Презрение — Православный портал «Азбука веры»

***

Презре́ние — 1) чув­ство край­него неува­же­ния; 2) гор­де­ли­вое чув­ство пре­вос­ход­ства; 3) пре­не­бре­жи­тельно отно­ше­ние.

***

Пре­зре­ние свя­зано с гор­до­стью. Но в каком из этих грехов сле­дует испо­ве­до­ваться, если кого-то пре­зи­ра­ешь?

Пре­зре­ние ближ­него есть след­ствие гор­до­сти, кото­рую свт. Игна­тий (Брян­ча­ни­нов) назы­вает одной из восьми глав­ных стра­стей. Однако гор­дость, пишет свя­ти­тель, имеет многие под­раз­де­ле­ния и отрасли: здесь пре­зре­ние (его святой ставит на первое место среди всех грехов, про­из­рас­та­ю­щих от гор­до­сти) сосед­ствует с такими гре­хами как пред­по­чте­ние себя всем, дер­зость, хула, неве­рие, лже­имен­ный разум, непо­кор­ность Закону Божию и Церкви, после­до­ва­ние своей плот­ской воле, чтение книг ере­ти­че­ских, раз­врат­ных и сует­ных, непо­ви­но­ве­ние вла­стям, насмеш­ни­че­ство, остав­ле­ние хри­сто­под­ра­жа­тель­ного сми­ре­ния и мол­ча­ния, потеря любви к Богу и ближ­нему, потеря про­стоты и др.

Поэтому на испо­веди умест­нее будет назы­вать грех точно, напри­мер: «Согре­шил пре­зре­нием ближ­него».

Нельзя пре­зи­рать своего ближ­него. Не грех ли пре­зи­рать самого себя, осо­зна­вая свою гре­хов­ность?

Святой апо­стол Павел пишет (этот отры­вок чита­ется во время Вен­ча­ния): «Никто нико­гда не имел нена­ви­сти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Гос­подь Цер­ковь» (Еф.5:29). Даже на уровне био­ло­ги­че­ских рефлек­сов в нашу при­роду зало­жена система само­со­хра­не­ния. Всякий чело­век по своей при­роде стре­мится к лич­ному бла­го­по­лу­чию, никто не желает себе дур­ного, пло­хого, печаль­ного, скорб­ного. Себя самого не нужно ни пре­зи­рать, ни нена­ви­деть – нена­ви­деть нужно грех, отда­ля­ю­щий нас от Бога, пре­одо­ле­вать грех с Божией помо­щью, сми­ряться, когда не полу­ча­ется пре­одо­леть его так быстро, как хоте­лось бы, не уны­вать и снова с Божией помо­щью под­ни­маться и дви­гаться дальше. В неко­то­рых слу­чаях люди, остро пере­жи­ва­ю­щие нелю­бовь, пре­зре­ние к себе и другие подоб­ные болез­нен­ные состо­я­ния, нуж­да­ются не только в помощи свя­щен­ника, но и в помощи пси­хо­те­ра­пев­ти­че­ской.

 

Как посту­пать, когда нас пре­зи­рают?

Когда нас кто-то пре­зи­рает, чаще всего нет необ­хо­ди­мо­сти что-либо дока­зы­вать чело­веку, оправ­ды­ваться перед ним. Хри­сти­а­нин пере­но­сит пре­зре­ние с миром и даже радо­стью в сердце, чему мы нахо­дим в Свя­щен­ном Писа­нии немало под­твер­жде­ний (напри­мер, Лк.6:22-23; Деян.5:41; 2Кор.12:10). Не сле­дует и бояться того, что нас могу пре­зи­рать (Ис.51:7). Пре­зи­ра­е­мый чело­век бывает угоден Богу (Неем.4:4; Пс.88:51; Пс.122:3), в том случае если при­чи­ной этого пре­зре­ния явля­ются не его соб­ствен­ные грехи. Напри­мер, если алч­ного, жад­ного чело­века пре­зи­рают за его алч­ность и жад­ность, он полу­чает заслу­жен­ное нака­за­ние в виде пре­зре­ния (Притч.12:8), хотя, конечно, и сами пре­зи­ра­ю­щие совер­шают при этом грех. Другое дело, когда чело­век пере­но­сит пре­зре­ние ради Бога (Ис.66:5; Иер.15:15; Иер.20:8; Деян.5:41; 1Тим.4:10; 1Кор.4:3; Евр.10:33).

Почему в Вели­ком пока­ян­ном каноне свт. Андрея Крит­ского именно пре­зре­ние (пре­з­ор­ство) назы­ва­ется новым Изма­и­лом?

В пере­воде с цер­ков­но­сла­вян­ского языка «пре­з­ор­ство» озна­чает пре­зре­ние, пре­не­бре­же­ние, непо­слу­ша­ние.

Св. Андрей Крит­ский, дей­стви­тельно, гово­рит, что Измаил – это пре­з­ор­ство, пре­зре­ние: «Древ­ней Агари егип­тянке упо­до­би­лась ты, душа, пора­бо­щен­ная своим про­из­во­лом и родив нового Изма­ила – дер­зость» (Быт.16:16). Святой изоб­ра­жает сле­ду­ю­щую кар­тину: люди вместо того, чтобы жить с тою женой, с кото­рой соче­та­лись во Христе, то есть с Цер­ко­вью, берут себе рабыню из Египта. Египет – это образ мира. Все мы, придя в Цер­ковь и здесь соче­тав­шись с Богом, при­несли сюда с собой и мир­ское. И вот, от соче­та­ния с миром, с кото­рым мы никак не хотим рас­ста­ваться, мы рож­даем пре­зре­ние. Именно оттого, что мы не можем вытес­нить мир из своего сердца, мы пре­зи­раем кого угодно: хоро­ший или плохой, успеш­ный или горь­кий пья­ница. Мы в любом случае ищем осно­ва­ния пре­зреть чело­века, в любой форме. И вот это и есть насле­дие мира. И сколько не гово­ришь людям о том, что мы должны любить друг друга, они не могут это вме­стить. О таких Иисус Хри­стос гово­рил: «О, род лука­вый, пре­лю­бо­дей­ный, доколе буду с вами, доколе терплю вас» (Мф. 17:17) – именно потому, что каждый Его слу­ша­тель нес в себе опыт жизни, кото­рый он при­об­рел, живя в мире, до того», как стал веру­ю­щим во Христа.

Реко­мен­ду­е­мые записи

Определение презирать общее значение и понятие. Что это такое презирать

Термин презрение используется для обозначения апатии или нежелания, с которым осуществляется определенное действие . Презрение связано с безразличием . Например: «Я пошел, чтобы попросить директора дать объяснения, но он ответил с презрением», «Болгарское пренебрежение теннисистом стоило ему дорого», «До презрения правительства протестующие объявили новый марш».

Можно ассоциировать презрение с презрением или отрешенностью . Когда человек относится к другому с презрением, он не обращает на это внимания и не уважает его. Таким образом, он находится в положении

превосходства : собеседник определенным образом отвергается или унижается.

Предположим, женщина подходит к полицейскому и сообщает ей, что мужчина сказал ей грубость. Агент, вместо того чтобы внимательно выслушать ее и дать ответ в соответствии с ее функциями, с презрением отвечает ему, говоря ей не тратить свое время на неважный вопрос.

Возьмите случай кого-то, кто входит в муниципальный офис, чтобы выполнить процедуру. Этот человек обращается к сотруднику с просьбой о помощи, но работник просто говорит ему, что он может найти информацию в

Интернете . Несмотря на настойчивость заинтересованной стороны, она не дает ему больше информации. Таким образом, можно сказать, что муниципальный служащий с презрением относился к соседу, который нуждался в помощи для осуществления определенного управления.

Один из наиболее рекомендуемых способов понять значение слов — обратиться к их синонимам, серии терминов, которые не всегда означают одно и то же, но, по крайней мере, предоставляют множество нюансов, которые помогают нам заметить все его вершины. В конкретном случае

презрения и вычитания синонимов, уже упомянутых в предыдущих параграфах, мы имеем следующее: отпор, неудовольствие, избегание, отсрочка, оскорбление и возмущение .

Как обычно, его список антонимов гораздо менее обширен, поскольку он состоит только из следующих трех терминов: уважение, уважение и оценка . Подумайте об оскорбительном обращении, которое состоит в оскорблении (обычно бесплатном) третьей стороны, которая чувствует себя смущенной и возмущенной таким неуловимым отношением, которое полностью игнорирует их интересы и их собственное существование.

Таким образом, эти синонимы служат для тщательного изучения всех сторон значения слова «

презрение», как тех, кто придерживается этого мнения, так и тех, кто его практикует, и тех, кого можно увидеть в человеке, который его воспринимает. В современной жизни презрение часто воспринимается явно неоправданным образом в результате стресса, вызванного работой и давлением студентов; Это не то же самое, что обращаться с тем, кто причинил нам вред таким образом, чем с незнакомцем.

Тем не менее, презрение можно связать с отсутствием образования, если мы находимся в случае явного произвола, то есть признака неинтересности по отношению к человеку, который ничего не сделал, чтобы заслужить это обращение. Точно так же, если мы сосредоточимся на их антонимах, их вполне можно считать типичными для человека с хорошим уровнем

образования, особенно если он использует их при общении с людьми, которых он не знает, такими как покупатели или просто незнакомцы. что они подходят к ней, чтобы спросить ее о чем-то на улице.

«Desdén», наконец, является названием танго 1933 года с музыкой Карлоса Гарделя, слова которого были написаны Марио Баттистеллой . Презрение — одна из повторяющихся тем танго, а также многих других, которые связаны с трудностями повседневной жизни и сложностью человеческих отношений, в отличие, например, от музыкальных стилей, направленных на идеализированную любовь.

«Тусклый и безжизненный мир»: почему Болливуд презирает Запад

• Лайя Махешвари
• BBC Culture

26 сентября 2017

Автор фото, Sri Leela Movies

У Голливуда есть свои стереотипы изображения индийской жизни, однако и фильмы, снятые в Индии, тоже часто рисуют Запад с помощью расхожих клише. В недавнем прошлом особенно доставалось эмигрантам, покинувшим родину ради жизни в Англии или США.

В 2015 году тогдашний президент США Барак Обама был почетным гостем на параде в честь индийского Дня республики.

Перед этим его помощники провели не одну бессонную ночь, пытаясь найти подходящую цитату из индийского кино, которую Обама мог бы использовать в предстоящем выступлении.

А когда они наконец сделали выбор, предстояло еще научить президента правильно произнести фразу на чужом языке.

