КОРАН СУННА — ПРИЗНАКИ ЛИЦЕМЕРОВ : 1. Пророк, (да…

ПРИЗНАКИ ЛИЦЕМЕРОВ :

1. Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Истинным (полным) лицемером является тот, кто объединил в себе четыре качества, а тот, кто содержит в себе хотя бы одно из них, тот содержит в себе одно качество лицемерия, пока не избавится от этого качества: это тот, кто предает, когда ему доверяются, и лжет, когда о чем-либо рассказывает, и поступает вероломно, когда заключает договор с кем-либо, и переходит все границы, когда с кем-либо ссорится». Этот хадис приводят ал-Бухари и Муслим

2. И из признаков лицемерия — леность в молитве и малое число поминания Аллаха в ней.

«Когда мунафики встают на молитву, они встают ленивыми, показушничая перед людьми, и не поминают Аллаха кроме как немного» Ниса, 142

Сподвижник Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорил: «Остерегайтесь лицемерной смиренности». У него спросили: «А что это -лицемерная смиренность?» Он ответил: «Когда ты видишь тело смиренным, а в сердце его нет».

3. Дружба с неверными

«Обрадуй лицемеров тем, что им уготовано мучительное страдание. Они те, кто берут кафиров своими друзьями и союзниками помимо верующих. Они ищут величие у них, но воистину все величие принадлежт Аллаху» Ниса 138-139

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если человек будет любить какой-либо народ, то он обязательно будет воскрешен вместе с ним!» ат-Табарани. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 3037.

4. Не желание участвовать в походах на пути Аллаха.

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если человек умер, так и не приняв участия в борьбе на пути Аллаха и даже не помышляя об этом, то он до самой смерти страдал одним из проявлений лицемерия». Этот хадис передал Муслим.

Всевышний Аллах сообщил своему посланнику (мир ему и благословение Аллаха), что отказ лицемеров участвовать в битве при Ухуде было на пользу верующим: «Если бы они выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту. Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним. Аллах знает беззаконников. Ат-Тауба 47 аят

«О мусульмане! Если бы лицемеры отправились в поход вместе с вами, то их присутствие было бы недостатком вашей армии. Они распространяли бы среди вас смуту и злые сплетни в надежде посеять между вами вражду и разногласия. Среди вас есть люди, которые не способны здраво мыслить и которые поспешно прислушались бы к их словам и впали бы в искушение. Только представьте себе, сколько вреда лицемеры смогли бы причинить вам, если бы они отправились в поход вместе с вами. Они бы без устали мешали вам добиться цели, ослабляли бы ваши ряды и удерживали вас от борьбы с врагом, и некоторые из вас согласились бы с их лживыми утверждениями и послушались бы их советов. Воистину, это было бы вашим серьезным недостатком» Тафсир Саади

5. Скупятся делать пожертвования

«Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они повелевают совершать порицаемое, запрещают одобряемое и скупятся делать пожертвования. Они предали забвению Аллаха и он предал их забвению. Воистину, лицемеры – нечестивцы» Тауба, 67

6. Дурное мнение об Аллахе

Всевышний Аллах сказал: «И чтобы подвергнуть мучениям лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц, думающих об Аллахе дурное. Их постигнут превратности судьбы. Аллах разгневался на них, проклял их и приготовил для них Геенну. Как же скверно это место прибытия!» 48:6

Он описал лицемеров как не справедливо думающих об Аллахе, сказав: Они не справедливо думали об Аллахе , как делали это во времена невежества, говоря : Есть ли для нас в этом деле какое-либо участие ? Скажи : Дела целиком принадлежит Аллаху.

«То есть, они допускали порицаемую и несовместимую с нормами морали мысль о том, что Всемогущий и Великий Аллах не окажет помощь своему Посланнику, мир ему и благословение Аллаха! Еще говорят, что здесь подразумевается вся совокупность дурных мыслей, как вышеуказанная мысль, так и остальные, как относящиеся к ширку, так и другие»

«Рух уль-ма’ани фи тафсири-ль-Кур’ани-ль-‘Азыми ва-с-Саб’и-ль-масаний» 9 / 95.

7. Оставления утренней и вечерней молитвы джамаатом.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самыми трудными для лицемеров являются вечерний и утренний молитвы. Если бы они знали, что их ждет в них, они пришли бы на них, даже если бы им пришлось добираться ползком». Бухари и Муслим.

Славный сподвижник Пророка, Абдулла ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, поклялся и сказал: «Я видел нас (сподвижников), и не присутствовали в молитве джамаатом только явные лицемеры». Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа.

Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если мы не встречали кого-то на утренней молитве, то начинали плохо думать о нем». ат-Табарани и Ибн Хузайма в книге «Сахих ат-Таргиб уа ат-Тархиб 169.

8. О том, кто медлил со своевременным совершением молитвы ‘аср

Беспричинное откладывание совершения молитвы ‘аср до конца ее времени является из числа качеств лицемеров. Аль-‘Аля ибн ‘Абдур-Рахман рассказывал, что однажды они зашли к Анасу (да будет доволен им Аллах) домой в Басре, и Анас спросил: “Вы уже совершили послеобеденную (‘аср) молитву?” Они сказали: “Нет, мы совершили только обеденную (зухр) молитву!” Тогда Анас сказал: “Совершите ‘аср!” После того, как они совершили молитву, он сказал им: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Это молитва лицемера, который сидит и ждет, пока солнце не начнет заходить между рогов шайтана, а затем встает и быстро совершает четыре рак’ата, не поминая в них Аллаха, кроме как немного!»” Муслим 622.

Къады ‘Ийяд сказал: “В словах «Это молитва лицемера» — порицание их поступка и предостережение от уподобления лицемерам в затягивании молитвы до такого времени без причины! Спешить со своевременным совершением молитвы является похвальным деянием, а оттягивание молитвы является порицаемым и запретным делом!” См. “Шарх Муслим” 2/589.

9. И из их качеств – отсутствие довольства хукмом Аллаха, как сказал Всевышний Аллах:

Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», – ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя»4 : 60/61

Всевышний сообщил Своим рабам о поразительном поведении лицемеров, которые заявляют, что они уверовали в то, что принес Посланник, мир ему и благословение Аллаха, и то, что было ниспослано прежде, но обращаются за решением к тагутам. Под тагутами здесь подразумеваются всякий, кто принимает решения вопреки решениям Аллаха.

10. Пропуск пятничной молитвы без уважительной причины.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Кто оставит три пятничные молитвы без причины, будет записан среди лицемеров!» Этот хадис передал ат-Табарани 422. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6144, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 728.

12. Песнопение

Ибн Мас’уд говорил: «Пение зарождает в сердце лицемерие». Ибн Абу ад-Дунья в “Замм аль-маляхи” 2/4, аль-Байхакъи 10/223. Достоверность подтвердили Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб.

Са’ид ибн аль-Мусайиб говорил: «Я ненавижу песни, но я люблю стихи». Абдур-Раззакъ 19743. Иснад достоверный.

То же самое передается и от имама Ахмада. Сын имама Ахмада ‘Абдуллах рассказывал: “Я спросил своего отца о пении, и он ответил: «Пение взращивает в сердце лицемерие. Мне оно не нравится»”. См. “Масаиль Абу Дауд” 279.

Маликитский имам аль-Къасим ибн Мухаммад говорил: “Когда в Судный День будут собраны истина и ложь, пение окажется среди лжи, а ложь будет в Огне!” См. “Мауахибу аль-джалиль” 4/9.

Признаки лицемерия: — ahmadmuslim — LiveJournal

1. Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Истинным (полным) лицемером является тот, кто объединил в себе четыре качества, а тот, кто содержит в себе хотя бы одно из них, тот содержит в себе одно качество лицемерия, пока не избавится от этого качества: это тот, кто предает, когда ему доверяются, и лжет, когда о чем-либо рассказывает, и поступает вероломно, когда заключает договор с кем-либо, и переходит все границы, когда с кем-либо ссорится» (Этот хадис приводят ал-Бухари и Муслим).

2. И из признаков лицемерия — леность в молитве и малое число поминания Аллаха в ней,

Когда мунафики встают на молитву, они встают ленивыми, показушничая перед людьми, и не поминают Аллаха кроме как немного.” (Ниса, 142)

Сподвижник Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорил: «Остерегайтесь лицемерной смиренности». У него спросили: «А что это -лицемерная смиренность?» Он ответил: «Когда ты видишь тело смиренным, а в сердце его нет»

3. Дружба с неверными

«Обрадуй лицемеров тем, что им уготовано мучительное страдание. Они те, кто берут кафиров своими друзьями и союзниками помимо верующих. Они ищут величие у них, но воистину все величие принадлежт Аллаху». (Ниса, 138-139)

посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Если человек будет любить какой-либо народ, то он обязательно будет воскрешен вместе с ним!» ат-Табарани. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 3037.

4. Не желание участвовать на джихаде

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если человек умер, так и не приняв участия в священной войне и даже не помышляя об этом, то он до самой смерти страдал одним из проявлений лицемерия».
Этот хадис передал Муслим.

Всевышний Аллах сообщил своему посланнику (мир ему и благословение Аллаха), что отказ лицемеров участвовать в битве при Ухуде было на пользу верующим:

. Если бы они выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами и сеяли бы между вами смуту. Среди вас найдутся такие, которые станут прислушиваться к ним. Аллах знает беззаконников. (Ат-Тауба 47 аят)

О мусульмане! Если бы лицемеры отправились в поход вместе с вами, то их присутствие было бы недостатком вашей армии. Они распространяли бы среди вас смуту и злые сплетни в надежде посеять между вами вражду и разногласия. Среди вас есть люди, которые не способны здраво мыслить и которые поспешно прислушались бы к их словам и впали бы в искушение. Только представьте себе, сколько вреда лицемеры смогли бы причинить вам, если бы они отправились в поход вместе с вами. Они бы без устали мешали вам добиться цели, ослабляли бы ваши ряды и удерживали вас от борьбы с врагом, и некоторые из вас согласились бы с их лживыми утверждениями и послушались бы их советов. Воистину, это было бы вашим серьезным недостатком.

( Тафсир Саади)

5. Скупятся делать пожертвования

«Лицемеры и лицемерки подобны друг другу. Они повелевают совершать порицаемое, запрещают одобряемое и скупятся делать пожертвования. Они предали забвению Аллаха и он предал их забвению. Воистину, лицемеры – нечестивцы.” (Тауба, 67)

(63:7) Именно они говорят: «Не жертвуйте в пользу тех, кто возле Посланника Аллаха, пока они не покинут его». Аллаху принадлежат сокровищницы небес и земли, но лицемеры не понимают этого.

6. Дурное мнение об Аллахе

Всевышний Аллах сказал:

И чтобы подвергнуть мучениям лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц, думающих об Аллахе дурное. Их постигнут превратности судьбы. Аллах разгневался на них, проклял их и приготовил для них Геенну. Как же скверно это место прибытия! (48:6)

Он описал лицемеров как не справедливо думающих об Аллахе, сказав: Они не справедливо думали об Аллахе , как делали это во времена невежества, говоря : Есть ли для нас в этом деле какое-либо участие ? Скажи : Дела целиком принадлежит Аллаху.

Выдающийся толкователь Корана, Шейх аль-Алуси, – да помилует его Аллах! – сказал: «То есть, они допускали порицаемую и несовместимую с нормами морали мысль о том, что Всемогущий и Великий Аллах не окажет помощь своему Посланнику, мир ему и благословение Аллаха! Еще говорят, что здесь подразумевается вся совокупность дурных мыслей, как вышеуказанная мысль, так и остальные, как относящиеся к многобожию, так и другие”. «Рух уль-ма’ани фи тафсири-ль-Кур’ани-ль-‘Азыми ва-с-Саб’и-ль-масаний», 9 / 95.

7. Оставления утренней и вечерней молитвы джамагатом

посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самыми трудными для лицемеров являются вечерний и утренний Намазы. Если бы они знали, что их ждет в них, они пришли бы на них, даже если бы им пришлось добираться ползком.” Бухари и Муслим.

Славный сподвижник Пророка, Абдулла ибн Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, поклялся и сказал: «Я видел нас (сподвижников), и не присутствовали на (групповом Намазе) только явные лицемеры. ” Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа.
Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Если мы не встречали кого-то на утреннем Намазе, то начинали плохо думать о нем.” аль-Баззар, ат-Табарани и Ибн Хузайма в книге «Сахих ат-Таргиб уа ат-Тархиб” 169.

8.О том, кто медлил со своевременным совершением молитвы ‘аср

Беспричинное откладывание совершения молитвы ‘аср до конца ее времени является из числа качеств лицемеров. Аль-‘Аля ибн ‘Абдур-Рахман рассказывал, что однажды они зашли к Анасу (да будет доволен им Аллах) домой в Басре, и Анас спросил: “Вы уже совершили послеобеденную (‘аср) молитву?” Они сказали: “Нет, мы совершили только обеденную (зухр) молитву!” Тогда Анас сказал: “Совершите ‘аср!” После того, как они совершили молитву, он сказал им: “Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Это молитва лицемера, который сидит и ждет, пока солнце не начнет заходить между рогов шайтана, а затем встает и быстро совершает четыре рак’ата, не поминая в них Аллаха, кроме как немного!»” Муслим 622.
Къады ‘Ийяд сказал: “В словах «Это молитва лицемера» — порицание их поступка и предостережение от уподобления лицемерам в затягивании молитвы до такого времени без причины! Спешить со своевременным совершением молитвы является похвальным деянием, а оттягивание молитвы является порицаемым и запретным делом!” См. “Шарх Муслим” 2/589.

9. И из их качеств – отсутствие довольства хукмом Аллаха, как сказал Всевышний Аллах:

Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Шайтан желает ввести их в глубокое заблуждение. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», – ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя.» (4 : 60/61)

Всевышний сообщил Своим рабам о поразительном поведении лицемеров, которые заявляют, что они уверовали в то, что принес Посланник, мир ему и благословение Аллаха, и то, что было ниспослано прежде, но обращаются на суд к тагутам. Под тагутами здесь подразумеваются все, кто принимает решения вопреки законам Аллаха.

Людям велено не обращаться на суд к тагутам. Разве можно после этого совместить обращение на суд к тагутам и правую веру? Вера требует повиновения законам Аллаха и обращения к Нему на суд по любым вопросам, и если человек называет себя мусульманином, но отдает предпочтение законам тагутов перед законами Аллаха, то он является лжецом, который впал в заблуждение по наущению сатаны. Именно поэтому Аллах сказал, что сатана желает увести людей в глубокое заблуждение и отклонить от истины
( Тафсир Саади)

10.Пропуск пятничной молитвы без уважительной причины.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал: «Кто оставит три пятничные молитвы без причины, будет записан среди лицемеров!» Этот хадис передал ат-Табарани 422. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6144, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 728.

Передают со слов Абуль-Джа’да ад-Дамрий, который являлся сподвижником, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах запечатает сердце того, кто по пренебрежению пропустит три пятничные молитвы!» Этот хадис передали Ахмад 3/424, Абу Дауд 1052, ат-Тирмизи 500, ан-Насаи 3/88, Ибн Маджах 1125, Ибн Хузайма 3/176, Ибн Хиббан 257 и аль-Хаким 1/280, который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. ат-Тирмизи сказал: «Хадис Абуль-Джа’да — хороший». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6143.

Имам Бадруддин аль-‘Айни сказал: «По пренебрежению» — то есть, из-за лени и пренебрежения» См. «Шарх Сунан Абу Дауд», 4/372.

Шамсуль-Хаккъ ’Азым аль-Абади сказал: «О словах «по пренебрежению» ат-Тыбби сказал: «То есть, проявляя небрежность». Ибн аль-Малик сказал: «То есть, проявляя в этом попустительство из-за нерадивости, а не из-за уважительной причины».
«Запечатает сердце» — то есть, запечатает сердце и удержит добро, чтобы оно до него не дошло. Говорят также, что он будет записан его среди лицемеров». См. «‘Аун аль-Ма’буд», 2/532.

11.Лицемерия в делах (рия)

Абу Са’ид передал следующее высказывание Пророка: «Не сообщить ли мне, что для вас является более опасным и страшным, чем аль-Масих ад-Даджжаль?» Люди ответили: «Сообщи, о посланник Аллаха!» Он сказал: «Это — скрытый ширк: когда человек встаёт на Намаз, специально приукрашивая его, когда видит, что на него кто-то смотрит». Этот хадис приведён Ахмадом

Ибн Раджаб в книге «Джами’ аль-Улум ва-ль-Хукм» сказал: «Знай, что дела, совершённые не ради Аллаха, бывают нескольких видов. Иногда это бывает откровенной показухой, как в случае с лицемерами, о которых сказал Всевышний: «А когда они встают на Намаз, то встают ленивыми, делая вид пред людьми и лишь изредка вспоминая Аллаха» («Ниса'» (4):142). Подобная откровенная показуха почти не встречается у верующих при обязательных молитвах и посте, однако может появиться при раздаче милостыни, совершении обязательного большого паломничества и прочих открытых обрядах, а также деяний, польза которых передаётся другим. Искренность при совершении этих деяний очень ценна. Мусульмане не сомневаются, что подобное деяние будет иметь плохой результат, и что совершивший его заслуживает ненависти Аллаха и наказания.

12. Песнопение

Ибн Мас’уд говорил: “Пение зарождает в сердце лицемерие”. Ибн Абу ад-Дунья в “Замм аль-маляхи” 2/4, аль-Байхакъи 10/223. Достоверность подтвердили Ибн аль-Къайим, Ибн Раджаб.

Са’ид ибн аль-Мусайиб говорил: “Я ненавижу песни, но я люблю стихи”. ‘Абдур-Раззакъ 19743. Иснад достоверный.

То же самое передается и от имама Ахмада. Сын имама Ахмада ‘Абдуллах рассказывал: “Я спросил своего отца о пении, и он ответил: «Пение взращивает в сердце лицемерие. Мне оно не нравится»”. См. “Масаиль Абу Дауд” 279.

Маликитский имам аль-Къасим ибн Мухаммад говорил: “Когда в Судный День будут собраны истина и ложь, пение окажется среди лжи, а ложь будет в Огне!” См. “Мауахибу аль-джалиль” 4/9.

