страстный — это… Что такое страстный?

страстный — • страстный болельщик • страстный борец • страстный защитник • страстный игрок • страстный коллекционер • страстный охотник • страстный патриот • страстный поклонник • страстный почитатель • страстный приверженец • страстный призыв • страстный… …   Словарь русской идиоматики

СТРАСТНЫЙ — [страсный] страстная, страстное; страстен, страстна, страстно. 1. Проникнутый сильным, напряженным и энергически выраженным чувством, чрезвычайно сильный. «При страстном желании можно добиться всего, можно преодолеть все.» Сталин. Никто так… …   Толковый словарь Ушакова

страстный — См. усердный… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. страстный горячий, пылкий, пламенный; жаркий; жгучий, знойный; усердный; раскаленный, огневой, чувственный, кипучий,… …   Словарь синонимов

СТРАСТНЫЙ — СТРАСТНЫЙ, ая, ое; тен, тна. 1. Проникнутый сильным чувством. С. порыв. Страстная речь. 2. Увлечённый чем н., целиком отдающийся какому н. занятию. С. шахматист. С. охотник. 3. Проникнутый страстью 1 (в 1 знач.), чувством любви; чувственный. С.… …   Толковый словарь Ожегова

страстный — страстный, кратк. ф. страстен, страстна (устаревающее страстна), страстно, страстны; сравн. ст. страстнее и страстнее. Произносится [страсный] …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

страстный — [сн], ая, ое; тен, тна/ и тна, тны 1) Сильно и пылко чувствующий, остро и сильно воспринимающий и переживающий все. Он [Добролюбов] был человек чрезвычайно впечатлительный, страстный, и чувства его были очень порывисты, глубоки, пылки… …   Популярный словарь русского языка

Страстный — прил. 1. соотн. с сущ. страсть I, связанный с ним 2. Проникнутый сильным, напряженным чувством; чрезвычайно сильный. 3. Целиком и с крайним увлечением отдающийся какому либо делу, влечению, страсти. 4. Весь проникнутый чувством любви; крайне… …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

страстный — страстный, страстная, страстное, страстные, страстного, страстной, страстного, страстных, страстному, страстной, страстному, страстным, страстный, страстную, страстное, страстные, страстного, страстную, страстное, страстных, страстным, страстной …   Формы слов

страстный — стр астный; кратк. форма тен, астн а, тно …   Русский орфографический словарь

страстный — кр.ф. стра/стен, стра/стна/, стра/стно, стра/стны; страстне/е …   Орфографический словарь русского языка

Страстный человек: про кого раньше так говорили

Говоря о ком-то, что он «страстный человек», мы обычно подразумеваем, что он целиком отдает себя какому-либо занятию или эмоции, и, скорее, говорим об этом в положительном смысле.

Слово «страсть» в современном русском языке нейтрально, оно часто употребляется как синоним слов «эмоция» или «чувство». Такое понимание, сталкиваясь с практикой церковного употребления, несколько искажает картину христианской добродетели, представляя идеальный образ праведника как бесстрастного и бесчувственного человека, ушедшего исключительно в пост и молитву.

Конечно же, христианство не отвергает сильные чувства и эмоции. Оно лишь говорит о том, что ими должен владеть и управлять человек, а не наоборот.

Этимологически же слово «страсть» родственно слову «страдание». Именно в таком значении оно долгое время и употреблялось (например, выражение «страсти Христовы» — значит «страдания», отсюда же – Страстная Седмица).

Однако в православном богословии за словом «страсть» издревле закрепилось и иное значение – греховный навык души, заставляющий ее страдать. Согласно христианскому учению, грех, войдя в привычку, способен укорениться в человеке, став тем единственным «идолом», угождая которому, можно забыть обо всем, в том числе – о Боге. Ведь на утоление того, что принято называть страстями (будь то страсти тела или ума) человек, как правило, бросает все душевные и физические силы, однако утолить их до конца оказывается невозможным.

В православии выделяют восемь основных страстей, которые, укоренившись, могут особенно болезненно воздействовать на душу и непрестанно побуждать ко греху: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, отчаяние, уныние, тщеславие и гордость.

Человек теряет душевный мир, занимая ум поиском способов утоления такой страсти. Сидя на такой «адреналиновой игле», душа, привыкшая к сильным воздействиям страсти, со временем оказывается неспособна переживать глубокую подлинную духовную радость, перестает искать богообщения, так как поиски направлены на другое.

Страсть затягивает все сильнее, принося недолгую радость, но после – еще мучительнее опустошая человека и требуя все большего угождения себе. Согласно святоотеческой литературе, страсти – это то, что побуждает ко греху, но еще не сам грех, потому борьбе именно со страстями в ней уделяется особое место.

Читайте также:

Страстность и страсть как психические феномены Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Л.В. Куликов

СТРАСТНОСТЬ И СТРАСТЬ КАК ПСИХИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ

Общее представление о страстности и страсти

Страстность — склонность и способность стремиться к цели с большой силой, энергией. Страстность, как черта личности, характеризуется тем, что источник энергии страстного человека находится внутри него, влияние ситуационных факторов ограничено, они не играют решающую роль в проявлении страсти (например, если ситуация вынуждает нападать или обороняться, многие действуют энергично).

Страсть — проявление страстности, характер поведения, деятельность высокой интенсивности. Существует множество трактовок данного понятия. Среди данного множества чаще других можно встретить следующие: 1) сильное чувственное (сексуальное) влечение, пылкая любовь; 2) продолжительное сильное увлечение, одержимость, поглощенность, выражающиеся в любви, в поклонении, в творчестве, в деятельности, в спорте; 3) пристрастие, психологическая зависимость от игры, хобби (рыбная ловля, коллекционирование), психоактивных препаратов (алкоголь, наркотики). В последнем значении понятие страсти синонимично понятию мании (игромании, сексомании) и несколько устаревшему понятию патологического влечения.

Страсть всегда выражается в сосредоточенности на предмете страсти, собранности помыслов и сил, направленности на единую цель. Она не всегда приятна для человека, может осуждаться им, переживаться как нечто нежелательное, навязчивое. В этом случае говорят о состоянии риска или болезненном состоянии, при которых есть одно доминирующее желание, а сознание сосредоточено на одном объекте. В христианской традиции страсть — темная сила, влечение чувственной природы, идущее от низших инстинктов и угрожающее духовному миру личности. Страсть можно и нужно обуздать, плоть можно покорить духом. В православии бесстрастие — не бесчувствие, а волевой контроль над чувствами. Среди чувств лишь одно может быть безграничным — любовь к Богу, служение этой главной цели.

С.Л. Рубинштейн рассматривал страсть как единство волевых и эмоциональных моментов. В ней ярко выражен волевой момент стремления, стремление преобладает над чувствованием. Вместе с тем характерным для страсти является своеобразное сочетание активности и пассивности: испытывая страсть, человек является как бы страдающим, пассивным существом, находящимся во власти какой-то силы. Но сила, которая им владеет, вместе с тем от него же и исходит.

Проясняя связи страсти и чувства, С.Л. Рубинштейн отмечал, что «чувство может иногда отклонить мысль от правильного пути, однако было бы в корне неправильно на этом основании приписывать чувству вообще лишь отрицательную роль какого-то дезорганизатора мысли или относить его вмешательство к области патологии. Когда в единстве интеллектуального и аффективного эмоциональность подчинена контролю интеллекта, включение чувства придает мысли большую напряженность, страстность, остроту. Мысль,

© Л.В. Куликов, 2006

заостренная чувством, глубже проникает в свой предмет, чем «объективная», равнодушная, безразличная мысль»1.

Страсть — сильное чувство, чаще — стойкое чувство, доминирующее над остальными, с трудом регулируемое рассудком. «Страсти сами себя возбуждают», — говорил Цицерон. В бытовой речи используют такие слова, как пыл, взрыв чувств, сильное душевное волнение.

Семантическое поле данного понятия довольно широко: пристрастия, пристрастность, беспристрастность, бесстрастие, подобострастие, страстотерпец (тот, чье терпение преодолевает порывы страсти), страстоцвет, страстишка, сладострастие.

Страсть многолика и не всегда достаточно открыто проявляется в облике, поведении, словах или жестах. Внешне ровное поведение, спокойный тон, размеренность и даже осмотрительность не являются признаками отсутствия страсти. Не стоит считать такую страсть латентной или существующей лишь потенциально. Индивидуальность человека проявляется во всем, в том числе и в его страстности.

Страстность в познании — последовательное и неутомимое стремление к истине, эрудиции, к построению максимально точной и полной картины какого-либо явления. Страстность в сфере общения может реализоваться в варианте доминирующей направленности субъекта на событие, сотрудничество, сотворчество, сопереживание и сочувствие вплоть до риска раствориться в других людях, забывая о голосе своего Я. Страстность в деятельности — это созидание, строительство, преобразование окружающего мира. В сфере чувств и эмоций страстность ведет к поглощенности переживанием чего-либо, полным погружением в чувство.

Даже при первом взгляде нетрудно понять, насколько сложен и многообразен феномен страсти. Страстность и страсть следует отнести к стержневым феноменам психики, поскольку они существуют и проявляются на разных уровнях психики, в разных сферах психики, в различных видах поведения и деятельности. В связи с этим страстность и страсть надо рассматривать на уровне темперамента как биологической основы личности, на уровне характера и на уровне социально-психологических качеств личности. Гармония или дисгармония личности проявляется в страсти таким образом, что страсть может быть плодотворной или разрушительной для личности, а иногда не только для личности, но и для социального окружения. Страсть имеет мотивационные, эмоциональные и когнитивные характеристики.

Темпераментальный базис страстности

Понятие страсти конкретизирует понятие энергии как общенаучную категорию применительно к предмету психологического анализа. Обратим внимание, что у слова страстность нет достаточно точного антонима. Невозмутимость, холодность, бесчувствие, равнодушие, пассивность, лень — все эти качества лишь отчасти противоположны страстности. Для страстного реагирования, отношения или действия нет альтернативного стиля, который может быть в такой же или примерно такой же степени продуктивным. Страсть имеет разные градации выраженности, но не имеет противоположного полюса. Если страсть отсутствует, мы сталкиваемся с бесстрастием. Но бесстрастие — не противоположный полюс, это нулевая выраженность страсти. Также и у энергии, как атрибута бытия живого существа, нет и не может быть альтернативы, невозможно бытие без энергии. Что касается бесстрастия как нулевой выраженности страсти, то к этому следует относиться как к условности. У конкретной личности за бесстрастием чаще всего скрывается

защитная реакция: как во фрейдовском психоаналитическом смысле (например, отрицание реальности или эмоциональное отчуждение), так и в более широком понимании (например, выгодная, с точки зрения субъекта, для конкретной ситуации личностная диспозиция).

При определенных условиях страсть может быть несколько приглушена, но воспитание не может изменить все, что заложено в человеке природой. Например, при утрате ориентиров, размывании целей, тотальном подавлении инициативы и личностной свободы. Но сформировать страстность воспитанием невозможно, необходим врожденный базис, природная основа. Степень (выраженность) энергичности и эмоциональности наиболее важна для наличия или отсутствия страстности.

Связь энергичности и проявлений страстности отражена в языке. В словаре Ушакова страстный — проникнутый сильным, напряженным и энергически выраженным чувством, чрезвычайно сильный. Выражение «у него не достает темперамента» не означает, что у данного человека слабо развит темперамент. Темперамент не развивается, поскольку задан наследственностью. Речь здесь идет, конечно же, о низком уровне энергичности.

Подчеркнем, что страстность вряд ли можно считать только лишь темперамен-тальным качеством. В процессе становления человек, как личность, усваивает различные приемы эмоционального реагирования — реагирования с большей или меньшей силой, иначе-с большей или меньшей страстью. Наличие ясной цели, умение ставить реалистичные цели, формулировать задачи и выстраивать их иерархию, планировать поведение и деятельность, прогнозировать процесс реализации — все это обычно укрепляет мотивацию, поддерживает энергетический тонус, создает почву для частого появления вдохновения и поддерживает горение страсти. Таким образом, страстность надо рассмотреть не только как темпераментальное качество, но и как черту характера.

Страстность как характерологическое качество

Страстность, как черта характера, прежде всего — активность, склонность к волевому напряжению. Обычно владение собой страстный человек (уточним: человек плодотворной, созидающей страсти) развивает и укрепляет в течение значительного времени. К действию, вызываемому увлеченностью, интересом, у страстной натуры добавляется не только азарт и непроизвольная концентрация внимания, но и напряжение, мобилизация всех сил для достижения цели, способность терпеть, выносливость. Именно эти качества в «страстной натуре» ведущие. Н.О. Лосский считал, что максимализм, экстремизм и фанатичная нетерпимость многих русских людей являются порождением страстности2. Для иллюстрации массовой страсти и фанатичной нетерпимости он напоминал историю старообрядчества (готовность к самосожжению), лихость казаков, фанатизм большевиков, терроризм.

Качества воли выступают как черты характера. Выражения «бесхарактерный» или «не хватает характера, чтобы поступать определенным (требуемым) образом» не означают, что у данного человека нет никакого характера. Сходно с рассмотрением темперамента, речь идет о слабом выражении некоторых черт, необходимых для какого-либо дела. Это более отчетливо выступает в выражении «слабохарактерный». Качества на противоположном полюсе — это «человек с характером», «сильный характер». Во всех случаях имеется в виду та или иная сила воли как настойчивое, упорное стремление к достижению отдаленной во времени цели, несмотря на неудачи, препятствия и трудности (внешние и внутренние). Перечисленные качества воли, а также решительность, создают характерологическую основу страстности.

Страсть как социально-психологическое качество личности

Страстность укрепляется твердой верой. Веру и ее производные явления (уверенность, оптимистический настрой, доверие — чувственная (эмоциональная) составляющая позитивной установки) мы понимаем как важную часть нерациональной части личности.

