10 главных мыслей из книги «Поток. Психология оптимального переживания»

Партнер рубрики

Ежедневно книжный рынок открывает миру множество новых авторов, работы которых помогают читателям совершить собственные открытия. Редакция сайта rabota.ua запускает новую рубрику – MustRead. Раз в две недели мы будем знакомить вас с наиболее известными и полезными книгам о личностном и профессиональном развитии. О них стоит знать каждому, кто стремится развивать свои сильные стороны и открывать новые. Книжный партнер рубрики – интернет-магазин Yakaboo.

В нашем первом выпуске мы прочтем книгу известного психолога Михайя Чиксентмихайи – «Поток. Психология оптимального переживания». Десять главных мыслей книги помогут вам понять, что такое поток и как его достичь.

Автор и его книга

Автором теории «потока» – профессор психологии, бывший декан Чикагского университета Михай Чиксентмихайи. Он является исследователем вопросов креативности и личного благополучия, основателем такого известного направления, как позитивная психология, автором множества книг о психологии, счастье и творчестве.

Его книгу «Поток», впервые опубликованную в 1990 году, неоднократно включали в рейтинги лучших бизнес-книг. Она принесла Чиксентмихайи всемирную известность. «Поток» высоко оценили даже первые лица государств. Например, экс-президент США Билл Клинтон назвал Чиксентмихайи своим любимым автором. Последний также считается самым цитируемым психологом в мире.

Как жить в потоке: ключевые идеи

1. Поток и потоковая деятельность

Поток – это состояние внутреннего равновесия, которое возникает при полной концентрации внимания на поставленной задаче и достижении цели. Когда мы занимаемся тем, что увлекает нас, заставляет погрузиться целиком и полностью, то часто говорим, что «находимся в потоке», «плывем по течению», не замечая ничего вокруг. Ощутить потоковое состояние можно, читая интересную книгу, занимаясь любимым хобби, слушая любимую музыку.

По словам Чиксентмихайи, есть занятия, которые без особых усилий помогают абстрагироваться от внешних условий  и черпать вдохновение из состояния внутреннего равновесия. Но достичь состояния оптимального переживания можно и в любой другой деятельности, например, в работе.

Умение не сдаваться, несмотря на препятствия и неудачи, вызывает обоснованное восхищение, поскольку, по всей видимости, эта черта чрезвычайно важна не только для того, чтобы добиться успеха в жизни, но и для того, чтобы получать от нее радость. Чтобы развить в себе это свойство, человек должен научиться управлять своим сознанием, контролировать чувства и мысли.

2. Управление хаосом

Естественное состояние нашего сознания – это хаос, в котором господствуют неуправляемые мысли, воспоминания и переживания. Поток, или оптимальное переживание – это, наоборот, состояние внутренней упорядоченности. В этот момент беспокойное сознание, которое обычно стремится к контролю за событиями, частично ослабляет свою хватку: психической энергии недостаточно для того, чтобы справиться с двумя задачами одновременно. В результате энергия освобождается и направляется на спокойное движение к решению поставленных задач.

В состоянии оптимального переживания человек находится на пределе своих возможностей. Он способен находить решения на каждый возникающий вызов и благодаря этому испытывать чувство гармонии и удовлетворенности. По мнению Чиксентмихайи, для достижения состояния потока род деятельности не играет никакой роли: если перед нами стоит сложная, но посильная задача, движение к ее решению выносит на новый уровень развития и дарит новый опыт.

Всем нам приходилось испытывать мгновения, когда мы ощущали не удары безымянных сил, а контроль над своими действиями, господство над собственной судьбой. В эти редкие минуты мы чувствуем воодушевление, особую радость. Эти чувства надолго остаются в нашем сердце и служат ориентиром в нашей жизни. Это мы и называем оптимальным переживанием.

3. Тренировка потока

Существуют виды занятий, благодаря которым можно научиться состоянию потока и практиковать его. Их разделяют на физические (спорт, йога, прогулки, прослушивание музыки, приготовление любимой еды) и интеллектуальные (чтение, наука, творчество). Они требуют именно той степени вовлеченности, которая необходима для оптимального переживания, способны придать чувство радости от текущего момента, подарить новые идеи и открытия в процессе. При этом важен не уровень профессионализма в выбранном занятии, а степень заинтересованности в нем. Испытав чувство потока в своем физическом или интеллектуальном увлечении, человек будет стремиться к нему в работе и жизни, и главное – ему уже будет понятен механизм его достижения.

Если человек способен так организовать свое сознание, чтобы состояние потока возникало как можно чаще, качество его жизни неминуемо начнет улучшаться, потому что в этом случае даже самые скучные занятия приобретут смысл и начнут приносить радость.

4. Проблема как вызов и развитие

Состояние потока можно достичь в деятельности, достаточно сложной, чтобы вызывать интерес, и требующей навыков, чтобы справиться с ней. Для каждого человека этим занятием может быть что-то свое. К примеру, это соревнования у спортсменов. Каждый из участников прилагает достаточно усилий, знает, на что способен, но их состояние потока – это стремление к собственному новому уровню. Именно процесс, в котором улучшаются навыки, а не его результат, имеет первостепенное значение. При этом совершенствование возможно только при соответствии задач и умений.

Любое занятие предлагает человеку множество возможностей для действия, бросает своеобразный «вызов» его навыкам и умениям. Если индивид не обладает соответствующими навыками, задача будет ему неинтересна и просто бессмысленна.

5. Концентрация внимания

Для потока необходима достаточная сосредоточенность и концентрация на процессе, иначе любой отвлекающий фактор будет выводить из этого состояния. В то же время, если человек достаточно погружен в задачу, и его действия начинают приобретать характер почти автоматических, то концентрация становится естественной, как дыхание. Для незначимой в текущий момент информации в сознании просто не остается места.

Глубина вовлеченности вытесняет из сознания сомнения, переживания, зацикленность на негативных мыслях. Но верно и обратное: отсутствие переживаний позволяет легко погрузиться в поток.

Обычно мы прерываем свою деятельность сомнениями и вопросами: «Зачем я это делаю? Не заняться ли мне чем-нибудь другим?» Мы снова и снова оцениваем причины, побудившие нас совершать те или иные действия, и их целесообразность. А в состоянии потока нет потребности рефлексировать, потому что действие, как по волшебству, само несет нас вперед.»

6. Цели и задачи

Человек может достичь потока, только если он понимает цель своей деятельности и представляет ее конечный результат. Благодаря этому становится ясно, какие ставить задачи, в каком направлении двигаться и что предпринимать, появляется необходимое чувство контроля. Но стоит учитывать, что задача, которой предстояло заняться однажды, может привести к постановке более долгосрочной цели (например, одна успешная подача мяча вызвала желание освоить целый вид спорта).

«Аутотелическая личность (человек, воспринимающий сложную задачу как интересный для себя вызов – ред.) знает: именно она выбрала цель, к которой теперь стремится. То, что она делает, не является ни случайностью, ни результатом действия внешних сил. Это сознание еще больше усиливает мотивацию человека. В то же время собственные цели можно изменить, если обстоятельства делают их бессмысленными. Поэтому поведение аутотелической личности является одновременно более целенаправленным и гибким».

7. Получение обратной связи от процесса

Для достижения состояния потока нужна возможность получать обратную связь, что движение к поставленной цели идет верно. Регулярное подтверждение успешности прилагаемых усилий способно поддерживать состояние оптимального переживания.

Однако далеко не во всех видах деятельности можно получить четкую обратную связь. Например, представители творческих профессий (художникам, композиторам, музыкантам и т.д.) далеко не всегда с самого начала знают, каким должно получиться произведение в результате. Но, как говорит Чиксентмихайи, не обязательно представлять конечную цель своих действий – обратная связь есть уже в процессе движения к ней. Например, один мазок кисти хорошо вписался в целое полотно, создал у художника чувство удовлетворенности и сохранил условие для дальнейшего его нахождения в потоке.

Вид обратной связи, на которую мы ориентируемся, сам по себе часто неважен. Какая разница, что именно происходит: теннисный мяч летит между белыми линиями, король противника зажат в угол или в глазах пациента мелькает проблеск понимания? Эта информация ценна потому, что содержит в себе символическое послание: «Я достиг своей цели». Понимание этого упорядочивает сознание и укрепляет структуру нашей личности».

8. Контроль над ситуацией

Любая активность в состоянии потока позволяет ощущать контроль за своими действиями и всем происходящим в процессе. Наиболее ярко это ощущают люди, которые занимаются деятельностью, сопряженной с высокой долей риска, например, экстремальными видами спорта. По их словам, при должном уровне развития в своем деле и достаточном опыте, чувство контроля за происходящим становится в разы выше, чем может быть в более спокойной ситуации, где все может развиваться гораздо неожиданней, поскольку не поддается управлению и прямому вмешательству.

Но не обязательно заниматься экстримом, чтобы погрузиться в состояние оптимального переживания. Дело, в котором вы хорошо разбираетесь, также может вызывать ощущение контроля за происходящим, поскольку все в ваших руках. При этом важно не уйти с головой в это занятие, чтобы не попасть в зависимость от него, избегая «неконтролируемой» внешней реальности.

Состояние потока обычно характеризуется ощущением контроля над ситуацией, или, что более точно, отсутствием страха утратить контроль, который типичен для многих ситуаций в повседневной жизни. […] Порождающие состояние потока занятия, даже те, что кажутся чрезвычайно опасными, устроены таким образом, что позволяют человеку развить навыки, снижающие вероятность ошибки до минимума.

9. Расширение границ своего «я»

Когда человек находится в потоке, он словно «растворяется» в деле, теряет свое «я». Однако, несмотря на это, после окончания потокового занятия оно становится сильнее, чем раньше.

Ежедневно люди слишком много внимания уделяют своему «я», что приводит к появлению необоснованного беспокойства: мысли «все ли со мной в порядке», «что обо мне думают коллеги», «достаточно ли я соответствую требованиям» занимают значительную часть сознания, а на восстановление гармоничного внутреннего состояния, разрушенного этими мыслями, затрачивается психическая энергия.

В потоке происходит расширение границ своего «я»: увлеченный человек, воплощающий поставленные перед собой цели, заинтересован лишь в деятельности, приносящей ему радость, и не тратит внимания на самоанализ. Возникает чувство гармоничного единства с рабочим пространством, командой, миром вокруг.

В состоянии потока человек оказывается перед вызовом и, чтобы ответить на него, должен постоянно совершенствовать свои умения. В это время он лишен возможности размышлять о чем бы то ни было в терминах Я, иначе переживание не будет таким глубоким. Но в дальнейшем, когда задача решена и саморефлексия восстанавливается, то Я, которое человек начинает осознавать, отличается от того, что существовало до переживания потока; теперь оно обогатилось новыми умениями и достижениями».

10. Свобода от внешних условий

Нахождение в жизненном потоке и выпадение из него происходит по причинам, не зависящим от условий, в которых существует и развивается человек, группа людей, целое поколение. Несмотря на развитие цивилизации, новые возможности и качество жизни, наши современники в большинстве своем не намного счастливее предков.

На внутреннее состояние, с которым люди идут по жизни, влияют все те же условия потока, о которых написано выше: постановка сложной, но посильной цели и задач в соответствии с умениями и навыками, концентрация внимания, получение обратной связи, чувство контроля, способность видеть вызов в проблемной ситуации. Соблюдение этих условий позволяет чаще испытывать оптимальные переживания и делать их своим привычным состоянием.

Намерение, решительность и внутренняя гармония придают нашей жизни смысл и целостность, превращая ее в одно нескончаемое потоковое переживание. Человек, достигший такого состояния, вряд ли когда-нибудь будет испытывать неудовлетворённость. Каждый момент его жизни будет иметь значение и дарить радость.

Приобрести книгу «Поток. Психология оптимального переживания» можно тут.

Михальчик сент михай поток психология оптимального переживания. Михай Чиксентмихайи Поток: Психология оптимального переживания

Поток. Психология оптимального переживания» — книга о психологии личности автора Михай Чиксентмихайи. В своём произведении он поднимает важную тему человеческого счастья.

Все люди стремятся быть счастливыми, найти это чувство в работе, других людях, отношениях. Но мало кто готов задуматься и осознать, что счастье нужно находить внутри самого себя. Кто-то выполняет свою работу с воодушевлением, более качественно и быстро. А кто-то делает её через силу, медленно и с худшим результатом. Конечно, вполне вероятно, что человек занимается не своим делом. Но есть люди, которые испытывают это ощущение постоянно. Получается, что человек не умеет слышать сам себя, не может осознать своих желаний, заниматься тем, что приносит ему счастье. Как найти такую работу, на которую хочется спешить, чтобы не замечать, как летит время и не уставать по прошествии дня? Всегда ли дело в работе?

Михай Чиксентмихайи учит читателя подходить ко всему с вдохновением, эмоциональным подъёмом, находя всё это внутри себя. Ведь даже самой рутинной работой можно заниматься с удовольствием, можно добавить в неё то, что тебя вдохновляет в другом деле. Важно воспринимать каждое событие, каждое мгновение, ощущая радость от самого факта жизни.

Автор описывает состояние воодушевлённости, вовлечённости и даже азарта, которое называет потоком. Он учит, как понять себя, осознать, что делаешь не так и изменить всё в лучшую сторону. Читатель сможет узнать, как войти в этот поток, поймать нужную волну. А находясь в потоке, можно получить большую эффективность не только в работе, но и в жизни, с меньшими затратами моральных и физических сил. Каждый день, любое дело будут приносить удовольствие и удовлетворение. Книга будет полезна тем, кто любит саморазвитие, кто хочет разобраться в себе и найти счастье и вдохновение внутри себя.

Произведение относится к жанру Психология. На нашем сайте можно скачать книгу «Поток. Психология оптимального переживания» в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt или читать онлайн. Рейтинг книги составляет 4.05 из 5. Здесь так же можно перед прочтением обратиться к отзывам читателей, уже знакомых с книгой, и узнать их мнение. В интернет-магазине нашего партнера вы можете купить и прочитать книгу в бумажном варианте.

В этой культовой книге выдающийся ученый Михай Чиксентмихайи представляет совершенно новый подход к теме счастья. Счастье для него сродни вдохновению, а состояние, когда человек полностью поглощен интересным делом, в котором максимально реализует свой потенциал, Чиксентмихайи называет потоком. Автор анализирует это состояние на примере представителей самых разных профессий и обнаруживает, что эмоциональный подъем, который испытывают художники, артисты, музыканты, доступен в любом деле. Более того, к нему надо стремиться.

Любопытно, что книга вошла в по версии Джека Коверта и Тодда Саттерстена.

Михай Чиксентмихайи. Поток: Психология оптимального переживания. – М.: Альпина Нон-фикшн , 2013 г. – 464 с.

Скачать краткий конспект в формате или

Глава 1. НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА СЧАСТЬЕ

Ещё 2300 лет назад древнегреческий философ Аристотель пришёл к заключению, что более всего на свете человек желает счастья. Только к счастью мы стремимся ради него самого, а любые другие цели — здоровье, богатство, красота или власть — важны для нас только в той мере, в какой мы ждём, что они сделают нас счастливыми.

Я «открыл», что счастье — это вовсе не то, что с нами случается. Это не результат везения или счастливой случайности. Его нельзя купить за деньги или добиться силой. Оно зависит не от происходящих вокруг событий, а от нашей их интерпретации. Счастье — это состояние, к которому каждый должен готовиться, растить его и хранить внутри себя. Люди, научившиеся контролировать свои переживания, смогут сами влиять на качество своей жизни. Только так каждый из нас может приблизиться к тому, чтобы быть счастливым.

Счастье нельзя обрести, сознательно задавшись такой целью. Известный австрийский психолог Виктор Франкл в предисловии к своей книге блестяще выразил эту мысль: «Не стремитесь к успеху любой ценой — чем больше вы фиксированы на нём, тем труднее его достичь. Успеха, как и счастья, нельзя достичь, они приходят сами собой как побочный эффект направленности человека на что-то большее, чем он сам».

Но всем нам приходилось испытывать мгновения, когда мы ощущали не удары безымянных сил, а контроль над своими действиями, господство над собственной судьбой. В эти редкие минуты мы чувствуем воодушевление, особую радость. Эти чувства надолго остаются в нашем сердце и служат ориентиром в нашей жизни. Это мы и называем

оптимальным переживанием .

Наилучшие моменты обычно случаются, когда тело и разум напряжены до предела в стремлении добиться чего-то трудного и ценного. Мы сами порождаем оптимальное переживание. Для каждого из нас существуют тысячи возможностей, задач, чтобы через них раскрыть себя.

Я разработал теорию оптимального переживания. Эта теория основывалась на понятии потока — состояния полной поглощённости деятельностью, когда всё остальное отступает на задний план, а удовольствие от самого процесса настолько велико, что люди будут готовы платить только за то, чтобы заниматься этим.

Корни неудовлетворенности . Главная причина труднодостижимости счастья заключается в том, что Вселенная была создана без учёта пожеланий комфорта дня людей. Ещё Дж. Холмс заметил: «Вселенная не враждебна и не дружелюбна к нам. Она просто безразлична». Ощущение счастья зависит от внутренней гармонии, а не от способности контролировать силы Вселенной. Большинство людей становятся жертвами инфляции удовольствия, сопровождающей эскалатор растущих ожиданий, некоторым удаётся этого избежать. Это те, кто вне зависимости от своего материального положения смог улучшить качество своей жизни, обрести удовлетворение, а также сделать немного счастливее тех, кто их окружает. Пожалуй, главная их сила заключается в том, что они способны управлять собственной жизнью.

Защитные функции культуры . В процессе эволюции каждое человеческое общество постепенно приходило к осознанию своего одиночества в мировом пространстве и ненадёжности своей жизни. Для того чтобы сделать хаотические силы окружающей природы доступными для управления или хотя бы понимания, люди создавали мифы и верования. Одна из основных функций каждой культуры заключается в том, чтобы защитить членов общества от хаоса, помочь им поверить в собственную важность и в конечный успех своего существования.

Защитные механизмы, выработанные в прошлом, — порядок, который привносили в мир религия, патриотизм, народные традиции и общественные нормы, — оказываются неэффективными для всё большего количества людей, чувствующих себя брошенными в водоворот хаоса. Отсутствие внутреннего порядка проявляется в субъективном состоянии, называемом некоторыми онтологической тревогой, или экзистенциальным ужасом.

Люди по-разному реагируют на это осознание. Одни пытаются игнорировать его, продолжая погоню за тем, что должно сделать жизнь более приятной, — за дорогими автомобилями, престижными должностями, роскошью. Но после каждого нового успеха становится всё более очевидно, что деньги, власть, статус и предметы роскоши сами по себе не в состоянии повысить качество жизни.

Экзистенциальными проблемами традиционно занималась религия, поэтому неудивительно, что сегодня всё большее число разочаровавшихся людей пытается найти ответы с её помощью. Но в наши дни уже труднее признать предлагаемые религиями концепции мироустройства окончательными. Форма, в которой религия преподносит людям свои истины, — мифы, откровения, священные тексты — не вызывает доверия широких масс населения, живущих в эпоху научного прогресса, несмотря на то что суть этих истин осталась прежней.

Возвращение к переживанию . Из этой ловушки не выбраться, если не взять инициативу в свои руки. Если существующие институты и система ценностей больше не выполняют свои поддерживающие функции, каждый должен использовать все доступные средства, чтобы наполнить свою жизнь смыслом и радостью. Чтобы преодолеть тревоги и неприятности, подстерегающие его в жизни, человек должен стать настолько независимым от социального окружения, чтобы не мыслить исключительно в терминах социальных вознаграждений и наказаний. Для достижения подобной автономии индивид должен научиться находить вознаграждения внутри себя, развить способность испытывать радость независимо от внешних обстоятельств.

Мы вырастаем в уверенности, что наиболее важные события нашей жизни предстоят нам в будущем. «Мы всё время готовимся к жизни, — говаривал философ Ральф Уолдо Эмерсон, — но никогда не живём».

Стремление к удовольствию представляет собой реакцию, заложенную в наших генах для обеспечения выживания вида, а не для нашей личной выгоды. Удовольствие, испытываемое нами от еды, есть гарантия того, что наш организм получит необходимые ему питательные вещества. То же самое можно сказать и по поводу радости от секса, выражающей заложенную в наших генах установку на продолжение рода. Когда мужчина и женщина испытывают друг к другу физическое влечение, они обычно думают, что это желание есть проявление их собственных намерений. На самом деле, в большинстве случаев их «намерение» возникает в результате действия невидимого генетического кода, имеющего собственную цель. Поскольку влечение представляет собой основанный на чисто физических реакциях рефлекс, надо думать, что сознательные планы индивида играют в происходящем минимальную роль. Но безоговорочно следуя генетическим и социальным инструкциям, мы теряем контроль над сознанием и становимся беспомощными игрушками внешних сил. Человек, не способный устоять перед искушением вкусной еды или выпивки, или же постоянно сосредоточенный на мыслях о сексе, не может свободно распоряжаться своей психической энергией.

Несомненно, для того чтобы выжить в современном обществе, человеку необходимо работать ради внешних целей и учиться откладывать вознаграждение на потом. Однако он вовсе не обязан превращаться в марионетку, целиком управляемую обществом. Решение данной проблемы состоит в том, чтобы постепенно освободиться от вознаграждений, предлагаемых социумом, перестать стремиться к ним и заменить их удовольствиями, которые находятся в нашей собственной власти. Это не значит, что нам следует отвергнуть все предлагаемые обществом цели; достаточно выстроить собственную систему целей, способную дополнить или заменить ту, которой социум пытается подкупить нас. Если человек научится наслаждаться и видеть смысл в процессе жизни самой по себе, социум уже не сможет управлять им.