13. Когда лицемер выставляет напоказ свою приверженность исламу и скрывает неверие

Всевышний Аллах сказал:

Когда они встречают верующих, то говорят: «Мы уверовали». Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: «Воистину, мы – с вами. Мы лишь издеваемся». (Корова 14 аят)

Лицемеры произносят своими устами то, во что не верят в душе. Оказываясь в обществе правоверных, они стремятся показать себя мусульманами и делают вид, что следуют их путем. Но стоит им уединиться с дьяволами, которыми являются предводители неверия, как они говорят: «Мы разделяем ваши взгляды, но делаем вид, что обратились в ислам, чтобы посмеяться над верующими». Перед ними они раскрывают свое истинное лицо.
( Тафсир Саади)

Сообщается от Абу Барзы аль-Аслями (да будет доволен им Аллах), что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О те, которые уверовали только на словах, но не уверовали в сердцах! Не говорите за спинами мусульман и не выслеживайте их недостатки, ибо поистине, Аллах будет неотступно следить за недостатками того, кто будет следить за недостатками своего брата (мусульманина), и покроет его позором в его собственном доме!» Абу Дауд 4880, Ахмад 4/420. Хафиз аль-Мунзири, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.

Шейх Шамсуль-Хакъ ‘Азым Абади сказал: “Этот хадис указывает на то, что гъиба – это качество лицемеров, а не правоверных, потому что лицемеры веруют на своих языках, но нет веры в их сердцах”. См. «’Аунуль-Ма’буд» 13/224.

Три признака лицемерия | Ислам в Республике Башкортостан, ислам уфа, время намаза уфа, время намаза в уфе

Обратимся к хадису: «У лицемера есть три (отличительных) признака: когда говорит – лжет, обещает – не выполняет и не сохраняет отданное на сохранение» (Бухари, Муслим). Есть также и такой ривает: «Есть четыре (качества) и если все четыре (качества) есть в одном человеке, то он – чистой воды лицемер. Если же в ком-то есть одно из этих качеств, то значит, в нем есть черта лицемера, пока он от него (этого качества) не откажется. (Эти качества): не сохранять отданное на сохранение, обманывать при разговоре, не следовать соглашениям и переходить границы при конфликтах» (Бухари, Муслим). В риваете от Муслима есть еще такое добавление: «Даже если он держит пост, совершает намаз и утверждает, что он мусульманин».

Немного о терминах. Прежде всего, следует разобраться в терминах, имеющих место быть в риваятах. Что означает слово лицемер или «мунафик»? Хотя при переводе мы использовали слово лицемер и лицемерие, следует отметить, что эти понятия не тождественны словам «нифак» и «мунафик».

В толковом словаре слову лицемерие, дано следующее определение: «Лицемерие: поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность, притворным чистосердечием, добродетелью». Близкими по значению словами являются: двуличие, криводушие, фальшивость, ханжество, фарисейство. Тогда как «мунафик» это человек, который выдает себя за мусульманина, который ведет себя как мусульманин, но в душе не верит. Слово «нифак», соответственно, означает состояние присущее «мунафику». В данной статье мы будем использовать слово «лицемер» в значении «мунафик».

В риваятах также использованы термины «аят» и «`алямят» в значении «признак, знак», а также «хасля» и «хулля» в значении «отличительная черта, особенность, качество». Таким образом, если в первом риваете говорится о признаках, по которым можно распознать лицемера, то во втором риваете говорится уже о качествах, особенностях присущих лицемерам.

Виды нифака. Сразу же хотелось бы оговориться: по мнению ученых эти данные даны нам не для того, чтобы мы искали признаки и качества лицемерия вовне, а для того, чтобы этих признаков и особенностей не было в нас самих. Следовательно, мы должны приложить усилия к тому, чтобы не допустить присутствия обозначенных качеств в нас самих потому что это будет означать наличие качеств присущих не мусульманину, неверующему. Хотя некоторые ученые различают понятия «нифак и`тикади – двуличие в вере» и «нифак `амали – двуличие в действиях, фальшь в поведении». По мнению этих ученых речь в этих хадисах идет как раз о втором виде лицемерия. В таком случае угроза, заключенная в хадисе, несколько смягчается. Другими словами, человек не становится неверующим (а мунафик как раз и является неверующим), но несет в себе некоторые крайне нехорошие качества. В любом случае мусульманину следует вести себя как мусульманин и не иметь в себе качеств, которые присущи неверующим.

Так о каких же качествах идет речь? В хадисе их представлена три-четыре подобных качества: лживость, не выполнение обещаний, вероломство и переход границ в состоянии вражды. Теперь попытаемся разобраться в том, что эти качества означают:

Лживость. Следует разобраться с тем, что означает слово «обман». Принято считать, что обманывать означает говорить то, чего в действительности нет. Такое понимание верно лишь отчасти. На самом деле обманом также является искажение действительности. Причем это тот вид обмана, которому очень часто не придаем никакого или почти никакого значения: мы склонны приукрашивать или наоборот омрачать действительность, а это уже будет подпадать под определение хадиса. Известно, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) не обманывал даже в шутку, также он избегал искажать действительность. Обман настолько нехорошее явление, что некоторые ученые называют его «лафзу куфр – слово неверия». А уж лживость, это когда человек прибегает к обману не время от времени, а делает это постоянно, систематически, совсем ни к лицу верующему. Есть такой хадис: у пророка (мир ему и благословение) спросили: может ли мумин быть трусливым? Он ответил: «Да». Вновь спросили: может ли мумин быть скупым? Он ответил: «Да». Его вновь спросили: может ли мусульманин быть лживым? Он ответил: «Нет» (Малик ибн Анас, Муватта)

По мнению большинства ученых есть только три случая, когда можно говорить неправду: 1) на войне неприятелю; 2) с целью улаживания отношений между людьми; 3) под принуждением.

Хотя некоторые ученые считают, что даже в подобных ситуациях речь может идти не о явном обмане, а о таком явлении как «такриз». Такриз означает, что вы говорите некую двусмысленность, четко понимая, что ваш собеседник поймет вас совершенно определенным образом. В иных случаях, говорят эти ученые, следует прибегнуть к молчанию.

Не выполнение обещаний. Следующее качество, о котором говориться в хадисе, это не выполнение обещаний. Причем не важно, обещаете ли вы сами что-то сделать или наоборот чего-то не делать, либо своим молчанием берете на себя определенные обязательства, ситуация не меняется: обещанное надо выполнять или не обещать. Кстати. в определенных кругах бытует мнение, что якобы если сказать «иншаллах – если того пожелает Аллах», то обещанное выполнять не обязательно. На самом же деле эта фраза означает, что все в руках Аллаха и что помимо Его воли ничего не случится. Однако это снимает с нас ответственности за наши обещания и усердие. Налицо попытка переложить ответственность за наши действия на Всевышнего, что может оказаться крайне и крайне чреватым.

В аяте сказано: «И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу» (сура Исра, 17/34). Известно, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) строго следил за выполнением обещаний. Один из сподвижников рассказывает: «Дело было в джахилии, и пророк еще не стал пророком. Я договорился встретиться с ним по какому-то дело в условленном месте, но потом забыл. Через три дня я вспомнил и пошел на это место. Там я обнаружил пророка, ожидающего меня. Он не ругался и не сквернословил. Он только сказал: «Молодой человек, воистину, ты доставил мне неудобство».

Вероломство. Еще одна особенность, осуждаемая в хадисе это не сохранение того, что отдано на сохранение или по-другому предательство в отношении аманата, что попадет под определение «вероломство». То, что отдается на сохранение или «аманат» может быть материального или не материального характера: это могут быть деньги, какая-то вещь или секрет, который нельзя раскрывать. В любом случае, если человек берется сохранить что-то, он несет ответственность и обязан выполнить то, что на себя взвалил.

В аяте сказано: «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий» (сура Ниса, 4/58)

Низость. И последнее, о чем говорится в хадисе, выражено фразой: «уа ин хасама фаджара», что можно перевести как «когда враждует — переходит границы» либо «в состоянии вражды совершает низость». Тогда как мусульманину надлежит оставаться  мусульманином при любых обстоятельствах: и в отношении друзей, и в отношении врагов; и в состоянии мира, и в состоянии вражды. Мусульманину не должно, если так можно выразиться, «бить ниже пояса». Ему следует сохранить свое достоинство и лицо даже очень сложных конфликтных ситуациях. Наш пророк (мир ему и благословение) не был низким либо вероломным.

Картина сегодняшнего дня. Если же попытаться спроецировать то, о чем говорится в хадисе на сегодняшний день, то обнаружится удивительная вещь: все, от чего предостерегает пророк (мир ему и благословение) в своем хадисе имеет самое  широкое хождение среди мусульман.

Что в действительности и удивительно, и прискорбно. В особенности же печально то, что современные мусульмане не обращают на эти вопросы должного внимания. Сегодня считается вполне нормальным говорить неправду, а искажение действительности стало обычным явлением. Считается нормой не выполнять обещания. Мы с большой легкостью беремся что-то сделать и также легко можем забыть или найти способ это не сделать. Не редко современные мусульмане не следуют деловой этике: не следуют договоренностям, проявляют недобросовестность, могут обмануть. Я лично знаю не мало примеров, когда мусульманин начинал вести бизнес с другим мусульманином или мусульманами и все закончилось конфликтом, потому что одна из сторон откровенно обманула другую, не следовал договоренностям, подвел и так далее и тому подобное. Я знаю также немало случаев того, как мусульманин взял у мусульманина денег в долг, а теперь не отвечает на звонки и скрывается или же отказывается платить. Конечно, ведь мусульманин не пойдет выбивать долги как это принято делать в нашем обществе! Но неужели мы думаем, что нам все просто сойдет с рук и Аллах нас не призовет к ответу? Если так, то это явное заблуждение! На рынке вас могут с легкостью обвесить или подложить недоброкачественный продукт.

Не редки случаи, когда мусульмане конфликтуя с мусульманами переходят все границы дозволенного: прибегают к сплетням, к откровенной клевете и очернению, пытаются дискредитировать своего оппонента, прибегают к помощи неверных в борьбе против мусульман, нарушают родственные связи и еще многое, и многое другое. При всем при этом, несмотря на все эти явные нарушения и противоречия, те же самые люди считают себя самыми, что ни есть искренними, истинными, чистыми мусульманами. И тут вспоминаются слова пророка (мир ему и благословение) «… даже если он постится, совершает намаз и утверждает, что он мусульманин». Нам всем следует задуматься над тем, не несем ли мы в себе качества, присущие мунафику? Потому что нести в себе качества лицемера означает, что и до самого лицемерия осталось рукой подать.

В этой связи вспоминается хадис: «Воистину, Аллах не смотрит на ваши тела и внешний вид. Он смотрит на ваши сердца и деяния» (Муслим). В соответствии с этим хадисом, не важно какой длинны у тебя борода (хотя борода это сунна), закатаны ли у тебя штаны, надета или нет тюбетейка. Не важно ну или не столь важно как хорошо у тебя обстоит с «мусульманским тюнингом». Важным является то, как у тебя обстоит с твоим намерением, искренностью, богобоязненностью, усердием, радением и благими деяниями. Потому что Всевышний смотрит именно на это.

Имидж Ислама. Есть еще одна, еще более драматичная сторона вопроса. Помимо того, что наше дурное поведение и дурные качества наносят вред нам самим, угрожая нашему будущему благосостоянию и благополучию, наносится серьезный ущерб имиджу ислама. Конечно, можно ли в данной ситуации использовать слово имидж или нет, это еще вопрос. Я использую его здесь за не имением лучшего. Как бы там ни было,  поведение мусульман в любом случае проецируется непосредственно на сам ислам, не зависимо от того, хотим мы этого или нет. В итоге очерняется ислам. Конечно, имеет место быть также «антипропаганда» ислама, клевета, очернение, наветы и прочее. Однако в этом неблагородном деле сами мусульмане внесли и продолжают вносить свою лепту.   Тогда как ни для кого не секрет, что мы, мусульмане, должны распространять ислам, доносить истину до людей, показать им дорогу к спасению. В том, что счастье в обоих мирах и спасение – в исламе, ни один мусульманин не сомневается. Но как довести это до других, когда ислам ассоциируется у людей с терроризмом, экстремизмом, и с иными вещами, не имеющими ровным счетом никакого отношения к этой религии? Причем, как уже говорилось, сами мусульмане отчасти тоже виноваты в том, что ислам воспринимается так, а не иначе.

Личный пример в деле призыва. Если обратиться к примеру пророка (мир ему и благословение), то в деле распространения ислама он тоже сталкивался с достаточно негативными внешними факторами: его племя было против него, у него не было достаточных ресурсов да и вообще каких-либо ресурсов, имело место антипропаганда и еще многое-многое другое. Однако люди все же последовали за ним, и его дело возобладало. В чем же секрет его успеха? Ученые, помимо всего остального, выделяют, в частности, два момента: убежденность в верности выбранного пути и безупречный личный пример. Причем сегодня все больше и больше исламских ученых акцентируют внимание на то, что «тамсиль – личный пример» должен преобладать над «таблигом – доведением истины при помощи убеждения». Личный пример заразил людей, находящихся вокруг него, хотя внешние факторы казалось бы были против него. Сегодня вопрос доведения ислама через личный пример стоит также остро. Тем более остро, что современные мусульмане в большинстве своем безупречностью личного примера похвастаться не могут. Ситуация особенно плачевная, как не парадоксально это будет звучать, в регионах, где ислам является традиционной религией. А мы, мусульмане, все еще в большинстве своем надеемся, что сможем донести ислам при помощи аргументов и доводов. Но как это возможно если наши такие правильные слова элементарно расходятся с действиями? И не будем ли мы ответственны за то, что не смогли донести истину до окружающих нас людей?

Может, конечно, возникнуть вопрос: «А какое отношение вышесказанное имеет к изначально выбранной теме?» На мой взгляд самое прямое. Ведь личный пример предполагает не только выполнение правильных и нужных действий, но также подразумевает, что неправильных и запретных действий нужно избегать. Соответственно нужно прилагать серьезные усилия к тому, чтобы в нас, мусульманах, не присутствовали качества, не свойственные верующим людям. Чему, в частности, и была посвящена данная статья.

Да убережет нас всех Господь от впадения в заблуждения после того, как мы обрели истину! Да поможет нам идти по пути истинных мусульман: пророка, его сподвижников, табиина, атба` ат-табиина и тех, кто следовал им в благом! Да убережет от всяческих козней шайтана! Аминь.

Ахмад Исхаков.

Лицемерие – Что Это Такое? (Определение, Как Узнать Лицемера)

Жертвами притворщиков чаще всего становятся неопытные и доверчивые люди, не знающие, что такое лицемерие в реальной жизни. Это образ мышления и стиль поведения, подразумевающий неискренность.

Когда человек думает одно, а сознательно показывает своим поведением совсем другое, иногда противоположное, вводит окружающих в заблуждение. Например, в глаза расточает комплименты и похвалы, а на самом деле считает вас полным неудачником и уродиной.

О лицемерии написано много статей, и это человеческое свойство стало основой для сюжета многих нетленных произведений. Вся классика, посвящённая дворцовым интригам буквально пропитана лицемерием августейших особ и даже положительные герои, такие как Д`Артаньян и все три мушкетёра не стали исключением. В этом произведении обманывают все, начиная от королевы и заканчивая Констанцией Буонасье.

В современном обществе лицемерие снова обретает популярность. Невозможно представить дипломата, бизнесмена или артиста, откровенно демонстрирующего все свои мысли. Они все либо играют на публику, либо действуют в своих интересах. Лицемерие – яркая черта всех звёзд Инстаграма и других публичных бьюти-личностей.

Почему так происходит? Данная черта свойственна актёрам и они даже учатся этому мастерству, овладевая им в совершенстве. Раньше их называли лицедеи – то есть те, кто меняет лицо. Лицемерие и лицедейство – родственные понятия. В наше время нужно быть хотя бы немного актёром, чтобы завоевать успех и получить много денег. Игра в искренность, честность и благородство встречается чаще, чем хотелось бы, а за ней скрывается алчность и тщеславие.

Краткое содержание:

Что такое лицемерие?

Почти у каждого бывали в жизни щекотливые ситуации, когда приходилось скрывать правду по разным причинам. Кто-то утаивал её из жалости, из благих соображений и кривил душой по необходимости, чтобы сохранить покой дорогих людей. Хотя понятие лицемерия имеет стереотипно отрицательный, эмоциональный окрас, стоит разобраться в этом вопросе беспристрастно, и только потом делать выводы.

Лицемерие — что это такое, с точки зрения обеих сторон: притворщика и жертвы обмана? Это зависит от мотивов того, кто пренебрёг искренностью. Чаще всего побуждающим мотивом является страх (мы сейчас не берём во внимание политиков и дипломатов, чей образ жизни немыслим без хитрости и манипулирования). Чего боится человек? Как ни странно, его пугает собственное мнение или та реальность, которую он видит. В таком случае притворство является защитной реакцией, оберегающей и без того заниженную самооценку.

Лицемерие — это простыми словами способ осознанный или неосознанный приспособиться к окружающей среде ради улучшения своего положения (морального или материального). Распознать ложь можно. Неискренность человека выдают его жесты, интонации, мимика. Поняв, что перед вами такой собеседник, не спешите принимать его поведение как личное оскорбление. Если он вам дорог, то попытайтесь понять мотивы такого поведения. Вы можете оказать помощь в преодолении страха, толкающего его на обман.

Изначальное значение слова лицемер отличается от современного толкования. Впервые оно появилось Древнем Риме. Так называли актёров, выступавших под масками с разной мимикой, изображавших злость, радость, гнев, страх, грусть.

Позже, вместе с развитием театра, слово трансформировалось в термин «лицедейство», а лицемерами стали называть притворщиков.

Другой смысл слово обрело во времена Средневековья. Хорошей иллюстрацией служит живописное полотно, на котором изображена нищенка, просящая подаяние. Лицо у женщины смиренное и благочестивое, а под платьем спрятаны волчьи лапы, которые как-бы случайно видны зрителю. Из этого можно сделать вывод, что слово приобрело бытовой характер и стало обозначением человека, который притворяется ради своих целей. О них ещё иногда говорят: «волк в овечьей шкуре».

Лицемерный человек — это неискренний притворщик, часто применяющий лесть и подхалимаж для того, чтобы произвести хорошее впечатление на других. Лицемерие и двуличие – это синонимы. Двуличными людьми называют тех, кто ведёт себя по-разному перед людьми. Такой человек может лебезить перед вышестоящим начальством и уничижительно обращаться с подчинёнными. Лицемерность не зависит от возраста и пола. Это свойство характера или черта поведения может проявляться у любого человека.

Кто такие лицемеры?

Давайте оставим в стороне тех, кто претворяется неосознанно, из-за неуверенности, и рассмотрим кто такие лицемерные люди в общепринятом смысле. Это обманщики, проповедующие высокую мораль и духовность, но не следующие своим же принципам. Или двуличные люди, расточающие комплименты и излучающие добро на публику, злобные и язвительные внутри.