Ну не смешно ли? Но американцам было не до смеха, поскольку за несколько месяцев до этого премьер-министр Индии Нарендра Моди, выступая в нью-йоркском Мэдисон-сквер-гардене, задал высокую планку, попрощавшись с аудиторией знаменитой фразой из «Звездных войн»: «Да пребудет с вами сила!».

Аудитория была в восторге. Юмора ситуации добавляло и то, что рядом с Моди, цитирующим «Звездные войны», стоял актер Хью Джекман, исполнитель роли супергероя-мутанта Росомахи в сериале «Люди Икс».

Помощники Обамы решили, что президент должен выдать цитату из суперпопулярного в Индии фильма Dilwale Dulhaniya Le Jaayenge («Невеста достанется храброму», в российском прокате — «Непохищенная невеста». — Прим. переводчика).

Длинное название фильма индийцы обычно сокращают до DDLJ. «Непохищенная невести» вышла на экраны в 1994 году, влюбленных юношу и девушку играли Шахрух Хан и Каджол, и этот дуэт до сих пор многие считают самым удачным в истории индийского кино.

В первых кадрах DDLJ властный глава семьи Балдев Синг, роль которого исполняет Амриш Пури (известный на Западе по роли одного из злодеев в фильме «Индиана Джонс и храм судьбы»), стоит на Трафальгарской площади, кормит голубей, а над его головой — серое лондонское небо.

В это время его воображение рисует ему совсем другие картины: будто он в своей деревне в Пенджабе, и вокруг яркие зеленые и желтые поля…

Автор фото, Yash Raj Films

Подпись к фото,

Кожаная куртка в стиле Harley Davidson на главном герое намекает на разлагающее влияние Запада на личность индийского парня

Одной этой сценой режиссер «Непохищенной невесты» Адитья Чопра заявляет главную идею фильма — и это то, чего так долго ждали тысячи уехавших на Запад индийцев.

Глобальные индийцы

На протяжении десятилетий индийцы мигрировали в самые разные страны: в Британию, США, Малайзию, ЮАР… Многие из них страдали от внутреннего противоречия: с одной стороны, они хотели сохранить приверженность «индийским ценностям», с другой — интегрироваться в общество, живущее по иным правилам.

Тем временем в самой Индии на своих уехавших соотечественников смотрели с любопытством, смешанным со скептицизмом.

Автор фото, Yash Raj Films

Подпись к фото,

«Непохищенная невеста» занимает 12-е место в составленном Британским институтом кино списке лучших индийских фильмов всех времен. Кроме того, в индийской истории это наиболее долго демонстрирующаяся в кинотеатрах картина

Как те могут оставаться настоящими индийцами, если уехали в другую страну и стали членами пресловутого западного общества, печально известного своими свободными нравами?

В массовой продукции индийской киноиндустрии уехавших соотечественников обычно изображали карикатурно — или злодеями. В фильмах Болливуда это были люди, потерявшие связь с родиной, утратившие корни.

Решение постановщика «Непохищенной невесты» изобразить их с сочувствием стало поистине революционным и повлияло на будущие работы других индийских режиссеров.

Оценили это и те, кто шел смотреть фильм в соседний кинотеатр «маленькой Индии» в западном мегаполисе, и те, кто стоял в очереди за билетами в самой Индии.

Эмигранты были рады найти в «Невесте» указание на то, что «индийскость» — это понятие не географическое, это те ценности, которые сохраняешь в душе.

Автор фото, Mukta Arts

Подпись к фото,

В фильме Pardes (1997 г.) рассказывается о жизни индийцев, уехавших в Америку

Главные герои, влюбленные друг в друга, принадлежат к первому поколению индийцев, родившихся в Британии. Тем не менее Радж и Симран всегда стараются следовать национальным ценностям — целомудрию, уважению к родителям и бескорыстию.

Для тех же индийцев, которые не покинули родину, фильм стал веским подтверждением главного: куда бы ты не уехал, Индия, с ее красками и счастьем, притягивает тебя.

Ныне «Непохищенная невеста» — не только один из самых популярных фильмов в истории индийского кинематографа, он еще и наиболее долго демонстрирующийся в кинотеатрах страны — уже на протяжении 20 лет!

Автор фото, Paramaunt

Подпись к фото,

Пури наиболее известен западной аудитории по своей роли бандита в фильме «Индиана Джонс и храм судьбы» — что можно рассматривать как пример голливудского стереотипа в отношении Индии

Он породил массу подражаний. География и сюжет в таких фильмах могут отличаться, но по сути все они пытаются обозначить, что же это такое — настоящая «индийскость», и тем самым ублажить как внутреннюю аудиторию, так и зарубежную индийскую диаспору.

Из США с любовью?

До последнего времени действие в фильмах об индийской диаспоре в основном развивалось в Великобритании, но, поскольку в последние несколько десятилетий глобальные индийцы стали предпочитать эмиграцию в США, Америка все чаще становится местом, где живут герои.

Такие фильмы как Pardes (1997 г.) откровенно говорят о разлагающем влиянии американского общества, что проявляется в склонности героев курить, употреблять алкоголь, проявлять неверность в отношении любимого человека и неуважение к окружающим.

Тем временем главный герой Padres, которого снова играет Шахрух Хан, твердо блюдет индийские ценности и поэтому никогда не пойдет против воли родителей и не запятнает честь женщины.

Дело доходит до того, что в один из моментов фильма живущий в США, но продолжающий беззаветно любить Индию глава семьи (роль которого, опять же, исполняет Амриш Пури) запевает песню под названием «Я люблю мою Индию».

В некоторых индийских фильмах, с их всегдашней эмоциональностью, дело доходит до культурного ура-патриотизма.

В 2017 году, спустя более 20 лет после своей «Непохищенной невесты», Адитья Чопра поставил Carefree («Беспечные»), где рассказывает откровенную любовную историю двух «глобальных индийцев», познакомившихся в Париже. Легкий и ни к чему не обязывающий романчик постепенно — шок! — превращается в нечто серьезное.

Автор фото, Pathe

Подпись к фото,

Британский режиссер индийского происхождения Гуриндер Чадха в своей кинокартине «Невеста и предрассудки» поначалу подыгрывает стереотипным представлениям о Западе, но по ходу фильма постепенно развенчивает их

Почему Париж? Да какая разница. В фильмах Болливуда Запад играет роль декораций, которые отличаются друг от друга только тем, какая достопримечательность фигурирует на заднем плане музыкальных номеров — Эйфелева башня ли, Статуя Свободы или Биг Бен, неважно.

Ностальгия по краскам и радости жизни, присущим Индии, превращается в снобистское убеждение, что индийская культура изначально несет больше жизнелюбия и веселья, чем тусклый и безжизненный мир, в котором живут люди во Франции, США или Британии.

«Жизнь по правилам» западного общества представляется несовместимой с индийским стремлением жить одним днем.

Западные свадьбы не выдерживают никакого сравнения с индийскими, западная еда — это жалкое подобие индийской. Люди, выросшие на Западе, не такие ловкие и смекалистые, как индийцы.

Если верить фильмам Болливуда, то на Западе живут почти одни белые. Чернокожие если и встречаются, то только для колорита, и их обычно играют загримированные индийские актеры.

Как подчеркивает обозреватель Иша Аран, «в тех редких случаях, когда настоящие чернокожие актеры играют черных персонажей, это все равно — стереотип на стереотипе. Например, в фильме Fashion («Мода») 2014 года главная героиня понимает, как низко она пала, проведя в алкогольном опьянении ночь с незнакомым до этого черным мужчиной».

Автор фото, Yash Raj Films

Подпись к фото,

На смену песням и танцам на фоне Эйфелевой башни в другом индийском фильме придут песни и танцы на фоне Статуи Свободы

Конечно, для 1990-х «Непохищенная невеста» была действительно свежим взглядом на вещи. Однако близорукость многих современных фильмов Болливуда об индийской диаспоре становится все более явной, поскольку эта самая диаспора уже не такая, как 20 лет назад — более зрелая и с иными представлениями о жизни.

Да, меланхоличная тоска по любимой Индии по-прежнему отвечает запросам старого поколения эмигрантов. Да, желание молодых киногероев держаться индийских корней выглядит привлекательным для домашней индийской аудитории.

Но индийцы, родившиеся и выросшие в США или Британии, воспитанные и получившие образование в культуре Запада, не находят отражения своего жизненного опыта в таких фильмах.

Для них выглядит крайне странным и нелепым то, что в болливудских фильмах о Британии или Америке герои говорят на хинди, а если по-английски — то с сильным акцентом. Они не узнают себя в этих героях.

И получается, что ни Голливуд, ни Болливуд не снимают фильмы для нового поколения индийской диаспоры.

Вот почему такие картины, как «Любовь — болезнь», «Тезка» и «Знакомство с Пателями», настолько важны. В них отражена жизнь, в которой нет ни сентиментального ура-патриотизма, ни украшенной розочками ностальгии.

Они заостряют внимание на сложных дилеммах, в настоящее время абсолютно не беспокоящих Болливуд.

Они подробно рассказывают о тех, кто долгое время как будто не существовал для массового индийского кино.

«Он презирал негров»: Махатма Ганди объявлен расистом и империалистом

https://ria. ru/20191108/1560672267.html

«Он презирал негров»: Махатма Ганди объявлен расистом и империалистом

«Он презирал негров»: Махатма Ганди объявлен расистом и империалистом — РИА Новости, 08.11.2019

«Он презирал негров»: Махатма Ганди объявлен расистом и империалистом

На 25 ноября в самом центре британского Манчестера намечено торжественное открытие трехметровой бронзовой статуи Махатмы Ганди, общепризнанного идеолога… РИА Новости, 08.11.2019

2019-11-08T08:00

2019-11-08T08:00

2019-11-08T08:00

в мире

авторы

махатма ганди

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/156067/00/1560670018_0:103:3072:1831_1920x0_80_0_0_e03d7ecbb79301b2369621cce2d75255.jpg

