7 (семь) смертных грехов то есть делающих человека повинным смерти души.

 1. Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо взыти и уподобиться Вышнему: словом — гордость до самообожания.

2. Сребролюбие. Жадность к деньгам, соединённая большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.

3. Блуд. (то есть половая жизнь до вступления в брак), прелюбодеяние (то есть супружеская измена). Распутная жизнь. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чём дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг.

Сладострастные мысли, неприличные разговоры, даже единый взгляд, обращённый с вожделением на женщину, причисляется к любодеянию. Спаситель так говорит об этом: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй, а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.

5, 27. 28).

Если взирающий с вожделением на женщину грешит, то и женщина не невинна в том же грехе, если она наряжается и украшает себя с желанием, чтобы на неё обращали взгляды, прельщались ею, «ибо горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит».

4. Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.

5. Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединённое со страстною привязанностью к различным увеселениям по примеру евангельского богача, который веселился «на вся дни светло» (Лк. 16, 19).Пьянство, употребление наркотиков.

6. Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своём избил Вифлеемских младенцев.

Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные жестокие и колкие слова. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.

7. Уныние. Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Излишнее упокоение сном. Депрессия, отчаяние (что нередко доводит человека до самоубийства), отсутствие страха перед Богом, совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни.

Грехи вопиющие к небу:

Вообще умышленное человекоубийство (к ним относятся и аборты), а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство). содомский грех. Напрасное притеснение человека убогого, беззащитного, беззащитной вдовы и малолетних детей-сирот.

Удержание у убогого работника вполне заслуженной им платы. Отнятие у человека в крайнем его положении последнего куска хлеба или последней лепты, которые потом и кровью добыты им, а также насильственное или тайное присвоение себе у заключённых в темнице милостынь, пропитания, тепла или одеяния, которые определены им, и вообще угнетение их. Огорчения и обиды родителям до дерзких побоев их.

Грехи хулы на Духа Святаго:

Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжкой греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие. Отчаяние или противоположное чрезмерному упованию на Бога чувство в отношении к милосердию Божию, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве. Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее самую дознанную истину.

Семь смертных грехов и общий список грехов в Православии

Исповедь перед Причастием является необходимой частью подготовки к нему. Никто не допускается к Причастию без Исповеди, кроме людей в смертельной опасности и детей до семи лет.

Нельзя причащаться женщинам во время месячных и сразу после родов: молодые мамы допускаются к Причастию только после прочтения священником над ними молитвы на очищение. Однако на исповедь могут приходить все люди. Если вас особенно тяготит грех, вы можете прийти в храм в любое время — в большинстве храмов священники дежурят днем, и вы сможете исповедоваться сразу. Помните, что священник хранит тайну исповеди и никому не расскажет о совершенном вами.

Читать покаянную молитву Иисусу Христу, готовясь к Исповеди или ежедневно, чтобы понять, какие грехи вы могли совершить сегодня и покаяться в них, можно онлайн по тексту ниже:

«Исповедаю Тебе, Единому Господу Богу моему и Творцу, прославляемой всеми Святой Троице, Которому поклоняются все люди: Отцу, Сыну, и Святому Духу все мои грехи, которые я сделал во все дни жизни моей, которыми грешил каждый час, во время сегодняшнего дня и в прошедшие дни и ночи: делом, словом, мыслями, обжорством, пьянством, едой втайне от других, праздным обсуждением людей и вещей, унынием, ленью, спорами, непослушанием и обманом начальства, клеветой, осуждением, небрежным и невнимательным отношением к делам и людям, самолюбием и эгоизмом, жадностью, воровством, ложью, преступным получением прибыли, желанием легкой выгоды, ревностью, завистью, гневом, памятозлобием, злопамятством, ненавистью, взяточничеством или вымогательством и всеми моими чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием, другими грехами душевными и телесными, которыми Тебя, моего Бога и Творца прогневал и причинил зло моему ближнему; обо всем этом жалея, виновным себя перед Тобой, Богом моим признаю и сам раскаиваюсь: только, Господи Боже мой, помоги мне, смиренно умоляю тебя со слезами: все совершенные грехи мои по милосердию Твоему прости мне, и избавь меня от всех, которые я перечислил в молитве Тебе, по Твоей Благой воле и любви ко всем людям.

Аминь».

Да хранит вас Господь Своей благодатью!

список 7 особо тяжких прегрешений

Основой гармоничного развития духовного и материального миров является соблюдение существующих, базовых правил и законов, нарушение которых непременно ведет к разрушениям и катастрофам.

Причем нравственные правила существования в обществе точно отражают заповеди христианской религии, а потому соблюдение их положено, как людям верующим, так и далеким от Церкви.

В православии грехи разделяют по степени тяжести возможности их искупить. Особое внимание уделяется такому явлению, как семь смертных грехов. Далеко не каждый понимание смысл данного словосочетания и какие именно грехи вера относит к смертным.

Понятие о смертных грехах в христианстве

В чем отличие светской морали от религиозной? Религия всегда более обобщенно формулирует моральные нормы и обосновывает их, ссылаясь на высшие силы. В светской жизни законы более конкретны и объясняются логически.

Согласно христианской религии, смертный грех – это самый тяжкий из возможных грехов и искупается он исключительно через покаяние. Для души свершившего смертный грех человека дорога в рай закрыта, если таковой не искуплён. Считается, что именно смертный грех, невзирая на его кажущуюся безобидность, ведет к совершению более тяжких грехов.

Христианское учение выделяет 7 смертных грехов, а названы они так потому, что бессмертная душа погибает в случае постоянного их повторения и сгорает в аду.

Библейские тексты не являются обоснованием грехов смертных и представляют собой Божье откровение, впервые появились упоминание о них в более поздних текстах богословов.

Семь смертных грехов

На самом деле поступков, которые можно прировнять к смертному греху гораздо больше, чем семь, но все они условно объединены в семь групп. Впервые такая классификация появилась в 590 году и предложил ее святитель Григорий Великий. Вместе с тем Церковь опирается на другую классификацию, состоящую не из 7 грехов, а из восьми.

Гордость

Первый и страшнейший из грехов, который выделяет православие – это гордость. Согласно писанию, известен он был еще до сотворени

Семь смертных грехов — это… Что такое Семь смертных грехов?

СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ — один из перечней грехов в сочинениях христианских теологов и духовных писателей: гордость, алчность, похоть, гнев, чревоугодие, зависть и лень (или уныние). Этот список не опирается на библейские тексты, но становится общепринятым со времен Фомы… …   Энциклопедия Кольера

Семь смертных грехов — Семь смертныхъ грѣховъ. Ср. Грѣхи къ смерти, которые не простятся человѣку. Ср. 1 Іоанн. 5, 16 17. Смертные грѣхи, поименованные въ схоластической догматикѣ (съ XII в.) и особенно въ католическомъ катихизисѣ для народа: Высокомѣріе, Скупость,… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ — – человеческие грехи, которые произошли «от корня всякого зла – гордости»: тщеславие, зависть, гнев, уныние, скупость, чревоугодие, расточительность. Эти грехи в свою очередь порождают ряд др.: от тщеславия происходит непослушание и чванство, от… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Семь смертных грехов — это те грехи, которые не прощаются человеку и по смерти его. К ним отнесены: тщеславие, высокомерие, зависть, гнев, уныние, скупость, чревоугодие, леность (расточительство). Эти грехи порождают другие – непослушание, чванство, спесь, жадность и т …   Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

Семь смертных грехов — устойчивое сочетание У верующих: семь особенно тяжких грехов, являющихся нарушением божественных предписаний. Энциклопедический комментарий: Особенно тяжкими грехами считаются зависть, скупость, распутство, чревоугодие, лень, гнев и гордыня.… …   Популярный словарь русского языка

Семь смертных грехов —  ♦ (ENG sins, seven deadly)    в римско католической теологии семь наиболее серьезных грехов или проступков в отношении морали: гордыня, жадность, похоть, зависть, обжорство (алчность), гнев и лень …   Вестминстерский словарь теологических терминов

Семь смертных грехов — Устар. Очень большие пороки, непростительные проступки. Сам же сказал, непримиримо гнула своё жена, что тут дело нечисто, как будто Иван был уже пойман за руку, уличён и только из непонятного упрямства отказывался признаться в семи смертных… …   Фразеологический словарь русского литературного языка

семь смертных грехов — Ср. Грехи к смерти, которые не простятся человеку. Ср. 1 Иоанн. 5, 16 17. Смертные грехи, поименованные в схоластической догматике (с XII в.) и особенно в католическом катехизисе для народа: Высокомерие, Скупость, Распутство, Гнев, Чревоугодие,… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

Семь смертных грехов — Книжн. Очень большой порок. БМС 1998, 137 …   Большой словарь русских поговорок

СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ — если эти С. С. Г. совершались в полном сознании, то они подвергали опасности жизнь души. Многие другие, менее значимые, грехи известны как простительные . Один из списков таких С. С. Г. таков: Люцифер – гордость; Маммон – скупость; Асмодей –… …   Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь

Что такое семь смертных грехов над человеком и каким будет наказание.

Признанные или традиционные «семь главных грехов»; вожделение, обжорство, жадность, лень, гнев, зависть и гордость, представляют собой набор пороков, противостоящих моральному учению, которое передают католицизм и христианство. Каждый из перечисленных грехов был составлен и классифицирован святым Григорием Великим (540 — 604 гг.), также известным как Григорий I, шестьдесят четвертый папа католической церкви.

Адам и Ева, событие первого греха из семи смертных

Позже итальянский поэт Данте Алигьери включил их в сочинение «Божественная комедия» (c.1308-1321), богословского стихотворения, которое сегодня считается шедевром итальянской и мировой литературы. Другие европейские художники также приняли участие в обнародовании стоящих над человеком смертных грехов, благодаря идее использовать их в качестве источников вдохновения в своих работах.

Религиозная община в течение многих лет обсуждала истинное содержание и смысл заветов, а также различных толкований с соответствующими наказаниями. Конечно, список жизненной морали гораздо обширнее, но эти грехи можно сказать поглощают все остальные. Так каковы семь смертных грехов в католичестве (в православии их восемь), ответственность и последующие наказания?

Первое, что возглавляет список, похоть, было определено как тот грех, который включает в себя навязчивые или чрезмерные мысли и желания сексуального характера. Или по словам Данте, «чрезмерную любовь к другим». Наказание, соответствующее похоти, включает удушение огнем и серой.

Обжорство второй порок, истолкованный как чрезмерное потребление пищи и питья, но ранее был использован, чтобы пометить все виды избыточности. Те, кто совершил этот грех, будут вынуждены есть крыс, жаб, ящериц и живых змей.

Жадность была расценена как очень похожая по смыслу на вожделение или грех обжорства, но применительно к приобретению чрезмерного богатства, в частности. Последующее наказание будет помещением человека в кипящее масло.

Лень, которая отделяет нас от духовных или божественных обязательств и противоречит смыслу жизни приведет в яму наполненную змеями. Разумеется, все наказания настигнут душу человека после смерти физической, но боль эта не будет меньше, а длиться будет до искупления.

