Гнев причины, признаки, суть, определение, один из 7 главных грехов

Как уже было сказано ранее, каждый главный грех – это глубокая духовная действительность и стойкая расположенность сердца, из которой потом рождаются грехи в поступках. Все главные грехи в своей основе имеют грех гордыни, который возникает из неверия в любовь Бога и заставляет человека спасаться и получать счастье своими силами. Гнев – как главный грех – возникает из столкновения ожиданий человека, который является заложником гордости, с конкретной действительностью, которую ему дал Создатель. Бог дает такую действительность, которая до конца не соответствует нашим ожиданиям, планам и идеалам, и в которой всегда есть место на терпение. И поэтому такая действительность отсылает человека к Господу как своему Творцу и единственной надежде, цели и спасению. Человек, который не живет в любви Божией, воспринимает эту действительность как препятствие в своем стремлении к счастью, как абсурд жизни.

В нем рождается глубокое неприятие и гнев. По сути – это гнев против Бога, который, как мы думаем, создал эту действительность. Но человек очень редко выливает этот гнев непосредственно на Господа, хоть это и было бы для него наилучше. Бог сам говорит устами пророка Исаии: «Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят» (Ис. 1, 18-20).

Собственно наставленный гнев на Всевышнего открывает человеку путь к обращению и надежде.

Слово Божье, а значит сам Святой Дух, учит нас правильно спорить с Богом. Образец таких споров мы можем найти в некоторых псалмах, а также в личности пророка Иеремии. Нам, «набожным» христианам, никогда бы не пришло в голову разговаривать с Небесным Отцом на его языке, хотя он и вошел в Священное Писание, следовательно, составляет часть Божьего Откровения. Сам Иисус, хотя в Его случае не может быть и речи о каком-то бунте или гневе на Бога Отца, в самый тяжелый момент жизни – в час смерти – молится таким псалмом: Боже мой, Боже мой, почему Ты меня оставил… (Пс. 22, 2). Эти слова звучат как жалоба или претензия, но сам псалом является даром Святого Духа для Иисуса в эту минуту.

Мы также в трудные минуты жизни не должны искать слов. Господь их для нас уже приготовил.

Когда человеческие претензии и гнев на Бога закрываются в унынии и гордости, тогда гнев становится страшным в своих последствиях. Тогда человек направлен против Божьей действительности, против себя самого, против других людей, против общества и его структур, против отдельных народов…

Наверное каждый из нас знает людей, которые очень сильно не воспринимают своей действительности, так против нее взбунтовавшихся, что прямо кипят гневом. Может мы сами переживали нечто подобное. Знаем, что в таких случаях хватит небольшой искры, и взрыв неизбежен.

В принципе каждая причина является удобной, чтобы высвободить свой гнев и выбросить его на кого-то слабейшего.

причины, стадии и способы борьбы с ним / А. Сигутин

25 июля 2015г.

Гнев, по мнению святых отцов, является одним из восьми смертных грехов. Святитель Игнатий (Брянчанинов) под гневом учил понимать целый список грехов, объединенных этой страстью: «вспыльчивость, принятие гневных помыслов, мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение его ума, непрестанный крик, спор, бранные слова, ударение, толкание, убийство, памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида на ближнего».  В гневе человек может быть менее или более озлобленным и испытывать разную силу ненависти к другому человеку. Если гнев продолжается, то, естественно, он набирает силу, что провоцирует и других на эмоциональное заражение этой страстью. Гнев создает цепную реакцию: его пламя распространяется от человека к человеку – в результате, грех порождает грех.

 

Архиепископ Серафим (Звездинский) точно заметил: «Не согласятся  в чем-то с нами — и мы гневаемся, кричим, укоряем, дальше раздражение усиливается, заставляет нас браниться, часто злыми, отвратительными словами; мы забываем тогда, что за всякое слово гнилое воздадим ответ в день суда. Бывает и хуже: мы не только браним своего брата, а еще дальше и убиваем или словом, или взглядом. Да, други мои, и взглядом можно убить человека…»

Как известно, агрессивно настроенные люди убивают не только взглядом. В гневе люди часто нападают друг на друга. В этот момент разум у человека отключается, он перестает контролировать свои животные страсти, становясь, по сути, диким зверем. По словам свт. Игнатия Брянчанинова, «страсть гнева выражается четырьмя образами: во-первых, в сердце; во-вторых, на лице; в-третьих, языком; в-четвертых, делом». Гнев начинается с эмоциональной вспышки, которая является отрицательной реакцией на конкретную ситуацию, имеющей три нарастающие степени: внутреннее раздражение, гнев со словом, ярость с рукоприкладством.

«Замечай, как происходит зло: горесть (раздражение) рождает гнев, гнев — ярость, ярость — крик, крик — хулу (злоречие), то есть бранные слова, затем хула — удары, уда­ры — раны, раны — смерть» (свт. Феофан Затворник). Как пример опасности гнева можно привести  убийства на бытовой почве, совершаемые в состоянии аффекта. Грубо говоря, к трагедии ведут следующие стадии: спор (доказывание собственной правоты) — гнев с криком — ярость с рукоприкладством — непредумышленное убийство (по неосторожности), например: жена во время скандала «случайно» ударила мужа сковородкой по голове…

Конечно, люди верующие до таких крайностей не доходят, однако греху гнева подвержены и они. Это и понятно: на первый взгляд, все мы хорошие и добродетельные, но внутри каждого из нас кроется множество слабостей и несовершенств. Под влиянием гнева все недостатки и пороки выходят наружу, и наши худшие качества становятся очевидными. Знакомый поделился такой историей: он «не вовремя» зашел по делам в одно издательство религиозной литературы, а там производственный аврал, и вот один из воцерковленных сотрудников в пылу раздражения начал на него кричать: «Вон отсюда! Не мешайте работать!» Хорошо, что человек, рассказавший это, сам воцерковлен и подобные хамско-гневные выходки воспринимает спокойно.

А если бы на его месте был человек неверующий? Что греха таить, светские люди идеализируют верующих, поэтому ждут от них кроткого, терпимого, смиренного отношения. Неслучайно святитель Феофан Затворник говорил, что нужно составить учебник по христианской психологии, и сам применял в своих наставлениях психологические аналогии. До революции, например, архимандрит Киприан составил общий обзор характеров и типов грешников и кающихся: «характер простеца», «характер интеллигента», «характер человека с самодовольной совестью», «характер человека с мнительной совестью» и т.д. 

Что такое гнев и как с ним бороться

Самое время разобраться с тем, что такое гнев и как с ним бороться, с точки зрения духовно-ориентированной психологии. А прежде поразмышляем: можно ли в редких случаях испытывать гнев, безопасный для здоровья души? — Да. Это, так называемый, «праведный гнев» (например, к врагам веры и Отечества). Также можно испытывать подобного рода гнев по отношению к себе за то, что отворачиваемся от Божиих заповедей и идем на поводу похотей — то есть для духовного развития. Если же свою ненависть направляем не на собственные грехи, а на других людей, то, естественно, сами деградируем.

Таким образом, гнев — обоюдоострый меч: с одной стороны, опустошающая и уничтожающая сила, с другой — созидающая. В праведном гневе Христос выгнал торговцев из храма. Родители иногда могут проявлять «неэгоистичный» гнев ради блага своих детей. Однако, по слову апостола Павла, «гневаясь, не согрешайте». К сожалению, люди часто занимаются самооправданием и пытаются обелить свою страсть гнева, то и дело безосновательно приписывая ей «праведность», да еще подкрепляют это евангельскими примерами. Действительно, Спаситель иногда проявлял праведный гнев, но не стоит забывать, что при этом Господь Сам есть Любовь, Кротость, Смирение. Поэтому лучше руководствоваться словами святого праведного Иоанна Кронштадского: «Злобы, как огня, бойся; ни из-за какого благовидного предлога, тем более из-за чего-либо тебе неприятного, не допускай до сердца: злоба всегда злоба, всегда исчадие диавольское.

Злоба приходит иногда в сердце под предлогом ревности о славе Божией или о благе ближних; не верь и ревности своей в этом случае: она ложь или ревность не по разуму; поревнуй о том, чтобы в тебе не было злобы. Бог ничем так не прославляется, как любовию вся терпящею, и ничем так не бесчествуется и не оскорбляется, как злобою, какою бы она ни прикрывалась благовидностью». 

Гнев и проблемы со здоровьем 

Грех — это зло, которое человек причиняет сам себе. Если человек подвержен гневу, тогда серьезные проблемы со здоровьем неизбежны. Вспыльчивые, гневливые люди наиболее подвержены риску появления сердечных приступов и других опасных для жизни болезней. Гнев часто становится причиной язвы желудка. Доказано, что пищеварительная система работает нормально, если человек спокоен и умиротворен. Врачи не рекомендуют обедать, если испорчено настроение.

Одно время многие психологи, особенно западные, ошибочно считали, что выражать, выплескивать наружу свой гнев — хорошо. Действительно, это приносит облегчение, но временное. Затем негодование снова закипает в душе, и человек готов обрушить его на кого угодно. Постепенно гнев становится привычкой, а значит, человек становится его рабом. К тому же, в результате такого поведения портятся отношения с близкими.

С другой стороны, подавление гнева в себе загоняет его разрушительную силу в подсознание, что приводит к психосоматическим расстройствам. Поэтому правильный путь — путь прощения, терпения, снисхождения, принятия. Прощение дарует внутреннюю свободу человеку и обезвреживает опасность гневной страсти для здоровья. 

В мир самому нужно нести спокойствие и радость

По большому счету, нет таких людей и ситуаций, которые провоцируют гнев. Только наша реакция на людей и события определяет, будем мы сохранять душевное спокойствие или нет.

Человек мыслит посредством слова и называется в патристике словесным существом. Важно научиться беседовать с собой, терпеливо, как ребенку, объяснять себе евангельские истины (особенно при ежедневном вдумчивом чтении Священного Писания): например, что Бог ни делает, все к лучшему, имея в виду слова апостола Павла: «Любящим Бога все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Постепенно работая над собой в таком ключе, человек обретает состояние эмоциональной стабильности. Очень сложно расстроить верующего, если он действительно верит: «На все воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). Ведь такой христианин живет по принципу: «Злой человек оскорбил вас — не злитесь на него — улыбнитесь ему и молча помолитесь за него. Кто-то что-то украл у тебя — успокойся, пусть тебя утешает мысль: Господь даст тебе больше. Кто-то обманул тебя — подумай, сколько лжи Господь простил тебе и так далее».

Из простых рецептов борьбы с гневом обычно советуют следующее:

Во-первых, особенно на начальном этапе, избегайте ситуаций, провоцирующих гнев. Выше сил не берите на себя подвиги. Однако при этом стоит учитывать: постоянное избегание травмирующих ситуаций — не выход, так как приводит к малодушию.

Во-вторых, при приближении гнева держать рот на замке. Не получается молчать – непрерывно мысленно повторяйте краткую молитву.

В-третьих, развивайте чувство юмора. При желании нечто неприятное, услышанное от домочадцев, всегда можно перевести в шутку, тем самым нейтрализовав конфликт. Если злитесь, то полезно сжигать негативные эмоции через физическую активность. Например, одна женщина во избежание скандалов с мужем, когда чувствовала, что не в силах больше сдерживать эмоции, выбегала из квартиры и пробегала несколько кругов вокруг дома, пока не успокаивалась. 

В-четвертых, избегайте спешки. Спешка — мать гнева. Никогда не торопитесь, что бы вы ни делали. Также стоит избегать чрезмерной работы и многозаботливости. Сейчас многие люди, например, занимающиеся бизнесом, пытаются эффективнее использовать свое время. Однако в каком-то смысле тайм-менеджмент — путь к неврозу: просыпаясь по утрам, человек составляет себе длинный список дел, которые необходимо выполнить в течение дня. Если что-то не успеваешь сделать за этот день — переносишь запланированные дела на следующий день. Это заставляет нервничать, когда не успеваешь сделать задуманное. Человек, регулярно испытывающий непомерные физические и эмоциональные нагрузки, находится в постоянном стрессе, поэтому легко срывается на близких.

В-пятых, нужно развивать сочувственное понимание: прежде чем на кого-то разозлиться, поставьте себя  на место этого человека. Постарайтесь понять его точку зрения. Часто мы делаем неверные, поспешные выводы о других. Соломон молил Бога даровать ему мудрое, понимающее сердце. Важно научиться слушать, не унижая и не критикуя других. Не бывает истинного понимания, а значит, и прощения и безгневия без смирения. 

Как победить гнев

Но без помощи Божией ни искренне простить, ни справиться с гневом не получится. Как только человек начинает чувствовать, что гнев в его душе начинает зарождаться, нужно сразу искренне и по-детски просто просить помощи у Бога. А прежде важно отказаться от гордого убеждения, что своими силами сможешь справиться с гневом и получится контролировать себя. То есть к Богу следует обратиться со смиренным сердцем, в  полной беспомощности: «Господи, я не могу справиться сам, помоги, только с Твоей помощью смогу контролировать гнев. Это будет Твоя Победа!»

Как учил святитель Феофан Затворник, помимо молитвы необходимо еще Богомыслие — благоговейное размышление о Божественных свойствах и действиях. Такими размышлениями лучше заниматься в уединении, на природе, для начала отводить на это в день хотя бы минут пятнадцать. У профессора И. А. Ильина есть даже «книга тихих созерцаний», поэтому хорошо бы и нам выработать в себе вкус к размышлениям в тишине.

Проявление гнева — это выход из себя, во внутренней же тишине происходит обратное: мы встречаемся с собой, становимся осознанней, трезвее. А значит, профилактикой привычки гневаться является практика внутреннего молчания, о которой много и популярно пишет митрополит Антоний Сурожский: «Первая задача, которая перед нами стоит — это молчание, потому что разговором, общением мы друг друга вырываем из внутренней собранности… Очень важно в какие-то моменты найти в себе силу, решимость вступить в период молчания. Все духовные наставники говорят нам, что надо начинать день с такого короткого периода и кончать день тем же; а затем надо в течение дня вырывать какие-то моменты, когда вдруг мы можем сказать времени, течению наших мыслей, движению наших чувств и даже внешнему слову: «Остановись!»».

В моменты молчания человек как бы убирает внутренне сопротивление, смиряется, все начинает принимать с благодарностью, как из Руки Божией.

