и достижениями, которые переходят семью от одного этапа к другому. Например, проблемы и проблемы, с которыми семья сталкивается на стадии 1 как супружеская пара без детей, вероятно, сильно отличаются от тех, которые испытывают на стадии 5 как супружеская пара с подростками. Успех семьи можно измерить по тому, насколько хорошо они адаптируются к этим вызовам и переходят на каждый этап. В то время как социологи используют семейный жизненный цикл для изучения динамики сверхурочной работы семьи, исследователи-потребители и маркетологи использовали его, чтобы определить, какие товары и услуги нужны семьям по мере прохождения каждой стадии (Murphy and Staples, 1979).

    Поскольку на ранних стадиях теории критиковались за обобщение семейной жизни и отсутствие учета различий по полу, этнической принадлежности, культуре и образу жизни, были разработаны менее жесткие модели жизненного цикла семьи. Одним из примеров является курс семейной жизни , который распознает события, происходящие в жизни семей, но рассматривает их как составляющие плавного хода, а не как последовательные стадии (Strong and DeVault 1992). Этот тип модели учитывает изменения в развитии семьи, например тот факт, что в современном обществе деторождение не всегда происходит вместе с браком.Это также проливает свет на другие изменения в семейной жизни. Современное понимание семьи в обществе отвергает жесткие «сценические» теории и больше принимает новые, изменчивые модели.

    Эволюция телевизионных семей

    Независимо от того, росли ли вы на «Тесаках», «Уолтонах», «Хакстейблах» или «Симпсонах», большинство знаковых семей, которые вы видели в телевизионных ситкомах, включали отца, мать и детей, которые скакали под одной крышей, пока разворачивалась комедия. 1960-е были расцветом пригородного U.С. Нуклеарная семья на телевидении с такими шоу, как Шоу Донны Рид и Отец знает лучше . В то время как в некоторых шоу этой эпохи изображались одинокие родители (например, My Three Sons и Bonanza ), одинокий статус почти всегда был результатом вдовства, а не в разводе или в браке.

    Хотя семейная динамика в реальных домах в США менялась, ожидания от семей, изображаемых на телевидении, не оправдались. В первом реалити-шоу США « An American Family » (которое транслировалось на канале PBS в 1973 году) Билл и Пэт Лауд и их дети изображались «типичным» U.Семья С. Во время сериала старший сын Лэнс объявил семье, что он гей, и в конце сериала Билл и Пэт решили развестись. Хотя союз Лауда был среди 30 процентов браков, закончившихся разводом в 1973 году, семья была изображена на обложке номера Newsweek от 12 марта под заголовком «Разбитая семья» (Ruoff, 2002).

    Менее традиционные семейные структуры в ситкомах приобрели популярность в 1980-х годах благодаря таким шоу, как Diff’rent Strokes (овдовевший мужчина с двумя приемными сыновьями-афроамериканцами) и One Day at a Time (разведенная женщина с двумя дочерьми-подростками) .Тем не менее, традиционные семьи, такие как семьи в Family Ties и The Cosby Show , доминировали в рейтингах. В конце 1980-х и 1990-х годах появилась неблагополучная семья. Такие шоу, как « Roseanne », « в браке с детьми» и «Симпсоны» изображали традиционные нуклеарные семьи, но в гораздо менее лестном свете, чем шоу 1960-х годов (Museum of Broadcast Communications 2011).

    За последние десять лет нетрадиционная семья стала своего рода традицией на телевидении.В то время как большинство ситуационных комедий фокусируется на одиноких мужчинах и женщинах без детей, те, которые действительно изображают семьи, часто отклоняются от классической структуры: они включают незамужних и разведенных родителей, приемных детей, однополые пары и домохозяйства, состоящие из нескольких поколений. Даже те, в которых присутствует традиционная семейная структура, могут показывать менее традиционных персонажей во второстепенных ролях, например братьев в высоко оцененных сериалах « Все любят Рэймонда» и Два с половиной человека . Даже в таких популярных детских программах, как Disney Hannah Montana и The Suite Life of Zack & Cody , участвуют родители-одиночки.

    В 2009 году ABC представила чрезвычайно нетрадиционную семью с трансляцией Modern Family . Шоу рассказывает о расширенной семье, которая включает разведенного и повторно женившегося отца с одним пасынком и его биологическими взрослыми детьми, один из которых находится в традиционной семье с двумя родителями, а другой — гомосексуалист, состоящий в постоянных отношениях, воспитывающий приемного ребенка. дочь. Хотя эта динамика может быть более сложной, чем типичная «современная» семья, ее элементы могут находить отклик у многих сегодняшних зрителей.«Семьи в сериалах не столь идеалистичны, но остаются близкими», — заявляет телевизионный критик Морин Райан. «В самых успешных шоу, особенно в комедиях, есть семьи, на которые вы можете смотреть и видеть в них части своей семьи» (Respers France 2010).

    Сводка

    Социологи рассматривают брак и семью как социальные институты, которые помогают создать базовую ячейку социальной структуры. И брак, и семья могут определяться по-разному — и практиковаться по-разному — в культурах по всему миру.Семьи и браки, как и другие институты, приспосабливаются к социальным изменениям.

    Краткий ответ

    1. Согласно исследованиям, что в целом люди думают о семье в Соединенных Штатах? Как они относятся к нетрадиционным семейным структурам? Как, по вашему мнению, эти взгляды могут измениться через двадцать лет?
    2. Объясните разницу между двусторонним и односторонним спуском. Используя вашу собственную ассоциацию с родством, объясните, какой тип происхождения относится к вам?

    Глоссарий

    амбилинейный
    тип одностороннего происхождения, который следует исключительно по отцовской или материнской линии
    двусторонний спуск
    Прослеживание родства по линии предков обоих родителей
    двоеженство
    Акт вступления в брак, оставаясь в браке с другим лицом
    совместное проживание
    Действие пары, проживающей вместе, пока они не состоят в браке
    семья
    социально признанные группы лиц, которые могут быть объединены кровью, браком или усыновлением и которые образуют эмоциональную связь и являются экономической единицей общества
    курс семейной жизни
    социологическая модель семьи, которая рассматривает развитие событий как изменчивое, а не строгое стадийное
    жизненный цикл семьи
    Набор предсказуемых шагов и шаблонов, с которыми семьи сталкиваются с течением времени
    семейная ориентация
    Семья, в которой родился
    репродуктивная семья
    семья, образованная браком
    родство
    отслеживаемое происхождение человека (по крови, браку и / или усыновлению)
    брак
    юридически признанный контракт между двумя или более людьми в сексуальных отношениях, которые ожидают постоянства своих отношений
    по материнской линии
    тип одностороннего спуска, который следует только по материнской линии
    матрилокальная резиденция
    Система, при которой муж обычно живет с семьей своей жены
    моногамия
    брак только с одним человеком одновременно
    по отцовской линии
    тип одностороннего происхождения, который следует только по отцовской линии
    патрилокальная резиденция
    Система, при которой жена обычно живет с семьей своего мужа (или рядом с ней)
    полиандрия
    форма брака, при которой одна женщина состоит в браке с более чем одним мужчиной одновременно
    полигамия
    состояние совершения или брака более чем с одним человеком одновременно
    полигиния
    форма брака, при которой один мужчина состоит в браке с более чем одной женщиной одновременно
    односторонний спуск
    отслеживание родства только по одному из родителей.

    Дальнейшие исследования

    Для получения дополнительной информации о семейном развитии и происхождении посетите веб-сайт Исторического генеалогического общества Новой Англии, American Ancestors, и узнайте, как генеалогии создавались и записывались с 1845 года.

    http://openstaxcollege.org/l/American_Ancestors

    Список литературы

    Альтман, Ирвин и Джозеф Гинат. 1996. Полигамные семьи в современном обществе . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

    Коэн, Филипп. 2011. «Китайцы: бабушки по материнской линии, посторонние женщины». FamilyInequality.com , по состоянию на 13 февраля 2012 г. (http://familyinequality.wordpress.com/2011/11/16/chinese-maternal-grandmothers-outside-women/).

    Глезер, Елена. 1991. «Сожительство». Семейные дела 30: 24–27.

    Глик, Пол. 1989. «Семейный жизненный цикл и социальные изменения». Семейные отношения 38 (2): 123–129.

    Гривер, Саймон. 2008. «Одной жены мало… Так что берут две или три. The Jewish Chronicle Online , 24 апреля. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.thejc.com/lifestyle/lifestyle-features/one-wife-isn’t-enough-so-they-take-two -или-три).

    Haak, Wolfgang et al. 2008. «Древняя ДНК показывает распространение мужчин по Средиземноморскому пути в эпоху неолита». Труды Национальной ассоциации наук , 17 ноября. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.pnas.org/content/105/47/18226).

    Харрелл, Стеван. 2001. «Горные узоры: выживание культуры нуосу в Китае.» Журнал американского фольклора 114: 451.

    Джейсон, Шэрон. 2010. «Как выглядит« семья »сегодня?» USA Today , 25 ноября. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.usatoday.com/yourlife/sex-relationships/marriage/2010-11-18-pew18_ST_N.htm).

    Джозеф, Суад и Афсане Наджмабади. 2003. «Родство и государство: Юго-Восточная Азия, Восточная Азия, Австралия и Тихий океан». Стр. 351–355 в Энциклопедия женщин и исламских культур: семья, право и политика .Лейден, Нидерланды: Brill Academic Publishers.

    Ламберт, Бернд. 2009. «Группы амбилинейного происхождения на Северных островах Гилберта». Американский антрополог 68 (3): 641–664.

    Ли, Ричард. 2009. Библия американского патриота: Слово Божье и формирование Америки . Нэшвилл, Теннесси: Томас Нельсон.

    Mails, Thomas E. 1996. Народ чероки: история чероки от древнейших истоков до наших дней . Нью-Йорк: Marlowe & Co.

    Мердок, Джордж П. 1967. Этнографический атлас: краткое содержание . Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press.

    Мерфи, Патрик и Уильям Стейплз. 1979. «Модернизированный семейный жизненный цикл». Журнал потребительских исследований 6 (1): 12–22.

    Музей радиовещания. 2010. «Семья на телевидении». Проверено 16 января 2012 г.

    О’Нил, Деннис. 2006. «Природа родства». Паломарский колледж. Проверено 16 января 2012 г. (http: // anthro.palomar.edu/kinship/kinship_2.htm).

    Парсонс, Талкотт и Роберт Бейлз. 1955. Семейная социализация и процесс взаимодействия . Лондон: Рутледж.

    Исследовательский центр Pew. 2010. «Упадок брака и рост новых семей». 18 ноября. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://pewresearch.org/pubs/1802/decline-marriage-rise-new-families).

    Пауэлл, Брайан, Кэтрин Бользендал, Клаудиа Гейст и Лала Карр Стилман. 2010. Подсчитано: однополые отношения и американские определения семьи .Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа.

    Респерс Франция, Лиза. 2010. «Эволюция телевизионной семьи». CNN , 1 сентября. Проверено 13 февраля 2012 г. (http://www.cnn.com/2010/SHOWBIZ/TV/09/01/families.on.tv/index.html).

    Руофф, Джеффри. 2002. Американская семья: жизнь по телевидению . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.

    Стронг, Б. и К. ДеВо. 1992. Брак и семейный опыт . 5-е изд. Сент-Пол, Миннесота: Вест Паблишинг Компани.

    Бюро переписи населения США. 2010. «Текущее обследование населения (CPS)». Проверено 16 января 2012 г. (http://www.census.gov/population/www/cps/cpsdef.html).

    Усем, Андреа. 2007. «Чего ожидать, когда вы ждете сожителя». Slate , 24 июля. Проверено 16 января 2012 г. (http://www.slate.com/articles/life/faithbased/2007/07/what_to_expect_when_youre_expecting_a_cowife.html).

    Как миллениалы подходят к семейной жизни

    (Westend61 / Richárd Bellevue / Getty Images)

    В 2020 году возраст миллениалов варьируется от 24 до 39 лет — этап жизни, на котором брак и отцовство традиционно были обычным явлением.В этом отчете рассматривается, как миллениалы формируют свои собственные семьи, с упором на условия жизни, уровень браков и рождаемость, и сравнивается миллениалов с предыдущими поколениями в том же возрасте.

    Для большей части этого анализа мы сравнивали представителей четырех поколений в возрасте от 23 до 38 лет: миллениалов в 2019 году, поколения X в 2003 году, бэби-бумеров в 1987 году и представителей молчаливого поколения в 1968 году. Данные в этом отчете были получены из Ежегодного социально-экономического приложения к текущему обследованию населения (ASEC), которое проводится в марте каждого года.Для анализа фертильности мы рассмотрели взрослых в возрасте от 22 до 37 лет. Для сравнения данных о рождаемости по поколениям мы исследовали миллениалов в 2018 году, представителей поколения X в 2002 году и бэби-бумеров в 1986 году. Нет доступных сопоставимых данных о рождаемости для представителей молчаливого поколения. Данные о фертильности взяты из июньского приложения о фертильности.

    По мере того, как миллениалы выходят на новый этап жизни — самому старшему из них в этом году исполнится 39 лет — появляется более четкая картина того, как представители этого поколения создают свои собственные семьи.Предыдущие исследования подчеркивают не только огромную численность поколения миллениалов, которое сейчас превосходит поколение бэби-бумеров в качестве самого многочисленного, но также его расовое и этническое разнообразие и высокий уровень образования. В этом исследовании также отмечается, что миллениалы медленнее, чем предыдущие поколения, создают свои собственные домохозяйства.