Гнев был описан как злобное чувство к духу ближнего, перерастающий в желание мести. Чувство агрессивности и опасности, которое может привести к необратимым вещам – убийство. Результатом этого негативного чувства станет расчленение.

Зависть, шестой грех смертных связан с алчностью на чужое, желание обладать и распоряжаться чужим. Можно сказать, что это осознание необходимости иметь то, что есть у «соседа». Смертный грех наказывается погружением обвиняемого в ледяную воду.

Наконец гордость – представляет желание быть более важным или привлекательным, чем другие, и считается серьезным грехом. Грех, который возникает из-за переоценки личности и называется высокомерием обернётся жестоким методом пыток, известным как «Колесо».

Сегодня церковь дополняет список грехов, согласно современному глобализированному миру. О наказании за это пока неизвестно, но список грехов пытается защитить социальную жизнь; загрязнение окружающей среды; создавать социальную несправедливость; вызывать бедность; обогащать себя до неприличных пределов за счет общего блага; употреблять наркотики.

Семь главных грехов, или просто смертных грехов, являются классификацией религий в отношении пороков, в которые могут упасть люди. Смысл «накопления» относится не к тому факту, что какой-либо грех имеет большее значение, а к тому, что они являются источником остальных грехов, как показывал святой Фома Аквинский.

Важность кардинальных грехов фокусируется на разрыве общения с Богом, ведь когда мы грешим скорбит Святой Дух. Его голос внутри нас молчит, но мы должны прийти к покаянию, если хотим жить вечно с Богом.

Без сомнения, поскольку человек есть человек, в его личности всегда присутствовал смертный грех. Нет необходимости говорить, что, как мужчинам, так и женщинам, должно вести себя так, чтобы соответствовать нашим ожиданиям и в соответствии с Богом.

Тем не менее, странно видеть, как несмотря на все наши усилия, некоторые из смертных грехов падают на нас словно тяжелый камень, перед которым мы ничего не можем сделать. Или кто-то из нас свободен от греха?

---

Поделиться новостью в соцсетях НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ:

Что собой представляют семь смертных грехов

Библия – это действительно мудрая книга, которая может дать совет в любой жизненной ситуации. Герои и злодеи, пороки и добродетели – обо всем этом упоминается на ее страницах. Стоит отметить, что Библия не просто дает указания что делать, а чего не делать – она пытается всегда все объяснить и самым наглядным образом донести смысл до людей. Кроме Библии к Священным христианским текстам принято относить труды известных деятелей в данной сфере, так как считается, что они писали от лица Господа.

Грехи в христианстве расписаны очень подробно. Они отличны друг о друга очень многим: степенью тяжести, возможностью искупления и прочим. Говоря о том, какие бывают грехи, особое внимание стоит уделить семи смертным грехам. Многие слышали об них, правда, не все из них знают, какие именно грехи входят в данный список и чем они отличаются от всех остальных.

 

Что собой представляют семь смертных грехов

Смертными они названы не случайно, так как в христианстве бытует мнение, что именно эти грехи способны привести душу к гибели. Стоит сразу заметить, что вопреки всеобщему мнению, семь смертных грехов в Библии не описаны, а их концепция появилась намного позже, чем Священное писание. Считается, что основой для них стали труды монаха по имени Евгарий Понтийский, который составил список из восьми человеческих пороков. Ближе к концу шестого века папа Римский Григорий I Великий сократил данный список, и в нем осталось только семь смертных грехов.

Не стоит думать, что грехи, которые будут описаны ниже, являются самыми страшными в христианстве. Дело в том, они не являются теми, которые искупить невозможно, а просто-напросто способны привести к тому, что человек станет сам по себе намного хуже. Можно прожить жизнь не нарушив ни одну из десяти заповедей, однако нельзя прожить так, чтобы избежать семи смертных грехов (или хотя бы некоторых). Семь смертных грехов – это то, что заложила в нас природа. Возможно, при определенных обстоятельствах это и помогало человеку выжить, однако все же считается, что данные «грехи» ни к чему хорошему привести не могут.

 

Семь смертных грехов

1. Алчность. Люди очень часто пытаются заполучить материальные ценности, даже не задумываясь над тем, зачем они им вообще нужны. Вся жизнь превращается в постоянное накопление имущества, драгоценностей, денег. Алчные люди всегда желают получить больше, чем у них имеется. Меры они не знают, да и не хотят знать.
2. Лень. Человек, который устает от постоянных неудач, может просто перестать стремиться к чему-либо. Его со временем начинает устраивать жизнь, в которой ничего не происходит, нет никакой нервотрепки и суеты. Лень атакует быстро и безжалостно, поддавшись ей всего один раз, можно навсегда потерять себя и свою личность.
3. Гордыня. Многие люди делают что-то не по причине того, что это действительно нужно, а лишь из-за того, что это поможет им возвыситься над другими. Всеобщее восхищение разжигает в них огонь, который сжигает все лучшие чувства, которые хранятся в душе. Со временем такой человек начинает думать только о себе.
4. Похоть. Инстинкт размножения заложен в каждом из нас, однако есть люди, которые не могут насытить сексом. Секс для них – это образ жизни, а в их мыслях только похоть. Каждый зависим от него в той или иной степени, однако злоупотребление им до добра еще никого не доводило.
5. Зависть. Она очень часто становится причиной ссор или даже преступлений. Не каждый способен нормально воспринять то, что его друзья и близкие живут лучше, чем он сам. История знает много случаев, когда зависть заставляла людей даже совершать убийства.
6. Чревоугодие. Разве приятно смотреть на человека, который не знает ничего лучше, чем вкусно поесть? Еда нужна для того, чтобы жить и совершать в этой жизни что-то хорошее и значимое. Однако чревоугодники считают, что это жизнь нужна для того, чтобы можно было есть.
7. Гнев. Нужно уметь сдерживать свои эмоции. Конечно же, рубить с плеча легко, но вот последствия могут быть необратимыми.

На том или ином жизненном этапе практически все люди совершают хотя бы некоторые из перечисленных грехов. И очень важно вовремя остановиться, критически взглянуть на свою жизнь, чтобы не тратить ее попусту и постараться стать чище и лучше.

PPT — Глава 7: Грех и преобразование Презентация PowerPoint, бесплатная загрузка

Глава 7: Грех и преобразование НАША НРАВСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ В ХРИСТЕ

1. Введение (стр. 140-144) АНТИЦИПАТОРНЫЙ НАБОР Записьa пять Минуточный ответ на историю обращения Бернарда Натансона.

1. Введение (стр. 140–144) ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ Каковы происхождение и характер Первородного греха? Каковы происхождение и природа физического и морального зла? КЛЮЧЕВЫЕ ИДЕИ Из-за первородного греха человечество утратило многие привилегии, которыми пользовались Адам и Ева, и вместо этого каждый человек унаследовал при зачатии раненую природу, склонную к греху. Физическое зло и моральное зло вошли в мир через первородный грех. Физическое зло — это физические и психические страдания, которые человек испытывает, иногда по естественным причинам. Моральное зло — это преднамеренное нарушение Закона Бога или отказ от его воли. Большинство страданий в мире вызвано моральным злом.

1. Введение (стр. 140–144) ВОПРОСЫ В ФОКУСЕ Что Натансон подразумевает под «часом волка»? Он имеет в виду раннее утро, четыре или пять часов утра.м., когда он просыпался в отчаянии. Чего он желал за это время? Быть оправданным каким-то невидимым жюри в его преступлениях. Как презрение к самому себе начало поисков человеческого достоинства? Возможно, это означает, что если вы презираете себя, у вас должен быть какой-то стандарт, какое-то представление о том, кем вы должны быть, но не являетесь. Презрение к себе — это противоположность признанию собственного достоинства, но если одно существует, то должно и другое.

1. Введение (стр. 140–144) ФОКУСНЫЕ ВОПРОСЫ Что имеет в виду Натансон, когда говорит: «Мои коррупционные действия не повлекли за собой конкретных затрат»? Натансон сожалел, что совершил столько убийств.Тем не менее, он заработал много денег, не был наказан, и закон его фактически защищал. Что заставило Натансона поверить в то, что Бог может существовать? Натансон начал верить в то, что Бог может существовать, когда он стал свидетелем мира и уверенности демонстрантов, несмотря на то, что правительство, полиция, сквернословящие протестующие демонстранты и даже погода были против них. Он задавался вопросом, что «Сила» могла ими руководить.

1. Введение (стр. 140–144) ВОПРОСЫ В ФОКУСЕ Что означает первородный грех для невинного новорожденного ребенка? Младенец не совершил настоящего греха, но унаследовал раненую природу.Что такое вожделение? Израненная природа человека склонна ко греху. Что такое физическое зло? Физическое зло — это естественные и часто катастрофические невзгоды, причиняющие человеку физический вред. Примеры включают торнадо, приливные волны и эпидемии. Физическое зло включает в себя все физические и душевные страдания, которые испытывает человек.

1. Введение (стр. 140–144) ФОКУСНЫЕ ВОПРОСЫ Что такое моральное зло? Моральное зло — это преднамеренное нарушение Закона Божьего или отказ от воли Бога, наносящий вред как действующему субъекту, так и тем людям, которые являются объектами этого действия.Что является источником большинства страданий в мире? Моральное зло является источником большинства страданий людей.

1. Введение (стр. 140–144) УПРАЖНЕНИЕ С ПОМОЩЬЮ Подумайте / объедините / поделитесь следующим вопросом: Какие доказательства того, что каждый из нас обладает раненой природой, склонной к греху?

1. Введение (стр. 140–144) ГРАФИЧЕСКИЙ ОРГАНИЗАТОР Заполните следующую таблицу, чтобы перечислить привилегии, которыми пользовались Адам и Ева до грехопадения, и соответствующие последствия их греха для всех их потомков.

1. Введение (стр. 140–144)

1. Введение (стр. 140–144) ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ Какая связь между обоими видами зла и первородным грехом? Как физическое, так и моральное зло вошли в мир с первородным грехом, и многие физические злы непосредственно вызваны моральным злом. Помимо физического зла, которое является результатом действия сил природы, разве моральное зло иногда приводит к физическому злу? Ужасающая бедность, голод и голод могут быть вызваны злыми режимами.Загрязнение, заражение и инфекционные заболевания могут быть вызваны неспособностью человека действовать как хороший управитель творения. Нападение причиняет жертве физический вред. Расширение: если кто-то решает совершить моральное зло в виде опьянения, он или она может ожидать страданий от физического зла в виде похмелья.

1. Введение (стр. 140–144) ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ Вопросы для изучения 1–10 (стр. 174) Вопросы из Рабочей тетради 1–3 Прочтите «Что такое грех?» (стр. 145-146)

1.Введение (стр. 140–144) ЗАКРЫТИЕ Напишите хорошо организованный абзац о состоянии человечества до и после падения Адама и Евы.

1. Введение (стр. 140-144) АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ОЦЕНКА Предположим, что кто-то отвергает существование первородного греха. Какие доказательства вы можете предложить, чтобы показать, что первородный грех, тем не менее, является очень разумной доктриной, объясняющей нынешнее состояние мира?

