Стив Джобс, Билл Гейтс, А. Эйнштейн

Примеры девиантного поведения: Стив Джобс, Билл Гейтс, А. Эйнштейн

Примеры девиантного поведения: Стив Джобс, Билл Гейтс, А. Эйнштейн

Охайогозаимас, или просто доброе утро, дорогие друзья! Ну, для кого не утро, для кого просто конничива — то есть здравствуйте! На линии Андрей Пучков ибо пока других авторов нет.

Сегодня мы с вами немного углубимся в тему девиантного поведения. Данная тема само собой входит в кодификатор тем по обществознанию (тема 3.11). Там она фигурирует как отклоняющееся поведение. В конце этого поста Вас также будет ждать тест, который добавлю чуть позже.

Про само девиантное/отклоняющееся поведение мы очень подробно говорили в видеоуроке «Социализация и личность» в видеокурсе «Обществознание: ЕГЭ на 100 баллов». Поэтому в этом посте я просто приведу довольно интересные примеры девиантного поведения. Данные примеры девиантного поведения понадобятся Вам, например, для качественного выполнения тестовых заданий 32,33 и 34.

Как Вы знаете (ну или должны знать), девиация бывает позитивной и негативной. Про негативную девиацию понятно: когда девиантное поведение приносит вред социуму в целом и личностям в частности. А вот с позитивной девиацией стоит разобраться. Позитивная девиация это такое поведение, которое приносит обществу благо, но тем не менее всё равно отклоняется от общепринятых норм.

Первый пример позитивного девиантного поведения

Григорий Перельман — российский гениальный математик, первый доказавший теорему Пуанкаре, над доказательством которой ученые бились без малого сто лет! Перельмана номинировали на три крайне престижные премии: премия Европейского математического общества (1996 год), Филдовская премия, премия тысячелетия математического института Клэя. От всех этих премий Григорий Перельман отказался, что является несомненным примером позитивной  девиации. Почему это поведение является позитивным девиантным поведением?

Потому что в научном сообществе является нарушением научной этики, когда  ученый отказывается от всеобщего признания своей деятельности научным сообществом. Между тем нарушение такой этики не несет вред обществу, и даже несет благо. Почему? Потому что Перельман был не согласен с этими решениями. Ведь вклад других математиков, по его мнению, ничуть не меньше, чем его. Да и вообще, я думаю, ученый таким образом, выступил против коммерциализации науки.

Научные открытия бесценны, и здесь нет каких-то выдающихся заслуг. Но это, конечно, мой домысел.

Второй пример позитивного девиантного поведения (вероятно, является вымыслом)

Второй пример более жесткий. Потому что сначала человека признали преступником и приговорили к казни, а через 50 лет после практически насильственной смерти Массачусетский университет признал, что вклад этого психиатра просто колоссальный. И осудили его несправедливо.

Речь идет о психиатре Джеймсе Роджерсе, который при лечении пациентов с крайне развитой формой паранойи использовал авторский метод лечения, который и был осужден судом и признан издевательством над больными. Суть метода заключалась доведении пациента до крайней формы истерии, при которой сам невроз проходил.

Ну вот например, приходит пациент к Роджерсу и уверяет его, например, что считает себя жирафом. И Роджерс говорит: «В этом нет ничего странного — есть такие люди-жирафы». А если человек упорствовал и не верил, что его паранойя является нормой, Роджерс заказывал статью своему знакомому биологу, что, дескать, напиши псевдонаучную статью про людей-жирафов. Затем эта статья распечатывалась и давалась пациенту почитать.

Результат был ошеломительным: пациент успокаивался и обретал спокойную нормальную жизнь.

Вот за такой метод лечения Роджерс был приговорен судом к казни на электрическом стуле. Но ночью перед казнью покончил с собой. Справедливым ли был такой приговор? Можно много говорить. Но по-моему лучше всех сказал сам Джеймс Роджерс в своём письме:

“Вы слишком привыкли к мысли, что все воспринимают мир одинаково. Но это не так.Если вы соберетесь вместе и попытаете пересказать друг-другу самые простые и очевидные для вас понятия, то поймете, что все вы живете в совершенно разных мирах. И лишь ваш комфорт определяет ваше психическое спокойствие. В таком случае человек, считающий, чтоон жираф и живущий в мире с этим знанием так же нормален, как человек, считающий что трава зеленого цвета, а небо синего. Кто-то из вас верит в НЛО, кто-то в Бога, кто-тов утренний завтрак и чашку кофе.

Живя в гармонии со своей верой – вы совершенно здоровы, но стоит вам начать защищать свою точку зрения – как вера в Бога заставит вас убивать, вера в НЛО – бояться похищения, вера в чашку кофе по утру – станет центром вашего мироздания и разрушит вашу жизнь. Физик начнет приводить вам аргументы того, что небо не синего цвета, а биолог докажет, что трава не зеленая. В конце концов вы останетесь один на один с пустым, холодными совершенно не известным вам миром, которым наш мир скорее всего и является. Так чтоне важно какими призраками вы населяете ваш мир. Пока вы в них верите – они существуют, пока вы с ними не сражаетесь – они не опасны”.

Возможно, данная история является вымыслом. Однако прочитайте истории действительно гениальных людей средневековья, древности или нового времени: многие из тех кто предлагали альтернативный подход к мировоззрению, или науке осуждались, казнились и сжигались. Или влачили жалкое существование в бедности.

Третий пример позитивного девиантного поведения

Третий пример  — это все гениальные люди, которые двигали вперед общественный и технический прогресс. Так, в 1969 году компьютеры были с вашу комнату, в которой вы сейчас, возможно, находитесь. А сегодня компьютеры стали не просто персональными, но даже мобильными! Этому в частности способствовали два человека: Стив Джобс и Бил Гейтс. Эти два человека сломали существующие стереотипы и сделали компьютеры персональными. 

Альберт Эйнштейн — разрушил существующие представления о физической реальности и открыл Закон относительности. То есть все гении в науке — девианты. 

Думаю понятно, что негативная девиация — это такой пример отклоняющегося поведения, которая приносят обществу вред. Например, мошенники, грабители, бунтари и прочие люди, которых мы разбирали в выше означенном видеокурсе по обществу.

Кстати после моих обзоров эссе по истории и сочинений по обществознанию ко мне на почту пришло с десяток новых сочинений. Так что на носу новые видеообзоры: подпишитесь на обновления, чтобы их не пропустить! А на этом всё, до скорого!

С уважением, Андрей Пучков

Поделиться в соц. сетях

ЭЛЕКТРОННАЯ ТЕТРАДЬ МАКАРЕНКО ТИМОФЕЙ ИГОРЕВИЧ 10-1 КЛАСС (ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ)

Приведите 3 примера девиантного поведения в истории. Какую роль играет девиантное поведение в развитии общества?

______________________________________________________

Говоря о девиантном поведении стоит начать с его определения. 

Девиантное поведение — совершение поступков, которые противоречат нормам социального поведения в том или ином сообществе.

Итак, девиантное поведение может приносить обществу как вред, так и пользу. Таким образом оно делится на позитивное и негативное.

Негативное девиантное поведение разрушает общественные отношения и проявляется в следующих формах:

• вандализм
• грабежи
• различные формы зависимости(алкоголизм, наркомания,..)
• агрессия по отношению к другим членам общества

Позитивная же, напротив, не наносит вред обществу, и может, даже, принести ему пользу. Это может быть:

• дар или талант к определённому виду деятельности
• героический поступок
• неграмотность в быту, вследствие увлечённости наукой

История помнит немало примеров девиантного поведения.

Мы знаем Альберта Эйнштейна, как величайшего физика, но он часто мог отвергать социальные принципы и нормы. Например, В 1929 году мир шумно отметил 50-летие Эйнштейна. Юбиляр не принял участия в торжествах и скрылся на своей вилле близ Потсдама, где с увлечением выращивал розы.

     Другим примером девиантного поведения является эпатаж древнегреческого философа Диогена. Однажды на городской площади он начал читать философскую лекцию. Его никто не слушал. Тогда Диоген заверещал по-птичьи, и вокруг собралась сотня зевак. «Вот, афиняне, цена вашего ума», — сказал им Диоген. — «Когда я говорил вам умные вещи, никто не обращал на меня внимания, а когда защебетал, как неразумная птица, вы слушаете меня разинув рот». 

Наконец, можно вспом­нить, как жил ве­ли­кий фи­ло­соф, изоб­ре­та­тель, жи­во­пи­сец Лео­нар­до да Винчи.

Он спал по пят­на­дцать минут в час, чтобы осталь­ные сорок пять минут ра­бо­тать. Таким об­ра­зом, он ра­бо­тал прак­ти­че­ски 24 часа в сутки.

Очень часто девиантное поведение может наносить непоправимый вред обществу, но в исключительных случаях может и преобразовывать его в лучшую сторону. Кто знает, смог бы Леонардо Да Винчи сделать столько открытий, не обладая такой «ненормальной» работоспособностью.

Таким образом, девиантное поведение играет значимую роль в истории человечества. Во многом благодаря людям, не боящимся нарушать некоторые социальные нормы, мы получили огромное культурное и историческое наследие, без которого был бы немыслим современный мир.

источники

Выходя за рамки / Идеи и люди / Независимая газета

Без нарушения правил социального поведения общество развиваться не может

Он не как все. А это наказуемо. Сассетта. Сожжение еретика. 1430–1432. Национальная галерея Виктории, Мельбурн, Австралия

Я не сумасшедший. Только ум мой не такой, как у вас.

Диоген

Творчество и преступления

Девиация – отклонение от норм поведения. Еще Эмиль Дюркгейм отметил «двойственность» девиаций: есть преступление и было «преступление» Сократа, проложившего дорогу к морали будущего. Более основательно обратил внимание на «симметричность» девиаций Питирим Сорокин. В своей первой монографии петербургского периода «Преступление и кара, подвиг и награда» (1914) он отметил «курьез» научной мысли: «В то время как один разряд фактов социальной жизни (преступления-наказания) обратил на себя исключительное внимание научной мысли, другой разряд фактов, не менее важных и играющих не меньшую социальную роль, почти совершенно игнорируется тою же научною мыслью. Мы говорим о «подвигах и наградах». Преступления и наказания служат и служили до сих пор единственным объектом исследования представителей общественных наук и теоретиков уголовного права. Подвиги же и награды как совершенно равноправная категория, как громадный разряд социальных явлений огромному большинству юристов и социологов даже неизвестны». Но еще больший «курьез» состоит в том, что «курьез», отмеченный Питиримом Сорокиным в 1914 году, сохраняется до сих пор и в мировой, и  особенно в российской науке.

Первоначальное неприятие великих творений с последующим (чаще всего слишком поздним для их создателей) признанием, восхищением и почитанием – общее место истории науки, техники, искусства. Новое всегда выступает отклонением от нормы, стандарта, шаблона поведения или мышления и потому воспринимается как аномалия. Вообще «каждый новый шаг вперед необходимо является оскорблением какой-нибудь святыни, бунтом против старого, но освященного привычкой порядка». И чем значительнее новое отличается от привычного, обыденного, усвоенного, тем аномальнее оно выглядит.

Неудивительны поэтому бесчисленные высказывания о связи гениальности и безумия, о патологии творчества, об изначальной (генетической) отягощенности творческой личности и т.п., достигшие наибольшего признания среди последователей фрейдизма. У гениев ищут и находят следы «вырождения», как Чезаре Ломброзо находил их у преступников…

Людей всегда интересовали загадки научного и художественного творчества. Но лишь в научном активе XX столетия нашлось место для формирования эврологии – комплексной, междисциплинарной науки о творчестве. Наряду с философскими, психологическими, психофизиологическими вопросами творческой деятельности значительный интерес представляет ее социологическая сторона.

Естественно, что предметом социологии служит творчество как социальный феномен, а не индивидуальный творческий акт (предмет психологии и истории). Однако именно социологии творчества повезло у нас менее всего. Может быть, это связано с тем, что ни в годы сталинизма, ни во времена застоя общество, следуя за вождями, не предъявляло спрос на социальное творчество. А недолгий период хрущевской «оттепели», всколыхнувший научную мысль, литературное, художественное творчество, был слишком краток для формирования социологии творчества как относительно самостоятельного направления. Горбачевская перестройка открыла невиданные перспективы для развития любой отрасли знания, но продолжалась, увы, недолго. В современной же России («стабильных нулевых») приветствуется единомыслие, угодное власти и доходящее до не виданного даже в советское время ханжества и мракобесия…

Философское осмысление творчества есть в работах Владимира Библера и Генриха Батищева. Но пока не сформировалась социология творчества как более общая теория.

Эвристически перспективны, думается, исследования социального творчества как формы (вида, проявления) девиантности. Однако такое утверждение нуждается в дополнительном обосновании.

Существование любой системы (в том числе общества) есть динамическое состояние, процессирующее тождество сохранения/изменения. Наиболее общим средством обеспечения динамического равновесия системы, сохранения через изменения выступают девиации.

При этом отклонения, по законам диалектики в соответствии с принципами симметрии и дополнительности, не могут не быть полярными – позитивными и негативными, ибо «отрицательное и положительное абсолютно соединены в субстанциональной необходимости» (Гегель). Механизмом общественного развития выступает прежде всего социальное творчество (позитивная сторона девиантного поведения), то есть такая деятельность, которая не ограничивается воспроизводством известного (вещей, идей, отношений), а порождает нечто новое, оригинальное, качественно новые материальные и духовные ценности. На противоположном полюсе девиантного поведения находится его «дурная» сторона – негативные девиации (преступность, пьянство, наркотизм, коррупция и т.п.) как неизбежное alter ego социального творчества.

И различные виды творчества, и различные виды нежелательных для общества проявлений суть формы социальной активности. При всей их общественной разнозначности имеется нечто общее, позволяющее уловить их единство: нестандартность, нешаблонность поступков, выход за рамки привычного. В отличие от творчества, отклонение от социальных норм может носить и негативный характер, проявляясь как преступление, пьянство, наркотизм, проституция (вообще продажность). То есть уклонение от норм может быть, с позиций социального целого, объективно полезным, прогрессивным, а может быть общественно опасным, задерживающим его развитие.

Сложная, диалектическая, поражающая обыденное сознание связь не только нормы и аномалии, но и полюсов отклоняющегося поведения издавна привлекала художников. Это и пушкинское «гений и злодейство – две вещи несовместные», и искания Достоевского, доходившие «до последнего предела» и переходившие «за черту», «бесовщина» и метания от «высших типов человека» к человеку гнусному «до последней степени», и мысль Пауля Хиндемита о том, что преступление и творчество – две стороны единого процесса, и, наконец, преследовавшая Томаса Манна мысль: творчество как преступление. В интереснейшей незавершенной статье «Проблемы творчества в произведениях Томаса Манна» Борис Грязнов писал: «Любое творчество – всегда преступление, конечно, не в юридическом смысле этого слова… Творчество (преступление) как созидание. Художник может стать сильнее отпущенного ему природой (Богом), но для этого он должен совершить преступление против природы (Бога), то есть творчество оказывается делом дьявольским… Итак, творчество есть боль, страдание…»

Даже в науке как социальном институте, функцией которого является создание нового, творчество может выступать как деятельность, отклоняющаяся не только от нормы нетворческого существования, но и от норм самого научного сообщества. Разумеется, то же самое относится и к художественному творчеству. Достаточно вспомнить восприятие новых художественных стилей, течений, направлений (импрессионизм, экспрессионизм, кубизм, сюрреализм, абстракционизм и проч.) не только читателями, зрителями, слушателями, но и собратьями по искусству.

