Моноандрия это: ПОЛИАНДРИЯ — Arthur Kalmeyer — LiveJournal
ПОЛИАНДРИЯ — Arthur Kalmeyer — LiveJournal
Originally published by lana @ ТИБЕТ — ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО!        Полиа́ндрия (др.-греч. πολυ- — много + от ἀνήρ родит.п. ἀνδρός — муж),
        многомужество — редкая форма полигамии, при которой женщина
        состоит в нескольких брачных союзах с разными мужчинами.
        Противопоставляется термину моноандрия.
В Тибете полиандрия существует с давних времён, и объясняется она здесь не любвеобильностью женщин и не их дефицитом, а, прежде всего, экономическими причинами. Дело в том, что бедным семьям легче дать калым только за одну невесту, сделав её женой сразу для всех сыновей, и сохранив для них общий родительский кров. Поэтому самая главная причина многомужества в Тибете — возможность сохранить семейное имущество, раздел которого мог разорить многих тибетцев.
В таких семьях принято женить только старшего сына, который наследует всё семейное имущество, а младшие братья просто присоединяются к этому браку. Все братья вместе ведут хозяйство, а брачное ложе жены они посещают строго по очереди, оставляя в качестве предупредительного знака для остальных обувь возле двери. Кстати, связь свекра с невесткой в таких семьях тоже считается естественной. Вопрос об отцовстве в таких браках поднимается очень редко. Все дети имеют общую мать, которая их воспитывает, и все мальчики, также как и их отцы будут иметь общую жену.
Многомужество и безбрачие монахов в Тибете спровоцировали огромную конкуренцию между девушками и благосклонное отношение к внебрачным связям. Если незамужняя девушка забеременела, отец её будущего ребёнка обязан отработать в её семье две недели до и после рождения ребёнка, после чего родители дочери благодарят парня и отпускают его на все 4 стороны, а новорожденного причисляют к своим детям.
Многие молодые тибетки носят на шее специальное ожерелье из монет, каждая монета символизирует амурный подарок от её любовника. Если монет в ожерелье мало — это означает, что девушка не очень популярна среди мужчин, и шансы выйти замуж у неё очень незначительные. Роман с иностранцем ценится превыше всего, и обозначается в ожерелье коралловым шариком. Поэтому обладательницу нескольких коралловых шариков могут добиваться братья сразу из нескольких семей.
Несколько лет назад я ходила на курсы английского, на которых учились люди с разных концов света. На занятиях мы постоянно делали сообщения о традициях или культуре своих стран (что очень интересно, т.к. одно дело, когда читаешь об этом, и совсем другое, когда абориген сам рассказывает. Опять же вопрос задать можно). И был среди нас тибетский монах-расстрига. И рассказал он нам дивную историю о традиционных семейных отношениях…
Итак, НДжи доложил нам, что модель семьи, которая к нынешним временам уже отмерла, но в глухих деревнях местами ещё держится, — многомужие. Женщина выходит замуж за всех братьев семьи, переезжая в их дом.
Если в доме есть маленькие братья, то они ждут поры совершеннолетия и тоже вступают с ней в брак. Невесту подбирают средного возраста, старшему, но под всех братьев (т.е. когда старший совсем уже стар, то в наличии ещё имеется муж молоденький, что, как отметил НДжи, очень полезно для здоровья женщины). Чем больше в семье сыновей, тем привлекательнее для невест дом, тк большее количество добытчиков делают дом благосостоятельнее.
За семью, в которой всего один или два сына, хорошую невесту не отдадут. Придётся довольствоваться либо сироткой, либо что осталось. Такая модель удобна тем, что оставляя наследство, не нужно делить хозяйство, т.е. с годами оно, по идее, должно расти и шириться.
На этом он закончил свою речь и просил задавать вопросы, если вдруг непонятно.. У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз:
— А как же решается проблема, когда кому спать с женой?
НДжи не понял вопроса.
Ему на разные лады разъяснили, он удивился:
— Здесь нет никакой проблемы, это решает жена.
Француз обиделся:
— А другие что, ждут? Расписание что ли?
— Нет никакого расписания.. Кого она позовёт, тот и идёт.
Девушки оживились. Мы слыхали, что Тибет — Колыбель Цивилизации и Центр Мироздания, но теперь это приобретало реальные черты, действительно, как мудро всё устроено.
— А если одного она всё время не зовёт и не зовёт? — забеспокоился за далёкого тибетского мужа француз.
— Значит, ему нужно постараться, чтобы заслужить её внимание. Лучше работать, например.
Француз присвистнул. Он чувствовал, что тибетецы где-то что-то не понимают, и ему нетерпелось привести ситуацию к понятному знаменателю. Попытавшись сделать ещё несколько заходов, он, тем не менее, неизменно упирался в спокойное «Она решает».
— А чьи, простите, считаются дети? — поднял руку венгр-молодожён.
— Как чьи? Всех, хотя в некоторых сёлах считалось — старшего брата.
— Их не различают по отцам?
— Нет.
— И тебе неинтересно знать, который из 10 сыновей — твой?
— Все мои.
— Ага, щаз! — оживилась мужская часть класса.
— Это неважно. Эти дети принадлежат одному роду, и если кто-то из отцов погибнет, другие будут кормить всех детей как своих, а для матери и так не важно, кто отец её ребёнка, она будет заботиться обо всех одинаково, но чем больше мужчин кормят её детей, тем лучше.
— Как они могут ревновать, если это их всех жена?
— Ну прям совсем?
— Совсем. Наверное.
— Ну вот тебе совсем-совсем радостно было бы смотреть, как брат идёт с твоей женой в спальню?!
— Так это и его жена тоже.
— То есть тебе дела нет?
— Нет.
— А если сосед косо посмотрит на твою жену, тебе тоже дела нет?
— Как это посмотрит?
— А вот так! — и француз изобразил вызывающий, приямо-таки страстно-испепеляющий взгляд и помотал бровями.
— ААААА!!! — завопил класс, довольный, что ревность всё-таки существует и значит, если Шекспир покопался бы там повнимательнее, то всё бы там нашлось. Всё как у людей.
Но меня беспокоил другой вопрос:
— А что, если жене не хочется исполнять супружеские обязанности с каким-то из мужей?
— Как это не хочется? — удивился НДжи, ход европейской мысли опять ставил его в тупик, — Как не захочется?
Тут все девушки наперебой начали объяснять:
— А так вот и не захочется!
— Ну не нравится один, хоть режь!!
— Ну совсем плохой, плохо работает, во!!!
— Ну не может она с ним идти, со всеми без проблем, а с этим — ну никак!
Француз и венгр в один голос радостно:
— А это уже ЕЁ проблемы!!!
Девицы загалдели, начался базар стенка на стенку, который клубился бы ещё долго, но смолк в одно мгновенье, разбившись о тихий голос НДжи:
— Нет. Это как раз — ЕГО проблема. Его большая проблема.
Мы затихли. И он поведал нам грустную историю о том, что если с одним мужем жене не хочется спать, или невзлюбит его так, что превозмочь уже никак, то начинается чёрная полоса в жизни мужчины.
Сначала, когда неприязнь ещё не озвучена официально, он просто старается изо всех сил, чтобы заслужить её расположение. Братья исподволь ему помогают. Если успехов никаких, то ему даётся испытательный срок, и если и это не приводит к доброму результату, то в игру вступает ПОСЛЕДНЯЯ карта. Самая последняя: к женщине приходит Свекровь!…..
(Девчонки! Прежде, чем читать дальше — приготовьте салфетку, чтобы утереть скупую слезу, прольющуюся над несовершенством мироздания): К женщине на поклон приходит свекровь. И, стоя на коленях, просит пожалеть её сына и позволить ему остаться. Хотя бы ещё на время. Она выслушает много обидных слов о своём сыне, которого она так плохо воспитала. Она будет просить и обещать, обещать и просить, лишь бы сыну было позволено остаться. Женщина, безгранично уважая возраст свекрови, может принять её просьбу и оставить мужчину в доме.
В этом месте класс замер… Как изменился мир! Тишину нарушил француз, как наименее сочувствующий тибетской модели семьи:
— А что будет, если она скажет «Нет»?
— Тогда ему нужно уйти. Пути у него два — в монастырь или в наёмные работники, жить при каком-то доме и работать только за еду…..
Женщины оценивают мужчин по доходам
Психологи Пекинского педагогического университета провели экспериментальное исследование, в ходе которого выяснили, что состоятельные мужчины более склонны к изменам, чем мужчины со средними доходами.
Суть эксперимента китайских ученых заключалась в том, что испытуемым раздали разное количество монет и в зависимости от этого поделили их на группы — состоятельные и бедные. После этого участников эксперимента попросили оценить уровень их доходов (удовлетворенность числом монет) и сексуальную привлекательность своего партнера. В результате выяснилось, что мужчины с большим числом монет на руках были более заинтересованы в краткосрочных сексуальных связях и не были полностью удовлетворены сексуальной привлекательностью своей пары.
Врач-сексолог Александр Полеев в интервью НСН рассказал о том, с чем действительно связаны частые смены сексуальных партнеров у состоятельных мужчин, а также о том, как быть женщинам, которым изменяют.
— Вы согласны с выводами исследования?
— В целом это никакое не открытие. Давно известно, что люди более обеспеченные имеют больше внесупружеских связей, чем люди менее обеспеченные – это статистика. Высший слой среднего класса обладает большим количеством сексуальных связей и партнерш, чем люди с меньшими доходами. Вообще это объясняется не столько деньгами – для заведения связи не нужно так уж много денег, сколько более высокой самооценкой, большей решительностью. И такие люди лучше выглядят в глазах женщин – они ведь воспринимают успешное материальное положение мужчины как достоинство.
— А как сами мужчины к этому относятся?
— Несколько по-другому. Они понимают, что можно быть обеспеченным, но при этом не очень хорошим и достойным человеком. Или что эта обеспеченность может быть случайной. В мужском сообществе прямой оценки человека по его доходам нет, а в женском такое есть.
— Существует ли прямая зависимость между доходами и количеством сексуальных связей нет?
— У мужчины с доходом выше среднего – выше самооценка. А в общении с женщинами это играет очень важную роль. Мужчина как бы транслирует эту самооценку – решительность, принятие себя – женщине.