2. Что такое грех? (стр. 145-146) НАБОР ПРОТИВОБОРУДОВАНИЯ Включите притчу о блудном сыне в вступительную молитву, а затем выполните практическое упражнение 1 на тему «Бог, свобода, грех и покаяние.

2. Что такое грех? (стр. 145-146) ОСНОВНОЙ ВОПРОС Что такое грех? КЛЮЧЕВАЯ ИДЕЯ Есть три классических определения греха: все, что нарушает вечный закон, все, что нарушает моральный закон, и любая беспорядочная любовь к творению над Богом.

2. Что такое грех? (стр. 145-146) ВОПРОСЫ В ФОКУСЕ Как все грехи являются формой идолопоклонства? Грешник ставит добро, которое он ожидает получить, выше воли Бога. Как грехи плоти особенно отражают чрезмерную привязанность к сотворенным благам или эгоистическим целям, которые преобладают над волей Бога? Под влиянием чувственного желания человек отвергает волю Бога удовлетворить свое желание.

2. Что такое грех? (стр. 145-146) ВОПРОСЫ В ФОКУСЕ Какое влияние оказывает грех на человеческое сердце? Хотя грех притворяется чем-то, что удовлетворяет сердце, на самом деле он оставляет человека опустошенным. Почему грех — единственное настоящее зло на земле? Только грех может навредить душе.

2. Что такое грех? (стр. 145-146) ГРАФИЧЕСКИЙ ОРГАНИЗАТОР Заполните следующую таблицу, чтобы обобщить три классических определения греха.

2. Что такое грех? (стр. 145-146)

2. Что такое грех? (стр. 145-146) УПРАЖНЕНИЕ С ПОМОЩЬЮ Поработайте с партнером, чтобы проанализировать совет Христа из Евангелия от Матфея в свете определения греха св. Фомы Аквинского как чрезмерной любви к творениям: «Не собирайте себе сокровищ. на земле, где моль и ржавчина истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небесах, где ни моль, ни ржавчина не поедают и где воры не проникают и не крадут.Ибо где ваше сокровище, там будет и ваше сердце ». (Мф 6: 19-21)

2. Что такое грех? (стр. 145-146) ВОПРОСЫ В ФОКУСЕ Что такое достоинство? Достоинство — это достоинство или то, что делает человека достойным уважения. Как грех лишает человека достоинства? Это в какой-то степени снижает высокое положение человека, снижает его свободу и самоконтроль и отдаляет его от Бога. Почему неправильно рассматривать грех только как прямое злонамеренное оскорбление Бога? Прямая злоба к Богу не обязательна для греха.

2. Что такое грех? (стр. 145-146) ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ Вопросы для изучения 11-19 (стр. 174) Практическое упражнение 1 (стр. 177) Вопросы из Рабочей тетради 4-5 Прочтите «Грех в Священных Писаниях» (стр. 147-148)

2. Что такое грех? (стр. 145-146) ЗАКРЫТИЕ Напишите хорошо организованный абзац о трех определениях греха с помощью графического организатора: «Три классических определения греха, представленные в этом уроке».

2. Что такое грех? (стр.145-146) АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ОЦЕНКА Поработайте с партнером, чтобы определить взаимосвязь между злом и грехом.

3. Грех в Священных Писаниях (стр. 147-148) НАБОР ПРОТИВОПОКАЗАТЕЛЯ Сессия мозгового штурма, посвященная примерам грешников в Ветхом Завете.

3. Грех в Священных Писаниях (стр. 147-148) ОСНОВНОЙ ВОПРОС Как грех представлен в Ветхом и Новом Заветах? КЛЮЧЕВЫЕ ИДЕИ В Ветхом Завете грех сравнивается с непослушанием ребенка любящему отцу и изменой прелюбодейной жены любящему мужу. В Новом Завете грех божественно олицетворяется во Христе, Который претерпел страдания, чтобы искупить падшего человека.

3. Грех в Священных Писаниях (стр. 147–148) ФОКУСНЫЙ ВОПРОС Какое главное понятие греха в Ветхом Завете? Главное понятие греха — это неверность любящему Отцу, который расточает свои благословения своему народу. Послушание Закону Бога демонстрирует любовь к Богу и приводит к защите и щедрой помощи. Непослушание или отклонение Его Закона — это неверность завету Бога и неблагодарность за Его безграничную любовь.

3. Грех в Священных Писаниях (стр. 147–148) В ФОКУСЕ ВОПРОСЫ Как Исаия и Осия олицетворяют грех? Как супружеская измена. Каковы ожидаемые и фактические результаты неверности Израиля? Ожидаемым наказанием за неверность Израиля будет аннулирование благ завета, изгнание и смерть. Фактический результат — милостивое предложение примирения.

3. Грех в Священных Писаниях (стр. 147-148) УПРАЖНЕНИЕ С УПРАЖНЕНИЕМ Сокращение абзаца в начале абзаца «Возмещение и искупление… »(стр. 148).

3. Грех в Священных Писаниях (стр. 147-148) ФОКУСИРУЕМЫЕ ВОПРОСЫ Что означает утверждение, что в Новом Завете грех более божественно персонализирован, чем в Ветхом Завете? В Новом Завете грех божественно олицетворяется в том смысле, что человеческий грех является причиной воплощения, а также страстей и смерти Иисуса Христа. Что оба Завета говорят о грехе? Оба они показывают, как грех вредит человеку и как Бог страстно желает простить грешника.Аналогия, начавшаяся с обиженного любовника, завершается любовью Иисуса Христа, продемонстрированной его смертью на кресте.

3. Грех в Священных Писаниях (стр. 147-148) РЕКОМЕНДУЕМЫЕ УПРАЖНЕНИЯ Подумайте / объедините / поделитесь следующей подсказкой: Расскажите о ветхозаветном понимании греха как о действии, которое злоупотребляет любовью Бога и препятствует его сыновьям и дочерей от получения его любящей заботы до одного из классических определений греха.

3. Грех в Священных Писаниях (стр.147-148) ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ Вопросы для изучения 20-23 (стр. 174) Практическое упражнение 2 (стр. 177) Вопрос из рабочей тетради 6 Прочтите «Смертные и простительные грехи», «Смертные, серьезные или простительные?» и «Многоликость греха» (стр. 149–150, 170–171)

3. Грех в Священных Писаниях (стр. 147–148) ЗАКРЫТИЕ Напишите абзац, описывающий, как каждый из двух Заветов рассматривает грех.

3. Грех в Священных Писаниях (стр. 147-148) АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ОЦЕНКА Посмотрите отрывок из фильма «Страсти Христовы», в котором Христа пригвоздили к Кресту, а затем выполните Практическое упражнение 2 индивидуально. на письме.

4. Смертельные и простительные грехи (стр. 149–150) НАБОР ПРОТИВНИКА Обсудите практическое упражнение 4, есть ли у нас обязательство восполнить зло, причиненное нашими предками.

4. Смертные и простительные грехи (стр. 149–150) ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ Что такое смертный грех? Что такое простительный грех? Как еще можно классифицировать грехи? КЛЮЧЕВЫЕ ИДЕИ Смертный грех — серьезное дело, совершаемое с полным осознанием и полным согласием воли. Он отделяет человека от Бога.Простительный грех — это меньшее оскорбление Бога, которое не отделяет человека от Него окончательно. Помимо смертных и простительных, грехи также можно классифицировать в зависимости от того, являются ли они Первородными или действительными, формальными или материальными, совершенными или бездействующими, социальными или структурными, внешними или внутренними.

4. Смертные и простительные грехи (стр. 149-150) УПРАЖНЕНИЕ Подумайте / пара / поделитесь: Поскольку невозможно совершить смертный грех случайно, следует ли из этого, что человек не может совершить смертный грех без желания прямо или явно оскорбить Бога?

4. Смертные и простительные грехи (стр. 149–150) ГРАФИЧЕСКИЙ ОРГАНИЗАТОР Заполните следующую таблицу, чтобы понять различные способы классификации греха.

4. Смертные и простительные грехи (стр. 149–150)

4. Смертные и простительные грехи (стр. 149–150) ВОПРОСЫ В ФОКУСЕ Что такое простительный грех? Это менее серьезный поступок, который оскорбляет любовь Бога, не отделяя нас от Него. Что такое смертный грех? Это серьезное оскорбление Бога, разрушающее наши отношения с Ним.

4. Смертные и простительные грехи (стр. 149–150) ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ В какой момент совершается грех? В момент, когда человек совершает действие воли, прямо или косвенно отвергая волю Бога. Почему мы должны исповедовать простительный грех? Поскольку простительный грех ослабляет наши отношения с Богом, мы должны часто исповедовать простительные грехи, чтобы избежать смертного греха. Почему нам следует беспокоиться о простительных грехах? Помимо того, что они оскорбляют Бога, они могут привести к смертному греху и порочной жизни.

4. Смертные и простительные грехи (стр. 149–150) В ФОКУСЕ ВОПРОСЫ Каковы обычные средства восстановления наших отношений с Богом после совершения смертного греха? Таинство примирения. Какие три условия должны быть выполнены, чтобы грех стал смертным? Это должно быть серьезное дело, совершенное с полным осознанием и полным согласием воли. Как повлияет на тяжесть греха, если не будет выполнено одно из трех условий смертного греха? Это простительный грех.

4. Смертные и простительные грехи (стр. 149–150) УПРАЖНЕНИЕ С УПРАЖНЕНИЕМ Подумайте / объедините / напишите / поделитесь следующим вопросом, используя «Смертный, могильный или простительный?» (стр. 170): Основываясь на ваших знаниях об ошибочных этических системах, таких как ситуационная этика, консеквенциализм, пропорциональность и фундаментальный вариант, почему некоторые могут захотеть создать новый класс «тяжкого» греха в дополнение к смертному и простительному греху? ?

4. Смертельные и простительные грехи (стр. 149-150) ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ Вопросы для изучения 24-32 (стр.174-175) Практические упражнения 3-7 (стр. 177) Вопросы из рабочей тетради 7-9 Прочтите «Причины утраты чувства греха» (стр. 150-153)

4. Смертные и простительные грехи ( стр. 149-150) ЗАКРЫТИЕ Напишите абзац, определяющий и объясняя различие между смертными и простительными грехами.

4. Смертные и простительные грехи (стр. 149–150) АЛЬТЕРНАТИВНАЯ ОЦЕНКА Работайте в группах по три или четыре человека, чтобы выполнить Практическое упражнение 6 «Притча об овцах и козлах и грехах бездействия».

5. Причины утраты чувства греха (стр. 150-153) ПРЕДУПРЕЖДАЮЩИЙ НАБОР Поработайте с партнером, чтобы написать краткое изложение дополнительного чтения 3 из «В начале» Джозефа Кардинала Ратцингер об утрате чувства греха. (См. Дополнительную литературу для примера. )

5. Причины утраты чувства греха (стр. 150–153) ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ В чем заключается потеря чувства греха? Какие факторы способствуют этой потере? КЛЮЧЕВЫЕ ИДЕИ Утрата чувства греха — это упадок веры людей в реальность зла греха.На общую утрату чувства греха в западном обществе повлияли моральный релятивизм, ошибочная психология, смешение законного и морального, а также светский гуманизм.