Пути к освобождению . Простая истина, гласящая, что умение контролировать сознание определяет качество жизни, известна человечеству с давних пор. Фрейд утверждал, что за власть над разумом борются два тирана, представляющие «других»: Ид (биологические влечения) и Супер-эго (общественный контроль). Им противостоит Эго, воплощающее подлинные потребности личности, связанной со своим непосредственным окружением.

Глава 2. АНАТОМИЯ СОЗНАНИЯ

Как и всё человеческое поведение, функционирование сознания является результатом биологических процессов. Функция сознания заключается в сборе и обработке информации о том, что происходит снаружи и внутри организма, на которой основываются дальнейшие реакции. Без сознания мы бы продолжали получать от органов чувств знания о происходящем вокруг, но смогли бы реагировать на полученную информацию только рефлекторно, инстинктивно. Благодаря сознанию мы можем синтезировать новую, не существовавшую прежде информацию, мы обретаем способность мечтать, говорить неправду, сочинять прекрасные стихи и научные теории.

Я считаю, что из всех существующих моделей наиболее полно охватывает интересующие нас аспекты работы сознания и может принести наибольшую пользу для практических целей «феноменологическая модель сознания на основе теории информации». Феноменологической эта модель называется потому, что имеет дело непосредственно с феноменами сознания — событиями, которые мы осознаём и интерпретируем, а не с анатомическими структурами, нейрохимическими реакциями или бессознательными намерениями, которые обусловили эти события. Предлагаемая нами модель также заимствует принципы теории информации, которые могут помочь нам понять, что происходит в сознании. Эти принципы включают в себя знание о процессах переработки, хранения и считывания сенсорной информации, то есть о работе внимания и памяти. «Осознавать» в рамках предлагаемой модели значит признавать, что существуют определённые осознаваемые события (ощущения, чувства, мысли, намерения) и что мы можем их направлять. Сознание — это целесообразно упорядоченная информация.

Сознание, как зеркало, отражает то, что наши органы чувств сообщают нам о происходящем вокруг и в нервной системе, но делает оно это избирательно, активно интерпретируя события и навязывая им свою собственную реальность. Силы, упорядочивающие информацию в сознании, мы можем назвать интенциями , или намерениями . Они возникают всякий раз, когда человек осознанно чего-то захотел. Мы часто обозначаем проявления интенциональности другими словами, такими как «инстинкт», «потребность», «влечение» или «желание». Но все эти понятия содержат в себе попытку объяснить, почему люди ведут себя определённым образом. «Намерение» — более нейтральное и описательное слово, оно не говорит, почему индивид хочет чего-то, а лишь констатирует, что он хочет . Все наши намерения, приобретённые или заложенные в нас генетически, организованы в иерархическую структуру целей, которая определяет порядок их предпочтений.

Границы возможностей сознания . Современная наука близка к тому, чтобы достаточно точно оценить возможности нашей центральной нервной системы по переработке информации. Сегодня считается доказанным, что человеческий мозг одновременно может обрабатывать в среднем около семи бит информации. Мы также учимся сжимать и рационализировать информацию с помощью символов — эту функцию выполняют языки, математика, абстрактные понятия и условные изображения.

Внимание как психическая энергия . Информация оказывается в нашем сознании потому, что мы намеренно концентрируемся на ней. Именно внимание выбирает из великого разнообразия доступной информации релевантную; оно же отвечает за извлечение из памяти необходимого воспоминания, участвует в оценке события, а затем в принятии правильного решения. Нам кажется уместным представлять внимание в виде психической энергии: без внимания невозможна никакая работа, и в процессе работы оно растрачивается. То, как мы расходуем наше внимание, какие мысли, чувства, воспоминания пропускаем в наше сознание, определяет наше личностное развитие. Эта удивительная энергия вполне подвластна нам, и в её силах сделать из нас то, что мы захотим. Именно поэтому мы вправе считать внимание важнейшим орудием в деле улучшения качества нашего переживания.

Войти в себя . Сознание представляет собой не линейную систему, а систему с циклическими причинными связями. Внимание формирует личность, а личность направляет внимание. Итак, наши переживания зависят от того, куда мы направляем нашу психическую энергию, — от структуры внимания, которая, в свою очередь, влияет на наши цели и намерения. Теперь мы должны проанализировать, что происходит после того, как внимание привносит в сознание новую информацию. Только разобравшись с этим, мы сможем перейти к сложному вопросу о том, как контролировать переживания и изменять их к лучшему.

Беспорядок в сознании: психическая энтропия . Одной из главных сил, неблагоприятно воздействующих на сознание, является так называемый психический беспорядок — информация, вступающая в конфликт с уже существующими намерениями и отвлекающая нас от их выполнения. Мы называем подобные ситуации разными словами в зависимости от того, что мы переживаем: боль, страх, ярость, тревогу или ревность. Все эти разновидности беспорядка заставляют внимание переключаться на нежелательные объекты, лишая нас свободы использовать его по своему усмотрению.

Всякий раз, когда входящая информация нарушает упорядоченность нашего сознания, подвергая опасности существующую структуру целей и приоритетов, мы оказываемся в состоянии внутреннего беспорядка, или психической энтропии . Продолжительное пребывание в таком состоянии может настолько ослабить личность, что человек лишится способности управлять своим вниманием и достигать целей.

Упорядоченное сознание: состояние потока . Противоположностью рассмотренному выше состоянию психической энтропии служит оптимальное переживание. Если поступающая в наше сознание информация находится в согласии с внутренней структурой целей, психическая энергия течёт без всяких препятствий. Если человек способен так организовать своё сознание, чтобы состояние потока возникало как можно чаще, качество его жизни неминуемо начнёт улучшаться, потому что, в этом случае даже самые скучные занятия приобретут смысл и начнут приносить радость.

Усложнение и рост личности . После переживания состояния потока личностная организация становится сложнее, чем была прежде. Именно в возрастании сложности и заключается личностный рост. Сложность есть результат двух масштабных психологических процессов: дифференциации и интеграции. Первый предполагает движение в сторону уникальности, отделённости от других, второй стремится к противоположному — к единению с другими людьми, к надличностному единству идей и концепций. Сложной мы называем ту личность, которой удаётся успешно сочетать в себе оба этих процесса. Мы развиваемся именно тогда, когда действуем свободно, ради самой деятельности, а не руководствуясь внешними побуждениями.

Глава 3. РАДОСТЬ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

Для улучшения качества жизни существует две основные стратегии. Первая заключается в том, чтобы попытаться подстроить внешние условия под наши цели. Вторая предполагает изменение восприятия нами внешних условий так, чтобы они лучше соответствовали нашим целям. Например, важным компонентом счастья является ощущение безопасности. Его можно повысить, купив оружие, установив надёжный замок на входной двери, переехав в более безопасный район или попытавшись повлиять на городские власти с целью усиления работы полиции. Все перечисленные действия направлены на то, чтобы привести внешние условия в соответствие с нашими целями. Другой подход: если мы признаем, что некоторый риск неизбежен, и научимся получать удовольствие от не вполне предсказуемого мира, то мысли о потенциальных угрозах не будут столь заметно отравлять наше благополучие. Ни одна из этих стратегий не будет эффективной, если пользоваться ей одной.

Люди продолжают верить, что решение проблемы можно найти, изменив внешние обстоятельства. Если бы они только могли стать хоть немного богаче, нарастить побольше мускулов или найти более заботливого спутника жизни , вот тогда бы всё стало хорошо.

Богатство, власть, положение в обществе в нашей культуре стали общепринятыми символами счастья. В реальности качество жизни не зависит напрямую от нашей репутации и размеров нашего кошелька. Важнее всего то, что мы сами думаем о себе и происходящем с нами. Чтобы улучшить жизнь, необходимо изменить качество получаемого нами опыта.

Удовольствие и умение переживать радость. Хотя удовольствие и является одним из важных составляющих качества жизни, само по себе оно не приносит счастья. Питание, сон, отдых, секс возвращают нас в состояние гомеостатического равновесия, восстанавливают порядок в сознании после того, как были удовлетворены вызывающие психическую энтропию потребности организма. Но эти процессы не способствуют психологическому росту и усложнению личности. Удовольствие помогает поддерживать порядок, но само по себе оно не может создать его, т.е. перевести сознание на новый уровень.

Если продолжить размышлять над тем, что делает нашу жизнь стоящей, то от приятных воспоминаний мы перейдём к другим событиям и переживаниям, которые отчасти похожи на удовольствие, однако относятся к другой категории и потому заслуживают отдельного названия. Назовём их переживанием радости. Мы говорим о радостном событии в том случае, если человек не только удовлетворил свои потребности или желания, но и сумел выйти за пределы привычных схем действия, достиг чего-то необычного, чего прежде, возможно, нельзя было даже вообразить.

Получение удовольствия не требует вложения психической энергии, в то время как радость достигается только в результате специальной концентрации внимания. Человек может испытать удовольствие безо всяких усилий, если воздействовать электрическим током на определённые центры в его мозге или дать ему наркотик. Но невозможно пережить радость от игры в теннис, чтения книги или разговора, если не сосредоточить на своей деятельности всё своё внимание.

Из чего состоит переживание радости. Можно выделить восемь основных компонентов переживания радости. Во-первых, задача, которую ставит себе человек, должна быть для него посильной. Во-вторых, он должен иметь возможность сосредоточиться. В-третьих и в-четвёртых, концентрация, как правило, становится возможной потому, что задача позволяет чётко сформулировать цели и немедленно получить обратную связь. В-пятых, в процессе деятельности увлечённость субъекта настолько высока, что он забывает о повседневных тревогах и проблемах. В-шестых, занятия, приносящие радость, позволяют человеку ощущать контроль над своими действиями. Седьмая особенность этого состояния заключается в том, что осознание своего Я в момент совершения действия как будто исчезает, зато после окончания потокового эпизода оно становится сильнее, чем раньше. Наконец, изменяется восприятие течения времени: часы превращаются в минуты, а минуты могут растягиваться в часы.

Обычно мы постоянно прерываем свою деятельность сомнениями и вопросами: «Зачем я это делаю? Не заняться ли мне чем-нибудь другим?» Мы снова и снова оцениваем причины, побудившие нас совершать те или иные действия, и их целесообразность. А в состоянии потока нет потребности рефлексировать, потому что действие, как по волшебству, само несёт нас вперёд.

Аутотелическое переживание. Важнейшим свойством оптимального переживания является его самодостаточность; иными словами, его главная цель заключается в нём же самом. Термин «аутотелический» образован от двух греческих слов: auto означает «само по себе», a telos — «цель». Другими словами, это деятельность, которая совершается не ради будущего вознаграждения, а ради неё самой. Когда человек занимается аутотелическим делом, его внимание сосредоточено на самой деятельности, а не на её последствиях. Большинство наших занятий нельзя считать в чистом виде аутотелическими или экзотелическими (так мы будем называть деятельность, совершаемую только по внешним причинам), в них присутствуют и те и другие черты.

К сожалению, очень многое из того, что мы делаем, не имеет никакой ценности само по себе, и мы занимаемся этими вещами лишь потому, что должны, или потому, что рассчитываем на вознаграждение в будущем. Аутотелическое переживание, или состояние потока, поднимает личность на качественно иной уровень. Когда возникает чувство внутреннего удовлетворения, человек начинает ценить настоящее и перестаёт быть заложником светлого будущего. Но нельзя забывать о том, что состояние потока может вызывать зависимость. Оптимальные переживания — это энергия, которая может быть использована во благо или во зло. В зависимости от того, на какие цели она направляется, жизнь становится неисчерпаемым кладезем богатства или же страданий.

Многое из того, что мы называем подростковой преступностью: угон машин, вандализм, хулиганство в целом — вызвано потребностью испытать состояние потока, не доступное иными средствами. Состояние потока, как и всё на свете, не является чем-то «хорошим» в абсолютном смысле. Оно хорошо лишь постольку, поскольку может сделать нашу жизнь более насыщенной, радостной и полной смысла. Оно хорошо потому, что укрепляет и расширяет наше Я. А последствия каждого конкретного эпизода состояния потока нужно обсуждать и оценивать отдельно и в терминах более широких социальных критериев. Известный афоризм Джефферсона «Постоянная бдительность — вот истинная цена свободы» справедлив не только в рамках политики. Его смысл в том, что мы должны постоянно переоценивать значение наших достижений, иначе привычки и устаревшая мудрость скроют от нас новые возможности.

Глава 4. УСЛОВИЯ ПОТОКА

Потоковые занятия. Основной смысл потоковой деятельности состоит в обретении радости. Примерами таких занятий являются игры, искусство, спорт, а также разного рода церемонии и ритуалы. Благодаря своей структуре они помогают участникам и зрителям достичь упорядоченного состояния сознания, приносящего радость.

Французский психолог и антрополог Роже Калуа разделил существующие в мире игры (слово «игра» он использует в широком смысле, обозначая этим словом любую форму активности, приносящую удовольствие) на четыре основных класса в зависимости от вызываемых ими переживаний. В группу под названием «агон» он включил игры, построенные по принципу соревнования. К ней относится, например, большинство спортивных состязаний. В группу «алеа» вошли занятия, основанные на игре случая (например, лото или игра в кости). Обозначение «илинкс», или «головокружение», получили игры, нарушающие наше нормальное восприятие, такие как катание на аттракционах или прыжки с парашутом. Наконец, к «мимикрии» Роже Калуа отнёс занятия, создающие альтернативную реальность, такие как театр, танец и искусство в целом.

Используя предложенную классификацию, легко увидеть, что каждый из четырёх классов игр предлагает свои способы выхода за границы повседневности. В агонических играх от человека требуется совершенствовать определённые навыки, чтобы превзойти соперника. Алеатические игры доставляют удовольствие, поскольку создают у человека иллюзию возможности влиять на ход будущих событий. Головокружение — наиболее быстрый способ изменить состояние сознания. Занятия-мимикрии позволяют нам посредством фантазии, подражания и маскировки изменить свою индивидуальность.

Мы обнаружили одну общую характеристику, объединяющую многочисленные разновидности потоковых ощущений. Все они как бы переводят человека в новую, ещё не изведанную им реальность, наполняя его духом первооткрывательства, расширяя горизонты его способностей. Другими словами, они изменяют личность, делая её более сложной. В развитии личности и заложен ключ к пониманию смысла потоковой деятельности (рис. 1). Диаграмма поясняет, почему так происходит. Предположим, что приведённый ниже график описывает некую деятельность, например, игру в теннис. На его осях отложены уровни развития умений и сложности задач. Буквой А обозначен Алекс — мальчик, который учится играть в теннис. На диаграмме он изображён в четырёх временных точках. На момент начала тренировок у него практически отсутствуют какие бы то ни было навыки (А1). От него требуется просто попасть по мячу. Это, в общем-то, не сложно, однако Алекс тренируется с огромным удовольствием. Ведь уровень сложности задачи как раз соответствует его элементарным навыкам. Так что на этом уровне он, вероятно, будет испытывать ощущение потока.

Рис. 1. Почему сложность сознания возрастает в результате переживания потока

Со временем, если он продолжит тренироваться, его спортивная форма станет лучше. Ему будет скучно просто отбивать мяч через сетку (А2). Возможно, он найдёт себе более опытного партнёра и осознает, что существуют более сложные задачи, чем просто бить по мячу. В этой точке (A3) он почувствует беспокойство из-за того, что плохо справляется с ситуацией.

Поскольку ни скука, ни тревога не относятся к приятным состояниям, Алекс снова хочет испытать состояние потока. Как этого добиться? Из рисунка видно, что, если он скучает (А2) и стремится снова оказаться в потоке, у него есть только один выход — повысить сложность выполняемых задач. Поставив перед собой новую, более сложную цель, соответствующую уровню его навыков, — например, победить более сильного противника, — Алекс снова окажется в потоке (А4).

Если он испытывает беспокойство (A3), для возвращения к состоянию потока ему необходимо дальше совершенствовать свои навыки.

Состояние в А4 можно считать более «продвинутым» по сравнению с А1, потому что оно предполагает более сложные задачи и требует от игрока большего мастерства. Однако ситуация А4, несмотря на сложность и приносимую ею радость, также не является стабильной. Если Алекс продолжит играть, он столкнётся либо со скукой из-за утративших новизну задач, либо с тревогой и фрустрацией из-за осознания своих относительно слабых возможностей. Стремление получать удовольствие снова толкнёт его в поток, но уже на уровне сложности, превышающем А4.

Такая динамика объясняет, почему поток способствует личностному развитию. Человек не может долго получать наслаждение, делая одно и то же. Чтобы избежать скуки, он должен ставить себе новые цели и, достигая их, совершенствовать свои навыки.

Поток и культура. В последние десятилетия представители социальных наук крайне неохотно высказывают оценочные суждения в адрес той или иной культуры. Дурным тоном считается говорить, что та или иная культурная практика, религия или образ жизни лучше, чем другие. Идеология безусловного превосходства западных индустриальных цивилизаций над технологически менее развитыми культурами осталась в далёком прошлом. Безусловно, мы осуждаем молодого араба-смертника, направляющего начинённый взрывчаткой грузовик на иностранное посольство, однако мы уже не можем чувствовать своё моральное превосходство над его верой в то, что всех воинов, приносящих себя в жертву, ждёт рай. Мы подошли к пониманию того, что наши представления о добре и зле ничего не стоят за пределами нашей культуры . Таким образом, прямое сравнение культурных ценностей разных обществ оказывается практически невозможным. Однако если предположить, что достижение состояния потока есть главнейшая цель человека, в этом случае каждую социальную систему можно оценить. Один социум будет считаться «лучше» другого, если он даёт возможность большему количеству людей следовать своим целям.

Предназначение культуры — защитить человека от разрушающего действия хаоса, уменьшить влияние случайности на его опыт. Она представляет собой систему адаптивных реакций, возникших в ходе эволюции. Культуры предписывают нормы, ставят цели, создают принципы, помогающие нам справиться с жизненными проблемами. При этом неизбежно отсекаются альтернативные цели и убеждения, ограничиваются возможности.

Аутотелическая личность. Все ли одинаково способны контролировать своё сознание? Дефицит внимания препятствует не только эффективному обучению, но и способности испытывать состояние потока. Когда человек не может контролировать свою психическую энергию, для него невозможно ни обучение, ни подлинное наслаждение. Менее серьёзным препятствием на пути к переживанию потока является чрезмерная сосредоточенность на себе. Человек, постоянно обеспокоенный тем, что о нём подумают другие, опасающийся произвести плохое впечатление или сделать что-нибудь не так, лишается способности ощущать радость бытия. Это же касается людей с чрезмерно выраженным эгоцентризмом. Сознание такой личности совершенно закрыто для всего, что не отвечает главному критерию отбора информации — личной выгоде.

Нарушения внимания препятствуют достижению состояния потока вследствие излишней «текучести» психической энергии; чрезмерно развитая рефлексия и эгоцентризм, напротив, делают внимание слишком ригидным. Обе крайности не позволяют человеку контролировать своё внимание; из-за этого он не может получать удовольствие от своей деятельности, испытывает трудности в обучении и утрачивает возможности для личностного роста. Парадоксально, но личность, излишне сосредоточенная на себе, не может достичь более высокого уровня развития, потому что вся её психическая энергия направлена на достижение уже поставленных целей, вместо того чтобы обнаруживать новые.

Препятствия на пути к достижению состояния потока находятся не только внутри самой личности. Их нам ставит также наше окружение. Часть из них — природного, часть — социального происхождения.

Различают два вида социальной патологии, мешающей достижению состояния потока, — это аномия и отчуждение. Аномией, что буквально означает «отсутствие правил», французский социолог Эмиль Дюркгейм назвал состояние общества, при котором устоявшиеся нормы поведения перестают выполнять свои функции. Когда становится неясно, что разрешено, а что — нет, когда нет уверенности в том, что заслуживает общественного одобрения, поведение людей становится хаотичным и бессмысленным. Состояние отчуждения представляет собой во многом обратную ситуацию. Оно возникает, когда общество принуждает людей действовать против их собственных целей. В социалистических странах одним из наиболее серьёзных оснований для этого была необходимость тратить большую часть свободного времени в очередях за продуктами, одеждой, билетами и в бесконечных бюрократических учреждениях.

Интересно отметить, что эти два социальных препятствия, мешающих достижению состояния потока, функционально схожи с уже рассмотренными нами формами личностной патологии: нарушениями внимания и чрезмерной сосредоточенностью на себе. И на индивидуальном, и на коллективном уровне достижению состояния потока препятствует фрагментированность внимания (аномия и расстройство внимания) либо его чрезмерная ригидность (отчуждение и сосредоточенность на себе). На уровне отдельной личности аномии соответствует тревога, а отчуждению — скука.

Личностные качества взрослого человека во многом определяются его отношениями с родителями в раннем детстве. Семейная ситуация, стимулирующая развитие способности достигать состояния потока, отличается пятью характеристиками. Первое — это ясность в отношениях. Подростки точно знают, чего ожидают от них родители, обратная связь в семье имеет недвусмысленный характер. Второе — это интерес родителей к тому, что думает и чувствует их ребёнок в настоящий момент, а не озабоченность тем, в какой колледж он поступит и удастся ли ему получить хорошо оплачиваемую работу. Третьей особенностью является предоставляемая детям возможность выбора: они чувствуют, что могут поступать по своему усмотрению, в том числе и нарушать родительские правила, если они готовы иметь дело с последствиями. Четвёртая отличительная характеристика — это чувство общности, доверие между членами семьи, позволяющее подростку отбросить психологическую защиту и погрузиться в интересующие его занятия. Наконец, родители должны обеспечивать детям достойные задачи, сложность которых постоянно возрастает, создавая тем самым возможности для самосовершенствования.