Все это выдвигает много социологических и социально-психологических проблем, заслуживающих специальных исследований. Как соотносятся нравственные нормы общества и таких «нормативных субкультур», как научное сообщество или сообщество деятелей искусства? Как соотносятся нормы жизнедеятельности, образ жизни творческих сообществ и отдельных индивидов, входящих в них? Как влияет на творческую активность размер группы, степень ее сплоченности и не оборачивается ли здесь, как это часто бывает, добро – злом, когда, например (по Георгу Зиммелю), групповая деятельность ведет к снижению уровня интеллектуальных достижений?

Совершенствование адаптационных возможностей рода Homo sapiens и способа его существования идет в ходе своеобразного отбора. Поскольку носителем социального наследования выступает культура как способ существования общественного человека, постольку для социальных систем объектом отбора являются способы деятельности общественного человека. При этом отбор, как известно, выполняет две функции: движущую (обеспечение развития) и стабилизирующую (обеспечение сохранения). Движущая форма отбора обеспечивается деятельностью, нарушающей существующие нормы (для общества – социальными девиациями, девиантным поведением).

Социальное творчество и есть тот «ряд положительных отклонений», который обеспечивает развитие общественной системы. Реально социальное творчество осуществляется через деятельность людей, через индивидуальные творческие акты, к рассмотрению механизма которых мы и перейдем.

Позитивное девиантное поведение

Еретики – горючее прогресса,

Господь, благослови еретиков!

Нателла Болтянская

Побудительной силой человеческой деятельности выступают потребности, определяющие ее содержание и интенсивность. «Первичны» витальные, биологические потребности. В конечном счете на их удовлетворение направлены усилия людей. Однако человек может удовлетворять свои потребности лишь в обществе и посредством общества, в социально определенных формах, опосредующих, очеловечивающих и социализирующих самые что ни на есть естественные, чисто биологические потребности.

Здесь лишь заметим, что творчество выступает попыткой, способом разрешить противоречия между универсальностью, тотальностью человеческой жизнедеятельности и ее социальной формой, существующими нормами, стандартами, эталонами; между социально сформированными потребностями людей и социально обусловленными возможностями их удовлетворения. Девиантность есть прорыв социальной формы тотальной жизнедеятельностью. Так, «Фауст, находя человеческие границы слишком тесными, со всей необузданной силой пытался поднять их над действительностью» (Гегель).

На уровне индивидуального поведения источником социальной активности служат социальная неустроенность, конфликтность бытия, противоречия между потребностями индивида и возможностями их удовлетворения. Очевидно, социальной неустроенностью объясняется повышенная активность (как позитивная, так и негативная) маргинальных групп, аутсайдеров, «исключенных».

Объективный социологический феномен социальной неустроенности нередко интерпретируется как повышенная трагедийность существования творцов: «Страдание составляет привилегию высших натур… Великий человек имеет великие потребности и стремится удовлетворить их. Великие деяния проистекают только из глубокого страдания души» (Гегель). Творчество, рассматриваемое с позиции социальной обусловленности поведения, должно наряду с другими феноменами социальной активности изучаться как следствие вполне определенных условий существования, как одно из возможных проявлений поисковой активности, как метод разрешения противоречий общественной жизни и конфликтных ситуаций, как способ самоутверждения.

Так, для Альберта Эйнштейна, согласно его «Автобиографическим заметкам», теория относительности была «актом отчаянья»! Впрочем, творческая деятельность, являясь реакцией на жизненные неурядицы, конфликтность и трагичность бытия, очевидно, порождает (по принципу обратной связи) повышенную чувствительность, открытость, ранимость ее субъектов, что основательно исследовано психологией и психофизиологией творчества.

И в связи с этим еще один сюжет. Размышления о смысле жизни, его поиски – значимый фактор в детерминации человеческого поведения. (Гораздо более значимый, чем это обычно предполагается.) Жизнь каждого из нас – либо постоянный поиск смысла существования, или же примирение с его отсутствием («а жить-то надо!»), или уверенность в обретенном смысле (будь то служение Богу, или науке, или революции). Вообще же человек чаще всего не думает об этом смысле («все это философия, метафизика!»). Но, не думая о смысле жизни, отгоняя от себя саму мысль о нем («свихнуться можно!»), человек действует в условиях выбора так, как будто он учитывает в своих действиях этот самый тщательно отгоняемый Смысл. Иметь или быть, созидать или разрушать, любить или ненавидеть в значительной степени зависит от мировоззрения человека, его смысла жизни.

Осознание смертности – важнейший импульс человеческой активности, творчества. Страх смерти – источник философии, науки, искусства, религии. Томас Манн так объяснял творчество Льва Толстого: «Что же было всему основой? Плотский страх смерти».

Достойная «подготовка» к смерти – полнота жизни, самоосуществление в созидании, творчестве. Как заметил великий знаток трагизма и абсурдности бытия Франц Кафка, «тот, кто познал всю полноту жизни, тот не знает страха смерти. Страх перед смертью лишь результат неосуществившейся жизни». И не о том же ли хорошо известное утверждение Николая Островского, писателя, полярного Кафке: «Самое дорогое у человека – это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».

Социология творчества как социология позитивных девиаций

Может возникнуть вполне закономерный вопрос: не есть ли изложенное выше лишь дань авторской концепции? Слишком уж непривычно для многих из нас видеть нечто общее в социальном (научном, техническом, художественном) творчестве и социальной патологии (преступности, наркотизме, пьянстве, коррупции и т.п.), рассматривать то и другое как следствие неких общих социальных причин. Социальная норма, определяя исторически сложившуюся в конкретном обществе меру допустимого поведения, может или соответствовать законам общественного развития, или отражать их недостаточно адекватно, а то и находиться с ними в противоречии, будучи продуктом искаженного отражения объективных закономерностей. И тогда социальная норма оказывается сама анормальной. Именно поэтому девиантное поведение может быть позитивным, ломающим устаревшие нормы и объективно способствующим прогрессу (социальное творчество), и негативным, объективно препятствующим развитию или существованию.

Именно поэтому нестандартность, нешаблонность, необычность мыслей и действий – необходимое условие развития общества. Поэтому же преследование инакомыслия и инакодействия – верный гарант стагнации, застоя. Свидетельство тому – отечественная история 30–80-х годов прошлого столетия, да и нынешних, нулевых…

Творчество как создание чего-то нового принципиально не планируемо. Можно предвидеть «точки роста», предсказывать направления будущих открытий, но нельзя предугадать (а следовательно, и планировать), кто, когда, где и как что-то создаст или откроет неизвестное. Весь опыт нашей истории свидетельствует о вреде жесткого планирования, заорганизованности, занормированности деятельности, приводящей к социальному склерозу и параличу. Хорошо, когда общество, государство поддерживают творческую деятельность, финансируя ее, обеспечивая технически. Но хотя бы они не мешали бесконечностью бюрократических требований, отупляющих, оглупляющих вынужденных исполнителей бюрократического зуда и бреда, чем славится, например, современное отечественное «управление» наукой, высшим, да и средним образованием…

Эмпирические социологические исследования последних лет свидетельствуют о вполне определенных и относительно устойчивых взаимосвязях между различными проявлениями негативной девиантности и социальным творчеством. Думается поэтому, что рассмотрение социального творчества как одного из элементов (подсистем) девиантности не является лишь абстрактной схемой, а таит эвристические возможности комплексного социологического исследования закономерностей распространенности, а также взаимосвязей позитивных и негативных проявлений социальной активности в пространственно-временном континууме социума, построения математических моделей девиантности как системы, с выходом на управленческие проблемы развития социального творчества «в ущерб» негативным девиациям.

Концепция позитивных/негативных девиаций представляет не только теоретический интерес. Имеются многочисленные исследования, свидетельствующие о сложных соотношениях позитивных и негативных девиаций. В общем виде представляется, что рост позитивных девиаций может отражаться в снижении негативных и наоборот. Существует гипотетическая возможность «замены» (замещения) некоторой доли негативных девиаций позитивными (и наоборот) или же вытеснения тех и других нормальным поведением. Последнее, правда, может вести к застою общества.

Практически это означает, что предоставление обществом (государством) максимальных условий для развития творческой активности (разнообразные и доступные кружки, секции, творческие объединения и т.п.) должно сократить нежелательную для общества активность. Как утверждают, в частности, наркологи: «Среди наших пациентов людей с хобби не бывает».

Однако эмпирическая база социологии творчества как девиантности еще крайне слаба. По мере «очеловечивания» нашего общества (да и всего человечества: иного выхода нет, альтернатива – самоубийство рода Homo sapiens в результате экологической или ядерной катастрофы), утверждения общечеловеческих ценностей, достоинства личности и понимания ее самоценности, а равно объективной ценности бесконечного разнообразия индивидуальностей, творчество из отклонения-привилегии превратится в норму жизнедеятельности. Девиантность социума примет формы, которые трудно предсказать сегодня. Но можно думать, что нетворческое, приспособительное, потребительское существование сместится к полюсу негативных отклонений. «Что поделаешь, бесцветная и безвкусная усредненность: она ничему не дает сделаться ни по-настоящему дурным, ни по-настоящему хорошим» (Гегель).

Пока же, на протяжении всей истории человечества, общество и государство преследуют и наказывают творцов, как преступников. Азбучные примеры осуждения за научное творчество (отстаиваемые научные идеи, представления) как преступление – смертный приговор Сократу (399 год до н.э.), сожжение на костре Джордано Бруно (1600) и Мигеля Сервета (1553), заточение в темницу Галилео Галилея (1633).

Менее известно, что Синод православной христианской церкви обвинил Михаила Ломоносова в распространении в рукописи антиклерикальных произведений по статьям 18 и 149 Воинского артикула Петра I, предусматривавшим смертную казнь. Представители православного духовенства требовали сожжения Ломоносова (!). Указом императрицы Елизаветы Петровны Ломоносов был признан виновным, однако от наказания освобожден.

Антуан Лавуазье, знаменитый химик, был гильотинирован 8 мая 1794 года в Париже по решению революционного трибунала. Председатель трибунала в ответ на апелляцию к мировой славе ученого произнес: «Республика не нуждается в ученых»… Путь почти каждого по-настоящему великого ученого – от осуждения к мировой славе (нередко, увы, посмертной).

Создается впечатление, что современники преследуют творцов – писателей, художников, композиторов, ученых, не говоря уже о политиках-реформаторах – едва ли не с большей ненавистью и последовательностью, нежели убийц, насильников и грабителей…

И это относится далеко не только к давно прошедшим временам. И не только к массовым репрессиям ученых в годы гитлеровского и сталинского режимов.

Так, доктор Джеймс Роджерс в 1965 году (!) был приговорен к казни на электрическом стуле за так называемый массачусетский эксперимент, однако за два дня до казни, будучи в камере, он покончил с собой, отравившись цианидом калия. Недавно Массачусетский университет психологии и невропатологии, в котором работал доктор Роджерс, официально заявил, что этот эксперимент имеет большое научное значение, а его эффективность неоспорима. В связи с этим ректор университета доктор Филл Розентерн попросил прощения у оставшихся родственников Джеймса.

Не менее известно преследование «девиантов» в сфере художественного творчества. От непризнания импрессионистов и запрета выставлять их картины до «бульдозерной выставки» времен Хрущева…

Комментарии для элемента не найдены.

Примеры из истории девиации — ianlubu

15 Mar 15 — 23:31

Примеры из истории девиации

Скачать Примеры из истории девиации

Информация о файле:
Добавлен: 16.03.2015
Скачали: 131
Рейтинг: 81 из 1477
Скорость загрузки: 49 Mbit/s
Файлов в категории: 285

“Положительные девиации, их примеры в истории”. Вступительная часть1. Социальная норма и девиантное поведение. 3. Негативные формы

Тэги: примеры из истории девиации

Недавние поисковые запросы:

примерное меню оздоровительном лагере при школе

примерные модели обучения креативности

примерочная полароид

Ключевые слова: вандализм девиации девиантное поведение подростки . к себе (яркий пример в истории — поступок Геростата, который сжёг храмНа тему. “Положительные девиации, их примеры в истории”. План реферата. Вступительная часть. 1. Социальная норма и девиантное поведение. 2. Скачать реферат на тему «Положительные девиации, их примеры в истории» по социологии на 21 страницу. Быстро и бесплатно! Спешите! Примерами подобного поведения служат отсутствие приветствия при и ориентацией на общество характерно для всей истории человечества, оно

Девиантное поведение — это поведение, которое не соответствует что социальные образцы поведения являются отклоняющимися, если они Кришнаиты являют собой пример субкультуры с девиацией. пионеров и членов “комитетов бдительности” составляет часть американской истории. Уже давно подмечено что художественное творчество – род недуга болезненный симптом в нем выражают себя непримиримые внутренние 8 апр. 2014 г. — Приведите примеры девиантного поведения в истории.Какую роль играет девиантное поведение в развитии общества?? Happy44 Девиантное поведение, понимаемое как нарушение социальных норм, приобрело в . Согласно этой точке зрения, культурные образцы поведения являются . В истории борьбы общества с алкоголизмом можно обнаружить два

примерить диски на акцент, примеры css меню хтмл
Акт сдачи-приемки пуско-наладочных работ бланк, Бланк в такси, Пример заполнения декларации пожарной d, Документальные криминальные фильмы смотреть онлайн, Бланк форма 1 услуги годовая.

примеры и признаки отклонений :: SYL.ru

Несмотря на то, что в обществе установлены определенные рамки и правила поведения, человеку свойственно их нарушать. Каждый имеет свое неповторимое мышление, которое накладывает отпечаток на общение с окружающими. Порой это становится причиной такого явления, как девиантное поведение. Примеры такого нестандартного мышления достаточно многочисленны, и, к счастью, не всегда негативны.

Определение понятия

Отклонение от общепринятых социальных норм определяется как девиантное поведение. Примеры этого явления достаточно многочисленные. При этом специалисты из различных сфер по-своему определяют девиантное поведение:

• С точки зрения социологии можно сказать, что это явление, представляющее реальную угрозу для выживания человека в обществе. При этом речь идет как о самом девианте, так и о его окружении. Кроме того, происходит нарушение процессов усвоения информации, воспроизводства общепринятых ценностей, а также саморазвития и самореализации.
• С точки зрения медицины нарушение межличностных взаимодействий и поведенческие отклонения вызваны наличием нервно-психических патологий разной степени выраженности.
• С точки зрения психологии девиантное поведение представляет собой антиобщественный способ разрешения конфликтных ситуаций. При этом присутствует стремление нанести ущерб собственному и общественному благополучию.

Основные причины

К сожалению, психологи до сих пор не могут точно определить круг причин, которые провоцируют девиантное поведение. Примеры позволяют составить лишь приблизительный перечень. Он выглядит следующим образом:

• несогласованность поставленных целей с доступными средствами, которые могут быть использованы для их достижения;
• снижение уровня ожиданий социума от конкретного индивида, что постепенно приводит к маргинализации;
• пристрастие к алкоголю и наркотикам, ухудшение генетического фонда и другие социальные патологии;
• психические заболевания различного характера;
• отсутствие четкой мотивации, которая позволяла бы точно определить адекватные действия для конкретной ситуации;
• социальное неравенство и несправедливость, побуждающие агрессию;
• вооруженные конфликты, техногенные катастрофы и природные катаклизмы, которые нарушают человеческую психику.