    Новый анализ правительственных данных, проведенный Pew Research Center, показывает, что миллениалы выбирают другой путь в формировании — или не создании — семей. Миллениалы следуют за предыдущими поколениями того же возраста по трем типичным показателям семейной жизни: проживание в семье, уровень брачности и уровень рождаемости.

    Если не указано иное, миллениалы в этом отчете определяются как взрослые в возрасте от 23 до 38 лет в 2019 году. Предыдущие поколения определяются следующим образом: Поколение X (Поколение X) определяется как взрослые в возрасте от 23 до 38 лет в 2003 году; Бэби-бумеры — это взрослые люди в возрасте от 23 до 38 лет в 1987 году; и члены Silent Generation — взрослые люди в возрасте от 23 до 38 лет в 1968 году.

    В этом отчете человек считается «членом семьи», если он проживает с супругом, собственным ребенком (включая биологических, приемных и приемных детей) или с обоими.Взрослые, у которых есть супруг (а), который в настоящее время живет отдельно от них (но с которым они не разлучены по закону), считаются проживающими с этим супругом для данного анализа.

    Сожительство — это термин, используемый для описания взрослых, живущих с незамужним романтическим партнером.

    Данные о браках включают как однополые, так и разнополые пары.

    Ссылки на белых, черных и азиатов включают только тех, кто не латиноамериканского происхождения и идентифицирует себя только как одну расу. Азиаты включают жителей островов Тихого океана.Латиноамериканцы принадлежат к любой расе.

    При обсуждении брака термины «многорасовый или многоэтнический» и «смешанный брак» используются как синонимы для обозначения браков, в которых участвуют партнеры с различным расовым и этническим происхождением. См. Методологию для получения дополнительной информации.

    Ссылки на выпускников колледжей или лиц с высшим образованием включают лиц со степенью бакалавра или выше. «Некоторые колледжи» включают в себя тех, кто имеет степень младшего специалиста, и тех, кто учился в колледже, но не получил ученой степени.«Средняя школа» относится к тем, кто имеет аттестат о среднем образовании или его эквивалент, например, сертификат общего развития образования (GED).

    У представителей поколения миллениума меньше шансов жить со своей семьей, чем у предыдущих поколений на том же этапе жизни

    Под проживанием в семье здесь понимается проживание с супругом, собственным ребенком (или детьми) или одновременно с супругом и ребенком. Используя это определение, миллениалы с гораздо меньшей вероятностью будут жить в собственной семье, чем предыдущие поколения, когда они были того же возраста.В 2019 году 55% ​​миллениалов жили в этой семье. Для сравнения: 66% представителей поколения X в 2003 году, 69% представителей поколения бумеров в 1987 году и 85% представителей молчаливого поколения в 1968 году.

    Миллениалы больше всех отстают по доле проживающих с супругом и ребенком. Только три из десяти миллениалов попали в эту категорию в 2019 году по сравнению с 40% представителей поколения X, 46% бэби-бумеров и 70% молчаливых людей, когда они были в том же возрасте, что и нынешние миллениалы. В то же время доля миллениалов, живущих с супругом (а) без ребенка, сравнима с предыдущими поколениями (13%), а доля живущих с ребенком, но без супруга (12%) такая же, как у поколения X, но выше, чем Бумеры и сайленты.

    Среди миллениалов наблюдаются значительные различия в доле проживающих в собственных семьях в зависимости от расы, этнической принадлежности и уровня образования. У чернокожих миллениалов меньше всего шансов жить в семье — 46%, по сравнению с 57% белых и латиноамериканских миллениалов и 54% азиатов. Чернокожие миллениалы чаще, чем другие группы, живут с ребенком без супруга (22% по сравнению с 16% латиноамериканцев, 9% белых и 4% азиатских миллениалов).

    В целом, миллениалы с дипломом ниже среднего с большей вероятностью, чем люди с более высоким образованием, будут жить в семье (63% по сравнению с 55% у каждого из выпускников средней школы, лиц с некоторым образованием и выпускников колледжей).

    Миллениалы со степенью бакалавра или более высоким образованием с большей вероятностью, чем люди с меньшим образованием, будут жить с супругом и без детей (18% по сравнению с 11% тех, кто имеет некоторое высшее образование, 10% выпускников средней школы и 7% те, у кого меньше диплома средней школы). Миллениалы с высшим образованием с наименьшей вероятностью будут жить с ребенком и без супруга (4%), тогда как те, у кого образование ниже среднего, с наибольшей вероятностью попадут в эту категорию (21%).

    Взгляд на миллениалов, которые не живут в собственной семье, показывает, что большинство из них живут в других семейных условиях: 14% миллениалов живут со своими родителями, а еще 14% живут с другими членами семьи.В обоих случаях эти доли выше, чем у других поколений, когда им было от 20 до 30 лет. Предыдущие исследования показали, что даже после того, как экономика начала восстанавливаться после Великой рецессии, доля миллениалов, живущих в домах своих родителей, продолжала расти. Мужчины-миллениалы гораздо чаще, чем женщины-миллениалы, живут со своими родителями (18% мужчин по сравнению с 10% женщин). Мужчины-миллениалы без высшего образования с особой вероятностью попадут в эту категорию (21% по сравнению с 12% мужчин-миллениалов со степенью бакалавра или выше).

    Около одного из десяти миллениалов (9%) живут одни. Это похоже на долю представителей поколения X и бумеров, которые сделали это в сопоставимом возрасте, но выше, чем доля молчаливых. Около 7% миллениалов живут в семьях, не являющихся членами семьи.

    Более половины миллениалов

    не состоят в браке, а те, кто женился позже,

    Большинство миллениалов в настоящее время не состоят в браке, что значительно отличается от прошлых поколений. Только 44% миллениалов были женаты в 2019 году по сравнению с 53% представителей поколения X, 61% представителей поколения бумеров и 81% молчаливых людей в сопоставимом возрасте.

    Как выглядит брак для миллениалов, которые связали себя узами брака? Они женятся позже, чем предыдущие поколения. Средний возраст вступления в первый брак в последние десятилетия постепенно увеличивался. В 2019 году средний мужчина впервые женился в возрасте 30 лет, а средней женщине было 28 лет, когда она впервые вышла замуж. Это на три года позже — как для мужчин, так и для женщин — чем в 2003 году, на четыре года позже, чем в 1987 году, и на семь лет позже, чем в 1968 году.

    Чернокожие миллениалы гораздо реже вступают в брак, чем миллениалы других расовых и этнических групп: 24% по сравнению с 51% азиатских, 48% белых и 42% латиноамериканских миллениалов.Эта расовая и этническая модель похожа на старшие поколения, но разрыв между взрослыми чернокожими и другими группами увеличился с 1968 года.

    Половина всех миллениалов со степенью бакалавра или более высоким образованием состоит в браке, что выше, чем доля лиц с меньшим образованием. Самый большой разрыв выявляется при сравнении доли миллениалов со степенью бакалавра (50%) и лиц со средним образованием (38%), состоящих в браке. Существует 10-балльная разница в доле состоящих в браке между людьми со степенью бакалавра и лицами с некоторым высшим образованием (40%).Около 42% миллениалов с образованием ниже среднего состоят в браке.

    Разрыв в образовании в браке, который со временем растет, среди миллениалов шире, чем у предыдущих поколений. В целом, с 1970 года уровень брачности снизился, и самое резкое снижение произошло среди наименее образованных взрослых.

    Миллениалы с большей вероятностью, чем представители поколения X в молодости, будут жить с романтическим партнером

    Поскольку миллениалы откладывают вступление в брак, значительная их часть живет с романтическими партнерами.В 2019 году 12% миллениалов жили с незамужним партнером — это выше, чем доля представителей поколения X (8%), которые сожительствовали в 2003 году. Сожительство среди миллениалов более распространено, чем представителей поколения X, в большинстве расовых и этнических категорий, а также уровень образования.

    Белые миллениалы с большей вероятностью, чем представители других расовых и этнических групп, в настоящее время сожительствуют с партнером: 14% белых делают это по сравнению с 11% чернокожих, 12% латиноамериканцев и 6% азиатских миллениалов. Миллениалы с образованием ниже колледжа с большей вероятностью будут жить с партнером, чем те, у кого есть степень бакалавра (13% vs.11%). Тем не менее, доля сожительствующих миллениалов с высшим образованием существенно выше, чем среди представителей поколения X с высшим образованием в сопоставимом возрасте.

    Более чем у каждого десятого состоящего в браке миллениала есть супруг (а) другой расы или этнического происхождения

    Около 13% браков миллениалов заключаются между супругами разного расового или этнического происхождения. Это значительно выше, чем доля браков поколения X, которые были многорасовыми или многоэтническими в 2003 году (9%).Как отмечается в отчете Pew Research Center за 2017 год, количество смешанных браков со временем выросло. Эти сдвиги можно объяснить отменой законов, криминализирующих межрасовые браки во многих штатах, включая историческое решение о любви к Вирджинии в 1967 году, а также культурными сдвигами, которые делают межрасовые браки более приемлемыми, и растущим расовым и этническим разнообразием в стране.

    Среди женатых миллениалов 8% белых состоят в браке с представителями другой расы или этнической принадлежности.Доли выше среди латиноамериканцев (19%), чернокожих (18%) и азиатских (16%) миллениалов.

    Уровень смешанных браков среди миллениалов выше, чем среди представителей поколения X во всех расовых и этнических группах. Скачок поколений в смешанных браках наиболее заметен среди латиноамериканцев и чернокожих взрослых. Уровень смешанных браков среди чернокожих миллениалов почти в два раза выше, чем среди чернокожих представителей поколения X в сопоставимом возрасте (18% против 10%).

    Миллениалы чаще, чем предыдущие поколения, выходят замуж за человека с таким же уровнем образования

    Миллениалы более образованы, чем предыдущие поколения молодых людей, и они с большей вероятностью выйдут замуж за того, кто разделяет их образовательные данные.Среди женатых миллениалов со степенью бакалавра или выше 75% состоят в браке с другим выпускником колледжа. Это больше, чем у представителей поколения X (68%), бумеров (63%) или молчаливых (52%), когда они были в нынешнем возрасте миллениалов. Около 16% миллениалов со степенью бакалавра вышли замуж за кого-то, имеющего какое-то высшее образование, 9% женаты на выпускнике средней школы, а 1% миллениалов со степенью бакалавра вышли замуж за кого-то с образованием ниже среднего.

    Женщины-миллениалы с высшим образованием с меньшей вероятностью будут иметь супруга с высшим образованием, чем их коллеги-мужчины (70% vs.82%). То же самое относится и к представителям поколения X (66% женщин поколения X с высшим образованием были замужем за человеком, имеющим степень бакалавра, по сравнению с 70% мужчин поколения X с высшим образованием). Это несоответствие можно объяснить недавними данными, показывающими, что больше женщин заканчивают колледж, чем мужчин, что делает соотношение мужчин с высшим образованием и женщин несбалансированным (мужчин меньше, чем женщин). Для «бумеров» и «молчаливых» картина была противоположной: мужчины были на меньше, чем на мужчин, которые вышли замуж за кого-то с высшим образованием, чем женщины.Это изменение можно частично объяснить тем фактом, что за это время меньше женщин пошли в колледж, в результате чего меньшее число женщин с высшим образованием для мужчин, вступающих в брак.

    На всех уровнях образования мужчины-миллениалы чаще, чем женщины, выходят замуж за кого-то с высшим образованием. Например, 18% мужчин поколения миллениума с дипломом о среднем образовании или меньше женятся на человеке со степенью бакалавра или выше (по сравнению с 9% женщин поколения миллениума). Около 33% мужчин-миллениалов с некоторым высшим образованием вступают в брак с человеком со степенью бакалавра или выше (по сравнению с 22% женщин-миллениалов).

    Более половины женщин-миллениалов родили; они старше, чем предыдущие поколения, когда у них

    По состоянию на 2018 год примерно 19 миллионов женщин поколения миллениума родили ребенка. Это составляет более половины (55%) всех женщин-миллениалов, что меньше, чем доля женщин предыдущих поколений, родивших в сопоставимом возрасте. Около 62% женщин поколения X и 64% женщин из числа бумеров были матерями в возрасте от 22 до 37 лет.

    Среди миллениалов латиноамериканские и черные женщины чаще рожают, чем белые и азиатские женщины.Эта закономерность верна и для женщин поколения X.

    Следует отметить, что эти цифры отражают фертильность в возрасте от 22 до 37 лет, а не полную фертильность. Женщинам-миллениалам, особенно самым молодым из них, еще есть много лет, чтобы добиться фертильности. А некоторые женщины поколения X все еще находятся в детородном возрасте. (Исследователи обычно определяют детородный возраст от 15 до 44 лет.)

    Предыдущее исследование показало, что женщины дольше ждут, чтобы родить ребенка, и многие из них впервые рожают в возрасте 40 лет.Это отражено в данных, показывающих, что возраст рожениц со временем увеличивался. В 2015 году, когда самому старому поколению миллениалов было 34 года, средний возраст матерей составлял 26,4 года — по сравнению с 22,7 года в 1980 году. Отсрочка деторождения и сокращение подростковой беременности частично объясняют этот сдвиг.