Повторюсь, чтобы контролировать  гнев, нужна осознанность. Как только человек осознаёт, что он православный христианин, что главное для него — спасение души, что в каждом из нас есть образ Божий, что, находясь в Лоне Церкви, он — часть Целого, —  то поводов для гнева и раздражительности сразу становится меньше. Верующий начинает понимать, что только от него зависит выбор: гневаться или нет. Чтобы не быть рабом греха,  лучше  отказаться от гнева и не терять самообладание. Ставя во главу угла спасение души (то есть, начиная смотреть на свою жизнь с позиции вечности), человек учится принимать с благодарностью волю Бога.

Если вдуматься, то какова глубинная причина гнева? Это своеволие: я хочу, чтобы все происходило определенным образом, а все идет не так. Я злюсь. Справиться с таким душевным состоянием поможет понимание того, что в мире все происходит в согласии с волей Господа, которая предусматривает высшее благо для человека. При осознании этого для гнева не останется места. Вырабатывая в себе мирное внутреннее устроение вкупе с философским отношением к жизни, легче научиться принимать различные обстоятельства, окружающих и даже самого себя. Ведь в основе такого взгляда на мир — любовь и доверие к Богу.

Есть ли разница между гневом и вспыльчивостью? Является ли гнев грехом? Можно ли удерживать порывы гнева или вообще исключить гнев из качеств характера?

Ответ:

СЕРГЕЙ: Гнев – это нормальная реакция. Вспыльчивость и гнев стоят радом. Вспыльчивость – это мгновенный гнев, быстрая реакция на что-то. Некоторые быстро заводятся и быстро тухнут. Другие — быстро заводятся, но долго тухнут. Вспыльчивость – это когда человек вспылил, покаялся и остановился. С такими людьми проще. Хуже, когда человек внутри разгневался, улыбнулся, закрылся, обдумал и ударил в спину. Вот это тяжелее, потому что спланировано. Это жестоко, конечно. Является ли гнев грехом? Во-первых, Бог обладает гневом. Насколько я помню, в Библии до 80% говорится о гневе и гневе Божьем, что Бог обладает гневом, яростью, и это является Божьей сущностью. В этом нет греха. Его гнев праведен. И я верю, что творя нас по образу и подобию Своему, Он наделил нас и этим качеством. Я знаю, что некоторые думают, что гнев — это неправильные вещи. Некоторых, наоборот, нужно, чтобы зацепило это, потому что, видя несправедливость, они молча уходят в сторону. Равнодушие, беспечность. Это неправильная реакция. «Не буду расстраиваться. Не буду нарушать мир. Не буду грешить». Может, иногда, и нужно сказать твёрдо и строго.

АЛЕКСАНДР: «Не хочу нарушать свой внутренний мир». Всегда ли это оправданно? Стать в стороне, чтобы не нарушать мира. Вот человек очень миролюбивый. Всегда ли такая позиция оправданна?

СЕРГЕЙ: Чаще всего такая позиция – это позиция не миротворца, а мирохранителя. Это позиция эгоиста. Именно эгоиста, который не хочет напрягаться ни одной эмоциональной извилиной, ни одной внутренней борьбой. Он отошёл в сторону, хранит свой внутренний мирок и понимает несправедливость: «Пускай это продолжается. Я буду стоять в стороне». Это ненормальная реакция. Написано: «Иисус воззрел в гневе». Гневаться нормально, но гневаться правильно. Возникновение многих эмоций вообще не подвластно нам. Ну, например, попробуй сейчас испугаться. Или, попробуй не испугаться, если тебя мгновенно испугать. Гнев — это совершенно естественная мгновенная реакция на что-то. И потому её возникновение контролировать нельзя. Кстати, гнев – это не только эмоция, но и реакция нашего тела. Реакция гнева и страха мгновенно приводит наше тело в боевое состояние. Быстрый впрыск адреналина, зрачки изменяются. Ум, слух и другие вещи обостряются. Человек готов атаковать или бежать. Почему нам бывает так трудно успокоиться, когда мы испугались, или когда возник гнев? Почему мы, когда взорвались гневом, чувствуем себя потерявшими энергию и обмякшими? Потому что это не только эмоция. Это мгновенная готовность организма, тела нашего действовать: атаковать или бежать. Поэтому с такими эмоциями, как гнев и страх, трудно справляться сразу и отойти от них трудно. Нужно куда-то эту энергию, эту боевую готовность деть. А как мы с ней справимся, уже полностью зависит от нас. И за это именно мы ответственны.

АЛЕКСАНДР: То есть получается, то ли человек рождён свыше, наделён новой природой, то ли человек всё ещё не знает Бога или находится в состоянии греха, сама реакция на какие-то происшествия, на какие-то ситуации житейские в том и в другом присутствует?

СЕРГЕЙ: Это нормально. Разве наше тело после рождения свыше меняется?

АЛЕКСАНДР: Но эта реакция может быть разной в зависимости от природы человека?

СЕРГЕЙ: Да. Во-первых, нужна правильная реакция на что-то. От этого зависит благословение или проклятие, победа или поражение. Апостол Иаков, например, пишет, кстати, людям, находящимся в трудных ситуациях: «С великой радостью принимайте, братья, когда впадаете, падаете внутрь, окунаетесь в различные искушения, испытания, трудности, потрясения». Как «принимайте»? Принимайте. Как принимать? С радостью. С какой радостью? Великой. Почему? Эмоции отрицательные, но здесь уже играет роль разум, убеждения. Зная, видя, понимая, что может вот это плохое произвести в тебе, потому что ты можешь правильно реагировать на неправильные вещи. «…зная, что испытание вашей веры производит терпение, терпение опытность, опытность надежду…» И мы делаемся более совершенными.

АЛЕКСАНДР: Ещё раз. Вы зацепили очень важный большой пласт. «С радостью принимайте, когда вы попадаете в сложные ситуации, зная, что это может послужить вам во благо в конце. Зная это, принимайте сложные ситуации с радостью».

СЕРГЕЙ: Это, по крайней мере, идеальная цель, которой мы должны достигать.

АЛЕКСАНДР: Мы сейчас говорим о рождённом свыше человеке, который боится Бога, соблюдает Его заповеди. Как это практически? Человек оказался в сложной ситуации. Например, с ним несправедливо поступили на работе. В нём гнев, возмущение. Потом он вспоминает текст Писания, например, что любящим Бога, призванным по Его изволению всё, то есть абсолютно всё содействует ко благу. Как он должен совладать со своей первой реакцией: страхом, гневом, возмущением?

СЕРГЕЙ: Ну, во-первых, реакция первая нам, в основном, не подвластна. Это мгновение. Но потом, полностью зависит от нас, что мы делаем с ней. И за неё мы полностью ответственны. Именно здесь рождается правильный или неправильный путь. Это станет греховным или нормальным. Давай самый простой навык в практике. Что говорит мудрый Соломон? Первое, не на всякое слово, которое говорят люди, вообще обращай внимание. Мой совет, больше пропускайте мимо ушей, и это будет лучшее, что мы можем сделать. Особенно, когда нас очень хвалят или, наоборот, резко говорят нам. Ещё не ясно, что лучше, критика или похвала. Не на всякое слово обращай внимание, когда о тебе говорят люди. Почему? Ибо ты знаешь много слов, когда ты сам судил других. А первое, чтобы не слушать раба твоего, когда он злословит тебя. Но даже, если внутри тебя возникает агрессивная реакция, пойми, что ты тоже не совершен. Ты знаешь, как это работает. Просто пойми другого также. Это первая часть.

АЛЕКСАНДР: Мне тоже думается, что очень важно иметь самооценку, основанную на отношениях с Богом, потому что если нет прочных, настоящих отношений и нет твёрдого знания, как Бог в Иисусе Христе относится ко мне, тогда мне нужна какая-то дополнительная опора в жизни. Я ищу то ли авторитетных людей, то ли как-то обосноваться в жизни, чтобы «удержаться на плаву», потому что мне очень трудно. Я вспоминаю историю с Апостолом Павлом, когда шторм их выбросил на берег. Было холодно, и они разожгли огонь. Они радовались, так скажем, жизни, и вдруг змея повисла на руке у Павла, и написано, что эти туземцы сразу сказали: «Он, наверное, человекоубийца, потому что от шторма спасся, а здесь явно суждено ему умереть». Туземцы пытались оценить пленников. И вот вывод! Какая быстрая оценка человека и умозаключение: «Он – убийца!». Там даже написано: «Верно. Человек этот убийца». То есть всё, вопросов нет, змея на руке, убийца. А потом Павел сбросил её в огонь, и написано: «Они переменили мысли свои и подумали, что он бог». Как быстро меняются мысли человека. В течение какой-то маленькой минуты. Ну, ладно, это туземцы. А если сам человек собирает отношения к себе и пытается на них обосноваться, тогда его почва очень слабая. Мне кажется, что вот в том христианство и имеет силу, что мы уверовали в любовь Божью, что любовь Божья излилась в сердцá наши Духом Святым. И мы на этом стоúм. И не могут нас ни скорбь, ни теснота отлучить от любви Божьей во Христе Иисусе. Скорби, теснота, несправедливости. Их очень много в жизни, и они, наверное, ставят целью просто выбить из нас эту площадку. Наверное, самый часто задаваемый вопрос: «Если бы Бог меня любил… Если бы Бог существовал… Он бы не позволил этому быть». Вот эти мысли доказывают, что человек не укоренён в любви, не утверждён в любви. В нём сразу же обстоятельства сеют сомнения. Он не укоренён. Он не уверовал в любовь.

СЕРГЕЙ: Как консультант, я выдам тайну. Когда человек говорит о чём-то, я слушаю не то, что он говорит даже, а то, как он видит мир. Скажи, каким ты видишь мир, и я скажу обо всех твоих внутренних проблемах. Потому что мы смотрим на мир сквозь призму нашей сущности.

(2175)

​Является ли гнев грехом? — Христианская газета

Человеческий гнев причиняет много проблем. Он искажает общение, разрушает семьи и делает друзей врагами. Что же такое гнев, является ли он грехом, и можно ли с ним справиться?

Гнев – это…

Гнев – одна из многих эмоций, которую мы можем ощущать, реагируя на окружающие обстоятельства.

Спектр гнева широк – от легкого раздражения до ярости, агрессии и желания физически атаковать. Даже если дело не доходит до насилия, любые проявления гнева убивают душу изнутри и разрушают отношения. Сколько браков распалось из-за постоянных ссор и споров между супругами, сколько родственников и бывших друзей годами не общаются, разгневавшись когда-то из-за пустяков!

Причины гнева

Несправедливость. Когда с нами плохо обходятся и мы не можем ничего с этим поделать, мы злимся, потому что считаем это несправедливым. Как бы ни хотелось изменить ситуацию или человека, который доставляет нам неприятности, мы не можем ничего сделать. Люди не в состоянии менять людей, человека способен изменить только Бог.

Нетерпение часто выливается в гнев, когда мы не можем тут же получить желаемое.

Насилие в любых проявлениях – физическое, словесное или эмоциональное – почти всегда заставляет людей гневаться. Все формы насилия несправедливы, а несправедливость в конечном итоге приводит к ощущению беспомощности и гневу.

Неудовлетворенные потребности также могут вызывать гнев. Мы рассчитываем, что наши потребности восполнят друзья или родные, однако, в полной мере удовлетворить нас способен только Бог.

Зависть тоже вызывает гнев. Зависть – это первая негативная эмоция, упомянутая в Библии. Каин убил своего брата Авеля из-за зависти: зависть зажгла в нем гнев (Бытие 4).

Еще одной причиной гнева может быть неуверенность в себе и страх перед людьми.

Праведный или греховный?

Гнев не всегда является грехом. Существует тип гнева, одобряемый Библией, который часто называется «праведным негодованием». Например, в Евангелии от Иоанна 2:13 описывается гнев Иисуса на некоторых иудеев, которые осквернили Божий храм в Иерусалиме.

Еще один пример – гнев Давида на Голиафа, когда Голиаф богохульствовал и унижал Израиль. Ни в одном из этих примеров гнев не вызван самозащитой, но стремлением защитить других людей или принципы.

Праведный гнев всегда направлен против греха, порабощающего человека. Такой гнев заставляет действовать в вере, любви и истинной справедливости. Праведный гнев скорбит о самом человеке: «Иисус, воззрев на них (фарисеев – прим. ред.) с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит…» (Мар. 3:5). Божье негодование на самом деле выражает любовь и глубокое недовольство тем, как зло разрушает людей.

Гнев превращается в грех, когда преследует эгоистичные мотивы. Греховный гнев можно определить по его оскверняющему воздействию на нас. Он наполняет горечью, разочарованием и озлобленностью. Неправедный гнев не ведет к действиям в вере, любви и истинной справедливости, но, скорее, к действиям эгоистичным, таким как угрюмый уход в себя, раздражительность, грубость, упрямство и агрессия. Греховный гнев характеризуется самосожалением, а не Божьей скорбью о зле. Он пожирает нашу веру, разрушает желание молиться.

Тест на природу гнева можно провести, используя 13 главу Послания к Коринфянам, где апостол Павел дает характеристики любви. Если в этом тексте заменить слово «любовь» на слово «гнев», а характеристики любви изменить на противоположные, то получим очень точный «портрет» гнева: «Гнев не терпит, не милосердствует, завидует, превозносится, гордится, бесчинствует, ищет своего, раздражается, мыслит зло, радуется неправде, ничего не покрывает, не надеется, ничего не переносит».

Подводя итог, можно сказать, что неправедный гнев никогда не приведет к справедливости и не изменит человека к лучшему: «Гнев человека не творит правды Божьей» (Иак.1:20).

Как справляться
с гневом

С неправедным гневом трудно бороться. Наша плоть потворствует гневу, апеллируя к чувству справедливости. Чаще всего мы считаем, что гнев является нормальной и оправданной реакцией на то, как с нами обращаются. О том же, что гнев – это грех, не думаем. Однако до тех пор, пока мы будем приводить аргументы в защиту собственной раздражительности, мы не увидим необходимости в изменении своего характера.

Поэтому первое, что нужно сделать, это признать свой гнев грехом.

Библейское предписание относительно гнева выражено четко и твердо. Ссоры, злоба, ненависть, гнев, вспышки ярости, распри и разногласия — дела плоти, суть которых греховна (Гал. 5:19-21). Все эти проявления являются грехом, а Библия призывает брать ответственность за свои грехи и избавляться от них.