Поясним, что имеется в виду под нерациональной частью личности. В жизни человека всегда есть нечто неизвестное, непознаваемое, неожиданное. Любой прогноз имеет вероятностный характер. Ситуация неопределенности приводит к сильному напряжению. Совладать с этим обстоятельством позволяет двойственная природа личности — единство двух начал: рационального и нерационального. Рациональное определяет следование строгой логике, здравому смыслу, «трезвому расчету» и т.п. Иррациональное-это внелогическое принятие реальности, оно освобождает от необходимости рассуждать, выстраивая цепочку причинно-следственных связей. Уточним: «внелогическое» не значит противоречащее или противопоставленное логике. Нерациональная часть личности функционирует вне законов логики, но это не означает, что у нее нет своих законов и закономерностей. Заметим также, что «нерациональное» не должно быть оценено как «нецелесообразное». Она действует как защитный механизм личности (не в психоаналитическом, а в широком смысле) и потому выполняет важную роль: снижение тревоги, избавление отряда страхов, переключение внимания с оценки значимости ситуации на переработку релевантной информации, обдумывание и принятие решения. Иными словами, она прерывает фиксированность на возможных неблагоприятных последствиях развития ситуации и возвращает внимание (и фокус сознания) в рациональную плоскость — мышление по правилам, алгоритмам и т.п.

Э. Фромм утверждает, что необходимо разграничивать иррациональную и рациональную веру. Иррациональная вера берет начало не в собственном опыте мышления и чувств человека, она основана на эмоциональном подчинении иррациональному авторитету (Богу, вождю, лидеру секты, авторитету в науке, искусстве, политике). Иррациональна вера в Абсолют. Под верой в Абсолют понимают веру в Бога, мировой разум, в абсолютную нравственность, интуицию и т.д. Абсолют — то, что вечно, бесконечно, безусловно, совершенно, самодостаточно, не зависит ни от чего другого. Абсолют сам по себе содержит все существующее и творит его. В одних ситуациях страсть поддерживается верой, в других — уверенностью.

Страстность не создает опасностей, имеет больше шансов быть плодотворной, если у личности достаточна психологическая устойчивость. С другой стороны, увлеченность, активность, характеризующаяся страстностью (не нарушающей меры), поддерживает психологическую устойчивость не в плане порождения необходимых личностных свойств, а в аспекте направленности сознания. Определенная направленность сознания проявляется как доминанта активности. Можно выделить следующие виды направленности.

1. Направленность на познание и самопознание. Поглощенность самопознанием, познанием природы человека, саморазвитием. Она проявляется в готовности повышать свою психологическую компетентность, находить средства для самосовершенствования, обучаться приемам саморегуляции и т.п.

2. Направленность на деятельность: трудовую, общественную, спортивную, поглощенность своим хобби. Достижения в различных видах деятельности — убедительное свидетельство успешности самореализации, они повышают самооценку и самоуважение. Кроме того, поглощенность деятельностью способствует частым и длительным состояниям вдохновения, т.е. делает это состояние устойчивым. Состояние вдохновения производит саногенное влияние на многие сферы психики.

3. Интеракционная направленность — это направленность на межличностное взаимодействие или усиление социальных связей, социального влияния. Интеракционная доминанта имеет два подвида: а) просоциальный; б) асоциальный. Просоциальная доминанта — это любовь, альтруизм, жертвенность, служение другим людям. Этот вариант интеракционной доминанты конструктивен для развития самой личности и благоприятных межличностных отношений. Асоциальная интеракционная доминанта — это эгоизм, иждивенчество, манипуляция другим человеком или многими людьми, властвование без ответственности за судьбу других и стремления привести их к благу. Этот вариант интеракционной доминанты деструктивен как для развития самой личности, так и для межличностных отношений, которые у нее формируются с социальным окружением. Для первого подвида характерно принятие самостоятельной ценности межличностного взаимодействия, поиск радости со-бытия, сопереживания, сотворчества вне связи с величиной достигнутых результатов. Второй представляет собой манипулирование людьми, использование их для доказательства самому себе и окружающим собственной значимости. Для человека, избравшего подобный способ поддержания собственной устойчивости, манипулирование самоценно. На этом пути психологическая устойчивость может быть разрушена необузданной страстью к власти или богатству — убедительному доказательству своего влияния. Такая страсть может и не возникнуть: манипулятор удовлетворится тем, что управляет немногими или всего лишь одним человеком. И этого может быть достаточно, чтобы отвлечь себя от ненужного или тревожащего диалога с самим собой.

Рассмотренные виды направленности (установки) различаются по степени ответственности, которую личность принимает на себя, — ответственности за свои поступки и свою жизнь в целом, за свою судьбу, за собственную индивидуальность, неповторимость, уникальность.

Рассмотренные доминанты активности не являются альтернативными, взаимоисключающими. Это опоры устойчивости личности, которые вполне могут сочетаться друг с другом. Чаще одна из них занимает в сознании центральное место. Акцент на одной опоре может давать устойчивость, но это несовершенная устойчивость: она может быть крепкой и длительной, но может быть и чревата возможностью возникновения личностной дисгармонии.

Перечисленные доминанты активности конструктивны как опоры психологической устойчивости, поскольку поддерживают готовность принимать на себя ответственность за собственную активность. К числу опор устойчивости относится также вера. Сочетание конструктивных видов направленности способствует гармонизации личности и тем самым укрепляет ее устойчивость.

Все рассмотренные выше виды направленности сознания перестают быть опорами, если акцент на одной из них становится излишне сильным. Вера в себя становится самоуверенностью, отгораживает человека от других и неизбежно порождает внутрилич-ностный конфликт. Фанатическая религиозная вера переводит всю активность в русло борьбы за чистоту веры, толкает к нетерпимости, ненависти к иноверцам (неверным), агрессивному поведению. Если саморазвитие становится сверхценностью, человек начинает игнорировать другие стороны самореализации, забывает о том, что развитые личные качества должны быть для чего-то использованы, должны служить достижению значимых целей, продуктивной деятельности, приносить пользу обществу, каким-либо группам или отдельным людям. Увлеченность деятельностью перерастает в трудоголизм как вариант психологической зависимости — излишне сильной зависимости от успехов в деятельности,

а то и просто от возможности заниматься избранной деятельностью. Без нее жизнь теряет смысл. Просоциальная, альтруистическая интеракционная установка приводит к растворению в другом человеке и потере своего Я, манипулятивная интеракционная установка переходит в патологическое влечение к власти, вызывающее дисгармонию или множество деструктивных изменений в личности.

Гармония личности и страстность

Для Декарта идеал — это человек большой страсти. Страсть, любовь не может быть слишком большой: в великой душе все велико; с ростом разума растет и страсть, которая, требуя деятельной жизни, воплощается в делах и подвигах. Что позволяет человеку сохранять душевное равновесие, обретать душевный покой, усмирять страсти или вдохновляться будущими подвигами? Это дает гармония личности, ее психологическая устойчивость. Страсть может быть большой, но не разрушающей, когда в душе для нее находятся противовесы. Найти нечто одно, что может быть положено на противоположную чашу весов, невозможно. Страстность, обозначаемая словами «разгул страстей», свидетельствует не об отсутствии какой-либо одной желаемой личностной черты или личностного конструкта. Такая страстность возникает как следствие личностной дисгармонии, нарушения гармонии.

Гармония личности — это согласованность и соразмерность основных сторон бытия личности: многомерного пространства личности, времени и энергии личности (как потенциальной, так и реализуемой). Соразмерность количественных характеристик пространства, времени и энергии личности можно конкретизировать как соразмерность между объемом пространства личности, скоростью личностного времени и уровнем энергии личности.

Кроме того, это соотнесенность внешнего и внутреннего пространства личности по объему, их достаточно тесная связанность; соотнесенность внешнего (событийного) и внутреннего времени личности; соотнесенность потенциальной и реализуемой энергии; соразмерность энергических и информационных ресурсов. Гармония — это и равновесие между ощущением самодостаточности и чувством общности (общности, например, в адлеровском смысле).

В плане психологической устойчивости личности гармонию можно рассматривать как равновесие между отдельными опорами устойчивости, согласованность между ними, равновесие их значимости. Акцент на одной опоре может давать устойчивость, но это несовершенная устойчивость, хотя она может быть длительной. Душевное равновесие следует понимать и как равновесие веры в себя, в свои силы и в силы окружения. В частности, это равновесие между силой воздействующей причины и силой отклика. Сила страсти должна быть адекватна значению события, величине цели в широком масштабе личностного бытия, масштабе жизненного пути личности.

Гармония межличностных отношений и страстность

И в теоретическом и в практическом аспектах весьма существенна не только сила страсти, но и направленность. К иррациональным страстям Э. Фромм относит влечение к разрушению, ненависть, зависть, месть. Разумеется, страсть может иметь и позитивную направленность, может соединяться с разумом, а не противостоять ему. Сила страсти выступает весомым фактором всей социальной жизни личности.

Первостепенное значение для личности имеет ее социальное бытие. Внутренняя гармония невозможна без удовлетворяющих личность эмоциональных контактов,

без удовлетворяющего личность многопланового социального бытия, без таких связей с социальным окружением, которые позволяют личности функционировать, управлять собой, развиваться и адаптироваться. Для нормального функционирования, развития и адаптации личности необходимы такие межличностные отношения, которые позволяли бы решать стоящие задачи и достигать целей деятельности. Профессиональное становление невозможно без того или иного освоения определенных областей социального пространства — расширения межличностных связей, увеличения влияния, квалификационного роста. Все это осуществляется в межличностном взаимодействии.

Суть межличностных отношений полнее всего выражается в том чувственном тоне, который им присущ. Чувства, регулирующие межличностное взаимодействие субъекта, мы называем интеракционными чувствами. Их можно было бы назвать также диснозицион-ными. Необходимо выделять два подвида интеракционных чувств: сближающие и удаляющие3. Сближающие и удаляющие чувства — девять пар противоположных друг другу чувств, наиболее важных для межличностного взаимодействия. Критерием для разделения выступает степень принятия или непринятия другого человека, стремления сблизиться (уменьшить межличностную дистанцию), либо, наоборот, непринятия и стремления удалиться от него (см. таблицу). Сближающие чувства подталкивают человека к тому, что быть более открытым в общении, часто усиливают желание продолжать общение, делать его более частым, создают основу для доверия. Удаляющим чувствам присущи противоположные характеристики.

Интеракционные чувства личности

Сближающие чувства Удаляющие чувства

Единство (общность) с человеком (людьми) Одиночество

Дружелюбие Отвращение (или неприязнь)

Добросердечие Злоба, злость

Уверенность в собственной правоте Вина (или раскаяние)

Собственная достаточная значимость Зависть

Гордость (за себя) Стыд (или смущение)

Признательность (какому-либо человеку или людям) Обида

Уважение (какому-либо человеку или людям) Презрение (по отношению к какому-либо человеку или людям)

Любовь Ненависть (по отношению к этому человеку)

Гармония возможна при достаточно выраженных сближающих чувствах, превышающих по силе удаляющие чувства. Вероятно, чем больше сближающих чувств, тем полнее, совершеннее гармония личности. Но даже одно сильное удаляющее чувство может разрушить гармонию при выраженных сближающих чувствах.

Несоразмерные сближающие чувства — заостренные, нарушают гармонию. Безграничное единство может приводить к бездумному согласию, к общности с одинаковостью во всем и, таким образом, к потере собственной индивидуальности. Дружелюбие ко всем может выступить основой неразборчивости в межличностных отношениях и неадекватно сниженной критичности в оценках людей. Добросердечие может переходить во всепрощенчество (беспринципность), а уверенность — в неадекватную самоуверенность

или уверенность в собственной непогрешимости. Собственная значимость может перейти в собственную сверхценность, а гордость — в гордыню, признательность — в у трированную благодарность и неадекватное восхваление, уважение — в культовое преклонение и идолопоклонство, любовь — в любовную слепоту (неспособность видеть и воспринимать что-либо иное кроме объекта любви, фиксированность с обеднением, уходом на второй план всей гаммы чувств).

Уважение, перешедшее в культовое преклонение, порождает сильные удаляющие чувства по отношению ко многим окружающим, инициирует ряд удаляющих чувств — презрение, отвращение, ненависть. Преклонение при фиксации на одном объекте может перейти в фанатизм. Он особенно опасен, поскольку лишает личность способности к эмпатии, сопереживанию из-за предельной центрированности на чем-то, из-за иррационального принятия кого-либо, преданности чему-то (делу, идее). В последнем случае он позволяет обрести в кругу подобных чувство принадлежности. Снизив значимость остальной части социума (родителей, учителей, правительства), для полного принятия себя и самоуважения может хватить включенности в группу фанов того или иного эстрадного певца, футбольной команды, толкиенистов и т.д. Остальные, не входящие в круг «своих», при этом начинают восприниматься и оцениваться как недалекие, ограниченные, не способные проникнуться…

В любой страсти есть свое очарование, притягивающие людей. Истовость, ревностность, рьяность имеют красоту силы. Это то природное явление, на которое в человеке отзываются глубинные струны. Вероятно, немалая часть этого объясняется достаточно просто — феноменом индукции (психической заразительности), идущей от человека с повышенной силой внушения. У истероидной личности энергия появляегся благодаря обратным токам, идущим от окружающих. Этой энергией лидер с горящими глазами и подпитывается.

Умеренные по силе, преходящие удаляющие чувства могут быть полезны для сохранения плодотворных отношений. Динамика отношений сложна, она не может быть свободна от разногласий, несходства в подходах, от конфликтов. Некоторый уровень неудовлетворенности партнером или собой и партнером еще не означает разрыва партнерских отношений. Неудовлетворенность близким человеком, периодически возникающие негативные чувства нередко входят в спектр любовных, родственных отношений. Это нормально, потому что отношения с близкими людьми многоаспектны.