    В то время как женщины поколения миллениума реже рожают, матери не обязательно имеют меньше детей. В 2018 году у женщин-миллениалов, родивших ребенка, было в среднем 2,02 ребенка.В аналогичном возрасте у женщин поколения X в среднем было 2,07 ребенка, а у женщин-бумеров — 2,05 ребенка.

    Матери-миллениалы чаще, чем матери предыдущих поколений, остаются незамужними. Около 33% мам-миллениалов, живущих со своими детьми младше 18 лет, не состоят в браке, по сравнению с 29% мам поколения X, 23% мам-бумеров и 9% молчаливых мам того же возраста. Мамы-миллениалы с высшим образованием (14%) гораздо реже остаются незамужними, чем те, у которых меньше высшего образования (44%).Существуют также различия по расе и этническому происхождению: среди матерей-миллениалов черные женщины (67%) чаще остаются незамужними, чем латиноамериканки (39%), белые (24%) или азиатские (11%) женщины.

    Треть мужчин миллениума живут в семье со своими детьми

    Хотя в Текущем обследовании населения нет сопоставимых показателей фертильности для отцов, данные продолжающегося национального опроса показывают, что мужчины-миллениалы с меньшей вероятностью будут отцами на этом этапе жизни, чем мужчины поколения X в сопоставимом возрасте.В 2018 году 40% мужчин миллениума в возрасте от 22 до 37 лет заявили, что у них родился ребенок; это сопоставимо с 46% среди мужчин поколения X в 2002 году.

    Еще один способ измерить отцовство — посмотреть на долю мужчин, которые сообщают, что живут дома со своими собственными детьми (младше 18 лет), хотя важно отметить, что эти цифры не различают, являются ли эти дети биологическими, усыновленными или детскими. пасынки.

    Мужчины-миллениалы с меньшей вероятностью будут жить в семье со своими детьми, чем это было в случае с предыдущими поколениями мужчин в сопоставимом возрасте.В 2019 году 32% мужчин-миллениалов сообщили о том, что живут в семьях со своими детьми, по сравнению с 41% мужчин поколения X в 2003 году, 44% мужчин-бумеров в 1987 году и 66% молчаливых мужчин в 1968 году.

    Латиноамериканские и белые мужчины-миллениалы (по 34% для обоих) чаще, чем их черные (23%) и азиатские сверстники (27%), живут со своими детьми. Для миллениалов люди с более высоким уровнем образования с меньшей вероятностью будут жить со своими детьми. Например, 40% мужчин-миллениалов с дипломом ниже среднего живут со своими детьми по сравнению с 31% мужчин-миллениалов со степенью бакалавра или выше.

    Большинство пап-миллениалов, живущих со своими детьми, живут с супругами. И в большинстве этих семей работают оба родителя. В 66% домохозяйств с супружеской парой и хотя бы одним ребенком моложе 18 лет, в которых один или оба супруга являются миллениалами, оба родителя были трудоустроены в 2018 году (за год до исследования). Это такая же доля среди семей поколения X и бумеров в 2002 и 1986 годах с двумя женатыми родителями и одним или несколькими детьми младше 18 лет. Но времена сильно изменились в этом отношении с тех пор, как члены молчаливого поколения воспитывали своих детей.В 1967 году только в 44% тихих домохозяйств с двумя женатыми родителями и хотя бы одним ребенком было два работающих родителя.

    Примерно каждый пятый мужчина из поколения миллениума, проживающий со своим собственным ребенком или детьми, не состоит в браке. Это значительно выше, чем у предыдущих поколений: 15% отцов поколения X, 4% отцов-бумеров и 1% отцов молчаливого поколения не состояли в браке в сопоставимом возрасте.

    Сожительствующие родители отличаются от состоящих в браке по трем основным параметрам

    Вот два важных, в значительной степени неоспоримых факта:

    1. Стабильность семьи важна для результатов детства .При прочих равных, дети, выросшие в стабильных семьях, более здоровы, лучше образованы и с большей вероятностью смогут избежать бедности, чем те, кто переживает изменения в структуре семьи. 1
    1. Семейные родители чаще остаются вместе, чем сожительствующие . Фактически, две трети сожительствующих родителей расстались до того, как их ребенок достигнет 12 лет, по сравнению с четвертью состоящих в браке родителей:

    Недавняя работа Брэда Уилкокса и Лори ДеРоуз, обобщенная здесь, показывает, что разрыв в стабильности между женатыми и сожительствующими родителями можно увидеть в каждой стране (даже если общие уровни стабильности довольно сильно различаются).Кажется, что старая фраза «завязать себя узами брака» остается уместной.

    Настоящий вопрос теперь заключается не в , будут ли более склонны оставаться вместе женатых родителей, а в , почему . Это что-то связано с браком как таковым и , как предполагают Уилкокс и ДеРоуз? Или это факторы, побуждающие пары оставаться вместе, также побуждают их вступать в брак? Это не смысловой момент. Понимание причины и следствия, вероятно, будет важным при разработке политики.

    Чтобы понять, что скрывается за «разрывом в стабильности» между состоящими в браке и сожительствующими родителями, полезно рассмотреть другие аспекты, по которым супружеские пары отличаются от супружеских пар, помимо семейного положения. В этой статье мы исследуем, в частности, три фактора — намерение деторождения, уровень образования и заработок — и показываем резкие различия между сожительствующими и женатыми родителями. Большинство женатых родителей планировали беременность; большинство сожительствующих пар этого не сделали. Супружеские родители также в среднем намного лучше образованы и зарабатывают намного больше, чем сожительствующие родители.

    Отличие 1: Планирование малыша

    Как правило, для детей лучше, если их родители намереваются иметь их и планируют иметь их со своим нынешним партнером. Во-первых, родители с большей вероятностью будут придерживаться этого курса, если они намеренно вступят в него вместе: непреднамеренное отцовство связано с более высоким риском распада союза. Контролируя различные социально-экономические факторы, Гуццо и Хейфорд обнаружили, что «по сравнению с предполагаемыми родами, непреднамеренные или несогласные роды повышают риск распада.Кроме того, они пришли к выводу, что «сожительские союзы наиболее сильны и, скорее всего, перейдут в брак, когда беременность была запланирована». 2

    Существует ряд причин, по которым незапланированная беременность может стать прелюдией к разрыву отношений. После незапланированных родов родители сообщают о большем конфликте, более низком уровне счастья в отношениях и более высоком уровне депрессии по сравнению с родителями после рождения запланированного ребенка. Это неудивительно; сам факт того, что мать и отец становятся родителями непреднамеренно, может отражать плохое общение или разногласия, а также отсутствие предвидения и самоэффективности.

    Учитывая взаимосвязь между предполагаемыми родами и стабильными союзами (без сомнения, с причинно-следственной стрелкой, указывающей в обе стороны), важно, что показатели непреднамеренного деторождения среди женатых и сожительствующих родителей резко различаются:

    Уровень незапланированных родов у сожительствующих матерей ниже, чем у одиноких родителей, но все же намного выше, чем у тех, кто состоит в браке. Каждое четвертое рождение у замужней матери происходит непреднамеренно, по сравнению с каждым вторым из тех, кто сожительствует.Определение «непреднамеренных» здесь включает роды, которые мать описывает как «нежелательные» или «несвоевременные». В категории «несвоевременные» проводится еще одно различие между родами, рожденными с опозданием более чем на два года, и рождениями менее чем на два года.

    Тогда есть разные степени, в которых рождение может считаться непреднамеренным. Рождение ребенка на год раньше или позже запланированного — это одно; нежелание ребенка или слишком раннее или опоздание на много лет может быть совсем другим.По сравнению с сожительствующими матерями, жены, сообщающие о своем рождении как о незапланированном, с гораздо большей вероятностью скажут, что это было несвоевременным, а не нежелательным; и если несвоевременно, сказать, что это отставание было менее чем на два года:

    Кажется вероятным, что «нежелательными» рождениями супружеских пар (31 процент) являются те, которые рождаются слишком поздно, а не слишком рано, но мы не рассматриваем этот вопрос в нашем анализе. Ясно то, что не только непреднамеренные роды намного менее вероятны для супружеских пар, но также и то, что, когда они все же происходят, они с гораздо большей вероятностью будут немного несвоевременными (т.д., 2 года и менее), чем для сожительствующих пар (43% против 17%).

    Резкие различия в способах, которыми супружеские и сожительствующие пары становятся родителями, в первую очередь, по-видимому, в значительной степени объясняют разрыв в стабильности между ними. То, что Изабель Сохилл описывает как «переход» к отцовству, не создает условий для стабильности семьи. В своей книге Наши дети: американская мечта в кризисе Роберт Д. Патнэм дает богатый описательный портрет этих различий в том, как многие молодые американцы становятся родителями, особенно по классовой принадлежности.Дарлин, например, забеременеет всего через месяц после отношений со своим боссом в Pizza Hut. Как сообщается в книге Патнэма: «Этого не должно было случиться. Просто сработало. Это было запланировано и вроде как не запланировано ». Дэвид, став отцом в 18 лет, признает: «Это не было запланировано. Это просто случилось ».

    Мы не знаем, удалось ли Дарлин и Дэвиду сохранить отношения с другим родителем своего ребенка и создать стабильную семейную среду. Но, учитывая характер начала их родительских путешествий, это было бы удивительно.

    Вопросы планирования. Незапланированные роды приводят к нестабильным семьям, плановые — к более стабильным. Конечно, брак здесь может иметь значение. Непреднамеренные роды, даже в той степени, в которой их описывают как нежелательные, могут иметь меньше шансов расстроить пару, которая пожизненно взяла на себя обязательства друг перед другом. И для многих пар решение вступить в брак равносильно решению о том, с кем они хотят рожать и воспитывать детей. Причину и следствие здесь, как всегда, сложно выделить. Но трудно представить, что очень большие разрывы в показателях незапланированных рождений не связаны с более низкой последующей стабильностью.

    Разница 2: большинство состоящих в браке родителей учились в колледже, большинство сожителей — нет

    В Америке существует большой классовый разрыв в браке. Брак более распространен и более прочен среди более образованных американцев с более высоким доходом. Поэтому неудивительно, что между родителями, состоящими в браке и сожительствующими, существует разрыв в образовании. Отцы и матери, состоящие в браке, в четыре раза чаще имеют степень бакалавра или ученую степень, чем сожительствующие биологические родители:

    На другом конце образовательной шкалы большинство сожительствующих биологических родителей имеют только аттестат о среднем образовании или меньше, по сравнению с меньшинством состоящих в браке родителей.Разрыв между отцами шире, чем среди матерей; двое из трех отцов, проживающих вместе с матерью своего биологического ребенка, имеют аттестат о среднем образовании или меньше.

    Отчасти эта разница в уровне образования, вероятно, объясняется возрастными различиями между состоящими в браке и сожительствующими родителями: последние, как правило, намного моложе первых (эта разница в возрасте, конечно, частично является механическим результатом разной скорости разрыва отношений с родителями). ). Тем не менее, пробелы огромны и имеют отношение к разрыву в стабильности, поскольку образование является важным независимым показателем стабильности семьи.

    Разница 3: Семейные родители зарабатывают больше

    Учитывая, что женатые родители более образованы и старше, не должно вызывать удивления узнать, что они также имеют более высокие доходы. Матери и отцы, состоящие в браке, зарабатывают значительно больше, чем все другие типы семейных структур, причем сожительствующие биологические родители зарабатывают меньше всего:

    На приведенном выше рисунке показан средний личный заработок отдельных матерей и отцов в каждом типе семейной структуры.Одно из преимуществ как брака, так и сожительства состоит в том, что можно объединить два дохода. Но у сожительствующих пар меньше дохода для объединения. Особенно сильно выделяется разница в заработках отцов в разных типах семей. В то время как женатые отцы зарабатывают 55 000 долларов в год, мужчины, живущие с матерью своего ребенка или детей, зарабатывают всего 29 000 долларов. Фактически, состоящие в браке отцы самостоятельно зарабатывают больше, чем средняя сожительская пара с совместным биологическим ребенком зарабатывает между обоими родителями (51 000 долларов). Опять же, большая часть истории здесь заключается в разнице в возрасте: женатые родители старше и, следовательно, с большей вероятностью имеют более высокий заработок.Но разрыв в доходах также отражает разрыв в образовании, о котором говорилось выше.

    Более высокий доход семьи предсказывает большую стабильность семьи, отчасти, возможно, из-за снижения финансового стресса. Как отмечают Джессика Харди и Эми Лукас, «экономические факторы являются важным предиктором конфликта как для супружеских, так и для сожительствующих пар … Экономические трудности были связаны с усилением конфликтов между женатыми и сожительствующими парами». Итак, последней причиной, по которой женатые родители с большей вероятностью будут оставаться вместе, могут быть их большие финансовые ресурсы.

    Как же тогда обеспечить стабильность?

    Между сожителями и родителями, состоящими в браке, существует большая разница в степени, в которой они намереваются стать родителями, а также в уровне их образования и заработка. В некотором смысле тот факт, что супружеские пары с большей вероятностью будут оставаться вместе, должен считаться одним из менее удивительных открытий в социальных науках.