В менее упорядоченных семьях большое количество энергии расходуется на бесконечные переговоры и выяснение отношений, а дети пытаются защитить свою индивидуальность от давления целей и установок, навязываемых взрослыми.

Люди потока. Когда нам угрожают враждебные обстоятельства, необходимо восстановить чуство контроля над ситуаций, отыскав новое направление для нашей психической энергии — направление, не подвластное внешним силам. Источником внутренней силы людей в экстремально тяжёлых обстоятельствах может являться «неэгоцентричный индивидуализм», т.е. наличие важной цели, стоящей выше личных интересов. Обладая достаточным количеством свободной психической энергии, чтобы объективно анализировать ситуацию, они имеют больше шансов обнаружить новые возможности для действий. Индивид с нарциссическим характером, озабоченный в первую очередь тем, как защитить своё Я, теряется при первых признаках опасности. Подступающая паника не даёт ему делать то, что следует; внимание устремляется вовнутрь в попытке восстановить порядок в сознании, а для взаимодействия с внешней реальностью психической энергии не остаётся.

Бертран Рассел, так описал свою дорогу к счастью: «Постепенно я научился быть безразличным к себе и своим недостаткам. Моё внимание всё больше сосредоточивалось на внешних объектах: мировых событиях, различных областях знания, людях, к которым я испытывал привязанность» (подробнее см. ). Пожалуй, трудно найти более ёмкое описание того, как можно стать аутотелической личностью.

Глава 5. ТЕЛО И ПОТОК

Всё, что может делать наше тело, несёт в себе потенциал радости. Однако многие пренебрегают этим и используют свою физическую оболочку по минимуму, лишая себя многочисленных возможностей испытать состояние потока. В результате нетренированное тело движется неуклюже, неразвитый взгляд несёт нам уродливые или неинтересные образы, немузыкальный слух слышит шум вместо музыки, и нам доступен лишь грубый вкус пищи. Если позволить телесным функциям атрофироваться, жизнь станет существенно менее приятной. Но если научиться контролировать способности своего тела и упорядочивать физические ощущения, энтропия в сознании уступит место радостной гармонии.

Выше, быстрее, сильнее. Спорт в чистом виде — это преодоление границ своих телесных возможностей. Потоковые ощущения, получаемые при использовании физических навыков, возникают не только у спортсменов- профессионалов. Радость от преодоления границ собственных возможностей не является привилегией олимпийских чемпионов. Каждый человек, вне зависимости от своей физической формы, может подпрыгнуть немного выше, пробежать чуть быстрее и стать немного сильнее. Радость открытия новых, неизведанных пределов собственных возможностей доступна всем.

Радость движения. Физкультура и спорт — не единственные способы получить радость от тела; огромное количество разнообразных занятий, основанных на ритмичных или гармоничных движениях, позволяет достигать состояния потока. Наверно, наиболее древним и значимым среди них является танец, поскольку в нём доступность сочетается с огромными возможностями для самосовершенствования.

Секс как поток. Сексуальность, безусловно, является одним из наиболее универсальных способов получить удовлетворение. Так же как и в любой другой деятельности, взаимоотношения в паре, чтобы приносить радость, должны становиться всё сложнее, партнёры должны научиться находить новые возможности в себе и друг в друге.

Предельный контроль — йога и восточные единоборства. Мы можем обращать свои взоры на Восток для того, чтобы поучиться у него умению контролировать собственное сознание. Одной из древнейших и наиболее разнородных восточных методов тренировки тела является набор практик, известных как хатха-йога. Мы можем считать йогу одним из древнейших систематических методов достижения состояния потока. Конкретные детали того, как именно достигаются потоковые переживания, уникальны для йоги, как уникальны они для любого другого потокового занятия — от управления дельтапланом до автогонок. Будучи продуктом конкретной неповторимой культуры, путь йоги, конечно же, несёт печать своего времени и места её создания. Является ли йога «лучшим» способом порождения оптимальных переживаний, определяется не только её достоинствами — надо учитывать цену, которую приходится платить, и альтернативные возможности. Стоит ли тот контроль, который обещает йога, тех затрат психической энергии, которых требуют занятия ею?

Ещё одна группа восточных практик, приобретших большую популярность на Западе, — это так называемые боевые искусства. Эти боевые искусства сформировались под влиянием даосизма и дзен-буддизма, и все они основаны на мастерстве управления сознанием. Уместно рассматривать боевые искусства как специфическую форму потока.

Поток через ощущения: наслаждение зрением. Спорт, секс и даже занятия йогой могут приносить наслаждение. Но лишь немногие выходят за пределы этих телесных занятий, чтобы исследовать почти безграничный потенциал других органов человеческого тела, хотя любая информация, опознаваемая нашей нервной системой, может вести к богатым и разнообразным потоковым переживаниям.

Поток в музыке. Все известные нам культуры с целью улучшения качества жизни активно использовали упорядочивание звуков в приятные уху последовательности. Музыка как упорядоченная звуковая информация помогает упорядочивать сознание слушателя и тем самым снижает психическую энтропию, то есть беспорядок, который привносится в сознание случайной, не связанной с текущими целями информацией. Таким образом, музыка способна не только избавить нас от скуки и тревоги, но и, при серьёзном отношении к ней, может порождать потоковые переживания. Создание гармонии с помощью звуков не только доставляет нам радость, но и, как достижение мастерства в любом сложном деле, укрепляет личность.

Радость вкусовых ощущений. Так же, как и музыка, питание способно влиять на наши чувства, и знание этого лежит в основе высокого кулинарного искусства разных стран. Еда, как и секс, входит в число основополагающих удовольствий, заложенных в нашей нервной системе. В каждой культуре простой процесс потребления калорий со временем превратился в искусство, приносящее не только естественное удовольствие от удовлетворения потребности, но и радость от процесса. В нашей культуре, несмотря на недавний рост интереса к высокой кухне, многие люди по-прежнему почти не замечают то, что забрасывают себе в рот, тем самым лишаясь богатейшего источника радости.

Как и прочие связанные с телом разновидности потоковой деятельности, такие как спорт, секс или визуальные эстетические переживания, развитие вкусовых ощущений способно дарить нам радость, лишь когда мы контролируем процесс. Если человек хочет стать гурманом или знатоком изысканных вин только по соображениям моды, он по сути становится рабом навязанной извне цели, рискуя быстро потерять интерес к еде и оставить свои вкусовые навыки неразвитыми. Но если он подходит к питанию или приготовлению еды как к интересному приключению, полю для новых экспериментов и открытий, любит еду ради ощущений, а не ради возможности лишний раз произвести впечатление на окружающих, он получит массу наслаждения и множество возможностей для достижения состояния потока.

Другой опасностью, подстерегающей человека, желающего использовать вкусовые ощущения для получения потоковых переживаний, является возможное попадание в зависимость от своих желаний. Не случайно чревоугодие находятся в числе семи смертных грехов.

Глава 6. ПОТОК МЫСЛИ

Радость жизни можно испытать не только посредством ощущений. Некоторые из наиболее волнующих нас переживаний порождаются в нашем сознании, их запускает информация, бросающая вызов способностям нашего разума, а не умению испытывать ощущения. Подобно тому как для любой физической способности нашего тела можно найти соответствующую потоковую деятельность, так и каждая мыслительная операция может приносить особую, именно для неё характерную радость. Среди множества доступных интеллектуальных занятий в наши дни, по-видимому, наиболее часто упоминаемой по всему миру потоковой деятельностью является чтение.

Разделение потоковой деятельности на «телесную» и «ментальную» в некоторой степени искусственно, поскольку любая физическая активность, приносящая удовольствие, должна включать психическую составляющую. Имеет смысл выделить особый класс занятий, приносящих радость именно благодаря тому, что они упорядочивают сознание непосредственно, а не через телесные ощущения. Эти виды деятельности имеют символическую природу, поскольку для достижения этого эффекта упорядочивания они опираются на обыденный язык, математику или другие абстрактные знаковые системы вроде языков программирования. Чтобы получать радость от интеллектуальных занятий, необходимы те же условия, что и в случае физической активности. Нужно обладать умениями в данной символической области; должны существовать определённые правила, цель и обратная связь. Важна также способность концентрации и соответствие сложности задач имеющемуся уровню возможностей.

Предоставленное самому себе, сознание, как правило, переключает внимание случайным образом, задерживаясь на неприятных или тревожных мыслях. Если человек не умеет произвольно упорядочивать сознание, внимание неминуемо остановится на какой-нибудь мучающей его проблеме, на реальной или воображаемой боли, недавно случившихся или давно тянущихся неприятностях.

Чтобы избежать этого, люди стремятся занять свой ум любой доступной информацией, лишь бы она отвлекла их внимание от обращения внутрь себя и фиксации на неприятных мыслях. Именно поэтому огромное количество времени проводится перед телевизором. Перед экраном телевизора человек может не опасаться, что его свободно дрейфующее сознание задержится на каких-нибудь болезненных проблемах. Вполне понятно, что подобная стратегия преодоления психической энтропии быстро входит в привычку и может приобрести характер зависимости. Гораздо лучший способ борьбы с хаосом в сознании заключается в том, чтобы самостоятельно контролировать свои психические процессы.

Анализируя условия, способствующие упорядочиванию сознания, мы прежде всего обратим внимание на важнейшую роль в этом памяти, а затем рассмотрим три символические системы, которые, если знать их правила, могут доставлять немало удовольствия: историю, науку и философию.

«Матерь познания». Память является одной из древнейших психических функций, лежащей в основе всех прочих умственных процессов. Все формы умственной потоковой деятельности прямо или косвенно зависят от памяти. Старейшим способом организации информации было припоминание своих предков, родословной, помогавшей человеку обрести своё место в племени или семье. Не случайно в Ветхом Завете содержится так много генеалогической информации. Вспоминание ушедших родственников помещает человека в цепь, начавшуюся в таинственном прошлом и уходящую в непостижимое будущее. Несмотря на то что в нашей культуре знание генеалогии утратило практическую значимость, люди по-прежнему получают удовольствие от мыслей и разговоров о своих корнях.

Для человека, которому нечего запомнить, жизнь становится существенно беднее. Этот факт был проигнорирован реформаторами образования, которые, вооружившись результатами исследований, доказали, что обучение с использованием механической памяти не является эффективным.

Если другим для того, чтобы удержать свой разум от погружения в хаос, нужна внешняя стимуляция — телевидение, чтение, общение или наркотики, — то человек с богатой памятью автономен и самодостаточен. Как можно развить свою память? Наиболее естественный путь заключается в том, чтобы выбрать по-настоящему интересную вам область — поэзию, кулинарию, историю Гражданской войны или бейсбол — и начать уделять внимание ключевым фактам и цифрам.

Игры разума и их правила. Память — не единственный инструмент, необходимый для придания формы содержанию сознания. Слова играют чрезвычайно важную роль в управлении опытом. Будучи кирпичиками, из которых складывается большинство символических систем, они делают возможным абстрактное мышление и повышают способность разума хранить информацию. Далее следуют числа и понятия и базовые правила их сочетаний.

Философия и наука возникли и расцвели потому, что мышление приносит удовольствие. Если бы мыслители древности не наслаждались порядком, создаваемым в сознании числами и силлогизмами, такие науки, как математика или физика, пожалуй, не возникли бы вовсе.

Человек, познакомившийся с основами математического анализа, сделал шаг к независимости от внешних стимулов. Он может рождать упорядоченные цепочки мыслей, что бы ни происходило вокруг. Когда индивид осваивает систему символов достаточно хорошо, чтобы начать ею пользоваться, он создаёт в своём сознании собственный мир.

Игра слов. С чего начинается овладение системой символов? Самая древняя и, возможно, самая основная система правил — та, что регулирует употребление слов. И по сей день слова несут множество возможностей испытать состояние потока на разных уровнях сложности. Ярким примером такой возможности может служить составление кроссвордов. Больше потенциальных возможностей повысить качество жизни несёт в себе почти утраченное искусство ведения беседы.

Дружба с Клио. Занятия историей, т.е. сбор, запись и хранение информации о разнообразных великих и малых событиях является одним из древнейших приятных способов упорядочивать сознание. Наличие упорядоченных записей о прошлом может улучшить качество нашей жизни. Именно они освобождают нас от тирании настоящего, позволяя сознанию совершать путешествия в прежние времена. Мы слишком часто воспринимаем историю как сухой перечень дат и событий, которые надо запомнить. Этот предмет изучают, чтобы казаться образованным, но чаще всего без всякой охоты. При таком отношении история едва ли сможет улучшить качество жизни. Знание, навязываемое извне, встречает сопротивление и не приносит радости. Но как только человек даёт себе труд разобраться, какие именно аспекты прошлого вызывают у него интерес, и решает исследовать их глубже, сосредоточившись на деталях, имеющих для него личностный смысл, изучение истории превращается в неисчерпаемый источник потоковых переживаний.

Винер H. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. — 2-е изд. — М.: Советское радио, 1968.

Вольф X., фон. Разумные мысли о силах человеческого разума и их исправном употреблении в познании правды. — СПб., 1765.

Вундт В. Основы физиологической психологии. — СПб.

Гегель Г. Философия религии: в 2-х тт. — М.: Мысль, 1975.

Гирц К. Интерпретация культур. — М.: РОС-СПЭН, 2004.

Гофман И. Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта/пер. с англ. под ред. Г. С. Батыгина и Л. А. Козловой. — М.: Институт социологии РАН, 2003.

Грейвс Р. Белая богиня. — Екатеринбург: У-Фактория, 2007.

Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. — М.: Академический проект, 2009.

Данте A. Божественная комедия/пер с итал. М. Лозинского. — М.: Наука, 1967.

Де Роберти Е. Социология. — СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1880.

Джеймс У. Научные основы психологии. — Минск: Харвест, 2003.

Джендлин Ю. Фокусирование: Новый психотерапевтический метод работы с переживаниями. — М.: Независимая фирма «Класс», 2000.

Липпс Г. Основы психофизики. Общеобразовательная библиотека. Серия V, №3. — СПб.: Издательство О. Н. Поповой, 1903.

Лэнг P. «Я» и Другие. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2002.

Лэнг P. Расколотое «Я». — М.: Академия; СПб.: Белый кролик, 1995.

Макинтайр А. После добродетели: Исследования теории морали. — М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000.

Маркузе Г. Одномерный человек. — М.: ACT, 2009.

Маркузе Г. Эрос и цивилизация. — М.: ACT, 2003.

Маслоу А. Мотивация и личность. — СПб.: Евразия, 1999.

Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. — М.: Смысл, 1999.

Маслоу А. Психология бытия. — М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997.

Медведев Ж. А. Взлёт и падение Лысенко. — М.: Книга, 1993.

Мерло-Понти M. Феноменология восприятия/пер. с фр. под ред. И.С. Вдовиной, С.Л. Фокина. — СПб.: Ювента; Наука, 1999.

Миллер Дж. Магическое число семь, плюс или минус два: О некоторых пределах нашей способности перерабатывать информацию // Инженерная психология: Сб. статей /под ред. Д.Ю. Панова, В.П. Зинченко. — М.: Прогресс, 1964. С. 191225.

Миллер Дж., Галантер Е., Прибрам К. Планы и структура поведения. — М.: Прогресс, 1964.

Монтень M. Опыты: в 3-х тт. Любое издание.

Толстой Л. Н. Смерть Ивана Ильича. Любое издание.

Франкл В. Сказать жизни «Да»!/под ред. Д. А. Леонтьева. — М.: Смысл; Альпина нон-фикшн, 2009.

Фрейд 3. Недовольство культурой // Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. — М.: Ренессанс, 1992. С. 65-134.

Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого «Я» // Фрейд 3. Психоанализ и культура. Леонардо да Винчи. — СПб.: Алетейя 1997. С. 80-162.

Хайдеггер M. Бытие и время/пер. с нем. В. В. Бибихина. — М.: Ad Marginem, 1997.

Хайдеггер M. Вещь // Хайдегтер М. Бытие и время. — М.: Республика, 1993. С. 316-326.

Хейзинга Й. Homo Ludens. Статьи по истории культуры. — М.: Прогресс-Традиция, 1997.

Хейзинга Й. Осень Средневековья. — М.: Прогресс, 1995.

Чжуан-цзы/пер. с кит. В. В. Малявина — М.: Мысль, 1995.

Шлик М. О фундаменте познания //Аналитическая философия: Избранные тексты. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1993. С. 33-50.

Шрёдингер Э. . — М.: Атомиздат, 1972.

Эванс-Причард Э. Нуэры: Описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов/отв. ред Л.Е. Куббель. — М.: Наука, 1985.

Эриксон Э. Детство и общество/пер. с англ. и науч. ред. А. А. Алексеев. — СПб.: Летний сад, 2000.

Эриксон Э. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование/пер. с англ. А. М. Каримского. — М.: Медиум, 1996.

Юнг К. О психической энергии // Юнг К. Структура и динамика психического — М.: Когито-Центр, 2008.

Юнг К. Проблемы души нашего времени. — М.: Прогресс; Универс, 1996.

Ясперс К. Общая психопатология/пер. с нем. Л. О. Акопяна. — Москва: Практика, 1997.

Меня несколько резануло, в каком значении авторы (или переводчики?) используют термин энтропия. Энтропия — в естественных науках мера беспорядка системы, состоящей из многих элементов. Авторы же используют термин энтропия как синоним слова беспорядок, хаос.

Ригидность – неготовность к изменениям программы действия в новой ситуации

Михай Чиксентмихайи — американский психолог венгерского происхождения. Его труд под названием «Поток: психология оптимального переживания» даёт объяснение такому понятию, как счастье. Такое состояние достигается благодаря усилию воли и работе человека над своим внутренним наполнением. Профессор психологии доказал, что в процессе деятельности, которая приносит индивиду удовольствие, воодушевление и радость, рождается некий поток. Это состояние переплетается с энергетикой Вселенной. Человеку кажется, будто ему под силу влиять не только на свою жизнь, но и на события вокруг. По-настоящему счастлив тот человек, который научился контролировать собственные переживания, нашёл любимое дело и попал в состояние потока.

В 90-х годах прошлого века психолог Михай Чиксентмихайи открыл новый термин — поток. Это энергетическое состояние рождается во время оптимального переживания, когда индивид полностью сливается со своим делом и настолько им поглощается, что ничего не видит вокруг. Отдаваясь любимому занятию, человек вместо усталости чувствует прилив сил. Подобное состояние присуще не только творческим личностям, но и обыкновенным труженикам. Поток порождается усилием воли и осмысленными поступками человека.

Что может быть лучше ситуации, когда не судьба властвует над индивидом, а он над ней. Такое состояние сопровождается воодушевлением и особой радостью. Ощущение господства над судьбой придаёт человеку силы и служит позитивным ориентиром в жизни.

Оптимальное переживание — это состояние, когда моряк, управляющий парусником, держит верный курс и отождествляет себя с морской стихией. Или когда художник чувствует, как краски на его картине оживают и притягиваются друг к другу. Человек начинает ценить жизнь в момент сильного душевного волнения и эмоционального напряжения.

Существует огромное количество книг, которые учат, как стать богатым, стройным или привлекательным. Однако решив отдельно взятую проблему, человек не испытывает счастья. Индивид опять оказывается на стартовой позиции в поиске новых решений для удовлетворения очередного списка желаний. Если не изменить отношение к жизни, никакие разрешённые проблемы не помогут стать счастливым.

Ни одна книга не может дать человеку рецепт счастья. Индивид, живущий в гармонии с окружающим миром, постоянно чем-то занят. Счастье приходит в тот момент, когда человек контролирует свои мысли, эмоции и переживания.

Прежде чем контролировать жизнь, рекомендуется научиться управлять собственным сознанием. Все чувства, которые испытывает индивид, являются информацией. Важно научиться упорядочить её и использовать по назначению. Можно ставить перед собой цели и добиваться воплощения их в реальность. Однако для решения поставленных задач нужно иметь соответствующие умения. Когда человек движется к цели, он перестаёт обращать внимание на второстепенные вещи. Однако ему приходится постоянно преодолевать какие-то сложности. В процессе борьбы с трудностями рождаются переживания, которые доставляют индивиду наибольшую радость.

Контролируя свою энергию и расходуя её на выбранную цель, человек становится более сложной личностью. В процессе совершенствования собственных навыков и решения более трудных задач индивид непрерывно развивается.

Существует немало занятий, доставляющих человеку максимум удовольствия. Если индивид занимается творчеством, спортом или просто любимым делом, он испытывает воодушевление и некий поток энергии. Интересное занятие даёт человеку ощущение приподнятости независимо от конечного результата.

Правда, постоянно посвящая себя любимому хобби нельзя надеяться на качественное улучшение жизни. Ощущение потока даёт человеку и в других сферах. Этим умением следует воспользоваться в профессиональной деятельности.

Никто не застрахован от ударов судьбы. Если человек умеет правильно реагировать на неприятности, контролировать своё душевное состояние, он сможет стать счастливым, несмотря на превратности жизни. Из любой ситуации можно найти выход, ведь главное — это не проблема, а отношение к ней.

Стать хозяином своей жизни можно, если научиться контролировать сознание, упорядочить собственные мысли и заполнить существование неким смыслом. Правда, воплотить в жизнь эту затею не так уж и просто. Ради обретения потока нужно быть готовым преодолеть многие трудности.