Таким образом, сила страсти должна соответствовать контексту ситуации, носитель страсти для сохранения гармонии межличностных отношений должен учитывать индивидуальность субъектов (партнеров). Психотерапевтическую и психогигиеническую проблему скорее создает не сам факт возникновения удаляющих чувств, но именно их сила. И сближающие и удаляющие чувства — неотъемлемая часть любых межличностных отношений. Чувства, выпущенные на волю, без рефлексии, самоанализа и самоконтроля со стороны субъекта, порождают дисгармонию в межличностных отношениях и создают неблагоприятную почву для саморегуляции, для создания внутренней гармонии, а далее — для возникновения акцентированной или болезненной страсти.

Страсть и психические состояния

Страсть вдохновенная и страсть стараний изо всех сил — различны. В первом случае все получается как бы само собой, исподволь, шутя — без напряжения. Во втором случае — истовость, горение, чреватое сгоранием, выгоранием.

Вдохновение — состояние высокой активности и концентрации внимания, ясности сознания. Характеризуется также высоким уровнем организованности поведения и деятельности, обострением наблюдательности и мышления, в значительной мере приобретающих интуитивный характер. Основу для возникновения вдохновения создают высокий уровень мотивации, увлеченность стоящими задачами, доходящая до полной поглощенности ими, творческое отношение к делу, развитые навыки самоорганизации. Важны и другие причины: впечатляющие события общественной жизни, люди, имеющие влияние, их деятельность, природа, произведения искусства, радость успеха, ожидание удачи и признания людей. Многие художественные произведения создавались под влиянием любви к близкому человеку. Радостная весть о победе помогла первому марафонцу: греческий воин без специальной подготовки пробежал сорокакилометровую дистанцию. Не одному ученому радостная для него весть, не имеющая прямой связи с его творческой деятельностью, помогла быстрее завершить труд или найти лучший способ решения задачи. Доброжелательная встреча читателями опубликованного романа может помочь писателю в работе над следующими произведениями, облегчит обретение мастерства. Вдохновение усиливается уверенностью в’ своих силах и возможностях.

Не все люди способны сохранять веру в успех и работать вдохновенно. Для многих требуется подкрепление от переживания успеха. При этом имеет значение психологическая цена достижения. Если она несоразмерна с достигнутым — цена слишком высока, — то может возникать равнодушие, спад активности, апатия. Это одна из опасностей страсти. Равнодушие — отношение к кому-либо, чему-либо, характеризующееся низкой чувствительностью, отстраненностью, безразличием, безучастием. Один из основных признаков состояния апатии, проявляющегося в низкой интенсивности эмоций, отсутствии желаний и побуждений. Равнодушие, апатия могут наблюдаться при органических поражениях головного мозга, но могут быть следствием перевозбуждения при чрезмерном количестве впечатлений (когда все напряжение спало) или, напротив, реакцией на однообразие впечатлений. При переутомлении появляется равнодушие к тому делу, которое ранее было интересным, пропадает желание работать. Равнодушие к тому, что ранее волновало, появляется при углубляющейся психологической зависимости (алкоголизме, наркомании, игромании и др.).

Плодотворная страсть

Плодотворная страсть (конструктивная, созидающая) — слияние рационального (разумного, рассудочного) начала и иррационального, чувственного начала. Ее характеризует целеустремленность, действенность. Созидающая страсть в большинстве случаев способствует продуктивности деятельности и поведения, иерархизации мотивационной структуры личности. Субъективную картину вдохновения характеризует положительный эмоциональный фон, переживание воодушевления, подъема, легкости, «одержимости». Момент вдохновения, исключительного подъема творческой мощи, сила интуиции иногда достигают такой интенсивности, что не осознаются целиком самим автором, не управляются его рассудком, и поэтому плодотворные результаты такого воодушевления оказываются временами неожиданными для самого художника или ученого. В таких случаях некоторые из них признавали, что то или иное их произведение кажется им «выше» их возможностей или появление его они сами не могут объяснить. Такие эпизоды позволяют творческой личности познать истинную высоту и силу своих возможностей.

Несоразмерная (акцентированная) страсть приводит к ослаблению психологической устойчивости и адаптации, ограничению продуктивных социальных связей, замедлению или искажению личностного развития. Одной из причин формирования однонаправленной (акцентированной) активности (полной поглощенности играми, сексом, профессиональной деятельностью) является личностная дисгармония, а именно редуцированное личностное развитие и функционирование в сфере духовного бытия, в направлении познания и самопознания, межличностного взаимодействия. Эта зависимость возникает как некоторый вариант компенсации, преувеличения ценности событий, порождаемых в акцентированной активности, как попытка заслонить значение иных ценностей, не связанных с акцентированной активностью.

К поглощенности активностью ведет увлеченность, страстность. Если поглощает работа, то хобби — иного увлечения — не надо. Хобби и работа сливаются. Еще раз заметим, что большая загруженность работой (по времени и затрачиваемым силам) может быть связана с разной мотивацией. Например, с желанием заработать побольше денег, укрепить или поднять социальный статус. При нетворческом характере работы или слабой увлеченности ею поглощения не будет, не будет страстного увлечения и, соответственно, данная деятельность не станет основой устойчивости. Более того, она будет порождать эмоциональное пресыщение, излишнее напряжение и желание снизить дискомфорт.

Снижение самодостаточности, аутентичности при дефиците самоидентификации, ослаблении чувства социальной принадлежности к определенной, достаточно отчетливо очерченной группе — всё это условия, предрасполагающие к интеракционной зависимости (например, от деструктивного культа, «роковой» влюбленности). Фрустрированная потребность принятия другими, недостаточный авторитет и уважение в значимом кругу, пониженное самоуважение подталкивают индивида к более глубокому погружению в интеракцию4. Почти любое человеческое увлечение (например, играми, работой, художественным, научным или техническим творчеством, путешествиями, спортом, противоположным полом, дегустацией пищи или напитков, программированием, коллекционированием, заботой о собственном здоровье и т.п.) в своих крайних формах, достигая накала страсти, может приводить к саморазрушающему поведению и угрожать здоровью. Однако не следует уравнивать перечисленные пристрастия в плане опасности для сохранения самодостаточности, автономности личности, ее психического здоровья.

Зависимое поведение — это поведение риска, т.е. такое поведение, которое ведет (или таит в себе значительную опасность привести) к разрушению личности, психическим и соматическим болезням, смерти. Практически всегда та или иная зависимость возникает в ходе определенной активности, определенного поведения, действий, акций. Проявляется она наиболее явно также в поведении, характерном для одного из видов зависимости.

Физиологическая зависимость для человека-не самая страшная беда. Попав в секту, человек не испытывает физиологической зависимости. Страсть к азартной игре также не создает физиологической зависимости. Страсть эта стара как мир. Карты, бега с тотализатором, рулетки, лотереи, игральные автоматы… и, наконец, компьютерные игры.

Зависимое поведение далеко не редкость. Возьмем в качестве примера игроманию. В США, по некоторым данным, насчитывается около 3 млн человек, испытывающих непреодолимую страсть к игре и нуждающихся в психологической помощи.

Зависимости, лишающие личность свободы, разрушающие организм, имеют разный облик. Навязчивое желание съесть конфету делает человека несколько менее свободным

лишь в одном плане — в выборе пищи. Потребность периодически закурить сигарету не только ограничивает свободу, но и наносит ощутимый вред организму. Злоупотребление алкоголем губит и тело, и душу, и дух.

Ощущая внутреннюю пустоту, человек пытается избавиться от этого неприятного чувства. Пытаясь избавиться от ощущения пустоты, он начинает наполнять себя вином, наркотиком, верой в свою избранность… Затем обман становится явным, но привитая самому себе страсть уничтожает веру в свою силу, в способность расстаться с обманом.

Каждая зависимость имеет свои особенности, но все они ограничивают внутреннюю свободу человека, нарушают его душевное равновесие, наносят вред здоровью, лишают спокойствия близких людей.

Частой причиной попадания в зависимость является эмоциональный голод. Однако эта причина не единственная. К возникновению зависимости может вести длительное эмоциональное напряжение, пресыщение, вызываемое необходимостью глубоко включаться во многие происходящие события, тратить большое количество энергии, Врожденные и приобретенные особенности личности могут вызывать напряжение, чувство душевного дискомфорта и создавать почву для возникновении зависимости. К ним часто добавляются стрессоры окружающей среды: скученность, характерная для больших городов, общее ускорение ритма жизни, агрессивное давление средств массовой коммуникации, рекламы. Если объем переживаний превышает индивидуальные возможности человека, то он переживает затяжной эмоциональный дискомфорт. В своем стремлении избавиться от него человек находит не всегда адекватные средства. Особенности личности при сниженной психологической устойчивости и склонности попадать в зависимость повлияют лишь на конкретный вид зависимости.

Зависимое поведение возникает при сниженной сопротивляемости — ограниченной способности к сохранению свободы поведения, общения, выбора образа жизни. Свободу или несвободу личности характеризует пространственный аспект её бытия — ространство отношений с миром людей, живой (живыми существами) и неживой природы (явлениями природы и вещами). Граница личностного пространства необходима, но она не может быть жесткой, непроницаемой. Если граница отсутствует, личность растворяется, теряет свободу, независимость, автономность, самодостаточность. Во втором случае (в стремлении возвести стену) личность отгораживается от других и принимает химеру негативной свободы (сверхценность «свободы от одного, второго, третьего…»). Либо принимает химеру помощи среды в виде психоактивных препаратов, отказывая себе в самодостаточности, автономности. Здесь принимается сверхценность таблеток или напитков, несущих «кайф», общего дела с «братьями и сестрами», исключительная ценность одной группы людей (в случае культовой зависимости). Либо принимает сверхценность одного вида активности (игры, секса, работы) и верит в его способность заменить весь остальной мир. И то и другое представляет собой обесценивание отношений с остальной частью мира. Это деформация личностного пространства, нарушающая соразмерность плотности границы. Границы оптимальны, если они гибкие, подвижные и проницаемые, поскольку по природе своей человек является открытой системой.

Основные причины акцентированной активности — редуцированное личностное развитие и неполноценное функционирование в сфере духовного бытия, замедленное продвижение в познании природы человека и самопознании, некомпетентность в межличностном взаимодействии. Данный вид зависимости возникает как вариант

компенсации, преувеличения ценности событий и целей, преследуемых в акцентированной активности, как попытка заслонить значение иных ценностей, не связанных с акцентированной активностью.

Акцентированная страсть приводит к ослаблению психологической устойчивости и адаптации, ограничению продуктивных социальных связей, замедлению или искажению личностного развития. Описанный Р.Г. Розенманом и Г. Фридманом и их последователями «коронарный» тип поведения во многом соответствует поведению человека с акцентированной страстью. Названные исследователи выясняли личностные особенности лиц, различающихся степенью риска возникновения сердечно-сосудистых расстройств. Личностные особенности и стиль поведения, повышающие риск, были названы типом А, или коронарным типом, снижающие — типом Б5. Исследования этих типов поведения велись широким фронтом в конце прошлого века. Очевидно, что данная типология имеет более широкое значение, чем выявление степени риска возникновения сердечно-сосудистых расстройств.

В ходе большого количества эмпирических исследований были выявлены такие черты коронарного типа: честолюбие, потребность в одобрении, импульсивность, нетерпеливость, неспособность понизить активность, стремление все успеть, эмоциональность, раздражительность, враждебность, гневливость. В число личностных особенностей лиц коронарного типа входят также высокая мотивация достижения, стремление соревноваться, дух борьбы, высокая активность даже в ситуациях с низкими требованиями. Люди такого типа не всегда способны принять игровой аспект в подвижных играх и занятиях. Они легко находят в них новый источник стресса. Мотив соревнования позволяет им найти оценку достижений в двигательных упражнениях и устремиться к повышению показателей.

Р.Г. Розенман и Г. Фридман, помимо личностных особенностей, отметили у лиц, склонных к ишемической болезни сердца, быстрый, усиленный, слышный вдох воздуха, эксплозивные интонации голоса, подчеркивание определенных слов в предложениях, напряжение мускулатуры лица и тела, частое сжимание кулаков во время обычного разговора, постоянное стремление ускорить ход обычной беседы, обрывая высказывания собеседника или подбадривая его говорить быстрее.

Поведение типа А примерно в два раза увеличивает вероятность развития сердечнососудистых расстройств. По данным американских психологов, этот тип весьма распространен, к нему может быть отнесена половина населения США.

Тип Б характеризуют более позитивные представления о себе, спокойствие, удовлетворенность жизнью, неторопливость. Они чередуют работу и отдых, им свойственна меньшая эмоциональная напряженность и другие качества, противоположные тем, которые присущи типу А.

Тип поведения не имеет однозначной связи с жизнеспособностью. У людей, принадлежащих к типу А, больше шансов выжить после второго инфаркта, чем у принадлежащих к типу Б. Высказывается предположение, что люди типа А лучше перестраивают поведение после первого инфаркта.

Потребность получения поддержки, прежде всего со стороны близких, вполне естественна для человека. Больные коронарного типа, перенесшие инфаркт миокарда, испытывают чувство отчуждения от социальной среды, не могут наладить контакты с людьми, которые могли бы оказать им помощь. Для людей с типом поведения Б такой контакт обычен и не зависит от состояния их здоровья.

Болезненная страсть приводит к утрате психологической устойчивости и адаптации, разрыву необходимых личности социальных связей, остановке личностного развития, разрушению личности, а нередко и организма (функциональные расстройства, обусловленные нездоровым образом жизни, регулярное самоотравление, истощение).

