Содержание

Порядочность – глупость, сумасшествие, серьезный недостаток?

Верх непорядочности – гнобить других за порядочность, – считает протоиерей Игорь Прекуп. Мы предлагаем вам размышления о том, что же такое – порядочность, почему она противоречит чести, и можно ли стать порядочным человеком.

Порядочность равна конформизму?

Протоиерей Игорь Прекуп

Порядочность – это недостаток? А как же? Когда человек ради каких-то эфемерных представлений открывает рот там, где его не просят, или, наоборот, от него ждут слова, а он молчит, хотя ничья судьба, кроме его собственной, от этого «я, как и все мои товарищи», не зависит, когда сказать «нужное» слово – это всего лишь выразить свою благонадежность, а на участь того, о ком речь, или на ситуацию это никак ни в ту, ни в другую сторону не повлияет… Вот это что?!! Когда он всё делает наоборот, вопреки здравому смыслу, тупо повторяя: «Я не могу иначе», это что?.

. Он, видите ли, «не может», а его родные и близкие должны страдать?..

Правда, можно встретить и такое еще истолкование этого понятия, что оно есть «следование моральным нормам референтной группы», т.е. «порядочный человек следует тем нормам, которые приняты уважаемыми людьми в его окружении» (Н.И. Козлов). Ой… какое опасное понимание порядочности! Т.е. порядочность – это своего рода, получается, конформизм, с той лишь разницей, что ориентирован не на окружающую толпу или коллектив в целом, а на элиту, на некий узкий круг авторитетных лиц в его широком окружении.

Предполагается, вероятно, что авторитет их заслужен высоконравственными поступками. А если нравственные представления у субъекта весьма размытые? Если вообще ценностные ориентации его хаотичны и низменны? Достаточно того, что он следует нормам, одобряемым «уважаемыми (им) людьми», и его можно будет считать порядочным, вне зависимости от специфики его «окружения»? Даже если его референтной группой окажутся люди, чей авторитет зиждется на силе, цинизме, жестокости, умении манипулировать и на слабости и низости?

Слушайте, а ведь удобно! Вот это и в самом деле достоинство: уметь соответствовать ожиданиям и тонко чувствовать порядок, заведенный в том или ином кругу общения, талантливо вписываясь в корпоративную этику, не так ли?

Это напоминает мне одну школьную линейку во дворе нашей республиканской художественной спецшколы, по-моему, на первое сентября.

Дали слово какому-то представителю горкома комсомола. Тот – быка за рога: призвал нас к порядочности. Мы только приготовились услышать пламенную речь о честности и принципиальности, однако «сурово брови он нахмурил» и, сверкая очами, повел речь о соблюдении в порядке внешнего вида школьника (пионера, комсомольца), начиная с аккуратной стрижки и заканчивая обувью и пуговицами.

Между тем, наш «фасад» вызывал у него негодование и, по-видимому, подрывал его дотоле непоколебимую веру в торжество коммунизма к намеченному Хрущевым сроку, который, впрочем, уже истекал. Глупость была настолько дистиллированной, что хотелось его спросить словами известного данелиевского персонажа: «Дядя Петя, ты – дурак?» Хотя, опять же, если интерпретировать понятие порядочности по Козлову, тот комсомольский чиновник был таки да, прав.

Кстати, случайно ли в энциклопедическом словаре «Этика» среди примерно 450 статей нет статьи о порядочности? Расплывчатое и скользкое понятие? Неудобное? Быть может, слишком эмоционально окрашенное? Или не написать так, чтобы никого не обидеть? Неужели оно настолько… этически малозначимое, что и уделять ему особую статью не стоит? Ах, конечно же, разве можно сравнивать «порядочность» с «долгом», например, или с таким понятием, как «мораль по соглашению», не говоря уже о «социальной справедливости», тем более об «удовольствии»? Где «удовольствие» и где «порядочность»? Первое интересует всех, а второе… Про честь написали, ну и ладно.

Это ведь одно и то же, правда?

Порядочность может побудить пойти против чести

Нет, неправда. Честь и порядочность близки, даже взаимообусловлены, однако не тождественны, как это может показаться на первый взгляд. Эти понятия находятся всё же в разных плоскостях. Честь – понятие скорее социально обусловленное, коренящееся в морали того сообщества, к которому принадлежит личность, а порядочность – понятие нравственно обусловленное, т.е. уходящее корнями в духовное начало нашей природы.

Если честь как достойное уважения нравственное качество, представляющее некую совокупность добродетелей, формируется в человеке благодаря нравственной культуре, в которой он воспитывается (общение, книги, фильмы, картины и т.п.), то порядочность – это в первую очередь внутреннее качество, которое может поддерживаться воспитанием и стимулироваться общественной моралью, а может и наоборот, если «среда обитания» своими нравами не благоприятствует ее формированию.

Даже больше скажу: порядочность может побудить человека пойти против общепринятых представлений о чести, и наоборот, именно недостаток порядочности может быть причиной их соблюдения, из малодушного страха стяжать дурную славу, быть злословимым и презираемым.

Причем, что важно отметить, многие добродетели видны и в рутинной обстановке, а вот порядочность проявляется именно в неблагоприятных для нее обстоятельствах. Пока всё способствует нравственному поведению, пока не возникает ситуация морального выбора (которая всегда чревата последствиями), есть порядочность в нас или нет, не видно. Правда, она предполагается «по умолчанию», поэтому мы и бываем неприятно поражены и потрясены, когда человек поступает непорядочно.

Жизнь в согласии с природой

У нас могут быть сложности с формулировкой определения порядочности, но интуитивно мы ее чувствуем. Мы вообще можем о ней не задумываться, но как только происходит или предлагается что-то диссонирующее с ней, мы этот диссонанс интуитивно чувствуем и реагируем на него. Другое дело, как: прислушиваемся и распознаём или отмахиваемся, убеждая себя, что нам «показалось»; руководствуемся этим чувством и тем самым поддерживаем в себе эту нравственную способность или, наоборот, подавляем, тем самым разрушая, выскабливая ее из себя?

Почему во все времена были люди, больше всего на свете боявшиеся поступить непорядочно? Ответ прост: инстинкт самосохранения. Но не животный, а нравственный. Тут уместно будет вспомнить философов-стоиков.

Согласно их учению, всё в мире повинуется единым законам, всё, и человек в том числе. Но, в отличие от прочей природы, человек способен эти законы познавать и сознательно им подчиняться, свободно их выполнять. Это сознательное и свободное осуществление своего предназначения происходит лишь тогда, когда человек принимает высший принцип стоической нравственности – «жизнь в согласии с природой».

Но что является общим стремлением природы? Это стремление к самосохранению. Как излагает стоическое учение Э. Целлер: «Для каждого существа может иметь ценность и содействовать его блаженству только то, что служит его самосохранению. Поэтому для разумных существ имеет ценность лишь то, что согласно с разумом: лишь добродетель есть для них благо, лишь в ней состоит… блаженство».

И как одна лишь добродетель есть благо, единственным злом является порочность. Прочее относится к области безразличного. Точно так же, как имущество или здоровье, или честь и даже сама жизнь не являются благами, так же нищета, болезнь и позор, и другие лишения не должны считаться злом.

Если же благом для человека является добродетель, то понятие самосохранения наполняется у стоиков намного более возвышенным смыслом, нежели который оно имеет в наше время. Стремление к добродетели,

а не к животному выживанию, к стяжанию, к усвоению ее, к развитию и сохранению своей личности – вот общий закон человеческой природы.

Так вот, порядочность, по-моему, это один из рецепторов совести – того самого Богом данного нам чувства определения соответствия или несоответствия общего состояния своей души или отдельных мыслей, побуждений, чувств, намерений, поступков – человеческой природе как таковой. Можно сказать, одна из составных частей инстинкта самосохранения. Это важнейший рецептор, если уж проводить такие биологические аналогии.

Фото: psychologytoday.com

Перестать убивать, но остаться убийцей

Уж простите, если выскажу что-нибудь спорное, но поделюсь тем, что понимаю и чувствую.

Совесть оберегает нас от таких помыслов, слов и дел, из-за которых наша душа может пострадать, и, наоборот, побуждает нас к тому, что ее может оздоровить и развить. Так вот, порядочность отвечает за жизненно важные участки совести, которая всегда повреждается, когда мы ей противимся: игнорируем ее, давим, выжигаем, когда поступаем не по ее совету, вопреки ей, или, наоборот, бездействуем, когда она подсказывает, что надо хотя бы обозначить свое отношение к происходящему.

Однако подобно тому, как телесные повреждения бывают разные, и не все раны затягиваются, не все переломы срастаются, не говоря уже о том, что не всякая оторванная часть пришивается на место, так же и с душой.

Вы не находите, что вор перестает быть вором, когда прекращает воровать, если прекращает не только фактически, но и по своей внутренней решимости? Причем вне зависимости, по каким причинам и побуждениям. Будь то из нравственных соображений, будь то из практических (невыгодно, рискованно и т.д.) – неважно.

Решил не воровать больше, не ворует? Всё, больше он не вор. А если еще постарался компенсировать нанесенный им ущерб – это и вовсе прекрасно. Согласны? Нет? А я вот так думаю.

То же и с блудником. Вот решил он прекратить грешить, и пока не сорвался – не блудник, даже если не до конца изжитый порок продолжает существовать в душе, как очаг воспаления, ибо, как говорит прп. авва Дорофей, «не тот, кто однажды разгневался, называется уже гневливым; и не тот, кто однажды впал в блуд, называется уже блудником; и не тот, кто однажды оказал милость ближнему, называется милостивым; но как в добродетели, так и в пороке, от частого в оных упражнения, душа получает некоторый навык, и потом этот навык или мучит, или покоит ее». Душа может страдать от греховных побуждений, но пока человек не пошел вновь у своего порока на поводу, он уже не тот, кем когда-то был.

