Теория личности Зигмунда Фрейда. | Психология 108

• Что такое психоанализ.
• Основные концепции.
• Структура личности.

Данная статья не претендует на исчерпывающее изложение темы и предназначена для студентов, изучающих психологию в рамках переквалификации, на базе первичного высшего образования, а также для тех, кто только интересуется идеями психоанализа.

Что такое психоанализ

Психоанализ — направление в психологии, включающее психологическую концепцию личности человека и систему методов по лечению расстройств психики, был разработан на рубеже 19 и 20 веков австрийским ученым — неврологом Зигмундом Фрейдом (основная статья — Зигмунд Фрейд и рождение психоанализа).

*В настоящее время система методов психоанализа значительно расширена усилиями многочисленных ученых — последователей теории Фрейда, например такими, как Карл Густав Юнг, Альфред Адлер, а также, так называемыми неофрейдистами — Эрик Фромм, Гарри Салливан и др.

Различные методы и системы, основанные на теории психоанализа, в наше время широко используются в психологическом консультировании и психотерапии.

На сегодняшний день психоанализ, или его элементы, использует большинство психологических школ. Несмотря на то, что их идеи о структуре личности могут существенно отличаться, все они, так или иначе, используют в качестве базовых, концепции, разработанные Фрейдом.

Основные концепции психоанализа

Вот несколько фундаментальных идей психоанализа, в той или иной мере, присущих большинству психоаналитических методов.

— Поведение человека, состояние его психики (сознания) в значительной степени зависят от внутренних бессознательных мотивов, которые определяются ЛИБИДО или сексуальным влечением (в процессе развития это положение было неоднократно скорректировано или оспорено последователями Фрейда).

— Основная причина психологических проблем личности (невротическое поведение, депрессии, тревожность, комплексы) — неизбежный конфликт между бессознательными импульсами (желаниями) и сознательной частью личности.

— Существенного ослабления этого конфликта, можно добиться через осознание личностью травмирующих воспоминаний, вызывающих конфликт, путем высвобождения этого материала из сферы бессознательного и последующей работы с ним при посредстве психоаналитика (проживание, анализ, принятие травмирующего материала).

— Психика человека обладает защитными механизмами, препятствующими осознанию содержимого бессознательного (основная статья — Психологические защиты личности).

Структура личности (психики) по Фрейду

 

 

Согласно теории Зигмунда Фрейда, существует три различных уровня сознания человека.

1. СОЗНАНИЕ. Это часть нашего сознания, которая осознается нами, в каждый момент времени. Здесь находятся наши мысли, идеи, концепции, ощущаются и осознаются эмоции, сопровождающие мыслительный процесс, здесь, через мысли и ощущения интегрируется рациональный опыт познания мира (восприятие информации при помощи органов чувств).

Сознание — единственная часть нашей психики (и по Фрейду весьма незначительная), которая подлежит реальному осознанию и оценке.

2. ПРЕДСОЗНАНИЕ (подсознательное). Говоря компьютерным языком, это часть психики представляет из себя некое подобие оперативной памяти. Эта часть не осознается нами в каждый момент времени (и это было бы нерационально), однако, при необходимости, мы всегда имеем доступ к его содержимому. Здесь содержатся наши воспоминания, наши знания, в общем и целом, это наша память.

3. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ. Это недоступная для обнаружения и рационального осознания часть нашей психики. Здесь находится материал, по тем или иным причинам вытесненный из сознания и предсознания.
Это страхи, неприемлемые устремления (сексуальные и агрессивные), вытесненный опыт (чаще всего травматический), иррациональные устремления.

В общем, СОЗНАНИЕ, ПРЕДСОЗНАНИЕ и БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ представляет из себя некую виртуальную информационную среду, которая, хоть и является неотъемлемой частью нашей личности, доступна для нее в разной степени.

Сама личность, включающая в себя все три уровня сознания (психики), структурно состоит из следующих частей — ИД (Оно), Эго (Я) и Супер Эго (Сверх Я).

— ИД (ОНО) это изначальная (базовая) часть психики с которой рождается каждое человеческое существо, это врожденная, а не приобретенная в результате развития, часть личности. Именно оно отвечает за выживание в реальном мире, отвечает за обеспечение наших базовых потребностей, посредством эмоциональных импульсов заставляя нас ХОТЕТЬ реализовать эти потребности.

По Фрейду, ИД руководствуется принципом максимального удовольствия (наслаждения), и по природе своей несет в себе принцип Абсолютного Эгоизма и удовлетворения потребности.

Метафорически, для ИД единственное реальное благо — это удовлетворение потребностей, причем немедленно и любой ценой. Так младенец, структура личности которого еще не сформировалось, руководствуется именно этим принципом.

В психоанализе Фрейда считается, что эта часть психики находится полностью в бессознательном.

— ЭГО (Я). Фрейд считал, что эта часть личности развивается в первые три года жизни младенца.                   Причина развития — необходимость во взаимодействии с внешним миром, развивается ЭГО, руководствуясь рациональным принципом реальности. Что это означает? Это значит, что ребенок начинает понимать, что немедленное и безусловное удовлетворение желаний ИД сопряжено с известными трудностями, и их исполнение приходится увязывать с некоторыми реалиями окружающего мира. Эти реалии — наличие других людей, у каждого из которых, также, есть свои желания и потребности. На основе опыта, происходит осознание того, что

безусловное эгоистичное поведение (того что требует ИД) может принести определенные проблемы и отсрочку получения желаемого. Так происходит постепенное формирование стратегий поведения, с учетом внешних обстоятельств. С точки зрения теории Фрейда, эта часть психики находится и в сознании, и в предсознании, и в бессознательном.

— СУПЕР ЭГО. Согласно Фрейду, эта часть сознания формируется примерно к 5 годам и содержит нравственные принципы (этика), которые формируются в сознании, благодаря влиянию родителей, других людей, а также описанных ранее естественных внешних обстоятельств жизни ребенка. Именно эта часть личности ответственна за формирование оценок плохо — хорошо, приемлемо-неприемлемо, а в дальнейшем, за формирование базовых идей о том, каким является окружающий нас мир и какое в нем место занимает сама личность. Фрейд разделял эту часть личности на две оставляющие —

СОВЕСТЬ и Я — ИДЕАЛ.
СУПЕР ЭГО, как и ЭГО находится во всех трех «стихиях», в сознании, в предсознании и в бессознательном.

По мнению Фрейда, показателем психологически здоровой личности, является эффективный контроль ЭГО над Супер Эго и Ид. Принимая такую позицию, можно сделать вывод о том, что Эго, должно быть «сильнее» других частей личности. По сути, исходя из логики структуры личности, роль Эго сводится к рациональной деятельности по достижению компромисса между Ид и Супер Эго. Тем не менее, следует понимать, что роль Я, в любом случае, сводится к удовлетворению ИД максимально быстрым и при этом, максимально безопасным для личности способом.

Найти идеальный компромисс между ИД и СУПЕР ЭГО, в реальных обстоятельствах жизни в социуме практически невозможно. Учитывая данный тезис, можно сделать вывод, что полностью устранить психологические напряжения в психике человека нельзя.

В случае, если в человеке доминантным является Супер Эго, то мы имеем в итоге, пуританина, неукоснительно следующего моральным принципам и (или) высоким идеям, которые стоят во главе угла и подавленные устремления Ид, постоянно стремящиеся выйти наружу.
Если же доминантным является Ид, то данная личность, будет постоянно стремится к наслаждению, невзирая на других людей и общественные установки. Идеальным выражением такой ситуации, будет психопатическая личность с диссоциальным расстройством личности.

Продолжение, следующая часть темы — ПСИХОАНАЛИЗ, КАК МЕТОД ПСИХОТЕРАПИИ.

Комментировать через Facebook

Comment

Структура личности по Фрейду. | ПУЛЬС LIVE | ОМСК

Структура личности по Фрейду.

Многие знают о Зигмунде Фрейде, как о родоначальнике психоанализа и что «по Фрейду — в основе действий человека лежат инстинкты». Предлагаем вам кратко рассмотреть теорию структуры личности великого учёного.

Полное имя Сигизму́нд Шло́мо Фрейд,  родился 6 мая 1856 г. во Фрайберге, Австрия, умер в возрасте 83х лет 23 сентября 1939 г. в Лондоне. Прогрессивные взгляды Фрейда на природу человека на протяжении всей жизни психолога не прекращали вызывать резонанс и критику в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и по сей день.

1. Ид.

По теории Фрейда мы рождаемся с Ид. Само понятие «Ид» берёт своё начало в латинском языке («ид» означает «оно»). Согласно идеям Фрейда, Ид подразумевает исключительно врождённые, инстинктивные, примитивные аспекты личности человека.

Областью его функционирования является бессознательное.

Ид находится в тесной взаимосвязи с первичными потребностями, наполняющими поведение человека энергией, такими как сон, принятие пищи, секс и т.д.

Ид в психоанализе является чем-то хаотичным, тёмным, не имеющим законов, чисто биологическим, не подчиняющимся никаким правилам.

И свою центральную роль в жизни индивида Ид играет на протяжении всего времени, до самой его смерти.

Ид представляет собой исходную структуру человеческой психики и служит первичным принципом всей жизни человека – немедленным выплеском психической энергии, которая производится посредством биологически обусловленных побуждений, среди которых преобладают агрессивные и сексуальные.

Этот немедленный выплеск называется принципом удовольствия.

И Ид, исходя из этого принципа, выражается в импульсивной манере, где ставит во главу угла самое себя, невзирая ни на какие последствия своих действий для окружающих, и даже не задумываясь о самосохранении.

Выражаясь образно, Ид – это слепой правитель, заставляющий подчиняться себе своим авторитетом и властью, но опирающийся для реализации своих замыслов на своих подчинённых.

Зигмундом Фрейдом были описаны два механизма, при помощи которых Ид избавляет личность человека от напряжения – речь идёт о рефлекторных действиях и первичных процессах.

Говоря о рефлекторных действиях, можно сказать, что Ид автоматически отвечает на импульсы возбуждения, реагируя таким образом на вызываемое раздражителем напряжение. В качестве примера здесь отлично подойдёт слёзоотделение при попадании в глаз соринки или кашель как реакция на раздражение верхних дыхательных путей.

Но здесь следует отметить, что снять уровень напряжения или раздражения рефлекторные действия могут далеко не всегда. Например, ни одно рефлекторное движение не способно накормить голодного ребёнка.

И в том случае, если рефлекторное движение не способно эффективно выполнить свою функцию, в силу вступает второй механизм – первичный процесс представления, где Ид составляет психический образ объекта, который был первоначально связан с удовлетворением потребности. Если взять представленный выше пример с голодным ребёнком, то первичный процесс может воссоздать образ бутылочки с молоком или материнской груди.

Многие другие примеры первичного процесса, следуя положениям психоанализа, могут быть обнаружены в психозах, галлюцинациях, сновидениях.

Здесь же необходимо сделать небольшую заметку о том, что вообще такое первичные процессы.

Первичными процессами называют иррациональный, нелогичный и даже фантазийный образ представлений человека, который характеризуется неспособностью к подавлению импульсов и различию реального от нереального, истинного себя от «не-себя».

Сложности поведения в связи с первичными процессами заключаются в том, что человек не способен отличить актуальный объект, который может удовлетворить его потребность, от его образа.

Сравните хотя бы воду и мираж этой воды, вызванный жаждой у человека, что идёт по пустыне.

По этой причине родоначальник психоанализа утверждал, что младенец не способен отложить удовлетворение своей привычной потребности.

Способность откладывать это удовлетворение впервые проявляется у человека, когда он начинает понимать, что кроме его собственных желаний и потребностей существует ещё и внешний мир.

И это знание служит триггером для возникновения второй структуры личности, называемой Эго.

Когда Фрейд представил структурную теорию, он обозначил первичный процесс как Ид, а вторичный процесс как Эго. В этом контексте он установил принцип реальности и связь бессознательных идей и зрительного восприятия со словами, что ведет к развитию Эго.

Структура личности по Фрейду.

2. Эго

Термин «Эго» происходит от латинского слова «ego», что означает «я». Эго является компонентом психического аппарата, ответственного за принятие человеком решений.  Эго стремится к выражению и удовлетворению желаний Ид,

Но только уже в соответствии с теми ограничениями, которые налагает внешний мир.

Структура и функция Эго произрастают из Ид.

Эго происходит и эволюционирует из Ид, а также берёт у него часть энергии для своих потребностей, чтобы отвечать условиям социальной реальности.

(Фрейд также отмечал: «Легко видеть, что Эго является частью Ид, которая была модифицирована под прямым влиянием внешнего мира… Более того, Эго пытается донести влияние внешнего мира до Ид с его стремлениями и попытками подчинить принцип реальности принципу удовольствия, который неограниченно властвует в Ид».)

Так получается, что Эго обеспечивает сохранение и безопасность организма.

К примеру, человеку, который хочет есть, необходимо различать образ пищи, имеющийся в представлении, от реального образа пищи.

Другими словами, человеку нужно уметь доставать пищу и потреблять её до того, как напряжение снизится.

Данное стремление побуждает человека к обучению, размышлениям, рассуждениям, восприятию, принятию решений, запоминанию и т.п.

Следует вывод, что Эго используются перцептивные и когнитивные процессы в его стремлении к удовлетворению потребностей и желаний Ид.

Однако если природа Ид находит выражение в поиске удовольствия, то природа Эго подчинена принципу реальности, целью которого является сохранить целостность организма через отсрочку удовлетворения инстинктов до тех пор, пока не будет найдена возможность разрядки и снятия напряжения наиболее подходящим способом или пока внешняя среда не будет отвечать соответствующим требованиям.

Эго происходит и эволюционирует из Ид, а также берёт у него часть энергии для своих потребностей, чтобы отвечать условиям социальной реальности.

Так получается, что Эго обеспечивает сохранение и безопасность организма. К примеру, человеку, который хочет есть, необходимо различать образ пищи, имеющийся в представлении, от реального образа пищи.

Другими словами, человеку нужно уметь доставать пищу и потреблять её до того, как напряжение снизится.

Такое стремление побуждает человека к обучению, размышлениям, рассуждениям, восприятию, принятию решений, запоминанию и т.п.

3.Супер-Эго

Разговор о Супер-Эго должно начать с того, что для эффективного функционирования в социуме, человеку необходимо обладать системой ценностей, этики и норм, которые будут совместимы с системой, принятой в окружающем его обществе.
И всё это может быть приобретено в процессе социализации – если выражаться в терминологии психоанализа, то это происходит благодаря формированию Супер-Эго, что также происходит от латинского языка, в котором «super» означает «сверх», а «ego», как и говорилось – «я».
Супер-Эго является последним компонентом развивающейся личности.

По мнению Зигмунда Фрейда, в только что родившемся организме Супер-Эго ещё нет.
Оно обретается ребёнком в процессе его взаимодействия с родителями, учителями и другими людьми, оказывающими на личность формирующее воздействие.
В качестве морально-этической силы, Супер-Эго представляет собой следствие долговременной зависимости ребёнка от родителей и проявляется с того момента,
когда ребёнок начинает отличать, что такое хорошо и что такое плохо.

Помимо всего прочего, Зигмунд Фрейд разделил Супер-Эго на две отдельные подсистемы – это Совесть и Эго-идеал.

Совесть приобретается через родительские наказания и связана с тем, что считается «непослушным поведением», т.е. с тем, за что ребёнка ставят в угол и т.п.

В совесть входит возникновение чувства вины, наличие моральных запретов и способность к критической самооценке.

А поощрительным аспектом Супер-Эго является Эго-идеал, формирующееся из одобрений и высоких оценок значимых людей.

Эго-идеал обуславливает наличие таких чувств, как гордость или самоуважение.

Супер-Эго можно считать сформированным окончательно только тогда, когда контроль родителей уступает место самоконтролю.