Характеристики девианта

Все чаще в обществе можно столкнуться с таким явлением, как девиантное поведение. Примеры позволяют выделить ряд общих черт, которые присущи всем людям с данной проблемой. Так, девиантов можно охарактеризовать следующим образом:

• вызывают резкую негативную реакцию и осуждение со стороны общества;
• могут наносить физический или материальный ущерб себе или окружающим;
• ненормальное поведение постоянно повторяется или же имеет постоянный характер;
• присутствует социальная дезадаптация;
• поведенческие девиации полностью согласуются с индивидуальными особенностями личности;
• присутствует стремление к выражению своих личных особенностей.

Примеры девиантного поведения в обществе

Несмотря на то, что теоретические определения четко описывают поведенческие признаки, они не всегда в полной мере отражают сущность явления. Тем не менее, оглянувшись вокруг, вы удивитесь, как часто в обществе встречается девиантное поведение. Примеры из жизни следующие:

• Люди без определенного места жительства. В силу сложившихся обстоятельств их поведение существенно отличается от общепринятых норм.
• Просящие милостыню могут вызвать жалость или негативную реакцию со стороны окружающих. В любом случае в обществе, где подавляющее большинство обеспечивает себя материальными средствами посредством трудовой деятельности, такое поведение воспринимается неадекватно.
• Проститутки вызывают осуждение с точки зрения нравственных устоев.
• Наркоманы и алкоголики признаны девиантами не только в силу их зависимости от употребления определенных веществ. В состоянии опьянения они могут представлять реальную физическую угрозу для окружающих.
• Как ни странно, монахи, с точки зрения общества, также считаются девиантами. Большинство людей не понимает желания отказаться от всех общественных благ и возможностей.
• К гениям также относятся настороженно, несмотря на то что научно-технический прогресс прочно вошел в современную жизнь. Тем не менее отношение к людям с высоким уровнем интеллекта нельзя назвать негативным.
• Убийцы, маньяки и прочие преступники осуждаются не только обществом. Законодательство предусматривает строгое наказание для них.

Рассматривая девиантное поведение, примеры из жизни можно приводить очень долго. Так, например, кто-то может отнести сюда людей искусства, тунеядцев, неформалов и так далее. В любом случае при желании человек может избавить себя от такой характеристики (независимо от того, является она приобретенной или врожденной).

Примеры позитивного девиантного поведения

Позитивное девиантное поведение — это действия, направленные на смену устаревших ценностей и норм, которые препятствуют дальнейшему общественному развитию. Оно может проявляться в творчестве, политической деятельности или просто личном протесте. Несмотря на то, что на начальном этапе общество может негативно отнестись к подобным явлениям, примеры позитивного девиантного поведения доказывают эффективность данной модели:

• Г. Перельман — это гениальный математик, который прославился доказательством теоремы Пуанкаре (другие ученые бились над этим более 100 лет). Как результат, он был номинирован на несколько престижных премий. Но от всех наград Перельман категорически отказался, что является дурным тоном в научных кругах. Тем не менее никакого вреда обществу такое поведение не принесло. К тому же Перельман посчитал ненужным принижать вклад других математиков и вообще переводить науку в коммерческую плоскость.

• Следующий пример также довольно интересный, но подтверждений его правдивости нет. Так, авторский метод психиатра Д. Роджерса был признан издевательством над пациентами, за что его приговорили к смертной казни. Речь шла о том, чтобы довести больного до крайней формы истерии, после чего он выздоравливал и продолжал жить нормальной жизнью. Только через 50 лет после казни девиантное поведение врача было признано эффективным.
• Некоторые примеры положительного девиантного поведения оказали существенное влияние на нашу сегодняшнюю жизнь. Так, в конце 60-х годов компьютеры были размером с жилую комнату или даже школьный спортивный зал. Настоящую революцию в этой сфере произвели Стив Джобс и Билл Гейтс. То, что многие считали безумием, они воплотили в жизнь. Сегодня практически у всех есть компактный и функциональный компьютер.

Негативное девиантное поведение

Вред самому индивиду и окружающим несет негативное девиантное поведение. Примеры — это преступления, проституция, алкоголизм, наркомания, а также многие другие противозаконные и аморальные действия. Нередко люди, которые совершают подобные действия, попадают в руки правоохранительных органов или на принудительное лечение к психотерапевтам. Кроме того, само общество создает фон презрения негативным девиантам.

Примеры ситуаций девиантного поведения

Даже не задумываясь об этом, ежедневно мы встречаем ситуации девиантного поведения. Пример может быть следующим:

• Физически здоровый молодой человек заходит в общественный транспорт и занимает свободное место. В этом нет ничего предосудительного, но на следующей остановке входит пожилой мужчина. Не желая уступать место, молодой человек начинает притворяться, что спит и не замечает старика. В большинстве случаев эта девиация обусловлена не только личными качествами, но и неправильным воспитанием.
• Школьник постоянно нарушает дисциплину в классе, мешая учителю и своим сверстникам. К сожалению, такое проявление девиантного поведения часто вызывает резкую реакцию со стороны педагогов, что порождает еще большее сопротивление. Как правило, недисциплинированность школьников — это прямое отражение психо-эмоционального состояния и проблем в семье.
• Социальное неравенство, трудности финансового характера, по идее, должны стимулировать людей к активной деятельности для преодоления данной ситуации. Тем не менее не у всех хватает силы воли для этого. Некоторые люди начинают употреблять алкоголь или наркотические вещества, чтобы уйти от реальности, что непременно вызывает общественное осуждение.
• Люди стремятся к жизненным благам, но способы их получения у всех разные. Так, например, многие, не чувствуя в себе желания или сил заработать средства самостоятельно, прибегает к воровству.

Литературные примеры

Если вас интересуют примеры девиантного поведения, из литературы можно почерпнуть много интересного. Вот наиболее яркие из них:

• Раскольников из произведения «Преступление и наказание» Достоевского демонстрирует пример девиантного поведения. Ради материальной выгоды он решается на убийство.
• Поведение Чацкого в пьесе «Горе от ума» Грибоедова. Данный персонаж порой бывает вспыльчивым и абсолютно бестактным. Он выступает в роли обличителя чужих пороков, а также строгого судьи моральных устоев.
• В романе «Анна Каренина» Толстого главную героиню также можно привести в качестве примера девиантного поведения. Супружеская измена, внебрачные связи, а также суицид являются ярчайшими признаками.
• В «Педагогической поэме» Макаренко практически все воспитанники приюта так или иначе олицетворяют девиантное поведение. Данное произведение интересно в первую очередь тем, что талантливому педагогу удалось исправить ситуацию.
• Герой произведения «Гобсек» Бальзака представляет собой довольно интересный пример девиантного поведения. Жадный ростовщик имеет патологическую склонность к накоплению. Как результат, в его чулане находят огромное количество материальных ценностей, а также еды, которая просто испортилась.

Примеры из истории

Интересуясь таким вопросом, как примеры девиантного поведения, в истории можно найти довольно много интересных ситуаций:

• Один из ярчайших примеров девиантного поведения — это поджог храма Артемиды местным жителем Эфеса Геростратом. Во время пыток мужчине пришлось сознаться, что он сделал это, чтобы прославить свое имя, чтобы о нем говорили потомки. Герострата не просто приговорили смертной казни, но также запретили упоминать о нем. Тем не менее историк Феопомп посчитал нужным рассказать о преступлении Герострата, а потому его цель была достигнута.
• Поведение Адольфа Гитлера также считается девиантным. Особая опасность состояла в том, что он обладал выраженными лидерскими качествами и имел власть. Печальный результат известен всем.
• Еще одним примером девиантного поведения может послужить революция 1917 года. Тогда В. И. Ленин со своими соратниками решились выступить против власти царя. Результатом стало образование принципиально нового государства.
• Существует множество свидетельств о том, как девиантное поведение солдат во время Великой Отечественной войны способствовало победе в сражениях. Так, бойцы нередко жертвовали собой, бросаясь под гусеницы танков с гранатами. Таким образом они прокладывали путь своей армии. Это один из многих примеров девиантного поведения, которые в результате названы подвигом.

Детское девиантное поведение

К сожалению, не является редкостью девиантное поведение детей. Примеры, которые наиболее распространены, — это словесная агрессия (нецензурная брань, хамство и грубость), а также физическая атака (удары, укусы или толчки). У данного явления есть конкретные причины, основными из которых выступают следующие:

• Генетическая предрасположенность к агрессии, которая передается от ближайших родственников. Стоит обратить особое внимание на заболевания, связанные с нарушениями слуха и зрения, задержкой умственного и физического развития, психическими расстройствами.
• Влияние на психику ребенка внешних раздражителей. Это может быть связано с напряженной ситуацией в семье, конфликтами со сверстниками, предвзятым отношением со стороны педагогов.
• Физиологические дефекты (речевые или телесные) нередко вызывают насмешки и негатив со стороны окружающих, а особенно — детей. Это вызывает в ребенке ощущение своей неполноценности, которое становится одной из основных причин агрессии.

Для профилактики и коррекции девиантного поведения у детей могут быть приняты следующие меры:

• задача взрослых — вызвать у ребенка живой интерес к общению со сверстниками, а также педагогами, психологами и прочими взрослыми людьми, которые могут помочь в решении проблемы;
• формирование знаний о культуре поведения в обществе и навыков живого общения с окружающими;
• помощь в выработке адекватной оценки собственной личности, а также обучение приемам самоконтроля, которые позволят купировать приступы агрессии;
• самостоятельное или совместное чтение художественной литературы, в которой содержатся положительные примеры правильного социального поведения;
• организация ситуативных игр, в ходе которых дети будут самостоятельно моделировать способы выхода из конфликтов;
• отказ от привычных порицаний и запретов в пользу конструктивного диалога, который направлен на то, чтобы объяснить ребенку, почему девиантное поведение недопустимо.

Девиантное поведение подростков

Животрепещущей проблемой является девиантное поведение подростков, примеры которого, к сожалению, многочисленны. Первые проявления можно заметить где-то в 12-13 лет. Это самый опасный возраст, когда у ребенка еще сохранилось детское восприятие мира, но при этом появилось непреодолимое желание показать себя взрослым. Даже если дети ведут себя нормально, крайне важно не упустить этот период. Тревожным сигналом может стать смена предпочтений в музыке и одежде, а также первые проявления грубости. Если вовремя не принять воспитательные меры, это может привести к таким последствиям:

• побег из дома и бродяжничество;
• курение, а также употребление алкоголя и наркотиков;
• воровство;
• объединение в «плохие» компании;
• преступная деятельность;
• увлечение экстремистскими идеями;
• компьютерная зависимость;
• ранняя половая жизнь;
• опасные для жизни увлечения.

Известны примеры негативного и позитивного девиантного поведения подростков. Если с первыми все понятно, то вторые многие воспринимают, как нормальное проявление. Речь может идти о чрезмерном усилии в учебе или физическом развитии. Несмотря на то, что эти действия имеют положительную окраску, важно следить за тем, чтобы ребенок не уходил в себя, чтобы увлечения не замещали общение со сверстниками.

Заключение

Примером девиантного поведения является алкоголизм, бродяжничество, бандитизм и многие другие явления, с которыми активно борется общество. Как правило, причина кроется в проблемах детского возраста, социальной несправедливости, а также врожденных психических отклонениях. Но стоит понимать, что девиация — это не всегда плохо. Например, развитием научно-технического прогресса мы во многом обязаны людям с положительными девиациями.

Беседы о девиантном поведении | Музей истории подводных сил России имени А.И. Маринеско

Беседа 2. Причины девиантного поведения.

Существуют различные точки зрения, объясняющие причины девиантного поведения. Тут сразу стоит обговорить два стереотипа, связанных с девиантным поведением: 1) есть мнение, что девиантное поведение всегда связано с проблемами с психикой. Это не совсем так, потому что девиантное поведение может быть присуще людям с нормальной психикой (поэтому преступников проверяют на вменяемость), а психически больные люди могут быть вполне социализированы. 2) другое стереотипное мнение о девиантном поведении – то, что девианты всегда преступники. Однако, многие виды девиаций никак не нарушают уголовного, и даже административного права. Обращаясь к классификации теорий девиантного поведения, можно распределить их на группы. Есть две основные группы мнений: то, что девиантное поведение – последствие внешних непреодолимых причин, биологических изъянов или социальной среды, или то, что девиантное поведение – выбор самого человека. К первой группе мнений относятся биологическая, психологическая, политологическая, социологическая и культурологическая концепции, а к второй – различные теории ситуативного выбора.

1. Биологическая (физиологическая) концепция объясняет причины девиантного поведения пороками физического развития человека. Основатель данной концепции — Чезаре Ломброзо (1835–1909 гг.), изучавший физиологические характеристики представителей преступного мира и «социального дна». Причины отклоняющегося поведения он усматривал в физиологическом строении людей. По результатам наблюдений он составил описание «врожденного преступника»: приросшие мочки ушей, сплющенный нос, массивная нижняя челюсть. Ломброзо также отметил, что мужская девиация больше женской как минимум в 3-4 раза. Данная концепция не объясняет причин появления преступников с приятной внешностью. Психолог Уильям Шелдон, автор конституциональной теории темперамента, также утверждал, что физиологическое строение человека предопределяет особенности его психики, и, как следствие, социальные стратегии. Психиатр Август Форель утверждал, что девиация младших поколений бывает предопределена социальным выбором старшего поколения: если представители старшего поколения выбирают потребление алкоголя или наркотиков, то в потомстве возникает риск бластофтории, клеточных повреждений, которые физиологически предопределяют предрасположенность следующих поколений к девиации. Таким образом, девиация, согласно таким теориям, как бы предопределена физиологическими особенностями.

2.Психологическая концепция находит различные объяснения девиантного поведения: умственные дефекты, дегенеративность, психопатия, слабоумие. З.Фрейд также описал портрет умственно полноценного «врожденного преступника», сформулировав его психологические особенности. В психике склонного к отклонениям человека страсть к разрушению и чувство вины противостоят подсознательному желанию быть наказанным. Именно поэтому на месте преступления часто остаются следы, позволяющие впоследствии вычислить и поймать преступника.
В современной психологии девиация по своей направленности рассматривается в двух основных категориях:
Автоагрессия, то есть саморазрушение, действия в ущерб личностным интересам, влекущие за собой асоциальные последствия. Примерами являются самоубийство, проституция, наркомания, алкоголизм.
Агрессия, то есть насильственные действия, не причиняющие вреда их автору. Примерами в данном случае служат гомосексуализм, наркомания, преступления против личности.
К психологическим теориям объяснения причин девиации относятся также теории акцентуации характера П.Б. Ганнушкина и К. Леонгарда. Смысл теории акцентуации заключается в том, что у психически здоровых людей может быть выраженный акцент характера, который мешает их успешной социализации (или сильно вредит окружающим людям и обществу в целом). Советский учёный П.Б. Ганнушкин обосновал учение о патологических характерах, основав научную школу об акцентуациях в характере. Немецкий учёный К. Леонгард также определил различные типы патологических акцентов в характере. В настоящее время наиболее популярна систематизация патологических акцентов, созданная советским учёным А.Е. Личко, который выявил несколько типов акцентов в характере. Вот некоторые из них: например, гипертимный тип, который выражается в постоянно повышенном настроении, жизненном тонусе, активности, общительности, неутомимости. Психоастеники — часто затрудняются в выборе, принятии решений, не могут выносить груз ответственности. Астеноневротики – быстро устают от любых видов деятельности. Шизоиды — замкнутые индивиды, часто не умеющие сопереживать, немногословные. Эпилептоиды — авторитарные индивиды, стремятся к доминированию, поиску объектов для вымещения злобного настроения, болезненно честолюбивые, тщеславные, чрезмерно властные. Истероиды характеризуются эгоцентризмом, жаждой быть в центре внимания. Склонны к преувеличению, хвастовству, такого рода лживости, когда они уже сами верят в реальность, созданную их воображением, боятся разоблачения. Градация акцентов характеров значительно сложнее, здесь приведено сокращённое описание, и более подробно можно почитать в первоисточнике (Ганнушкин П.Б. В душе психопата. Путешествие в мир без жалости, совести и чувств. М.: Родина, 2020; Личко А.Е. Психопатия и акцентуация характера у подростков. Л.: Медицина, 1983). Предполагается, что по мере взросления акценты характера у подростков преодолеваются, но у некоторых личностей они остаются в течение всей жизни.