Молитва покаяния перед Богом освободит нас от чувства вины и даст силы сражаться с греховными наклонностями.

Признание должно быть не только перед Богом, но и перед теми, кто пострадал от нашего гнева. Гордость ненавидит исповедовать грех перед другими. Если мы чувствуем нежелание делать это, то, скорее всего, гордость является корнем нашего гнева. Говоря открыто с кем-нибудь о наших греховных чувствах и поступках, мы ведем непримиримую войну против гнева. Также мы можем попросить кого-то из христиан в церкви молиться о нашей проблеме.

Справиться с гневом поможет знание истины о том, что есть Божий высший суд и Божья справедливость. Это особенно важно помнить, когда люди сделали что-то оскорбительное против нас: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию, ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19). Не стоит брать на себя роль Бога.

Справиться с гневом можно, молясь за человека, причинившего нам боль: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас» (Мат. 5:44).

Справиться с гневом можно, конструктивно общаясь с оппонентом, чтобы решить проблему. Существуют базовые правила общения, описанные в Послании к Еф. 4:15, 25–32:

.Будьте честны и говорите истину.

.Не затягивайте. Не стоит позволять тому, что беспокоит нас, разрастаться. Не ждите того момента, когда контроль над собой будет утрачен.

.Нападайте на проблему, а не на человека.

.Действуйте – не реагируйте. Из-за нашей падшей природы первое побуждение может часто оказаться грешным. Время, потраченное на то, чтобы «сосчитать до десяти», должно быть использовано на обдумывание богобоязненного пути решения сложившейся ситуации.

Мы несем ответственность за себя, за состояние своего сердца. Мы не можем контролировать характер и поступки других, но способны внести изменения в нас самих.

Привычку раздражаться и кричать трудно преодолеть моментально. Но через молитву, изучение Библии и веру в помощь Божью, греховный гнев может быть преодолен.

Когда-то мы позволили гневу стать нашей привычкой, теперь же следует вырабатывать обратную правильную реакцию, пока уже она не сделается нашей привычкой. Писание помогает в этом и дает ценный совет: «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф.4:22-23).

Татьяна Арчибасова

ГНЕВ БОЖИЙ | БОГОЯВЛЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В ЕЛОХОВЕ :: Официальный сайт

Мы сказали, продолжает архимандрит Кирилл (Павлов), что Господь гневается за беззакония наши. Но чтобы было понятнее, что значит выражение «гневается», чтобы уразуметь, как страшен гнев Божий, который возгорается от греха человеческого, вспомним о тех примерах из Священного Писания, где Бог явился Богом отмщения.

Согрешил впервые светоносный Денница, и Господь, прогневавшись, низверг его с неба, как молнию, отверз бездну огня неугасимого и тьмы кромешной и туда заключил навеки вместе с прочими отступившими ангелами.

Согрешил Адам, и Господь, прогневавшись, изгнал его из рая и осудил возделывать землю, полную терний и колючек, потом лица своего орошать хлеб всю свою жизнь. Согрешили люди во времена Ноевы, и Господь, прогневавшись, послал на них потоп водный, сорокадневный дождь и потопил их. Согрешили жители Содома и Гоморры и других городов, и Господь, прогневавшись, одождил на них огонь с небес и попалил их. Согрешали евреи, и Господь, прогневавшись, предавал их, побежденных, ограбленных и плененных, в руки врагов – то халдеев, то ассириян; и доселе являются они поношением у людей.

Согрешил пророк и псалмопевец Давид, и, хотя он был друг Божий, Господь, тем не менее, прогневавшись, не простил его без того, чтобы не наложить на него предварительно тягчайшего наказания – смерти детей и моровой язвы, разорившей почти все его царство. И много других примеров праведного гнева Божия видим мы в те древние времена.

Согрешаем и мы, христиане, и на нас Господь гневается и наказывает нас, как наказывал Он древних людей. Болезни, преждевременная смерть, голод, войны, эпидемии – все это бичи Божии, которыми Господь наказывает нас с внешней стороны, наказания видимые.

Но постигают нас и внутренние наказания, которые касаются нашей души, когда Господь удаляется и отнимает Свою Божественную благодать, отчего происходит потемнение разума, бессилие воли в отношении к добру, невежество и неблагоговение по отношению к истинам веры и вообще ко всему священному, упорство во зле и, наконец, нераскаянность. Это также есть признаки гнева Божия – ослепление сердечных очей и упорство во зле и неправде.

Святые Отцы говорят, что грех есть высшее зло, и для Бога, Который есть высшая Благость, нет ничего ненавистнее греха.

И Божие Правосудие ничто так не карает, как грех, это дерзкое преступление Божественных заповедей. Отсюда мы видим, как велик должен быть гнев Божий на человека, пребывающего во грехе. Он так велик, что даже праведный Иов боится его больше, чем мучения в преисподней:

– О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне (Иов. 14. 13) – восклицает он!

И святой Иоанн Златоуст боится гнева Господня более, нежели тьмы наказаний: Не столь мучительно представить себе даже тысячи геенн, – говорит сей Святитель, – сколь мучительно увидеть лицо Божие отвращающимся и кроткое Его око не терпящим воззреть на нас.

Когда Бог сильно прогневан на грешника, может ли кто-нибудь ходатайствовать пред Ним, утолить Его гнев и обратить на благоутробие и милость?

Продолжение следует.

 

ПОХВАЛА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА

ЛЮДИ, КОТОРЫЕ ВИДЕЛИ БУДУЩЕЕ. НЕУМОЛИМЫЙ ГНЕВ БОЖИЙ

СВЯТОЙ ПРОРОК ИЛИЯ

БЕРЕГИТЕСЬ КАЖДЫЙ СВОЕГО ДРУГА

НАДЕЖДА НЕНАДЕЖНЫХ

БОЖИЯ МАТЕРЬ – ПОКРОВ, СТЕНА И ОГРАЖДЕНИЕ ВСЕХ ВЕРНЫХ

ОТ КОГО ОЖИДАТЬ НАМ СПАСЕНИЯ

СТЕНА И ОГРАЖДЕНИЕ ВСЕХ ВЕРНЫХ

ОТСРОЧКА СТРАШНОГО СУДА

ПРАВОСЛАВИЕ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ. КАК УКРЕПИТЬ ВЕРУ В БОГА

ВСЯКАЯ ЛИ ВЕРА ИСТИННА

ПРОРОЧЕСТВО О РАЗРУШЕНИИ ХРАМА ИЕРУСАЛИМСКОГО

АПОКАЛИПСИС. 14

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ СТАРЦЕВ

 

 

«Гневаясь, не согрешайте…»: Библейские методы, которые помогут преодолеть гнев

Гнев может искажать общение, портить отношения и целые жизни. Часто люди пытаются оправдать свой гнев, вместо того, чтобы принять ответственность за него. Что такое гнев, является ли он грехом и как с ним справиться по-библейски? Читайте дальше.

Гнев – это…

Первое, что нужно понимать, гнев – это нормальная эмоция, которая может возникать в любом человека. Но, второй важный момент, раздражительность или могут стать причиной конфликтов, убить чувства любви, дружбы, симпатии, уважения к людям. В минуту гнева меняется наше отношение к человеку; его черты, особенности, милые привычки, вызывавшие, может быть, наше восхищение, предстают теперь в искаженном, уродливом, карикатурном виде. От любви до ненависти, как говорится, один шаг.

Исследуя Священное Писание, можно увидеть, что сам Бог постоянно гневался на людей, когда они были непослушны и совершали глупости. Даже Иисус Христос однажды разгневался на священнослужителей, когда они превратили храм, место молитвы, служения и поклонения Богу, в средство наживы и всевозможных манипуляций. Божий гнев — всегда праведный гнев, в отличие от нашего. Поэтому, когда мы сталкиваемся с гневом в наших жизнях, нужно научиться правильно с ним справляться.

Почему мы гневаемся

Несправедливость. Когда люди плохо обходятся с нами и мы не можем ничего с этим поделать, мы злимся, потому что считаем это несправедливым. Как бы мы ни хотели изменить ситуацию или человека, который доставляет нам неприятности, мы не можем ничего сделать. Люди не в состоянии менять людей, человека может изменить только Бог.

Раздор – это скрытый, подавленный гнев, начинающийся с осуждения, сплетен, злословия и чрезмерно высокого мнения о себе. Раздоры часто проявляются через споры, ссоры и разговоры за спиной.

Нетерпение часто выливается в гнев, когда мы не можем тут же получить желаемое. Когда другие люди мешают нам получить желаемое, потерять терпение очень легко. Мир меняется так быстро, что мы не поспеваем за этими переменами и теряем терпение.

Насилие в любых проявлениях – физическое, словесное или эмоциональное почти всегда заставляет людей гневаться. Все формы насилия несправедливы, а несправедливость в конечном итоге приводит к ощущению беспомощности и гневу. Насилие нельзя игнорировать, так как преодоление последствий насилия – это длительный процесс.

Неудовлетворённые потребности также могут вызывать гнев. У всех нас есть потребности, которые, как мы думаем, могут восполнить наши родные, друзья. Однако как они смогут узнать о наших потребностях, если мы им не расскажем. Но даже после этого, им не всегда удаётся удовлетворить наши нужды. А значит, со своими нуждами нужно идти к Богу, а не к людям.

Зависть тоже может вызывать гнев. Зависть – это первая негативная эмоция, упомянутая в Библии. Каин убил своего брата Авеля из-за зависти: зависть зажгла в нём гнев (Бытие 4).

Многие боятся, что кто-то другой пойдёт дальше них. Они считают, что их важность в этом мире зависит от их должности на работе, положения в обществе. Такие люди стремятся казаться важными в глазах окружающих. Если это присуще и вам, то поймите: Бог вас поставил на то место, на котором вы сейчас находитесь, и у Него были на это веские причины. Он знает ваше будущее, и может быть, сейчас Он готовит вас к этому будущему. Быть способным и быть готовым – это не одно и то же. Поэтому не относитесь с пренебрежением к небольшим начинаниям. Помните, что мы отвечаем перед Богом. Наше вознаграждение зависит от того, насколько хорошо мы исполним своё призвание, а не от того, каких вершин в этом мире мы достигнем.

Ещё одним корнем гнева может быть неуверенность в себе и страх перед людьми, ощущение, что на вас давят люди и их проблемы. Раньше я злилась на людей, которые давили на меня, но однажды Бог сказал мне: «Ты виновата не меньше, потому что позволяешь им так поступать с тобой». Нам нужно научиться не позволять людям возлагать на нас слишком много забот, нужно научиться говорить «нет».

Всякий ли гнев можно назвать греховным?

Нет. Даже Бог испытывает праведный гнев по отношению к греху, несправедливости, непослушанию и посредственности. Гнев иногда бывает полезным, а значит не всегда гнев – это грех. Также не всякий гнев праведен, иначе Бог не сказал нам быть воздержанными и контролировать себя.

Искушение само по себе не грех. Грехом оно становится, когда мы ему поддаёмся. Бог иногда позволяет нам гневаться для того, чтобы мы могли выразить возмущение неправильным к нам отношении. Но даже, когда мы замечаем явную несправедливость, мы не должны давать свободу своему гневу. Нельзя допустить, чтобы гнев затянул нас в грех: «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдёт во гневе вашем; и не давайте места дьяволу» (Ефесянам 4:26–27). Не позволяйте, чтобы, воспользовавшись вашим гневом, дьявол мог проникнуть в вашу жизнь.

Любой гнев, какими бы ни были его причины, воздействует на нас. Мы огорчаемся и расстраиваемся. Если же мы скрываем гнев, притворяясь, что его нет, это начинает негативно влиять на наше здоровье. Когда мы принимаем решение относиться к гневу так, как относится к нему Бог, мы можем его преодолеть. Святой Дух даёт нам силу пребывать в мире, оставаться спокойными, держать себя в руках. У нас есть силы прощать тех, кто поступает с нами несправедливо, и любить тех, кого нам трудно любить.

 

Как справиться с гневом по-библейски

Если вы поняли, что гнев и раздражительность занимают весомое место в вашей жизни, тогда стоит понять причину, почему это происходит. Нельзя просто сказать себе, что «я больше не буду сердиться и кричать на людей». У наших поступков и эмоций есть корни, которые мы иногда даже не видим и не знаем. Выяснив почему, можно переходить к действиям. Эффективна в борьбе с гневом молитва за тех, на кого мы гневаемся, кто обижает нас и приносит неприятности. Евангелие дает нам прямое указание как поступать с такими людьми: «Молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5: 44). Молясь за обидчиков, мы уже боремся с гневом, перестаем видеть в них врагов, а начинаем осознавать, что они нуждаются в нашей молитвенной помощи. Молиться также нужно не только за обижающих нас, но и вообще о разрешении любой напряженной ситуации.

В борьбе с раздражительностью и гневом очень помогает принцип взвешивания. Его суть в том, что, когда нам хочется дать волю своим эмоциям, поссориться с ближними, прогневаться, нужно сделать паузу и взвесить на мысленных весах. На одной их чаше то, ради чего мы раздражались, что нас вывело из себя, а на другой то, что мы теряем в результате ссоры, конфликта: это мир душевный, наши хорошие, мирные отношения с ближними, их расположение, доверие к нам. Опять же, нужно вспомнить, как мы обычно себя чувствуем после ссоры, когда дали волю гневу, выпустили пар, наговорили много лишнего. В душе образуется опустошенность, мрак, нас преследует чувство стыда за несдержанность, слабоволие. И вот когда все это будет взвешено, обычно желание ссориться как-то пропадает. Самое главное здесь – уметь вовремя сделать паузу и представить себе, что же мы теряем из-за гнева и раздражения.

Помогает победить гнев и чувство юмора. Ведь обида, гневные мысли есть порождение гордыни, самолюбия. Поэтому к себе нужно относиться с самоиронией, а также не воспринимать слишком серьезно, близко к сердцу какие-то обиды и колкости в наш адрес. Умеренная веселость, чувство юмора – это своего рода предохранительный клапан, который устанавливается на паровом котле или на газобаллонном оборудовании. Он оберегает котел, баллон от излишнего давления, от взрыва. Если слишком серьезно относиться к некоторым вещам, например к повседневным неприятностям, можно просто сойти с ума.