Не тот. Это если злодейство таково, что нет катастрофы. Что такое катастрофа? – Происшествие с непоправимыми последствиями. Ты и рад бы, но уже ничего не изменишь. Оно уже есть навсегда. Например, если кого обокрали – это плохо, мерзко, но человек продолжает жить, обзаводиться новым имуществом. А вот если убили – это уже катастрофа. Или покалечили так, что для него частично или полностью закрылся доступ к самореализации – тоже катастрофа (кстати, иной блуд может иметь и катастрофичные последствия: насилие, совращение, деторастление – они зачастую непоправимо калечат и психически, и душевно).

Так вот, убийца, в отличие от вора, не может перестать быть убийцей, лишь прекратив убивать. Грехи-то ему простятся, если искренне раскается, и юридически он перестанет быть преступником (если еще и ответит по закону), но, чтобы перестать быть убийцей, недостаточно перестать убивать.

Порядочность – забота о голове

Говоря о грехе действием (и словом), мы называем это падением. Когда человек увлекается греховным помыслом – это преткновение. Он всё равно что споткнулся, но если отверг помысел, то удержался на ногах, а вот если пошел у него на поводу, стал его смаковать, и если не осуществил, то лишь из-за неблагоприятных обстоятельств – то же самое падение.

И человек не может сделать гадость, впасть в нее, и после этого встать и отряхнуться, как ни в чем не бывало. Ведь падаем в грязь. Даже если не поранились, необходимы силы и время для того, чтобы отмыться, отстираться, а то и зашить-залатать одежду. Но падение падению – рознь. Не всё равно, чем удариться. Голову надо беречь хотя бы и ценой других частей тела, потому что умереть не умрешь, а слабоумным на всю жизнь стать – это запросто.

Вот порядочность – это и есть как бы забота о голове, стремление защищать ее во что бы то ни стало, осознавая несопоставимость, по тяжести последствий, малейших ее травм с травмами других частей организма.

Дело ведь не в боли, не в страдании. Как бы скромно мы о себе ни думали, но голову-то мы бережем не потому, что это самое слабое место, а потому, что голова – главное. Даже оказавшись в инвалидном кресле, даже испытывая страшные боли, человек остается самим собой. А вот если из-за травмы головы начинает портиться характер, повреждается способность адекватно воспринимать реальность и мыслить… Человек теряет самого себя.

Аналогично и в душевной жизни травмы не равноценны.

Безусловно, любое зло, которое человек себе позволяет, не ограничивается каким-то поверхностным воздействием. В любых дозах оно помутняет разум. И привыкая «по мелочам» к злу, мы, в той или иной степени, теряем адекватность, привыкая к злу и приобретая к нему толерантность, аналогичную иммунологической, т.е. мало-помалу душа наша утрачивает способность сопротивляться духовной заразе.

Поэтому не стоит легкомысленно относиться к всевозможным бытовым «грешкам», ибо «ничто на земле не проходит бесследно», как поется в известной песне. Однако, при всём этом, не будем уравнивать нравственные повреждения по степени тяжести и по специфике последствий.

Вспоминается эпизод из глубокого семинарского прошлого.

На лекции по введению в основное богословие прот. Владимир Мустафин, в рамках темы грехопадения, касаясь нравственного аспекта проступка прародителей, задал нам вопрос: «Вот что, по-вашему, хуже: украсть… или обмануть доверие ребенка?» Мы не нашлись, что сказать. Украсть, формально, вроде бы и хуже. Как-никак, заповедь есть «не укради». Заповеди «не обмани доверия ребенка» нет, а совесть подсказывает, что перед Богом это хуже. Не в том смысле, разумеется, что воровство – мелочи жизни, но доверие ребенка… это что-то совсем другого порядка.

Фото: kizie.com

Любой произвольно совершаемый грех, особенно если впервые, предваряется и сопровождается попранием своей совести, ломкой какого-то нравственного барьера и сползанием в бездну морального уродства. Просто в одних случаях это сползание сравнительно несущественное, а в других оно настолько резкое и глубокое, что человек опомниться не успевает, как видит всё уже в другом ракурсе: в ракурсе своего внезапно обретенного морального уродства.

То, о чем нас спросил о. Владимир Мустафин – как раз такого порядка: чтобы это сделать, надо что-то в себе сломать. И тогда всё будет видеться проще и легче, но за счет чего? Какова ценность того, что человек в себе сломал? Не покалечился ли он? И самое страшное, что на всю жизнь, а то и с «прогрессивными» перспективами, потому что он не чувствует своей ущербности, глубины падения, всей безмерной отвратительности содеянного.

Как Адам и Иуда прошли точку невозврата

С понятием порядочности коррелирует понятие «точки невозврата» – рубежа, за которым процессы становятся необратимыми. В авиационном понятийном словаре это означает некую черту в пути, после которой на борту нет горючего на возвращение ни в аэропорт вылета, ни чтобы долететь до запасного. В физике под этим понимается момент, после которого реакция становится неуправляемой.

В нравственной жизни такими точками являются поступки или решения, после которых что-то меняется иной раз не только в том, кто переступает черту, но и в тех, по отношению к кому или среди которых он это делает. Они уже никогда не будут прежними. Отсюда особая тяжесть первого греха в какой бы то ни было области.

Анания и Сапфира по сравнению со святотатцами последующих веков – невинные агнцы. Но их грех был первым (Деян. 5:1–10). И церковная община уже никогда не будет такой, как до их формально мелкого проступка. Каин убил всего лишь одного человека, но мы его имя произносим как нарицательное. И не только потому, что он убил брата, а потому, что это было первое убийство.

Наши прародители, если вернуться к вышеупомянутому вопросу о. Владимира, разве в том лишь повинны, что «яблоко до Спасу зъилы», как в несвятой простоте объяснил суть грехопадения один высокопреподобный воспитанник заочного сектора МДС? Нет, но в том, что надругались над доверием Бога…

Всемогущий и всеведущий Отец доверил человеку рай, всю «землю, море и вся яже в них» (Пс. 145:6), Свой образ в нем, наконец, доверил. А человек этим доверием пренебрег и злоупотребил. И вот, наши прародители видят себя лишенными славы Божией, чувствуя весь ужас внутреннего распада. Но не это еще точка невозврата. Человек всё еще может свободно вернуться, и Господь начинает ему помогать в этом.

Когда же Адам прошел точку невозврата? А вот когда поступил крайне непорядочно, на прямой вопрос Отца Небесного дав лукавый и безобразно циничный ответ, свалив ответственность на жену и ропща на Творца. То же самое делает и жена, нисколько не вразумившись на примере мужа (Быт. 3:11–13).

Точка невозврата в данном случае означает не невозможность вернуться в принципе («невозможное человекам возможно Богу», Лк. 18:27), но невозможность вернуться естественным путем, благодаря одному лишь покаянному вздоху, которого было бы достаточно непосредственно после грехопадения, а теперь тысячелетия уйдут на то, чтобы восстановление человека стало возможно чудом Боговоплощения и ценой Его жизни.

Фото: agionoros.ru

В нравственном смысле «точка невозврата» не означает невозможности преображения в покаянии. Всё возможно. Только с момента ее прохождения что-то меняется в личности, ломается, запускается какой-то новый процесс ее разрушения. Человек может пройти через это, и потом стать даже лучше, чем был прежде – чудес мы не отрицаем – но, скорее всего, это будет лишь начало глубинного разрушения личности, ее потрошения, выхолащивания…

Поэтому порядочность – это не что иное, как проявление инстинкта нравственного самосохранения. Ну раскаялся ты, исповедовался, ну прощен тебе этот грех, но сам-то ты осознал ли недопустимость подобного, изменился ли ты к лучшему, понял ли что-то принципиально важное, благодаря чему не совершишь этого уже никогда?

Иными словами, покаялся ли ты? Но для того, чтобы осознать свое предательство, а осознав, и не удавиться от отчаяния, и не развести руками, дескать, «что ж поделаешь, не мы такие – жизнь такая», так вот, чтобы не впадать ни в одну из этих крайностей, надо переосмыслить не только свое предательство, но всего себя.

Именно это не получилось у Иуды, который точку невозврата прошел, когда, пребывая в решимости предать Христа, причастился на Тайной Вечери в суд себе и во осуждение (см. Беседу 82-ю свт. Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея). Но и у него оставалась возможность спастись, если бы, поняв, что «согрешил… предав кровь невинную» (Мф. 27:4) и раскаявшись в этом, он не впал бы в отчаяние, а попытался понять, как же это он «дошел до жизни такой».

И тогда Иуда понял бы, что его предательство коренится не в трусости или малодушии, и даже не в его сребролюбии, которым он и в самом деле «недуговал», а, как это ни странно может кому-то показаться, в его гордыне, побуждавшей самому решать, что верно, что нет, не открывая помыслов Учителю и не советуясь с Ним. И тем самым он положил бы начало покаянию – «умоперемене». Но поскольку его раскаяние не переросло в покаяние, он остался «верен себе», точнее, своей самости, и «самоприговорился» к смерти, окончательно отрезав себе возвратный путь.

Порядочность – это делать гадости без удовольствия

«Порядочный человек тот, кто делает гадости без удовольствия», – высказал в «Компромиссе» светлую мысль Сергей Довлатов. Человек может сделать подлость по неведению или поддавшись минутной слабости, но потом осознать это, радикально измениться и в будущем за версту обходить всё сомнительное, удаляясь от всего, что требует покривить душой.

Но когда он совершает подлость, предвидя ее результат или произвольно закрывая глаза на реальное положение вещей, руководствуясь соображениями личной выгоды или инстинктом самосохранения, он вряд ли, после такой предварительной «зачистки» своей совести, окажется способен на осмысление своего выбора и на мужественное сопротивление новым соблазнам.

Более того, успокаивая свою совесть, что сделка с ней была полезной и справедливой, человек принимает эту поведенческую модель как норму не только для себя, но, прям-таки по Канту, возводит ее во всеобщий закон, и очень чутко реагирует, когда кто-то, кому «больше всех надо», смеет «идти на принцип», и своим поведением ставит под сомнение его нравственную полноценность, «нормальность».