На 25 ноября в самом центре британского Манчестера намечено торжественное открытие трехметровой бронзовой статуи Махатмы Ганди, общепризнанного идеолога ненасильственного сопротивления и деколонизации. Памятник должен символизировать «мир и любовь». Но чем ближе эта дата, тем больше сомнений насчет того, состоится ли вообще церемония. Cтуденты Манчестерского университета требуют запретить статую и начали кампанию «Ганди должен пасть» (#GandhiMustFall). Обосновывают они свою борьбу тем, что Махатма Ганди был расистом и идеологом британского империализма.Согласитесь, нам, воспитанным на ином нарративе об истории гандизма, слышать такие утверждения довольно странно. Образ почтенного старца, страдающего за народ и объявляющего голодовки ради мира и согласия, прочно закрепился в нашем восприятии — вы же помните знаменитую фразу «После смерти Махатмы Ганди и поговорить не с кем».Но в ходе празднования 150-летнего юбилея великого индуса, который отмечался в начале октября, в разных концах мира его обвинили и в расизме, и в колониализме, и в потакании кастовой дискриминации, и в неуважении к женщинам, и, традиционно для последних лет, в сексуальных домогательствах. Протестами в Манчестере дело не ограничилось. К примеру, в городке Лилберн (пригород Атланты в американской Джорджии) планировалась безобидная акция — высадка 150 деревьев к юбилею Ганди и установка его небольшого бюста. Однако неожиданно для местного индийского сообщества это вызвало возражения афроамериканцев, в результате чего мероприятие было сорвано.Мотивы протестующих изложены в их петиции довольно просто и доходчиво: «Статуи Ганди свергаются по всему миру, потому что теперь выявлены его расистские взгляды относительно африканцев. Мы должны остановить этот проект».»По всему миру» — это, конечно, громко сказано. Пока наиболее известен прошлогодний эпизод, когда власти Ганы одобрили снос скульптуры вождя движения индийского сопротивления в университете Аккры. Тогда же Верховный суд Малави запретил устанавливать памятники Ганди в стране. Но то, что акции, требующие отмены чествования этого исторического деятеля, становятся повсеместными, — бесспорный факт. В США в ходе нынешних протестов Ганди уже объявили «отцом апартеида». Вот такая стремительная эволюция происходит на наших глазах — из идеолога мира и согласия человек превращается в средоточие мирового зла. История с памятником в Манчестере началась в 2017 году, когда террорист-смертник подорвал себя на концерте Арианы Гранде. Власти города решили предпринять комплекс мер, продвигающих идеи всеобщей любви, мира и ненасилия. Вспомнили о Ганди, который, казалось бы, до сих пор олицетворял все это в одном лице. Тем более что он был в Манчестере в 1931 году, когда хотел лично ознакомиться с тем, как бойкот британских товаров в Индии влияет на местную текстильную индустрию. Собственно, авторы скульптуры и изобразили его в том виде, в каком он ходил по городу во время своего визита.Но местные власти явно не учли нынешней демографической ситуации Манчестера: выходцы из Пакистана давно стали второй этнической группой после англичан, и их доля уже достигает девяти процентов (жителей индийского происхождения — около двух процентов). Собственно, борьбу студентов университета против памятника возглавила яркая представительница местного мусульманского сообщества Сара Хан, которая сразу после поступления в университет прославилась целым рядом передовых инициатив. Для начала она призвала запретить в вузе аплодисменты, так как это может пагубно повлиять на людей, страдающих аутизмом и нервными расстройствами.Затем убедила студентов закрасить в холле стихотворение английского поэта Редьярда Киплинга, заменив его цитатами американской активистки за права темнокожих Майи Энджелоу. Киплинг также не угодил тем, что был «расистом и империалистом». В частности, Хан припомнила ему стихотворение «Бремя белого человека», своего рода гимн колониализма. Киплинга критиковали за это произведение еще при жизни. Хотя при желании в нем же можно увидеть призыв к борьбе с голодом и болезнями в колониях.Да, и Киплинг, и Ганди, и Черчилль, и фактически любой исторический деятель эпохи расцвета колониализма позволяли себе высказывания и действия, которые никак не вписываются в систему ценностей современного либерального миропорядка и политкорректности. У каждого из них можно найти фразы о жителях Африки и Азии, неприемлемые в современном обществе. Но при таком подходе надо вообще сносить памятники практически всем деятелям минувших эпох, включая и тех, кто был причислен к лику святых. Тогда нужна кампания «ВсеДолжныПасть», а не только Ганди или Киплинг.При этом борцы против «расизма и колониализма» даже не замечают, как сами превращаются в тех исторических персонажей, против которых борются. Показательна в этом смысле статья профессора Файзала Девжи, канадского гражданина с индийскими корнями, специализирующегося на истории Индии. Дискутируя о памятниках Ганди, он припомнил, как защищал от сноса статую Сесиля Родса (уж тот-то более всех символизирует собой британский империализм) в Университете Оксфорда. Девжи пишет: «В ходе этих дебатов я получал в частном порядке поддержку от многих других, кому, возможно, было неудобно обнародовать свои взгляды на расовую проблему, потому что они белые».Это сказано вскользь, как само собой разумеющееся. Оказывается, новое «бремя белого человека» теперь заключается в том, что он не вправе открыто выражать свои взгляды на проблемы, связанные с расизмом и историей страны. Когда слышишь, как категорично и агрессивно юные «антиколониалисты» вроде Сары Хан навязывают новые ценности и взгляды на историю, поневоле задумываешься над тем, что они тоже решили нести «бремя», просвещая темные массы заблудших и ущербных людей. И ничем в этом смысле не отличаются от Киплинга, против которого они борются методами гораздо более агрессивными, чем те, что исповедовал Ганди. К примеру, та же Хан потребовала ввести цензуру в студенческой газете университета для того, чтобы защитить «особо чувствительного читателя» от психологического дискомфорта.Сравнение со «сталинскими цензорами» активистов совершенно не смущает, они готовы к жесткому отстаиванию своих ценностей и навязыванию их другим. Сложно представить, к какому накалу страстей может привести открытие памятника Ганди в столице британских лейбористов Манчестере. Особенно учитывая то, что церемония состоится в разгар предвыборной кампании, неожиданно свалившейся на британцев. А поскольку лейбористы делают ставку и на избирателей пакистанского происхождения, не исключено, что к студентам, протестующим против «расиста» Ганди, в этот раз присоединятся и парламентарии.А ведь хотели способствовать миру и согласию в обществе. Но, как это часто бывает, в итоге началась такая борьба за мир, что камня на камне не останется.

https://ria.ru/20191002/1559352826.html

https://ria.ru/20190712/1556436220.html

https://ria.ru/20190920/1558862516.html

https://ria.ru/20181105/1532123923.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

Владимир Корнилов

https://cdnn21.img.ria.ru/images/150952/34/1509523493_245:0:1576:1331_100x100_80_0_0_160e34718e1b8077f7b50055b16d4238.jpg

Владимир Корнилов

https://cdnn21.img.ria.ru/images/150952/34/1509523493_245:0:1576:1331_100x100_80_0_0_160e34718e1b8077f7b50055b16d4238.jpg

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/156067/00/1560670018_148:0:2879:2048_1920x0_80_0_0_be080ebc0277cee324470a46c29262f7. jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Владимир Корнилов

https://cdnn21.img.ria.ru/images/150952/34/1509523493_245:0:1576:1331_100x100_80_0_0_160e34718e1b8077f7b50055b16d4238.jpg

в мире, авторы, махатма ганди

ВЗГЛЯД / Страны, где элита презирает народ, умирают :: Автор Сергей Лукьяненко

Работая над новым текстом, подумал об элитах. Ну, у меня там небольшое побоище в тексте было… неважно. Проблема элиты и народа – то, на чем Россия вечно спотыкается. А конкретно – на том презрении, которое многие представители нашей элиты испытывают к стране и простому народу.

Между тем существование элиты – неизбежно. Что ты ни делай, как Марксу с Лениным ни молись – но люди неодинаковы. Кто-то более одарен, кому-то просто повезло – люди не равны. И вот один тянет лямку от звонка до звонка, а другой порхает по сцене или корчит рожи в тик-токе (да, я беру самые спорные типы элиты, не академиков и не каких-нибудь путешественников–спасателей–космонавтов–мудрых государственных деятелей, но всё ж таки – тоже элита, получившая в жизни куда больше, чем 90% сограждан).

И вот наша элита презирает народ, а народ в массе своей ненавидит элиту (и мечтает оказаться в ее рядах). И все, чувствуя шаткость такого положения дел, мечтают свалить туда (куда?), где элита и народ сосуществуют менее конфликтно.

На самом-то деле всё просто. Элита есть и будет. Элита всегда будет получать благ больше, чем народ. Элита совершает открытия, развлекает публику, управляет отраслями и территориями – она делает то, что может сделать не каждый. Есть лишь один нюанс – элита может гордиться своими успехами или еще и презирать тех, кто к ней не принадлежит.

Гордиться можно. Презирать нельзя. Твой успех – это папины гены, мамины старания, талантливый учитель, оказавшийся в нужном месте человек, который помог выбрать путь в жизни. Ну и твое личное трудолюбие, конечно. И его величество Случай, потому что людей с работающей головой и упорством в жизни куда больше, чем для элиты отведено места.

Добился успеха – гордись. Тех, кто не добился – не презирай. Вот и всё. Те страны и культуры, где тем или иным путем, часто жестоким и кровавым, это понимание сформировали – живут и развиваются. Те страны и культуры, где элита презирает народ, а народ в ответ элиту – умирают.

Вот и всё.

Источник: блог Сергея Лукьяненко

«Презирать телевидение — глупый снобизм» / Статьи / Newslab.Ru

Продюсер, режиссер и сценарист Екатерина Еременко привезла в Красноярск свой новый фильм — «Чувственная математика». Картина рассказывает о работе шести математиков. Вопросы, которые решают ученые с мировыми именами, разъясняются зрителю с помощью чувств: вкуса, зрения, обоняния, осязания, слуха и чувства баланса. Премьера картины состоялась в июне прошлого года, после чего фильм перевели на десять языков. Мы поговорили с режиссером о неожиданном успехе документального фильма, ВГИКовском образовании и о том, какие фильмы о России популярны на Западе.

На первом показе в Красноярске вы рассказали, что картина пользуется неожиданной популярностью, в том числе у российских зрителей. Чем вызван интерес аудитории к такой сложной теме?

— Знаете, в некоторых анонсах сейчас пишут «нашумевший фильм „Чувственная математика“». Еще чуть-чуть — и будут писать «скандальный». Я еще не привыкла к этой истории — мне удивительно, и я этого не ожидала. Судя по всему, мы попали в какие-то ожидания людей. Может быть, этот другой мир и восторг математиков перед своей наукой действительно передается зрителю. Я это не просчитывала, наоборот, мы думали, что делаем смешной крошечный абсолютно непопулярный фильм. Настолько непопулярный, что даже нам самим смешно. Когда мы снимали, то именно так к этому относились.

Но на него пошли зрители — это здорово и говорит о том, что аудиторию недооценивали.

Не нужно думать, что ты умнее других, что аудитория — это быдло. Посмотрите, как называются фильмы, которые сейчас идут в кино — «Сексуальные хроники», «Чего хотят мужчины», «О чем мечтают женщины» — всё, что работает на нижние чакры. Почему-то считается, что именно это и нужно народу. И вдруг люди идут на фильм про математику — это круто, неожиданно и, по-моему, здорово. К такой теме никто никогда не обращался — считается, скучно: человек на фоне доски что-то объясняет.