К болезненной страсти необходимо отнести фанатизм. Фанатизм — это доведенная до крайней степени приверженность к каким-либо верованиям или воззрениям, нетерпимость к любым другим взглядам (например, религиозный фанатизм), а также страстная преданность чему-либо. У фанатика одно из главных качеств — ненависть. Ненависть, в отличие от злобы, чувство длительное и глубокое, оно поглощает человека полностью. Ее внутренними причинами могут быть не сложившаяся личная жизнь, неудовлетворенность карьерой, социальным положением или финансовыми возможностями. Сам фанатик этого не осознает, он склонен объяснять свою приверженность и свое поведение внешними причинами. Личности, находящие больше радостей в жизни, и социальные группы, в которых выше уровень субъективного благополучия, менее подвержены фанатизму.

Заключение

Здоровая страсть может способствовать продуктивности деятельности и поведения, иерархизации мотивационной структуры личности. Часто страсть притягательна для окружающих и благодаря этому позволяет индивиду расширять пространство влияния — находить последователей, вести за собой людей, вдохновлять своим примером, повышать значимость того, на что она направлена.

Выраженная здоровая страсть не обязательно приводит к акцентированной страсти, а акцентированная страсть — к болезненной страсти. Человек может оставаться на том уровне силы страсти, на котором находится. Продуктивная страсть способствует полноценному течению бытия личности во всех основных аспектах бытия (функционировании, оаморегуляции, развитии, адаптации). Если здоровую страсть часто сопровождают достижения и приобретения, то акцентированную страсть — неудачи и потери. Болезненная страсть чревата не только искажениями или замедлениями в развитии, но и разрушением личности. Акцентированная и болезненная страсть не являются развитием, продолжением плодотворной страсти в плане возрастания ее силы. Они являются следствием углубления личностной дисгармонии. Не страсть приводит к дисгармонии личности, а дисгармония личности порождает акцентированную или — еще хуже — болезненную страсть. Если силу плодотворной страсти всё же можно измерить величиной достижений, пусть переживаемых субъективно, то силу акцентированной или болезненной страсти следует оценивать только величиной потерь.

Еще одно измерение, по которому следует разделять страсти: альтруистичность или эгоистичность намерений. И здоровая страсть нередко эгоистична, поскольку предполагает овладение предметом страсти. Даже если результат пристрастия, страстной деятельности (научной, художественной, артистической) имеет несомненное социальное значение, интересен и необходим многим людям, эта ценность, тем не менее, может отойти на второй план, а первичен будет мотив обладания как источник энергии субъекта страсти — жажда найти истину самому, самому создать художественный шедевр, покорить своим артистическим обаянием.

Преданность предмету без мотива владения или овладения — служение. В служении человек отдает себя целиком, не рассчитывая на вознаграждение, тем более — не требуя его.

Желать и планировать стать святым — святотатство. И малая толика жажды славы может превратить служение в алчность.

1 Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. Т. 2. М., 1989. С. 369-370.

2 Лосский И.О. Характер русского народа. М., 1957.

3 Куликов Л.В. Руководство к методикам диагностики личностных свойств. СПб., 2003; Куликов Л. В. Психогигиена личности. Вопросы психологической устойчивости и психопрофилактики. СПб., 2004.

4 Куликов Л.В. Доминирующее настроение при различных акцентуациях личности // Журнал практического психолога. 1999. № 7-8. С.156-165.

5 Урванцев Л.П. Психология в соматической клинике. Ярославль, 1998.

Статья принята к печати 27 сентября 2006 г.

Значение, Синонимы, Определение, Предложения . Что такое страстный

остроумный, активный, страстный, любящий, преданный…

На пороге охранник помедлил и бросил на Тананду страстный взгляд.

Он страстный футбольный болельщик.

Медвежонок-Марти замечательный, заботливый и страстный мужчина.

Этот страстный, одержимый монолог помог ему чуть лучше понять Поллианну Эйт.

Миранде было приятно, что Итон такой же страстный в постели как и в вопросе о кино.

Да, да, тут Старбакс на каждом углу, так что, страстный Уилл это Мистер Джорджтаун?

В интервью газете Феникс Нью Таймс Боб Палмквист, адвокат и страстный исследователь Эрпа, сказал, что работал с Бойером много лет.

В действительности это слегка замаскированный, но страстный призыв к Путину.

И как час назад в Волке проснулся древний охотничий инстинкт, так и в Харнише с новой силой ожил страстный охотник за золотом.

Оказалось, он страстный рыболов, я тоже удил понемножку.

Какой это пылкий, страстный оратор… сколько в нем огня!

Я покорял сердца настоящих гордячек, потому что, несмотря на мой рост,.. …я очень страстный и ненасытный!

Первое, у него был страстный роман с женой хозяина.

Ты как я, Ти Кей — страстный, мощный.

Я страстный любитель политических мемуаров.

Да, отец бы очень этого хотел, но к сожалению для него, Сидни страстный поклонник Абботсфорта.

Наиболее предприимчивые и смелые из этих молодых людей сразу почувствовали, что в этой девушке таится какой-то страстный призыв, жгучая радость существования.

Но поступок властелина, который вот так, с презрением, постыдно для неё овладел её телом, породил в ней тот страстный восторг, которого она так долго ждала.

Глыба — страстный коллекционер наконечников индейских стрел — нашел одну такую, лежащую на полу вашего подвала…

Возможно, это Страстный Эльф.

Время было совершенно неподходящее, и то, что ты смог проявить сдержанность и осознать это в такой страстный момент было верхом благородства.

Только то, что несмотря на то, что я предполагаемая жертва вспышки ярости мистера Галлагера, я также его самый страстный защитник.

Но в Христе Он воплотился как необычайно ранимый, страстный и свободолюбивый человек.

Нет, это твой вид, безумный, сосредоточенный и страстный.

Он страстный собиратель.

Муж княгини Бетси, добродушный толстяк, страстный собиратель гравюр, узнав, что у жены гости, зашел пред клубом в гостиную.

По убеждениям он был анархист-теоретик, а по призванию — страстный игрок на бильярде, на бегах и в карты, — игрок с очень широким, фатальным размахом.

И страстный квартирант в тот же день сам застраховался на большую сумму.

Я — эмоциональный, страстный, безумный чикано.

Помещик с седыми усами был, очевидно, закоренелый крепостник и деревенский старожил, страстный сельский хозяин.

Хенчард проклинал себя, как проклинал бы не слишком щепетильный Иов, как проклинает себя страстный человек, когда теряет самоуважение -свою последнюю душевую опору в гнетущей бедности.

Я слышал, вы вроде страстный поклонник джаза, мистер Чемберс.

Кроме того, я, как страстный любитель бейсбола, хотел бы обучить его искусству отражать самые безумные удары.

Оказывается, ей надо было потерять их всех, чтобы понять, как она любит Ретта, — любит, потому что он сильный и беспринципный, страстный и земной, как она.

Я хочу завести страстный роман, а не товарищеские отношения.

Не прошло и 48 часов после вашего прибытия в Клойстерхэм, а в округе уже в ходу такая точка зрения, что мистер Невил угрожающе страстный товарищ неудержимого и порочного нрава.

Очень страстный, иногда чересчур страстный… и часто слишком кроткий… робкий и бравый.

Кроме занятий службы и света, у Вронского было еще занятие — лошади, до которых он был страстный охотник.

Вообще-то, она, вероятно, самый красноречивый и страстный человек, которого я встретил за долгое, долгое время, и у неё слишком грации, чтобы опуститься до твоей игровой площадки.

Его показатели высоки, он страстный трудоголик.

Ведущий британский комик и страстный любитель гидроциклов.

Знаешь, я не страстный приверженец этого плана восстановления Лекси.

В сцене, где Клэр целует Дилана, каков этот поцелуй, он страстный или просто милый?

Но мы также приобрели сострадание к другим, любовь к детям, желание учиться на предыдущем опыте и истории и потрясающий разум, страстный и рвущийся ввысь.

Я могла бы простить, если бы это был просто страстный порыв, но все было спланировано, организовано.

Напомнить ему… Старый страстный пожар – лучше нового.

Но не надеется ли Эгберт, этот страстный любитель пирожных, что и ему кое-что перепадет?

Поэтому мне и пришлось доставить утренний номер, чтобы вы наконец поняли, что это никто иной как ваш скромный наборщик и страстный поклонник.

Страстный, впечатлительный.

Но в свете это самый любезный человек, какого только я знаю, страстный игрок в крокет.

Страстный темперамент и пылкое воображение.

Просматривая все ваши записи и прошлые интересы и т.д., вы питаете страстный интерес к двигателям V8?

Иррациональный. Страстный.

Ах, я хочу стать католичкой! — вскричала она; и звук ее голоса, глухой и страстный, заслужил бы ей прощение Спасителя.

Он прожил оставшиеся годы как богатый человек и страстный поклонник бокса, умирая 2 февраля 2005 года в возрасте 99 лет.

Я страстный поклонник этого шоу, но никогда не видел такого монтажа.

Вот почему цыганская музыка имеет одновременно сладкий азиатский индийский аромат и очень страстный воинственный аромат, как и в других ближневосточных народных песнях.

Бешеный, страстный поклонник музыки, в конечном итоге взял на себя проект, который превратился в общий панк-рок-фэнзин.

Когда Руссо было десять лет, его отец, страстный охотник, вступил в законную ссору с богатым землевладельцем, на чьих землях он был пойман.

Это очень чувственный, интенсивный, страстный стиль любви.

Страстный оратор, он был известен своей способностью по желанию приводить в ярость или успокаивать десятки тысяч молодых хеттов, приходивших послушать его речь.

Бочелли — самозваный страстный болельщик итальянского футбольного клуба Интер Милан.

Он написал страстный ответ, вернув почту.

Несмотря на то, что он страстный поклонник панк-рока, он получил глубокий интерес к электронной музыке в колледже и начал производить драм-н-бас около 1999 года.

О прекрасные для пилигримов ноги, чей суровый страстный акцент-это путь к свободе, пролегающий через пустыню.

Он использует свои силы, чтобы завладеть телом Джокера и дал Зиксии долгий и страстный поцелуй, прежде чем покинуть тело Джокера.

Саймон-страстный поклонник Нью-Йорк Рейнджерс, Нью-Йорк Никс и Нью-Йорк Янкиз.

Галлахер-страстный болельщик футбольного клуба Манчестер Сити. Он также поддерживает Celtic F. C..

Боно вскоре зарекомендовал себя как страстный фронтмен группы благодаря своему выразительному вокальному стилю и грандиозным жестам и написанию песен.

Другие результаты

Какая разница между страстью и чувством? / Православие.Ru

Вопрос:

Какая разница между страстью и чувством? Страсть греховна. А чувство?

Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):

Чувства являются естественными свойствами человека. С помощью них человек воспринимает собственные внутренние состояния и внешние воздействия. Они  составляют психофизическую основу всей душевной и интеллектуальной жизни человека. Проявление чувств может быть и греховным: чувство неприязни, раздражительность, чувство зависти. Однако в отличие от страсти чаще всего это  не бывает устойчивым.  

Страсть – чувство, доминирующее над другими побуждениями человека, подчиняющее все его мысли, чувства и желания. В святоотеческой аскетической литературе страсть определяется как сильное и длительное желание, господствующая потребность, укоренившаяся в результате прежних опытов ее удовлетворения. Страсть есть гипертрофическое, уродливое расширение естественной потребности, удовлетворение которой властно подчиняет человека, деформируя весь строй эмоциональной, интеллектуальной и духовной жизни. Воля оказывается не только искаженной, но фактически плененной. Страсть напоминает жестокого тирана, который вселился в человека и  мучает его. На это указывает и этимология слова страсть (от славянского глагола страдать). Человек одержимый страстью страдает, потому что его естественные потребности болезненно и противоестественно расширены. Злом является не пища, а чревоугодие, не деторождение, а блуд, не деньги, а сребролюбие, не слава, а тщеславие. «Зла и страстей по естеству нет в человеке; ибо Бог не творец страстей» (Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. 26:67).

Святые отцы указывают, что центр тяжести всех страстей (включая плотские) находится в области человеческого духа, в его поврежденности. Они являются результатом удаления человека от Бога и проистекающей от этого греховной развращенности. Поэтому страсть определяется как вид духовной болезни. Страсть и грех генетически связаны: первая есть хроническое состояние души, а грех его актуализация. Св. Никита Стифат пишет: страсть в душе движется, а деяние греховное телом видимо совершается (Добротолюбие. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993.т.5, с.92).

Началом страсти является греховный помысел. Это как бы семя, из которого страсть  произрастает. Поэтому борьба с худыми (нечистыми, вредными) помыслами составляет один из самых существенных разделов святоотеческой аскетики. «Человеку надобно все усилие свое обращать на помыслы, и что служит пищею лукавым помыслам, то отсекать, а устремляться мыслию к Богу, и хотения помыслов не исполнять, но кружащиеся помыслы собирать отовсюду воедино, различая естественные помыслы от лукавых. Душа под грехом уподобляется как бы большому лесу на горе, или тростнику в реке, или какой-нибудь чаще терний и деревьев; посему, намеревающиеся проходить сим местом должны протягивать вперед руки и с усилием и трудом раздвигать пред собою ветви. Так и душу окружает целый лес помыслов, внушаемых сопротивной силою; почему, потребны великая рачительность и внимательность ума, чтобы человеку отличать чуждые помыслы, внушаемые сопротивной силою» (Преп. Макарий Великий. Духовные беседы. 6:1). Противление лукавым помыслом составляет средоточие духовного подвига. Ход  постепенного развития в человеке страсти определяется степенью успешности борьбы с греховным помыслом как семенем ядовитого растения, которое может со временем заглушить ростки любой добродетели.