Лучшее лекарство от гнева — доверие Богу. Мы видим, что Иисус Христос продолжал доверять Богу, несмотря на всю несправедливость. Нам также следует позволить Богу быть главным Судьей в нашей жизни.

Умение владеть собой – особое искусство и добродетель. Апостол Павел написал, что это «великое приобретение быть благочестивым и всегда довольным» (не гневливым). Нам всем нужно работать в этом направлении и стремиться к совершенству. Это поможет нам уважать самих себя и вызовет уважение окружающих нас людей. Умение совладать с гневом даст нам возможность всегда здраво и реально оценивать любую ситуацию и обстоятельство, принимать верные решения. Сколько бы мы ни старались изменить свой «дурной» характер, не кричать и не «срываться», без вмешательства Бога в нашу жизнь у нас ничего не получится. Только Бог может изменить наше сердце и характер: из злых – сделать добрыми, из вспыльчивых и гневливых – мягких и смиренных, из жестоких – любящих и сострадательных.

 

INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!

Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!

 

Интересные вопросы священнику: кресты в ушах, гнев на детей, освящение жилья — Люди

Настоятель строящегося в микрорайоне Кузнечики Никольского храма священник Алексий Суриков занимается просветительской деятельностью и отвечает на вопросы прихожан на странице церкви в соцсети Instagram. Обозреватель «РИАМО в Подольске» выбрала самые интересные вопросы и ответы.

Крещение: мифы и правда, мнение священника>>

©  инстаграм @postroim_xram_v_kuznechikah

– Как научиться любить Христа, когда человеку кажется, что он любит его недостаточно?

– Полюбить Господа сильнее можно только научившись любить ближнего, по-другому не получится.

– Можно ли говорить человеку неправду, чтобы не расстроить, а приободрить его?

– Хотя ложь – страшный грех, но иногда бывает, что лучше вынужденно сказать неправду – это меньший грех, чем резать правду-матку.

©  инстаграм @postroim_xram_v_kuznechikah

– Необходимо ли каяться в помыслах? Как правильно это делать?

– Каяться надо в первую очередь искренне, от чистого сердца. И особой разницы нет – в поступках или в помыслах.

Nomen est omen: священник о христианских именах и мифах об имянаречении>>

– Как Русская православная церковь относится к макияжу, в том числе перманентному?

– Односложно ответить не получится. Конечно, легко сказать: Церковь запрещает пользоваться косметикой, так как надо любить себя такой, какой тебя создал Бог. И косметикой женщина пользуется, чтобы легче было заманить себе женихов.

Однако Бог смотрит не на нашу внешность, а в наше сердце. И, значит, если для женщины использование косметики – всего лишь средство к обольщению, то, несомненно, это грех. А если женщина делает макияж, чтобы, например, на работе не выглядеть белой вороной, то ничего страшного в этом нет.

©  инстаграм @postroim_xram_v_kuznechikah

– Могут ли стать крестными не православные, а протестанты или католики? Можно ли поминать в православной церкви людей этих вероисповеданий?

– Одна из главных обязанностей крестных – помогать ребенку возрастать в православной вере. У нас с вероучением Римско-католической церкви и особенно с вероучением протестантов есть принципиальные разногласия. Поэтому нет, неправославный не может стать восприемником, то есть крестным.

Писать в записках на литургию имена неправославных людей тоже нельзя – на богослужении мы поминаем только верных членов Православной церкви. Но это не освобождает нас от обязанности молиться о них дома!

10 мифов о Вербном воскресенье: мнение священника>>

– Почему крестный отец не может жениться на крестной матери?

– Древняя традиция восприемников подразумевает, что восприемник, он же крестный, у человека один. У мальчиков это мужчина, у девочек – женщина.

В России чаще всего родители выбирают своему ребенку двух восприемников – крестного и крестную. Но это народная традиция, к канонам Русской православной церкви не относящаяся. Соответственно, мужем и женой такие крестные могут быть, но это, повторю, неканонично – восприемник у человека один.

©  инстаграм @postroim_xram_v_kuznechikah

– Что делать с крестильным комплектом после крещения? Правда ли, что его нужно класть рядом с ребенком, особенно когда он болеет?

– Крестильная рубашка – символ чистоты нашей души после крещения. Можно ее оставить на память об этом важном событии, можно даже носить. Только непонятно, как простая рубашка, лежащая рядом с ребенком, может ему чем-то помочь.

История Дубровиц: тайный рыцарский орден и «нерушимый» Знаменский храм>>

– Правда ли, что найденный на улице крестик нельзя брать себе? Его нужно отнести в церковь?

– Можно и самому носить найденный крест, если у вас своего нет. В этом ничего такого нет. Если он вам не нужен, то да, можно отнести в храм.

©  Pixabay.com

– Можно ли носить серьги, браслеты, перстни и другие украшения с крестами?

 – Крестики вместо традиционных сережек – это что-то из субкультур. У нас есть замечательная традиция носить крест на груди, можно больше ничего и не выдумывать. Хотя, например, египетские христиане – копты – делают себе татуировки в виде креста на запястьях. Все зависит от того, с какой целью человек надевает главный символ христианства, к сожалению, ставший аксессуаром.

– Можно ли вешать крест над входной дверью, если квартира не освящена? Какие иконы нужны при входе в дом?

– Да, можно, даже если квартира не освящена. Над входной дверью может висеть и святое изображение. Главное назначение иконы над дверью – напоминать нам о необходимости молитвы, когда мы исходим из своего жилища.

Перед выходом из дома можно прочесть молитву Иоанна Златоуста: «Отрицаюся тебе, сатано, гордыни твоея и служения тебе, и сочетаюся Тебе, Христе, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».

©  Pixabay.com

– Обязательно ли освящать квартиру и что это дает?

– Христианская традиция освящать различные вещи связана с нашей верой в то, что через определенные обряды мы приобщаемся к особенному божьему благословению – благодати. Поэтому христиане всегда стараются освящать то место, в котором живут.

В настоящее время очень распространено ложное понимание церковных обрядов – будто бы освящение само по себе может автоматически, неким магическим образом принести его участникам разные блага: здоровье, материальный успех, защиту от врагов и неприятностей. Это не так.

Согласно русской пословице, не место красит человека, а человек место. Это значит, что в освященном жилище следует избегать грешной жизни, а стараться жить в мире и любви.

Священник об освящении машин и квартир: правда и вымысел>>

– Как правильно организовать молитвенный уголок дома?

– Самая большая ошибка – организовать его в таком месте, где будет неудобно молиться – например, над телевизором. Раньше место, где размещались иконы, называли «красный угол». Красный означает красивый. Это должно быть видное место, где удобно молиться.

©  pixabay.com

– Как правильно объяснить ребенку, почему он должен ходить на литургию в церковь, чтобы не оттолкнуть его от веры?

– Лучшее объяснение для ребенка – личный пример родителей. Можно объяснить ребенку, что мы очень любим Бога, он наш друг, а друзья должны ходить друг к другу в гости.

Усадьба Мелихова: деревянная церковь в русском стиле и музей казачества>>

– Как быть, если дети просят есть до причастия?

– Детские психологи говорят, что дети с трех лет начинают осмысливать происходящее вокруг них, но все еще психологически очень привязаны к маме. Поэтому самая главная подготовка ребенка к причастию – это причастие вместе с родителями, а также пример доброй жизни.

Если ребенку трудно оставаться голодным до полудня, то ничего страшного не будет, если он что-нибудь съест. И через это, как ни странно, можно потихоньку приобщать его к посту – научить жертвовать излишествами, любимыми вкусностями.

©  Giphy.com

– Часто подростки отдаляются от церкви. Как реагировать родителям, как помочь?

– Помочь ребенку можно только примером своей жизни. Подростки очень тяжело реагируют на ложь. Если ребенок видит, что родители, которые призывают ходить в храм, участвовать в таинствах или просто молиться, приходят из храма не с улыбкой и радостным сиянием на лице, а ведут себя раздраженно и ругаются, то у него резонно возникнет вопрос: какой смысл ходить в храм, если греховная жизнь все равно не меняется?

Реагировать на отдаление подростка можно только любовью, помня, что Господь любит каждого человека. Понятно, что заставлять ходить в храм силой, шантажом или другими грубыми мерами неправильно. Насильно мил не будешь! При этом каждый раз, собираясь в храм, нужно предлагать сходить вместе – это может быть действенной мерой.

Фотограф Артур Демченко о медведе с малиной и тайнах Знаменской церкви>>

– Как справиться с гневом на детей, которые делают что-то назло? Как вообще не гневаться, ведь это страшный грех?

– Проблема гнева – одна из самых злободневных. Об этой проблеме высказывались многие отцы Православной церкви, написаны целые библиотеки книг, посвященных искоренению этого греха.

Очевидно, что человек, впавший в гнев, подобен одержимому злым духом – он и рад бы остановиться, но не может, зло не дает прийти в себя. Вспомним, какой совет дал Иисус Христос тем, кто хочет избавиться от одержимости: «Сей же род не исходит, токмо молитвою и постом» (Евангелие от Матфея – глава 17, стих 21).

Поэтому если вы чувствуете, что сейчас сорветесь в гнев, читайте про себя молитву Иисусову. Или хотя бы просто посчитайте до десяти – тоже, говорят, помогает, но, конечно, не так, как молитва.

©  Pixabay.com

– Что такое Иисусова молитва?

– «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Это перевод с греческого языка, этой молитвой молились целые поколения святых. Она появилась, когда древние отцы-пустынники, уходя в пустыню на духовный подвиг, остро нуждались в помощи Бога во время искушений. Казалось бы, такая простая молитва! Но считается, что если она идет от кающегося сердца, то имеет особую силу.

Есть несколько мнений священников, кому и как стоит молиться Иисусовой молитвой. Ознакомиться с ними можно на православных интернет-порталах «Азбука веры» и «Православие.ру» . Если верующий имеет привычку советоваться со священником в вопросах духовного развития, то стоит спросить совета о практике Иисусовой молитвы.

Славянский кремль Сундакова: музей под открытым небом и обряды язычников>>

– Почему многие языческие праздники совпадают с православными?

– Это глубокое заблуждение! Ни один языческий праздник не совпадает с православным. Кроме того, христианство всегда враждебно относилось к компромиссу с язычеством.

Все православные праздники были сформированы в первые века христианства – в Римской империи. Нам практически ничего не известно о языческих верованиях и религиозных практиках древних славянских племен. К тому же у них не было календаря в современном понимании. Поэтому можно смело констатировать: утверждение, что языческие праздники совпадают с православными, ложное.

©  Александр Кожохин

– Правда ли, что на кладбище лучше ходить до обеда?

– Места погребения в православной традиции следует посещать в дни поминовения усопших и в дни памяти усопших – это день смерти, девятый, сороковой дни и так далее. Особых временных промежутков, регламентирующих посещение кладбищ, нет. Но в полночь лучше воздержаться от посещения кладбища, чтобы ненароком не довести до инфаркта кладбищенского смотрителя.

– Почему развод сейчас не считается грехом? Ведь в Евангелии Иисус Христос дал однозначный ответ про развод.

– Очень даже считается! Слова Христа актуальны и сегодня. При этом Церковь позволяет повторно вступать брак, используя принцип экономии, предлагая пастырское попечение о людях, которые допустили грех.

©  Вконтакте

– Как перестать осуждать других?

– Справедливо считается, что наиболее часто грех осуждения атакует и побеждает нас, когда мы забываем об одной главнейших заповедей – возлюби ближнего своего, как самого себя.

Есть замечательные слова: не суди другого за то, что он грешит не так, как ты. В Евангелии Христос и апостолы неоднократно предостерегают нас от осуждения, но мы об этом помним недолго и все равно возвращаемся к этому греху.

Если грех осуждения живет в нас и мы не можем самостоятельно победить его, то помочь может Христос. Нам надо только взмолиться и попросить об этом, так как что невозможно человекам – возможно Богу.

20 библейских стихов о гневе

У тебя был один из таких дней. Вы их знаете. Типа, когда ты просыпаешься поздно и тебе нечего надеть на работу. Оказавшись на работе, ваш босс занимается вашим делом по поводу проекта, о котором вы узнали только сегодня утром, вы застряли в пробке по дороге домой, а затем ваш дом гудит от требований и шума, и все это вот-вот отправит вас. край. Гнев нарастает, и вы чувствуете, что следующий человек, который попросит вас о чем-то, получит это.Когда вы, наконец, щелкаете, вы чувствуете себя виноватым и удивляетесь, как вы позволили себе снова дойти до этой точки. Куда вы можете пойти, если ваша борьба с гневом кажется вам ежедневным… может быть, даже ежечасным явлением? Божье Слово! Писание указывает нам на опасность и глупость гнева, но оно также направляет нас библейскими стихами о мире, библейскими стихами о стрессе и библейскими стихами о стойкости. И не всякая злость плоха. Иисус рассердился, но разозлился по правильным причинам: на то, что обесчестило Бога и людей, использующих других.Пусть эти стихи приведут вас к исцелению, миру и правильному гневу.

Реклама — продолжить чтение ниже

1 Псалом 37:8

«Воздержись от гнева и оставь гнев! Не беспокойся, он ведет только ко злу.»

2 Псалом 86:15

«Но Ты, Господи, Бог человеколюбивый и милосердный, медленный на гнев и многомилостивый в любви и верности.»

3 Притчи 14:29

«Кто медлен на гнев, тот обладает большим разумом, а вспыльчивый превозносит глупость.»

4 Притчи 15:1

«Кроткий ответ отвращает гнев, а грубое слово возбуждает ярость.»

5 Притчи 15:18

«Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а медлительный на гнев утишает раздоры.»

6 Притчи 22:24

«Не дружи с гневливым и не ходи с гневливым. »

7 Притчи 29:22

«Вспыльчивый человек возбуждает ссору, и вспыльчивый человек много согрешает.»

8 Екклесиаст 7:9

«Не спеши духом своим на гнев, ибо гнев обитает в сердце глупых.»

9 2 Тимофею 2:22

«Итак, убегай юношеских страстей и стремись к правде, вере, любви и миру со всеми призывающими Господа от чистого сердца».

10 Екклесиаст 10:4

«Если гнев правителя поднимется на тебя, не покидай своего места, ибо спокойствие положит конец великим обидам.»