Верх непорядочности, когда человек мало того, что сам идет или готов пойти на подлость, так еще и раздраженно реагирует на порядочность в других людях, как оскорбляющую его лично, как дерзкое обвинение, брошенное ему в лицо, как свидетельство, что, оказывается, можно, а значит, и нужно поступать по-другому, чем согласился в свое время он…

Верх непорядочности – гнобить других не за что-либо, а именно за проявленную порядочность, и ах, какое счастье, если объект небезупречен, если его порядочность можно поставить под сомнение, сославшись на какие-то его немощи, грехи, неблаговидные поступки; как удобно это, если нужно убедить себя и других, что никакая это с его стороны не порядочность (в самом деле, откуда она у «неидеального» человека?!), а что угодно другое: то ли глупость, то ли сумасшествие, или отчаянное желание навредить кому-то, опорочить, а может, просто надеется своим геройством затмить собственные пороки, заработать популярность, представив себя этакой «жертвой режима», «узником совести», он, дескать, хороший, а все кругом плохие, он – человек, а все – быдло…

И как просто проявить порядочность, как много для этого на каждом шагу возможностей… Как тяжело это, сколько препятствий, в основном со стороны здравого смысла!

У замечательного ученого, когда-то преподававшего в Рижском госуниверситете, Юлия Шрейдера, в его пособии по этике приводится одна ситуация морального выбора. Его другу была предложена высокая, «отвечающая его возможностям и стремлениям» почетная должность, которую на тот момент занимал некий престарелый Х. От друга требовалось-то всего ничего: не болтать об этом предложении, пока Х не будет отправлен на пенсию. Но с Х его связывала многолетняя дружба, хотя он понимал, что если Х узнает от него о готовящемся ему выпроваживании на пенсию, то, скорее всего, начнет разбираться с начальством, а это ничего кроме вреда никому не принесет.

Здравый смысл подсказывал, что надо помалкивать. В конце концов, он же не напрашивался на эту должность, не подсиживал никого, какие к нему могут быть претензии? Он просто в курсе неизбежного… Нетрудно догадаться, что он сделал, хотя и хотел занять освобождающуюся должность. Конечно же, он позвонил Х, чтобы посоветоваться по поводу предложения, а тот, естественно, помчался разбираться с начальством. В итоге этот друг поплатился карьерой, да и учреждение в целом будто бы пострадало.

Надо ли к этому добавлять, что он никогда не пожалел о своем поступке?

Что такое порядочность, в чем она заключается?

Что такое порядочность? Это, прежде всего, осознанный выбор человека: поступить так, чтобы не было за себя стыдно, или сделать что-то кому-то назло. Но порядочность заключается не только в этом, у нее есть множество других компонентов, которые дают возможность определить, насколько человек соответствует этому определению.

Что такое порядочность?

Порядочностью называют качество глубокой ответственности за свои поступки. Если человек следит за тем, чтобы не причинять вред окружающим людям, его нельзя назвать непорядочным. Также о порядочности человека говорят поступки, которые были совершены, чтобы окружающие избежали большего вреда.

Это качество относится к этической категории и входит в состав более обширной категории добра. Антонимами этого слова можно назвать такие качества, как подлость и низость. Синонимами порядочности являются такие характеристики личности, как приличие и пристойность.

Также некоторые исследователи считают, что порядочность – это следование нормам морали референтной группы. В словаре Ожегова порядочностью называют неспособность человека к аморальным поступкам.

Порядочность – совмещение таких качеств, как честность и доброта, благородство и чувство собственного достоинства. Умение относиться к окружающим так, как к самому себе, готовность отстаивать справедливость, даже если ситуация не соответствует личным интересам, и умение всегда поступать по совести. Вот что такое порядочность.

Развитие понятия

Впервые слово «порядочность» было упомянуто в работах Платона. Этот термин был родственным слову «космос». Он говорил, что достоинство каждой вещи – это слаженность и упорядоченность. Платон писал, что все сущее — небо и землю, богов и людей — объединяет дружба, порядочность и справедливость.

В этических трактатах Аристотеля «порядочность» передается термином «эпиэйкейя», который переводится как «доброта». Соответственно, порядочного человека называли эпикэйс, и считалось, что такая личность ни при каких обстоятельствах не станет добровольно делать что-то плохое.

Составляющие порядочности

Итак, в чем заключается порядочность? Обычно порядочный человек следует правилам и нормам, что приняли уважаемые люди из его окружения. Он чтит закон, соблюдает традиции и выполняет все свои обещания. Его слова соответствуют поступкам, эти люди отвечают за себя, и на них всегда можно положиться.

Порядочный человек обычно ведет относительно здоровый образ жизни, его дела всегда упорядочены, и он никогда не опаздывает. На таких людей можно положиться, ведь они думают не только о себе, но также о своем окружении.

Гуманизм, нравственность и чувство долга – вот из чего состоит порядочность.

Преимущества порядочности

Сегодня порядочность и честность встречаются в обществе не так часто. Возможно, потому, что никто не видит в этом очевидных преимуществ. К примеру, если человек отличается порядочностью, то его будет уважать даже тот, кому к этому понятию еще расти и расти.

Руководствуясь принципами порядочности, легче и быстрее принимать справедливые решения. Она освобождает от таких отрицательных характеристик, как злоба, корыстолюбие и душевная пустота. Только порядочный человек способен увидеть в другом его лучшие стороны и черты характера.

Есть ли в этом смысл? Определенно, да. Порядочному человеку есть за что себя уважать, и его всенепременно будут ценить в обществе. С ним будут хотеть иметь дело, а это очень полезно для ведения бизнеса. Уоррен Баффет говорил, что при приеме людей на работу он обращал внимание на три качества: интеллект, высокая энергетика и цельность. Под цельностью он подразумевал порядочность и утверждал, что без этого качества два других не имеют никакого значения.

Развитие

Как говорится в этике: «Порядочность можно в себе воспитать». Что для этого нужно:

  1. Вера. Только соблюдая строго регламентированные моралью, правилами и заповедями предписания, человек может стать порядочным.
  2. Воспитание. Обычно дети повторяют поведение своих родителей. Так что нужно быть человеком, достойным подражания.
  3. Признавать ошибки. Человеку важно научиться признавать свои ошибки, только так он сможет вырасти над собой. Ошибки не цепи, которые не пускают вперед, но только перестав смотреть в прошлое, можно по-настоящему развить в себе лучшие человеческие качества.
  4. Хорошая литература. Порядочность не может возникнуть на пустом месте. Человек должен расширять свой кругозор и повышать уровень образованности. Только так он сможет лучше понимать свое окружение.

Томас Уайт, американский профессор, говорил, что человеку стоит чаще вести себя так, чтобы другие люди, находясь рядом с ним, хотели стать лучше.

Достойно уважения

Вот пример порядочности, достойный подражания. Однажды один молодой парень 22 лет поставил перед собой цель – стать порядочным, достойным и уважаемым. Он выписал в блокнот качества характера, что, по его мнению, должны быть у человека, которым он решил стать. Потом он каждый день стал тщательно следить за тем, чтобы поступать соответствующим образом. В конце каждого дня он ставил себе оценки за успехи.

Спустя много лет он достиг желаемого – стал самым уважаемым человеком в своей стране. Его звали Бенджамин Франклин.

Душевная чистоплотность

Если я человек порядочный, то это потому, что порядочность сама по себе хороша, а не потому, что мне за это воздастся (Джон Голсуорси).

Порядочность – это способность следовать морали и неспособность на низкие поступки. Если есть сомнения, как поступить, лучше поступить по совести. Только она знает путь истинный и благородный. Порядочным людям не свойственно вредить кому-то словами и поступками, совершать противозаконные действия, лгать и предавать. У таких людей есть способность разума и души действовать в унисон с законами Мироздания.

Порядочность всегда требует поступать по совести, даже если это не соответствует интересам человека. Кому-то такая самоотверженность может показаться слишком нелепой, ведь, как ни посмотри, а человеку свойственен врожденный эгоизм. И чтобы стать порядочным, ему нужно искоренить в себе это качество. Научиться действовать справедливо и честно, никогда никому не завидовать. Более того, уметь искренне радоваться чужим успехам. Понимать, что жизнь кратковременна, поэтому постоянно творить добро.

Это чувствуется

Стивен Кови однажды сказал, что если человеку недостает порядочности, он может как угодно долго и талантливо проявлять лучшие качества характера, но так и не сможет накопить нужного резерва доверия. Это качество чувствуется на расстоянии.

Такие люди честны, но их честность проявляется не в правдивости предоставляемой информации, а в том, что реальность соответствует его словам. Человек всегда будет выполнять свои обещания и оправдывать ожидания окружающих.

Чтобы стать порядочным человеком, нужно, прежде всего, иметь силу воли, жить в согласии с самим собой и окружающим миром.

Важнейшее проявление

Одним из важнейших проявлений порядочности является лояльность к человеку, которого нет рядом. Вот, к примеру, в компании начинают обсуждать отсутствующего, говорить о его отрицательных качествах и, грубо говоря, поливать грязью. Порядочный человек всегда будет обсуждать отсутствующих так, будто они сидят напротив. Он не опустится так низко, чтобы говорить гадости за глаза.

Еще одно качество порядочности – обязательность. Такие люди никогда не будут обещать того, чего не смогут выполнить. Чувство долга для них священно. Окружающим не нужно составлять письменные договоренности, собирать подписи, использовать санкции и печати. Достаточно одного рукопожатия, и можно быть уверенным, что порядочный человек все сделает так, как нужно.

В «лепешку» разобьется, но сделает. Уважительность к другим – визитка порядочности, поэтому это качество так высоко ценится. Вот что такое порядочность.