Святые отцы-аскеты говорят о стадиях постепенного образования страсти. Первый импульс, который может стать началом этого процесса, они называют прилогом или приражением (слав. приразитися – столкнуться с кем-либо). Это греховные впечатления или представления, которые возникают в сознании помимо воли человека и без всякого его свободного участия. Если душа здорова, то прилог умрет сам собой, ибо не сможет пустить внутри человека никакого корня. Потому прилоги не считаются грехом и не вменяются в вину человеку. В душе порочного человека прилог найдет благоприятную почву. На прилог, вторгшийся в сознание, человек отвечает или отвращением, или  сочувствием. Все зависит от нравственного устроения души. Если прилог встретил сначала интерес к себе, а потом сочувствие, то он превратится в помысел. Это собственно первая стадия страсти. Прилог началом страсти еще не является. Помысел является пробным камнем для воли. Она либо отвергнет его, либо примет. Последнее означает, что помысел родился не случайно. Он не является для души чем-то чужеродным. Вслед за этим к помыслу приковывается внимание, благодаря чему происходит его дальнейший рост. Помысел  принимает характер мечтательного образа, который вызывает чувство предвкушения будущего удовольствия. Это – вторая стадия постепенного развития страсти. Духовные писатели называют это сочетанием. Они употребляют выражение собеседование с помыслом. Постепенно помысел всецело овладевает сознанием человека. Внимание оказывается сосредоточенным исключительно на нем. Постепенно образ будущего удовольствия становится все более ярким, а влечение к нему – сильным. Человек, осознавший опасные последствия происходящего, должен активно удалить из сознания картину будущего греха, твердой и решительной волей освободить сознание от него и напряжением воли вызвать какой-нибудь благой помысел.  Если это не происходит, то наступает третья стадия, когда сама воля увлекается греховным помыслом. В аскетической литературе это называется склонением к помыслу. В результате появляется уже решимость на деле осуществить то, о чем говорит помысел. Равновесие духовной жизни нарушается. Душа всецело стремится привести помысел в исполнение. Возникшая решимость осуществить помысел означает, что грех в намерении уже совершен. Остается только практическое удовлетворение созревшего греховного желания. Поэтому Спаситель наш говорит: Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем  (Мф.5:27-28).

На третьей стадии развития страсти у верующего человека, в отличие от неверующего, всецело живущего по стихиям этого мира,  иногда происходит внутренняя борьба между желанием удовлетворить пагубное желание и совестью, пытающейся противиться греховному падению. Это борение имеет место только тогда, когда греховная склонность еще не стала дурным навыком, не проникла глубоко в природу души.

Если же страсть образовалась и стала свойством нравственного характера человека, то страстное влечение начинает господствовать над волей, насильственно увлекая душу к исполнению греховного желания. Эта четвертая стадия у святых отцов называется пленением.

На всех стадиях рождения и созревания страсти самым активным образом участвуют демоны. Чаще всего именно они всевают в сознание прилоги. Когда образовался помысел,  они всячески стараются представить ядовитую приманку греха как можно более яркой и привлекательной, а самое главное – скрыть опасность. Св. праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «С пресыщением и пьянством враг бесплотный входит в сердце человека – это каждый внимательный может ощутить. Вот причина, почему с возрастающим пьянством усиливается так страшно наклонность к пьянству (оттого что возрастает сила врага над человеком), отчего заметна у пьяниц такая сила, влекущая их невольно к удовлетворению страсти или внутреннего стремления к вину, – у этих несчастных враг в сердце. Чем же изгнать беса пьянства? Молитвой и постом» (Моя жизнь во Христе, М,.2002, с. 191). Слова молитвой и постом взяты из святого Евангелия (Мф.17:21). В них кратко указаны самые главные орудия защиты против бесовской напасти. Прежде всего, необходимо усиленное взывание к Богу о помощи (молитва), без чего мы не в состоянии одолеть опытнейшего и коварнейшего врага. Пост же в широком смысле означает воздержанную жизнь, когда человек духовно свободен и не прилепляется к миру (пище, чувственным удовольствиям, славе и проч.). Именно через эту прилепленность человека ко всему мирскому бесовские силы пленяют его. Он попадает в незримую, но реальную и трудно расторжимую зависимость от скрытых губителей. Одна из причин их успеха заключается в том, что человек прибывает в слепоте и не понимает, что происходит. Он находится в благодушном состоянии, сводя все к привычке, которую он (как ему наивно кажется) однажды усилием воли преодолеет. Когда возникают первые жизненные неприятности (ссоры в семье, дисциплинарные меры на работе, симптомы опасной болезни), он делает первые слабые попытки сойти с опасной тропинки. Но безуспешно. Причина одна: демоны умело скрывают от него ту пропасть, которая его ожидает. Прием их достаточно примитивен. Они усыпляют его, внушают, что ничего бедственного не происходит. Хотя история человечества полна бесчисленных примеров разрушенных жизней, пьющий человек  охотно принимает их внушения, потому что хочет этого. Чем больше проходит времени, тем легче бесовским силам совершать свое разрушительное дело. Враг окончательно овладевает человеком и губит его только тогда, когда приводит его к мысли, что положение безнадежно и что выхода нет. Но это не больше, как бесовская ложь: пока человек жив, в нем остается воля, хотя и слабая, плененная, искаженная греховной страстью. И если человек, увидев себя на краю бездны, несмотря на всю свою немощь, искренне будет взывать к Богу о помощи, Господь ее подаст: невозможное человекам возможно Богу (Лк.18:27).

Бесы губят людей не только через плотские страсти (блуд, наркомания, пьянство, курение и др.), но так  и  с помощью душевных (гордость, тщеславие, сребролюбие и проч.). Святые отцы говорят даже об особой специализации падших духов: бес блуда, бес тщеславия, бес чревоугодия, бес пьянства и т.д. Преп. Иоанн Лествичник указывает на особую сосредоточенность некоторых демонов: «Есть бес, который, как только мы возлегли на одр, приходит к нам, и стреляет в нас лукавыми и нечистыми помыслами, чтобы мы, поленившись вооружиться против них молитвою, и уснувши со скверными помыслами, объяты были потом и скверными сновидениями.
Есть между злыми духами бес, называемый предваритель, который тотчас по пробуждении является искушать нас, и оскверняет первые наши мысли. Посвящай начатки дня твоего Господу; ибо кому прежде отдашь их, того они и будут. Один искуснейший делатель сказал мне сие достойное внимания слово: «По началу утра, – говорит он, – предузнаю я все течение дня моего» (Лествица. 26:103-104).

Созревшая и укоренившаяся страсть является невидимым идолом, поставленным внутри человека. Ему он служит и покланяется. Поэтому св. апостол Павел называет жизнь по страстям идолослужением: ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога (Еф.5:5). Нельзя возлюбить Бога, пока человеком владеет страсть.    

Духовные писатели-аскеты выделяют восемь главных страстей, которые называют смертными, потому что они разрушительно действуют на весь строй духовной жизни и могут привести в вечной смерти, лишив человека спасения: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Некоторые, говорят о семи смертных грехах, объединяя уныние и печаль. Самая опасная страсть – гордость, которая может привести человека даже к открытому богоборчеству. Полнокровным в духовном отношении христианином может стать только тот, кто избавился от матери всех страстей – себялюбия. Эгоизм абсолютно не совместим с духом христианства.   

Любая страсть является духовной болезнью. Большинство людей имеют в себе страсти. Многие из них посвящают жизнь удовлетворению этих страстей и не задумываются над тем, что готовят себя для ада. Поэтому святые отцы пишут о необходимости самой решительной борьбы со страстями. Путь к освобождению от тирании той или иной страсти только один – искреннее покаяние и решимость исправиться. Чем раньше, тем лучше. Чем дольше человек ведет греховную жизнь, тем больше травмируется душа. В святоотеческой литературе проводится мысль, что страсть является, прежде всего,  болезнью воли, хотя и другие свойства и способности человека при этом извращаются. Для исцеления от этого нужен подвиг, а не повторение на исповеди из месяца в месяц, из года в год одних и тех же грехов. Если это происходит, то значит, что в глубине души человек сроднился со страстью, и только на поверхности сознания имитирует борьбу с ней. «О, как сладостны поводы к страстям! Человек может иногда отсечь страсти; вдали от них наслаждается тишиною, веселится, когда прекращаются они: но не может сделать, чтобы не было у него причин к страстям. Поэтому искушаемся и нехотя, и печалимся, когда мы в страстях, но любим, чтобы оставались в нас поводы к ним. Грехов себе не желаем, но приводящие нас к ним причины принимаем с удовольствием» (Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 71). Тот же великий наставник духовной жизни в другом слове говорит: «Когда из любви к Богу желаешь совершить какое дело, пределом желания сего поставь смерть; и таким образом на самом деле сподобишься взойти на степень мученичества в борьбе с каждою страстию и не понесешь никакого вреда от того, что встретится с тобою внутри оного предела, если претерпишь до конца и не расслабеешь» (Слово 38). И когда человек ради спасения готов подвизаться даже до смерти, тогда приходит от Господа всесильная помощь и исцеляет.

19 марта 2007 г.

Любовь или страсть? 5 ситуаций, помогающих понять, сколько продлятся отношения

GettyImages

1. Ты хочешь знать о нем буквально все

Если человек, с которым ты встречаешься, действительно достоин стать твоей большой любовью, это желание логично. Но когда между вами страсть, ты склонна торопить события, чтобы насытиться дофамином и серотонином (неизвестно, когда это получится в следующий раз). А если речь идет о любви, вы оба не слишком торопите события.

РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

2. Пойми, много ли у вас общего

Сексуальная химия требует частого интимного общения — и непременного обсуждения того, как здорово все прошло. В случае с серьезными чувствами у вас находится много других тем для разговора.

3. У вас разные взгляды на жизнь, но тебе это нравится

Ты чувствуешь к нему симпатию: он приятный, тебе с ним комфортно, хочется постоянно обниматься. Но то, что вы по-разному смотрите на вещи и ваш образ жизни кардинально отличается, со временем начнет вам мешать. Например, если вы болеете за разные футбольные команды или любите разную кухню — это можно решить. Но когда у вас отличаются жизненные цели, амбиции и прочие важные вещи — вряд ли вы вместе будете долго, и вряд ли это любовь.

РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

4. Это не крепкая связь, но очень приятная

Это чувство похоже на плавание с легким сопротивлением волн. Ты надеешься, что позже выяснится, как хорошо вы совместимы… но этого обычно не происходит. Когда встречаешься со «своим» партнером, через страсть вы тоже проходите. Но ты привыкаешь к нему как к человеку и хочешь быть только с ним. А если помимо страсти ничего нет — его можно заменить кем-то другим.

5. Ты бросаешь многое ради него

Если он так тебе нравится, что ты готова отказаться от хобби, встреч с друзьями и семьей, а то и от работы, — это, скорее всего… страсть! А не любовь. Любовь основана на вашей совместимости, на понимании того, что важно для каждого партнера, на том, что вы стоите на старте марафона, а не секс-спринта.

Конечно, понять эту разницу бывает сложно. Доверяй своей интуиции, не предавай интересы, помни о том, чего конкретно тебе хочется в отношениях, — и все получится.

подвижный возбудимый и страстный человек это 1)холерик2)сангвиник3)меланхолик4)флегматик

Сколько имеется в молекуле и-РНК остатков рибозы и фосфорной кислоты, если в ней содержится 1000 цитозина, 500 урацила, 600 гуанина, 200 аденина?

Почему у голосеменных растений средней полосы не происходит листопада? Развёрнуто

Вставьте пропущенные слова

Дайте определение понятиямКратко

15 балловХвойные сосна обыкновенная, подпишите картинку

Главными органами выделения у человека являются почки. Через почки удаляется до 75% выводимых из организма продуктов обмена веществ. С мочой выделяетс … я избыток воды, солей и продуктов распада белков (мочевина, мочевая кислота и др.), попавшие в кровь чужеродные вещества, в том числе и некоторые лекарственные препараты. С помощью почек в организме поддерживается оптимальная реакция (рН), постоянный объём воды и солей, стабильное осмотическое давление. Таким образом, почки вместе с другими органами поддерживают постоянство состава внутренней среды организма — гомеостаз. Организм человека редко допускает ошибки. Если ошибка случается, то это признак серьёзного заболевания или воспаления. Как же организм справляется с проблемой выделить все ненужные продукты обмена, опасные вещества, а необходимые витамины, аминокислоты и другие питательные вещества оставить в организме? Как организм справляется с сортировкой мусора?

Определи все верные ответы. Особенность безусловных рефлексов заключается в том, что они: -являются признаком, характерным для отдельной особи вида; — … являются врождёнными; -не передаются по наследству; -возникают в результате многократного повторения; -обеспечивают приспособление организма к постоянным условиям среды; -обеспечивают приспособление организма к меняющимся условиям окружающей среды.

Какие препараты относятся к категории и содержат масла в воде, или воду в масле?​

У всех ли организмов с трехкамерным и более сердцем левая половина заполнена артериальной кровью, а правая венозной? есть ли организмы, у которых наоб … орот?​

назовите любой вид хордовых ​

Почему страсть так привлекательна — Мужская мода в 2021 году

Вспомните время, когда вы страстно о чем-то говорили с друзьями. Вы заметили, что все они уделяли вам все свое внимание? Вспомните, как вы не только привлекали внимание, но, вероятно, говорили уверенно, членораздельно и с самоуверенностью в голосе.

Как консультанты по имиджу, мы тратим много времени на выяснение того, что делает человека привлекательным, харизматичным и влиятельным. Наша цель — не просто дать вам последние модные советы, но и дать вам честное и целостное представление о том, что действительно важно, когда дело доходит до самовыражения.

Мы обнаружили, что один из лучших способов обладать притягательной и привлекательной личностью — это быть чем-то увлеченным .

Что такое страсть?

Проще говоря, это то, что вы любите.

