Некоторые считают что хорошие манеры нужны только в высшем обществе а в обычной жизни можно обойтись и без них согласна ли ты с этим мнением обоснуй свою точку зрения

1.  наказывая преступника  тем самым дают понять другим  что будет за это, а так же задуматься нужно ли идти на преступление. невинно осужденный человек ни в чем не провинился , но  нечестные люди его наказали наговори и .т.п  зная правду кто это сделал и скрывая , покрывая преступника , чтобы спасти его.
наказывая преступника государство показывает что виновные люди не остаются без наказанные  и какое бы не было преступление он отбудет его.
2.Аваам Линкольн-16й по счету презедент США. на мой взгляд  один из выдающихся людей  когда либо  занимавших эту должность не только потому что он сумел отменить  рабство в США , но и потому что он искренне верил в великодушие в своей страны. он вошел в историю как оригинальный  политический мыслитель  и великолепный оратор. у него было много цитат , которые используются и по сей день, но по одной из  них я хотел(ла) бы порассуждать подробно .
я думаю что смысл высказывания таков  бюллетень -это символ демократии , то с помощью которой вершиться судьба страны . в цитате выражается главное достижение  то есть выбор.   цель выбора выбрать достойниших из достойных . ведь не отдельные люди , жаждущие власти , а народ должен, по средствам волеизъявления , решать какое будущее будет у своей родины.
я безусловно, согласен(сна) с автором ведь по другому в современном обществе не может быть и не должно быть.  ни кто не хочет что бы его страна катилась по наклонной в низ . если  наступает спад в обществе, то это немедленно надо изменить, улучшить и сделать  так чтобы больше такого не повторялось , а если все хорошо то не надо этому мешать.
действительно юридическая природа выборов состоит , в том что народ выбирая своих представителей уполномочивает их о существовании принадлежащей ему гос власти. однако нельзя считать что путем выборов  народ передает своим избранникам  суверенетет, так как народный суверенетет  неотчуждаем. . путем выборов передается лищь право на его реализацию  в установленных конституцией пределах . смысл выборов состоит в том чтобы все граждане могли выразить свою волю , а государственная власть-быть созданой и действовать в соответствии с этой волей .выборы отражают определенный тип политической системы и непосредственно влияют на нее .

Нужна ли нам галантность?

…здравый смысл (Владимир, 37 лет)

«Можно сколько угодно сетовать на темпы современной жизни, которые якобы не позволяют быть галантными и обходительными, но вот простой вопрос: почему мы галантны с женщинами? Потому что в ответ они становятся еще более женственными и привлекательными! Значит, быть галантным по-хорошему выгодно».

«В галантности нет ничего естественного»

Так считает историк, писательница и феминистка Флоранс Монрейно… и убедительно аргументирует свое мнение.

«Галантность уходит. Она из тех сокровищ прошлого, о которых мы чаще грустим, — таких, как уважение к родителям или вкус настоящих помидоров… Мы забываем, что она была не всегда. Не думаем, что, быть может, в этой традиции больше нет смысла: правда ли, что там, где женщинам целуют руки, их действительно больше уважают? Мы забываем и о том, что один и тот же мужчина бывает галантен не со всеми женщинами и даже не всегда равно обходителен с одной и той же. Тот, кто помогает мне надеть пальто, может отчитать гардеробщицу, тот, кто открывает мне дверцу машины, может обругать подрезавшую его женщину.

Галантность уходит, и некоторые считают, что в этом виноваты женщины, которые требуют равенства: они хотят слишком многого, надо выбрать что-то одно. Я сделала свой выбор: при равной работе равная зарплата. Если мужчина, пропускающий меня вперед при входе в офис, не стесняется получать на 25% больше, чем я, за ту же работу, его галантность слишком дорого мне обходится.

И потом, если речь зайдет о повышении по службе, найдется ли такой, кто скажет: «Мадам, только после вас»? У галантности есть история. Эта модель отношений возникла на юге Франции в XII веке, одновременно с тем, что потом назовут куртуазной любовью. Она была основана на культе прекрасной дамы, супруги сеньора, и на сдерживаемом мужском желании. Молодому рыцарю внушали, что он отличается от простонародья тем, что может уважать одну идеализированную женщину и таким образом лучше служить ее настоящему господину, своему сеньору…

В галантности нет ничего естественного: отдадим должное тем, для кого такое поведение спонтанно, но, возможно, эти мужчины усвоили его под влиянием «хорошо воспитавших» их женщин, матерей? Кстати, всем донжуанам известно, что мух ловят на мед, а девушек — с помощью галантных комплиментов. Так есть ли смысл обращать на галантность внимание?

Женщины, конечно, предпочтут фальшивой вежливости настоящую нежность, идущую от сердца. Если сегодня исчезает искусственная галантность, то это неплохо. Мужчина, придерживающий в метро дверь перед женщиной, поступает галантно. А если женщина придержит дверь перед кем бы то ни было? Она поступает… нормально, просто по-человечески!»

Кодекс аристократа — PBWM.

RU

С Джо Баттен и Хедди Смит из школы этикета Standing Tall (в переводе с английского – «с высоко поднятой головой») я познакомилась на English High Tea – традиционном английском чаепитии, посвященном презентации британских частных школ, в московском ресторане «Турандот». Cо своим коротким, но искрометным выступлением они стали героями вечера, затмив официальных участников.

Standing Tall предоставляет консультации по этикету и мастер-классы, во время которых люди учатся эффективной самопрезентации и адекватному поведению в самых различных, зачастую стрессовых ситуациях. Среди клиентов компании – студенты 85 лучших учебных заведений Великобритании (включая Итон), банкиры из лондонского Сити, представители крупнейших международных фирм. «Standing Tall появилась 9 лет назад, – рассказывает директор по маркетингу и развитию бизнеса Джо Баттен. – Мы познакомились с Хедди, занимаясь организацией одного крупного благотворительного мероприятия. До этого момента у каждой из нас была своя жизнь, но мы поняли – если объединим наши знания и опыт, нам будет что предложить миру.

Тем, кто хочет преуспеть в нашем сверхконкурентном обществе, недостаточно иметь хорошее образование. Навыки коммуникации, уверенность, этикет – все это жизненно важные умения, которые помогают людям выделиться из толпы».

Хедди Смит, действительный член The British Association for Counselling and Psychotherapy, училась в Королевской академии танца, а потом четыре года занималась постановкой fashion-шоу на показах высокой моды по всей стране. Прошлое Джо Баттен тоже связано с модельным бизнесом, а также event-индустрией и благотворительностью. Неудивительно, что обе они владеют секретами того, как нравиться окружа­ющим, выглядеть безупречно и производить самое благоприятное впечатление. Их уроки и мастер-классы соединяют особенности человеческой психологии и поведенческих реакций с искусной актерской игрой. У клиентов Standing Tall вырабатываются те же качества, что и у студентов театральных вузов на уроках сценической практики – уверенность в себе, хорошо поставленная речь, контроль над мимикой и жестами, умение импровизировать и комфортно чувствовать себя в любой обстановке.

Тонкости подхода

Рекламный слоган Standing Tall – «Уверенность. Харизма. Самообладание». Эти качества ценились в английском высшем свете еще в эпоху Регентства. Многим кажется, что они врожденные, как изящество и непринужденность манер английских денди, но на самом деле их можно сформировать. Известно, что тот же Джордж Браммел, законодатель мод и стиля XIX века, часами консультировался с портными и оттачивал у зеркала нужные приемы, фразы и выражения лица. А потом поражал завсегдатаев светских салонов элегантностью, тонкой иронией и шармом. Просто «работа над имиджем» во все времена оставалась за кадром. «Безусловно, есть люди, которым повезло обладать необходимыми для успеха качествами от природы, но, как показывают многочисленные психологические исследования, эти свойства можно развить в любом человеке, – подтверждает Джо. – Их легко выстроить путем анализа индивидуальных психологических характеристик, развитием самопознания, отработкой практических навыков и упражнени­ями.

Среди отличительных черт подхода Standing Tall можно назвать использование практических и бихевиористских методик, опирающихся на результаты последних психологических исследований, наряду с юмором, интерактивностью, самоанализом и всесторонним знанием современного этикета».

Конечно, большинство взрослых клиентов Standing Tall понимают, как вести себя во время ответственных меропри­ятий, деловых встреч, светских приемов и, в отличие от героини Джулии Робертс из фильма «Красотка», умеют пользоваться столовыми приборами, однако Джо отмечает, что стоит людям оказаться вне своей зоны комфорта – и они далеко не всегда будут абсолютно уверены в том, какой вилкой есть за ужином. Эксперты по этикету учат справляться с нервозностью и волнением в подобных случаях. «Мы полагаем, что уверенность и успешность основаны на абсолютном знании, и стараемся дать его нашим клиентам, – говорит Джо Баттен. – Наши занятия нацелены на то, чтобы помочь людям контролировать свою нервозность перед важными, но при этом эмоционально затратными мероприятиями, и в этой связи необходимо помнить, что при любом личном общении всегда присутствуют три элемента: на слова приходится всего 7% информации, на тембр голоса – 38%, а на язык тела 55%! Самообладание и умение произвести благоприятное впечатление совершенно необходимы, например, при знакомстве с директором своей новой школы, поступлении в университет или при заключении сделки.

Во всех этих случаях вы будете иметь дело со множеством других, не менее образованных людей, и навыки, полученные благодаря Standing Tall, приобретут ключевое значение».

Работа консультанта по этикету имеет немало общего с занятиями у психотерапевта. И обучение хорошим манерам, и психотерапевтические методы направлены на улучшение качества и результатов социальных и деловых взаимоотношений. В Standing Tall уверены, что только сочетание обоих этих подходов может привести к значительным достижениям. «Этикет работает от внешнего к внутреннему, а влияние психоанализа, напротив, идет изнутри, – отмечает Джо. – Действия тела сказываются на наших чувствах, и наоборот, так что если вы знаете, как управлять и тем и другим одновременно, это дает весьма впечатляющий результат. Важен еще и момент благорасположения. На начальном уровне знание этикета позволит вам быть адекватно воспринятым с самого начала, что послужит позитивным стартом. Если вы добавите к этому инсайтное видение себя и других людей, то создадите базу для успешного построения социальных и рабочих отношений».

В английском стиле

В последнее время все больше состо­ятельных людей, видя недостатки российской системы образования, отправляют своих детей учиться в Великобританию. Преподаватели английских школ отмечают, что академический уровень наших студентов достаточно высок. Основной трудностью для них становится как раз освоение норм и правил поведения в английском обществе, понимание особенностей характера англичан.

Джо Баттен, которая специализируется на обычаях и ментальности жителей Туманного Альбиона, считает, что простого и быстрого пути в английское высшее общество не существует: «На протяжении веков оно было окутано ореолом таинственности, выработав при этом кодекс поведения, известный лишь избранным. Знание того, как вести себя, с уверенностью расшифровывая этот секретный код, и подарит вам доступ в высший свет».

В XIX веке в Англии нормы светского поведения во многом устанавливали денди, придававшие огромное значение своему внешнему виду, элегантности, легкости и непринужденности общения, соблюдению чувства меры и особому ситуативному чутью, позволяющему остроумно шутить и вовремя подавать афористичные реплики. Хорошие манеры «достаточно трудно поддаются культурной реконструкции, но отлично читаются как показатель адекватности того или иного члена социальной группы», пишет известный критик и теоретик моды Ольга Вайнштейн в статье «Дендистские манеры: Из истории светского поведения».

Норму легче всего выявить через факты ее нарушения. Вспомним, как тонкий знаток и летописец светских нравов XVIII столетия Луи-Себастьян Мерсье описывает возвращение Вольтера из Ферне, где тот провел двадцать семь лет: «Когда в 1778 году господин де Вольтер приехал в Париж, люди высшего света, опытные в этих делах, заметили, что за время своего отсутствия в столице знаменитый писатель утратил способность верно определять, когда нужно быть порывистым, когда сдержанным, когда сосредоточенным и когда веселым, нужно ли молчать или говорить, хвалить или шутить. Он потерял равновесие и то поднимался чересчур высоко, то опускался чересчур низко и при этом все время испытывал определенное желание казаться остроумным.

В каждой его фразе чувствовалось усилие, и это усилие переходило в какую-то манию».

Умение правильно вести себя в высшем свете во многом зависит именно от сохранения баланса: вы должны демонстрировать эрудицию, но не впадать при этом в занудный педантизм, проявлять очаровательную дерзость, но не опускаться до вульгарности. «На первый взгляд дендистское поведение – сплошная гладкая оболочка текучей вежливости, непринужденного изящества, расцвеченного вспышками остроумия, – пишет Вайнштейн. – Но на самом деле за внешним лоском скрывались тысячи нюансов, порой тонкие и неприятные намеки или скрытые подколки, порой истинно галантные жесты…» Виртуозы хороших манер создают у окружающих впечатление легкости и совершенства, но это дается ценой большой и тщательно скрываемой работы (в этом смысле показательно, что Джо Баттен отказалась дать контакты своих клиентов). Здесь до сих пор действует старинная формула, выведенная Овидием: ars est celare artem («искусство в том, чтобы скрывать искусство»).

В беседе воспитанных англичан ценятся отточенная гладкость, профессиональное скольжение от одной темы к другой, гибкость переходов. Все это регламентируется достаточно изощренной системой правил поведения, которая складывалась веками. Так, традиционная британская сдержанность и невозмутимость – следствие одной из дендистских заповедей – nil admirari («ничему не удивляйся»). Второе правило: сохраняя бесстрастие, поражать неожиданностью. Если хочешь блистать в светском обществе, нужно уметь удивлять и запоминаться. Истинные денди (вроде Пелэма из классического романа Бульвер-Литтона) в совершенстве владеют и приемом эффектного исчезновения: оставайтесь в свете, пока вы не произвели впечатление; лишь только оно достигнуто, удалитесь.

Впрочем, за годы своего существования тайный код великосветского этикета претерпел немало изменений. «Общество стало более эгалитарным, менее дифференцированным, границы между классами хотя все еще и существуют, но уже размыты, степень формальности общения стала ниже, – отмечает Джо Баттен. – Мы наблюдаем равенство полов. Роль женщины в обществе и ее ожидания разительно изменились. Но в то же время сходство с той эпохой в этикете и манере общения присутствует». Какие же качества делают англичан англичанами? Среди черт, характерных для нации в целом, Джо выделяет самоиронию, вежливость, позитивное и решительное поведение в кризисных ситуациях, деликатность, понимание того, что «большая сила означает большую ответственность» (если вы находитесь в привилегированном положении, то должны быть тактичными и внимательными по отношению к тем, у кого меньше преимуществ), толерантность, тонкое понимание культуры, чувство справедливости, либерализм и твердую веру в демократию, терпимость к любым проявлениям необычности и эксцентричности.

Испытание этикетом

Для российских студентов, оказавшихся в незнакомой стране, все эти негласные правила, предписания и обычаи зачастую представляют собой тайну за семью печатями. Поэтому об овладении искусством этикета, которое позволит очаровать преподавателей и наставников и приобрести в Англии новых друзей, стоит позаботиться в той же мере, что и о хорошей академической успеваемости. «Лучше начать с индивидуальной консультации в Standing Tall, которая поможет получить первоначальное представление об английском этикете, выявить различия в социальных взаимоотношениях и поупражняться в непринужденной атмосфере, – советует Джо Баттен. – Умение ориентироваться в социальной культуре, вкусах и излюбленных развлечениях, принятых в английском обществе, даст российским студентам уверенность и понимание того, как следует себя вести, чтобы добиться положительных результатов».

Минимальная стоимость курса Standing Tall – 1500 фунтов стерлингов. Занятия проводятся в помещениях фирмы в Лондоне или Дорсете или по просьбе клиентов у них дома. В школах и офисах компаний формируются группы до 60 человек. Все программы Standing Tall адаптированы под нужды клиентов. При желании обучаться этикету можно и индивидуально.

Что следует знать ребенку российского хайнета, стремящемуся быть принятым в английском обществе? «Не стоит выставлять богатство напоказ, но в то же время необходимо ознакомиться с традиционными развлечениями, принятыми в высшем свете, – катанием на лыжах, парусным спортом, верховой ездой (поло и охотой), стрельбой, – советует Джо Баттен. – Нужно с осторожностью относиться к нарядам, часто слишком вычурная одежда воспринимается гораздо хуже, чем недостаточно формальная. Обязательно знание некоторых базовых правил (как здороваться, держаться за столом), азов делового этикета. Не реагируйте слишком прямолинейно на поведение людей, с которыми вы недостаточно близко знакомы. Например, если кто-то надел неподходящее платье, не говорите: «Будь я на вашем месте, не стал бы так одеваться». Лучше сказать: «Это платье прелестно, но красное, в котором вы были в прошлый раз, смотрелось еще лучше».

Джо Баттен рассказала о нескольких неловких ситуациях, в которые попадали в Англии российские студенты. На чаепитии в доме своего школьного друга один из учащихся посчитал возможным положить себе еду, не представляя, что признаком хороших манер было бы предложить ее сначала всем присутствующим. «Даже если тарелка с сандвичами стоит на столе прямо напротив вас, не важно, насколько вы голодны, правила вежливости предписывают предложить их всем сидящим вокруг и лишь потом положить себе, – комментирует Джо. – Вы должны быть последним в очереди, даже если это означает, что для вас лично сандвичей больше не останется! Сделав все наоборот, вы сразу продемонстрируете, что не принадлежите к высшему обществу, а следовательно, есть риск, что вас подвергнут остракизму». Другой студент решил, что может оставить на своей тарелке несъеденную еду. Хозяйку дома это привело в ужас. В Англии, и в высшем обществе особенно, считается признаком вежливости доесть все, что у вас на тарелке, и поблагодарить хозяйку, даже если еда была отвратительной! В дом этого юношу больше не приглашали… А еще один наш ученик благодаря игре в регби подружился с английским мальчиком и с восторгом принял приглашение провести выходные в доме его родителей. Приехав в гости, он поприветствовал их тем же способом, как и ребят на поле для регби, – обнял с пылким энтузиазмом. Отец, после того как к нему вернулось самообладание, крайне вежливо указал, что в Англии рукопожатие при встрече с новыми людьми является более приличным, чем иные формы физического контакта. Весь оставшийся уик-энд четырнадцатилетний мальчик провел, с ужасом гадая, каких еще подвохов ему следует ожидать.

Как видите, в британском обществе очень просто приобрести репутацию плохо воспитанного человека. Самая незначительная ошибка способна негативно сказаться на вашем будущем: обучении в школе, налаживании полезных связей, дальнейшей карьере. Если же вы хотите избежать подобных провалов, попытайтесь овладеть всеми секретами такого тонкого и эфемерного искусства, как этикет.

Некоторые считают, что «хорошие манеры нужны только в высшем обществе, а в обычной жизни можно обойтись и без них». Согласна ли ты с этим мнением? Обоснуй свою точку зрения

Люди придумали много волшебных слов, говоря которые, можно наладить контакт с собеседником, свести ссору на «нет», подружиться. Это вежливые слова, такие как: спасибо, пожалуйста, здравствуйте, извините, будьте добры и т. п.

Всех нас с детства учат применять их, потому что без таких слов человек не может считаться воспитанным. А простое проявление вежливости часто помогает решить немало проблем.

К примеру, слово «спасибо». С его помощью мы выражаем свою благодарность человеку за оказанную помощь, подарок или поддержку. Каждому приятно услышать это слово. Когда ты что-то делаешь для другого человека и в ответ слышишь «спасибо», это значит, что он ценит твои старания, он благодарен тебе. А тому, кто даже «спасибо» не говорит, в другой раз и помогать не хочется.

Еще одно важное слово – «пожалуйста». Его мы говорим, когда о чем-то просим. Это слово обязательно нужно сказать, иначе просьба превращается в приказ. А для дружеских отношений приказной тон недопустим. Еще слово «пожалуйста» используют, как ответ на благодарность. Это означает, что вам было приятно помочь другу и для вас это было совсем не сложно.

Для любого воспитанного человека самым главным является слово «здравствуйте». Без него нельзя начинать ни один разговор. Прежде, чем с кем-либо заговорить, сначала нужно поздороваться. Каждый день начинается с приветствия. Его желательно говорить с улыбкой, тогда разговор начнется на позитивной ноте и у обоих собеседников будет хорошее настроение.

Самое сложное слово – «извините». Мало кто любит просить прощения, но без него никак не обойтись. Если вы кого-нибудь обидели и знаете, что виноваты, то нужно обязательно извиниться. Только так можно восстановить дружбу.

Я стараюсь всегда использовать в своей речи волшебные слова, так меня научила мама. У меня много друзей и знакомых, я никогда не жалею вежливых слов для них. Ведь мне и самому приятно слышать в свой адрес добрые волшебные слова.

«Только лишь один «дистант» – это гибель всего образования. Машинная, сухая, мертвая вещь»

Как наши школы, дети и их родители прошли стресс-тест, устроенный коронавирусом и дистанционным образованием. Часть 1-я

Режим самоизоляции и вынужденный массовый переход на дистанционное обучение показали, что российская система образования не имеет плана Б — на непредвиденный случай. И это очень плохо, считает директор школы «СОлНЦе» Павел Шмаков. О том, как прошли последние два месяца в режиме «дистанта», на примере своего учебного заведения известный педагог предельно честно рассказал на интернет-конференции с читателями «БИЗНЕС Online».

Павел Шмаков: «Я всегда боюсь опасных экспериментов с детьми. Это чисто мое, может быть, и не надо бояться. Я считаю, что нужно 115 раз подумать, прежде чем экспериментировать с детьми» Фото: Сергей Елагин

СО ШМАКОВЫМ О «ДИСТАНТЕ»

По всей стране, пусть и в онлайн-режиме, прошли последние звонки, для большинства из российских школьников завершился ставший самым необычным учебный год. Миллионы семей в РФ узнали о дистанционном образовании, ставшем в последние месяцы реалиями нашей повседневной жизни. Каковы первые итоги опыта «дистанционки»?

Об этом «БИЗНЕС Online» решил поговорить с одной из самых ярких личностей в образовательной среде Татарстана — директором специализированного олимпиадно-научного центра «СОлНЦе» Павлом Шмаковым. Его еще со времен руководства Академическим колледжем при КГУ в 1990-е не очень любят чиновники, а некоторые коллеги критикуют принципы, по которым живут учебные заведения специалиста. Однако школы директора Шмакова всегда занимают первые места в городе и республике по числу победителей олимпиад, проценту поступивших в вузы и т. д. А многие выпускники с удовольствием вспоминают годы учебы.

Наши читатели, а также журналисты «БИЗНЕС Online» поговорили с директором школы «СОлНЦе» о том:

• как российская школа справилась с первым массовым опытом «дистанта»;
• правда ли, что власти вынашивают идею перевести все отечественное образование в онлайн-режим;
• применим ли к российским реалиям западный опыт школьного «дистанта»;
• какие преимущества и недостатки дистанционного образования были выявлены за последние пару месяцев.

Павел Анатольевич считает:

• российская система образования не выдержала коронавирусный стресс-тест;
• обеспечить комфортный «дистант» в России мешают недостаточная комфортность квартир и техническая обеспеченность семей;
• на «дистанте» ученик должен орудовать не только компьютерной мышкой, но и ручкой;
• части учеников ежедневное посещение школы мешает хорошо учиться;
• не стоит бояться нового ФЗ, легализующего дистанционное образование;
• один день в неделю в ходе учебного процесса можно отдать на «дистант»;
• министр образования обязан быть действующим учителем.

«МАЛЕНЬКИМ ДЕТЯМ НЕЛЬЗЯ МНОГО СИДЕТЬ ЗА КОМПЬЮТЕРОМ»

— Павел Анатольевич, из-за коронавируса и введения режима самоизоляции все мы оказались, мягко говоря, в нестандартной ситуации. Что показало онлайн-обучение, какие «болячки» выявило, как считаете? Расскажите на примере своей школы, как у вас все это было? Сначала объявили самоизоляцию, каникулы, потом дистанционное обучение. Имелись ли у вас технические средства для подобного, были ли они в Татарстане, как все налаживалось?

— Вы сказали про каникулы. Очень любопытная вещь. Это наша всеобщая, всероссийская юридическая безграмотность. Вы, наверное, много раз читали в прессе, что школам объявлено: учебный год закончится тогда-то и тогда-то. Это настолько неправда! Есть законы. Если бы в стране было чрезвычайное положение, тогда они не действовали бы. А в ситуации, когда в России нет ЧП, ЧС, законы работают. Согласно им, каникулы устанавливает школа. Не мэр города, не президент республики и даже при всем уважении не Владимир Путин. Это школа решает! Могут быть рекомендации. И когда мы говорим, что учебный год начинается 1 сентября, это тоже рекомендация. Потому мы весенние каникулы, как и установлено в нашем плане, начали на день позже, чем все школы: последний рабочий день у нас был в пятницу, а у всех — в четверг. В приказах все аккуратны — там словосочетание «рекомендовать школам». И мы к рекомендациям прислушиваемся, но не обязаны их исполнять. И это чрезвычайно важно — нужно понимать, что такое законы. 