Супер-Эго стремится к тому, чтобы окончательно затормозить проявления всех социально осуждаемых импульсов, исходящих от Ид, и направляет человека к совершенству в мыслях, словах и действиях, убеждая Эго в том, что идеалистические цели преобладают над реалистичными.

Таковы роли и значение Ид, Эго и Супер-Эго в психоанализе Фрейда.

Всю сознательную жизнь человека — Эго ищет компромиссные решения, которые могут удовлетворить находящиеся в постоянной конфронтации друг с другом Ид и Супер-Эго.

Текст: Сангха

Структура личности по 3.

Фрейду

Структура личности по 3.Фрейду

До создания фрейдовской теории психология в качестве объекта исследования имела лишь феномен сознания, что не давало возможности постичь скрытые мотивы поведения и особенностей человека, а следовательно и более глубинное изучение структуры личности, Фрейд встал перед необходимостью исследования природы психического, в том числе и тех пластов психики, которые не вписывались в представление о «сознательном «. Исходя из этих задач и предпосылок исследования, Фрейд и пришел к заключению о том, что человеческая психика представляет собой некий сложный конгломерат, состоящий из различных уровней и компонентов, отражающих как сознательные, так и бессознательные процессы.

Фрейд, ставя перед собой задачу выявления содержательной стороны бессознательного, подвергает эту сферу аналитическому расчленению. Здесь Фрейд высказывает важную мысль о существовании двух форм бессознательного. Это вопервых, скрытое, «латентное » бессознательное, т. е. то, что ушло из сознания, но может в дальнейшем «всплыть » в сознании; вовторых, это вытесненное бессознательное, т.е. те психические образования, которые не могут стать сознательными потому, что им противодействует какаято мощная незримая сила.

Первый вид бессознательного в дальнейших работах Фрейд называет предсознательным (ПСЗ), а второй собственно бессознательным (БСЗ, или «Оно «, или «Id «). Вырабатывая психоаналитические представления о бессознательном, Фрейд подобно мыслителям прошлого ставит вопрос о том, каким образом человек может судить о том, что скрыто от его сознания. И если философы говорили о том, что невозможно определять то, что мы не осознаем, то Фрейд достаточно решительно кладет учение о бессознательном в основу своих теоретических постулатов о психической жизни человека. В отличие от умозрительных рассуждений философов он пользуется конкретным материалом, полученным из внимательных клинических наблюдений над пациентами, страдающими неврозом. Кроме констатации самого факта существования в психике человека бессознательных представлений, Фрейд старается вскрыть особенности механизма переключения психических актов из сферы бессознательного в сознание. И здесь он пытается идти от обратного путем переформулирования задачи исследования: «Каким образом сознательные процессы становятся бессознательными? «. Возможность осознания бессознательных механизмов осуществляется тогда, когда имеющееся предметное представление облекается в словесную форму. Отсюда и то важное значение, которое Фрейд придавал роли языка и законов лингвистики в раскрытии болезненной симптоматики пациента.

Выделенные Фрейдом психические уровни собственно бессознательного и предсознательного объединяются автором в одну систему в тех случаях, когда анализируются взаимоотношения бессознательного и сознания в структуре психики человека. Причем, начиная с ранних своих работ, Фрейд подчеркивает, что бессознательное он считает центральным компонентом, составляющим суть психики человека, а сознательное лишь определенной надстройкой, базирующейся и произрастающей из сферы бессознательного.

Структура личности в законченном виде представлена Фрейдом в работах «По ту сторону принципа удовольствия » (1920) ; «Массовая психология анализ человеческого «Я » (1921) ; «Я » и «Оно » (1923). Предлагаемая модель личности представляет собой взаимодействия трех уровней, находящихся между собой в определенных соотношениях. Это «Оно » (Id), т.е. глубинный уровень бессознательных влечений, своеобразный резервуар бессознательных иррациональных психических реакций и импульсов, биологических по своей природе. Это основа деятельности личности, та психическая инстанция, которая руководствуется своими собственными законами. «Оно » является единственным источником психической энергии и руководствуется только принципом удовольствия.

Но, понятно, что безоглядная тяга к наслаждению, удовлетворению эгоистических потребностей, не учитывающая реальных жизненных условий, привела бы человека к гибели. Поэтому в процессе эволюции у человека появляется «Я » (Ego) как сознательное начало, действующее с учетом принципа реальности и выполняющее функции посредника между иррациональными стремлениями и желаниями «Оно » и требованиями человеческого сообщества. «Я «, как сфера сознательного, соизмеряет требования бессознательного «Оно » с конкретной реальностью, целесообразностью и необходимостью. Наконец, «СверхЯ (SuperEgo) » это внутриличностная совесть, т.е. инстанция, олицетворяющая собой ценности и установки общества. «СверхЯ » воплощает в себе интернализованные индивидом «родительские образы «, моральные запреты и нормы, внушенные в детстве, образы первых учителей и значимых для ребенка взрослых. В определенном смысле это результат «дрессировки » индивида обществом. «СверхЯ » описывается как своего рода моральная цензура, которая призвана обуздать эгоцентрические бессознательные порывы, стремления и желания человека и подчинить их требованиям культурной и социальной реальности конкретного общества. В процессе эволюции «СверхЯ » стала неотъемлемой частью, внутренним элементом личности.

Для образного описания взаимоотношений между «Я » и «Оно » Фрейд прибегает к аналогии отношений между всадником и лошадью, подобно тому как ранее А.Шопенгауэр использовал эту же аналогию для раскрытия взаимоотношений между интеллектом и волей. Движется всадник только благодаря энергии лошади, но формально управляет ею именно он. Всадник должен сдерживать и направлять лошадь, иначе есть вероятность погибнуть. И все же есть отдельные моменты, когда лошадь не только дает энергию передвижения, но и сама определяет путь и направление (всадник заснул или тяжело болен). Положение «Я » существенно сложнее, чем положение лошади ( «Оно «). Вопервых, «Я » должно учитывать требования и условия реального окружающего мира, т.е. следовать принципу реальности. Вовторых, «Я » испытывает постоянное давление со стороны мощного «Оно «, и этот конфликт между требованиями внешнего мира ( «СверхЯ «) и потребностями глубинных уровней личности ( «Оно «) порождает у «Я » постоянную внутреннюю тревогу и беспокойство. Втретьих, «Я » подвергается отдельному нажиму «СверхЯ «, как моральному прессу, совести. И это, в свою очередь, вызывает у человека глубинное чувство вины. Эти конфликтные взаимоотношения уровней личности, по мнению Фрейда, являются по сути неразрешимыми, и именно в них лежит ключ ко всем психологическим и патологическим проблемам как личности, так и общества. По своему положению и функциям в психике человека «СверхЯ » призвано осуществлять сублимацию бессознательных влечений, т.е. переключение антикультурных порывов «Оно » в социально приемлемые виды деятельности «Я «. Согласно Фрейду, «СверхЯ » является «наследником Эдипова комплекса и, следовательно, выражением самых мощных движений «Оно » и самых важных судеб его «.

Жесткая моральная цензура «СверхЯ » мешает осознанию собственных глубинных мотивов и устремлений, осуществление которых несовместимо с требованиями общества и морали. Это проявляется далеко не только в сфере сексуального, но и в обыденных поведенческих актах. Почему, скажем, завистник далеко не всегда осознает истинные причины своей ненависти к объекту зависти? Потому, что им с раннего детства усвоено, что зависть чувство недостойное, неприличное, низменное. Если это осознать, то резко понизится своя самооценка, самоуважение. Существенно легче объяснить себе и окружающим собственные чувства действительными или мнимыми пороками и недостатками объекта зависти. Таким образом и отрицательные чувства сохранены и объяснены, и самоуважение не страдает. Этот итог конфликта обеспечивается действием открытых Фрейдом, так называемых, «защитных механизмов «.

Защитные психические механизмы

Что такое «защитные механизмы «? В связи с тем, что как уже описывалось, согласно 3.Фрейду, в человеческой психике происходит постоянный конфликт между уровнями личности, для смягчения вызываемой этим конфликтом чувства напряженности и вины человеческая психика выработала ряд защитных механизмов, призванных бессознательно подавлять или не допускать в сознание ту информацию, которая противоречит требованиям цензуры «СверхЯ » и может травмировать личность.

Прежде всего это вытеснение. Под этим понятием предполагается механизм подавления и последующего исключения, изгнания из сознания импульса, стимулирующего у индивида чувство напряжения, беспокойства и тревоги. Этот механизм отличается от сознательного подавления какого-то вида осознанного желания ( «находясь в обществе, я осознаю желание почесаться, но умышленно и осознанно его подавляю «). Механизм вытеснения имеет дело с неосознанными импульсами. Например, человеку необходимо принять какоето трудное, мучительное для него решение. Он долго собирается, готовится к этому решению, тщательно все обдумывает, не может решиться на конкретное действие. Все это наполняет его напряжением, беспокойством, тревогой. И вот «вдруг » он «забывает » об этом деле. Имеет место временное «третье » решение, причем речь идет не о сознательном уклонении от принятия решения. Это не лицемерие. За счет механизма вытеснения нежелательная информация, тревожащая и напрягающая человека, на время исчезает, освобождая его психику.

Следующий защитный механизм это образование противоположной реакции. Здесь имеется в виду изменение неприемлемой, непереносимой для сознания тенденции на противоположную. Примеров можно привести более чем достаточно. Скажем, подросток чувствует влечение к девочке, что в его среде, мнение которой для него в этот возрастной период слишком значимо, вызывает насмешки и воспринимается крайне отрицательно. Тогда происходит как бы перемена знака «плюс » на «минус «. Подросток становится агрессивным именно по отношению к объекту привязанности. Становится «преследователем, гонителем, мучителем » именно этой девочки. Как раз чрезмерная подчеркнутость чувства или поведения (не просто игнорирует, а преследует) служит подтверждением механизма образования противоположной реакции. Возможно, этот механизм лежит в основе появления неприязненных чувств по отношению к тому, кто сделал много доброго и важного, но был свидетелем не самых приятных свойств человека и не лучших периодов его жизни.

Проекция это бессознательная попытка освободиться от какихто навязчивых тенденций, оцениваемых личностью как отрицательные, путем приписывания их другому или другим. Традиционный пример механизма проекции это представление об аморальности и сексуальной распущенности окружающих старой девой с ее подавленными, но отнюдь не уничтоженными сексуальными устремлениями и влечениями. Именно этим механизмом объясняется такое широко распространенное явление как ханжество, когда ханжа провоцирует на других собственные стремления глубинного уровня, противоречащие его моральному самосознанию, его «СверхЯ «. Механизм проекции универсален в сфере национальных и расовых предубеждений (ксенофобия), когда ненавидимой этнической группе приписываются собственные, но не осознаваемые отрицательные черты и свойства. Таким путем эти тенденции получают определенный выход, напряжение разряжается при том, что оценочные, моральные установки самосознания не страдают, остаются исходными. И.С.Кон в статье «Психология предрассудка » ( «Новый мир «, 1966, № 9) сопоставляет стандартные обвинения американскими белыми расистами негров в «изнасиловании белой женщины » и явно садистический характер большинства линчеваний.

Одной из форм проекции является механизм вымещения, иногда описываемый отдельно. Здесь имеется в виду бессознательная ориентация импульса или чувства с одного объекта на другой, чаще более доступный. Этот механизм весьма распространен в обыденной жизни эмоции выплескиваются либо на более близкого человека, либо на более слабого (например, неприятности на работе и унижения со стороны начальника приводят к вымещению накопившихся эмоций на жене, детях). В рамках этого механизма возникла расхожая идиома «козел отпущения «. Это именно та фигура, на которую ориентирован механизм вымещения определенного лица, либо группы лиц.

Защитный механизм, получивший название «рационализация «, предусматривает определенного рода самообман (когда имеет место бессознательная попытка рационально обосновать нелепый, абсурдный импульс или идею. Человеку свойственно когнитивное отношение к своему поведению, т.е. рационально его объяснять себе и окружающим, даже если оно иррационально. Рационализация повсеместно встречается в обыденной жизни человека. Например, человек, не вступившийся за несправедливо обиженного, спасая свое самоуважение, заявляет, что он «не знал «, «не успел » и т.п. Очень часто встречается ссылка на некие «интересы дела » (совершал неблаговидные поступки, но не из-за собственных изъянов, а во имя какихто общих интересов). Возможно, в рамках этого механизма станет более ясным смысл пословицы «с волками жить, поволчьи выть «. Интересно, что рационализация ярко себя проявляет в феномене, так называемого, постгипнотического внушения, когда гипнолог внушает испытуемому в состоянии гипнотического транса какоето нелепое действие, которое тот должен совершить после того, как будет выведен из этого состояния. Например, испытуемый должен предложить гипнологу потанцевать. Когда постгипнотическое явление осуществлено, и испытуемого спрашивают, почему он предложил столь неадекватное обстановке действие, ответ всегда звучит в плоскости механизма рационализации ( «А мне показалось, что объявили танцы » и т.п.). Иначе и для самого человека собственное поведение нелепо и предрассудительно. Рационализация призвана снять это противоречие.

Последним из основных защитных механизмов, описанных Фрейдом, является сублимация. Здесь предполагается превращение социально и морально неприемлемого импульса в приемлемый, допустимый. Можно говорить о переадресовке потока энергии из одного канала в другой. Согласно автору, основной энергией, подлежащей переориентировке, является libido. Так, например, человек, не имеющий возможность получать адекватную сексуальную разрядку, переключается на другой вид деятельности (наука, спорт, политика, искусство и т.д.).

В целом защитные механизмы призваны поддерживать известную целостность, устойчивость и идентичность индивидуального самосознания в условиях, когда конфликт различных установок ставит его под угрозу. Важность указанного хорошо ясна психиатрам, т.к. неустойчивость самооценок, разорванное самосознание, и отсутствие последовательных и адекватных представлений о самом себе обуславливают симптоматику многих психических заболеваний.

В истории психоанализа поражает не только разнообразие его толкований и оценок, но и какоето навязчивое стремление к его неприятию и критике. Десятилетиями в отечественной критике шло негласное соревнование по наиболее изощренной ругани 3.Фрейда. Сами же работы Фрейда не издавались и широкому кругу читателей были неизвестны. Почему не произошло то, что происходит с ложными теориями? Почему психоанализ не забыт? Причину сопротивления психоанализу Фрейд видел именно в существовании защитных механизмов у каждого из нас: «В деле признания психоанализа обстоятельства чрезвычайно неблагоприятны… всякий судящий о психоанализе сам по себе человек, у которого также существуют вытеснения и который, может быть, с трудом достиг такого вытеснения. Следовательно, психоанализ должен вызывать у этих лиц то же самое сопротивление, которое возникает и у больного. Это сопротивление очень легко маскируется как отклонение разумом… Потомуто так трудно привести людей к убеждению в реальности бессознательного и научить их тому новому, что противоречит их сознательному знанию «.

Психодинамическая теория личности З. Фрейда

Личность, процессы её становления и развития являются одними из ключевых понятий в психологии. Большинство психологических школ имеют свою теорию личности, на основе которой и базируются их главные постулаты. Одна из первых фундаментальных психологических теорий личности — психоаналитическая (психодинамическая) теория З. Фрейда. На сегодняшний день большинство учёных не разделяют взгляды выдающегося австрийского психиатра полностью, но и опровергнуть эмпирически ключевые моменты психоаналитического учения не могут. 

Структура личности по Фрейду

Именно Фрейд впервые заговорил о личности, как о слоистой структуре. Он выделил три основных слоя психики: бессознательный, предсознательный и сознательный, в которых и находятся главные структуры личности. Содержание бессознательного уровня недоступно человеку практически ни при каких условиях. Понимание предсознательного требует больших усилий и тренировок, и лишь сознательное доступно нашему познанию. 