5. Причины утраты чувства греха (стр. 150-153) В ФОКУСЕ ВОПРОСЫ Что означают «потеря смысла греха» и «потеря чувства греха»? «Утрата смысла греха» относится к идее, что грех не имеет реального значения; например, слово «грех» — это просто ярлык для описания произвольных норм морального поведения.«Утрата чувства греха» — это принятие поведения, которое когда-то отвергалось всеми. Почему восстановление чувства греха является первым шагом к установлению Царства Божьего? Если вы не знаете, что вы грешник и не осознаете, что способны совершить какой-либо грех, вы не увидите своей нужды в помощи или потребности в Боге.

Загрузить еще …

Можете ли вы запустить | Могу ли я запустить его

System Requirements Lab анализирует ваш компьютер за считанные секунды, и это БЕСПЛАТНО.

Убедитесь сами, занимает меньше минуты. На вопрос «Могу ли я запустить компьютерную игру» здесь сотни миллионов раз отвечали с 2005 года. Узнайте, может ли ваш компьютер запускать любую популярную компьютерную игру.

Вы работаете из дома? Мы можем помочь, нажмите здесь .

Можете ли вы запустить его? Требования к наиболее популярным играм для ПК

Лаборатория

системных требований отследила более 6000 новейших требований к компьютерным играм.Просматривайте страницы отдельных игр, чтобы ответить на самый важный вопрос: МОГУ ЛИ Я ЭТО ЗАПУСТИТЬ? Это самые популярные игры за последние 30 дней.

Испытания за 30 дней

Процент пройден

392 885

58%

Results for all System Requirements tests shows <strong>62%</strong> Passed the Minimum requirements and <strong>38%</strong> Failed.»> 295 180

62%

225 643

54%

Results for all System Requirements tests shows <strong>41%</strong> Passed the Minimum requirements and <strong>59%</strong> Failed.»> 169 609

41%

163 496

69%

Results for all System Requirements tests shows <strong>45%</strong> Passed the Minimum requirements and <strong>55%</strong> Failed.»> 153 370

45%

120 642

78%

Results for all System Requirements tests shows <strong>37%</strong> Passed the Minimum requirements and <strong>63%</strong> Failed.»> 112,996

37%

100 988

18%

Results for all System Requirements tests shows <strong>55%</strong> Passed the Minimum requirements and <strong>45%</strong> Failed.»> 95 431

55%

89,205

54%

Results for all System Requirements tests shows <strong>91%</strong> Passed the Minimum requirements and <strong>9%</strong> Failed.»> 77 799

91%

75 289

73%

Results for all System Requirements tests shows <strong>57%</strong> Passed the Minimum requirements and <strong>43%</strong> Failed.»> 69 246

57%

64 409

45%

Балтиморский катчецизм: часть 2

A. Бог создал мир.

A. Бог — Творец неба и земли, и всего сущего.

A. Человек — это создание, состоящее из тела и души, созданное по образу и подобию Бога.

A. Это подобие в основном в душе.

A. Душа подобна Богу, потому что это дух, который никогда не умрет, имеет понимание и свободную волю.

A. Бог дал мне познать Его, полюбить Его, служить Ему в этом мире и быть счастливым с Ним навсегда в будущем.

A. Мы должны больше заботиться о своей душе, чем о своем теле.

A. Мы должны больше заботиться о своей душе, чем о своем теле, потому что, теряя свою душу, мы теряем Бога и вечное счастье.

A. Чтобы спасти наши души, мы должны поклоняться Богу верой, надеждой и милосердием; то есть мы должны верить в Него, надеяться на Него и любить Его всем своим сердцем.

A. Мы узнаем то, во что мы должны верить, от католической церкви, через которую Бог говорит с нами.

A. Мы найдем главные истины, которым учит Церковь, в Апостольском Символе веры.

Бог праведен, свят, милосерден, поскольку Он бесконечно совершенен.

УРОК ТРЕТИЙ: О ЕДИНСТВЕ И ТРОИЦЕ БОГА

21. В. Есть ли только один Бог?

A. Да; есть только один Бог.

22. В. Почему может быть только один Бог?

A. Бог может быть только один, потому что Бог, будучи верховным и бесконечным, не может иметь себе равных.

23. В. Сколько Личностей в Боге?
A. В Боге есть три Божественные Личности, действительно различные и равные во всем — Отец, Сын и Святой Дух.

24. В. Является ли Отец Богом?

A. Отец — Бог и первая Личность Пресвятой Троицы.

25. В. Является ли Сын Богом?

A. Сын — Бог и вторая Личность Пресвятой Троицы.

26. В. Является ли Святой Дух Богом?

А. Святой Дух — это Бог и третье Лицо Пресвятой Троицы.

27. В. Что вы имеете в виду под Пресвятой Троицей?

A. Под Святой Троицей я подразумеваю одного Бога в трех Божественных Лицах.

28. В. Равны ли три Божественных Личности во всем?

A. Три Божественных Личности равны во всем.

29. В. Являются ли три Божественных Личности одним и тем же Богом?

A. Три Божественных Личности — это один и тот же Бог, имеющий одну и ту же Божественную природу и сущность.

30. В. Можем ли мы полностью понять, как три Божественных Личности являются одним и тем же Богом?

A. Мы не можем полностью понять, как три Божественных Личности являются одним и тем же Богом, потому что это тайна.

31. В. Что такое тайна?

A. Тайна — это истина, которую мы не можем полностью понять.

УРОК ЧЕТВЕРТЫЙ: О СОЗДАНИИ

32. В. Кто сотворил небо, землю и все сущее?

А . Бог создал небо и землю, и все сущее.

33. В. Как Бог сотворил небо и землю?

A. Бог сотворил небо и землю из ничего только Своим словом; то есть одним действием Его всемогущей воли.

34. В. Какие главные творения Бога?

А . Главные создания Бога — ангелы и люди.

33. В. Что такое ангелы?

A. Ангелы — это чистые духи без тела, созданные, чтобы поклоняться Богу на небесах и наслаждаться им.

36. В. Были ли ангелы созданы для какой-либо другой цели?

A. Ангелы были также созданы, чтобы помогать престолу Божьему и служить Ему; их часто посылали посланниками от Бога к человеку; и также назначены нашими опекунами.

37. В. Были ли ангелы, как их создал Бог, добрыми и счастливыми?

А . Ангелы, какими их создал Бог, были хорошими и счастливыми.

38. В. Все ли ангелы остались добрыми и счастливыми?

А.Не все ангелы остались добрыми и счастливыми; многие из них согрешили и были брошены в ад, и их называют дьяволами или злыми ангелами.

УРОК ПЯТЫЙ: О НАШИХ ПЕРВЫХ РОДИТЕЛЯХ И ПАДЕНИИ

39. В. Кто были первыми мужчиной и женщиной?

A. Первыми мужчиной и женщиной были Адам и Ева.

40. В. Были ли Адам и Ева невинными и святыми, когда они вышли из руки Бога?

A. Адам и Ева были невинными и святыми, когда вышли из руки Бога.

41. В. Давал ли Бог какие-нибудь повеления Адаму и Еве?

A. Чтобы испытать их послушание, Бог повелел Адаму и Еве не есть определенного плода, выросшего в райском саду.

42. В. Какие основные благословения были предназначены для Адама и Евы, если бы они остались верными Богу?

A. Главные благословения, предназначенные для Адама и Евы, если бы они остались верными Богу, были постоянным состоянием счастья в этой жизни и вечной славой в следующей.

43. В. Остались ли Адам и Ева верными Богу?

A. Адам и Ева не остались верными Богу; но нарушил Его повеление, съев запретный плод.

44. В. Что случилось с Адамом и Евой из-за их греха?

A. Адам и Ева из-за своего греха потеряли невинность и святость и были обречены на болезнь и смерть.

45. В. Какое зло постигло нас из-за непослушания наших прародителей?

А. Из-за непослушания наших прародителей мы все разделяем их грех и наказание, как мы должны были бы разделить их счастье, если бы они остались верными.

46. В. Какие еще последствия последовали за грехом наших прародителей?

A. Наша природа была испорчена грехом наших прародителей, который омрачил наше понимание, ослабил нашу волю и оставил в нас сильную склонность ко злу.

47. В. Как называется грех, который мы унаследовали от наших прародителей?

А. Грех, который мы наследуем от наших прародителей, называется первородным грехом.

48. В. Почему этот грех назван первородным?

A. Этот грех называется первородным, потому что он дошел до нас от наших прародителей, и мы пришли в этот мир с его виной на нашей душе.

49. В. Остается ли в нас порча нашей природы после прощения первородного греха?

A. Это искажение нашей природы и другие наказания остаются в нас после прощения первородного греха.

50. В. Спасался ли кто-нибудь от первородного греха?

A. Пресвятая Дева Мария благодаря заслугам своего Божественного Сына была сохранена свободной от вины первородного греха, и эта привилегия называется ее Непорочным зачатием.

УРОК ШЕСТОЙ: О ГРЕХЕ И ЕГО ВИДАХ

51. В. Является ли первородный грех единственным видом греха?

A. Первородный грех — не единственный вид греха; есть еще один вид греха, который мы совершаем сами, — настоящий грех.

52. В. Что такое грех на самом деле?

A. Фактический грех — это любая умышленная мысль, слово, действие или бездействие, противоречащее закону Бога.

53. В. Сколько существует реальных грехов?

A. Существуют два вида настоящих грехов: смертные и простительные.

54. В. Что такое смертный грех?

A. Смертельный грех — тяжкое преступление против закона Божьего.

55. В. Почему этот грех называется смертным?

А. Этот грех называется смертным, потому что он лишает нас духовной жизни, которая является освящающей благодатью, и приносит вечную смерть и проклятие душе.

56. В. Сколько вещей необходимо, чтобы грех стал смертным?

A. Чтобы сделать грех смертным, необходимы три вещи: тяжкое дело, достаточное размышление и полное согласие воли.

57. В. Что такое простительный грех?

A. Простительный грех — это небольшое нарушение закона Божьего в менее важных вопросах, или в вопросах большой важности, это преступление, совершенное без достаточного отражения или полного согласия воли.

58. В. Каковы последствия простительного греха?

A. Последствия простительного греха заключаются в уменьшении любви к Богу в нашем сердце, в том, что мы становимся менее достойными Его помощи, а также в ослаблении силы противостоять смертному греху.

59. В. Каковы главные источники греха?

A. Главных источников греха семь: гордыня, жадность, похоть, гнев, обжорство, зависть и леность; и их обычно называют смертными грехами.

УРОК СЕДЬМОЙ: ПО ИСПОЛНЕНИЮ И ИСПОЛНЕНИЮ

60.В. Оставил ли Бог человека после того, как он впал в грех?

A. Бог не оставил человека после того, как он впал в грех, но пообещал ему Искупителя, который должен удовлетворить человеческий грех и вновь открыть ему врата небесные.

61. В. Кто такой Искупитель?

A. Наш Благословенный Господь и Спаситель Иисус Христос — Искупитель человечества.

62. В. Во что вы верите в Иисуса Христа?

A. Я верю, что Иисус Христос — Сын Божий, вторая Личность Пресвятой Троицы, истинный Бог и истинный человек.

63. В. Почему Иисус Христос является истинным Богом?