Когда мы говорим про них и правила, надо читать первые внимательно. В законах у нас все в порядке, они хорошие. И если будут соблюдаться… Тут можно вспомнить слова классика: «Суровость российского законодательства обратна повсеместному его неисполнению»… 

Теперь конкретно про коронавирус. Нашей школе повезло — у нас мотивированные дети, которые хотят учиться. И мы обнаружили очень любопытный феномен — у нас 65–75 процентов детей, которые очень сильно хотят успешно учиться. Процентов 30 — способные, но у них не так хорошо с учебой, кто-то и совсем не хочет учиться. Но это в обычную, очную эпоху. В коронавирусную произошло какое-то чудо. Из 70 процентов у большинства — 50 процентов от школы — все в порядке: они нормально учатся, у них нормальный рабочий режим, высыпаются, хорошо кушают, раз дома, планируют свой день и остается время посмотреть фильмы. И ученики мне об этом рассказывают. У меня эссе пишут детишки, всегда на выбор даю пару тем. В этот раз — «Страшный апрель» и «Счастье майских каникул». А у нас ведь апрель был нестрашным. 

Оставшиеся 30 процентов поделились пополам — 15 процентов стали учиться блестяще, пошли вверх. Это им школа мешала учиться: общение с другими детьми, отвлекающие факторы. А 15 процентов остались такими, какими и были. То есть количество тех, кто плохо учится, резко уменьшилось. 

Что меня сильно смущает во всей этой ситуации касательно школ? Маленьким детям нельзя много сидеть за компьютером. А вы заметили, что Роспотребнадзор об этом молчит! А когда-то, год-два-пять назад, о таком часто писали: не нагружайте детей сидением за компьютером. Сейчас я читаю, что в громадном большинстве школ какие-нибудь четвероклассники проводят по 6 часов за компьютером! Это страшно и ужасно вредно. Причем у большинства детей небольшой экран компьютера, либо телефоны, либо ноутбуки. О вреде долгого сидения за компьютером много писали раньше, а сейчас, когда сказали, что все учатся дистанционно, закрыли глаза, потому что надо всех как-то учить. Вот это страшно! Поставили цель, когда страна не готова. Почему-то про перчатки, маски, мытье рук Роспотребнадзор рассказывает сплошь и рядом, а про маленьких детей забыли. Меня не столько волнуют взрослые, сколько дети.

— Как вы это объясняете? Цель оправдывает средства?

— Да, вы правильно сказали. Надо было всю страну занять — детей учить, и чтобы родители были при деле.

«Первый вывод, который мы сделали из этой ситуации, — нужно создавать труд цивилизованным, разделять письменный и за компьютером, как задавать домашнее задание» Фото: pixabay.com

В РОССИЙСКИХ ШКОЛАХ БОЛЬШАЯ ПРОБЛЕМА С ТЕХНИКОЙ

— С какими еще факторами столкнулись?

— Большая проблема с техникой во многих местах, в том числе и у нас. У большинства нет компьютеров. Есть хотя бы ноутбук, но один на семью, как правило, и он у папы или мамы либо с работы. Возможность выйти в интернет цивилизованным образом есть у 60–70 процентов. Как мы решали эту проблему? У нас начиная с 8-го класса действительно проводились уроки в Zoom. У кого-то есть Discord, у кого-то — Meet, HangOut, Google-классы и многое другое. Мы сначала предоставили ученикам выбор формы, а потом начали делать труд цивилизованным — как грамотно назначать домашние задания, как больше перенести их в выполнение без компьютера: красиво написать, сфотографировать и отправить. И для маленьких детей мы постарались сделать так, чтобы они не сидели много за компьютером, чтобы наблюдали лица друг друга — это очень важно, увидеть атмосферу семьи, что приятно и интересно. Но сидеть по полчаса, разбирать один предмет, через полчаса другой нельзя. Дети устают. Например, писать можно от руки или попросить родителей напечатать. Нужно больше думать о здоровье детей — чрезвычайно важная вещь. 

Первый вывод, который мы сделали из этой ситуации, — нужно создавать труд цивилизованным, разделять письменный и за компьютером, как задавать домашнее задание. Например, такая форма — у нас есть общешкольная группа во «ВКонтакте», группы классов. Сначала учителя выкладывают в последнюю. Потом мы выяснили, что это неудобно. Много педагогов в разное время начали в соответствующих обсуждениях это делать — беседа отдельно по физике, химии, чтобы можно было цивилизованно, просто и легко добраться до домашнего задания. Затем мы стали говорить: не задавайте его на следующий день и даже через день. Пусть оно будет на неделю. Важно, чтобы ребенок научился планировать свое время. Иногда получается так, что ставят три контрольные в один день — этого делать нельзя, но в школах случается сплошь и рядом. И бывает много домашних заданий на один день — ребенку тяжело.

— Всю жизнь так было у нас.

— Да. Но в нормальную эпоху можно договориться, а тут все это очень сложно. Когда прошел первый шок, мы в конце апреля заметили, что дети очень сильно устали. Больше от шока, по-моему, чем от заданий. Явно устали — пишут, что не высыпаются. Мы срочно сделали им каникулы, до того, как написали Сергей Собянин и Путин. Мы сказали, что с 1 по 10 мая у учащихся будут каникулы, а с 11-го выходим на учебу. После этого так же сделали мэр Москвы и президент РФ, но по 11 мая включительно, а мы заблаговременно решили до 10-го. И опять мы на один день разошлись, но не стали ничего менять, ведь сверху пришел не приказ, а снова рекомендация. И у нас с 11 мая дети стали учиться. Вот так мы работаем при коронавирусе.

Мы сейчас заканчиваем учебный год. У нас был очень красивый последний звонок, просто сказочный. Мы в течение двух часов выкладывали поздравления выпускникам от разных классов — когда дети стихи читают, песни поют. Причем сами они организовывали, не взрослые. Удивительно! Последний звонок был в Zoom. Мы думали, что за 40 минут успеем — не хватило, сделали новую конференцию. То есть было часа три удивительно красивого, интересного действа. У нас впервые получилось так потрясающе. Понятно, что очно лучше, без всякого сомнения. Но то, что мы сделали так мощно и красиво эти поздравления, никто представить не мог. Потом дети писали нам спасибо.

Все, кроме подготовишек, 9-х и 11-х классов, учатся до 31 мая. Девятиклассники закончили 23 мая, потому что они заняты переходом в 10-й. Он не автоматический, переформируются классы, организуются профильные. У нас ребенок получает рекомендацию профильного преподавателя и тогда автоматически переходит либо сдает экзамен. Большинство детей делают последнее, но всегда есть 10 процентов, которые просто боятся экзаменов и куда-то уходят, и 5 процентов, которые пытаются, но не могут сдать. Мы никогда не выгоняем учащихся — это мой принцип. Единственное — мы ограничиваем формальные бюрократические вещи. Дети могут быть на семейном обучении при нашей школе, сдавать экзамены, если хотят поступить. Важно поставить ребенку планку в той области, которая ему нравится. Ты физику любишь? Вот тебе высокий уровень по ней. И он согласен, что с него требуют в этой области. А если учащегося спрашивают по нелюбимой, например в географии, тут начинаются перегрузки. 

Более того, мы обсуждаем вопрос, чтобы некоторые классы в июне на две недели вышли на частичную очную учебу, но еще не решили. Родители 5-х классов боятся, но многие дети очень сильно хотят в школу. Некоторые стали приходить сюда по вечерам: «Можно в классе посидим, позанимаемся немножко, можно в спортзале в бадминтон поиграем?» Дети соскучились по школе. Но этот вопрос обсуждается. Может быть, мы выйдем на две недели по пятидневке, на сокращенные уроки и только на любимые предметы. Может, нет. Может, продолжим заочную учебу в некоторых классах еще на две недели в июне. 

«Кравцов (министр просвещения РФ, в центре) говорит: «Никто не ожидал, что так будет». Я считаю, что политик должен всегда ожидать, что произойдет, должен быть готов к разным вызовам» Фото: © Алексей Дружинин, РИА «Новости»

«КОНЕЧНО, «ДИСТАНТ» — ЭТО НЕ ПОЛНОЦЕННАЯ УЧЕБА»

— А зачем нужны дополнительные учебные дни?

— Потому что дети соскучились по школе, встречам с преподавателями, друг с другом. У нас классы маленькие, мы можем сидеть по одному за партой, сделать так, чтобы ребята руки мыли. Суть в том, чтобы не просто повстречаться, а и добрать то, что не успели. Конечно, «дистант» — это не полноценная учеба. Я считаю, что в целом программы у нас выполняются, но дорогой ценой. То, на что при очной учебе требуется два часа, при «дистанте» может потребовать от учителя и учеников в полтора-два раза больше времени и сил. То есть выполнение программ идет ценой перегрузки детей, даже не говоря про технические проблемы, связанные с компьютером. Раз учитель не может полноценно объяснить, значит, он дает какие-то грамотные советы, тексты и ребенок должен больше читать. Не у всех стабильный интернет, периодически он вылетает. Есть пожилые преподаватели, которым трудно перестроиться. 

Очень большая проблема, когда однокомнатная или двухкомнатная квартира и трое детей. Папа с мамой дома, как и собака, это очень неудобно, возникают отвлекающие факторы. Раз ребенок дома, то можно услышать: «Посуду помой, ведро вынеси». У многих мам есть такая мысль: а почему ребенок без дела сидит, хоть и с книжкой? Не может быть, чтобы он столько времени учился! 

— Еще в чем сказалась неготовность системы образования, общества к дистанционному обучению?

— Я неоднократно слышу фразу министра просвещения Сергея Кравцова — он талантливейший человек, но или ни дня не был учителем, или работал им очень недолго. А иметь реальный педагогический опыт очень и очень важно, находясь на посту министра просвещения. Как может руководить образованием страны такой человек? Более того, пусть сейчас идет учителем, хотя бы два часа в неделю в школе работает. Я когда-то пришел к начальнику городского отдела образования Юрию Прохорову (сейчас он председатель профсоюза работников образования) и говорю: «Сил не хватает больше вести уроки, я директор». Юрий Петрович ответил: «Паш, если ты прекратишь вести уроки, то перестанешь быть учителем. Бери хоть сколько, хоть два часа в неделю. Вот и я химию веду в своей 85-й школе». Это очень важно — чувствовать ребенка. Так вот, Кравцов говорит: «Никто не ожидал, что так будет». Я считаю, что политик должен всегда ожидать, что произойдет, должен быть готов к разным вызовам.

— У него есть «алиби»: недавно назначили…

— Но он был до этого тоже на очень высоком посту — руководитель Рособрнадзора. Данная должность не ниже, чем министр образования. Руководитель высокого ранга должен быть готов к тому, что делать при сбое в системе — когда будет дождь, град, буря, мороз 40 градусов. Более того, у меня ощущение, что нашей стране, республике, городу в целом повезло. У нас во главе стоят очень умные люди. Я не говорю про моральные качества, политику, это другая тема. Но дураков нет, а в других регионах они есть. Там снимают губернаторов, принимают какие-то неразумные меры, чего только не происходит. А у нас есть план Б. Некоторые Путина ругают за то, что не сразу вышел к народу, а он думал. Сейчас вы решайте, потом я буду. Я говорю именно про интеллект, а уровень управления и эффективности тоже зависит от него. 

В большинстве школ этого плана Б не имелось. Я не говорю про деревенские, где компьютеров не хватает. У нас, конечно, все было. Почему мы так нормально живем в течение многих лет? Потому что всегда готовы к вызовам. Конфликт, проблема, вызов — это хорошо. У них могут быть негативные последствия, но нужно быть готовым к тому, чтобы работать по-новому. 

«Но, что интересно, говорят, уже принят закон о том, что страна переходит на дистанционное образование. Я открываю документ, а там ничего страшного не написано. Указано, что такое дистанционное образование и как с ним работать» Фото: Сергей Елагин

«НАДО БЫТЬ ГОТОВЫМ ЗАЩИЩАТЬ НАШЕ ОБРАЗОВАНИЕ»

— В ГД ФС РФ сенаторами СФ ФС РФ внесен законопроект №957354-7 «О внесении изменения в статью 16 федерального закона „Об образовании в РФ“ в части определения полномочий по установлению порядка применения электронного обучения дистанционных образовательных технологий при реализации образовательных программ», согласно которому планируется переход на дистанционное обучение, точнее, его законодательное закрепление. Я убежден, и многие со мной согласятся, что образование должно быть бесплатным, доступным, классическим, а обучение — традиционным, с классно-урочной организацией и проходить в образовательных учреждениях. Что вы думаете обо всем этом? (Дамир)

— Вот пример с федеральным законом, он очень адекватно сейчас пишется и как раз про тот самый план Б. Большой психоз по поводу того, что вся страна уйдет на «дистанционку». Да, этого нельзя допускать. Но, что интересно, говорят, уже принят закон о том, что страна переходит на дистанционное образование. Я открываю документ, а там ничего страшного не написано. Указано, что такое дистанционное образование и как с ним работать, то есть о порядке применения. Тут разъяснено, кто за что отвечает. Это небольшой закон о том, что такое «дистанционка». У Кравцова, Ольги Васильевой и предыдущих министров образования плана Б не было. Есть некоторые недосмотры и со стороны высших руководителей страны — не проконтролировали данный вопрос. Это грустно, что не раньше, но хорошо, что сейчас принимают федеральный закон, правильный, разумный штрих. Другое дело, что про «дистанционку» надо думать и думать. И действительно появятся желающие сделать так, чтобы вся страна оказалась на «дистанционке». Надо быть готовым защищать наше образование, при котором есть реальное взаимодействие ученика и учителя.

— В чем минусы дистанционного образования?

— Я противник любой тотальности. Вот в вопросе читателя написано: «Я убежден, что образование должно быть бесплатным, доступным, классическим, а обучение — традиционным, с классно-урочной организацией». Про бесплатное я не спорю, но то, что классическим, мне не очевидно. Классно-урочная система давно уже устарела, но применяется, это нормально, однако она далеко не единственная. Есть и вальдорфская, и Монтессори, и Френе, и Русская классическая школа (РКШ), чего только нет! И это все нормально, должны быть разные формы обучения, можно сравнить с принципом «не храните деньги в одном банке». И дети у нас разные. Не надо ребенка подгонять под систему образования, это система, и учителя должны думать, как его двигать по образовательной траектории. Они могут объединить учащихся, к примеру, в малые группы. Есть дети с ограниченными возможностями, и они должны учиться вместе со здоровыми.

У меня в школе учится ребеночек, у которого очень плохое зрение: на большой доске большими буквами он видит. И для нас был вызов, как с ним работать. Мы с мальчиком говорим и пишем большими буквами. Это тот самый план Б. Любая система должна быть готова к вызовам, и притом происходит ее развитие. 

— Интернет дает прекрасные возможности для имеющейся системы образования — создать платформы с уроками, заданиями, записанными лекциями. Стоило все интегрировать на уровне региона, городов, страны, организовать такую сложную систему. Все возможности были, если бы мы занимались этим творчески в интересах развития образования. Но, как выяснилось, подобное никто не делал.

— Я согласен. Но страна оказалась не готова. Я считаю, что для президента нашей страны чрезвычайно важна экономическая составляющая. Нынешний момент еще не проанализирован, а буквально 10–15 лет назад, не так давно, люди жили хуже. Страна в целом идет вверх. А вот куча отдельных сегментов, и образовательный в том числе, не были готовы, вне всякого сомнения, к возможности серьезных потрясений. 

«Вот новая жизнь, коронавирус, IT-технологии, но наша страна не переходит на новый уровень. Психологии, экономики нет в школе, и это ненормально» Фото: Сергей Елагин

«УЧИТЕЛЬ НЕ ДОЛЖЕН РАБОТАТЬ ПО ПРИНЦИПУ «ЧТО ИЗВОЛИТЕ?»

— Получается, два месяца продиагностировали, что система образования не прошла стресс-тест. Вы согласны с этим?

— Да, но у меня есть четкая причина: я считаю, что, к сожалению, на первых постах в образовании стояли не те люди в течение последних трех-четырех лет. Еще вспомню один штрих: лет 10–15 назад образование назвали сферой услуг. Для меня подобное звучит не оскорбительно, а неправильно. Было очень много мнений, что это такое, и все объяснения являлись плохими. Учитель не должен работать по принципу «Чего изволите?».

— Стресс-тест мы не прошли. А как мы должны были его преодолеть по идеальной модели, если бы в последние годы в системе образования все складывалось хорошо?

— Про идеальную модель чуть позже, это сложный вопрос. Я приведу красивый пример, который меня совершенно потряс когда-то. В Финляндии в 70-х годах закрыли свои роно. Учитель стал свободным. Но систему образования в стране трясло лет 15. Педагоги оказались без контроля. Они законопослушные, у них не было хаоса. Он случился бы в подобной ситуации у нас. Почему после рабовладельческого строя приходит феодальный? Потому что раб всегда работает хуже, чем свободный человек. Так же и учитель. В Финляндии педагог на уроке — хозяин, к нему нельзя войти даже директору, над ним лишь родители, общество. А у нас преподаватель до сих пор раб, и это самое страшное.

Я подумал: а если учитель работает плохо? Однажды он пришел с похмелья или просто заболел — был какой-то странный, сильно помятый, малоневменяемый, видно, что с ним что-то случилось. А на следующий день пришли много родителей в школу — дети дома с большими глазами рассказали об этом. Педагог уволился через два дня. Что делает общество? Поднимается. И это очень важно. Учитель без начальника. Что происходит в стране? Трясет. Но направление изменений там было выбрано правильно. 

В 2013 году Финляндия добровольно сошла с этого пьедестала. Я писал там научные работы в докторантуре и был в центре педагогических инноваций. Ученые в Университете Хельсинки, где я учился, говорили мне: надо двигаться дальше, нельзя стоять на месте. И они внедряют новое и смотрят, работает оно или нет. То, что там начали делать, мне не очень нравится. Ученые столкнулись с вызовом — учащиеся после школы не готовы к жизни. Наши дети тоже не готовы к тому, чтобы самому выбрать себе какую-то компанию, оплатить счет в банке, разобраться с IT-системой. Мы не учим чему-то, связанному с планированием и деньгами. Дети учатся сами, на улице, друг от друга, а мы не готовим к этому, не учим ни психологии, ни экономике, ни обращению с деньгами, ни тому, как помогать ухаживать за маленьким братишкой. Мы не готовим мам, пап, школьников к будущей жизни.

А в Финляндии начали реально этим заниматься. Что нужно сделать, чтобы стать владельцем кафе? Надо разбираться, как работают кафе по всему миру, знать много иностранных языков, понимать экономику. И в Финляндии пошли такие блоки, вся система переходит на это, тогда как у нас классическая физика, математика, русский язык и литература, когда мы изучаем то, что дети не понимают. Когда про высокую любовь им говорят в 7-м классе, у них, конечно, уже есть чувства, но они не понимают их. Это осознавал Лев Толстой с его высоким интеллектом. Надо изучать материал соразмерно возрасту и необходимости. 

Вот новая жизнь, коронавирус, IT-технологии, но наша страна не переходит на новый уровень. Психологии, экономики нет в школе, и это ненормально. 

«Одна из главных вещей, которую мы делаем в школе, — предлагаем детям профессиональный выбор: займись любимым делом сразу и много» Фото: president.tatarstan.ru

«У НАС ОЧЕНЬ ПЛОХАЯ СИСТЕМА ПЕРЕПОДГОТОВКИ УЧИТЕЛЕЙ, ПРОСТО УЖАСНАЯ»

— Но все-таки какая должна быть дистанционная система образования? Как должна выглядеть идеальная модель? Что обязана была сделать нынешняя система образования в России, чтобы подготовиться к сегодняшней эпохе?

— У нас очень плохая система переподготовки учителей, просто ужасная. Их не готовят к новому. В той же Финляндии ты обязан проходить реальную переподготовку. У наших врачей она есть, а у педагогов реально нет. Приведу маленький казанский пример, очень известный. У нас есть чехарда с ректорами татарского института повышения квалификации работников образования. Как только с высокой образовательной должности снимают руководителя, его сажают на пост ректора этого института. Меня коснулось напрямую — я стал директором лицея имени Лобачевского, а предыдущего поставили на должность ректора института. А это ключевой, важнейший для учителей институт! Более того, там неплохие сотрудники, полно интересных людей. Но рыба гниет с головы. Вот так мы относимся к подготовке своих преподавателей.

Раньше мы много лет говорили про индивидуальные образовательные траектории. Это значит, что не ученик должен подстраиваться под классно-урочную классическую систему, а школа должна меняться под ребенка. В России начали создавать профильные классы — и то хорошо. А ведь на самом деле надо еще многое делать. Одни дети проходят программу в быстром режиме, другие — в медленном. Кому-то удобнее работать дома, и это вполне нормально. Кому-то больше нравится семейное образование. Оно очень трудно вставало на ноги. Год назад сотрудники МВД всех, кто учится на семейном образовании, начали опрашивать — не террористы ли они? Если татарин, уж не ваххабит ли ты? Русских не трогают, а татар начинают проверять — не для того ли они ушли из школы, чтобы готовиться к…? То есть налицо презумпция виновности. 

Должно быть много разных вариантов обучения, и один из них — дистанционное. Если бы мы его уже применяли, оно бы сработало. А пока им воспользовались отдельные дети, умные родители, молодые учителя. То есть не было фактической высокоуровневой переподготовки. Что такое она сейчас? Я был на таких переподготовках. Что-то по экономике рассказали, во что-то поиграли… Но насколько же это все делается некачественно! У меня много знакомых врачей, и я знаю, что у учителей, в отличие от них, подобное сделано плохо. 

— А вы могли бы стать ректором института переподготовки, если бы вам предложили? Могли бы совершить там революцию? 

— Всегда был убежден, что я учитель. Другое дело, что, кроме этого, могу делать что-то еще — писать статьи, с удовольствием к вам сюда приходить, являться депутатом и членом президиума горсовета, но я никогда не переставал быть педагогом. Все, что возможно в сочетании с учительством, я могу делать. От детей я никогда не уйду. У меня мама учительница, бабушка — тоже. Это моя стезя.

И очень важно, чтобы ребенок как можно раньше нашел свое любимое дело. Оно потом может измениться. Одна из главных вещей, которую мы делаем в школе, — предлагаем детям профессиональный выбор: займись любимым делом сразу и много. Если я хочу смотреть на муравьев, могу пять часов сидеть около муравейника и наблюдать… И это нормально. Если ребенка перегрузить его любимым делом, он будет либо фантастически расти в данной области, либо выяснит, что оно ему не по душе. И тогда организм перестроится и найдет себе другое любимое дело. В области любимого предмета ребенка можно перегружать, с него надо спрашивать, и тут не будет перегрузок. Они могут возникнуть от нелюбимого предмета. Нельзя перегружать им, здесь надо давать знания аккуратно и бережно. А любимым грузите сколько хотите. От такого не устают.

«Российская школа бедная, даже наша, хотя она чуть побогаче обычной средней. Если не брать 131-ю, IT-лицей, а взять какую-нибудь 117-ю, у нас чуть получше ситуация. У большей части школ Казани она хуже. У нас плохая, а у них еще хуже» Фото: kzn.ru

«БОЮСЬ ОПАСНЫХ ЭКСПЕРИМЕНТОВ С ДЕТЬМИ»

— Вы сказали, что в Финляндии сейчас ставят эксперимент и вам не совсем подобное нравится. А чем именно? Это же хорошо, что к жизни готовят.

— Готовить к жизни надо однозначно. Но там делают эксперимент опасно, как мне кажется, недостаточно подготовленно. Я всегда боюсь опасных экспериментов с детьми. Это чисто мое, может быть, и не надо бояться. Я считаю, что нужно 115 раз подумать, прежде чем экспериментировать с детьми. Классическая физика и математика настолько проработаны, что если ребенок не знает, куда идти и что выбирать, то вот она, дорога. А в Финляндии всех перевели на это сразу. Есть способ обучения плаванию — ты в лодке, а ребенка бросаешь в воду в метре от себя. Если тонет, успеешь схватить за волосы. Но до лодки он не дотягивается и научится плавать. Я боюсь такого. 

— Есть точка зрения, что школа, особенно начальная и среднее звено, — это не про знания, а про социализацию. В семейном обучении как такое возможно?

— Если родители разумные, то они отведут детей на множество кружков. Сейчас немножко хуже, чем в 70-е, но до сих пор очень много разных кружков в стране. 

— Еще что должны были сделать за эти годы, чтобы достичь уровня образования XXI века?

— Что еще осуществили в Финляндии, кроме закрытия роно? Там сильно подняли авторитет учителя, отношение страны к нему. А у нас нет такого, чтобы Путин громко на всю Россию говорил, насколько важны педагоги. В эпоху выборов скажет про то, насколько преподаватели нужны. Нет уважения всей страны к учителю! А в Финляндии есть. Надо и зарплату педагога в провинции поднимать.

Дальше — иностранные языки, отношение к ним. У нас есть некоторая шкала обязательных предметов в школе: физика, химия, биология. Она устоялась и не меняется. Периодически немножко что-то добавляют. И у детей случаются перегрузки. Для того чтобы что-то добавить, надо что-нибудь убрать. А чтобы кое-что исключить, нужно что-то пересмотреть. И вот здесь необходимо экспериментировать, но очень аккуратно. Уменьшить что-то, добавить экономику, психологию, иностранные языки. Ситуация с татарским о том же. Но я пока не про равенство татарского и русского, а про то, что чем больше языков, тем лучше. Две разные языковые культуры — татарская и русская — это же здорово! Важно, когда мозг работает, развивается, меняется. Английский язык, еще китайский… Сейчас они позарез нужны. И мы, дураки, прошу прошения, не используем то, что у нас, татар, рядом много. Я по-татарски не говорю, хотя изъяснялся. Но это отдельная история. Медленно-медленно сейчас учу, лет через 10 вспомню. Быстро не получается, когда человек старше 20 лет… учить трудно. Но писать уже могу, легко. 