    Однако продвижение брака не обязательно будет способствовать стабильности, даже если такое продвижение возможно.Как показывает наш коллега Рон Хаскинс, предыдущие усилия по продвижению брака в основном не увенчались успехом. Возможно, другие подходы в поддержку брака были бы более эффективными. Могут помочь более четкие послания политических и общественных лидеров — «проповедуя то, что мы практикуем», если воспользоваться фразой Чарльза Мюррея. Такой вид общественной защиты был одной из рекомендаций в недавнем отчете Brookings / AEI «Возможности, ответственность и безопасность» . Может быть, более агрессивные финансовые стимулы к вступлению в брак повысят количество браков: ученый Скотт Виншип предложил налоговую премию для женатых родителей в размере до 4000 долларов на ребенка, что обходится федеральному правительству в размере 60-70 миллиардов долларов в год.Никто не знает.

    Значит, гораздо лучше продвигать компоненты стабильности семьи, многие из которых связаны с браком, и в частности предполагаемое деторождение, получение большего образования и более высокие семейные доходы, чем сам брак. Повышение уровня образования, особенно среди молодых женщин, напрямую влияет на их способность более успешно создавать свои семьи. Более высокие налоговые льготы и более высокая минимальная заработная плата повысят доходы среди сожителей и неполных семей.

    Что наиболее важно, сокращение числа незапланированных беременностей и родов обеспечит подготовку большего числа родителей к обязанностям и суровым родительским обязанностям. Только одна из десяти женщин, использующих противозачаточные средства, использовала обратимые противозачаточные средства длительного действия (LARC) в 2012 году, и более половины незапланированных беременностей происходят из-за того, что женщины вообще не используют противозачаточные средства.

    Приоритетом политики здесь является улучшение доступа к противозачаточным средствам и особенно их наиболее эффективной форме, LARC.Было показано, что здесь работают несколько подходов, в том числе снижение затрат за счет реформы медицинского страхования (включая Закон о доступном медицинском обслуживании), улучшение обучения поставщиков медицинских услуг и проведение кампаний по информированию общественности. На национальном уровне существует опасность того, что политика планирования семьи вот-вот изменится, что почти наверняка будет означать больше незапланированных беременностей и больше незапланированных родов, а значит, и меньшую стабильность семьи.

    Стабильность: самое главное

    Ничто из вышесказанного не означает, что брак не имеет значения, а просто означает, что факторы , выходящие за рамки брака, должны быть приняты во внимание при разработке соответствующих вмешательств для поддержки стабильности и результатов детства.Сообщение о том, что стабильность имеет значение, относится к семьям всех форм и размеров, особенно когда брак не принес этого.

    В своих бестселлерах « Hillbilly Elegy » Джей Ди Вэнс рассказывает о годах нестабильности, когда он жил с (и без) разными партнерами и мужьями своей наркозависимой матери, с постоянными переменами в его доме и школе. JD в конце концов нашел стабильность со своей бабушкой (Мамау):

    А теперь подумайте о моей жизни после того, как я переехал к Мамау навсегда.В конце десятого класса я жила с Мамау, в ее доме, ни с кем больше. В конце одиннадцатого класса я жила с Мамау, в ее доме, ни с кем больше. В конце двенадцатого класса я жил с Мамау, в ее доме, ни с кем больше … Больше всего я помню, что был счастлив — я больше не боялся школьного звонка в конце дня, я знал, где я » Я буду жить в следующем месяце, и никакие романтические решения не повлияли на мою жизнь. И благодаря этому появились возможности, которые у меня были последние двенадцать лет.

    Обретя эту стабильность в доме своей бабушки, JD начал лучше учиться в школе и в жизни, а затем смог подняться по экономической лестнице через Корпус морской пехоты США и колледж. Что критически важно, стабильность обеспечивало то, что «ничьи романтические решения не влияли на мою жизнь». Это также надежда и обязательство пар, которые вступают в брак до рождения детей: они приняли романтическое решение на всю жизнь и теперь могут обеспечить своим детям стабильный дом.

    Более высокая стабильность состоящих в браке родителей по сравнению с сожительствующими родителями, вероятно, является следствием широкого спектра различий, описанных в этой статье, — все из которых, безусловно, могут повысить вероятность брака, выражаться в браке и даже при поддержке брака — но которые мало делать с самим семейным положением.Если стабильность в семье — это конец, то принуждать сожительствующие пары вступать в брак — не лучшее средство. Вместо этого мы должны укреплять компоненты стабильности — особенно лучшее планирование семьи, больше образования и более высокие доходы. Похоже, что это тоже будет способствовать вступлению в брак, поскольку большинство американцев по-прежнему хотят воспитывать своих детей в супружеском союзе. Но брак здесь будет побочным продуктом стабильности, а не наоборот.

    The Case Against Marriage — The Atlantic

    В современной Америке легко поверить в то, что брак — это общественное благо, что наша жизнь и наши общества становятся лучше, когда больше людей вступают в брак и остаются в браке.Конечно, за последние несколько поколений в этом институте произошли огромные изменения, в результате чего случайный культурный критик задался вопросом: неужели брак устаревает? Но немногие из этих людей, кажется, искренне заинтересованы в ответе.

    Чаще вопрос действует как своего рода риторическая ловкость рук, способ разжечь моральную панику по поводу изменения семейных ценностей или размышления о том, не стало ли общество слишком циничным для любви. В популярной культуре все еще преобладает мнение, что брак делает нас счастливыми, а развод оставляет нас одинокими, и что полное отсутствие брака является фундаментальным отказом от принадлежности.

    Но размышления о том, устарел ли брак, упускают из виду более важный вопрос: что теряется, если брак становится центральным видом отношений в культуре?

    Для меня это личный вопрос, а также социальный и политический. Когда мы с моим партнером Марком говорим о том, хотим ли мы пожениться, друзья склонны предполагать, что мы пытаемся решить, «серьезно» ли мы относимся к нашим отношениям. Но я не выражаю сомнений в своих отношениях; Я сомневаюсь в самом учреждении.

    Хотя брак часто рассматривается как важный шаг в успешной жизни, исследовательский центр Pew Research Center сообщает, что только около половины американцев старше 18 лет состоят в браке. Это ниже 72 процентов в 1960 году. Одна из очевидных причин такого сдвига заключается в том, что в среднем люди вступают в брак намного позже, чем всего несколькими десятилетиями ранее. В США средний возраст вступления в первый брак в 2018 году вырос до рекордного уровня: 30 лет для мужчин и 28 лет для женщин. В то время как большинство американцев рассчитывают в конечном итоге вступить в брак, 14 процентов взрослых, никогда не состоявших в браке, говорят, что они вообще не планируют жениться, а еще 27 процентов не уверены, подходит ли им брак.Когда люди сетуют на распад брака, они часто приводят именно такие данные. Это правда, что брак не так популярен, как несколько поколений назад, но американцы по-прежнему женятся чаще, чем люди в подавляющем большинстве других западных стран, и разводятся чаще, чем в любой другой стране.

    Идея о том, что брак — лучший ответ на глубокое человеческое стремление к связи и принадлежности, невероятно соблазнительна.

    Есть веские основания полагать, что учреждение никуда не денется.Как указывает социолог Эндрю Черлин, всего через два года после решения Верховного суда о легализации однополых браков в 2015 году 61 процент сожительствующих однополых пар состоял в браке. Это необычайно высокий уровень участия. Черлин считает, что, хотя некоторые из этих пар, возможно, вступили в брак, чтобы воспользоваться новыми законными правами и преимуществами, которые им стали доступны, большинство рассматривают брак как «общественный показатель их успешного союза». По словам Шерлин, в сегодняшней Америке женитьба по-прежнему «самый престижный способ прожить свою жизнь.

    Эндрю Черлин: Брак стал трофеем

    Из-за этого престижа особенно трудно критически относиться к институту — особенно в сочетании с идеей, что клятвы могут спасти вас от экзистенциального одиночества человека. Когда мои друзья говорят о преимуществах брака, они часто указывают на неосязаемое чувство принадлежности и защищенности: брак просто «по-другому».

    В своем мнении большинства в деле Обергефелл против Ходжеса судья Энтони Кеннеди писал: «Брак является ответом на всеобщий страх, что одинокий человек может позвать только для того, чтобы никого не найти.Это дает надежду на общение, понимание и уверенность в том, что, пока оба все еще живы, будет кто-то, кто позаботится о другом » Это представление о том, что брак — лучший ответ на глубокое человеческое стремление к связи и принадлежности, невероятно соблазнительно. Когда я думаю о женитьбе, я чувствую ее приближение. Но исследования показывают, что, какими бы ни были преимущества, брак также имеет свою цену.

    Как выразился Чехов: «Если боишься одиночества, не женись». Он мог что-то сказать.В обзоре двух национальных опросов социологи Наталья Саркисян из Бостонского колледжа и Наоми Герстел из Массачусетского университета в Амхерсте обнаружили, что брак фактически ослабляет другие социальные связи. По сравнению с теми, кто остается одиноким, женатые люди реже навещают или звонят родителям, братьям и сестрам и менее склонны предлагать им эмоциональную поддержку или прагматическую помощь в таких вещах, как работа по дому и транспортировка. Кроме того, они реже общаются с друзьями и соседями.

    Одинокие люди, напротив, гораздо больше связаны с окружающим их социальным миром.В среднем они уделяют больше внимания своим братьям и сестрам и стареющим родителям. У них больше друзей. Они с большей вероятностью предложат помощь соседям и попросят ее взамен. Это особенно актуально для тех, кто всегда был холостяком, что полностью разрушило миф о старой деве-кошке. В частности, незамужние женщины более вовлечены в политическую жизнь — посещают митинги и собирают средства на важные для них дела, — чем замужние женщины. (Эти тенденции сохраняются, но ослабевают для одиноких людей, ранее состоявших в браке.Сожительствующие пары были недостаточно представлены в данных и исключены из исследования.)

    Саркисян и Герстель задались вопросом, можно ли объяснить некоторые из этих эффектов требованиями ухода за маленькими детьми. Может быть, у женатых родителей просто нет лишнего времени или сил, чтобы предложить соседям и друзьям. Но после дальнейшего изучения данных они обнаружили, что те, кто был женат без детей, были наиболее изолированными. Исследователи предполагают, что одно из возможных объяснений этого заключается в том, что у этих пар, как правило, больше времени и денег — и, следовательно, они нуждаются в меньшей помощи со стороны семьи и друзей, а затем с меньшей вероятностью предложат ее взамен.Автономия успешной супружеской жизни может оставить супругов отрезанными от своих общин. Наличие детей может немного смягчить изолирующий эффект брака, потому что родители часто обращаются за помощью к другим.

    Социологи обнаружили, что по большей части эти тенденции нельзя объяснить структурными различиями в жизни женатых и неженатых людей. Они верны для всех расовых групп и даже тогда, когда исследователи контролируют возраст и социально-экономический статус. Так что изолируют не обстоятельства супружеской жизни, а сам брак.

    Когда я наткнулся на исследование Саркисяна и Герстеля, я не был удивлен данными, но был удивлен тем, что никто, казалось, не говорил об изолированности современных романтических обязательств. Многие пары, которые живут вместе, но не состоят в браке, вероятно, столкнутся по крайней мере с некоторыми издержками и выгодами, связанными с браком. Ожидания, возникающие при жизни с серьезным партнером, женатым или нет, могут навязывать нормы, которые создают социальную изоляцию. Спустя несколько месяцев после того, как Марк переехал в мою квартиру, я наслаждался уютом нашей совместной семейной жизни.Мне нравилось, когда другой человек помогал выгуливать собаку и покупать продукты. Я любил ложиться с ним в постель каждую ночь.

    Но когда я посмотрел на свою жизнь, я был удивлен тем, насколько она сократилась. Я не так много гулял. Я получил меньше приглашений на пиво после работы. Даже мои собственные родители звонили реже. Когда приглашения все же пришли, они были адресованы нам обоим. Мы еще даже не обсуждали брак, но уже казалось, что все молчаливо согласились, что наш шаг навстречу друг другу требует отхода от дружбы и общности.Я был счастлив в нашем доме, но это счастье сопряжено с чувством одиночества, которого я не ожидал.

    Когда я думал о женитьбе, я думал, что это только еще больше изолирует нас. Брак имеет социальную и институциональную силу, в отличие от сожительства; он придает больший престиж и предписывает более сильные нормы.

    Социальное отчуждение настолько полно интегрировано в американскую идеологию брака, что его легко не заметить. Саркисян и Герстель отмечают, что современный брак основан на культурной презумпции самодостаточности.Это отражается в том, как молодые люди в США склонны откладывать вступление в брак до тех пор, пока они не смогут позволить себе жить одному — а не с семьей или соседями по комнате — и в предположении, что супружеская жизнь должна быть жизнью полной финансовой независимости.

    Изолируют не обстоятельства супружеской жизни, а сам брак.

    Эта идея самодостаточности также отражается в самих свадьбах, которые, как правило, делают упор на лицах, вступающих в брак, а не на более крупном сообществе, к которому они принадлежат.На веб-сайте TheKnot.com, слоганом которого является «Добро пожаловать в ваш день, по-вашему», вы можете пройти тест, чтобы определить «свой свадебный стиль». Есть страницы и страницы «свадебного вдохновения», так что каждая деталь может быть идеально продумана для свадьбы, которая «полностью ваша». По общему признанию, есть что-то привлекательное в идее о том, что свадьба может идеально выражать личности вовлеченных лиц, но это отчетливо современная концепция.