Человеку бывает сложно определиться со своими желаниями и способами их достижения. Ему на помощь приходят существующие в обществе нормы, законы, традиции, религия. Живя по правилам, человек обретает духовную поддержку и довольствуется своим жребием. Правда, нередко индивиду хочется большего. Однако ни богатство, ни власть не могут сделать человека счастливым, если он не способен ценить жизнь и испытывать удовлетворение от малейших её проявлений.

Неудовлетворённость жизнью уходит корнями в страх перед проблемами, с которыми человек сталкивается на планете Земля. Боязнь опасностей и заболеваний выбивает почву испод ног. Людям кажется, будто планета к ним безразлична. Человечеству не хватает сил преодолеть социальную несправедливость, ликвидировать голод или болезни.

Однако независимо от происходящего вокруг человек может быть счастливым. Если научиться контролировать сознание, жизнь на планете покажется не такой уж и страшной. Кроме того, каждый индивид знает, чего он хочет добиться в жизни. Если на пути к заветной цели предпринимаются хоть какие-то шаги, человек уже чувствует себя счастливым.

Каждый индивид должен понимать, что ему самому необходимо наполнять свою жизнь смыслом и радостью. Правда, это сделать не так уж и просто. Человек часто поступает иррационально вследствие неправильных жизненных установок или пережитых . Даже с комплексами и проблемами индивид способен улучшить свою жизнь.

Индивидуум способен превратить собственное существование в захватывающий поток, если придаст смысл делу, которым занимается. Переключаться с одного занятия на другое нужно так, чтобы все действия служили одной цели.

Найти решение любой проблемы могут только сильные, умудрённые опытом и знаниями личности. Они способны трансформировать окружающий беспорядок себе во благо и добиться состояния потока. Остальные люди живут по законам общества и если что-то не так, они теряются и не могут найти выход из затруднительной ситуации. А если самостоятельно выйти из сложной психологической ситуации тяжело — смело обращайтесь к специалисту, например к психологу-гипнологу

Научный редактор Дмитрий Леонтьев

Руководитель проекта И. Серёгина

Корректор М. Миловидова

Верстальщик Е. Сенцова

Дизайнер обложки Ю. Буга

© Mihaly Csikszentmihalyi, 1990

© Перевод, предисловие. ООО «Научно-производственная фирма «Смысл», 2011

© Издание на русском языке, оформление. ООО «Альпина нон-фикшн», 2011

Все права защищены. Никакая часть электронного экземпляра этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Посвящается Изабелле, Марку и Кристоферу

Как ковать счастье: секреты мастерства

(предисловие редактора русского издания)

Он по-настоящему мудрый человек. Медлительный, хотя иногда решительный. Погруженный в себя, хотя периодически расцветающий лучезарной улыбкой. Взвешивающий слова и избегающий категоричных суждений, однако высказывающийся и пишущий удивительно ясно и прозрачно. Интересующийся больше другими, чем собой, однако любящий жизнь в самых разных ее проявлениях.

Сегодня он входит в число наиболее авторитетных и уважаемых психологов. Его знают и ценят во всем мире, причем далеко не только коллеги. Несколько лет назад в США вышла популярная антология «Как сделать жизнь», предлагающая уроки мудрости на примере жизни выдающихся мыслителей и писателей прошлого и настоящего, начиная с Платона и Аристотеля. Чиксентмихайи вошел в число героев этой книги, расположившись между Сэлинджером и Диснеем. Бизнес-сообщество относится к нему с огромным вниманием и уважением; его основное место работы сейчас – школа управления Питера Друкера в Клермонтском университете, Калифорния. На рубеже веков Чиксентмихайи, вместе со своим коллегой Мартином Селигманом, стал основателем позитивной психологии – нового течения в психологии, которое направлено на изучение закономерностей хорошей, осмысленной и достойной жизни.

Михай Чиксентмихайи родился в 1934 г. на берегах Адриатики, на территории, которая тогда принадлежала Италии, а сейчас это часть Хорватии. Его отец был венгерским консулом, после крушения фашизма стал послом в Италии, а когда захватившие власть в Венгрии в 1948 г. коммунисты отправили его в отставку, решил остаться с семьей в Италии, где Михай и провел детство и школьные годы. Заинтересовавшись психологией и не найдя в Италии подходящего университета, он перелетел океан, чтобы получить психологическое образование в США, и после окончания Чикагского университета остался жить и работать в этой стране, где и прошла вся его профессиональная карьера. Он автор полутора десятков книг, в числе которых: «Смысл вещей: домашние символы нашего Я », «Творческое видение: психология эстетического отношения», «Личность в эволюции», «Быть подростком», «Стать взрослым», «Творчество» и др.

Это удивительная книга. До того, как я взялся редактировать ее перевод, я читал ее по меньшей мере дважды, пользовался ею в лекциях и публикациях, безусловно ценил ее, чему способствовало и личное знакомство с автором и совместная с ним работа. Но только теперь, медленно и кропотливо перебирая слово за словом, я испытал подлинное, мало с чем сравнимое наслаждение от того, как она написана, – в ней нет зазоров между мыслью и словом, каждое слово пригнано к соседнему, каждая фраза стоит на своем месте, и в этом тексте нет ни одной щелочки, куда можно было бы просунуть лезвие ножа. Это признак той редкой книги, слова которой не играют в свою игру, ведя веселый хоровод или, напротив, складываясь в железобетонную конструкцию, а прямо и точно выражают ясную и хорошо продуманную картину мира. Каждое слово неслучайно, в нем биение пульса живой мысли, и поэтому вся эта книга – как живой организм: в ней есть структура, порядок, непредсказуемость, напряженность, тонус и жизнь.

О чем она? О многом. Если подходить формально – о счастье, о качестве жизни, об оптимальных переживаниях. Категория переживания действительно выступает для Чиксентмихайи одной из центральных (под влиянием знаменитого американского философа начала прошлого века Джона Дьюи), и он убедительно показывает пустоту и бессмысленность, с одной стороны, блеска славы и материального процветания, с другой стороны – благородных лозунгов и целей, если они не порождают у человека ощущения внутреннего подъема, вдохновения и полноты жизни. И наоборот, наличие подобных переживаний вполне может сделать счастливым человека, лишенного многих привычных нам материальных благ и удовольствий.

Счастье и удовольствие – это разные вещи, и в этом Чиксентмихайи повторяет откровения многих выдающихся философов, начиная от Аристотеля и кончая Николаем Бердяевым и Виктором Франклом. Но не просто повторяет, а выстраивает детальную, стройную и экспериментально подтвержденную теорию, в центре которой находится идея «аутотелических переживаний» или, попросту говоря, переживаний потока. Это состояние полного слияния со своим делом, поглощения им, когда не ощущаешь времени, самого себя, когда вместо усталости возникает постоянный прилив энергии… Чиксентмихайи обнаружил его в своих исследованиях творческих личностей, но поток не является исключительным достоянием каких-то особых людей. Вот уже три десятилетия продолжаются исследования и дискуссии вокруг этого явления, выходят все новые книги, но одно ясно: состояние потока – одна из самых прекрасных вещей в нашей жизни. И самое важное – в отличие от других похожих состояний, которые время от времени попадали в фокус внимания психологов (например, пиковые переживания, счастье, субъективное благополучие), – поток не снисходит на нас как благодать, а порождается нашими осмысленными усилиями, он в наших руках. В нем удовольствие сливается с усилиями и смыслом, порождая питающее энергией активное состояние радости.

Поэтому поток напрямую связан с характеристиками личности, уровнем ее развития и зрелости. Чиксентмихайи вспоминает, что, когда он был ребенком, он оказался в эмиграции, в то время как в его родной Венгрии все рушилось, один строй и уклад жизни сменялся другим. По его собственным словам, он наблюдал распад того мира, в котором в начале своей жизни был довольно комфортабельно укоренен. И он удивлялся, как много взрослых людей, которых он знал ранее как людей успешных и уверенных в себе, вдруг становились беспомощными и теряли присутствие духа, лишившись той социальной поддержки, которая у них была в старом стабильном мире. Лишенные работы, денег, статуса, они превращались буквально в какие-то пустые оболочки. Но были и люди, которые сохраняли свою цельность, целенаправленность, несмотря на весь окружавший их хаос, и они во многом служили для других примером, опорой, которая помогала и другим не терять надежду. И самое интересное, что это были не те мужчины и женщины, от которых этого можно было ожидать. Невозможно было предсказать, какие люди в этой сложной ситуации сохранят себя. Это не были ни наиболее уважаемые, ни наиболее образованные, ни наиболее опытные члены общества. С тех пор он задумался над тем, каковы источники силы тех людей, которые оказываются устойчивыми в этом хаосе. Всю свою дальнейшую жизнь он считает поиском ответа на эти вопросы, который ему не удалось найти ни в чересчур субъективных и зависящих от веры философских и религиозных книгах, ни в слишком упрощенных и ограниченных по своему подходу психологических исследованиях. Это были люди, которые сохраняли свою устойчивость и достоинство в бурях Второй мировой войны, которые сделали что-то невозможное, и в этом можно было найти ключ к тому, на что способен человек в своих лучших проявлениях.

Книга «Поток» представляет собой очень нетривиальный подход ко многим проблемам общей психологии, прежде всего к проблемам эмоциональной жизни человека и регуляции поведения. Ни к чему пересказывать содержание книги, которая находится в ваших руках, но отмечу главное, на мой взгляд. Чиксентмихайи с убедительным историческим и экспериментально-психологическим материалом в руках методично, шаг за шагом опровергает мифы массовой потребительской культуры и ее ответвления в более высокой ценовой категории – гламура. Эти мифы известны: не надо грузиться, не надо париться, все главные ответы на жизненные задачи просты, чтобы быть счастливым, надо не думать о сложностях и неприятностях и иметь побольше денег, чтобы ни в чем себе не отказывать.

Книга Чиксентмихайи, как и другие его работы, не оставляет камня на камне от этой сладкой лжи. Он утверждает: человечество развивается. Мир, в котором мы живем, становится все сложнее, и человеческий ответ на этот вызов сложности – не прятать голову в песок, а самим становиться все более сложными, более уникальными и одновременно все более связанными с другими людьми, идеями, ценностями и социальными группами. Радость потока – это высшая награда, которой может одарить нас природа за стремление к решению все более и более сложных осмысленных задач, и которую другим способом получить невозможно. В отличие от уровня жизни, качество переживаний можно повысить, заплатив только одной валютой – вложением внимания и организованных усилий; другая валюта в царстве потока не имеет цены. «Ключ к счастью лежит в умении контролировать себя, свои чувства и впечатления, находя, таким образом, радость в окружающей нас повседневности».

Мы часто повторяем старую поговорку: «Каждый человек – кузнец своего счастья», обычно забывая при этом, насколько сложно и трудоемко кузнечное ремесло. Полвека назад Эрих Фромм в своем философско-психологическом супербестселлере «Искусство любить» сумел убедить нас, что любовь – не просто пассивное переживание, которое «нечаянно нагрянет», а активное отношение – не существительное, а глагол. Чиксентмихайи в некотором смысле повторяет его путь применительно к другому столь же важному явлению нашей жизни – счастью. Он напоминает: счастье – это не то, что просто случается с нами (happiness is not something that just happens), это и искусство, и наука, это то, что требует и усилий, и своеобразной квалификации. Зрелая, сложная личность не счастливее незрелой, но счастье у нее другого качества. Масштаб личности не связан с шансами на счастье, но связан с масштабом этого счастья. Бывает счастье попроще, более доступное, штампованное, одноразовое, а бывает сложное, неповторимое, ручной ковки. И все, в конечном счете, зависит от нас. Об этом рассказывает эта, не побоюсь этого слова, великая книга – о жизни в ее полной, не открывающейся недостаточно внимательному взгляду глубине и перспективе.

Дмитрий Леонтьев,

доктор психологических наук,

профессор МГУ имени М.В. Ломоносова,

зав. лабораторией позитивной психологии и качества жизни НИУ-ВШЭ

Предисловие автора к русскому изданию

«Поток» был впервые опубликован в США в 1990 году, и с тех пор его перевели на 30 языков, в том числе на такие, о существовании которых я даже не подозревал. Причина популярности этой книги проста: в ней говорится о важном явлении, знакомом практически любому читателю, однако на тот момент обойденном вниманием психологов.

Когда я начинал писать о состоянии потока, в психологии господствовал бихевиоризм, утверждавший, что люди, как и крысы, и обезьяны, расходуют энергию только при условии уверенности в том, что их поведение будет вознаграждено какими-нибудь внешними изменениями: уменьшением боли, появлением еды или еще каким-нибудь желательным результатом.

Мне казалось, что эта теория – вполне полезная в общем смысле – игнорирует некоторые из важнейших мотивов человеческого поведения. Глядя на то, как сторонники бихевиоризма или психоанализа пытаются объяснить, почему люди прилагают столько усилий, чтобы сочинять стихи, музыку, зачем они танцуют, зачем с риском для жизни покоряют горные вершины или в одиночку переплывают океан в маленькой лодке, я видел, что их теоретические построения становятся все более запутанными и невероятными, и они начинали напоминать мне астрономов, пытавшихся объяснить движение планет в рамках системы Птолемея.

Проблема заключалась в том, что психологи, применяя научный подход к человеческому поведению, увлеклись существующими механистическими объяснениями и упустили из виду, что поведение человека представляет собой совершенно особый феномен, процесс, эволюционировавший в сторону большей автономии, большей произвольности и ориентации на развитие, чем все материальные процессы, изучавшиеся учеными ранее. Пытаясь придерживаться научных принципов, психологи парадоксальным образом забыли самое первое правило чистой науки: подход к пониманию любого явления должен соответствовать природе наблюдаемых феноменов.

В этом отношении гуманитарные науки оказались значительно более пригодными для исследования сути человеческой природы, чем научная психология. Поэты, писатели, философы и некоторые психологи, как, например, Абрахам Маслоу, уже давно заметили, что, если человек занимается деятельностью, в которой он добился совершенства, такое занятие становится вознаграждением само по себе. Почти 600 лет назад Данте Алигьери написал в своем политическом трактате «О монархии» (De Monarchia):

…В каждом действии… главное намерение совершающего его есть выражение своего собственного образа; поэтому любой делающий, что бы он ни делал, наслаждается своим действием. Поскольку все сущее стремится к существованию и через действие делающий раскрывает свое бытие, то действие несет наслаждение по своей природе…

Состояние потока возникает, когда мы делаем что-то, в чем выражается наша сущность. Именно это Толстой описывает на страницах «Анны Карениной», когда Константин Левин с завистью наблюдает за своими крестьянами, ритмично и слаженно машущими косами между рядами пшеницы. Именно это чувствуют музыканты, с головой погружающиеся в исполняемое ими произведение; спортсмены, приближающиеся к пределу своих возможностей; любой работник, если он сознает, что отлично справляется со своим делом. Этот опыт представляет собой не какой-то странный побочный продукт деятельности человеческой психики. Скорее, можно утверждать, что это эмоциональная составляющая реализации человеком своих возможностей, передний край эволюции. Потоковые переживания заставляют нас идти дальше, достигать новых уровней сложности, искать новые знания, совершенствовать свои умения. Во многом это именно тот двигатель, благодаря которому произошел переход от гоминид, озабоченных лишь своим выживанием, к homo sapiens sapiens , который не боится рисковать и, чтобы чувствовать себя лучше, должен больше уметь .

• Поток — состояние оптимального переживания человека, полное слияние со своим делом. Приносит чувство воодушевления и особую радость.
• Невзирая на различие культурных уровней, все люди описывают состояние радости примерно одинаково.
• Люди, научившиеся контролировать свои переживания, могут сами влиять на качество своей жизни.

Три десятилетия назад в психологии родился и быстро завоевал популярность термин, который вызывает ассоциации с чем угодно, только не с академической наукой, — «поток» (flow). Это состояние оптимального переживания человека — полного слияния со своим делом, поглощения им, когда не ощущаешь времени, самого себя, когда вместо усталости возникает постоянный прилив энергии…

Психолог Михай Чиксентмихайи обнаружил его, исследуя жизнь творческих личностей, но «поток» — не исключительное достояние каких-то особых людей. «Поток» не снисходит на нас как благодать, а порождается нашими осмысленными усилиями, он в наших руках. А состояние «потока» — одна из самых прекрасных вещей в нашей жизни.

Господство над судьбой

Всем нам приходилось испытывать мгновения, когда мы ощущаем не удары безымянных сил, а контроль над своими действиями, господство над собственной судьбой. В эти редкие минуты мы чувствуем воодушевление, особую радость. Эти чувства надолго остаются в нашем сердце и служат ориентиром для нашей жизни.

Когда моряк, держащий верный курс, чувствует, как ветер свистит в ушах, парусник скользит над волнами, паруса, борта, ветер и волны сливаются в гармонию, которая вибрирует в венах морехода. Когда художник чувствует, что краски на холсте, ожив, притягиваются друг к другу и новая живая форма вдруг рождается на глазах у изумленного мастера. Когда отец видит, как его ребенок в первый раз отвечает на его улыбку своей.

Это, однако, происходит не только, когда внешние обстоятельства благоприятны. Те, кто пережил концентрационные лагеря или сталкивался со смертельной опасностью, говорят, что часто, несмотря на серьезность положения, они как-то особенно полно и ярко воспринимали обыкновенные события, например пение птицы в лесу, завершение тяжелой работы или вкус поделенной с товарищем краюхи хлеба.

Счастье

Счастье — это вовсе не то, что с нами случается. Это не результат везения или счастливой случайности. Его нельзя купить за деньги или добиться силой. Оно зависит не от происходящих вокруг событий, а от того, как мы их интерпретируем.

Счастье — это состояние, к которому каждый должен готовиться, выращивать его и хранить внутри себя. Люди, научившиеся контролировать свои переживания, смогут сами влиять на качество своей жизни. Только так каждый из нас может приблизиться к тому, чтобы быть счастливым.

Оптимальное переживание

Вопреки распространенному мнению, лучшие моменты нашей жизни приходят к нам не в состоянии расслабленности или пассивного восприятия. Конечно, и расслабленность может доставлять удовольствие, например после тяжелой работы. Но наилучшие моменты обычно случаются, когда тело и разум напряжены до предела в усилии добиться чего-то трудного и ценного.

Как само оптимальное переживание, так и условия его возникновения одинаковы для всех культур и народов

Мы сами порождаем оптимальное переживание: когда ребенок дрожащими пальцами ставит последний кубик на вершину самой высокой башни, которую он когда-либо строил, когда пловец делает последнее усилие, чтобы побить свой рекорд, когда скрипач справляется со сложнейшим музыкальным пассажем.

Для каждого из нас существуют тысячи возможностей, задач, через которые можно раскрыть себя. Непосредственные ощущения, испытываемые в эти моменты, не обязательно должны быть приятными. Во время решающего заплыва мышцы спортсмена могут болеть от напряжения, а легкие разрываться от недостатка воздуха, он может терять сознание от усталости — и тем не менее это будут лучшие моменты его жизни.

Любимое дело

Первой неожиданностью была высокая схожесть ощущений, испытываемых людьми во время того, когда они занимались своим любимым делом и у них это хорошо получалось. Так, пловец, пересекающий пролив Ла-Манш, испытывал чувства, очень похожие на те, которые переживал шахматист во время напряженного турнира, или на те, что испытывал альпинист, преодолевающий трудный участок скалы на пути к вершине.

О подобных впечатлениях рассказывал и музыкант, работающий над сложным музыкальным пассажем, и чернокожий подросток из бедных кварталов Нью-Йорка, участвующий в финале баскетбольного первенства, и многие, многие другие.

Невзирая на различие культурных уровней, степень экономического благосостояния, люди описывали состояние радости одинаково

Второй неожиданностью было то, что, невзирая на различие культурных уровней, степени экономического благосостояния, социальной принадлежности, пола, возраста этих людей, все они описывали состояние радости примерно одинаково. Их занятия при этом весьма различались: пожилой кореец медитировал, молодой японец носился на мотоцикле с бандой рокеров, жительница альпийской деревни ухаживала за животными, но описание переживаний почти совпадало.

Более того, объясняя, почему это занятие приносит им радость, люди указывали на сходные причины. Можно с уверенностью сказать: как само оптимальное переживание, так и условия его возникновения одинаковы для всех культур и народов.

Радость в повседневности

В ходе развития человечества каждая культура вырабатывала определенные защитные механизмы, облегчающие человеку его существование. Сюда относятся и религия, и искусство, и философия. Одной из их задач было помочь человеку справиться с разрушающим воздействием вселенского хаоса, помочь поверить, что человек может контролировать то, что с ним происходит, помочь почувствовать удовлетворение жизнью и судьбой.

Однако подобные механизмы обеспечивают только временную защиту. Со временем устоявшиеся религиозные верования «изнашиваются», утрачивая способность обеспечивать необходимое нам душевное спокойствие.

Ключ к счастью лежит в умении контролировать себя, свои чувства и впечатления

Лишенные духовной опоры, люди часто находят решение проблемы удовлетворенности жизнью в коллекционировании всевозможных удовольствий и развлечений, основанных на генетических программах или определяемых обществом. Многие сегодня идут по жизни, руководствуясь жаждой богатства, власти или секса.

Однако качество жизни нельзя повысить таким способом. Ключ к счастью лежит в умении контролировать себя, свои чувства и впечатления, находя таким образом радость в окружающей нас повседневности.

Придать смысл

Для того чтобы превратить всю свою жизнь в одно яркое и захватывающее «потоковое» переживание, недостаточно просто научиться контролировать содержание своего сознания в каждый данный момент. Необходимо также иметь глобальную систему взаимосвязанных жизненных целей, которая способна придать смысл каждому конкретному делу, которым занимается человек.