Языки чрезвычайно нужны. Как это технологически делать? В годах 50-х у нас начали переводить фильмы, дублировать. А в Финляндии они с субтитрами. Подобное намного дешевле. Как это работает: ребеночек смотрит шведский мультфильм в четыре года и слушает шведскую речь, а в пять лет понимает уже все финские буквы. Хочешь финский перевод или английский. Вот эта субтитровая эпоха сделала так, что моя дочка Настя, когда мы сюда переехали и она пошла в третий класс, уже в пятом спрашивала: «Папа, а почему все в моей школе в Финляндии говорят по-английски лучше, чем дети в 122-й английской школе в Казани?» Разумеется, есть исключения, но большинство детей плохо говорят на английском. А в Финляндии это культура, там все в 6–7-м классе свободно общаются по-английски. 

«Если ребенок при мне на перемене сидит в телефоне, я подхожу и говорю: «Дай, пожалуйста». Кладу смартфон на полочку в приемной — после уроков заберет. Без проблем. Когда не отдают, тогда звонок маме» Фото: pixabay.com

«РОССИЙСКАЯ ШКОЛА ПО IT БЕДНАЯ ДОНЕЛЬЗЯ»

— Как современная школа должна была развиваться с точки зрения IT и к чему стремиться, как считаете?

— К практической культуре. У нас есть урок информатики, который построен очень странно. Если ты по русскому языку учишься хорошо, то пойдешь на олимпиаду по нему. А вот на многих других предметах по-иному. И в информатике это как-то плохо сделано. Есть олимпиадная информатика, которая никакого отношения не имеет к урокам и ЕГЭ. И к классу 7-му выясняется, что ты либо коды пишешь, программы, либо понимаешь, что такое железо. Как пользователь. То есть что такое Windows, как включить компьютер, как пользоваться разными Ехсеl и так далее. Две ветки. И если готовишься к ЕГЭ, ты стобалльник, то можешь ничего не понимать в олимпиадном программировании. 

— Я сейчас про другое. Как должна современная школа выглядеть?

— Тут, наверное, дело в том, о чем вы мне в течение часа говорите, а я пытаюсь отбиться. Деньги. К сожалению. Потому что российская школа бедная, даже наша, хотя она чуть побогаче обычной средней. Если не брать 131-ю, IT-лицей, а взять какую-нибудь 117-ю, у нас чуть получше ситуация. У большей части школ Казани она хуже. У нас плохая, а у них еще хуже. 

— Бедная в каком смысле, недофинансирование по каким статьям?  

— Я про компьютеры. Должна быть возможность в каждом классе, каждому ученику дать ноутбук, планшет, возможность иметь компьютерные классы. Легкий доступ, современность. Как ручка.

 — Wi-Fi…

— С ним вообще отдельная история. Есть урезанный Wi-Fi. Благодаря коронавирусу разрешили пользоваться разными соцсетями, в том числе «ВКонтакте». А до того ни «ВКонтакте», ни «Фейсбука», было очень малое количество мест в сети, куда школьник может войти. 

— И в этом тоже ничего хорошего нет?

— Понимаете, надо культуру воспитывать не запретами. Они не работают. Ребенку не разрешаешь курить — он будет. Запрещаешь пить в 16 лет — попробует. Над этим необходимо работать, ребенка нужно развивать. То есть школа в IT бедная донельзя. 

— Как школа должна быть укомплектована, чтобы отвечать современным реалиям?

— Я привожу в пример школу, где мои дочки учатся в Финляндии. Там есть отдельная комната, в которой сиденья-мешки, можно просто немножко отдохнуть, посидеть. Имеется библиотека. В Финляндии огромное количество библиотек! Когда я являлся школьником, то был убежден (и, похоже, так и существовало), что наша нация самая читающая. Сейчас ужас что с нашими библиотеками по сравнению с финскими. Там красивые большие библиотеки, где проходят встречи с писателями и поэтами, стоит бильярдный стол недалеко. И всюду книги. Кроме библиотек, по всему городу в Финляндии множество полок, с которых ты берешь книжку домой. Если тебе она не нужна, принеси ее. И возвращают вместо того, чтобы дома хранить. Там библиотеки работают до 10 часов вечера. А у нас что? Торговые центры, продуктовые. Не то у нас открыто до 10!  

Я детей пытаюсь учить читать, в том числе какими-то хитрыми путями. Я прошу родителей приносить нам в школу книги, которые дети не читают. У нас есть шкафы, где можно просто эти книги брать. В школе нельзя пользоваться гаджетами на переменах. Если тебе надо, то спроси взрослого и достань телефон. Просто взять смартфон и играть нельзя, а хорошие книги рядом в свободном доступе.

— Про запрет гаджетов на переменах. А на уроке пользуетесь какими-то?

— Мы не отбираем ни у кого их никогда. Я сторонник очень сильного уважения к ребенку. Изымать нельзя. Но другое дело, если он при мне на перемене сидит в телефоне, я подхожу и говорю: «Дай, пожалуйста». Может и не отдать, и я не буду вырывать у него из рук. Но обычно отдают. Я кладу смартфон на полочку в приемной — после уроков заберет. Без проблем. Когда не отдают, тогда звонок маме. И вот в чем здесь уважение — я сначала с ребенком пытаюсь договориться. 

— Какая у вас степень использования цифровых технологий, после «дистанта» увеличится ли она?

— Ну, конечно, да. У меня есть молодой учитель Аида Аглуллина. Вот она как пользователь очень много понимает в современных компьютерных технологиях. Но есть много проблем у учителей в возрасте 50+. 

«Мы начинаем с 15 августа, учимся по пятидневке до середины сентября, неполный день, отпускаем детей раньше. Но начинаем входить в учебу. К 1 сентября мы стоим на ногах, готовы много серьезно работать» Фото: kzn.ru

«ЛИБО ТЫ ЗДОРОВЬЕ ПОТЕРЯЕШЬ, ЛИБО НЕ ПОСТУПИШЬ В УНИВЕРСИТЕТ»

 — Читатель спрашивает: «Как вы считаете, Татарстан справился с „дистантом“? Запредельное повышение качества образования за четвертую четверть и второе полугодие, год — это нормальное явление? Сохранятся ли пятерки, когда закончится первая четверть 2020/2021 учебного года?»

— Скажем так, в РТ чуть лучше, чем в других регионах. 

— За счет того, что школы лучше оборудованы?

— Разумные руководители. У нас в стране три беды: чиновники, дороги и дураки. В республике чиновники среднего звена такие же косные и коррумпированные, как по всей России. А вот на первых постах разумные люди, которые в эпоху вызова начинают действовать адекватно. 

— Что по поводу качества обучения на «дистанте»?

— В нашей школе с этим все хорошо. Плюс к тому мы доберем за две недели очно или заочно — и будет под 90–100 процентов программы. Мы выберемся, потому что много что для этого делаем. Наша школа учится с 15 августа, но, если ты не придешь на занятие, тебя не репрессируют. Это опять про то, что школа сама решает.

— Получается такое мягкое вхождение в учебу?

— Конечно! Дело в том, что образование в стране ориентировано на олимпиады — школа хорошая, если у нее олимпиадников много. Какие деньги платят им в Москве, знаете? В 5 раз больше, чем в Татарстане. Сотни тысяч победители всероссийских получают. Так вот, для того чтобы на олимпиадах побеждать, к ним надо серьезно готовиться. А они с 15 сентября начинаются. Ну какой школьный ребенок готов 15 сентября к олимпиадам? Потому мы начинаем с 15 августа, учимся по пятидневке до середины сентября, неполный день, отпускаем детей раньше. Но начинаем входить в учебу. К 1 сентября мы стоим на ногах, готовы много серьезно работать. 

— И вы тоже заточены на олимпиады?

— А куда деваться? Не потому, что я считаю это правильным. Я просто понимаю условия, в которых мы живем. 

— Что значит «куда деваться»?

— Это условия, в которые поставили всю страну. Раньше было понятие «научная конференция школьников». И ребята делали научные доклады. Сейчас конференции тоже есть, но лауреаты дополнительных баллов, необходимых для поступления в вуз, почти не получают. А за победы на олимпиадах дают большие баллы.

— Кому?

— Школьникам при поступлении. Затем есть перечневые олимпиады. Любой, кто будет мощно знать узкую тему и правильно поставит цели, пробьется.

— То есть вы не за школу, а за учеников ратуете?

— Конечно. Понимаете, у нас ведь выбор в стране идет между плохим и очень плохим. Либо ты здоровье потеряешь, либо не поступишь в университет. Вот объявили, что вся республика переходит на пятидневку. Хотя подобное будет не в чистом виде, это рекомендация, которую все директора выполнят, а мы — нет.

— Почему?

— У нас младшая школа окажется на пятидневке. В 11-м классе уже умные, тоже на пятидневке. А вот с 6-го по 10-й, скорее всего, не получится. Но мы поговорим с родителями, подумаем вместе. 

— Потому что предметов много?

— А вы в вуз поступать хотите? Если да, то надо много учиться. Выбор между плохим и очень плохим.  

«В нашей школе мы занимаемся воспитательной работой. Думаем о том, какие у нас дети. Пытаемся вырастить честного человека. Не скажу, что все получается. Но для меня и школы это чрезвычайно важно» Фото: © Игорь Зарембо, РИА «Новости»

«ДУМАЮ, ЕСТЬ ЖЕЛАНИЕ СОКРАТИТЬ УЧИТЕЛЕЙ, ШКОЛЫ»

 — Вы говорите, что у определенной части успеваемость повысилась на «дистанте», а не связано ли это с тем, что, когда ученик сидит дома, он может задания, контрольные откуда-то списать, кто-то подскажет?

— Может быть, да. Но у нас подобного нет. В нашей школе много трудностей, но не эта. 

— То есть со списыванием у вас проблем не было?

— Есть, но не очень большие.

— Почему вы так уверены, что дети дома не списывали, когда контрольные проходят по «дистанту»?

— Это отдельная большая тема: школа отстранена от воспитательного процесса. Она не воспитывает сейчас, а дает знания. Я считаю, что в СССР школа была как клуб, культурный центр, там давали ценности жизни, объясняли, что такое хорошо и что такое плохо. 

А в нашей школе мы занимаемся воспитательной работой. Думаем о том, какие у нас дети. Знаем, что некоторые списывать могут. Но это единицы. Наши уже понимают, что они учатся ради знаний. Мы много о том говорим, занимаемся этим. Пытаемся вырастить честного человека. Не скажу, что все получается. Но для меня и школы это чрезвычайно важно. 

— То есть идеология важнее технологии?

— Не идеология, а нравственность, честность, совесть. На моем уроке дети пишут сочинения (я веду так называемую внеклассную работу, по ФГОСу это так именуется) — раз в неделю маленькое эссе. Одна девочка пишет мне три строчки, очень красивые, и дает ссылку. Я нажимаю, а там клип, где мат используется. Обращаюсь к ученице и говорю, что не могу прикрепить такую ссылку из-за мата. Она отвечает, что понимает, мол, не надо тогда. Но слова школьница присылает хорошие, без мата. Начинаю слушать другие песни этой группы по ссылке, которую она прислала, смотрю видео, треть композиций с матом. Сами песни содержательные, интересные. Дети сегодня по-другому воспитаны. Одно матерное слово, встретившееся в песне, не режет им слух. Мне — да, хотя в композициях по делу сказаны. А дети считают иначе.

— Как проводили уроки по «дистанту»?

— Они очень разные. У меня есть учителя, которые не хотят упорно использовать платформу Zoom. Они за то, чтобы ребенок просто работал. Не перед компьютером сидел, а ручкой писал. Очень важно, что у нас педагоги используют разные методы и платформы. И мы пытаемся всячески помогать в этом. 

Некоторые родители просили дать единую платформу по всей школе, чтобы все всё поняли. Первая, как и единый учебник, — это неправильно. Нужно пытаться всем помогать, друг другу. Уроки очень по-разному проходят. На разных платформах, с разным количеством заданий, учителя могут отменить урок, если видят, что дети устали. Сейчас возможность для такого есть. Но это на «дистанте», потому что на нем дети очень сильно устают. Постоянно на подобное жалуются родители и педагоги. Учащиеся работают по 10–12 часов в день. Фантастика просто! Учителя не соразмерили свои домашние задания с тем, может ли их выполнить ребенок. Это моя проблема. Говорю, что у нас многое хорошо, но дети устают. 

— Какие-то технологии будете применять дальше?

— Конечно. Все станет использоваться и дальше. Почему я сказал, что этот закон о порядке применения дистанционного образования нестрашен? Он говорит о том, что данный метод обучения можно использовать. Более того, я для себя сделал открытие: разумно родительские собрания проводить в Zoom, потому что взрослым ехать к нам долго, а в программе вот лицо мамы и папы и мы с ними говорим. Для них это очень удобно. 

— Может, один день в неделю, например в ту же субботу, проводить уроки онлайн?

— Учителя с родителями и учениками сами решат. Очную учебу не заменит ничто. 

— Пишут, что мировые силы, правительства стран готовят переход человечества на дистанционное образование. Вы в это не верите?

— Думаю, что желание у кого-то есть, в том числе сократить учителей, школы. Но, я считаю, большинство людей понимают, что это неправильно и такого не будет.

— То есть, вы полагаете, подобное неверно?

— Однозначно. Но то, что этого не может быть… Может, к сожалению. В нашей стране может быть все что угодно. 

— Тут мировой тренд.

— Да, но… Как только у правительства появляется легкая возможность создать полицейское государство, оно так делает. Народ потребует — могут отдать полицейские функции и возможности обратно. Если попросит слабо, значит, несильно отдадут и не всё.

«Только лишь один «дистант» — это гибель всего образования. Машинная, сухая, мертвая вещь. Должно быть что-то живое. Есть химия между теми, кто учит и кто учится. Если этот контакт существует, то образование происходит…» Фото: Алексей Белкин

«ДИСТАНЦИОННОЕ ОБУЧЕНИЕ РАБОТАЕТ ТОГДА, КОГДА ИДЕТ ВПЕРЕМЕШКУ С ОЧНЫМ»

 — Талантливых педагогов намного меньше, согласны? Но есть пять лучших учителей физики в республике и мечта, чтобы в каждом классе один из них преподавал. А что мешает записать цикл его лекций? И ученика учит педагог, который не самый сильный, не лучший??

— Это уже существует, сделано. По физике есть какой-то одесский преподаватель, у которого выложено по физике все. Классная вещь! Но это работает только для отдельных детей. Они разные. Очень важно, чтобы учитель понимал, кого учит, а ребенок — у кого учится.

В дистанционном обучении есть одна великая вещь, о которой мы забыли поговорить: оно работает тогда, когда идет вперемешку с очным. Целиком без личных встреч не действует. А вот если учитель провел пять уроков вживую, а шестой — на «дистанте», подобное работает. 

Это как система заочного обучения: студенты учатся дома, а потом приезжают на месяц на сессию. Такое в какой-то мере работает. А без сессий — нет. Знания в чисто машинном виде не будут действовать. Другое дело — отдельные замены, когда кто-то заболел или какая-то особенная тема, которую показать можно только в Африке, какой-то опыт или еще что-то. География изменилась, можно показывать что и где угодно. То есть «дистант» можно широко использовать, мощно.

— Но интегрируя с личным?

— Обязательно! Объединять чрезвычайно важно. Только лишь один «дистант» — это гибель всего образования. Машинная, сухая, мертвая вещь.

— Почему? Не хватает контроля?

— Нет. Диалога. Должно быть что-то живое. Есть химия между теми, кто учит и кто учится. Если этот контакт существует, то образование происходит… На какое-то время можно заменить машиной — где-то, как-то.

— Но сейчас интеграция пойдет быстрее?

— Да. 

— Вызов, с которым столкнулась и страна, и люди, идет в пользу?

— Это общий вывод: вызов всегда в пользу. 

— И плюс ситуации в том, что элементы дистанционные быстрее будут внедряться. Технологические платформы обучения. И, может, мы быстрее двигаемся в XXI век все-таки?

— Сами конкретные проявления, когда люди по всему миру добровольно отказались от свободы, — это вообще-то страшновато. Когда человеку говорят: «Тебе запрещено выходить из дома», — подобное жутко.

— А финны как пережили карантин, называемый всемирным?

— Знаете, у них после того, как попробовали дистанционное обучение, 60 процентов родителей хотят полного продолжения.

— Они верят, что можно обойтись без химии?

— Но для 40 процентов она нужна. А для остальных… Квартиры там громадные, интернет превосходный, на улицу выходить можно, к учителю заглянуть в школу — тоже. В маске и так далее. 

— В Финляндии не было запретов?

— Там есть правила игры. Не приближайся ближе чем на 1,5 метра. Закрыли увеселительные заведения, но страна работает, экономика не останавливалась. Повторяю: меня потрясло — 60 процентов! Там сейчас вышли на учебу, но при этом, что очень любопытно, ее начали по отдельным предметам. Поставили себе цель не знания давать, а чтобы дети в процессе учебы общались с учителем и друг с другом. Количество предметов сильно уменьшилось, может, в 2 раза. Но сам факт того, что все идет — дети встречаются, каждый за отдельной партой, никаких касаний друг друга… 

«Сделайте так, чтобы отсюда не хотели уезжать! Но это очень сложно. Едут за знаниями в Москву, Питер. Тут же, в Казани, еще большая коррумпированность в вузах при поступлении, это понятно» Фото: Сергей Елагин

«У НАС ПЫТАЮТСЯ ЗАСТАВИТЬ РОДИНУ ЛЮБИТЬ. НЕ ЗАСТАВИШЬ!»

 — Как вы считаете, в чем феномен Финляндии и той же Швеции? Эти нации оказались разумнее, чем все остальные, в том числе россияне?

— Там протестантская культура. 

— И как подобное сработало?

— Ты рассчитываешь только на себя и ни на кого больше. У нас культура общинная, а у них — хуторская. Если ты в Финляндии попросишь показать, где находится, например, какой-то дом, на тебя так посмотрят — мол, сам разобраться не можешь? На каждом столбе висит громадная карта, подойди, взгляни, легко понять. Я еду на велосипеде, он ломается. Любой проезжающий мимо велосипедист сам остановится, чтобы поинтересоваться, нужна ли помощь. Обратите внимание: если ты попросишь, тебя уважать не будут. А человек сам, если требуется тебе помощь, ее окажет. Но, если радио включишь громче, чем надо, вызовут полицию. Тебе никто не будет говорить, чтобы ты его убавил. Машину неправильно припарковал чуть-чуть — не тебе скажут, а позвонят в полицию. 

— Реорганизация системы образования в РФ назрела давно. Нынешний выпускник — планктон. К воспитанникам школы «СОЛнЦе» это не относится. Введение в школьную программу предмета, в котором будут изучаться события становления республики, Декларация о суверенитете, референдум 1990 года, договор о разграничении полномочий, институт президентства — все то, что имело и имеет прямое отношение к РТ: экономическая, политическая, хозяйственная, научная, производственная сферы… И результаты не заставят долго ждать. Для других республик, краев, областей изучаются конкретные события и ситуация их земель. Это обоснованные условия для развития сильной страны с активным гражданским обществом. Именно так молодые люди будут чувствовать ценности малой родины, большой страны и мира в целом. Как считаете? (Ренат)

— Это уже начались вопросы о патриотизме. Тут отдельный разговор. Патриотизм воспитывают у нас неправильно. Вбивают его, а так невозможно. У нас пытаются заставить родину любить. Не заставишь. Мы знаем, сколько наших умных людей уезжают за границу. Какой патриотизм, если они потоками уходят?

— А вы в школе патриотизму учите и как?

— Мы учим, но и от нас уезжают в Москву и Питер, другие страны. Хотя мне хотелось бы, чтобы оставались. Вот я вернулся в свой город, я его люблю, в свою страну. Но прекрасно понимаю, что рыба ищет где глубже, а человек — где лучше, где его будут ценить и уважать. У нас говорят: «Ребята, не уезжайте из Казани, тут лучше, она супер!» А вы сделайте так, чтобы отсюда не хотели уезжать! Но это очень сложно. Едут за знаниями в Москву, Питер. Тут же, в Казани, еще большая коррумпированность в вузах при поступлении, это понятно. 

— Разве ЕГЭ не отменило такое дело?

— Теперь другой способ — перечневые олимпиады. Их море. Каждый вуз проводит свои и после набирает два типа людей: тех, кто очень умные, и своих. Ну а для остальных мест уже почти не остается. Метод олимпиад вначале, когда появился ЕГЭ, работал, много деревенских и провинциальных ребят начали поступать в Москву и Питер. И до сих пор немножко действует, потому что в столице очень много вузов. Но в целом университеты стали брать к себе вот таким образом. То есть теперь попадают через олимпиады. Но через ЕГЭ поступить трудно, очень много надо трудиться, много зубрежки. А через перечневые олимпиады сплошь и рядом, потому что их сотни.

— Что такое «перечневые олимпиады»?

— Это официальный перечень министерства образования России. Там три уровня. И каждый знает, какие олимпиады надо написать, чтобы поступить.

— И поток талантливых и умных в основном, вы считаете, уходит отсюда?

— Да, мне жаль.

— И не возвращается?

— Пока нет. Я много общаюсь с людьми, которые живут не здесь и приезжают сюда в гости хотя бы, и у меня все время ощущение, что значимая часть вернуться может. Ребята выросли здесь. Если ситуация изменится…

Окончание следует.

Краткая история застольного этикета • Arzamas

Сидеть или лежать за столом? Что делать с обглоданной костью? Облизывать ли ложку, перед тем, как передать ее соседу? Как сморкаться, если перед тобой только скатерть? На эти и другие сложнейшие вопросы люди искали ответы столетиями — обсуждали с философами, писали трактаты, сочиняли поэмы. Рассказываем, как сложились европейские правила этикета, к которым мы так привыкли, что даже не всегда замечаем

Автор Полина Михайлова

Слово «этикет» в современном значении появилось только в XVI веке — так в Испа­нии, а потом и во Франции называли протоколы поведения при дворе. Но сама идея, что необходим свод правил, который определяет действия человека в той или иной ситуации, в том числе — за столом, существовала задолго до этого. И если в Сред­ние века было достаточно хотя бы не сопеть за едой, как зверь, и не чавкать, будто барсук  Если кто во время еды сопит, как зверь,
И чавкает, будто барсук,
И ведет громкую беседу,
В каждом из этих трех случаев поступает неблагопристойно.
Бонвичино да Рива, «Стих, что столом правит», пер. Т. Е. Егоровой, то уже в Викториан­скую эпоху этикет кодифицировал сложную систему социальных и гендерных отношений.

Согласно теории социолога Норберта Элиаса, жесткий кодекс самоограничения в отноше­нии естественных эмоций, инстинктов и физиологических проявле­ний вырабаты­вался постепенно — этот процесс был точным отражением развития западной цивилизации. Постепенно возникло стремле­ние к учтиво­сти (во французском языке она обозначается понятием civilité), которое объеди­­­нило европейцев. Civilité стала новым социальным фундаментом не только для европейского единства, но и для новой группы, на которую оно опиралось, — придворного общества. Выработанные членами этой группы правила поведе­ния сначала распростра­нялись в столицах, центрах обществен­ной жизни, а потом постепенно доходили и до провинции. Принципиальных различий между европей­скими странами в отношении этикета не было, хотя, естественно, существовали свои регио­нальные обычаи. Если единым языком Церкви была латынь, то для того, чтобы говорить о манерах, стали использо­вать итальянский, а потом француз­ский — то есть те языки, на которых говорило придворное общество Нового времени.

В античном мире этикета как свода правил не существовало. Правила появи­лись позже, когда понадобилось отличать своих от чужих: сначала европей­цев — от варваров, потом, внутри своего же общества, элиту — от про­сто­людинов. Позже, опираясь на знание и использование правил этикета, можно было проводить еще более тонкую дифференциацию — уже внутри одного социального класса. И даже в наше время, когда этикет уже не играет такой большой роли, в основе правил поведения все равно лежат механизмы разграничения.

Античность

— Ты насмешник, Сократ, — сказал Агафон. — Немного погодя, взяв в судьи Диониса, мы с тобой еще разберемся, кто из нас мудрей, а покамест принимайся за ужин!  Пер. Соломона Апта.

Платон. «Пир»

Ключевое слово: калокагатия

Что значило быть воспитанным человеком в Древней Греции или Риме? Быть добродетельным, поступать в соответствии с представлениями о нравствен­ности и гражданственности. У древних греков был специальный термин «калокагатия»  По-гречески «калос» — «прекрасный», «агатос» — «добрый». для обозначения сочетания совершенства телесного сложения и духовно-нравственного склада. Предполагалось, что разумный человек в любой ситуации сам сможет принять лучшее решение о том, как себя вести.