A. Иисус Христос — истинный Бог, потому что Он истинный и единственный Сын Бога Отца.

64. В. Почему Иисус Христос является истинным человеком?

A. Иисус Христос — истинный человек, потому что Он — Сын Пресвятой Девы Марии и имеет тело и душу, подобные нашим.

65. В. Сколько естеств есть в Иисусе Христе?

A. В Иисусе Христе есть две природы: природа Бога и природа человека.

66. В. Является ли Иисус Христос более чем одним человеком?

A. Нет, Иисус Христос — всего лишь одна Божественная Личность.

67. В. Всегда ли был Иисус Христос Богом?

A. Иисус Христос всегда был Богом, поскольку Он — вторая Личность Пресвятой Троицы, равная Своему Отцу от вечности.

68. В. Всегда ли Иисус Христос был человеком?

A. Иисус Христос не всегда был человеком, но стал человеком во время Своего воплощения.

69. В. Что вы имеете в виду под воплощением?

А.Под воплощением я подразумеваю, что Сын Божий стал человеком.

70. В. Как Сын Божий стал человеком?

A. Сын Божий был зачат и сделан человеком силой Святого Духа во чреве Пресвятой Девы Марии.

71. В. Действительно ли Пресвятая Дева Мария — Богородица?

A. Пресвятая Дева Мария — воистину Богородица, потому что та же самая Божественная Личность, которая является Сыном Божьим, также является Сыном Пресвятой Девы Марии.

72. В. Стал ли Сын Божий человеком сразу после греха наших прародителей?

A. Сын Божий не стал человеком сразу после греха наших прародителей, но был обещан им как Искупитель.

73. В. Как могли спастись те, кто жил до того, как Сын Божий стал человеком?

A. Те, кто жили до того, как Сын Божий стал человеком, могли быть спасены верой в грядущего Искупителя и соблюдением заповедей.

74. В. В какой день Сын Божий был зачат и сотворил человека?

A. Сын Божий был зачат и сотворил человека в день Благовещения — день, когда ангел Гавриил объявил Пресвятой Деве Марии, что она должна быть Богородицей.

75. В. В какой день родился Христос?

A. Христос родился в день Рождества в хлеву в Вифлееме более девятнадцати веков назад.

76. В. Как долго Христос жил на Земле?

А. Христос жил на земле около тридцати трех лет и вел святейшую жизнь в нищете и страданиях.

77. В. Почему Христос так долго жил на Земле?

Христос так долго жил на земле, чтобы показать нам путь на небеса Своими учениями и примером.

УРОК ВОСЬМОЙ: О СТРАСТИ, СМЕРТИ, ВОСКРЕСЕНИИ И ВОЗНЕСЕНИИ НАШЕГО ГОСПОДА

78. В. Что пострадал Иисус Христос?

A. Иисус Христос претерпел кровавый пот, жестокое бичевание, был коронован терновым венцом и был распят.

79. В. В какой день умер Христос?

A. Христос умер в Страстную пятницу.

80. В. Почему вы называете тот день «хорошим», когда Христос умер такой скорбной смертью?

A. Мы называем тот день «добрым», когда Христос умер, потому что Своей смертью Он показал Свою великую любовь к человеку и приобрел для него все благословения.

81. В. Где умер Христос?

A. Христос умер на горе Голгофе.

82. В. Как умер Христос?

А. Христос был пригвожден к кресту и умер на нем быть между двумя разбойниками.

83. В. Почему Христос пострадал и умер?

A. Христос пострадал и умер за наши грехи.

84. В. Какие уроки мы извлекаем из страданий и смерти Христа?

A. Из страданий и смерти Христа мы узнаем о великом зле греха, ненависти, которую Бог питает к нему, и о необходимости удовлетворения его.

85. В. Куда ушла душа Христа после Его смерти?

А.После смерти Христа Его душа сошла в ад.

86. В. Сошла ли душа Христа в ад проклятых?

A. Ад, в который сошла душа Христа, был не адом проклятых, а местом или состоянием покоя, называемым Лимбо, где души праведников ждали Его.

87. В. Почему Христос сошел в Лимбо?

A. Христос спустился в Лимбо, чтобы проповедовать душам, находившимся в тюрьме, то есть возвещать им радостную весть об их искуплении.

88. В. Где было тело Христа, когда Его душа была в подвешенном состоянии?

A. Пока душа Христа была в подвешенном состоянии, Его тело было в святой гробнице.

89. В. В какой день Христос воскрес из мертвых?

A. Христос воскрес из мертвых, славный и бессмертный, в пасхальное воскресенье, на третий день после Своей смерти.

90. В. Как долго Христос пробыл на земле после Своего воскресения?

A. Христос пребывал на земле сорок дней после Своего воскресения, чтобы показать, что Он действительно воскрес из мертвых, и наставить Своих Апостолов.

91. В. После того, как Христос пробыл на земле сорок дней, куда Он пошел?

A. Спустя сорок дней Христос вознесся на небо, и день, в который Он вознесся на небо, называется днем ​​Вознесения.

92. В. Где Христос на небесах?

A. На небе Христос сидит одесную Бога Отца Всемогущего.

93. В. Что вы имеете в виду, говоря, что Христос сидит одесную Бога?

А. Когда я говорю, что Христос сидит одесную Бога, я имею в виду, что Христос как Бог равен Своему Отцу во всем, и что как человек Он находится на самом высоком месте на небесах после Бога.

УРОК ДЕВЯТЫЙ: О СВЯТОМ ДУХЕ И ЕГО СОШЕСТВИИ НА АПОСТОЛОВ

94. В. Кто такой Святой Дух?

A. Святой Дух — третье лицо Пресвятой Троицы.

95. В. От кого исходит Святой Дух?

A. Святой Дух исходит от Отца и Сына.

96. В. Равен ли Святой Дух Отцу и Сыну?

A. Святой Дух равен Отцу и Сыну, являясь тем же Господом и Богом, что и Они.

97. В. В какой день Святой Дух сошёл на Апостолов?

A. Святой Дух сошел на Апостолов через десять дней после Вознесения нашего Господа; и день, в который Он сошёл на Апостолов, называется Троицей, или Пятидесятницей.

98.В. Как Святой Дух сошёл на Апостолов?

A. Святой Дух сошел на Апостолов в виде языков огня.

99. В. Кто послал Святого Духа на Апостолов?

A. Наш Господь Иисус Христос послал Святого Духа на Апостолов.

100. В. Почему Христос послал Святого Духа?

A. Христос послал Святого Духа, чтобы освятить Свою Церковь, просвещать и укреплять Апостолов, а также дать им возможность проповедовать Евангелие.

101. В. Останется ли Святой Дух с Церковью вечно?

A. Святой Дух пребудет с Церковью вовеки и будет вести ее по пути святости и истины.

УРОК ДЕСЯТОЙ: ПОСЛЕДСТВИЯ ИСКУПЛЕНИЯ

102. В. Каковы основные эффекты Искупления?

A. Главных результатов Искупления два: удовлетворение Божьей справедливости страданиями и смертью Христа и обретение благодати для людей.

103. В. Что вы подразумеваете под благодатью?

A. Под благодатью я подразумеваю сверхъестественный дар Бога, данный нам заслугой Иисуса Христа для нашего спасения.

104. В. Сколько существует видов благодати?

A. Есть два вида благодати: освящающая благодать и истинная благодать.

105. В. Что такое освящающая благодать?

A. Освящающая благодать — это та благодать, которая делает душу святой и угодной Богу.

106. Q.Как вы называете те милости или дары Бога, благодаря которым мы верим в Него, надеемся на Него и любим Его?

A. Те милости или дары Бога, которыми мы верим в Него, надеемся на Него и любим Его, называются Божественными добродетелями веры, надежды и милосердия.

107. В. Что такое вера?

A. Вера — это Божественная добродетель, с помощью которой мы твердо верим в истины, открытые Богом.

108. В. Что такое надежда?

A. Надежда — это Божественная добродетель, посредством которой мы твердо верим, что Бог даст нам вечную жизнь и средства для ее достижения.

109. В. Что такое благотворительность?

A. Милосердие — это Божественная добродетель, благодаря которой мы любим Бога превыше всего ради Него и наших ближних, как самих себя, ради любви к Богу.

110. В. Что такое настоящая благодать?

A. Настоящая благодать — это та помощь Бога, которая просвещает наш разум и побуждает нашу волю избегать зла и творить добро.

111. В. Нужна ли благодать для спасения?

A. Благодать необходима для спасения, потому что без благодати мы ничего не можем сделать, чтобы заслужить небеса.

112. В. Можем ли мы противостоять благодати Божьей?

A. Мы можем и, к сожалению, часто сопротивляемся благодати Божьей.

113. В. Что такое благодать стойкости?

A. Благодать стойкости — это особый дар Бога, который позволяет нам оставаться в состоянии благодати до самой смерти.

УРОК ОДИННАДЦАТЫЙ: НА ЦЕРКВИ

114. В. Какие средства, установленные нашим Господом, позволяют людям в любое время участвовать в плодах Искупления?

А. Средства, установленные нашим Господом, чтобы дать людям возможность в любое время участвовать в плодах Его Искупления, являются Церковь и Таинства.

115. В. Что такое Церковь?

A. Церковь — это собрание всех тех, кто исповедует веру во Христа, принимает одни и те же Таинства и управляется их законными пастырями под одной видимой главой.

116. В. Кто невидимый Глава Церкви?

A. Иисус Христос — невидимый Глава Церкви.

117. В. Кто является видимым Главой Церкви?

A. Наш Святой Отец Папа, епископ Рима, является Наместником Христа на земле и видимым Главой Церкви.

118. В. Почему Папа, епископ Рима, является видимым главой церкви?

A. Папа, епископ Рима, является видимым главой церкви, потому что он является преемником святого Петра, которого Христос сделал главой апостолов и видимым главой церкви.

119. В. Кто преемники других Апостолов?

A. Преемники других Апостолов — епископы Святой Католической Церкви.

120. В. Почему Христос основал Церковь?

A. Христос основал Церковь, чтобы учить, управлять, освящать и спасать всех людей.

121. В. Все ли обязаны принадлежать к Церкви?

A. Все обязаны принадлежать к Церкви, и тот, кто знает, что Церковь является истинной Церковью, и остается вне ее, не может быть спасен.

УРОК ДВЕНАДЦАТЫЙ: ОБ АТРИБУТАХ И ЗНАКАХ ЦЕРКВИ

122. В. Каковы атрибуты Церкви?

A. У Церкви три атрибута: непогрешимость авторитета и непоколебимость.

123. В. Что вы имеете в виду под властью Церкви?

A. Под авторитетом Церкви я имею в виду право и власть, которыми Папа и епископы, как преемники Апостолов, должны учить и управлять верными.

124. В. Что вы подразумеваете под непогрешимостью Церкви?

A. Под непогрешимостью Церкви я имею в виду, что Церковь не может ошибаться, когда учит доктрине веры или морали.

125. В. Когда Церковь учит безошибочно?

