перевод на английский, синонимы, антонимы, примеры предложений, значение, словосочетания

Наконец, ксенофобия в отношении мигрантов сохраняется и иногда проявляется в форме насильственных действий.	Migrants continued to be exposed to xenophobia, on occasion expressed by acts of violence.
Ксенофобия есть нелиберальная реакция на иммиграцию со стороны правых, но мультикультурализм представляет собой во многом то же самое, только с левым уклоном.	Xenophobia is an illiberal response to immigration from the right, but multiculturalism represents much the same thing from the left.
Нетерпимость и ксенофобия возводятся в систему и находят свое воплощение в актах насилия.	Intolerance and xenophobia have become systematic and are reflected in violence.
Социальная нестабильность, ксенофобия, агрессивный национализм и нетерпимость чреваты возникновением вооруженных конфликтов и гражданских войн.	Social instability, xenophobia, aggressive nationalism and intolerance carried within them the seeds of armed conflict and civil war.
Это не ксенофобия, расизм или фанатизм.	This is not xenophobia, racism, or fanaticism.
В результате сегодняшние проблемы — ксенофобия, неприятие мигрантов — обратятся в свою противоположность, и мы будем выискивать тех, кто способен помочь нам разобраться с пенсиями и с экономикой в будущем.	So the concerns, the xenophobic concerns of today, of migration, will be turned on their head, as we search for people to help us sort out our pensions and our economies in the future.
Да, расизм порождается невежеством, ксенофобия — знанием.	Yeah, racism is born out of ignorance, xenophobia out of knowledge.
31 мая 15 000 безработных французов взбунтовались, так как растущая ксенофобия преследовала бельгийских рабочих на севере.	On May 31, 15,000 jobless French rioted as rising xenophobia persecuted Belgian workers in the north.
Хотя ксенофобия в Южной Африке все еще остается проблемой, недавнее насилие не было столь широко распространено, как первоначально опасались.	While xenophobia in South Africa is still a problem, recent violence has not been as widespread as initially feared.
Ксенофобия — это страх перед тем, что воспринимается как чуждое или странное.	Xenophobia is the fear of that which is perceived to be foreign or strange.
В каждом испытуемом человеке обнаруживалась глубоко укоренившаяся ксенофобия, которая неосознанно воспроизводилась в сконструированной личности Хэла.	In every person tested, a deep-seated xenophobia was revealed, which was unknowingly replicated in HAL’s constructed personality.
Общественная ксенофобия часто является характерной чертой опыта мигрантов в странах Африки к югу от Сахары, как и во многих других частях мира.	Public xenophobia is often a characteristic of the experience of migrants in sub-saharan Africa, as is in many other parts of the world.
В США ксенофобия желтой опасности была узаконена законом Пейджа 1875 года, Законом об исключении китайцев 1882 года и законом гири 1892 года.	In the US, Yellow Peril xenophobia was legalized with the Page Act of 1875, the Chinese Exclusion Act of 1882, and the Geary Act of 1892.
Ксенофобия в Южной Корее была признана учеными и Организацией Объединенных Наций широко распространенной социальной проблемой.	Xenophobia in South Korea has been recognized by scholars and the United Nations as a widespread social problem.
Ксенофобия в Южной Африке присутствовала как в эпоху апартеида, так и после него.	Xenophobia in South Africa has been present in both the apartheid and post–apartheid eras.
Ксенофобия режима имела своим следствием создание осадного менталитета и ощущение постоянной чрезвычайной ситуации.	The second category of design is those sanctions with the purpose to contain a threat to peace within a geographical boundary.
Ваш призыв к оружию-это шовинизм, ксенофобия и близорукость.	Your A Call To Arms is chauvinistic, xenophobic and myopic.
Ксенофобия режима имела своим следствием создание осадного менталитета и ощущение постоянной чрезвычайной ситуации.	The regime’s xenophobia had the effect of creating a siege mentality and a sense of constant emergency.
Другие результаты
Он призван способствовать формированию общего понимания между соответствующими заинтересованными сторонами и повышению степени их ответственности, с тем чтобы гарантировать расовое равенство и бороться с расизмом и ксенофобией.	It seeks to promote a shared understanding and enhanced ownership among relevant stakeholders to safeguard racial equality and combat racism and xenophobia.
Количество и разнообразие этих совещаний свидетельствуют о мобилизованности швейцарского гражданского общества на борьбу с расизмом и ксенофобией.	The number and variety of these meetings testify to the mobilization of Swiss civil society in the fight against racism and xenophobia.
Он подчеркнул, что гражданство не следует путать с ксенофобией, поскольку даже граждане одной и той же страны становятся ее жертвами.	He stressed that nationality should not be confused with xenophobia since even nationals of the same country were attacked.
Она подчеркивает, что вовлечение мигрантов в жизнь общества является важным оружием в борьбе с расизмом, ксенофобией и связанной с ними нетерпимостью.	It underlines that promoting the social inclusion of migrants is a key instrument in combating racism, xenophobia and related intolerance.