Если просто переключаться с одного вида потоковой деятельности на другой без всякой связи между ними и без всяких глобальных перспектив, то очень вероятно, что, оглянувшись назад на прожитую жизнь, вы не обнаружите в ней смысла. Задача теории «потока» — научить человека достигать гармонии во всех своих начинаниях.

Цели — в себе

«Аутотелической личностью» мы называем человека, способного превратить реальные или потенциальные угрозы в приносящие радость задачи. Это человек, который никогда не скучает, редко тревожится, обращает внимание на то, что происходит вокруг него, а взявшись за какое-либо дело, легко увлекается им, входя при этом в состояние потока.

Сам термин «аутотелическая личность» обозначает «личность, цели которой находятся в ней самой», он отражает самодостаточность, автономность личности, ее способность самостоятельно ставить цели. Для большинства людей цели, как правило, задаются биологическими инстинктами или формируются обществом, то есть источники целей находятся «вовне».

У аутотелической личности большая часть целей вытекает из сознательной оценки своих переживаний и отражает ee истинные потребности. Аутотелическая личность способна трансформировать хаос внешней среды в опыт «потока».

Жить «вопреки»

Примеры того, как люди находят в жизни «поток», несмотря на выпавшие им несчастья, собрал и обработал профессор Миланского университета Фаусто Массимини. В одну из изучаемых им групп входили молодые люди, в результате травм или несчастных случаев получившие паралич конечностей. Одним из самых неожиданных результатов его исследований было то, что даже спустя годы после происшедшего с ними несчастья эти люди неоднозначно оценивали трагический случай, изменивший их жизнь.

С одной стороны, это была трагедия. Но с другой, именно она открыла для них неведомый, намного более совершенный мир — мир «ограниченного выбора». Те пациенты, которые смогли справиться с новыми задачами и проблемами, возникшими вследствие их увечья, говорили о появлении у них ясных и отчетливых целей в жизни, которых не было раньше. При этом молодые люди испытывали настоящую гордость от того, что научились жить не «благодаря», а «вопреки».

Восемь компонентов «потока»

Когда люди описывают свои переживания в моменты радости, они упоминают как минимум один из следующих компонентов (а нередко и все восемь):

• Выполнимость деятельности, достижимость цели, решаемость задачи.
• Возможность сконцентрироваться на том, что человек делает.
• Четкие цели.
• Четкая и немедленная обратная связь для корректировки движения к цели.
• Полная поглощенность проблемой, освобождение сознания от забот и тревог повседневной жизни.
• Ощущение полного контроля за происходящим.
• Отсутствие у человека в потоке мыслей о себе самом (однако после того, как человек побывал в «потоке», его индивидуальность становится более сильной, более яркой).
• Ощущение течения времени в процессе «потока» может варьировать в широких пределах: секунды тянутся как часы, часы пролетают как секунды.

Комбинация всех этих условий вызывает то чувство глубокой радости, ради которого испытавшие его люди готовы снова и снова затрачивать невероятное количество усилий и времени.

Об эксперте

Автор термина и теории «потока», один из наиболее авторитетных и уважаемых психологов мира. Профессор Клермонтского колледжа, автор полутора десятков книг, в числе которых и знаменитая «Поток: психология оптимального переживания» («Flow: the Psychology of Optimal Experience», Harper and Row, 1990).

Психология оптимального переживания читать книгу онлайн бесплатно

Михай Чиксентмихайи

Поток: Психология оптимального переживания

Научный редактор Дмитрий Леонтьев

Руководитель проекта И. Серёгина

Корректор М. Миловидова

Верстальщик Е. Сенцова

Дизайнер обложки Ю. Буга

© Mihaly Csikszentmihalyi, 1990

© Перевод, предисловие. ООО «Научно-производственная фирма «Смысл», 2011

© Издание на русском языке, оформление. ООО «Альпина нон-фикшн», 2011

Все права защищены. Никакая часть электронного экземпляра этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Посвящается Изабелле, Марку и Кристоферу

Как ковать счастье: секреты мастерства

(предисловие редактора русского издания)

Он по-настоящему мудрый человек. Медлительный, хотя иногда решительный. Погруженный в себя, хотя периодически расцветающий лучезарной улыбкой. Взвешивающий слова и избегающий категоричных суждений, однако высказывающийся и пишущий удивительно ясно и прозрачно. Интересующийся больше другими, чем собой, однако любящий жизнь в самых разных ее проявлениях.

Сегодня он входит в число наиболее авторитетных и уважаемых психологов. Его знают и ценят во всем мире, причем далеко не только коллеги. Несколько лет назад в США вышла популярная антология «Как сделать жизнь», предлагающая уроки мудрости на примере жизни выдающихся мыслителей и писателей прошлого и настоящего, начиная с Платона и Аристотеля. Чиксентмихайи вошел в число героев этой книги, расположившись между Сэлинджером и Диснеем. Бизнес-сообщество относится к нему с огромным вниманием и уважением; его основное место работы сейчас – школа управления Питера Друкера в Клермонтском университете, Калифорния. На рубеже веков Чиксентмихайи, вместе со своим коллегой Мартином Селигманом, стал основателем позитивной психологии – нового течения в психологии, которое направлено на изучение закономерностей хорошей, осмысленной и достойной жизни.

Михай Чиксентмихайи родился в 1934 г. на берегах Адриатики, на территории, которая тогда принадлежала Италии, а сейчас это часть Хорватии. Его отец был венгерским консулом, после крушения фашизма стал послом в Италии, а когда захватившие власть в Венгрии в 1948 г. коммунисты отправили его в отставку, решил остаться с семьей в Италии, где Михай и провел детство и школьные годы. Заинтересовавшись психологией и не найдя в Италии подходящего университета, он перелетел океан, чтобы получить психологическое образование в США, и после окончания Чикагского университета остался жить и работать в этой стране, где и прошла вся его профессиональная карьера. Он автор полутора десятков книг, в числе которых: «Смысл вещей: домашние символы нашего Я», «Творческое видение: психология эстетического отношения», «Личность в эволюции», «Быть подростком», «Стать взрослым», «Творчество» и др.

Однако самая главная книга, принесшая ему всемирную известность, – это именно «Поток». Через некоторое время после ее выхода в 1990 году ей сделали блестящую рекламу такие впечатленные ею читатели, как президент США Билл Клинтон, спикер Конгресса Ньют Гингрич и британский премьер Тони Блэр. Ее включают в перечни типа «100 лучших бизнес-книг всех времен». Она относится к редкой категории «долгоиграющих» бестселлеров. Завоевав популярность среди массовой аудитории сразу после ее выхода, она продолжает переиздаваться чуть ли не ежегодно и переведена уже на 30 языков.

Это удивительная книга. До того, как я взялся редактировать ее перевод, я читал ее по меньшей мере дважды, пользовался ею в лекциях и публикациях, безусловно ценил ее, чему способствовало и личное знакомство с автором и совместная с ним работа. Но только теперь, медленно и кропотливо перебирая слово за словом, я испытал подлинное, мало с чем сравнимое наслаждение от того, как она написана, – в ней нет зазоров между мыслью и словом, каждое слово пригнано к соседнему, каждая фраза стоит на своем месте, и в этом тексте нет ни одной щелочки, куда можно было бы просунуть лезвие ножа. Это признак той редкой книги, слова которой не играют в свою игру, ведя веселый хоровод или, напротив, складываясь в железобетонную конструкцию, а прямо и точно выражают ясную и хорошо продуманную картину мира. Каждое слово неслучайно, в нем биение пульса живой мысли, и поэтому вся эта книга – как живой организм: в ней есть структура, порядок, непредсказуемость, напряженность, тонус и жизнь.

Читать дальше

Михай Чиксентмихайи «Поток. Психология оптимального переживания» / Блог / Школа тренинга Натальи Самоукиной

М., Смысл, 2011

 

Состояние творческого «потока» возникает тогда, когда человек сконцентрирован на том, что делает и полностью поглощен своей работой. Он растворяется в своей деятельности, испытывая радость и удовлетворение.

Высокопоточный человек живет на подъеме и вдохновении. Длительный период он может работать без переутомления и выгорания. Периодически он вообще не чувствует усталости, напротив, при достижении целей и успешных результатов он получает дополнительную энергию. Он черпает творческую энергию внутри самого себя, с каждым достижением увеличивая ее запасы. Иногда может быть и другое впечатление: кажется, что творческий человек как бы «подключен» к общечеловеческой энергии и подпитывается его мощным излучением.

Творческие люди живут в особом мире. В этом мире, например, — совсем другое переживание времени. Люди, находящиеся в «потоке», часто говорят, что часы пролетают как секунды, а в период наивысшей увлеченности секунды субъективно воспринимаются, как часы.

Творческие люди полны жизни, можно сказать, они обладают отличным жизненным аппетитом. Из них фонтанирует энергия, им все интересно, им до всего есть дело! Единственное, чем они не довольны, так это тем, что в сутках — всего 24 часа, времени им всегда не хватает, они жалеют, что приходится тратить время на сон и бытовые проблемы.

Поглощенный творчеством, человек становится уверенным в себе и своих силах, легко освобождаясь от личных «комплексов». Он чувствует себя могущественным создателем, по воле которого из общего хаоса мыслей и впечатлений, как бы из ничего, «из воздуха», возникают слова, логика, новые идеи и решения. Он чувствует, что живет не зря, что способен на многое. Способность творить создает сильнейший внутренний импульс, поднимая самооценку и повышая личное достоинство человека.

Состояние творческого «потока» дает много радости и наслаждения. Пережив хотя бы раз искру вдохновения и полета, человек стремится повторить его еще и еще раз, развивая свои способности для решения новых, еще более трудных и амбициозных задач.

Высокопоточные люди живут в другом мире. Их жизнь и работа освещены смыслом, более широким и глобальным, нежели личное существование, ограниченное рамками исторического времени, территорией страны и условностями языка. При погружении в творчество, они преодолевают границы своей индивидуальной, а в конечном итоге, и скоротечной земной жизни.

 

Условия включения в состояние потока

1. Вызов ситуации, поставленная цель должна быть трудной
2. Сосредоточенность, концентрация внимания, слияние с целью
3. Ясность цели
4. Немедленное ощущение отдачи
5. Полное погружение в работу
6. Контроль над ситуацией
7. Исчезновение восприятия себя, растворение в деятельности, самозабвение, отсутствие эмоций в ходе творчества
8. Остановка времени

 

Идеи

• Есть высокопоточные люди и люди, которые не входят в состояние потока
• Поток — это состояние психологического роста, накопление психологических ресурсов
• Состояние потока вытаскивает нас из поглощенности собой, и мы выходим за счет этого из неуверенности и депрессии

Смотрите также:

Поток: Психология оптимального переживания (обложка), Чиксентмихайи М. | ISBN: 978-5-91671-888-1

Чиксентмихайи М.

есть в наличии

Аннотация

В своей культовой книге выдающийся учёный Михай Чиксентмихайи представляет совершенно новый подход к теме счастья. Счастье для него сродни вдохновению, а состояние, когда человек полностью поглощён интересным делом, в котором максимально реализует свой потенциал, Чиксентмихайи называет потоком. Автор анализирует это плодотворное состояние на примере представителей самых разных профессий и обнаруживает, что эмоциональный подъём, который испытывают художники, артисты, музыканты, доступен в любом деле. Более того, к нему надо стремиться — и не только в целенаправленной деятельности, но и в отношениях, в дружбе, в любви. На вопрос, как этому научиться, и отвечает книга.

Дополнительная информация

Переводчик:	Перова Е.
Регион (Город/Страна где издана):	Москва
Год публикации:	2018
Тираж:	4000
Страниц:	461
Формат:	60×90/16
Ширина издания:	145
Высота издания:	215
Вес в гр.:	461
Язык публикации:	Русский
Язык оригинала:	Английский
Тип обложки:	Мягкий / Полужесткий переплет
Возраст от:	0+
Полный список лиц указанных в издании:	Чиксентмихайи М.

читать, слушать онлайн на Smart Reading

Поток. Психология оптимального переживания (Михай Чиксентмихайи) – саммари на книгу: читать, слушать онлайн на Smart Reading

Михай Чиксентмихайи

Mihaly Csikszentmihalyi

Flow: The Psychology of Optimal Experience Mihaly Csikszentmihalyi 1990

Текст • 31 мин

Аудио • 45 мин

Инфографика • 5 мин

Читать бесплатно 7 дней Попробовать бесплатно 7 дней

О книге

Книга «Поток. Психология оптимального переживания» — учебник жизни в жанре самопомощи. Находиться в потоке — значит быть самодостаточным. Обрести способность превращать потенциальные неприятности и тревоги в задачи, решение которых приносит творческую радость. Избавиться от скуки, не тревожиться по пустякам, всегда быть включенным в происходящее. Поток Михая Чиксентмихайи — это достижение контроля над своей психической энергией, умение черпать удовольствие и вознаграждение внутри себя. Автор дает практические инструменты, чтобы выходить из стрессов, из тупиковых ситуаций, настроившись нужным образом. Ведь в конечном счете счастье не зависит от внешних обстоятельств, это состояние, которое каждый должен вырастить и сохранить внутри себя.

Об авторе

Михай Чиксентмихайи — американский психолог, в прошлом декан Чикагского университета, создатель теории состояния потока. Его детство пришлось на военные годы. Глядя, как растеряны и беспомощны взрослые в ситуации неопределенности и всеобщего хаоса, он пообещал себе найти способы сделать жизнь лучше. Изучая труды Юнга, открыл для себя психологию. Если ему и не полностью удалось выполнить свое детское обещание, то, как он пишет, «в процессе я многому научился и хорошо провел время».

Поделиться в соцсетях

Узнайте, что такое саммари

Саммари Smart Reading — краткое изложение ключевых мыслей нехудожественной книги. Главная особенность наших саммари — глубина и содержательность: мы передаем все ценные идеи книги, ее мотивационную составляющую, сохраняем важные примеры, кейсы и даже дополняем текст комментариями, позволяющими глубже понять идеи автора.

Вы {{ pageSummarySingle_GoToTestText }} по книге «Поток. Психология оптимального переживания» автора Михай Чиксентмихайи

Срок вашей подписки истек. Пожалуйста, перейдите в раздел Подписаться, чтобы оплатить подписку.

Срок вашей корпоративной подписки истек. Пожалуйста, свяжитесь с отделом продаж [email protected], чтобы оплатить подписку.

Вы успешно подписались на рассылку

Изменить пароль

Это и другие саммари доступны для наших подписчиков. Попробуйте 7 дней бесплатно или войдите в ваш аккаунт

Попробовать бесплатно

или

Войти в систему

По вопросам корпоративной подписки обращайтесь по адресу [email protected]

Вы уже купили автоматически обновляемую (рекуррентную) подписку.
По окончанию срока действия подписки — деньги будут списаны с вашей карты автоматически и подписка будет обновлена.

У вас уже есть Бессрочная подписка.

У вас уже есть Семейная подписка.

Вы успешно {{ pageTariff_successPayText }} тариф
«{{ pageTariff_PaidTariffName }}»

Смарт Ридинг

Адрес: , пер. Армянский, д. 9 стр.1, офис 309 119021 г. Москва,

Телефон:+7 495 260-14-47, Электронная почта: [email protected]

Михай Чиксентмихайи «Поток: Психология оптимального переживания»

Чувствовали ли вы когда-нибудь состояние потока? Уверенна, что большинству людей удавалось хотя бы однажды испытать это переживание полного погружения в настоящее, в переживание «здесь и сейчас», в котором внимание достигает максимальной концентрации на деятельности. Именно такое состояние мы всегда подразумеваем, когда говорим о счастье, продуктивности, творчестве или гармонии. Известный американский исследователь венгерского происхождения Михай Чиксентмихайи, предложивший для описания такой погруженности в жизнь удачное слово «поток», занимается его исследованием уже несколько десятилетий, и изложил результаты своей работы в книге «Поток: Психология оптимального переживания».

В книге автор подробно исследует условия достижение потока в самых разных сферах человеческой жизни и деятельности: в работе и отношениях, в дружбе и сексе, в творчестве и досуге. Вокруг человека хаос и энтропия, и одна из задач нашего сознания – создание порядка и противодействие распаду. Достичь этого можно разными путями, и современная культура предлагает множество простых способов снизить внутреннее напряжение, отвлечься от себя, чтобы справиться с природным разладом, например таких, как телевидение. Однако, это всего лишь пустышка, она не укрепляет личность и не делает ее более сложной. Истинная внутренняя сила и упорядоченность достижима только путем работы над собой.

И хотя совершенно неважно, какова наша цель и как именно мы работаем над собой, будь это серьезный спорт, традиционный образ жизни крестьянина, построение собственного бизнеса или создание семьи, человеку необходимо все время ставить непростые, но выполнимые задания, получать обратную связь от мира и двигаться дальше, сознательно управляя своим вниманием и полностью отдаваясь делу, чтобы испытывать счастье и удовлетворение. Стоит только упростить задачу, и мы испытываем скуку, если задача слишком сложна, мы ощущаем разочарование, но фокус заключается в том, что мы сами несем ответственность, как за свою скуку, так и за свое разочарование.

Человеку необходимо научиться в любой ситуации находить интересные и полезные задачи, чтобы превратить свою жизнь в цельное и красивое повествование. Людей, которые способны на это, автор называет людьми потока или аутотелическими личностями. Они движимы внутренними мотивами, не боятся вызовов, а превращают их в игру. Михай не дает простых ответов и пошаговых инструкций, и его книга не имеет ничего общего с популярной литературой, обещающей сделать вас счастливыми за пять минут. Это глубокое и системное исследование, хоть и написанное простым языком, которое позволит вам взглянуть на столь эфемерное и недостижимое счастье под новым, осознанным и ответственным, углом. Рекомендуется к прочтению только тем, кто не ищет легких путей.

Михай Чиксентмихайи ·

Михай Чиксентмихайи — заслуженный профессор психологии и менеджмента в Университете Клермонта. Он также является основателем и содиректором Центра исследования качества жизни (QLRC). QLRC — это некоммерческий исследовательский институт, изучающий позитивную психологию, изучение сильных сторон человека, таких как оптимизм, творчество, внутренняя мотивация и ответственность.

Чиксентмихайи получил докторскую степень по психологии в Чикагском университете.После получения докторской степени он работал руководителем факультета психологии Чикагского университета и факультета социологии и антропологии Колледжа Лейк-Форест.

Чиксентмихайи известен своими исследованиями переживания потока, психологической концепции, которую он представил в своей книге-бестселлере « Поток: Психология оптимального опыта » (Harper Perennial, 1990). Книга получила много похвалы и внимания, так как в журнале Library Journal она описывается как «… интригующий взгляд на извечную проблему стремления к счастью и на то, как с помощью сознательных усилий мы можем легче его достичь.«Несмотря на то, что книга Flow была опубликована в начале 1990-х годов, она продолжала привлекать внимание исследователей и широкой общественности и была переведена более чем на 20 языков. С тех пор Чиксентмихайи написал множество книг и статей по управлению потоками. В 2004 году Чиксентмихайи провел выступление TEDTalk под названием «Поток, секрет счастья», которое собрало более 3,5 миллионов просмотров.

Он был главным исследователем восьми грантов за последние 10 лет, получая финансирование от Службы общественного здравоохранения, Atlantic Philanthropies, Getty Trust, Sloan Foundation, W.T. Grant Foundation, Hewlett Foundation и Spencer Foundation на общую сумму более 10 миллионов долларов. Он является членом Американской академии образования, Американской академии искусств и наук и Национальной академии исследований досуга.

Поток и основы позитивной психологии: собрание сочинений Михая Чиксентмихайи . Нью-Йорк: Springer, 2014.

В соавторстве с Qin Li. «Нравственное творчество и творческая мораль.В «Этика творчества», под редакцией С. Морана, Д. Кропли и Дж. К. Кауфмана, 75–91. Нью-Йорк: Palmgrave Macmillan, 2014.

.

В соавторстве с Сами Абухамде. «Привлечение внимания и внутренняя мотивация». Мотивация и эмоции 36, вып. 3 (2012): 257–67.

Дональдсон, С.И., Чиксентмихайи, М., и Накамура, Дж. (Ред.). (2011). Прикладная позитивная психология: улучшение повседневной жизни, здоровья, школы, работы и общества . Лондон: Академик Рутледж.

Творчество: поток и психология открытий и изобретений. Нью-Йорк: Харпер Коллинз, 1996.

Поток: психология оптимального опыта . Нью-Йорк: Harper Perennial, 1990.

.

Flow: Психология оптимального опыта (Harper Perennial Modern Classics)

Поток

Психология оптимального опыта (Harper Perennial Modern Classics)

Михай Чиксентмихайи

Мягкая обложка

Список цен: 16.99 *

* Цены в отдельных магазинах могут отличаться.

Другие издания этого названия:
Цифровая аудиокнига, немецкий (07.12.2020)
Мягкая обложка (01.01.1990)

Описание

«Чиксентмихайи приходит к пониманию, которое многие из нас могут интуитивно уловить, несмотря на наше настойчивое (и поддерживаемое культурой) отрицание этой истины.То есть не то, что с нами происходит, определяет наше счастье, а то, как мы осмысливаем эту реальность. . . . T Способ, которым Csikszentmihalyi объединяет исследования сознания, личной психологии и духовности, — это luminating ». —Los Angeles Times Book Review

Бестселлер, ключ к раскрытию смысла, творчества, максимальной производительности и истинного счастья.