✔️ Что значит лицемер – это человек, живущий в постоянном притворстве. Он показывает себя тем, кем не является. Он подвергает публичной критике тех, кто не соответствует его требованиям. По мнению такого человека, окружающие обязаны вести высокоморальный образ жизни, но самому лицемеру вовсе не обязательно следовать своим же правилам.

✔️ Кто такой лицемер в обычной жизни? Например, это всем знакомые бабушки на лавочке, обсуждающие своих соседей и почём зря ругающие молодёжь за короткие юбки и вызывающее поведение. При этом сами «блюстительницы морали» всего несколько десятков лет назад вели совсем немонашеский образ жизни. Они провозглашают ценности, которым сами же не следовали. Или им не следуют их более молодые родственники. Лицемерная бабуля никогда не осудит свою внучку, но при этом обвинит во всех возможных грехах соседскую девушку того же возраста.

✔️ Кто такая лицемерка в образе подруги? Она будет осыпать вас комплиментами, и манипулировать вами в своих интересах. При этом за глаза обливать вас грязью и распускать сплетни. Лицемерка — это притворщица. Женщины по своей природе хорошие актрисы, поэтому среди представительниц прекрасного пола так много тех, кто кривит душой ради выгоды.

✔️ Мужчины же, наоборот, более простодушны и прямолинейны, им чужды такие игры. Хотя и сильный пол тоже может похвастаться профессиональными лицемерами – это дипломаты и политики.

В чём проявляется лицемерие?

Чаще всего притворщика не просто распознать сразу. Обман вскрывается уже после того, как от жертвы получено всё что надо. Либо же это происходит случайно. Поэтому в жизни вам могут пригодиться практические советы, как узнать лицемера. Здесь помогут внимательность и здоровый скептицизм – не стоит принимать на веру всё, что вы слышите от малознакомых людей, особенно если они говорят о себе. Учитесь недоверию – оно помогло многим людям избежать неприятных ситуаций. Сначала нужно как следует присмотреться к человеку, понаблюдать за его поступками, и только потом делать свои выводы.

Признаки лицемерия:

• Разное поведение в окружении друзей, коллег, в домашней обстановке;
• Слова и утверждения не соответствуют действиям;
• Обвинения, направленные на других, и полное оправдание собственных поступков;
• При разоблачении лицемеры отрицают собственные утверждения, на ходу придумывая оправдания;
• Образ жертвы, который любят носить лицемеры, вызывает жалость у окружающих и позволяет манипулировать окружающим.

Существует категория людей, которые спешат помогать другим, занимаются благотворительностью, записываются в волонтеры и всеми способами создают образ «матери Терезы». Почему мы упомянули этих людей, делающих мир лучше? Потому что, глядя на некоторых очень уж «правильных» людей, возникает вопрос: альтруизм — это лицемерие или нет?

Казалось бы, откуда такие мысли, ведь ребята прилагают все силы для блага окружающих? Они готовы поделиться последней рубашкой с бомжом и перечислить все деньги в помощь бедным бездомным животным. Это так, но не всегда. Большинство молодых людей делают это из искренних и чистых побуждений, но не все. Так называемый альтруизм может быть фальшивым, а все добрые дела делаются для самоутверждения.

Ложь и лицемерие не сочетаются с настоящей искренностью. Притворщик будет подавать тарелку супа бездомному с улыбкой на лице, кипя ненавистью и презрением в душе. Добрый внук ухаживает за престарелой бабулей, которая в нём души не чает, а он делает это только ради квартиры. И если бабуля при жизни оставит наследство не ему, милый внук превратится в жестокого тирана, способного убить несчастную старушку.

Люди-лицемеры показывают своё истинное лицо в экстремальных обстоятельствах. Если у вас появились подозрения, создайте непривычную и провокационную ситуацию, якобы угрожающую благополучию притворщика. Он быстро утратит самообладание, и вы увидите его истинные намерения.

Почему люди лицемерят?

► По мнению психологов, лицемерие людей – это способ приспособиться. Часто эту черту наследуют от родителей. Если в семье принято двуличие и ложь, то и подрастающий ребёнок будет использовать лицемерие в жизни. Сначала неосознанно, а потом это станет привычкой. Он будет использовать окружающих в своих интересах, говорить слова, которых от него ждут в данный момент и адаптировать своё поведение к разным ситуациям.

► К сожалению, нас окружает лицемерное общество. Ложь и притворство сочится из каждого СМИ. Соцсети наводнены «успешными людьми», которые выглядят как миллионеры из Голливуда, при этом живут не лучше других. Сейчас главный тренд – произвести впечатление. Лицемерами становятся те, кто берёт кредит на последнюю версию яблочного гаджета, питаясь копеечной лапшой. Они показывают себя состоятельными людьми, но на самом деле почти нищие, выплачивающие огромные кредиты за свои «игрушки» из крошечной зарплаты офисных менеджеров.

► Ещё больше подвержены этому пороку разного рода «духовные личности». Модное увлечение веганством, религией, разного рода философией, чаще всего обычное лицемерие. Настоящие последователи этих мировоззрений не демонстрируют свои пристрастия, они просто верят, просто едят то, что считают нужным, просто совершают поступки, не указывая другим, что нужно делать.

К примеру, веган, действительно считающий, что растительная пища лучше животной, не станет демонстративно морщить гримасы и «с пеной у рта» обзывать остальных «трупоедами», разоряясь о том, что их тарелки наполнены разлагающимися останками животных. Такого рода показное поведение – яркий признак лицемерия. Он бы и сам не прочь полакомиться гамбургером, но нужно «сохранять лицо» для повышения ЧСВ. Это порождает агрессию и внутренний конфликт.

► Лицемерами можно назвать и благообразных верующих, считающих, что все обязаны следовать «закону божию». Причём это может относиться к представителю любой конфессии. Как только человек начинает поучать жизни других, считая, что имеет на это право, он становится лицемером. Давно известно, что показывать нужно своим примером, а не принуждением. Если на словах одно, а в поступках другое – перед вами лицемер.

Вы и сами можете попасть в эту ловушку, вступив на зыбкую почву современных увлечений. Следите не только за другими, но и за собой. Это бывает непросто, ведь нам всем хочется быть лучше. Но быть и казаться – это разные вещи. Лицемеры делают всё, чтобы казаться кем-то (примеряют другую личность), а искренние люди стараются делать всё, чтобы быть собой и не останавливаться в развитии.

Об авторе: Привет! Я — Каролина Кораблёва. Живу в Подмосковье, в городе Одинцово. Люблю жизнь и людей. Стараюсь быть реалистом и оптимистом по жизни.
В людях ценю умение себя вести. Увлекаюсь психологией, в частности — конфликтологией. Закончила РГСУ, факультет «Психология труда и специальная психология».

Ксенонимы, или Пряный посол лицемера

Как не переводятся борцы с ошибками, так нет износу и тем, кто ищет в ошибках собственные закономерности. Эти закономерности не обязательно лингвистические, но обязательно – психологические.

И вот вам доказательство, проистекающее из некоторой вредности самой человеческой натуры. Не знаю, как это лучше назвать. Поиск правильного нового слова может показаться кому-нибудь подозрительным. Мало тебе словаря, дурачина! Поди почитай: не то что каждый день, каждый час твоей жизни на тебя будет вываливаться новое слово с таким букетом значений, что сдохнешь, надышавшись.

Вот, например, подполз к активному военно-политическому языку таинственный русско-греческий двутавр – технический термин для обозначения формы балки. В других языках он заменен куда более примитивными обозначениями. Чаще всего говорят о форме прописной латинской буквы I, изображающей нашу балку в разрезе. Но вот буквально в конце мая 2015 года оказалось, что форму двутавра имели поражающие элементы ракеты «Бук», которой был сбит малайзийский самолет над театром военных действий на востоке Донбасса.

Этот сугубо технический термин вырвался из уст одного из специалистов, чуть ли не самого посвященного в скорбные дела ракетостроения и амуниции. Слово это возымело, судя по реакции некоторых моих знакомых, прямо-таки волшебное действие. «Ну, раз был замешан двутавр, то все ясно! Двутавр меняет дело! Наконец-то прозвучало слово, которого ждали…»

Но живой язык устроен иначе, и мы, его так называемые носители, живем в, можно сказать, фатальной неполноте коммуникации. Не только с собой, но и с прошлым, и с настоящим, и с будущим.

Вот почему человеку свойственно восполнять эту неполноту. Иначе говоря, заниматься приращением нового знания. Чем люди отличаются от пчел и муравьев? Тем, что пчелы и муравьи всегда говорят одно и то же. А люди говорят новые вещи, даже сложенные из старых слов и знаков. Потому что способны, в отличие от вечных спутников человечества – насекомых, наделять старые слова новыми небывалыми значениями.

Вот почему даже самая сообразительная пчела, имея богатый набор знаков, не имеет языка. Но даже самый недалекий человек, знающий меньше знаков, чем иной муравей, все же имеет язык, с помощью которого может сказать миру что-то новое, свое, чего до него никто никогда не говорил.

А поскольку новое создается из перекомпоновки старого, то иной раз все словари бессильны. Очень часто новое рождается из соседства далековатых друг от друга языков. Например, при встрече еврейского, немецкого и славянских языков родилось чудо идиша. Из каких слов состоит лексикон этого язык, формально считающегося диалектом немецкого?

Он состоит не из слов, а из атмосферы между словами. Вот вам старый русский анекдот. Возвращается из Одессы в местечко выпускник ешивы Коган, впервые покидавший черту оседлости и услышавший, как говорят по-русски в большом русском городе. Всем интересно, что понял мудрый местечковый юноша о языке крупного университетского города.

— А ферюкте шпрахе ис а русише шпрахе! – начал он. «Русский язык – совершенно безумный».

— Вос же штейст ду? — говорят застывшему в позе изумления юноше. Говори! И вот он говорит.

— А баум ис акаце. Т.е., дерево – это акация, но одесская акация в исполнении Когана звучит как кошка – а каце, отсюда следующее звено в его доказательной цепи:

— А каце ис а кошка! (буквально: кошка – это окно!)

— Акошка ис а фенстер (буквально: окно – это лучший, изящнеший!), поэтому —

— А фенстер ис а лучче… (буквально: лучший, фейнстер, – тот, кто отправляет не всем известные сексуальные практики вроде минета или куннилингуса).

Цепочка тянется дальше и выдает, возможно, тайный источник знаний нашего Когана о русском языке.

— А лучче ис а Настя.

— А Настя ис а шикса (Настя – совсем не еврейская девушка).

— А ненастя ис а унветтер (А вот не Настя – это непогода).

Понятное дело, смешное рождается здесь из столкновения русского и немецкого языков на полпути следования каждого к идишу. Иностранное слово, которое залетело в твой язык в странной, смешной, вызывающей форме, называется ксенонимом. Слово-чужак, которое освоилось в твоем языке. Слово, которое пустило в нем корни.

И хотя любой язык состоит из ксенонимов, как мел из кальция, на узнавании таких слов построен эксцесс, языковая шутка. А когда человек говорит по-русски с акцентом, он легко превращает в ксеноним хорошо знакомое слово.

Но когда начинаешь показывать устройство такой шутки на конкретном примере, на самой такой шутке, обыгрывающей акцент или непонятливость, многим культурным людям это поперек шерсти.

Со мной как раз на днях такое случилось. В одной из таких шуток – бородатой, советского еще пошиба, – обыгрывается акцент. Изучающий русский язык дипломат сообщает, что за время пребывания в России познакомился с тремя значениями слова «посол» – «пряный посол», когда говорят о селедке, «чрезвычайный и полномочный посол», когда говорят о начальстве, и «посол в зопу», когда говорят о простом человеке.

Объяснить устройство такого анекдота иностранцу не так уж просто. Но почему же так уязвлены в лучших чувствах и некоторые носители языка?

Например, многие так называемые образованные люди в России не возмущаются вслух, когда их прекрасным языком злоупотребляют высокопоставленные лжецы и негодяи. Молча страдают носители языка.

Слезы великой миссии омывают их невинные души. А вот когда простой человек использует в речи сквернословие, они возвышают голос, вспоминают о моральной чистоте и духовности. Бандита, которого он боится, такой посол доброй воли оправдывает высшими государственными интересами. А тот, кого наш пурист не боится, тот, известное дело, покушается на святыни, и ему-то уж точно надобно указать на священные для всякого человека нормы.

Зачем «выражаться», спрашивают они, если можно было бы оставаться в рамках прекрасного и возвышенного? Разве сквернословие не оскверняет человека и общество, разве пошлость не опошляет личность самим фактом упоминания ея? В головах таких людей происходит что-то похожее на короткое замыкание.

Почему одни видят в таких шутках источник смеха, пусть горьковато-солоноватого, а другие – источник только горечи и тем самым оправдание морализаторства?
Как пел Высоцкий, «а ответ ужасно прост, и ответ – единственный».

Снявши голову, по волосам не плачут. Ты разрешил врать на твоем языке тому, кому подчинился, получай же и ответ.
Никто не обязан ни любить твой язык, ни говорить на нем так, как тебе любезно. Заслужи уважение. Не сумел – молчи, как и привык.

ЛУКАВСТВО – Энциклопедия изречений Святых отцов и учителей Церкви по различным вопросам духовной жизни

Лукавый человек, во-первых, обманывает собственную душу: лукавство его обращается на главу его, как написано в псалмах: «злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя» (Пс.  7, 17). Не своди знакомства с человеком лукавым. Дружба с лукавым – дружба с диаволом (82, 21).

Отвергни око лукавое, стяжи око простое. Преподобный Антоний Великий (82, 24).

Лукавство есть изобретательность на злые умыслы, когда человек, прикрывшись чем-то добрым, приводит в исполнение свой умысел (8, 214).

Не могу умолчать о лукавстве полипа, всякий раз принимающего цвет камня, к которому легко пристает. Поэтому многие рыбы, плавая без опасения, приближаются к полипу, как будто к камню, и делаются его добычей. Таковы нравом те, которые угождают всякой преобладающей власти, каждый раз сообразуются с обстоятельствами, не держатся постоянно одного и того же намерения, легко приспосабливаются к тем и другим: с целомудренными уважают целомудрие, с невоздержанными – невоздержны, в угоду всякому переменяют расположение. От таких людей не легко уклониться и спастись от наносимого ими вреда, потому что задуманное ими лукавство глубоко прикрыто личиной дружбы. Людей такого нрава Господь называет волками хищными, которые являются в одеждах овчих (Мф. 7, 15). Избегай изворотливого и многоликого нрава, стремись к истине, искренности и простоте. Святитель Василий Великий (4, 112).

У лукавого нрава есть особые признаки; кто имеет их, тому невозможно быть сыном Божиим, нося в себе образ противоположного естества. Угодно ли знать отличительные свойства лукавого нрава? Это зависть, ненависть, клевета, кичливость, корысть, страстное пожелание, недуг славолюбия. Этими и подобными этому чертами отличается образ противника. Поэтому если очернивший себя подобными сквернами будет призывать Отца, то какой отец услышит его? Очевидно, состоящий в родстве с призывающим, а это отец не Небесный, но преисподний. Святитель Григорий Нисский (17, 412).

Лукавый никогда не бывает в мире, но всегда в смятении, всегда исполнен раздражительности, коварства и гнева, всегда подсматривает за ближним, всегда наушничает… вразумления ставит ни во что, братий развращает, простодушных притесняет, кротких отдаляет от себя, великодушных осмеивает, перед посторонними лицемерит (25, 18).

Лукавый одному на другого клевещет, всякому идет наперекор, принимает участие в ссорах, доводит человека до раздражения, помогает в мщении, готов на злоречие, с приятностью говорит о других худо. Лукавый скор на оскорбления, в многословии силен, усерден в нанесении другим ударов, первый содействует раздорам. Лукавый издевается над тем, кто любит; кто заслуживает одобрения, теми гнушается; кто показывает успехи, теми недоволен. Лукавый всегда завидует, всегда соперничает, всегда ожесточается; получив приказ, противоречит ему; выслушав повеление, извращает его; после доброго совета поступает плохо. Лукавый в псалмопении немощен, в посте расслаблен, для всякого доброго дела не имеет ни сил, ни понятливости, к духовным беседам не способен, потому что «всякое нечестие заграждает уста свои» (Пс. 106, 42). Преподобный Ефрем Сирин (25, 18).

Кто желает, чтобы его труды не погибли, тот должен сразу же отражать от себя лукавство и злобу (34, 49).

Кто обращается с братом своим лукаво, не избежит печали сердечной. Преподобный авва Исаия (34, 49).

Лукавый человек, конечно, опаснее зверя. Зверь, не имея разума, не имеет зла против человека… а лукавый человек, владея разумом, пользуется им в своих целях и, когда хочет, при его помощи изобретает ловушки (39, 829).

Как от горького корня и ветки, и листья, и цветок, и плоды – все горькое, так и у лукавого человека и походка, и взгляд, и вид, и действия лукавы (39, 830).

Лукавый человек наносит удар прежде всего себе и больше никому. Таким образом, он враг самому себе. Душа его всегда полна печали, мысли всегда угрюмы. Святитель Иоанн Златоуст (43, 75).

Лукавые помыслы отлучают человека от Господа (49, 355).

Кто поступает лукаво, прогневляя Господа, пусть не ожидает, что будет прощен. Преподобный Нил Синайский (49, 355).

Насколько просто искренним людям измениться в лукавых, настолько же трудно лукавым переродиться в чистосердечных (57, 160).

Лукавство происходит от возношения и от гнева (57, 184).

Лукавый человек – соименник и сообщник диаволу, потому что и Господь научил нас называть диавола лукавым (57, 159).

Лукавство есть извращение простоты, обольщенный разум, лживое оправдание себя благими намерениями… Скрытность сердца, бездна лести, навык лгать, превратившееся в природу самомнение, противник смирения, личина покаяния, удаление плача… упорство в своем мнении, причина падений, препятствие восстанию от падений… коварная улыбка при обличениях, безрассудное сетование, притворное благоговение – словом, оно есть бесовское житие (57, 159).

Лукавство есть… бесовское безобразие, которое потеряло истину и думает утаить это от многих. Преподобный Иоанн Лествичник (57, 159).

Когда усилия диавола совмещаются с нашим самооправданием, тогда диавол становится более крепким, более вредит, более действует. Ибо когда мы держимся своей воли и следуем оправданиям нашим, тогда, делая по видимости добро, мы сами себе расставляем сети и даже не знаем, как погибаем. Ибо как можем мы постичь волю Божию или взыскать ее, если верим себе и держимся своей лукавой воли? (58, 71).