    В своей книге The All-or-Nothing Marriage психолог Эли Финкель исследует, как за последние 200 лет американские ожидания брака медленно поднялись по иерархии потребностей Маслоу.Всего несколько поколений назад идеальный брак определялся любовью, сотрудничеством и чувством принадлежности к семье и сообществу. Финкель утверждает, что сегодняшние молодожены хотят всего этого престижа, автономии, личного роста и самовыражения. Предполагается, что брак помогает людям в нем стать лучшими версиями самих себя. Это означает, что все больше и больше американцы обращаются к своим супругам за нуждами, которые когда-то ожидали от всего общества.

    Подробнее: Золотое дно свадебной индустрии, в полной мере

    Один из способов мыслить вне монолита американского брака — представить мир без него.Самодостаточность американской идеологии брака подразумевает предположение, что забота — все, от здравоохранения до финансовой поддержки, саморазвития и карьерного коучинга — в первую очередь принадлежит одному человеку. Супруг должен приготовить вам суп, когда вы заболели, и покрыть арендную плату, когда вы вернетесь в школу, чтобы получить работу своей мечты.

    В своей книге The Marriage-Go-Round Эндрю Черлин описывает основанную на браке семью как эквивалент высокого дерева: забота и поддержка передаются из поколения в поколение, но реже люди разветвляются, чтобы оказать помощь или получить его от своих братьев и сестер, теток и дядей или двоюродных братьев и сестер.А в разнополых отношениях, особенно когда речь идет о детях , , работа по уходу непропорционально ложится на женщин. Без брака эту заботу и поддержку можно было бы перераспределить между расширенной семьей, соседями и друзьями.

    Несмотря на обрезку дерева заботы, одним из главных аргументов в пользу брака является то, что это все еще лучшая среда для воспитания детей. Но, как утверждает Черлин в книге The Marriage-Go-Round , для детей имеет значение «не просто семья, в которой они живут, но и то, насколько стабильна эта семья.Эта стабильность может принимать форму семьи с двумя родителями или, как указывает Черлин, это могут быть структуры расширенной семьи, которые распространены, например, в афроамериканских общинах. Учитывая частоту разводов и повторных браков или сожительства, брак обеспечивает лишь временную стабильность для многих семей. Если для детей важна стабильность, то главной целью должна быть стабильность, а не брак.

    Конечно, некоторые будут утверждать, что, независимо от статистики разводов, брак является стабилизирующей силой для отношений, что само обязательство помогает парам оставаться вместе, хотя в противном случае они не могли бы этого сделать.Это правда, что браки с меньшей вероятностью заканчиваются разрывом, чем сожительские отношения, но это может быть просто потому, что женатые люди — это группа, выбранная самими, чьи отношения уже были более преданными. Многие люди анекдотично сообщают, что вступление в брак углубляет их чувство приверженности, даже когда они этого не ожидали.

    Но другие исследования показали, что для удовлетворения отношений или возраста, в котором они были приняты, важен уровень приверженности, а не семейное положение пары.Еще одна проблема заключается в том, что социальные нормы, касающиеся брака, развода и сожительства, быстро изменились за последние несколько десятилетий, поэтому получить надежный набор продольных данных сложно. И хотя развод, безусловно, труден, не похоже, что сожительствующие пары, не состоящие в браке, могут просто уйти: мы с Марком вместе владеем недвижимостью и, возможно, когда-нибудь заведи детей; Помимо нашего собственного чувства обязательств, у нас есть много стимулов оставаться вместе, и разобраться в наших жизнях будет сложно даже без развода.

    Психолог Белла ДеПауло, посвятившая свою карьеру изучению одиноких людей, считает, что если ставить брак в центр жизни человека, есть серьезные последствия. «Когда преобладающее бесспорное повествование утверждает, что есть только один способ жить хорошей и счастливой жизнью, слишком многие люди становятся несчастными», — говорит она. Стигматизация развода или холостяцкой жизни может затруднить прекращение нездорового брака или решение вообще не вступать в брак. ДеПауло считает, что люди жаждут другой истории.Она утверждает, что акцент на браке означает, что люди часто упускают из виду другие важные отношения: глубокую дружбу, соседей по комнате, избранные семьи и более широкие родственные связи. Эти отношения часто являются важными источниками близости и поддержки.

    В своей книге 1991 года « Семьи, которые мы выбираем » антрополог Кэт Уэстон написала о выдающейся роли таких избранных семей в квир-сообществах. Эти отношения, которые не были сформированы юридическими или биологическими определениями родства, играли центральную роль в жизни гомосексуалистов, особенно во время кризиса СПИДа.Важно отметить, что люди, с которыми беседовал Уэстон, обратились к альтернативным формам создания семьи не только потому, что им было отказано в доступе к законному браку, но и потому, что многие были отвергнуты их родными семьями. Тем не менее, сообщество ЛГБТК + продолжает служить примером близости и заботы, выходящей за рамки института брака.

    Любовь — это сердцевина жизни, и все же очень часто люди пытаются направить ее по узким каналам, предписанным браком и нуклеарной семьей.

    Еще рано говорить, как легализация однополых браков повлияет на квир-сообщества в грядущих поколениях.Эбигейл Окобок, социолог из Университета Нотр-Дам, считает, что квир-пары могут быть более устойчивыми к изолирующим эффектам брака благодаря долгой истории зависимости от общества. Но, как сказал в интервью Майкл Ярбро, ведущий редактор научной антологии Queer Families and Relationships: After Marriage Equality , хотя брак помог «как женатым, так и неженатым гомосексуалистам почувствовать себя более вовлеченными», некоторые данные свидетельствуют о том, что «Это также, кажется, снижает участие людей в жизни сообщества ЛГБТК.Анджела Джонс, соредактор Ярбро, считает, что брак не поддерживает самых маргинализированных квиров и трансгендеров. В интервью по электронной почте она написала: «Именно квир-освобождение, а не гомонормативный брак приведет к радикальным изменениям в том, как мы формируемся, живем и находим радость в наших семьях и общинах».

    Любовь — это сердцевина жизни, и тем не менее, очень часто люди пытаются направить ее по узким каналам, предписанным браком и нуклеарной семьей. И хотя такая установка считается культурной нормой, на самом деле это не то, как большинство американцев живет своей жизнью.Семья с двумя родителями и детьми составляет лишь 20 процентов домохозяйств в США; пары (как состоящие, так и не состоящие в браке) без детей составляют еще 25 процентов. Но миллионы американцев живут одни, с другими взрослыми, не состоящими в браке, или как родители-одиночки с детьми. Стоит задуматься, что бы произошло, если бы они жили в культуре, которая поддерживала все интимные отношения с той же энергией, которая в настоящее время посвящена празднованию и поддержке брака.

    Подробнее: Как спасти брак в Америке

    Правительства, больницы, страховые компании и школы исходят из того, что брак (а впоследствии и нуклеарная семья) является основной единицей ухода.Но, конечно, любовь — и необходимая для нее забота — гораздо более масштабны и громоздки, чем это. Что, если бы вы могли разделить медицинские льготы со своей сестрой и ее сыном? Или взять оплачиваемый отпуск, чтобы побыть с близким другом, которому сделали операцию? В стране с эпидемией одиночества расширение нашего понимания того, что считается значимой любовью, а также признание и поддержка отношений во всех их формах, может иметь огромные преимущества. Вместо этого энергия, потраченная на поддержку замкнутого института брака, может быть потрачена на работу по поддержанию стабильности семьи, в какой бы форме она ни принималась.

    Когда мы с Марком говорим о том, хотим ли мы пожениться, то на самом деле мы спрашиваем, как мы хотим определить наше чувство семьи и сообщества. Какую роль играет забота в нашей жизни? Кому мы это предлагаем и где находим? Я не думаю, что отказ от женитьбы спасет нас от одиночества, но я думаю, что расширение нашего понимания того, как выглядит любовь, могло бы помочь. Мы решили пока не жениться. Я надеюсь, что это может быть напоминанием о том, что нужно поворачиваться к людям вокруг нас так же часто, как мы поворачиваемся друг к другу.

    Ядерная семья по-прежнему необходима

    Ядерная семья распадается — по крайней мере, так американцы могут сделать вывод из того, что они смотрят и читают. Типичная нуклеарная семья состоит из супружеской пары, воспитывающей детей. Но из мучительного изображения развода, получившего «Оскар» Marriage Story , или из декабрьской статьи New York Times , опубликованной гарвардским социологом Кристиной Кросс, «Миф о доме с двумя родителями», в которой не учитывается важность брака. Что касается детей, можно сделать вывод, что брак находится под большей угрозой, чем когда-либо, и что это может быть не так уж и плохо.

    Между тем писатель Дэвид Брукс недавно охарактеризовал американскую концепцию семьи после Второй мировой войны как историческое отклонение — отход от гораздо более старой традиции, согласно которой родители, бабушки и дедушки, братья и сестры и двоюродные братья заботятся о благополучии. детей. В статье в номере The Atlantic под заголовком «Ядерная семья была ошибкой» Брукс утверждал, что «нуклеарная семья медленно разрушалась в течение десятилетий». Он видит в расширенных семьях и в том, что он называет «вымышленными семьями» — одиноких родителей, одиноких взрослых и других, собирающихся вместе, чтобы поддержать друг друга и детей, — заполнение вакуума, созданного распадом нуклеарной семьи.

    Дэвид Брукс: нуклеарная семья была ошибкой

    И все же поиск альтернативных форм семьи имеет два основных недостатка. Во-первых, есть свидетельства того, что нуклеарная семья действительно выздоравливает. Во-вторых, нуклеарная семья, возглавляемая двумя любящими женатыми родителями, остается самой стабильной и безопасной средой для воспитания детей.

    Конечно, есть основания для законной озабоченности состоянием американской семьи. Сегодняшний брак с меньшей вероятностью будет закреплять семейную жизнь во многих бедных и рабочих сообществах.В то время как большинство мужчин и женщин с высшим образованием в возрасте от 18 до 55 лет состоят в браке, это уже не относится к бедным (только 26 процентов в браке) и к рабочему классу (39 процентов). Более того, дети из этих семей гораздо реже живут под одной крышей со своими биологическими родителями, чем их сверстники из более обеспеченных семей.

    Но есть и хорошие новости — особенно для детей.

    Сегодня количество разводов снижается, упав более чем на 30 процентов с пика примерно в 1980 году в результате революции разводов.А после Великой рецессии число рождений вне брака также сокращается. Меньшее количество разводов и рождение детей вне брака означает, что больше детей воспитывается в стабильных семейных семьях. С 2014 года доля детей в полных семьях начала расти, переломив многолетнюю тенденцию в обратном направлении. И, как заметил Брукс — цитируя исследование, которое один из нас провел в Университете Вирджинии, — нуклеарная семья, возглавляемая женатыми родителями, остается личным идеалом даже для мужчин и женщин, которые не питают моральных возражений против альтернативных семейных структур.

    Ничто из этого не говорит о том, что ученые и социальные комментаторы ошибаются, превознося роль расширенных семей в улучшении жизни детей. В своей статье New York Times , поднимающей вопросы о важности дома с двумя родителями, Кросс выдвинула гипотезу о том, что проживание ближе к большой семье может на самом деле помочь защитить чернокожих детей «от некоторых негативных последствий, связанных с отсутствием родителей в доме. ” И, по запоминающемуся рассказу Брукса, альтернативы нуклеарной семье открывают огромные перспективы: «Американцы жаждут жить в расширенных и созданных семьях», договоренности, которые «позволяют большему количеству взрослых и детей жить и расти под любящим взором дюжины пар. глаз, и быть пойманным, когда они упадут, дюжиной пар рук.

    Например, бабушки и дедушки живут в домах с детьми и внуками; Одинокие взрослые и одинокие родители заключают новые союзы на таких сайтах, как CoAbode, где, по словам Брукса, «матери-одиночки могут найти других матерей-одиночек, заинтересованных в совместном жилище». Эти новые механизмы не только предоставляют людям больше свободы в выборе их собственных связывающих уз, но и обещают заполнить пустоту, оставшуюся в отсутствие прочной нуклеарной семьи.

    Прочтите: Возраст бабушек и дедушек состоит из множества трагедий

    Нет никаких сомнений в том, что «дюжина пар рук» может облегчить семейную жизнь.Общество должно аплодировать тем, кто пытается спасти взрослых и детей, брошенных на произвол судьбы в стране, где, несмотря на многообещающие тенденции, многие дети все еще растут вне полноценной семьи с двумя родителями.

    Но американцы не должны предполагать, что общество может успешно заменить семьи, возглавляемые женатыми родителями, на модели, ориентированные в большей степени на родных и близких. Особенно следует проявлять осторожность, поскольку расширенные семьи и сообщества изо всех сил пытаются способствовать продвижению вверх или успешно вырастить следующее поколение в обстоятельствах, когда семья, некогда скрепленная браком, распалась среди них.

    Оказывается, отношения между нуклеарными семьями и более крупными сообществами являются более симбиотическими, чем замещающими, более взаимозависимыми, чем взаимозаменяемыми. Какими бы ни были достоинства расширенных или других неядерных форм семейной жизни, исследования еще не показали, что они полностью готовы к выполнению уникальной роли двух родителей ребенка.