— А что же делать женщинам?
— В наше время, во времена интернета, требовать абсолютной верности, когда роман можно вести из дома и встречаться только для секса, конечно, можно, но я бы посоветовал смириться с некоторой долей неверности в браке. Моногамия, как и моноандрия («одномужство» – НСН), для среднего класса осталась в прошлом. Нужно быть более терпимыми. Всё, что можно сделать — это уменьшить число сексуальных неверностей. Термином «измена» мы стараемся не пользоваться, чтобы не путать женщину с родиной. Это явление неприятное, но оно очень редко ведет к распаду семьи. Как правило, семьи распадаются по более серьезным причинам, чем три половых акта на стороне.
— А как все-таки избежать измен?
— Нужно хорошо функционировать сексуально. Чтобы для мужчины секс с другой женщиной был скучнее, чем с женой. Женщинам, которые хорошо функционируют сексуально, мужчины, конечно, тоже изменяют – ради новизны, но это ненадолго. Получив эту новизну, убедившись, что его жена лучше и доставляет ему больше радостей, мужчина этот роман прекращает. Я и не говорю о том, что важны психологические факторы – совместные интересы, психологический климат в семье. Но вообще сексуальная неверность – это следствие характера мужчины. Она очень мало имеет отношения к реальным обстоятельствам отношений супружеской пары. Мужчины полигамны, это их свойство. Чем он более энергичен и успешен, тем он более полигамен. И если женщина хочет абсолютной верности, то ей следует выходить замуж за скромного мужчину. А если брак заключен с ярким, успешным мужчиной, то наивно ожидать, что его успешность распространяется только на сферу работы, а во всем остальном он ангелочек – дома сидит дома, а по вечерам нянчит детей.
— К вам много обращаются пар, в которых мужчина изменяет женщине? Или такой процент небольшой?
— Большой. Ко мне обращаются женщины, которые болезненно это переживают, — у них нарушается работоспособность, сексуальная функция. Но женщины обращаются и к психотерапевтам, и к психологам. Какая бы интеллигентная ни была женщина, каких бы широких взглядов она ни придерживалась, – тот факт, что мужчина, с которым ты живешь много лет, которому отдаешь тепло и с которым связана эмоционально, занимается сексом с другой женщиной тайком от тебя, обладает травмирующим действием. Это больно, тяжело и неприятно для почти абсолютного большинства женщин. И они обращаются за помощью, стремясь, в том числе, улучшить и своё сексуальное функционирование.
— Повлиял ли кризис на измены? Стало их больше или, наоборот, меньше?
— Кризис всегда порождает больше сексуальной нервности. Чтобы снять тревогу, беспокойство, неуверенность в завтрашнем дне, люди заводят романы. Кризис и семьи укрепляет, и ведет к романам на стороне. Любая новая сексуальная партнерша придает мужчине уверенности.
определение и синонимы слова моногамия в словаре русский языка
ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА МОНОГАМИЯ
ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО МОНОГАМИЯ
Моногамия
Монога́мия — единобрачие, историческая форма брака и семьи, при которой в брачном союзе находятся два представителя противоположных полов. Противопоставляется полигамии, в рамках которой представитель одного пола имеет в браке более одного представителя противоположного пола. Существуют связанные термины моноандрия и моногиния. Также встречается другое толкование термина. Например, моногамия — это способность человека любить другого человека всю жизнь.Значение слова моногамия в словаре русский языка
МОНОГАМИЯ, -и, ж. . 1. То же, что единобрачие. 2. Спаривание самца с одной и той же самкой. || прилагательное моногамный, -ая, -ое.
СЛОВА, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ МОНОГАМИЯ
Синонимы и антонимы слова моногамия в словаре русский языка
ПЕРЕВОД СЛОВА МОНОГАМИЯ
Посмотрите перевод слова моногамия на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c русский языка. Переводы слова моногамия с русский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «моногамия» на русский языке.Переводчик с русский языка на
китайский язык 一夫一妻制1,325 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
испанский язык monogamia570 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
английский язык monogamy510 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
хинди язык एक ही बार विवाह करने की प्रथा380 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
арабский язык زواج أحادي280 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
португальский язык monogamia270 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
бенгальский язык একবিবাহ260 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
французский язык monogamie220 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
малайский язык monogami190 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
немецкий язык Monogamie180 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
японский язык 一夫一婦制130 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
корейский язык 일부일처85 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
яванский язык monogamy85 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
вьетнамский язык chế độ một vợ80 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
тамильский язык ஒருவனுக்கு ஒருத்தி75 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
маратхи язык एक पत्निव्रत किंवा एक पतिव्रत75 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
турецкий язык tekeşlilik70 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
итальянский язык monogamia65 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
польский язык monogamia50 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
украинский язык моногамія40 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
румынский язык monogamie30 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
греческий язык μονογαμία15 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
африкаанс язык monogamie14 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
шведский язык engiftet10 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
норвежский язык monogami5 миллионов дикторов
ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «МОНОГАМИЯ»
На показанной выше карте показана частотность использования термина «моногамия» в разных странах.
Примеры использования в литературе на русский языке, цитаты и новости о слове моногамия
КНИГИ НА РУССКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ
«МОНОГАМИЯ» Поиск случаев использования слова моногамия в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову моногамия, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на русский языке.«Я просыпаюсь рано утром. Смотрю, как через маленькое прямоугольное окошко под потолком в мой подвал влетает тополиный пух.В …
Владимир Данихнов, 2015
2
Три влечения — Страница 151 Противники разводов говорят иногда, что против развода выступает сама идея единобрачия, моногамии. Тут перед нами встает кардинальный этике-
Истинная моногамия —парный брак (927.2)83:6.1 Моногамия естьмонополия
4
Психология лидерства: — Страница 38 … до сотни самок у котиков). У птиц же наблюдается моногамия (Панов Е. Н., 1970): 90% из них моногамны, в том числе и вне сезона размножения (Мак-
Бендас Т В, Татьяна Владимировна Бендас, 2009
5
Правовой статус женщины в исламе: — Страница 357А вопрос заключается в том, что лучше — моногамия или полигиния, то есть лучше иметь одну или несколько жён? В том, что предпочтительнее иметь только одну жену, нет никаких сомнений. Моногамия означает наличие у …
Муртаза Мутаххари, 2013
6
Алгебра родства: родство, системы родства, системы …Петра Великого (Кунсткамера). гамные общества характеризуются тенденцией иметь демократически организованные общины существенно чаще, чем полигинные (табл. 2). Таблица 2. Моногамия го. полигиния * Политическое …
В. А. Попов, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), 2001
7
У истоков человеческого общества: поведенческие аспекты …В последнем случае моногамия может рассматриваться в качестве эквивалента парной связи. В условиях, когда взрослые самки группы практически являются репродуктивными партнерами для всех взрослых самцов группы, …
М. Л. Бутовская, Лев Абрамович Файнберг, 1993
8
Семьеведение: учебное пособиеУчебное пособие раскрывает различные аспекты семейно-брачных отношений: социологию семьи, психологию семейных отношений, основы …
Елена Зритнева, Надежда Клушина, 2013
9
Социология семьи: учебное пособиеВ учебном пособии отражены основные особенности развития семьи как социального института и малой социальной группы. Особое …
Елена Зритнева, 2013
10
Три влечения: любовь, ее вчера, сегодня и завтра — Страница 173 Противники разводов говорят иногда, что против развода выступает сама идея единобрачия, моногамии. Тут перед нами встает кардинальный этико-
Юрий Рюриков, 1984
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «МОНОГАМИЯ»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин моногамия в контексте приведенных ниже новостных статей.Людям не свойственна моногамия
Но в то время как для большинства людей, казалось бы, идеально подходит моногамия, найти свой идеал – это проще сказать, чем сделать. Нравится … «ru.Delfi.lt, Сен 15»
Моногамия появилась благодаря бабушкам
По словам исследователей, бабушки являются основным звеном в эволюции человека. Благодаря им в современном обществе доминирует моногамия, … «Век — ежедневная газета, Сен 15»
Моногамия у людей вызвана появлением бабушек
Ученые выяснили, как люди пришли к моногамии. Оказывается, «виной» тому бабушки. Именно их появление принудило самца тщательно следить за … «Утро.Ru, Сен 15»
Моногамия — выдумки. Время новых женщин в кинематографе
«Моногамии не существует», — говорит отец двум маленьким дочкам, подкрепляя утверждение логичными аргументами. Одна из девочек хорошо … «Новости Hi-Tech, Авг 15»
Концлагеря, самоубийства, моногамия
Действие происходит в неопределенном будущем в неизвестной стране, главная ценность которой – моногамия (неважно, гетеросексуальная или … «Радио Свобода, Май 15»
Моногамия и полигамия: две стороны одной монеты
При этом неверными оказалось лишь 46% жён. Считается, что причина этого – биологически обусловленная мужская полигамия – склонность к … «KM.RU, Фев 14»
Умные мужчины не изменяют женам
По словам специалистов из Института экономики, мужчины с высоким IQ понимают, что моногамия более безопасна и выгодна для обоих партнеров. «MyJane.ru, Дек 13»
Рынок свадебных платьев спасает серийная моногамия
Эстонский «свадебный» бизнес подошел к опасной черте. Дело в том, что жители этой небольшой прибалтийской страны все реже устраивают себе … «РБК — RBC.Ru, Окт 13»
Моногамия с гарантией, завтрак до анализа крови и …
Пока Россия готовится к скорейшему переходу на электронные медицинские карты пациента — цифровое хранилище персональных медицинских … «МедНовости.ру, Ноя 12»
Не будьте наивными: моногамия – это пережиток прошлого
Не будьте наивными: моногамия – это пережиток прошлого. 195 комментариев … Быть может, пора признать, что моногамия себя изжила? Погулял муж … «TUT.BY, Окт 12»
Улица Московская — «Как Tinder привёл меня от серийной моноандрии к случайному сексу»
Ввиду того, что читатели «Улицы Московской», кажется, подустали от серьезных тем, касающихся экономики, политики, международных отношений, предлагаем необычное чтение, которое, возможно, отвлечет вас от мировых проблем и повернет к личной жизни.