Когда оправдание соединяется с волей – это есть совершенная смерть, великая опасность, великий страх; тогда окончательно падает несчастный. Ибо кто заставит такого верить, что другой человек лучше знает, что ему полезно? Тогда он совершенно предается своей воле, своему помыслу, и наконец враг как хочет устраивает его падение. Преподобный авва Дорофей (58, 72).

Лукавое сердце – корень и источник греха. Преподобный Симеон Новый Богослов (59, 25).

Велика Благость Божия и человеческая жестокость. Кто испросил себе отсрочку и получил прощение долга, тот, когда у него попросили отсрочки, не только не дал, но и заключил в тюрьму своего должника, не столько ему задолжавшего, сколько должен был сам: сам был должен десять тысяч талантов, а тот пятьдесят динариев. Потому евангельское слово, сравнивая человеческую доброту с Божией Благостию, справедливо назвало ее злом: «если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим. ..». Не всю природу обвиняет оно во зле (да не будет этого!), ибо написано: «Благотвори, Господи, добрым» (Пс. 124, 4), и еще: «Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе» (Мф. 12, 35), но только сравнивая благость человеческую с Божией, назвало ее злом. Ибо далее сказано: «… тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф. 7, 11). Преподобный Исидор Пелусиот (115, 645).

ДВОЕДУШИЕ

Скрытое лукавство вредоноснее явного. Потому что, если бы знали клеветников, легче избежали бы их несдержанных языков и недобрых расположений. Святитель Василий Великий (6, 9). Источник.

Никто пусть не будет лукавым и двоедушным, чтобы не постиг его грозный приговор: «Истребит Господь все уста льстивые, язык велеречивый» (Пс. 11, 4). Преподобный Феодор Студит (69, 63).

Анания, оскорбивший Духа Святого двоедушием и лицемерием, не остался без наказания (Деян. 5, 1–6). Наказание, какому подвергся он, без сомнения, чрезвычайное, и в обычной жизни не случается видеть примеры подобного наказания за двоедушие. Но это бывает не потому, чтобы нынешние лицемеры были виновны менее Анании, а только по милосердию Божию, ожидающему от них исправления и покаяния. И горе им, если не воспользуются этим милосердием! Наступит время воздаяния, когда Господь «осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения» (1Кор. 4, 5), когда за всякое праздное слово, тем более за слово и дело лицемерное, люди подпадут строжайшей ответственности перед Богом. Поэтому пусть каждый ограждает себя страхом Суда Божия, чтобы хранить себя и в слове, и в деле от лицемерия и двоедушия. Пусть, по крайней мере, страх удерживает нас от греха, от которого бессильны удержать нас другие, более сильные побуждения. Виссарион, епископ Костромской (114, 209–211).

ЛИЦЕМЕРИЕ

Многие, как на позорище, лицедействуют в собственной жизни, одно нося в сердце, а иное выставляя напоказ… (7, 6). Источник.

Тот лицемер, кто напоказ принимает чужое лицо; будучи рабом греха, надевает маску свободного (7, 6). Источник.

Не видишь ли, какое зло – лицемерие? Оно – плод зависти, потому что двоедушие бывает в людях по большей части от зависти. Скрывая в глубине ненависть, завистники притворяются любящими и подобны подводным скалам, прикрытым водой и причиняющим неосторожным непредвиденное зло. Святитель Василий Великий (7, 165). Источник.

Не смешон ли стал бы для тебя ворон… если бы он, окрасившись белым, стал представлять из себя лебедя?.. И если человек низких нравов величается благородством, заслужит ли он уважение? Святитель Григорий Богослов (15, 212). Источник.

Авва Аполлос не одобрял носивших вериги и принимавших вид особенного внешнего благоговения. Такие люди, говорил он, делают это напоказ и впадают в лицемерие. Лучше постом утомить тело, а добродетели творить втайне. Если же у нас нет подвигов, то, по крайней мере, сохранимся от лицемерия. Авва Аполлос (82, 69).

… В России многие святые носили вериги. При особенной простоте и преобладании телесного подвига в русском монашестве, ношение вериг не имело того значения, которое оно должно было иметь в древнем монашестве. Это монашество подвизалось по преимуществу подвигом душевным, и были наиболее опасны (ему)… душевные страсти, особенно высокоумие… Святитель Игнатий (Брянчанинов) (82, 69).

Всеми силами старайся не произносить устами одного, имея Другое в сердце (82, 144). Источник.

Тяжко состояние, когда на устах святость, а в сердце беззаконие и злоба (82, 144). Источник.

Кто имеет одно в сердце, а другое на языке по лукавству, того молитва и подвиги суетны. С такими не своди знакомства, чтобы не заразиться их ядом и скверною. Друзьями твоими да будут незлобивые и сделаешься участником их чистоты и славы (82, 185). Источник.

Восхождение на крест совершается после того, как заградятся уста фарисеям и саддукеям. Саддукеи служат образом неверия и безнадежия, фарисеи же – образом лукавства, лицемерия и тщеславия. Преподобный авва Исаия (82, 190). Источник.

Только если почитатели Бога проводят добродетельную жизнь, прославляют Его словами и делами. Он возвеличивается. Конечно, это не значит, что возрастает Его собственное величие. Но через почитающих Его и через Его великие и разнообразные дела в творении и промышлении о мире величие Его открывается и неверующим в Него (39, 740).

«Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?» (Лк. 13, 15). Справедливо называет начальника синагоги лицемером, ибо он показывал себя хранителем Закона, а внутренне был хитрецом и завистником: не потому негодует, что нарушается суббота, а потому, что прославляется Христос. Святитель Иоанн Златоуст (116, 157). Источник.

Все обращают внимание не на то, что мы говорим, а на то, что делаем, и по делам произносят приговор, если не явно, то в сердце. Поэтому надо иметь и жизнь, соответствующую слову, и правила жизни, согласные с учением, чтобы, побеждая на словах, не быть побежденными в делах (50, 98).

Не словами… надо очаровывать слушателей, но деятельностью вести за собой видящих жизнь твою. Преподобный Исидор Пелусиот (52, 278).

Что такое лицемерие? По слову Христову, лицемеры уподобляются «окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф. 23, 27). Лицемеры – «оцеживающие комара, а верблюда поглощающие» (Мф. 23, 24), то есть малые грехи замечающие, а великие ставящие ни во что. Лицемер тот, кто собственный прибыток считает выше закона совести; лицемер тот, кто иное содержит в сердце, иное на языке, кто имеет наружность святую, а внутренность беззаконную. Лицемер тот, чья сущность разодрана надвое, тот, кто сам с собою не согласен. Лицемер – выродок, имеющий образ человеческий, а мысли бесовские… Он закрывает от нас истину или, еще хуже, выдает ложь за истину, обман за мудрость, хитрость за благоразумие, обиду другого за правосудие, развращенность за похвальную благопристойность, а тем смешивает Небо с землей и все дела человеческие заполняет мраком и извращением. Платон, митрополит Московский (105, 356–357).

Называешь Бога Отцом, Господом, Царем, Защитником и Помощником, как в молитве Господней, псалмах и прочих песнях верные Ему молятся и поют; хорошо, это признак веры. Верным Он – Отец, Господь, Царь, Защитник и Помощник. Но смотри, стараешься ли Ему, как Отцу, проявлять послушание и подобный Ему нрав иметь? Сын подобен Отцу. Работаешь ли Ему, как Господу своему? Не работаешь ли маммоне (Мф. 6, 24) и прочим идолам? Не царствует ли над тобою грех, когда Царем своим Его называешь? Не ищешь ли защиты и помощи у сынов человеческих и прочего создания? Слышишь, что Бог об устном исповедании, но не исходящем от сердца, с которым сердце не согласуется, говорит через пророка: «приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф. 15, 8; Ис. 29, 13). – Говоришь: «Верую… во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия», – хорошо. Но приемлешь ли сердцем Его святое Евангелие? Следуешь ли Его учению, написанному в Евангелии? Не стыдишься ли смирения, нищеты, терпения Его? Несешь ли крест свой, который всем верным предлагает Он: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.  16, 24). Святитель Тихон Задонский (104, 909–910).

«Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лк. 12, 1). Отличительная черта лицемерия – делать все напоказ. Действовать на глазах других не есть еще лицемерие, потому что большая часть обязательных для нас дел и должны быть совершаемы для людей, следовательно, среди них и на виду у них. Хоть и лучше поступают те, которые ухищряются все делать тайно, но не всегда это возможно. Потому-то действующих на виду нельзя тотчас укорять в желании быть только замеченными или действовать напоказ. У них может быть искреннее желание делать добро, а то, что это видно другим, – необходимое следствие дел, совершаемых внешне. Лицемерие начинается с того момента, когда является намерение не добро делать, а только показать себя делающим добро. И это опять не всегда бывает преступно, потому что может быть минутным набегом помыслов, которые тотчас замечаются и прогоняются. Но когда имеется в виду установить за собою репутацию делающего добро, то тут уже лицемерие, которое глубоко входит в сердце. Когда же ко всему этому присоединится еще скрытая цель пользоваться и выгодами подобной репутации, тут уж лицемерие во всей своей силе. Смотри же всякий, чего требует Господь, когда заповедует беречься «от закваски фарисейской». Делай добро по желанию добра другим, по сознанию на то воли Божией, во славу Божию, а о том, как взглянут на то люди, не заботься – и избежишь лицемерия. Святитель Феофан Затворник (107, 371–372).

Из лицемерного поведения возникают образ мыслей и учение фарисейские; учение и образ мыслей фарисейские воспитывают лицемера (108, 420). Источник.

Главный отличительный признак лицемера, первая стрела, пускаемая им на ближнего, есть соблазн и истекающее из соблазна осуждение ближнего (108, 422). Источник.

Как червь, зародившийся внутри плода, истребляет всю внутренность плода, оставляя только его оболочку, так и лицемерие истребляет всю сущность добродетели (111, 68). Источник.

Лицемер, страдая не очень заметными для людей страстями. .. прикрывает их лицемерием и притворством, неспособен признать себя грешником, как неспособен к этому сатана (111, 277).

Лицемер, стараясь удовлетворить своим страстям, всецело работая греху, желает сохранить перед очами людей личину добродетели (111, 275). Источник.

Осуждение ближнего – признак лицемерия, по всесвятому указанию Евангелия (111, 278). Источник.

Мы все – грешники. Всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерие. Святитель Игнатий (Брянчанинов) (111, 278). Источник.

Когда мы (монахи Нитрийской пустыни) пришли, блаженный Иоанн Ликопольский приветствовал нас, обращаясь к каждому с веселым лицом, а мы прежде всего попросили его помолиться о нас. Потом он спросил, нет ли с нами кого-нибудь из клириков? Мы отвечали, что нет. Но он, осмотрев всех, узнал, что между нами есть диакон. Диакон скрывал свой сан по смирению, считая себя, в сравнении с такими святыми, едва достойным имени христианина, не только этого сана. Указав на него рукой, преподобный сказал: «Вот диакон». Когда же он продолжал отказываться, святой, взяв его за руку, облобызал его и, вразумляя, сказал: «Чадо! не отвергай благодати Божией и не лги, отрицая дар Христов. Ложь чужда Христу и христианину, будь она сказана по малому или по важному поводу. Если даже для доброй цели говорят ложь, и это не похвально, ибо ложь, по слову Спасителя, от диавола (Ин. 8, 44)». Диакон принял кроткое обличение старца. Лавсаик (74, 132–133).

ЧЕЛОВЕКОУГОДИЕ

Как же избежать страсти человекоугодия и слабости к похвалам человеческим? Несомненной уверенностью в присутствии Божием, постоянной заботой об угождении Богу и пламенным желанием блаженств, обетованных Господом. Ибо никто перед очами Владыки не старается об угождении подобному себе рабу к бесчестию Владыки и своему осуждению (8, 195). Источник.

Какая это «клеть», в которую Господь повелевает войти молящемуся? Клетью обычно называется пустая и отдельная комната, в которую кладем, что хотим сохранить, или в которой можно скрыться, по сказанному у пророка: «Пойди, народ мой, войди в покои твои. .. укройся» (Ис. 26, 20). А смысл заповеди выявляет самый предмет разговора, потому что она обращена к страждущим от недуга человекоугодия. Поэтому, если кого беспокоит этот недуг, он прекрасно делает, устраняясь и уединяясь в молитве, пока не будет в состоянии приобрести навык не обращать внимания на похвалы людские, а взирать только на Бога, по примеру сказавшего: «как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы – на руку госпожи ее, так очи наши – к Господу, Богу нашему» (Пс. 122, 2). Но если кто по благодати Божией чист от этого недуга, то ему нет необходимости скрывать прекрасное. Научая этому, сам Господь говорит: «Не может укрыться город, стоящий наверху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 14–16). Тот же смысл заповеди о милосердии и о посте (Мф. 6, 1–18), и вообще о всяком деле благочестия (115, 634). Источник.

Чем обличается человекоугодник? По отношению к хвалящим его он проявляет усердие, а для порицающих не хочет ничего сделать. Святитель Василий Великий (18, 195). Источник.

Христос принял оплевание ради нас, чтобы мы презирали человекоугодие и славу мира сего (34, 73). Источник.

Горе тому, кто старается и словом, и делом снискать благосклонность людей, а нерадит о правде и справедливости (34, 191).

Горе человекоугодникам, ибо они не могут угодить Богу (34, 195).

Заботься о том, чтобы ради человекоугодия не погубить награды за труды твои, ибо делающий что-либо напоказ лишается воздаяния. Преподобный авва Исаия (34, 216).

О как вкрадчива и как незаметна страсть человекоугодия; она обладает и мудрыми! Ибо действия прочих страстей сразу видны и приводят к плачу и смиренномудрию. А человекоугодие прикрывается словами и образами благочестия, так что людям, которых оно обольщает, трудно рассмотреть его обличья. .. Какие обличья человекоугодия? Мать этих проявлений и первое из них есть неверие, а за ним, как порождение его, следует: зависть, ненависть, лесть, ревность, ссоры, лицемерие, лицеприятие, служение лишь на виду, оклеветание, ложь, ложное благоговение и подобные этим и не легко различимые и темные страсти. Но хуже всего то, что некоторые восхваляют все это искусными словами как добро, и вред, заключающийся в этом, прикрывают. Если хочешь, то я обнажу отчасти и коварство их: коварный человекоугодник, советуя одному, строит козни другому; хваля одного, порицает другого; уча ближнего, хвалит себя; принимает участие в суде не для того, чтобы судить по справедливости, но чтобы отомстить врагу; обличает с ласкательством, пока, укоряя врага своего, не будет принят им; клевещет, не называя имени, чтобы прикрыть свою клевету; убеждает нестяжательных, чтобы они сказали, в чем имеют нужду, как бы желая даровать им это, а когда они скажут, говорит о них, как о просящих; перед неопытными хвалится, а перед опытными смиреннословит, уловляя похвалу от тех и от других; когда хвалят добродетельных, негодует и, начиная другой рассказ, устраняет похвалу; осуждает правителей, когда они отсутствуют, а когда присутствуют, хвалит их в глаза; издевается над смиренномудрыми и подсматривает за учителями, чтобы укорить их; уничижает простоту, чтобы выказать себя премудрым; добродетели ближних оставляет без внимания, а проступки их сохраняет в памяти. Коротко говоря, всячески уловляет удобный случай и раболепствует лицам, обнаруживая многообразную страсть человекоугодия; покушается скрыть свои злые дела интересом к чужим. Истинные же христиане не так поступают, но, напротив, по чувству милосердия оставляют без внимания чужие злые дела, а свои явно открывают перед Богом. Потому и осуждают их люди, не знающие их намерения; ибо они не столько стараются угождать людям, сколько Богу. (Служа людям, по заповеди, не раболепствуют из-за похвал). Итак, благоугождая Богу, они уничижают себя – за то и за другое ожидают их награды от Господа, Который сказал: «Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь» (Притч. 29, 23). Преподобный Марк Подвижник (66, 527).

Человекоугодник заботится о том, чтобы внешне вести себя хорошо и заслужить доброе слово льстеца, подкупая зрение и слух тех, которые услаждаются или удивляются только видимым и слышимым и добродетель определяют только тем, что чувствуют. Человекоугодие есть проявление добрых нравов напоказ перед людьми и для людей. Преподобный Максим Исповедник (68, 279).

Человекоугодием уничтожается не только любовь к Богу, но и самое памятование о Боге. Святитель Игнатий (Брянчанинов) (111, 257). Источник.

Хадисы | Переводы хадисов

466-468. Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:
«Я находился вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда он совершал салат аль-хауф (намаз во время опасности). Мы выстроились в два ряда позади него, и противник в это время находился между нами и киблой (т.е. Меккой). Пророк, мир ему и благословение Аллаха, возвеличил Аллаха, и все мы сделали то же самое вслед за ним. Затем он совершил поясной поклон, и все мы тоже совершили поясной поклон. Затем он поднялся из поясного поклона, и все мы сделали то же самое. Затем он пал ниц вместе с теми, кто стоял в первом ряду. А те, кто находился во втором ряду, продолжали стоять лицом к лицу с противником. Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил земные поклоны, мусульмане, находящиеся в первом ряду, встали, после чего земные поклоны совершили те, которые стояли во втором ряду. Когда они встали, то первый и второй ряды поменялись местами. Затем Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил поясной поклон, и все мы тоже совершили поясной поклон. Затем он поднялся из поясного поклона, и все мы сделали то же самое. Затем он пал ниц вместе с теми, кто стоял в первом ряду. Это были мусульмане, которые в течение первого рак‘ата находились во втором ряду. А те, кто стоял во втором ряду, продолжали стоять лицом к лицу с противником. После того как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, и молящиеся в первом ряду совершили земные поклоны, ниц пали те, кто стоял во втором ряду. Они также совершили земные поклоны, после чего Пророк, мир ему и благословение Аллаха, произнес слова приветствия, и все мы сделали то же самое вслед за ним».
Этот хадис передал Муслим. Похожий хадис передал Абу Давуд со слов Абу ‘Айаша аз-Зураки, в котором говорится, что это произошло в ‘Усфане.
Ан-Насаи передал другой хадис со слов Джабира, да будет доволен им Всевышний Аллах, в котором сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил два рак‘ата с частью сподвижников, после чего произнес слова приветствия и совершил еще два рак‘ата с другой частью сподвижников. Похожий хадис передал Абу Давуд со слов Абу Бакры, да будет доволен им Всевышний Аллах.

ПРИЗНАКИ ЛИЦЕМЕРИЯ

Слабая личность

Передано от Абдуллы бин Амра, что Пророк Ислама сказал: «Есть четыре черты, и если у кого они есть, то он, несомненно, лицемер, и если у кого-то есть какой-либо из них, он все равно выявляет изъян лицемерия, если он не откажется от него. Они: он предает доверие другие; он говорит неправду; он не сдерживает своих обещаний; и когда возникают разногласия, он без колебаний борется.