Знаменитые исследования «оптимального опыта» легендарного психолога Михая Чиксентмихайи показали, что то, что делает переживания действительно удовлетворительными, — это состояние сознания, называемое поток .Во время потока люди обычно испытывают глубокое наслаждение, творчество и полную вовлеченность в жизнь. В этом новом издании своей революционной классической работы Чиксентмихайи («ведущий исследователь« состояний потока » —Newsweek) демонстрирует способы управления этим положительным состоянием, а не просто оставление его на волю случая. Поток: Психология оптимального опыта учит, как, упорядочивая информацию, которая входит в наше сознание, мы можем обнаружить истинное счастье, раскрыть свой потенциал и значительно улучшить качество нашей жизни.

Похвала

Flow: Психология оптимального опыта (Harper Perennial Modern Classics) … «Документирует ряд научных открытий о человеческой природе, которые на самом деле освещают жизненный опыт всех людей».
— Ховард Гарднер, автор книги Frames of Mind

«Поток важен … Путь к счастью лежит не в бездумном гедонизме, а в осознанном вызове».
— New York Times Book Review

«Переосмысливает то, что мотивирует людей.”
— Newsweek

« Интригующий взгляд на извечную проблему человеческого счастья ».
— Библиотечный журнал

«[A] страстная и красноречивая защита … интеллектуального, а также эмоционального стремления к удовольствиям как ради общества, так и для себя».
— Список книг

«Чиксентмихайи приходит к пониманию, которое многие из нас могут интуитивно уловить, несмотря на наше настойчивое (и поддерживаемое культурой) отрицание этой истины.То есть не то, что с нами происходит, определяет наше счастье, а то, как мы осмысливаем эту реальность. . . . глубокая культурная критика. . . То, как Чиксентмихайи объединяет исследования сознания, личной психологии и духовности, поучительно ».
— Los Angeles Times Book Review

«Исследуйте счастливое состояние души, называемое потоком, ощущение полного участия в творческой или игровой деятельности»
— Журнал Time

«The проницательный аналитик Михали Чиксентмихайи утверждает, что ключ к удовлетворению — это полностью поглощающая работа — он называет ее «потоком».’»
— Salon.com

Harper Perennial Modern Classics, 9780061339202, 336pp.

Дата публикации: 1 июля 2008 г.

Об авторе

Михай Чиксентмихайи — профессор Клермонтского университета и бывший заведующий кафедрой психологии Чикагского университета. Его предыдущие книги включают The Evolving Self и национальный бестселлер Flow .

Flow: Психология оптимального опыта

@book {Csikszentmihalyi91, abstract = {Вы слышали о том, как музыкант теряется в своей музыке, как художник становится единым целым с процессом рисования. На работе, спорте, беседе или хобби вы на себе испытали приостановку времени, свободу полного погружения в деятельность. Это «поток», опыт, который одновременно требует и вознаграждает — опыт, который демонстрирует Михай Чиксентмихайи, является одним из самых приятных и ценных опытов, которые может получить человек.Исчерпывающие тематические исследования, контролируемые эксперименты и бесчисленные ссылки на исторических деятелей, философов и ученых на протяжении веков подтверждают точку зрения Чиксентмихайи о том, что поток является исключительно продуктивным и желанным состоянием. Но последствия для ее применения в обществе — вот что делает книгу революционной. Бестселлер «Поток» — революционная психологическая теория, которая показывает читателям, как улучшить качество жизни. «Путь к счастью лежит не в бездумном гедонизме, а в осознанных изменениях .»- Обзор книги» Нью-Йорк Таймс «}, добавлено = {2010-09-07T15: 35: 48.000 + 0200}, адрес = {Нью-Йорк, Нью-Йорк}, author = {Csikszentmihalyi, Mihaly}, biburl = {https://www.bibsonomy.org/bibtex/232076171f49c47cc51841ccca133fc25/yish}, howpublished = {Мягкая обложка}, interhash = {82aed741db390d495042525e214664e5}, intrahash = {32076171f49c47cc51841ccca133fc25}, isbn = {0060920432}, ключевые слова = {эмоциональное удовольствие от дизайна игры математикаигры психология}, month = {март}, приоритет = {2}, publisher = {Harper Perennial}, timestamp = {2010-09-07T15: 35: 48.000 + 0200}, title = {Flow: Психология оптимального опыта}, url = {http://www.amazon.com/gp/product/0060920432/ref=si3_rdr_bb_product/104-4616565-4570345}, год = 1991 }

% 0 Забронировать % 1 Csikszentmihalyi91 % A Csikszentmihalyi, Mihaly % C Нью-Йорк, Нью-Йорк % D 1991 % I Harper Многолетнее растение % K аффективный дизайн удовольствие опыт игры математикаигрыпсихология паттерны % T Flow: Психология оптимального опыта % U http://www.amazon.com/gp/product/0060920432/ref=si3_rdr_bb_product/104-4616565-4570345 % X Вы слышали о том, как музыкант теряется в своей музыке, как художник становится единым целым с процессом рисования.На работе, спорте, беседе или хобби вы на себе испытали приостановку времени, свободу полного погружения в деятельность. Это «поток», опыт, который одновременно требует и вознаграждает — опыт, который демонстрирует Михай Чиксентмихайи, является одним из самых приятных и ценных опытов, которые может получить человек. Исчерпывающие тематические исследования, контролируемые эксперименты и бесчисленные ссылки на исторических деятелей, философов и ученых на протяжении веков подтверждают точку зрения Чиксентмихайи о том, что поток является исключительно продуктивным и желанным состоянием.Но последствия для ее применения в обществе — вот что делает книгу революционной. Бестселлер «Поток» — революционная психологическая теория, которая показывает читателям, как улучшить качество жизни. «Путь к счастью лежит не в бездумном гедонизме, а в осознанном изменении .» — New York Times Book Review % @ 0060920432

Скопируйте цитату в локальный буфер обмена.

Read Flow Online, Mihaly Csikszentmihalyi

ОБЗОР

Несмотря на то, что многие статьи и книги по потоку написаны для специалистов, это первый раз, когда исследование оптимального опыта представляется широкому читателю. обсуждаются последствия для жизни отдельных людей.Но нижеследующее не будет книгой с практическими рекомендациями по . Буквально тысячи таких томов напечатаны или на оставшихся полках книжных магазинов объясняют, как стать богатым, влиятельным, любимым или худым. Как и поваренные книги, они рассказывают вам, как достичь определенной, ограниченной цели, которой на самом деле добиваются немногие. Но даже если бы их совет сработал, каков был бы результат в том маловероятном случае, если бы кто-то превратился в тонкого, любимого и могущественного миллионера? Обычно происходит то, что человек снова оказывается на исходной позиции с новым списком желаний, столь же неудовлетворенным, как и прежде.Что действительно могло бы удовлетворить людей, так это не стать стройным или богатым, а чувствовать себя хорошо в своей жизни. В поисках счастья частичные решения не работают.

Книги, какими бы благими ни были намерения, не могут дать рецептов, как быть счастливыми. Поскольку оптимальный опыт зависит от способности контролировать то, что происходит в сознании момент за моментом, каждый человек должен достичь этого на основе своих собственных индивидуальных усилий и творчества. Однако то, что может сделать книга и что эта книга попытается достичь, — это представить примеры того, как можно сделать жизнь более приятной, упорядочить ее в рамках теории, чтобы читатели могли размышлять над ними и из которых они затем могли бы почерпнуть. собственные выводы.

Вместо того, чтобы представлять список того, что можно и чего нельзя делать, эта книга призвана стать путешествием по сферам разума, обозначенным научными инструментами. Как и все стоящие приключения, это будет непросто. Без некоторых интеллектуальных усилий, без обязательства размышлять и хорошо обдумывать свой собственный опыт, вы не получите многого из того, что следует далее.

Flow исследует процесс достижения счастья через контроль над своей внутренней жизнью. Мы начнем с рассмотрения , как работает сознание и как им управлять (глава 2), потому что, только если мы поймем, как формируются субъективные состояния, мы сможем их преодолеть.Все, что мы переживаем — радость или боль, интерес или скука — представляется в уме как информация. Если мы сможем контролировать эту информацию, мы сможем решить, какой будет наша жизнь.

Оптимальное состояние внутреннего опыта — это такое, при котором в сознании порядка . Это происходит, когда психическая энергия или внимание вкладывается в реалистичные цели и когда навыки соответствуют возможностям для действий. Преследование цели наводит порядок в сознании, потому что человек должен сосредоточить внимание на текущей задаче и на мгновение забыть обо всем остальном.Эти периоды борьбы с трудностями — это то, что люди считают самым приятным временем в своей жизни (глава 3). Человек, достигший контроля над психической энергией и вложивший ее в сознательно выбранные цели, не может не вырасти в более сложное существо. Растягивая навыки, решая более сложные задачи, такой человек становится все более неординарной личностью.

Чтобы понять, почему некоторые вещи, которые мы делаем, доставляют больше удовольствия, чем другие, мы рассмотрим условий опыта потока (глава 4). Поток — это способ, которым люди описывают свое состояние ума, когда сознание гармонично упорядочено, и они хотят заниматься всем, чем они занимаются, ради него самого. Анализируя некоторые виды деятельности, которые постоянно производят поток — например, спорт, игры, искусство и хобби, — становится легче понять, что делает людей счастливыми.

Но нельзя полагаться только на игры и искусство для улучшения качества жизни. Чтобы достичь контроля над тем, что происходит в уме, можно использовать почти бесконечный диапазон возможностей для получения удовольствия — например, используя физических и сенсорных навыков , варьирующихся от легкой атлетики до музыки и йоги (глава 5), или посредством использования физических и сенсорных навыков. развитие символических навыков , таких как поэзия, философия или математика (глава 6).

Большинство людей проводят большую часть своей жизни, работая и общаясь с другими людьми, особенно с членами своих семей. Поэтому очень важно научиться преобразовывать рабочие места в деятельность, производящую поток (глава 7), и думать о том, как сделать отношения с родителями, супругами, детьми и друзьями более приятными (глава 8).

Многие жизни нарушаются в результате трагических происшествий, и даже самые удачливые люди подвергаются разного рода стрессам.Однако такие удары не обязательно уменьшают счастье. От того, как люди реагируют на стресс, зависит, выиграют ли они от несчастья или будут несчастными. Глава 9 описывает способов, с помощью которых людям удается наслаждаться жизнью, несмотря на невзгоды.

И, наконец, последним шагом будет описание того, как люди управляют , чтобы объединить весь опыт в значимую модель (глава 10). Когда это достигается, и человек чувствует, что контролирует жизнь и чувствует, что это имеет смысл, ему больше нечего желать.Тот факт, что ты не худой, богатый или сильный, больше не имеет значения. Волна растущих ожиданий утихла; неудовлетворенные потребности больше не беспокоят ум. Даже самые скучные переживания становятся приятными.

Таким образом, Flow исследует, что необходимо для достижения этих целей. Как контролируется сознание? Как он упорядочен, чтобы доставить удовольствие? Как достигается сложность? И, наконец, как можно создать смысл? Путь к достижению этих целей относительно прост в теории, но довольно сложен на практике.Сами правила достаточно ясны и доступны каждому. Но на пути стоят многие силы, как внутри нас, так и в окружающей среде. Это немного похоже на попытку похудеть: все знают, что для этого нужно, все хотят это делать, но для многих это практически невозможно. Однако ставки здесь выше. Дело не только в том, чтобы сбросить несколько лишних килограммов. Это вопрос потери шанса на то, чтобы жить достойной жизнью.

Прежде чем описывать, как можно достичь оптимального опыта потока, необходимо кратко рассмотреть некоторые препятствия на пути к самореализации, заложенные в человеческих условиях.В старых сказках, прежде чем жить долго и счастливо, герой должен был противостоять огненным драконам и злым колдунам в ходе квеста. Эта метафора применима и к исследованию психики. Я буду утверждать, что основная причина, по которой так трудно достичь счастья, заключается в том, что, вопреки мифам, которые человечество разработало, чтобы успокоить себя, вселенная не была создана для удовлетворения наших потребностей. Разочарование глубоко вплетено в ткань жизни. И когда некоторые из наших потребностей временно удовлетворяются, мы сразу начинаем желать большего.Эта хроническая неудовлетворенность — второе препятствие на пути к удовлетворению.

Чтобы справиться с этими препятствиями, каждая культура разрабатывает средства защиты времени — религии, философии, искусства и удобства, — которые помогают защитить нас от хаоса. Они помогают нам поверить в то, что мы контролируем происходящее, и дают основания быть довольными своей судьбой. Но эти щиты действуют только на время; через несколько столетий, иногда всего через несколько десятилетий, религия или вера изнашиваются и больше не обеспечивают той духовной поддержки, которая была раньше.

Когда люди пытаются достичь счастья самостоятельно, без поддержки веры, они обычно стремятся максимизировать удовольствия, которые либо биологически запрограммированы в их генах, либо считаются привлекательными для общества, в котором они живут. Богатство, власть и секс становятся главными целями, которые определяют направление их стремлений. Но таким образом нельзя улучшить качество жизни. Только прямой контроль над опытом, способность получать мгновенное удовольствие от всего, что мы делаем, могут преодолеть препятствия на пути к самореализации.

КОРНИ РАЗГОВОРА

Основная причина того, что счастье так трудно достичь, заключается в том, что вселенная не создавалась с учетом комфорта людей. Он почти неизмеримо огромен, и большая его часть враждебно пуста и холодна. Это место для великого насилия, когда иногда взрывается звезда, обращая в пепел все в пределах миллиардов миль. Редкая планета, гравитационное поле которой не сокрушит наши кости, вероятно, плавает в смертоносных газах.Даже планету Земля, которая может быть такой идиллической и живописной, не следует воспринимать как должное. Чтобы выжить на нем, мужчинам и женщинам приходилось миллионы лет бороться со льдом, огнем, наводнениями, дикими животными и невидимыми микроорганизмами, которые появляются из ниоткуда, чтобы уничтожить нас.

Кажется, что каждый раз, когда избегают насущной опасности, на горизонте появляется новая, более изощренная угроза. Как только мы изобретаем новое вещество, его побочные продукты начинают отравлять окружающую среду.На протяжении всей истории оружие, которое было разработано для обеспечения безопасности, менялось и угрожало уничтожить своих создателей. По мере обуздания некоторых болезней новые становятся опасными; и если на какое-то время снизится смертность, нас начнет преследовать перенаселение. Четыре мрачных всадника Апокалипсиса всегда рядом. Земля может быть нашим единственным домом, но это дом, полный мин-ловушек, которые могут взорваться в любой момент.

Дело не в том, что вселенная случайна в абстрактном математическом смысле.Движение звезд, происходящие в ней преобразования энергии можно было бы достаточно хорошо предсказать и объяснить. Но естественные процессы не принимают во внимание человеческие желания. Они глухи и слепы к нашим потребностям, и поэтому они случайны в отличие от порядка, который мы пытаемся установить с помощью наших целей. Метеорит, летящий на встречу с Нью-Йорком, может подчиняться всем законам Вселенной, но это все равно будет чертовски неудобно. Вирус, который атакует клетки Моцарта, делает только то, что приходит естественным путем, даже если он наносит серьезный урон человечеству. Вселенная не враждебна и не дружелюбна, по словам Дж. Х. Холмса. Просто безразлично.

Хаос — одно из старейших понятий мифа и религии. Это довольно чуждо физическим и биологическим наукам, потому что с точки зрения их законов события в космосе совершенно разумны. Например, теория хаоса в науках пытается описать закономерности в том, что кажется совершенно случайным. Но хаос имеет другое значение в психологии и других гуманитарных науках, потому что, если за отправную точку взять человеческие цели и желания, в космосе возникнет непримиримый беспорядок.

Мы, как личности, мало что можем сделать, чтобы изменить образ Вселенной. В нашей жизни мы мало влияем на силы, мешающие нашему благополучию. Важно сделать все возможное, чтобы предотвратить ядерную войну, искоренить социальную несправедливость, искоренить голод и болезни. Но разумно не ожидать, что усилия по изменению внешних условий немедленно улучшат качество нашей жизни. Как писал Дж. С. Милль, Никакие большие улучшения в судьбе человечества невозможны, пока не произойдет великое изменение в фундаментальном строении их образа мыслей.

То, как мы относимся к себе, радость, которую мы получаем от жизни, в конечном итоге напрямую зависит от того, как наш разум фильтрует и интерпретирует повседневные переживания. Будем ли мы счастливы, зависит от внутренней гармонии, а не от того контроля, который мы можем осуществлять над великими силами Вселенной. Конечно, мы должны продолжать учиться управлять внешней средой, потому что от нее может зависеть наше физическое выживание. Но такое мастерство ни на йоту не прибавит к тому, насколько хорошо мы себя чувствуем, или уменьшит хаос в мире, который мы переживаем.Для этого мы должны научиться достигать господства над самим сознанием.

У каждого из нас есть представление, пусть даже нечеткое, того, чего мы хотели бы достичь перед смертью. То, насколько мы близки к достижению этой цели, становится критерием качества нашей жизни. Если это остается недостижимым, мы начинаем возмущаться или смиряться; если это достигается хотя бы частично, мы испытываем чувство счастья и удовлетворения.

Для большинства людей на этой Земле жизненные цели просты: выжить, оставить детей, которые, в свою очередь, выживут, и, если возможно, сделать это с определенным комфортом и достоинством.В фавелах , расположенных вокруг городов Южной Америки, в пострадавших от засухи регионах Африки, среди миллионов азиатов, которые день за днем ​​вынуждены решать проблему голода, больше не на что надеяться.

Но как только эти основные проблемы выживания будут решены, простого наличия достаточного количества пищи и удобного жилья уже недостаточно, чтобы люди были довольны. Ощущаются новые потребности, возникают новые желания. С изобилием и властью растут ожидания, и по мере того, как наш уровень благосостояния и комфорта продолжает расти, чувство благополучия, которого мы надеялись достичь, становится все более отдаленным.Когда Кир Великий приказал десяти тысячам поваров готовить новые блюда для его стола, остальной Персии едва хватало еды. В наши дни каждая семья в первом мире имеет доступ к рецептам самых разных земель и может дублировать праздники прошлых императоров. Но делает ли это нас более удовлетворенными?

Этот парадокс растущих ожиданий предполагает, что улучшение качества жизни может быть непреодолимой задачей. На самом деле, в нашем желании повышать наши цели нет внутренней проблемы, если мы получаем удовольствие от борьбы на этом пути.Проблема возникает, когда люди настолько зациклены на том, чего они хотят достичь, что перестают получать удовольствие от настоящего. Когда это происходит, они теряют шанс на удовлетворение.

Хотя данные свидетельствуют о том, что большинство людей увязли в этой разочаровывающей беговой дорожке растущих ожиданий, многие люди нашли способы избежать этого. Это люди, которые, независимо от своих материальных условий, смогли улучшить качество своей жизни, которые довольны и у которых есть способ сделать окружающих немного более счастливыми.

Такие люди ведут активную жизнь, открыты для разнообразного опыта, продолжают учиться до дня своей смерти и имеют прочные связи и обязательства перед другими людьми и окружающей средой, в которой они живут. Им нравится все, что они делают, даже если это утомительно или сложно; им почти никогда не бывает скучно, и они могут спокойно воспринимать все, что встречается на их пути. Возможно, их самая большая сила в том, что они контролируют свою жизнь . Позже мы увидим, как им удалось достичь этого состояния.Но прежде чем мы это сделаем, нам нужно рассмотреть некоторые устройства, которые были разработаны с течением времени для защиты от угрозы хаоса, и причины, по которым такая внешняя защита часто не работает.

ЗАЩИТЫ КУЛЬТУРЫ

В ходе человеческой эволюции, по мере того как каждая группа людей постепенно осознавала чудовищность своей изоляции в космосе и ненадежность ее способности к выживанию, она создавала мифы и убеждения, чтобы преобразовать случайные сокрушительные силы вселенной в управляемые или, по крайней мере, понятные модели.Одна из основных функций каждой культуры — оградить своих членов от хаоса, убедить их в их важности и конечном успехе. Эскимосы, охотники в бассейне Амазонки, китайцы, навахо, австралийские аборигены, жители Нью-Йорка — все они считали само собой разумеющимся, что они живут в центре вселенной и что у них есть особая диспенсация, которая дает им быстрый путь в будущее. Без такого доверия к исключительным привилегиям было бы трудно справиться с трудностями существования.

Так и должно быть. Но бывают моменты, когда ощущение, что человек нашел безопасность в лоне дружественного космоса, становится опасным. Нереалистичное доверие к щитам, к культурным мифам может привести к столь же крайнему разочарованию, когда они терпят поражение. Это обычно происходит всякий раз, когда культуре везет, и какое-то время кажется, что она действительно нашла способ контролировать силы природы. В этот момент для него логично начать верить, что это избранный народ, которому больше не нужно бояться каких-либо серьезных неудач.Римляне достигли этого рубежа после нескольких столетий правления Средиземным морем, китайцы были уверены в своем неизменном превосходстве до монгольского завоевания, а ацтеки — до прихода испанцев.

Это культурное высокомерие или чрезмерное предположение о том, на что мы имеем право от вселенной, которая в основном нечувствительна к человеческим потребностям, обычно приводит к проблемам. Необоснованное чувство безопасности рано или поздно приводит к грубому пробуждению. Когда люди начинают верить, что прогресс неизбежен, а жизнь легка, они могут быстро потерять мужество и решимость перед лицом первых признаков невзгод.Когда они понимают, что то, во что они верили, не совсем верно, они отказываются от веры во все остальное, чему они научились. Лишенные привычной поддержки, которую давали им культурные ценности, они барахтаются в болоте тревоги и апатии.