В Пензе личная жизнь мало чем отличается от той, что ведут жители Лондона или Парижа.
Рассказывает Сэлли, она живет и работает в Лондоне, когда-то она практиковала серийную моноандрию, но, подписавшись на Tinder, обнаружила, что случайные связи затягивают.
Пока я не подключила Tinder, я никогда не увлекалась случайным сексом. Я практиковала серийную моноандрию, переходя от длительных отношений с одним парнем к отношениям с другим.
У меня были подруги, которым нравились свидания на одну ночь. Я даже немножко осуждала их, называя про себя шлюхами. Я плохо относилась ко всей этой карусели связей, когда парень уже никогда тебе больше не позвонит.
А потом, в феврале 2013 г., мой
партнёр бросил меня. Мы были вместе
8 месяцев. Для меня это было серьёзно. Я сильно влюбилась. После этого у меня не было секса 7 месяцев.
Но летом мне понадобился кто-нибудь, чтобы снять боль. Большая любовь охватывает тебя не каждый день. Вместо того чтобы «охотиться на парня», искать точную копию своего бывшего, почему бы не попробовать чего-то другого, не насладиться свиданиями, не посмеяться от души, а если почувствуешь взаимное влечение, не заняться хорошим сексом? Лет через пять я выйду замуж, и тогда уже мне будет не до экспериментов. Это мой шанс испытать всё это.
Есть своего рода иерархия серьёзности сайтов знакомств. На её вершине – что-нибудь вроде Gardian Soulmates или Match. Они платные.
Ниже всех такие сайты, как OKCupid или PlentyOfFish. Они бесплатные, предназначены для случайных связей.
Там никто не задаёт вопросов вроде такого: «Кем ты видишь себя через 10 лет?» Я начала с OKCupid, но там тебе может написать всякий. Тогда я перешла на Tinder, где обе стороны должны показать, что нравятся друг другу ещё до встречи.
Это весело. Выкладываешь свою фотографию и пишешь что-нибудь, чтобы было с чего начать разговор.
Я начала с одной строчки: «Одинокая канадка в Лондоне». Это поверхностно. Всё основано на внешней привлекательности, но именно к этому я и стремилась. Если ты видишь кого-нибудь, кто тебе нравится, ты даёшь ему это понять. Если он отвечает тем же, то начинается флирт.
Моё первое свидание, организованное через Tinder, было с человеком, которого я видела и на OKCupid. На всех этих сайтах попадаются одни и те же лица.
Amsterdam оказался модным парнем с восхитительной работой. Он знал все самые крутые рестораны, лучшие места и поскольку в Лондоне бывал наездами, дела пошли быстрее, чем следовало. После нескольких свиданий он снял на ночь номер в причудливой гостинице «Kensington».
Впервые я встретилась с ним в пабе. Пьяная смелость. Я помню мгновение, когда поняла, что он мне не по сердцу. Не с ним я искала связи. Но он был таким обаятельным и заплатил за номер 300 фунтов, что мне ничего не оставалось, как провести с ним ночь.
Это было первый раз, когда я чувствовала, что должна заплатить за что-то сексом. Это было не самое лучшее начало.
Но Tinder имеет свойство быстро становиться привычкой. Ты вдруг обнаруживаешь, что сама постоянно ищешь кого-то, пытаешься обратить на себя внимание, заигрываешь. Возможностей море.
Мне стыдно об этом говорить, но я ходила на свидания по три-четыре раза в неделю. Это мог быть бар за углом или что-то совсем сказочное: Berner’s Tavern, Chiltern Firehouse.
Большинство парней хотели просто секса, редко кто стремился к прочным отношениям.
С Tinder я открыла для себя, что такое заняться сексом, а потом уйти без оглядки. Это раскрепощает. Секс не отягощает тебя обязательствами, вопросами: он – не он? Это весело. Порою я не имела ничего общего с парнем, но вспыхивала сексуальная искра. NottingHill был одним из таких. В «обычной жизни» он был моей полной противоположностью. Ничего общего ни с моими политическими, ни с любыми другими взглядами. Он никогда не стал бы одним из моих друзей.
Но в постели он оказался страстным, нетерпеливым, энергичным. Несмотря ни на что, мы видимся раз в полтора месяца.
French Guy тоже был хорош. Я узнала от него всё о любовниках-французах.
Но было много и плохого. Я почувствовала себя… потрёпанной. Куда бы пойти, чтобы заняться сексом?
Мне не хотелось никого приводить к себе домой, ведь он тогда бы знал, где я живу, а я хотела жить одна. А если пойти к нему, то не знаешь, чего ожидать.
С «Aldgate East» нам пришлось пробираться в спальню через пивную. Мне казалось, что через гостиную мчаться поезда.
Вам приходится доверяться людям, которых вы едва знаете. После нескольких свиданий с Manchester я согласилась побывать у него в гостиничном номере в его следующий приезд в Лондон.
Я всегда практиковала безопасный секс, но он всё время забывал про презервативы, а в последний момент пошёл против моих желаний. На следующее утро я написала ему злое послание. Он ответил мне, отправив 40 фунтов на противозачаточные пилюли. Я чувствовала себя изнасилованной.
Но чаще всего секса не было вообще. За год я познакомилась с 57 мужчинами, но секс имела лишь с 10-15% из них.
Обычно я шла на свидание открытой всему, но быстро расставалась, если понимала, что не хочу его больше видеть, тем более обнажённым.
Если нет искры, если он тупой или слишком грузный, или настырный.
Один пытался дотянуться своим языком прямо до моей глотки.
Другой – с ним всё начиналось многообещающе – изменился после второго стакана, пролил на меня вино, не извинился и прерывал меня всякий раз, как я пыталась заговорить.
Когда вы знакомитесь посредством Tinder, расставаться легко. Вы целыми днями, а то и неделями, месяцами обмениваетесь сообщениями, заполняя недостаток информации воображением. К моменту встречи вы вложили друг в друга очень многое, сильно подняв планку ожиданий.
В каком-то смысле через Tinder сложнее найти партнёра. Я встретила парня, который легко мог стать моим. «Eton» был горяч, весел, владел пятью языками – всё, что мне хотелось.
В наших свиданиях не было ничего причудливого – обычно мы тратили на двоих не более 10 фунтов, – но после всякой встречи с ним у меня буквально болели щёки от не сходившей с лица улыбки.
Мы встретились пять раз без секса, даже без поцелуев и объятий. Но однажды вечером он явился ко мне пьяным и, возможно, накачанным чем-то ещё. Секс занял несколько секунд.
Это был полный провал после такой подготовки. Мы больше никогда не виделись. Познакомься мы иначе, это было бы всего лишь неловкое начало.
Но на Tinder всё одноразовое. Там всегда полно новых возможностей, только давай. Вы вновь начинаете искать, он начинает искать. Вы всегда можете узнать, когда кто-то из нас был на сайте последний раз.
Если пять дней вы не переписываетесь, значит, всё: ваши отношения стали историей.
Но бывает, что Tinder похож не на развлечение, а на изнурительный поход через выжженную солнцем пустыню коротких разговоров и сообщений. Не раз я удаляла это приложение, но потом всегда вновь возвращалась. Это затягивает. Я никогда не предполагала, что за год смогу сходить на свидания с 57 мужчинами.
Теперь я ушла с сайта. Четыре месяца назад я встретила Hackney Boy на Tinder. Я держала его в поле зрения, продолжая встречаться с другими.
А потом он захотел чего-то более серьёзного. Он старше меня и больше не хочет тратить время на Tinder. Я последний раз покувыркалась с French Guy, а потом решила остановиться.
Что дал мне Tinder?
Я получила возможность пожить в мире сериала «Секс в большом городе». Он отучил меня от многих предрассудков и изменил мой взгляд на моноандрию. Я признательна ему.
Теперь я считаю так: всего лишь секс? Связь на одну ночь? Ну и что? Что здесь плохого? Я теперь более открыта идее смены партнёра, открытым отношениям, чего раньше совсем не ожидала.
В то же время он научил меня ценить настоящие отношения. Ты ясно понимаешь, когда они настоящие, а когда нет.
Мне тяжело сказать это, но секс с постоянным партнёром гораздо лучше, чем случайный секс. Да, порыв к встрече с чем-то новым – с новой постелью, с новым телом – это, конечно, великолепно.
Однако гораздо чаще вы тоскуете о прекрасном партнёре, который любит вас и хорошо к вам относится.
The Guardian, 28 сентября 2014 года.
Улица Московская — Олег Маслов: «Я родился звездой»
– Олег Егорович, с чего начинался Ваш творческий путь?
– Я рисовал еще с детства, как и все дети. Но они лет в пять начинают понимать, что их рисунки не соответствуют тому, что они видят в действительности. И тогда наступает первое разочарование, дети откладывают карандаши и фломастеры в сторону.
Потому что до пяти лет им кажется, что, к примеру, нарисованная мама так и выглядит: вот эта странная женщина без носа, с огромными глазами, бантами.
То же самое произошло и со мною.
Но, поскольку, мой отец – художник-оформитель, дома водились книги по искусству, поддерживалась постоянно какая-то эстетика. Так что лет до пяти-шести я рисовал, а потом все-таки забросил лет до одиннадцати.
Меня отдали в студию Дома пионеров. Там был скучный папин друг, он был ужасным педагогом, отбил у меня всякое желание рисовать. Мы делали одну композицию в течение полугода, он заставлял оттачивать детали, а заражать любовью к искусству он не мог.
Я помню скучные зимние вечера, мы там сидим, как дураки, и на сердце какая-то грусть. Закрашиваем что-то коричневой акварелью, рисуем какую-то бесконечную зимнюю сценку. В общем, я ушел оттуда.
Папа был дико разочарован во мне, понял, что у меня ни к чему нет желания. Но в то время я много читал, бредил такими известными путешественниками того времени, как Жак-Ив Кусто и Тур Хейердал.
А потом мне вдруг захотелось стать дизайнером. Изучив разные книги по дизайну, я понял, что у меня бездна вкуса, масса талантов. Рисовать не хотелось, казалось скучным.