    Сегодня в большинстве домохозяйств, состоящих из нескольких поколений, в том числе бабушек и дедушек, родителей и детей, есть только один родитель. Это часто происходит из-за того, что мать переехала к своему родителю (или наоборот) после развода или разрыва.По данным социолога Венди Ван, 65 процентов семей, состоящих из нескольких поколений, имеют одного родителя. Но исследования показывают неоднозначные результаты для таких домохозяйств.

    Сара Макланахан из Принстонского университета и Гэри Сэндефур из Висконсинского университета обнаружили, что средний ребенок, воспитанный «матерью и бабушкой», делает примерно то же самое, что и средний ребенок, воспитанный матерью-одиночкой »по таким результатам, как бросание из школы. средняя школа или рождение подростка. А в отсутствие обоих родителей дети, воспитанные их дальними родственниками, такими как тетя или дядя, имеют значительно более высокую вероятность, по словам одного исследования, «более высокий уровень интернализации проблем», включая одиночество и грусть, по сравнению с своим сверстникам, воспитанным женатыми родителями.Что касается других возникающих форм семьи, таких как поддельные семьи, есть вполне обоснованные причины для скептицизма в отношении роли, которую взрослые, не являющиеся родственниками, могут играть в воспитании ребенка. На протяжении многих лет исследование за исследованием детализировали множество возможных недостатков вовлечения взрослых, не состоящих в родстве, особенно мужчин, в жизнь детей без присутствия женатых родителей этих детей.

    Это связано с тем, что, к сожалению, взрослые, не связанные с детьми, гораздо чаще подвергаются жестокому обращению или пренебрежению ими, чем их собственные родители.Один федеральный отчет показал, что дети, живущие в семье с взрослым, не являющимся родственником, примерно в девять раз чаще подвергаются физическому, сексуальному или эмоциональному насилию, чем дети, выросшие в полноценной нуклеарной семье. Все это означает, что для детей важно, будут ли все пары рук, которые их поднимают, — в первую очередь, — принадлежать их собственным родителям.

    Положительные эффекты стабильного брака и стабильных нуклеарных семей также распространяются. Районы, поселки и города с большей вероятностью будут процветать, если они поддерживаются большим количеством семей, состоящих в браке.Работа социолога из Гарварда Роберта Сэмпсона говорит нам, что районы с большим количеством семей с двумя родителями намного безопаснее. По его собственным словам: «Семейная структура является одним из самых сильных, если не самым сильным предсказателем различий в уровне городского насилия в городах Соединенных Штатов».

    Прочтите: Что вы теряете, когда получаете супруга

    Его коллеги из Гарварда, экономисты Радж Четти и Натаниэль Хендрен, сделали аналогичные выводы о взаимосвязи между здоровьем американской мечты и наличием семей с двумя родителями в семье. сообщество.Работая с группой ученых, они обнаружили, что чернокожие мальчики с большей вероятностью добьются экономической мобильности, если в округе будет больше черных отцов, а также больше супружеских пар. Что касается бедных детей всех рас, Четти и его команда обнаружили, что доля детей с одинокими родителями в данном сообществе является самым сильным и надежным предиктором экономической мобильности — или ее отсутствия. Дети, выросшие в общинах с высоким процентом одиноких матерей, с меньшей вероятностью переедут.Другими словами, требуется деревня, а всего женатых и человека увеличивают шансы на то, что у бедного ребенка будет шанс осуществить американскую мечту.

    Безусловно, изолированная нуклеарная семья, лишенная всякой социальной поддержки, просто нереальна для большинства людей. Супружеские пары, воспитывающие детей, а также другие формы семьи, имеют больше шансов на процветание, если они связаны с прочными связями друзей, семьи, сообщества и религиозных конгрегаций.

    Точно так же сообщества становятся сильнее и безопаснее, когда они включают много преданных супружеских пар.Таким образом, это хорошая новость: растет доля детей, воспитываемых собственными женатыми родителями. Расширенные родственники могут (а иногда и должны) играть большую роль в удовлетворении потребностей детей. Но, как известно любому родителю, когда речь идет о безутешном ребенке, даже «дюжина пар рук» из деревни не идет ни в какое сравнение с теплыми и безопасными объятиями мамы или папы.

    Почему «выйди замуж за семью» — это сложно, но верно, совет

    Если у вас когда-либо были серьезные отношения, вы определенно сталкивались с нескончаемым потоком вопросов: «Сколько у него братьев и сестер?» «Какая у него мама? Ты ей нравишься? «Когда ты собираешься встретиться с семьей?»

    Затем эти вопросы неизбежно оканчиваются напевной, часто повторяющейся фразой: Не забывайте, вы не выходите замуж за отдельного человека, вы вступаете в брак со всей семьей.

    Несмотря на то, что эти слова вызывают у меня желание сплотиться для общенационального коллективного заката глаз, я должен признать, что после почти четырех лет брака с родителями, семью невестками и четырьмя свояками -Закон на картинке, в этом злоупотребленном заявлении нельзя отрицать правду.

    Итак, почему это так раздражает?

    Потому что это противоречит двум очень примитивным инстинктам, которые у всех нас возникают, когда мы влюбляемся: первый — это наше желание близости, а второй — наша уверенность в том, что наши отношения уникальны и непонятны для тех, кто находится за их пределами.

    Нет большего препятствия для этих инстинктов, чем признание наличия большой группы людей, которые имеют право на свое мнение о ваших отношениях. Все в нашем теле хочет, чтобы мы кричали: «Нет, это только о нас; никто другой не имеет значения ».

    Тем не менее, факт остается фактом: вы не можете отделить своего супруга от семьи, из которой они произошли. Однако вы можете понять, что «выйдешь замуж за семью» — это большое обобщение. Есть способы, которыми это очень верно, и способы, в которых это неправда, и выяснение разницы поможет вам принять более правильное решение о том, за кого жениться и как ослабить семейную напряженность после женитьбы.

    01. Нельзя игнорировать семейные отношения.

    Невозможно отказаться от реальности, что семейная история вашего супруга (а) будет иметь большое влияние на ваши отношения. Имеет значение, вырос ли ваш (а) супруг (а) в любящем доме или в суровом, в неполном доме или целиком; имеет значение, как его родители выбрали родителями, и имеет значение, как его характер формировался в детстве. Если есть что-то, что вам не нравится в том, как ваш супруг (а) и его семья относятся друг к другу, важно обсудить это, потому что в какой-то момент это почти гарантированно появится в вашей совместной жизни.И это тоже касается хороших вещей. Если есть что-то, что вам действительно нравится в семейных отношениях вашего будущего супруга, вы можете быть более уверены в том, что вместе у вас будет такой же опыт.

    Одна из вещей, которая дала мне много покоя во время свиданий с моей супругой, — это его уровень уважения и заботы о своей маме. Вы могли ясно сказать, что этого требовали от него и прививали его характеру с самого раннего возраста, и это вселило в меня уверенность, зная, что такое поведение, вероятно, повлияет на его отношение ко мне, а затем повлияет на поведение наших детей по отношению ко мне.

    Ваш (а) супруг (а) отличается от своей семьи, но он был создан его семьей, и большая ошибка не принимать это во внимание при принятии решения о браке. В этом смысле вы в значительной степени «женитесь на семье».

    02. Вы можете создать свою собственную семейную культуру.

    С другой стороны, несмотря на то, что могло случиться с любой из ваших семей, вы можете найти утешение в том факте, что ваша семья по-прежнему разделена и стоит на первом месте. Этот рефрен стал успокаивающим бальзамом для моего собственного брака, поскольку мы с супругой приехали из разных национальностей и культур.

    Первые год или два в браке были трудными, потому что у наших семей были очень разные способы ведения дел, например, разная еда на праздниках, разные ожидания относительно того, что вежливо, и как делиться новостями с другими членами семьи. Есть даже различия в таких мелочах, как тот факт, что моя семья любит сидеть в гостиной с обедами из бумажных тарелок, а его семья никогда не будет есть за правильно накрытым столом. Нас обоих очень беспокоило то, что наша собственная семья превратится либо в точную копию семьи моего супруга, либо в мою, в зависимости от того, кто выиграет культурное перетягивание каната.

    К счастью, мы поняли, что, хотя у нас не было возможности изменить культуру, в которой мы выросли, у нас есть возможность точно определять, какой должна быть наша семья. Мы выбрали несколько традиций и ожиданий с каждой стороны, которые нам понравились, и выбросили те, которые нам не нравились. В результате мы сформировали семью, у которой есть собственной культуры .

    Конечно, наши семьи по-прежнему занимают большое место в наших сердцах, и нам нравится участвовать в их делах, когда мы посещаем.Но теперь мы можем напомнить нашим детям: дома мы делаем все по-другому.

    03. Вы клянетесь только своему супругу.

    Когда мы женаты, нас просят посвятить себя жизни самоотверженной любви, когда мы ставим потребности супруга выше собственных. Любовь также требует, чтобы мы становились крайне уязвимыми, раскрывая свои недостатки и слабости и принимая недостатки нашего супруга. Эти обязательства настолько сильны, что неудивительно, что это немного отталкивает, когда нам говорят, что нам также нужно «жениться на семье».

    Когда вы говорите «Да», вы открываете свое сердце, чтобы обнять группу людей, которые любят и заботятся о вашем супруге и, следовательно, имеют какое-то естественное право на отношения с вами и особенно с детьми, которые могут появиться из вашего союза. Тем не менее, хотя мы всегда должны стараться поддерживать здоровые отношения с членами семьи нашего партнера, мы можем различать, когда дело доходит до определения уровня влияния определенных членов семьи на нашу семью и уровня близости этих отношений. .Итак, да, брак предполагает любовь к семьям друг друга, но наша супружеская приверженность своему супругу является более важным приоритетом, и это важное различие.

    Как бы неприятно это ни было слышать, мы в какой-то степени не можем избежать «женитьбы» на семье нашего супруга. И это хорошо. Но не волнуйтесь, что вам придется делиться каждым решением о браке с любопытной тетей Сьюзи, потому что ваш брак с вашим супругом — это нечто совершенно иное и гораздо более интимное, чем любой союз, который у вас будет с его семьей.

    Хлебодобывающие матери продолжают оставаться нормой США

    Этот отчет представляет собой обновленную версию публикации Сары Джейн Глинн «Кормящие матери все чаще становятся нормой в США», опубликованной 19 декабря 2016 г.

    Введение и резюме

    Большинство детей, которые растут в Соединенных Штатах в 21 веке, будут воспитываться в домашних хозяйствах, в которых работают все взрослые. Скорее всего, их будет воспитывать одинокий работающий родитель или двое состоящих в браке родителей, которые оба работают, и лишь небольшая часть детей будет расти в семьях с постоянным родителем, сидящим дома, на протяжении всего своего детства.Хотя работающие родители являются современной нормой и были в течение многих лет, представление о том, что в большинстве семей уже есть постоянный помощник по уходу, сохраняется и продолжает влиять на государственную политику как на федеральном уровне и, в меньшей степени, в политике штата не уделяется первоочередного внимания работе и семье. поддерживает. В большинстве семей работает каждый взрослый; когда новый ребенок приветствуется в семье, когда ребенок остается дома больным и не посещает школу, или когда стареющий родитель страдает от падения, кто-то должен оставаться дома, чтобы обеспечить уход — и этим человеком обычно является мать, жена или взрослая дочь.

    Гендерные нормы меняются. В последние годы увеличилось количество отцов-домоседов, и мужчины сообщают о сильном желании проводить больше времени со своими семьями. Но женщины по-прежнему несут основную тяжесть неоплачиваемой работы по дому и тратят больше времени на уход за детьми и выполнение домашнего труда, чем мужчины с аналогичными демографическими характеристиками и родительским статусом. Женщины и оплачиваемый ими труд являются важными экономическими движущими силами в Соединенных Штатах, но текущая политика мало что делает для отражения этой реальности.Слишком много рабочих мест и большая часть существующей государственной политики основаны на ошибочной исходной посылке: большинство семей имеют доступ к неоплачиваемым лицам, обеспечивающим уход, и что, если кому-то нужно отвлечься от работы, чтобы обеспечить уход, это, скорее всего, будет жена, мать. , или взрослая дочь — и это не окажет негативного влияния на экономическое благополучие ее семьи. Несмотря на то, что женщины составляют почти половину всех работающих в США и на них приходится большая часть потребительских расходов, все еще существует глубокое и зачастую бессознательное убеждение, что заработки женщин не имеют решающего значения для экономической безопасности их семей.Это же убеждение слишком часто вызывает терпимость к гендерному неравенству в заработной плате, что приводит к сокращению ресурсов для семей. К сожалению, эти взгляды все еще слишком широко распространены — хотя исследования неизменно доказывают их ошибочность на протяжении многих лет — и не дает рабочим местам и законодателям особого стимула проводить политику, поддерживающую работающие семьи.

    Подписаться на

    InProgress

    Центр американского прогресса впервые опубликовал отчет о матерях как кормильцах своих семей десять лет назад в главе под названием «Новые кормильцы» в книге «Доклад Шрайвера: нация женщины меняет все» .Это новаторское исследование, проведенное бывшим экономистом CAP Хизер Боуши, было одним из первых в своем роде, в котором количественно оценивалось влияние увеличения участия женщин в рабочей силе с 1960-х годов. Работа Боуши копировалась на протяжении многих лет рядом разных авторов, иногда с использованием немного разных переменных и определений.