Это не то, что, по мнению общества, следует любить. Это не то, о чем, по словам ваших друзей или родственников, следует заботиться. Это то, что вы любите в самой глубокой и самой честной части себя.

Например, больше всего я люблю изучать стиль, социальную динамику и человеческий потенциал.Я постоянно задаю вопросы и проверяю способы достижения новых уровней успеха в каждой области и делюсь тем, что узнал, с как можно большим количеством людей. Почти все, что я люблю делать и о чем говорить, связано с тем, чтобы приблизить меня к пониманию этих областей.

Мой страстный друг…

Один из моих близких друзей живет с большей страстью, чем кто-либо из моих знакомых. Он просто следует тому, что любит, и ему все равно, популярно это или нет. Ему нравятся группы, о которых я никогда не слышал, читает книги, которые я бы никогда не взял в руки, а его любимые блюда — это то, о чем я даже не подозревал, что их подают в ресторанах.У него всегда есть твердые мнения обо всем, но и они не проявляют упорства.

Людям всегда не терпится услышать, как он говорит, потому что, если вы проведете с этим парнем всего один день, вы почувствуете, что встретили сразу пятнадцать человек. Вот почему с ним так весело проводить время, потому что редко можно встретить человека, который по-своему увлечен.

Всякий раз, когда кто-то чем-то увлечен, разве его уверенность почти не продает вам то, о чем они говорят?

Почему страстные люди так привлекательны

Мы склонны тяготеть к людям, которые, кажется, нашли время, чтобы определиться в вещах, в которых мы не уверены .

Страстные люди обычно производят впечатление самоуверенности и уверенности в том, что они говорят . Они кажутся такими ясными в своих ценностях и целях, а также в своей позиции по важным для них вопросам.

Вы когда-нибудь слушали, как кто-то страстно говорит о чем-то, и вы совершенно не осознавали, что происходит вокруг вас, теряли счет времени и были поглощены их присутствием?

Например, возьмем такого парня, как Том Круз.Похоже, о саентологии у него плохо отзываются, но я не обращаю на это внимания. Что меня восхищает в нем, так это то, что он, кажется, всегда действует достоверно через то, что на самом деле любит , а верит в.

Когда он заявлял о своей страсти к Кэти Холмс, прыгая на кушетку Опры, он сказал ей : «Я» Я не собираюсь притворяться, это то, что я действительно чувствую ». Он полностью выражал себя, ничего не сдерживая. Если вы когда-нибудь видели отрывки из этого эпизода, вся толпа женщин пришла в неконтролируемое безумие возбуждения, когда он захватил комнату своей необузданной и необрезанной страстью.

Текущее состояние страсти в мире

Многие люди не живут , а существуют только . Они следят за тенденциями и реагируют на окружающую среду, вместо того, чтобы тратить время на то, чтобы по-настоящему соединиться с тем, чего они действительно хотят. Они настолько увлечены попытками быть принятыми, что не могут понять, кто они на самом деле внутри.

Например, мужчина может захотеть заявить о своей страсти к своей девушке или жене, как Том Круз, но вместо этого предпочитает вести себя стоически и отчужденно, думая, что это более привлекательно.Он может чувствовать, что свободно петь и танцевать, но сдерживается, потому что думает, что должен «вести себя больше, чем его возраст».

Большинство людей запирают свои увлечения в коробку, позволяя лишь немного выйти наружу, когда окружающая среда кажется безопасной для этого. Мы живем в обществе, которое так далеко от истинной страсти, что люди снимают напряжение, крича в подушки по ночам и запирая двери своих комнат, чтобы танцевать там, где их никто не видит. Люди работают на ненавистной работе, оставаясь там только ради денег, чтобы покупать то, что им на самом деле не нужно, тусоваться с людьми, которые им не очень нравятся, и делать то, что им на самом деле не нравится.Это потрясающе, они продолжают следовать за остальной толпой, и почти слепой ведет слепого.

Это может быть крайний случай, но каждый из нас по-прежнему отказывается от многих положительных вещей, которых мы действительно желаем.

Женщинам не нужен такой мужчина, они готовы на все, чтобы встретить мужчину, который знает, чего хочет, и делает все возможное, чтобы этого добиться.

Мы все уникальны, но большинство из нас позволяет миру указывать нам, что нам нравится и чем мы должны наслаждаться, во что мы должны покупать и во что верить.В большинстве случаев мы даже не осознаем, что с нами происходит.

Глубоко внутри мы хотим бесстрашно выражать все наши уникальные желания, и, путешествуя по миру, мы теряем связь с нашим сердцем и веру в нашу интуицию.

Это не означает, что мы должны сознательно идти против того, что популярно. Нужно просто найти то, что вы любите, и быть истинным для себя — если это означает наслаждаться тем же, что и другие люди, отлично, но это должно исходить из настоящего источника.

Страсть — это то, что вы не можете подделать, поэтому вам совершенно не нужно делать вид, будто вас волнует то, что вам не нравится. Даже человек с минимальным количеством интуиции может почувствовать в ком-то недостаток подлинности.

Если вы идете с друзьями поесть в ресторан, и вам действительно не понравилась еда, не говорите им, что она хорошая, будьте честны. Если вы абсолютно любили фильм, но ваши друзья ненавидели его, не удерживайте себя от выражения этой радости, выражайте то, что вы действительно чувствуете.Если вы считаете женщину привлекательной, не ведите себя так, как будто это не так, потому что она, вероятно, уже может почувствовать это через ваши невербальные слова. Просто выразите то, что вы чувствуете. «Сегодня ты выглядишь фантастически».

Если вы действительно хотите чему-то научиться, начать бизнес, стать актером, то вам не следует двигаться ни к чему другому, кроме того, чего жаждет ваше сердце. Все остальное отвлекает.

Все самые харизматичные и притягательные люди живут, следуя своей глубокой страсти.

В каждом есть страсть, но в большинстве случаев вам приходится копаться, чтобы ее найти.

В кафе, которое я часто посещаю, многие люди приходят и начинают жаловаться бариста на то, что они ненавидят свою работу, своего супруга или всю жизнь в целом.

Кажется, там совсем нет страсти, они кажутся высосанными, безжизненными и мертвыми. В них нет ничего реального, нет основы уникальной личности. Но я понял, что в каждом есть страсть, просто иногда она закапывается под кучей всякого хлама.

Например, вы можете знать кого-то, кто обычно жалуется на жизнь, ведя себя беспомощно в своей ситуации. Мы все знаем, насколько непривлекательными могут быть эти люди, но видели ли вы когда-нибудь, чтобы они говорили о чем-то с положительной страстью? Как будто тучи тьмы на мгновение разошлись, и вы видите луч надежды.

Иногда я разговариваю с депрессивным человеком, и когда он говорит из этого страстного и чистого места в своем сердце, его манеры обостряются, они говорят с большей уверенностью и ясностью и источают позитивную энергию, которая привлекает мое внимание.Они кажутся такими непринужденными и уверенными в том, кем они являются в данный момент. Они становятся магнитными.

Самые привлекательные люди — это те, кто постоянно приезжает из этого места .

flickr photo: by fares_VETO

Страсть — это когда вы без ограничений выражаете свои чувства, идеи и ценности. Я обнаружил, что это ключ к страстной жизни.

Те, кто не живет страстно и искренне, подобны ходячим мертвецам. Все, что мы делаем не на пути к нашим страстям, является ложью.

Когда мы были молоды, мы жили страстно и бесстрашно, пока мы не начали сравнивать себя с другими людьми и не начали сдерживать то, что мы хотели сказать или сделать.

За годы нашей жизни страстные отношения могли закончиться страданиями, а страстный риск мог нас сжечь. Страстные идеи могли быть отвергнуты, а ценности — высмеянными. Острые, как бритва, края нашего персонажа, прорезающие жизнь, тускнеют.Мы остаемся безопасными, удобными, осторожными, чтобы никого не обидеть. Мы постепенно становимся более безжизненными и неинтересными.

Но самые харизматичные люди — это те, кто практикует позитивное поведение в соответствии со своими истинными намерениями с детским энтузиазмом. Они могут использовать этот страстный энтузиазм и наполнить им каждое мгновение.

Например, не страстный мужчина увидит красивую женщину, идущую ему навстречу по улице, и на самом деле он действительно хочет в этот момент встретиться с ней, сказать ей, как фантастически она выглядит, и пригласить ее на свидание.Но он этого не сделает, потому что боится, что у нее может быть парень или она будет замужем, или она может рассердиться и сказать ему, чтобы он заблудился. Он задыхается от истинных желаний своего сердца, и в этот момент его душа немного умирает.

Мужчина, который живет страстно, позитивно выражает свои чувства к женщине сразу же, когда они появляются, а не извиняется за это. В этом секрет великих естественных соблазнителей. Они наслаждаются присутствием всех женщин и прямо дают им понять, что они думают о них.Они не лгут, не манипулируют и не пытаются что-либо отнять у них, притворяясь кем-то, кем они не являются.

Когда вы действуете из своей истинной страсти, вы становитесь очень привлекательными для женщин. Даже если вы сделаете комплимент женщине, и она скажет, что у нее есть парень, ей все равно будет приятно познакомиться с парнем, который не боится быть честным. Попробуйте следующее, и вы увидите, что ваша уверенность в себе возрастет, и вы привлечете в свою жизнь больше женщин.

Женщинам нужны уверенные в себе мужчины, и вы никогда не достигнете своего наивысшего уровня уверенности, если не будете действовать искренне и гармонично, исходя из необузданной страсти.

Есть парни, которые будут говорить с девушкой о множестве вещей, которые их мало волнуют, думая, что это произведет на девушку впечатление. Они будут пытаться создать с женщиной общие черты, которых на самом деле нет, делая вид, что им нравится одинаковая музыка, театр и искусство. Женщинам эти мужчины быстро надоест, они всегда будут чувствовать, что в них нет ничего настоящих , за которые можно было бы держаться, и поэтому они чувствуют, что встречаются не с настоящим мужчиной, а с безжизненной оболочкой мужчины.

Привлекательно не то, что вы делаете конкретно, а уровень вашей страсти к этому.

Как часто, когда вы разговариваете с девушкой, вы думаете о том, что они думают о вас, вместо того, чтобы просто выразить то, что вы действительно любите в этой жизни?

Фото на flickr: Beangirl

Как жить со страстью

Вы задействуете эту страстную часть себя? Это может быть глубоко внутри, под всем барахлом, которое неизбежно на нем скапливается.Иногда нам нужно остановиться и не забыть отбросить все ложные истории, которые нас сдерживают, и вернуться к этой сырой и чистой форме выражения.

Внутри каждого из нас царит настоящий подлинный свинг, с которым он родился. Что-то наше и только наше, что-то, чему вас нельзя научить или чему научиться, что-то, что нужно запомнить. Со временем мир может лишить нас этих качелей, и они могут оказаться похороненными под всеми нашими желаниями, возможностями и необходимостями.Некоторые люди даже забывают, на что были похожи их качели ». — Уилл Смит в The Legend of Bagger Vance

Страсть — это не то, что однажды случается с вами только . Это то, к чему вам нужно постоянно копаться, чтобы установить связь. Это похоже на нескончаемый колодец, в котором есть живительная вода, которая никогда не иссякнет, пока вы не перестанете опускать ведро, чтобы черпать из него.

Самый простой способ оставаться на связи — спросить себя: «Что я люблю все, а что ненавижу?» Все, что вам нужно сделать, это сделать все, что нужно , чтобы двигаться ко всему, что вы действительно любите, и отрезать себя от всего, чего вы не делаете.Все остальное встанет на свои места.

Каждый день я спрашиваю себя, действительно ли то, что я делаю, действительно хочу делать, и если слишком много дней ответ будет отрицательным, то я знаю, что сбился с курса.

Страсть особенно важна, когда речь идет о карьере, которая составляет огромную часть нашей повседневной жизни. Вы должны быть преданы тому, что любите и доставляете удовольствие — чему-то, во что вы верите. Все слышали, что вы должны заниматься тем, что любите, но это верно для всех сфер жизни.Чем дольше ваши истинные страсти подавляются и игнорируются, тем больше вы забываете путь к ним.

Ваше время ограничено, поэтому не тратьте его зря на чужую жизнь. Не попадайтесь в ловушку догм, которые живут на результатах мышления других людей. Не позволяйте шуму чужих мнений заглушить ваш собственный внутренний голос. И самое главное, имейте смелость следовать своему сердцу и интуиции. Они каким-то образом уже знают, кем вы действительно хотите стать. Все остальное вторично. — Стив Джобс [Стэнфордское выступление 2005]

В нашем обществе мы склонны идентифицировать людей по внешним признакам, таким как их возраст, работа, одежда, которую они носят, машина, которую они водят, и т. Д., Но в то время как наш внешний вид Внешний вид важен, внешний кожух становится неактуальным, если под ним не так много ценности.

Именно уровень вашей страсти оставляет ваш уникальный отпечаток в сердцах других.

Разве вы никогда не вспоминаете других по их увлечениям?

О да, Джон, он парень, который любит путешествовать по миру и погружаться в разные культуры.У него есть сумасшедшие истории о своих путешествиях. Интересно, где он сейчас… »

О, Том, этот парень живет для вечеринок. Он такой веселый. Мы должны позвонить ему в эти выходные… »

Что вас волнует, волнует, не дает уснуть по ночам и будит по утрам? О чем вы не можете перестать думать, мечтать? Глубоко внутри, чего ты действительно хочешь для себя? Если бы у вас были все необходимые деньги, время и ресурсы, как бы вы прожили свою жизнь? Что бы вы отстаивали?

Выделите немного времени на этой неделе, чтобы еще раз оценить, живете ли вы в полном соответствии со своей страстью.