Поэтому решил для себя, что буду поступать в художественное училище на художественно-оформительское отделение. Но сначала я пошел поступать в центральную художественную школу.
Я принес какие-то работы, а мне сказали, что я очень поздно пришел. Мне было 13 лет, а туда обычно поступают в пять. Представьте, говорят, будете рисовать с пятилетними детьми – это же унизительно для вас, так что заниматься искусством вам поздновато.
Мой папа, конечно, был еще больше расстроен, понял, что совсем из парня ничего не получится, будущего нет. Но все равно повел в художественную школу.
– Кто оказал на Вас влияние?
– В первую очередь, мой отец. Он отличался от других людей тем, что принадлежал какому-то высокому миру искусства. Мало у кого тогда были альбомы по искусству или стояли дома красивые вещи, книги, которые тоже повлияли на меня.
И, во-вторых, в художественной школе я познакомился с мальчишкой из села Бессоновка – Сергеем Захаровым, который в таком же возрасте пришел поступать в 1 класс.
Он был заражен живописью, выигрывал какие-то телевизионные викторины, получал в подарок альбомы по искусству, писал какие-то письма, был к тому же литературно одарен. Читал в библиотеках воспоминания Ван Гога, Коровина, все, что угодно.
Он так меня заразил этой страстью к живописи, мы вместе ходили на этюды, как сумасшедшие. Мы писали, представляли себя Клодами Моне, рисовали эти луковые поля над Бессоновкой. Я тогда стал писать масляными красками.
А после поступил в художественное училище. Он помог мне полюбить живопись, потому что дальше дизайна мое детское сознание не продвигалось.
И мы вместе с ним, заражая друг друга, погружались в душевную глубину. Он сильно повлиял на мою судьбу, я ему безумно благодарен.
– Как Вы стали писать в жанре нео-классицизма?
– До неоклассицизма был еще неоэкс-прессионизм в 80-е годы прошлого века.
Сначала мы были художниками панками-неоэкспрессионистами. Это было на волне перестройки, тогда мы мощно стали выдвигаться на Запад, делать большие выставки за границей.
Но потом мы столкнулись с большим миром бизнеса от искусства в Европе, Америке. И идея трансавангарда исчерпала себя на тот момент.
Я понял, что если продолжу заниматься подобными вещами, то это будет просто бизнес, а не искусство.
Мне очень не понравился этот мир, нас на первых порах обманывали. А мне хотелось какую-то национальную идею, потому что в Европе, как и в Америке, классического образования мало, тем более такого централизованного.
Мы были с большим багажом знаний по истории искусства и обладали профессиональными навыками. К тому времени я, конечно, совершенно разучился рисовать что-то классическое – времена экспрессионизма и постпанка в живописи не прошли даром.
Да и к тому же мне хотелось заново научиться рисовать. Поэтому мы организовали новую академию и придумали себе такое новое развлечение. Набрали учеников из разных стран и заявили себя как поборники неоклассики.
Это была очень оригинальная идея, для кого-то она казалась особенной, для кого-то – слишком радикальной. Нас как только не обзывали. Но это было очень хорошо, потому что западная пресса со всех сторон на нас взъелась.
Нас стали приглашать в разные музеи, западные галереи, мы были везде на слуху. Раздавали всякие радикальные интервью, что только делало нас популярнее.
Это был гениальный пиар-ход, который возник из ничего. Так и появился неоклассицизм. Но, как любая некогда актуальная идея с течением времени становится банальной, так и наша стала таковой.
Олег Маслов. Триумф Гомера. 1997 г.
– Как Вы оказались в Петербурге?
– Я окончил в 1984 г. Пензенское художественное училище им. К. А. Савицкого, получил пятерку за диплом, который принимал профессор художественного института им. В. И. Сурикова В. П. Пензин. Он позвал меня в Москву, а я терпеть ее не мог с детства.
Я вынужденно оставался там два раза в год, когда мама везла меня к бабушке и когда привозила от нее. Поскольку тогда в магазинах было сложно что-то купить, мама постоянно была в магазинах, стояла в очередях, а я за всем этим наблюдал.
И все дни в Москве были в таком бе-зумном ужасе. Да и вообще, она казалась мне какой-то увеличенной Пензой. Потому что тогда у меня не было там друзей, а город – это люди.
Но с детства я был влюблен в Петербург. Как-то мы туда попали в 6 классе на экскурсию со школой. Я тогда увидел, что такое белые ночи, разводные мосты. Меня это так потрясло.
Я очень не любил спать, не любил ночи, потому что боялся, а там – белые нестрашные ночи, вокруг – красивые дома. Для себя я тогда все уже решил.
Советский Союз был закрыт, поэтому в Париж невозможно было уехать, тем более шестикласснику из города Пензы.
И вот я приехал в Петербург и страстно в него влюбился. Но мне было очень сложно: я был избалованный, не умел готовить, не умел ничего вообще, только рисовать.
И климат там сырой и холодный. Но любовь к этому городу искупила все.
И я знал, что в Петербурге уже есть художники-неформалы. Я стал участвовать в выставках, потому что общий уровень был там довольно низкий.
Но там были некоторые художники, с которыми я быстро подружился. Я стал членом «Товарищества экспериментального изобразительного искусства». Мы выставлялись, причем довольно официально, под надзором КГБ.
– На Вас как-то повлияла атмосфера Петербурга?
– Я переживал там депрессию, но, по-моему, подобные состояния человеку даются, чтобы что-то новое открыть в себе. Люди не всегда должны испытывать восторг и радость.
Пережить горечь, разочарование, депрессию просто необходимо. Эти состояния дают новое представление о мире, об этой жизни, о себе в конце концов.
Встретиться с самим собой тоже иногда полезно. Ведь чаще мы просто живем, как-то функционируем, а это не все, что нужно человеку.
– Что Вас вдохновляет?
– Жизнь, смерть и свет. Вдохновить может все, ведь вдохновение неизвестно как приходит. Главное – это дисциплина. Если соблюдаешь ее, то все будет нормально.
Олег Маслов. Проект «Эхинацеи и цинии».
– Были ли в Вашей жизни выставки, которые Вас потрясли?
– Когда-то давно в музее Ван Гога в Амстердаме я увидел выставку художника Лоуренса Альма-Тадема.
Это было на заре неоклассицизма, он нам очень подходил по стилю. Также выставка «Москва – Париж», проходившая в Москве в 80-е годы, когда открыли русский авангард для советской публики, смешав его с парижским.
Но больше всего меня потрясла выставка работ Репина. Когда наш «Газпром» заключил договор с голландской компанией «Газюни», они решили отметить это выставкой современных художников и выставкой Ильи Репина. И они прекрасно его выставили в городе Гронинген.
Они раскрасили во флуоресцентные цвета все залы: ярко-лимонный, ярко-желтый, красный, оранжевый, – они просто светились. И там развесили «потухшего» Репина, его работы взяли из музеев по всей России.
Я пришел и увидел Репина, которого тогда считал заезженным художником. И, казалось бы, что нового я мог там увидеть? Я изучил его до дыр, будучи мальчишкой 15-16 лет. И я был шокирован такой жесткой и свежей подачей.
– Когда пишете картины, думаете ли о том, как понравиться зрителю?
– Нет. Но, когда я пишу картину и думаю: «Эта картина точно всем понравится», мои прогнозы сбываются с точностью до наоборот.
Все говорят: «Что это за вульгарщина?» А там ведь тонкая ирония и сарказм, но их не замечают.
Но я не стараюсь нравиться. Я доволен, если я могу угодить самому себе. Для меня искусство – это терапия. Оно не должно нравиться, оно должно лечить тех, кто болен.
А у остальных должно просто отзываться в душе. Поэтому я никогда не работаю на заказ. Но, как любой художник, я люблю нравиться зрителю.
Ведь художник – достаточно одинокая профессия, много времени уходит на создание картин. Поэтому любой показ – это все равно что день рождения.
Это постоянный диалог с самим собой, с картиной, потому что она тоже начинает диктовать, что делать. Ты только в нее погружаешься, и уже непонятно, кто кого рисует.
– Ваши работы рассчитаны на массы, или требуется какая-то подготовка?
– Я бы очень хотел, чтобы они были рассчитаны на массы. Я страдаю от отсутствия большого стиля и в жизни, и в нашем искусстве, и в современном времени. Сейчас такое колхозное время – нет звезд. А я родился звездой.
Хочу, чтобы был большой стиль, чтобы было все красиво и хорошо, чтобы делать искусство, открытое лицом к зрителю, а не спиной. Может быть, через годы у меня получится, а может, в этом вообще смысла никакого нет.
– У Вас есть любимые картины?
– В каждый определенный период жизни у меня появляются любимчики, которые освещают мне путь, освещают как-то мои вечера. На данный момент такой картины нет, но, думаю, обязательно появится.
– Вам знакомо состояние творческого кризиса?
– Конечно, знакомо, но давно не было.
– Как думаете, нужен ли искусству текст?
– Я всю жизнь был против текста в искусстве, против иллюстративности, литературщины. Считаю, что изображение говорит само за себя.
Где-то в начале 80-х я сидел в Эрмитаже, в зале Анри Матисса. Он гениальный художник, но я совершенно не мог его понять. Меня зацепила его картина «Разговор», и я, будучи мальчишкой, понимал, что это гениально, но не мог ничего почувствовать.
И в этот момент в зал заходят три афроамериканца, одетые, совершенно как люди на этой картине, они просто совпали с ней. Они будто явились из картины, и она со мной заговорила.
Эти люди расшифровали мне ее, после чего Матисс стал одним из любимых художников на свете.
– Что у Вас в планах на будущее?
– Сейчас у меня идет выставка в Касабланке, будет небольшая выставка в центре современного искусства
им. Сергея Курехина. Она будет посвящена тайнам неоклассицизма, о которых в свое время говорить не хотели. Сейчас пора рассекретить некоторые архивы. Также заканчиваю один проект интересный, будут представлены сферические картины.
Я бы хотел какой-нибудь разрушенный дворец, чтобы представить их. Но пока это все не реализовано. Поживем – увидим.
Интервью взяла Виктория Синюкова.