    Исследование, опубликованное в этом отчете, продолжит траекторию, впервые изложенную в оригинальной работе Боуши, демонстрируя, что те же тенденции сохраняются и 10 лет спустя, хотя ландшафт национальной политики остается в основном неизменным.Во-первых, в отчете описываются изменения в составе семьи и структуре занятости. Затем сравнивается, как уровень кормильца и совместного кормильца матерей варьируется в зависимости от семейного положения, семейного дохода, расы и этнической принадлежности, уровня образования, возраста ребенка и государства проживания.

    Изменения в составе семьи и структуре занятости

    Обширные исследования доказывают, что состав семьи в США сильно отличается от состава предыдущих поколений.Супружеские пары вступают в брак позже, и у них меньше шансов иметь детей, чем в предыдущих поколениях, а домохозяйства, возглавляемые не состоящими в браке родителями — одинокими или сожительствующими — встречаются гораздо чаще, чем раньше. Например, в 1974 г. супружеская пара возглавляла 84% всех семей с детьми, а в 2017 г. только 66,4% семей с детьми возглавляла супружеская пара. В то же время соответственно увеличилось количество семей, возглавляемых не состоящими в браке родителями.С 1974 по 2015 год процент семей с детьми, возглавляемых матерью-одиночкой, почти удвоился — с 14,6 процента до 25,2 процента, а процент семей, возглавляемых отцом-одиночкой, увеличился в четыре раза с 1,4 процента до 8,3 процента.

    Примечание по терминологии

    Чтобы оставаться в соответствии с предыдущим исследованием CAP, автор использует те же определения переменных в этом обновленном отчете, что и в предыдущих отчетах. Термин «кормящие матери» относится к незамужним работающим матерям, включая тех, кто никогда не был замужем, а также тех, кто разведен, разлучен, овдовел или женат с отсутствующим супругом, а также замужним матерям, которые зарабатывают не менее их мужья.В первоначальном исследовании 2009 года, впервые опубликованном в The Shriver Report , совместные кормильцы были определены как «работающая жена, приносящая домой не менее 25 процентов от общего дохода своей семьи».

    Помимо значительных изменений в семейном положении родителей, произошли большие сдвиги в доле матерей, участвующих в рабочей силе. Отцы всегда могли работать за плату, но за последние 40 лет матери резко увеличили свое участие в оплачиваемом труде.В 1976 году только 56,3 процента замужних матерей работали за плату по сравнению с 69,6 процента в 2017 году.

    Эти сдвиги во времени значительны, если смотреть на население в целом, но не все группы одинаково ощущают эти изменения. Существенные различия всегда существовали в семье и опыте работы белых женщин по сравнению с цветными женщинами, особенно чернокожими женщинами. Цветные женщины, особенно темнокожие, всегда чаще работали вне дома, чем белые.Это различие в участии в рабочей силе глубоко укоренилось в истории США, связанное с расой, полом и работой. От чернокожих женщин всегда ожидалось, что они будут работать, слишком часто на недооцененных работах с низкой заработной платой.

    Цветные женщины также гораздо чаще, чем белые женщины, воспитывают детей, будучи незамужними, хотя белые женщины составляют большинство незамужних матерей. В 2016 году, например, 40 процентов всех рождений в Соединенных Штатах были у незамужних матерей. Это включало 17 процентов рождений у женщин азиатских или тихоокеанских островов, 29 процентов — у белых женщин неиспаноязычного происхождения, 53 процентов — у испаноязычных женщин, 66 процентов — у американских индейцев или коренных женщин Аляски и 70 процентов — у чернокожих женщин неиспаноязычного происхождения.

    Но раса и семейное положение — это не просто переменные, которые нужно контролировать при анализе, и они не дают простого объяснения различий между группами. У цветных женщин, и в особенности чернокожих женщин, сложная история в отношении работы и института брака, отчасти из-за того, как расизм, стереотипы и структурные предубеждения повлияли на политические решения, возможности и жизнь цветных людей. в прошлом и настоящем. Этот контекст формирует опыт цветных женщин в Соединенных Штатах, и его следует принимать во внимание при анализе любых данных, касающихся их жизни.

    Глядя на исторические сдвиги в заработках матерей и уровне участия в рабочей силе, важно помнить, что, хотя общие тенденции указывают на изменения, определенные группы женщин — особенно цветные женщины и женщины из рабочего класса — всегда были такими. с большей вероятностью внесут значительный вклад в доходы своих семей, одновременно обеспечивая большую часть заботы о семье.

    Уровень кормильца работающих матерей и отчисления в семейный доход

    В 2017 году, последнем году, по которому имеются данные, 41 процент матерей были единственными или основными кормильцами своих семей, зарабатывая не менее половины общего дохода семьи.(см. диаграмму 1). Сюда входят работающие матери-одиночки и замужние матери, которые зарабатывают больше своих мужей. Еще 23,2 процента матерей — это то, что Боуши первоначально называл «соработниками», замужние матери, заработная плата которых составляет не менее 25 процентов от общего дохода их семьи. Это представляет собой продолжение предыдущих тенденций, замеченных в исследовании CAP с использованием данных за 2009, 2010, 2013 и 2015 годы, и нет никаких признаков того, что эта тенденция изменится сама собой. Высокий уровень участия женщин в рабочей силе и значительная ответственность за внесение вклада в семейный доход вряд ли изменится.

    В большинстве семей с детьми дома большинство матерей работают вне дома за плату. Среди семей супружеских пар две трети матерей имеют работу (67,3 процента), как и почти три четверти матерей, не состоящих в браке (73,2 процента). Уровень занятости матерей несколько ниже в семьях, где младший ребенок моложе 6 лет — 61,4 процента для замужних матерей и 68,0 процента для незамужних матерей, но большинство женщин, имеющих даже очень маленьких детей, по-прежнему работают за плату.Поэтому неудивительно, что так много женщин вносят значительный вклад в общий заработок своих семей.

    Хотя на Рисунке 1 показаны данные по всем женщинам с детьми в возрасте до 18 лет, не все матери имеют одинаковые модели участия в рабочей силе или опыт работы на рабочем месте, и эти ключевые различия способствуют различным моделям кормильца и совместного кормильца, когда ключевые демографические группы анализируются независимо.

    Регион и штат

    Число кормильцев и совместно кормильцев неравномерно распределяется по разным регионам США, при этом наибольшая концентрация кормильцев приходится на Северо-Восток и наибольший процент кормильцев на Среднем Западе.(См. Рисунок 2)

    Эти шаблоны также различаются в пределах штата в каждом регионе. (см. таблицу 1)

    Штаты с самым высоким уровнем кормильца не обязательно являются теми, где проживают наиболее высокооплачиваемые домохозяйства. Например, в штате с самым высоким средним доходом домохозяйства — Мэриленде — уровень кормильцев ниже среднего, хотя уровень совместного кормильца выше среднего. А штат с самым низким средним доходом семьи — Миссисипи — занимает четвертое место по количеству кормильцев среди всех штатов.Миссисипи занимает второе место по доле чернокожих рабочих в Соединенных Штатах после Вашингтона, округ Колумбия, и доля чернокожих женщин в составе рабочей силы в штате превышает долю белых женщин, хотя их заработная плата намного ниже. Этот пример подчеркивает тот факт, что заработок матери не всегда коррелирует с более высокими доходами или большей экономической безопасностью для работающих семей, как более подробно обсуждается в следующих разделах. Как указано ниже и в ранее опубликованном исследовании CAP, кормильцы чаще встречаются в семьях с низкими доходами и чаще являются цветными женщинами.

    Доход семьи

    К матерям-кормильцам относятся как замужние женщины, которые зарабатывают столько же или больше, чем их мужья, так и незамужние работающие женщины с детьми, тогда как все кормильцы состоят в браке. При сравнении доходов семей с кормильцами и со-кормильцами выявляются заметные различия. Семьи в двух нижних квинтилях доходов с гораздо большей вероятностью имели кормильцев-матерей, в то время как в группах с более высокими доходами чаще были жены, кормильцы которых кормили вместе.По мере увеличения семейного дохода доля матерей-кормильцев неуклонно снижается, в то время как доля матерей-со-кормильцев в целом увеличивается. (см. рисунок 3)

    Одним из важных факторов этих различий является семейное положение матерей по группам доходов. Наблюдается резкая обратная тенденция среди кормильцев — матерей, зарабатывающих весь или большую часть дохода своей семьи — между нижним и верхним квинтилями доходов. Среди кормильцев в нижнем квинтиле — наиболее распространенной группе доходов кормильцев — подавляющее большинство не замужем (87.3 процента от общего числа), в то время как почти 9 из 10 кормильцев в верхнем квинтиле, где кормильце менее распространено, состоят в браке (89,8 процента). Важно отметить, что как замужние, так и незамужние матери являются кормильцами своих семей и что не состоящие в браке родители возглавляют семьи во всех точках спектра доходов. (см. рис. 4). Как показали обширные исследования, брак не является эффективным решением проблемы бедности. Женщины стабильно зарабатывают меньше своих коллег-мужчин на всех уровнях дохода и с большей вероятностью будут работать на самых низкооплачиваемых должностях.Это неравенство сохраняется независимо от того, замужем женщины или нет. Обсуждение незамужних кормильцев в этом отчете призвано отразить разнообразие семейных структур, а не подразумевать, что брак обязательно должен быть целью семей.

    Вероятно, это отражает две отдельные тенденции. Во-первых, женщины с низкими доходами, как правило, реже выходят замуж, чем их сверстницы с более высокими доходами. Причины этого сложны и выходят за рамки настоящего отчета, но, вероятно, на них, по крайней мере частично, влияют трудности, связанные с проживанием рядом с чертой бедности или ниже нее, включая хронический стресс, связанный с бедностью и более низким субъективным благополучием. оценки.Во-вторых, из-за структурных факторов, таких как гендерный разрыв в заработной плате, отсутствие доступа к недорогим услугам по уходу за детьми и отсутствие поддержки на рабочем месте для родителей, незамужние матери с большей вероятностью будут работать на низкооплачиваемой работе, что увеличивает вероятность того, что они закончат работу. в квинтиле с самым низким доходом.

    Раса и этническая принадлежность

    Как отмечалось в предыдущих отчетах, большинство — 60,1 процента — кормильцев в 2017 году были белыми; а расовая и этническая разбивка оставшихся кормильцев выглядит следующим образом: 16.2 процента черного; 16,4 процента латиноамериканцев; и 7,3 процента неиспаноязычных матерей другой расы или этнической принадлежности. Белые женщины также составляют около двух третей совместно кормильцев и замужних матерей с нулевым заработком — 63,9 процента и 61,2 процента соответственно.

    Частично это вызвано тем фактом, что белые женщины составляют большинство матерей в Соединенных Штатах. Несмотря на то, что продолжающиеся демографические сдвиги привели к более разнообразному населению США, белых домохозяйств с детьми по-прежнему больше, чем цветных домохозяйств с детьми, при этом белые неиспаноязычные семьи составляют 56 процентов всех домохозяйств с детьми до 18 лет в 2017 году.

    Хотя белые матери составляют большинство кормильцев и совместно кормильцев из-за их общей большей численности, при анализе данных по расовым и этническим группам становится ясно, что белые женщины с меньшей вероятностью будут кормильцами, чем цветные. Темнокожие матери с наибольшей вероятностью будут основным источником экономической поддержки для своих семей; они более чем в два раза чаще, чем белые матери, становятся кормильцами своей семьи, и более чем на 50 процентов чаще, чем латиноамериканские матери.(см. рис. 5). Белые женщины, напротив, чаще всего являются сожителями-кормильцами, хотя различия между расовыми и этническими группами не так велики, как различия между кормильцами-матерями.

    Чернокожие матери с наибольшей вероятностью будут основной экономической поддержкой для своих семей, поскольку более высокий процент составляют матери-одиночки, а также потому, что, когда они состоят в супружеской паре, они с большей вероятностью будут зарабатывать столько же или больше, чем их мужья. . (см. рисунок 3b). Темнокожие матери также гораздо чаще остаются незамужними кормильцами (51.1 процент), по сравнению с белыми (16,0 процента) и латиноамериканскими (25,7 процента) матерями или матерями другой расы или этнической принадлежности (13,2 процента). Интересно, что нет столь же больших расхождений по расе или этническому происхождению между замужними кормильцами-матерями, хотя белые женщины несколько чаще становятся кормильцами в браке (20,8 процента), чем черные (17,2 процента) или латиноамериканские матери (15,3 процента). (см. рисунок 6)

    Как обсуждалось в предыдущем отчете CAP, в 1970 году чернокожие матери примерно с такой же вероятностью были кормильцами или соработниками своих семей — 36.4 процента и 22,2 процента соответственно — как и белые матери в 2017 году — 36,8 и 25,6 процента соответственно. Это показывает, что, хотя участие в рабочей силе и заработки белых женщин значительно изменились за последние несколько десятилетий, белые женщины сегодня вносят свой вклад в доходы своих семей примерно так же, как чернокожие женщины более 45 лет назад. Хотя подробное обсуждение причин этих различий выходит за рамки данной статьи, важно отметить, что экономические возможности и возможности трудоустройства в Соединенных Штатах всегда были сильно расовыми и гендерными.На участие чернокожих женщин на рынке труда, например, повлиял укоренившийся расизм, который ограничил их возможности — а также возможности чернокожих мужчин — и обесценил их работу из-за сохраняющегося неравенства в оплате труда. Этот контекст часто означал, что большему количеству чернокожих женщин приходилось работать, чтобы помочь обеспечить экономическую стабильность своих семей, даже несмотря на продолжающуюся дискриминацию. Это подчеркивает важность центрирования расы при обсуждении экономических проблем женщин, чтобы лучше понять уникальные проблемы, с которыми сталкиваются цветные женщины в экономическом положении, включая их участие в рабочей силе и уровень кормильца.