Согласно Фрейду личность также состоит из 3 частей: Ид (Оно), Эго (Я) и Супер-Эго (Сверх-Я). Ид представляет собой психическую энергию, которая, по сути, является основной силой, развивающей личность. Ид состоит из врождённых неосознанных влечений и инстинктов, располагающихся в бессознательном слое психики. Эти влечения требуют своего удовлетворения и тем самым детерминируют деятельность человека. В течение жизни содержание бессознательного уровня постоянно расширяется за счёт вытесненных и нереализованных желаний.

Эго находится на сознательном и предсознательном уровнях психики. Именно поэтому эта часть личности всегда доступна для нашего осознания. Эго также врождённая часть, которая подвергается изменению под влиянием жизненного опыта. Если Ид постоянно расширяется, то Эго, наоборот, сужается. Согласно теории Фрейда, ребёнок рождается с «океаническим чувством Я» и полностью отождествляет себя с окружающим миром. Постепенно с возрастом, он начинает отделять себя от внешнего мира и обозначает границы Я в рамках собственного тела. 

Сверх-Эго — третья составляющая личности, которая формируется в процессе жизни. Механизм формирования Супер-Я базируется на процессе идентификации. Согласно Фрейду, ребёнок идентифицирует себя со значимым взрослым своего пола, привычки, моральные устои, жизненные принципы которого и ложатся в основу Сверх-Эго ребёнка. 

Механизмы психологической защиты по Фрейду 

Фрейд говорил о том, что между основными структурами личности нет устойчивого баланса. Влечения, которые диктует Ид требуют разрядки, но не получают её из-за существующих табу в обществе. Именно Сверх-Эго диктует чёткие правила поведения и нормы морали, а Эго страдает от вечной борьбы этих двух частей. Чаще всего неравное противостояние Ид и Сверх-Эго выливается в неврозы, психические расстройства, алкоголизацию, депрессию, стресс.  

Согласно психоаналитической теории, у Эго есть механизмы психологической защиты, которые помогают смягчить конфликт между Оно и Супер-Эго. Среди основных механизмов выделяют: вытеснение, регрессию, рационализацию, проекцию и сублимацию.

Вытеснение — самая распространённая форма защиты, которая заключается в «забывании» и отправлении нереализованного желания в бессознательное. Этот механизм является неэффективным, так как со временем напряжение не уменьшается, а, наоборот, возрастает и начинает проявляться в сновидениях, оговорках, жестах. Регрессия и рационализация позволяют частично удовлетворить подсознательные стремления. Чаще всего эти механизмы провоцирует появления вредных привычек и суеверий, с помощью которых человек пытается снять напряжение. Проекция представляет собой перенос неосознанных желаний и качеств на другого. Человек начинает приписывать другим людям свои вытесненные желания или наделять их непризнанными у себя чертами характера. Проекция — единственный эффективный механизм защиты. Она заключается в перенаправлении энергии и чаще всего проявляется в реализации творческого потенциала. Фрейд считал, что все культурно-историческое наследие человечества и есть ничто иное, как цивилизованная попытка направить разрушающую энергию Ид в позитивное русло. Также он полагал, что сублимация — единственный приемлемый и эффективный способ разрядки бессознательных влечений. 

Структура личности по Фрейду

Что представляет собой личность человека? Ответы на этот вопрос не одно десятилетние искали многие ведущие психологи мира. В течение долгого времени все предположения и гипотезы о механизмах и природе развития личности сформировались в несколько основных теорий. Самые популярные среди них: аналитическая теория К. Г. Юнга, гуманистическая теория, авторами которой являются К. Роджерс и А. Маслоу, когнитивная теория личности Дж. Келли, деятельностная теория С. Л. Рубенштейна и ряда прочих исследователей, поведенческая и диспозитивная теории, и наконец, психодинамическая теория, известная как классический психоанализ, автором которого является австрийский психолог Зигмунд Фрейд. О последнем пункте в этом списке и наиболее ярком среди прочих примере исследования структуры личности мы и поговорим более подробно.

Зигмунд Фрейд – структура личности

До появления фрейдовской теории, изучение структуры личности сводилось к самому феномену сознания человека. Скрытые мотивы поведения и его особенности не рассматривались в глубинном разрезе. Фрейд же считал что психика это не только «сознательное». Она многомерна и состоит из нескольких уровней и компонентов, которые отражают не только осознанные, но и подсознательные процессы. Таким образом, психическая структура личности по Фрейду представляет собой три взаимосвязанных элемента – бессознательное, предсознание и сознание. Понятие предсознательных процессов сводится к тому, что они не всегда находятся в сознании, но иногда могут быть им вызваны.

В тот период, когда Фрейд активно развивал свою гипотезу, достаточно распространенным было применение в психологической практике метода гипноза. Однако, по мнению отца психоанализа введение человека в состояние гипноза делает невозможной попытку вывести бессознательный опыт в осознанное состояние. Именно поэтому психолог создал свои методы работы с пациентами. Ими стали знаменитая и сегодня интерпретация сновидений и метод свободных ассоциаций.

Таким образом, структура личности и ее психики по Фрейду имеет три составляющих: Оно, Эго и СуперЭго.

1. «Оно». Примитивная материя, которая отвечает за врожденные процессы. Это бессознательное, в которое входят желания, удовольствия и либидо человека.
2. «Эго» («Я»). Сознание, которое следует реальности. Вырабаывает механизмы, которые позволяют адаптироваться к окружающей среде.
3. «СуперЭго» («Сверх Я»). Бессознательное, приобретенное до появления функции речи. В него входят нормы поведения, правила, запреты и различные табу, являющиеся продуктом влияния других людей.

Отдельное место в психологической структуре личности по Фрейду занимают стадии развития, которые прежде чем повзрослеть проходит ребенок.

• оральная – характеризуется с получением удовольствия через ротовую полость. Любое ощущение дефицита этих удовольствий в детстве может во взрослой жизни привести к проявлению алкоголизма, курения или обжорства;
• анальная – связана с контролем над испражнениями. Возможно возникновение специальной задержки вывода кала из организма ради получения удовольствия от последующего облегчения. В старшем возрасте это может иметь последствия в виде жадности или частых запоров;
• генитальная – стадия, которая проявляется в личной половой идентификации. Особенностью здесь является то, что ребенок, осознавая свой пол, рассматривает родителя как потенциального полового партнера. С этим явлением связаны такие введенные Фрейдом понятия как комплекс Эдипа и комплекс Электры. То есть мальчики рассматривают мать как полового партнера и ревнуют к ней отца как соперника, а у девочек то же самое проявляется по отношению к отцам с ревностью к матери.

Согласно психоанализу Фрейда структура гармоничной личности подразумевает равное сочетание «Оно» и «СуперЭго». Любой перевес в одну из этих субстанций может привести к отклонениям в психических процессах и даже возникновению патологий.

Также не стоит забывать и о защитных механизмах, которые вырабатываются благодаря взаимодействию всех трех составляющих личности. Они позволяют человеку адаптироваться в окружающем мире и адекватно с ним взаимодействовать. Основные защитные механизмы человека следующие:

• отрицание – подавление внутренних импульсов, исходящих от «СуперЭго»;
• рационализация – возможность разумного оправдания поступков, которые противоречат внутренним нормам морали;
• формирование реакций – неприятный мотив выражается в мотиве противоположного типа;
• проекция – приписывание другим людям собственных недостатков;
• замещение – частичное удовлетворение неприемлемого мотива способом, допустимым личными нормами морали и нравственности.

Структура личности по Фрейду имеет множество граней. Недаром психоанализ до сих пор является одним из ведущих направлений в психологии. Хотя многие десятилетия труды Фрейда не издавались и всячески подвергались критике, они дошли до наших дней, и служат прекрасным примером того, как развить в себе гармоничную личность, работая не только над своим сознанием, но и над неизведанными уголками подсознания.

 

Психоаналитическая теория Фрейда

Движущими силами человеческого поведения являются инстинкты секса и агрессии. Секс, или инстинкт жизни (эрос), признавался сначала Зигмундом Фрейдом единственным мотивирующим фактором поведения. Впоследствии Фрейд постулировал действия другого инстинкта — танатоса (инстинкта агрессии, разрушения и смерти). Фрейд говорил, что человечество еще не в полной мере владеет тайнами эроса и танатоса и что познание и управление этими инстинктами — задача грядущих поколений.

Психоаналитическая теория рассматривает личность как единство ее трех составных частей:

а) «ид» (оно) — резервуара инстинктов и импульсов, покоящихся в бессознательном компоненте психики;

б) «эго» (Я) — личной определенности, осознания себя;

в) «суперэго» — моральных аспектов сознания и поведения человека.

— Привет, студент! Надоело искать информацию?)

— Курсач/диплом/реферат быстро. Жми сюда

Схематически структура личности выглядит в виде айсберга, над водной поверхностью которого находится лишь «эго». Это примерно одна шестая часть структуры. «Ид» охватывает пять шестых структуры. Эта подструктура покоится в подсознании. Человек обычно не осознает содержания «ид», поскольку оно существует вне разума. «Ид» проявляется только в поведении, которое, в частности, сдерживается компонентом «супрэго», т. е. внешними нормами поведения.

Основой основ психоанализа является бессознательное. Именно оно, по Фрейду, покоит в себе многие побудительные силы человека. Отрицать этот тезис значит идти против истины. Бессознательное психическое — это реальность, подлежащая научному исследованию. Бессознательное дает нам возможность понять скрытые поведенческие устремления людей и тем самым обратить эти устремления на пользу общественному производству.

Теории личности. Методические указания.

Выбойщик И.В.

Методические указания

(для студентов психологических специальностей)

ВВЕДЕНИЕ

Целью изучения курса «Теории личности» является формирование системы представлений об основных подходах к теоретическому и экспериментальному изучению целостной личности, разработанных классиками персонологии (такими как З.Фрейд, К.Юнг, А.Адлер, Г. Олпорт, Б. Скиннер, А. Бандура, А. Маслоу, К. Роджерс и др.).

В задачи курса входит:

—            изучение концепций, предложенных основоположниками классических направлений в изучении личности и их последователями;

—            знакомство с экспериментальными и эмпирическими исследованиями, подтверждающими идеи авторов теорий;

—            сравнительный анализ моделей, предложенных разными авторами с учетом основных положений, касающихся природы человека.       

В результате усвоения курса студенты должны иметь четкое представление об основных задачах и методах изучения личности (с учетом возможностей и ограничений последних). Необходимым критерием усвоения дисциплины является знание и понимание следующих разделов каждой теории:

—            представления о природе человека;

—            структура, движущие силы и этапы развития личности;

—            критерии психологически здоровой и зрелой личности;

—            причины и механизмы возникновения неврозов;

—            принципы и методы оказания психологической помощи.

К достаточному критерию усвоения относится способность аргументировано сформулировать ответ на вопрос о сходстве и различиях в основных направлениях персонологии.

Базой для освоения курса «Теории личности» являются такие дисциплины как «Общая психология», «Возрастная психология», «Дифференциальная психология», «Социальная психология».

Практическое приложение знаний, полученных в процессе изучения курса, актуально для таких дисциплин как «Психологическая диагностика» и «Основы психологического консультирования», а также для дисциплин, включенных в учебные программы различных специализаций факультета психологии.

 

1. ОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ ПО ОСВОЕНИЮ КУРСА

Состав и объем дисциплины. Курс предназначен для студентов третьего года обучения. Студентам дневного отделения предлагается 34 лекционных часа и 16 часов семинарских занятий (5 семестр). Студентам заочного отделения – 16 часов лекционных и 4 часа семинарских занятий (семестры 5 и 6).

Лекционные занятия. В лекционных занятиях освещается 10 тем:

1. Введение в дисциплину.
2. Психодинамическое направление: ортодоксальный психоанализ З. Фрейда.
3. Результаты пересмотра психодинамического направления: аналитическая психология К. Г. Юнга, индивидуальная психология А. Адлера.
4. Постфрейдисты: Эго-теория личности Э. Эриксона, гуманистическая теория личности Э. Фромма, социокультурная теория личности К. Хорни; интерперсональная теория Г.С. Салливана.
5. Диспозициональное направление: представления о чертах личности в теориях Г. Олпорта, Р. Кэттела и Г. Айзенка. Теория личности и гуманистические идеи Г. Олпорта.
6. Научающие-бихевиоральное направление: Б. Уотсон, И.П. Павлов, теория оперантного обусловливания Б.Ф. Скиннера. Теория «Стимул-Реакция» К.Л. Халла, Д. Долларда и Н.Э. Миллера.
7. Социально-когнитивное направление: теория А. Бандуры. Теория социального научения Д. Роттера.
8. Когнитивное направление: теория личностных конструктов Д. Келли.
9. Экзистенциально-гуманистическое направление: гуманистическая теория А. Маслоу; феноменологическая теория личности К. Роджерса; логотерапия В. Франкла.

Семинарские занятия. Семинарские занятия для студентов дневного отделения предполагают глубокую проработку вопросов, освещенных в лекциях. При подготовке студенты знакомятся с первоисточниками, формулируют вопросы, которые вызвали затруднение или особый интерес.

У студентов дневного отделения на каждом занятии выбираются информационные лидеры, которые кратко освещают вопрос и формулируют проблему для группового обсуждения. Студентам заочного отделения предлагаются обобщенные семинарские занятия по всем темам.

Самостоятельная работа. На самостоятельную работу студентов дневного отделения отводится 70 часов, на самостоятельную работу студентов заочного отделения – 100 часов.

Самостоятельная работа подразумевает знакомство с основными и дополнительными литературными источниками. Студентам рекомендуется в обязательном порядке ознакомиться с биографией каждого автора, резюме и вопросами для обсуждения, содержащимися в учебнике Л. Хелла и Д. Зиглера.  

Контрольные мероприятия. У всех студентов контроль знаний осуществляется в форме экзамена. Вопросы к экзамену приведены в разделе 4 «Методических указаний». Многие из них носят комплексный характер и требуют знаний из разных разделов курса.

У студентов дневного отделения экзамен проходит в два этапа: 1) компьютерное педагогическое тестирование; 2) беседа с преподавателем. Количество вопросов, на которые необходимо ответить в процессе второго этапа будет зависеть от активности и качества работы студентов во время семинарских занятий. Наиболее жесткий вариант беседы включает ответ на два вопроса с предварительной подготовкой, а также на два дополнительных вопроса без предварительной подготовки.    

Для студентов заочного отделения предусмотрено домашнее задание (письменная контрольная работа). Контрольная работа предполагает использование лекционного материала, основной и дополнительной литературы по курсу. Примерный объем работы – 10-12 страниц печатного текста. Работа должна быть оформлена в соответствии с общими требованиями: введение, анализ проблемы, выводы, заключение и список использованной литературы (не менее 5-ти источников). Обязательным требованием является наличие собственной позиции студента, а также ссылок на авторитетных авторов и приведение цитат с указанием соответствующих страниц.

 

2. СОДЕРЖАНИЕ ЗАНЯТИЙ

Лекционные занятия

Тема 1. Введение. Понятие персонологии. Предмет, цель и задачи дисциплины. Рабочее определение личности. Компоненты теории личности. Критерии оценки теории личности. Основные положения, касающиеся природы человека. Методы изучения личности, их потенциальные достоинства и недостатки. Проблемы, связанные с изучением личности. Соотношение понятий «личность» и «индивидуальность» в теориях личности.

Тема 2. Психодинамическое направление.

Ортодоксальный психоанализ З. Фрейда. История возникновения направления. Топографическая модель психики. Уровни сознания. Структурные компоненты личности: Id, Ego, Superego.

Понятие инстинкта. Параметры инстинкта: источник, цель, объект, стимул. Психическая энергия и её распределение. Понятие о мотивации. Понятие катексиса. Влечение к жизни и влечение к смерти как основные инстинкты.

Тревожность, как движущая сила развития личности. Типы страхов Ego: моральный страх, страх реальности, невротический страх. Защитные механизмы личности: вытеснение, проекция, замещение, рационализация, противодействие, регрессия, отрицание, сублимация.