11 Ефесянам 4:26

«Гневаясь и не согрешайте, солнце да не зайдет во гневе вашем…»

12 Исаия 57:21

«Нет мира, — говорит Бог мой, — нечестивым». »

13 Ефесянам 4:31

«Всякое раздражение, и ярость, и гнев, и крик, и клевета да будут удалены от вас со всякой злобой».

14 Ефесянам 6:4

«Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем. »

15 Колоссянам 3:8

«Но теперь ты должен отбросить все это: гнев, ярость, злобу, клевету и нецензурную речь из уст твоих».

16 Колоссянам 3:15

«И да владычествует в сердцах ваших мир Христов, к которому вы и призваны в одном теле. И будьте благодарны.»

17 1 Тимофею 2:8

«Желаю, чтобы на всяком месте молились люди, воздевая святые руки без гнева и ссоры…»

18 Иакова 1:19

«Знайте, братия мои возлюбленные: всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев…»

19 Иакова 1:20

«…ибо гнев человека не творит правды Божией.»

20 Псалом 34:14

«Отвернись от зла ​​и делай добро, ищи мира и стремись к нему.»

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Реклама — продолжить чтение ниже

Что означает фраза «В гневе не согреши»? (Ефесянам 4:26)

» Гневайся и не согрешай ; солнце да не зайдет во гневе твоем, и не давай возможности диаволу.Пусть вор больше не ворует, а пусть трудится, честно трудясь своими руками, чтобы было чем поделиться с нуждающимся. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в зависимости от случая, дабы оно доставляло благодать слушающим».  ~ Ефесянам 4:26-29 ESV

жить как новый человек.Ефесянам 4:17-32 является важным, исключительно жизнеспособным разъяснением того, как вести христианскую жизнь.Павел обращает внимание на различие между повседневным существованием, барахтающимся под влиянием беззакония, и повседневным существованием, процветающим в силе Христа.

К христианам обращаются, чтобы отложить или убрать то, что заманивает в ловушку неверующих. Это включает в себя такие грехи, как пагубность, критика, возмущение и резкость. При прочих равных условиях мы должны проявлять христоподобный характер поклонения, любви, прощения и прощения.

Краткое изложение жизнеспособных порядков, которое Павел начал в стихе 25, продолжается рассмотрением темы возмущения или гнева.Даны два стандарта. Начнем с того, что Павел учит, что гнев не является необоснованным или неправильным.

Что означает выражение «Гневаться и не грешить»?

Гнев сам по себе не является проступком; Есть несколько вещей, на которые христианам следует злиться. Бог выражает гнев (Исход 4:14). Иисус выказывал контролируемое недовольство сборщиками налогов, когда переворачивал столы (Иоанна 2:13-17).

Как бы то ни было, неконтролируемое недовольство и гнев могут привести к совершению проступка.Гнев не является оправданием греха или оправданием его совершения. Благоразумие необходимо, чтобы направить гнев в сторону Бога.

Один из подходов к сдерживанию возмущения дает Павел в своем последующем повелении: «Солнце да не зайдет во гневе вашем» (Ефесянам 4:26). Внимание сосредоточено не на самом закате, как будто есть определенное время дня, когда все неприятности должны быть оставлены без внимания.

Дело в том, что мы не должны терять время, прежде чем справляться с гневом. Христиане должны сосредоточиться на том, чтобы справляться со своим гневом надлежащим образом и в нужное время.В противном случае может развиться резкость или стремление к возмездию, что приведет к еще большему порочному мышлению и негативным действиям.

Гнев может быть полезным чувством, но с ним следует справляться осторожно и быстро, чтобы не спровоцировать грех. Это совсем не предназначено для того, чтобы мы постоянно жили в гневе, просто мы управляли своим гневом.

Библия не говорит нам, что мы не должны испытывать гнев, однако она обращает внимание на то, чтобы правильно справляться со своим недовольством. Всякий раз, когда гнев выплескивается небрежно, он может причинить вред другим и разрушить наши отношения.

Всякий раз, когда его сдерживают, он может стать суровым и разрушить нас изнутри. Павел советует нам быстро справляться со своим негодованием таким образом, чтобы развивать наши отношения, а не разрушать их.

Если мы будем взращивать свое неудовольствие, мы дадим сатане шанс разлучить нас. Если в этот момент мы злимся и злимся на кого-то, как мы можем справиться или разрешить наши разногласия? Постарайтесь не допустить, чтобы день закончился до того, как мы начнем заниматься ретушью наших отношений.

Если мы должны «гневаться и не грешить», разве гневаться неправильно?

Христианам говорят, что они могут испытывать гнев, как бы то ни было, в определенных условиях и на конкретных людей. По общему мнению, существует мнение, что христиане должны быть слабыми, застенчивыми, чрезмерно тихими, и что рассматриваемый человек должен быть милым при любых условиях и обстоятельствах.

Ни один христианин не может быть беспристрастным в духовной брани Божьей Истины.Христиане могут презирать грех, но, несмотря на это, мы не должны ненавидеть или ненавидеть человека с присущим ему презрением или злобой.

То, чего не должно быть в существовании любого христианина, — это злоба. «Итак, избавьтесь от всякой злобы и всякого коварства, лицемерия, зависти и всякого рода злословия» (1 Петра 2:1) .

Петр призывал христиан глубоко, искренне, усердно заботиться друг о друге, от чистых сердец. Они были рождены свыше через Божье Слово, которое продолжается вечно.Они стали личностями, которые будут жить вечно, обладая способностью проявлять истинную, христоподобную любовь друг к другу.

В общем и целом, в наш христианский образ жизни включена обязанность любить друг друга. Это не результат того, как это принесет нам пользу, но потому, что это то, что делает наш Святой Отец. Это один из способов, которым Бог сообщает о своей святости (1 Петра 1:15-16). Мы созданы для того, чтобы поступать так же.

Петр изображает манеры, из-за которых мы пренебрегаем любовью друг к другу.Он утверждает, что мы должны избавиться от этих пяти менталитетов и действий, которые противоречат любви. В каждой ситуации они рассматривают решение сосредоточиться на личной выгоде, выходящей далеко за рамки интересов другого человека.

Действительно ли гнев ведет к греху?

Злоба — коварное намерение или желание причинить вред или зло, имея недоброжелательность, ожидая причинения вреда другому. Обман – это целенаправленная беспринципность. Лицемерие есть также ошибочность, ложь, следование другим принципам, которым мы сами не удовлетворяем из-за нашей гордыни.

Зависть определяется как чувство неудовлетворенности или обидчивого стремления или желания к тому, у кого есть то, что мы желаем. Злословие или клевета — это использование лжи или неверных слов, чтобы повредить репутации другого человека.

Заботиться об этих перспективах и деятельности означает не служить в первую очередь себе или другим людям. Предполагается, что церковь, поместная группа верующих, должна быть там, где каждый из нас уверен в Божьем внимании и даянии.

Отношения, которые у нас есть друг с другом, должны освободить нас от необходимости продвигать и защищать себя и дать нам возможность выполнять работу Господа, открыто и полностью любя друг друга, как наш Небесный Отец любит нас. Удерживание презрения и злых чувств дает Дьяволу благо или преимущество в нашей жизни.

Как Иисус проявлял праведный гнев?

Наш Господь проявил гнев в Марка 3:1-6. Иисус вошел в синагогу, и там был человек с иссохшей рукой.

Что его разозлило, так это то, что фарисеи посадили человека туда только для того, чтобы узнать, что сделает Иисус.

Он в гневе оглядел их и, глубоко сокрушаясь об их упрямых сердцах, сказал человеку: «Протяни руку твою.Он протянул ее, и рука полностью восстановилась. (Марка 3:5).

Иисус был в ярости из-за головорезов фарисеев. Гнев сам по себе не является неправильной эмоцией или чувством. Важно то, что заставляет нас злиться и как мы справляемся со своим гневом. Неоднократно мы выражаем свое негодование ограниченными и деструктивными способами.

И наоборот, Иисус выразил свой гнев, устранив проблему, исцелив иссохшую руку человека. Мы должны использовать наш гнев и негодование, чтобы найти ценные и конструктивные способы решения проблемы, а не уничтожать или унижать людей.

«Гневайся и не греши». В сегодняшней культуре, прославляющей гнев и месть, этого добиться намного сложнее. Но мы должны помнить пример Иисуса и воздерживаться от гнева, который ведет ко греху.

Для дальнейшего чтения:

Правильно ли гневаться на Бога?

Контролируйте свой гнев, чтобы он не контролировал вас

Гневается ли Бог так же, как и мы?

Правда ли, что грех начинается в тайне?

Почему мы забываем ненавидеть грех и любить грешника?

Фото: ©iStock/Getty Images Plus/AntonioGuillem

---

Крис Суонсон  отвечал на призыв в министерство более 20 лет назад.Он служил учителем воскресной школы, молодежным директором вместе со своей женой, музыкальным руководителем, младшим пастором и временным пастором. Крис — отставной санитар главного госпиталя ВМФ, проработавший более 30 лет как в активной, так и в резервной службе. За время службы он получил множество наград и благодарностей. Крис имеет степень доктора служения, степень магистра делового администрирования и степень бакалавра наук. в управлении здравоохранением. Крис и его жена Вики проживают 24 года в Мэдисоне, штат Алабама. Если вы заинтересованы в том, чтобы Крис проповедовал Слово Божье в вашем месте поклонения, вы можете связаться с ним  здесь .

Что Библия говорит о гневе? —

Правильно справляться с гневом — жизненно важный навык для христиан. Гнев может повредить общению между двумя людьми и разрушить семьи и отношения в церквях. Божье Слово учит не только тому, как справляться с гневом, но и тому, как побеждать греховный гнев.

Праведный гнев

Праведный гнев выражается, когда мы сталкиваемся с грехами, такими как жестокое обращение с детьми, порнография, расизм, гомосексуальность, половой блуд, аборты и многое другое.Библейский Христос злится на грех, даже на грехи Своих учеников (Матфея 16:21; 23:1-26). Иисус совершенно праведен и свят, и не может терпеть беззакония, не отвечая гневом, потому что Его гнев всегда праведен (Левит 10:1-3; Римлянам 1:18; 1 Петра 2:22-23).

Иаков также дает нам прекрасное наставление, когда дело доходит до праведного гнева (Иакова 1:19-20). Апостол Петр повторяет этот совет, особенно в те времена, когда мы сталкиваемся с враждебно настроенными по отношению к Богу и вещам Божьими в 1 Петра 3:14-17.Христиане также могут направлять праведный гнев в организации, которые борются с влиянием зла в обществе. Наше возмущение как христиан должно привести других к любовным отношениям со Христом.

Нечестивый гнев

Гнев может стать греховным, если он мотивирован гордыней (Иакова 1:20) или если ему позволяют задержаться (Ефесянам 4:26-27), и он непродуктивен и искажает цели Бога (1 Коринфянам 10:31).

Ефесянам 4:15-19 помогает христианам понять, что они должны говорить истину в любви, чтобы назидать друг друга, а не использовать свою речь, чтобы унижать друг друга (Римлянам 3:13-14). Гнев становится грехом, когда ему позволяют безудержно кипеть, что приводит к умножению страданий и разрушению после себя (Притчи 29:11).

Справляться с гневом по-библейски

Чтобы справляться со своим гневом по-библейски, мы должны признать свое неправильное управление нечестивым гневом грехом (Притчи 28:13; 1 Иоанна 1:9). Такое признание должно быть обращено к Богу и конкретно к тем, кто пострадал от нашего гнева, не извиняя его и не перекладывая вину на жертву.

Чтобы правильно справляться с гневом из-за того, что кто-то причинил нам боль, нам нужно видеть Господа среди таких ситуаций.Бытие 50:20, Римлянам 8:28-29 и Иакова 1:2-4 помогают читателям Библии понять, что ничто из того, что происходит в нашей жизни, не является неожиданностью для верного Бога, который искупает все ситуации для радости Своего народа. Господь – добрый Бог (Пс. 144:8–9, 17). Размышление об этих библейских истинах побудит наши сердца изменить то, как мы реагируем на обидных людей и ситуации.

Гнев и библейская этика

Правильно реагировать на гнев — это вопрос библейской этики. Совершенно святой Бог-Отец гневается только тогда, когда Его святые неизменные стандарты нарушаются (Второзаконие 32:4; Исаия 6:3).Поскольку христиане должны подражать Богу (Ефесянам 5:1), народ Божий должен злиться только на то, на что Бог злится. Для этого, когда мы видим, например, эксплуатируемых слабых и беспомощных, нам нужно понимать, что гнев Господа возгорается против угнетателя (Исход 22:21-24). Лицемерие в нашей жизни и в наших поместных церквях должно беспокоить христиан из-за гнева Иисуса на тех, кто чтит Его только своими устами (Матфея 15:8, 23).

Каждый христианин в какой-то момент своей жизни разозлится.Библия не преуменьшает эту реальность, но также учит, что христианин не должен грешить в гневе (Ефесянам 4:26). Каждый раз, когда христиане злятся, нам нужно останавливаться, молиться и проверять себя, чтобы убедиться, что мы расстроены тем, что ненавидит Бог. Например, мы можем ненавидеть торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации, но переходим от праведного гнева по поводу эксплуатации детей к греховному гневу, если у нас возникают мысли об уничтожении тех, кто занимается таким поведением.

В случае несправедливости важно освободить место для гнева Божьего, когда злые люди оскорбляют невинных людей.Бытие 50:19 и Римлянам 12:19 говорят нам, что Бог праведен, и именно поэтому мы можем доверять Тому, кто знает и все видит, чтобы действовать справедливо (Бытие 18:25).

Христиане должны подавлять гнев

Гнев — это эмоция, чаще всего связанная с жестоким обращением, поэтому Павел говорит христианам убрать гнев (Ефесянам 4:31). Ефесянам 4:26 – это не противоречие, а признание того, что гнев, даже если он праведный, часто приводит к злонамеренным мыслям о желании увидеть, как преступники раскаиваются.Такой гнев порождает горечь, губящую душу (Евреям 12:15). Вместо того, чтобы смотреть на людей как на противников, мы должны стремиться подражать нашему Спасителю, восстанавливая кающихся, подобных Иисусу. Иисус был суров к фарисеям из-за их сердца (Матфея 23), но был добр и мягок с женщинами, пойманными в прелюбодеянии (Иоанна 7:53-8:11).