Некоторые говорят, что я сделала работу за математиков. Ведь правда, неплохо было бы, если б математики время от времени хотя бы чуть-чуть объясняли обществу, что происходит у них на передовой. Я ни в коем случае не хотела показывать, где используются достижения математики, что и так понятно. Эта наука перевернула наш мир за последние сто лет. Фильм же о людях, которые находятся впереди — вот что мне было интересно.

В картине фигурируют только два российских математика…

— Два русских героя из шести — это очень много. Мы хотели показать современную математику — разных героев в разных странах.

В России высшее математическое образование непопулярно, на такие специальности часто недобор. Видите какие-то формальные причины?

— Я не считаю, что это непопулярность. Вообще, математика — это царица наук, удел избранных. Только избранным дано быть лидером в спорте, в науке. Совершенно новыми вещами в любой области занимаются единицы. Математика ли это, искусство или режиссура.

У вас примечательная биография: красный диплом механико-математического факультета МГУ, карьера фотомодели, возвращение в Россию, работа на телевидении, поступление во ВГИК и занятие режиссурой. В какой момент вы поняли, что хотите заниматься кино?

Я работала на телевидении и параллельно училась во ВГИКе. Многие фотомодели задумывались о том, чем заниматься по завершению карьеры. Большинство хотело работать в редакциях журналов мод либо стать фотографами. А мне сразу захотелось стать режиссером. Немножечко нахальная идея, но мне было интересно, и я поступила во ВГИК.

Первоначально думала, что буду зарабатывать деньги на телевидении, а для души заниматься математикой. Но у меня не получалось заниматься чем-либо только для денег. Всегда хотелось вкладываться.

Сразу пригласили стать ведущей. Есть женская иерархия на телевидении: работать ведущей — это быть генералом, а вот снимать сюжеты — это пехота. Мне было интересно, и я, наверно, была единственной ведущей, которая пыталась научиться снимать сама. Первый сюжет — о показе мод. Приехала, беру интервью, а человек говорит и говорит, я не знаю, что его нужно остановить… Привезла материал, понимаю, что не могу сложить из этого сюжет… Спустя полгода попробовала снова, потихоньку начало получаться. Это как муравей на плоскости, который понял, что мир — трехмерное пространство.

Не мешало ли ВГИКовское образование с его методикой творчеству?

Многие преподаватели презрительно относятся к телевидению. Один из профессоров говорил, что не разрешает своим студентам работать на телевидении, потому что это халтура и после они уже не смогут снимать кино. Я с этой точкой зрения не согласна. Она такая, знаете, снобистская. Считается, что телевидение — это ширпотреб, а кино — высокое искусство. Мне кажется, что это глупость. Потому что режиссерами после ВГИКа становятся 5%. Конечно, среди них большая конкуренция. Но очень мало людей остаются в профессии. А репортер — это хлеб, но надо уметь работать. Для меня это стало хорошей школой. Но тогда было особенное время — было счастьем, что существовала программа «Времечко», где мы делали разные творческие вещи. Это была шикарная школа. Были такие сюжеты, что после люди звонили и передавали деньги героям. Сейчас я бы советовала режиссерам снимать репортажи и даже в них думать о драматургии. Есть такие сюжеты — очень сильные и эмоциональные. Презрительное отношение к телевидению совершенно неоправданно — это глупый спесивый снобизм.

Так ли необходимо высшее режиссерское образование?

Не могу сказать, что ВГИКовское образование не нужно. Сейчас в России всего один вуз, который действительно профессионально готовит кинематографистов. Этого недостаточно. И очень дорого талантливым людям ехать в эту Москву. Меня иногда приглашают в Иркутск вести киношколу, что очень востребовано. Я тоже в свое время закончила Discovery Campus Masterschool в Германии. Суть в том, что они приглашали лучших экспертов со всего мира, но всего лишь на неделю. А остальное время студенты занимаются сами и общались с мастером по интернету. Мне кажется, это перспективно, когда открываются киношколы на местах. Многие люди с удовольствием бы приезжали и делились опытом. Конечно, образование никому не повредит. Но его отсутствие не должно препятствовать кому-либо делать кино. Сейчас ведь техническая революция — съемочная техника стоит дешево. Можно пробовать свои силы. Этот фильм мы снимали на фотоаппарат, у нас был крошечный бюджет.

С вами работал талантливый оператор, Павел Костомаров. Как складывались ваши отношения на площадке?

Мы с ним разные, и это здорово. Вообще, он потрясающий человек. Мы друзья, и я приглашала его снимать все предыдущие фильм, и не могла никогда его заполучить — он все время был занят. А сейчас он стал совершенно знаменитым и почему-то согласился снимать мой фильм.

Как не ошибиться с героем, кто интересен зрителю?

Когда вы снимаете про героев, которые вам искренне интересны, тогда получается интересное кино и зрителям.

А финансирование? Как убедить спонсора дать деньги именно под ваш проект?

Все мои фильмы финансировались телевидением. Контракт на какую-то идею не дадут. Нужно представлять драматургию, написать сценарий, тогда шанс есть. Есть конкурсы, можно подать заявки. И я знаю, что ищут людей из провинций, которые пытаются что-то делать. Вы должны найти историю, героя. Конечно, конкуренция огромная. Если у вас есть эксклюзив, то это всегда хорошо. Часто ставится вопрос: почему именно вы снимаете эту историю, а не кто-то еще? Если у вас есть связь с каким-то событием, материал, которого ни у кого нет или герой только с вами согласен работать, то это уже аргумент.

На российские кинофестивали выставляется много фильмов о социальных проблемах. Считается, это пользуется популярностью у западных зрителей…

Не хочу снимать про людей со сломанными крыльями. Когда я снимала даже свой первый фильм («Русская канарейка»), мне говорили — вот у нас есть канаровод — у него очень тяжелая жизнь: жена разбита параличом, он пережил инфаркт. Да, жизнь вообще тяжелая. Возможно, это не очень популярная точка зрения среди кинодокументалистов, но я не то что боюсь чернухи — я не хочу показывать людей с опущенными руками. Во-вторых, мне нравилось работать с увлеченными героями — это страсть, и это здорово. Недавно видела финский фильм — и такой он ужасный, депрессивный. Я думаю, бедный режиссер — потратить минимум год своего времени, чтобы сказать, что жизнь скучная и кошмарная — зачем?

Приведу такой пример, фильм «Мой класс», про эмиграцию. Он есть в интернете — незаконно, но все, кто хотят, могут посмотреть. У нас полкласса уехало, полкласса осталось. Тема многих волнует — уехать, не уехать, что ты теряешь, какие сложности. Волновала и меня: я родилась в России, а живу в Германии. Но фильм сделан как возвращение. Последний герой — самый талантливый математик, перед которыми открыты все двери, возвращается в Россию, получив предложение здесь работать. Это выглядело как российская пропаганда. При этом ни копейки российских денег на фильм не потрачено. Его финансировало BBC, Arte, немецкое и швейцарское телевидение. И все эти редакторы приехали принимать мой фильм с таким финалом. Говорят, мы понимаем, что ты патриот России, мы бы и рады показывать положительные фильмы о России, но особенно не предлагают. Просто российские режиссеры часто снимают какую-то «чернуху» — про Сталина, про ГУЛАГ. Мне просто неинтересно было бы этим заниматься. Ничего нового в том, что жизнь тяжелая, нет. Есть новое в чем-то другом.

Интернет-газета Newslab.ru, Алина Ковригина

Сеансы «Чувственной математики» в Доме Кино

МОРЕ. СОСНЫ | ЦЕНТР имени Вс. МЕЙЕРХОЛЬДА

1964 год. Командировочный с путевкой и чемоданом приезжает отдохнуть в Пицунде и влюбляется в официантку Лику, которая, как широко известно, никому не дает. Командировочный заказывает салат Столичный и все, пропала жизнь. Побег, граница с Турцией, спутник в космосе, наконец КГБ. Что с ними станет через пятьдесят лет? С их молодостью? Со страной? Как и с вагонами Ленинград-Сухуми? «Море. Сосны» — киноповесть Михаила Угарова, написанная в 2009 году. Она о любви, роковой любви, которая не признается, что она и есть та самая.

 

Саша Денисова: «Михаил Юрьевич мечтал снять кино по этому сценарию, вел переговоры — но не сложилось. «Море. Сосны» написаны как киноповесть — это и сценарий, и блестящая проза. Для меня эта вещь моего учителя, Михаила Угарова, самая близкая — возможно, потому что я помню, как он писал ее, как менял названия (вначале она была «Полетное»), как устроил читку в Красноярске, начал репетиции в Москве и потом оставил. Бросил. Мне казалось, Михаилу Юрьевичу всегда было неловко ставить свои вещи — нескромно, неудобно как-то. Поэтому ставил других. Потом и писать уже было неудобно — ну зачем, когда нужно заниматься театром, посвятить этому театру жизнь. Он как будто все откладывал себя как автора или махнул рукой на это. И нам остались невероятно талантливые, тонкие пьесы. Киноповесть «Море. Сосны» была опубликована в Новом мире. В спектакле Центра им. Мейерхольда мы попытаемся соединить и кино, и театр, и прозу. И море, и сосны, и «театр, в котором не играют» — знаменитую читку, фирменную угаровскую читку с ремарками. Для этого на сцену выйдут старые доковцы, ученики, и разбираясь с ироничным, поэтичным, нежным угаровским текстом, станут рассказчиками, античным хором, судьбой. А главные герои — двадцатилетние командировочный и официантка — попробуют эту судьбу перехитрить. Почему 1964 году? Ведь Михаил Юрьевич не был любителем ретро. Он всегда был за «здесь и сейчас». Охота за реальностью. За временем. Театр. doc. Об этом он говорит сам»

Михаил Угаров: «Я понял, для чего написал эту повесть.  Это доживание мной моей же молодости. Действие происходит в 1964-м году. Неудачная любовная история на фоне исторических событий. Еще можно сказать – мужская мелодрама… В 1964-м году я пошел во второй класс школы №1 в городе Архангельске. Это было красное кирпичное двухэтажное здание в районе улицы Поморской. Вот, собственно, и все, что я помню (знаю) про 1964-й год… А на самом деле — помню многое. Я помню старшеклассников в моей школе. Я видел их на перемене, и в школьном дворе, и в соседнем дворе, где они курили… Это были очень красивые девушки, и очень взрослые крутые дядьки. Они все делали красиво, бегали, матерились, курили, пинали мяч, завязывали бант, били друг друга по спине портфелями… Я запоминал все эти их движения, чтобы однажды (когда вырасту), стать таким же. Мне восемь лет, а им – четырнадцать. И между нами расстояние непреодолимое никакими мыслимыми способами. И когда мне тоже исполнилось 14 лет, я все равно не был таким красивым, свободным и легким, какими были они… Потом шли годы, немыслимое расстояние (6 лет!) стиралось до смешного, прямо на глазах. А однажды появилось позорное чувство – немного презирать тех, кто старше тебя… Это начиналось с малого – они говорили не те словечки, мы их уже не говорили. Они носили немного не ту одежду, у нас она считалась уже не совсем… Кепочки, меховые шапки, кашне. Мужчина пятидесяти лет, а челочка у него со времен 10-го Б… А у этой женщины хвост на затылке, как тогда носили… Сейчас тот парень в красивых китайских кедах с развязанными шнурками (лень завязать), с челкой на лбу, — тот, кем я до смерти хотел быть, — сколько ему лет? И жив ли он? Доживание молодости. Способ оставаться молодым, когда это уже вполне бессмысленно. Что делала моя страна с их молодостью и красотой? Она их вываривала, как вываривают белье в баке. Время вставляло им золотые зубы, прорежало волосы, накладывало жесткие морщины возле губ. У некогда поджарых мальчиков появились настоящие сиськи, за которые можно по-настоящему ущипнуть. Девочкам ставило на теле растяжки. Армия. Институт. Работа. Свекровь и теща. Детский сад для ребенка. Детская поликлиника. Милиция. И делалась ли она сама (моя страна) красивее и моложе от того, что высасывала до капли их молодость?»