A. Церковь непогрешимо учит, когда она говорит через Папу и епископов, объединенных в общий собор, или только через Папу, когда он провозглашает всем верным учение веры или морали.

126.В. Что вы имеете в виду, говоря о несокрушимости Церкви?

A. Под непоколебимостью Церкви я подразумеваю, что Церковь, как ее основал Христос, будет существовать до конца времен.

127. В. В ком эти атрибуты во всей их полноте?

A. Эти атрибуты во всей полноте присутствуют в Папе, видимом Главе Церкви, чья безошибочная власть учить епископов, священников и людей в вопросах веры или морали будет длиться до конца света.

128. В. Есть ли у Церкви какие-либо признаки, по которым ее можно узнать?

A. У Церкви есть четыре признака, по которым она может быть известна: это Один; это свято; это католик; это апостольское.

129. В. Какова Церковь?

A. Церковь едина, потому что все ее члены согласны в одной вере, все находятся в одном сообществе и все находятся под одной Главой.

130. В. Как Церковь Святая?

A. Церковь свята, потому что ее основатель, Иисус Христос, свят; потому что учит святому учению; приглашает всех к святой жизни; и из-за выдающейся святости многих тысяч его детей.

131. В. Как Церковь католическая или универсальная?

A. Церковь католическая или вселенская, потому что она существует во все века, учит все народы и поддерживает всю истину.

132. В. Как Церковь Апостольская?

A. Церковь является Апостольской, потому что она была основана Христом на Его Апостолах и управляется их законными преемниками, и потому что она никогда не прекращала и никогда не прекратит проповедовать их учение.

133. В. В какой церкви обнаружены эти атрибуты и знаки?

А.Эти атрибуты и знаки присутствуют только в Священной Римско-католической церкви.

134. В. От кого Церковь получает свою бессмертную жизнь и непогрешимый авторитет?

A. Церковь получает свою бессмертную жизнь и непогрешимую власть от Святого Духа, духа истины, Который пребывает с ней вовеки.

135. В. Кем сделана и поддерживается Церковь Единая, святая и католическая?

A. Церковь сделана и поддерживается Единой, Святой и католической Святым Духом, духом любви и святости, который объединяет и освящает ее членов во всем мире.

УРОК ТРИНАДЦАТЫЙ: ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О ТАИНСТВАХ

136. В. Что такое причастие?

A. Таинство — это внешний знак, установленный Христом для дарования благодати.

137. В. Сколько существует Таинств?

A. Есть семь Таинств: Крещение, Конфирмация, Святая Евхаристия, Покаяние, Чрезвычайное Соборование, Святые ордена и Супружество.

138. В. Откуда у Таинств сила давать благодать?

А. Таинства обладают силой давать благодать заслугам Иисуса Христа.

139. В. Какую благодать дают Таинства?

A. Одни Таинства дают освящающую благодать, а другие увеличивают ее в наших душах.

140. В. Какие Таинства дают освящающую благодать?

A. Таинства, дающие освящающую благодать, — это Крещение и Покаяние; и они называются Таинствами мертвых.

141.В. Почему крещение и покаяние называются таинствами мертвых?

A. Крещение и покаяние называются Таинствами мертвых, потому что они снимают грех, то есть смерть души, и дают благодать, которая есть ее жизнь.

142. В. Какие таинства увеличивают освящающую благодать в нашей душе?

A. Таинствами, увеличивающими освящающую благодать в нашей душе, являются: конфирмация, святая евхаристия, чрезвычайное помазание, священные чины и супружество; и они называются Таинствами живых.

143. В. Почему конфирмация, святая евхаристия, соборование, священные чины и супружество называются таинствами живых?

A. Конфирмация, Святая Евхаристия, Чрезвычайное Соборование, Священные Обряды и Супружество называются Таинствами живых, потому что те, кто принимает их достойно, уже живут жизнью благодати.

144. В. Какой грех совершает тот, кто принимает Таинства живых в смертном грехе?

A. Тот, кто принимает Таинства живых в смертном грехе, совершает святотатство, что является большим грехом, потому что это злоупотребление священным предметом.

145. В. Помимо освящающей благодати, дают ли Таинства какую-либо другую благодать?

A. Помимо освящающей благодати Таинства дают еще одну благодать, называемую таинственной.

146. В. Что такое причастная благодать?

A. Причастная благодать — это особая помощь, которую Бог дает для достижения цели, для которой Он учредил каждое причастие.

147. В. Всегда ли Таинства приносят благодать?

A. Таинства всегда дают благодать, если мы принимаем их с правильным характером.

148. В. Можно ли принимать Таинства более одного раза?

A. Мы можем принимать Таинства более одного раза, за исключением Крещения. Подтверждение и Святые ордена.

149. В. Почему мы не можем принимать крещение, конфирмацию и священные чины более одного раза?

A. Мы не можем принимать крещение, конфирмацию и священные ордена более одного раза, потому что они запечатлевают характер в душе.

150. В. Какого характера эти Таинства запечатлевают в душе?

А. Характер, который эти Таинства запечатлевают в душе, есть духовный знак, который остается навсегда.

151. В. Остается ли этот персонаж в душе даже после смерти?

A. Этот знак остается в душе даже после смерти: для чести и славы тех, кто спасен; за позор и наказание заблудших.

УРОК ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ: О КРЕЩЕНИИ

152. В. Что такое крещение?

А. Крещение — это таинство, которое очищает нас от первородного греха, делает нас христианами, детьми Божьими и наследниками небес.

153. В Разрешает ли крещение действительные грехи?

A. Фактические грехи и все причитающиеся им наказания освобождаются крещением, если крещеный виновен в каком-либо из них.

154. В. Необходимо ли крещение для спасения?

A. Крещение необходимо для спасения, потому что без него мы не можем войти в Царство Небесное.

155. В. Кто может совершать крещение?

A. Священник является обычным служителем крещения; но в случае необходимости любой, кто имеет разум, может крестить.

156. В. Как дается крещение?

A. Кто крестит, тот должен вылить воду на голову человека, который должен креститься, и сказать, поливая водой: Я крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа.

157.В. Сколько существует видов крещения?

A. Есть три вида крещения: крещение водой, крещение желания и крещение крови.

158. В. Что такое крещение водой?

A. Водное крещение — это то, что дается возлитием воды на голову человека, который должен креститься, и при этом слова: Я крещу тебя во имя Отца и Сына, и Святого Духа.

159. В. Что такое крещение желания?

А. Крещение желания — это горячее желание принять крещение и сделать все, что Бог повелел для нашего спасения.

160. В. Что такое крещение кровью?

A. Крещение кровью — это пролитие крови за веру Христову.

161. В. Достаточно ли крещения по желанию или кровью, чтобы произвести эффект крещения водой?

A. Крещение вожделением или кровью достаточно, чтобы произвести эффект Крещения водой, если принять Крещение водой невозможно.

162. В. Что мы обещаем в крещении?

A. В крещении мы обещаем отречься от дьявола со всеми его делами и помпезностями.

163. В. Почему имя святого дано при крещении?

A. Имя святого дается в крещении для того, чтобы крещеный мог подражать его добродетелям и иметь его в качестве защитника.

164. В. Почему крестные отцы и крестные матери даются в крещении?

A. Крестные отцы и крестные матери даются в крещении для того, чтобы они могли пообещать от имени ребенка то, что обещал бы сам ребенок, если бы у него был разум.

165. В. Каковы обязанности крестного отца и крестной матери?

A. Обязанность крестного отца и крестной матери заключается в том, чтобы научить ребенка его религиозным обязанностям, если родители пренебрегают этим или умирают.

УРОК ПЯТНАДЦАТЫЙ: ПО ПОДТВЕРЖДЕНИЮ

166. В. Что такое подтверждение?

A. Подтверждение — это Таинство, через которое мы получаем Святого Духа, чтобы сделать нас сильными и совершенными христианами и воинами Иисуса Христа.

167. В. Кто управляет подтверждением?

A. Епископ — обычный служитель конфирмации.

168. В. Как епископ дает конфирмацию?

A. Епископ протягивает руки к тем, кто подлежит конфирмации, молится, чтобы они могли получить Святого Духа, и помазывает каждому лоб святым миром в виде креста.

169. В. Что такое святой мир?

A. Святое миро — это смесь оливкового масла и бальзама, освященная епископом.

170. В. Что епископ говорит, помазывая человека, которого он подтверждает?

A. Помазывая человека, он подтверждает, что епископ говорит: Я подписываю тебя крестным знамением, и подтверждаю тебя миром спасения во имя Отца и Сына, и Святой Дух.

171. В. Что означает помазание чела миром в виде креста?

A. Под помазанием чела миром в форме креста подразумевается, что христианин, получивший конфирмацию, должен открыто исповедовать и практиковать свою веру, никогда не стыдиться ее и скорее умереть, чем отрицать ее.

172. В. Почему епископ слегка ударил подтверждающего его человека по щеке?

A. Епископ слегка ударяет человека по щеке, чтобы напомнить ему, что он должен быть готов терпеть все, даже смерть, ради Христа.

173. В. Чтобы получить Подтверждение достойно, необходимо ли находиться в состоянии благодати?

A. Чтобы получить Подтверждение достойно, необходимо находиться в состоянии благодати.

174. В. Какая специальная подготовка должна быть сделана для получения подтверждения?

A. Лица, которым еще предстоит учиться, должны знать главные тайны веры и обязанности христианина, а также быть наставлены в природе и последствиях этого Таинства.

175. В. Является ли грех пренебречь Подтверждением?

A. Пренебрегать Подтверждением — грех, особенно в эти злые дни, когда вера и мораль подвергаются стольким и столь жестоким искушениям.

УРОК ШЕСТНАДЦАТЫЙ: О ПОДАРКАХ И ПЛОДАХ СВЯТОГО ДУХА

176. В. Каковы последствия Подтверждения?

A. Эффект Подтверждения — это увеличение освящающей благодати, укрепление нашей веры и дары Святого Духа.

177. В. Какие дары Святого Духа?

A. Дары Святого Духа — это мудрость, понимание, совет, стойкость, знание, набожность и страх Господень.

178. В. Почему мы получаем дар Страха Господня?

A. Мы получаем дар Страха Господа, чтобы наполнить нас страхом греха.

179. В. Почему мы получаем дар Благочестия?

A. Мы получаем дар благочестия, чтобы заставить нас любить Бога как Отца и повиноваться Ему, потому что мы любим Его .

180. В. Почему мы получаем дар KnowIedge?

A. Мы получаем дар Знания, который позволяет нам открывать волю Бога во всем.

181. В. Почему мы получаем дар Стойкости?

A. Мы получаем дар Стойкости, чтобы укреплять нас, чтобы исполнять волю Бога во всем.

182. В Почему мы получаем дар советника?

A. Мы получаем дар Совета, чтобы предупредить нас об обмане дьявола и об опасностях для спасения.

183. В. Почему мы получаем дар понимания?

A. Мы получаем дар понимания, который позволяет нам более ясно познать тайны веры.

184. В. Почему мы получаем дар Мудрости?

A. Мы получаем дар Мудрости, чтобы дать нам удовольствие в делах Бога и направить всю нашу жизнь и все наши действия к Его чести и славе.