3. Социологическая концепция видит причины отклоняющегося поведения в общественных условиях. Э. Дюркгейм охарактеризовал такое явление, как социальная аномия — состояние общества, при котором прежние нормы утратили свое значение, а новые еще не успели сформироваться. Необходимо искать сплачивающие факторы в процессе ресоциализации, например, стабилизирующую роль традиционных религий. Когда жизненный опыт людей перестает соответствовать нормам общества, их поведение становится девиантным. Р. Мертон утверждал, что девиация — это результат противоречия между целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения.
Концепция «социальной неустроенности» видит причины девиантного поведения в плохих общественных условиях. Когда общество переживает сильные кризисы, девиация усиливается. Возникает вопрос: может ли девиация укорениться в кризисном обществе и преобразоваться в социальный институт? Это возможно, если девиация выполняет функцию сохранения и прогресса социальной системы. (Пример — возникновение института дворянства в период раннего средневековья). Однако такая девиация, как преступность, не может преобразоваться в социальный институт даже в обществах с высоким уровнем криминализации, так как не способствует прогрессу общества. С другой стороны, может ли социальный институт стать девиантным? Такое возможно, если происходит персонификация социальных институтов или подмена функций других институтов. Персонификация социального института — такое состояние, когда социальный институт перестаёт служить потребностям всего общества в целом, а предназначен для одного слоя или класса. Например, институт бюрократии, который должен выполнять функции управления, может служить интересам коррумпированных чиновников.
В социальной неустроенности увидели причину девиантного поведения английские учёные Дж. Уилсон и Дж. Келлинг, сформулировавшие в 1982 году «теорию разбитых окон». Её принцип демонстрируют на примере дома с разбитыми окнами: если разбитое окно вовремя не заменить, очень скоро в доме не останется ни одного целого окна, а район, где располагается такой дом, превращается в рассадник преступности и беззакония. Практическое применение этой теории на практике, например, в Нью-Йорке, когда городские власти усилили меры по борьбе с беспорядком на улицах и в метро, позволило значительно снизить уровень преступности в городе.

4. Культурологическая концепция объясняет девиацию как несоответствие норм культуры нижнего слоя населения ожиданиям господствующего слоя. Н. Смелзер охарактеризовал данную тенденцию как «теорию наклеивания ярлыков”. Определение девиантного поведения зависит от оценки влиятельных групп (представителей власти, интеллигенции, врачей, юристов и т.п.). Право, юридические нормы — это возведенная в закон воля господствующего класса.
5. Политологическая концепция видит причины девиантного поведения в социальных противоречиях. Например, марксизм считает, что причины нарушений коренятся в неблагоприятном общественном устройстве. Если устранить социальную несправедливость, то пропадет и девиация.

6. Ситуационная концепция уделяет внимание не общественным причинам, а личностным мотивам девиации. Еще Ф.М. Достоевский утверждал, что преступность зависит не только от внешних обстоятельств, но и от нравственного выбора человека.
Американский социолог Ф. Знанецкий проводил ситуационный анализ групп риска, потенциально подверженным девиациям. Например, отклоняющее поведение может усиливаться в группе работников, уволенных с производства. При этом часть из них будет социально деградировать, а другая часть постарается вновь социализироваться, то есть найти другую работу или освоить новую, более востребованную профессию. Таким образом, в данной концепции девиация признается результатам индивидуального выбора.

Как мы видим, обосновано значительное количество теорий девиантного поведения, и задача каждой из них – поняв причину, выработать механизмы социального контроля.

Литература:
Ганнушкин П.Б. В душе психопата. Путешествие в мир без жалости, совести и чувств. М.: Родина, 2020.
Личко А.Е. Психопатия и акцентуация характера у подростков. Л.: Медицина, 1983.
Форель А. Половой вопрос. Любовь как извращение. М.: Алгоритм, 2019.

06.2. Типы отклоняющегося поведения

Девиация девиации рознь. Выделяют разные формы и виды отклоняющегося поведения.

Вспомним для начала, что отклонения могут быть позитивные, конструктивные (созидающие). Они не только не мешают, но и наоборот, помогают развитию общества. Это всё, что связано с устранением старого, отжившего. Творчество в самых разных областях: науке, искусстве, социальной практике. Несомненна польза таких отклонений, как обострённое чувство жалости и сострадательность, героизм и самопожертвование, чрезмерное усилие в достижении какой-то общественно значимой цели.

Другие отклонения деструктивны. Приносят несомненный вред. Часто именно их и называют девиацией.

Негативные отклонения делятся на две части.

Одни приносят вред тому, кто является их субъектом, то есть самому человеку. В качестве примера можно привести алкоголизм, наркоманию, склонность к суициду (самоубийству).

Другие вредят окружающим или наносят ущерб обществу в целом: агрессивное поведение (хамство, скандалы, рукоприкладство), преступления.

Негативные девиации, которые связаны с нарушением правовых норм, часто называют делинквентным поведением. Латинский корень этого термина – delictum – переводится как «проступок». Помните: делинквентное поведение всегда девиантно: это всегда отступление от нормы – негативное, с причинением вреда. Но не любое девиантное поведение делинквентно.

Если делать различие между терминами «отклоняющееся» и «девиантное поведение», не считать их синонимами, то графически отношения между тремя понятиями можно выразить следующим образом.

Но встречаются и такие примеры отклоняющегося поведения, которые трудно отнести к позитивному или негативному. Допустим, вы – «морж»: любите окунуться в ледяную воду.

Или предпочитаете не пользоваться транспортом в пределах города: пройти пять–десять километров до места учёбы или работы для вас совсем не проблема. Или носите одежду, эпатирующую почтенную публику. Эпатаж – стремление привлечь к себе внимание умышленно провокационными действиями или внешним видом.

В любом из этих трёх случаев ваше поведение можно считать отклоняющимся от нормы. Одни люди отнесутся к нему негативно, другие будут вам подражать, а третьи – просто не обратят внимание. Но какого-либо ощутимого вреда эти действия никому не приносят (а физическая нагрузка может принести пользу). Такие отклонения в поведении можно считать нейтральными.

Широкое распространение получила типология отклоняющегося поведения, которую разработал Роберт Мертон, один из самых известных американских социологов ХХ века.

Роберт Мертон (1910–2003)

Его основная идея – любое отклонение от социальной нормы (девиация) – это разрыв между целями деятельности человека и одобряемыми обществом способами их достижения.

Мертон выделил четыре типа отклоняющегося поведения: инновация, ритуализм, ретретизм (этот термин связан со словом «ретирова́ться» – уходить, скрываться) и бунт.

Инновация – новшество. Девианты этого типа стремятся к достижению целей, одобряемых обществом. Но при этом они отказываются от общепринятых путей их достижения, выбирают нестандартные. Пример позитивной инновации – деятельность великого учёного или гениального изобретателя.

Никола Тесла, сербский инженер, физик, величайший изобретатель ХХ в.

Негативной – создание «финансовой пирамиды» или шантаж.

Ритуализм предполагает отрицание социально одобряемых целей (или их игнорирование) и преувеличение значения тех способов, которыми они обычно достигаются, доведение их до абсурда. Классический пример такого рода – бюрократ.

Разумеется, в делах должен быть порядок, документы нужно составлять по определённой форме, чтобы потом с ними было легко работать. Но документы оформляются для того, чтобы правильно с точки зрения юридической и организационной сделать какое-то дело: получить материальную помощь, начать свой бизнес, создать общественную организацию и так далее. Для бюрократа же цель не важна. Главное, чтобы каждый документ был идеально оформлен, проверен и подтверждён справками из нескольких организаций, подшит в разные папочки в двух экземплярах…

Ретретизм – это отказ и от общественно значимых целей, и от принятых способов их достижения. Пьяницы, наркоманы, бомжи – девианты этого типа. Примеры с противоположным знаком – аскеты, монахи.

Жан-Леон Жером. Диоген

Бунт не просто отрицает общепринятые цели и способы деятельности, но и стремится уничтожить их и заменить новыми. Революция – это тоже отклонение от нормы. «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем мы наш, мы новый мир построим…», – гимн Коммунистического Интернационала, в принципе, можно считать гимном бунтарей всех времён и народов. Ну, может быть, некоторые готовы были перенести в новый мир кое-что из старого.

Бархатная революция в Чехословакии. 1989 г.

Какие из девиаций наиболее опасны? Безусловно, суицидальность, наркомания и преступность. Вред, наносимый ими отдельным личностям и обществу в целом, часто непоправим. В чём именно он проявляется? Ответьте на этот вопрос самостоятельно.

Представим изученный нами материал в виде схемы.

7.1A: Отклонение — Социальные науки LibreTexts

1. Последнее обновление

2. Сохранить как PDF

1. Ключевые моменты
2. Ключевые термины

Цели обучения

• Определение девиантности и объяснение природы девиантного поведения

Девианс в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают неформальные социальные нормы или официально установленные правила.Среди тех, кто изучает социальные нормы и их отношение к отклонениям, есть социологи, психологи, психиатры и криминологи, которые исследуют, как нормы меняются и применяются с течением времени.

Deviance часто делят на два вида деятельности. Первое, преступление, представляет собой нарушение официально принятых законов и называется формальным отклонением. Примеры формального отклонения от нормы включают грабеж, кражу, изнасилование, убийство и нападение. Второй тип девиантного поведения связан с нарушением неформальных социальных норм (норм, не закрепленных в законе) и называется неформальным отклонением.Примеры неформальных отклонений включают ковыряние в носу, громкую отрыжку или ненужное нахождение рядом с другим человеком.

Девиация может сильно различаться в разных культурах. Культурные нормы относительны, что делает относительным и девиантное поведение. Например, в Соединенных Штатах американцы обычно не накладывают ограничений на выступления по времени. Однако в монастыре пустыни Христа действуют особые правила, определяющие, когда жители могут и не могут говорить, а выступление запрещено с 19:30 до 4:00.Эти правила — один из примеров того, как нормы различаются в разных культурах.

Текущее социологическое исследование девиантности принимает множество форм. Например, д-р Карен Халнон из Университета штата Пенсильвания изучает неформальные отклонения и сосредотачивается на том, что она называет «отпусками для отклонений», когда люди с определенным социально-экономическим статусом добровольно попадают в другие, часто более низкие социальные слои. Один из примеров — гетеросексуальные белые мужчины, которые по выходным становятся трансвеститами. Такое поведение представляет собой роскошь, потому что гетеросексуальные белые мужчины могут позволить себе временный сдвиг, зная, что впоследствии они могут вернуться к комфорту своего преобладающего социально-экономического статуса.Другие примеры включают исполнителей, которые могут влиять на девиантное поведение, чтобы завоевать доверие с целью увеличения коммерческой прибыли.

Теория социального напряжения Мертона. На этой диаграмме изображена теория социального напряжения Роберта К. Мертона.

Ключевые моменты

• Девиантное поведение может нарушать официально установленные правила или неформальные социальные нормы.
• Формальное отклонение включает уголовное нарушение официально принятых законов. Примеры формального отклонения от нормы включают грабеж, кражу, изнасилование, убийство и нападение.
• Неформальное отклонение означает нарушение неформальных социальных норм, которые не были закреплены в законе. Примеры неформальных отклонений включают ковыряние в носу, громкую отрыжку или ненужное нахождение рядом с другим человеком.
• Отклонение может сильно различаться в зависимости от культуры. Культурные нормы относительны, что делает относительным и девиантное поведение.

Ключевые термины

• Формальное отклонение : Девианс в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают социальные нормы, включая официально установленные правила (например,ж., преступность), а также неформальные нарушения социальных норм (например, отказ от народных обычаев и нравов).
• отклонение : Действия или поведение, которые нарушают формальные и неформальные культурные нормы, такие как законы или нормы, препятствующие общественному ковырянию в носу.
• Неформальное отклонение : Девианс в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают социальные нормы, включая официально установленные правила (например, преступление), а также неформальные нарушения социальных норм (например,г., отвергая народные обычаи и нравы).

5 примеров силы несоответствия

Как и все другие формы жизни на Земле, люди представляют собой сумму бесчисленных случайных наследственных мутаций.

На протяжении сотен тысяч лет отдельные генетические отклонения приводили к положительным адаптациям, увеличивая шансы наших предков на выживание и появление потомства, а также на передачу их последующим поколениям.

Полезные приспособления в конечном итоге становятся частью нормального; другие, не приносящие пользы, теряются.

И все же в обществе даже положительных отклонений часто рассматриваются как нарушение культурных правил и вызывают неодобрение и страх (Goode, 1991).

Однако исследования показали, что отклонение от ожидаемого поведения может иметь невероятные, далеко идущие и положительные эффекты. Выбросы часто преуспевают вопреки всему, выясняя проблемы, которые другие не могут решить.

В этой статье рассматривается междисциплинарная концепция положительного отклонения от нормы и ее потенциал для решения самых больших проблем человечества.Мы находим примеры поведения, когда несоблюдение правил привело к уникальным решениям проблем на уровне общества, которые никто другой не мог понять.

Прежде чем вы начнете читать, мы подумали, что вы могли бы бесплатно загрузить эти три упражнения по позитивной психологии. Эти научно обоснованные упражнения исследуют фундаментальные аспекты позитивной психологии, включая сильные стороны, ценности и сострадание к себе, и дадут вам инструменты для улучшения благополучия ваших клиентов, студентов или сотрудников.

Определено положительное отклонение

В начале 1990-х Джерри Стернин был директором программы Спасите детей во Вьетнаме, и у него была большая проблема.

Его работа заключалась в том, чтобы найти способ накормить бедных сельских жителей и их недоедающих детей, но его финансирование было урезано. Планы по привлечению продуктов питания, экспертов и новых сельскохозяйственных технологий улетучились (Pascale, Sternin, & Sternin, 2010).

Тем не менее то, что он сделал дальше, изменило правила игры.

Не имея денег на решение проблемы, команда заручилась поддержкой местных жителей, задав им один простой вопрос:

У кого из них были самые сытые дети?

То, о чем они спрашивали, сводилось к тому, кто в деревне нарушил правила и мог кормить своих детей, в то время как другие голодали.

Ответы подтвердили, что есть семьи с сытыми детьми; их матери нарушают существующие обычаи:

• Кормление детей даже при диарее
• Давать им несколько небольших порций вместо двух больших
• Добавление «остатков» зелени сладкого картофеля в блюда. Несмотря на то, что они были богаты питательными микроэлементами, они традиционно считались непригодными для маленьких детей и выбрасывались.
• Сбор мелких креветок и крабов, обитающих на рисовых полях, богатых белком и минералами, и включение их в рацион их семьи
• Избегайте пищевых отходов, активно кормя детей, вместо того, чтобы ставить еду перед ними

В течение двух лет после ознакомления с уроками, извлеченными из опыта других сообществ, уровень недоедания снизился с 65% до 85%.Результаты были даже лучше, чем ожидалось, если бы исходное финансирование было доступно (Pascale et al., 2010).