А еще его цена так высока, потому что не каждому под силу освоить это искусство. Нужно обладать духовностью, интеллектом и постоянно работать над собой. Для начала можно поработать над сопутствующими качествами, к примеру, воспитать в себе ответственность. Со временем она вытащит на поверхность массу других положительных черт характера. Но для этого нужно взять себя в руки и упорно трудиться.

Кодексы чести — понятия и слова, исчезнувшие из современного лексикона — Российская газета

Не секрет, что помимо законов жизнью людей управляют правила и нормы, принятые в разных сообществах — национальных, сословных, профессиональных. к ним относятся и кодексы чести, издавна окруженные ореолом романтики — хотя бы потому, что долгое время их держали в тайне

Кодекс офицера

Офицерские кодексы разных стран порой противоречили не только закону, но и воинскому уставу. Из-за этого они долгое время не печатались, распространяясь в списках или устно.

До революции книга «Советы молодому офицеру» вышла шестью изданиями, но и их не хватало — переписывали от руки

Россия не была исключением: неформальные своды офицерских правил поведения существовали здесь с XVIII века, но только в 1904 году их опубликовал ротмистр Валентин Михайлович Кульчицкий. Его судьба типична для многих офицеров: участник Русско-японской, Первой мировой и Гражданской войн, он отказался эмигрировать и попал в ГУЛАГ. Вышел на свободу. Во время Великой Отечественной стал подпольщиком в Харькове, был схвачен и замучен на допросе.

До революции его книга «Советы молодому офицеру» вышла шестью изданиями, но и их не хватало — переписывали от руки. Там содержались советы не только по службе, но и на все случаи жизни. Автор считал своей целью «предотвратить от ложного, губительного шага неопытную военную молодежь».

Глава «Сущность военной службы»

Бойся нарушить свой долг

— Веруй в Бога, будь преданным Государю Императору, его семье и люби Родину. Первая и главная заповедь и обязанность солдата — это верность Государю Императору и

Отечеству. Без этого качества он не годен для военной службы. Целость Империи и поддержание ее престижа основаны на силе армии и флота; их качество и недостатки отзываются на всей стране, поэтому не твое дело впутываться в социальные вопросы и политические умствования; твое дело — неуклонно исполнять свои обязанности.

— Ставь выше всего славу Русской армии.

— Будь храбрым. Но храбрость бывает истинная и напускная. Заносчивость, свойственная юности, не есть храбрость. Военный должен всегда быть благоразумен и обдумывать свои поступки хладнокровно и осторожно. Если ты резок и заносчив, все тебя будут ненавидеть.

— Повинуйся дисциплине.

— Уважай свое начальство и верь ему.

— Бойся нарушить свой долг — этим навсегда потеряешь свое доброе имя.

— Офицер должен быть верен и правдив. Без этих качеств военному почти невозможно оставаться в армии. Верен — человек, исполняющий свой долг; правдив — если он не изменяет своему слову. Следовательно, не обещай никогда, если ты не уверен, что исполнишь обещание.

— Будь вежливым и скромным в обхождении со всеми людьми.

— Лучшая часть храбрости — осторожность.

Глава «Правила жизни»

Никогда не высказывай мнения о женщинах

— За полковыми дамами не ухаживай (в пошлом смысле). Не заводи романы в своей полковой семье, в которой приходится служить десятки лет. Подобные романы всегда кончаются трагически.

— Никогда не высказывай мнения о женщинах. Помни: женщины во все времена были причиной раздора и величайших несчастий не только отдельных лиц, но и целых империй.

— Береги репутацию доверившейся тебе женщины, кто бы она ни была. Порядочный человек вообще, тем более офицер, даже в интимном кругу своих верных и испытанных друзей о подобных вещах никогда не говорит — женщину страшит всегда больше всего огласка.

— В жизни бывают положения, когда надо заставить молчать свое сердце и жить рассудком.

— В интимной своей жизни будь очень осторожен — «полк твой верховный судья».

— Всякие неблаговидные поступки офицера обсуждаются полковым судом чести.

— О службе и о делах в обществе говорить не следует.

— Вверенную тайну или секрет даже неслужебного характера — храни. Тайна, сообщенная тобой хотя бы только одному человеку, перестает быть тайной.

— Не переступай черту условностей, выработанных традициями полка и жизнью.

— Руководствуйся в жизни инстинктом, чувством справедливости и долгом порядочности.

— Умей не только соображать и рассуждать, но и вовремя молчать и все слышать.

— На военной службе самолюбие не проявляй в мелочах, иначе будешь всегда страдать из-за него.

— Будь всегда начеку и не распускайся.

Через всю книгу красной нитью проходят главные правила: «Береги свою честь, честь полка и армии»; «Строго относись к своим служебным обязанностям»; «Держи себя просто, с достоинством, без фатовства»; «Будь выдержанным, корректным и тактичным всегда, со всеми и везде». Автор рекомендует офицеру быть честным, скромным, не кутить за чужой счет, избегать денежных счетов с товарищами, избегать пьянства и азартных игр.

Кодекс моряка

Моряки смотрели в лицо смерти не реже «сухопутных» офицеров — наверное, поэтому у них тоже рано выработался свой кодекс чести. Правда, никто не удосужился его записать: до нас дошли лишь отдельные нормы, тесно переплетенные с морскими суевериями.

— Моряки парусного флота никогда не называли даты прибытия корабля в порт назначения и даже не вносили ее в вахтенный журнал.

— Запрещалось указывать пальцем с берега на отплывающий корабль — это сулило ему гибель.

— Палец, направленный в небо (пусть и случайно), обещал шторм.

— Говорить о буре на борту запрещалось, даже если она уже миновала — можно было сказать только: «Прошла, и слава Богу!»

— При начавшейся буре морякам следовало надевать чистое белье.

— Во все чистое одевались и перед сражением — «по первому сроку».

— Моряки никогда не обижали чаек, несмотря на их наглость — считалось, что в этих птиц переселяются души погибших матросов.

В целом флотские понятия о чести были похожи на офицерские — дуэли у моряков тоже случались, хотя их разрешалось проводить только на берегу. Старшие так же учили младших быть верными своему долгу, честными, скромными, воздержанными.

И так же, как на суше, одни слушали мудрые советы, а другие — нет.

Кодекс дуэлянта

«Дуэльный кодекс» был впервые опубликован в 1911 году Василием Алексеевичем Дурасовым — дипломатом, историком. Его книга представляет собой массивный (500 пунктов) свод дуэльных правил, во многом заимствованных из французского кодекса Верже.

Теория

1) Дуэль может и должна происходить только между равными.

2) Осовной принцип и назначение дуэли — решить недоразумение между отдельными членами общей дворянской семьи между собою, не прибегая к посторонней помощи.

3) Дуэль служит способом отомщения за нанесенное оскорбление и не может быть заменена, но вместе с тем и не может заменять органы судебного правосудия, служащие для восстановления или защиты нарушенного права.

4) Оскорбление может быть нанесено только равным равному.

5) Лицо, стоящее ниже другого, может только нарушить его право, но не оскорбить его.

6) Поэтому дуэль, как отомщение за нанесенное оскорбление, возможна и допустима только между лицами равного, благородного происхождения. В противном случае дуэль недопустима и является аномалией.

7) При вызове дворянина разночинцем первый обязан отклонить вызов и предоставить последнему право искать удовлетворения судебным порядком.

8) При нарушении права дворянина разночинцем, несмотря на оскорбительность его действий, первый обязан искать удовлетворения судебным порядком, так как он потерпел от нарушения права, но не от оскорбления.

9) Если, несмотря на это, дворянин все-таки пожелает драться, то он имеет на это право не иначе, как с формального письменного разрешения суда чести, рассматривающего, достоин ли противник оказываемой ему чести.

10) Между разночинцами дуэль возможна, но является аномалией, не отвечая своему назначению.

Практика

58) Оскорбления имеют личный характер и отомщаются лично.

59) Замена оскорбленного лица другим допускается только в случае недееспособности оскорбленного лица, при оскорблении женщин и при оскорблении памяти умершего лица.

60) Заменяющее лицо всегда отождествляется с личностью заменяемого, пользуется всеми его преимуществами, принимает на себя все его обязанности…

61) Недееспособность для права замены определяется следующими положениями:

1] заменяемый должен иметь более 60 лет, причем разница в возрасте с противником должна быть не менее 10 лет. Если физическое состояние заменяемого дает ему возможность лично отомстить за полученное оскорбление, и если он на то изъявляет свое согласие, то он имеет право не пользоваться правом замены;
2] заменяемый должен иметь менее 18 лет;
3] заменяемый должен иметь какой-нибудь физический недостаток, не позволяющий ему драться как на пистолетах, так и на шпагах и саблях;
4] неумение пользоваться оружием ни в коем случае не может служить поводом для замены или отказа от дуэли.

Сын может заменить оскорбленного отца, племянник — дядю, зять — тестя. Только при отсутствии родственников у оскорбленного за него может заступиться друг. Если оскорбление нанесено женщине, за нее мстит «естественный защитник» — муж, брат или другой близкий родственник. Правда, с условием: дуэль допустима, если женщина известна «нравственным и честным поведением». Тот, кто однажды отказался принять вызов или нарушил правила дуэли, лишается права вызывать других, каким тяжелым бы ни было нанесенное ему оскорбление.

Условия

215) Прибыв на место поединка, противники должны поклониться друг другу и секундантам противника.

216) Всякий разговор между противниками воспрещен. Если одна сторона имеет что-либо сообщить другой, это исполняют секунданты,

217) Получив оружие, противники должны молчать в течение всей дуэли. Всякие замечания, насмешки, восклицания, крики абсолютно не допускаются.

218) Противники в продолжении всей дуэли обязаны беспрекословно исполнять все приказания секундантов.

219) Заставлять ждать себя на месте поединка крайне невежливо. Явившийся вовремя обязан ждать своего противника четверть часа. По прошествии этого срока явившийся первым имеет право покинуть место поединка и его секунданты должны составить протокол, свидетельствующий о неприбытии противника. Любезности противника, прибывшего первым, предоставляется прождать еще лишние четверть часа.