Мы должны бороться с ксенофобией и быть готовы к колоссальным вызовам, связанным с защитой беженцев, которые ждут нас впереди.	We need to battle against xenophobia and be prepared for the formidable protection challenges that lie ahead.
Известные немецкие спортсмены участвуют в различных мероприятиях в рамках компании по борьбе с ксенофобией и расизмом.	German sports personalities campaign against xenophobia and racism in a wide variety of events.
Все замечания будут учтены, с тем чтобы и далее предотвращать и бороться с расизмом, ксенофобией и нетерпимостью в государстве-участнике.	All the observations would be taken into consideration in an effort to continue to prevent and combat racism, xenophobia and intolerance in the State party.
Органы, занимающиеся вопросами безопасности и судебного преследования, прилагают максимальные усилия с целью предотвращения дальнейших инцидентов, обусловленных ксенофобией.	The security and criminal prosecution authorities are doing their utmost to prevent further xenophobic incidents.
Многие из них подвергаются насилию, обусловленному как ксенофобией, поскольку они иностранцы, так и расизмом ввиду их африканского происхождения.	Many experience violations related both to xenophobia as foreigners and racism based on their African descent.
Многие скажут, что победа Трампа подогревалась расизмом и ксенофобией.	Many will say Trump’s victory was fueled by racism and xenophobia.
Принадлежали ли эти слова страдающим ксенофобией правым экстремистам, или же они отражают настроения большей части населения Китая?	Were these the xenophobic rants of extremist rightists or did they reflect a majority sentiment of the Chinese?
В 2001 году исполнительная комиссия Европейского союза предложила общеевропейский закон о борьбе с расизмом и ксенофобией, который предусматривал криминализацию отрицания Холокоста.	The European Union’s Executive Commission proposed a European Union-wide anti-racism xenophobia law in 2001, which included the criminalization of Holocaust denial.
Он изложил марксистскую позицию против угнетения гомосексуалистов как социального меньшинства и сравнил гомофобию с расизмом, ксенофобией и сексизмом.	He laid out a Marxist position against the oppression of homosexuals as a social minority and compared homophobia to racism, xenophobia and sexism.
Там он обнаруживает, что Земля охвачена ксенофобией, происходит инопланетное вторжение и его мятежный правнук, Алекс, в центре всего этого.	There he discovers the Earth enveloped in xenophobia, an alien invasion taking place and his rebellious great-grandson, Alex, in the middle of it all.
15 июля 1996 года Совет Европейского Союза принял совместное решение/96/443/JHA о мерах по борьбе с расизмом и ксенофобией.	On July 15, 1996, the Council of the European Union adopted the Joint action/96/443/JHA concerning action to combat racism and xenophobia.
Она сделала незаконными некоторые действия, мотивированные расизмом или ксенофобией.	It made certain acts motivated by racism or xenophobia illegal.
Знаю, многие из вас могут пессимистически относиться к будущему из-за роста неравенства, ксенофобии и изменения климата.	I know that many of you may feel pessimistic about a future of rising inequality, xenophobia and climate change.
Он сделал себе состояние на политическом рынке с весьма заурядным товаром карательных идей и ксенофобии.	He had made a life in the political marketplace with an unexceptional stall of xenophobic and punitive opinions.
В общественных местах, таких, как железнодорожные станции и автобусные остановки, вывешиваются плакаты, призывающие к борьбе против расизма и ксенофобии.	Posters in public places such as railway stations and bus stops call for a stand to be taken against racism and xenophobia.
Борьба против ксенофобии должна быть для всех нас важнейшим приоритетом.	Fighting against xenophobia must be at a top priority for us all.
Такая атмосфера может служить питательной средой для расизма, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости.	This environment can be a fertile ground for racism, xenophobia and related intolerance to develop.
Вместе с тем у богатых по отношению к бедным все чаще проявляются и усиливаются тенденции ксенофобии.	However, xenophobic tendencies are beginning to appear and are strengthened by the attitudes of the rich towards the poor.
Все более частым явлением становятся акты агрессивного национализма и ксенофобии, насилия и террора.	Acts of aggressive nationalism and xenophobia, of violence and terrorism, are becoming more frequent.
Проводятся конкурсы на лучшие сочинения по вопросам предупреждения ксенофобии, которые субсидируются частным сектором.	Creative writing competitions focusing on preventing xenophobia, and sponsored by the private sector, are being conducted.
Они являются основой проекта национального плана действий его правительства по искоренению расизма и ксенофобии.	They constituted the main foundation for his Government’s draft national action plan to eliminate racism and xenophobia.
Это преступление вызвало новую волну преступных деяний на почве ксенофобии в июне 1993 года, число которых почти утроилось по сравнению с предыдущим месяцем.	This offence led to a new wave of xenophobic criminal offences in June 1993, the frequency of which almost tripled in comparison with the previous month.
Правительство назначило рабочую группу с целью проведения кампаний среди молодежи против ксенофобии и расизма.	The Government has appointed a working group for a youth campaign against xenophobia and racism.