Один из ключей к библейскому обращению с гневом — воздавать добром за зло (Бытие 50:21; Римлянам 12:21). Вместо того, чтобы держаться за гнев, молитесь за человека, который вас злит.Ключ в том, чтобы превратить свой гнев в любовь к другим из-за благодати Божьей. Это один из ключей, с помощью которого мы можем изменить наши чувства по отношению к другому, совершив любящий поступок. Одним из примеров этого является молитва за тех, кто нас расстраивает, и просьбы Господа сначала изменить наши сердца, а затем изменить человека, причинившего нам боль.

Четыре ключа к христианскому общению

Есть четыре ключа, которые подчеркиваются для нас в Ефесянам 4:15 и Ефесянам 4:25-32.

1. Будьте честны в отношении проблемы и говорите о ней (Ефесянам 4:15, Ефесянам 4:25).Ведь люди не умеют читать наши мысли, и мы должны говорить правду в любви.
   
2. Не позволяйте своему гневу накапливаться, иначе вы потеряете контроль. Очень важно решить, что вас беспокоит, прежде чем оно накопится. Сообщите о своих чувствах близким вам людям — это один из полезных инструментов для борьбы со взрывом. Будьте в курсе, когда говорите о своих чувствах (Ефесянам 4:26-27).
   
3. Не смотрите на людей как на противников, которых нужно победить, но общайтесь с людьми в любви (Ефесянам 4:29, Ефесянам 4:31).Один из ключей к тому, чтобы делать это хорошо, — следить за громкостью своего голоса и держать ее тихой (Притчи 15:1).
   
4. Счет до десяти в уме — бесценный инструмент, чтобы благочестиво реагировать на других (Ефесянам 4:32).

Полезные вопросы по применению

В следующий раз, когда вы почувствуете приближение гнева, я призываю вас задать себе следующие вопросы:

• «Что заставляет вас злиться и почему?»

• «Какие поведенческие характеристики меня раздражают и в чем причины?»

• «Что мой гнев говорит о нынешнем состоянии моего хождения с Иисусом?»

Ответьте на свой гнев по-библейски

Гнев – это данная Богом эмоция, и ее нужно выражать праведно, а не неправедно. Когда Господь Духом Святым обращается к вашему гневу, покайтесь, исповедуйте его и обратитесь за помощью к своему пастору и подготовленным библейским советникам. Осознавая, что заставляет вас злиться, вы можете возрастать в благодати и предотвращать будущие вспышки неправедного гнева. Мы все нужны друг другу. Вы нужны мне, и я нужен вам в наших поместных церквях. Итак, давайте держать линии связи открытыми, открыто и честно делиться друг с другом и стремиться расти вместе в благодати в общении друг с другом в поместной церкви.

---

Дэйв Дженкинс — исполнительный директор министерства служения благодати, исполнительный редактор журнала Theology for Life и ведущий подкаста Equibbing You in Grace. Он получил MAR и M.Div. через Баптистскую теологическую семинарию Свободы. Вы можете подписаться на него в Twitter @davejjenkins, найти его в Facebook Dave Jenkins SOG, Instagram или прочитать больше его статей на Servants of Grace или подписаться на его информационный бюллетень по электронной почте. Когда Дэйв не занят служением, он любит проводить время со своей женой Сарой, читать последние новости христианских издателей, реформаторов и пуритан, играть в гольф, смотреть фильмы, заниматься спортом и проводить время со своей семьей.

7 способов узнать, является ли гнев грехом

Все время от времени злятся, потому что гнев — совершенно нормальная человеческая эмоция.

Но когда наш гнев выходит из-под нашего контроля, начинает управлять нашей жизнью или становится разрушительным – он становится проблемой и грехом. Если его игнорировать, это может вызвать трудности в наших браках, отношениях, на работе и в повседневной жизни.

Гнев сам по себе не является грехом. На самом деле, в Библии есть много случаев, когда гнев одобряется и даже называется «праведным гневом».Например, в Псалме 7:11 говорится: «Бог — честный судья. Он гневается на нечестивых каждый день».  Бог праведно гневается – не на людей, а на действия людей и пагубное влияние, которое они оказывают на других.

Другим примером является Марк 3:5, в котором говорится « Он в гневе оглядел их и, глубоко опечаленный их упрямыми сердцами, сказал тому человеку: «Протяни руку твою». Он вытянул его, и рука его полностью восстановилась.» Иисус был расстроен, обескуражен, убит горем и даже разгневан тем, что люди больше беспокоились о том, какой сегодня день недели, чем о том, как человек исцеляется от своей инвалидности. Их заботили только правила, а не сердца, и Иисуса это праведно разгневало.

Кажется, что основной фактор праведного гнева — это когда гнев защищает или поддерживает библейский принцип и служит для улучшения ситуации или человека, а не для защиты или поддержки или наших собственных мотивов, пытающихся протолкнуть наши собственные планы.

В Библии есть много других примеров праведного гнева, исходящего от Бога и людей, но в большинстве случаев сильные эмоции гнева, которые мы испытываем, не могут быть названы праведными – как бы мы ни старались убедить себя. что они есть.

Как я упоминал в сегодняшнем посвящении в Притчи 31, я недавно столкнулся лицом к лицу с реальностью, что мой гнев заставляет меня жить во грехе и крадет мою радость. Только когда я перестала пытаться убедить себя, что мой гнев оправдан, Бог смог работать в моем сердце, восстанавливать отношения и обращать все к Своему благу.
 
Итак, когда гнев становится грехом? Как мы узнаем, злимся ли мы праведно или греховно?

Ниже приведены 7 способов узнать, является ли наш гнев греховным: 

1. Когда причина гнева эгоистична.
     Иакова 1:20  «потому что гнев человеческий не производит правды, которую желает Бог»

2. Гнев не означает прославление Бога или защиту Его имени.
     1 Коринфянам 10:31 «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу  
      Бога.

3. Когда гнев продолжается так долго, что дает дьяволу плацдарм в вашем сердце.
     Ефесянам 4:26b-27 Не позволяйте солнцу зайти, пока вы еще гневаетесь, и не давайте
     дьяволу точки опоры.

4. Когда гнев настолько изменчив, что начинает приносить эмоциональный или физический вред другим.
     Псалом 37:8  Перестань гневаться! Отвернись от своего гнева! Не выходите из себя — это только навредит
    .

5. Когда гнев заставляет нас затаить обиду на людей с намерением заставить их страдать.
     Ефесянам 4:31 Избавься от всякой горечи, ярости, гнева, грубых слов и клеветы, а также от всех видов
     дурного поведения.    

6. Когда гнев заставляет нас не прощать и поглощает месть.
     Ефесянам 4:32  Но будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог
     через Христа простил вас.

7. Когда мы так сильно цепляемся за свой гнев, что начинаем чувствовать себя подавленными и раздражительными, часто
     извергаясь по мелочам.
      Евреям 12:15  Заботьтесь друг о друге, чтобы никто из вас не остался без благодати Божией. Следите
     , чтобы не произрастал ядовитый горький корень, чтобы причинить вам вред и развратить многих.  

Согласно недавнему сообщению Gotquestions.org, есть два греческих слова, которые используются в Новом Завете для нашего английского слова «гнев». Первое определение означает «страсть, энергия», а второе означает «взволнованный, кипящий». На этом сайте также говорилось, что «Библейски гнев — это данная Богом энергия, предназначенная помочь нам решить проблемы». Злость действительно требует энергии, но если эта энергия кипит от гнева и направлена ​​на нападение на человека, а не на ситуацию, то обязательно произойдут разного рода разрушения.

В некоторых случаях гнев может быть не чем иным, как чувством легкого раздражения по поводу ситуации.Но в других случаях гнев может стать смертельным. К сожалению, гнев является первопричиной многих насильственных ситуаций, заставляя людей так волноваться, что они убивают кого-то в приступе ярости.

Однако в большинстве случаев гнев убивает отношения, подрывает самооценку, крадет радость, разрушает общение, наносит эмоциональный ущерб и создает барьер между нами и Богом. 

Вы держите гнев по поводу ситуации или человека? Задумывались ли вы о той плате, которую гнев, даже если он оправдан по-человечески, наносит вашему сердцу, вашим отношениям и вашей жизни? Пытались ли вы убедить себя, что имеете право злиться и, следовательно, ваш гнев не является грехом?

Если вы ответили утвердительно на любой из вопросов, знайте, что вы не одиноки.Жизнь тяжела, но нам не нужно с ней усердствовать – однако продолжительный гнев, подпитываемый непрощением, делает наши сердца черствыми.

Если вы хотите, чтобы я сегодня помолился за вас относительно гнева, с которым вы боретесь, оставьте комментарий В МОЕМ БЛОГЕ.

Гнев — это не забавная тема для разговора, но это тема, которую христиане не могут игнорировать, если мы серьезно относимся к нашим отношениям со Христом. Первый шаг к преодолению гнева — признать, что мы боремся с ним.Через признание нашей слабости Он может начать мощно действовать в нашем сердце, а также в обстоятельствах или людях, которые причинили нам боль.

Молитесь об этих стихах в течение следующих нескольких дней, и в среду я дам 5 советов о том, «как» справляться с гневом с точки зрения Бога.

Объятия.

35 библейских стихов о гневе — что Библия говорит о гневе

Каждый день мы сталкиваемся с различными ситуациями, которые вызывают у нас немедленную эмоциональную реакцию.Может быть, ваш коллега присвоил себе вашу идею, или ваши дети устроили беспорядок, который, как вы знаете, вам придется убрать, или вы чувствуете, что ваши друзья не ценят вас — в любой из этих ситуаций может возникнуть широкий спектр эмоций. поверхность, одна из которых — гнев. Злость — совершенно естественная человеческая реакция, и вы абсолютно правы в своих чувствах. Но один из способов успокоить свой гнев — это прочитать несколько стихов из Библии о гневе, чтобы узнать, как вы можете справиться с этой эмоцией и справиться с ней. Знание того, что Библия говорит о гневе, может не только помочь вам почувствовать себя лучше и перейти от гнева к более продуктивной и позитивной эмоции, но и помочь вам почувствовать себя заземленным и вернуть себе контроль над тем, что часто является быстрым реактивным чувством.

Библия предупреждает, что сдерживание гнева может привести к греху, и это лишь одна из многих причин, по которым следует стремиться к освобождению от гнева. Кроме того, отпускание гнева очищает ваш разум для более позитивных вещей в вашей жизни, таких как радость и благодарность.Если у вас вспыльчивый характер или вы расстроены чем-то, что накапливалось какое-то время, эти библейские стихи о гневе дадут вам перспективу и помогут справиться с гневом. А если вы хотите продолжить чтение, ознакомьтесь с библейскими стихами о надежде и библейскими стихами о вдохновении.

Реклама — продолжить чтение ниже

1

«Не поддавайтесь тревоге или гневу; это приводит только к неприятностям. ” — Псалом 37:8

Благая весть : Когда вы можете действовать, основываясь на своих негативных эмоциях, вы можете принять неверные решения, поэтому не торопитесь, чтобы успокоиться, прежде чем что-либо делать.

2

«Вспыльчивые люди доставляют много ссор и неприятностей». — Притчи 29:22

Благая весть: Когда кто-то злится, он может вымещать свои эмоции на других людях, вызывая проблемы и ссоры.Постарайтесь держаться подальше от этих людей.

3

«Держи свой гнев под контролем; глупо затаивать обиду». — Екклесиаст 7:9

Благая весть : Многие ситуации могут заставить нас реагировать гневно, и это совершенно нормально. Но мы не должны держать обиду, потому что это бессмысленно и утомительно.

4

«Кроткий ответ отвращает гнев, а грубое слово возбуждает ярость.” — Притчи 15:1

Благая весть : Когда кто-то, кто гневается, противостоит вам, не сражайтесь с ним. Постарайтесь поговорить с ними спокойно, так как это поможет успокоить их и унять их гнев.

5

«Если ты гневаешься, то не позволяй своему гневу вводить тебя в грех, и не гневайся весь день». — Ефесянам 4:26

Благая весть : Когда мы злимся, мы можем сделать то, о чем позже пожалеем, или поступить так, что это может навредить окружающим.Подождите, пока гнев не рассеется, прежде чем принимать решение или действовать.

6

«Вспыльчивые люди делают глупости; мудрые люди остаются спокойными». — Притчи 14:17

Благая весть : Гнев — нормальная реакция на некоторые ситуации, но то, как вы на них реагируете, делает вас тем, кто вы есть.

7

«Но я обещаю вам, что если вы на кого-то рассердитесь, вам придется предстать перед судом.Если вы назовете кого-то дураком, вас подадут в суд. И если вы скажете, что кто-то недостоин, вам грозит адское пламя». — Матфея 5:22

Благая весть : Все действия имеют последствия, особенно если вы действуете из гнева и мелочности.

8

«Избавься от всякой горечи, страсти и гнева. Никаких больше криков или оскорблений, никаких ненавистных чувств». — Ефесянам 4:31

Благая весть: Злой человек часто отталкивает окружающих.Столкнувшись с ситуацией, которая вас злит, решите сохранять спокойствие и обсудить ситуацию, а не спорить с другим человеком.

9

«Но держись от глупых и невежественных рассуждений; вы знаете, что они заканчиваются ссорами. Как слуга Господа, вы не должны ссориться. Вы должны быть добры ко всем, добрым и терпеливым учителем, который мягок, когда вы поправляете своих противников, ибо, может быть, Бог даст им возможность покаяться и познать истину.— 2 Тимофею 2:23–25

Благая весть: Когда мы окружаем себя другими людьми, мы можем уловить некоторые их манеры, в том числе негативную реакцию на ситуации. Держитесь подальше от тех людей, которые затевают ссору из-за всего, потому что это противоречит воле Бога.

10

«Те, кто контролирует свой гнев, обладают большим пониманием; те, у кого вспыльчивый характер, будут делать ошибки». — Притчи 14:29

Благая весть : Мы обладаем великой силой только тогда, когда контролируем свои эмоции и проявляем терпение, в отличие от тех, кто позволяет своему гневу взять верх.

11

«Не позволяйте злу взять над вами верх, побеждайте зло, делая добро». — Римлянам 12:21

Благая весть : Делайте добро, а не поддавайтесь своим негативным эмоциям.