200) В случае, если какое-нибудь непреодолимое препятствие лишает одного из противников возможности явиться вовремя, его секунданты должны возможно скорее предупредить секундантов противника и сговариваться с ними относительно назначения дуэли в другое время.

В разделе «Дуэль на пистолетах» описаны шесть видов этой дуэли, каждый из которых может ограничиваться одним выстрелом, а может продолжаться до ранения или даже смерти одного из участников. При этом «секунданты противной стороны имеют право застрелить противника, совершившего нарушение».

Кодекс врача

Клятвой Гиппократа руководствовались врачи со времен древности. Ее античный текст включал обязательства бесплатно учить медицине всех желающих, не делать абортов и не вступать с пациентами в сексуальные связи.

А вот вариант клятвы, принятый в дореволюционной России:

«Принимая с глубокой признательностью даруемые мне наукой права врача и постигая всю важность обязанностей, возлагаемых на меня сим званием, я даю обещание в течение всей своей жизни не помрачать чести сословия, в которое ныне вступаю. Помогая страждущим, обещаю свято хранить вверяемые мне семейные тайны и не употреблять во зло оказанного доверия. Обещаю быть справедливым к своим сотоварищам-врачам и не оскорблять их личности, однако же, если бы этого потребовала польза больного, говорить правду без лицемерия. В важных случаях обещаю прибегать к советам врачей, более меня сведущих и опытных; когда же сам буду призван на совещание, обязуюсь по совести отдавать справедливость их заслугам и стараниям».

Нынешняя «Клятва российского врача», основанная на Женевской декларации 1949 года, призывает врачей честно исполнять свой долг, оказывать помощь независимо от пола, расы, национальности, политических убеждений, доброжелательно относиться к коллегам и своим учителям. Запрет в клятве только один — на эвтаназию, хотя в ряде стран позволена и она.

Кодекс купца

В 1881 году в России вышла брошюра литератора Ивана Егоровича Зегимеля «Необходимые правила для купцов, банкиров, комиссионеров и вообще для каждого человека, занимающегося каким-либо делом». Текст этого документа весьма актуален для сегодняшнего бизнес-сообщества.

Публикуем его без сокращений и комментариев.

1) Деловые качества: здравый рассудок, быстрое соображение, твердость характера в исполнении всех дел. Каждый порядочный человек может выработать эти качества непоколебимой решимостью и силой воли.

2) Любезность и вежливость. Часто случается выслушивать незаслуженные дерзости; чрезвычайно важно не потерять самообладания и отнестись к подобным случайностям с полным тактом и хладнокровием.

3) Соблюдайте такт в вежливости. Если вы будете слишком рассыпаться в любезностях перед своими покупателями, то они могут принять это за оскорбление и насмешку; этим вы только оттолкнете их от себя.

4) Наблюдайте за порядком во всех, даже малейших, ваших делах. Назначьте всякой вещи свое место, чтобы при первой необходимости вы могли найти ее безо всякого затруднения и без затраты времени. Это чрезвычайно важное условие для каждого делового человека. Не ложитесь спать, пока все ваши вещи не приведены в порядок. Дорожите копейкой, как дорожите рублем.

5) Будьте систематичны и регулярны. Никакое дело у вас не может идти правильно и успешно, если вы не обладаете устойчивым характером и не имеете твердых правил. Регулярность вы должны соблюдать не только в ваших делах, но и в домашних обстоятельствах.

6) Работайте сами. Не полагайтесь на своих помощников. То, что вы можете сделать сами, не давайте делать другим. Если необходимо что-то делать другим, то, по крайней мере, наблюдайте за ними.

7) Держите всегда данное слово. Лучше не обещайте, если не уверены в том, что вы в состоянии исполнить обещанное, но раз давши слово, вы должны его помнить и свято исполнять.

8) Делайте публикации. Если хотите делать большие дела, не жалейте денег на частые публикации о них в самых распространенных газетах.

9) Не гонитесь за делом, обещающим большие барыши, но сопряженным с риском. Лучше занимайтесь такими предметами, которые дают хотя малую, но верную пользу.

10) Не тратьте весь ваш капитал на одно дело, особенно при начале.

11) Сосредоточение сил — одно из главных условий успеха. Занимайтесь только одним делом, всесторонне изучайте его выгодные и дурные стороны и не бросайте его, пока не убедитесь в невозможности его успеха. Но если есть малейший шанс на успех, не отступайте, потому что постоянное и ревностное преследование одной цели непременно увенчается успехом.

12) Относитесь к своему делу с полным усердием, чем бы вы ни занимались. Работайте, когда случится надобность: рано и поздно, вовремя и не вовремя, одним словом, не пропускайте ни одного случая, который бы мог хотя и медленно служить успехам ваших занятий. Часто случается видеть, что иной исполняет свое дело усердно и основательно, наживает большие деньги, а его сосед, занимающийся тем же делом, всю свою жизнь остается бедняком, потому что он неохотно или без надлежащего внимания выполняет свою обязанность. «Ученик, идущий в школу из-под палки, никогда ничему не научится».

13) Будьте строго разборчивы в выборе помощников в вашем деле. Нанимайте таких служащих, которые безбедно могут существовать на назначенное вами жалованье. Семейный на маленьком жаловании существовать не может, он поневоле сделается нечестным и будет занят заботами о своих интересах.

14) Купец, дорожащий своей честью, не должен нанимать приказчика, конторщика или другого служащего, занимавшегося когда-либо у его знакомого, только в том случае, когда знакомый его попросит.

15) Говорите ясно и точно с вашими покупателями.

16) Никогда не скучайте.

17) Соблюдайте трезвость и выдержанность. Не входите в подробности чужих дел, не расспрашивайте о них ни прямо, ни косвенно, иначе почтут за назойливого человека.

18) Держитесь спокойно и хладнокровно в спорах о делах как с покупателями, так и с продавцами. Как бы ни был оживлен ваш спор, никогда не горячитесь и не жестикулируйте, не подавайте повода посторонним подслушивать ваш разговор и судить по выражению вашего лица и по жестикуляции, о чем вы толкуете.

19) Записывайте все. Никогда не держите в памяти того, что может быть записано сейчас.

20) Всякое дело основано на доверии. Поэтому вы должны всеми силами стараться снискать себе полное доверие тех, с кем вам приходится иметь дело. Этого вы можете достичь разными путями, а главное — честностью и добросовестностью.

21) Соблюдайте экономию в ваших личных расходах. Лучше живите ниже ваших средств, чем выше.

Кодекс строителя коммунизма

«Моральный кодекс строителя коммунизма» был принят в 1961 году на ХXII съезде КПСС. Один из его авторов, политолог Ф. Бурлацкий, утверждал, что сознательно добавил туда евангельские заповеди. Потому, дескать, и текст состоял из 12 пунктов:

1) Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.

2) Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.

3) Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.

4) Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.

5) Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.

6) Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.

7) Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.

8) Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.

9) Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.

10) Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.

11) Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.

12) Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

В эпоху нараставшего кризиса социализма принципы, в которые не верили сами их создатели, вызывали издевку.

В постсоветскую эпоху их сменили заповеди «дикого капитализма», вовсе отрицающие всякую мораль. Поэтому расплодившиеся, как грибы, «кодекс таможенника», «кодекс судьи», «кодекс полицейского» и проч. — всего лишь заведомо бесплодные попытки соединить параграфы закона с нравственными предписаниями.

Это невозможно без возвращения в общество строгих моральных норм, вызвавших когда-то появление Кодексов чести.

Порядочный человек — это тот, кто живет по совести

Наверное, каждый из нас много раз слышал слово «порядочность». Но вряд ли кто-то всерьез задумывался о его значении. Давайте поговорим о том, кто такой порядочный человек, какими качествами он должен обладать.

Кто же это?

Психологи говорят, что порядочный человек – это тот, кто живет по законам совести, а также по уставленным в обществе принципам. Он честен, верен своему слову, именно поэтому всегда сдерживает обещания, надежен, искренен и толерантен к людям. Его ценят друзья и коллеги, так как он никогда их не предаст. Следует отметить, что порядочный человек всегда будет поступать благородно и по отношению к другим людям, даже совершенно ему не знакомым. Он просто не может иначе.

Если такому индивиду приходится врать или совершать некрасивый поступок, его мучают угрызения совести. Этот человек всегда руководствуется таким принципом: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Также он искренне надеется, что и остальные люди живут по этому правилу, и когда видит, что его ожидания не совпадают с реальностью, сильно расстраивается и разочаровывается в окружающих. Однако продолжает поступать по-человечески.

Порядочный человек — это тот, кто творит добро

Продолжаем рассматривать данное понятие в других аспектах. Что значит порядочный человек согласно нормам религии, в частности, по православию? Этот тот, кто верит в Бога, живет по Божьим заповедям и никогда не нарушает их. Однако здесь появляется интересный вопрос о том, может ли быть неверующий человек порядочным. Безусловно, да. Человек может быть атеистом, однако всегда и во всем поступать так, как велит ему собственная совесть, которая для него и является высшим судьей.

Немного о представительницах прекрасного пола

Существует такое понятие, как порядочная девушка. Что обычно подразумевают под ним? Долгое время ею считали особу, которая чтит моральные устои общества, у неё есть молодой человек, которому она верна, также такая девушка начинает половую жизнь после свадьбы. Она добра ко всем, милосердна и мягкосердечна. Нужно сказать, что времена меняются. Двадцать первый век внес значительные коррективы в различные понятия и, конечно же, расширил определение порядочности. Если говорить о современной девушке, то, прежде всего, она должна быть самодостаточной. Только она должна выбирать, с кем строить отношения, какими они будут. Во всех ситуациях девушка, которая считает себя порядочной, должна сохранять чувство собственного достоинства. Никто не отменял отличные манеры, интеллигентность и честность.