    Немногим более половины, или 56,5 процента, белых кормильцев состоят в браке и зарабатывают столько же или больше, чем их мужья. Тем не менее, 37,3 процента кормильцев из Испании состоят в браке, как и 25,3 процента чернокожих кормильцев. Большинство чернокожих и латиноамериканских кормильцев — родители-одиночки, которые заботятся о своих семьях.

    Хорошо задокументировано, что черные и латиноамериканские женщины в среднем имеют более низкую заработную плату, чем белые мужчины, цветные мужчины и белые женщины.В 2018 году белые женщины неиспаноязычного происхождения зарабатывали 81,5 процента от заработка белых мужчин неиспаноязычного происхождения, в то время как черные женщины зарабатывали только 65,3 процента, а женщины испанского происхождения зарабатывали только 61,6 процента от заработка белых мужчин неиспаноязычного происхождения. Эти результаты также отражают исторически высокий уровень участия чернокожих и латиноамериканских женщин в рабочей силе, поскольку цветные женщины всегда чаще, чем белые женщины, работали на оплачиваемой рабочей силе.

    Уровень образования

    Хотя, как правило, более высокий уровень образования связан с более высокими заработками, этот анализ показывает, что женщины с высшим образованием с наименьшей вероятностью будут кормильцами, хотя вероятность того, что они будут совладельцами кормильца, возрастает вместе с уровнем образования.(см. рис. 7) На первый взгляд это открытие противоречит здравому смыслу; почти половина женщин, окончивших колледж, являются кормильцами (48,6 процента) по сравнению с чуть более чем одной третью женщин с высшим образованием (37,4 процента).

    Однако картина выглядит несколько иначе при сравнении кормильцев по семейному положению. Женщины с высшим образованием с наименьшей вероятностью будут незамужними кормильцами, приносящими домой основной доход своей семьи, что объясняет их общее меньшее количество кормильцев.Но даже среди замужних матерей те, кто имеет высшее образование, имеют такой же уровень заработка, как женщины, имеющие только аттестат о среднем образовании, по сравнению с их мужьями. (см. рисунок 8)

    Это, по крайней мере частично, объясняется двумя взаимосвязанными факторами. Во-первых, люди склонны вступать в брак с партнерами с уровнем образования, аналогичным их собственному, а это означает, что женщины, окончившие колледж, с большей вероятностью выходят замуж за мужчин, которые также окончили колледж. Во-вторых, гендерный разрыв в заработной плате не устраняется полностью за счет образования, несмотря на повышение уровня образования женщин за последние годы.В среднем женщинам требуется одна дополнительная степень, чтобы зарабатывать столько же, сколько мужчинам, а это означает, что женщина с высшим образованием будет зарабатывать в среднем столько же, сколько мужчина с аттестатом о среднем образовании.

    Возраст женщин и возраст их детей

    Уровень кормильца различается в зависимости от возраста матерей и возраста их младшего ребенка. Поскольку возраст детей и их матерей сильно коррелирован, неудивительно, что для обеих переменных наблюдаются сходные закономерности. Матери, чей младший ребенок в возрасте 5 лет или младше, с меньшей вероятностью будут кормильцами своих семей, хотя примерно с такой же вероятностью они будут кормильцами в браке.(см. рисунок 9)

    Матери с маленькими детьми делятся примерно пополам на замужних и незамужних матерей, в то время как кормильцы с детьми более старшего возраста несколько чаще остаются незамужними. Это может отражать тот факт, что многие незамужние матери разведены или иным образом отдаляются от своих партнеров, а не никогда не были замужем.

    Более молодые женщины с большей вероятностью будут кормильцами, но с меньшей вероятностью будут кормильцами в браке. (см. Рисунок 11) Это частично объясняется тем фактом, что молодые женщины чаще остаются незамужними, чем женщины старше 30 лет, поскольку большинство молодых кормильцев не состоят в браке.(см. Рисунок 12) Молодые работники также в среднем зарабатывают меньше, а семейные обязанности по уходу и жизненные события, такие как беременность и роды, могут еще больше снизить заработную плату работников, что может быть частью того, почему более молодые замужние матери с меньшей вероятностью зарабатывают столько же, сколько и их мужья.

    Соединенным Штатам нужна современная политика на рабочем месте.

    Большинство матерей работают за плату вне дома, и в большинстве семей заработки матерей составляют значительную часть дохода семьи.Их труд также приносит большую пользу обществу: увеличение продолжительности рабочего времени женщин с 1979 по 2012 годы привело к увеличению валового внутреннего продукта (ВВП) на 11 процентов, составив 1,7 триллиона долларов. Но тот факт, что так много матерей работают и зарабатывают значительную часть дохода своих семей, не означает, что нет проблем и препятствий для трудоустройства женщин, которые необходимо решать. Если участие женщин в рабочей силе будет равным участию мужчин, годовой ВВП увеличится на 5 процентов. Более того, если бы женщины в Соединенных Штатах участвовали в рабочей силе на том же уровне, что и в Германии или Канаде, их было бы 5.5 миллионов женщин в составе рабочей силы и более 500 миллиардов долларов новой экономической деятельности ежегодно.

    Частично проблема — и одна из причин, почему участие женщин в рабочей силе в Соединенных Штатах отстает от показателей других стран с развитой экономикой — заключается в отсутствии политики работы и семьи для поддержки работающих лиц, обеспечивающих уход. Отсутствие в Соединенных Штатах политики «работа-семья» не позволяет слишком большому количеству женщин работать, вынужденно работать неполный рабочий день или получать искусственно более низкую заработную плату. Женщины, и особенно матери, как правило, больше всех заботятся о своем домашнем хозяйстве, даже если они также работают.Предыдущий отчет CAP о работающих родителях показал, что матери тратят больше времени на работу, уход за детьми и домашний труд, чем отцы, даже если у них меньше шансов получить доступ к недорогим услугам по уходу за детьми и рабочим местам, таким как оплачиваемый отпуск по семейным обстоятельствам и отпуск по болезни. , оплачиваемые больничные и равная оплата труда.

    Следует иметь в виду одно важное предостережение: в то время как значительное число матерей являются кормильцами или соработницами своих семей, женщины по-прежнему получают искусственно заниженную заработную плату в результате гендерного разрыва в оплате труда.Например, в 2017 году средняя женщина, работающая полный рабочий день, круглый год зарабатывала 80,5% от заработка среднего работающего мужчину, работающего полный рабочий день. Цветные женщины и все матери сталкиваются с еще более значительным разрывом в оплате труда, в результате чего выпадает более 500 миллиардов долларов в год. Причины разрыва в заработной плате многогранны, но различия в оплате труда во многом объясняются различиями в обращении с мужчинами и женщинами в школах, на рабочем месте и в обществе. Хотя борьба с социальным сексизмом — масштабный и продолжающийся проект, существуют стратегии, которые могут помочь сократить разрыв в заработной плате и гарантировать, что труд женщин вне дома ценится наравне с мужским.

    Устранение гендерного разрыва в заработной плате

    Такие предложения, как Закон о справедливой оплате труда, который расширит защиту женщин, сталкивающихся с дискриминацией в оплате труда, расширит сбор данных и повысит ответственность работодателей, которые проявляют дискриминацию, имеют решающее значение для решения проблемы гендерного неравенства в оплате труда. Более того, поскольку женщины составляют большинство лиц с минимальной заработной платой, повышение минимальной заработной платы до 15 долларов в час, как того требует Закон о повышении заработной платы, увеличит заработки и поможет сократить разрыв в заработной плате для более чем 4 из 10 работающих матерей-одиночек, которые зарабатывают до значительного процента кормильцев.

    Сопровождение полного оплачиваемого семейного и медицинского отпуска

    Отсутствие на рабочем месте политики поддержки семейных опекунов снижает заработную плату матерей, вытесняет некоторых женщин с работы и может сделать жизнь более напряженной, чем это необходимо. Соединенные Штаты остаются единственной развитой экономикой, которая не гарантирует женщинам права на оплачиваемый отпуск по беременности и родам, и по состоянию на 2018 год только 16 процентов работников частного сектора имели доступ к оплачиваемому семейному отпуску через своих работодателей, при этом ставки для работников нижняя часть распределения заработной платы.Предыдущий анализ CAP показал, что семьи ежегодно теряют не менее 20,6 млрд долларов из-за потери заработной платы из-за отсутствия доступа к оплачиваемым семейным и медицинским отпускам.

    Потеря дохода или увольнение с работы после серьезного медицинского события или необходимость заботиться о семье не должны быть нормой, как это часто бывает в Соединенных Штатах. На сегодняшний день в шести штатах — Калифорнии, Нью-Джерси, Род-Айленде, Нью-Йорке, Вашингтоне и Массачусетсе — и Вашингтоне, округ Колумбия, приняты законы о создании программ временной нетрудоспособности и комплексных оплачиваемых отпусков по семейным обстоятельствам, осуществляемых на уровне штата.В то время как государства находятся в авангарде этого вопроса, необходимо национальное решение, чтобы уравнять правила игры для рабочих в других частях страны. Закон об отпуске по семейным обстоятельствам и медицинскому страхованию (СЕМЬЯ) создаст национальную программу по замене заработной платы работникам, когда им нужен отпуск для ухода за собой, тяжелобольным членом семьи или новым ребенком. Важно отметить, что все существующие государственные программы и Закон о СЕМЬЕ предусматривают комплексный оплачиваемый отпуск по семейным обстоятельствам и отпуск по болезни, который может использоваться для решения ряда различных квалифицируемых жизненных условий, отражая неоплачиваемый отпуск с сохранением работы, который в настоящее время предлагается в рамках семейного отпуска. и Закон об отпуске по болезни 1993 года.

    Расширить доступ к оплачиваемым краткосрочным отпускам

    В дополнение к более длительному оплачиваемому семейному отпуску и отпуску по болезни для решения серьезных заболеваний и потребностей в уходе, работникам также необходим доступ к краткосрочному отпуску, если они или член семьи столкнутся с менее серьезной медицинской проблемой, такой как простуда или грипп. Закон о здоровой семье, впервые принятый в 2004 году, позволит работникам зарабатывать до семи оплачиваемых дней по болезни в год, которые можно использовать для восстановления после болезни, ухода за больным членом семьи или доступа к медицинской помощи.В десяти штатах — Коннектикуте, Калифорнии, Массачусетсе, Орегоне, Вермонте, Аризоне, Вашингтоне, Род-Айленде, Мэриленде и Нью-Джерси — и Вашингтоне, округ Колумбия, а также в десятках городов уже были приняты законы об оплачиваемом отпуске по болезни. Национальная политика поможет охватить работников, проживающих в других районах, которые в настоящее время не имеют доступа к оплачиваемым отпускам по болезни.

    Улучшение доступа к недорогим и качественным услугам по уходу за детьми

    Аналогичным образом, семьи нуждаются в доступе к недорогим и качественным услугам по уходу за детьми, чтобы они могли работать.Уход за детьми особенно важен для работающих матерей, у которых гораздо больше шансов найти работу, когда они найдут уход за ребенком. Для многих семей стоимость ухода за детьми недоступна, а государственная помощь по уходу за детьми крайне ограничена и достигает только 1 из 6 семей, имеющих право на получение помощи. Закон об уходе за детьми для работающих семей будет гарантировать помощь по уходу за детьми для всех семей с низким и средним достатком, гарантируя, что они не будут тратить более 7 процентов своего общего дохода на уход за детьми. Кроме того, законопроект улучшит качественные возможности, доступные родителям, и повысит заработную плату для дошкольников.

    Заключение

    Анализируемые здесь данные рисуют две разные картины. С одной стороны, участие женщин в рабочей силе остается высоким, и большинство матерей являются кормильцами или соработниками своих семей. Эта картина выглядит радужно и, в частности, отражает десятилетия позитивных успехов, достигнутых женщинами на рабочем месте и в культуре в целом. Однако эти положительные статистические данные существуют, несмотря на отсутствие в стране политики работы и семьи. Кормящие матери, скорее всего, будут из малообеспеченных семей, будут молодыми и будут иметь очень маленьких детей, и непропорционально больше вероятность того, что они будут цветными женщинами, которым приходится решать взаимосвязанные проблемы сексизма и расизма в своей повседневной жизни.Тем не менее, эти женщины упорно поддерживают свои семьи, как правило, не имея доступа к доступным по цене услугам по уходу за детьми, оплачиваемым семейным и медицинским отпускам, равенству в оплате труда, оплачиваемым больничным или любым другим видам поддержки, которые позволяют людям лучше справляться с требованиями работы, в то же время воспитание семьи и забота о других. Если женщины зашли так далеко и добились таких больших экономических успехов без разумной политической поддержки, прогресс, которого они могли бы добиться, если бы политика работы и семьи в Соединенных Штатах, догнавшая остальной мир, была безграничной.