185. В. Каковы блаженства?

A. Блаженства:

• Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
• Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
• Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
• Блаженны алчущие и жаждущие справедливости, ибо они насытятся.
• Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
• Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
• Блаженны миротворцы, ибо они будут названы детьми Божиими.
• Блаженны гонимые ради справедливости, ибо их есть Царство Небесное.

186. В. Какие двенадцать плодов Святого Духа?

A. Двенадцать плодов Святого Духа — это милосердие, радость, мир, терпение, милосердие, доброта, долготерпение, кротость, вера, скромность, воздержанность и целомудрие.

УРОК СЕМНАДЦАТЫЙ: О ТАИНСТВЕ ПОКАЗАНИЯ

187. В. Что такое Таинство покаяния?

A. Покаяние — это Таинство, в котором прощаются грехи, совершенные после Крещения.

188. В. Как Таинство покаяния избавляет от греха и восстанавливает в душе дружбу с Богом?

A. Таинство покаяния прощает грехи и восстанавливает дружбу Бога с душой посредством отпущения грехов священника.

189. В. Откуда вы знаете, что священник имеет право отпускать грехи, совершенные после крещения?

A. Я знаю, что священник имеет власть отпускать грехи, совершенные после Крещения, потому что Иисус Христос даровал эту силу священникам Своей Церкви, когда Он сказал: «Примите Духа Святого.Чьи грехи ты простишь, они прощены им; чьи грехи вы сохраните, они останутся ».

190. В. Как священники Церкви проявляют силу прощать грехи?

A. Священники Церкви проявляют силу прощать грехи, слыша исповедание грехов и прощая их как служители Бога и во имя Его.

191. В. Что мы должны делать, чтобы достойно принять Таинство покаяния?

A. Чтобы достойно принять Таинство покаяния, мы должны сделать пять вещей:

• Мы должны исследовать свою совесть.
• Мы должны скорбеть о наших грехах.
• Мы должны принять твердое решение никогда больше не оскорблять Бога.
• Мы должны исповедовать свои грехи священнику.
• Мы должны принять покаяние, которое дает нам священник.

192. В. Что такое проверка совести?

A. Испытание совести — это серьезная попытка вспомнить все грехи, которые мы совершили со времени нашего последнего достойного исповедания.

193. В. Как мы можем хорошо проверить совесть?

А.Мы можем хорошо проверить совесть, вспомнив заповеди Бога, заповеди Церкви, семь смертных грехов и особые обязанности нашего положения в жизни, чтобы выяснить, какие грехи мы совершили.

194. В. Что нам следует сделать перед тем, как начать испытание совести?

A. Перед тем, как начать испытание совести, мы должны молиться Богу, чтобы он дал нам свет, чтобы узнать наши грехи, и благодать, чтобы ненавидеть их.

УРОК ВОСЕМНАДЦАТЫЙ: ПО УСЛОВИЯМ

195.В. Что такое раскаяние или сожаление о грехе?

A. Сокрушение, или сожаление о грехе, — это ненависть к греху и истинная скорбь души за то, что она оскорбила Бога с твердым намерением больше не грешить.

196. В. Какого рода печалиться мы должны о наших грехах?

A. Печаль, которую мы должны испытывать за наши грехи, должна быть внутренней, сверхъестественной, универсальной и суверенной.

197. В. Что вы имеете в виду, говоря, что наша печаль должна быть внутренней?

А. Когда я говорю, что наша печаль должна быть внутренней, я имею в виду, что она должна исходить из сердца, а не только из уст.

198. В. Что вы имеете в виду, говоря, что наша печаль должна быть сверхъестественной?

A. Когда я говорю, что наша печаль должна быть сверхъестественной, я имею в виду, что она должна быть вызвана благодатью Божьей и возбуждаться мотивами, проистекающими из веры, а не просто естественными мотивами.

199. В. Что вы имеете в виду, говоря, что наша печаль должна быть всеобщей?

А. Когда я говорю, что наша печаль должна быть всеобщей, я имею в виду, что мы должны сожалеть обо всех наших смертных грехах без исключения.

200. В. Что вы имеете в виду, когда говорите, что наша печаль должна быть суверенной?

A. Когда я говорю, что наша печаль должна быть суверенной, я имею в виду, что мы должны горевать больше о том, что обидели Бога, чем о любом другом зле, которое может постигнуть нас.

201. В. Почему мы должны сожалеть о своих грехах?

A. Нам следует сожалеть о своих грехах, потому что грех — величайшее из зол и оскорбление против Бога, нашего Создателя, Хранителя и Искупителя, и потому что он закрывает нас от небес и обрекает нас на вечные муки ада. .

202. В. Сколько существует видов раскаяния?

A. Есть два вида раскаяния: полное раскаяние и несовершенное раскаяние.

203. В. Что такое совершенное раскаяние?

A. Совершенное раскаяние — это то, что наполняет нас печалью и ненавистью к греху, потому что оно оскорбляет Бога, Который бесконечно добр в Себе и достоин всякой любви.

204. В. Что такое несовершенное раскаяние?

A. Несовершенное раскаяние — это то, чем мы ненавидим то, что оскорбляет Бога, потому что из-за этого мы теряем небеса и заслуживаем ад; или потому, что грех настолько ненавистен сам по себе.

205. В. Достаточно ли несовершенного раскаяния для достойного признания?

A. Несовершенное раскаяние достаточно для достойного исповедания, но мы должны стремиться к полному раскаянию.

206. В. Что вы подразумеваете под твердым намерением больше не грешить?

A. Под твердой целью больше не грешить я имею в виду твердую решимость не только избегать всех смертных грехов, но и их близких ситуаций.

207. В. Что вы имеете в виду под близкими случаями греха?

А. Под близкими случаями греха я подразумеваю всех людей, места и вещи, которые могут легко ввести нас в грех.

УРОК ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ: ПО ИСПОВЕДЕ

208. В. Что такое исповедь?

A. Исповедь — это рассказ о наших грехах должным образом уполномоченному священнику с целью получения прощения.

209. В. В каких грехах мы обязаны исповедовать?

A. Мы обязаны исповедовать все наши смертные грехи.но хорошо также исповедовать свои простительные грехи.

210. В. Каковы главные качества хорошей исповеди?

A. Три главных качества хорошей исповеди: она должна быть скромной, искренней и цельной.

211. В. Когда наше Исповедание смиренно?

A. Наше исповедание смиренно, когда мы обвиняем себя в наших грехах с глубоким чувством стыда и печали за то, что оскорбили Бога.

212. В. Когда наше Признание искреннее?

А. Наше Исповедание искреннее, когда мы говорим наши грехи честно и правдиво, не преувеличивая и не оправдывая их.

213. В. Когда наша Исповедь полностью?

A. Наше исповедание является полным, когда мы говорим о количестве и видах наших грехов, а также об обстоятельствах, которые меняют их природу.

214. В. Что нам делать, если мы не можем вспомнить число наших грехов?

A. Если мы не можем вспомнить количество наших грехов, мы должны назвать это число как можно точнее и сказать, как часто мы могли грешить за день, неделю или месяц, и как долго эта привычка или практика длилась.

215. В. Достойно ли наше исповедание, если мы без нашей вины забываем исповедовать смертный грех?

A. Если без нашей вины мы забываем исповедовать смертный грех, то Признание достойно, и грех прощен; но если это снова приходит нам в голову, это нужно сказать на исповеди.

216. В. Умышленное сокрытие смертного греха на исповеди — тяжкое преступление?

A. Умышленное сокрытие смертного греха в Исповеди — тяжкое преступление, потому что тем самым мы лжем Святому Духу и делаем свое Исповедание бесполезным.

217. В. Что должен делать тот, кто умышленно скрыл смертный грех в Исповеди?

A. Тот, кто умышленно скрыл смертный грех в Исповеди, должен не только исповедовать его, но также должен повторить все грехи, которые он совершил со времени своего последнего достойного Исповедания.

218. В. Почему священник дает нам покаяние после исповеди?

A. Священник дает нам покаяние после исповеди, чтобы мы могли удовлетворить Бога за временное наказание за наши грехи.

219. В. Разве Таинство покаяния не переводит все наказания на грех?

A. Таинство покаяния прощает вечное наказание за грех, но оно не всегда освобождает от временного наказания, которое Бог требует в качестве удовлетворения наших грехов.

220. В. Почему Бог требует временного наказания в качестве удовлетворения за грех?

A. Бог требует временного наказания в качестве удовлетворения за грех, чтобы научить нас великому злу греха и не дать нам снова упасть.

221. В. Каковы основные средства, с помощью которых мы удовлетворяем Бога за временное наказание за грех?

A. Основными средствами, с помощью которых мы удовлетворяем Бога за временное наказание за грех, являются: молитва, пост, раздача милостыни, все духовные и телесные дела милосердия и терпеливые страдания от жизненных невзгод.

222. В. Каковы главные духовные дела милосердия?

A. Семь главных духовных дел милосердия: наставлять грешника, наставлять невежественных, наставлять сомневающихся, утешать скорбящих, терпеливо переносить обиды, прощать все обиды и молиться за живых и мертвых.

223. В. Каковы главные телесные дела милосердия?

A. Главных телесных дел милосердия семь: накормить голодных, напоить жаждущих, одеть нагих, выкупить пленников, укрыть бездомных, посетить больных и похоронить мертвых.

УРОК ДВАДЦАТЫЙ: О СПОСОБЕ ДЕЛАТЬ ХОРОШЕЕ ИСПОВЕДАНИЕ

224. В. Что мы должны делать, войдя в исповедальню?

A. Войдя в исповедальню, мы должны преклонить колени, креститься и сказать священнику: «Благослови меня, Отец; затем добавьте: я признаюсь Всемогущему Богу и Тебе, Отец, что я согрешил.

225. В. Что мы должны сказать в первую очередь. священник на исповеди?

A. Первое, что мы должны сказать священнику на Исповеди, — это время нашей последней Исповеди, а также то, произнесли ли мы покаяние и пошли ли к Святому Причастию.

226. В. После того, как мы сообщим время нашего последнего Исповедания и Причастия, что нам делать?

A. Сообщив время нашего последнего Исповедания и Причастия, мы должны признаться во всех смертных грехах, которые мы с тех пор совершили, и во всех простительных грехах, которые мы, возможно, пожелаем упомянуть.

227. В. Что мы должны делать, когда духовник задает нам вопросы?

A. Когда духовник задает нам вопросы, мы должны отвечать на них правдиво и четко.

228. В. Что нам делать, сказав свои грехи?

A. Сказав свои грехи, мы должны внимательно выслушать совет, который духовник может счесть правильным.

229. В. Как нам и нашей исповеди?

A. Мы должны закончить нашу Исповедь словами: Я также обвиняю свою

1 Иоанна 2: 2 Сам Он есть искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего Мир.