Этот хадис описывает характер лицемера. Лицемер — это один кто становится нечувствительным к истине и лжи, потому что он не боится Бога. Такой человек становится беспринципным. Не имея чувства ответственности, он послушен не принципам истины, а к его личным интересам. Он не придает значения моральным ценностям. В результате, если такому человеку что-либо доверить, он нарушает доверять. Когда он говорит, он не обязывает себя говорить правду. Он легко говорит такие вещи, которые расходятся с фактами. Такой человек не верен своему слову, и он легко нарушает свои обещания после того, как они сделал.

Точно так же, когда такой человек оказывается в в разгар споров или развивает некоторые отличие от других, он не в состоянии поддерживать себя по справедливости. Вместо того, чтобы говорить в научной и логической манере, он начинает выдвигая обвинения. Вместо того, чтобы войти в серьезную дискуссию ведет себя сварливая манера.Вместо того, чтобы держать диалог в рамках логики, он злоупотребляет его собеседник. Вместо того, чтобы заниматься наукой анализ, он проходит отрицательные замечания. Вместо того, чтобы оставаться на связи с реальность, он говорит на основе догадок. Вместо того, чтобы ограничивать себя по рассматриваемому вопросу он начинает говорить на основе предположений. Вместо обсуждения вопроса на основе принципов, он приносит личную соображения в дело. Наконец, он обвиняет своего противника в говоря то, о чем он никогда не говорил. И поддержать его стенд, он использует слухи, которые не имеют правды.

Эти черты лицемера, упомянутые в хадисе, чрезвычайно серьезное дело. Тот, кто культивирует любой из этих характеристики обнаружат в нем развивающуюся слабую личность. Дальнейшая потеря такого человека состоит в том, что он будет лишен божественного Компания ангелов. Он не будет получателем божественного вдохновения. Никакого духовного питания он не получит. Он будет лишен отношения с Богом.Интеллектуальное развитие такого человека будет зайти в тупик. Ему будет отказано в благословении очищения. То свет веры не достигнет его.

---

Тот, кто выращивает любой из характеристики лицемер найдет слабая личность развивается внутри его.

---

Слабая личность всегда будет под влияние сатаны. С другой стороны сильная личность будет продолжать иметь божественное переживания, упомянутые в Коране: «Как для тех, кто утверждает, что наш Господь есть Бог, а затем оставайтесь стойкими, ангелы сойдут на им, говоря: «Не бойтесь и не печальтесь». Радуйтесь [благим новостям] Сада, который тебе обещали. (41:30)

Терпение в социальной и семейной жизни
Терпение означает думать, поднимаясь выше
жалобы. Терпение не трусость или
поражение. Когда тебе неприятно
опыт с кем-то и стать
отрицательный, это означает, что вы не сохранили
терпение. Если вы игнорируете то, что причиняет вам боль,
ты повышаешь свой уровень. Итак, терпение означает
поднять свой интеллектуальный уровень.Терпение
это не пассивность. Это другое название
. высокое мышление.

7 признаков лицемеров и людей, на которых они нацелены

«Если ты опытный лжец, это не значит, что у тебя сильное воображение. У многих хороших лжецов вообще нет воображения; это то, что придает их лжи такую ​​убедительность». — Филип Пуллман, «Золотой компас»

Лицемеры подготавливают вас к гиперсознанию ваших собственных незначительных (или несуществующих) проступков, в то же время активно отвергая все, что они сами делают неправильно. Сначала они перекладывают вину, а затем ваша совесть делает за них всю остальную работу. Лицемеры умеют обвинять других, а чуткие люди умеют обвинять себя. Чем больше их яда вы поглощаете, тем больше вы начинаете сомневаться в себе, тем самым делая себя более уязвимым для большего количества яда.

Эта динамика заставляет вас чувствовать себя застенчивым, неполноценным, неуверенным, и как будто все, что вы делаете, никогда не будет достаточно хорошим — как будто кто-то всегда осуждает вас. Вы становитесь перфекционистом, в ужасе от того, что могли на самом деле стать теми вещами, в которых вас обвиняли.(Нет, ты не психопат)

Но это все было проекцией.

Лицемеры тратят свою жизнь на обман, предательство, плутовство и обман. Но, несмотря на эту отвратительную модель поведения, они по-прежнему чувствуют себя вправе указывать (или изобретать) самые незначительные ошибки в других — и будут указывать на них неоднократно, чтобы отрицать и оправдывать все свои ужасные поступки.

В результате вы тратите все больше и больше времени, пытаясь доказать свою этичность самому неэтичному человеку на планете.В конечном итоге вы чувствуете вину за то, что опоздали на свидание на пять минут (несколько месяцев назад), в то время как они радостно изменяют вам с другим мужчиной или женщиной.

Если кажется, что шкалы морали в вашей жизни перекошены до неузнаваемости, вы, вероятно, столкнулись с патологическим лицемером или психопатом.

Вот некоторые предупреждающие знаки:

1) Делай, как я говорю, а не как я . Их действия, кажется, никогда не совпадают с их очаровательными словами. Они возлагают на вас очень большие надежды, но, похоже, сами не следуют этим стандартам.Им разрешено ужинать со своим «сумасшедшим» бывшим, который «все еще любит» их, но они будут молча обращаться с вами за свидание с друзьями.

2) Правила распространяются на других, но не на меня. Они считают, что стоят выше закона — как с юридической, так и с этической точек зрения. Они чувствуют себя вправе вести себя так, как хотят, но других нужно всегда держать в узде. Мы видим это в политике каждый божий день, когда наши выборные должностные лица попирают мораль, которую они навязывают всем остальным.

3) Всегда виноват кто-то другой. Они не виноваты во лжи. Это ваша вина, что вы так мелочны и указываете на их ложь. Они также могут вспомнить ваши прошлые ошибки, чтобы доказать, что их ложь на самом деле не так уж плоха по сравнению с вами. Кто-то всегда хочет их заполучить, и в этом причина всех их проблем.

4) Любой, кто укажет на мои проступки, должен быть наказан. Когда все остальное терпит неудачу, вы должны быть наказаны, чтобы вы научились больше не указывать на их ложь.Это можно сделать с помощью триангуляции, обмана и, чаще всего, молчаливого лечения.

5) Вечная жертва. Их плохое поведение всегда уходит корнями в слезливые истории. Они научились лгать из-за своего жестокого бывшего или жестокого родителя. Они ненавидят драму; все, чего они когда-либо хотели, — это немного тишины и покоя, и все же они вызывают больше драмы, чем кто-либо, кого вы когда-либо знали. Они заявляют о своей ненависти к негативу, все время называя вас «истеричкой» перед любым, кто будет слушать, даже когда вы полностью их игнорируете.

6) Снисходительный, покровительственный и высокомерный . Вы чувствуете себя ребенком, которого взрослый ругает. Они говорят с вами свысока, как будто вы интеллектуально неполноценны и эмоционально нестабильны. Они смеются, когда вы пытаетесь выразить себя, отвергая любые опасения, которые у вас могут быть, как сверхчувствительные и сумасшедшие.

7) Ложь и оправдания . У лицемеров на все есть оправдания. Вы обнаружите, что они тратят гораздо больше времени на оправдание своего поведения, чем на его улучшение.Вместо того, чтобы извиниться или признать свою вину, они просто игнорируют реальность и приводят веские доказательства, когда сталкиваются с ней. Выжившие также часто замечают, что психопатам, кажется, нравится лгать. Иногда кажется, что они подбросили улики, которые действительно позволяют их поймать. Они лгут, даже когда правды было бы достаточно. Почему? Потому что они обманывают других. Это единственная изюминка их невыносимо скучной жизни. (Патологическая ложь)​

На другом конце спектра, вот их идеальная цель в отношениях, на рабочем месте и в правительстве:
1) Действия важнее слов. Здоровые, скромные люди не говорят постоянно о хороших делах, которые они сделали, потому что это было бы высокомерно и неудобно. Вместо этого они доказывают это своими действиями, которые намеренно игнорируются лицемерами, которые могут просто выдумывать фальшивые добродетели фальшивыми словами.

2) Правила распространяются на меня, но мне неудобно осуждать других . Идеальные цели всегда уделяли большое внимание правилам и этике. Они боятся неприятностей в школе, нарушения закона или причинения вреда романтическому партнеру. Они хорошо обучены и хотят видеть то же самое в других.

3) Это всегда моя вина. Вместо того, чтобы обвинять других в своих проблемах, они склонны винить во всем себя. Даже малейшее предположение, что они сделали что-то не так, приведет к длительным периодам самоанализа и неуверенности в себе. Они будут переписывать реальность, чтобы впитать в себя недостатки других.

4) Любой, кто указывает на мои проступки, может быть прав, даже если я этого не помню. Всегда готовы говорить о проблемах, которые могут возникнуть у других, и будут очень усердно работать, чтобы в будущем они никого не расстраивали. Готов принять вину за то, чего на самом деле не делал, если это означает сохранение гармонии.

5) Я никогда не хочу быть жертвой, даже если мне причинили вред. Выжившие хранят молчание после жестокого обращения, анонимно ища помощи в переживаемом ими кошмаре. По иронии судьбы, лицемер будет кричать, что вы вечная жертва из-за того, что пытаетесь тихо оправиться от ада, через который они вас устроили. (Обвинение жертвы)

6) Нежный, сострадательный и гибкий. Идеальные цели всегда будут готовы пойти на компромисс и улучшить ситуацию. Они доступны, теплы и чувствительны к чувствам других. Из-за этих качеств они часто притягивают негативных и эгоистичных людей, как магниты.

7) Извинения. Всегда извиняются, когда делают что-то не так, даже если они не сделали ничего плохого. В то время как лицемеры будут извиняться только в том случае, если они смогут что-то извлечь из этого, их жертвы извиняются, чтобы восстановить мир и доверие.​

Объедините эти две личности, и вы получите рецепт самоуничтожения. Лицемер уходит невредимым, в то время как у вас остаются калечащие сомнения в отношении всего вашего самоощущения. Но эти сомнения будут постепенно утихать, чем дольше вы будете свободны от этого токсичного человека.

Беспокойство о собственном добродушии на самом деле является первым признаком того, что все будет хорошо. Видите ли, беспокойство — это доказательство наличия совести, чего нет у патологических лицемеров.

Из вашего собственного опыта есть ли у вас примеры лицемерия?

Я написал новую книгу о долговременном исцелении. Опубликовано издание Whole Again! Если вы хотите получать уведомления о будущих книгах, введите свой адрес электронной почты ниже. Это не список рассылки. Просто однократное уведомление:

Это 7 признаков лицемера и людей, на которых он нацелен

Признаки лицемерия и людей, на которых он нацелен

Лицемерие, пожалуй, одна из самых распространенных вещей, с которыми вы можете столкнуться в своей жизни. Независимо от того, сколько людей вы знаете или имеете в своей жизни, вы обязательно будете знакомы по крайней мере с одним лицемером.Любой здравомыслящий человек знает, что разговор с лицемером может истощить вашу умственную энергию и заставить вас кипеть от гнева.

Однако, если вы находитесь в отношениях с лицемером, ситуация в десять раз хуже. Поскольку вы тесно и глубоко связаны с этим человеком, вам чрезвычайно трудно отказаться от него, несмотря на то, что вы знаете, каков он. И одной из определяющих характеристик лицемеров является их способность знать, каких людей эксплуатировать.Они ищут чутких людей, которые всегда верят им в презумпцию невиновности и слепо им доверяют.

Лицемеры тратят свою жизнь на обман, предательство, плутовство и обман. Но, несмотря на эту отвратительную модель поведения, они по-прежнему чувствуют себя вправе указывать (или изобретать) самые незначительные ошибки в других — и будут указывать на них неоднократно, чтобы отрицать и оправдывать все свои ужасные поступки.

В результате вы тратите все больше и больше времени, пытаясь доказать свою этичность самому неэтичному человеку на планете.В конечном итоге вы чувствуете вину за то, что опоздали на свидание на пять минут (несколько месяцев назад), в то время как они радостно изменяют вам с другим мужчиной или женщиной.

Если кажется, что моральные весы в вашей жизни перекошены до неузнаваемости, вы, вероятно, столкнулись с патологическим лицемером или психопатом.

Признаки лицемерия

Вот несколько признаков лицемерия.

1. Их действия и слова не связаны.

«Действия говорят громче слов» — именно эту фразу можно использовать для идеального определения лицемера.Между тем, что они говорят, и тем, что они делают на самом деле, огромная разница. Однако вы не можете позвать их на это, потому что они будут делать все, что захотят. Если они идут ужинать со своими бывшими, это нормально, но если вы идете с друзьями без них, это не так.

«Лицемер опаснее бесчестного человека. Нечестный человек обманывает и обманывает, а лицемер предает и мошенничает». – Д-р Т.П.Чиа

2. Правила просто для других, а не для них.

Политики — классический пример лицемерия. Они будут проповедовать о том, что с моральной точки зрения правильно, а что нет, но сами легко забудут об этом и будут совершать всевозможные безнравственные действия. Лицемеры известны своим контролирующим отношением и мышлением. Вам придется слушать, что они хотят от вас, но не наоборот.

3. Они никогда не виноваты.

Какими бы ужасными они ни были для вас, вы не можете жаловаться, когда имеете дело с лицемером.Если вы укажете на их недостатки, они превратят это во что-то другое и сделают вид, будто это кто-то другой виноват в том, что они такие, какие они есть! Если лицемер ведет себя сложно или грубо, он считает, что его партнер должен понять его и приспособиться к нему.

4. Демонстрация своих недостатков требует наказания и истории жертвы.

Если вы решите указать им на их недостатки, вы будете наказаны. Обычно это делается с помощью обмана, триангуляции и, чаще всего, молчаливого лечения.За их плохим поведением всегда стоит душещипательная история. Они научились лгать из-за жестокого родителя или жестокого бывшего. Они ненавидят драму; все, чего они когда-либо хотели, — это немного тишины и покоя, и все же они вызывают больше драмы, чем кто-либо, кого вы когда-либо знали. Они заявляют о своей ненависти к негативу, все время называя вас сумасшедшим или чрезмерно эмоциональным для любого, кто будет слушать, даже когда вы полностью их игнорируете.

6. Эмоциональная манипуляция.

Лицемеры известны газлайтингом людей.Они заставят вас почувствовать, что проблема в вас, а не в них. Или то, что вы говорите, все в вашей голове, и все это не имеет смысла. Такие люди будут эмоционально манипулировать вами и постоянно вам врать, чтобы изобразить себя логичным и правильным. Они будут продолжать вести себя так до тех пор, пока вы искренне не начнете верить в то, что они говорят правду, и что проблема не в них, а в вас.

«Открытый враг может оказаться проклятием, но притворный друг еще хуже.” – Бен Франклин

Идеальная цель лицемера демонстрирует следующее поведение:

1. Они делают то, что говорят.

Сочувствующие люди никогда не чувствуют необходимости хвастаться своими хорошими поступками в жизни, в отличие от лицемеров. Что бы они ни говорили и во что бы ни верили, они обязательно претворяют это в жизнь.

2. По своей сути они хорошие и безобидные люди.

Такие люди очень уважают правила и этику и всегда стараются их соблюдать.Они почти не попадают в неприятности и являются лучшим примером «безопасности». Всякий раз, когда вы с ними, будьте уверены, что о вас позаботятся и вы не попадете в какую-либо неприятную ситуацию.

Труднее всего продолжать осознавать чужую боль. ― Пэт Баркер

3. Это всегда моя вина.

Классическая черта эмпатов — верить, что они всегда виноваты, несмотря ни на что. Даже если они не сделали ничего плохого, каким-то образом лицемеры заставят их поверить, что они отрицательные.Лучше всего лицемеры умеют использовать это слабое место.

5. Несмотря на то, что они жертвы, они предпочитают верить, что это не так.

Выжившие хранят молчание после жестокого обращения, анонимно ища помощи в переживаемом ими кошмаре. Как ни странно, лицемер будет кричать, что вы — вечная жертва из-за того, что вы пытаетесь тихо оправиться от того ада, через который они вас устроили, что также известно как обвинение жертвы. Несмотря на то, что он совершил массу неправильных поступков, лицемер никогда не извинится, тогда как эмпат сделает это, даже не будучи ни капельки виноватым!

6.Компромиссы для них как вторая натура.

Идеальные цели будут пытаться исправить ситуацию, идя на компромисс и приспосабливаясь, даже если в этом нет необходимости. Поскольку они видят все с эмоциональной точки зрения, они предпочитают игнорировать предупреждающие знаки и сосредотачиваются исключительно на том, чтобы сделать своих близких счастливыми.

Когда встречаются лицемер и эмпат, это прямой путь к катастрофе.

Лицемеры уходят безнаказанными, но когда дело доходит до эмпатов, их дух и уверенность сломлены.Кроме того, лицемеры также оставляют им много душевных шрамов и болезненных воспоминаний.

«Единственный порок, который нельзя простить, это лицемерие. Покаяние лицемера само по себе есть лицемерие». – Уильям Хэзлитт

Беспокойство о собственном добродушии на самом деле является первым признаком того, что все будет хорошо. Видите ли, беспокойство — это доказательство наличия совести, чего нет у патологических лицемеров.

Есть ли у вас примеры лицемерия из собственного опыта?

---

Вам также может понравиться Признаки лицемера и людей, на которых они нацелены6 Признаки лицемера и людей, на которых они нацелены

Нуман Али Хан — 5.Признаки лицемерия • Мусульманский центральный

© Мусульманский центральный — Ни одна часть этой стенограммы не может быть скопирована или упомянута или передана каким-либо образом.

Стенограммы создаются автоматически, поэтому будет неточным. Мы работаем над системой, позволяющей волонтерам сообщества редактировать стенограммы, и надеемся запустить ее до Рамадана 2022 г. , iA

.

00:00:12 —> 00:00:13

Добро пожаловать в

00:00:15 —> 00:00:19

Добро пожаловать в плохую погоду

00:00:21 —> 00:00:21

компании

00:00:23 —> 00:00:26

под да да да да да да да да да да что угодно

00:00:28 —> 00:00:29

был обработан в де

00:00:30 —> 00:00:38

la de la mia tequila, тогда что такое теневое сокрытие Yoku? Что якудза Что ты имеешь в виду на самом деле работа с Акирой

00:00:39 —> 00:00:40

был передан

00:00:41 —> 00:00:44

под Национальным кто хочет начать новый кто хочет начать

00:00:45 —> 00:00:57

когда он хотел работать с Ронни, когда нам нужно было впустить его в непредвиденное, женщина говорит Др.Медина, когда Линда, парень, фильм с женщиной, укулеле, привет, Аллах.