Предпоказ спектакля состоялся на фестивале «Новая драма 2018».

Премьера: 9 сентября 2018

Пьеса Михаила УГАРОВА
Режиссер: Саша ДЕНИСОВА
Художник: Леша ЛОБАНОВ
Видео: Дарья ЩЕГЛОВА
Хореограф: Константин ЧЕЛКАЕВ
Исполняют: Полина ГАЛКИНА, Алексей ЛЮБИМОВ, Алексей ЮДНИКОВ, Ольга ЛАПШИНА, Алексей МАСЛОДУДОВ, Валентин САМОХИН, Михаил ЕФИМОВ, Дарья ГАЙНУЛЛИНА

Юлия Замятина, Plugged.in: «Море.Сосны» — тот случай, когда тонкий, умный, ироничный сценарий попал в «правильные» руки. Спектакль у Денисовой получился легкий, звонкий, ритмичный. Так обычно говорят про музыку, которой, кстати, здесь предостаточно. Всё, что происходит на сцене то под Цоя, то под Кобзона, одновременно похоже на сюр и на реальность»

Алёна Карась для «Российской газеты»: «Собственно, спектакль Денисовой, в котором доковская команда без тени слезливости, с каким-то веселым и нежным драйвом погружает вас в атмосферу 1964 года — это настоящая машина времени. В ней Угаров предстает таким молодым, точно вся его юность еще впереди. А на фоне теней этого года встает огромная история страны. Что знал о ней второклассник из Архангельска, каким в 64-м был Угаров? Мало что. Но в его повести прошлое предстаёт таким трепетным и нежным, какими бывают паутинки в осеннем лесу. И кадры из «Июльского дождя» и других фильмов 60-х только добавляют что-то к атмосфере. А создают ее удивительные актеры «Дока», то рассказывая, то просто «читая» угаровскую прозу, то вдруг впадая в настоящий театр, то в тот театр, о котором он мечтал — «в котором не играют»

Алексей Крижевский для «Москвич Mag»: «<Киноповесть «Море. Сосны» Михаила Угарова> напоминает его ранние прозаические опыты, например повесть «Разбор вещей». Причем напоминает не столько формой, сколько легкостью и точностью письма — в «Море. Соснах» автор играет в артефакты и приметы 1960-х, но в отношениях между персонажами и обстоятельствах, в которых они оказываются, сквозят параллели с современным нам безвременьем. Перекочевала эта смесь легкости и ума и в спектакль — актеры разбросали между собой не только текст своих персонажей, но и прозаический текст с авторскими ремарками, раскрасив их собственным отношением к произносимым словам и небольшими этюдами на тему происходящего. И, наверное, это внимание к словам и элегантность в их превращении в действия спектакль взял у своего создателя Саши Денисовой, пришедшей в драматургию и режиссуру из журналистики и литературы»

«Сноб.»: «Этой особой интонацией лирики, теплоты и приятия жизни, безусловно, владеет ученица Угарова Саша Денисова, едва ли не единственная, кстати, из своего режиссерского поколения. И в рассказе о любовниках былых времен и ушедшем Учителе она, эта интонация,  оказалась как нельзя более кстати. Не знаю, по системе Угарова или нет играют артисты, но они и в самом деле ничего не драматизируют, не «проживают», а просто погружаются в судьбы своих персонажей и становятся ими, без аргументов за и против. Наверное, ему бы понравилось»

Петербургский театральный журнал: «Плацкартный вагон, абхазская пивнушка, пляж с деревянными лежаками, коридоры и комнаты санатория, пирсы и приграничные территории — все это уместилось на узком пятачке между соснами и натянутыми бельевыми веревками: места действий обозначаются формально — они, в сущности, не так важны. Не принципиальны и сами 60-е: автор играет в артефакты и приметы тех лет, но в отношениях между персонажами, в их настроениях, в обстоятельствах, в которых они оказываются, немало параллелей и с 90-ми, и с 2010-ми. Оттого и режиссер изобразила это время весьма абстрактно: наряду со шлягерами вроде «А у нас во дворе есть девчонка одна» звучит Цой, наряду с рок-н-роллом — «Грустные танцы» «Славы КПСС». Именно этот трек, как эпиграф-рейв, зачинает спектакль: зрители рассаживаются, артисты на фоне декораций — серых стен советских санаториев и развевающегося на ветру белья на веревках — «колбасятся» под громкую музыку»

Известия: «Это добрый, нежный и временами щемящий спектакль, ностальгически обращенный к той поре жизни человека, когда он молод, полон сил, открыт любви. Когда хочется остановить прекрасное мгновенье»

Musecube: «Откровенно кинематографичная история о неудачном курортном романе затягивает в увлекательное путешествие, без нелюбимой Угаровым театральной фальши»

Кристина Матвиенко, «Экран и сцена»: «Взяв сотворчество за принцип, Саша Денисова выиграла: ее спектакль располагает к себе самых разных зрителей, молодых и пожилых, откликающихся на в общем-то не великий сюжет о путешествии Вити на юг, написанный в пост-трифоновской манере. Здесь и текст становится партнером по игре – не чем-то, что нужно выучить, но и не тем, что можно эгоистично задвинуть в угол и проболтать. Вот так, в смешливом и серьезном разговоре с автором, который всегда стоял за живой театр, выросли на московском берегу совершенно чудесные “Сосны”»

ненавидеть или не любить кого-то или что-то — синонимы и родственные слова

---

аллергия

прилагательное

юмористический если у вас аллергия на что-то, вам это совсем не нравится

быть вниз на

фраза

не любить или не одобрять кого-то или что-то

терпеть не могу что-то

фраза

что-то очень не нравится. Чаще говорят, что вы терпеть не можете что-то

уйти

фразовый глагол

британец перестать любить кого-то или что-то

ненавидеть

глагол

если вы ненавидите что-то, например, конкретную ситуацию или деятельность, вы находите это неприятным или расстроить

ненавидеть чьи-то кишки

фраза

сильно ненавидеть кого-то

иметь (получить) это для кого-то

фразовый глагол

хотеть причинить кому-то неприятности, потому что они вам не нравятся

иметь/иметь против

фразовый глагол

не любить кого-то или не одобрять его по определенной причине

иметь проблемы (с чем-то)

фраза

иметь проблемы с чем-то

не иметь времени на

фраза

не любить кого-то или что-то

бесполезно

фраза

неформальная неприязнь к кому-то или чему-то

иметь что-то против кого-то/чего-то

фраза

неприязнь или нет одобрять кого-то или что-то по определенной причине

любить ненавидеть

фраза

используется для того, чтобы сказать, что кто-то получает удовольствие от неприязни к кому-то или чему-то не хотеть что-то делать

не заботиться о ком-то/что-то

фраза

не любить кого-то или что-то

не иметь хорошего слова для

фраза

думать, что кто-то или что-то не очень хорошо

не иметь много времени для

фраза

не любить кого-то или что-то

не думать много о

фраза

очень не любить кого-то или что-то

оскорблять

глагол

формальный ненавидеть и критиковать кого-то или что-то очень сильно

кто-то не может этого делать что-то

фраза

используется для того, чтобы сказать, что кому-то что-то настолько не нравится, что он не может допустить, чтобы это произошло

90 003 желудок глагол

если вы не можете что-то переварить, вы не можете этого сделать или иметь с этим дело

принять против

фразовый глагол

начать не любить кого-то, часто без веской причины

возражать против чего-то

фраза

не любить что-то, потому что вы чувствуете раздражение или обиду на это

между кем-то и кем-то нет любви

фраза

используется для того, чтобы сказать, что два человека не любят друг друга

плохо/плохо думают о ком-то

фраза

не любить или разочаровываться в ком-то из-за его поведения

плохо думать о

фразе

иметь плохое мнение о ком-то или чем-то

YouTube экспериментирует со способами борьбы с неприязнью людей

YouTube не привыкать к тому, что зрители используют кнопку «не нравится», как видно из недавнего видео компании Rewind, но команда разработчиков продукта работает над тем, чтобы решить эту проблему. Том Леунг, директор по управлению проектами YouTube, затронул проблему «неприязни к мобам» в недавнем выпуске Creator Insider, корпоративной серии YouTube для создателей контента.

«Нелюбовь к мобам» — это YouTube-эквивалент бомбардировок обзоров в Steam — группа людей, недовольных определенным создателем или игрой, решает провести организованную атаку и понизить или поставить отрицательный отзыв на игру или видео до забвения. Это проблема и на YouTube, и авторы много раз высказывались против нее в прошлом.В сообщениях говорится, что видео с большим количеством дизлайков, которое перевешивает количество положительных лайков, с меньшей вероятностью будет рекомендовано и, следовательно, может повредить каналу создателя.

Теперь компания планирует экспериментировать с новыми способами, чтобы затруднить проведение организованных атак. Леунг заявляет в видео выше, что они просто «слегка обсуждаются» прямо сейчас, и если ни один из вариантов не является правильным подходом, они могут подождать, пока не появится лучшая идея. Прямо сейчас текущий вариант для создателей — зайти в свои настройки и указать, что они не хотят, чтобы рейтинги (числа лайков и дизлайков) были видны; проблема в том, что видео с подавляющим большинством положительных отзывов также не будут видны. Люн и его команда осознают, насколько важна эта публичная статистика и для авторов.