Источник знаний об этикете: «Застольные беседы» Плутарха

Как вести себя за столом — каждый решал сам, но многие вопросы становились поводом для дискуссии. Например, в «Застольных беседах» Плутарха, построен­ных в форме диалогов, обсуждаются такие темы: «Должен ли хозяин дома указывать угощаемым их места… или предоставить выбор места им самим?», «Предпочти­телен ли обычай древних подавать каждому из обедающих отдельную порцию или нынешний — подавать общее блюдо?» Участники диалогов обсуждали разные ситуации и искали лучшее их решение.

Что происходило за столом

Пир. Иллюстрация из книги «Коллекция греческих ваз графа де Ламбер». Париж, 1813–1824 годыBibliothèque nationale de France

На пирах мужчины-греки (а затем и римляне) не сидели, а возлежали. Женщинам — женам и дочерям — не разрешалось есть полулежа: они сидели рядом с ложами на стульях. Расставлены ложа были так, чтобы все участники могли видеть друг друга и участвовать в беседе. Ложа украшались покрыва­лами и подушками и часто были настолько высоки, что залезать на них приходилось с помощью небольшой скамеечки. Перед тем как возлечь, греки разувались, а рабы омывали им ноги, после чего подавали чистую воду для омовения рук. Устроившись на ложе, опираясь левой рукой на подушку, гости ожидали, когда внесут заранее сервированные столы с нарезанной едой. 

После еды мужчины оставались на симпо­зиум, то есть совместную выпивку. Сюда женщины уже не допускались. Мужчины пили вино, беседовали и игра­ли. Одной из самых популярных игр был коттаб: нужно было метнуть из чаши остатки своего вина так, чтобы попасть в специальную мишень. Это могла быть бронзовая статуэтка (манес) или большая чаша с водой (оксибафон), в которой плавали маленькие пустые тарелочки. В последнем случае побеждал тот, кто смог утопить остатками своего вина как можно больше тарелочек.

Во время симпозиума мужчины пускали по кругу общую чашу с вином, насла­ждались игрой девушек-флейтисток или другими музыкальными номерами. Целью симпози­ума было получить удовольствие от диалогов философов, искусства музыкантов и общения с друзьями.

 

Курс «Что такое Древняя Греция»

Все, что нужно, чтобы начать знакомство с древнегреческой культурой, — в том числе лекции Николая Гринцера о греческом театре

 

Ликбез «Что такое античность»

Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях

Что ели

Девочка наблюдает за приготовлением еды. Греция, около 500–475 года до н. э.Museum of Fine Arts, Boston

Еда в Древней Греции была общественным событием: сама по себе она не имела особой ценности — важно было, с кем разделить трапезу. Поэтому днем греки питались скромно и на скорую руку. Завтрак (обычно пшеничные или ячменные лепешки, смешанные с вином, разбавленным водой) съедали прямо в постели. Второй прием пищи в середине дня был чуть более разно­образным, но главным был ужин, на который приглашали гостей.

Меню греков состояло из пшеничных и ячменных лепешек, пирогов с начин­ками, козьего и овечьего сыра, оливок (в том числе маринованных и фарширо­ванных), фруктов. Греки ели жареное мясо; баранина, козлятина и свинина, зайчатина и дрозды считались деликатесами. Рыба и морепро­дукты также присутствовали в греческом рационе. Блюда предпочитали кисло-сладкие, использовали много соусов.

Что пили

Юноша черпает вино. Греция, около 490–480 годов до н. э. Musée du Louvre / Wikimedia Commons

Греки пили вино, всегда разбавляя его водой. Иногда в вино добавляли пряности и мед. Как и сегодня, старое вино ценилось высоко, но греки не отказывались пить и молодое. Пьянство не поощрялось: в Спарте, например, спаивали рабов и выставляли напоказ, чтобы граждане могли ужаснуться их виду.

Перед началом трапезы полагалось делать жертвенное возлияние — такой обычай описывается, например, в «Одиссее». Происходило это так: все вставали, поднимали полные кубки, смотрели на небо и выливали немного вина на землю, произнося молитву. После этого вино можно было пить. Веро­ятно, именно из этой традиции появилась культура тостов.

 

Как принести жертву богам

Если вы житель древнегреческого полиса

Сервировка

Ваза с изображением двух мальчиков у накрытого стола. Греция, 425–400 годы до н. э.© The Trustees of the British Museum

В античные времена еда подавалась на блю­дах и в керамических мисках, а приборы не сервировали. Вилок не было, ложки использовали для соуса или жидких блюд, да и то не всегда: зачастую обходились куском хлеба с коркой. Рыбу и мясо ели руками.

Греки не пользовались ни скатертями, ни салфетками — руки вытирали мякишем хлеба.

Вино с водой смешивали в огромных сосу­дах — кратерах. Объем такого кратера мог быть очень большим — до 110 литров. Из них рабы наполняли кувшины, а уже из кувши­нов разливали вино по чашам.

Средние века

Чтоб показать свою любезность,
обслужит пусть сначала тех, кто ест с ее тарелки.
Пусть им положит крылышко иль ножку, нарежет мясо.
Не должна скупиться на услуги, коль хочет, чтобы ею восхищались.
И пусть остерегается в подливку засунуть свои пальцы до сустава.  Пер. Нины Забабуровой.

Гийом де Лоррис, Жан де Мён. «Роман о Розе»

Ключевое слово: куртуазный

То, что в Средние века считалось прилич­ным, сегодня кажется очевидным. Требо­валось всего лишь не чавкать, не класть уже надкусанную еду обратно на общее блюдо и не кидать обглодан­ные кости на стол. И тем не менее свод правил, определяющих благопристойное пове­дение, уже был сформи­рован, причем достаточно точно. Он опирался на стандарт поведения высшего слоя мирян. По-французски это называлось courtoisie, по-английски — courtesy, по-италь­янски — cortesia. Все эти слова значили «так ведут себя при дворе».

Источник знаний об этикете: «Придворные обычаи» Тангейзера

Начиная с XIII века в Европе появляются короткие и длинные стихи-памятки, посвященные манерам. Зарифмованный текст запомнить было легче: в средневе­ковом мире книги были достоянием клириков и богатых людей, тексты распространялись в основном устно.

Стихи-памятки не были авторскими произведениями в привычном нам смысле слова. Даже если мы знаем конкретные имена: немецкий рыцарь и миннезин­гер Тангейзер, составивший сборник «Придвор­ные обычаи» («Die Hofzucht»), или Джон Рассел со своей «Книгой воспитания» («Book of Nurture») — мы должны понимать, что автор только фиксировал обычаи и табу на бумаге.

Средневековые сочинения не просто отра­жают типичные представления о правилах приличия, но и пытаются ответить на вопрос, зачем в принципе нужны хорошие манеры. Авторы ссылаются на социальный контекст: «подобное поведение неуместно при дворе», «благородный человек так не поступает» и т. д. Кроме того, уже в XIII веке, у Тангейзера, прослеживается идея, что причина вести себя пристойно — это способ избежать чувства стыда и смущения, которое вызывают чьи-то дурные манеры. Теперь людям важно, что о них подумают другие. Этот внешний цензор будет все больше и больше определять нормы поведения в дальнейшем.

Что происходило за столом

Застолье. Миниатюра из книги Валерия Максима. 1420–1450 годыStaatsbibliothek, Berlin

Трактаты о средневековых застольях похожи на описание буйных детских праздников, когда воспитатель вынужден бесконечно одергивать всех присутствующих:

«Если человек за едой сопит, как тюлень, и чавкает, словно неотесанная баварская деревенщина, то он отверг все приличия»  Здесь и далее цитируется книга Тангейзера «Придворные обычаи» в переводе Т. Е. Егоровой..

Или:

«За столом не пристало засовывать пальцы в уши или в глаза, и уж тем более неприлично ковырять во время трапезы в носу. Эти три привычки — от лукавого».

Или:

«Некоторые откусывают хлеб
И опять кладут его на блюдо,
Как обычно поступают простолюдины.
Люди благовоспитанные отвергают такую манеру поведения».

«Люди благовоспитанные» — это рыцари при дворе. Именно для них состав­лены эти инструкции. Нельзя кидать обглоданную кость обратно на блюдо (зато на пол можно!). Строжайше запрещается сморкаться в скатерть: носовых платков еще не было — правила приличия требовали сморкаться в руку.

Считается, что в Средневековье царила полная антисанитария. Но это не так. В сборниках правил хороших манер регулярно встречаются напоминания о необходимости мыть руки:

О некоторых, я слышал, говорят, —
И если это правда, то это дурная привычка, —
Будто они едят, не вымыв рук;
Пусть у таких пальцы онемеют

Выбор, какой рукой есть, тоже важен:

Надлежит также есть всегда той рукой, что дальше от соседа;
Если сосед сидит справа от тебя,
Ешь левой рукой;
Следует отказаться от привычки
Есть обеими руками.

Герцог Ланкастерский и король Португалии Жуан I за ужином. Миниатюра из «Собрания староанглийских хроник» Жана де Ваврена. Франция, конец XV векаBritish Library

Правила, описанные в трактатах, разнообразны, и их много. И тем не менее современный европейский человек знает их все. Нельзя класть локти на стол, кривить лицо, слишком много болтать. Нехорошо чесаться и жадно набрасываться на еду. Свой кусок мяса нельзя обмакивать в общую солонку, ножом не следует ковырять в зубах. Не плевать на скатерть и даже под нее, не спать за столом и не предлагать другим уже надкусанный хлеб. Но, что приме­чательно, встречаются и другие указания, более тонкие, — например, не говорить дурного о поданных кушаньях, да и вообще не произносить того, что могло бы обидеть других людей за столом.

Некоторые представления Средних веков о вежливости были весьма своеоб­разными. Так, придворные дамы из свиты немецкого короля Конрада III, правившего в XII веке, разрешали почетным гостям вытирать руки о свои белые одежды. «Невозможно представить себе вежливость превыше этой», — писал один из современников, сраженный таким проявлением уважения.

Что ели

Благородные и богатые ели мясо в виде жаркого, в основном из дичи. Гарниром служили капуста, репа, редис или бобы — все это было щедро приправлено чесноком, луком и специями. И, конечно, на столе был хлеб, без которого не обходился ни один прием пищи. Средневековое идеальное меню состояло из жирных, тяжелых блюд, пюре и хлеба.

Миниатюра из книги «Деяния и завоевания Александра Великого» Жана Воклена. Не позднее 1467 годаPetit Palais

Ели много, поэтому так важны были религиозные посты: они помогали бороться с чревоугодием. Культ пищевой избыточ­ности, которого придержи­вались и клирики, и миряне, исчез из повседневной жизни приблизительно к X веку. Но его следы остались: пиры в честь праздников, главным образом религиозных, длились иногда по два-три дня. Сохранилось свидетельство о торже­стве, устроенном в честь интрони­зации  Интронизация — возведение на престол вновь избранного главы церкви. Джорджа Невилла, архиепи­скопа Йоркского (1465 или 1466 год), при правлении Эдуарда IV. На него ушло больше 4000 килограммов пшеницы, 300 бочек эля, 100 бочек вина, 104 вола, 6 диких быков, 1000 баранов, 304 теленка, 400 лебедей, 2000 гусей, 1000 каплунов, 2000 свиней, 1200 перепелов, 104 павлина, 204 журавля, 400 цапель, 200 фазанов, 500 куропаток, 500 оленей, 608 щук и лещей, 12 морских свиней и тюленей. Кроме того, было подано 4000 холодных паштетов из крупной дичи, 1000 порций многоцветного желе и 3000 одно­­цветного, 4000 сладких пирогов — и это далеко не весь список. Справедли­вости ради надо отметить, что на праздник было приглашено приблизи­тельно 2500 гостей, за столом их обслужи­вало более 1000 слуг, а на кухне трудилось не менее 677 человек.

Отдельным развлечением на пирах того времени были запеченные пироги, из которых вылетали стаи живых птиц, а также блюда, изображавшие популярные сюжеты — например, святого Георгия, спасающего девственницу из когтей дракона. Кроме того, подавали запеченную крупную птицу в перьях. Это требовало большого мастерства поваров, так как перед готовкой с птицы нужно было аккуратно снять кожу с перьями, потом запечь тушу, а перед подачей на стол снова натянуть на нее кожу. О вкусовых качествах этих блюд свидетельства умалчивают.

 

Рубрика «Рецепт дня»

Жареный еж, воробьи в бульоне и другие удивительные блюда из истории мировой гастрономии

Что пили

Сцена в таверне. Миниатюра из трактата о пороках и добродетелях. Генуя, около 1330–1340 годовBritish Library

В Средние века пили вино и пиво — и пили много. Часто проводили соревнования, кто больше выпьет. Если кто-то во время застолья пытался уклониться от выпивки, он подвергался социальному порицанию — его объявляли трусом. Были и ритуалы: например, считалось, что перед тем, как отпить глоток, необходимо громко чокнуться кружками, чтобы изгнать демонов.

Выпивка в Средние века имела символи­ческое значение. Поэтому пили не только миряне, но и клирики, сопровождая возлияния шутовскими мессами. Сохрани­лись документальные свидетельства: в пастырском послании, состав­ленном епископом Анже в IX веке, сообщалось, что викарию, «изблевавшему на обеденный стол»  Цит. по А. Турунен, М. Партанен М. Только после вас. Всемирная история хороших манер. М., 2019., надлежит 40 дней читать покаян­ные молитвы, монаху было предписано каяться 30 дней, а помощнику викария — всего двадцать.

Сервировка

Еду подавали на общих блюдах, иногда была одна тарелка на двоих, но чаще всего тарелкой служил ломоть хлеба. Сосуды с вином также делили. Правила приличия требовали обтереть тот край миски, через который участник обеда пил суп, краем одежды или хлебом, перед тем как передать ее следующему едоку. Ложки были редкостью, встречались только у дворян и, как правило, тоже были общими. Часто они были сделаны из дорогих метал­лов, богато украшены, инкрустированы драгоценными камнями.

Практически любую еду брали с общего блюда руками. Правила приличия требовали использовать при этом лишь три пальца. Можно было помогать себе управляться с пищей ножом (правила запрещали лишь ковыряться им в зу­бах) — с ножа можно было есть, им разделывали еду. Если мясо подавали не в виде рагу, а запеченным, то на блюдо клали тушу целиком. Кто будет резать мясо и кому отдадут первые куски, определялось социальной иерархией. Очень важно было уметь разделывать разные виды туш и дичи прямо на столе.

Миниатюра из книги Валерия Максима (фрагмент). Фландрия, около 1455 годаvaisselledetable.wordpress.com

А вот вилка в Средние века практически не использовалась. Церковь считала, что она символизирует трезубец Сатаны, поэтому использовать ее было грешно. Тем не менее сохранились средневековые вилки, сделан­ные из золота и богато украшенные, но ими пользовались только самые знатные люди и лишь для того, чтобы взять еду с общего блюда.

Сохранился рассказ XI века о греческой принцессе, вышедшей замуж за вене­цианского дожа  Эта история описана в трактате Петра Дамиани «Institutio monialis» XI века.: в византийском мире вилки уже не были редкостью, и прин­цесса имела неосторожность привезти вилку с собой и воспользоваться ею во время обеда. Этим она вызвала необыкновенный гнев мужа и порицание клириков, которые призвали на нее гнев Божий. И действи­тельно, через какое-то время несчастная принцесса заболела и умерла, что только укрепило предубе­ждение против вилок.

XVI–XVII века

Знай, дитя мое, чтобы вести себя прилично,
На вечеринке за столом,
При всяком случае и в любом обществе,
Постарайся быть столь любезным,
Чтобы люди могли говорить о тебе с похвалой.
Если же будешь слишком задираться,
Тебя будут хулить или найдут на тебя управу.

 

Уильям Кекстон. «Книга изящного обхождения»

Ключевое слово: благопристойность

С переходом от Средневековья к Новому времени значение хороших манер как социального признака выросло, этикет стал более жестким и едино­образным. Любое индивидуальное действие теперь строго контролиро­валось социумом, и каждый член общества должен был внимательно следить за тем, что он демонстрирует окружающему миру.

Благодаря Эразму Роттердамскому латин­ский термин civilitas получил новое зна­чение — «благопристойные манеры». Именно этот термин стал основой самосоз­нания европейского общества в Новое время. Во многих языках мы можем найти похожее слово: у французов это civilité, у англичан — civility, у итальянцев — civilità, а у немцев — Zivilität.

Основы того, что мы сегодня считаем нормальным, «цивилизованным» поведе­нием были заложены в XVI–XVII веках. Благопристойность и учтивость предпола­гала умение наблюдать за другими и быть внимательным к окружающим — так возникали новые формы социальных отношений.

Застолье приобрело новое значение: оно давало возможность продемон­стрировать хорошие манеры, а значит, и свое место в обществе. Важной стала идея опрятности, а манеры должны были в первую очередь быть приятными для окружающих.

Источник знаний об этикете: «О приличии детских нравов» Эразма Роттердамского

В XVI–XVII веках соблюдение правил этикета — уже проверенный способ доказать свое социальное превосходство, поэтому справочники по хорошим манерам стано­вятся все популярнее. Например, «Придвор­ный» («Il Cortegiano») Бальдассаре Кастильо­не (1528), «Галатео, или Об обычаях» («Galateo overo de’ costumi») Джованни делла Каза (1558), «Новый трактат о вежливости» («Nouveau traité de la civilité») Антуана де Куртена (1671) и многие другие.

Основой для всех этих работ послужил знаменитый труд Эразма Роттердам­ского «О приличии детских нравов» («De civilitate morum puerilium»), вышедший в 1530 году. Эта книга, определяющая поведение человека в разных ситуациях, была написана для воспитания юного дворянина. Основные разделы посвя­щены следующим проблемам: «О подобающем и о неподобаю­щем общем внешнем виде», «Об уходе за телом», «О правилах поведения в храме», «О застолье», «Об общении», «О развлече­нии», «О спальне». В этом первом специали­зированном справочнике по хорошим манерам были сконцентрированы все правила учтивости, выработанные обще­ством на тот момент. Книга стала необыкно­венно популярной. Уже к 1536 году она была переиздана 30 раз, вскоре ее перевели на многие европейские языки. Из энци­клопедии Дидро и д’Аламбера (Энциклопе­дического словаря Французской академии) мы знаем, что уже в конце XVII века о человеке, который не умеет себя вести, говорили: «Он не читал золотого трактата Эразма».

Популярность трактата Эразма Роттердам­ского была в первую очередь связана с тем, что он имел практическое применение: дворянин, который следовал описанным там правилам, мог быть уверен, что отличается от черни. Правила из трактата актуальны и сегодня, хотя многие темы могут пока­заться нам сегодня неприличными — Эразм и его современники довольно непосред­ственно и откровенно обсуждали все сферы человеческого поведения и физиологии.

Эразм Роттердамский уже не просто собрал и передал на бумаге существующие представ­ления, но добавил к этому собственные рассуждения и рассказы из жизни. В его трактате отражено стремление человека не обидеть ближнего и быть тактичным.

Что происходило за столом

Свадьба. Гравюра Адриана Матама. Нидерланды, 1620–1660 годыRijksmuseum, Amsterdam

Эразм учит сдержанности. Не надо набрасы­ваться на блюдо первым, как только его принесли. Не стоит искать себе лучший кусок — брать нужно тот, который ближе. В высшем обществе к блюду не принято протягивать две руки, во время еды пользу­­ются только тремя пальцами. И пальцы, пишет Эразм, неучтиво облизывать и вытирать о платье. Напоминая, как должны вести себя благородные люди, Эразм пишет, что пальцы в соус макают только крестьяне, а перед едой руки лучше вымыть, для чего паж приносит воду с ромашкой и розмари­ном. Нужно думать об окружающих: если предлагают общую чашу, то сначала надо вытереть рот, а потом уже пить из нее. Эразм повторяет правила из средневековых тракта­тов, но добавляет им новую мотивацию: не нужно плеваться, чесаться и ковырять в зубах, потому что это будет неприятно окружающим. Но при этом в трактате Эразма пока еще свободно обсуждаются газы, рвота и другие последствия трапезы.

Что ели

Кухарка. Гравюра Корина Боэля. Нидерланды, около 1620 годаRijksmuseum, Amsterdam

До XVII века дворяне ели в основном дичь, а горожане — вареную говядину. Затем пищевые привычи меняются, и дворяне начинают есть больше красного мяса — оно не только идет на бульоны, но и тушится. Говядину едят и те и другие — разница в том, какие куски туши попадают к аристократам, а какие — к горожанам.

Раньше аристократический рацион отли­чался обильным использованием восточных специй. Теперь от них отказываются или по крайней мере значительно уменьшают дозировку. В XVII веке начинают ценить качество продуктов, вкус свежего мяса стараются не заглушать. Меняется и время его приготовления: мясо больше не развари­вают, а стараются лишь довести до готов­ности, иногда подают с кровью. Появляется идея перехода от сытных, но грубых блюд к более утонченным.

В XVII веке уходит мода на крупных птиц, теперь едят птичек мелких: бекасов, овсянок, дроздов, жаворонков. Они не такие эффектные в подаче, но зато значительно вкуснее. Вероятно, по тем же причинам из меню исчезают киты, морские свиньи и тюлени.

Что пили

Вечер. Гравюра Яна Санредама. Нидерланды, XVII векRijksmuseum, Amsterdam

Европейцы продолжали употреблять пиво, сидр и вино, но отношение к алкоголю изменилось. Правила приличия призывали к умеренности. Так, отдельное эссе из знаме­нитых «Опытов» Монтеня (XVI век) посвя­щено осуждению пьянства как состояния, в котором человек не может владеть собой. В инструк­ции XVII века для молодых венских офицеров, как вести себя на свет­ских ужинах, отдельно подчеркивается, что нужно оставаться достаточно трезвым: «Появляйтесь перед людьми в чистой униформе и не приезжайте на ужин, будучи пьяны, не пейте после каждого проглочен­ного кусочка пищи, и не плюйте на тарелку, и уж тем более не лакайте вино, словно дикие звери».Цит. по: — пояснение

Кроме алкогольных напитков, у аристократов пользуются популярностью кофе и горячий шоколад с молоком и специями. Они очень дорогие, и поэтому доступны практически только им.

Сервировка

В XVI веке больших перемен в сервировке стола еще не происходит. Хотя появляется некоторая упорядоченность. Эразм пишет, что по правую сторону от едока должна быть кружка и чистый нож, а по левую — хлеб. Тарелки по-прежнему часто заменяют куском хлеба или используют коллективно. Ложки обычно тоже общие — Эразм советует обтереть ложку салфеткой перед тем, как отдать ее следующему едоку.

Вилки начинают входить в жизнь дворянства как индивидуальный столовый прибор, но происходит это медленно. Рассказывают, что композитор Клаудио Монтеверди заказал три мессы после того, как использовал за столом вилку. Ходили слухи, что ни Генрих III Валуа, которого учила есть вилкой его мать, Екатерина Медичи, ни его придворные долго не могли справиться с новым прибором — половина еды падала на пол.

Ножи по-прежнему используют очень активно, но постепенно возникают новые правила. «Когда передаешь нож кому-нибудь другому, возьми его за лезвие и протяни ручкой вперед, ибо иначе это было бы малопристойно»  К. Кальвиак. Учтивые манеры. 1560.. 

С XVII века у каждого за столом появляются личные тарелка, стакан, нож, ложка и вилка, салфетка, а также собственный хлеб. В текстах все чаще встречается слово «опрятность», оно становится новым девизом совместной трапезы. Появляется запрет есть с кончика ножа — теперь едят только с вилки, и умение ею пользоваться становится важным критерием социального отличия.

А уже в «Правилах доброго поведения и христианского соблюдения приличий», написанных Жан-Батистом де ла Салль в 1702 году, говорится, что «совер­шен­но неприлично» есть без использования индивидуальных приборов, посуды и салфетки. Ложки, вилки и ножи строго-настрого запрещено облизывать и вытирать о скатерти и салфетки (а ведь еще недавно Эразм советовал посту­пать именно так). Теперь неприличным считается держать нож в руке в тече­ние всей трапезы, его положено брать только в тот момент, когда он понадо­бился. А вилку не следует сжимать в кулаке — она должна располагаться между пальцев.

Эпоха постэтикета

«В те времена, когда среди людей почитались только происхождение, высокое положение и богатство, приходилось тратить много сил на то, чтобы изучить все нюансы принятых в обществе обхождения и учтивости.
     Теперь же в жизни необходимо следовать единственному правилу — быть со всеми свободным, скромным, честным и откровенным».

Луи-Марен Энрике. «Основы республиканского воспитания для детей и юношества по принципам Жан-Жака Руссо»

В XVIII–XIX веках западноевропейский застольный этикет существенно не менялся. Появлялись новые блюда, а для них новые приборы и посуда, усложнялась сервировка стола. Но принципы, заложенные Эразмом Роттер­дамским, оставались прежними. Сдвигалась лишь граница неприятного — того, что могло вызвать отторжение у окружающих. Правила становились все более жесткими.

Обед с селедкой. Гравюра Адольфа ван дер Лаана. Нидерланды, 1728–1761 годыRijksmuseum, Amsterdam

Так, в XVIII веке начинается реорганизация общества и его представлений о себе самом. Запускается длительный процесс распада всей устоявшейся конструк­ции приличий. Светские манеры теперь воспринимаются как бессмысленные и устаревшие. Жан-Жак Руссо в «Эмиле» обличает любые правила как нечто навязанное, извращенное и усложняю­щее общение между людьми. Граф де Мира­бо  Оноре Габриэль Рикети, или граф де Мирабо, (1749–1791) — деятель Великой Французской революции, оратор и политический деятель Франции, масон. пишет, что его современники неверно понимали феномен цивилизован­ности и свернули с пути добродетели к лишь «внешней позолоте»  Цит. по: А. Турунен, М. Партанен. Только после вас. Всемирная история хороших манер. М., 2019.. Вольтер и другие великие умы XVII–XVIII веков с неприязнью говорят о циви­лизованности — для них это лишь социальный консенсус, а не доброде­тель, к которой стоит стремиться.