New International Version Он — искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира. New Living Translation Он сам — жертва, искупляющая наши грехи — и не только наши грехи. но грехи всего мира.English Standard Version Он — умилостивление за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира.Berean Study Bible Он Сам является искупительной жертвой за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира.Berean Literal Bible И Он — умилостивление за наши грехи, и не только за наши, но также и за всего мира. Новая американская Стандартная Библия и Сам Он — умилостивление за наши грехи; и не только для наших, но и для всего мира. New King James Version И Он Сам является умилостивлением за наши грехи, и не только за наши, но также и за весь мир. King James Bible И он умилостивление за наши грехи: и не только за наши, но и за грехов всего мира.Христианская стандартная Библия Он сам — искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира. Современная английская версия Христос — жертва, которая забирает наши грехи и грехи всех людей мира . Good News Translation И Сам Христос является средством, которым прощаются наши грехи, и не только наши грехи, но и грехи каждого. Holman Christian Standard Bible Он Сам является умилостивлением за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира.Международная стандартная версия Именно он является искупительной жертвой за наши грехи, и не только за наши, но также и за весь мир. NET Библия , и он сам является искупительной жертвой за наши грехи, и не только за наши грехи, но и за наши грехи. также для всего мира. New Heart English Bible И Он — искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но также и за весь мир. A Faithful Version И Он умилостивление за наши грехи; и не только за наши грехи, но и за грехи всего мира.Арамейская Библия на простом английском языке Ибо Он — Искупление, Который есть ради наших грехов, и не только на нашем месте, но также и на месте всей вселенной. БОЖЬЕ СЛОВО® перевод Он — плата за наши грехи, и не только за наши грехи, но и за грехи всего мира. Новый американский стандарт 1977 г. и Сам Он является умилостивлением за наши грехи; и не только для нас, но и для тех, кто из всего мира. King James 2000 Bible И Он — умилостивление за наши грехи: и не только за наши, но также и за грехи всего мира.Американский король Джеймс Версия И он — умилостивление за наши грехи: и не только за наши, но также за грехи всего мира. Американская стандартная версия , и он — умилостивление за наши грехи; И не только для нас, но и для всего мира. Douay-Rheims Bible И Он — умилостивление за наши грехи: и не только за наши, но и за грехи всего мира. Перевод Библии Дарби , и он — умилостивление за наши грехи; но не только для нас, но и для всего мира.Английская пересмотренная версия , и он — умилостивление за наши грехи; и не только для нас, но и для всего мира. Webster’s Bible Translation И Он — умилостивление за наши грехи: и не только за наши, но и за грехи всего мира. Weymouth New Testament и Он — Искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира. World English Bible И он есть искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за весь мир.Буквальный перевод Янга и он — он — умилостивление за наши грехи, и не только за наши, но и за весь мир, Study Bible Иисус, наш Защитник 1Мои маленькие дети, я пишу вам эти вещи чтобы ты не грешил. Но если кто-то согрешит, у нас есть защитник перед Отцом — Иисус Христос, Праведник. 2 Он Сам есть искупительная жертва за наши грехи, и не только за наши, но и за грехи всего мира. 3Этим мы можем быть уверены, что познали Его, если соблюдаем Его заповеди.… Cross References Leviticus 16:10 Но козел, избранный по жребию как козел отпущения, будет представлен живым перед Господом, чтобы совершить очищение, послав его в пустыню как козла отпущения. Иоанна 4:42 Они сказали женщине: «Теперь мы верим не только из-за ваших слов; мы слышали сами, и мы знаем, что этот человек воистину Спаситель мира». Иоанна 11:51 Каиафа сказал это не сам. Вместо этого, будучи первосвященником в том году, он пророчествовал, что Иисус умрет за народ, Римлянам 3:25 Бог представил Его как искупительную жертву через веру в Свою кровь, чтобы продемонстрировать Свою праведность, потому что в Своем терпении Он пропустил грехи, совершенные заранее.Евреям 2:17 По этой причине Он должен был быть уподоблен Своим братьям во всем, чтобы стать милосердным и верным первосвященником в служении Богу, чтобы искупить грехи людей.1 Иоанна 3: 5 Но вы знаете, что Христос явился, чтобы забрать грехи, и в Нем нет греха. 1 Иоанна 4:10 И любовь состоит в следующем: не в том, что мы возлюбили Бога, но в том, что Он возлюбил нас и послал Своего Сына. как искупительную жертву за наши грехи.1 John 4:14 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Своего Сына Спасителем мира. Сокровищница Священного Писания И Он есть умилостивление за наши грехи: и не только за наши, но и за грехи всего мира. он есть. 1 Иоанна 1: 7 Но если мы ходим во свете, как Он в свете, мы общаемся друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. 1 Иоанна 4:10 В этом любовь, но не в том, что мы любили Бога, но в том, что Он возлюбил нас и послал Своего Сына быть умилостивлением за наши грехи. Римлянам 3: 25,26 Кого Бог определил как умилостивление через веру в Свою кровь, чтобы провозгласить Его праведность для прощения грехов, которые были в прошлом, через терпение Бога; … для. 1 Иоанна 4:14 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына , чтобы он был Спасителем мира. 1 Иоанна 5:19 И мы знаем, что мы от Бога, и что весь мир лежит во зле. Иоанна 1:29 На следующий день Иоанн видит Иисуса, идущего к нему, и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. Лексикон Он сам αὐτὸς (autos) Личное / притяжательное местоимение — именительный падеж мужского рода, 3-е лицо единственного числа Греческий язык Стронга 846: Он, она, оно, они, они, то же самое. От частицы au; возвратное местоимение «я», используемое в отношении третьего лица и других лиц. — это ἐστιν (estin) Глагол — Настоящее Индикативное Активное — 3-е лицо Единственного числа Греческий язык Стронга 1510: Я существую.Первое лицо единственного числа присутствует показательно; удлиненная форма основного и дефектного глагола; Я существую. [] искупительная жертва ἱλασμός (hilasmos) Существительное — именительный падеж Единственного числа Греческое слово Стронга 2434: Умилостивление (разгневанного бога), искупительная жертва. Искупление, то есть искупитель. за περὶ (пери) Предлог Греческий язык Стронга 4012: От основания перан; правильно, через, т.е. вокруг; образно по отношению к; используется в различных приложениях, в зависимости от места, причины или времени. наш ἡμῶν (hēmōn) Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж 1-го лица во множественном числе Греческий язык Стронга 1473: I, местоимение от первого лица. Первичное местоимение первого лица I. грехов, ἁμαρτιῶν (hamartiōn) Существительное — родительный падеж женского рода Множественное число Греческий 266 Стронга: от hamartano; как в. и δὲ (de) Соединение Греческий текст Стронга 1161: первичная частица; но, и и т. д. не οὐ (ou) Наречие Греческое слово Стронга 3756: Нет, не.Также ouk и ouch первое слово; абсолютное отрицательное наречие; нет или нет. только μόνον (монон) Наречие Греческое слово Стронга 3440: Один, но только. Средний от моноса как наречия; просто. за περὶ (пери) Предлог Греческий язык Стронга 4012: От основания перан; правильно, через, т.е. вокруг; образно по отношению к; используется в различных приложениях, в зависимости от места, причины или времени. наш ἡμετέρων (hēmeterōn) Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж женского рода, первое лицо множественного числа Греческий язык Стронга 2251: наш, наш собственный.От thnetos; наш. но ἀλλὰ (alla) Соединение Греческий текст Стронга 235: Но, кроме, однако. Средний род множественного числа от allos; собственно, другие вещи, т.е. наоборот. также καὶ (kai) Соединение Греческий 2532 Стронга: И даже также, а именно. за περὶ (пери) Предлог Греческий язык Стронга 4012: От основания перан; правильно, через, т.е. вокруг; образно по отношению к; используется в различных приложениях, в зависимости от места, причины или времени. the [sins] τοῦ (tou) Артикул — Родительный падеж Мужского рода Единственное число Греческий Стронга 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл. [всего] λου (holou) Прилагательное — Родительный падеж Мужского рода Единственное число Греческий Стронга 3650: Все, целое, целое, завершенное. Первичное слово; ‘целое’ или ‘все’, т.е. полное, особенно как существительное или наречие. мир. κόσμου (kosmou) Существительное — Родительный падеж Мужского рода Единственное число Греческий язык Стронга 2889: Вероятно, от основания комизо; упорядоченное расположение, т.е.е. Украшение; косвенно мир (морально). Стих 2. — И он (не quia nor enim, но idemque ille) есть Умилостивление за наши грехи. Ἱλασμός встречается здесь и в главе 1 Иоанна 4:10 только в Новом Завете. Слово Святого Павла — καταλλαγή (Римлянам 5:11; Римлянам 11:15; 2 Коринфянам 5:18, 19). Они не эквиваленты; ἱλασμός относится к одной стороне, которую нужно умилостивить, καταλλαγή — к двум сторонам, подлежащим примирению. Ἀπολύτρωσις — третье слово, выражающее еще один аспект искупления — искупление обидчика путем выплаты его долга (Римлянам 3:24 и т. Д.).). Хотя ἱλασμός не обязательно включает в себя идею жертвы, однако использование этого слова в LXX, а также ἱλάσκεσθαι (Евреям 2:27) и ἱλαστήριον (Римлянам 3:25; Евреям 9: 5) в Новом Завете указывает на искупление, совершенное великим Первосвященником через самопожертвование. Это ἱλασμός, а не λαστήρ, потому что самым важным фактом является Христос как Приношение, а не как Тот, кто предлагает. С περί, ср. Иоанна 8:46; Иоанна 10:33; Иоанна 16: 8. Наши грехи — предмет его искупительной работы.И не только для нас, но и для всего мира. Снова кажется, что мы слышим отзвук молитвы великого Первосвященника (Иоанна 17:20, 24). Умилостивление предназначено для всех, а не только для первой группы верующих. Искупаются грехи всего мира; и если искупление не приводит к спасению грешника, то это потому, что он отвергает его, любя тьму больше, чем свет (Иоанна 3:19). Ни один человек — христианин, иудей или язычник — не находится вне милости Бога, если он не помещает себя туда намеренно.«Кажется очевидным, что жертва Христа, хотя и исключительно и полностью доступная только для тех, кто был призван, в некоторых частностях приносит пользу всему миру и освобождает его от зла, от которого страдает все творение» (Джелф). Перейти к предыдущему Искупление в одиночестве, предлагающее искупление в одиночестве, предлагающее наше искупление, искупление в одиночестве, жертвоприношение за грехи, весь мир Перейти к следующему этапу Искупление в одиночку, предлагающее искупление в одиночестве, предлагающее искупление в одиночестве, жертвоприношение за наши грехи, весь мир Ссылки 1 Иоанна 2: 2 NIV 1 Иоанна 2: 2 NLT Иоанна 2: 2 ESV 1 Иоанна 2: 2 NASB 1 Иоанна 2: 2 KJV1 Иоанна 2: 2 Библейские приложения 1 Иоанна 2: 2 Biblia Paralela 1 Иоанна 2: 2 Китайская Библия 1 Иоанна 2: 2 Французская Библия 1 Иоанна 2: 2 Немецкая Библия Алфавит: также и искупление, но потому что Он Сам не только из нашего нашего умилостивления жертва грехов весь мир NT Letters: 1 Иоанна 2: 2 И он есть искупительная жертва (1J iJ 1Jn i jn 1 jo) Ресурсы для христианского изучения Библии, словарь, согласование и поисковые инструменты

.