«Другой [вариант] требует большей детализации, когда кто-то голосует против», — говорит Леунг. «Если вы собираетесь проголосовать против, возможно, вам нужно установить флажок, почему вам не нравится это видео.Это могло бы дать создателю больше информации, и это также дало бы зрителям паузу вместо того, чтобы просто делать это импульсивно. С другой стороны, это сложно построить, сложно собрать, а затем передать результаты создателю в аналитике или Creator Studio».

Последний вариант, который Леунг описывает как самый экстремальный, — просто полностью удалить неприязнь. По словам Люна, это не «настолько демократично», поскольку «не все неприязни возникают из-за неприязни толпы».

Это сложная линия для пересечения, и другие платформы, такие как Steam от Valve, также боролись с навигацией.В 2018 году Valve внедрила гистограмму под оценками отзывов, чтобы показать потенциальным покупателям, когда продукт может подвергнуться волне искусственного негатива из-за кампании бомбардировки обзоров. Часто эти кампании могут быстро оторваться от качества продукта, потому что неприязнь или оставление отрицательного отзыва превратились в своего рода мем для определенных онлайн-сообществ, тогда как другие онлайн-группы проводят такие кампании, потому что им не нравится политика создателя.

Дизайнер пользовательского интерфейса Steam Олден Кролл написал о причинах внедрения гистограммы в сообщении в блоге, помогая объяснить, почему Steam решил не просто удалять пользовательские оценки или добавлять временную блокировку для конкретной игры — повторяя те же рассуждения, что и Леунг.

«Не все дизлайки происходят от дизлайков мобов».

«Потенциальному покупателю легко заметить временные искажения в обзорах, выяснить, почему это искажение произошло, и решить для себя, что вас волнует», — написал Кролл. «Преимущество этого подхода в том, что он никогда не мешает кому-либо отправить отзыв, но требует немного больше усилий со стороны потенциальных покупателей. Это также имеет то преимущество, что позволяет вам видеть, как обзоры игры менялись с течением времени, что отлично подходит для игр, которые работают как сервисы.

создателей YouTube, которые смотрели видео Люна, предложили людям, которые хотят не любить видео, просмотреть его часть, прежде чем эта опция станет доступной. «Просто не считайте лайки или дизлайки, пока кто-то не просмотрит хотя бы 25 процентов видео», — написал пользователь NPT Music в разделе комментариев. «Время просмотра увеличится, если люди захотят проголосовать и заставить людей принимать решение на основе фактического видео, а не только названия или темы».

«Было бы круто, если бы видео не могло понравиться или не понравиться, пока зритель не просмотрит 50 процентов видео, выделенных серым цветом, пока не будет достигнуто 50 процентов», — написал создатель Vaping Biker.YouTube не вносит никаких изменений прямо сейчас, но Леунг сказал, что обновления будут переданы сообществу, как только команда разработчиков решит, что делать.

Наука о том, почему мы любим ненавидеть

Вы когда-нибудь слышали клише: «Нет крепких уз, чем два человека, которые ненавидят одного и того же человека?» Оказывается, в этом утверждении действительно есть доля правды. Несмотря на то, что ненависть к людям является социально неприемлемым действием, в тех немногих случаях, когда у людей хватает мужества и/или сильных эмоций, чтобы мотивировать их поделиться своим негативным мнением о человеке, это часто окупается в виде новых или более прочных связей.

Исследования показали, что люди формируют более тесные связи, когда они могут говорить о своей неприязни к кому-то другому, чем когда они оба испытывают к кому-то положительные чувства. Вопрос в том, почему такое неуважительное действие, как извержение негатива в адрес других людей, увеличивает количество и качество связей ненавистного человека?

Пламенные эмоции, разжигающие ненависть

Если вы в целом позитивный, прощающий человек, концепция ненависти к другим, а тем более к тем, кого вы едва знаете, является для вас чуждой концепцией.В большинстве случаев люди не говорят ненавистных вещей, потому что они жестокие, осуждающие, антиобщественные личности. Вместо этого общие чувства и психологические потребности вызывают у некоторых людей наихудшее поведение и побуждают их говорить негативные высказывания о другом человеке.

Вот четыре основные причины, по которым люди ненавидят других:

Люди хотят козла отпущения

Когда вы боретесь, будь то проблемы на работе, низкая самооценка, конфликты в отношениях и т.д., гораздо лучше направить свою негативную энергию на то, чтобы обвинять кого-то другого, чем противостоять собственной роли в своих проблемах. Многие люди присоединяются к группам ненависти, потому что это позволяет им переложить вину за все свои проблемы на другую группу людей, в то же время получая поддержку от группы людей, которые разделяют их убеждения и заставляют их чувствовать себя принадлежащими.

↑ Содержание ↑

Они одиноки и ищут связей, даже ненавистных

Многие другие люди присоединяются к группам ненависти, потому что это удовлетворяет их потребность в дружбе и сопричастности.Вам не нужно делать или быть чем-то особенным, все, что вам нужно делать, это негативно относиться к другим людям. Это легко. Точно так же некоторым людям легче установить связи, унижая других и видя, кто согласен, чем доказывать людям, что они интересные и ценные товарищи.

↑ Содержание ↑

Они боятся неизвестного

Когда кто-то новый входит в группу, особенно если он занимает влиятельное положение, многие люди сразу же начинают сплетничать о нем негативные вещи, потому что боятся, как этот человек изменит их групповую динамику. Разделение ненависти к новому человеку — это способ для существующей группы укрепить свои связи в защите от постороннего.

↑ Table of Contents ↑

Их неуверенность берет верх над ними

Ненависть также проявляется, когда люди очень не уверены в себе. Часто они сравнивают себя с другими людьми, и когда они приходят к выводу, что другой человек может быть лучше их или обладает чертами, которые они не хотят признавать, они также разделяют их, люди могут выступить против этого человека, чтобы проецировать на них свою тревогу.

↑ Содержание ↑

Понимание связующей силы ненависти

Выражение неприязни к другим людям спорно. Нас с раннего возраста учат, что о других людях следует говорить только хорошее, поэтому, когда кто-то говорит что-то негативное, это привлекает внимание других людей и привлекает их. формировать соединения тремя ключевыми способами:

↑ Содержание ↑

Ненависть определяет социальные линии

Люди хотят структуры и определенности в своей социальной жизни. Чтобы установить это, люди естественным образом делятся на свои группы (социальные круги, в которых все чувствуют себя принадлежащими друг другу) и чужие группы (люди, которые существуют вне социальных кругов и обычно не приветствуются в них). Когда люди заявляют о своей неприязни к другим, это помогает людям понять границы между социальными кругами. Это мощный мотиватор для установления связей между людьми, потому что это удовлетворяет их потребность чувствовать связь с другими.

↑ Содержание ↑

Взаимная неприязнь вызывает более сильную реакцию, чем взаимная симпатия

В одном исследовании людям показывали видеозапись разговора двух человек, на котором мужчина вежливо приставал к женщине.После того, как их спросили, нравится им или не нравится этот человек, им сказали, что они собираются встретиться с людьми, которые разделяют их мнение о них, и спросили, насколько вероятно, что они будут ладить с человеком, которого они встречают. Люди, у которых было негативное мнение о человеке, гораздо чаще говорили, что они будут хорошо ладить с кем-то, кто разделял их негативное мнение, чем те, у кого было положительное мнение.

↑ Содержание ↑

Разделение ненависти может быть выражением уязвимости

Исследования показывают, что для установления прочных, близких связей с людьми вы должны быть с ними уязвимыми, то есть вы должны делиться своими подлинными, нефильтрованными чувствами.Вместо того, чтобы негативно относиться к другому человеку из-за внутренней борьбы, описанной выше, вы можете сказать, что ненавидите кого-то по уважительной личной причине, например, из-за того, что он причинил вам боль или причинил боль кому-то и/или чему-то, что вам небезразлично. Этот случай является моментом уязвимости, потому что вы разделяете трудный опыт, который может привести к тому, что другие будут ненавидеть другого человека от вашего имени и связываться с вами.

↑ Table of Contents ↑

Узы ненависти дорого обходятся

Несмотря на то, что извержение негатива в адрес других людей дает определенные преимущества для сближения, не пытайтесь использовать эту тактику, чтобы подружиться, потому что ее риски намного перевешивают любую пользу, которую она приносит. Помните об этих потенциальных последствиях плохого отзыва о других:

Чтобы узнать, не любит ли кто-то другого того же человека, что и вы, один из вас должен сделать первый шаг и сказать что-то негативное. Это может дорого стоить вашей репутации окружающих вас людей, если они не согласятся с вашим негативным мнением. Исследователи обнаружили, что когда мы слышим, как кто-то говорит о других людях, мы навязываем говорящему содержание сказанного. Это явление называется спонтанным переносом черт, и чтобы понять, как это работает, представьте, что мы с вами встретились на конференции и разговариваем примерно так:

Вы: «Эй, Ванесса, что ты думаешь о последнем выступающем?»

Я: «Фу, он был таким скучным и сухим.У меня были проблемы с тем, чтобы не заснуть».

Это может быть одним из двух способов: если вы также считаете говорящего скучным, мы сближаемся из-за нашей общей неприязни к нему. Но если бы вы считали докладчика интересным или, по крайней мере, заслуживающим достойной рецензии, вы бы услышали мое мнение и подумали бы, что я скучен и сух, потому что ваш мозг проецировал бы на меня мои утверждения. Это может быть не мгновенно или что-то, что вы полностью осознаете, но ваше отношение ко мне будет уменьшаться в ответ на мое негативное отношение к другому человеку.

С другой стороны, если бы я был в восторге от того, каким умным был говорящий и как мне нравилась его энергия, ваш мозг также проецировал бы эти черты на меня и производил бы более положительное впечатление обо мне.

Еще одна опасность высказывания негативного мнения о других людях, особенно когда вы находитесь с людьми, которых вы плохо знаете, заключается в том, что вы создаете негативное эмоциональное впечатление о себе. Люди помнят только небольшую часть того, что вы говорите, однако у них развиваются конкретные воспоминания о том, как вы заставили их чувствовать себя.Если ваши слова вызывают гнев, разочарование, отвращение и другие циничные эмоции у других людей, они будут ассоциировать эти чувства с вами. Большинству людей не нравятся такие чувства, и они могут меньше хотеть видеть вас в будущем, потому что вы снижаете их эмоциональное состояние.

Итог: учитывая эти риски, если ваша ненависть не основана на социально приемлемых идеологических убеждениях, не исходит из личного опыта причинения боли или не может быть иным образом оправдана большинством людей, лучше держать ее при себе.