00:00:58 —> 00:01:18

Когда Аллах иляха иллаллах уа саллаху уа шарика, когда тень под Мохаммедом Абдуллой он Расулуллах да благословит его Аллах и приветствует, когда Будда был в Луизиане, кто Аллах де Николай рабочий фабула он шахида Пасадо Аллаху алейхи ва редко в Sleeman Kaziranga Sierra

00:01:19 —> 00:01:28

Невада в Стокгольме ABC tabula rasa, мы рады видеть вас, Мохаммед, в Салале, алейхи уа саллям, мы в дробовике

00:01:30 —> 00:01:36

мы в Накуле Мостесс как в бета вакулла с нами в бала вакулла бала дай мне знать

00:01:46 —> 00:01:47

либо

00:01:48 —> 00:01:52

телефонный звонок в нака де су де ла, ла ла,

00:01:54 —> 00:01:58

Ла-ла-ла-ла-Хойя тень внутри страны Муна 15 Аллах Кэсси луна,

00:01:59 —> 00:01:59

оно делает

00:02:00 —> 00:02:04

ничего для подчинения и Севилья в Америке.

00:02:08 —> 00:02:11

Papi Shocky Sub запросил документ MD, который я слушаю

00:02:12 —> 00:02:16

в течение долгого времени мульти ниже меня никогда не было, я имею в виду,

00:02:19 —> 00:02:22

когда есть вспышка серьезного заболевания,

00:02:23 —> 00:03:03

выдаются предупреждения. И людям даются любые средства. И они снова и снова напоминают еще раз, что нужно быть осторожным, это опасное заболевание.Если у вас есть следующие симптомы, сходи к врачу. И везде есть оповещения. Я помню недавно, потому что я путешествовал много. Вы знаете, когда, как птичий грипп и свиной грипп, и все это происходило в в аэропортах у них были бы бесплатные дезинфицирующие средства для рук и дополнительные предупреждения. И если вы чихаете, не чихайте путешествовать и то, и то, и другое, в зависимости от того, насколько серьезны заболевания, тем более панически обществ он получает, и это правильно. И если болезнь опасна для жизни, то это

00:03:03 —> 00:03:40

еще более серьезно, иногда закрываются школы, и люди не ходят на работу. И даже если они у них нет этих симптомов, если у них на самом деле нет этого заболевания, но у них есть даже самые незначительные случаи этого симптома, люди начинают думать, что, возможно, он у них есть. И они начинают цитировать с осторожностью, они становятся особенно осторожными, потому что я не хочу рисковать. Знаешь, может быть, это просто простуда, а может быть, это и есть та сумасшедшая, смертельная болезнь, о которой говорят повсюду место. И, очевидно, это естественная реакция в любом обществе. Но болезнь, которую я хотел, чтобы я хотел ввести эту цитату таким образом, потому что я хочу поговорить с вами о болезни.И это

00:03:40 —> 00:04:17

это болезнь, о которой верующему нужно постоянно напоминать, и это серьезная болезнь. И ты знаете, как говорят в медицинской терминологии, некоторые из самых серьезных состояний, которые у вас могут быть, это состояние сердца. Что ж, болезнь, о которой я хочу с вами поговорить, на самом деле болезнь сердца. И хронический термин для него по умолчанию. Мы часто, возможно, слышали термин лицемерие, лицемерие, это болезнь, и это очень серьезная болезнь, и для любой болезни у вас есть своя мифология, ну, прежде всего у вас есть какие вы знаете, каковы последствия? Насколько плохо? Так что, если у кого-то есть лицемерие, что, насколько плохо это может быть? Каковы последствия этого заболевания? Что ж,

00:04:17 —> 00:04:26

сначала давайте быстро взглянем на последствия.Аллах азза ва джал говорит нам в Коране, в Луна повестка в суд, если это не убьет нас феномен сейчас,

00:04:27 —> 00:04:40

лицемеры там, в самой нижней яме адского огня. Чем ниже адский огонь, тем он жестче получает и они в Аспене темно в Аспене. Самая низкая яма в Hellfire предназначена для

00:04:41 —> 00:04:42

лицемеры.

00:04:43 —> 00:05:00

Кроме того, какие серьезные заболевания и как, если кто-то достигает терминальной стадии, вы знаете что, есть ранние стадии болезни, можно пойти лечиться, но если дойдет до нет возврата, если болезнь достигает точки невозврата, то вас уже не удержать, как бы хорошо лечение как ни как

00:05:00 —> 00:05:33

Дорогая больница и доктор, насколько продвинуто оборудование, этому человеку ничего не поделаешь. А мой хороший друг — врач, и какое-то время он действительно работал в отделении неотложной помощи и все такое, вы знать. Так что он видит много людей, близких к смерти, и он видел много смертей. Итак, однажды когда у них был этот молодой человек, который попал в автомобильную аварию, он принадлежал к очень богатой семье, не Мусульмане, и они приехали, вы знаете, они прибыли на частном самолете со всей страны, и они пытаясь сказать им, что нам все равно, сколько денег он возьмет, вы должны спасти ему жизнь. И он добрался до определенный момент, когда он был практически мертв, и он сказал, нет, нет, нет количества

00:05:33 —> 00:06:08

деньги могут спасти их сейчас.Это вне нас. Так вот, это выходит за пределы человеческих возможностей. Теперь я хочу провести эту параллель с лицемерием. Что такое лекарство? Что такое средство? Знаешь, одним из великих даров в этом Дине является то, что посланник, да благословит его Аллах и приветствует, делал предложение человек Вы знаете, как иногда вы идете к имаму и спрашиваете их Не могли бы вы сделать предложение меня? Или спроси у старейшины, не мог бы ты сделать мне предложение, когда кто-то путешествует, скажи, не мог бы ты сделайте мне предложение, потому что они принимают путешественников. Когда кто-то собирается обнять тебя убедитесь, что вы позвоните им и убедитесь, что вы выйти для меня. И они даже придут и спросят

00:06:08 —> 00:06:28

вам какие-нибудь специальные предложения или вы хотите, чтобы я сделал для вас, потому что я иду туда. А теперь представьте, если бы мессенджер протянет намного больше чем сам делает гольф для кого-то, я думаю, что это будет считаться за многое. Но он должен содержать Его посланников гораздо больше, чем дважды в Коране. Так что они ему? Аллах, которого Аманда засовывает в домашнюю линейку,

00:06:30 —> 00:07:01

это было бы то же самое для этих людей, эти люди достигли точки невозврата в своем лицемерие, им было бы все равно, сделали ли вы для них стефарр или не сделали выйди за них, то есть если ты много просил прощения у них, или говорил своему посланнику Салале Хасан, если бы ты просил много прощения или никогда не просил, это не имело бы значения кредит прощен, один бы не простил этих людей. Насколько серьезна эта болезнь, что даже посыльные их дом не имеет значения. А в другом месте в

00:07:02 —> 00:07:10

интерес к дому, Сабрина Мартин, когда у тебя есть дом, если ты много просил, прости их 70 раз уровень о прощении.

00:07:12 —> 00:07:51

Это довольно серьезное заболевание. И посмотрите на милость нашего посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Когда аях раскрывается, сказал он, тогда я спрошу более 70 раз.Он заботится о своем собственном законе. Но тем не менее заявление Аллаха в его абсолютной форме, что этим людям невозможно помочь, даже если сам посланник собирался на встречу с Богом специально для них. Даже этого было бы недостаточно. Вот насколько серьезные заболевания. Но когда кто-то понимает, что болезнь серьезная, следующее они хотят знать, есть ли он у меня или нет? У меня болезнь или нет? И что мне нужно посмотреть при любом заболевании? Вы ищете симптомы, вы ищете признаки в себе? И эти симптомы

00:07:51 —> 00:08:18

не для вас искать в кого-нибудь еще для нас? Где ты Где ты должен искать себя. Единственный человек, который не смотрит в себя, — это человек, который уверен, что никогда не сможет Лови. Они никогда не заразятся этой болезнью, она не заражает таких, как они, она заражает другие. А дело в нифе сам вестник так долго дайте нам аксиому принцип о нашем отношении к лицемерию. Он сказал, я имею в виду, кто оказался мунафо.

00:08:21 —> 00:08:24

Никто не чувствует себя в безопасности от этого, кроме лицемера.

00:08:25 —> 00:09:05

И никто не боится этого приемлемого зла.Так что, если человек думает, что у него его нет, это довольно хороший знак, что они делают. Если человек действительно уверен, что у него нет инцидента, ни грамма лицемерие в них, что само по себе подтверждает, что они на самом деле лицемерны. Так конкола. Еще одно преимущество этого исследования состоит в том, что вы перестаете беспокоиться о лицемерии других, вы больше всего на свете становитесь обеспокоены лицемерием самого себя, самого себя. И если вас беспокоит лицемерие других, это само по себе довольно серьезный знак. Это довольно важный признак того, что вы не так обеспокоены, как следовало бы.

00:09:05 —> 00:09:08

себя. И я не так беспокоюсь о себе, как мне нужно.

00:09:09 —> 00:09:25

Есть и другие, насчитывающие более 70 знаков, некоторые насчитывают более 100 знаков. Некоторые из более ограниченные списки, которые я видел, похожи на 30 знаков разового 40 раз за раз, если я дам вам 40 знаков скорее всего, вы даже не вспомните об этом.

00:09:26 —> 00:09:53

Итак, что я решил сделать с этим футбольным мячом, так это оставить вам по крайней мере не более шести. И если вы можете вспомнить три или четыре из них и виолончели, это полезно. Четыре из них, четыре из их. Они взяты из хадиса Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и два из них происходят от пары предметов на самом деле такие же, как и у Тоба. Те, которыми я собираюсь поделиться с вами. Итак, начните с вами из хадиса Пророка алейхи салату салам, в котором он говорит, если

00:09:54 —> 00:09:59

Пришлось проявить повествование об этюдах, их четыре в одном повествовании трое признаки лицемера, так что давайте

00:10:00 —> 00:10:03

Просто пытаемся запомнить их, иншаАллах, для нашей же пользы.

00:10:04 —> 00:10:05

Он говорит, что это шоколадный батончик

00:10:07 —> 00:10:45

это парикмахерская моноблок. Всякий раз, когда он говорит, он лжет. Всякий раз, когда он говорит, он лжет. Если он говорит, в ней есть некий элемент лжи, то ли это ложь, чтобы произвести на кого-то впечатление, то ли чтобы выйти из неприятности, или чтобы сделать кого-то счастливым, или от страха, знаете ли, люди лгут по разным причинам. Ты опаздываете на работу, ваш начальник говорит, почему вы опаздываете? Настоящая причина в том, что вы проспали, но не хочу сказать им это.Итак, вы говорите, что у меня трафик был довольно плохим. Вы думаете, это не имеет большого значения, мы просто очередь не большая проблема. Знаешь, ты на работе, ты дома, и ты типа, понимаешь, играешь видеоигры или что-то или просмотр чего-то. И твой папа проходит мимо и говорит: «Что ты делаешь?

00:10:45 —> 00:11:22

Вы все закладываете сразу домашку? Знаешь, нет, нет, это не имеет большого значения. Это не больно много. Когда он говорит, он не думает дважды, что тот факт, что я лгу, является чем-то большим, чем что-то маленькое, когда ты много лжешь, ты знаешь, что происходит, для тебя это уже не имеет большого значения.Ты даже не осознайте, что вы это делаете, это просто становится частью вашей речи. Вы даже не думаете дважды об этом. Вы даже не думаете дважды об этом. Вы знаете, он кто-то звонит вам на телефон, и вы не хотите говорить с ними. Лучше бы ты закончил смотреть фильм. Итак, вы позволили им перейдите на голосовую почту, затем отправьте им текстовое сообщение на встрече, мы перезвоним вам позже. Правильно?

00:11:22 —> 00:12:00

маленькая, маленькая, жизнь не имеет большого значения, можно подумать, что это не имеет большого значения.Но что касается этого хадиса Пророка, некоторые из этих мелочей могут сложиться и превратиться в признак лицемерия. Теперь есть некоторые случаи, в которых, очевидно, есть исключения. Есть исключения, в которых даже Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, советовал нам делать исключение. И это где, когда нет вреда, например, очень конкретные случаи, по крайней мере В одном случае, хочу поделиться с вами, ваша жена приготовила для вас еду. И ты делаешь первый укус и это вкус смерти.Правильно? Но она и она сразу спросила у тебя Как дела? Ну, при этом

00:12:00 —> 00:12:17

точка, это нормально для вас, чтобы сказать, что это напоминает мне, это не нормально для вас, чтобы сказать, что это напоминает мне несвежий суждение. Можно просто сказать, что это хорошо. И достаточно скромно, вы можете оставаться в безопасности. И самый безопасный ответ в такой ситуации просто чувствовать себя комфортно. Потому что это могло пойти по любому пути. Правильно? Так что ничего не говори.

00:12:18 —> 00:12:55

Итак, идея в том, что вы, вы не можете, вам не нужно лгать.Но вы можете, вы знаете, избежать боли чувства людей в определенных ситуациях. Но знаешь, ты знаешь себя очень, очень хорошо, когда это что ты используешь ложь как щит? И когда ты делаешь это для чего-то хорошего, ты это прекрасно знаешь сам. Но это говорит о людях, которые пытаются защитить самих себя. Они пытаются спасти свою шкуру, они пытаются уйти от каких-то обязательств, или выбраться из беды, или осчастливить кого-то по, знаете ли, несправедливым причинам, потому что он был во-первых он говорит, во-вторых причина, по которой он говорит, или второй признак лицемера — это хлопоты.

00:12:57 —> 00:13:36

Когда он спорит с кем-то, когда он спорит с кем-то, у нас постоянно возникают разногласия, вы можете вступать в разногласия по мелочам или по большим вещам. Вы знаете, люди вступают в разногласия о том, какой телефонный сервис лучше или какое новое устройство, вы знаете, лучший продукт, или вы должны перейти на ПК или вернуться? Или вы должны купить американцев, японцев или немцев, аргументы. Но когда вы вступаете в любую дискуссию, любой спор, связанный с чем-то тривиальным, или это может быть связано с бизнесом или семьей, это может быть связано с тем, как вы проводите время, каким бы оно ни было, если вам требуется совсем немного времени, чтобы взорваться и стать чрезмерно злым. Этот

00:13:36 —> 00:14:14

само по себе является признаком лицемерия. Когда он спорит, когда он спорит, когда он не согласен при этом он взрывается, жгутики буквально взрываются. Люди боятся с ним разговаривать, потому что он как ходячая бомба замедленного действия. Он мог взорваться в любой момент. Люди знают об этом человеке и этом парне или том один. Он вспыльчив. У нее вспыльчивость. Я стараюсь избегать общения с ними. Потому что ты никогда не знаешь когда он погаснет. Я бы не хотел оказаться на их стороне, потому что Хасан Махаджан второй время и вот оно.Отдельно хочу выделить кое-что. Лицемеры, если вы посмотрите Если вы изучите отношение лицемеров во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,

00:14:14 —> 00:14:23

Саллам, вы узнаете некоторые вещи. И одна из вещей, которую вы узнаете, это то, что вы знаете, когда они получат больше всего обижались, когда им что-то говорили. Это должен был быть хороший совет.

00:14:24 —> 00:14:59

Лицемер воспринимает хороший совет как оскорбление. Поэтому, когда дается хороший совет, лицемер государство думает, что этот парень судит меня. Он пытается, знаете ли, критиковать меня публично, он пытается унижай меня, я не отниму этого у него. Вместо того, чтобы принять это как хороший совет. Первое мысль, которая приходит в голову лицемеру, почему он так со мной разговаривает? Кто ты для так со мной разговаривать? Почему я должен следовать твоему совету? Кто ты, по-твоему, такой? Это защиты, которые поднимаются в уме лицемера. На самом деле, я дам вам подписку и такого рода паранойи, о которой Аллах часто говорит в Коране, особенно в отношении менархе.

00:14:59 —> 00:15:00

я говорю о

00:15:00 —> 00:15:06

о ком-то, кто живет или кто-то, кто вас взрывает от гнева, и, может быть, кто-то из вас знает меня.И ты думаешь, почему он так на меня смотрит?

00:15:07 —> 00:15:40

Он дает ему этот футбол обо мне, потому что я думаю, что это обо мне, потому что он продолжает давать мне это грязный взгляд, я не дам никому из вас грязный взгляд. Но если у вас есть эта паранойя, есть проблема. Это само по себе показатель. Теперь есть два способа думать об этом, я хочу чтобы было ясно для вас. С одной стороны, если вы параноик, что я вас знаю и слежу за вами, и я говорить с вами, в частности, это проблема.Но если вы примете совет, который дается для себя и для вас, и вы говорите, знаете, что, то, что вы говорите, относится и ко мне, и я должны принять это во внимание. Это хорошо. Это хорошая вещь. Итак, второй

00:15:40 —> 00:15:41

в нашем доме и

00:15:42 —> 00:16:21

он говорит, третий знак, так что первый я повторяю для вас. Итак, вы помните в Tableau Gala, когда он говорит, он живет, когда с ним спорят, он взрывается, когда, когда он спорит, он взрывается, либо подразумевать под иностранцем, подразумевать под иностранцем всякий раз, когда ему что-нибудь поручено, всякий раз, когда ему что-то доверили, он нарушает это доверие, тебе доверили делать свою работу, верно? Вы вам доверяют приходить вовремя и уходить вовремя, вам доверяют 30-минутный перерыв в работе, вам доверяют вернуть деньги в определенное время, вам доверяют отправлять своим сотрудникам они вовремя проверяют, тебе доверяют вещи, тебе доверяют вещи по дому,

00:16:22 —> 00:16:57

вам доверяют то, что вы работаете в своем бизнесе, вам доверяют то, что в семья, вам доверяют вещи. Между учеником и учителем существует доверие. есть доверие между работодателем и работником существует доверие. Но как только ты увидишь, что никто не наблюдает за моим обратно, решать вам. Я не должен воспринимать это так серьезно. Да, мне доверили это. Но так как никто не наблюдает за мной все время, в тот момент, когда отключаются камеры наблюдения или мой босс не там, может сегодня, вместо 30-минутного перерыва, или около 45-минутного перерыва, ничего страшного. ничей буду знать. Никто не узнает. Вы же знаете, почему в офисах стоят часы с пуншем? Так как

00:16:57 —> 00:16:58

людям нельзя доверять.