12

«Мои дорогие братья и сестры, обратите внимание на это: каждый должен быть скор на слушать, медлен на слова и медлен на гнев, потому что человеческий гнев не производит праведности, которую желает Бог.” — Иакова 1:19-20

Благая весть : Сохраняйте свою веру в Бога и полагайтесь на то, что Он поможет вам справиться с ситуацией. Но постарайтесь реагировать без гнева, потому что гневливый человек склонен грешить, а это противоречит слову Божьему.

13

«Глупцы дают волю своему гневу, а мудрые в конце концов успокаиваются». — Притчи 29:11

Благая весть: Только глупцы позволяют своему гневу взять верх, в отличие от мудрых, которые держат свой гнев под контролем.

14

«Не дружи с вспыльчивым человеком, не общайся с вспыльчивым». — Притчи 22:24

Благая весть : Этот библейский стих является примером цитаты: «Скажи мне, кто твои друзья, и я скажу тебе, кто ты». Когда мы общаемся с людьми с плохим характером, мы можем начать вести себя как они.

15

«Что вызывает ссоры и драки между вами? Не оттого ли борются в тебе страсти твои? Вы желаете и не имеете, поэтому вы убиваете.Вы жаждете и не можете получить, поэтому вы боретесь и ссоритесь. У вас нет, потому что вы не просите». — Иакова 4:1-2

Благая весть : Гнев и ревность могут заставить вас действовать, что может привести к греху. Вместо того, чтобы брать у других, попросите Бога дать вам то, что вам нужно, и дать вам контроль над своим гневом.

16

«Проницательные люди сдерживают свой гнев; их слава в том, чтобы игнорировать обиду». — Притчи 19:11

Благая весть: Бог дарует славу тем, кто осознает свой гнев и контролирует его.

17

«Лучше быть терпеливым, чем воин, и лучше иметь самообладание, чем захватить город». — Притчи 16:32

Благая весть: Терпение — это добродетель, которую каждый может практиковать и упражняться.

18

«Горячие головы разжигают конфликты, а терпеливые утишают раздоры». — Притчи 15:18

Благая весть: Знайте, что тот, кто первым поднимает оружие, не часто первым решает конфликт; будьте спокойны в своем ответе для наилучшего результата.

19

«Но теперь отложите в сторону такие вещи, как гнев, ярость, злобу, клевету и непристойные выражения». — Колоссянам 3:8

Благая весть: Каждый испытывает гнев, ярость и злобу в разное время и в разных ситуациях, но Господь призывает вас отложить их в сторону.

20

«Господь сострадателен и милостив, очень терпелив и полон верной любви.” — Псалом 102:8

Благая весть: То, что вы время от времени злитесь, никогда не помешает Богу любить вас.

21

«Не мстите за себя, друзья мои, но оставьте место гневу Божию. Написано: месть принадлежит мне; Я воздам, говорит Господь». — Римлянам 12:19

Благая весть: Что посеешь, то и пожнешь, но от Господа, а не от тебя, зависит справедливость.

22

«Поэтому я хочу, чтобы люди повсюду молились, воздевая руки свято, без гнева и споров». — 1 Тимофею 2:8

Благая весть: Бог призывает вас прийти к Нему и помолиться, оставив свой гнев за дверью.

23

«Господь ответил: «Хорош ли твой гнев?» — Иона 4:4

Благая весть: Бог просит вас задаться вопросом о цели вашего гнева — что он делает для вас, и можете ли вы отложить его, чтобы впустить в свою жизнь лучшее?

24

«Дураки сразу выказывают гнев, а хитрые прячут презрение.— Притчи 12:16

Благая весть: Каждый может чувствовать гнев, но то, как вы реагируете на это чувство, показывает ваш характер.

25

«Бог — праведный судья, Бог, гневающийся на зло каждый божий день». — Псалом 7:11

Благая Весть: Посмотрите, как Божий гнев направлен на зло, и что эта причина гораздо более ценна, чем земные вещи, на которые мы склонны направлять свой гнев.

26

«Оглянувшись на них с гневом, глубоко скорбя об их непреклонных сердцах, он сказал человеку: «Протяни руку твою». Так он и сделал, и рука его стала здоровой». — Марка 3:5

Благая весть: Обращение к Богу в моменты гнева может быть полезным инструментом в избавлении от тяжелого чувства.

27

«Делай все без ропота и споров.— Филиппийцам 2:14

Благая весть: Все, что вы делаете, можно делать с более позитивным настроем.

28

«Что касается родителей, то не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в дисциплине и наставлении о Господе». — Ефесянам 6:4

Благая весть: Как родитель, важно помнить, что ваши дети всегда учатся на вашем примере, поэтому будьте осторожны с тем, как вы проявляете гнев по отношению к ним или вокруг них.

29

«Ты копишь гнев на себя из-за твоего упрямства и твоего сердца, которое отказывается измениться. Справедливый суд Божий откроется в день гнева». — Римлянам 2:5

Благая весть: Прибереги гнев для Бога и судный день, а вместо этого открой свое сердце для любви и позитива.

30

«Конечно, гнев может убить глупца; ярость может убить простого.” — Иов 5:2

Благая весть: Гнев может разъедать вас, поэтому будьте осторожны, как долго и как вы его держите.

31

«Вы не должны ненавидеть своего ближнего израильтянина в своем сердце. Сильно обличай своего ближнего израильтянина, чтобы не нести ответственность за его грех». — Левит 19:17

Благая Весть: Это еще один пример того, как Бог повелевает нам любить наших ближних и помогать им на пути к любви.

32

«Потому что взбивание молока приводит к творогу, сдавливание носа приводит к крови, а разжигание гнева вызывает ссору». — Притчи 30:33

Благая весть: Каждое действие имеет последствия, и из сдерживания гнева не выйдет ничего хорошего.

33

«Насильственные люди соблазняют своих соседей и ведут их по нехорошему пути. ” — Притчи 16:29

Благая весть: Гнев только усиливает гнев вокруг себя; доброта может вызывать еще большую доброту.

34

«Не позволяйте ругательствам исходить из ваших уст. Говорите только то, что полезно, когда это необходимо для построения сообщества, чтобы это приносило пользу тем, кто слышит то, что вы говорите». — Ефесянам 4:29

Благая весть: Знайте, что ваши слова имеют силу, и используйте их так, чтобы это было позитивно и полезно для вашего сообщества.

35

«Всякий, кто ненавидит брата или сестру, есть убийца, а вы знаете, что убийцы не имеют жизни вечной». — 1 Иоанна 3:15

Благая весть: Будьте внимательны к тому, как вы ведете себя по отношению к другим, и всегда выбирайте в первую очередь доброту и сочувствие.

________________________________________________________

Хотите больше Женского дня? Подпишитесь на Woman’s Day сегодня и получите скидку 73% на первые 12 выпусков . А пока вы этим занимаетесь, подпишитесь на нашу БЕСПЛАТНУЮ рассылку новостей , чтобы получать еще больше материалов, посвященных Женскому дню, которые вы хотите.

София Карабальо Внештатный помощник редактора София в настоящее время является помощником редактора в Womans Day.com и имеет опыт написания всего, от моды и красоты до здоровья, фитнеса и хорошего самочувствия. Келси Гурвиц Ассистент цифрового редактора Келси Гурвиц — помощник редактора WomansDay.com и охватывает развлечения, праздники, домашних животных и хорошие новости.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Реклама — продолжить чтение ниже

Семь смертных грехов: Гнев — католический стандарт

Смертный грех гнева определяется как неумеренное и неконтролируемое чувство ненависти и гнева. В отличие от праведного гнева, смертный грех гнева понимается как глубокое стремление цепляться за ненавистные чувства к другим. Этот вид гнева часто стремится отомстить.

Однако рассмотрение гнева как переживания, страсти или чувства требует некоторых различий. Не всякий гнев греховен и не обязательно является смертным грехом. Во всех евангелиях Иисус проявляет довольно много гнева и издает множество обвинений, часто сопровождаемых фразой: «Горе вам!» Таким образом, Он говорил во многом так же, как и все пророки до Него.

Мы живем в культуре, которая склонна шокироваться выражением гнева; оно почти рефлекторно отвергается как контрпродуктивное. Однако в некоторых ситуациях гнев является подходящей реакцией.

Начнем с некоторых отличий.

• Внутреннее переживание или чувство гнева следует отличать от его внешнего проявления. Внутреннее переживание гнева как реакции на какой-то внешний раздражитель не является греховным, потому что обычно мы не можем контролировать возникновение чувств или страстей. Гнев обычно возникает из-за некоторого чувства угрозы. Это сигнализирует нам, что что-то не так, угрожающе или неуместно. Иногда наши представления неточны, но чаще всего это не так. Когда их нет, гнев не только безгрешен, он необходим; это предупреждает нас о необходимости реагировать и дает нам энергию, чтобы все исправить или справиться с угрожающей ситуацией.
• Гнев может возникать по менее чем священным причинам.  Некоторых вещей, которых мы боимся, нам не следует бояться. Некоторые из наших страхов коренятся в гордыне или чрезмерной потребности в статусе или самоутверждении; некоторые исходят из неправильно расставленных приоритетов.Например, мы можем быть чрезмерно озабочены деньгами, имуществом или популярностью; это может вызвать чрезмерный страх по поводу вещей, которые не должны иметь такого большого значения. Этот страх порождает чувство угрозы потери или умаления, что, в свою очередь, вызывает гнев. Мы не должны так заботиться о таких вещах, потому что они коренятся в гордыне, тщеславии и материализме. В этом случае гнев может иметь греховное измерение. Однако грех больше коренится в неумеренных побуждениях, чем в самом гневе.Даже когда гнев возникает по неправильным причинам, он все равно не является полностью добровольной реакцией.
• Внешние проявления гнева иногда могут иметь и имеют греховное измерение, особенно когда они выходят за рамки разумного. Если мы выражаем гнев, бросая оскорбления или нанося кому-то физический вред, мы вполне можем согрешить. Хотя и здесь могут быть исключения. Например, иногда уместно защищаться физически. К тому же мы живем в тонкокожие времена и люди часто обижаются, когда не следует.Иисус, не колеблясь, описывал своих противников довольно «ярко».

Следовательно, гнев сам по себе не является грехом. Писание говорит: Гневайся, но не греши (Пс. 4:4). Так что гнев не является грехом, но может быть его выражением. Кроме того, вполне возможно, что часть нашего гнева исходит из менее чем священных источников.

Когда уместно внешнее проявление гнева?  Когда его цель уместна и разумна.

Например, уместно злиться, когда мы видим несправедливость.  Д-р Мартин Лютер Кинг-младший использовал соответствующий гнев американцев по отношению к несправедливости расизма; он сосредоточил их энергию на продуктивных путях. Однако он очень осторожно учил против насилия и мести. Гнев не давал борцам за гражданские права права на ненависть. Что сделал доктор Кинг, так это вызвало справедливый гнев у многих американцев. Этот гнев, в свою очередь, давал им мотивацию действовать творчески и энергично, чтобы противостоять несправедливости и добиваться перемен посредством ненасилия.

Однако есть и те, кто отвечает на несправедливость яростными протестами и выражает ненависть.В таких протестах гнев больше не является созидательной энергией, призывающей людей к переменам и справедливости. Скорее, это насильственный гнев, который выражает ненависть и часто заканчивается уничтожением имущества и/или причинением вреда другим людям.

Гнев также уместен и даже необходим в некоторых формах братского исправления.  Если вы не проявите некоторую степень гнева, это может привести к ложному выводу о том, что рассматриваемое нарушение на самом деле не так уж важно. Например, если ребенок бьет своего брата кулаком в рот и выбивает ему зуб, родитель должен проявить соответствующее количество гнева, чтобы четко дать понять, что такое поведение неприемлемо.Мягкое исправление ребенка успокаивающим и беспристрастным голосом может создать впечатление, что это действие на самом деле не так уж плохо. У правильного гнева есть способ донести мысль до сознания и произвести неизгладимое впечатление. Проявление гнева должно быть на должном уровне, ни чрезмерно сильным, ни слишком слабым. Это, конечно, требует хорошего самообладания.

Что же такое греховный гнев?  Иисус учит следующим образом:

Вы слышали, что давным-давно было сказано людям: «Не убивай, и всякий, кто убьет, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду. Кроме того, всякий, кто скажет своему брату: «Рача», ответит перед синедрионом. Но всякий, кто скажет: «Безумный!», подвергнется опасности адского огня  (Мф. 5:21-22).

Принимая отрывок за чистую монету, может показаться, что Иисус осуждает гнев без исключения.  Однако, если это так, то Иисус явно нарушил Свое собственное правило, потому что, как мы знаем, Он проявлял много гнева в Евангелиях.То, что Иисус ясно осуждает здесь, — это неправедный и гневный гнев. Два примера в этом отрывке показывают, какой гнев Он имеет в виду. Первый пример — использование термина Raca , эпитета, демонстрирующего крайнее презрение к адресату. Обратите внимание, что Иисус связывает этот вид гнева с убийством, потому что, используя этот термин, другой человек настолько лишается всякого человеческого достоинства, что его убийство ничем не отличается от убийства быка или мула. Этот вид гнева обезличивает другого и игнорирует его как дитя Бога. Использование термина дурак имеет аналогичную, хотя и менее вопиющую цель. Отсюда, казалось бы, Господь осуждает не всякий гнев, а гнев презрения и обезличивания. Абсолютизировать здесь учение Иисуса, включив в него какой-либо гнев, было бы неразумно, учитывая собственный пример Иисуса, который включал немало гнева.

Однако нам следует быть осторожными,  прежде чем просто принять гневный тон Иисуса. Для этого есть две причины: во-первых, Иисус смог заглянуть в их сердца и определить подходящую тактику; мы не всегда можем это сделать.Во-вторых, более широкая западная культура, в которой живут многие из нас, может быть не готова принять такой гневный тон; это может быть менее эффективным в наших условиях. Пруденциальное суждение является необходимым условием использования такой тактики.

Нам следует быть осторожными с гневом, ибо это необузданная страсть. Прежде всего мы должны искать плода Духа, который есть кротость, и просить Господа дать нам власть над нашим гневом и благоразумие в его использовании.

Что такое кротость?  Это важное блаженство и плод Святого Духа, который помогает нам совладать с гневом.Сегодня мы думаем о кротком человеке как о легкомысленном человеке, которым легко воспользоваться. Однако первоначальное значение кротости описывает энергичную добродетель, благодаря которой человек обретает власть над своим гневом. Аристотель определял кротость (πραΰτης — praotes) как золотую середину между чрезмерной злостью и недостаточной злостью.