Фото автора
НОВОСТИ УКРАИНЫ Сегодня 2016 — ПрессОРГ
18 Май, 14:06
Что эти айтишники сутками напролёт делают возле компьютера? Почему их труд так высоко ценится и так хорошо оплачивается? С каждым годом, месяцем и даже днём, мы наблюдаем совершенно нормальное…
15 Фев, 14:52
Вчера, в День Святого Валентина, известная украинская певица Рената Штифель обручилась со своим возлюбленным по имени Чарльз на одном из самых красивых Кипрских побережий города Айа Напы.
7 Июл, 14:15
Емкое и узнаваемое лого — неотъемлемая часть имиджа компании. Каким должен быть идеальным логотип? Запоминаемым, легко охватываемым взглядом и, разумеется, отражающим суть бренда. А как логотип…
15 Ноя, 14:19
Вчера вечером на странице сети Инстаграм Натальи Бочкаревой появился новый пост о том, как недавний скандал, обрушившийся на плечи актрисы, повлиял на репутацию ее собственной школы-студии.
16 Сен, 13:24
Алина Палий выпустила новый видеоклип на песню «Романтична», съемки которого прошли в Париже. Август выдался для Алины не только активным и ярким, но и насыщенным на события.
14 Авг, 12:11
Так уж сложилось, что в современном медипространстве принято писать не о тех, кто хочет добиться успеха своим талантом и красотой, а о тех, кто обязательно должен это заслужить. В частности, речь…
11 Авг, 17:09
6 августа в кинотеатре «Оскар» (ТРЦ Gulliver) состоялась гала-премьера романтической драмы «Берлин, я люблю тебя» Первыми ленту увидели:
ПрессОрг — это оперативный поставщик самых последних и свежих новостей дня 24 часа в сутки.
Специальные темы:
У нас Вы найдете:
Хотите опубликовать свою новостную или информационно-аналитическую статью, располагаете актуальной новостью или видео-роликом? Пришлите на адрес [email protected]. Мы всегда открыты к сотрудничеству!
Обратите внимание! Мы публикуем только эксклюзив.
С уважением, Ваш гид в новостном пространстве Украины, ПрессОрг24!
фразы, лучшие прошлых лет :: 20 августа
20.08.2020
Почему у нас нет министра нападения и что мы будем делать после успешной обороны?
20.08.2019
Я камень за пазухой не держу. Мне незачем прятать. Он у меня в авоське лежит.
20.08.2018
У нас как в цирке: не можешь быть акробатом, будешь клоуном.
20.08.2017
Если утро 19.08.2017 началось не с «Лебединого Озера», это еще не значит, что день 07.11.2017 не закончится «Марсельезой»…
20.08.2016
С нетерпением жду новости, которая будет начинаться словами: «Вчера законное бандформирование «
20.08.2015
Самооценка у меня слегка завышена, что есть, то есть. Зато всё остальное во мне — выше всяких похвал.
20.08.2014
Враг — это тот, кто поощряет вашу глупость и ненавидит ваш ум.
20.08.2013
Мало того что своими глупостями полна голова, так ещё и от других чушь приходится выслушивать.
20.08.2012
У землян нет денег, чтобы доставить воду в засушливые районы Земли, но есть деньги, чтобы искать воду на Марсе.
После этого стоит задаться вопросом: Есть ли на Земле разум?
20.08.2011
Открывая свою душу, будь очень внимателен- как бы в неё не насрали.
20.08.2010
В разведку с таким вполне можно сходить, но вернуться — шансов маловато.
(Юрий Татаркин)
20.08.2009
Отсутствие денег делает человека более свободным, а, следовательно,
более опасным.
20.08.2008
Не умеющий радоваться жизни обычно и другим не дает.
20.08.2007
В графе «интеллект» он уверенно поставил прочерк.
(Motya)
20.08.2006
На Земле нельзя ничего украсть. Можно только переместить.
20.08.2005
Мечта идиота — богатая красивая женщина, которая любит идиотов.(c) Sj
20.08.2004
Поругался с женой…
Три дня не разговариваем…
Господи, да это же просто праздник какой-то!!!
20.08.2003
Воровская честь — это легенда о благородстве шакала при затравливании
жертвы и дележе ее с другими шакалами.
20.08.2002
Обьявление.
Миловидная девушка, потерявшая вчера на улице двести долларов, просит
нашедшего вернуть их за вознаграждение.
20.08.2001
В больнице Кощею нечаянно засунули яйцо в утку.
20.08.2000
Краткость — сестра таланта, но мачеха гонорара.
20.08.1999
Уже и глаза боятся, и руки делают, а она опять беременна.
20.08.1998
Ну что сказать об испанцах, если у них мужики носят имена Хуан,
Хулио, Педро и Гомес, а бабы — Кончита и Хуанита
ПРАЙМ PubMed | Моноандрия и полиандрия у шмелей (Hymenoptera; Bombinae), о чем свидетельствуют сильно изменчивые микросателлиты
Citation
Estoup, A, et al. «Моноандрия и полиандрия у шмелей (Hymenoptera; Bombinae), подтвержденные очень изменчивыми микроспутниками». Молекулярная экология, т. 4, вып. 1, 1995, стр. 89-93.
Estoup A, Scholl A, Pouvreau A, et al. Моноандрия и полиандрия у шмелей (Hymenoptera; Bombinae), о чем свидетельствуют сильно изменчивые микросателлиты. Мол Экол . 1995; 4 (1): 89-93.
Эступ А., Шолль А., Пувро А. и Солиньяк М. (1995). Моноандрия и полиандрия у шмелей (Hymenoptera; Bombinae), о чем свидетельствуют сильно изменчивые микросателлиты. Молекулярная экология , 4 (1), 89-93.
Estoup A, et al. Моноандрия и полиандрия у шмелей (Hymenoptera; Bombinae), подтвержденные высоко изменчивыми микросателлитами. Mol Ecol. 1995; 4 (1): 89-93. PubMed PMID: 7711957.
TY — JOUR T1 — Моноандрия и полиандрия у шмелей (Hymenoptera; Bombinae), о чем свидетельствуют сильно изменчивые микросателлиты.AU — Estoup, A, AU — Scholl, A, AU — Пувро, А, AU — Солиньяк, М, PY — 1995/2/1 / pubmed PY — 1995/2/1 / medline PY — 1995/2/1 / entrez СП — 89 EP — 93 JF — Молекулярная экология JO — Мол Экол ВЛ — 4 IS — 1 N2 — микросателлиты с высокой степенью вариабельности позволили точно оценить количество маток в колониях пяти видов шмелей. Пятнадцать из шестнадцати микросателлитов, первоначально клонированных из B. terrestris, имели достаточно схожие фланкирующие области, чтобы позволить ПЦР-амплификацию на других проанализированных видах Bombus.Микросателлиты, отобранные для исследования внутри колоний (по четыре на вид), характеризовались высокой гетерозиготностью (0,58–0,93) и большим количеством аллелей (3–18) в местных популяциях, из которых произошли колонии. Один самец, по-видимому, осеменил маток в колониях четырех видов: B. terrestris, B. lucorum, B. lapidarius и B. pratorum, которые принадлежат трем подродам, тогда как две из трех проанализированных колоний B. hypnorum были полиандроус (минимальное количество двух и четырех патрилиний соответственно).SN — 0962-1083 UR — https://wwww.unboundmedicine.com/medline/citation/7711957/monoandry_and_polyandry_in_bumble_bees__hymenoptera L2 — https://onlinelibrary.wiley.com/resolve/openurl?genre=article&sid=nlm:pubmed&issn=0962-1083&date=1995&volume=4&issue=1&spage=89 БД — ПРЕМЬЕР DP — Unbound Medicine ER —
Diacamma cyaneiventre — AntWiki
Небольшие колонии (214 ± 80 рабочих, включая один геймергейт) можно найти на открытых территориях на юге Индии (André et al.2001).
Идентификация
Распределение
Диаграмма широтного распределения
Диапазон широты: от 13,11666667 ° до 13,11666667 °.
Распределение на основе региональных списков таксонов
Восточный регион : Индия (типовая местность), Шри-Ланка.
Распространение на основе AntMaps
Распространение на основе образцов AntWeb
Проверить данные AntWeb
Биология
Разрез раскопанного гнезда D.cyaneiventre возле Мудигере, Индия. Курган, окружающий вход, возвышается над землей. Фото Кристиана Петерса.André et al. (2006) — Diacamma cyaneiventre имеет небольшие колонии примерно 214 ± 80 (± стандартное отклонение) рабочих, населяющих открытые территории на юге Индии. Поведенческие и генетические данные показывают, что моноандрия является правилом для видов Diacamma (Peeters, Higashi, 1989; Fukumoto et al., 1989; André et al., 2001). Гнезда представляют собой долговечные подземные сооружения (до 50 см, C.Peeters, неопубликован. данные), состоящий из множества камер. Входы в гнезда окружены заметной насыпью из земли и гальки, поэтому их легко найти. В целях терморегуляции рабочие регулярно переносят выводок в верхние камеры рядом с входом в гнездо, как уже отмечалось в другом Diacamma Уиллера, 1915. Существующие геймерские врата заменяются недавно замкнутыми рабочими по гнезду после ее смерти или после ее смерти. деление колонии. После замещения колонии переживают непродолжительные периоды совместной жизни двух материнских линий сестер.Это ситуация, которую можно охарактеризовать как серийное многоженство.
В Diacamma одиночный геймер заменяется одной из ее дочерей (или иногда сестрой). Из долгосрочного генетического исследования гнезд D. cyaneiventre , André et al. (2006) оценили скорость текучести игроков, а также продолжительность жизни работников и срок пребывания в должности с использованием модели максимального правдоподобия. Мы сравнили генотипы двух когорт рабочих, отобранных с интервалом 2 и 16 месяцев из одних и тех же гнезд, с использованием пяти микросателлитных маркеров.Чтобы повысить точность оценок, мы также добавили гнезда из той же популяции, отобранную только один раз и проанализированную Андре и др. (2001). Модель показывает, что в одном гнезде находится одна и та же колония в две разные даты отбора проб. Вероятность модели была максимальной для вероятности смены геймера = 0,005 в день (т. Е. Владения геймером 200 дней) и продолжительности жизни рабочего 60 дней, что указывает на то, что срок владения геймером примерно в 3 раза дольше, чем ожидалось. продолжительность жизни в исследуемой популяции.Более того, генетический анализ ворот геймера и выводка в трех раскопанных колониях полностью показывает, что деление колонии может произойти сразу после замены геймера, когда сестра старого геймера воспроизводится в новом пропагуле.