Истоки

Как формируется порядочность? Это врожденное качество или все же мы приобретаем его на протяжении жизни? Порядочный человек – это тот, которого с детства учат поступать согласно нормам морали. Ему рассказывают о том, что хорошо, а что плохо. Его воспитанием тщательно занимаются. Немного позже его идеалы формируют книги, а также достойные друзья. Однако вышеперечисленные факторы не будут играть роли, если в маленьком человечке с самого начала нет росточков доброты. К сожалению, всем известны случаи, когда у прекрасных родителей, которые вкладывали всю душу в воспитание малышей, вырастали черствые сердцем и жестокие дети. Поэтому однозначных выводов сделать нельзя, как и в любом жизненном вопросе.

Волк в овечьей шкуре

Бывает и так, что вроде с виду человек и неплохой, всегда говорит правильные слова, пытается со всеми быть в хороших отношениях, милый, улыбчивый, о нем складывается впечатление, как о порядочном, однако как только вы затеете с ним общее дело или попросите о чем-то, он начинает раскрывать свое истинное лицо. Именно поэтому не стоит судить людей по словам, необходимо оценивать по поступкам. Порядочный человек – это тот, который в любой ситуации будет поступать достойно.

Отличительные черты

Как распознать порядочного человека? На самом деле довольно тяжело, однако можно попробовать:

  1. Если он пообещал что-то сделать, то будет стараться изо всех сил, чтобы это выполнить, а если заведомо знает, что не может, не станет и обещать.
  2. Такой человек никогда не льстит, он прямолинеен и искренен в общении.
  3. Он всегда держится с достоинством, однако оценивает себя и других адекватно.
  4. Вы никогда не сможете обвинить его во лжи, так как он старается не врать.
  5. На работе он выполняет свои обязанности добросовестно, никогда не выдает коллег перед начальством и старается помочь им в любой трудной ситуации.
  6. Он чтит старших по возрасту людей и всегда проявляет заботу о детях, даже о чужих.

Идеальный портрет, согласитесь? Но что если такой человек оступился и совершил какой-то нелицеприятный поступок? В жизни бывает всякое, никто не застрахован от падений, ведь порой все зависит не только от нас самих. Именно поэтому необходимо научиться понимать мотивы поступков людей и прощать их маленькие промахи.

О времена, о нравы…

Часто можно услышать мнение о том, что сейчас времена изменились, и порядочность совсем не в моде. Миром правят деньги, и каждый должен жить исключительно для себя. К огромному сожалению, многие так и поступают. Им важны лишь «зеленые бумажки», дорогие автомобили, роскошные вещи, тусовки… Но разве может материальное заменить порядочность, доброту, духовность, сочувствие, сопереживание, любовь, дружбу? Остались ещё люди, которым эти понятия неимоверно близки, и их немало, поверьте. Очень важно понимать, что все мы в этом мире лишь гости, и поэтому важно заботиться о моральной и духовной стороне, а не о материальной.

Пусть на вашем пути встречаются лишь порядочные и достойные люди!

Мужчины ценят в женщинах красоту, женщины в мужчинах — честность | Статьи

Честность, доброта и надежность — качества, на которые ориентируются женщины при выборе потенциальных спутников. Мужчины ценят в женщинах красоту, ум и искренность. Такие данные приводит ВЦИОМ, узнавший о предпочтениях граждан накануне Дня святого Валентина. Социологи отмечают, что россияне, как и прежде, чаще всего знакомятся в общей дружеской компании (37%) и на работе или учебе (28%).

Мужчины ценят в женщинах

Из соцопроса следует, что главное достоинство женщины — красота. Так ответили 27% респондентов. Следующим по популярности ответом стал ум (17%), затем идут искренность и честность (15%). Доброта, хозяйственность, верность, порядочность и понимание — также в приоритетах, однако их ценят меньше. А ласка, мудрость, простота и послушание важны лишь для 1% мужчин. При этом 12% затруднились ответить на вопрос социологов, а 10% признались, что ценят в женщинах — «что-то другое».

Психолог Анетта Орлова полагает, что такие данные — результат социальных ожиданий респондентов.

— Сегодня мода сильно изменилась, и если раньше мужчине достаточно было, чтобы женщина была просто красивая, то со временем требования повысились, и женщина в глазах мужчин должна быть не только красивой, но и социально успешной. И вместе с этой модой начинают цениться те черты, которые к этому приводят. Поэтому те самые 17% респондентов, которые ценят в женщине ум, скорее всего, это как раз та категория мужчин, которая очень ориентирована на то, чтобы гордиться не только внешностью своей женщины, но и умом, — отметила Анетта Орлова.

Женщины ценят в мужчинах

Для большинства женщин (23%) в мужчине главное — честность. За ней следуют доброта (20%) и надежность (16%). Такие качества, как порядочность, мужественность, трудолюбие, работоспособность, ум и интеллект, интересуют женщин куда меньше. В числе самых непопулярных — опрятность, чистоплотность, выдержка, здоровье, искренность, решительность, справедливость, отзывчивость и самодостаточность.

Руководитель «Политической экспертной группы» Константин Калачев полагает, что результаты опроса «еще раз подтверждают раздвоенность женского сознания».

— Потому что честных и добрых любят на словах, а тянутся к негодяям. На самом деле идеальный образ и реальный выбор часто расходятся. На словах все любят добрых, честных и красивых, а выбирают прямо противоположное, — пояснил эксперт.

Он отмечает, что даже если все эти качества собрать в нужных пропорциях в одном мужчине, вряд ли он будет самым востребованным у женщин.

— Я думаю, что как раз всем понятна и абсолютно ощутима разница между идеалом и реальной жизнью. На самом деле инстинкты и разум могут расходиться, — добавил он.

Место для знакомства

Знакомиться, по мнению большинства россиян, лучше всего в кругу общих друзей (43%). Так же они рассуждали и в 2013 году, но тогда этот показатель был еще выше — 63%. Второе удачное место для знакомств — работа или учеба (в 2013 году — 49%, в этом году — 26%). На третьем месте — клубы по интересам (18%). По сравнению с 2013 годом с 9 до 17% выросла доля тех, кто полагает, что искать вторую половинку следует на концертах и в театрах. Меньше всего граждане РФ хотели бы завязать знакомство в кинотеатре (2%) и в транспорте (4%).

Что касается тех, кто уже нашел вторую половину, большинство россиян встретило своих спутников в общих компаниях (37%), среди коллег и одноклассников (28%) и прохожих (9%). Меньше всего пар сложилось в библиотеках, спортклубах, на концертах и в театрах — по 1%.

Аналитик ВЦИОМа Иван Леконцев рассказал «Известиям», что в поисках и выборе потенциальных партнеров россияне стали немного требовательнее. По его данным, за четыре года снизился интерес к кругу «таких же, как они сами» друзей-коллег. И немного вырос — к знакомствам с людьми, посещающими места, где можно духовно и культурно развиваться (театры, концерты, библиотеки).

— Однако здесь не стоит обольщаться: желания и мечты — это одно, а реальность — другое. Россияне всё равно знакомятся с похожими на себя людьми в тех местах, где постоянно бывают. Аналогичная ситуация с желаемыми качествами у мужчин и у женщин: мы мечтаем об идеальных, но влюбляемся в тех, кто рядом, — в живых людей со своими достоинствами и недостатками, — рассказал социолог.

Сочинение на тему «Что значит быть порядочным человеком?»

Глядя на человека, можно сразу понять, насколько он порядочен по отношению к остальным. Человека выдает манера общения, стиль одежды, рассуждение, а самое главное – поведение.
Порядочность в моем понимании
Порядочность ходит рядом с совестью, отзывчивостью и ответственностью. Человек, который ведет себя вальяжно и многое себе позволяет, вряд ли окажется порядочным. Он, скорее всего, уже стер четкие грани дозволенного, он не способен определить черту, за которой находится непорядочность.
Порядочные люди всегда обдумывают поступки наперед, относятся ко всему ответственно и никогда не мирятся с несправедливостью.
В наше время мало осталось порядочных людей, так как каждый, оглянувшись на поведение остальных, пытается сделать и себе поблажку. Сейчас никого не удивишь своей непорядочностью, но, несмотря на это, человек должен иметь совесть, чтобы потом ему не было стыдно за прожитые годы.
Влияние социума на порядочность
Порядочным человека может сделать только окружение. Важно не упустить ни одного звена в воспитании, ведь бывает так, что родители воспитывали, школа старалась, а ребенок вырос и стал непорядочной личностью. А все потому, что его окружали неформальные движения, безнравственные фильмы и многие другие факторы.
Порядочность закладывается с трех лет, с того момента, когда ребенок начинает все осознавать. Родители же могут учить порядочности, приводить примеры и прививать чувство ответственности. Но если родители сами поступают непорядочно на глазах у ребенка, то их ребенок никогда не обратит внимания на миллион произнесенных слов, он только скопирует их поведение. Поэтому, прежде всего, порядочным должно стать все общество, а начинать должен каждый человек с себя. Только в таком случае, порядочных людей станет больше. Людям и самим будет проще жить в таком обществе, они смогут рассчитывать друг на друга и доверять.
В целом, быть порядочным человеком в наше время – это огромная работа над собой и способность жертвовать своими желаниями ради других людей.

Тест на порядочность! | Елена Суркова

Хотите тест на порядочность? Тогда держите.

Только отвечайте честно, ок?

1✔Как быстро вы находите ту или иную вещь в доме?
а) могу вообще не найти;
б) найду, но не сразу и смотря что;
в)я помню, где все лежит, и найду быстро.

2✔Вы часто теряете всякую мелочь? Ручки, ключи от смартфонов, заколки и т.д.
а) постоянно;
б) иногда;
в) никогда.

3✔ Обращаете внимание на мусор на улицах?
а) нет, я не смотрю под ноги, занята своими мыслями;
б) только если мусорят прямо у меня под носом;
в) Конечно! Бесит!