Постепенно местом общения становятся не только пиры и роскошные ужины. Появляются салоны, а в жизни людей — все больше личного пространства. XIX век — время максимального распространения дешевых типографских брошюр, посвящен­ных правилам приличия. Этикет теперь доступен всем слоям населения, он перестает быть чем-то элитарным, а значит, больше не выполняет своей разграничивающей социальной функции.

К XX веку, когда все прежние социальные границы теряют значение, вопрос функцио­нирования этикета как социального маркера постепенно отпадает. Представи­тели разных слоев общества встречаются друг с другом гораздо чаще, в том числе и за столом, а значит, может случиться что-нибудь, что в предыдущие века нельзя себе было даже представить. Так, по легенде, Юрий Гагарин на приеме у королевы Англии Елизаветы II признался, что не знает, каким прибором воспользоваться, и королева предложила ему есть тем, чем будет удобнее. А когда подали чай, Гагарин выловил из чашки кусочек лимона и съел, после чего королеве при­шлось сделать то же самое, чтобы легитими­зировать этот выбивавшийся из традиции жест. Эта история не подтвер­жде­на докумен­тально, но она прекрасно иллюстрирует то, что происходило с застольным этикетом в XX веке.

Люди все чаще общаются не на банкетах, а в городских кафе, им больше не интересны формальные правила; застольные манеры становятся все более демократичными и универсальными. Индивидуальность и спонтанность ценятся выше, чем умение следовать правилам. Сегодня мы вновь едим сэндвичи руками, как это делали в Средневе­ковье, хотя это было совершенно невозмож­но пару столетий лет назад.

Курс подготовлен совместно с X5 Retail Group, в которую входят известные торговые сети «Пятерочка» и «Перекресток»

ВРАЧ КАК ЛИЧНОСТЬ, ЕГО САМОВОСПИТАНИЕ И САМООБРАЗОВАНИЕ

человек может быть по-настоящему счастлив только тогда, когда любит свою специальность,
увлечен работой и всей душой предан ей, когда чувствует, что он необходим обществу
и его труд приносит пользу людям.

К. И. Скрябин

Ни несомненные достижения мировой медицинской науки, ни феноменальные технические новшества никогда не снизят значения нравственно-этических качеств врача, не заменят его чуткого сердца и доброй души [3, 6, 8—11]. Об этом, конечно, в первую очередь надо знать юношам и девушкам, решившим посвятить себя медицине. Но этот вопрос интересен, несомненно, и тем, у кого за плечами солидная врачебная практика. А встречающиеся нарушения (порой и грубые) медиками этико-деонтологических требований диктуют необходимость серьезного разговора о них. В настоящей статье будут освещены вопросы самовоспитания и самообразования врача как личности и профессионала.

ВРАЧ КАК ЛИЧНОСТЬ

Если суммировать все требования, предъявляемые к врачу,
то положение его можно оценить как труднейшее среди существующих профессий.

А. Д. Очкин

Профессия врача, само собой разумеется, требует всех лучших человеческих качеств. Совершенно справедливо австрийский терапевт и невропатолог Герман Нотнагель утверждал: «Только хороший человек может стать большим врачом». Трудно перечислить весь комплекс качеств хорошего врача и человека. Остановимся хотя бы на важнейших общечеловеческих качествах, без которых, на наш взгляд, врач не может состояться.

Врач, несомненно, должен быть добрым человеком. «Сила врача в его сердце», — гласит народная мудрость. Очень точно о доброте высказался замечательный врач и педагог Януш Корчак: «…добрый человек — это такой человек, который обладает воображением и понимает, каково другому, умеет почувствовать, что другой чувствует». Именно такая доброта должна отличать настоящего врача. Больной лишь только тогда доверится врачу в полной мере, когда почувствует в нем доброго и душевного человека. Равнодушие к людям и их страданиям — качество, несовместимое с благородной профессией врача. Недаром писатель Бруно Ясенский сказал: «Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей — в худшем случае они тебя могут предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия совершается и то, и другое».

Для истинного врача характерно умение сострадать и сопереживать. Чувство искренней жалости, вызываемой чужим горем, и стремление разделить его — могучий двигатель, действенный механизм врачевания, его моральная основа. Важно помнить, что сопереживание, сострадание — не просто тревога за чью-то судьбу, это стремление к активному действию, страстное желание помочь больному. Постоянную готовность помочь, умение сопереживать людям в постигшем их несчастье справедливо считают пропуском в медицину: без этого врач не может состояться.

Важным для врача является постоянное стремление действовать и даже готовность жертвовать собой. О последнем очень категорически высказывался академик И. В. Давыдовский: «Далеко не всякий, кто хочет быть врачом, действительно может им быть: не всякий может жертвовать собой, а в медицине нужны жертвы». Практическое врачевание, особенно в некоторых областях медицины (хирургия, акушерство, неотложная терапия и др.), требует от врача не просто действия, но особой выдержки, самообладания, профессионального мужества [2, 3]. Но идти на риск имеет право только тот врач, который достаточно подготовлен к различным  случайностям и осложнениям, имеет высокие профессиональные знания и умения. Не лишне заметить, что чрезмерная осторожность врача может нанести не меньший вред, чем чрезмерная решительность. По-видимому, правильным будет считать: во врачевании противопоказаны как чрезмерная решительность, так и сверхосторожность.

Врач любой специальности должен понимать болезнь, а еще больше — больного. Он обязан отдавать больному не только всю полноту знаний, но и свои лучшие душевные порывы. Для подлинного врача каждый больной  — всегда новая задача, и лишь ее решение может принести ему удовлетворение, душевное спокойствие и сознание исполненного долга.
С. П. Боткин так писал об этой особенности врачебной работы: «Необходимо иметь призвание к деятельности практического врача, чтобы сохранить душевное равновесие при различных неблагоприятных условиях его жизни…»

Врачу очень нужны трудолюбие, привычка к систематической работе, умение трудиться и организовать свой труд. Врачебная работа весьма трудоемка, и чтобы добиться успеха, необходимо не считаться со временем и отдыхом. Жизнь лучших представителей нашей профессии  — Н. Н. Бурденко, А. А. Богомольца, Н. И. Пирогова, К. И. Скрябина,
А. В. Вишневского, С. С. Юдина, А. Н. Бакулева и др. — являет нам пример самозабвенного трудолюбия. Никогда не следует забывать, что даже талант без труда — ничто. Как часто труженик средних способностей в медицине приносит больше пользы, чем талантливый лентяй. Врачу вверяется самое драгоценное — жизнь, здоровье и благополучие людей. Он несет ответственность не только перед больным и его близкими, но и перед обществом в целом.

Поэтому врач, естественно, не имеет права быть безответственным. Для врача ответственность — не просто качество личности, а основа врачебного характера. А между тем до сих пор  встречаются случаи небрежного отношения к своим обязанностям, стремление снять с себя ответственность за тяжелобольного, непризнание собственных ошибок. Все это несовместимо с высоким званием врача.

К бесспорным и важным врачебным качествам относят и наблюдательность, умение вести наблюдение за состоянием больного. Наблюдение — процесс творческий, и он всегда будет оставаться ценнейшим методом медицины.

Скромность и простота — это также отличительные качества врача. Только честная, непредвзятая самооценка способна защитить его от зазнайства, спеси, гипертрофированного самомнения о своих способностях и умениях, преувеличения своих заслуг. Врачу важно с первых шагов своей деятельности научиться работать не напоказ, не на себя, не в интересах саморекламы и личной карьеры, а для пользы дела, в интересах пациента, общества и здравоохранения.

Конечно, размеры журнальной статьи не позволяют подробно остановиться на всех качествах, необходимых хорошему врачу. Но яркие афоризмы о врачах в какой-то мере могут  восполнить недостающие черты. Великий Авиценна писал: «Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва». Основоположник эпидемиологии в России Данило Самойлович утверждал: «Врачи должны быть милосердными, сочувствующими, услужливыми, любить своего ближнего, как самого себя, не быть ни скупыми,
ни жадными в денежных делах: скупость и жадность — это два порока, позорящие врачей. Словом, чтобы стать врачом, надо быть безукоризненным человеком». Приведем также слова знаменитого московского врача и гуманиста Ф. П. Гааза: «Самые обширные знания, самый тонкий ум, самая глубокая проницательность и то, что придает истинную цену и венчает любое качество человека, добровольное стремление направить все имеющиеся знания и средства на облегчение мук страждущих, возрастающие до способности пожертвовать собой ради этой цели, — вот что должно быть свойственно настоящему врачу». Очень образно и емко требования к врачу выразил М. Я. Мудров: «Врачу необходимо… гуманное отношение к больному, бескорыстие, правдивость, ученость, скромность; трудолюбие, культурность, коллегиальность, участие в общественной жизни, постоянное совершенствование своих знаний и любовь к Родине».

На страницах статьи нами, конечно, создан идеальный портрет врача, к которому следует стремиться каждому, кто посвятил себя служению медицине. Стремление же к идеалу — важнейшая движущая сила самообразования и самовоспитания врача. У известного австрийского ученого Гуго Глязера, автора книги «О мышлении в медицине», можно найти справедливое выражение: «Врачу… приходится значительно труднее, чем думает большинство людей. Он носит в себе идеальный образ врача и изо дня в день борется против обыденной действительности».

 

О САМОВОСПИТАНИИ ВРАЧА

Самовоспитание — это не что-то вспомогательное в воспитании, а его фундамент…

В. А. Сухомлинский

Совершенно очевидно, что далеко не у каждого начинающего врача имеются все необходимые для врачебной профессии качества. Они, несомненно, должны самостоятельно воспитываться годами работы. Врачевание требует постоянной работы, работы над собой как личностью. Самовоспитание — процесс трудный и длительный. Но без него не обойтись тому, кто хочет стать достойным своей эпохи и врачебной профессии. И каждый врач должен быть готов не жалеть для этого сил, труда, всей своей жизни. Если нет такой готовности, то лучше искать другой род занятий. Мы остановимся в основном на воспитании качеств, необходимых врачам всех специальностей.

Очень важным качеством, которое врач должен воспитывать в себе постоянно, является наблюдательность (профессионально-врачебная наблюдательность), позволяющая увидеть, запомнить и по-медицински оценить малейшие изменения в физическом и психическом состоянии человека. Никакие технические достижения медицины не должны заменять внимательного осмотра больного, наблюдения за его мимикой, манерой держаться, особенностями походки, речи, психическим статусом и т. д.

Значение наблюдательности прекрасно подчеркнул знаменитый английский врач Г. Корриган: «Беда многих врачей состоит не в том, что они не смотрят, а в том, что они не видят».

Какими бы совершенными техническими средствами врач ни располагал, он должен развивать в себе воспринимающие способности органов чувств. С помощью органов чувств начинается для врача процесс проникновения в сущность заболевания, установления характерных симптомов. Прежде всего врачу необходимо учиться видеть, чувственно воспринимать анатомический субстрат глазами живописца, что весьма важно для совершенствования профессионального мастерства клинициста [10, 14].

Любовь к человеку должна быть свойственна врачу не просто как общечеловеческое чувство. Врач должен обладать профессионально развитым, глубоким гуманизмом. Именно воспитание и развитие этого чувства — одна из важнейших и наиболее трудных задач совершенствования и самовоспитания врача.

Необходимость воспитания и развития у врачей клинического мышления ни у кого не вызывает сомнения. Совершенно справедливо утверждают: клиническое мышление — основа лечебной деятельности врача. Можно сказать, что клиническое мышление — эта та интеллектуальная, логическая деятельность, благодаря которой врач находит особенности (признаки), характерные для определенного патологического процесса у конкретного человека. Клиническое мышление необходимо не только для постановки диагноза, но и для обоснования прогноза, назначения лечения, реабилитации и профилактики. Для этого требуется основательный запас знаний, хорошая память, тонкая наблюдательность и большой, осознанный и тщательно проработанный опыт [1, 8, 14, 17]. Обсуждая вопросы клинического мышления, большинство авторов единодушны в том, что особенности объекта познания и специфичность задач врача предъявляют к его интеллектуальной деятельности ряд достаточно определенных требований. Чаще других называют следующие: творческий подход к каждому конкретному больному, целенаправленность врачебной мысли, концентрированность и гибкость мышления, объективность мышления, решительность и самостоятельность действий, соответствие мышления современному уровню медицинской науки, диалектический характер мышления и др.

Даже из поверхностного рассмотрения этого вопроса совершенно очевидно, что для овладения клиническим мышлением врачу надо много работать над собой, постоянно пополнять свои знания, анализировать и обобщать свой врачебный опыт, овладевать основами диалектической и формальной логики, критически относиться к своим успехам и ошибкам, добросовестно исполнять обязанности. В свете сказанного важным в подготовке и самовоспитании врача становится изучение положений и законов логики, обучение умению применять их на практике, опираться на них на всех этапах своей работы. Необходимо, чтобы законы логики «вошли в плоть и кровь каждого врача» [13]. Логика возвышает врача, овладевшего ею, она способствует выработке клинического мышления, овладению и профессией, и искусством врачевания. Хорошо эту мысль выразил выдающийся хирург С. П. Федоров: «Врачу нужно воспитывать в себе логическое мышление, ибо такой врач принесет гораздо больше пользы».

Врачу важно овладеть основами медицинской психологии, уметь определить роль психики в возникновении и течении болезни, хорошо усвоить методы психологического исследования и воздействия. И совершенно справедливо клиницист М. В. Черноруцкий говорил: «Каждый врач, чтобы с успехом выполнять свои высокие и благородные обязанности, должен в какой-то мере быть и психологом, и психотерапевтом».

Особо хотелось бы подчеркнуть важность воспитания в себе чувства нового, инициативности во внедрении достижений медицины в практику, в деятельность своего подразделения и учреждения. Эти качества не только способствуют повышению уровня лечебно-диагностического процесса и росту авторитета лечебно-профилактического учреждения, но и делают врачевание творческим процессом, интересной работой. Чувство нового, инициатива во внедрении передового опыта и в полезной реорганизации работы — ценнейшее и, вероятно, ничем не заменимое качество врача. Его нужно постоянно воспитывать в себе, взращивать, не давать ему ослабеть, притупиться.

Надо констатировать, что из-за недостаточно развитого чувства нового и пассивности основной массы врачей передовые медицинские технологии находят слабое применение в лечебно-профилактических учреждениях, а сотрудники научно-исследовательских институтов испытывают большие трудности при внедрении своих разработок в практическое здравоохранение. Невосприимчивость новшеств чаще всего является следствием недостаточной подготовки врачей, отставания их знаний от уровня развития медицинской науки, нежелания обновлять и совершенствовать знания, а также равнодушия и низкой информационной культуры.

Врач постоянно должен воспитывать в себе способность прогнозирования. Медицинский прогноз — предвидение возникновения, характера развития и исхода заболевания, основанное на знании закономерностей патологических процессов, диагностики и возможностей лечебного воздействия [4, 14]. Врачебный прогноз, зависящий от знаний и опыта врача, его клинического мышления, одинаково важен как для больного и его родственников, так и для самого врача, утверждения его авторитета. Значение прогнозирования хорошо подчеркивает известный афоризм: Bene curat, quibene prospicit («Хорошо лечит тот, кто хорошо предвидит»). Способы и методы прогнозирования в медицине весьма разнообразны, и овладение ими
требует времени, опыта, постоянного анализа и работы с литературой. Вообще-то прогнозирование — самое отсталое дело клинической медицины и особенно нуждается в непрестанном упражнении, продолжении исследований и поисков.

Конечно, врач, являющийся активным пропагандистом санитарии и гигиены, здорового образа жизни, должен быть эталоном как для больных, так и для здоровых. Это подразумевает не только чистоту и опрятность самого врача, но и отказ от курения и злоупотребления алкоголем, систематические занятия физкультурой и спортом, соблюдение гигиенических и диетических правил и т. д. В древнеиндийских медицинских книгах находим такие слова: «Врач, который желает иметь успех в практике, должен быть здоров, опрятен, скромен, терпелив, носить коротко остриженную бороду, старательно вычищенные, обрезанные ногти, белую надушенную благовонием одежду…». Несомненно, врач должен быть живым примером здоровой, красивой и разумной жизни.

Для врача исключительное значение имеет нравственно-этическое воспитание, развитие высших культурных потребностей и хороших манер. Литература и искусство для медика — великий и доступный источник высоких чувств, большой культуры, душевной чуткости, тонкой логики глубоких мыслей и образной речи [9, 15, 16]. Врач, много читающий, интересующийся театром, любящий поэзию и понимающий изобразительное искусство, быстро разовьет в себе психологическую чуткость и тонкость чувств, улучшит свои манеры и культуру речи. Не следует забывать, что плохо и невнятно говорящий, мешковато одетый, неуклюжий и неучтивый врач вызовет у пациента сомнение в его профессиональной компетентности и снизит его психотерапевтический потенциал. В общем, врач должен воспитывать у себя многогранные интересы, что свойственно высококультурному и глубоко интеллигентному человеку. Вот как эту мысль образно выразил замечательный терапевт А. И. Нестеров: «Положение врача у постели больного будет более полезным, если он достаточно осведомлен в области литературы, живописи, архитектуры, драматургии, театра, знаком с классическими музыкальными шедеврами».

Врачу надо постоянно воспитывать и развивать в себе исполнительность, обязательность, педантизм во всем, что касается лечебно-диагностического процесса и больного,  и его родственников и близких. Эти качества не только делают работу врача более плодотворной, организованной, эффективной, но и быстро формируют авторитет врача среди больных и коллег.

Должное внимание в самовоспитании врача следует уделять самокритике. Только человек, обладающий этим качеством, способен видеть себя как бы со стороны, объективно оценивать свои способности, знания, умения и возможности, постоянно замечать и стремиться исправлять неправильные поступки, недочеты в поведении, ошибочные взгляды. По этому поводу выдающийся канадский ученый XX века Ганс Селье справедливо заметил: «Самое мощное препятствие на пути к самосовершенствованию — уверенность в собственной правоте». Преувеличенное представление о своих врачебных
возможностях вдвойне вредно: врача оно лишает стимула к постоянному самосовершенствованию, а больного — достаточно квалифицированной помощи. Самокритика исключительно важна и для борьбы с врачебными ошибками. Врачу не следует бояться признавать свои ошибки и упущения, ибо это один из путей их исправления. О последнем лауреат Нобелевской премии нейрогистолог
С. Кахаль замечал: «…ошибки не бесполезны, если есть искреннее стремление исправить их». Еще более категорично об этом говорил английский писатель и историк Томас Карлейль: «Ничто так не научает, как сознание своей ошибки. Это одно из главных средств самовоспитания».

Можно назвать и еще многие человеческие качества, которые каждый врач должен стремиться воспитывать у себя. В своей совокупности они и составляют нравственную культуру врача и над ее формированием он должен работать постоянно, всю свою жизнь.
Д. И. Писарев неоднократно повторял: «Готовых убеждений нельзя ни выпросить у добрых знакомых, ни купить в книжной лавке. Их надо выработать процессом собственного мышления, которое непременно должно совершаться самостоятельно в вашей собственной голове».

 

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ  И  САМООБРАЗОВАНИЕ ВРАЧЕЙ

Во врачебном искусстве нет врачей, окончивших свою науку.
М. Я. Мудров

 

Без профессиональных знаний одна доброта, одно сострадание не помогут больному человеку, а поэтому пополняющийся запас твердо усвоенных знаний и умений — основа формирования высококвалифицированного специалиста. Еще древние говорили, что без профессиональных знаний и врач слеп. Врач, переставший пополнять свои знания, изучать новое, быстро начинает отставать от современных достижений медицины. Он уже не в состоянии применять новейшие и эффективные методы лечения и диагностики, ибо новости в любой области медицины  появляются ежедневно.

Мышление врача должно соответствовать современному уровню науки. Нужно постоянно стремиться к овладению возможно более полными и точными знаниями, особенно в своей и смежных областях. Важность постоянного пополнения знаний врачами подчеркивают все виднейшие клиницисты. В начале прошлого столетия китайский врач Е. Тяньши писал: «Для того, чтобы быть настоящим врачом, нужно уметь мыслить, нужно много читать и постоянно пополнять свое образование». Несколько позже профессор А. А. Остроумов говорил: «Учиться всю жизнь на пользу обществу —
таково призвание врача».

Важнейшим принципом в приобретении знаний является их непрерывное совершенствование и обновление. Реализации этого принципа как нельзя лучше отвечает периодическое (не реже одного раза в пять лет) обучение на различных циклах в институтах усовершенствования врачей (на факультетах усовершенствования мединститутов). Как правило, здесь созданы оптимальные условия не только для теоретической  подготовки, но и для совершенствования практических умений. На таких циклах врачей также надо учить мыслить, прививать интерес к систематической работе над собой, обновлению знаний и чтению медицинской литературы. К сожалению, эти задачи на кафедрах решаются хуже, чем следовало бы.

При возможных отдельных погрешностях в работе коллективов, занимающихся усовершенствованием врачей, такую форму подготовки и повышения квалификации кадров надо признать большим достижением отечественного здравоохранения. И приходится только удивляться, что ряд врачей республики не стремятся в полной мере использовать ее для повышения своей квалификации. Достойно ли такое отношение к усовершенствованию высокого звания врача, и не является ли оно причиной врачебных ошибок и многих недостатков в медицинском обслуживании населения? Настоящему врачу, любящему свою профессию, должно быть органически присуще стремление к активному накоплению знаний и опыта. Этого же, кстати, требует и принимаемая каждым врачом присяга, гласящая: «…клянусь постоянно совершенствовать свои медицинские познания и врачебное мастерство, способствовать своим трудом развитию медицинской науки и практики…» Думается, что повышение квалификации — не только моральный долг врача, но и общественная необходимость.

Высокого уровня профессиональных знаний нельзя достичь без постоянной самостоятельной подготовки. Значение и суть такого совершенствования хорошо выразил выдающийся клиницист М. В. Черноруцкий, отмечавший, что в практической медицине сущность образования прежде всего состоит в самообразовании. Еще более рельефно эту мысль подчеркивает известный детский хирург С. Я. Долецкий: «Профессионализм — в первую очередь результат перманентного настойчивого образования. Всякого рода курсы, школы, массовые коллективные занятия никак не могут его заменить».

Вне сомнения, работа врача в наше время может быт успешной лишь при систематическом обращении к литературе. «Информационный взрыв», характерный для нынешнего времени, затрудняет постоянную хорошую информированность врача в своей области, что тем более требует активного самообучения и самосовершенствования. «Врача, который не заглядывает в книги и не знает о новостях и достижениях современной медицины, следует остерегаться больше, чем болезни», — афористически заметил известный польский клиницист Т. Келановски [7]. Примечательно, что II Международный деонтологический конгресс в Париже (1967) рекомендовал дополнить клятву Гиппократа единственной фразой: «Клянусь обучаться всю жизнь!».

Врач должен систематически работать с руководствами, новыми монографиями и особенно с периодической литературой — медицинскими журналами. Хорошо, если врач составляет библиографию, ведет записи, к которым возвращается по мере необходимости. Настоящей школой самообучения считается целенаправленное чтение медицинских реферативных журналов. Правда, необходима известная критическая оценка публикуемых в них данных, особенно касающихся методов лечения. «Читать и думать о больном, думать, читая, и вновь возвращаться к больному, от больного к книге и от книги к больному — вот путь самообразования врача, становления его как высококвалифицированного специалиста» [8]. В свете изложенного приходится лишь удивляться, что залы наших медицинских библиотек, даже и при нынешнем дефиците в книжных магазинах медицинской литературы, часто пустуют, а многие уникальные издания остаются невостребованными.

Хорошо, если врач имеет возможность создать собственную библиотеку специальной медицинской литературы. Весьма желательным и важным для самообразования является выписывание и чтение периодических медицинских изданий. К сожалению, данные подписки свидетельствуют о том, что лишь каждый десятый врач получает профессиональный журнал «Здравоохранение Беларуси», в котором публикуется немало интересных работ, ценных рекомендаций, а также много информационных материалов.

Конечно, в чтении и собирании литературы должна быть система. Однако, как показывает наш педагогический опыт, врачи не всегда знают, что следует читать обязательно, а без чего можно обойтись. В этом плане следует вспомнить опыт некоторых отечественных и зарубежных клиницистов, которые в своих руководствах приводят советы-списки по обязательному чтению литературы и по комплектованию домашней медицинской библиотеки [16, 17].

Важный и эффективный путь повышения своей квалификации — приобщение к научно-
исследовательской работе. В нашу задачу не входит рассмотрение сущности и особенностей научных исследований в области медицины и здравоохранения, и заинтересованных читателей мы отсылаем к соответствующим руководствам и монографиям [2, 5, 12, 17]. Нам же хотелось бы в контексте статьи подчеркнуть лишь несколько моментов.