Если вы сейчас делаете что-то, что не соответствует вашим истинным желаниям, значит, вы живете без энтузиазма. Без страсти вы никогда не станете самым харизматичным, привлекательным и влиятельным человеком, живущим жизнью, которая вам нравится, и тем, с кем другим нравится быть рядом.

Так что отстаивайте то, во что вы верите. Выражайте то, что вы любите и что ненавидите, — если для этого потребуется время. Четко сформулируйте, чего вы хотите и каковы ваши ценности. Не идите на компромисс и никогда не соглашайтесь.Говорите то, что нужно сказать, пой, когда вам хочется петь, танцевать, когда вам хочется танцевать. И не извиняйся за это. Это твое право по рождению.

Живя страстно, вы бессознательно разрешаете другим делать то же самое.

Вы не сможете быть по-настоящему привлекательным , если не выразите то, чем вы действительно являетесь привлекает .

И любому, кто придумывает оправдания, никогда не поздно начать жить страстно:

[youtube = http: // www.youtube.com/watch?v=XjREmqLwFqY&feature=youtu.be]

Если вам понравилась эта статья и у вас есть facebook , поделитесь этой статьей со своими друзьями, поделившись ссылкой (https://www.kinowear.com / почему-страсть-такая-привлекательная /) в обновлении вашего статуса!

Страстный мужчина, Джоанна Троллоп

DNF @ page 40. Я хотела закончить раньше, но стараюсь прочитать хотя бы 10% книги, прежде чем бросить ее.

Мне не понравился стиль письма. Я не мог связаться ни с одним из персонажей.И две вещи, раскрытые в начале истории, вызвали у меня * # $ @ сильное беспокойство.

Во-первых: история происхождения «счастливой пары» — главный красный флаг. Арчи встречает Лизу на ее помолвке и в течение следующих десяти дней уводит ее от жениха. Затем они вместе уезжают в двухнедельный отпуск, предположительно, чтобы потрахаться, как кролики, t

DNF @ page 40. Я хотел закончить раньше, но я стараюсь прочитать хотя бы 10% книги, прежде чем бросить ее.

Мне не понравился стиль письма. Я не мог связаться ни с одним из персонажей.И две вещи, раскрытые в начале истории, вызвали у меня * # $ @ сильное беспокойство.

Во-первых: история происхождения «счастливой пары» — главный красный флаг. Арчи встречает Лизу на ее помолвке и в течение следующих десяти дней уводит ее от жениха. Потом они вместе уезжают в двухнедельный отпуск, предположительно, чтобы потрахаться, как кролики, потом женятся. Полагаю, этот бурный роман должен произвести на меня впечатление, насколько «страстный» Арчи? Но на самом деле украсть чью-то невесту — это ужасно, и Лиза довольно ужасно соглашается с этим, и я полностью впечатлен, хорошо — НАСКОЛЬКО ЭТО НЕПРАВИЛЬНО.

Если бы вокруг ее первоначального жениха были какие-то смягчающие обстоятельства, например, он оскорблял, и она оказалась в ловушке этих отношений, или это фиктивный брак из-за денег или ЧТО-ТО в этом роде, это было бы одно, но для всех, кого мы, читатели, знаем в этот момент он и Лиза были совершенно счастливы вместе до того, как появился Арчи.

Во-вторых: если этой почти промахнувшейся супружеской неверности было недостаточно, один из коллег Лизы (намного моложе, но все еще взрослый) изображается постоянно подлизывающимся перед ней.В повествовании от первого лица она признает, что он влюблен в нее, и пытается убедить себя, что это безобидный флирт, и даже флиртует в ответ — но как бы мы ни думали, что она думает, вся сцена просто кричит мне о зарождающейся супружеской неверности.

ВЗРОСЛЫЕ НЕ ИНТЕРЕСНО. Я буду продолжать кричать об этом в обзорах, когда я это увижу, пока мир не обратит внимания. Я НЕ ХОЧУ ОБ ЭТОМ ЧИТАТЬ.

Значит, я нет.

Может быть, я ошибаюсь, и Лиза не обманывает, но даже в этом случае я не чувствую, что упускаю хорошую книгу, если остановлюсь сейчас, потому что она мне уже не нравилась.

«Американский опыт» Вудро Вильсон: Эпизод первый — Страстный человек (телевизионный эпизод 2002)

Биография Уилсона включена в коробочный набор, который теперь доступен на PBS Home Video, который включает Теодора Рузвельта, Рузвельта, Рузвельта, Трумэна, Никсона, Картера и одного или два других. Пока я смотрел только программы, посвященные Тедди Рузвельту и Рональду Рейгану, так что у меня ограниченная база для сравнения.

Судя по тому ограниченному образцу, первая часть «Вудро Вильсона» не совсем подходит для нюансов. Это не значит, что это плохо сделано или не стоит смотреть, просто Т.Р. и Рейган были более информативными и менее скучными.

Уилсон родился в умеренно богатой пресвитерианской южной семье на развалинах Вирджинии после Гражданской войны. Он в достаточной мере преодолел детский случай дислексии, чтобы поступить в Принстонский университет в Нью-Джерси, который в то время был главным образом фабрикой, выпускавшей богатых белых элитарных людей, которые не особо интересовались образованием и чьи головы были подобны яйцам без желтков. . Я могу обойтись без такого олимпийского обобщения, потому что я из Нью-Джерси, мне удалось посетить несколько занятий в Принстоне и некоторое время поработать там, и потому, что повествование говорит нам, что это было так.

Уилсон получил докторскую степень в Университете Джона Хопкинса и стал президентом Принстона. Он был амбициозным и плодовитым ученым и писателем. Как пресвитерианин и кальвинист, он избавился от лени и ввел более жесткую учебную программу, что помогло превратить это место из теннисного клуба для мальчиков в престижный университет.

Он был избран президентом по выборам от демократов в 1916 году, несмотря на его внешний вид и манеры, которые он сам описывал соответственно как «клерка в аптеке» и «крутого».«Он почти наверняка проиграл бы, если бы Говард Тафт покинул гонку и позволил буйному Теодору Рузвельту баллотироваться в качестве кандидата от республиканцев. И Вильсон, и Рузвельт были реформаторами в то время, когда страна остро нуждалась в нем, но Рузвельт хотел регулировать большой бизнес, в то время как Уилсон хотел разделить тресты и стимулировать конкуренцию со стороны малого бизнеса.

Он был довольно сострадательным парнем, даже идеалистом. Он ничего не знал о международных делах, и ему приходилось учиться прямо на месте.Отчасти из-за абсолютной моральной уверенности, проистекающей из его кальвинизма, его действия были прямыми и прямыми. Панчо Вилья совершил набег на небольшой городок в Нью-Мексико? В свою очередь, Вильсон вторгся в Мексику, чтобы демократизировать ее, и полностью погрузился в ее внутреннюю политику как деготь.

Абсолютная моральная непоколебимость, из любого источника, может быть опасна, и это должны знать все взрослые. Для Уилсона это означало проведение таких реформ, как восьмичасовой рабочий день и отмена детского труда. Но Уилсон также был южанином и принимал некоторые из его расовых аксиом как должное.Афроамериканцев не считали столь же развитыми, как кавказцев. Фактически, антропологи того времени пытались построить эволюционные лестницы для каждой из множества воспринимаемых ими «рас». (Англия всегда выходила на первое место.) Таким образом, чернокожие расправлялись недолго. Межрасовые браки стали незаконными, а обязательная сегрегация стала законом даже в федеральных агентствах.

Но нам нужно отложить в сторону политику Вильсона и его социальные ценности, потому что, одобряем мы их или нет, они были частью самого человека, и цель этой серии — представить нам достаточно объективный портрет.

На первый взгляд он был крутым и академичным, а в глубине души страстным и любящим, по крайней мере, так говорит нам рассказ Линды Хант несколько раз. «Любящая» часть длится слишком долго, если вы спросите меня. По сравнению с другими эпизодами, которые я видел, мы получаем больше, чем нам нужно знать о внутренней жизни не только Уилсона, но и его первой жены Эллен. Это немного похоже на передачу на канале биографии. «Это повергло семью Уилсонов в панику». В любой момент я ожидал, что рассказчик скажет нам: «Они и не подозревали, что трагедия не за горами.«В отличие от других серий, в этом используются реконструкторы. То есть актеры и актрисы играют роли главных героев. Эмоции — важные данные, но я как бы пропустил живую презентацию других эпизодов. Я стонал вместе с Эллен, когда она узнала об эфемерном романе Вудро с какой-то шлюхой по имени Пек на Бермудских островах.

Ладно. Так что, возможно, он натравил кого-то на неделю или две. Я бы хотел узнать больше о том, что убедило его в том, что он сделает хорошее президент.

Может быть, во второй части этого замечательного парня анализируется более подробно.

10 привычек увлеченных людей, которые вы также можете перенять

Вы стоите за занавесом, вот-вот выйдете на сцену, чтобы столкнуться с множеством лиц, наполовину окутанных тьмой перед вами. По мере того, как вы приближаетесь к прожектору, ваше тело с каждым шагом становится все тяжелее. Знакомый стук эхом разносится по вашему телу — ваше сердцебиение зашкаливает.

Не волнуйтесь, не только вы страдаете глоссофобией (также известной как речевое беспокойство или боязнь говорить с большой толпой).Иногда беспокойство возникает задолго до того, как вы даже стоите на сцене.

Защитный механизм вашего тела реагирует, заставляя часть вашего мозга выделять адреналин в кровь — то же химическое вещество, которое выделяется, как если бы за вами гнался лев.

Вот пошаговое руководство, которое поможет вам преодолеть страх публичных выступлений:

1. Подготовьте себя морально и физически

По мнению экспертов, мы созданы, чтобы показывать тревогу и распознавать ее в других.Если ваше тело и разум обеспокоены, ваша аудитория заметит. Следовательно, важно подготовиться перед большим шоу, чтобы выйти на сцену уверенными, собранными и готовыми.

«Ваш внешний мир — это отражение вашего внутреннего мира. То, что происходит внутри, видно снаружи ». — Боб Проктор

Легкие упражнения перед презентацией помогают улучшить циркуляцию крови и отправить кислород в мозг. С другой стороны, умственные упражнения могут помочь успокоить ум и нервы.Вот несколько полезных способов успокоить учащенное сердцебиение, когда вы начинаете чувствовать бабочек в животе:

Разогрев

Если вы нервничаете, скорее всего, ваше тело будет чувствовать то же самое. Ваше тело напрягается, мышцы стянуты или вы вспотели. Аудитория заметит, что вы нервничаете.

Если вы заметили, что именно это происходит с вами за несколько минут до выступления, сделайте пару растяжек, чтобы расслабить и расслабить ваше тело. Перед каждым выступлением лучше разминаться, так как это способствует повышению функционального потенциала организма в целом.Мало того, это увеличивает мышечную эффективность, улучшает время реакции и ваши движения.

Вот несколько упражнений, которые помогут расслабить тело перед началом шоу:

1. Повороты для шеи и плеч — Это помогает снять напряжение и давление мышц верхней части тела, поскольку повороты сосредоточены на вращении головы и плеч, расслабляя мышцы. Стресс и беспокойство могут сделать нас неподвижными в этой области, что может вызвать возбуждение, особенно когда вы стоите.
2. Растяжка руки — Мы часто используем эту часть наших мышц во время речи или презентации с помощью жестов и движений рук.Растяжка этих мышц может снизить утомляемость рук, расслабить вас и улучшить диапазон языка тела.
3. Повороты талии — Положите руки на бедра и вращайте талией круговыми движениями. Это упражнение направлено на расслабление брюшной полости и поясницы, что очень важно, так как оно может вызвать дискомфорт и боль, что еще больше усиливает любые беспокойства, которые вы можете испытывать.

Избегайте обезвоживания

Вы когда-нибудь чувствовали себя пересохшими за секунды до того, как заговорить? А потом выходить на сцену скрипучим и скрипучим перед публикой? Это происходит потому, что адреналин от страха перед сценой вызывает ощущение сухости во рту.

Чтобы предотвратить все это, важно, чтобы перед выступлением мы получали достаточно жидкости. Глоток воды поможет. Однако пейте умеренно, чтобы вам не приходилось постоянно ходить в туалет.

Старайтесь избегать сладких напитков и кофеина, так как это мочегонное средство, а это значит, что вы почувствуете сильную жажду. Это также усилит ваше беспокойство, из-за которого вы не сможете говорить ровно.

Медитация

Медитация хорошо известна как мощный инструмент успокоения ума.Дэн Харрис из ABC, со-ведущий выпускных программ Nightline и Good Morning America и автор книги под названием 10% Happier , рекомендует, чтобы медитация могла помочь людям почувствовать себя значительно спокойнее и быстрее.

Медитация — это тренировка для ума. Это дает вам силу и концентрацию, чтобы отфильтровать негатив и отвлекающие факторы словами поддержки, уверенности и силы.

Медитация осознанности, в частности, является популярным методом, чтобы успокоить себя перед выходом на большую сцену.Практика включает в себя удобное сидение, сосредоточение внимания на своем дыхании, а затем сосредоточение внимания вашего ума на настоящем, не отвлекаясь от забот о прошлом или будущем, что, вероятно, включает в себя блуждание на сцене.

Вот хороший пример управляемой медитации перед публичным выступлением:

2. Сосредоточьтесь на своей цели

Людей, которые боятся публичных выступлений, объединяет одна общая черта: слишком много внимания уделяется себе и возможности неудачи.

Я выгляжу смешно? Что делать, если я не могу вспомнить, что сказать? Я глупо выгляжу? Люди будут меня слушать? Кого-нибудь волнует, о чем я говорю? »

Вместо того, чтобы думать таким образом, переключите свое внимание на единственную истинную цель — внести что-то ценное для вашей аудитории.