Как заметил Стернин, положительные девианты находятся в той же ситуации, что и все мы, и тем не менее, несмотря ни на что, им это удается. Следует признавать и отмечать индивидуальные различия, которые приводят к положительному воздействию. Этот подход, как и в случае с позитивной психологией, фокусируется на сильных сторонах, а не на слабостях.

Преимущество использования положительных девиантов внутри целевой группы состоит в том, что они часто имеют одну и ту же информацию, но используют ее по-разному, так, чтобы посторонние не смогли увидеть.

Этот подход, согласно Ричарду Паскейлу и соавт. (2010), особенно полезно, когда проблема:

• Является частью сложной социальной системы
• Призывы к социальным и поведенческим изменениям
• Влечет за собой решения, результат которых может быть неопределенным и непредсказуемым

Положительное отклонение — это скорее подход, чем модель, и, как таковой, он очень гибкий и может быть адаптирован к ситуации.

В 2001 году, после успехов во Вьетнаме и за его пределами, Стернин получил грант от Фонда Форда и помог основать Инициативу позитивных отклонений.Их заявление о миссии гласит:

Содействие социальным изменениям изнутри, использование местной мудрости для глобального воздействия

Теория и исследования, лежащие в основе концепции

Как правило, специалисты по социальным изменениям нацелены на наиболее распространенное поведение людей, испытывающих социальные проблемы, чтобы понять, что пошло не так и как это исправить (Singhal, Shirley, & Holt Marston, 2013).

Но сосредоточение внимания на стандартных методах (посредственных), похоже, привело к провалу многих стратегий вмешательства и, как таковое, может быть не лучшим подходом к переменам.

Оглядываясь назад, можно сказать, что девиантное человеческое поведение было предметом изучения с начала 1900-х годов и позволило глубже понять «нормальную» и «маргинальную» социальную природу человека.

Ранние исследования изучали неприятное и оскорбительное поведение, прежде чем признать уроки, которые следует извлечь из краев человеческого поведения в поддержании баланса в социальном порядке (Spreitzer & Sonenshein, 2004).

Хотя интуитивно положительное отклонение легко распознать и понять, практическое определение, применимое ко всем ситуациям, кажется неуловимым.

Однако с годами было предпринято несколько попыток уловить его суть.

Статистический подход ищет поведение, которое отличается от большинства. Действие, выраженное в виде колоколообразной кривой, определяет отклоняющихся от нормы индивидуумов на крайних точках нормального распределения, как показано ниже (с изменениями из Spreitzer & Sonenshein, 2004):

По словам Роберта Куинна (1996), такие люди — например, спортсмены мирового уровня или выдающиеся менеджеры — выделяются среди остальных.

Другое определение положительного отклонения, известное как реактивный подход , признает реакцию большинства на необычное поведение немногих. Если ответ не отрицательный, то практика не является положительно отклоняющейся (Dodge, 1985).

Нормативный подход , которому отдают предпочтение Гретхен Спрейцер и Скотт Соненшейн, рассматривает положительное отклонение как «отклонение от нормы». ”Спортсмены больше не считаются отклоняющимися от нормы, поскольку их поведение основано на производительности, а не на отходе от культурной нормы.

В обзоре 2017 года Мэтью Херингтон и Эльске ван де Флиерт описывают позитивное отклонение как « привлекательную концепцию, помогающую понять природу и возможные решения сложных социальных проблем. ». Их выводы, основанные на систематическом обзоре существующей литературы, признают положительное отклонение как необходимое для функционирующего общества, подтверждая культурные границы и социальные нормы.

Недавнее исследование сосредоточено не столько на поиске определения, сколько на применении подхода к комплексным проблемам, включая детское ожирение, гигиену, здоровье в трущобах и расширение прав и возможностей женщин.

Шаги положительного отклонения

Положительное отклонение, возможно, лучше рассматривать как позитивный образ мышления, а не как модель или теорию. Его сильные стороны — простота, широкая применимость и краткость.

Подход идеально подходит для решения трудноразрешимой проблемы, требующей решения, которое включает в себя социальные и поведенческие изменения.

Четыре D — определение, определение, обнаружение и дизайн — являются центральными для достижения положительного результата отклонения (Pascale et al., 2010):

Шаг 1. Определите проблему и необходимый результат

Само сообщество (а не группа сторонних наблюдателей) определяет, уточняет и переосмысливает проблему.

Действия:

• Взаимодействуйте с сообществом, чтобы разобраться в данных, позволяющих измерить проблему.
• Создайте представление о том, как будет выглядеть улучшенное или идеальное будущее.
• Изучите проблемы и препятствия, связанные с проблемой.
• Определите заинтересованные стороны.
• Будьте открыты и поделитесь результатами на форумах сообщества.

Шаг 2 — Определение общепринятой практики

Сообщество наиболее квалифицированно для определения обычных практик и поведения.

Действия:

• Устанавливайте собрания, в которых участвуют различные группы сообщества.
• Вовлеките сообщество в определение деятельности, обучения и расстановки приоритетов.

Шаг 3. Откройте для себя необычное и успешное поведение

Сообщество выявляет положительных отклоняющихся от нормы.

Действия:

• Определите, кто в сообществе сталкивается с теми же проблемами, с теми же ресурсами, но успешно решает проблему.
• Опрос лиц, демонстрирующих девиантное поведение.
• Определите необычные методы, которые приводят к улучшенным результатам.
• Поделитесь извлеченными уроками с сообществом.

Шаг 4. Разработайте инициативу, используя полученные знания

Сообщество придумывает дизайн и действия по расширению досягаемости решения.

Действия:

• Применяйте усвоенные модели поведения с положительными отклонениями.
• Начните с малого, затем разверните выкатку.
• Подключите людей, которые ранее не были подключены.
• Создавайте возможности для обучения.

Сообщество само будет контролировать общую эффективность инициативы.

В случае успеха задокументируйте полученные идеи и предложенное поведение и поделитесь ими с другими людьми, столкнувшимися с аналогичными проблемами, за пределами исходного сообщества.

4 реальных примера положительного отклонения

Есть много примеров, когда позитивно отклоняющееся поведение было признано и развернуто, чтобы предложить новые решения ранее нерешенных проблем.

Ниже приводится небольшая выборка случаев, демонстрирующих положительное отклонение. Каждый из них охватывает совершенно разный контекст и подчеркивает его способность решать широкий круг вопросов.

Взлет и падение энциклопедии

Дни перелистывания огромных томов Британской энциклопедии в кожаном переплете в поисках ответа на вопрос давно прошли.

Сегодня мы набираем фразу на своих компьютерах, планшетах или телефонах, и Википедия, несомненно, дает нам ответ.

Невероятно, но эта бесплатная онлайн-энциклопедия (более 54 миллионов статей на сотнях языков) написана не централизованной группой писателей и редакторов, а такими людьми, как вы и я. Обычные люди, обладающие исключительными знаниями или близкие к определенной теме, пишут статью, а другие просматривают и обновляют ее.

Старый централизованный способ записи, хранения и извлечения знаний мертв, заменен децентрализованным, цифровым, доступным для поиска, развивающимся объемом информации, который ежедневно растет и никогда не бывает статичным (Singhal et al., 2013).

Алан Тьюринг, блестящий неудачник

Алан Тьюринг был математическим гением, сыгравшим во время Второй мировой войны решающую роль в взломе кодов противника. Действительно, широко признано, что талант Алана Тьюринга сыграл значительную роль в сокращении продолжительности Второй мировой войны на несколько лет (Turing, 2020).

Большая часть взлома кода происходит утомительно, вручную разгадывая зашифрованные коды из перехваченных передач. Тьюринг вышел из строя и вместе с другим взломщиком кодов Гордоном Велчманом создал электронное устройство, известное как Bombe, для автоматизации работы.

В свою очередь, Тьюринг предоставил большую часть оригинального мышления, необходимого для решения ранее неразрывного кода Enigma, используемого немецкими вооруженными силами. Его сильной стороной была его способность расшифровывать замысловатые шаблоны и решать проблему взлома кода.

Наряду с его знаниями в области криптографии, его работа над гипотетическим компьютером, начатая в 1936 году, привела к тому, что его стали называть отцом-основателем информатики и искусственного интеллекта.

Борьба с мужским эго

Инициатива в области здравоохранения по содействию уменьшению размеров семей в Нью-Дели показала, что мужчины часто не приходят на вазэктомию.В результате неявок оставшиеся мужчины часто уходили и не возвращались.

Используя менее традиционный подход, основанный на положительном отклонении, команда переработала установку.

Они просили, чтобы более мотивированные искатели вазэктомии вышли вперед и потребовали, чтобы их осмотрели первыми. Затем, после операции, желающих добровольцев попросили похвастаться безболезненностью процедуры на выходе.

Положительные образцы для подражания — отказ от предубеждений ожидающих мужчин и «доказательство» положительного характера операции — напрямую привели к увеличению показателей завершения вазэктомии (Singhal et al., 2013).

Несмотря на маловероятную обстановку, клиника вазэктомии доказала ценность поиска исключительных — положительных извращенцев — и обмена их убеждениями (хотя и слегка двуличными) для более значительного эффекта.

Ведение диабета

Инициатива общественного здравоохранения в Эпсоме, штат Нью-Гэмпшир, заключалась в сотрудничестве с пациентами, добившимися больших успехов в лечении диабета 2 типа.

Проект, возглавляемый доктором Занетти, продемонстрировал подход с положительным отклонением (Zanetti & Taylor, 2016).Сначала они определили и набрали пациентов, которые нашли творческие способы управлять своими лекарствами и диетой, развить свою мотивацию и чувство цели и внедрить здоровый механизм выживания при поддержке своих партнеров.

Затем были организованы

вечера интервенций под названием «Клуб диабетических ужинов и обсуждения», на которых позитивные девианты, известные как «умные наблюдатели», передавали свои знания тем, кто менее подготовлен к борьбе с болезнью (Selby, 2015; Zanetti & Taylor, 2016).

Приложения положительного отклонения

Подход с положительным отклонением направлен на решение проблем в медицинских учреждениях путем поиска исключительных специалистов и пациентов (Zanetti & Taylor, 2016).

Их действия признаны девиантными.

И, как мы уже видели, его использование в инициативах общественного здравоохранения было очень успешным во многих областях, преодолевая многие проблемы, с которыми сталкиваются другие программы, включая ограниченные деньги, ресурсы, обучение и оборудование.

Успешные вмешательства включают (Zanetti & Taylor, 2016; Singhal et al., 2013; Pascale et al., 2010):

• Недоедание в детстве во Вьетнаме
• Внутрибольничные инфекции
• Обрезание женщин в Египте
• Ведение диабета 2 типа
• Муковисцидоз
• Инфаркт миокарда
• Гипертония
• Иммунизация
• Онкологическая помощь

Однако преимущества положительного отклонения не ограничиваются медицинскими вмешательствами.

Успех также был обнаружен в следующих контекстах (Hoffman & Haigh, 2010; Setiawan & Sadiq, 2013; Neville, 2008; Herington & van de Fliert, 2017):

• Устойчивое развитие
• Этический рост бизнеса
• Улучшение бизнес-процессов
• Менеджмент и лидерство
• Криминология
• Психология
• Международное развитие
• Искусство и музыка
• Информатика

Несмотря на свое происхождение в социологии, положительное отклонение имеет невероятный потенциал в качестве инструмента или основы для практического применения во многих других областях, помогая понять успешные отклонения от нормы и «, оказывающие положительное влияние на социальные изменения. » (Herington & van de Fliert, 2017).

6 Книг по теме

Есть ограниченное количество книг по теме положительного отклонения.

Однако первый в нашем списке является отличным ресурсом — хорошо написанным, развлекательным и дает пищу для размышлений — и предлагает наиболее подробное объяснение, наряду с анекдотическими свидетельствами, сильных сторон этого подхода.

• Сила позитивных отклонений: как маловероятные новаторы решают самые сложные мировые проблемы — Ричард Паскаль, Джерри Стернин и Моник Стернин (Amazon)

Следующие книги содержат соответствующий контент, предлагающий понимание важности исключительного и альтернативного поведения:

• Выбросы: история успеха — Малкольм Гладуэлл (Amazon)
• Давид и Голиаф: проигравшие, неудачники и искусство сражения с гигантами — Малкольм Гладуэлл (Amazon)
• Коммутатор: как изменить ситуацию, когда перемены тяжелы — Чип Хит (Amazon)
• Будущее менеджмента — Гэри Хэмел (Amazon)
• Посторонние: восемь нестандартных руководителей и их радикально рациональный план достижения успеха — Уильям Торндайк (Amazon)

Сообщение о взятии домой

Мир сталкивается с постоянно растущими проблемами, некоторые на местном уровне, а другие требуют международного сотрудничества.

Нам нужны новые решения для решения огромных проблем с использованием имеющихся у нас ресурсов.

Это когда мы должны обратить внимание на тех, кто не вписывается в норму, людей, которые думают иначе и неожиданным образом преодолевают проблемы.

Вместо того, чтобы осуждать поведение, которое противоречит нашим обычаям и культурным нормам, нам нужно идентифицировать и « работать с немногими, исключительными, положительными отклоняющимися » (Singhal et al., 2013).

И вместо того, чтобы сосредотачиваться на нормальном поведении, которое усугубляет проблему, мы должны определить и понять, какие действия оказываются успешными, потенциально несмотря ни на что, с использованием общих ресурсов.

Подобно позитивной психологии, позитивное отклонение фокусируется на том, что правильно, а не на том, что неправильно.

Если мы хотим бороться с величайшими угрозами человечества — перенаселенностью, голодом, бедностью, изменением климата, потерей рабочих мест из-за автоматизации, пандемиями и проблемами психического здоровья — нам нужно искать те группы людей, позитивных девиантов, которые делают все в порядке.

Мы должны понимать их, изучать то, что они делают хорошо, и делиться своими знаниями за пределами их сообщества.

Надеемся, вам понравилась эта статья. Не забудьте скачать наши три упражнения по позитивной психологии бесплатно.

Если вы желаете большего, наш набор материалов по позитивной психологии © содержит более 300 научно обоснованных упражнений по позитивной психологии, интервенций, анкет и оценок, которые практикующие могут использовать в своей терапии, наставничестве или на рабочем месте.