Во-первых, виды научно-исследовательских работ и формы научных исследований в медицине столь разнообразны, а нерешенных проблем еще так много, что каждый врач всегда может выбрать для себя тему, соответствующую его интересам и подготовке.

Во-вторых, несмотря на обилие научно-
исследовательских тем, практическому врачу лучше и легче всего заниматься научным анализом своей собственной практической деятельности. По мнению П. В. Кожевникова, «анализ собственных материалов — это наиболее доступный для любого врача тип научной деятельности» [5].

В-третьих, научные исследования в медицине теснейшим образом связаны с медицинской практикой, нередко составляют ее суть. Врач в своей практической деятельности часто выступает как исследователь: при первом применении нового лечебного или профилактического средства, при модификации известных методов в связи с индивидуальными особенностями больного или другими обстоятельствами. «Хороший врач — всегда исследователь. Он исследователь, если не в лаборатории, то у постели больного», — говорил известный клиницист В. А. Манассеин.

Научные исследования, в каком бы виде они ни выполнялись, дисциплинируют врача, приучают к постоянной работе с медицинской литературой, развивают клиническое мышление, повышают интеллект, эрудицию и культуру, дают навык свободно и убедительно излагать свои мысли. Все это имеет исключительное значение для выполнения его важнейшей функции — врачевания. Научно-исследовательская работа врача способствует не только повышению его квалификации, но и самоутверждению как специалиста.

Для самообразования и повышения квалификации определенное значение имеет участие врача в работе съездов, конференций, симпозиумов, семинаров, выставок и др. Это позволяет скорее самые передовые технологии и новые методы лечения или диагно­стики внедрять в собственную медицинскую практику.
К сожалению, многие врачи недооценивают этот вид самоусовершенствования — нередко
хорошие научные доклады и оригинальные сообщения делаются при полупустых аудиториях.

Нельзя не затронуть и еще один путь (во многом горький путь) самоусовершенствования — учеба на ошибках. Анализ ошибок считается надежным средством их предупреждения в будущем. Не случайно во многих клинических журналах, особенно общего и хирургического профиля (в том числе и в «Здравоохранении Беларуси»), имеются рубрики, посвященные врачебным ошибкам. Надо внимательно и тщательно изучать такие публикации, что поможет избежать аналогичных ошибок в своей практической деятельности. Однако и собственную ошибку надо стремиться поставить на службу не только личному опыту, но и медицинской науке, коллегам. Для этого надо учиться свои ошибки сознавать, признавать, обнародовать и всесторонне анализировать, быть предельно самокритичным, уметь сомневаться. По тому, как врач относится к ошибкам, многое можно сказать о нем самом. Вслед за академиком Е. А. Вагнером хочется повторить: «Мудрый человек учится на ошибках, сделанных другими, умный — извлекает уроки из собственных ошибок, глупый — свои ошибки отрицает» [2].

Таким образом, для того чтобы стать высокообразованным специалистом, необходимо использовать самые различные способы повышения квалификации и самосовершенствования. Каждый врач должен выбрать для своего профессионального становления те пути, которые доступны и наиболее приемлемы для него, а также соответствуют его интересам, возможностям и способностям. Назрела, очевидно, необходимость в разработке и внедрении тестового контроля для определения уровня профессиональной подготовленности врачей различных специальностей. Это могло бы служить существенным фактором для их постоянного самоусовершенствования.

***

Итак, настоящий врач должен обладать высокими не только профессиональными, но и нравственно-этическими качествами, стремиться к их постоянному воспитанию в себе. Это сложно и трудно, но обязательно. Этого требует присяга врача, естественное стремление каждого здравого человека к идеалу. Мы попытались охарактеризовать важнейшие черты Врача. Естественно, что не все изложенное в статье будет безоговорочно принято. Такая цель нами и не ставилась. Наоборот, более полезны для решения сложных проблем разночтения и разногласия, ибо в столкновении различных мнений чаще всего и рождается истина. Хорошо, если бы по поднятым вопросам высказались руководящие работники Минздрава и управлений здравоохранения, сотрудники НИИ и преподаватели вузов, опытные врачи. Свою задачу автор видел в том, чтобы вызвать дискуссию по этим важнейшим вопросам медицинской этики и деонтологии, а главное призвать каждого врача критически анализировать свою деятельность, полнее осознать всю благородность и ответственность врачебной профессии и побудить к самовоспитанию и самообразованию — элементам формирования истинной врачебной индивидуальности.

Л И Т Е Р А Т У Р А

1. Билибин А. Ф., Царегородцев Г. И. О клиническом мышлении.— М.: Медицина, 1973.— 168 с.
2. Вагнер Е. А. Раздумья о врачебном долге.— Пермское кн. изд-во, 1986.— 221 с.
3. Вагнер Е. А., Росновский А. А., Ягупов П. Д. О самовоспитании врача.— М.: Медицина, 1971.— 151 с.
4. Василенко В. X. Врачебный прогноз.— Душанбе: Дониш, 1982.— 108 с.
5. Георгиевский А. С. Методология и методика научно-исследовательской работы в медицине.— Л.: Медицина, 1981.— 256 с.
6. Грандо А. А. Врачебная этика и медицинская деонтология.— Киев: Вища школа, 1988.— 192 с.
7. Келановски Т. Пропедевтика медицины.— М.: Медицина, 1968.— 168 с.
8. Комаров Ф. И., Петленко В. П., Шамов И. А. Философия и нравственная культура врачевания.— Киев: Здоров’я, 1988.— 160 с.
9. Лещинский Л. А. Деонтология в практике терапевта.— М.: Медицина, 1989.— 208 с.
10. Матюшин И. Ф., Изуткин А. М. Становление личности врача.— Горький, 1979.— 172 с.
11. Наумов Л. Б. Легко ли стать врачом?— Ташкент: Медицина, 1983.— 464 с.
12. Носов С. Д. Вопросы деонтологии в научно-исследовательской работе врача.— М.: Медицина, 1975.— 71 с.
13. Петленко В. П., Шамов И. А., Сахно А. В. Логика и врачебное искусство.— Махачкала: Дагестанское кн. изд-во, 1988.— 207 с.
14. Попов А. С., Кондратьев В. Г. Очерки методологии клинического мышления.— Л.: Медицина, 1972.— 183 с.
15. Сук И. С. Врач как личность.— М.: Медицина, 1984.— 64 с.
16. Эльштейн Н. В. Диалог о медицине.— Таллин: Валгус, 1983.— 224 с.
17. Эльштейн Н. Б. Общемедицинские проблемы терапевтической практики.— Таллин: Валгус, 1983.— 248 с.

Опубликовано в журнале «Здравоохранение Беларуси». 1995; 5: 38—42.

Автор(ы): В. С. УЛАЩИК
Медучреждение: Белорусский институт усовершенствования врачей

10 самых важных преимуществ хороших манер в жизни

Практически все понимают, что есть причина для руководящих принципов этикета и правил хороших манер. В конце концов, большинство родителей начинают учить своих детей вежливым словам и фразам рано. Они знают, что дают своим детям преимущество, которое будет распространено на социальные, образовательные и, в конечном итоге, профессиональные ситуации.

На протяжении всей своей жизни люди сталкиваются с правилами поведения и последствиями их игнорирования.В школах есть письменные правила, которые они ожидают от учеников и учителей. Справочники для сотрудников наполнены политикой этикета и выражением уважения к коллегам.

Зачем нужны хорошие манеры?

Без надлежащего этикета в обществе возникнет беспорядок с общедоступным поведением, из-за которого грубые люди будут доминировать над теми, кто заботится о других. Люди будут говорить все, что у них на уме, независимо от того, насколько это глупо. Вилки летали, а локти раскачивали столы в ресторанах и домах.Посетители будут противны людям, которые говорят с полным ртом еды.

Большинство родителей не хотят способствовать плохому поведению в обществе, поэтому они учат своих детей этикету в очень раннем возрасте, начиная со слов «Пожалуйста» и «Спасибо». Они поощряют своих детей делиться своими игрушками и не быть эгоистичными в отношении своих игрушек, а затем, когда они становятся старше, они переходят к некоторым из более сложных концепций поведения, например, как правильно представить кого-то и как произвести хорошее первое впечатление.

Социальные сети

Большинство людей помнят, что в детстве им приходилось слушать правила этикета снова и снова, прежде чем выйти из дома. Идут ли они за покупками в продуктовый магазин или к другу на ужин, родители повторяли длинный список того, чего от них ожидали.

В то время это могло показаться излишним. Но когда они становятся взрослыми и заводят собственных детей, они понимают это, потому что теперь они это делают. Как взрослые, большинство из нас по-прежнему заботится о социальной жизни.Игнорирование правил этикета может оставить нас вне списка гостей и заставить людей убегать в другую сторону, когда они видят, что мы идем.

Профессиональный

Есть определенные ожидания от того, как деловой человек должен действовать в профессиональной среде. Если вы следуете правилам, вас будут воспринимать как человека, который знает, о чем вы говорите. Однако, если вы этого не сделаете, над вами могут посмеяться и даже проигнорировать. В конечном итоге плохие манеры в офисе могут стоить вам повышения по службе или, что еще хуже, вашей работы.

Преимущества хороших манер

Соблюдение надлежащего этикета необходимо во всех сферах жизни, если вы хотите, чтобы окружающие уважали вас. Вот некоторые из многих преимуществ хороших манер:

1. Приятное поведение дома создает основу для лучшего поведения. Ваши дети следят за тем, как вы реагируете на различные ситуации, поэтому родителям необходимо подавать пример и иметь хорошие манеры. Если вы вежливы с ними и последовательно следуете правилам поведения, они с большей вероятностью поступят так же.
2. Профессиональные манеры заслуживают положительного внимания. Профессиональные навыки важны, но умение выполнять работу — не единственное, чего от вас ждут. Соблюдение правил этикета на работе поможет вам заслужить уважение и, возможно, даже внести свой вклад в повышение и продвижение по службе.
3. Доброжелательность к покупателям увеличивает продажи. Покажите своим клиентам свои хорошие манеры, вежливо поговорив с ними и предоставив им возможность выразить свои потребности, и вы с большей вероятностью заработаете их бизнес в будущем.
4. Вежливость с друзьями заставит их звонить. Когда ваши друзья знают, что вы достаточно заботитесь о них, чтобы иметь с ними хорошие манеры, они с большей вероятностью будут включать вас в дела и мероприятия.
5. Романтические отношения крепче, когда пары уважают друг друга. Вежливые и бескорыстные мужчины и женщины намного приятнее в общении, чем эгоистичные и грубые.
6. Уважительное отношение к другим людям заставляет их относиться к вам хорошо. Если вам нужна помощь в продуктовом магазине или у вас есть жалоба на товар, проявление хороших манер заставит сотрудников магазина работать с вами. Держать дверь для молодой мамы или пожилого человека может сделать их день намного лучше. Улыбнитесь кому-нибудь, и это может стать ярким пятном в его или ее день.
7. Вождение автомобиля с хорошими манерами помогает предотвратить несчастные случаи. Дорожная ярость никогда никому не приносила пользы. Помните, что все водители ошибаются. Вам решать, сохранять спокойствие и избегать аварий, осознавая все вокруг, когда вы находитесь за рулем.
8. Остальные будут слушать, если вы дадите им возможность высказаться. Чтобы быть хорошим собеседником, нужно не только знать правильные слова или постоянно говорить. Человек, с которым вы разговариваете, почувствует, что вам не все равно, если вы сделаете передышку и услышите то, что он или она скажет.
9. Хороший социальный этикет позволит сохранить ваше имя в списке гостей. Если вы RSVP, появитесь, когда скажете, что будете вежливы с другими, у вас будут хорошие манеры за столом, знать, когда нужно уйти, и поблагодарить хозяина за приглашение, есть большая вероятность, что вас пригласят снова.
10. Регулярное знание и соблюдение этикета может помочь с уверенностью. Если у вас есть привычка все время проявлять хорошие манеры, вам не придется беспокоиться о том, правильно ли вы делаете или говорите. Это придет к вам естественным образом, и другие будут уважать вас за это больше.

Что нужно делать

Да, хорошие манеры принесут вам пользу во многих сферах вашей жизни. Однако лучшая причина придерживаться правильного этикета — это то, что так поступать правильно.

Общество и культура — Кодексы поведения и нравов

Современные манеры, кодексы поведения, приличия и правила этикета имеют значение в каждой культуре и обществе — они освещают и уважают человеческий опыт. Наблюдать за манерами в обществе — это и должно быть «круто», даже в непринужденной обстановке.

Традиция почитать и уважать других в социальном или культурном плане — это вопрос хорошего тона. Хотя это не сразу очевидно, существует множество форм поведения и простых способов выразить уважение друг другу; особенно для тех, кто моложе или старше нас.Все дело в устоявшихся правилах морали и в развитии тонкого чувства приличия и восприимчивости к нему по мере их развития.

Согласны вы или нет, руководство есть. Их оттачивали в течение очень долгого периода времени, поскольку общество превратилось из наглых, грубых и равнодушных издевательств в смелые, красивые, вежливые и заботливые.

В прошлом и в настоящее время общая забота — избежать позора социальной стигмы. Навязчивые мысли о том, как мы выглядим, что мы весим, что мы едим, во что одеты, во что одеты другие, как уложены наши волосы, в каком ресторане мы едим и какие виды транспорта мы выбираем, наводят на мысль, что у нас пока есть , не избавлялся от таких тягостных забот.

Этикет подразумевает соблюдение формальных требований, регулирующих многие типы поведения во всех обществах и во всех культурах. Учет других должно быть простым, правильным и правильным поведением в любом обществе и при любых обстоятельствах.

Многие люди спрашивают, что произошло за последнее десятилетие или около того, благодаря здравому смыслу и вежливости?

Почему так много людей, кажется, барахтаются, постоянно оскорбляя других? Почему некоторые родители и учителя не закрепляют у своих детей образцы хорошего поведения, которые делают жизнь приятной для всех? ‘

Стать родителем — значит взять на себя ответственность за другую жизнь до тех пор, пока они не достигнут того момента, когда смогут сами управлять ею.Детям нужно понимать, как быть в обществе, потому что это важно для их постоянного успеха и счастья на протяжении всей жизни.

Я точно знаю одно: если дети не усвоили общие правила вежливости до подросткового возраста, по мере взросления это становится все труднее.

Манеры имеют значение!

Очень важно усилить кодексы передовой практики в молодежном спорте

То, как мы ведем себя на любой арене, должно быть согласовано. Никогда не приемлемо скрывать ложное поведение под видом «профессионализма».И это так же верно для президента, руководителя, как и для политика, торговца, мужчины в шахте или женщины в магазине одежды; это также об уважении к себе и другим.

Организованный спорт дает ценный опыт построения команды, важный для любого ребенка, поскольку он означает учет и уважение точки зрения другого человека. Приятно видеть, как многие спортивные организации яростно поддерживают и укрепляют уважение друг к другу молодых игроков. Это помогает детям научиться принимать то, что другие другие.

Путем добавления в среду манер, таких как запоминание просто сказать «пожалуйста» или «спасибо», встать в общественном транспорте за кого-то постарше или нуждающегося больше, чем вы, и да, даже открыть дверь для кого-то другого.

Выполняет ли это простое задание мужчина или женщина или нет, все дело в вежливости и никак не связано с гендерными проблемами.

Те, кто делают это, просто используют манеры и демонстрируют другим, что у них их на самом деле нет.

Одна привычка, которая многих оскорбляет на публике, — это когда люди зевают или чихают на всех остальных, не прикрывая рта. Это действие отражает вопиющее пренебрежение к другим, но в первую очередь речь идет о прекращении распространения болезней, передаваемых воздушным путем.

Ковырять в носу, плеваться, мочиться или пердеть на публике, или быть грубым и грубым, когда вы на улице, всегда уродливо. На этот счет нет двух способов.

Все это может показаться «придиркой», что является еще одной реальной практикой среди людей, объявленных вне закона много веков назад, и во многих отношениях так оно и есть.Но подкрепление деталей помогает нашему обществу в целом оставаться здоровым и гармоничным.

Кроме того, существует приемлемый этикет, разработанный для современного использования, например, при использовании мобильных телефонов, который все еще находится в процессе развития.

Technology создала множество инструментов, облегчающих нашу профессиональную и личную жизнь, но это только те инструменты, которые мы можем и должны контролировать.

Реклама, рекламирующая отключение Интернета во время ужина, указывает на то, что если вам придется использовать такое устройство, вы потеряете всякое самоуважение к своей способности принимать решения и проявлять самоконтроль.

Нет оправдания тем, кто пересекает дороги и продолжает эксплуатировать устройства, подвергая опасности свою жизнь и жизнь других людей. Это просто отвратительно.

Нарушение правил общества вызовет уважение, но только если есть искренняя уверенность в том, что вы не только поступаете правильно, но и не обижаете других. Срубить мобильный телефон посреди свадьбы или панихиды при любых условиях просто непростительно.

Общество сегодня непростое, потому что на планете становится все больше и больше людей.Учет других стало реальностью как здесь и сейчас, так и в будущем. Для тех, кто не знает правил, это может показаться пугающим. Чем выше вы поднимаетесь по шкале, тем чаще они кажутся частью секретного кода, понятного лишь немногим избранным.

Это тоже во многом верно.

По мере того, как лидеры в обществе движутся по постоянно восходящей спирали вверх по лестнице успеха, они постоянно заново изобретают «секретные» правила, чтобы проверить характер тех, кто хочет ехать вместе с ними, присоединиться к ним и, прежде всего, не допускать нежелательных элементов .

Возвышение над своим положением в жизни, к счастью, в настоящее время является устаревшим понятием в обществе. Однако в обществе этим до сих пор не восхищаются.

В 21 веке, если вы не возьмете с собой прекрасный набор безупречных документов, хорошо изученную жизненную философию, выдающуюся репутацию и набор хороших манер, вам будет нелегко поступить.

Это верно в отношении корпоративной жизни руководителей, менеджеров и офисных работников, которые все образуют «клики» внутри клик.Тем, кто действительно достигает вершины спирали, на самом деле не нравится идея быстрого спуска вниз, поэтому они будут защищать свое положение, иногда очень дорогой ценой. Получить к ним доступ, когда вы окажетесь там, «где воздух настолько разрежен» на самом деле, также часто бывает сложно.

Для тех людей, которые пережили Великую депрессию и Вторую мировую войну, страх стал неотъемлемой частью их образа жизни, и их кодексом было «выживание». Их дети воспитывались, когда к ним возвращалась уверенность и поощрялось «самовыражение».Это стало необходимым навыком для достижения успеха в карьере.

Христианская этика господствовала почти 2000 лет и долгое время требовала повиновения Закону Моисея. Основные принципы веры, включая десять правил, гласят, что мы должны уважать наших отца и мать, а не убивать, прелюбодействовать, воровать и лжесвидетельствовать против ближнего.

По-настоящему важным было следующее: «Не желай дома ближнего твоего, жены соседа, его слуг, его быка, его осла и вообще всего, что принадлежит твоему соседу».Все это было очень серьезно. Почему? Бык и осел в то время были одними из самых ценных вещей человека.

Первый был вьючным животным, чтобы помочь ему зарабатывать себе на жизнь; у второго были сильные ноги и стойкое сердце, чтобы унести его далеко.

Итак, если мы перенесем это во что-то, что мы могли бы лучше понять сегодня, мы бы сказали, что это было похоже на то, как кто-то украл вашу личность и ваше драгоценное имущество.

Тогда, и только тогда мы сможем начать понимать, насколько это серьезно и до сих пор остается.

Правовая система, управляющая западным обществом, была основана на первых правилах общества и остается актуальной. После Второй мировой войны, когда бесчеловечность человека по отношению к человеку достигла зенита, ее последствия привели к огромным изменениям в основных ценностях, таких как то, как правила, регулирующие политику, работу, религию, семью и сексуальное поведение, были заново интерпретированы и изобретены для совершенно новой эпохи. .

Многие христианские законы и руководящие принципы общественного поведения с 1960-х годов исчезли только для того, чтобы возродиться как часть нового кодекса для нового общества, которое считало себя нерелигиозным или даже скептически настроенным.

В 1970-х, 80-х и 90-х годах поколение «бэби-бумеров» привело к быстрым изменениям. В этот период вырос так называемый творческий класс, в который входили мыслители, ученые, архитекторы, инженеры, художники и ремесленники.

Во всем мире они объединились, чтобы преобразовать повседневную жизнь и экономику наших городов. Они отказались от своей религиозной принадлежности, вознамерились поднять общественный дух, привлечь инвестиции в товары потребления, потребление и экономику и всего за пятьдесят лет изменили мир.

По словам ведущего американского общественного интеллектуала и автора книг о «креативном классе» Ричарда Флориды, города, которые привлекают «творческий авангард», лучше всего процветают в экономике, движимой изобретательностью.

Талант, технологии и толерантность стали новым черным цветом новой эпохи, так же как способность делать выбор переопределяла то, как люди ведут себя, занимаются любовью и идут на войну. С богатством пришло желание наслаждаться другими аспектами жизни, включая легкость путешествий.

Возможность совершить кругосветный полет за день означала, что части мира, о которых было мало что известно, внезапно открылись не только для притока посетителей, но и для общественного контроля как в масштабах местного сообщества, так и в глобальном масштабе. .

Близкое и личное знакомство с другими культурами, о которых люди читали только в книгах, было во многих отношениях неприятным опытом для многих людей. Особенно, если они не понимали его языка, конкретных правил или кодексов поведения.

Когда моя семья путешествовала по Египту в 1989 году, наш местный гид рассказал нам о том, насколько смущены люди в ее стране. По ночам они столпились вокруг телевизора в своих энергоэффективных домах из глины на берегу Нила, увенчанного новой телевизионной антенной, и смотрели очаровательную голливудскую звезду Джоан Коллинз со своими коллегами в американской мыльной опере «Династия».

Джоан, благослови ее, часто была одета в облегающие платья с блестящими пайетками, с густо накрашенным лицом, тщательно уложенными волосами и залитыми бриллиантами ушами. Когда она села в машину с шофером длиной с квартал, и люди по пути открывали и закрывали двери для нее, египтяне в своих деревнях на берегу Нила сидели с широко открытыми глазами в изумлении. Они думали, что это нормальное поведение Запада.

В то время как на западе, привыкшие к таким зрелищам, мы могли бы воспринять все это спокойно и с долей скептицизма, среди людей, наблюдающих в Египте, были женщины с покрывалом, закрывающим лица, чьи жизни были такими, по крайней мере до в то время простой, защищенный и защищенный от таких мирских влияний.Это был действительно декадентский опыт.

Они не могли не поддаться влиянию столь радикальных взглядов, отмеченных нашим гидом. Ее отец был министром в правительстве, и, что однозначно, она получила образование в Европе и была очень встревожена тем, что наблюдение типичного западного «поведения» в массовом порядке может означать для египетской семьи. В долгосрочной перспективе она могла увидеть, как это может изменить их многовековую культуру. И она была права, это так.

Изменения в прогрессивном обществе всегда происходят постоянно, но все мы стараемся противостоять им, потому что они, прежде всего, всегда вызывают страх.Если должны быть изменения, они должны быть направлены на улучшение общества для всех, а не на перемены ради перемен.

В 80-х и 90-х годах повышение эффективности для растущего рынка технологий означало, что люди во всем мире, которые никогда раньше не видели компьютеров, телефонов или бытовой техники, теперь были вовлечены в создание их для всех остальных.

Итак, они начали задаваться вопросом, почему такая технология недоступна их культуре и обществу. Они задавались вопросом, как они могут приобрести атрибуты и вещи, которые также сделают их жизнь проще.

Обмен информацией в Интернете, особенно в последние два десятилетия, быстро изменил идеологии мировых культур и кодексы приемлемого поведения.

Это также изменило взгляды на то, как общество справляется с большими и внезапными изменениями. Пример: в наше время многие люди до сих пор не примирились с тем, что у английского принца Чарльза был роман с другой женщиной, когда он был женат на любимице публики и самой популярной принцессе Диане.

То, что это повлияло на его отношения с женщиной, которая была в глазах Бога и закона его женой, казалось, совсем не беспокоило его, пока не возник огромный общественный резонанс.

Поведение завести любовницу было обычным явлением среди аристократов в Европе на протяжении более трех веков. Поскольку он всегда жил в защищенной среде, где в первую очередь правили мужчины, сначала казалось, что принц этого не понимал.

В мире, в котором он путешествовал, чтобы найти себе любовницу, в семнадцатом и восемнадцатом веках в Европе существовало неписаное правило: она должна быть замужем.Рогоносец мужа на самом деле считался человеком благородного происхождения.

Король Эдуард VII, несмотря на то, что был женат на королеве Александре, был известен своими многочисленными супружескими изменами. Казалось, он каким-то образом верил, что тот факт, что он был «королевской семьей», оправдал его ужасное поведение как образец для подражания для своих детей.

Ко времени эдвардианской Англии и после Первой мировой войны в Австралии, этот тип поведения также просочился до богатых торговцев и представителей высшего среднего класса.

Первая мировая война и Вторая мировая война, однако, изменили бы многие отношения к приемлемым кодексам поведения во многих обществах и культурах, особенно после того, как они закончились.Лорды, оказавшиеся в окопах рядом с тем, что они называли «обычным человеком», быстро обнаружили, что стрельба и бомбы в равной степени не уважают звание.