00:17:00 —> 00:17:28

Если бы мы действительно были мусульманами, а все сотрудники компании были настоящими слушателями, у вас бы не было пунш-часы, не было бы необходимости вести записи. Когда вы вошли? Когда ты ушел потому что люди держат свое слово, когда им что-то доверяют, они это делают. Но, к сожалению, мы не живем в такие времена. Мы не когда, когда тебя что-то просят, а ты доверив что-то, вы не воспринимаете это всерьез. А это главный признак лицемерия. Это главный, главный признак лицемерия. Знаешь, это должно означать охана. И, наконец, что вы знаете что?

00:17:30 —> 00:18:07

Одно дело — доверять чему-то. И другой, вы выходите из своего пути и говорите кому-то ты собираешься что-то сделать, ты обещаешь им, если он даст обещание. Это не по-арабски обещание, вы обещаете людям что-то еще? Нет, отказывается от своего обещания. Теперь вернемся к Обещание здесь означает две вещи.Во-первых, значит, он ее не выполняет. Этот человек обещает, что я видеть тебя не видит тебя. Я тебе позвоню. Он не звонит тебе. Я появлюсь. он не появляется и т. Это проблема. Вторая часть в том, что я никогда не обещал тебе. О чем ты говоришь? Он просто квартира кому-то в лицо. Что ты говоришь? Нет, нет, нет, я вам ничего не должен. я не

00:18:07 —> 00:18:43

Обещаю вам, что вы, должно быть, неправильно меня расслышали. Правильно вы, чтобы вы удобно забыли, или вы убедитесь, что другой человек, должно быть, сделал ошибку, потому что вы не могли сделать это своего рода обязательство. Или что такого рода обязательства разрешены законом для серьезных признаков лицемера в этом одном из доходов Центра Лахори. Это на самом деле начало этого тезис о римском балдахине для этих четырех вещей, у кого бы они ни были, то вы знаете, что они лицемер, то они лицемеры. И это не для вас, чтобы найти в ком-то еще. Снова, Я напоминаю вам, пока вы слушаете это, не думайте в своей голове, вы знаете, я могу думать о

00:18:43 —> 00:19:16

этот парень.Ему бы очень пригодился этот клип, но потому что я думаю, что у него есть все четыре Нет, нет, нет, нет. Ты не должен думать ни о ком другом. Вы должны думать о себя, в тот момент, когда вы думаете о ком-то другом, знайте, что это большая проблема, чем все из этих. Это большая проблема, потому что вы не беспокоитесь о себе. Итак, когда он говорит, что живет, когда утверждает, что взрывается. Когда ему что-то доверяют, он нарушает доверие. Когда он что-то обещает, он отказывается от обещания для науки.А теперь, когда мы говорим о наука, два знамения, которые я хотел вам упомянуть из Корана, очень страшные знамения. я собираюсь

00:19:16 —> 00:19:23

завершите с ними и выкрикните Аллаха. Аллах говорит, что ты делаешь сонату в лаве hongkou Салах

00:19:24 —> 00:19:59

когда я салата из тунца, в лаве, хункоу, салах, и в этом аяхе так много драгоценных камней, так много сокровища в этой части аята. Аллах даже не сказал, что они установили молитву, вы знаете, но верующим Аллах говорит, что все время, когда они устанавливали молитву до мунаката, они устанавливали молитва.Он говорит, что они делают. Они даже не приходят на молитву, приходя на молитву в нашем домой. Касана, за исключением того, что они ленивы. Он говорит нам, что даже бегемот приходит на молитву. Он приходит на молитву, но я критиковал не то, что он приходит на молитву, а то, что он приходит к этому неторопливо. Неделя

00:20:00 —> 00:20:03

Когда дело доходит до молитв, лень, о боже, снова много времени,

00:20:05 —> 00:20:07

холодно, я должен снова сделать Лулу,

00:20:08 —> 00:20:41

Я только носки надеваю, снимаю, знаете, это как неприятность для вас. Как будто это мешаете, у вас есть другие дела в вашем расписании, и это как-то так, вы знаете, незапланированная остановка в вашем дне. И иногда некоторые из вас, они не привыкли молиться, некоторые из вы не молитесь регулярно. И вы оказываетесь на обложке линии, в компании других, которые регулярно молятся, и вы вместе проводите время, и кто-то говорит, что это много времени и вы первое чувство, которое проходит через вас, это дискомфорт. Боже мой, я должен молиться сейчас с этими ребята.Потому что, если я не буду молиться, они скажут: «Почему ты не молишься?» Вы знаете, и есть

00:20:41 —> 00:21:22

эта лень, которая захватывает тебя изнутри. Это довольно серьезный признак мунафо. Были должно быть ревностным к молитве и отношение закона дает нам вы знаете, если вы думаете о день твой как календарь, многое так, как говорит нам в сонате, этакий мини никита макута. Аллах говорит, что молитва возвещена над верующими как закон, хранящий их время.Другими словами, что календарь мусульманина основан на салоне. Увидимся в определенное время. Я увижу тебя прямо перед овертаймом мы помолимся вместе. Давайте устроим встречу. После моделирования нашего календаря наш график плотный. Все остальные наши действия второстепенны, они могут перемещаться, как вы знаете, в

00:21:22 —> 00:21:48

дом мой учитель приводил пример в вашем доме у вас есть столбы, вы можете передвигать мебель, что можно никогда не двигать столбы, можно двигать все остальное график, можно двигать все остальные вещи вашего дня, вещи, которые вы не можете передвинуть.Это много, вы приходите к этому и не ленись, когда я делаю салату в нашей домашней кассаре и последний знак шесть знаков, которые Я хотел поделиться с вами сегодня, когда я использую Пуну в лаве, которую Калхун

00:21:49 —> 00:22:26

они не тратят, разве что жалеют, что им это не нравится. Они не тратят деньги на ИРА здесь относится к расходам ради Аллаха, это основной смысл расходов на ради Аллаха давать садаку давать даже обязательное обязательное и сверх так вот припой горшок и конечно обязательный там ничего не выходит из кармана ради аллаха за исключением того, что они дважды подумают об этом. И по их мнению, они ведут всю бухгалтерию, это не могли пойти туда, они там они там. Вы знаете, когда звонят, чтобы дать что-то ради Аллаха и расслабиться Это не сбор средств. Правильно? Когда, когда звонок

00:22:26 —> 00:22:59

когда тебя заставляют что-то отдать ради закона, первое, что приходит тебе в голову, это человек Что насчет продуктов на этой неделе, счет за электричество, я не заплатил страховку на машину за следующие шесть месяцев обучения в колледже, которые оплачивают дом, вы знаете газон больше того и этого, о боже Боже, ты молчишь.Внезапно вы становитесь CPA, в тот момент, когда вам нужно выписать чек на ради Аллаха. Но когда вы идете в Walmart и начинаете кидать вещи в свои, знаете, в ваша корзина, вы не думаете дважды, когда вы идете в GameStop, когда вы покупаете видеоигру ты не думаешь дважды ты такой как ты не думаешь обучение в колледже, газонокосилка, ничего из этого не идет

00:22:59 —> 00:23:21

через твою голову. Все хорошо. Я позабочусь об этом. Это само получится.Я получил это, вы знаете, ты оставляешь дополнительные чаевые официанту в ресторане так хорошо, что я получил это, когда дело доходит до дачи ради много сразу приходит шавон сразу он приходит и говорит тебе слушай ты надо подумать об этом человеке. Вам нужны эти деньги, вы могли бы сделать гораздо больше с ними. Итак, начнем помогите нам сформировать

00:23:23 —> 00:23:40

форма на сулит вам бедность, когда вы думаете о потере своих денег, когда вы отдаете за ради аллаха тогда вы должны знать что подгонять на работе.Это вы должны знать, что форма на работа, и лицемер настолько развил это отношение, что они даже не думают, что это я думаю, что это себя, когда

00:23:41 —> 00:24:18

Джим Керри хун. А этот Гэри Хун, это весело? Я не хочу заниматься с вами грамматикой. Но очень кратко, это использование существительного здесь предполагает, что они всегда такие. Никогда не ныряй никогда наступает момент в их жизни, которым они должны пожертвовать ради удачи. И они не думают дважды что им это не нравится.И даже после того, как они дают, они как мужчины, я просто хочу, чтобы я мог только ты знать как-то отменить платеж или вернуться или вы знаете, что они сожалеют о том, что происходит потом. Так проблема. Это шесть довольно серьезных горячих признаков того, что он один. И я сказал вам в начале, в начале я рассказал вам о последствиях этой болезни, да? Я сказал вам, что они

00:24:18 —> 00:24:43

самая нижняя яма огня. И даже Пророк просил прощения, неужели этого было бы недостаточно? для них.Некоторые из Махарани были на них. Но, в конце концов, я хочу оставить тебя с одним из других последствия лицемерия. В США этого не происходит. Бывает в дуне не бывает в следующей жизни. Бывает в этой жизни. Это что-то о домах вестника к Соломону, Соломон Сута Тоба, он говорит Египет

00:24:45 —> 00:24:45

в

00:24:47 —> 00:24:48

бахувида.

00:24:49 —> 00:24:50

Ты Зива, кого

00:24:51 —> 00:24:59

Аллах говорит Не впечатляйтесь.Затем, как он говорит своему посланнику, нарежьте их. Не впечатляйтесь свои деньги, и не впечатляйтесь их детьми.

00:25:00 —> 00:25:33

Потому что для лицемера все, что они думают, это то, что я оставлю эти деньги для чего для себя для себя, я наращиваю свои активы, и я собираюсь отправить своих детей в хорошую школу, и я собираюсь сделать им хорошую карьеру и т.д. И даже здесь, когда мы говорим, кому не нравится, вам плохо заботиться о своих детях, но когда ты беспокоишься только о дуне своих детей, и никто, никогда у тебя мелькнула мысль, что я должен давать этих детей, как Ибрагим давал своих детей некоторые беспокоятся о том, где они окажутся, как они собираются создать собственную семью и этический характер, я не должен давать этого, мне просто нужно дать им хорошее образование.Аллах говорит

00:25:33 —> 00:25:42

о них, не впечатляйтесь ими. Много только намеревается мучить их с помощью этого с помощью что их деньги и их дети

00:25:44 —> 00:26:20

мучить их с помощью их денег и их детей в этом мире. В этом мире я встречал люди, которые приехали в эту страну, хорошие мусульмане, хорошие мусульмане, когда они приехали в эту страну, двери на форум широко открыты. А халяльного варианта действительно мало, да и далеко.Поэтому они решили пойти на некоторые компромиссы в своей жизни. И они решили стать людьми, которым все равно, слишком много о салоне, и не слишком заботятся о даче. И они просто стали баловать себя. И затем они стали очень успешными в своем бизнесе, и они отправили своих детей в колледж. очень хорошие колледжи. И знаете что, в зале сидят одни и те же люди. Иногда

00:26:20 —> 00:26:56

они плачут, потому что говорят: «Что я сделала со своими детьми, они даже не разговаривают со мной».Забудьте о том, чтобы много говорить. Они даже не разговаривают со мной. Они даже не оглядываются. Я отдал свою жизнь за их. Я отдаю за них все. Я работал в продуктовых магазинах, водил такси и делал все это вещи для них. Единственное, что я им не отдал, так это Дина, и смотрите, что случилось. Теперь тот самый деньги, которые я измучил свою молодость, чтобы копить для них, деньги стали источником пытки, и они стали источником пыток для меня. Это все, чем они становятся, это наказание выровненных дистония. Я видел, как переключается так много людей, что печаль в их глазах, когда они говорят о

00:26:56 —> 00:27:31

их дети будут жить в богатых семьях, я иду, Машаллах, я благодарен, что у меня есть возможность поехать во многие общины по всей стране и встретиться с этими людьми.Они такие богатые, они так хорошо обеспечены своими детьми или учились в лучших школах, или у юристов, и у инженеров, и у врачей, они работают в высоких ветвях власти и т. д. И все же они говорят, что мой сын, вы знаете, он не поговори со мной, что мне делать? Знаешь, что я могу сделать? И если вы просто сидите и говорите, как дела вы воспитываете своих детей? Какой жизнью вы жили? Когда вы начали приходить в машина для начала? Даже для жумана? Вы найдете действительно интересные ответы. Знаешь,

00:27:31 —> 00:28:06

люди не устанавливают связь.Многие из вас, сидящих в зале, молоды, и ваши дети молоды. Этот вопрос о том, чтобы не жить лицемерной жизнью, не просто важен для вас, он оставляет наследие будущим поколениям. Поймите, что это очень серьезный вопрос для всех нас. Ислам здесь не является автоматическим. Это не на автопилоте. Мы должны активно поддерживать его. Этот это страна, где от нас все время оттягивают ислам. Таким образом, вы должны быть дополнительными вовлеченный. Это не то, что когда вы жили дома, можно сказать, это все на словах.Также страна, следующее поколение будет мусульманином. Подумаешь? Нет-нет-нет-нет-нет. Это не так. У нас есть

00:28:06 —> 00:28:26

стать очень осведомленным о мусульманах. И мы должны хорошо осведомлены о мусульманских детях, чтобы мы могли помогите нам распознать и бороться с причинами лицемерия. Аллах не имеет и дает нам возможность укрепи наше человеческое и удали эту болезнь из наших сердец и мельница не устоит на суде День среди тех, кто был лицемером баракаллаху ли валакум за хронического Хакима, когда пугающий с какого года

00:28:32 —> 00:28:40

Афар был салату ва салам О Аллах, Латина Сафа, Сусана Балакян Мохаммед, Мохаммед Аль Амин Вада привел

00:28:42 —> 00:28:42

в

00:28:45 —> 00:28:49

служение в ла ламада Муса лунарлон Дебби,

00:28:50 —> 00:28:56

Зена аману, да благословит его Аллах и приветствует, с асима Аллахумма, да благословит его Мухаммад Али Мохаммед

00:28:58 —> 00:29:05

Ибрагим Ибрагим аль аль Амин в Накамуре Маджид Аллахумма барик аля Мухаммад Али Мухаммад

00:29:07 —> 00:29:10

Али Мохаммед Аль Амин в комедии Маджид

00:29:11 —> 00:29:15

prossima como la la в фильме La Jolla.

00:29:16 —> 00:29:26

О чем это все? Я имею в виду, Саша, ты придешь. Как их зовут Ла Ла Хойя, Ла Мотта камень, сада в Осаке мини никита махкота

признаков лицемерия | Лицемеры: Комментарий на Surah сура аль-мунафикун

وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون

“ Когда вы смотрите на них, вам нравится их внешний вид.Когда они говорят, вы слушаете их слова. Они подобны (бесполезным, как пустотелые) кускам дерева, подпертым (не способным стоять самостоятельно). Они думают, что каждый крик против них. Они враги; так что остерегайтесь их. Проклятие Аллаха на них! Как же они заблуждаются (от истины)! ”

Цель этого стиха — выявить признаки лицемерия. По этим признакам можно отличить лицемера от верующего. Эти признаки в известной степени являются общими и присутствуют у лицемеров наших дней и веков.Сейчас мы объясним эти характеристики.

Толкователи Корана говорят: «Лицемеры были красивыми мужчинами во времена откровения. «Абдуллах ибн Убай был во главе лицемеров, и все его последователи были высокими и красивыми. Они использовали свою внешность для получения прибыли». Из-за исторических обстоятельств, связанных с этим стихом, мы не можем принять привлекательную внешность лицемеров за общий принцип.

Возможно, смысл фразы: «Когда ты смотришь на них, их внешность радует тебя» в том, что лицемеры скрывают свое истинное лицо перед верующими.То, как они ведут себя, с миром и спокойствием, понравится любому. Верующие считают их праведниками.

Эта возможность может быть ближе к реальному смыслу стиха, чем то, что упоминали другие комментаторы. В соответствии с этой интерпретацией формируется общий или, по крайней мере, господствующий принцип. Лицемеры прячут свои лица, чтобы скрыть свое лицемерие и найти место среди верующих, в то время как на самом деле они хищники и питают глубоко укоренившуюся враждебность.Конечно, этот покой и покой не мешают им высказывать свое мнение в нужный момент.

Это понятно. Лицемер не верит тому, кем он притворяется. Иногда он думает, что другие могут понять, что он лицемер, поэтому он пытается скрыть это их чувство щедростью в речах.

Лицемер пытается завоевать доверие, обращая внимание на верующего. В раннеисламский период они были настолько красноречивы в своей речи, что иногда казалось, будто они привлекли внимание Пророка (С), как сказано в аяте: «Когда они говорят, вы слушаете их слова.

Мы не должны быть обмануты щедрой речью группы. По крайней мере, мы должны учитывать возможность того, что кто-то говорит так, чтобы обмануть нас, а не потому, что они заботятся о нас.

Лицемеры во время откровения входили в мечеть сидя, прислонившись к стене в конце зала. Они не получили ни малейшей пользы от божественного откровения или слов Пророка (С). Они не понимали реальности. Они были подобны бездушным телам или сухим палкам, которые не проявляли ни малейшей реакции на мудрые и логичные речи Пророка (С).Пусть читатель задумается: была ли в их телах душа?

Иногда из изображения их в виде кусков дерева, прислоненных к стене, понимается, что они бесполезны. Древесина полезна, когда используется для работы или поддержки здания. Если он не используется, он не приносит прибыли. Это объяснение слишком далеко от очевидного и общепринятого (‛ urfi ) значения стиха.

Есть и третья возможность, которая может оказаться более правильной, чем первые две.Можно сказать, что причина того, что они изображены как бревна, опирающиеся на стены, в том, что они подобны сухому дереву перед стихийными бедствиями. Они не проявляют ни малейшего сострадания. Арабское слово « хашаб » означает сухое дерево, лишенное мягкости или, образно говоря, сострадания.

Проявление должного сочувствия перед лицом событий является признаком веры. Примерами непроявления должного сочувствия являются лесть, оппортунизм или колебания в принятии решения.

У оппортунистов нет четкой цели в жизни. Они не придерживаются никаких принципов в жизни. Они отбрасывают все свои принципы, когда в их жизни появляются различные обстоятельства. Сострадательные люди помирятся с общественностью и даже со своими врагами, если их принципам или целям ничего не угрожает. Они скорее будут придерживаться своих принципов, чем получат небольшую дополнительную прибыль.

Природа учит нас, что торнадо не делает различий между молодыми и старыми деревьями, цветами, растениями или сельскохозяйственными угодьями.Поля зерновых и сады, полные растений и цветов, не оказывают сопротивления торнадо. Они наклоняются, когда торнадо проходит мимо. Затем, через одну минуту, эти растения возвращаются в нормальное состояние. В отличие от этого, сухие деревья не обладают такой гибкостью и пытаются противостоять торнадо, но разрушаются уже через несколько минут.