Стадии развития личности: оральная, анальная, фаллическая, латентная, генитальная. Понятие о фиксации и типе характера. Генитальный характер как норма развития личности.

Принципы построения психотерапевтического процесса. Понятие переноса и контрпереноса. Понятие сопротивления. Индикаторы бессознательного. Работа со снами. Стадии терапевтического процесса. Эмпирические доказательства теории З. Фрейда.

Тема 3. Результаты пересмотра психодинамического направления.

Аналитическая психология К. Г. Юнга. Специфика понимания либидо. Структура личности: Ego, личное бессознательное, коллективное бессознательное. Понятие об архетипе и архетипическом образе. Персона и её символы. Тень и её символы. Анима и анимус. Понятие самости.

Стадии развития личности. Процесс индивидуации. Принцип синхронности.

Экстраверсия и интроверсия как формы адаптации к внешнему и внутреннему миру. Понятие о психологическом типе. Психологические функции: мышление и эмоции, ощущение и интуиция.

Ассоциативный тест как метод изучения комплексов. Работа со снами. Эмпирические доказательства теории К.Г. Юнга.

Основные расхождения во взглядах К.Г. Юнга и З. Фрейда на природу человека.

Индивидуальная психология А. Адлера. Дефект и возможность его компенсации. Комплекс недостаточности. Стремление к превосходству. Концепция социального интереса.

Понятие стиля жизни. Типы личности и установки, связанные со стилями жизни. Компенсация и её типы. Понятие творческого «Я».

Порядок рождения детей. Невроз и его лечение. Метод анализа ранних воспоминаний.

Тема 4. Постфрейдисты.

Эго – теория личности Э. Эриксона. Сравнительная характеристика теорий З. Фрейда и Э. Эриксона. Эпигенетический принцип развития. Понятие психосоциального кризиса. Стадии психосоциального развития. Базовое доверие. Автономия – стыд и сомнение. Инициативность – вина. Трудолюбие – неполноценность. Эго-идентичность – ролевое смешение. Кризис идентичности. Психосоциальный мораторий. Признаки успешности выхода из кризиса идентичности. Интимность – изоляция. Продуктивность – инертность. Эго-интеграция – отчаяние. Эмпирическая валидизация концепции Эриксона. Культурная специфичность прохождения стадий психосоциального развития.

Гуманистическая теория личности Э. Фромма. Механизмы бегства от свободы: авторитаризм, деструктивность, подчинение. Понятие позитивной свободы. Экзистенциальные потребности человека. Потребность в установлении связей. Потребность в преодолении. Потребность в корнях. Потребность в идентичности. Потребность в системе взглядов и преданности. Социальные типы характера: рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий, рыночный, продуктивный.

Социокультурная теория личности К. Хорни. Потребность в удовлетворении и потребность в безопасности. Базальная тревога. Стратегии компенсации базальной тревоги. Стратегии межличностных отношений: ориентация на людей, от людей и против людей.

Интерперсональная теория Г.С. Салливана. Межличностный характер тревоги. Понятие Я (self). Ювенильная эра и предподростковый период как стадии развития личности.

Тема 5. Диспозициональное направление.

Представления о чертах в теориях Г. Олпорта, Р. Кэттела и Г. Айзенка. Концепция черты личности. Основные характеристики черт личности по Г. Олпорту. Классификации черт, предложенные Г. Олпортом. Общие и индивидуальные черты. Типы индивидуальных диспозиций: кардинальные, центральные и вторичные диспозиции.

Структурная теория черт личности Р. Кэттела. Уравнение спецификации. Черты и ситуационные переменные. Классификация черт, предложенная Р. Кэттелом. Поверхностные и исходные черты. Конституциональные черты. Способности, темперамент и динамические черты. Общие и уникальные черты. Источники данных для факторного анализа. Роль наследственности и окружающей среды. Понятие синтальности.

Суперчерты, черты, привычные и специфические реакции в теории Г. Айзенка. Нейрофизиологические основы черт и типов. Характеристика суперчерт (экстраверсия/интроверсия, нейротизм/эмоциональная устойчивость, психотизм/сила суперэго).

Сравнительная характеристика моделей Р. Кэттела и Г. Айзенка: сходства и различия.

Теория личности и гуманистические идеи Г. Олпорта. Понятие проприума. Развитие личности как появление отличительных функций личности: телесная самость, самоидентичность, самоуважение, расширение самости, образ себя, рациональное управление самим собой, проприативное стремление. Теория мотивации. Концепция функциональной автономии. Понятие зрелой личности. Метод идеографического изучения личности.

Тема 6. Бихевиоральное направление.

Бихевиоризм Б. Уотсона. Теория классического обусловливания И.П. Павлова. Основные теоретические положения и экспериментальные подходы. Практическое приложение принципов классического обусловливания.

Теория оперантного обусловливания Б.Ф. Скиннера. Структура личности. Респондентное и оперантное поведение. Режимы подкрепления: с постоянным соотношением, с постоянным интервалом, с вариативным соотношением, с вариативным интервалом. Типы подкрепления. Контроль поведения посредством аверсивных стимулов. Методы оперантного обучения.

Теория «стимул-реакция»: К. Л. Халл, Д. Доллард, Н.Э. Миллер. Представления о структуре личности. Основные понятия теории научения: драйв, ключевой раздражитель, реакция, подкрепление. Язык и мышление как опосредованные реакции. Роль подражания в процессе научения. Культуральный контекст в научении. Критические стадии развития. Роль бессознательных процессов в поведенческих расстройствах. Конфликты побуждений.

Тема 7. Социально – когнитивное направление.

Социально-когнитивная теория А. Бандуры и У. Мишела. Понятие взаимного детерминизма. Внешние и внутренние детерминанты поведения. Ситуативная специфичность поведения в исследованиях У. Мишела. Саморегуляция и познание в поведении. Научение через наблюдение: процессы внимания, процессы сохранения, моторно–репродуктивные процессы, мотивационные процессы. Роль подкрепления в научении через наблюдение. Косвенное подкрепление и самоподкрепление. Самооценка, самонаблюдение, самоответ как составляющие саморегулирования. Проблема наказания и самонаказания. Концепция самоэффективности. Проблема агрессивного поведения. Страхи и их преодоление. Методика самоконтроля поведения.

Теория социального научения Д. Роттера. Потенциал поведения. Ожидания: специфические и генерализованные. Ценность подкрепления и ожидания. Понятие психологической ситуации. Категории потребностей: в признании статуса, защите и зависимости, доминировании, независимости, любви и привязанности, физическом комфорте. Компоненты потребности: потенциал и ценность потребности. Свобода деятельности и минимальная цель. Общая формула прогноза поведения. Интернальный и экстернальный локус контроля.

Тема 8. Когнитивное направление.

Теория личностных конструктов Дж. Келли. Концепция конструктивного альтернативизма. Проблема осознания и интерпретации жизненного опыта. Понятие личностного конструкта. Прогностическая эффективность конструкта. Свойства личностных конструктов. Типы конструктов.

Трактовка понятия личность. Проблема мотивации. Основной постулат и выводы из него. Индивидуальность и организация конструктов. Интерпретация событий жизни. Определение и расширения человеком системы собственных конструктов. Цикл: ориентировка – выбор – исполнение. Изменения в конструктной системе. Модуляция поведения и проницаемость конструктов. Социальные отношения и личностные конструкты.

Практическое применение когнитивной теории личности: анализ эмоциональных состояний, психическое здоровье и расстройство, терапия фиксированной роли. Репертуарный тест ролевого конструкта: принципы проведения, интерпретация, сферы применения.

Тема 9. Экзистенциально-гуманистическое направление.

Гуманистическая теория А. Маслоу. Философские основы гуманистического направления. Индивид как единое целое. Понятие о внутренней природе человека. Творческий потенциал.

Пирамида потребностей Маслоу. Физиологические потребности. Потребности безопасности и защите. Потребности в принадлежности и любви. Потребности самоуважения. Потребности самоактуализации. Комплекс Ионы. Дефицитные мотивы и мотивы роста. Характеристики метапотребностей.

Понятие метапатологии. Концепция вершинного переживания. Проблема психического здоровья. Понятие самоактуализации. Характеристики самоактуализирующихся людей.

Феноменологическая теория личности К. Роджерса. Тенденция к актуализации. Стремление к повышению напряжения. Организмический оценочный процесс. Поведение и субъективная интерпретация событий.

Понятие о «Я»–концепции. Развитие «Я»–концепции. Потребность в позитивном внимании. Обусловленное и безусловное позитивное внимание.

Переживание угрозы и процесс защиты. Механизмы защиты. Характеристики полноценно функционирующего человека. Самопринятие и принятие других.

Принципы недирективной терапии. Терапевтические условия для изменения личности.

Логотерапия Виктора Франкла. Понятие смысла человеческой жизни. Открытие смысла жизни через то, что мы даём миру, что мы берём от мира, через позицию, которую мы занимаем. Характеристика процесса поиска смысла жизни. Проблема человеческой свободы.

 

Вопросы к семинарским занятиям для студентов дневного отделения

Семинар 1

1. Предмет, цель и задачи персонологии. Критерии оценки теорий личности.
2. Методы изучения личности, их возможности и ограничения. Проблемы, связанные с изучением личности.
3. Основные теоретические положения, принятые в психоанализе.
4. Экспериментальные подтверждения существования бессознательного.
5. Топографическая модель З.Фрейда.
6. Представления о тревоге в модели З.Фрейда.
7. Способы снижения тревоги. Защитные механизмы личности.
8. Особенности процесса и методы психоаналитической психотерапии.
9. Стадии развития личности в теориях З. Фрейда и Э. Эриксона (сравнительный анализ).

Семинар 2

1. Структура личности и принципы взаимодействия между ее элементами в концепциях З. Фрейда и К. Юнга (сравнительный анализ).
2. Методы исследований в рамках аналитической теории К.Юнга.
3. Типология личности К.Юнга: представления об установках и функциях личности.
4. Представления о развитии личности в теории К. Г. Юнга.
5. Представления о комплексе недостаточности (неполноценности) в индивидуальной психологии А.Адлера.
6. Концепция социального интереса А.Адлера.
7. Стиль жизни и связанные с ним установки (по А.Адлеру).
8. Движущие силы личности в моделях З.Фрейда, А.Адлера и К. Юнга.
9. Основные положения, касающиеся природы человека в моделях З.Фрейда, А.Адлера и К. Юнга (сравнительный анализ).

Семинар 3

1. Исследования эго-идентичности в рамках модели Э. Эриксона.
2. Основные положения относительно природы человека в моделях З.Фрейда и Э. Эриксона (сравнительный анализ).
3. Тревога и защитные механизмы личности в представлениях К. Хорни.
4. Основные отличия во взглядах К. Хорни и З.Фрейда.
5. Тревога и механизмы ее формирования по Г. Салливану.
6. Пути избегания свободы по Э. Фромму.
7. Представления об экзистенциальных потребностях в модели Э. Фромма.
8. Социальные типы характера в модели Э. Фромма.

Семинар 4

1. Понятие проприума.
2. Концепция функциональной автономии.
3. Черты зрелой личности.
4. Классификация черт (Г. Олпорт, Р. Кеттел, Г. Айзенк).
5. Сходства и различия в подходах Г.Айзенка и Р. Кеттела.
6. Практическое приложение идей Г. Олпорта.
7. Понятие синтальности в модели Р.Кеттела.
8. Сравнительный анализ диспозиционального и психоаналитического направлений.

Семинар 5

1. Респондентное и оперантное поведение.
2. Режимы подкрепления.
3. Типы подкрепления. Контроль поведения посредством аверсивных стимулов.
4. Основные принципы Б.Ф. Скиннера в изучении личности. Структура личности.
5. Сходства и различия в подходах И.П. Павлова и Б.Ф. Скиннера.
6. Методы оперантного обучения.
7. Конфликты побуждений в модели Долларда и Миллера.
8. Сравнительный анализ бихевиорального и психоаналитического направлений.

Семинар 6

1. Понятие взаимного детерминизма.
2. Исследования, подтверждающие ситуативную специфичность поведения.
3. Основные положения концепции научения через наблюдение.
4. Основные компоненты саморегулирования. Проблема наказания и самонаказания.
5. Пути достижения самоэффективности.
6. Проблема агрессивного поведения.
7. Понятие локуса контроля по Роттеру. Основные различия между «интерналами» и «экстерналами».
8. Методика самоконтроля поведения.
9. Сравнительный анализ социально-когнитивного и бихевиорального направлений.

Семинар 7

1. Конструктивный альтернативизм и представление о людях, как об ученых в модели Дж. Келли.
2. Представления о структуре личности и мотивации в модели Дж. Келли.
3. Роль конструктной системы в социальных отношениях.
4. Трактовка эмоциональных состояний в модели Дж. Келли.
5. Терапия фиксированной роли.
6. Сравнительный анализ моделей А. Маслоу и К. Роджерса.
7. Принципы и методы недирективной терапии.
8. Логотерпия В. Франкла.

Семинар 8

Сравнительный анализ основных направлений (психодинамическое, поведенческое, когнитивное и гуманистическое) по следующим вопросам:

—         принципы теоретического и экспериментального изучения личности,

—         структура личности,

—         движущие силы личности (мотивация),

—         развитие личности (стадии),

—         критерии здоровой личности,

—         представления о невротической личности и причинах возникновения невроза,

—         принципы терапевтического воздействия,

—         методы оказания терапевтической помощи,

—         представления о природе человека.

Предполагается работа в малых группах (по каждому положению) с последующим групповым обсуждением.  

Вопросы к семинарским занятиям для студентов заочного отделения

Содержание занятий аналогично семинару №8 для студентов дневного отделения.

 

3. ТЕМЫ КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЫ

ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ

 

1. Сравнительная характеристика представлений о природе человека в различных теориях личности (психоаналитическое, бихевиоральное и гуманистическое направления).

1. Сравнительная характеристика представлений о природе человека в различных теориях личности (бихевиоральное, когнитивное и социально-когнитивное направления).
2. Сравнительная характеристика представлений о природе человека в различных теориях личности (психоаналитическое, диспозициональное и когнитивное направления).
3. Сравнительная характеристика представлений о развитии личности в различных теориях личности.
4. Сравнительная характеристика представлений о движущих силах личности в различных теориях личности.
5. Сравнительная характеристика теорий личности, входящих в диспозициональное направление (Г. Оллпорт, Р. Кеттелл, Г. Айзенк).
6. Практический вклад в изучение личности представителей диспозиционального направления. Методы и методики диагностики личностных черт.
7. Сравнительная характеристика теорий личности, входящих в бихевиоральное направление (Б. Скиннер, Л. Халл, Д. Доллард и Н.Э. Миллер).
8. Практический вклад в изучение личности представителей бихевиорального направления. Основные принципы и методы бихевиоральной терапии.
9. Сравнительная характеристика теорий личности, входящих в социально-когнитивное направление (А. Бандура, У. Мишел, Д. Роттер).
10. Практический вклад в изучение личности представителей социально-когнитивного направления (А. Бандура, Д. Роттер).
11. Сравнительная характеристика теорий личности К. Роджерса и А. Маслоу.
12. Сравнительная характеристика представлений о личности, принципов и процесса психотерапии в психоаналитическом и гуманистическом направлениях.
13. Сравнительная характеристика представлений о личности, принципов и процессов психотерапии в бихевиоральном и гуманистическом направлениях.
14. Сравнительная характеристика представлений о неврозе в психоаналитической и бихевиоральной терапии.
15. Сравнительная характеристика представлений о личности З. Фрейда и его последователей. Специфика представлений К. Хорни, Г. Салливана.
16. Сравнительная характеристика представлений о личности Э. Фромма и З. Фрейда. Вклад Э. Фромма в гуманистическую психологию.
17. Сравнительная характеристика представлений о личности К. Юнга, А. Адлера и З. Фрейда. Сходство и различия представлений.
18. В. Франкл как представитель гуманистического направления в теориях личности. Основные принципы логотерапии. Сходства и различия с идеями А. Маслоу и К. Роджерса.
19. Когнитивные подходы к изучению личности. Теория личности Д. Келли.