Doums et al. (2002) использовали как митохондриальные, так и микросателлитные маркеры для оценки последствий ограниченного расселения самок (из-за эволюционной замены крылатых маток на геймеров) в трех географических масштабах: в пределах данной местности (<1 км), между точками в пределах данного региона. (<10 км) и между регионами (> 36 км).Внутри местности сильная популяционная структура наблюдалась для митохондриальной ДНК (мтДНК), тогда как слабая или несуществующая популяционная генетическая структура наблюдалась для микросателлитов (около 5% от значения для мтДНК). Поток мужских генов был примерно в 20–30 раз выше, чем поток женских генов в этом масштабе. В более крупном пространственном масштабе наблюдалась очень сильная генетическая дифференциация для обоих маркеров между местностями — даже в пределах одного региона. В этих масштабах расселение самок отсутствует, а расселение самцов очень ограничено, особенно между регионами.Филогеографическая структура гаплотипов мтДНК, а также очень низкое генетическое разнообразие мтДНК в пределах местности указывают на то, что новые участки колонизируются в результате одного миграционного события из соседних мест, за которым следуют последовательные деления колоний. Эти паттерны генетической изменчивости и дифференциации согласуются с тем, что теоретически ожидается, когда события колонизации имеют родственную структуру и когда после колонизации рассредоточение осуществляется в основном самцами.
Каст
- Следующие изображения предоставлены AntWeb
Номенклатура
Следующая информация взята из онлайн-каталога муравьев мира Барри Болтона.
- cyaneiventre. Diacamma cyaneiventre André, 1887: 293 (w.) INDIA. Подвид rugosum : Forel, 1900d: 318. Возрожденный статус вида: Bingham, 1903: 78.
Описание
Список литературы
- André, E. 1887. Description de quelques fourmis nouvelles ou imparfaitement connues. Преподобный Энтомол. (Кан) 6: 280-298 (стр. 293, описание работника)
- Андре, Ж.-Б., Петерс, К. и Думс, С. 2001. Серийная полигиния и генетическая структура колонии у моногинного муравья без матки Diacamma cyaneiventre .Behav. Ecol. Sociobiol. 50: 72-80.
- André, J.-B., C. Peeters, M. Huet, and C. Doums. 2006. Оценка скорости оборота геймеров у муравья без матки Diacamma cyaneiventre с использованием модели максимального правдоподобия. Insectes Sociaux. 53 (2): 233-240.
- Bingham, C. T. 1903. Фауна Британской Индии, включая Цейлон и Бирму. Hymenoptera, Vol. II. Муравьи и осы-кукушки. Лондон: Тейлор и Фрэнсис, 506 стр. (Стр. 78, Возрожденный статус видов)
- Думс, К.1999. Характеристика микросателлитных локусов у понеринового муравья без матки Diacamma cyaneiventre . Мол. Ecol. 13: 1957-1959 (стр. 1958, см. Также)
- Doums, C., Cabrera, H. & Peeters, C. 2002. Генетическая структура популяции и расселение по признаку самцов у бессточного муравья Diacamma cyaneiventre . Мол. Ecol. 11: 2251-2264.
- Форель, А. 1900f. Les Formicides de l’Empire des Indes et de Ceylan. Часть VII. J. Bombay Nat. Hist. Soc. 13: 303-332 (стр. 318, Race of rugosum)
- Андре Дж.Б., С. Питерс и К. Доумс. 2001. Серийная полигиния и генетическая структура колонии моногинного муравья без матки Diacamma cyaneiventre. Behav. Ecol. Sociobiol. 50: 72-80.
- Чепмен, Дж. У. и Капко, С. Р. 1951. Контрольный список муравьев (Hymenoptera: Formicidae) Азии. Monogr. Inst. Sci. Technol. Манила 1: 1-327
- Диас Р. К. С. 2002. Современные знания о муравьях Шри-Ланки. Информационный бюллетень ANeT 4: 17-21.
- Эмери К. 1911. Перепончатокрылые. Fam. Formicidae. Подфам. Ponerinae.Genera Insectorum 118: 1-125.
- Форель А. 1900. Les Formicides de l’Empire des Indes et de Ceylan. Часть VII. J. Bombay Nat. Hist. Soc. 13: 303-332.
- Мустхак Али Т. М. 1991. Муравьиная фауна Карнатаки-1. Информационный бюллетень IUSSI Indian Chapter 5 (1-2): 1-8.
- Раджан П. Д., М. Захариас и Т. М. Мустак Али. 2006. Насекомые: перепончатокрылые: Formicidae. Фауна заповедника дикой природы храма Билигири Рангасвами (Карнатака). Серия заповедников, Зоол. Surv. India.i-iv, 27: 153-188.
- Тивари Р. Н. 1999. Таксономические исследования муравьев южной Индии (Insecta: Hymenoptera: Formicidae). Воспоминания зоологической службы Индии 18 (4): 1-96.
- Tiwari, R.N. 1999. Таксономические исследования муравьев южной Индии (Insecta: Hymenoptera: Formicidae). Воспоминания зоологической службы Индии 18 (4): 1-96
Тип
Предметное право и правовая система Политология и теория Экономика, финансы, бизнес и менеджмент История СМИ и коммуникаций СоциологияОбразование и культурология Европейский Союз Наука о здоровье Философия РелигияБизнес-исследованияЭкономикаБизнес-правоКоличественные методы, Методы исследованийПсихология, Бизнес и экономическое образование, СоциологияСоциальная работаЛингвистикаРелигия и убежденияПсихология
пример пустынного муравья Cataglyphis israelensis
все атлит и хабоним для генопоп.txt
C_israelensis CHC profiles
Состав кутикулярных углеводородов для образцов в Атлите и Хабониме; Cataglyphis israelensis
местоположения гнезд атлит и хабоним
Определение местоположения по GPS для гнезд C. israelensis в Атлите и Хабониме
» ], «url»: «http://datadryad.org/stash/dataset/doi%253A10.5061%252Fdryad.6gb3977», «идентификатор»: «https://doi.org/10.5061/dryad.6gb3977», «версия»: 1, «isAccessibleForFree»: правда, «ключевые слова»: [ «Социальная структура», «распознавание сородичей», «Катаглифис», «микросателлитный анализ», «полидомия», «кутикулярные углеводороды», «Cataglyphis israelensis» ], «создатель»: [ { «@type»: «Человек», «name»: «Тали Райнер Бродецки», «givenName»: «Тали», «familyName»: «Райнер Бродецки», «affiliation»: { «@type»: «Организация», «sameAs»: «https: // ror.org / 04mhzgx49 «, «name»: «Тель-Авивский университет» } }, { «@type»: «Человек», «name»: «Авраам Хефец», «givenName»: «Авраам», «familyName»: «Хефец», «affiliation»: { «@type»: «Организация», «sameAs»: «https://ror.org/04mhzgx49», «name»: «Тель-Авивский университет» } } ], «распределение»: { «@type»: «DataDownload», «encodingFormat»: «приложение / zip», «contentUrl»: «http://datadryad.org/api/v2/datasets/doi%253A10.5061% 252Fdryad.6gb3977 / download » }, «temporalCoverage»: [ «2019», «2019-08-16T00: 00: 00Z» ], «SpaceCoverage»: «Израиль», «цитата»: «http://doi.org/10.1002/ece3.4535», «лицензия»: { «@type»: «CreativeWork», «name»: «CC0 1.0 Универсальное (CC0 1.0) Посвящение в общественное достояние», «лицензия»: «https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/» }, «publisher»: { «@id»: «https://datadryad.org», «@type»: «Организация», «legalName»: «Цифровой репозиторий Dryad», «name»: «Дриада», «url»: «https: // datadryad.org » }, «provider»: { «@id»: «https://datadryad.org» } }Цитата
Райнер Бродецки, Тали; Хефец, Абрахам (2019), Данные из: Определение социальных и популяционных структур требует нескольких подходов: тематическое исследование пустынного муравья Cataglyphis israelensis, Dryad, Dataset, https://doi.org/10.5061/dryad.6gb3977
Аннотация
Замечательное разнообразие социальной организации муравьев отражается как в их истории жизни, так и в родственной структуре популяции.Различные виды демонстрируют высокую вариативность как в отношении социальной структуры, так и в отношении стратегий спаривания: от типа предковой колонии, состоящего из одной матки (моногиния), однократно осемененных (моноандрия), до более производных состояний колоний, возглавляемых многократно осемененными. матка (полиандрия), колониям, состоящим из нескольких маток (полигинии), осемененных по одному или несколько особей. Более того, популяционная структура видов муравьев может варьироваться от мультиколониальности до полидомии и суперколониальности, и Cataglyphis считается модельным родом в отношении такого разнообразия.Целью настоящего исследования было определить социальную и популяционную структуру недавно описанного вида C. israelensis в Израиле. Для этой цели мы использовали мультидисциплинарный подход, а не обычно используемый единый подход, который в основном основан на генетике. Наше исследование охватывало поведение (замкнутость / открытость гнезда), химию (состав сигналов распознавания сородичей, кутикулярные углеводороды) и генетику (микросателлитный полиморфизм). Было показано, что каждый подход обладает как преимуществами, так и недостатками в зависимости от изучаемых видов.Наши результаты показывают, что колонии C. israelensis возглавляются одной многократно осемененной маткой и что структура популяции полидомна, при этом каждая колония состоит из одного основного гнезда и нескольких дополнительных гнезд-сателлитов. Более того, наши результаты показывают, что ни один из вышеупомянутых подходов при индивидуальном использовании не подходит или достаточен сам по себе для определения структуры населения, что подчеркивает важность использования нескольких подходов при оценке таких сложных систем.