Пророк Ислама (С) объяснил эту социальную реальность в одном из своих выступлений: «Верующий подобен колосу пшеницы. Когда его дует сильный ветер, он иногда встает, а иногда садится.Неверующие, которые не склоняются с состраданием и не заключают мира с людьми, подобны крепким деревьям, которые разрушает сильный ветер».

Из-за отсутствия у них доброго ума и интеллекта лицемеры не слушали этих слов Пророка, хотя бы это принесло им пользу, Они никогда не желали анализировать исламские принципы и законы, потому что их сердца были слепы. Они никогда не были готовы действовать по принципам, которые были только в их пользу.

Действия и слова лицемеров нелогичны из-за болезни лицемерия, которая находится внутри них.Пример такого нелогичного мышления имел место, когда Посланник Аллаха (С) и верующие в его религию заключили мир с упорными врагами Ислама в земле Худайбия и группой близоруких людей из-за гнева.

Теперь мы расскажем о величайшем сочувствующем человечеству Пророке Ислама (С) и его действиях во время войны Худайбия . Станет ясно, что возвышенный лидер ислама (С) проявил высочайший уровень сострадания, поскольку его принципам ничего не угрожало:

Мусульмане столкнулись с сильным сопротивлением политеистической армии Мекки в дни Худайбия .Дни 90 125 Худайбия 90 126 были, когда мусульмане остановились в месте под названием 90 125 Худайбия 90 126, чтобы совершить малое паломничество (‛ 90 125 умра 90 126).

Между двумя сторонами должна была начаться ожесточенная война. Различные представители курайшитов пришли к Пророку (С), чтобы обсудить ситуацию. Ни один из них не смог решить ситуацию дипломатическим путем. В конце концов Сухайл ибн Умар был послан, чтобы положить конец этой ситуации, заключив мирный договор.
Пророк увидел Сухайла и сказал: «Сухайл пришел заключить мирный договор между нами и курайшитами .Сухайл подошел и сел. Он говорил как дипломат и зажег щедрость Пророка, чтобы совершить несколько действий.

Сухайл сказал: «О Абу аль-Касим! Мекка — наша святая земля и почетное место для нас. Арабский мир знает, что вы боролись против нас. Если вы войдете в Мекку с силой и своей великой силой, вы сделаете нашу слабость и беспомощность известной всему арабскому миру. Завтра все арабы будут издеваться над нашей землей. Клянусь твоими приятными мыслями о нас, уважением к Мекке и родиной твоей…»

Затем Пророк Ислама (С) прервал Сухайла и спросил: «К чему ты клонишь?»

Сухайл сказал: «Лидеры курайшитов хотят, чтобы все вы вернулись в Медину в этом году и оставили обязательное паломничество на следующий год.В следующем году мусульмане смогут участвовать во всех церемониях паломничества, как и любое другое арабское племя, с двумя условиями: они не остаются в Мекке более трех дней и не могут иметь никакого оружия, кроме меча путешественника. ».

Беседа Сухайла с Пророком (С) привела к всеобъемлющему мирному договору между мусульманами и курайшитами . Сухайл был крайне требователен к специфике и условиям мирного договора.Иногда мирный договор был близок к тому, чтобы его разорвали еще до того, как он был подписан, но поскольку обе стороны хотели мира, они начинали все сначала.

Мирный договор, несмотря на непреклонность Сухайла, был подписан. Было решено, что мирный договор должен быть написан на двух листах бумаги, и оба документа должны быть подписаны обеими сторонами.
По мнению большинства историков, Пророк (С) приказал Али (а) написать мирный договор следующим образом:

Пророк (С) приказал Повелителю правоверных написать: «Во имя Бога, Сострадательного, Милосердного.«Али (а) написал это, и Сухайл сказал: «Я не знаком с этой фразой, Не пишите Сострадательный, Милосердный. Вместо этого вы должны написать: «Во имя твое, о Боже».

Пророк Ислама (С) принял, и Али (а) написал так, как хотел Сухайл. Затем Пророк (С) приказал ему написать: «Этот мирный договор был написан Мухаммадом, Посланником Аллаха». Сухайл возразил и сказал: «Ваше пророчество не входит в наши обычаи. Если бы мы приняли твое пророчество, мы бы никогда не выступили против тебя.Вы должны написать его только на свое имя и имя вашего отца. Фраза «Посланник Аллаха» должна быть стерта».

Некоторые мусульмане не согласились с Пророком (с.а.с.) в том, что он подчинился желанию Сухайла. Но Пророк (С) думал об огромных последствиях этого мирного договора и принял возражение Сухайла. Он приказал Али (а) стереть фразу «Посланник Аллаха».
Здесь Али (а) сказал с величайшим почтением: «Я не в силах стереть пророчество с твоего святого имени.

Затем Пророк (С) сказал Али (а) положить палец на слова «Посланник Аллаха», и он сотрет их сам. «Али (а) сделал это, и пророк стер фразу.

Гибкость, которую проявил достопочтенный лидер Ислама (С) при написании мирного договора, была беспрецедентной в мире. Это потому, что он не был поглощен материализмом или своими личными чувствами. Он знал, что истину не изменить, написав или стерев слово. Он соглашался со всем, что предлагал его противник, чтобы защитить мирный договор.

Первый ученик Пророка Ислама (а) столкнулся именно с такими трудностями. Второе дыхание Пророка, Али (а), было подобно фотокопии Пророка. Во многих случаях он сталкивался с ситуациями, подобными тем, с которыми сталкивался Пророк, и действовал так, как поступил бы Пророк. Когда Али (а) отказался стереть слова «Посланник Аллаха», Пророк (С) повернулся к нему. Пророк (С) знал, что Али (а) столкнется с ситуацией, подобной его собственной, поэтому он сказал: «Дети этих людей призовут тебя сделать это, и ты, будучи полностью угнетенным, сделаешь это.

Эти слова были в уме Али (а) до тех пор, пока не представилась война Сиффин . Доверчивая армия командующего Верных была обманута сирийской армией. Сирийскую армию возглавляли Муавия и Амр Ас. «Собственная армия Али (а) вынудила его согласиться на мирный договор. Была создана группа для составления мирного договора.

‘Убайдуллаху ибн Аби Рафи’, секретарю Повелителя правоверных, Али (а) приказал написать: «Вот что предписывает Повелитель правоверных, ‘Али…»

В этот момент Амр Ас, представляющий Муавию и сирийскую армию, повернулся к секретарю Али (а) и сказал: «Напиши имя Али и имя его отца.Если бы мы официально признали его главнокомандующим правоверных, мы бы никогда не вступили с ним в войну». Речь была длинной, и Командующий Верных не хотел давать повод своим доверчивым солдатам. Мирный договор обсуждался более суток, когда Али (а) дал разрешение стереть фразу «Повелитель правоверных» по настоянию своего офицера.

‛Али (а) тогда сказал: «Аллах – величайший, обычай за обычаями ( сунна би-сунна ).Затем он рассказал историю Худайбии и то, что Пророк (С) сказал людям.

Курайшиты и мусульмане соглашаются не воевать друг с другом в течение десяти лет, чтобы на Аравийском полуострове воцарился мир и безопасность.

Мухаммед должен отправить обратно любого человека из курайшитов , если он покинет Мекку, станет мусульманином и присоединится к мусульманам без разрешения своих старейшин. Но курайшитам не обязательно отправлять обратно пришедшего к ним мусульманина.

Мусульмане и Курайшиты могут заключать соглашения и договоры с любым другим племенем.

В этом году Мухаммад и его последователи должны вернуться в Медину из этого места. В последующие годы они могут свободно приходить в Мекку и посещать дом Божий при условии, что они не будут оставаться в Мекке более трех дней и не будут носить с собой никакого оружия, кроме меча путешественника.

Мусульмане, проживающие в Мекке, могут свободно совершать свои религиозные обряды. Курайшиты не имеют права беспокоить их или заставлять возвращаться к прежней религии. Курайшиты также не имеют права высмеивать свою религию.

Стороны, подписавшие соглашение, соглашаются, что собственность друг друга должна уважаться. Все обманы должны быть остановлены. Ненависть, которую они питают друг к другу, должна быть стерта из их сердец. Когда мусульманин входит в Мекку, следует уважать его деньги и имущество.

Это текст мирного договора Худайбии.Он был собран из разных источников, и некоторые из этих источников упомянуты в сносках. Этот мирный договор был написан на двух листах бумаги и одобрен группой лидеров курайшитов и исламского сообщества. Один из документов был передан Сухайлу, а другой — Достопочтенному Пророку (С).

Этот мирный договор и другие подобные ему, которые были написаны при жизни Пророка и других лидеров Ислама, показывают гибкость, которую они проявляли перед своими врагами.Это также позволяет нам проявлять гибкость, когда нашим принципам и целям ничего не угрожает. При этом наш противник будет привлечен к нашему сочувствию и благонадежности.

Ислам показывает нам с помощью этих исторических договоров, что войны или любые другие жизненные испытания являются целями сами по себе; их не следует рассматривать как средство достижения отдельной цели.

Лицемеры совершают всевозможные злодеяния под личиной своей хорошей внешности. Они скрывают свои действия за вежливым фасадом.Но они всегда боятся, что завеса приподнимется и их преступления проявятся. Огромное облако страха поглотило их сердца.

Из-за этого они боятся всего, что может снять дымовую завесу, которую они поставили. Иногда они пугаются простого письма или того, что кто-то просит их объяснить какую-то мелочь. Всякий раз, когда они сталкиваются с малейшим изменением в обществе, даже если оно вызвано непредвиденным событием, или всякий раз, когда они исследуют общество, они думают, что все узнали их тайну.Они воображают, что их собираются арестовать и наказать.

Причина этого в том, что оптимизм, достоинство, храбрость и стойкость исходят от тех людей общества, которые имеют чистое сердце и держатся подальше от греха и лицемерия. Страх, тревога и волнение являются прямым следствием греха и лицемерия. Арабская пословица: «Вероломный человек всегда напуган» выражает это положение.

В Коране упоминается, что страх и волнение овладевают сердцами лицемеров. Они боятся любых волнений, изменений или звуков, которые, по их мнению, причиняют им вред.Это видно из объясняемого стиха: «Они думают, что всякий вопль против них».

Священная религия Ислам претендует на звание последней небесной религии, свергнутой Печатью Пророков (S). В нем ясно сказано, что господство других религий подошло к концу. Только одна религия, ислам, будет господствовать над людьми.

Само собой разумеется, что это заявление о том, что «царство других религий подходит к концу», создало много разных врагов. Последователи церкви, например, считали себя врагами ислама.Со всеми этими великими врагами Коран по-прежнему упоминает только одного врага и провозглашает, что этот враг является настоящим врагом мусульманского народа. Другим врагам не придается значения. Считается, что у мусульман есть только один враг: лицемеры. Об этом ясно сказано в стихе: «Они враги; так что остерегайся их».

Можно задать вопрос: «Как вы говорите, что лицемеры — единственные враги ислама, когда вражда христиан и иудеев была и остается явной?» Ответ на этот вопрос становится ясен при объяснении предыдущих стихов.

Враждебность других групп к исламу была очевидна; это было написано у них на лбу. Но ущерб, нанесенный лицемерами, которые притворялись друзьями и не выказывали ни малейших признаков недоброжелательности, был больше, чем любая другая группа. По этой причине не будет преувеличением сказать, что лицемеры являются врагами в своем собственном союзе. Перелистайте страницы истории с точностью, изучите ущерб, причиненный теми, кто притворялся мусульманином, и сами оцените это притязание.
В эпоху хулуфа ,

еврейских раввина, таких как Каб аль-Ахбар, Вахаб бин Минба и Абдаллах бин Салам, которые притворялись мусульманами, нанесли исламу непоправимый ущерб. Они были либо сподвижниками (90 125 сахабов 90 126), либо сподвижниками сподвижников (90 125 таби‛в 90 126). Они изобрели суеверные традиции и распространили их среди мусульман. Они писали комментарии к Корану и связанным с ним традициям с точки зрения иудаизма.

На протяжении веков результаты злодеяний этих самозванцев принимались мусульманами за истину.

Самара бин Джундаб, которого считают сподвижником Пророка, был публицистом Муавии. Он фальсифицировал повод и причину ниспослания двух аятов Корана за 1400 дирхамов. Он сказал, что ниспосланный аят об Али (а), когда он спал в постели Пророка в ночь переселения, на самом деле был об Абд ар-Рахмане бин Мулджаме, который убил Али (а). Он также сказал, что аят о лицемерах был об Али (а).

Он сказал эту невероятную ложь перед тысячами сирийских мусульман, которые не знали позиции Али (а) по отношению к Пророку или Аллаху.Он соблазнил их пролить кровь Али (а) и его последователя и кровь его последователей.

Война между сирийцами и Али (а) произошла в результате действий этих лицемеров. Война закончилась обманом после того, как Сирия потеряла 125 000 солдат. Более того, 65 000 членов армии Али (а) были замучены.

Тут-то и надо вспомнить одно из важных высказываний Повелителя Правоверных о лицемерах. Он сказал следующее о группе лицемеров, которые притворялись сподвижниками Пророка и приписывали ему много лжи ради собственной выгоды: «Люди никогда не поверили бы им, если бы знали, что они лицемеры и лжецы.Но люди были обмануты относительно своего общения с Пророком. Они говорят себе, что эти люди видели Пророка, слышали и приняли от него истины и что они никогда не говорят ничего противоречащего истине, а на самом деле они, мусульмане, не знают состояния этих людей».

Абу Хурайра присутствовал в течение трех лет во времена Пророка. Он придумал много странных преданий и приписал их Пророку. Это очень разозлило Умара. Умар отхлестал его и сказал: «Ты не имеешь права передавать хадисы от Пророка.Если ты это сделаешь, я сошлю тебя в землю твоих предков».

Однажды в присутствии Али (а) всплыло имя Абу Хурайры. «Али (а) сказал: «Он приписал большую часть лжи Пророку».)

Вот лишь несколько примеров того непоправимого вреда, который нанесли лицемеры на заре Ислама. Если мы посмотрим на ущерб, который остальные лицемеры нанесли нашей благородной религии, мы увидим правду за словами Аллаха: «Они враги». Мы всегда молили бы Аллаха избавить наше общество от их зла.

Отличительные признаки лицемера, приведенные в хадисе, следующие: «Признаков лицемера три: когда он говорит, он лжет; когда он обещает, что нарушает [это]; когда ему доверяют [что-то], он предает «. Поэтому, согласно хадису, может

В хадисе скрыт важный метод этико-моральной дисциплины. Каждый мусульманин прекрасно знает, что ложь, невыполнение обещаний, предательство доверия не делают человека лицемером. Тем не менее, все мы знаем, что лицемер гораздо более презрен, чем неверующий.Потому что, хотя лицемер на самом деле неверующий, он скрывает свое неверие и выглядит как мусульманин. Этот человек является тайным врагом ислама, и он гораздо опаснее открытого врага. Неизвестно, когда и где он собирается вас ударить.

Теперь невозможно утверждать, что лгущий мусульманин гораздо более позорен, чем лицемер.

Поэтому мы должны понимать тонкость хадиса следующим образом:
Посланник Аллаха (мир ему) предостерегает верующих следующим хадисом, как, Даже не приближайтесь к грехам! Потому что это качества лицемера, который гораздо более презрен, чем неверующий.

Это исключительно радикальный метод предупреждения и воздержания. Не чуя такой тонкости, обвинять в раздоре мусульманина, совершившего такие грехи, есть такое же преступление, как и объявление кого-либо неверным; и плохо желает.

К сожалению, сегодня мы совпадаем со многими людьми, которые объявляют нечестивых мусульман неверующими. Как насчет наших поздних эрудированных, мудрых людей и лидеров прошлого? Как они решали такие вопросы?

Сегодня исламскому миру нужен проницательный мусульманин, способный заботиться о нечестивцах, как заботливый отец.

Люди, которые не знают о моральном улучшении, которые думают, что ругань пациента лечит; и неприятные, неразумные, недобрые и вспыльчивые люди не могут представлять ислам.

Следующий хадис, на данный момент, является путеводной звездой на пути поиска истины для всех верующих; Абу Хурайра передал: Посланника Аллаха (мир ему) попросили проклясть неверных. Он сказал: «Я послан не для того, чтобы проклинать людей, а как милость ко всему человечеству». (Сахих Муслим)

Какие признаки лицемера? — Блог о киноисследованиях

Каковы признаки лицемера?

Как распознать лицемера

• Говорите одно, а делайте другое.
• Обращайтесь с власть имущими иначе, чем с подчиненными.
• Давать советы, но не следовать собственным указаниям.
• Проповедуйте терпимость, но осуждайте тех, кто не соответствует их образу мыслей.
• Вызывайте других, но редко поднимайте собственную руку.

Что является примером лицемера?

По определению лицемер – это человек, который притворяется, что имеет определенные убеждения, взгляды или чувства, хотя на самом деле их нет. Пример лицемера — человек, который говорит, что заботится об окружающей среде, но постоянно мусорит.

Как узнать, действительно ли ты нравишься парню?

14 незаметных признаков того, что вы действительно нравитесь парню

1. Он задает вам вопросы, чтобы узнать, доступны ли вы.
2. Он постоянно смотрит вам в глаза, когда вы говорите.
3. Он замедляет шаг, чтобы идти навстречу вам.
4. Он всегда рассказывает тебе анекдоты.
5. Он предлагает вам помощь.
6. Он поворачивается к вам всем телом.
7. Его друзья пытаются оставить вас двоих наедине.

Что вы проповедуете перед тем, как учить?

Ведите себя так, как вы хотели бы, чтобы вели себя другие, как в «Вы продолжаете говорить нам убираться, но я хочу, чтобы вы практиковали то, что проповедуете». Эта идиома выражает древнюю идею, но появилась в такой точной форме только в 1678 году.

Как узнать, действительно ли кто-то вами интересуется?

Согласно исследованиям, один из наиболее распространенных вариантов поведения человека, которому вы искренне нравитесь, заключается в том, что он делает все возможное, чтобы поддерживать разговор.В частности, они ищут новые темы для разговора и находят что-то общее. Вспомните, когда вы в последний раз были с кем-то, кому вы явно нравились.

Как понять, что кто-то влюблен в тебя?

Как понять, что кто-то в вас влюблен

1. Попадание в глаза. Если вы разговариваете с этим человеком, и он смотрит вам в глаза на протяжении всего разговора, это хороший признак того, что вы ему нравитесь.
2. Они приближаются к вам.
3. Легкое прикосновение.
4. Они копируют ваш язык тела.
5. Они задают вопросы.
6. Они дразнят тебя.
7. Они слушают тебя.
8. Они избавляются от вещей между вами.