Несмотря на то, что в его жизни было много достижений, принцу Чарльзу однажды придется принять клятву соблюдать законы англиканской церкви и стать королем Англии. Это было сделано на протяжении веков, потому что, хотя в настоящее время мы можем не думать об этом, у церкви есть руководящие принципы в этом отношении.

В прошлом принц говорил, что он будет только клясться, что будет защищать «все вероисповедания», что многие сочли бы достойным восхищения.Интересно, однако, что многие веры, о которых я знаю, осуждают или осуждают прелюбодеяние. Некоторые даже избавляют участников от жизни.

Поскольку сегодня Англия представляет собой быстро развивающееся многорасовое общество, принц может столкнуться с большим сопротивлением, чем многие думают. Когда действительно придет время, речь пойдет о том, как он привел к огромному сдвигу в престолонаследии, а также о высоком уважении и уважении к английской монархии, столь превосходно созданном его матерью за последние 60 лет.

В год своего Бриллиантового юбилея Ее Величество Королева, должно быть, долго и серьезно размышляла о будущем своей семьи.В то время как публика, возможно, «простила» опрометчивые поступки ее сына и, казалось, двинулась дальше, для английской публики наступит переломный момент, когда он захочет сделать свою бывшую любовницу королевой.

Прощение человеческих неудач или опрометчивых поступков должно быть во главе всех наших повесток дня. Проблема заключается в том, чтобы забыть об установленных ими примерах. Несомненно, такое решение, если бы оно было разрешено, могло бы показаться насмешкой над нашим обществом и культурой. Это также поставило бы под сомнение само представление о том, что такое «королевская власть» и о чем должно быть, особенно в двадцать первом веке; речь идет о том, чтобы показать пример кодекса чести, по которому должен жить каждый, и он должен быть частью личного кодекса чести любого существенного человека.

Мы все ожидаем, что наши лидеры, будь то во дворце, в политической жизни, в любой стране, корпорации или местном сообществе, будут подавать пример.

Роялти и ее ответвления, в том числе генерал-губернаторы, губернаторы, администраторы и им подобные, несут конечную ответственность за общее благо, нравится им или ее членам это или нет.

Если он их забудет или проигнорирует, опасность состоит в том, что общество действительно может судить о них очень строго. Они могут даже решить, что они больше не актуальны или не нужны, как это было во время Французской революции или совсем недавно в некоторых странах по всему миру, где правители-деспоты были сорваны с пьедесталов.

Стало совершенно очевидно, по крайней мере, за последние два десятилетия, что общество не любит принца, священника, президента или политика, которые подрывают их доверие. Обществу также не нравится мужчина, который жестоко обращается со своими детьми или бьет жену, и наоборот.

Тем не менее, такое поведение годами скрывалось за завесой молчания, оно стало ужасным и неприемлемым для нашего общества только после того, как о нем стало известно, особенно о всех формах насилия над детьми и в семье.

Расследование поведения священников в организованных религиозных учреждениях по всему миру — это только верхушка огромного айсберга, остальное все еще лежит под поверхностью, особенно в домах людей.

Всем хочется видеть счастливые пары и семьи, которые доверяют и уважают друг друга. Принимать тех, кого мы любим как должное, или плохо относиться к нашим семьям или коллегам по работе, никогда не будет приемлемо ни в каком обществе, культуре или компании. Для любой женщины просто неприемлемо сознательно спать с мужем другой женщины или наоборот, независимо от обстоятельств. Это называется самоконтролем взрослых. Нам всем нужно научиться приобретать это, потому что если человек полностью не освободился от своих обетов, священных или светских, это просто проступок.

По мере того, как наш мир становится все более и более перенаселенным, манеры и поведение будут и оставаться серьезными проблемами, вызывающими беспокойство. Простые ориентиры, такие как « поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами» , по всей видимости, в основном забыты. Это было простое кредо, которым жило поколение моей бабушки.

Есть много официальных ритуалов, проводимых правительственными чиновниками от имени многих. Кодекс «этического» поведения в отношении профессиональной практики или действий среди представителей медицинской и юридической сфер связаны доверием между клиентом и пациентом, как и между священником и духовником.

Это поведение аналогично тому, что должно происходить между родителями и ребенком; но очень часто это кажется первым нарушением интимного доверия, иногда приводящим к ужасным последствиям.

Важно делиться семейными решениями. Независимо от того, насколько малы ваши дети, если вы принимаете решение, которое повлияет на всех членов семьи, тогда хорошей идеей будет провести «семейную конференцию» и убедиться, что все знают факты, как и почему они приводят к решение принято.

Никогда не проявляйте неуважение к своим детям, называя их глупыми, и не принимайте их за дураков в зависимости от возраста. Это отношение, которое может иметь и действительно будет иметь долгосрочные последствия. Семейная конференция, на которой все делятся своими взглядами, является гораздо более ценным методом обучения и общения.

Корпорации постоянно проводят конференции, и их ценность также может быть измерена по тому, как они поддерживают связь с тем, что думают их люди. Это проверенный и проверенный метод, которому дети могут научиться с раннего возраста.Он учит их, как работают внимательная, заботливая и воспитанная семья и общество.

Уважение к себе и другим начинается в семье и растет. Не должно быть проблемой, является ли эта семья частной или профессиональной или происходит из скромного или большого дома.

Дети и взрослые всех возрастов должны понимать, что в жизни, когда они принимают важные решения, речь идет не только о них как о личности, но и о том, как это влияет на всех в их кругу, немедленно или в будущем.

Кэролайн МакДауэлл, The Culture Concept Circle, 2012-2014 гг.

Стадий нравственного развития Кольберга

Лоуренс Кольберг расширил более раннюю работу когнитивного теоретика Жана Пиаже, чтобы объяснить нравственное развитие детей. Кольберг считал, что нравственное развитие, как и когнитивное развитие, проходит в несколько этапов. Он использовал идею моральных дилемм — историй, в которых представлены противоречивые идеи о двух моральных ценностях, — чтобы научить мальчиков от 10 до 16 лет морали и ценностям.Самая известная моральная дилемма, созданная Кольбергом, — это дилемма «Хайнца», в которой обсуждается идея подчинения закону вместо спасения жизни. Колберг подчеркивал, что именно так человек аргументирует дилемму, которая определяет позитивное нравственное развитие.

Поставив людей перед различными моральными дилеммами, Кольберг проанализировал ответы людей и поместил их на разные стадии морального рассуждения. Согласно Кольбергу, человек переходит от способности к доконвенциональной морали (до 9 лет) к способности к общепринятой морали (ранняя юность) и к достижению постконвенциональной морали (после того, как идея Пиаже о формальном операциональном мышлении реализована). чего полностью достигают лишь немногие.Каждый уровень морали состоит из двух стадий, которые составляют основу морального развития в различных контекстах.

Этапы нравственного развития Кольберга

Кольберг выделил три уровня морального мышления: доконвенциональный, условный и пост-конвенциональный. Каждый уровень связан со все более сложными этапами нравственного развития.

На доконвенциональном уровне нравственное чувство ребенка контролируется извне. Дети принимают и верят правилам авторитетных фигур, таких как родители и учителя.Ребенок с доконвенциональной моралью еще не усвоил и не усвоил общепринятые нормы относительно того, что правильно или неправильно, а вместо этого сосредотачивается в основном на внешних последствиях, которые могут принести определенные действия.

Этап 1 фокусируется на желании ребенка подчиняться правилам и избегать наказания. Например, действие воспринимается как морально неправильное, потому что виновный наказан; чем хуже наказание за действие, тем более «плохим» он воспринимается.

Этап 2: Инструментальная ориентация

Этап 2 выражает вопрос: «Что в этом для меня?» положение, в котором правильное поведение определяется тем, что, по мнению человека, отвечает его интересам.Аргументация на втором этапе показывает ограниченный интерес к потребностям других, только до такой степени, что это может способствовать собственным интересам человека. В результате забота о других основывается не на лояльности или внутреннем уважении, а, скорее, на менталитете «почешу мне спину, а я почешу вашу». Примером может быть ситуация, когда родители просят ребенка выполнить домашнюю работу. Ребенок спрашивает: «А что мне от этого?» и родители предлагают ребенку стимул, давая ему пособие.

На общепринятом уровне нравственное чувство ребенка связано с личными и общественными отношениями.Дети продолжают принимать правила авторитетных фигур, но теперь это происходит из-за их веры в то, что это необходимо для обеспечения позитивных отношений и общественного порядка. Соблюдение правил и условностей на этих этапах несколько жесткое, и уместность или справедливость правила редко ставится под сомнение.

Этап 3: Хороший мальчик, ориентация на симпатичную девушку

На стадии 3 дети хотят одобрения других и действуют таким образом, чтобы избежать неодобрения. Особое внимание уделяется хорошему поведению и «хорошему» отношению к другим людям.

Этап 4: Ориентация на закон и порядок

На стадии 4 ребенок слепо принимает правила и условности из-за их важности для поддержания функционирующего общества. Правила считаются одинаковыми для всех, а подчинение правилам, выполняя то, что «предполагается» делать, считается ценным и важным. Моральное обоснование на четвертом этапе выходит за рамки необходимости индивидуального одобрения, продемонстрированного на третьем этапе. Если один человек нарушит закон, возможно, это сделает все — таким образом, существует обязанность и обязанность соблюдать законы и правила.Наиболее активные члены общества остаются на четвертой стадии, где мораль все еще преимущественно диктуется внешней силой.

На постконвенциональном уровне моральное чувство человека определяется в терминах более абстрактных принципов и ценностей. Люди теперь считают, что некоторые законы несправедливы и их нужно изменить или отменить. Этот уровень отмечен растущим осознанием того, что индивиды являются отдельными сущностями от общества и что индивиды могут не подчиняться правилам, несовместимым с их собственными принципами.Пост-конвенциональные моралисты живут своими собственными этическими принципами — принципами, которые обычно включают такие основные права человека, как жизнь, свобода и справедливость, — и рассматривают правила как полезные, но изменчивые механизмы, а не как абсолютные предписания, которым необходимо безоговорочно подчиняться. Поскольку постконвенциональные люди ставят свою моральную оценку ситуации выше социальных условностей, их поведение, особенно на шестой стадии, иногда можно спутать с поведением тех, кто находится на доконвенциональном уровне.Некоторые теоретики предполагают, что многие люди никогда не достигнут этого уровня абстрактных моральных рассуждений.

Этап 5: Ориентация на общественный договор

На стадии 5 мир рассматривается как придерживающийся разных мнений, прав и ценностей. Такие точки зрения должны взаимно уважаться как уникальные для каждого человека или сообщества. Законы рассматриваются как общественные договоры, а не как жесткие указы. Те, которые не способствуют общему благосостоянию, должны быть изменены, когда это необходимо, чтобы принести наибольшее благо наибольшему количеству людей.Это достигается решением большинства и неизбежным компромиссом. Демократическое правление теоретически основано на рассуждениях пятой стадии.

Этап 6: Универсальная этическая принципиальная ориентация

На стадии 6 моральное рассуждение основано на абстрактном рассуждении с использованием универсальных этических принципов. Как правило, выбранные принципы являются абстрактными, а не конкретными и сосредоточены на таких идеях, как равенство, достоинство или уважение. Законы действительны только постольку, поскольку они основаны на справедливости, и приверженность справедливости влечет за собой обязательство не подчиняться несправедливым законам.Люди выбирают этические принципы, которым они хотят следовать, и, если они нарушают эти принципы, они чувствуют себя виноватыми. Таким образом, человек действует, потому что это морально правильно (а не потому, что он или она хочет избежать наказания), это в их интересах, ожидается, законно или предварительно согласовано. Хотя Кольберг настаивал на существовании шестой стадии, ему было трудно идентифицировать людей, которые постоянно действовали на этом уровне.

Кольберга критиковали за его утверждение, что женщины, по-видимому, отстают в своих моральных способностях к рассуждению по сравнению с мужчинами.Кэрол Гиллиган (1982), научный сотрудник Кольберга, раскритиковала теорию своего бывшего наставника за то, что она основывалась исключительно на исследованиях с участием белых мужчин и мальчиков из высших слоев общества. Она утверждала, что женщины не страдают недостатками в своем моральном мышлении, и вместо этого предложила, чтобы мужчины и женщины рассуждали по-разному: девушки и женщины больше сосредотачиваются на том, чтобы оставаться на связи и поддерживать межличностные отношения.

Теория Кольберга подверглась критике за акцент на справедливости в ущерб другим ценностям, в результате чего она может неадекватно отражать аргументы тех, кто ценит другие моральные аспекты действий.Точно так же критики утверждают, что этапы Кольберга имеют культурную предвзятость — что высшие этапы, в частности, отражают прозападный идеал справедливости, основанный на индивидуалистическом мышлении. Это предвзято против тех, кто живет в незападных обществах, которые уделяют меньше внимания индивидуализму.

Еще одна критика теории Кольберга состоит в том, что люди часто демонстрируют значительную непоследовательность в своих моральных суждениях. Это часто происходит в моральных дилеммах, связанных с вождением в нетрезвом виде или в деловых ситуациях, когда участники продемонстрировали способность рассуждать на более низком этапе развития, обычно используя аргументацию, основанную на личных интересах (т.д., стадия два), чем рассуждение, основанное на подчинении власти и социальному порядку (то есть стадия четыре). Критики утверждают, что теория Кольберга не может объяснить такие несоответствия.

Вернуться к содержанию

11 лучших Манеры научить детей, пожалуйста (плюс 10 Convos, чтобы иметь прямо сейчас!)

Манеры для детей: хорошие манеры — невероятно важный жизненный навык

Это сложно, но развитие манер ваших детей сверх Пожалуйста и спасибо очень важно.

И, как и многое другое, приучение детей к воспитанию в раннем возрасте значительно упрощает задачу в долгосрочной перспективе.

По мере того, как мои дети стареют и начинают играть вдали от дома и общаться с учителями и родителями, я замечаю, что они не всегда используют зрительный контакт при разговоре с другими и часто забывают сказать «извините».

Я также заметил, что просто сказать им смотреть им в глаза недостаточно .Им нужно знать , почему это важно для них. В конце концов, они видят, как их отец и я все время соблюдаем манеры, поэтому они знают, что это то, что люди должны делать, но дети хотят знать, в чем смысл.

Когда я, , объясняю, почему скрываются за определенными манерами, их глаза загораются пониманием. «Оооо», — говорят они. «Хорошо!» И они начинают это практиковать.

Попробуйте смоделировать поведение , которое вы хотите видеть в своих детях.

Поверьте, они обращают внимание. (Даже если вы этого не хотите!)

AppleTree & Gilden Woods — Партнерская функция

Обеспечение высококачественных образовательных программ в безопасной и благоприятной среде, где ваш младенец, малыш, дошкольник или ребенок школьного возраста может расти эмоционально, социально и академически. Закажите тур сегодня!

Филиалы в Западном Мичигане

11 ЛУЧШИХ МАНЕРОВ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Вот то, что я считаю 11 наиболее важными манерами для детей и мои причины, ПОЧЕМУ они важны.

Хотя многие из них кажутся здравым смыслом, дети не знают, чего от них ждут, пока вы не объясните это. Четко сформулируйте свои ожидания, а затем смоделируйте их сами, чтобы они увидели эти хорошие манеры для детей в действии.

1) Скажите пожалуйста. Это проявление внимания к другим.

2) Сказать спасибо. Это знак признательности и благодарности.

3) Смотрите людям в глаза , когда вы говорите с ними. Это хороший способ проявить уважение к другому человеку.

4) Извинитесь. Это показывает сочувствие и то, что вы берете на себя ответственность за свои действия.

5) Улыбайтесь и сохраняйте хорошее отношение. Это делает все лучше для вас и других!

6) Заведите светскую беседу. Это важный социальный навык для дружбы, а в более позднем возрасте — для получения и сохранения работы.

7) Задавайте вопросы другим. Это показывает интерес к чужим идеям и чувствам.

8) Скажи извини. Это проявление внимания к другим.

9) Ищите возможности делать комплименты другим. Это заставляет других чувствовать себя хорошо и помогает налаживать взаимные отношения.

10) Поделиться. Это показывает другим, что вы заботитесь, и помогает вам думать о других, заставляет вас ценить то, что у вас есть.

11) Относитесь к другим так, как хотите, чтобы относились к вам. Покрывает все базы!

УСИЛИВАЙТЕ ДОБЫЧИ МАНЕРОВ

Помогите закрепить эти обычаи для детей в вашем доме

Прочтите книгу о манерах.

Некоторые из моих любимых: Please Say Please , Perfect Pigs, Dude, That’s Rude, Are You Quite Polite, The Berenstein Bears Forget their Manners и The Thingamajig Book of Manners. Большинство из них можно приобрести в районной библиотеке Кента или в местном книжном магазине.

Расскажите своим детям.

Перед тем, как пойти в школу, в магазин, в дом друга или родственников, подчеркните манеры детей, которым, как вы ожидаете, они будут следовать.Это звучит просто, но быстрое напоминание о ваших ожиданиях от поведения может иметь большое значение!

Составьте свой собственный список семейных манер .

Сосредоточьтесь на тех, которые важны для вашей семьи. Изложите их в позитивном ключе и разместите где-нибудь в качестве напоминания для всех.

Сделайте соревнование по манерам в доме .

Имейте мраморную банку или таблицу с наклейками для каждого члена семьи и давайте друг другу баллы за хорошие манеры.В конце недели пусть победитель выберет десерт на ночь, выберет веселое семейное занятие на ночь, отдохнет вечером от дел или какой-нибудь другой стимул по своему выбору.

Придумайте забавную фразу или звук.

Выберите звук, который будет напоминать друг другу о забытых манерах. Некоторые идеи: звук зуммера, «перемотка назад», «ой, ты что-то забыл» или «давай попробуем еще раз».

У вас есть чем поделиться? Оставьте нам комментарий!

10 вещей, о которых родители действительно должны поговорить со своими детьми

Регулярное общение между родителями и детьми — это не только залог хороших манер, но также важно для их безопасности и эмоционального здоровья.

За многие годы работы школьным социальным работником и многие годы работы в качестве родителя я составил список из 10 вещей, о которых все родители действительно должны поговорить со своими детьми.

Да, существует , вероятно, более , чем 10 разговоров, которые вам нужно провести с вашим ребенком в течение его жизни, но это главное. Некоторые из этих тем будут разовыми, но многие из них должны быть постоянными. Вот они, в произвольном порядке:

1.Верь в себя

Уверенность в себе может быть самым важным фактором жизненного успеха и общего счастья. И нет, я не говорю о самоуверенном ребенке (или коллеге!), Который все мы знаем и любим.

Дети должны уметь распознавать свои таланты и положительные качества . Им нужна ваша помощь, чтобы узнать об этом. Найдите время, чтобы сказать им, как вы гордитесь. Отметьте их положительные качества. Скажите им, что вы в них верите.Это поможет им исследовать, рисковать и добиваться успеха.

2. Цени то, что у тебя есть

Неважно, очень ли вы богаты или едва живете, важно напомнить своим детям, что должны быть благодарны за то, что у них есть .

Мой муж постоянно указывает детям на мелочи. Теплая пижама, здоровая еда, велосипеды, отличные учителя, отзывчивые соседи, возможность ходить — все это так легко принять как должное.Помогите детям замечать мелочи. Признательность заразительна и заставляет ценить мелочи.

3. Будьте милы

Хотя это может показаться слишком простым, это отличный способ жить.

Я люблю носить мою рубашку «будь хорошим». У нас дома даже есть табличка «будь хорошенькой» на стене. Важно, как вы относитесь к другим . Будьте вежливы со своими братьями и сестрами, будьте милы со своими друзьями и будьте милы со своими родителями. Если вы хорошо относитесь к другим, они будут хорошо относиться к вам.Как мило!

4. Будьте в безопасности

Независимо от вашего отношения к оружию, как только ваши дети начнут ходить в дома других людей, вам нужно поговорить с ними о безопасности оружия .

У многих людей есть пистолеты в домах, и многие люди не держат его под замком. Детям сложно понять, насколько опасно оружие. Скажите им (не раз!), Что им следует делать, если кто-то из их друзей хочет показать им пистолет. Пройдите через разные «а что, если?» ситуации.

Учите их с юных лет прислушиваться к этому тонкому голосу в своей голове. Скажите им: «Если что-то говорит вам, что это не так, слушайте». То же самое и с алкоголем, сигаретами и множеством других страшных и опасных вещей. Важно, чтобы ваши дети знали, что приемлемо, а что нет, и чтобы вы всегда гордились ими за то, что они поступают правильно. Убедитесь, что дети знают ваш номер телефона и адрес!

5. Ваше тело принадлежит вам

Это действительно связано с предыдущим сообщением о безопасности.В то время как в классах начальной школы ведутся дискуссии о личной безопасности и хорошем / плохом контакте, этого недостаточно. Об этом нужно поговорить и с детьми.

И мальчики, и девочки должны понимать, что их тела являются личными и принадлежат им . Есть очень небольшая группа людей, которым должно быть разрешено видеть детей обнаженными.

Забавная история: Я забыл сказать своим детям, что их педиатр входит в «список» одобренных людей.Моя напористая маленькая дочь чуть не пнула бедного доктора, где это было важно, во время ее последнего посещения, когда он попытался немного спустить ее штаны, чтобы пощупать ее живот. Ой!

6. Победа не так уж и важна

Мы живем в конкурентном обществе. И, честно говоря, всем нравится побеждать больше, чем проигрывать.

Но победа — не единственный пункт соревнования. Мое сердце разбивается, когда я вижу, как дети из дивизиона младшей лиги моего сына (9 и 10 лет) уже разбивают летучих мышей о землю, бросая перчатки и плачут из-за аута или проигрыша.Позвольте своим детям проигрывать в играх и соревнованиях (да, я знаю, это звучит неприятно) и научите их, как вести себя в спорте. Хвалите упорный труд, усилия и не устраивайте истерику, когда проигрываете. Да, и сами подайте хороший пример!

7. Отстаивайте то, что вы знаете, правильно

Научите ребенка прислушиваться к голосу в его или ее голове , который говорит им, является ли что-то хорошей идеей. И научите их заступаться за других, с кем плохо обращаются.

Один из моментов, которыми я больше всего горжусь, когда мама была когда моя 5-летняя дочь увидела, как некоторые дети грубо относятся к ее подруге в парке, она подошла к ним и сказала: «Оставьте мою подругу в покое!» и отвела подругу в другую часть детской площадки. Сделать правильную вещь. Всегда.

8. Выберите хороших друзей

Это непростой вопрос. Когда ваши дети поступают в начальную школу, они начинают ориентироваться в удивительно сложном социальном мире детской дружбы.

Я призываю своих детей заводить много разных друзей. Хотя иметь лучшего друга — это прекрасная идея, на самом деле это не так, когда дети маленькие. Быть полностью поглощенным одним человеком — не очень здорово. Если у вашего ребенка есть друг, с которым у него проблемы, постарайтесь объяснить ему, почему это может быть им нехорошо. Чем больше вы сможете рассказывать своим детям об этих ситуациях (вместо того, чтобы говорить им, с кем они должны и не должны дружить), тем лучше им будет в долгосрочной перспективе (надеюсь!).

9.Будьте изобретательны, выходите на улицу, становитесь грязными

Мне грустно слышать, сколько часов дети проводят перед экранами. Для многих видеоигры стали постоянной работой.

Хотя мне нравится играть на Wii, как и всем остальным (хотя мой муж сказал, что я буду отключен из-за моего языка, когда я играю в Mario Kart!), Есть ограничения. Совершите семейную прогулку или прокатитесь на велосипеде. Устройте пикник в парке. Пусть ваши дети играют в грязи. Посадите сад. Иди лови лягушек. Краска для пальцев. Вы уловили идею.Опять же, вы должны показать этому хороший пример.

10. Делайте все возможное, чтобы сделать мир лучше

Хотя вы не должны ожидать, что ваши дети будут собирать тысячи долларов на благотворительность или волонтерство каждые выходные, никогда не рано сажать семена добрых дел в мире .

Если вы даете детям пособие, пусть они отложат его часть в банку для дачи. Предложите соседу помочь вырвать сорняки. Оплатите вперед при проезде. Прекратите помогать тому, кто что-то уронил.Опять же, когда ваши дети увидят, что вы делаете добро для других, они сделают то же самое.

Прикрепите это изображение для использования в будущем!

Обучение детей хорошему этикету и манерам

В сегодняшнем быстро меняющемся обществе, движимом технологиями, обучение детей манерам является более важным, чем когда-либо. Одна из самых важных задач, которую мы выполняем как родители, — помогать нашим детям развивать социальные навыки, показывать им, как вежливо общаться с людьми, и учить их относиться к другим с уважением.

Будь то праздничное собрание, семейная трапеза или простая поездка в продуктовый магазин, родители могут использовать эти социальные возможности, чтобы привить своим детям хорошие манеры, которые станут привычной частью их жизни в подростковом возрасте и за его пределами. Вот несколько замечательных способов, которыми родители могут научить своих детей хорошим манерам.

Основные способы обучения ребенка

Это несколько правил поведения, которые должны знать все дети.