Примечания по использованию
генотипов C. israelensis из Atlit и Habonim
Микросателлитные генотипы всех гнезд в популяциях Atlit и Habonim Cataglyphis israelensis
все атлиты и хабонимы для genepop.txt
C_israelensis профилей
C_israelensis и Хабоним; Cataglyphis israelensis
местоположения гнезд атлит и хабоним
GPS-позиционирование гнезд C.israelensis в Атлит и Хабоним
Расположение
Компоненты репродуктивной несовместимости и приспособленности у рас Neoleucinodes elegalis (Lepidoptera, Crambidae) от трех хозяев Solanaceae
TY — JOUR
T1 — Компоненты репродуктивной несовместимости и приспособленности у рас Neoleucinodes elegalis (Lepidoptera, Crambanidaae) от трех хозяев Элизабет Диас-Монтилья, Ана
AU — Баэна-Бехарано, Натали
AU — Монтойя-Лерма, Джеймс
AU — Инес Салдамандо-Бенжумеа, Клара
N1 — Информация о финансировании: Финансовую поддержку Ане Элизабет Диас Монтилья предоставил Фонтагро (Региональный фонд сельскохозяйственных технологий).Клара Салдамандо финансировалась Национальным университетом Колумбии, кампус Медельин, в рамках гранта № 18608. Через ANLA (Autoridad Nacional de Licencias Ambientales) министерство окружающей среды Колумбии предоставило разрешение на сбор и генетический доступ (резолюция 0255) Национальному университету США. Колумбия. Мы хотим поблагодарить студентов, участвовавших в этом исследовании, а также Овидио Монтойя, Вилмара Колорадо, Сандру Исабель Каньяс и Арлекса Гонсалеса за сбор фруктов, использованных в этом исследовании, и за помощь со скрещиваниями, сделанными в Испытании 1.Авторские права издателя: © 2018, Национальный университет Колумбии. Все права защищены. Авторское право: Авторские права 2019 Elsevier B.V., Все права защищены.
PY — 2018
Y1 — 2018
N2 — Neoleucinodes elegalis (Lepidoptera, Crambidae) — это неотропический вредитель семейства пасленовых, который превратился в четыре расы-хозяева из-за ассоциации растений-хозяев. В этом исследовании оценивалась презиготическая и постзиготная изоляция в родительском поколении и поколении F1, собранных из Solanum lycopersicum (S.1), S. quitoense (S. q) и S. betaceum (S. b), представляющие расы гениталий среднего размера (S. 1, S. q) и большого размера (S. b). 617 взрослых особей были получены в лаборатории и 106 спарились. Один сперматофор на самку был обнаружен в копулятриксе сумки, что указывает на моноандрию. Скрещивания между взрослыми в основном происходили ассортативно. Отнесена треть яиц самок, но самки из. b x ♂ S. 1, ♀. 1 х ♂S. б и с. 1 х с. 1 нет. В кресте ♀. 1 x ♂ S. q и его реципрокное потомство F1 развились в личинок.Репродуктивный успех произошел только при трех скрещиваниях: S. q x S. q, ♀. q x ♂ S. b и его реципрокное потомство. Все потомки от этих крестов достигли зрелого возраста. Родительское население показало различия в размерах куколок и взрослых особей в зависимости от хозяина. Полученные здесь результаты репродуктивной изоляции предполагают видообразование у N. elegalis из-за дифференциации расы хозяина, что важно для улучшения управления этим видом, особенно когда этот вид развил репродуктивную изоляцию между расами.Мы предполагаем, что использование их растений-хозяев в симпатрии может снизить плотность N. elegalis в полевых условиях, поскольку гибриды между его расами имеют низкую выживаемость, и оценить возможность дифференциации состава феромонов среди рас с учетом результатов по ассортативному спариванию, полученным здесь.
AB — Neoleucinodes elegalis (Lepidoptera, Crambidae) — это неотропический вредитель семейства пасленовых, который превратился в четыре расы-хозяева из-за ассоциации растений-хозяев. В этом исследовании оценивалась презиготическая и постзиготная изоляция в родительском поколении и поколении F1, собранных из Solanum lycopersicum (S.1), S. quitoense (S. q) и S. betaceum (S. b), представляющие расы гениталий среднего размера (S. 1, S. q) и большого размера (S. b). 617 взрослых особей были получены в лаборатории и 106 спарились. Один сперматофор на самку был обнаружен в копулятриксе сумки, что указывает на моноандрию. Скрещивания между взрослыми в основном происходили ассортативно. Отнесена треть яиц самок, но самки из. b x ♂ S. 1, ♀. 1 х ♂S. б и с. 1 х с. 1 нет. В кресте ♀. 1 x ♂ S. q и его реципрокное потомство F1 развились в личинок.Репродуктивный успех произошел только при трех скрещиваниях: S. q x S. q, ♀. q x ♂ S. b и его реципрокное потомство. Все потомки от этих крестов достигли зрелого возраста. Родительское население показало различия в размерах куколок и взрослых особей в зависимости от хозяина. Полученные здесь результаты репродуктивной изоляции предполагают видообразование у N. elegalis из-за дифференциации расы хозяина, что важно для улучшения управления этим видом, особенно когда этот вид развил репродуктивную изоляцию между расами.Мы предполагаем, что использование их растений-хозяев в симпатрии может снизить плотность N. elegalis в полевых условиях, поскольку гибриды между его расами имеют низкую выживаемость, и оценить возможность дифференциации состава феромонов среди рас с учетом результатов по ассортативному спариванию, полученным здесь.
KW — INHS
KW — Ассортативное скрещивание
KW — Copula
KW — Репродуктивная изоляция
KW — Томатный мотылек
KW — Ассоциация растений-хозяев
KW — Вид
http: // www UR .scopus.com/inward/record.url?scp=85063219985&partnerID=8YFLogxKUR — http://www.scopus.com/inward/citedby.url?scp=85063219985&partnerID=8YFLogxK
46. 67241
DO — 10.15446 / caldasia.v40n2.67241
M3 — Артикул
VL — 40
SP — 199
EP — 215
JO — Caldasia
JF —
IS —
ЖУРНАЛ СРАВНИТЕЛЬНЫХ СЕМЕЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
ЖУРНАЛ СРАВНИТЕЛЬНЫХ СЕМЕЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙRetour la page d’accueil
Канада (Калгари) 14
ЖУРНАЛ СРАВНИТЕЛЬНЫХ СЕМЕЙНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
ОСЕНЬ 1997 — ТОМ 28, НОМЕР 3
98.14.1 — английский — Алан ТРЕВИТИК, The Voice Newspaper, 448 Main Street, Winsted, Connecticut 06098 (E.-U.)
Sur la prfrence universelle pour la monoandrie: la polyandrie est-elle une exception? (О общечеловеческом предпочтении моноандрии: полиандрия — исключение?) (Стр. 154-181)
L’tude de la polyandrie contugale incite penser que les humains prfrent la monoandrie contugale. Это означает, что это одна из сторон наблюдений за близкими родственниками полиандрией: (1) очень редкая крайность; (2) elle n’est jamais la norme; (3) quand elle implique des frres, elle fonctionne souvent de manire monoandrique; (4) quand elle n’implique pas des frres, elle n’impose pas une rsidence unique ettend donc vers la monoandrie; (5) elle se transforme facilement en monoandrie.L’auteur explore, entre autres, le cas de la polyandrie tibtaine. Bien que la polyandrie ait fait l’objet de nombreux dbats chez ceux qui cherchent valider ou rfuter la torie du «enchant intrinsque» ou mettre en avant des arguments, purement culturels, la thse de la prfrence des humains pour la monoandrie contrinsque peut tre explore partir du matriel ethnographique existant. (ТИП МАРИАЖ, ПОЛИАНДРИЯ)
98.14.2 — английский язык — Мона Х. ФАРАГАЛА, Уолтер Р. ШУММ и Фаррелл Дж. УЭББ, Школа семейных исследований и социальных служб, Джастин Холл, Университет штата Канзас, Манхэттен, Канзас 66596-1403 (E.-U.)
L’acculturation des immigrants arabes aux Etats-Unis: une tude exploratoire (Аккультурация арабо-американских иммигрантов: предварительное исследование) (стр. 182-203)
На допросе 39 Amricains d’origine arabe для анализатора аккультурации, адаптации к жизни амрикаина, степени удовлетворения в семье и подлинности. L’analyse montre que ceux qui sont aux Etats-Unis depuis longtemps, ont immigr jeunes, n’ont pas visit rcemment leur pays d’origine et professent une Religion chrtienne onttendance tre bien acculturs dans la socit amricaine, удовлетворяет de leur vie sociale , mais moins удовлетворяет de leur vie familiale.L’exprience de la дискриминация — это ассоциация без хорошего удовлетворения, mais pas une moindre acculturation. La libert n’a pas de lien avec la plupart des variables d’acculturation, mais elle est ngativement associe au degr de удовлетворение родителей. Si l’acculturation est l’acculturation est lie positivement avec le degr de success dans la vie sociale, elle est corrle ngativement au degr de удовлетворение dans la vie familiale, ce qui Подтверждающие гипотезы определенных исследователей в отношении стресса иммиграции и ses effets ngatifs sur l’organisation et la vie familiales.(ЭТАЦ-УНИС, ПЛАТИТ АРАБСКИЙ, ИММИГРАНТ, АКУЛЬТУРАЦИЯ)
98.14.3 — английский язык — Стивен К. ДИНЕРО, Ближневосточное востоковедение, Филадельфийская школа колледжа, Хаус-лейн и Генри-авеню, Филадельфия, Пенсильвания, 19144 (E.-U.)