Кроткий человек имеет власть над своим гневом и, таким образом, может вызывать его энергию, но контролировать его крайности. Кроткие далеко не слабые; на самом деле они показывают свою силу в способности контролировать свой гнев.

Святитель Иоанн Златоуст так сказал о гневе: Кто не гневается, когда есть повод, тот грешит. За неразумное терпение является рассадником многих пороков (Слово 11). Св. Фома Аквинский сказал: Следовательно, отсутствие страсти гнева также является пороком, [ибо это]  недостаток движения воли, направленной на наказание по суждению разума (Summa Theologica II, IIae 158. 8 ).

Св. Фома также перечисляет «дочерей» гнева как ссоры, воспламенение ума, оскорбление (презрение или насмешку), шум, негодование и богохульство.Ведь иногда гнев направляется на того, кого мы считаем недостойным, и это называется «негодованием». Иногда гневный гнев проявляется в гордыне, когда наш гнев коренится в упрямом мнении и превосходстве. А гнев, несомненно, порождает ссоры, насмешки и шум. Гнев, направленный на Бога, часто приводит к богохульству.

О добродетелях, которые являются лекарством от гнева –  Очевидно, что кротость является главной добродетелью для сдерживания гнева. Кротость — это золотая середина между излишним гневом и недостаточным гневом.Ясно, что добродетели, связанные с благотворительностью, такие как любовь и мир, наряду с правильным братским исправлением, помогают как обуздать гнев, так и направить его на полезные цели. Благоразумие также поможет направить и умерить гнев, особенно через присущую ему предусмотрительность, осмотрительность, осторожность, совет и различение. Наконец, смирение помогает облегчить раздутый гневом разум.

Грех гнева в конечном счете ненавистен и вреден. Она склонна к разрушению и должна быть преодолена кротостью и терпением.Возможно, лучше закончить библейским предостережением: 

Воздержись от гнева и оставь гнев!
Лад нет; это ведет только ко злу.
Ибо злодеи будут истреблены,
а надеющиеся на Господа унаследуют землю .(Псалтирь 37:8-9)

Эта песня из «Кармина Бурана» и переводится на латынь следующим образом:

Сгорая внутри
яростным гневом,
горько
говорю сердцу моему:
создано из материи,
из пепла стихий,
я подобен листу
играемому ветрами.

Гневаться и грешить не имеет смысла в Послании к Ефесянам 4:26

Мы приходим домой после тяжелого рабочего дня и пинаем собаку. Кричать на детей. Вступите в спор в социальных сетях. Кто-то подрезает нас на шоссе, и мы произносим отборные слова или используем другие физические способы, чтобы выразить свое разочарование.

Часто мы сталкиваемся с трагическими или глубоко личными ситуациями, будь то предательство, горе или другие травмирующие обстоятельства.

«В этой жизни у тебя будут неприятности», — сказал Иисус (Иоанна 16:33). Это не одно из самых цитируемых обетований, но это обетование от Бога. У нас будут проблемы. Когда мы имеем дело с этой проблемой во всех ее формах, внешних или внутренних, мы расстраиваемся или злимся. Этот гнев (основанный на негативных ситуациях или эмоциях) затем приводит к негативным действиям и вызывает такой же хаос у других.

Это становится циклом, когда боль порождает боль. Боль ведет к еще большей боли. Цикл рабства и рабства.=

Если только кто-то не вмешается и не остановит этот цикл. Но как? В своем письме к Ефесянам Павел дает следующее указание: «Гневайтесь и не грешите». (4:26)

Что означает выражение «Гневаться и не грешить»?

Когда мы причиняем вред из-за гнева, это называется реакцией. Давайте на мгновение посмотрим на это слово. Реагировать. Чтобы снова действовать. Термин является одним из оправданий. Одно действие ведет к другому. Было действие, и я отреагировал.

Этот самый менталитет является одним из рабства.Я ничего не мог поделать. Я был зол. Мне жаль, что я причинил тебе боль. Я был зол.

Слава Богу, что он не оставил нас в таком состоянии. Он пришел освободить нас. Через Иисуса мы близки с Истиной, и Истина сделает нас свободными (Иоанна 8:32). После того, как Иисус сказал, что у нас будут проблемы, он продолжает: «Но мужайтесь, Я победил мир».

Истина открывает нам, что Бог не смотрел на наш грех и не обращался с нами так, как мы того заслуживаем (Псалом 102:10). Он не отреагировал. Он действовал. Есть разница.Несмотря на то, что я вел себя как его враг, Бог решил действовать, основываясь на Своей любви и милосердии, чтобы протянуть руку и искупить меня (Римлянам 5:8).

Когда я решу следовать за Богом, я прощен и рожден свыше с Духом Христа, теперь у меня есть сила жить и действовать исходя из этой свободы. Я могу отказаться действовать из-за гнева, обидеть других и сказать: «Я ничего не мог поделать». Тот же самый Дух, который воскресил Иисуса из мертвых, живет во мне (Римлянам 8:11). Это основано не на моей силе или способностях, а на Боге во мне (Римлянам 8:1-3).

Даже несмотря на то, что мы прожили большую часть нашей жизни, оправдывая нашу греховную реакцию, основанную на нашем гневе, или обвиняя человека, который свел нас с ума, Бог говорит нам вместо этого выбрать действовать, руководствуясь Его любовью и силой.Разорвать порочный круг рабства и пригласить других на свободу.

Гневись и не греши. Это было бы невозможно до Иисуса. Однако он победил мир, включая мое эгоистичное сердце и мотивы. Теперь мы можем быть светом там, где когда-то продолжали распространяться тьма и хаос.

Является ли гнев по своей сути грехом?

Интересно, что Пол не говорит нам: «Не сердитесь». Это осудит всех нас. Мы не можем помочь первоначальной эмоциональной реакции или искушению ответить из-за гнева или горечи.

Мой наставник говорил: «Вы не можете помочь, если птица приземлится вам в волосах, но вы можете помешать ей построить там гнездо». Первоначальная эмоциональная или последующая мысль о причинении вреда не является грехом. Если бы это было так, то Иисус был бы грешником. Писание ясно говорит, что Иисус испытывал «негативные» эмоции гнева, печали или горя. И он был искушаем «во всем». (Евреям 4:15). И все же Иисус был безгрешным, потому что он не действовал под влиянием этих эмоций. Он не отрицал их существования, но не был к ним привязан.

Иисус действовал исходя из отношений со своим Отцом. Он действовал и говорил только со стороны своего Отца (Иоанна 5:19). Иисус всегда действовал из любви.

Нет, злиться не грех. Грех действовать из гнева. Мы призваны сознательно действовать из любви.

В чем разница между праведным и неправедным гневом?

Иисус вошел в иерусалимский храм и остановился, чтобы понаблюдать за менялами во внешнем дворе. Он постоял в стороне, потратил немного времени, чтобы сделать хлыст.Иисус продолжал изгонять этих менял, буквально избивая их кнутом, пока они не ушли. Он перевернул их столы, бросив их товары на землю (Матфея 21).

В качестве еще одного доказательства того, что гнев сам по себе не является грехом, Бог гневается несколько раз на протяжении всей Библии. Иисус злится. Разница является корнем этого гнева. Что его разозлило?

Для Иисуса и кнута Внешний двор был местом, где язычники, женщины, «нечистые» должны были собираться для поклонения Богу.Наиболее оскорбленные и угнетенные члены общества могли пойти во Внешний двор, чтобы помолиться. Этот район был переполнен торговцами, получающими прибыль от обмена валюты, от римских монет до монет Храма, поскольку Храм принимал только свою собственную денежную систему (сама по себе разновидность мошенничества). Кстати, евреи уже были гражданами второго сорта в Римской империи и облагались высокими налогами. Эти менялы наживались на угнетенных и бедных, и все это было специально создано для того, чтобы призывать всех людей поклоняться Богу. Еврей, язычник, кто угодно.

Это не порадовало Бога. Не сделал и Иисуса счастливым.

Чтобы было ясно, Иисус явно был зол и действовал жестоко, но он действовал не из-за гнева или какой-то личной обиды. Иисус был в храме несколько раз с тех пор, как ему исполнилось 12 лет, и раньше видел этих менял. Он никогда не делал этого раньше. Почему сейчас?

Во-первых, потому что его отец сказал, что пора. Иисус действовал из послушания своему Отцу.

Во-вторых, из-за Божьей любви.Сердце Бога близко к бедным, угнетенным, отверженным. В письме Иакова говорится, что наша чистая религия заключается в том, чтобы заботиться о сироте и вдове и уберечь себя от развращения миром. Поэтому те, кто представляет Бога, должны нести надежду обездоленным и обездоленным. Не облагайте их налогом и не наживайтесь на них, как Римская империя (то есть весь мир).

Иисус воскликнул, опрокидывая столы и избивая людей плетью, которую он собственноручно изготовил: «Дом Отца Моего — дом молитвы! Вы сделали его вертепом разбойников» (Матфея 21:13). Прочтите 11-ю главу Луки как еще один пример самых резких выражений от Иисуса до религиозных иудеев.

Даже гнев Бога коренится в Его любви. Его ненависть ко злу (Псалом 118:163). Его скорбь о смерти в этом мире подобна Иисусу у могилы Лазаря. Бог испытывает эти сильные эмоции, как и Иисус, но в основе всех этих эмоций лежит Его любовь. Помните, что Бог есть любовь (1 Иоанна 4:8).

Он злится на грех и ложь, которые разрушают, крадут и убивают созданных по его подобию существ, людей, ради которых он умер и воскрес, чтобы примириться с собой и с жизнью.Не таким он его создал. Праведный гнев коренится в любви.

Часто я злюсь, потому что причиняю неудобство, или кто-то меня обесценивает или предает меня, или кого-то, кого я люблю, или по миллиону других причин. Иногда меня вполне обоснованно обижают другие, но мой гнев все еще может быть извращен, чтобы выплеснуться в ответ, чтобы получить «око за око». Таким образом, неправедный гнев коренится в моем эгоизме, в том, как я стараюсь наказывать и осуждать других. Неправедно, когда я пытаюсь «исправить» своими силами и способностями, когда я верю, что моя месть удовлетворит мою душу и исправит ее.Этого не будет.

Разве не сказано в Писании «око за око и зуб за зуб»? Да, это так, но следующая строка — «Мне отмщение, говорит Господь» (Второзаконие 32:35).

Если Бог относится ко мне не по тому, что я заслуживаю, а по Своей любви, то как к своему ученику, то же самое должно быть верно и в отношении того, как я отношусь к другим.

4 шага к тому, чтобы «злиться и не грешить» в самых неприятных обстоятельствах

Я понял. Легко сказать: «О, я разозлюсь, но по-прежнему буду любить людей и буду как Иисус», но это совсем не легко посреди обстоятельств, которые нажимают на наши кнопки и заставляют наш мозг взрываться.На самом деле наоборот. Это кажется невозможным.

Первая Истина, за которую нужно держаться, — не верьте этой лжи. Это возможно. С человечеством так. С помощью Бога все возможно. (Матфея 19:26)

Итак, посреди самых тяжелых моментов, как мы можем «гневаться и не грешить»?

Стоп. Не реагируйте. Сделайте вдох и успокойтесь. Это хорошее общее правило для любых эмоций, потому что нашими чувствами легко манипулировать: не действуйте под влиянием каких-либо эмоций, хороших или плохих.Что касается гнева, ваш гнев может быть праведным или неправедным, но в любом случае начальный шаг — держать под контролем нашу человеческую природу. Чтобы было ясно, эмоции не являются плохими или греховными. Они важны. Они просто не могут быть основой истины и принятия решений. Это самый трудный шаг, потому что все в нас захочет отреагировать. Если мы должны действовать из любви, это не произойдет без предварительного отказа действовать из эмоций и нашего собственного решения.

Задавайте вопросы Богу. Ищите Божьего откровения.Бог любит нас и всех, с кем мы имеем дело. Он стремится к лучшему в жизни каждого из нас. Мы должны приучить свой разум и сердце обращаться к Богу и задавать такие вопросы, как: «Что верно в этой ситуации? Как мне относиться к этому человеку с любовью и правдой? Что бы вы хотели, чтобы я сделал? Простые истины, такие как «Я знаю, что Бог добр и любит меня» или «Я знаю, что Бог добр и любит этого человека», эти истины ведут к другим истинам.

Слушай. Да, слушать — это отдельный шаг. Выберите слушать, что говорит Дух.Иисус сказал, что Дух приведет нас ко «всякой истине» (от Иоанна 16:13). Не только религиозная истина воскресным утром, но вся она в любой ситуации и при любом выборе. Как бы это ни было унизительно, решите слушать. Будьте терпеливы, пока мы не получим ответ о том, что делать дальше.

Повиноваться. Как только Бог говорит нам, что делать, наш следующий шаг — довериться Ему и действовать на основании Его Истины и откровения. Бог есть любовь, поэтому послушание его голосу означает любовь ко всем людям. Это цель. Это может показаться шокирующе щедрым, твердым или даже суровым, но, по крайней мере, мы можем быть спокойны за то, что Божья любовь лежит в основе того, что мы делаем.

Стоп. Ищите голос Бога. Слушать. Подчиниться. Это удержит нас от греха и участия в хаосе, который хочет распространить и разрушить все то добро, что хочет сделать Бог. Вместо этого эти шаги сделают нас проводниками света и надежды для других.

Мир.

Связанный ресурс: послушайте наш БЕСПЛАТНЫЙ подкаст,  Reframed: The Power of Perspective . В каждом эпизоде ​​Карли предлагает практические методы выявления и переосмысления моделей негативного мышления.Прослушайте эпизод ниже и посмотрите все наши выпуски на  LifeAudio.com .

Фото: ©Getty Images/Siphotography

Бритт Муни (со своей замечательной женой Беккой) жил миссионером в Корее, ездил с миссиями в несколько стран, а сейчас живет в Сувани, штат Джорджия, в качестве основателя церкви. которая работает на двух должностях с Phoenix Roasters, миссионерской кофейной компанией. У него есть подкаст о Царстве Божьем под названием Kingdom Over Coffee  , а также опубликованный автор книги Say Yes: How God-Size Dreams Take Flight .

---

Эта статья является частью нашей большой библиотеки ресурсов популярных фраз и цитат из библейских стихов.