4✔Что вы в первую очередь приводите в порядок после гостей?
а) себя, я отдыхаю;
б) кухню, мою гору грязной посуды;
в) санузел.

5✔Представьте, вы сделали генеральную уборку и жутко устали. И вдруг замечаете, что в углу осталась пыль. Ваши действия?
а) без зазрения совести оставлю до следующей уборки;
б) эх, надо бы…., но сил нет. Придётся в следующий раз.
в) поползу, но уберу!

6✔Вы знаете, что лежит в ваших карманах и сумке?
а)смутно, там столько всего!
б)приблизительно, раз в неделю перебираю вещи в сумке;
в) конечно, я точно знаю что там лежит.

7✔Вас раздражают крошки на столе?
а) а они там есть? Я их обычно не замечаю.
б) увидела – убрала, не увидела — не убрала. Всё логично.
в) Бесят!

А теперь результаты


UPD: не зацикливайтесь на одном типаже. Вы вполне можете сочетать в себе черты сразу нескольких. И не надо корить себя за неряшливость, неорганизованность и прочее. Просто вам есть к чему стремиться. Вот и всё!

✔Большинство ответов «А»
Из серии «Не пугайте меня порядком». Для вас это понятие совершенно абстрактное. Что ж, если вас и близких это не напрягает, дело ваше — бороться или нет. Но если вы сами от этого устали, но не знаете, с чего начать, попробуйте составить список дел. Утром заправить кровать, помыть посуду после завтрака и т.д. То же и на вечер: пришёл — повесил одежду, поставил стирку, помыл посуду и протер раковину. Делайте столько, на сколько хватает сил. Главное — регулярность.

✔Большинство ответов «Б»
Ваше отношение к порядку из категории «среднестатистическое». Оно устраивает и вас, и ваше окружение, но при одном условии: если в нём нет тонких или придирчивых натур из категории «В».

✔Большинство ответов «В»
Держите пять! Мы маньяки порядка. Создаем кучу проблем родным и близким. Зато всегда знаем, где лежит булавка или чек на шубу. Но знаете, бывает, действительно маниакальная порядочность. Человек ходит и спит с тряпкой, злится, если полотенце лежит на 2 см левее или розовые туфли стоят на месте красных. Я знала такого человека. Тут, конечно, надо идти к психологу. Потому что внутренняя проблема налицо.

Ну, что, какой вы тип?

определение честности в The Free Dictionary

Такое мастерство, мастерство техники — это больше, чем честность; это нечто более широкое, заключающее в себе честность, благодать и правила в возвышенном и ясном чувстве, не совсем утилитарном, что можно назвать честью труда. между нами, которые толпа показывает друг другу. Лошади развязались Подготовка к зимовке Голодные времена Нез Персес, их честность, благочестие, миролюбивые привычки, религиозные церемонии Беседы капитана Бонневиля с ними Их любовь к азартным играм Я сказал ей: Честь всегда честь и честность были честью и честностью в доме Мэнсона Мингота, и так будет до тех пор, пока меня не вынесут из него ногами вперед», — пробормотала старуха на ухо дочери хриплым голосом полупарализованного человека.Успех «Развлечений» и ее собственная острота в отстаивании своих интересов буквально вынуждают меня идти по пути относительной честности. Она кладет в свой карман более трети прибыли, несмотря на мои самые напряженные усилия помешать ей. Меркурий, довольный его честностью, дал ему золотые и серебряные топоры в дополнение к его собственным. Она сама была строгой честностью. , с тонким чувством чести; но она так желала спасти чувства сэра Уолтера, так заботилась о доверии к семье, как аристократка в своих представлениях о том, что им причитается, насколько мог быть здравомыслящий и честный человек. «Человеку, — говорит Сэмпсон, — который за одно утро теряет сорок семь фунтов десять фунтов благодаря своей честности, можно позавидовать. личное знание. « Я охотно верю этому,» сказал рыцарь; «Я привык изучать лица людей, и я могу прочитать в вашей честности и решительности. «Какие прекрасные чувства!» — сказал Шелковистый, бездельничавший в углу магазина, — чудесные чувства, и такие, какие подобают честному человеку.«Должно быть, это было связано с неотъемлемым принципом честности и милосердия по отношению друг к другу.

Является ли честность весомым? | Психология сегодня

Я думаю, что значение слова честность в последнее время изменилось. Наверняка мы почти не властны над значениями слов; именно то, как люди их используют, определяет их значение, а не наоборот.

Получается, что сегодня быть честным значит снять с себя груз.

Происхождение слова

Происходит от латинского onus , честность означает вес. На самом деле, корень слова указывает на то, что честность — это вес, который вы должны уметь держать для себя. Согласно Цицерону и Фоме Аквинскому, например, честно говоря, это было связано с признанием чего-то тяжелого, чья способность выдерживать представляет собой добродетель. Или, как хотел Аристотель, главной добродетелью является быть превосходным человеком. Или Дидро считал двуличие честности основанным на внутренней нравственности и внешнем признании того, что мы есть и что другие думают о нас.

Честь рождается из честности.Честь — это метафорический вес, который человек приобретает в обществе, когда он участвует в ценностях и этическом кодексе этой группы ( Персианство, Честь и Стыд , 1969 и Бергер, Об устаревании понятия чести, 1970) Это участие включает в себя получение фактического веса, потому что честность — это в основном обязанность действовать в соответствии с общим кодексом. Способность уважать этический кодекс, брать на себя ответственность за свои действия и быть частью группы делает нас благородными и дает нам добродетельный статус в обществе.

Быть честным сегодня

В телевизионных шоу и на некоторых публичных аренах слова «Я буду честен с вами», кажется, являются предпосылкой для бессвязных и часто оскорбительных речей, в которых излагаются все низкие мысли, которые могут возникнуть.

Жалко придавать значение слова честность форме социальной несдержанности, как будто человек честен только тогда, когда говорит все, что приходит ему в голову. Я по-прежнему считаю, что честный человек — это тот, кто может обдумать последствия своих поступков и слов и решить, что стоит отметить — в соответствии со здравым смыслом.

В заключение я считаю, что если мы будем продолжать восхвалять несдержанность, а не весомый вес, мы рискуем разбавить и испортить смысл того, что когда-то считалось благородным.

честность — определение и значение

  • Я верю в честность лучшая политика, а не фальшивый снайперский огонь.

    Schneider: еще одна отрезвляющая новость — ценовой разрыв

  • Мичиган ОБМАНУЛ правила DNC 15 января 2008 года, и все основные кандидаты сняли свои имена в честность с конкурса, кроме Тони Хардинг, я имею в виду Хиллари Клинтон.

    Полная делегация Мичигана с половиной голосов будет замещена Демсом

  • Самая оптимистичная перспектива, которую я могу предложить в честности , заключается в том, что у Канады может быть блестящее экономическое будущее, но только если она примет дисциплины суровой реальности и предпримет шаги, необходимые в ближайшем будущем для восстановления разумного баланса в своей экономической системе.

    Реальные измерения современной политической экономии Канады

  • Ваша честность — подарок и пример для каждой мамы.

    Глубоко во тьму | ее плохая мать

  • И, Линда, твоя честность — замечательное качество, на которое я полагаюсь.

    Пять вопросов

  • Вот что я называю честностью и превосходством в обслуживании.

    Оранжвилл

  • Такого рода честность неслыханна… ну, почти везде в наши дни, но определенно в бизнесе, и я, например, чертовски ценю это.

    #36. Скажи мне, почему « Полуфиналист 1979 года…

  • И как мы видим на опыте, собаки всегда лают на тех, кого они не знают, и что их природа состоит в том, чтобы сопровождать друг друга в этом шуме: так же и с невнимательной толпой; кто, не имея той добродетели, которую мы называем честностью во всех людях, и того особого дара Божия, который мы называем милосердием в христианских людях, осуждает без слушания и ранит без оскорбления: приводится к этому только сомнительными слухами; которого Его Величество действительно признал автором всей лжи.

    Предисловия и прологи к известным книгам с введениями, примечаниями и иллюстрациями

  • Оставьте честный, информативный отзыв – Конечно, все мы любим хорошие отзывы, но честность важнее всего.

    2010 Май «

  • Оставьте честный, информативный отзыв – Конечно, все мы любим хорошие отзывы, но честность важнее всего.

    в поддержку ваших писателей! «

    • Правда против честности — Хьюитт Янг Электрик

    Большую часть своей юности я считал эти два слова синонимами друг друга или одно порождало другое. Говорить правду и честность естественно», — сказал кто-то. Согласно словарю Вебстера ПРАВДА: реальных вещей, событий или фактов. ЧЕСТНОСТЬ: отказ лгать, обманывать, неспособный быть лживым.

    С годами я понял, что это могут быть развивающиеся состояния бытия, а не дополняющие друг друга отношения черного и белого, которые, как я изначально думал, они имеют.Определения все те же, что и всегда. Переменная или причина, по которой это не математический расчет с повторяемым ответом, заключается в том, что эти термины представляют собой восприятие и больше чувств или эмоционального состояния. Если вы во что-то верите, это «правда». Все, что угодно, кроме преданной веры в данную вещь, является единственным способом, которым она может быть правдой. Истина может существовать только в вере человека.

    А честность? У него тоже есть такая же слабость. То человек, который честен на основании имеющейся у него информации, настолько честны, насколько они могут быть основаны на убеждениях в «истине», которых они придерживаются.

    Суть всего этого в том, что Истина и Честность — это развивающиеся эмоции и чувства, существующие внутри человека. То, во что я верил в молодости, не то, что сегодня. Истина, которой я придерживаюсь сегодня, — это мои нынешние убеждения, и я остаюсь честным в своем поведении, чтобы сохранить свою совесть чистой и в надежде получить то же самое от тех, с кем я общаюсь.