 

 

4. ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ

 

1. Представления З. Фрейда о структуре и движущих силах развития личности.
2. Проблема невротической личности в психодинамической психологии З. Фрейда.
3. Представления о личности в аналитической психологии К.Г. Юнга.
4. Индивидуальная психология А. Адлера: основные идеи и принципы.
5. Представления о развитии личности в концепции Э. Эриксона.
6. Проблема психологической свободы человека в концепции Э. Фромма.
7. Концепция невроза в теории личности К. Хорни.
8. Понятие личности в теории Г. Олпорта.
9. Структурная теория черт личности Р. Кэттела.
10. Теория черт и типов личности Г. Айзенка.
11. Теория оперантного обучения Б.Ф. Скиннера.
12. Обучение через наблюдение в теории А. Бандуры.
13. Теория социального научения Дж. Роттера.
14. Теория личностных конструктов Дж. Келли.
15. Основные положения гуманистической теории личности А. Маслоу.
16. Логотерапия В. Франкла.
17. Точка зрения на природу человека К. Роджерса.
18. Основные идеи психоаналитической терапии.
19. Особенности психотерапевтического процесса в аналитической психотерапии.
20. Эмпирическая валидизация психоаналитических теорий.
21. Практический вклад в изучение личности, сделанный представителями диспозициональных теорий.
22. Сравнительная характеристика теорий личности, входящих в диспозициональное направление.
23. Сравнительная характеристика психоаналитических теорий личности.
24. Сравнительная характеристика представлений о неврозе в психоаналитической и бихевиоральной терапии.
25. Сравнительная характеристика теорий личности, входящих в бихевиоральное направление.
26. Основные принципы и методы бихевиоральной терапии.
27. Организация исследования с помощью теста репертуарных решёток Дж. Келли, области его применения.
28. Принципы и процесс недирективной психотерапии.
29. Сравнительная характеристика принципов и процесса психотерапии в психоаналитическом и гуманистическом направлениях.
30. Сравнительная характеристика представлений о личности в диспозициональном и гуманистическом направлениях.
31. Сравнительная характеристика представлений о личности в бихевиоральном и гуманистическом направлениях.
32. Сравнительная характеристика представлений о личности в психоаналитическом и гуманистическом направлениях.
33. Сравнительная характеристика представлений о развитии личности в различных теориях личности.
34. Сравнительная характеристика представлений о движущих силах личности в различных теориях личности.

Вопросы предусмотрены для устного варианта сдачи экзамена, который предполагается в случае несогласия студента с результатами педагогического тестирования (компьютерный вариант), либо в случае сомнений преподавателя, связанных с низкой активностью студента на семинарских занятиях.

 

5. БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

а) основная литература:

1. Первин Л., Джон О. Психология личности: Теория и исследования – М.: Аспект-Пресс, 2000. – 607 с.
2. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. (Основные положения, исследования и применение).– СПб.: Питер Пресс, 1997. – 608 с.
3. Холл К.С., Линдсей Г. Теории личности. – М.: КСП+, 1997. – 720 с.

б) дополнительная литература:

1. Адлер А. Наука жить. – К.: Port-Royal, 1997. – 288 c.
2. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. – СПб.: Питер, 2003. – 256 с.
3. Адлер А. Воспитание детей. Взаимодействие полов. – Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 1998. – 448 с.
4. Бихевиоральная терапия. – Новосибирск: Научно-учебный центр психологии НГУ, 1996. – 67 с.
5. Келли Д.А. Теория личности: Психология личностных конструктов. – СПб: Речь, 2000. – 248 с.
6. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М.: Смысл, 1999. – 425 с.
7. Перрон Р. История психоанализа. – М.: АСТ, Астрель, 2004. – 159 с.
8. Психоанализ и культура: Избранные труды Карен Хорни и Эриха Фромма. – М.: Юристъ, 1995. – 623 с.
9. Райгородский. Психология и психоанализ характера. Хрестоматия по психологии и типологии характеров. – Самара: Издательский дом «БАХРАХ», 1997. – 640 с.
10. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. – М.: Прогресс, Универс, 1994. – 480 с.
11. Сидоренко Е. В. Терапия и тренинг в концепции Альфреда Адлера. – СПб.: Речь, 2002. – 347 с.
12. Смит Н. Современные системы психологии. – СПб.: ЕВРОЗНАК, 2003 – 384 с.
13. Солдатова Е.Л., Лаврова Г.Г. Психология развития и возрастная психология. – Ростов н/Д: Феникс, 2004. – 384 с.
14. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990. – 368 с.
15. Франкл В. Теория и терапия неврозов. – СПб.: Речь, 2001. – 234 с.
16. Фромм Э. Душа человека. – М.: Республика, 1992. – 430 с.
17. Фрейд А. Психология «Я» и защитные механизмы. – М.: Педагогика, 1993. – 144 с.
18. Фрейд З. Психология бессознательного. – М.: Просвещение, 1990. – 448 с.
19. Фрейд З. Псхоаналитические этюды. – Мн.: «Беларусь», 1991. – 606 с.
20. Хрестоматия по истории психологии. М.: МГУ, 1980. – 296 с.
21. Шарп. Д. Психологические типы. Юнговская типологическая модель. – СПб.: Б.С.К., 1996. – 216 с.
22. Юнг К.Г. Аналитическая психология – СПб.: МЦНК и Т «Кентавр», 1994. – 137 с.
23. Юнг К.Г. Психологические типы. – СПб: Ювента, 1995. – 716 c.

Ид, Эго и Суперэго

Структурная теория Фрейда: Ид, Эго и Суперэго

Структурная теория Фрейда: Ид, Эго и Суперэго.

         Фрейд разделил разум на три области, не обязательно анатомические, но теоретические: Ид, Эг о и Суперэго . (Эти, к сожалению, латинские термины являются неуклюжими переводами гораздо более упрощенных и прямых немецких терминов, которые более буквально переводятся как «Оно», «Я» и «Над Мной» или «Высшее Я».)
Основное различие существует между Ид и Эго.
Идентификатор:   местонахождение первичных, примитивных дисков. Ваш идентификатор — это то, что направляет вас к машине в автосалоне, которую вы не можете себе позволить, или ваш взгляд направлен на человека в другом конце комнаты, даже если вы находитесь там со своей второй половинкой. Ид действует по принципу удовольствия, что означает, что оно не принимает во внимание реальность, ограничения или последствия. Дикая сексуальная фантазия или мечта — это чистое ид.
Эго : уравновешивает побуждения ид против реальности мира.Более организованное, чем Ид, эго пытается избежать неудовольствия и боли. Говорят, что пациенты, хорошо контролирующие свои импульсы и способные переносить сложные эмоциональные испытания, обладают хорошей «силой эго». Именно здесь, по мнению Фрейда, и заключалось настоящее действие: рассматривая его с несколько неврологической точки зрения, он описал его как критическое участие в самосохранении организма посредством памяти, осознания стимулов и внесения изменений во внешнюю среду для получения преимущества. Эго также может задерживать или разряжать различные импульсы Ид, что приводит к освобождению или напряжению.
Суперэго : место интернализированных моральных ценностей, запретов и идеалов человека. Именно суперэго заставляет людей вылезать из окопов под обстрелом, чтобы вытащить раненого товарища в безопасное место. Это также то, что, вероятно, побудило вас поступить в медицинский институт или стать врачом. Это хранилище вашего идеального эго, вашего идеализированного «я», того «я», которым вы хотите быть в идеале. Суперэго также находится там, где живет ваша совесть, и оно несет ответственность за переживание вины.

[источник: Каплан, с. 140-1]

Эдипов комплекс

     Центральной в теории Фрейда была идея эдипова комплекса . На основе греческой трагедии Царь Эдип , в которой мальчик, изгнанный в младенчестве своим отцом, королем, возвращается и убивает своего отца, не зная его личности, на перекрестке, затем женится на своей матери — также не подозревая, пока слишком В конце ее личности Эдипов комплекс постулирует, что 3-5-летние мальчики переживают кризис, в котором они стремятся соблазнить свою мать, опасаясь ответной кастрации со стороны отца.Успешное разрешение этого конфликта предполагает признание того, что мать недостижима и принадлежит отцу, но что однажды может быть найден супруг, который заменит покинутую мать.
Эдипов комплекс, пожалуй, один из самых противоречивых и широко критикуемых аспектов психодинамической теории. Женский эквивалент более размыт, и феминистки и другие возражали против фаллоцентризма его идей (почему, например, девушка должна страдать от зависти к пенису; почему мужчина не должен страдать от зависти к груди?)
Дальнейшая критика психоанализа развилась в середине двадцатого века, когда было замечено, что в ряде культур нет узнаваемого эдипова комплекса.Это поставило под сомнение европоцентричность идей Фрейда. Цель Фрейда при формулировании его теорий о том, что побуждает людей делать то, что они делают, состояла в том, чтобы создать всеобъемлющую теорию человеческого поведения и эмоций, что-то вроде универсальных законов термодинамики и физики, которые разрабатывались и популяризировались при его жизни. (Действительно, многие из его ранних моделей рассматривали психический аппарат с точки зрения гидравлики или механики; «психическая энергия» «поглощалась» или «разряжалась».)

     Однако многие концепции Фрейда по-прежнему полезны. Например, идея о том, что расстройства личности представляют собой совокупность дезадаптивных защит (неадаптивных в том смысле, что они больше не служат функции выживания, которая у них могла бы быть в травматическом детстве), разделяется многими исследователями в этой области, независимо от теоретическая направленность. Психоаналитические концепции, такие как отрицание, рационализация и отыгрывание, хотя иногда применялись уничижительно и без разбора к любому трудному пациенту, пролили некоторый свет на то, что иначе было бы непонятным, странным поведением, и предложили руководство по вмешательству.
Кроме того, мыслители, которые продвинули работу Фрейда в область межличностных отношений, такие как Гарри Стэк Салливан и Карен Хорни, или к концепции постоянства объекта, такие как Мелани Кляйн и Хайнц Кохут, обогатили наш взгляд на человеческие страдания. Кохут также подчеркнул важность попыток понять внутренний мир пациента и сопереживать ему. Эмпатия, однако, не мешает терапевту конфронтировать с пациентом, когда тот проявляет деструктивное или контртерапевтическое поведение.
Большая часть исследований психодинамической психотерапии носит натуралистический характер и страдает от отсутствия рандомизации контрольных групп.
Некоторые аргументы могут быть выдвинуты в пользу краткосрочной психодинамической психотерапии, состоящей из 10-12 сеансов в течение 6-12 месяцев, которая первоначально считалась неподходящей для пациентов с тяжелым расстройством личности, но теперь рассматривается как полезная, особенно если терапия фокусируется на текущих проблемах. ориентирована на решение и ограничена по своим масштабам (у пациента не поощряется развитие сильных переносных чувств).Кратковременная психодинамическая психотерапия также может проводиться с перерывами в течение длительного времени (Silver, 1985).
Цель любой психодинамически ориентированной психотерапии состоит в том, чтобы сделать бессознательное сознательным, позволяя разобраться с ранее подавленными конфликтами, желаниями, фантазиями и влечениями и каким-то образом справиться с ними. Основное предположение состоит в том, что озарение приведет к некоторым значимым изменениям: например, человек, который осознает, насколько разгневанные мужчины напоминают ему о его отце и оставляют его парализованным от страха, может стать более функциональным в присутствии разгневанных мужчин.

Психодинамическая перспектива | Noba

Вы когда-нибудь делали что-то бессмысленное? Возможно, вы ждали до последней минуты, чтобы начать готовиться к экзамену, хотя знали, что такая задержка приведет к плохой оценке. Или, может быть, вы заметили в другом конце комнаты человека, который вам нравился — кого-то, к кому у вас были романтические чувства, — но вместо того, чтобы приблизиться к этому человеку, вы направились в другую сторону (и потом вам стало стыдно за это). Если вы когда-либо делали что-то, что казалось бессмысленным, — а кто из нас этого не делал, — вам может быть полезен психодинамический взгляд на личность.Это может помочь вам понять, почему вы решили не готовиться к этому тесту или почему вы побежали в другую сторону, когда человек вашей мечты вошел в комнату.

Согласно психодинамической теории, наше поведение и предпочтения во взрослой жизни во многом формируются под влиянием детского опыта. [Изображение: Рифки Дальгрен, https://goo.gl/hx4Oeb, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/VnKlK8]

Психодинамическая теория (иногда называемая психоаналитической теорией ) объясняет личность с точки зрения бессознательного психологического процессы (например, желания и страхи, о которых мы не до конца осознаем), и утверждает, что детские переживания имеют решающее значение для формирования взрослой личности.Психодинамическая теория наиболее тесно связана с работами Зигмунда Фрейда и с психоанализом, разновидностью психотерапии, которая пытается исследовать бессознательные мысли и эмоции пациента, чтобы человек мог лучше понять себя.

Работа Фрейда оказала огромное влияние, и ее влияние распространилось далеко за пределы психологии (несколько лет назад журнал Time назвал Фрейда одним из самых важных мыслителей 20-го века). Работа Фрейда была не только влиятельной, но и весьма противоречивой.Как вы можете себе представить, когда в 1900 году Фрейд предположил, что многое в нашем поведении определяется психологическими силами, о которых мы в основном не подозреваем, — что мы буквально не знаем, что происходит в нашем собственном уме, — люди были (мягко говоря, ) недоволен (Фрейд, 1900/1953а). Когда в 1905 году он предположил, что мы, люди, испытываем сильные сексуальные чувства с самого раннего возраста и что некоторые из этих сексуальных чувств направлены на наших родителей, люди были более чем недовольны — они были возмущены (Freud, 1905/1953b).Немногие теории в психологии вызвали такую ​​бурную реакцию со стороны других профессионалов и представителей общественности.

Несмотря на разногласия, ни один компетентный психолог или студент психологии не может игнорировать психодинамическую теорию. Это просто слишком важно для психологической науки и практики и продолжает играть важную роль в самых разных дисциплинах внутри и вне психологии (например, в психологии развития, социальной психологии, социологии и неврологии; см. Bornstein, 2005, 2006; Солмс и Тернбулл, 2011).В этом модуле рассматривается психодинамический взгляд на личность. Мы начнем с краткого обсуждения основных предположений психодинамической теории, после чего следует обзор эволюции теории со времен Фрейда до наших дней. Затем мы обсудим место психодинамической теории в современной психологии, а также заглянем в будущее.

Основные положения психодинамической теории удивительно просты. Более того, эти допущения уникальны для психодинамической модели: никакие другие теории личности не принимают эти три идеи в их самой чистой форме.

Допущение 1: Приоритет бессознательного

Теоретики психодинамики утверждают, что большинство психологических процессов происходят вне сознательного понимания. С точки зрения психоанализа деятельность разума (или психики ) предполагается в значительной степени бессознательной. Исследования подтверждают эту основную предпосылку психоанализа: многие виды нашей умственной деятельности — воспоминания, мотивы, чувства и т. п. — в значительной степени недоступны сознанию (Bargh & Morsella, 2008; Bornstein, 2010; Wilson, 2009).

Допущение 2: Критическое значение раннего опыта

Психодинамическая теория не единственная в постулате о том, что события раннего детства играют роль в формировании личности, но эта теория уникальна в той степени, в которой она подчеркивает эти события как детерминанты развития личности и динамика. Согласно психодинамической модели, ранние переживания, в том числе те, которые происходят в течение первых недель или месяцев жизни, запускают личностные процессы, которые влияют на нас спустя годы и даже десятилетия (Blatt & Levy, 2003; McWilliams, 2009).Это особенно верно в отношении переживаний, выходящих за рамки нормы (например, потеря родителей или братьев и сестер в очень раннем возрасте).