• Додж Д. (1985). Чрезмерно негативная концептуализация девиации: программное исследование. Девиантное поведение , 6 (1), 17–37.
• Гладуэлл, М. (2008). Выбросы: история успеха . Маленький, Браун.
• Гладуэлл, М. (2013). Давид и Голиаф: неудачники, неудачники и искусство борьбы с гигантами. Аллен Лейн.
• Гуд, Э. (1991). Положительное отклонение: жизнеспособная концепция? Девиантное поведение , 12 (3), 289–309.
• Хэмел Г. и Брин Б. (2007). Будущее менеджмента. Harvard Business Press.
• Хит, К., и Хит, Д. (2010). Switch: Как изменить положение вещей, когда это сложно. Корона Бизнес.
• Херингтон, М. Дж., И ван де Флиерт, Э. (2017). Положительное отклонение в теории и на практике: концептуальный обзор. Девиантное поведение , 39 (5), 664–678.
• Хоффман, А. Дж., И Хей, Н. (2010). Положительное отклонение для устойчивого мира: связь устойчивости и положительной организационной стипендии. В K. S. Cameron & G.М. Спрейцер (ред.) Оксфордский справочник положительной организационной науки . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Невилл, М. Г. (2008). Положительное отклонение от этического континуума: Green Mountain Coffee как пример сознательного капитализма. Обзор бизнеса и общества , 113 (4), 555–576.
• Паскаль Р., Стернин Дж. И Стернин М. (2010). Сила положительного отклонения: как маловероятные новаторы решают самые сложные мировые проблемы. Бостон, Массачусетс: издательство Harvard Business Review Press.
• Куинн Р. Э. (1996). Глубокое изменение: обнаружение лидера в пределах . Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс.
• Селби, Л. (2015, октябрь). Проект общественного здравоохранения использует опыт суперзвездных пациентов. Получено 7 августа 2020 г. с https://thedo.osteopathic.org/2015/04/public-health-project-taps-into-superstar-patients-expertise/
.
• Сетиаван, М.А., & Садик, С. (2013). Методология улучшения производительности бизнес-процессов за счет положительного отклонения. Международный журнал моделирования и проектирования информационных систем , 4 (2), 1-22.
• Сингхал А., Ширли С. и Холт Марстон Э. (2013, июнь). Величина положительных отклонений. Получено 7 августа 2020 г. с http://utminers.utep.edu/asinghal/Singhal_Value%20of%20Positive%20Deviations_2013_Development%20Magazine.pdf
.
• Spreitzer, G. M., & Sonenshein, S. (2004). К конструктивному определению положительного отклонения. Американский ученый-бихевиорист , 47 (6), 828–847.
• Торндайк, В. Н. (2012). Посторонние: восемь нетрадиционных руководителей и их радикально рациональный план достижения успеха. Harvard Business Review Press.
• Тьюринг, С. Дж. (2020) Взломщики кодов Блетчли-парка: секретная разведывательная станция, которая помогла победить нацистов. Лондон, Великобритания: Арктур.
• Занетти, К. А., & Тейлор, Н. (2016). Совместное создание ценностей в здравоохранении посредством положительного отклонения. Здравоохранение , 4 (4), 277–281.

7.1 Социальный контроль и относительность девиаций — Социология

Цели обучения

1. Определите отклонения, преступность и социальный контроль.
2. Поймите, почему Эмиль Дюркгейм сказал, что отклонение от нормы — это нормально.
3. Поймите, что подразумевается под относительностью отклонения.

Девиантность — это поведение, которое нарушает социальные нормы и вызывает негативные социальные реакции. Некоторое поведение считается настолько вредным, что правительства принимают письменные законы, запрещающие такое поведение.Преступление — это поведение, которое нарушает эти законы и, безусловно, является важным типом отклонений, который беспокоит многих американцев.

Тот факт, что девиантность и преступность вызывают негативную социальную реакцию, напоминает нам о том, что каждое общество должно гарантировать, что его члены в целом соблюдают социальные нормы в их повседневном взаимодействии. Социальный контроль относится к способам, с помощью которых общество пытается предотвратить поведение, нарушающее нормы, и наказывать за него. Подобно тому, как в таком обществе, как Соединенные Штаты, существуют неформальные и формальные нормы (см. Главу 2 «Взгляд на общество: проведение социологических исследований»), у него есть неформальный и формальный социальный контроль.Как правило, неформальный социальный контроль используется для контроля поведения, которое нарушает неформальные нормы, а формальный социальный контроль используется для контроля поведения, которое нарушает формальные нормы. Обычно мы отказываемся нарушать неформальные нормы, если даже думаем о их нарушении в первую очередь, потому что боимся рисковать негативной реакцией других людей. Эти реакции и, следовательно, примеры неформального социального контроля включают гнев, разочарование, остракизм и насмешки. Формальный социальный контроль в Соединенных Штатах обычно включает правовую систему (полицию, судьи и прокуроры, сотрудники исправительных учреждений), а также, для предприятий, многие местные, государственные и федеральные регулирующие органы, составляющие регулирующую систему.

Социальный контроль никогда не бывает идеальным, и существует так много норм и людей, что всегда есть люди, которые нарушают какие-то нормы. Фактически, Эмиль Дюркгейм (1895/1962), основатель социологии, обсуждаемой в главе 1 «Социология и социологическая перспектива», подчеркнул, что общество без девиации невозможно по крайней мере по двум причинам. Во-первых, коллективное сознание (см. Главу 1 «Социология и социологическая перспектива») никогда не бывает достаточно сильным, чтобы предотвратить нарушение правил и .По его словам, даже в «обществе святых», таком как монастырь, правила будут нарушаться, что вызовет негативную социальную реакцию. Во-вторых, поскольку девиантность выполняет несколько важных функций для общества (которые мы обсудим позже в этой главе), любое данное общество «изобретает» девиантность, определяя определенные формы поведения как девиантные, а людей, которые их совершают, как отклоняющиеся. Поскольку Дюркгейм считал отклонение от нормы по этим причинам неизбежным, он считал его нормальной частью любого здорового общества.

Неформальный социальный контроль, такой как изображенный здесь гнев, используется для контроля поведения, которое нарушает неформальные нормы.

Хотя отклонение от нормы в этом отношении является нормальным явлением, остается верным то, что некоторые люди более склонны к его совершению, чем другие. Верно также и то, что в некоторых местах в рамках данного общества уровень отклонений выше, чем в других местах; например, в городах США уровень насильственных преступлений выше, чем в сельской местности. Тем не менее, пример с монастырем Дюркгейма поднимает важный вопрос об относительности девиантности: считается ли поведение девиантным, зависит от обстоятельств, в которых оно происходит, а не от самого поведения.Хотя в монастыре разговор может считаться девиантным, в другом месте он определенно будет считаться нормальным. Если нападающий, скажем, молодой мужчина, убивает кого-то, ему грозит арест, судебное преследование и, во многих штатах, возможная казнь. Но если солдат убивает кого-то в военное время, его можно считать героем. Убийство происходит в любой ситуации, но контекст и причины убийства определяют, будет ли убийца наказан или ему вручат медаль.

Девиация также относительна по двум другим причинам.Во-первых, это относительно в пространстве : данное поведение может считаться девиантным в одном обществе, но приемлемым в другом обществе. Вспомните обсуждение сексуального поведения в главе 3 «Культура», где мы увидели, что сексуальные действия, осуждаемые в одних обществах, часто практикуются в других. Во-вторых, отклонение составляет относительно времени : поведение в данном обществе может считаться девиантным в один период времени, но приемлемым много лет спустя; и наоборот, поведение можно считать приемлемым в один период времени, но отклоняющимся спустя много лет.В конце 1800-х годов многие американцы употребляли кокаин, марихуану и опиум, потому что они были обычными компонентами безрецептурных продуктов при таких симптомах, как депрессия, бессонница, менструальные спазмы, мигрень и зубная боль. Coca-Cola изначально содержала кокаин и, что неудивительно, сразу стала хитом, когда поступила в продажу в 1894 году (Goode, 2008). Сегодня, конечно, все три препарата запрещены.

Относительность девиантности во всех этих отношениях отражена в известном заявлении социолога Говарда С.Беккер (1963, стр. 9), который несколько десятилетий назад писал, что

Отклонение — это не качество действия, совершенного лицом, а, скорее, следствие применения другими правилами или санкциями к «нарушителю». Девиант — это тот, к кому был успешно применен этот ярлык; девиантное поведение — это поведение, которое люди так навешивают.

Это понимание открывает некоторые провокационные возможности для реакции общества на отклонения и преступность. Во-первых, вредное поведение, совершаемое корпорациями и богатыми людьми, не может считаться девиантным, возможно, потому, что им занимаются «респектабельные» люди.Во-вторых, проституция и другие, возможно, менее вредные виды поведения могут считаться очень девиантными, потому что они считаются аморальными или из-за предвзятого отношения к тем людям (бедным и небелым), которые, как считается, ими занимаются. Эти соображения порождают несколько вопросов, на которые необходимо ответить при изучении отклонений. Во-первых, почему одни люди более склонны к отклонениям, чем другие? Во-вторых, почему уровни отклонений различаются в пределах социальных категорий, таких как пол, раса, социальный класс и возраст? В-третьих, почему в одних местах вероятность отклонений выше, чем в других? В-четвертых, почему одни виды поведения с большей вероятностью, чем другие, будут считаться девиантными? В-пятых, почему некоторые люди и представители определенных социальных слоев с большей вероятностью, чем другие люди, будут сочтены девиантными и наказаны за девиантное поведение? В-шестых, и последнее, но, конечно, не менее важное: что можно сделать для снижения уровня насильственных преступлений и других серьезных форм отклонений? Социологическое исследование девиантности и преступности стремится ответить на все эти вопросы.

Основные выводы

• Девиантность — это поведение, которое нарушает социальные нормы и вызывает негативные социальные реакции.
• Преступление — это поведение, которое считается настолько серьезным, что нарушает формальные законы, запрещающие такое поведение.
• Социальный контроль означает способы, с помощью которых общество пытается предотвратить поведение, нарушающее нормы, и наказать за него.
• Эмиль Дюркгейм считал, что девиантность — нормальная часть любого общества.
• Считается ли поведение девиантным, зависит от обстоятельств, при которых оно происходит.Рассмотрение определенного поведения как девиантного также варьируется от одного общества к другому и от одной эпохи к другой в рамках данного общества.

Для вашего обзора

1. Каким образом отклонение считается относительным?
2. Почему Дюркгейм считал девиантность нормальной частью общества?

Список литературы

Беккер, Х. С. (1963). Аутсайдеры: Исследования по социологии девиантности . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса.

Дюркгейм, Э.(1962). Правила социологического метода (Ред. С. Люкес). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса. (Оригинальная работа опубликована в 1895 г.).

Гуд, Э. (2008). Наркотики в американском обществе . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Справочник Routledge по девиантному поведению

Терпимое, приемлемое и положительное отклонение объединяет тот факт, что каждое из них объясняет, чем люди отличаются по одному или нескольким важным параметрам от подавляющего большинства других в своей группе или более крупном местном сообществе, в котором они живут.Исходя из того, что в настоящее время известно об отклонениях, рассматриваемых с этих трех точек зрения, лучше всего рассматривать каждую как номинальную или отдельную схему. Размещение их в каком-либо континууме в настоящее время логически невозможно и, возможно, никогда не будет.

В этой главе сначала рассматривается допустимое отклонение — подход, наиболее тесно связанный с господствующей теорией отклонения и криминологии. Приемлемое отклонение, которое в некоторых отношениях напоминает своего допустимого родственника, рассматривается далее. Имея эти два в качестве фона, мы можем изучить положительное отклонение.

Допустимое отклонение

Эта точка зрения относится к 1988 году и относится к первому изданию книги автора Deviance: Tolerable Differences . Настоящее утверждение, тем не менее, взято из второго издания (Stebbins 1996), где я определяю отклонение как поведение, которое оценивается как нарушение одного или нескольких из моральных норм сообщества. Это суждение коллективное, результат того, что многие люди обладают достаточной властью или влиянием, чтобы сделать это суждение неизменным. Моральные нормы вытекают из общепринятого определения правильного и неправильного поведения и активности в определенных эмоционально заряженных областях повседневной жизни.Они служат широкими директивами, с помощью которых члены сообщества реализуют свои институционализированные решения проблем, существенно влияющих на их ценный образ жизни. Эти нормы в общих чертах указывают на то, что сообщество ожидает от своих членов в определенных областях социальной жизни и что оно считает отклонением этих ожиданий. Моральные нормы отличаются от других видов ожиданий, таких как постановления, постановления, обычаи и народные обычаи.

Несмотря на их моральный подтекст, некоторые девиантные действия терпимы большинством членов сообщества. Толерантность — это отношение или ориентация, которой придерживаются люди по отношению к определенным действиям или мыслям других, которые существенно отличаются от их собственных (Stebbins 1996: 3). Это относительно пассивная предрасположенность, находящаяся примерно на полпути между презрением или пренебрежением к деятельности или образцу мышления, с одной стороны, и принятием или принятием их, с другой. И презрение, и объятия, в отличие от терпимости, являются активными подходами к рассматриваемому поведению. Когда что-то терпят, это признается легитимным, хотя, возможно, неохотно.

В то же время, поскольку терпимое мышление и поведение, тем не менее, являются умеренно опасными, люди мало заинтересованы в том, чтобы на самом деле принимать допустимое поведение или образ мышления как свои собственные или даже принимать их как альтернативу, которую они, возможно, могут принять в будущем.

Наличие толерантности в обществе придает допустимому отклонению его особый статус. Считается, что при таком отклонении благополучие сообщества сохраняется. Но эта точка зрения остается верной только до тех пор, пока такое поведение осуществляется лишь небольшой частью членов таким образом, что это лишь слегка угрожает большинству сообщества.Допустимое отклонение отличается от недопустимого отклонения , которое сильно угрожает установленному порядку, заставляя сообщество презирать его и, следовательно, пытаться его устранить. Hagan (1991: 11–12) разработал три меры для эмпирического отличия умеренно угрожающего допустимого отклонения от крайне угрожающего недопустимого разнообразия. Непереносимое отклонение, вероятно, будет сопровождаться следующим: значительное согласие относительно его противоправности; резкая реакция сообщества; и мнение, что это особенно вредно.При допустимом отклонении уровень согласия относительно его противоправности значительно ниже; значительно более снисходительная реакция сообщества; и вера в то, что пострадает только девиант, и то несерьезно.

Многие люди неоднозначно относятся к одному или нескольким видам деятельности, подпадающим под категорию допустимого отклонения. Они знают, что им следует воздерживаться от участия в них, но им трудно избежать их магнитного притяжения. Это тип отклонения, который имел в виду Беккер (1963: 26), когда заметил, что «гораздо более вероятно, что большинство людей часто испытывают отклоняющиеся импульсы.По крайней мере, в фэнтези люди гораздо более девиантны, чем кажутся ». Неудивительно, что терпимое отклонение является классификационным домом для большинства форм девиантного досуга (см. Главу 41).

Типы допустимых и недопустимых отклонений

Взаимосвязь между допустимым и недопустимым отклонением, однако, сложнее, чем только что описанное. Таким образом, допустимое отклонение может быть классифицировано как уголовное, некриминальное или законное. Уголовно-терпимое отклонение , хотя на самом деле оно незаконно согласно уголовному законодательству, обычно рассматривается как полицией, так и более широким сообществом как имеющее второстепенное значение по сравнению с обычным недопустимым отклонением.То есть преступно допустимое отклонение редко оспаривается официально. Этот ответ объясняется несколькими условиями. Рассматриваемые законы могут быть расплывчатыми, примером чему могут служить законы, касающиеся производства и продажи порнографии. Или их может быть сложно обеспечить соблюдение, как и те, которые относятся к групповому сексу, мошенничеству в азартных играх и насилию со стороны игроков в спорте. А некоторые законы в определенные периоды истории имели низкий приоритет при исполнении — например, те, которые контролируют беспорядок, потребление марихуаны и рекреационное употребление отпускаемых по рецепту лекарств.Короче говоря, люди, которые терпят какую-то форму отклонения, не видят в нем самого зла.

Некриминальное терпимое отклонение находится вне юрисдикции закона. В настоящее время во многих странах Запада не существует законов, запрещающих прелюбодеяние (когда мораль несовершеннолетних детей не подвергается угрозе) или стриптиз (когда они выполняются в рамках законных границ раздевания). Нудизм, практикуемый на частных курортах, часто не является незаконным, равно как и пьянство и непубличное пьянство. Многие политические юрисдикции определяют незаконными только определенные формы азартных игр, ничего не говоря о других.

Допустимое отклонение от нормы гарантируется законом. В большинстве западных стран люди могут юридически мыслить так, как они хотят, при этом некоторые придерживаются религиозных и политических убеждений, которые значительно отличаются от взглядов большинства в обществе. Они также могут принимать убеждения о сверхъестественном, отвергая тем самым научные объяснения физической и психологической реальности. Определенные незначительные формы психических расстройств также допустимы и находятся в рамках закона, если, по мнению широкой общественности, они представляют собой не более чем «искаженные» наборы убеждений.Неврозы, в отличие от психозов (которые следует классифицировать как недопустимые отклонения), включают такие реакции, как фобии, невротическая тревога, частичное нарушение личности и обсессивно-компульсивные действия.