    Все мы придерживаемся определенных стандартов. Эта линия с которые мы не позволяем себе пересекать и предполагаем, что другие тоже не будут.Мы предположим, что они честны и правдивы. Если мы найдем ложное утверждение, вера в человека ослабевает. Давайте убедимся, что мы считаем правдой это не просто наше мнение, и что мы даем всем одну и ту же шкалу для измерения их правда против.

    Поскольку я продолжаю расти и остаюсь открытым для окружающего меня мира, я призываю вас делать то же самое. Оставайтесь открытыми для идей, принимайте информацию такой, какая она есть, создавайте свою Истину и оставайтесь Честной. Даже если вы совершите ошибку, вы должны быть лишены чувства вины или стыда.Исправьте, если вы ошибаетесь, признайте свою ошибку и поделитесь тем, что делает ваш мир легче для жизни.  

    БУДЬТЕ ЧЕСТНЫМИ И ПРАВДНЫМИ К СЕБЕ.

    «Адвокаты должны быть честными, но у них нет быть правдивым. Честность и правдивость — не одно и то же. Быть честным значит не лгать. Быть правдивым означает активно сообщать все правда дела. Адвокаты должны быть честными, но они не обязаны быть правдивыми. Адвокат по уголовным делам, например, усердно защищая клиента, не имеет обязательство активно представлять правду.Адвокат не может умышленно вводить в заблуждение суду, но не обязан рассказывать всю историю подсудимого».

    Взято из статьи Forbes о разнице в нашей правовой системе между правдой и честностью. 4 марта -й, 2016

    » Почему мы принимаем честность за правду, когда говорим об одном и том же? Потому что мы все склонны считать себя эталоном правды о реальности. Мы предполагаем, что мы беспристрастны. Когда мы с единомышленниками, они тоже должны быть беспристрастными — в прямом контакте с истиной.«Психология сегодня» 1 авг. st 2018

    Статья Шейна Гамильтона

    Насколько строгой должна быть честность?

    Лишен всех мотивов для обмана

    Есть ли разница между честностью и строгой честностью? А если нет, то зачем добавлять слово строгий, если не подразумевается, что честность измеряется степенями?

    Когда я впервые столкнулся с проблемой быть честным, я не был против того, чтобы быть честным. И я был готов приложить все усилия.

    Могу ли я достичь абсолютной честности? Думаю, нет. Однако я мог воздерживаться от своей лжи о вещах, которые имели значение. Но я чувствовал, что это все еще оставляет меня с полумерным подходом, и это меня не устраивало.

    Будучи нечестным в чем бы то ни было, я был бы открыт для рационализации. Я все еще был в конфликте. Если бы я мог солгать один раз, разве это не было бы все равно, что выпить всего одну рюмку? Вторая ложь дается легче.

    Был ли я нечестен, если приукрасил размер рыбы, которую поймал в прошлые выходные? Все эти и многие другие вопросы проносились у меня в голове, прежде чем я нашел подход, который сработал для меня, и все это, кажется, основывается на моих мотивах.

    Что означает строгая честность?

    Однажды вечером я присутствовал на дискуссионном собрании, на котором обсуждалась тема « строгая честность ». На многие из этих вопросов не было решения, пока один джентльмен не определил слово ЧЕСТНЫЙ как «, лишенный всех мотивов обманывать ».

    Это значение слова дало мне свободу практиковать этот принцип в духе, который, как я полагаю, одобрили бы основатели АА. Если вы прочтете «Большую книгу» и «12X12», вы найдете некоторые основополагающие принципы, касающиеся этих дилемм.Первое, что приходит на ум, звучит так: мы не можем купить собственное душевное спокойствие за счет других. (Шаг 9 в 12X12) и я бы добавил « моя собственная праведность у ног моих близких ».

    Если определение честности звучит так: « лишен всех мотивов обмануть », то это дает мне возможность быть добрым в те невинные моменты, когда моя жена возвращается из парикмахерской и спрашивает, нравится ли мне ее новая прическа. Мне всегда нравится ее новая прическа. Пункт о том, чтобы быть добрым, превосходит строгий пункт, и я не пытаюсь никого обмануть.Какими должны быть прически?

    Компрометация этого принципа может быть опасной

    Есть одна область, в которой я должен быть предельно честен, а именно с самим собой. Я не должен допускать, чтобы то, что я называю первостепенными принципами, разрослось до такой степени, что я начинаю рационализировать и снова становлюсь обманщиком. Доверие и уважение, которые мы завоевываем, следуя этим принципам, даются нелегко, и если мы поступимся ими, мы можем никогда их не вернуть.

    На шаге 9 также делаются исключения, когда полное раскрытие может причинить реальный вред.В случае сомнений я могу заручиться помощью доверенного советника и быть с ним предельно честным, жить в духе этих принципов и при этом сохранять честную честность.

    Рик Р.

    Думаете, аутентичность заключается в том, чтобы быть честным и открытым? Подумайте еще раз | Женщины в лидерстве

    Подлинность — это понятие, которое часто обсуждается на рабочем месте, особенно когда речь идет о лидерстве. Сегодня, когда люди используют термин «аутентичность», они обычно имеют в виду, что они честны и открыты.Быть подлинным лидером значит быть подлинным.

    Хотя быть искренним на рабочем месте сложно и ценно, использовать термин «аутентичность» таким образом означает неправильно понимать его первоначальное значение, не говоря уже об упущении истинной ценности, которую может предложить аутентичность.

    Если вы хотите понять истинное значение подлинности, вам нужно вернуться к ее истокам. Латинский корень слова «аутентичность» — «автор», поэтому быть «аутентичным» не означает быть честным в отношении того, кто вы есть, это означает быть вашим собственным «автором».Аутентичность – это активный и творческий процесс. Речь идет не о том, чтобы что-то открыть, а о том, чтобы что-то построить; и это что-то «ты».

    Как человек вы фактически рождаетесь как чистая страница. Один из ваших величайших даров — это способность взять эту страницу и выбрать, что на ней написать. У вас есть возможность выбрать, каким человеком вы хотите быть: ваши ценности, ваши стремления и принципы, по которым вы хотите жить. Ваша страница пуста, а это значит, что вы можете делать что угодно и двигаться в любом направлении.

    Конечно, со всей этой свободой не всегда легко жить. Любой, кто когда-либо сталкивался с буквальной или метафорической пустой страницей, знает, что выбор того, какую отметку поставить на ней, может быть сложной задачей. Мы боимся того, что другие люди подумают о нас, и мы постоянно беспокоимся о том, чтобы не ошибиться. Мы ищем руководства у других, предполагая, что они знают лучше нас.

    Желанию соответствовать, соответствовать, искать экспертов и вышестоящие инстанции трудно сопротивляться. Все эти чувства — нормальная и неизбежная часть создания нашего подлинного «я», но правда в том, что единственный человек, который может быть вашим автором, — это вы сами. Это сложная задача, с которой мы все должны справиться в одиночку.

    Какой бы сложной ни была эта задача, нельзя недооценивать награды. Сознательно выбрать себя — это первый шаг к тому, чтобы стать «я». Принятие своей подлинности — единственный способ стать «собой», а быть «собой» — это самое ценное, что у вас есть, когда дело доходит до лидерства.Это ваше «я», которым другие будут вдохновляться, связываться с ним и в конечном итоге доверять ему. Они будут следовать за вашим «я».

    Хорошая новость заключается в том, что если вы полностью подлинны, вам никогда не придется проходить через процесс раскрытия того, кто вы есть. Истинная подлинность не требует, чтобы вы кому-то еще рассказывали о своих ценностях, потому что каждый сможет увидеть ваши ценности в том, как вы живете. Когда вы полностью подлинны, вы не раскрываете выбранные вами ценности, вы становитесь ими — вы живете ими.

    Если вы хотите быть настоящим на рабочем месте, не сосредотачивайтесь на раскрытии того, кто вы есть, вместо этого сосредоточьтесь на создании и истинном становлении собой.

    Доктор Нина Берроуз — психолог и автор «Маленькой книги об аутентичности». Она пишет в Твиттере @NinaBurrowes

    Метаморфозы честности в эпоху Возрождения на JSTOR

    Абстрактный

    Стандартные современные толкования (даже OED) честности в эпоху Возрождения, обычно ограничивающие ее словами «искренняя», «правдивая», «откровенная» и «целомудренная», неадекватны.Персонифицированная абстракция Честность в анонимной комедии «Умение знать мошенника» (1592 г.) сыграла важную роль в установлении широкого применения этого слова к социальному критику с качествами шута, одаренного в обнаружении и бичевании мошенников. Хотя его точные очертания становятся размытыми в более поздних ссылках на честность, он, вероятно, был известен Шекспиру во 2 «Генрихе IV», «Отелло» и «Короле Лире»; и даже у писателей, знавших его только в более поздней, вошедшей в поговорку версии (иногда испорченной), он, возможно, помогал ассоциировать честность не с вкрадчивой прямотой, а с агрессивным, сатирическим духом. На самом деле он появляется, иногда олицетворенный, иногда более индивидуализированный, как простой оратор не только в более поздних драмах (даже в «Обыкновенном торговце»), но и в сатирических трактатах и ​​в «Персонажах» начала семнадцатого века.

    Информация о журнале

    Текущие выпуски доступны на веб-сайте Chicago Journals: прочитайте последний выпуск. Английский литературный ренессанс — это журнал, посвященный современной критике и изучению английской литературы эпохи Тюдоров и ранних Стюартов 1485–1665 годов, включая Шекспира, Спенсера, Донна и Мильтона.Он уникален тем, что в нем публикуются редкие тексты и недавно обнаруженные рукописи того периода, а также текущие аннотированные библиографии работ в этой области. Он проиллюстрирован современными гравюрами на дереве и гравюрами эпохи Возрождения в Англии и Европе.

    Информация об издателе

    С момента своего основания в 1890 году в качестве одного из трех основных подразделений Чикагского университета издательство University of Chicago Press взяло на себя обязательство распространять научные знания самого высокого уровня и публиковать серьезные работы, которые способствуют образованию, способствуют общественному пониманию.