Допущение 3: Психическая причинность

Каждая наша мысль и поведение — даже такая, казалось бы, случайная вещь, как место, которое вы выбираете в автобусе, — является результатом биологических или психологических воздействий. [Изображение: ryuu ji 竜次, https://goo.gl/NrofGI, CC BY 2.0, https://goo.gl/BRvSA7]

Третье основное предположение психодинамической теории состоит в том, что в психической жизни ничего не происходит случайно — что нет такой вещи, как случайная мысль, чувство, мотив или поведение.Это стало известно как принцип психической причинности , , и хотя немногие психологи принимают принцип психической причинности именно так, как его понимают психоаналитики, большинство теоретиков и исследователей согласны с тем, что мысли, мотивы, эмоциональные реакции и выраженное поведение не возникают. случайным образом, но всегда вытекают из некоторой комбинации идентифицируемых биологических и психологических процессов (Elliott, 2002; Robinson & Gordon, 2011).

Учитывая опыт Фрейда в области неврологии, неудивительно, что первое воплощение психоаналитической теории было прежде всего биологическим: Фрейд намеревался объяснить психологические явления в терминах, которые можно было бы связать с неврологическим функционированием, как оно понималось в его время.Поскольку работа Фрейда в этой области развивалась более 50 лет (он начал в 1885 г. и продолжал до своей смерти в 1939 г.), на этом пути были внесены многочисленные исправления. Таким образом, правильнее всего думать о психодинамической теории как о наборе взаимосвязанных моделей, дополняющих и строящихся друг на друге. Особенно важны три из них: топографическая модель, модель психосексуальной стадии и структурная модель.

Топографическая модель

В своей книге 1900 года «Толкование сновидений» Фрейд представил свою топографическую модель разума, в которой утверждалось, что разум можно разделить на три области: сознательную, предсознательную и бессознательную.Сознательная часть разума хранит информацию, на которой вы сосредоточены в данный момент, — то, что вы думаете и чувствуете прямо сейчас. Предсознательное содержит материал, способный стать сознательным, но не сознаваемый в данный момент, потому что ваше внимание не направлено на него. Вы можете перемещать материал из подсознания в сознание, просто сосредоточив на нем свое внимание. Рассмотрим, например, что вы ели на ужин вчера вечером. Мгновение назад эта информация была предсознательной; теперь оно сознательно, потому что вы «вытянули» его в сознание.(Не волнуйтесь, через несколько мгновений оно снова станет предсознательным, и вы сможете перейти к более важным вещам.)

Сны играют важную роль в психодинамической теории, поскольку их часто считают центральным путем, посредством которого бессознательное выражает себя. к сознательному уму. [Изображение: Danmo, CC0 Public Domain, https://goo.gl/m25gce]

Бессознательное — наиболее противоречивая часть топографической модели — содержит вызывающий тревогу материал (например, сексуальные импульсы, агрессивные побуждения), которые преднамеренно подавляли (удерживали вне сознания в качестве формы самозащиты, потому что они доставляют вам дискомфорт).Термины сознательное , предсознательное и бессознательное продолжают использоваться сегодня в психологии, и исследования оказали значительную поддержку размышлениям Фрейда о сознательной и предсознательной обработке (Erdelyi, 1985, 2004). Существование бессознательного остается спорным: некоторые исследователи утверждают, что доказательства его убедительны, а другие утверждают, что «бессознательные» процессы можно объяснить, не постулируя существование фрейдистского хранилища подавленных желаний и беспокоящих побуждений и импульсов (Eagle, 2011). ; Люборски и Барретт, 2006).

Модель психосексуальной стадии

Фрейд оставался преданным топографической модели, но к 1905 г. он обрисовал ключевые элементы своей модели психосексуальной стадии, в которой утверждалось, что в начале жизни мы проходим через последовательность стадий развития, каждая из которых имеет свои собственные уникальный вызов и собственный способ сексуального удовлетворения. Психосексуальные стадии Фрейда — оральная, анальная, эдипальная, латентная и генитальная — хорошо известны даже неаналитическим психологам. Было высказано предположение, что фрустрация или чрезмерное удовлетворение на определенном этапе приводят к «фиксации» на этом этапе и к развитию орального, анального или эдипова стиля личности (Bornstein, 2005, 2006).

Таблица 1 иллюстрирует базовую организацию модели психосексуальной стадии Фрейда (1905/1953b) и три вытекающих из нее стиля личности. Обратите внимание, что — в соответствии с проблемами развития, с которыми ребенок сталкивается на каждой стадии — предполагается, что оральная фиксация приводит к зависимой личности, тогда как анальная фиксация приводит к пожизненной озабоченности контролем. Эдипальная фиксация ведет к агрессивной, конкурентной ориентации личности.

Структурная модель

В конце концов, Фрейд признал, что топографическая модель полезна для понимания того, как люди обрабатывают и хранят информацию, но не так уж полезна для объяснения других важных психологических явлений (например, почему у одних людей развиваются психологические расстройства, а у других — психические расстройства). нет).Чтобы расширить свою теорию, Фрейд разработал дополнительную структуру для объяснения нормального и аномального развития личности — структурную модель, — которая постулирует существование трех взаимодействующих ментальных структур, называемых Ид, Эго и Супер-Эго. id является вместилищем влечений и инстинктов, в то время как эго представляет собой логическую, ориентированную на реальность часть разума, а суперэго в основном является вашей совестью — моральными принципами, правилами и запретами, которыми вы руководствуетесь. поведение.(Вы приобретаете их через свою семью и культуру, в которой вы выросли.)

Согласно структурной модели, наша личность отражает взаимодействие этих трех психических структур, которые у разных людей различаются по относительной силе и влиянию. Когда преобладает Ид и правят инстинкты, результатом является импульсивный стиль личности. Когда супер-эго наиболее сильно, моральные запреты господствуют, и возникает сдержанная, сверхконтролируемая личность. Когда эго доминирует, развивается более сбалансированный набор личностных черт (Eagle, 2011; McWilliams, 2009).

Эго и его защита

Помимо того, что эго является логической, рациональной, ориентированной на реальность частью разума, оно выполняет еще одну важную функцию: оно помогает нам справляться с беспокойством с помощью защиты эго. Защита эго — это, по сути, ментальные стратегии, которые мы используем автоматически и бессознательно, когда чувствуем угрозу (Cramer, 2000, 2006). Они помогают нам справляться с расстраивающими событиями, но есть и цена: все защиты эго связаны с некоторым искажением реальности. Например, вытеснение (самая основная защита эго, согласно Фрейду) включает удаление из сознания расстраивающих мыслей и чувств и перемещение этих мыслей и чувств в бессознательное.Когда вы читаете о человеке, который «заблокировал» неприятные воспоминания о жестоком обращении с детьми, это пример подавления.

Другая защита эго — отрицание. При отрицании (в отличие от подавления) мы осознаем, что конкретное событие произошло, но не позволяем себе увидеть последствия этого события. Когда вы слышите, как человек, злоупотребляющий психоактивными веществами, говорит: «Я в порядке, хотя люди жалуются на то, что я пью, я никогда не пропускаю рабочий день», этот человек использует отрицание. В таблице 2 перечислены некоторые общие защиты эго в психодинамической теории, а также определения и примеры каждой из них.

Топографическая модель, модель психосексуальной стадии и структурная модель продолжают влиять на современную психологию, но важно помнить, что психодинамическая теория никогда не бывает статичной, она постоянно меняется и развивается в ответ на новые идеи и открытия. В следующих разделах мы обсудим четыре современных направления в психодинамической перспективе: теорию объектных отношений, эмпирическую проверку психодинамических концепций, психоанализ и культуру, а также возможности и проблемы нейронауки.

Теория объектных отношений и рост психодинамической точки зрения

Теория объектных отношений утверждает, что впечатления, которые мы формируем о наших родителях, и то, как они ведут себя в начале нашей жизни, служат сценариями, которые направляют наше поведение в будущих отношениях. [Изображение: Геральт, CC0 Public Domain, https://goo.gl/m25gce]

В последние годы появился ряд новых психодинамических схем, объясняющих развитие и динамику личности. Наиболее важной из них является теория объектных отношений.(На психоаналитическом языке термин «объект» относится к человеку, поэтому теория объектных отношений на самом деле больше похожа на «теорию межличностных отношений».)

Теория объектных отношений утверждает, что личность можно понимать как отражение мысленных образов значимых фигур. (особенно родителей), которые мы формируем в раннем возрасте в ответ на взаимодействие, происходящее в семье (Kernberg, 2004; Wachtel, 1997). Эти ментальные образы (иногда называемые интроектами ) служат шаблонами для более поздних межличностных отношений — почти как планы отношений или «сценарии».Так что, если вы усвоили положительные интроекты в начале жизни (например, ментальный образ мамы или папы как теплых и принимающих), вы ожидаете, что это произойдет и в более поздних отношениях. Если вы усвоили мысленный образ мамы или папы как суровых и осуждающих, вместо этого вы можете стать самокритичным человеком и почувствовать, что никогда не сможете соответствовать стандартам других людей. . . или свой собственный (Luyten & Blatt, 2013).

Теория объектных отношений повысила интерес многих психологов к изучению психодинамических идей и концепций, отчасти потому, что она представляет собой естественный мост между психодинамической точкой зрения и исследованиями в других областях психологии.Например, специалисты по психологии развития и социальные психологи также считают, что мысленные представления о значимых людях играют важную роль в формировании нашего поведения. В психологии развития вы можете прочитать об этом в контексте теории привязанности (в которой утверждается, что привязанность — или связи — к значимым людям являются ключом к пониманию человеческого поведения; Fraley, 2002). В социальной психологии мысленные представления значимых фигур играют важную роль в социальном познании (мысли и чувства по отношению к другим людям; Bargh & Morsella, 2008; Robinson & Gordon, 2011).

Эмпирические исследования психодинамических теорий

Эмпирические исследования по оценке психодинамических концепций дали смешанные результаты: одни концепции получили хорошую эмпирическую поддержку, а другие не очень. Например, представление о том, что мы выражаем сильные сексуальные чувства с самого раннего возраста, как предполагает модель психосексуальной стадии, не выдержало эмпирической проверки. С другой стороны, идея о том, что существуют зависимые, ориентированные на контроль и конкурентные типы личности — идея, также вытекающая из психосексуальной сценической модели, — кажется полезной.

Многие идеи с точки зрения психодинамики были изучены эмпирически. Люборски и Барретт (2006) проанализировали большую часть этого исследования; другие полезные обзоры предоставлены Bornstein (2005), Gerber (2007) и Huprich (2009). А пока давайте рассмотрим три психодинамические гипотезы, получившие убедительную эмпирическую поддержку.

• Бессознательные процессы влияют на наше поведение, как и предсказывает психодинамическая точка зрения. Мы воспринимаем и обрабатываем гораздо больше информации, чем осознаем, и большая часть нашего поведения формируется чувствами и мотивами, о которых мы в лучшем случае лишь частично осознаем (Bornstein, 2009, 2010).Доказательства важности бессознательных влияний настолько убедительны, что стали центральным элементом современной когнитивной и социальной психологии (Robinson & Gordon, 2011).
• Все мы используем средства защиты эго, и они помогают определить нашу психологическую адаптацию и физическое здоровье. Люди действительно различаются по степени, в которой они полагаются на различные защиты эго, настолько, что исследователи теперь изучают «стиль защиты» каждого человека (уникальное созвездие защит, которые мы используем).Оказывается, одни защиты более адаптивны, чем другие: рационализация и сублимация более здоровы (с психологической точки зрения), чем вытеснение и реактивное формирование (Cramer, 2006). Отрицание в буквальном смысле вредно для вашего здоровья, потому что люди, которые используют отрицание, склонны игнорировать симптомы болезни, пока не становится слишком поздно (Бонд, 2004).
• Ментальные представления о себе и других действительно служат чертежами для последующих отношений. Десятки исследований показали, что мысленные образы наших родителей и других значимых фигур действительно формируют наши ожидания в отношении будущих дружеских и романтических отношений.Представление о том, что вы выбираете романтического партнера, похожего на маму или папу, является мифом, но это правда, что вы ожидаете, что другие будут относиться к вам так же, как к вам относились ваши родители в раннем возрасте (Silverstein, 2007; Wachtel, 1997).

Психоанализ и культура

Культура, в которой вырос человек, оказывает значительное влияние на самооценку. Например, человек, выросший в Северной Америке, скорее всего, опишет себя совсем иначе, чем человек, выросший в Индии.[Изображение: Harsha KR, https://goo.gl/cNfV73, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/rxiUsF]

Одной из жизненных целей Фрейда было использование психоаналитических принципов для понимания культуры и улучшения межгрупповых отношений. (на самом деле перед Второй мировой войной он обменялся несколькими письмами с Альбертом Эйнштейном, в которых они обсуждали этот вопрос). За последние несколько десятилетий, по мере того как общество становилось все более многокультурным, эти усилия приобрели новое значение; психоаналитики активно включали идеи и выводы, касающиеся культурных влияний, в свои исследования и клиническую работу.Например, исследования показали, что люди, выросшие в индивидуалистических, ориентированных на независимость культурах (например, США, Великобритания), как правило, определяют себя в первую очередь с точки зрения личных качеств (таких как установки и интересы), тогда как люди, выросшие в более социоцентричных культурах. Взаимозависимые культуры (например, Япония, Индия) чаще описывают себя с точки зрения межличностных отношений и связей с другими (Oyserman, Coon, & Kemmelmeier, 2002).Наши представления о себе в буквальном смысле являются продуктом нашей культурной среды (Markus & Kitayama, 2010).

Возможности и вызовы нейронауки

Пятнадцать лет назад лауреат Нобелевской премии Эрик Кандел (1998) сформулировал свое видение эмпирически ориентированной психодинамической точки зрения, прочно укоренившейся в принципах и открытиях нейробиологии. Видение Кандела в конечном итоге привело к развитию нейропсихоанализа, интеграции психодинамических и нейропсихологических концепций, что расширило понимание исследователями многочисленных аспектов человеческого поведения и психического функционирования (Solms & Turnbull, 2011).Некоторые из первых попыток объединить психодинамические принципы с открытиями нейробиологии касались сна и сновидений, а современные модели формирования сновидений теперь включают принципы из обеих областей (Levin & Nielsen, 2007). Методы нейровизуализации, такие как функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ), также начали играть все более важную роль в этой продолжающейся интеграции психоанализа и нейробиологии (Gerber, 2007; Slipp, 2000).

Несмотря на полемику, психодинамический взгляд на личность существует уже более века, заново изобретая себя в ответ на новые эмпирические открытия, теоретические сдвиги и изменение социальных сил.Психодинамическая точка зрения претерпела значительные изменения в 20-м веке и будет продолжать развиваться и в 21-м веке. Психодинамическая теория может быть самой близкой вещью, которая у нас есть, к всеобъемлющей, всеобъемлющей теории в психологии. Она имеет дело с широким кругом вопросов — нормальное и патологическое функционирование, мотивация и эмоции, детство и взрослость, личность и культура — и психодинамическая перспектива по-прежнему обладает огромным потенциалом для интеграции идей и открытий во многих областях современной психологии.

Таблица 1: Модель психосексуальной стадии Таблица 2: Некоторые распространенные защиты эго Таблица 3: Представления о личности в рамках психодинамической теории

Структурная и топографическая модель Фрейда

---

Теория Зигмунда Фрейда довольно сложна, и хотя его труды о психосексуальном развитии заложили основу развития нашей личности, это была лишь одна из пяти частей его общей теории личности. Он также считал, что на этих этапах развиваются различные движущие силы, которые играют важную роль в том, как мы взаимодействуем с миром.