Взаимосвязь между допустимым и недопустимым отклонением представлена ​​в таблице 3.1.

Таблица 3.1 Терпимое и невыносимое отклонение

Масштаб угроз	Нормы	Криминальное извращение	Некриминальное отклонение	Законное отклонение
Отлично	Mores	ID	ID	–
↓	Уголовное право	ID / TD	–	–
мягкий	Прочие нормы морали	–	TD	TD

Конечно, для классификации типа отклонения как допустимого или недопустимого должно быть гораздо больше аргументов, чем это может быть рассмотрено в этой главе.Частично это сделано у Стеббинса (1996: гл. 3–10) и в главе 41 этой книги. Между тем, следует понимать, что типы терпимого и недопустимого отклонения в обществе, существовавшие в определенный момент истории, отражают текущие ценности людей, обладающих коллективной властью, способной влиять на общественное мнение и формировать законодательную, правоприменительную и судебную практику. Другими словами, их определение угрозы — это то, в соответствии с которым некоторые формы отклонения официально рассматриваются как недопустимые, в то время как другие формы неофициально рассматриваются как допустимые.Группы, не обладающие такой властью, могут косо взглянуть на некоторые из этих обычно терпимых форм девиантности, как, например, делают многие курильщики, когда размышляют о сегодняшних ограничительных законах, регулирующих курение в общественных местах.

Вышеупомянутые три типа допустимого отклонения составляют неполный список, потому что по мере изменения распределения мощности список также имеет тенденцию меняться. Некоторые формы невыносимого отклонения могут постепенно стать терпимыми, что в настоящее время в большей или меньшей степени очевидно в отношении абортов, употребления марихуаны и производства и потребления порнографии.Между тем, переносимые формы могут перейти в сторону непереносимости, что, по-видимому, происходит сегодня в отношении курения и уже произошло, в некотором смысле, в отношении использования препаратов, улучшающих спортивные результаты, в спорте.

Напротив, недопустимое отклонение — это поведение, нарушающее мощные уголовные и некриминальные моральные нормы. Его основные формы незаконны — то, что Дэниел Глейзер (1974: 60) поэтически назвал «преступлениями хищничества». Эти действия включают кражу, изнасилование, кражу со взломом, убийство, подлог и нападение, а также мошенничество, растрату и другие виды мошенничества.Взяточничество тоже попадает в эту категорию. Некриминальные формы нетерпимых отклонений рассматриваются как причудливые психические отклонения или серьезные деструктивные пристрастия; к ним относятся самоубийства, алкоголизм, наркомания, компульсивное пристрастие к азартным играм и тяжелые психические расстройства (например, психоз). Они нарушают моральный принцип, согласно которому люди должны контролировать свои мысли, поведение и эмоции. Ясно, что некоторые формы отклонений допустимы, когда проявляются на определенном уровне, например, пьянство или привычные азартные игры, но становятся все более презираемыми по мере того, как вызывают привыкание.Поскольку недопустимое отклонение по сравнению с другими типами рассматривается в другом месте этой книги, а пространство ограничено, оно не будет рассматриваться в этой главе.

Зачем допускать допустимые отклонения?

Перспектива допустимого отклонения предлагает три основные причины, которые помогают объяснить, почему люди проявляют такое поведение. Во-первых, иногда они обращаются к такому отклонению, потому что интересно или приятно заниматься досугом . Два, в общих чертах, люди иногда проявляют терпимое отклонение в качестве средств к существованию или помощи к средствам к существованию, или в качестве серьезного любительского занятия.В-третьих, некоторое допустимое отклонение служит способом корректировки , как способ достижения поведенческого баланса между личными потребностями и целями, с одной стороны, и требованиями других людей и общества, с другой. Обычно это длительный процесс, занимающий несколько лет. Хотя большая часть, если не все, допустимые отклонения могут рассматриваться как форма приспособления, большая часть их также может быть идентифицирована и оправдана как отдых, работа или и то, и другое. Тем не менее существует остаточная категория девиантного приспособления, для которой в нашей культуре нет явного термина.Остаточные корректировки, известные как «остаточное нарушение правил» (Scheff 1984: 38), иногда объединяются профессионалами и широкой общественностью в категорию психических заболеваний или психических расстройств.

Хотя теорий преступности и девиантности предостаточно, только вышеизложенная точка зрения имеет прямое отношение к допустимому отклонению. Некоторые другие теории, хотя они никогда прямо не ссылаются на такое отклонение, тем не менее помогают косвенно объяснить его возникновение, устойчивость, упадок и место в обществе в целом.Эти теории — аномальное напряжение, навешивание ярлыков, конфликт ценностей, функционализм и медикализация — не могут быть адекватно рассмотрены здесь, но заинтересованные читатели найдут подробные обзоры на них в другом месте этой книги.

Допустимое отклонение

Лесли Харман (1985) был пионером идеи допустимого отклонения . Ее целью было пролить дополнительный свет на неточную и сложную линию, разделяющую конформность и отклонение. Она определила приемлемое отклонение как «поведение, которое настолько отклоняется от нормы, что не является полностью предсказуемым, но которое достаточно соответствует норме, чтобы быть приемлемым в качестве обозначения членства» (Harman 1985: 2).Она отметила, что в западном обществе преобладает либерально-демократическая этика, идеология, которая утверждает, что люди имеют право и свободу выражать свою уникальную идентичность. Поощряется рост индивидуальности и творчества общества. Тем не менее, существование общества как совокупности управляемых правилами индивидов, заинтересованных в общей цели социального порядка, требует, чтобы члены разделяли основные концепции о том, что же делает их группой. Эти два требования соответствия и отклонения противоречат друг другу.

Харман отмечает, что люди обычно стараются не выглядеть «чрезмерно вовлеченными». То есть приемлемый член общества приходит к согласованному соглашению между крайними требованиями соответствия и отклонения, причем приемлемое отклонение является очевидным решением этого «парадокса». Если взглянуть с другой стороны, человек, будучи приемлемо отклоняющимся от нормы, занимается «изменением правил». «Можно изменять правила до такой степени, что кажется, что индивид контролирует их, но не до такой степени, что он / она представляет угрозу общественному порядку» (Harman 1985: 2–3).В этом отношении Харман расширяет идеи Эрвинга Гоффмана о вовлеченности — главном и побочном, доминирующем и подчиненном — а также свои наблюдения о дистанции правил. Она говорит, что для человека допустимо нарушать правила социального взаимодействия (участвуя в подчиненных действиях) до тех пор, пока ясно, что он может объяснить девиантное действие (будучи готовым участвовать в доминирующем вовлечении, когда оно возникает). и до тех пор, пока, однажды сделанное, подчиненное вмешательство не станет доминирующим. Актеры всегда должны демонстрировать свою приверженность группе, что дает им возможность выражать себя через побочное и основное участие.

Харман проиллюстрировала свою концепцию приемлемого отклонения наблюдениями за модой и сленгом. Быть модным — значит быть приемлемо отклоняющимся. Личный хороший вкус предохраняет модного человека от того, что он выходит за рамки приемлемости, чтобы форма одежды рассматривалась как серьезное отклонение от нормы. Последнее — «эпатажная» мода.

Что касается сленга, Харман говорит, что должны быть способы ввести новые разговорные выражения в группе. Тем не менее, любой член, делающий это, предпринимает рискованное нововведение, поскольку другие члены могут отказаться от нового срока.Если он останется в их лексиконе как возмутительный, это будет отклоняться от нормы и неприемлемо. Если несколько участников начинают использовать новое слово или фразу, ее возмутительность снижается, переходя в сторону модности. Если эта тенденция сохранится, новый термин станет все более распространенным в лексиконе группы, и его использование станет признаком принадлежности к группе.

Мутунда (2007) проанализировал образцы сленга ньянджа среди молодых людей в Лусаке, Намбия. Из пятнадцати причин использования сленга, выявленных в ходе более раннего исследования, среди которых явное приподнятое настроение и проявление смекалки или изобретательности, выделялась одна.Это было «желание оторваться от условностей прошлого или даже настоящего и достичь оригинальности, пусть даже в небольшой степени, с помощью нового или, если не нового, нетрадиционного слова или выражения». Эта причина, как отмечает Мутунда, особенно актуальна для молодежного сленга, поскольку это допустимое отклонение. Члены группы, использующие такие термины, демонстрируют соответствующее чувство модности. Быть в моде за счет внедрения и использования нового сленга также является признаком отличительной идентичности пользователя.

До сих пор идея приемлемого отклонения не стала предметом большого исследования. Этот термин время от времени встречается в научных статьях, но редко в качестве пояснительной концепции, как его использовал Мутунда.

Положительное отклонение

Обсуждение здесь ограничивается дебатами о положительном / отрицательном отклонении, также начавшимися в 1985 году, которые добавили теоретический оттенок социологическому исследованию девиантности. Из соображений нехватки места исключено использование позитивной перспективы в качестве инструмента управления и лидерства в различных организациях и несколько вариантов ее применения в других сферах жизни.

Брэд Уэст (2003) написал содержательную статью, в которой резюмирует дискуссию об идее положительного отклонения и взвешивает свои собственные выводы как предлагаемое решение разногласий. Дэвид Додж (1985) зажег спор в его современной версии в статье, в которой он исследовал «чрезмерно негативную концептуализацию девиации». Он призвал специалистов по девиантным исследованиям признать положительно девиантными «тех людей и действия, которые оцениваются как превосходящие, потому что они превосходят общепринятые ожидания» (Dodge 1985: 18).Следует изучить достойные восхищения и почетные исключения, например, в спорте, искусстве, науке и политике по сравнению с тем, что обычно достигается. Такие люди тоже девиантны, хотя и положительно. Додж утверждал, что было слишком много внимания отрицательным, осуждаемым отклонениям.

Эрих Гуд (1991) и Эдвард Сагарин (1985), среди других, возражали, что идея положительного отклонения является оксюморонической, что противоречит терминам. Ничего нельзя добиться, вводя такую ​​путаницу в теорию отклонений, поскольку идея отклонения как хвоста колоколообразного распределения поведения, рассчитанного по общему измерению, уже была убедительно отвергнута (см. Сагарин 1985).Два конца предполагаемого измерения очень разные.

Dodge, однако, утверждал, что некоторые люди, получившие высокую оценку за свои достижения, также являются отрицательно девиантными, хотя это следует добавить здесь, в кругах, не относящихся к тем, кто чествует. Исключительно способный карманник мог бы высоко цениться за свои способности среди местных воров того же взгляда, но презираемый как полицией, так и жертвами. У харизматичного лидера девиантной религиозной группы или выдающегося игрока в покер были бы столь же контрастные образы.

Конечно, можно заметить, что отрицательное отклонение иногда имеет положительные последствия, как, например, в случае серийного насильника или поджигателя, деятельность которого объединяет местное сообщество, чтобы попытаться положить конец этому бедствию. Тем не менее, мы вряд ли могли назвать позитивными провоцирующую девиантную деятельность. То же самое и с девиантным поведением одной эпохи, которое вызывает социальные изменения, ведущие к позитивному пониманию этого в будущую эпоху. Христос в свое время был извращенцем, даже если христианство сейчас почетная религия во многих частях мира.

Конечно, общественность или значительная ее часть могут неоднозначно оценивать некоторых отклоняющихся от нормы. Уэст (2003) приводит ряд примеров таких «антигероев», знаменитых убийц, грабителей банков и т. П., Которые привлекали значительные толпы недоверчивых последователей. Эти Джесси Джеймс и Робин Гуды приобрели мифический статус и уровень харизмы у некоторых слоев населения. Тем не менее, это можно было бы более точно рассматривать как проблему интерпретации: считает ли сообщество, что эти люди достаточно плохи, чтобы их можно было назвать девиантами, и продолжает ли оно с течением времени верить в его суждения? Речь идет не столько о позитивности или негативности как таковых, сколько о предшествующем процессе суждения о человеке и его сомнительных действиях.

В своих заключительных замечаниях Запад по существу придерживается отрицательного, или традиционного, подхода:

Концептуализация позитивного отклонения в этой статье выступает против первоначальной пропаганды, согласно которой она относится к «лицам и действиям, которые оцениваются как высшие» из-за отклонения от норм, поскольку «они превосходят общепринятые ожидания» (Dodge 1985: 18). Критики концепции позитивного отклонения правы в своем суждении о том, что использование этого термина таким образом является оксюмороническим и может вести поле в направлениях, несовместимых с отклонением.

Тем не менее, мы должны уделять внимание и положительной стороне жизни, говорит Уэст, даже в ее девиантных формах. В этой мрачной сфере жизни тоже не все плохо.

В более широком плане акцент на позитивном отклонении должен рассматриваться в свете гораздо более серьезной проблемы социологии, которую я определил как ее склонность к «решению проблем» (Stebbins 2009). Эта дисциплина уже давно сосредоточена на негативе, на многих жизненных проблемах, включая девиантное поведение.Пришло время для «позитивной социологии», которая изучает, как, почему и когда люди добиваются в жизни того, чего они желают, и того, что они делают, чтобы сделать свое существование привлекательным и достойным того, чтобы жить. Позитивная социология — это исследование того, что люди делают, чтобы организовать свою жизнь таким образом, чтобы эти жизни в сочетании становились по существу вознаграждением, удовлетворением и удовлетворением, что иногда принимает форму положительного отклонения. Это не означает, что мы откажемся от изучения отрицательного отклонения.Скорее нам следует избегать попыток навязать ему исследование положительного отклонения и рассматривать второе как отдельный, хотя иногда и связанный, путь развития позитивной социологии. Эта новая область уходит корнями в социологию досуга, отношение которой к девиантности исследуется в другом месте этой книги.

Выводы

Терпимое и недопустимое отклонение определяется нарушением моральных норм, а это условие не разделяется двумя другими точками зрения. Напротив, при допустимом отклонении рассматриваемая норма вообще не нарушается, а лишь несколько растягивается в ее интерпретации приемлемо отклоняющимся человеком.Более того, любая норма (моральная, неморальная) может быть проверена на приемлемое отклонение от нее.

При положительном отклонении нормы, по которым выносятся суждения об отклонении, обычно не являются моральными; они, по сути, не о том, что морально правильно и что неправильно в сообществе. Скорее рассматриваемые нормы, в сущности, устанавливают уровни совершенства, которые благодаря положительному отклонению некоторым известным людям удается достичь в исключительных случаях и, следовательно, превосходно. Хотя, как только что было отмечено, такие нормы могут иметь моральную окраску, их суть заключается в их способности направлять и измерять достижения, и это достижение признается большинством заинтересованных сторон.Каждая точка зрения способствует нашему пониманию того, чем люди отличаются по одному или нескольким важным параметрам — толерантности, приемлемости, совершенству — от подавляющего большинства людей в своей группе или более крупном местном сообществе.

Список литературы

Беккер, Х.С. (1963) Посторонние: Исследования по социологии девиантности, Нью-Йорк: Free Press.

Додж, Д. Л. (1985) «Чрезмерно негативная концептуализация девиантности: программное исследование», Девиантное поведение, 6: 17–37.

Глейзер, Д. (1974) «Классификация преступлений и правонарушителей», в Д. Glaser (ред.), Справочник по криминологии, Чикаго, Иллинойс: Rand McNally.