• Не забывайте кузенов : То есть кузенов «Пожалуйста» и «Спасибо».Обязательно научите своего ребенка использовать такие фразы, как «Могу я», «Хорошо, спасибо; а как у тебя дела?» говорит Патрисия Росси, автор книги Everyday Etiquette .
• Подчеркните этикет, связанный с мобильным телефоном. : Если у вашего ребенка есть сотовый телефон, убедитесь, что вы передаете сообщение, что его не поднесут к столу. (На самом деле, вы можете подумать о том, чтобы запретить всю электронику за столом и выключить телевизор, чтобы вы могли сосредоточиться друг на друге и разговоре за ужином.) Росси предлагает вашему ребенку класть свой мобильный телефон в корзину, когда она входит. дверь.
• Подчеркните важность доброты во время соревнований : Научите ребенка не злорадствовать, когда побеждает, и подбадривать других, когда он проигрывает. Хорошее спортивное мастерство будет важным навыком для детей, которые они получат в дальнейшей жизни, когда им нужно будет работать с другими над проектами и другими делами дома и на работе.
• Поощряйте ребенка использовать «Мистер». или «г-жа» : Это может показаться старомодным, но использование титула и фамилии — действительно самый воспитанный способ для ребенка обратиться к кому-то или обратиться к кому-то, — говорит Росси.
• Приучите ребенка ждать своей очереди, чтобы заговорить. : Это одна из проблем, с которой многие дети, особенно дети младшего возраста, испытывают проблемы. Это потому, что часто дети хотят выразить свои мысли, как только с ними что-то приходит в голову. Дети также от природы эгоцентричны и могут нуждаться в напоминаниях, чтобы дождаться, пока кто-нибудь закончит говорить, прежде чем перебивать. Чтобы помочь детям освоить эту привычку, родители могут попробовать использовать визуальное напоминание, например мягкую игрушку или говорящую палку.Просто попросите всех говорить только тогда, когда наступает их очередь держать говорящую палку, чтобы научить детей ждать своей очереди, чтобы говорить.
• Обсудите, как они должны отвечать на телефонные звонки. : При ответе на телефонные звонки научите ребенка говорить: «Могу я сказать маме, которая звонит, пожалуйста?» вместо того, чтобы говорить «Кто это?» — говорит Росси. А в целях безопасности попросите ребенка не произносить фамилию своей семьи при ответе по телефону (например, «резиденция Смита»). Кроме того, напоминайте ребенку, чтобы он никогда не кричал из-за вас по всему дому, а должен был подойти к вам и сказать, что вам звонят по телефону.Если вы недоступны, научите ребенка говорить что-нибудь вроде: «Она недоступна. Могу я принять сообщение, пожалуйста? » И попросите ребенка записать информацию, повторить ее звонящему и спросить у звонящего, как пишется ее имя.
• Прививайте ребенку хорошие манеры за столом : Независимо от того, будет ли это большой праздничный обед с семьей или обычный обед в течение недели, ваш ребенок должен хорошо владеть базовыми манерами за столом. Базовым хорошим манерам, таким как не жевать с полным ртом или ждать, пока все будут обслужены, могут следовать даже самые маленькие школьники.А по мере того, как дети становятся старше, они могут помочь накрыть и убрать со стола, а также поддержать приятную беседу за ужином.
• Практикуйтесь в правильном приветствии людей : Показывать своему ребенку, как правильно приветствовать людей, — один из самых важных навыков, которым вы можете его научить, — говорит Росси. Научите ребенка смотреть людям в глаза, смотреть им прямо в глаза и пожимать им руку при встрече. Отличный способ практиковать эти навыки — изучать их вместе с ребенком во время ролевой игры.
• Напомните своему ребенку говорить с людьми так, как они хотят, чтобы с ними разговаривали. : Это означает, что не следует использовать грубые замечания, такие как «Заткнись», или говорить недружелюбным тоном, даже если с кем-то не согласен.
• Научите их говорить «Пожалуйста» и «Спасибо». : Это, конечно, одна из основных основ хороших манер. Когда дети становятся старше, родители могут побуждать их писать благодарственные записки, желательно ручкой и бумагой. Само собой разумеется, что дети должны научиться благодарить вас за подарки, которые они получают; но их также следует научить благодарить людей, которые помогают или обслуживают их, например официантов в ресторанах и даже своих мам и пап, когда они что-то делают для них в повседневной жизни.
• Научите своего ребенка хорошим манерам на свидании : Напомните своему ребенку, что он должен соблюдать правила дома своего друга, когда находится на свидании, и всегда убирать за собой перед уходом. Убедитесь, что ваш ребенок всегда здоровается с хозяином или хозяйкой, никогда не ставит ноги на мебель и ждет, пока хозяин поест первым во время перекуса. Также подчеркните важность использования «библиотечного голоса» в доме. Если ваш ребенок устраивает вечеринку, убедитесь, что она ставит друга на первое место, например, дает ей лучшее место и обслуживает ее в первую очередь, — говорит Росси.

Манеры, которых часто не хватает детям

Учитывая, что мы видим плохое поведение повсюду вокруг нас, что мы можем сделать как родители, чтобы наши дети усвоили хорошие манеры и относились к другим с вежливостью и уважением? Вот некоторые манеры, которых сегодня не хватает многим детям (а также связанные с ними навыки), и то, что родители могут сделать, чтобы привить их своим детям.

• Взаимодействие с человеком рядом с ними вместо того, чтобы смотреть в экран : Это поведение настолько распространено среди взрослых и детей, что есть термин для этого: фаббинг или пренебрежительное отношение к телефону.Сегодня дети часто используют технические мультимедийные устройства и продолжают использовать их, когда они с друзьями или взрослыми.
• Как правильно приветствовать людей / разговаривать : Сегодня многие дети не практикуют элементарные хорошие манеры при встрече или разговоре с другими. Хороший этикет означает смотреть в глаза собеседнику, здороваясь и разговаривая с ним, прислушиваясь к тому, что он говорит, отвечать на вопросы и ждать своей очереди, чтобы говорить — навыков, которых сегодня остро не хватает многим детям.
• Открытие дверей / удерживание дверей для других людей : Ваш ребенок видит, что кто-то борется с коляской и сумками, и замечает, что ему может потребоваться помощь, чтобы открыть дверь? Наблюдают ли они, как пожилой человек борется с большой сумкой, и спрашивают, нужна ли им помощь? Если ответ отрицательный, пора перенаправить мышление вашего ребенка.
• Сказать «спасибо» и «пожалуйста» : Это печальный факт, что многие дети сегодня ужасающе грубы, когда находятся в ресторане или другом месте, где им кто-то обслуживает или помогает.Даже детям в возрасте 3 и 4 лет следует регулярно напоминать о том, чтобы они благодарили, но слишком часто можно увидеть, что детям всех возрастов, в том числе старшим, которым напоминания не нужны, не хватает этих элементарных манер.
• Написание благодарственных открыток : Это то, что стало гораздо менее распространенным, поскольку мы все начали использовать электронную почту и текстовые сообщения. И хотя отправить электронное письмо или текст для выражения благодарности — это хорошо, на самом деле лучше сесть и написать записку, чтобы выразить благодарность за подарок или услугу.

Как улучшить манеры детей

Вот несколько способов, которыми вы можете направить своего ребенка к соблюдению этикета, чтобы смягчить эти особые манеры, которых ему не хватает.

• Беседуйте за ужином : Регулярные семейные обеды важны не только для здоровья и развития детей (они связаны со снижением риска ожирения, более здоровыми пищевыми привычками, улучшением социальных и эмоциональных навыков, лучшей успеваемостью в школе и т. Д.) , они могут быть отличной возможностью, чтобы дети попрактиковались в том, как им следует разговаривать с другими и как вести беседу (слушать, ждать очереди, чтобы заговорить, уважительно не соглашаться и т. д.).
• Пусть дети регулярно говорят «спасибо» и «пожалуйста». : Дома или в ресторане приучите детей говорить спасибо, когда кто-то подает им еду, помогает им с чем-то, дарит им подарки. , или делает для них что-то еще. Научите своего ребенка всегда уважительно относиться к официантам и официанткам, водителям такси и всем, кто их обслуживает.
• Попросите их написать открытки с благодарностью : Правильная открытка с благодарностью покажет, почему ваш ребенок ценит тот или иной подарок или услугу, и будет включать некоторые благодарности за конкретный подарок.
• Подавайте хороший пример : Ваш ребенок, конечно же, будет учиться, наблюдая за вами, поэтому внимательно посмотрите на свое поведение. Вы говорите спасибо, когда кто-то что-то делает для вас? Вы уважительно разговариваете со своими детьми и окружающими? Вы относитесь к семье, друзьям и даже к незнакомым людям с уважением и вежливостью? Оцените свои манеры и поведение и при необходимости внесите коррективы, чтобы ребенок мог использовать вас в качестве образца для подражания, когда он учится правильно взаимодействовать с людьми.
• Покажите им, как писать вежливые электронные письма и текстовые сообщения : С возрастом ваш ребенок будет чаще общаться по электронной почте. Вместе с ребенком обсудите с ребенком некоторые основы, например, как приветствовать кого-то в электронном письме, как писать ясным и вежливым тоном и как подписаться в конце электронного письма (с помощью «С уважением» или «С уважением, »Или« Лучшее »). Если вы разрешили ребенку старшего школьного возраста доступ к социальным сетям, убедитесь, что он никогда не публикует грубые комментарии.
• Научите их важности сочувствия : Приучите ребенка замечать тех, кто может в нужде (например, кто-то борется с дверью или тяжелой сумкой).Научите ее думать не только о собственных потребностях, но и подумайте, как она может помочь тому, кому может понадобиться рука помощи.
• Выключите телевизор : Ученые мужи болтают друг с другом и бросают оскорбления — обычное дело в новостных программах, не говоря уже о «дерзком» отношении, которое вы часто наблюдаете на многих детских шоу. В целом, сокращение экранного времени — отличная идея; Исследования показывают, что сокращение времени перед экраном, помимо прочего, улучшает здоровье, оценки и поведение детей.
• Работа над способами ограничения использования сотовых телефонов и других электронных устройств : Ограничение экранов дает преимущества, выходящие за рамки создания лучших манер.

Действительно сядьте и когда-нибудь посмотрите несколько эпизодов детских телешоу; вы можете быть шокированы количеством сплетен и грубости, которые вы видите в том, как персонажи взаимодействуют друг с другом, не говоря уже о количестве насилия, даже в шоу, рассчитанных на детей младшего возраста.

Слово от Verywell

Помните, что вы устанавливаете стандарт. Если вы сидите за обеденным столом и пишете текстовые сообщения на своем мобильном телефоне или регулярно разговариваете с людьми в грубой манере, ваш ребенок уловит такое поведение и, скорее всего, будет его копировать.Если вы хотите вырастить ребенка с хорошими манерами, первое, что вы должны сделать как родитель, — это внимательно изучить свое поведение и убедиться, что вы сами постоянно проявляете хорошие манеры.

Этикет, связанный с приветствиями и знакомством, чтобы знать, как консультант по этикету

Пожалуйста, сообщите te , что рукопожатие глубоко укоренилось в культуре. Не все культуры следуют этой традиции, поскольку в США люди многих восточных культур кланяются друг другу в приветствии вместо рукопожатия и воздерживаются от любого физического контакта при приветствии других в знак уважения к этому человеку.Кроме того, даже в культурах, которые практикуют рукопожатие, крепкая хватка часто воспринимается как агрессивная и эгоцентричная, вызывая у получателя вопрос «почему ??». В этих культурах предпочтительнее очень легкое и нежное рукопожатие — они не видят необходимости демонстрировать силу своего захвата человеку, которого они приветствуют, и поэтому остаются в замешательстве и, вполне возможно, обижаются, когда получают твердое рукопожатие в американском стиле. Несоблюдение кодексов вежливости той культуры, в которой вы оказались, плохо отражается на ваших манерах, а также на манерах всех жителей вашей страны.Кроме того, люди из многих других культур часто предлагают социальные поцелуи вместе с рукопожатием как часть приветствия — в некоторых культурах это один поцелуй, обычно в правую щеку; в других культурах это два поцелуя, по одному в каждую щеку, обычно направо, а затем налево; а в других культурах это три поцелуя между щеками. В некоторых культурах сопровождающие поцелуи зависят от пола, то есть обычно они сопровождают приветствия с участием женщин, но в других культурах, таких как некоторые культуры Ближнего Востока, эти сопровождающие поцелуи в щеку практикуются только с представителями того же пола, будь то мужчины или женщины.Кроме того, когда вы приветствуете кого-то из другой культуры даже в пределах американской культуры, он может ожидать, что будет практиковать рукопожатие и приветственные коды своей собственной культуры. Таким образом, разумно всегда быть в курсе и наблюдательностью, обращать внимание на иностранных людей, с которыми вы взаимодействуете, и следовать их примеру, чтобы случайно не запутать или, что еще хуже, не обидеть их. Эта тема будет подробнее рассмотрена в главе 12.

Поцелуи, объятия и другие нежные жесты

Когда члены семьи и близкие друзья приветствуют друг друга, эти приветствия часто сопровождаются объятием или поцелуем.Однако, когда случайные знакомые целуются, обнимаются или иным образом обмениваются физическим контактом, помимо рукопожатия, возникает ряд вопросов.

Перчатки

Если стоит морозная погода и ваши руки будут очень холодными, если вы снимете перчатку, вы можете не снимать перчатки. В теплую погоду люди обычно снимают перчатку с правой руки, чтобы пожать руку. Когда люди носят тяжелые или загрязненные рабочие перчатки и спортивные перчатки с мягкой подкладкой, такие как лыжные рукавицы, они могут просто отказаться от рукопожатия.В помещении перчатки обычно снимают, за исключением очень официальных случаев и очередей.

Представления

Есть несколько кодексов вежливости, которые регулируют знакомство, но единственная действительно непростительная ошибка — просто не делать их, когда люди, которые не знают друг друга, находятся в присутствии друг друга. Ошибки в упорядочивании, ошибки в названии и неправильное произношение — все это незначительно по сравнению с невежливостью ожидания от людей общительности друг с другом, когда они понятия не имеют, кто такие другие люди.

У введения двоякая цель. Во-первых, они служат для передачи имен, а во-вторых, они способствуют чувству непринужденности и комфорта между незнакомцами или среди них. Если вы допустили ошибку, лучший совет — продолжать, так как остановка посередине, чтобы исправить себя, просто запутает всех.

При представлении соблюдайте несколько практических правил. Сначала посмотрите на человека, которого вы представляете, затем повернитесь к другому человеку, когда вы закончите представление.То есть, когда вы представляете мистера Джонсона на мисс Сэмпсон, посмотрите на мисс Сэмпсон. Кроме того, убедитесь, что вы говорите четко. Если ваше вступление будет приглушенным или невнятным, это приведет к поражению цели. Кроме того, обязательно излагайте свое представление вежливо, с соответствующими словами и вежливым тоном. Такие вступления, как «Джо, пожмите руку Мэри» или «Мисс Рот, идите сюда и познакомьтесь с мистером Дженкинсом», считаются невежливыми. Кроме того, попробуйте использовать имена и предпочтительные заголовки, такие как «Mr.Рейн ». Если люди близки по возрасту и статусу, обычно уместно знакомить их по имени и фамилии. Пример:« Синди, это Грейс Фелтон. Грейс, это Синди Ровер. «Если вы знаете, что человек предпочитает прозвище, вы можете использовать его. В более формальных ситуациях и при очевидной разнице в возрасте, как правило, лучше использовать титулы и фамилии. Пример:« Г-жа . Фелтон, я хотел бы, чтобы вы познакомились с мисс Ровер ». Тогда пусть они попросят называть свои имена, если они предпочитают.

Детей следует учить пользоваться титулами взрослых, а детей следует представлять по имени и фамилии вместе с их родством с вами.Когда вы называете фамилии, представляйте этих членов семьи только по именам и их родству с вами. Если у женатых людей или детей разные фамилии, укажите их во введении. Никогда не знакомьте членов семьи с такими терминами, как «моя старушка» или «мальчишки», даже в случайных ситуациях. Это кажется незнакомым людям странным и даже унизительным.

Необязательно повторять имена, например: «Миссис Таппер, это мистер Браун. Мистер Браун, это миссис Таппер.«В то же время повторение имен, которые может быть трудно запомнить или произнести, — это проявление любезности по отношению к обеим сторонам, например,» Charambolous, я хотел бы представить миссис Джонсон. Терри, это миссис Шарамболус.

Отсутствие манер в современном обществе

Недавно я был ослеплен явным отсутствием манер у людей в современном обществе. Меня окружают грубые люди, которые не заботятся о безопасности, заботе или уважении окружающих, и это заставляет меня сомневаться в их воспитании.К сожалению, этот мир стал очень темным местом для жизни, и я чувствую, что никому нельзя доверять. Чем больше я смотрю на этот мир, я чувствую, что у людей есть только одна вещь, на которую они хотят обратить внимание: на самих себя.

Я хочу напомнить людям довольно простые манеры. Я чувствую, что цивилизация забыла, а взамен привела к краху. Без манер и любви друг к другу этот мир станет все темнее и темнее. Вот список некоторых из наиболее забытых манер, которые необходимо вернуть в современное общество для улучшения общественной жизни.

Сказать «Пожалуйста» и «Спасибо».

Мне кажется, это был самый первый набор манер, которому меня научили, когда я был ребенком, и, тем не менее, сегодня это самый неиспользуемый набор манер! Я хожу по кафетерию в моем колледже и слышу, как однокурсники что-то требуют без просьбы или благодарности. Честно говоря, мне хочется дать им по голове! Ваши родители забыли научить вас основам уважения? «Работа» этого человека может заключаться в том, чтобы вернуть вам все, о чем вы просили; однако это не их работа — делать это в любое время.Вы можете попросить часть ранчо, и они могут занять 15 минут — однако вы просите сторону ранчо , пожалуйста, , чтобы официант / официантка привезли это ранчо намного быстрее.

Сказать «пожалуйста» и «спасибо» — это еще два вдоха, и это более уважительно. Человек, которому вы проявляете уважение, такой же человек, как и вы, и поэтому он заслуживает таких же манер, как и вы.

Удерживая дверь открытой для других.

Мои родители научили меня, что ты должен держать дверь перед кем угодно — неважно, кто они: черный, белый, фиолетовый, зеленый, мужчина, женщина, молодой, старый, ребенок, кто-то, кого ты любишь, или кто-то, кого ненавидишь .Вы проявляете уважение к кому-то, несмотря ни на что, и держите дверь открытой. Период.

Сегодня я редко нахожу дверь открытой для меня. Я женщина. Мне нравятся идеалы некоторых современных феминистских идей, но это не одна из них. Если вы видите, что я иду, держите дверь открытой для меня. Мне все равно, мужчина ты или женщина, придержи дверь. Я знаю, что у меня есть оружие, но ты тоже — это называется уважением.

Сказать: «Извините».

Жизнь — это начало и конец, в центре которого много суеты и суеты.Я понимаю, жизнь сумасшедшая в промежутках между ними, и люди обычно бегают, как сумасшедшие собаки, убегающие от собачьего ловца. Я не понимаю, почему мы как общество утратили искусство использовать слова «извините», когда пытаемся обойти кого-то или когда мы сталкиваемся с кем-то. С каких это пор стало нормальным, — столкнуться с кем-то и вести себя так, будто почти оторвало руку бедному невиновному человеку, и это не имело для вас значения? Ах да — никогда не было.

Сказать кому-нибудь: «Благослови вас.»

Согласно сайту gotquestions.org, высказывание« благословит вас »кому-то имеет разное происхождение. Чаще всего люди думают о происхождении из-за болезни. В 590 году нашей эры Италия пострадала от ужасной чумы, и Папа издал закон, гласящий, что всякий раз, когда кто-то чихнув, люди должны были говорить: «Да благословит тебя Бог» и перекрещивать рот в надежде уберечь человека от чумы.

Поскольку чихание было симптомом чумы, люди, которые слышали еще один чиханье, говорили: « Дай бог здоровья «интересовался жизнью человека.Итак, сегодня, когда кто-то чихает и кто-то говорит: «Благослови вас», они тоже проявляют интерес. Они хотят, чтобы человек знал, что они желают ему всего наилучшего. Хотя это кажется незначительным поступком, для кого-то это может иметь большое значение.

Используя зрительный контакт.

Может быть, это только я, но что-то, что действительно может раздражать меня быстрее, чем быть отрезанным в пробке, — это когда кто-то не смотрит мне в глаза во время разговора. Зрительный контакт — ключ к любому хорошему разговору.Это позволяет человеку, с которым вы общаетесь, знать, что вам интересно то, что они говорят, и что вы цените их время. Поэтому, когда вы разговариваете с кем-то, смотрите ему в глаза и дайте понять, что вы цените его время и то, что они говорят.

Жду своей очереди.

Как я уже сказал, я знаю, что жизнь занята. Я хочу уточнить у всех одну вещь. Ваша жизнь занята, как и все остальные. В моей жизни есть дела, которые требуют срочности, и я знаю, что вы тоже делаете.Однако жизнь — это ожидание. Терпение — это добродетель, так говорят. Вы ждете, чтобы пойти в школу. Вы ждете окончания. Вы ждете, чтобы выйти замуж и завести детей. Вы ждете выхода на пенсию. Ждать. Именно в ожидании вы обнаруживаете, что жизнь действительно происходит и что ваша жизнь стоит того.

Использование чьего-либо ПРАВИЛЬНОГО титула.

Использование чьего-либо собственного титула так важно в современном обществе, особенно если у кого-то есть докторская степень. Я не могу рассказать вам о лекциях, которые преподаватели рассказывали своим студентам о количестве часов, которые они тратят на получение степени, и о том, насколько они важны для них.

И это понятие выходит за рамки звания доктора философии. Если кто-то женат или разведен, эти титулы тоже имеют значение. Назвать кого-то миссис, когда они на самом деле миссис, может кого-то расстроить. Убедитесь, что вы знаете чей-то титул, прежде чем обращаться к нему.

Основное уважение друг к другу.

Не знаю, только ли это я, или так было всегда, но я чувствую, что уровень грубости людей по отношению друг к другу вырос с первого уровня до уровня угрозы.С каких это пор стало нормой для всех говорить друг о друге? С каких это пор для других стало нормально использовать друг друга, чтобы подняться на вершину социальной лестницы? Когда основной инстинкт человеческого сострадания покинул каждое из наших сердец, и все мы стали такими эгоистичными? Я знаю, вы можете подумать, что это не манеры, , но это так. Манеры — это то, как люди относятся друг к другу. Так когда же наши идеальные манеры превратились в невежество?

Сначала дамы.

Ранее я заявляла, что согласна с некоторыми идеями феминистского движения. Однако по большей части я искренне верю в старомодность. Я верю в мужчину, который платит за первые несколько свиданий (а затем, леди, вам лучше спросить, можете ли вы заплатить!). Я считаю, что мужчина должен подойти к двери, когда забирает даму. Я считаю, что мужчина должен держать дверь открытой для женщины и открывать дверь ее машины. Дамы, если вы позволите мужчине сделать это, это не сделает вас слабее, это сделает их более благородными — это сделает вас леди.

Я думаю, что с ростом феминистских движений (не поймите меня неправильно, я хочу равную оплату труда и другие равные права с мужчинами), я думаю, что женщины потеряли способность позволять мужчине баловать себя и быть испорчены до некоторой степени. Сегодня женщина считает себя слабой, если мужчина открывает ей дверь. Ты не такой. Позволь ему открыть для тебя дверь. Это не признак вашей слабости, но знак его уважения.

Скромный — самый горячий.

У меня есть четыре слова для сегодняшних женщин: наденьте одежду.Мне очень грустно, когда я выхожу за дверь и замечаю женщин с обнаженной грудью и торчащими ягодицами. Я шучу со своей лучшей подругой, что, если женщина слишком сильно чихнет, она потеряет свою задницу прямо из шорт — и печально то, что это утверждение является правдой. Дамы, я хочу сказать вам правду. Если мужчина собирается любить вас, он будет любить и уважать вас за ту женщину, которой вы являетесь, а не за то, как вы одеваетесь. Вам не следует одеваться как ночная женщина, пытающаяся быстро заработать доллар, когда вы идете в церковь, чтобы восхвалять Господа.Это не та женщина, которой вы хотите быть, или та, или женщина, которой вы хотите видеть свою будущую дочь.

Мужчины, если вы видите таких женщин, не увлекайтесь. Если женщина так одевается, она повреждена и серьезно нуждается в помощи. Она не уважает себя или вас, если так одевается.

Уважайте себя. Уважайте других и одевайтесь, чтобы произвести впечатление.

Правильный этикет на тротуаре.

В «старину» мужчинам было положено сопровождать женщину, куда бы они ни пошли, ради ее безопасности.Также был обычай, чтобы мужчина шел по дороге и направлял женщину к зданиям. Это предохраняло самок от разлетающихся фекалий из зданий наверху или сточных вод с дороги, которые могли забрызгать платье женщины.

Сегодня я думаю, что эта концепция все еще применима. Я считаю, что мужчинам следует по возможности сопровождать женщину, где только можно. Мир, в котором мы живем, полон ненависти и печали, убийств и отчаяния, а смерть окружает нас повсюду. Будьте осторожны и соблюдайте меры предосторожности, гуляя с близким человеком.Традиции могут показаться старыми, однако их всегда можно изменить, чтобы они соответствовали современным идеалам.

Правильные манеры за столом.

Если вы к настоящему времени не знаете, как правильно вести себя за столом, я должен задаться вопросом о вашем воспитании.