Такие симптомы разочарования сейчас нетрудно наблюдать вокруг нас. Самые очевидные из них связаны с повсеместной апатичностью, от которой страдает очень много жизней. По-настоящему счастливых людей очень мало. Сколько вы знаете людей, которым нравится то, что они делают, которые достаточно довольны своей судьбой, которые не сожалеют о прошлом и смотрят в будущее с искренней уверенностью? Если бы Диоген со своим фонарем двадцать три столетия назад не мог найти честного человека, сегодня ему, возможно, было бы еще труднее найти счастливого.

Это общее недомогание не вызвано напрямую внешними причинами. В отличие от многих других стран в современном мире, мы не можем винить в своих проблемах суровые условия окружающей среды, широко распространенную бедность или угнетение иностранной оккупационной армии. Корни недовольства внутренние, и каждый человек должен распутывать их лично, своей собственной силой. Щиты, которые работали в прошлом, — порядок, который обеспечивали религия, патриотизм, этнические традиции и привычки, привитые социальными классами, — больше не эффективны для растущего числа людей, которые чувствуют себя уязвимыми для суровых ветров хаоса.

Отсутствие внутреннего порядка проявляется в субъективном состоянии, которое некоторые называют онтологической тревогой или экзистенциальным страхом. По сути, это страх быть, чувство, что в жизни нет смысла и что существование не стоит продолжать. Кажется, ничего не имеет смысла. В последние несколько поколений призрак ядерной войны добавил беспрецедентную угрозу нашим надеждам. Кажется, что исторические устремления человечества больше не имеют смысла. Мы просто забытые пятнышки, плывущие в пустоте.С каждым годом хаос физической вселенной усиливается в умах множества людей.

По мере того, как люди продвигаются по жизни, переходя от обнадеживающего невежества юности к отрезвляющей взрослой жизни, они рано или поздно сталкиваются с все более назойливым вопросом: Это все, что есть? Детство может быть болезненным, отрочество сбивает с толку, но для большинства людей за всем этим стоит ожидание, что когда человек вырастет, все станет лучше. В годы раннего взросления будущее все еще выглядит многообещающим, остается надежда на то, что цели будут реализованы.Но неизбежно зеркало в ванной показывает первые седые волоски и подтверждает тот факт, что лишние килограммы никуда не делись; неизбежно начинает падать зрение и загадочные боли пронизывают тело. Подобно официантам в ресторане, которые начинают расставлять блюда для завтрака на соседних столах, пока кто-то еще ужинает, эти намеки на смертность ясно передают послание: ваше время вышло, пора двигаться дальше. Когда это происходит, мало кто готов. Погодите, со мной этого не может происходить.Я еще даже не начал жить. Где все те деньги, которые я должен был заработать? Где все хорошие времена, которые у меня были?

Ощущение того, что вас обманули, является понятным следствием этого осознания. С самых ранних лет нас приучали верить, что благая судьба позаботится о нас. В конце концов, все, казалось, были согласны с тем, что нам посчастливилось жить в самой богатой стране, которая когда-либо была, в наиболее продвинутый с научной точки зрения период истории человечества, в окружении самых эффективных технологий, под защитой мудрейшей Конституции.Следовательно, имело смысл ожидать, что у нас будет более богатая и значимая жизнь, чем у всех предыдущих представителей человеческого рода. Если бы наши бабушка и дедушка, жившие в этом смехотворно примитивном прошлом, могли быть довольны, только представьте, как мы были бы счастливы! Ученые сказали нам, что это так, это проповедуется с кафедр церквей и подтверждается тысячами рекламных роликов по телевидению, прославляющих хорошую жизнь. Тем не менее, несмотря на все эти заверения, рано или поздно мы просыпаемся в одиночестве, чувствуя, что этот богатый, научный и сложный мир никак не может обеспечить нам счастье.

По мере того, как это осознание приходит медленно, разные люди реагируют на него по-разному. Некоторые пытаются игнорировать это и возобновляют свои усилия, чтобы приобрести больше вещей, которые должны были сделать жизнь хорошей: большие машины и дома, больше возможностей на работе, более гламурный образ жизни. Они возобновляют свои усилия, все еще преисполненные решимости достичь удовлетворения, которое до тех пор ускользало от них. Иногда это решение работает просто потому, что человек настолько вовлечен в конкурентную борьбу, что у него нет времени осознавать, что цель не приблизилась.Но если человек действительно находит время, чтобы поразмышлять, разочарование возвращается: после каждого успеха становится все яснее, что деньги, власть, статус и имущество сами по себе не обязательно повышают качество жизни ни на йоту.

Другие решают атаковать непосредственно угрожающие симптомы. Если первую тревогу забьет тело, то они сядут на диету, вступят в клубы здоровья, займутся аэробикой, купят наутилус или перенесут пластическую операцию. Если кажется, что проблема в том, что никто не уделяет им внимания, они покупают книги о том, как получить силу или как завести друзей, или записываются на курсы повышения самооценки и устраивают силовые обеды.Однако через некоторое время становится очевидным, что эти частичные решения тоже не работают. Сколько бы энергии мы ни тратили на уход за ним, тело рано или поздно откажется. Если мы учимся быть более напористыми, мы можем непреднамеренно оттолкнуть наших друзей. А если мы будем уделять слишком много времени поиску новых друзей, мы можем поставить под угрозу отношения с нашим супругом и семьей. Столько плотин вот-вот взорвется, и так мало времени, чтобы их все исправить.

Напуганные тщетностью попыток удовлетворить все требования, которые они не могут удовлетворить, некоторые просто сдадутся и изящно уйдут в относительное забвение.Следуя совету Кандид, они откажутся от мира и возделывают свои маленькие сады. Они могут баловаться изысканными формами побега, такими как развитие безобидного хобби или накопление коллекции абстрактных картин или фарфоровых статуэток. Или они могут потеряться в алкоголе или в мире грез наркотиков. Экзотические удовольствия и дорогие развлечения временно отвлекают от основного вопроса. Это все, что есть? немногие утверждают, что когда-либо находили ответ таким образом.

Традиционно проблема существования напрямую решалась через религию, и все большее число разочарованных возвращаются к ней, выбирая либо одно из стандартных вероучений, либо более эзотерическую восточную разновидность. Но религии — это лишь временные успешные попытки справиться с бессмысленностью жизни; они не являются постоянными ответами. В некоторые моменты истории они убедительно объясняли, что не так с человеческим существованием, и давали достоверные ответы.С четвертого по восьмой век нашей эры христианство распространилось по Европе, ислам возник на Ближнем Востоке, а буддизм завоевал Азию. На протяжении сотен лет эти религии ставили перед людьми удовлетворительные цели, ради достижения которых они проводили свою жизнь. Но сегодня сложнее принять их мировоззрение как окончательное. Форма, в которой религии представляли свои истины — мифы, откровения, священные тексты — больше не заставляет верить в эпоху научной рациональности, даже если суть истин, возможно, осталась неизменной.Однажды может снова возникнуть новая жизненно важная религия. Между тем, те, кто ищет утешения в существующих церквях, часто платят за свое душевное спокойствие молчаливым соглашением игнорировать большую часть того, что известно о том, как устроен мир.

Доказательства того, что ни одно из этих решений больше не является очень эффективным, неопровержимы. В период расцвета своего материального великолепия наше общество страдает от удивительного множества странных болезней. Прибыль, получаемая от повсеместной зависимости от запрещенных наркотиков, обогащает убийц и террористов.Кажется возможным, что в ближайшем будущем нами будет править олигархия бывших наркодельцов, которые стремительно набирают богатство и власть за счет законопослушных граждан. И в нашей сексуальной жизни, сбросив оковы лицемерной морали , мы обрушили друг на друга разрушительные вирусы.

Тенденции часто бывают настолько тревожными, что мы, как правило, пресыщаемся и отключаемся всякий раз, когда слышим последнюю статистику. Но страусиная стратегия избегания плохих новостей вряд ли эффективна; Лучше смотреть в глаза фактам и стараться не попадать в статистику.Есть цифры, которые могут обнадежить некоторых: например, за последние тридцать лет мы удвоили потребление энергии на душу населения — в основном благодаря пятикратному увеличению использования коммунальных услуг и электроприборов. Однако другие тенденции никого не успокоили. В 1984 году в Соединенных Штатах по-прежнему было тридцать четыре миллиона человек, которые жили за чертой бедности (определяемой как годовой доход в 10 609 долларов или меньше на семью из четырех человек), и эта цифра мало изменилась за поколения.

В Соединенных Штатах частота насильственных преступлений на душу населения — убийства, изнасилования, грабежи, нападения — увеличилась более чем на 300 процентов в период с 1960 по 1986 год.Еще в 1978 году было зарегистрировано 1 085 500 таких преступлений, а к 1986 году их число возросло до 1 488 140. Уровень убийств оставался стабильным, примерно на 1000 процентов выше, чем в других промышленно развитых странах, таких как Канада, Норвегия или Франция. Примерно за тот же период количество разводов выросло примерно на 400 процентов, с 31 на 1000 супружеских пар в 1950 году до 121 в 1984 году. За эти двадцать пять лет количество венерических заболеваний увеличилось более чем в три раза; в 1960 г. было 259 000 случаев гонореи, к 1984 г. — почти 900 000.У нас до сих пор нет ясного представления, какой трагической ценой придется заплатить это последнее бедствие, эпидемия СПИДа, прежде чем оно прекратится.

Трех-четырехкратное увеличение социальной патологии по сравнению с последним поколением сохраняется во множестве областей. Например, в 1955 году по всей стране было 1 700 000 случаев клинического вмешательства с участием психически больных; к 1975 году это число выросло до 6 400 000 человек. Возможно, не случайно, аналогичные цифры иллюстрируют рост нашей национальной паранойи: за десятилетие с 1975 по 1985 год бюджет, утвержденный Министерством обороны, вырос с 87 долларов.С 9 миллиардов в год до 284,7 миллиарда долларов — более чем трехкратное увеличение. Это правда, что бюджет Министерства образования также утроился за тот же период, но в 1985 году он составил всего лишь 17,4 миллиарда долларов. По крайней мере, в том, что касается распределения ресурсов, меч примерно в шестнадцать раз сильнее пера.

Будущее не выглядит более радужным. Сегодняшние подростки проявляют симптомы недомогания, от которого страдают их старшие, иногда в еще более опасной форме.Сейчас все меньше молодых людей растет в семьях, где оба родителя разделяют обязанности по воспитанию детей. В 1960 году только каждый десятый подросток жил в неполной семье. К 1980 году эта доля увеличилась вдвое, а к 1990 году ожидается, что она утроится. В 1982 году в различных тюрьмах находилось более 80 000 несовершеннолетних, средний возраст которых составлял 15 лет. Статистические данные об употреблении наркотиков, венерических заболеваниях, исчезновениях из дома и незамужней беременности мрачны, но, вероятно, не соответствуют действительности.Между 1950 и 1980 годами количество самоубийств среди подростков увеличилось примерно на 300 процентов, особенно среди белых молодых людей из более обеспеченных классов. Из 29 253 самоубийств, зарегистрированных в 1985 году, 1339 были белыми мальчиками в возрасте от 15 до 19 лет; в четыре раза меньше белых девочек того же возраста убили себя, и в десять раз меньше черных мальчиков (молодые чернокожие, однако, более чем догоняют по количеству смертей от убийств). И последнее, но не менее важное: уровень знаний населения, похоже, везде снижается. Например, средний балл по математике на тестах SAT в 1967 г. составлял 466; в 1984 году — 426.Аналогичное снижение было отмечено и в словесных оценках. А статистика, похожая на кинокартину, может продолжаться и продолжаться.

Почему, несмотря на то, что мы достигли невиданных ранее чудес прогресса, мы кажемся более беспомощными перед лицом жизни, чем наши менее привилегированные предки? Ответ кажется ясным: хотя человечество коллективно увеличило свои материальные возможности в тысячу раз, оно не продвинулось очень далеко в плане улучшения содержания опыта.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ОПЫТА

Из этого затруднительного положения нет другого выхода, кроме как человеку, который лично берет вещи в руки.Если ценности и институты больше не обеспечивают такой поддерживающей основы, как когда-то, каждый человек должен использовать любые доступные инструменты, чтобы построить значимую и приятную жизнь. Один из важнейших инструментов в этом квесте — это психология. До сих пор основным вкладом этой молодой науки было открытие того, как прошлые события проливают свет на поведение в настоящем. Это заставило нас осознать, что иррациональность взрослых часто является результатом детских разочарований. Но есть еще один способ применить психологическую дисциплину.Он помогает ответить на вопрос: что мы можем сделать, чтобы улучшить свое будущее, учитывая то, что мы такие, какие мы есть, с какими бы то ни было ограничениями и репрессиями?

Чтобы преодолеть тревоги и депрессии современной жизни, люди должны стать независимыми от социальной среды до такой степени, чтобы они больше не реагировали исключительно в терминах ее вознаграждений и наказаний. Чтобы достичь такой автономии, человек должен научиться вознаграждать себя. Она должна развить способность находить удовольствие и цель независимо от внешних обстоятельств.Эта задача одновременно проще и сложнее, чем кажется: проще, потому что способность сделать это полностью в руках каждого человека; трудно, потому что это требует дисциплины и настойчивости, которые относительно редко встречаются в любую эпоху, и, возможно, особенно в настоящее время. И, прежде всего, достижение контроля над опытом требует резкого изменения отношения к тому, что важно, а что нет.

Мы растем с верой в то, что самое важное в нашей жизни — это то, что произойдет в будущем.Родители учат детей, что если они усвоят хорошие привычки сейчас, им станет лучше, когда они станут взрослыми. Учителя уверяют учеников, что скучные уроки пойдут им на пользу позже, когда ученики будут искать работу. Вице-президент компании советует младшим сотрудникам набраться терпения и усердно работать, потому что на днях они будут переведены на руководящие должности. В конце долгой борьбы за продвижение вперед манят золотые годы пенсии. Мы всегда живем, , как говорил Ральф Уолдо Эмерсон, , но никогда не живем. Или, как бедная Фрэнсис узнала из детского рассказа, завтра всегда хлеб с вареньем, а сегодня — никогда.

Конечно, упор на отсрочку удовлетворения в определенной степени неизбежен. Как отмечали Фрейд и многие другие до и после него, цивилизация построена на подавлении индивидуальных желаний. Было бы невозможно поддерживать какой-либо социальный порядок, какое-либо сложное разделение труда, если бы члены общества не были вынуждены приобретать привычки и навыки, требуемые культурой, нравится это людям или нет.Нельзя избежать социализации или превращения человеческого организма в человека, успешно функционирующего в рамках определенной социальной системы. Суть социализации — сделать людей зависимыми от социального контроля, заставить их предсказуемо реагировать на награды и наказания. И наиболее эффективная форма социализации достигается, когда люди настолько полностью идентифицируют себя с социальным порядком, что они больше не могут представить себя нарушающими какие-либо из его правил.

В том, чтобы заставить нас работать для достижения своих целей, обществу помогают некоторые могущественные союзники: наши биологические потребности и наша генетическая обусловленность.Например, любой социальный контроль в конечном итоге основан на угрозе инстинкту выживания. Народ угнетенной страны подчиняется своим завоевателям, потому что хочет жить дальше. До недавнего времени законы даже самых цивилизованных стран (например, Великобритании) приводились в исполнение с помощью угроз порки, порки, увечий или смерти.

Когда они не полагаются на боль, социальные системы используют удовольствие как побуждение к принятию норм. Хорошая жизнь , обещанная в качестве награды за всю жизнь трудом и соблюдение законов, основывается на желаниях, содержащихся в наших генетических программах.Практически каждое желание, ставшее частью человеческой природы, от сексуальности до агрессии, от стремления к безопасности до восприимчивости к изменениям, использовалось как источник социального контроля политиками, церквями, корпорациями и рекламодателями. Чтобы заманить новобранцев в турецкие вооруженные силы, султаны шестнадцатого века обещали призывникам вознаграждение в виде изнасилования женщин на завоеванных территориях; в наши дни плакаты обещают молодым людям, что если они пойдут в армию, то увидят мир.

Важно понимать, что поиск удовольствия — это рефлекторная реакция, встроенная в наши гены для сохранения вида, а не для нашей личной выгоды. Удовольствие, которое мы получаем от еды, — это эффективный способ обеспечить организм необходимым питанием. Удовольствие от полового акта — не менее практичный метод для генов, позволяющий запрограммировать тело на воспроизводство и тем самым гарантировать непрерывность генов. Когда мужчину физически привлекает женщина или наоборот, он обычно воображает — при условии, что он вообще думает об этом, — что это желание является выражением его личных интересов, результатом его собственных намерений.На самом деле, чаще всего его интересом просто манипулирует невидимый генетический код, следуя своим собственным планам. Пока влечение является рефлексом, основанным на чисто физических реакциях, собственные сознательные планы человека, вероятно, играют лишь минимальную роль. Нет ничего плохого в том, чтобы следовать этому генетическому программированию и получать удовольствие от получаемых им удовольствий, пока мы признаем их такими, какие они есть, и пока мы сохраняем некоторый контроль над ними, когда необходимо преследовать другие цели, для которых мы может решить назначить приоритет.

Проблема в том, что в последнее время стало модно рассматривать все, что мы чувствуем внутри, как истинный голос природы. Единственный авторитет, которому сегодня доверяют многие, — это инстинкт. Если что-то приятно, если это естественно и спонтанно, значит, это должно быть правильно. Но когда мы безоговорочно следуем внушениям генетических и социальных инструкций, мы отказываемся от контроля сознания и становимся беспомощными игрушками безличных сил. Человек, который не может сопротивляться еде или алкоголю или чей ум постоянно сосредоточен на сексе, не вправе направлять свою психическую энергию.

Освобожденный взгляд на человеческую природу, который принимает и одобряет все инстинкты или побуждения, которые у нас есть просто потому, что они есть, приводит к весьма реакционным последствиям. Большая часть современного реализма оказывается лишь вариацией старого доброго фатализма: люди освобождаются от ответственности, обращаясь к концепции природы. Однако по своей природе мы рождаемся невежественными. Поэтому не должны ли мы пытаться учиться? Некоторые люди производят больше, чем обычно, андрогенов и поэтому становятся чрезмерно агрессивными.Означает ли это, что они должны свободно выражать насилие? Мы не можем отрицать факты природы, но мы, безусловно, должны попытаться улучшить их.

Подчинение генетическому программированию может стать довольно опасным, потому что оно оставляет нас беспомощными. Человек, который не может игнорировать генетические инструкции, когда это необходимо, всегда уязвим. Вместо того чтобы решать, как действовать с точки зрения личных целей, он должен сдаться тому, на что его тело было запрограммировано (или неправильно запрограммировано). В частности, необходимо достичь контроля над инстинктивными побуждениями для достижения здоровой независимости общества, поскольку до тех пор, пока мы предсказуемо реагируем на то, что чувствуется хорошо, а что плохо, другим легко использовать наши предпочтения в своих целях.

Тщательно социализированный человек — это тот, кто желает только тех наград, которые, по мнению окружающих, ему следует стремиться, — награды, которые часто прививаются генетически запрограммированным желаниям. Он может столкнуться с тысячами потенциально полезных переживаний, но не замечает их, потому что это не то, чего он желает. Важно не то, что у него есть сейчас, а то, что он может получить, если будет делать то, что от него хотят другие. Оказавшись на беговой дорожке социального контроля, этот человек продолжает тянуться за призом, который всегда растворяется в его руках.В сложном обществе многие влиятельные группы вовлечены в общение, иногда преследуя, казалось бы, противоречивые цели. С одной стороны, официальные учреждения, такие как школы, церкви и банки, пытаются превратить нас в ответственных граждан, готовых много работать и экономить. С другой стороны, продавцы, производители и рекламодатели постоянно уговаривают нас потратить наши доходы на продукты, которые принесут им наибольшую прибыль. И, наконец, подпольная система запрещенных удовольствий, которой управляют игроки, сутенеры и торговцы наркотиками, диалектически связанная с официальными учреждениями, сулит себе вознаграждение в виде легкого разбазаривания — при условии, что мы заплатим.Послания очень разные, но результат их по сути один и тот же: они делают нас зависимыми от социальной системы, которая использует нашу энергию в своих целях.

Нет никаких сомнений в том, что для того, чтобы выжить, и особенно для того, чтобы выжить в сложном обществе, необходимо работать для внешних целей и откладывать немедленные удовольствия. Но человека не нужно превращать в марионетку, которую дергает социальный контроль. Решение состоит в том, чтобы постепенно освободиться от социальных вознаграждений и научиться заменять их вознаграждениями, находящимися в пределах собственных полномочий.Это не означает, что мы должны отказаться от всех целей, одобренных обществом; скорее, это означает, что в дополнение к целям, которые другие используют для подкупа нас, или вместо них, мы разрабатываем собственный набор.

Самый важный шаг в освобождении от общественного контроля — это способность находить награды в событиях каждого момента. Если человек учится получать удовольствие и находить смысл в непрерывном потоке опыта, в процессе самой жизни, бремя социального контроля автоматически падает с его плеч.Власть возвращается к человеку, когда награды больше не передаются внешним силам. Больше нет необходимости бороться за цели, которые всегда кажутся отступающими в

Flow: The Psychology of Optimal Experience

щелкните меня, чтобы увидеть полное содержание книги (открывается в новом окне)

FLOW: Психология оптимального опыта

Михай Чиксентмихайи, автор книги Flow, в некотором роде похож на крестного отца позитивной психологии … Его провозглашают исследователи и позитивные психологи со всех уголков земного шара.C », как, я уверен, его знают во многих кругах, изменил наш подход к« жизни, достойной того, чтобы жить »в современном мире.