Гуд, Э. (1991) «Положительное отклонение: жизнеспособная концепция», Deviant Behavior, 12: 289–309.

Хэган, Дж. (1991) Дурные удовольствия: преступление и девиантность в Канаде (3-е изд.), Торонто, Онтарио: МакГроу-Хилл Райерсон.

Харман, Л.Д. (1985) «Приемлемое отклонение как социальный контроль: примеры моды и сленга», Deviant Behavior, 6: 1–15.

Мутунда, С. (2007) «Языковое поведение в Лусаке: использование сленга ньянджа», Международный журнал языкового общества и культуры , 21 (опубликовано в Интернете).

Сагарин, Э. (1985) «Положительное отклонение: оксюморон», Девиантное поведение, 6: 169–181.

Шефф, Т. Дж. (1984) «Психически больной: социологическая теория» (2-е изд.), Нью-Йорк: Алдин.

Стеббинс, Р.А. (1996) «Допустимые различия: жизнь с отклонениями» (2-е изд.), Торонто, Онтарио: МакГроу-Хилл Райерсон.

Стеббинс, Р.А. (2009) Личные решения на общественной площади: от решения проблем к позитивной социологии, Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Транзакция.

Вест, Б. (2003) «Синергия в девиантности: возвращение к дискуссии о положительном девиансе», Электронный журнал социологии, 7 (опубликовано в Интернете).

Девиантных сообществ в социальных сетях

Структура социальной сети фундаментально связана с интересами ее участников. Люди спонтанно занимаются сортировкой по актуальным для них темам, образуя социальные группы, вращающиеся вокруг разных предметов.Социальные сети в Интернете также являются благоприятными экосистемами для формирования тематических сообществ, посвященных вопросам, которые обычно не обсуждаются широкой публикой из-за смущения, дискомфорта или шока, которые они могут вызвать.

Это сообщества, которые изображают или обсуждают то, что обычно называется девиантным поведением, поведение, которое обычно считается неприемлемым, потому что оно каким-то образом нарушает общественные нормы или моральные стандарты, которые разделяют большинство членов общества.Примерами девиантного поведения являются потребление контента для взрослых, употребление наркотиков, чрезмерное употребление алкоголя, незаконная охота, расстройства пищевого поведения, причинение себе вреда или привыкание. Многие из них в той или иной степени представлены в социальных сетях. Однако, поскольку все эти темы затрагивают различные социальные табу, здравый смысл предполагает, что они воплощены либо в нишевых, изолированных социальных группах, либо в сообществах, которые могут быть довольно многочисленными, но деятельность которых протекает отдельно от основной жизни в социальных сетях.В соответствии с этим убеждением, исследования в основном рассматривали эти группы изолированно, уделяя основное внимание моделям общения между членами сообщества или, с социологической точки зрения, мотивам их членов и влиянию групповой деятельности на их жизнь. и восприятие.

В действительности люди, вовлеченные в девиантные практики, не являются изолированными изгоями, а являются частью ткани глобального общества. Таким образом, они могут быть членами нескольких сообществ и взаимодействовать с очень разными группами людей, возможно, раскрывая публике свое девиантное поведение.Мы стремимся выйти за рамки предыдущих исследований, в которых отклоняющиеся группы рассматривались изолированно, путем наблюдения за ними в контексте.

Результаты

Мы фокусируемся на девиантном поведении потребления контента для взрослых. Мы изучаем этот феномен на большом анонимном наборе данных, взятом из социальной сети Tumblr. Набор данных Tumblr содержит более 130 миллионов пользователей и почти 7 миллиардов направленных диадических взаимодействий. Мы моделируем социальную сеть как граф, узлами которого являются пользователи, а ребрами — наблюдаемые взаимодействия между ними: пользователи могут следовать (т.е. подписывайтесь на контент, созданный) другими пользователями, или публикуйте (то есть делитесь) контентом, созданным другими пользователями.

Контент создается небольшим ядром узлов, сгруппированных в плотные подсообщества, но распространяется через мостовые сообщества к остальной части сети, потенциально охватывая половину пользователей.

Сеть пользователей, которые создают исключительно откровенный контент для взрослых, составляет крошечную часть всего графика, представляя менее 0,05% пользователей Tumblr в нашей выборке.Это тесно связанное сообщество производителей контента связано с остальной частью сети очень большим количеством (в основном входящих) связей. На рисунке выше показан механизм распространения контента в сети Tumblr. Мы обнаружили два интересных сообщества, которые публикуют менее откровенный контент для взрослых и более спорадически. Они либо фокусируются на знаменитостях, либо функционируют как блоги-агрегаторы с большим разнообразием содержания. В обоих случаях они действуют как мосты, позволяющие контенту, созданному в сообществах производителей, распространяться по остальной части социальной сети.Если мы рассмотрим как непреднамеренно раскрытых тех пользователей, которые следят за другими пользователями, которые повторно публикуют девиантный контент, доля пользователей, потенциально подвергающихся воздействию контента для взрослых, достигает 50% от выборки Tumblr.

Распространение контента включает пользователей, молодых и несовершеннолетних, как мужчин, так и женщин.

Потребление и производство контента для взрослых в социальных сетях общего назначения никогда ранее не изучались в таком масштабе. Известно, что пользователи мужского пола потребляют больше контента для взрослых, чем женщины, но если мы проанализируем потребление по возрасту, мы увидим интересные удивительные закономерности.Уровень потребления контента для взрослых практически одинаков для представителей обоих полов в возрасте до 25 лет. После этого возраста процент пользователей-мужчин прогрессивно увеличивается по сравнению с пользователями-женщинами. Таким образом, мы подтверждаем, что пользователи-мужчины потребляют больше контента для взрослых, но неожиданно обнаружили, что потребление среди молодежи сопоставимо между двумя полами. Наконец, мы обнаружили, что для ограничения потенциальной демонстрации несовершеннолетних пользователей достаточно ограничить производство контента всего 200 пользователями сети.

Контактное лицо: Мауро Колетто
Эл. Почта: [email protected]

Мауро Колетто (IMT Лукка и ISTI-CNR Пиза), Лука Мария Айелло (Bell Labs, Великобритания), Клаудио Луккезе, Фабрицио Сильвестри (ISTI- CNR Pisa)
Ссылка: Колетто, М., Айелло, Л. М., Луккезе, К., Сильвестри, Ф. (2016) О поведении девиантных сообществ в социальных сетях в Интернете. В 10-й Международной конференции AAAI по Интернету и социальным сетям. ICWSM 2016, 17-20 мая, Кельн, Германия

Как психология определяет и объясняет девиантное поведение

Девиантное поведение — это любое поведение, противоречащее господствующим нормам общества.Существует множество различных теорий о том, что заставляет человека вести себя девиантным поведением, включая биологические объяснения, социологические объяснения, а также психологические объяснения. В то время как социологические объяснения девиантного поведения сосредоточены на том, как социальные структуры, силы и отношения способствуют развитию девиантности, а биологические объяснения сосредоточены на физических и биологических различиях и на том, как они могут быть связаны с девиантностью, психологические объяснения используют другой подход.

У всех психологических подходов к девиации есть некоторые общие черты.Во-первых, человек — это основная единица анализа. Это означает, что психологи считают, что отдельные люди несут единоличную ответственность за свои преступные или девиантные действия. Во-вторых, личность человека является основным мотивационным элементом, определяющим поведение людей. В-третьих, преступники и девианты рассматриваются как страдающие от недостатков личности, что означает, что преступления являются результатом аномальных, дисфункциональных или несоответствующих психических процессов в личности человека.Наконец, эти дефектные или ненормальные психические процессы могут быть вызваны множеством причин, в том числе болезненным умом, неправильным обучением, неправильной обусловленностью и отсутствием подходящих образцов для подражания или сильным присутствием и влиянием неподходящих образцов для подражания.

Исходя из этих основных предположений, психологические объяснения девиантного поведения исходят в основном из трех теорий: психоаналитической теории, теории когнитивного развития и теории обучения.

Как психоаналитическая теория объясняет отклонения

Психоаналитическая теория, разработанная Зигмундом Фрейдом, утверждает, что у всех людей есть естественные побуждения и побуждения, которые подавляются в бессознательном.Вдобавок у всех людей есть криминальные наклонности. Однако эти тенденции сдерживаются процессом социализации. Таким образом, у ребенка, который неправильно социализирован, может развиться расстройство личности, которое заставит его или ее направить антисоциальные импульсы внутрь или наружу. Те, кто направляют их внутрь, становятся невротиками, а те, кто направляет их вовне, становятся преступниками.

Как теория когнитивного развития объясняет отклонения

Согласно теории когнитивного развития, преступное и девиантное поведение является результатом того, как люди организуют свои мысли в соответствии с моралью и законом.Лоуренс Колберг, психолог, занимающийся вопросами развития, предположил, что существует три уровня морального мышления. На первой стадии, называемой доконвенциональной стадией, которая достигается в среднем детстве, нравственное мышление основывается на послушании и избегании наказания. Второй уровень называется условным и достигается в конце среднего детства. На этом этапе моральное рассуждение основывается на ожиданиях, которые семья ребенка и близкие люди питают к нему или к ней. Третий уровень морального мышления, пост-конвенциональный уровень, достигается в раннем взрослом возрасте, когда люди могут выходить за рамки социальных условностей.То есть они ценят законы социальной системы. Люди, которые не проходят эти стадии, могут застрять в своем моральном развитии и в результате стать извращенцами или преступниками.

Как теория обучения объясняет отклонения

Теория обучения основана на принципах поведенческой психологии, которая предполагает, что поведение человека усваивается и поддерживается его последствиями или вознаграждением. Таким образом, люди учатся девиантному и преступному поведению, наблюдая за другими людьми и становясь свидетелями вознаграждения или последствий, которые получает их поведение.Например, человек, который наблюдает, как друг украл предмет в магазине, но не был пойман, видит, что друга не наказывают за свои действия, и он получает вознаграждение в виде сохранения украденного предмета. Тогда этот человек может с большей вероятностью украсть магазин, если он считает, что будет вознагражден тем же результатом. Согласно этой теории, если именно так развивается девиантное поведение, то устранение ценности вознаграждения за поведение может устранить девиантное поведение.

Исследовательский центр психологии девиантного поведения и здоровья

Миссия:

Общие цели текущего исследования в Исследовательском центре психологии девиантного поведения и здоровья (RCPDBH) состоят в том, чтобы проанализировать причины, последствия и процессы девиантного поведения, чтобы углубить наше понимание этого явления в португальском обществе, а также его последствий. в области здравоохранения и психосоциального вмешательства.Как и в случае со многими другими концепциями, девиантное поведение определяется по-разному. Для целей нашей собственной исследовательской деятельности девиантное поведение концептуализируется в широком смысле, включая вклад так называемых традиционных или позитивистских психосоциологических перспектив, а также вклад современных перспектив, основанных на символическом интеракционизме. С эпистемологической точки зрения RCPDBH также использует междисциплинарную перспективу (биопсихосоциальную модель), основанную на использовании нескольких методов (например,ж., лабораторные методы, методы обследования, натуралистический опрос). Считается, что проблемы со здоровьем и девиантное поведение тесно взаимосвязаны. Например, если мы определяем девиантное поведение как повторяющееся нарушение социально предписанных моделей поведения, девиантное поведение, такое как преступность или злоупотребление наркотиками, также можно рассматривать с точки зрения вмешательств, направленных на предотвращение или лечение этих поведенческих проблем. Таким образом, в соответствии с этим примером, в центре внимания исследования будут клинические проблемы и проблемы со здоровьем, связанные с девиантным поведением.С исторической точки зрения, у постели больного девиантное поведение долгое время ассоциировалось с антиобщественным и / или преступным поведением, а также с эмоциональными проблемами / проблемами со здоровьем. В целом, связь проблем со здоровьем с девиантным поведением подчеркивает необходимость подходить к девиантному поведению в очень широкой перспективе, включая исследования по темам, которые традиционно были предметом психологии здоровья. Таким образом, основные исследовательские интересы RCPDBH включают изучение различных социальных явлений в португальском обществе в общей области девиантного поведения и здоровья.Многообразие методов — главный и особенный способ исследования этого блока. Фактически, мы поняли, что сложность объекта требует комплексного подхода, который поставил перед нами задачу разработать взаимосвязь между лабораторными и этнографическими методологиями, психологической оценкой и вмешательством. Это будет стимулировать обмен знаниями с разных точек зрения, что приведет к более новому и широкому пониманию объекта. Основные объекты исследования: наркотики и наркомания, преступность и правонарушения, виктимизация, проституция, психологическая адаптация к травмам и болезням, стресс и поведенческие защитные факторы и факторы риска заболеваний.Принимая во внимание эти общие цели, данное подразделение будет преследовать следующие конкретные цели, помимо разработки общих исследований: а) подготовка младших исследователей; б) курирование кандидатских и магистерских диссертаций; в) Участие в международных сетях на местах; г) распространение результатов исследований на национальных и международных научных встречах; д) Публикация результатов в рецензируемых журналах; е) организация конференций и семинаров; ж) Развитие средств обслуживания общественных нужд.

Описание:

Исследовательский центр психологии девиантного поведения и здоровья (RCPDBH) нацелен на разработку исследовательских проектов в области девиантного поведения и здоровья и был основан в 2004 году.В то время подразделение было организовано по четырем направлениям исследований (биологическое, психологическое, эко-социальное и клиническое здоровье), и теперь оно превратилось в четыре направления исследований, сосредоточенных на основных объектах, составляющих историю этого исследовательского подразделения. Эта эволюция зависит от результатов исследований в этих областях и объединяет многометодную перспективу в соответствии со сложностью объекта, что приводит к слиянию множества подходов, таких как лабораторная, психологическая оценка и феноменологический подход, а также этнографические методологии.Этот процесс был одновременным с ростом количества исследователей подразделения (началось с 6 членов, а сейчас в нем работают 12 докторов наук). Таким образом, это подразделение в настоящее время организовано вокруг следующих четырех групп исследований: Группа 1. Наркотики и аддиктивное поведение — это направление сосредоточено на изучении психологических, психосоциальных и психофизиологических процессов, связанных с поведением, связанным с употреблением наркотиков. Текущие темы исследований включают биологию аддиктивного поведения, психологические исследования наркотиков, эпидемиологические исследования наркотиков и проблемного употребления наркотиков, рискованное поведение и восприятие риска, процессы и значения психологической самоорганизации, этнографические полевые исследования феномена наркотиков; Группа 2.Преступность, маргинальность и антисоциальное поведение — основная цель этой линии — углубить понимание психологических и психосоциальных процессов и факторов, связанных с девиантным поведением. Текущие темы исследований включают психобиологию преступности и правонарушительного поведения, психологию правонарушителей и жертв, субъектов и контекст проституции, преступность в городах и страх перед преступностью, а также судебно-медицинскую экспертизу; Группа 3. Болезнь и поведение в отношении здоровья — здоровье и болезнь анализируются в рамках теоретических рамок в континууме между нормальными и патологическими крайностями, где модель самоорганизации используется для интеграции адаптации к болезни.Основными интересами этой группы являются как мультидисциплинарные теоретические модели, так и методологические стратегии, которые могут объяснить адаптацию или понимание болезни и больного человека. Текущие темы исследований включают адаптацию к болезням у больных и их семей, нарушения пищевого поведения и ожирение, эмоции и их связь со стрессом / выгоранием, алекситимией и эмоциями у определенных групп населения, концепции здоровья и болезни у детей, когнитивные способности при шизофрении и когнитивную реабилитационную терапию. Previous ... Next Оригами птица... Leave a ReplyCancel Message* Name * Email *