Почему молодые люди так ненавидят свою работу

Однажды ночью, стоя в очереди в продуктовом магазине, я услышал, как мужчина рассказывает о своих сотрудниках-миллениалах.

«Их мысли всегда в другом месте», сказал он, когда его жена согласно кивнула. «Они наделены правами, не заинтересованы, ленивы и ими трудно управлять».

Как представитель поколения X, я слышал практически все мыслимые стереотипы миллениалов. Но как терапевт, работающий с миллениалами (они составляют 90% моих пациентов) более пяти лет, я обнаружил, что они очень умны, идеалистичны, разнообразны и амбициозны.

Как и любому другому поколению, миллениалам приходится решать множество проблем. Но я должен был согласиться с этим парнем — до некоторой степени: большинство миллениалов испытывают трудности на работе.

Каждый из моих пациентов-миллениалов однажды сказал мне: «Я ненавижу свою работу». (Я всегда вспоминаю классический хит Джонни Пейчека «Take This Job and Shove It»). t вовлечены в работу ― и не менее 60% открыты для новых возможностей трудоустройства.

Исследование Gallup, объединившее 30 отдельных исследований и данные, полученные от более чем 1 миллиона респондентов, показало, что рабочая сила миллениалов преимущественно проверена.

«Они не вкладывают энергию или страсть в свою работу», — утверждают исследователи Gallup. «Они безразличны к работе и просто появляются, чтобы работать».

Существует много потенциальных причин, по которым вовлеченность миллениалов в работу настолько низка, но вот некоторые из самых серьезных:

• Нереалистично завышенные ожидания того, какой будет их повседневная трудовая жизнь
• Нетерпение и разочарование потому что они хотят продвижения по карьерной лестнице за месяцы, а не за месяцы.лет
• Перегрузка социальными сетями, которая может создать искаженную реальность, в которой все остальные, кажется, живут прекрасной жизнью
• Работодатели, которые не предоставляют им новые возможности или веские причины оставаться на месте

Потеря фразы «Я ненавижу свою работу» менталитет

Не все ненавидят свою работу по одним и тем же причинам. Может быть, они работают в токсичной рабочей культуре или им не хватает положительного подкрепления со стороны руководства.

Но, судя по моему опыту работы с сотнями пациентов-миллениалов, главная причина в том, что реалии на рабочем месте не соответствовали их ожиданиям.Если вы миллениал и подпадаете под эту категорию, вот мой совет:

1. Перестаньте говорить: «Я ненавижу свою работу»

Почти все, кого я знаю, независимо от их поколения, работали на работе, которую они ненавидели. По сути, это право на переход во взрослую жизнь.

Я не могу не подчеркнуть важность развития и расстановки приоритетов крепких и здоровых отношений.

Но жалобами ничего не добьешься. Поэтому вместо того, чтобы говорить: «Я ненавижу свою работу», бросьте себе вызов и постарайтесь глубже понять, что именно в вашей работе делает вас несчастным.Может быть, вы расстроены тем, что не получили повышения, или, может быть, вы чувствуете, что слишком продвинуты для возложенных на вас обязанностей.

Как только вы определите свои причины, спросите себя: Что я могу изменить?

Если вы не получили повышения, почему бы не спросить у своего босса, что для этого потребуется? Если вы считаете, что готовы к более серьезным задачам, почему бы не проявить инициативу в решении других задач, чтобы доказать, что вы можете сделать компанию еще более полезной?

2.Снижайте свои ожидания, повышайте стандарты

Ожидания и стандарты — это не одно и то же. Давайте различать:

• ожидание — это сильная вера человека в то, что что-то произойдет или не произойдет. Поскольку это скорее вымысел, чем факт, он часто может приводить к разочарованию, когда ожидаемый результат не достигается. Важно помнить, что ожидания — это убеждения, а не факты.

• Стандарт человека , с другой стороны, представляет собой уровень качества, который он готов принять как норму.Это становится их основанием для суждения. Стандарты основаны на фактах, данных или шаблонах и могут создавать основу для принятия решений, соответствующих чьим-либо ценностям.

Чтобы сбалансировать эти два аспекта, работайте над поддержанием своих стандартов на высоком уровне, не ожидая, что эти стандарты будут соблюдаться в 100% случаев. Все дело в контроле — и в этом случае единственное, что находится под вашим контролем, — это стандарты, которые вы устанавливаете для себя и для окружающих.

3.Взвесьте свои варианты и наберитесь терпения

Миллениалы широко известны тем, что при выборе работы отдают предпочтение цели, а не зарплате, что действительно достойно восхищения.

Но прежде чем вы решите уволиться и начать подавать заявки на разные вакансии, найдите время, чтобы выяснить, что вы действительно цените и какое влияние вы хотите иметь.

Почти все, кого я знаю, независимо от их поколения, работали на работе, которую ненавидели. Это право на переход во взрослую жизнь.

Как только вы начнете понимать, что действительно важно для вас, вам будет легче найти работу, которая вам больше всего подходит. Также имейте в виду, что вы не сразу получите работу своей мечты.

Успешные люди сосредотачиваются на том, чему они могут научиться на своей нынешней должности, и на том, как навыки и опыт, которые они забирают, могут открыть большие возможности. Терпение — ключ к успеху, и, скорее всего, пройдут годы, прежде чем вы сможете с гордостью сказать: «Я люблю свою работу».

4. Будьте добры к себе

Две вещи, которые нельзя делать, когда ваша работа вызывает у вас гнев, стресс или разочарование:

1. Усвойте их
2. Обратитесь к социальным сетям для утешения

Вместо этого обратитесь к ваши друзья, семья, коллеги, наставники или даже терапевт для поддержки.Я не могу не подчеркнуть важность развития и расстановки приоритетов крепких и здоровых отношений. Обращение к людям, которые искренне заботятся о вас и будут слушать вас, — один из самых эффективных способов справиться со стрессом.

Тесс Бригам — психотерапевт из Сан-Франциско и сертифицированный лайф-коуч. Она имеет более чем 10-летний опыт работы в этой области и в основном работает с миллениалами и родителями миллениалов.

Понравилась эта история? Подпишитесь на CNBC Сделайте это на YouTube!

Не пропустите:

Ненавидеть так значит быть счастливым навсегда Уилл Блайт, автор.HarperCollins $ 24,95 (357 пенсов) ISBN 978-0-06-074023-8

Уилл Блайт, автор . HarperCollins $ 24,95 (357 пенсов) ISBN 978-0-06-074023-8

[Подпись]

Рецензент: Сара Нельсон

Для рецензента, который не совсем понимает разницу между баскетболом и плетением корзин, эта книга стала откровением. Дебют бывшего редактора Esquire Блайта представляет собой исследование соперничества между командами колледжей Университета Северной Каролины и Университета Дьюка; в нем он берет интервью и рассказывает об игроках и тренерах и даже рассказывает о ключевых играх.И все же это не «просто» спортивная книга. В глубине души это мемуары. Как и « Мой сезон проигрышей » Пэта Конроя и даже « Заметки фаната » Фредерика Эксли, с которыми его сравнивает автор Энтони Уоффорд, «, чтобы ненавидеть так, как это» — о семье, страсти, людях, родителях, старении и, о, да, некоторые виды спорта тоже.

Блайт — уроженец Северной Каролины, чья страсть к UNC была выращена в костях; он и его братья и сестры были воспитаны так, чтобы быть учтивыми и вежливыми во всем, за исключением просмотра баскетбольных матчей, особенно против главного соперника Герцога.Прожив в Нью-Йорке много лет, Блайт возвращается домой, поскольку его отец умирает, и размышляет о страсти, которая сформировала его и, как он предполагает, его регион. Забудьте о линии Мейсона Диксона, настоящее разделение в этой пограничной войне идет между каролинцами, которые поддерживают Синих Дьяволов, и теми, кто живет за Тархилов.

Спортивные болельщики могут рассчитывать на то, что им понравятся отчеты об определенных ключевых играх, описанных здесь, но настоящим откровением для относительно непосвященных станут портреты Блайта его персонажей: крутых парней-тренеров, таких как Майк Кржижевски и Дин Смит, один из которых чуть не сломался. признается, что все еще любит свою бывшую жену; медсестра, ухаживающая за умирающим отцом Блайт; и, прежде всего, сам отец, личность, которую вы ожидаете встретить в великих южных романах от Харпер Ли до Пэт Конрой.

Называть To Hate Like This спортивной книгой значит быть правым примерно на одну треть. Элегия месту, времени и поколению, это также история отцов и сыновей и элегантное свидетельство того, что времяпрепровождение — это гораздо больше, чем способ скоротать время. (1 марта)

Сара Нельсон — главный редактор Publishers Weekly.

Отзыв на: 23.01.2006
Дата выпуска: 01.03.2006
Жанр: документальная литература

Открытая электронная книга — 384 страницы — 978-0-06-077203-1

Электронная книга — 384 страницы — 978-0-06-117139-0

Peanut Press/Palm Reader — 384 страницы — 978-0-06-077200 -0

Мягкая обложка — 363 страницы — 978-0-06-074024-5

Электронная книга — 384 страницы — 978-0-06-175418-0

Мягкая обложка — 978-0-06-123327-2

Твердый переплет — 978-0-06-112401-3

Показать другие форматы

ФОРМАТЫ

Любите ненавидеть кинзу? Это в ваших генах и, возможно, в вашей голове: соль: NPR

Один только вид этой кружевной зеленой травы может заставить некоторых людей закричать.Споры о кинзе разгораются, когда ученые начинают определять гены кинтрофобов.

львиное сердце винтаж/Flickr. com

Нет никаких сомнений в том, что кинза является поляризующей травой. Некоторые из нас с удовольствием добавляют ее в сальсу и супы, в то время как другие избегают кинзы, потому что она пахнет мылом, а на вкус напоминает раздавленных жуков.

Некоторые люди настолько презирают кружевную зеленую траву, что даже существует сайт «Я ненавижу кинзу».Там кинзатрофобы публикуют хайку, выражая свой страстный гнев и отвращение к зелени: «Такой едкий мусор! Это сойдет за приправу? Болиголов Сократа!» пишет пользователь Dubhloaich.

Но что отличает любителей кинзы от ненавистников? Заложено ли это в наших генах, как несколько лет назад предположил Гарольд МакГи в New York Times , или мы можем научиться наслаждаться кинзой, если будем ассоциировать ее вкус со свежей рыбой тако или тарелкой острой фо? Наверное, это не так просто.