Структурная модель (ид, эго, суперэго)

Согласно Фрейду, мы рождаемся с нашим Ид. Ид является важной частью нашей личности, потому что, будучи новорожденными, он позволяет нам удовлетворять наши основные потребности. Фрейд считал, что ид основан на нашем принципе удовольствия. Другими словами, Ид хочет того, что ему нравится в данный момент, не принимая во внимание реальность ситуации. Когда ребенок голоден, Ид хочет есть, и поэтому ребенок плачет. Когда ребенка нужно переодеть, ид плачет.Когда ребенку неудобно, ему больно, ему слишком жарко, слишком холодно или он просто хочет внимания, Ид говорит до тех пор, пока его или ее потребности не будут удовлетворены.

Ид не заботится о реальности, о чужих потребностях, только о собственном удовлетворении. Если подумать, дети не очень внимательны к желаниям своих родителей. Они не заботятся о времени, спят ли их родители, отдыхают, обедают или моются. Когда id чего-то хочет, все остальное не важно.

В течение следующих трех лет, по мере того как ребенок все больше и больше взаимодействует с миром, начинает развиваться вторая часть личности.Фрейд назвал эту часть Эго. Эго основано на принципе реальности. Эго понимает, что у других людей есть потребности и желания, и что иногда импульсивность или эгоизм могут навредить нам в долгосрочной перспективе. Работа эго состоит в том, чтобы удовлетворять потребности ид, принимая во внимание реальность ситуации.

К пяти годам, или к концу фаллической стадии развития, развивается Супер-Эго. Суперэго является моральной частью нас и развивается из-за моральных и этических ограничений, наложенных на нас нашими опекунами.Многие приравнивают суперэго к совести, поскольку она диктует нашу веру в правильное и неправильное.

У здорового человека, по Фрейду, Эго является самым сильным, чтобы оно могло удовлетворять потребности Ид, не расстраивать Супер-Эго и при этом принимать во внимание реальность каждой ситуации. В любом случае это непростая работа, но если Ид становится слишком сильным, импульсы и самоудовлетворение берут верх над жизнью человека. Если суперэго станет слишком сильным, человек будет руководствоваться жесткой моралью, будет осуждающим и непреклонным в своем взаимодействии с миром.Продолжая читать, вы узнаете, как эго сохраняет контроль.

Топографическая модель

Фрейд считал, что большая часть того, что мы переживаем в своей жизни, лежащие в основе эмоции, убеждения, чувства и импульсы недоступны нам на сознательном уровне. Он считал, что большая часть того, что нами движет, скрыто в нашем бессознательном. Если вы помните Эдипов комплекс и комплекс Электры, они оба были вытеснены в бессознательное, вне нашего сознания из-за крайней тревоги, которую они вызывали.Однако, погребенные там, согласно Фрейду, они продолжают оказывать на нас сильное влияние.

Роль бессознательного — это только часть модели. Фрейд также считал, что все, что мы осознаем, хранится в нашем сознании. Наше сознание составляет очень небольшую часть того, кто мы есть. Другими словами, в любой момент времени мы осознаем лишь очень малую часть того, что составляет нашу личность; большая часть того, чем мы являемся, похоронена и недоступна.

Заключительная часть — это предсознание или подсознание.Это та часть нас, к которой мы можем получить доступ, если нас попросят, но она не находится в нашем активном сознании. Он находится прямо под поверхностью, но все еще немного погребен, если мы не будем его искать. Такая информация, как наш номер телефона, некоторые детские воспоминания или имя вашего лучшего друга детства, хранится в подсознании.

Из-за того, что бессознательное так велико, и поскольку мы осознаем только очень маленькое сознание в любой момент времени, эту теорию уподобляют айсбергу, подавляющее большинство которого погребено под поверхностью воды.Между прочим, вода представляла бы все, что мы не осознаем, чего не испытали и что не было интегрировано в нашу личность, именуемую бессознательным.

BBC — История — Зигмунд Фрейд

Зигмунд Фрейд © Фрейд был австрийским неврологом и основателем психоанализа, создавшим совершенно новый подход к пониманию человеческой личности. Он считается одним из самых влиятельных и противоречивых умов 20 века.

Сигизмунд (позже переименованный в Зигмунда) Фрейд родился 6 мая 1856 года во Фрайберге, Моравия (ныне Прибор в Чешской Республике). Его отец был купцом. Семья переехала в Лейпциг, а затем поселилась в Вене, где Фрейд получил образование. Семья Фрейда была еврейкой, но сам он не практиковал.

В 1873 году Фрейд начал изучать медицину в Венском университете. После окончания работал в Венской больнице общего профиля. Он сотрудничал с Йозефом Брейером в лечении истерии воспоминанием болезненных переживаний под гипнозом.В 1885 году Фрейд отправился в Париж в качестве ученика невролога Жана Шарко. По возвращении в Вену в следующем году Фрейд открыл частную практику, специализируясь на нервных и мозговых расстройствах. В том же году он женился на Марте Бернейс, от которой у него было шестеро детей.

Фрейд разработал теорию о том, что у людей есть бессознательное, в котором сексуальные и агрессивные импульсы находятся в постоянном конфликте за превосходство с защитой против них. В 1897 году он начал интенсивный анализ самого себя.В 1900 году была опубликована его основная работа «Толкование сновидений», в которой Фрейд анализировал сны с точки зрения бессознательных желаний и переживаний.

В 1902 году Фрейд был назначен профессором невропатологии в Венском университете и занимал эту должность до 1938 года. Хотя медицинский истеблишмент не соглашался со многими из его теорий, вокруг Фрейда начала собираться группа учеников и последователей. В 1910 году была основана Международная психоаналитическая ассоциация во главе с Карлом Юнгом, близким соратником Фрейда, в качестве президента.Позже Юнг порвал с Фрейдом и разработал свои собственные теории.

После Первой мировой войны Фрейд меньше времени уделял клиническим наблюдениям и сосредоточился на применении своих теорий к истории, искусству, литературе и антропологии. В 1923 году он опубликовал книгу «Эго и Ид», в которой предложил новую структурную модель разума, разделенную на «Ид», «Эго» и «Супер-Эго».

В 1933 году нацисты публично сожгли ряд книг Фрейда. В 1938 году, вскоре после того, как нацисты аннексировали Австрию, Фрейд вместе с женой и дочерью Анной уехал из Вены в Лондон.

У

Фрейда был диагностирован рак челюсти в 1923 году, и он перенес более 30 операций. Он умер от рака 23 сентября 1939 года.

Структурная модель человеческой психики Зигмунда Фрейда

Зигмунд Фрейд (1856-1939)

24 апреля 1923 года Зигмунд Фрейд опубликовал основополагающую работу « Эго и Ид », в которой он впервые представил свою структурную модель человеческой психики. В этой статье он изложил свои теории психодинамики Ид, Эго и Супер-Эго, что имеет фундаментальное значение в развитии психоанализа.Согласно этой модели психики, Оно представляет собой набор нескоординированных инстинктивных тенденций; супер-эго играет критическую и морализирующую роль; а эго — это организованная, реалистическая часть, которая является посредником между желаниями ид и супер-эго.

Фон Зигмунда Фрейда

Зигмунд Фрейд родился в 1856 году в моравском городе Пршибор (нем. Freiberg in Mähren) в бывшей Австрийской империи. В 1881 году получил степень доктора медицины в Венском университете.Затем он провел исследования церебрального паралича, афазии и микроскопической нейроанатомии в Венской больнице общего профиля. В 1885 году Фрейд отправился в Париж в качестве ученика невролога Жана Шарко. По возвращении в Вену в следующем году Фрейд открыл частную практику, специализируясь на нервных и мозговых расстройствах. После завершения абилитации в 1895 году он был назначен доцентом невропатологии в том же году и стал аффилированным профессором (professor extraordinarius) в 1902 году, и занимал эту должность до 1938 года.Фрейд начал курить табак в 24 года; Первоначально курильщик сигарет, он стал курить сигары. Он считал, что курение повышает его работоспособность и что он может проявлять самообладание, сдерживая его.

Психоаналитическая теория

Фрейд разработал теорию о том, что у людей есть бессознательное, в котором сексуальные и агрессивные импульсы находятся в постоянном конфликте за превосходство с защитой против них. С 1896 по 1901 год, в период изоляции от своих коллег, Фрейд разработал основы психоаналитической теории на исходном материале своих пациентов, а также на своих беседах и переписках со своим другом и бывшим соавтором Йозефом Брейером и Берлинским носом и горловой врач Вильгельм Флисс.В 1899 году была опубликована первая психоаналитическая работа Фрейда «Толкование сновидений ». В 1897 году начался серьезный период интенсивного самоанализа. В 1900 году была опубликована его основная работа «Толкование сновидений», в которой Фрейд анализировал сновидения с точки зрения бессознательных желаний и переживаний.[3] Хотя медицинский истеблишмент не соглашался со многими теориями Фрейда, вокруг него собралась группа учеников и последователей, которые в 1910 году основали Международную психоаналитическую ассоциацию.

Во время Первой мировой войны Фрейд продолжал писать и читать лекции, но пациентов было мало, а международное общение было невозможно. К сожалению, послевоенные годы в Вене были крайне тяжелыми: свирепствовала инфляция, продуктов было мало, а больных было мало. Однако репутация Фрейда росла, и в 1919 году он стал профессором Венского университета.[3]

График Зигмунда Фрейда со второй топографией (Ид, Эго и Супер-Эго), опубликованный в 1933 году в его «Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse», Kapitel 31

Человеческая психика

Возможно, самая устойчивая и важная идея Фрейда заключалась в том, что человеческая психика (личность) имеет более одного аспекта.Начиная с 1920 года Фрейд сделал теоретический шаг, сосредоточившись на двух больших бинарных принципах: жизни и смерти. Согласно Фрейду, они составляют каждое отдельное человеческое существо, которое он определил как комбинацию Ид, Эго и Супер-Эго.[4] Эго и Оно развивает линию рассуждений в качестве основы для объяснения различных (или, возможно, всех) психологических состояний, как патологических, так и непатологических. Ид является примитивным и инстинктивным компонентом личности.Более того, это единственный компонент личности, присутствующий с рождения. Это импульсивная и бессознательная часть нашей психики, которая прямо и немедленно реагирует на инстинкты. Согласно Фрейду, Оно является источником всей психической энергии, что делает его основным компонентом личности.

Эго — это «та часть ид, которая была изменена прямым влиянием внешнего мира». Он развивается для того, чтобы стать посредником между нереалистичным Ид и внешним реальным миром и является компонентом личности, принимающим решения.В то время как Ид руководствуется принципом удовольствия, который стремится к немедленному удовлетворению всех желаний, желаний и потребностей, эго действует на основе принципа реальности, который стремится удовлетворить желания Ид реалистичными и социально приемлемыми способами.

Супер-эго включает в себя ценности и мораль общества, которым он научился у своих родителей и других людей. Основная цель Супер-Эго — контролировать импульсы Ид, особенно те, которые запрещены обществом, такие как секс и агрессия.Так вот, психологические состояния являются результатом мощного внутреннего напряжения. Эго, пойманное между Ид и Супер-Эго, оказывается одновременно вовлеченным в конфликт из-за вытесненных мыслей Ид и низведенным до подчиненного положения Супер-Эго. И в то же время взаимодействие между инстинктом любви и инстинктом смерти может проявляться на любом уровне психики. [5]

Несмотря на полемику, которую продолжал поднимать Фрейд, он получил широкое признание и был удостоен в 1930 году престижной премии Гёте в Германии.Больной раком и опасающийся растущего антисемитизма, Фрейд бежал в Лондон в 1938 году, незадолго до Второй мировой войны, и умер там 23 сентября 1939 года, покончив жизнь самоубийством.[4]

В академическом видеопоиске yovisto д-р Пол Блум из Йельского университета в своем курсе «Введение в психологию» 2007 года знакомит студентов с теориями Зигмунда Фрейда, включая краткое биографическое описание и его вклад в область психологии. Подробно рассматриваются ограничения его теорий психоанализа, а также способы, которыми его концепция бессознательного разума все еще действует в современной психологии.

Ссылки и дополнительная литература:

Как Фрейд объясняет структуру личности? — Психология

Согласно теории Фрейда, существуют три основных структурных элемента личности: ид, эго и суперэго. Они находятся в бессознательном как силы, и их можно вывести из поведения людей.

(1) Id:- Является источником инстинктивной энергии человека. Он имеет дело с немедленным удовлетворением примитивных потребностей, сексуальных желаний и агрессивных импульсов.Он работает по принципу удовольствия, который предполагает, что люди ищут удовольствия и пытаются избежать боли. Фрейд считал большую часть инстинктивной энергии человека сексуальной, а остальную часть — агрессивной. Id не заботят моральные ценности, общество или другие люди.
(2) Эго:- Оно вырастает из Оно и стремится удовлетворить инстинктивные потребности человека в соответствии с реальностью. Он работает по принципу реальности и часто направляет Ид к более подходящим способам поведения. Эго терпеливо, разумно и действует по принципу реальности.
(3) Суперэго :- Лучший способ охарактеризовать Суперэго — думать о нем как о моральной ветви психического функционирования. Суперэго сообщает Ид и Эго, является ли удовлетворение в конкретном случае этичным. Это помогает контролировать id, усваивая родительский авторитет в процессе социализации.

Таким образом, с точки зрения индивидуального функционирования Фрейд считал бессознательное состоящим из трех конкурирующих сил. У некоторых людей Ид сильнее Суперэго; в других это суперэго.Относительная сила ид, эго и суперэго определяет стабильность каждого человека. Фрейд также предполагал, что Ид возбуждается двумя инстинктивными силами, называемыми инстинктом жизни и инстинктом смерти. Он уделял меньше внимания инстинкту смерти и больше сосредоточивался на жизненном (или сексуальном) инстинкте. Инстинктивная жизненная сила, питающая Ид, называется либидо. Он работает по принципу удовольствия и стремится к немедленному удовлетворению.

От теории к практике, от прошлого к настоящему

Психоанализ остается единственной наиболее влиятельной теорией для практики психоанализа. психотерапия.Фрейд (1964) положил начало этому движению, поэтому эта статья начнется с его Фонд. Один из способов разделить его теорию на пять частей: динамическую, экономический, развивающий, структурный и адаптивный (Rapaport & Gill, 1959).

Теория Фрейда

Динамический

«Динамический» уровень теории Фрейда (1964) имеет дело с инстинктивными силами. (Рапапорт и Гилл, 1959). Он прослеживает все инстинкты и в известном смысле поэтому все действия, обратно к двум инстинктам; это Эрос («половой инстинкт» или «либидо») и «деструктивный (агрессивный) инстинкт».«Они работают вместе и против каждого другой и иметь руку во всем, что мы делаем. Основным примером этого является сам секс, где, конечно, присутствует либидо, и разная степень агрессии (или отсутствие из этого) может сделать кого-то либо застенчивым и импотентом, либо сексуальным убийцей, и что-нибудь промежуточное.

Экономический

Теория инстинктов Фрейда (1964) находит свое дальнейшее воплощение в «экономической» теории. уровне его теории (Rapaport & Gill, 1959). Это попытка каким-то образом абстрактно количественно оценить силу инстинктов через понятие «психическая энергия».» Это описывается через систему, в которой эта энергия вкладывается в инстинктивные цели через катексисы, к максимизации удовольствия для физическое лицо. Это, однако, уравновешивается концепцией антикатексиса, в которой энергия вкладывается как сила против инстинкта, через защиту в эго (это концепция будет более подробно разработана в разделе, посвященном структурной модели).

Развивающий

Третьей частью теории Фрейда (1964) является теория «развития» (Rapaport & Gill, 1959).Фрейд отметил в своей теории три основные идеи, противоречащие общепринятым убеждениям. Во-первых, половая жизнь начинается с рождения. Во-вторых, различие между «сексуальным» и «генитальный» должен быть сделан, потому что первый — более широкий термин, охватывающий многие вещи, полностью не связанные с гениталиями, например, оральное и анальное удовольствие (Фрейд, 1964). В-третьих, физическое удовольствие может быть поставлено на службу репродукции, но они часто не совпадают полностью. Его модель развития состоит из четырех стадий и длится только в раннем возрасте (другие более сложные модели которые дают подробные представления о взрослой жизни, были предложены другими; Эриксона мы рассмотрим позже в разделе этой статьи, посвященном развитие в рамках Фрейда).