Чиксентмихайи называет эти значимые моменты, которые делают жизнь стоящей жизни, моментами «оптимального опыта», также известными как состояние «Поток » .

С помощью различных тематических исследований Чиксентмихайи глубоко вникает в то, как мы можем достичь «Потока» в нашей личной и профессиональной жизни, чтобы вести более счастливую и значимую жизнь. «Поток» — это гораздо больше, чем просто практическое руководство для лидеров, это очень важно.Вместо того, чтобы бездельничать, заниматься любимым делом — это путь к большему значению, счастью и более сложной личности. Чиксентмихайи говорит, что лучше всего думать о Вселенной с точки зрения порядка и хаоса (энтропии). То, что здоровые люди находят порядок приятным, является ключом к его внутренней ценности и его роли в создании счастья. Таким образом, наведение порядка в сознании, «контроль над умом» является ключом к счастью.

Однако что дает нам этот контроль?

«Поток помогает интегрировать себя, потому что в этом состоянии глубокой концентрации сознание необычайно хорошо упорядочено.Мысли, намерения, чувства и все чувства сосредоточены на одной цели. Опыт в гармонии. И когда эпизод потока заканчивается, человек чувствует себя более «вместе», чем раньше, не только внутренне, но и по отношению к другим людям и миру в целом ». — Михай Чиксентмихайи,

.

БОЛЬШИЕ ИДЕИ

• Возвращение к счастью: Когда люди наиболее счастливы?
• Анатомия сознания: Как Flow наводит порядок во всем.
• Удовольствие + качество жизни: Элементы, которые определяют триггеры радости и удовольствия.
• Условия потока: Восемь шагов к «Потоку» и как добиться этого для себя.
• Поток мысли: Непрерывное обучение, сознание, наука и мастерство.
• Работайте как поток: Обеспечьте полную вовлеченность — для себя и тех, кого вы возглавляете.
• Создание смысла: Цель развития + значение смысла.

ПОВТОРНОЕ СЧАСТЬЕ

«Вы знаете, что то, что вам нужно сделать, возможно, даже если это сложно, и чувство времени исчезает.Вы забываете себя. Вы чувствуете себя частью чего-то большего.

Исследование Чиксентмихайи началось не с изучения природы счастья как такового, а с вопроса: «Когда люди наиболее счастливы?» То есть, что именно мы делаем, когда чувствуем удовольствие или удовлетворение? Чтобы выяснить это, нужно в течение недели в произвольном порядке оповещать людей о пейджерах. От них требовалось точно записать, что они делали, и какие чувства вызывала эта деятельность. Открытие заключалось в том, что лучшие моменты не случались случайно, по прихоти внешних событий, но их можно было разумно предсказать, когда будет предпринята конкретная деятельность.Действия, описываемые как наиболее ценные, которые, когда их предпринимали, избавлялись от беспокойства или мыслей о других вещах, были названы «оптимальным опытом» или просто «потоком». Люди в состоянии потока чувствуют, что они вовлечены в творческое раскрытие чего-либо. больше; спортсмены называют это «пребыванием в зоне», мистики описывают это как «экстаз», а художники — «восторгом». Мы с вами можем признать, что наши текущие переживания просто заставляют время стоять на месте. Вы перестаете думать и просто делаете.

АНАТОМИЯ СОЗНАНИЯ

Вместо того, чтобы бездельничать, заниматься любимым делом — это путь к большему значению, счастью и более сложному «я». Чиксентмихайи говорит, что лучше всего думать о Вселенной с точки зрения порядка и хаоса (энтропии). То, что здоровые люди находят порядок приятным, является ключом к его внутренней ценности и его роли в создании счастья.

УДОВОЛЬСТВИЕ И КАЧЕСТВО ЖИЗНИ

«.. Счастье — это не то, что случается.Это не результат удачи или случайности. Это не то, что можно купить за деньги или власть. Это не зависит от внешних событий, а, скорее, от того, как мы их интерпретируем. Фактически, счастье — это состояние, к которому каждый человек должен готовиться, взращивать и защищать его. Люди, которые научатся контролировать свой внутренний опыт, смогут определять качество своей жизни, которое настолько близко, насколько это возможно для любого из нас ».

Одно из ключевых различий, которое делает автор, — это наслаждение и удовольствие.В то время как сложные задачи, требующие всего нашего внимания, получаются с удовольствием, простое удовольствие не обязательно должно нас увлекать — оно пассивно. Телевидение, наркотики и сон — все это может быть приятным, но требует небольшого количества сознательной воли и, следовательно, не способствует нашему росту. Урок оптимального опыта заключается в том, что мы искренне счастливы, когда все под контролем.

Оптимальный опыт — это то, что направляется нами и дает нам чувство мастерства.

Вот почему цели так приятно преследовать: они вносят «порядок в осознание», независимо от того, какое чувство возникает, когда видишь, что цель действительно достигнута.Упорядоченный ум сам по себе является источником счастья.

УСЛОВИЯ ПОТОКА

Flow состоит из восьми основных компонентов. Большинство людей сообщают по крайней мере об одном, а часто и обо всех из следующих восьми компонентов, касающихся состояния потока… Читая их, думайте о том, чем вы любите заниматься в своей жизни. А если вы ненавидите свою жизнь, тогда изобразите спортсмена «в зоне» и посмотрите, сможете ли вы понять.

1. Противостоять задачам, которые у нас есть шанс выполнить.
2. Концентрация (что обычно возможно, когда мы беремся за задачу или действие, которое…)
3. Четко определенные цели и… Предоставляет вам
4. немедленная обратная связь о том, насколько вы это цените / добиваетесь прогресса (например: каждый раз, когда вы набираете очко, получаете аплодисменты, решаете проблему и т. Д.) Каким бы действием вы ни занимались в
5. кажется легким и позволяет забыть (даже ненадолго) о заботах и ​​разочарованиях повседневной жизни (например, счетах, работе, проблемах в отношениях и т. Д.) Вы в
6. контроль . Неуверенность исчезает.
7. Уверенность возникает. Вы перестаете заботиться о том, что о вас думают другие. И, как это ни парадоксально, ваша личная самооценка имеет тенденцию становиться сильнее после того, как опыт потока завершен.
8. Вы совершенно теряете счет времени.

Итак, теперь, когда вы знаете этапы потока, как вы можете реализовать его в своей жизни, чтобы повысить или подстегнуть уровень личного и профессионального самореализации?

КУЛЬТУРА, ЦЕНТРИРОВАННАЯ ПОТОКАМИ

Flow, безусловно, заставляет вас чувствовать себя более живым, но имеет другой, возможно, удивительный эффект: рост сложности влечет за собой осознание вашей уникальности одновременно с обновленным пониманием того, как вы вписываетесь в свой мир, и ваших отношений с другими людьми.Flow воссоединит вас с миром, а также сделает вас более уникальным. Этот двойной эффект имеет огромное значение для омоложения сообществ и наций. Автор предполагает, что наиболее успешными нациями и обществами XXI века будут те, которые обеспечат людям максимальные возможности для участия в деятельности, вызывающей потоки… Хм, догадайтесь, почему опрос Гэллапа 2013 года назвал « Состояние рабочего места в Америке »говорит нам, что 70% рабочих не удовлетворены.Он ссылается на включение «стремления к счастью» в Американскую Декларацию независимости, дальновидное стремление, которое, к сожалению, трансформировалось в ожидание, что задача государства — обеспечивать счастье. В то время как стремление к цели является важной частью современной западной культуры, культура, ориентированная на поток, вновь представит образ жизни «в данный момент» … Книги-бестселлеры, такие как Power of Now, Экхарта Толле, возрождают необходимость «просто быть». И я думаю, это действительно важно.По мере роста благосостояния, если больше населения будет заниматься любимым делом, изменится все отношение ко времени. Время перестало бы быть рамками рабочих моделей индустриальной культуры с ее резкими границами между «работой» и «досугом». Напротив, время будет определяться субъективным отношением людей к деятельности, которой они заняты, то есть от того, вызывает ли эта деятельность течение или нет. Говорят, что современная западная и особенно американская культура одержима молодежью, и одним из следствий этого является ужасный страх старения.Тем не менее, давление времени уменьшается, если вы действительно живете и наслаждаетесь настоящим моментом, другими словами, в состоянии потока.

Отправить на Diggin? Больше резюме книг по самосовершенствованию можно найти здесь >>

ПОТОК МЫСЛИ

Чтобы избежать бессмысленности, мы можем либо посвятить свою жизнь удовольствиям, которые обычно заканчиваются разрушением или ментальной энтропией, либо сидеть на автопилоте и стараться не думать обо всех возможных жизненных выборах.Эта последняя возможность равносильна отказу от того, что было общественными ценностями того времени, позволяя определять себя скорее как потребителя, чем как личность.

Чиксентмихайи считает, что Фрейд особенно важен здесь. «Ид» Фрейда представляло инстинктивные влечения тела, в то время как его «суперэго» представляло внешний мир, к которому может быть сформировано наше самоощущение. Третий элемент сознания Фрейда, эго, — это та часть нас самих, которая сумела обрести автономное ощущение себя, несмотря на наши телесные побуждения или окружающую среду.Именно здесь, оставив позади животное и робота, находится человечество. Человек, живущий в этом сознании, делает это по воле, и, поскольку вселенная никогда не облегчает нам жизнь, этот человек должен становиться все более сложным (не с точки зрения замешательства, а с точки зрения более высокого порядка — вроде как решение огромной проблемы или, наконец, закрытие). огромная сделка с клиентом, с которым было очень сложно работать).

Исследование Чиксентмихайи установило захватывающий момент о переживании потока: после каждого случая человек становится больше, чем тот, кем он был раньше.Каждое усвоенное знание, каждое новое усовершенствование навыка расширяет личность и делает ее более упорядоченной, формируя, по его словам, «все более необыкновенную личность». Вот почему возможности для создания потока могут вызывать привыкание — жизнь без них кажется статичной, скучной и бессмысленной. Таким образом, по словам автора, можно увеличить счастье и чувство смысла, просто делая больше того, что нам нравится делать.

На вопрос о «смысле жизни» нельзя ответить в самом эзотерическом смысле (то есть, почему что-то существует), но можно ответить на субъективном, личном уровне: смысл жизни — это то, что для меня значимо. .

Переживание потока не нуждается в объяснении для тех, кому оно нравится; мы просто осознаем, что он дает нам две жизненно важные для счастья вещи: чувство цели и самопознание.

РАБОТАЕТ КАК ПОТОК

«можно найти объединяющую цель, которая оправдывает вещи

[человек]

делают изо дня в день — цель, которая, как магнитное поле, притягивает их психическую энергию, цель, от которой зависят все меньшие цели.Эта цель будет определять проблемы, с которыми человек должен столкнуться, чтобы превратить свою жизнь в непрерывную деятельность. Без такой цели даже самое упорядоченное сознание теряет смысл ». — Михай Чиксентмихайи

Поток — это пиковое психическое состояние, в котором кто-то глубоко вовлекается во что-то, следуя определенному набору принципов. Опять же, чтобы определить эти принципы, Чиксентмихайи провел серию экспериментов. Применяя достаточную концентрацию, имея четкий набор целей и оценивая свои собственные результаты, вы можете вызвать ощущение потока в любой деятельности, которую вы делаете.

Даже если это то, что большинство людей сочтут скучным.

Например, фабричный рабочий, считающий кексы на конвейере, может создать состояние потока, просто пытаясь снова и снова выиграть свое время. Считаем 1000 кексов в понедельник и 1100 во вторник. Поток требует стандартизации. Он ориентирован на процесс. Иногда больше сосредотачивались на том, чтобы сделать скучное сносным, чем на том, чтобы сделать приятное необычным.

Но независимо от того, кто вы и что делаете, время от времени вы неизбежно теряете концентрацию.В такие моменты может быть полезно научиться сразу же войти в состояние потока.

СОЗДАНИЕ ЗНАЧЕНИЯ

3

Каждый живой, дышащий человек на этой планете, если он умственно и эмоционально устойчив, будет стремиться найти свое место в более широкой картине жизни. Люди по своей природе целеустремленны. Когда нам не хватает этого чувства цели, некоторые из нас сходят с ума, пытаясь ее найти.

Как руководители, мы играем решающую роль в жизни многих других людей, помимо друзей и семьи — у нас есть команды, предприятия или некоммерческие организации, которые процветают или развиваются в зависимости от нашего лидерства.

Мы все видели или слышали об организациях, которые, кажется, теряют свою индивидуальность после того, как страстный основатель, создавший ее, перестает торчать в офисе или уходит на пенсию. Решение здесь — определить ценности вашей организации, упростить их и согласовать с ними.

Другими словами: говорите разговором + идите прогулкой.

Когда ваши люди увидят, что вы не тот лидер, который питается лицемерием, они будут ценить вашу честность и, в свою очередь, начнут по-настоящему чувствовать себя частью команды.

Бывают случаи, когда лидер, глубоко заботящийся о своем народе, жертвует своими ценностями ради удовлетворения потребностей других. Задача сознательного лидера — культивировать гармонию между его ценностями и ценностями тех, кого он возглавляет.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАПИСИ

Flow нельзя никому навязывать, это личный уровень экстремального погружения. Тем не менее, те, кто может развивать Flow для себя, будут, как правило, более счастливыми и более удовлетворенными. Чтобы помочь другим найти поток, создайте условия для выполнения (см. «Условия потока»), установив культуру / среду, способствующую потоку.

Отличная среда, вызывающая поток, выглядит так:

Control — позволяет людям управлять собой, а не подчиняться другим.

Сотрудничество — позволяет людям общаться друг с другом.

Контент — дает людям возможность выбирать себе работу.

«Порядок» или «Структура» = Хорошо

Мы стремимся к процветанию с ясностью. Никакого секрета нет. Но сколько вещей мы можем прояснить одновременно? Ответ: только по одной вещи за раз.

Ограничения = Освобождение. Чтобы объяснить силу создания структуры / порядка, подумайте вот о чем: что общего у FlashNotes и Twitter ? Ответ: оба содержат ограничения. Twitter = произнесите это не более 140 символов. FlashNotes = прочтите книгу за 10 минут или меньше.

«Беспорядок» = Плохо. Теория Потока подразумевает, что человек, который приводит в порядок сознание, более вовлечен и продуктивен, а также счастлив. Естественно, «беспорядок», противоположный вышеизложенному, подразумевает, что отсутствие ясности + структуры в жизни / работе приводит к отстранению, отсутствию энтузиазма и общему отсутствию смысла и цели.Итог: слишком много чего-либо никому не годится. Никто из нас не может «найти» поток, мы должны выбрать что-то, ради чего нужно вставать по утрам, и культивировать это в чем-то, что вызывает состояние потока. Однако, если мы в конечном итоге настолько увлечемся чем-то, что пренебрегаем другими измерениями жизни, мы выйдем из равновесия.

Итак, Flow требует синергии между, казалось бы, противоположными дисциплинами в жизни: сосредоточенность, порядок и последовательность, кажется, вступают в противоречие со свободой, открытостью и чувством «искажения времени».
Продолжайте движение »
~ Дин Бохари

Основатель, {flash notes } краткое содержание книг
www.getflashnotes.com

Рецензия на книгу: «Поток» Михая Чиксентмихайи

В мире позитивной психологии Flow — классическая книга, и не зря. Он был опубликован в 1990 году одним из отцов-основателей позитивной психологии Михаем Чиксентмихайи после того, как он уже несколько десятилетий руководил исследованиями «оптимального опыта».Csikszentmihalyi (он учит нас говорить «цыпленок-послал меня-высокий», чтобы приблизиться к правильному произношению) и его коллеги были после самого пика жизни; спрашивая, когда мы наиболее процветаем, что мы делаем? Многие из нас представляют себе чистое расслабление: позвольте мне неделями лежать на пляже, потягивая напитки и грызя виноград, и, конечно же, это будет пик жизни. Это показывает, почему всем нам нужна наука о счастье. Хотя мы представляем полное расслабление пиком жизни, мы часто не умеем предсказывать собственное счастье.

Чиксентмихайи и его коллеги обнаружили не расслабление. Как говорит Flow : «Лучшие моменты обычно случаются, когда тело или разум человека напрягаются до предела в добровольных усилиях, чтобы выполнить что-то трудное и стоящее. Таким образом, оптимальный опыт — это то, что мы делаем ». Поток — это «зона» — это почти волшебное состояние ума, когда вы полностью поглощаетесь чем-то очень сложным, но возможным. Поскольку вы находитесь на грани своих возможностей, для достижения прогресса требуется вся ваша умственная энергия.У вас нет лишних циклов, чтобы думать: «Правильно ли я делаю?» или «Мне нужно по дороге домой достать молока?» Чиксентмихайи пишет, что поток — это «состояние, в котором люди настолько вовлечены в деятельность, что кажется, что все остальное не имеет значения; сам по себе опыт настолько приятен, что люди будут делать это даже очень дорого, просто ради этого ».

Так как же нам достичь этого удивительного состояния ума? Сосредоточив внимание. Полностью. В этом отвлекающем мире, в котором мы живем, гораздо легче сказать, чем сделать.Но стоит полностью сосредоточиться на задаче, потому что это помогает нам добиться потока. Чиксентмихайи пишет: «Форма и содержание жизни зависят от того, как использовалось внимание… внимание — наш самый важный инструмент в задаче улучшения качества опыта… внимание формирует« я »и, в свою очередь, формируется им».

Отчасти то, почему мне так понравился Flow , — это постоянная связь, которую Чиксентмихайи устанавливает между оптимальным опытом и играми. (Как многие из вас знают, моя карьера в основном заключалась в разработке и проектировании игр, и в настоящее время я работаю над игрой, которая учит науке преуспевания на работе.Автор пишет, что «даже рутинные детали могут быть преобразованы в персонально значимые игры, обеспечивающие оптимальный опыт».

Но для достижения потока необязательно играть в игры. В то время как многие из нас считают работу обузой, а свободное время — счастливым временем, Чиксентмихайи (и я) уверены, что правильная работа предоставляет широкие возможности для процветания. «Фактически, работающие люди достигают опыта потока — глубокой концентрации, высоких и сбалансированных задач и навыков, чувства контроля и удовлетворения — примерно в четыре раза чаще на своей работе, пропорционально, чем когда они смотрят телевизор.”

Объединяя игры и работая вместе, Чиксентмихайи говорит, что работа может быть лучше, когда она больше похожа на игру. «Чем больше работа по своей сути похожа на игру — с разнообразием, подходящими и гибкими задачами, четкими целями и немедленной обратной связью — тем приятнее она будет».

Излишне говорить, что я настоятельно рекомендую Flow всем, кто хочет достичь пика жизни — на работе и в других местах.

Вы читали Flow? Будешь? Когда вы добиваетесь потока на работе? Как сделать вашу работу более похожей на хорошую игру, которая помогает вам погрузиться в поток? Как можно меньше выполнять несколько задач одновременно, чтобы добиться большего потока? Я бы с удовольствием прочитал твои ответы.Возможно, вам понравится прочитать Flow .

СОДЕРЖАНИЕ — ТЯЖЕЛАЯ РАБОТА — The New York Times

С точки зрения теории оптимального опыта, поток — это большое улучшение по сравнению с представлением Абрахама Маслоу о самоактуализации. Маслоу считал оптимальные переживания глазурью на торте жизни — возможной только после удовлетворения материальных потребностей в безопасности. Популярная идея о том, что основные потребности должны быть удовлетворены, прежде чем люди смогут преследовать потребности более высокого порядка для самореализации, никогда не подтверждалась исследованиями.Напротив, многим, кто переживает бедность, трагедию и жестокое обращение, тем не менее удается найти удовлетворение и удовлетворение.

Причина, утверждает г-н Чиксентмихайи, не в том, что страдания формируют характер, а в том, что секрет удовлетворения заключается в контроле над своим сознанием, и любой может научиться этому. Люди рассказывали, что переживали потоки во всех мыслимых условиях — взбирались на гору, работали на конвейере, жили в одиночестве в пустыне, выдерживали длительное заключение.Flow не требует образования, дохода, высокого интеллекта, крепкого здоровья или супруга. Для этого нужен ум: человек, который готов ставить перед собой задачи и прилагать усилия для их решения. В этом отношении поток — это еще одна часть когнитивной революции в психологии и психотерапии: как показывают результаты множества исследований, не столько то, что происходит с людьми, сколько то, как они интерпретируют и объясняют происходящее с ними, определяет их эмоциональное благополучие. , их действия, их надежды, их способность оправляться от невзгод.

Г-н Чиксентмихайи рассматривает поток как противоядие от двойного зла скуки и беспокойства во всех сферах жизненного опыта, включая образование, работу, сексуальность, религию и воспитание детей, а также как лекарство от социальных проблем и психологических недугов. Отсутствие текучести действительно во многом описывает современную американскую жизнь. Но поскольку г-н Чиксентмихайи не уточняет, как должно измениться общество, чтобы заставить всех двигаться, он подразумевает, что решение наших сложных проблем лежит в том, чтобы миллионы людей учились течь самостоятельно.Ожидать такой чудесной когнитивной трансформации кажется столь же мечтательным и маловероятным, как рассчитывать на массовое обращение в религию.

Энтузиазм г-на Чиксентмихайи по поводу потока иногда уносит его. Некоторые из его примеров людей, которые всю жизнь живут в состоянии потока, а не в пассивном моменте! никогда не будет бессмысленным разговором! никогда не скучная деятельность, которая не усилена умственными упражнениями! — заставили меня застенчиво беспокоиться и нуждаться в моем собственном решении для бегства от реальности, вздремнуть.