Решите, какого прогресса вы хотите добиться от аудитории после презентации. Обратите внимание на их движения и выражения, чтобы адаптировать свою речь к тому, чтобы они хорошо проводили время и выходили из комнаты как более лучшие люди.

Если ваше собственное внимание не приносит пользы и каким должно быть, когда вы говорите, переключите его на то, что приносит пользу. Это также ключ к установлению доверия во время вашей презентации, поскольку аудитория может ясно видеть, что вы серьезно относитесь к их интересам.

3.Превратите негатив в позитив

Внутри нас постоянно борются две стороны: одна наполнена силой и храбростью, а другая — сомнениями и неуверенностью. Кого ты будешь кормить?

«Что, если я испорчу эту речь? Что, если я недостаточно смешной? Что, если я забуду, что сказать? »

Неудивительно, почему многим из нас неудобно проводить презентации. Все, что мы делаем, это терпим поражение, прежде чем у нас появится шанс проявить себя. Это также известно как самоисполняющееся пророчество — убеждение, которое сбывается, потому что мы действуем так, как будто оно уже есть.Если вы считаете себя некомпетентным, то со временем это станет правдой.

Мотивационные тренеры рекламируют, что положительные мантры и утверждения имеют тенденцию повышать вашу уверенность в наиболее важных моментах. Скажите себе: «Я справлюсь с этой речью, и я смогу это сделать!»

Воспользуйтесь своим выбросом адреналина, чтобы добиться положительного результата, а не думать о негативных «а что, если».

Вот видео психолога Келли МакГонигал, которая призывает свою аудиторию превратить стресс в нечто позитивное, а также предлагает методы, как с ним справиться:

4.Разберитесь в своем контенте

Знание того, что у вас под рукой, помогает снизить беспокойство, потому что есть одна вещь, о которой нужно беспокоиться. Один из способов добиться этого — несколько раз попрактиковаться перед выступлением.

Однако дословное запоминание вашего сценария не приветствуется. Вы можете замерзнуть, если что-то забудете. Вы также рискуете показаться неестественным и менее доступным.

«Никакое чтение или запоминание не принесут вам успеха в жизни.Главное — это понимание и применение мудрых мыслей ». — Боб Проктор

Многие люди неосознанно делают ошибку, читая со своих слайдов или дословно запоминая свой сценарий, не понимая их содержания, что является определенным способом переутомить себя.

Понимание вашего речевого потока и содержания облегчает вам преобразование идей и концепций в ваши собственные слова, которые затем вы можете ясно объяснить другим в разговорной манере.Создание слайдов, включающих текстовые подсказки, также является легким приемом, чтобы вы могли быстро вспомнить свой поток, когда ваш разум становится пустым.

Один из способов понять это — запомнить общие концепции или идеи, содержащиеся в вашей презентации. Это поможет вам говорить более естественно и позволит проявиться вашей индивидуальности. Это похоже на путешествие вашей аудитории с несколькими ключевыми вехами.

5. Практика ведет к совершенству

Как и большинство людей, многие из нас от природы не настроены на публичные выступления.Редко люди подходят к большой аудитории и безупречно выступают без каких-либо исследований и подготовки.

На самом деле, некоторые из ведущих докладчиков делают это легко во время показа, потому что они провели бесчисленные часы за кулисами в глубокой практике. Даже такие великие ораторы, как покойный Джон Ф. Кеннеди, заранее готовили свою речь несколько месяцев.

Публичные выступления, как и любой другой навык, требуют практики — будь то отработка речи бесчисленное количество раз перед зеркалом или ведение заметок.Как говорится, совершенство делает практика!

6. Будьте аутентичны

Нет ничего плохого в том, чтобы чувствовать стресс перед тем, как подняться, чтобы выступить перед аудиторией.

Многие люди боятся публичных выступлений, потому что боятся, что другие будут судить их за то, что они показали свое истинное, уязвимое «я». Однако уязвимость иногда может помочь вам выглядеть более искренним и понятным, как оратор.

Отбросьте притворство, будто пытаетесь вести себя или говорить как кто-то другой, и вы обнаружите, что риск стоит того.Вы становитесь более искренним, гибким и спонтанным, что позволяет легче справляться с непредсказуемыми ситуациями — будь то сложные вопросы от толпы или неожиданные технические трудности.

Узнать свой подлинный стиль речи очень просто. Просто выберите тему или вопрос, который вас интересует, и обсудите это, как обычно, с близкой семьей или другом. Это похоже на личный разговор с кем-то один на один. Отличный способ сделать это на сцене — выбрать случайного члена аудитории (с надеждой на успокаивающее лицо) и поговорить с одним человеком во время выступления.Вы обнаружите, что легче общаться с одним человеком за раз, чем с целой комнатой.

С учетом сказанного, чтобы чувствовать себя достаточно комфортно, чтобы быть собой перед другими, может потребоваться немного времени и некоторый опыт, в зависимости от того, насколько вам комфортно быть собой перед другими. Но как только вы примете это, страх сцены не будет таким пугающим, как вы изначально думали.

Докладчики, такие как Барак Обама, являются ярким примером искреннего и страстного оратора:

7.Оценка выступления после выступления

И последнее, но не менее важное: если вы выступали публично и испытали шрамы от неудачного опыта, попробуйте воспринимать это как урок, полученный для улучшения себя как оратора.

Не ругайте себя после презентации

Мы самые суровые к себе, и это хорошо. Но когда вы закончите выступление или презентацию, дайте себе признание и похлопайте по плечу.

Вы успели закончить все, что должны были сделать, и не сдавались.Вы не позволили своим страхам и неуверенности добраться до вас. Гордитесь своей работой и верьте в себя.

Улучшите свою следующую речь

Как упоминалось ранее, практика действительно ведет к совершенству. Если вы хотите улучшить свои навыки публичных выступлений, попробуйте попросить кого-нибудь снять вас на видео во время выступления или презентации. После этого наблюдайте и наблюдайте, что вы можете сделать, чтобы улучшить себя в следующий раз.

Вот несколько вопросов, которые вы можете задать себе после каждого выступления:

• Как я это сделал?
• Есть ли области для улучшения?
• Я выглядел или казался напряженным?
• Я наткнулся на свои слова? Почему?
• Я слишком часто говорил «ммм»?
• Как проходила речь?

Запишите все, что вы наблюдали, и продолжайте практиковаться и совершенствоваться.Со временем вы сможете лучше справляться со своими страхами перед публичными выступлениями и выглядеть более уверенно, когда это необходимо.

Если вы хотите получить еще больше советов о публичных выступлениях или проведении отличной презентации, ознакомьтесь с этими статьями:

Чувствительный, страстный мужчина Махони, Барбара: Хорошая обложка для массового рынка (1974)

Изображение запаса

Опубликовано Pyamid Books, 1974 г.

Состояние: хорошее Мягкое покрытие

---

Об этом товаре

Мягкая обложка для массового рынка — Хорошая — Книга чистая и плотная, обложка легкая — 221 страница.Инвентарный номер продавца № 247644

Задать вопрос продавцу

Библиографические данные

Название: Чувствительный, страстный мужчина

Издатель: Pyamid Books

Дата публикации: 1974

Переплет: Мягкая обложка для массового рынка

Состояние книги: Хорошее

Описание магазина

Посетить витрину продавца

Условия продажи:

имя и фамилия — Билл Гусдорф
ваш адрес — 107 N.Боудиш, Спокан, Вашингтон. 99206
адрес электронной почты — [email protected]

Условия доставки:

Стоимость доставки указана для книг весом 2,2 фунта или 1 кг. Если ваш заказ на книгу тяжелый или негабаритный, мы можем связаться с вами, чтобы сообщить, что требуется дополнительная доставка.

Список книг продавца

Способы оплаты
принимает продавец

«Паломничество страстного человека» сэра Уолтера…

[Предполагается, что написано кем-то при смерти]

Дай мне мою раковину тишины из гребешка,

Мой посох веры, чтобы ходить по нему,

Моя суть радости, бессмертная диета,

Моя бутылка спасения,

Мое платье славы, истинный образец надежды ,

Итак, я совершу паломничество.

Кровь должна быть бальзамом для моего тела,

Никакого другого бальзама там не дадут,

Пока душа моя, как белая пальма,

Путешествует в землю небесную;

За серебряными горами,

Где бьют нектарные фонтаны;

И там я поцелую

Чаша блаженства,

И напьюсь своей вечной наполненностью

На каждом молочном холме.

Моя душа прежде будет сухой,

Но после этого уже не будет больше жажды;

И счастливым блаженным путем

Я увижу более мирных паломников,

Которые стряхнули с себя глиняные платья,

И иди в свежей одежде, как я.

Я принесу их сначала

Чтобы утолить их жажду,

А потом попробовать эти нектарные сосиски,

У чистых колодцев

Там, где обитает сладость,

Нарисовано святыми в хрустальные ведра.

И когда наши бутылки и все мы

Наполнились бессмертием,

Тогда мы пойдем святыми путями,

Покрытые рубинами толщиной, как гравий,

Потолок из бриллиантов , сапфировые полы,

Высокие стены из коралла и жемчужные беседки.

Оттуда в небесный зал без взяток

Где не ссорятся искаженные голоса,

Нет совести, слитой в золото,

Ни поддельные обвинители покупаются и продаются,

Нет причин отсрочки и напрасно -продолженное путешествие,

Ибо там Христос является поверенным царя,

Кто ходатайствует за всех без степеней,

И у него есть ангелы, но без гонораров.

Когда великие двенадцать миллионов присяжных

Из наших грехов и грешной ярости,

‘Наши души выносят черные приговоры,

Христос умоляет свою смерть, и тогда мы живем.

Будь моим оратором, безупречным адвокатом,

Неуставным адвокатом, настоящим судьей,

Ты двигаешь спасение даже за милостыню,

Не руками подкупленного юриста.

И это моя вечная мольба

Тому, Кто сотворил небо, землю и море,

Видя, что моя плоть должна умереть так скоро,

И хочу, чтобы в следующий полдень голова пообедала,

Просто при ударе, когда мои вены начинаются и расширяются,

Поставил на мою душу вечную голову.

Тогда я готов, как палмер,

Идти по тем благословенным путям, которые я писал раньше.

TV: «Чувствительный, страстный мужчина» эффективно борется с проблемами алкоголизма

Рассмотренный в телевизионном вакууме «Чувствительный, страстный мужчина» заслуживает серьезного внимания хотя бы потому, что выходит за рамки эскапистских развлечений, которые обычно определяют время. Фильм NBC, который можно посмотреть сегодня вечером в 9, посвящен алкоголизму и ряду сопутствующих ему ужасов.После 15 лет брака Марджори Делани внезапно узнает, что ее муж — безработный пьяный. Ее мир комфортного изобилия начинает быстро распадаться на личную боль и публичное унижение.

Делейни живут в великолепии, которое кажется великолепием Западного побережья. Он работает в аэрокосмической отрасли с тяжелыми экономическими проблемами. У них есть два сына, бассейн, веселые друзья и членство в местном загородном клубе. Они все еще очень любят друг друга, но однажды утром она обнаруживает, что он поливает свой апельсиновый сок водкой.За ужином кувшин мартини «время награды» наполняется все чаще. Обаятельный муж превращается в пышную горькую неприязнь и, не помня вчерашнюю ночь, пьяный утренний кашель.

•

Сокрушенный потерей работы, мистер Делейни попал в порочный круг разрушения: он не может получить работу, потому что он пьет, и он пьет, потому что не может найти работу. Миссис Делани сталкивается с фактом собственной беспомощности. Медицинской или юридической помощи практически нет.Она вынуждена бежать со своими двумя детьми, но, поскольку ее серьезно больной муж сохраняет кошелек, ее эффективность сильно ограничена.

Неизбежность ситуации практически невыносима. И пока Марджори и Майкл Делани, Энджи Дикинсон и Дэвид Янссен выходят за рамки привычных телевизионных образов, чтобы продемонстрировать впечатляющую силу и целостность. Однако общее производство, спродюсированное Аланом Джеем Фактором под руководством Джона Ньюленда, остается на удивление слабым.Создается впечатление, что потенциально мощное влияние этой истории намеренно размывается. Камеры, кажется, полны решимости задержать внимание на привлекательных костюмах и архитектурных деталях. В какой-то момент, в сцене с неряшливым адвокатом, техническая работа выглядит совершенно небрежно, так как микрофон виден в верхней части изображения. И весь фильм заключен в сентиментальную и пресную музыкальную тему в исполнении Мельбы Мур.

Но это терпимо. Что касается телевидения, то «Чувствительный, страстный мужчина» несовершенен, но не лишен интересных амбиций.Но если выйти за пределы тесного и любопытного островка телевидения, становится очевидным, что история существует не в вакууме. В титрах фильма указано, что сценарий Риты Лакин «основан на романе Барбары Махони». На самом деле книга миссис Махони не была романом. За исключением изменения имени мужа, она написала правдивую историю своего собственного брака.

Мэхони жили на Восточном побережье, в квартире на Парк-авеню и в доме отдыха в Ист-Хэмптоне. У них было четверо сыновей.Г-н Махони был юристом с дипломом Гарварда. В резком, но любящем рассказе о своем муже-алкоголике миссис Махони затронула несколько сложных тем, в том числе психологическое давление на молодого человека, выходца из пограничной бедности и материнского алкоголизма. Она и ее история уходят корнями в поколение, достигшее зрелости после Второй мировой войны. Ее гнев, ее понятная ярость направлена ​​на общество, которое отказывается признавать медицинские и юридические реалии алкоголизма.

По сравнению с книгой миссис Махони, мощным и сокрушительным портретом алкоголизма, пленка немного тоньше, чем бледное и очищенное отражение. Учитывая многочисленные «корректировки» характера и обстановки, нейтральный наблюдатель может только удивляться, почему телевидение вообще потрудилось купить права на книгу.