Оральная фаза начинается с рождения, когда рот является единственной эрогенной зоной. Это это, конечно, с целью питания, которое младенец настойчиво сосет. материнской груди, но ребенок тем не менее получает от этого удовольствие. То (Садистско-)анальная фаза характеризуется удовлетворением, которое ищут в агрессии и в выделительной функции. В фаллической фазе центральное место занимают мужские гениталии. Затем мужчина входит в «Эдипову стадию» и начинает прикасаться к своему пенису и фантазируя о том, чтобы сделать что-нибудь с ним для своей матери, пока не возникла угроза кастрация и осознание отсутствия полового члена у самок бросает его в период латентности.По мнению Фрейда, девочки, осознавая отсутствие у себя пениса и нижний клитор, страдают в развитии и часто начинают отворачиваться от секса вообще. Следующая фаза, половое созревание, — это фаза, в которой индивидуумы становятся все больше осознают свои взрослые сексуальные роли.

Структурный

Четвертый пункт теории Фрейда (1964), важнейший «структурный» подразделяются на две основные категории: структурные и топографические. модели (Rapaport & Gill, 1959).Структурная модель состоит из трех частей: ид, эго и суперэго. Ид — это агентство «психического аппарата». который содержит многое из того, что унаследовано (есть также унаследованные эго характеристики), включая инстинкты. Психическая энергия смещается и трансформируется, а затем, в конце концов, высвобождается через действие. Психический детерминизм – это что инстинкты и их превратности определяют человеческое поведение, модифицированное эго.

Эго — это агентство, которое действует как посредник между Ид и внешний мир.Он берет на себя задачи произвольного движения (используя мышцы в реакция на раздражители) и самосохранение. Его обвиняют в получении контроля над требования инстинктов и выбор, какие из них удовлетворять и когда. Эго ищет удовольствия и избегает неудовольствия. Когда ожидается рост неудовольствия, они встречают тревогу. Эго должно не только уравновешивать Ид с реальностью, но и с суперэго. Суперэго — это агентство, формируемое с течением времени родителями и обществом ребенка. физическое лицо.Оно наблюдает, приказывает, судит и угрожает эго наказанием только как родители, чье место он занял. Мы, как правило, знаем об этом как о нашей совесть. Фрейд (1964) приписывал серьезность суперэго силе защита от искушения эдипова комплекса (и использовала это, чтобы заявить что у мужчин более развито супер-эго, но это более сложный вопрос, более полно рассматривается в разделах этой статьи, посвященных критике).

Второй структурной моделью является топографическая.Он, опять же, состоит из три основные части: бессознательное, предсознательное и сознательное. То бессознательное — это та часть разума, которая недоступна сознательному мышлению. это руководствуется принципом удовольствия, который заключается просто в том, что влечения ищут разрядки как легко, насколько это возможно. Барьеры между ним и сознанием — вытеснение и другие средства защиты. Фрейд (1953b) рассматривал сны (и их анализ) как центральное окно. в бессознательное (см. раздел о лечении).Предсознание является частью ум, который доступен сознательному мышлению, но в данный момент не мыслится о. Примером предсознательных мыслей могут быть доступные, но далекие воспоминания. Демаркационная линия между бессознательным и предсознательным является важной различие рисовать; грань между предсознательным и сознательным меньше важно и в лучшем случае размыто.

Сознание — это доступная, «сознательная» часть разума, содержащая мыслительные процессы, включая (что очень важно) речь (хотя предсознание также считается несколько словесным).В отличие от бессознательного, сознание в значительной степени определяется принципом реальности, который заключается в том, что обычно действовать в соответствии с реальностью, в которой живешь, и поэтому удовлетворение должно часто задерживаться.

Адаптивный

Последним элементом фрейдистской теории является «адаптивность», которой было уделено много внимания. больший акцент с помощью более современного анализа (Rapaport & Gill, 1959). Фрейд обратился это, но только в довольно рассеянном виде.Этот последний важный элемент заключается в том, как психика, первые четыре элемента относятся к внешнему миру. Эго действует, чтобы уравновесить психики с реальностью, как в примере временного сдерживания с целью получения или сохранить долгосрочное счастье. Здесь важно отметить, какое внимание аналитики ставят на человеческие отношения, прежде всего отношения матери и ребенок.

Развитие в рамках Фрейда

В рамках Фрейда произошло много событий.Этот документ будет в основном рассматривают работу четырех человек в этом контексте; Дочь Фрейда Анна Фрейд. Э. Х. Эриксон, М. Кляйн и Х. Кохут.

А. Фрейд

А. Фрейд пошла по стопам отца и стала авторитетным и влиятельный эксперт в своем собственном праве. Ее основные нововведения были в области Эго и механизмы защиты. Она также указывает на резистентность к лечению как на Форма защиты от инстинкта. Она предположила, что аффекты, связанные с инстинктивные импульсы также защищаются в Я, например, средствами овладеть ими, подвергнув их метаморфозе, которая может проявиться как эмоциональное подавление или отрицание, в том числе (А.Фрейд, 1966). А. Фрейд также ссылается в своей работе на понятие, которое В. Райх (1945) назвал «Charakterpanzerung». или «броня персонажа». Это остаточное проявление строгие прошлые защиты, которые были отделены от их первоначальных конфликтов. Эти проявления, такие как скованность, или особенности личности, такие как фиксированная улыбка или высокомерное поведение перерастают в постоянные черты характера. Эго имеет слишком много защит, чтобы их можно было здесь должным образом обсуждать, в том числе вытеснение (S.детище Фрейда), смещение, обращение и др.

Эриксон

Эриксон внес огромный вклад в изменение теории развития Фрейда. теория. Он изменил и расширил этапы в более сложную теорию, расширенную на протяжении всей жизни. Он также связал «добродетель» и связанную с этим проблему развития. с каждым этапом. Это особенно важно, поскольку невозможность решения этих вопросы объясняют многие проблемы. Семь стадий в основном таковы.То Первая, или «оральная», стадия обладает достоинством надежды и вопроса доверия. Анальный этап имеет силу воли и вопрос автономии. Эдипова стадия обладает достоинством цели и вопрос инициативы. Латентная стадия обладает достоинством мастерства и проблема промышленности. Подростковый возраст обладает достоинством верности и проблемой личность. Этап, связанный с браком и работой, обладает достоинством любви и исхода. близости. Стадия отцовства обладает достоинством способности заботиться о другие и вопрос целостности (Эриксон, 1950).

Клейн

Кляйн сыграла важную роль в развитии психоанализа, потому что она был одним из первых, кто уделил больше внимания доэдиповым стадиям (Klein, 1975). Она писала о критических проблемах на оральной и анальной стадиях, а также о более ранних Эдипальные проблемы. Она предположила, что эти ранние выпуски оставили «отпечатки» на более поздних. психические разработки. Среди ее центральных концепций было формирование/существование депрессивные и параноидальные позиции. Она была главным предшественником современных аналитиков. называют «школой объектных отношений».«Эта школа мысли ставит гораздо больше акцент, чем Фрейд, на межличностных отношениях, начиная с матери-ребенка отношение.

Кохут

В настоящее время вариант этого, называемый «самопсихология», получает много внимания. внимание. Х. Кохут — одна из центральных фигур этого движения. Он фокусируется на формирование самоощущения как проблемы, независимой от фрейдовской структурной концепции (Кохут, 1971).

Юнг

Особого упоминания заслуживает этот раздел Юнга.Нельзя сказать, что он делал разработки в рамках Фрейда, но он основал единственную другую школу анализа, который сохранил значительное число последователей. Юнгианский анализ имеет много более духовная основа. Это основано на акценте Юнга на мифе и наличии «коллективное бессознательное». Считается, что это коллективное бессознательное присутствует в всех людей, но отличается от фрейдовского тем, что не создается вытеснением. Для Юнга в этом и заключается то, что делает нас людьми (Jung, 1959).

Лечение

Психоанализ — чрезвычайно сложный процесс, который происходит в течение ряда лет. Аналитик и пациент развивают интимные отношения, который включает в себя «перенос», представляющий собой процесс, в ходе которого у пациента развивается своего рода отношения родитель-ребенок с аналитиком, и поэтому передает старые эмоции пациента с его или ее настоящими родителями на аналитика. Это делает для крайне щекотливой ситуации, в которой у аналитика огромное количество воздействие, которое необходимо, но требует осторожности и сдержанности.

Фрейд (1964) считал, что все неврозы являются результатом вытеснения, и поэтому он стремился использовать свое влияние как аналитика, чтобы получить доступ и помочь пациенту получить доступ к соответствующие вопросы в бессознательном. Фрейд (1964) видел неразрешенную эдипальную сложное как наиболее универсальное, так и наиболее важное вытеснение (у самцов). (Теория Фрейда, по общему признанию, была менее развита для женщин, как отмечено в его заявлении «Что [эрос и сексуальное развитие] мужчин более прямолинейны и более понятно…» [Freud, 1953a, p.207]) Теория Фрейда утверждает, что мужчины, в возрасте трех-четырех лет вступают в сексуальные фантазии о своих матерях, включая фантазии о том, чтобы занять места своих отцов. Отец изображен как пригрозив мальчику кастрацией в наказание за его раннюю мастурбацию фантазии и хвастовство своим пенисом, что поначалу кажется мальчику невозможным, до осознания отсутствия полового члена у самок. Это приводит к «комплекс кастрации», который влечет за собой длительное сексуальное подавление.Вопрос о том, как Однако заставить пациента (мужчину) принять это о себе было и остается совершенно другая проблема.

Фрейд (1953а) рассматривал сны как главный источник проникновения в бессознательное. Толкование снов – очень несовершенная наука, так как существует много уровней искажение между бессознательным пациента и интерпретацией аналитика. То сновидение формируется для исполнения какого-то бессознательного желания, которое обычно подавляется. То сон, однако, не буквален, он символичен.Больной должен рассказать о своем воспоминание о сне (еще одно искажение) еще до того, как аналитик сможет начать отслеживать к его бессознательному корню. Другой основной метод фрейдистского анализа — использование свободных ассоциаций, при которых пациенты в основном говорят то, что у них на уме, «связывание» одной темы с другой. Это имеет то преимущество, что аналитик может действовать как наблюдатель и слушатель, не используя свое влияние (от переноса, и т. д.), чтобы вести пациента в каком-либо конкретном направлении.Каждый из двух человек в мы надеемся, что психоаналитические отношения в конечном счете сойдутся в одном и том же вывод о причине проблемы (Freud, 1964).

Критика

Психоанализ подвергался критике со всех мыслимых сторон. Она имеет была столь же сильно защищена и очень хорошо выдержала под огнем. Два общих критические замечания, высказанные как дилетантами, так и профессионалами, заключаются в том, что эта теория слишком просто объяснить что-то столь сложное, как человеческий разум, и что Фрейд слишком подчеркивал секс и был здесь неуравновешенным (был сексистом).Мое мнение, что эти критика в значительной степени является результатом неправильного прочтения и, следовательно, упускает из виду точка. Модель Фрейда — это просто модель. Подобно экономической модели или любой другой, она упрощает что-то почти бесконечно сложное до точки, в которой это может быть проанализировано. Как и в процессе моделирования чего бы то ни было, трудно провести черту. чрезмерное упрощение, но теория и модели Фрейда практичны в понимании людей и были плодотворны в лечении.

На мой взгляд, есть два важных ответа на критику в отношении сексуальность. Во-первых, люди неверно истолковывают использование Фрейдом слова «сексуальный». Обычно это слово следует понимать как «чувственный». Фрейд входит в понятие «сексуальное» — генитальное, анальное и оральное (Фрейд, 1964). Однако даже большинство современных фрейдистов согласились бы с тем, что акцент Фрейда на эдипальном комплексе был излишний. В свете этого еще один законный ответ на критику в адрес Роль сексуальности в теории состояла бы в том, чтобы признать, что акцент Фрейда чрезмерным, но то, что само по себе не оказывает никакого влияния на теорию как все.

И последнее замечание, которое часто высказывается, состоит в том, что работа Фрейда (и/или Фрейд сам) был сексистом. На это можно ответить лишь очень ограниченно и справедливо. неудовлетворительный способ. Теория Фрейда была сексуально неуравновешенной — невозможно отрицая это. Однако он знал и признавал, что его теория менее развита. для женщин; он видел, но не мог исправить этот недостаток (Фрейд, 1953а), как отмечалось в раздел по лечению. Очевидные объяснения этой неспособности — период времени культурные предубеждения и тот простой факт, что Фрейд был мужчиной.Женщин не считали равняется в викторианской Англии. Самоанализ Фрейда был важным вкладом в его теории. Уменьшенный акцент на эдипальном комплексе и другие изменения в психоанализа, сделали современный анализ идеально применимым к женщинам.

Последняя критика, рассматриваемая здесь, касается вопроса о научном статусе психоанализ. Грюнбаум (1986) подробно рассмотрел этот вопрос. Он делает подробное опровержение научного статуса психоанализа.Многие его пункты являются хорошо сформированными и законными критическими замечаниями. Например, есть элемент внушаемость, связанная с лечебным процессом. «Счетный аргумент», который Грюнбаум (1986), состоит в том, что, во-первых, только психоаналитический метод может дают правильное понимание причин неврозов, и, во-вторых, правильное понимание необходимо для длительного лечения этих неврозов. Грюнбаум (1986) пишет, что этот аргумент несостоятелен из-за ряда сложных причин, которые он перечисляет в мельчайшие детали, в том числе тот факт, что успешное лечение произошло без этих условия выполняются.Кроме того, сам Фрейд ослабил этот аргумент. значительно позже в жизни (Grünbaum, 1986). Грюнбаум переходит к числу критики, основанной на научных и логических рассуждениях, которые ослабляют психоаналитическое научный статус лечения.

Верно, что Фрейд по существу считал психоанализ чистой наукой, но это представление, которое было заменено текущим представлением, которое ставит больше акцент на вопросе о том, насколько плодотворно психоаналитическое лечение как лечение.Даже если чрезмерное количество времени тратится на написание теории в рамках профессии, клиническая практика играет центральную роль в профессиональной жизни психоаналитики (Михельс, 1983). Как наука психоанализ несовершенен, но он выдержала испытание временем как важная основа психотерапии.

Каталожные номера

Эриксон, EH (1950). Детство и общество. Нью-Йорк: Нортон.

Фрейд, А. (1966). Эго и механизмы защиты, труды Анна Фрейд (Том II). Нью-Йорк: Издательство международных университетов.

Фрейд, С. (1953а). Три эссе о сексуальности, стандартное издание полное собрание психологических сочинений Зигмунда Фрейда (Том IV). Лондон: Хогарт Пресса и Институт психоанализа.

Фрейд, С. (1953b). Толкование снов, стандартное издание полное собрание психологических сочинений Зигмунда Фрейда (т.IV). Лондон: Хогарт Пресса и Институт психоанализа.

Фрейд, С. (1964). Очерк психоанализа, стандартное издание полное собрание психологических сочинений Зигмунда Фрейда (Том XXIII). Лондон: Хогарт Пресса и Институт психоанализа.

Грюнбаум, А. (1986). Краткий отчет Основы психоанализ: философская критика. Поведенческие и мозговые науки, 9, 217-284.

Юнг, CG (1959). Архетипы и коллективное бессознательное, собранные сочинения (Том 9, ч. 1; пер. RFC Hull). Принстон, Нью-Джерси: Принстонский университет Нажмите.

Кляйн, М. (1975). Зависть и благодарность и другие произведения, сочинения Мелани Кляйн (Том III).