Два исследования, опубликованные на этой неделе, связывают отвращение к кинзе со специфическими генами, отвечающими за вкус и запах. Но, как и вкус самой травы, результаты имеют нюансы: гены, по-видимому, влияют на наше мнение о кинзе, но, вероятно, не так сильно, как мы изначально думали.

Генетики из 23andMe в Калифорнии опросили около 25 000 человек, любят ли они кинзу или думают, что она пахнет мылом. Когда они искали в ДНК людей области, которые коррелируют с отвращением к траве, выскочило одно пятно.И он находится в непосредственной близости от группы генов, определяющих запах, включая тот, который, как известно, специфически распознает мыльные ароматы в букете кинзы. (Они также проанализируют ваш геном за 299 долларов.)

Авторы предполагают, что этот ген запаха способствует неприязни человека к кинзе, потому что он усиливает мыльный запах травы.

Но «это не имело большого значения в предпочтениях кинзы от человека к человеку», — говорит Николас Эрикссон, ведущий автор исследования, The Salt.Фактически, их результаты показывают, что ненависть к кинзе имеет лишь небольшой генетический компонент. Он и его команда только что опубликовали свои выводы на arXiv.org.

Во втором исследовании, опубликованном в журнале Chemical Senses , используется аналогичный подход. Генетики из Центра химических ощущений Монелла опросили 527 близнецов, считают ли они, что свежая нарезанная кинза приятна на вкус и приятно пахнет.

Ученые выявили еще три гена, которые влияют на наше восприятие кинзы: два гена связаны с горьким вкусом пищи, а один ген определяет острые соединения, такие как в васаби.

В целом, Эрикссон говорит, что эти исследования показывают, что ДНК действительно формирует наше мнение о кинзе, но, вероятно, недостаточно, чтобы мы не могли его преодолеть. «Это не похоже на ваш рост, с которым вы застряли. Люди могут изменить его», — говорит он.

Так есть ли надежда для крайних кинтрофобов? Может быть.

Как сообщает Nature , МакГи предлагает стратегию, позволяющую добиться признания этой травы: попробуйте песто с кинзой. По его словам, измельчение листьев высвобождает ферменты, которые превращают мыльные, вонючие соединения в более мягкие ароматы. Рецепт соуса песто есть на сайте.

Но Джулия Чайлд, откровенная ненавистница кинзы, сказала, что просто сорвет ее и бросит на пол, сообщает Nature .

плей-офф MLB 2021 — Любите их или ненавидите, Houston Astros действительно настолько хороши Ценный товар в спорте»

ХЬЮСТОН — Вот в чем дело: Houston Astros действительно чертовски хороши.Они были чертовски хороши в 2017 году, когда обманывали, и они все еще чертовски хороши в 2021 году, хотя разумно предположить, что это не так. И независимо от того, с кем они столкнутся в Мировой серии, куда они отправятся в третий раз за пять лет после того, как впечатляющим образом разгромили «Бостон Ред Сокс» в пятницу вечером, они играют в бейсбол, которым стоит насладиться.

Если вы из Бостона, Нью-Йорка или Лос-Анджелеса или, лучше сказать, являетесь фанатом бейсбола и пульсируете где-нибудь за пределами мегаполиса Хьюстона, предыдущий абзац может вызвать скрежет зубов, нахмуривание бровей, тошноту и раздражительность. или любое количество других реакций, обычно перечисленных в телевизионной рекламе нового лекарственного средства.Астрос — злодей Главной лиги бейсбола, и ничто так не осаждает фанатов — бейсбол, футбол, борьба, какие-либо развлечения — так, как пятка, добившаяся успеха.

Просто с тех пор, как «Астрос» стали бейсбольными преступниками, они также стали кое-чем другим: второй командой, когда-либо выигравшей пять серий чемпионатов Американской лиги подряд, и первой в AL, выигравшей три Мировые серии за пять лет. с начала 2000-х янки. Почти два полных десятилетия бейсбола, и ни одна команда не смогла собрать то, что зафиксировали Астрос, разгромив Red Sox со счетом 5: 0 в игре 6 ALCS в Minute Maid Park.

2 Связанные

Первое появление в трилогии привело к чемпионату, который сейчас опозорен из-за сопровождавшей его схемы кражи вывесок и разбивания мусорных баков, а второе закончилось поражением в 7-й игре за несколько недель до раскрытия эта схема. Но эти Astros достаточно далеки от версий из этих серий, чтобы оценить эту команду такой, какая она есть: устрашающее собрание нападающих, отличная группа полевых игроков и команда, которая собрала достаточно сил, чтобы одержать четыре победы на другом ринге. .

Даже те, кто презирает Астрос, не могут не уважать их. Они играют в бейсбол, которого больше не существует. Они возглавили MLB по среднему показателю. Выпало наименьшее количество раз. Загрязненных смол уходит больше всех. Замахнулся и промахнулся с самой низкой скоростью в лиге.

Во многих отношениях «Астрос» сейчас лучше атакующей команды, чем даже в 2017 году. тройной и битый.524 серии. Кайл Такер, 24-летний правый полевой игрок, сорвал хоумран с тремя ранами, который взял неудобное преимущество с двумя ранами и превратил его в подушку с пятью ранами. Оба провели 2017 год в низших лигах.

У питчеров «Астрос» не так много звезд, как тогда — Джастин Верландер, свободный агент в 2022 году, пропустил весь год; Даллас Кеучел и Чарли Мортон ушли дальше. Вместо этого у них есть Луис Гарсия, который блестяще выступил в шестой игре, ему 24 года, и он провел 2017 год, играя в Доминиканской летней лиге.27-летний Фрамбер Вальдес закрыл «Ред Сокс» в пятой игре. В том сезоне он еще не дебютировал в высшей лиге. Оба помогли ограничить «Бостон» пятью попаданиями в последних двух играх. У самого Альвареса было семь.

Все то, что Астрос так хорошо делали, когда обманывали, они делают и сейчас. Что, конечно, может привести даже человека, который не особенно циничен, к мысли, что они все еще таковы. И это, в большей степени, является следствием того, что сделали Astros 2017 года. Это не просто запятнало тот чемпионат; это также вызвало скептицизм в их стремлении к дальнейшим.Так почему же разумно предположить, что они больше не нарушают правила? Помимо абсолютной гордыни, которая потребовалась бы, чтобы снова обмануть, комбинация жестких мер MLB в отношении внутриигровой электронной связи и стыда, который преследует Astros, куда бы они ни пошли, убедительна.

Кроме того, чистая победа меняет повествование Астроса. Это делает то, что они сделали в 2017 году, еще более печальным — да, точно так же печальным является использование Барри Бондсом и Алексом Родригесом препаратов, повышающих производительность. В этом не было необходимости.Им не нужен был толчок.

После того, как плохо Астрос справились с разоблачением их измены, сколько времени им понадобилось, чтобы извиниться, как они испортили более или менее все о последствиях, вероятность того, что какое-либо признание за то, что они делают сегодня, не будет быть увиденным сквозь призму того, что они сделали в прошлом, потеряно для большинства. Это закалило игроков, сделало их еще более замкнутыми, чем они были. Иногда кажется странным, когда люди черпают мотивацию из собственных проступков, но именно это и сделали Астрос.

«Мы совершали ошибки в прошлом, но вы не можете вернуться назад», — сказал травмированный стартер Лэнс МакКаллерс, один из немногих членов команды 17-го, все еще остающихся в Хьюстоне, вместе с игроком с первой базы Юлием Гурриэлем, игроком с второй базы Хосе. Алтуве, третий игрок с низов Алекс Брегман и шорт-стоп Карлос Корреа. «Все, что мы можем сделать, это продолжать двигаться вперед, хорошо играть в бейсбол, оставаться в нашем клубе, в нашей фан-базе и в нашем удивительном городе, и просто делать свое дело».

Это победа.

В октябре этого года мы обеспечим вас последними расписаниями, результатами, новостями и анализом.Полное освещение плей-офф »

— Мы говорили об этом на днях, — сказал Корреа. «Это были я, Алтуве, Юлий, Брегман. Мы задавали один и тот же вопрос. Мы говорили: «Почему? Почему мы продолжаем приходить и делать это?» И мы пришли к выводу, что это потому, что мы несем ответственность друг перед другом. И я имею в виду, что мы ожидаем, что все будут лучше, чем [] в предыдущем году, и мы ожидаем, что все проявят себя в отличной форме. … Мы убедитесь, что они готовятся каждый божий день, чтобы помочь нам победить, потому что мы знаем, что четверо из нас не могут сделать это сами.

Они не могли. Им нужны были Альварес, Такер и Майкл Брантли, чьи профессиональные летучие мыши остаются отличительной чертой, и Мартин Мальдонадо, кэтчер, чья половина Игра до конца седьмого иннинга была великолепной.Им нужны были Вальдес и Гарсия, а также Фил Мэйтон и Кендалл Грейвман, два приобретения, которые в шестой игре послужили мостом к Райану Прессли, который обеспечил финальный аут.

Когда Эй Джей Хинч , их менеджер, был уволен в начале 2020 года после отчета MLB о схеме, им тоже нужна была стабильность, и Дасти Бейкер взял на себя ответственность и обеспечил подобие этого.Бейкеру 72 года. Он не участвовал в Мировой серии с 2002 года, когда руководил «Сан-Франциско Джайентс». Это четыре команды назад. В игре Бейкера любят, и даже тем, кто принципиально отказывается ценить то, что делают Астрос, трудно не болеть за Бейкера.

«Игра 6 была моим врагом в большинстве плей-офф, и именно об этом я думал», — сказал Бейкер. «Я имею в виду, что ты должен преодолеть своего заклятого врага. Я боялся электричества, когда был ребенком, так что теперь я владелец энергетической компании.Вы пытаетесь забыть о вещах в своей жизни».

Вы пытаетесь забыть о вещах в своей жизни. Возможно, нет лучшего способа описать Houston Astros 2021 года. Они знают, что никто не пожалеет их, когда они получат Они знают, что, когда Корреа делает что-то вроде того, что смотрит на свое запястье и постукивает по нему, говоря, что плей-офф — это «мое время», это будут встречены с насмешками, даже если Фернандо Татис мл. сделал это, фанаты полюбили бы его за это. Они знают, что за пределами кодов городов 713, 281 и 832 они все еще плохие парни.

И это нормально. Поклонники почувствуют то, что они будут чувствовать, потому что фандом по своей сути эмоциональный и иррациональный. Но среди освистывания, насмешек и всего остального, что вот-вот обрушится на Астрос, будь то в Атланте или Лос-Анджелесе, есть зерно правды, которое каждый должен признать, как бы это ни было больно.

Астрос чертовски хороши.Так что если — или когда — они выиграют еще одну Мировую серию, это никого не должно удивлять.

.