Evolution des rles fminins et raction masculine dans un environmental urbain post-nomade: le cas des Bdouins du Neguev (Изменение женских ролей и реакция мужчин в посткочевой городской среде: пример израильского бедуина Негева) (стр. 248-261) )
Международная политическая политика развития и повторения негуэвских пар лесов в рамках социальных изменений, не изменяйте отношения и внимание к делу в отношении сексуальных разделов.Les planificateurs ont considr que le dveloppement de la femme tait capital pour le dveloppement de la communaut en gnral. Ainsi, les femmes bdouines sont dsormais plus информирует о qu’autrefois, et ont des Attentes Sur les планах conomique и social qui vont bien au del des tches Homestiques Традиционные запасы воды. Pourtant, la rponse des hommes cette volution a t, au mieux, intransigeante. L’auteur estime donc que, si l’volution des rles fminins начинает se faire jour, le caractre patriarcal de la socit bdouine ne semble pas prt s’attnuer dans un proche avenir.Le degr de rceptivit des hommes aux nouveaux rles des femmes va, au moins court terme, rester un facteur cl dans le combat des femmes для модификатора социальных структур, основанных на сексуальной дискриминации. (ИЗРАИЛЬ, ДИСКРИМИНАЦИЯ В ОБЛАСТИ СЕКСА, ЖЕНСКОЕ СОСТОЯНИЕ, СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ)
98.14.4 — английский — Стивен СТЕК, Департамент уголовного правосудия, Государственный университет Уэйна, Детройт, Мичиган 48202 (E.-U.)
Проанализировать сравнительный анализ влияния внутренних институтов на идеологию самоубийств (стр.304-319)
La recherche sur les Relations Entre Le cadre de vie familial et le penchant au suicide ne s’est dveloppe qu’aux Etats-Unis, et rien ne prouve que les rsultats obtenus puissent tre tenus d’autres pays caractriss par des context’s foundationnels et culturels разные. L’auteur tente de combler cette lacune en tudiant ce phnomne dans 17 pays. L’analyse bivarie montre que les personnes maries sont moins suicidaires que les autres (14 платит), et que les родителей sont moins suicidaires que les personnes sans enfant (15 платит).Mais, selon l’analyse multivarie, эти отношения являются сильной стороной для борьбы с определенными факторами. Un lien entre le fait d’tre mari avec enfants et le faible prevention au suicide subsiste quand mme dans 8 pays. Эти ассоциации составляют борьбу с кадрами семьи и склонностью к самоубийству, которые не подтверждают, что эти люди платят. (САМОУБИЙСТВО, СОСТАВ DE LA FAMILLE, СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ)
Retour la page d’accueil
Моногамия, проституция и семья
Моногамия, проституция и семьяИнтернет-энциклопедия антиревизионизма
Моногамия, проституция и семья
Четвертая и последняя форма семьи, сосуществующая в обществе вместе с классами на протяжении всего исторического периода цивилизации, — это моногамная семья.Наиболее реакционным выражением семьи является патриархальная семья, общая как для варварства, так и для феодального общества. Мужское превосходство не только сопутствует цивилизации, но и связано с возникновением классового общества. Если мы хотим говорить об этом с научной точки зрения, мужское превосходство или подчинение женщин было достигнуто посредством моногамии, которая была первой формой семьи, основанной на частной собственности, и первым выражением классовой борьбы.
Брак — ключ к семье, где мы находим в зародыше все противоречия, присущие обществу.Брак — это не семья в современном смысле этого слова, пока в нем не рождается ребенок, порождающий наиболее отчужденную социальную ячейку, живую ячейку умирающего общества, моногамную (так называемую «нуклеарную») семью. Все формы семьи отражают борьбу не только женщины с мужчиной, но и молодежи против стариков: жены противопоставляются мужьям, дети — родителям. Эти вопросы возникают в отношении воспроизводства; воспроизводство и поддержание человеческого вида и являются выражением противоречия, качественно отличного от классового противоречия, возникающего в производственных отношениях.Противоречие между молодыми и старыми — это борьба нового со старым. В то время как это закон, согласно которому новое обязано преодолевать старое, которое уходит, и, в свою очередь, новое становится старым, которое должно быть свергнуто новым. Такие качественные скачки — закон общества, это революция. Противоречие между мужчиной и женщиной имеет другую природу, и мужчина никогда не может превратиться в женщину. В исторический период цивилизации это противоречие носит антагонистический характер.
Борьба молодости с возрастом должна была проявиться очень рано в жестокости, в то же самое время, когда возникла первая форма семьи, кровнородственная семья, вытеснившая общую половую распущенность периода перехода от обезьяны к человеку. Родственная семья запрещала одному поколению жениться на другом, отцы не могли жениться на дочерях, а сыновья жениться на матери. Также вполне вероятно, что этот этап доисторической культуры с ее низким уровнем производства потребовал детоубийства и отказа от престарелых с преобладанием мужей и жен над бабушками и дедушками и детьми.На этот раз мир был малонаселенным. Чем выше уровень производства в каждой последующей социальной системе, тем больше может вырасти население; до сих пор в обществе гораздо больше молодых людей, чем когда-либо прежде. Исторически массовые движения женщин и молодежи возникают одновременно.
Второе развитие семьи также произошло во время жестокости и привело к раннему варварству. Эта пунулуанская (гавайская) семья запрещала браки братьев и сестер, но не давала мужчинам доминировать над женщинами.Принцип семьи на этом этапе, который, как и первый, является формой группового брака, — это сестринство. Затем каждый клан проследил свою линию через своих матерей. Это был не «матриархат», а по материнской линии.
Спаривание, семья было следующим шагом к цивилизации, но еще не к мужскому превосходству. В то время как групповой брак представляет собой одновременную полигамию (много жен) и полиандрию (много мужей), парный брак — это индивидуальный брак. Парный брак появляется на средней и высшей стадии варварства, старое общество, основанное на родстве, вот-вот породит общество, основанное на классах.Здесь мужья в основном сохраняют полигамию, хотя эту привилегию имеют только богатые мужчины, а женщины строго наказываются за сексуальные отношения вне брака, хотя оба партнера могут расторгнуть брак в любое время. Наряду с появлением парных браков в обществе и частной собственности возникает качественно новое противоречие, как власть над обществом.
Каждая последующая форма брака отбрасывала темную тень проституции или гетеризма (отсюда «гетеросексуальность») как первой формы сексуальной эксплуатации.Во время варварства это не было так широко распространено или институционализировано, как в ходе цивилизации, но между племенами существовал обмен женщинами. Сначала проституция была освящена примитивной религией и стала заменой человеческих жертвоприношений. Чтобы женщины могли освободиться от социальных обязательств вступать в парные отношения с отдельным мужчиной, им приходилось ритуально платить свои взносы, так сказать, продавая свои тела через храм-бордель магам-священникам.Это был патриархат без мужского превосходства, и моногамии оставалось бросать замужних женщин в проституцию наряду с «гетайрой». Проституция-моногамия мало чем отличается от рабства. На практике моногамный брак означает, что жены связаны со своими мужьями, а мужья по-прежнему имеют доступ к незамужним женщинам. В конечном итоге это означает, что мужчинам фактически дается лицензия на изнасилование, а самые богатые мужчины правящего класса владеют гаремами. С установлением моногамии, которая появляется одновременно с классами, материнское право (матрилинейное происхождение) было вскоре свергнуто в пользу права отца (отцовское происхождение), при этом линия наследования и фамилия переходили от отца к сыну со всеми вытекающими отсюда последствиями. женщины бесправные.Рабство — это классовая борьба плюс моногамия, что свидетельствует о полном лицемерии всей системы, поскольку на самом деле это «моноандрия» (один муж) для жены, а не одна жена для мужа.
Правящий феодальный класс — это семейная аристократия, при этом королевские патриархи сохраняли все привилегии полигамного парного брака вплоть до «средних веков» благодаря практике «jus primae noctis», права на первую ночь, которой они требовали обладание девственностью всех женщин, находящихся в их владениях.Иногда неимущие крепостные могли выкупить свои брачные ночи конфискованием определенной суммы денег, сегодня вы покупаете лицензию у государства. Противоречие между людьми и трауром достигло своей наиболее антагонистической точки во время феодализма и приближается к аналогичному уровню жестокой борьбы во время последнего кризиса империализма. В то время как в феодальной Европе 10 века иезуиты и рыцари-рыцари сожгли заживо 9 миллионов женщин, сегодня правящий класс приказал развязать новую волну мужской шовинистической реакции в форме гомосексуально-фашистского движения.Повсюду в культуре и надстройке появляется все больше свидетельств разрастания феодального фашистского движения, направленного против борьбы революционных женщин. Развратным и жестоким сексуальным выродкам дается бесплатная лицензия на нападение, изнасилование и убийство женщин, и число сексуальных домогательств в отношении детей растет. Ужасающие преступления такого рода скрываются, а преступления против женщин никогда не раскрываются именно потому, что именно слои правящего класса предаются таким чудовищным действиям.Известно, что убийца многих лондонских проституток Джек Потрошитель был герцогом Кларенсом, племянником короля Англии.
Исторический опыт диктатуры пролетариата показывает, что в полуфеодальных странах, с патриархальной моногамной семьей, проституция, но не брак или семья, может быть отменена в очень короткий срок, как только массы работающих женщин начнут действовать. политическая власть с оружием в руках. Проституция, как и брак, приняла несколько более ранних форм, прежде чем достигла стадии моногамной семьи.Проституция может сосуществовать в обществе только с браком. Только после цивилизованной моногамии мужчины не смогут закрепить свою победу над женщинами, и проституция полностью проникнет во все отношения между мужчиной и женщиной. Моногамия лишила женщин тех прав, которые сохранялись в парном браке, таких как право на развод со стороны жены, но, что наиболее важно, она отменила материнское право в пользу права отца, поскольку теперь, когда появилась собственность, наследование перешло по мужской линии. наследовать. Брак — единственная альтернатива проституции, двум основным формам порабощения женщин, которые при эксплуатации общества не могут существовать друг без друга.Буржуазные законы против проституции являются полным лицемерием, а законы о браке и разводе представляют собой настоящую тюрьму для женщин, обязывающую их к пожизненному домашнему и сексуальному рабству. Рядом с мужем стоит сутенер, который сдает проститутку в аренду ряду клиентов, многие из которых являются женатыми мужчинами, стремящимися осуществить свои извращенные сексуальные фантазии на оскорбленном теле женщины, которая не предназначена для воспроизводства его детей.
Одной из первых задач диктатуры пролетариата является искоренение проституции и соблюдение справедливых законов о браке, благоприятных для женщин, немедленная казнь сутенеров и искоренение всех реакционных мужско-шовинистических элементов.Проституция — это проклятие семьи, и когда она будет устранена, брак, на котором основана семья, исчезнет в ходе трансформации социалистического общества в коммунистическое.