Подавляющее большинство лиц, подозреваемых в совершении преступлений на почве ксенофобии, не являются членами каких-либо правоэкстремистских групп.	The vast majority of suspects who commit crimes as a result of a xenophobic attitude cannot be assigned to any extreme right-wing group.
анализ собранных полицией в 1997 году досье на лиц, подозреваемых в ксенофобии и антисемитизме и принадлежности к правоэкстремистским группам.	Analysis of the police files on xenophobic, anti-Semitic and extreme right-wing suspects in 1997.
Проявления дискриминации, нетерпимости и ксенофобии нельзя ни квалифицировать, ни рассматривать раздельно.	Discrimination, measures of intolerance and xenophobic practices cannot be defined or dealt with separately.
Теперь предстоит рассмотреть нарушения, которые изначально имеют место вне самой системы, т.е. проявления расизма и ксенофобии.	We now turn to breaches of the system, i.e. acts of racism and xenophobia ab initio outside the framework of the system.
Законы о диффамации в некоторых случаях используются для ограничения права свободно обнаруживать проявления расизма, дискриминации, ксенофобии и нетерпимости и открыто бороться с ними.	Defamation laws have in some cases been used to limit the right to freely identify and openly combat racism, discrimination, xenophobia and intolerance.
В отношении беженцев и просителей убежища совершались акты ксенофобии.	Refugees and asylum-seekers were exposed to xenophobia.
Лиц, совершающих акты насилия по мотивам расизма и ксенофобии, необходимо привлекать к судебной ответственности.	The perpetrators of racist and xenophobic violence must be brought to justice through the courts of law.
Кроме того, наблюдается усиление ксенофобии и расистских настроений среди сотрудников правоохранительных органов.	There is also more xenophobic and racist behaviour on the part of law enforcement officials.
Она разработала также методы общинного посредничества для урегулирования в общинах конфликтов, возникающих на почве ксенофобии или расизма.	It has also developed community mediation techniques for resolving conflicts arising from xenophobic or racist behaviour within the community.
Его страна озабочена, в частности, судьбой миллионов трудящихся-мигрантов, которые все в большей степени становятся жертвами ксенофобии.	His country was particularly concerned at the plight of the millions of migrant workers who were increasingly victims of xenophobia.
Европейская конференция признает факт непрекращающихся и широко распространенных проявлений расизма, расовой дискриминации, ксенофобии, антисемитизма и связанной с ними нетерпимости.	The European Conference recognises the continued and widespread occurrence of racism, racial discrimination, xenophobia, anti-Semitism and related intolerance.
В июне 1997 года Европейский совет принял решение о создании Европейского центра мониторинга по вопросам расизма и ксенофобии со штаб-квартирой в Вене.	In June 1997 the European Council agreed to set up a European Monitoring Centre on Racism and Xenophobia based in Vienna.
Альтернатива, которая уже набирает обороты, это возрождение примитивной силовой политики и опасной ксенофобии.	The alternative — already gaining traction — is the resurgence of naked power politics and dangerous xenophobia.
Однако спорадические проявления ксенофобии имели место, и власти прилагают все усилия для их предотвращения и наказания виновных.	However, sporadic manifestations occurred and the authorities were doing everything possible to prevent them and to punish those responsible.
Уругвай сообщил об инициативах неправительственных организаций в этой области, предпринятых в связи со спорадическими проявлениями ксенофобии и расизма.	Uruguay reported non-governmental organization initiatives in this area in the wake of sporadic outbreaks of xenophobia and racism.

перевод на русский, синонимы, антонимы, произношение, примеры предложений, транскрипция, определение,значение, словосочетания

I know that many of you may feel pessimistic about a future of rising inequality, xenophobia and climate change.	Знаю, многие из вас могут пессимистически относиться к будущему из-за роста неравенства, ксенофобии и изменения климата.
Posters in public places such as railway stations and bus stops call for a stand to be taken against racism and xenophobia.	В общественных местах, таких, как железнодорожные станции и автобусные остановки, вывешиваются плакаты, призывающие к борьбе против расизма и ксенофобии.
Fighting against xenophobia must be at a top priority for us all.	Борьба против ксенофобии должна быть для всех нас важнейшим приоритетом.
This environment can be a fertile ground for racism, xenophobia and related intolerance to develop.	Такая атмосфера может служить питательной средой для расизма, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости.
It seeks to promote a shared understanding and enhanced ownership among relevant stakeholders to safeguard racial equality and combat racism and xenophobia.	Он призван способствовать формированию общего понимания между соответствующими заинтересованными сторонами и повышению степени их ответственности, с тем чтобы гарантировать расовое равенство и бороться с расизмом и ксенофобией.
The number and variety of these meetings testify to the mobilization of Swiss civil society in the fight against racism and xenophobia.	Количество и разнообразие этих совещаний свидетельствуют о мобилизованности швейцарского гражданского общества на борьбу с расизмом и ксенофобией.
He stressed that nationality should not be confused with xenophobia since even nationals of the same country were attacked.	Он подчеркнул, что гражданство не следует путать с ксенофобией, поскольку даже граждане одной и той же страны становятся ее жертвами.
It underlines that promoting the social inclusion of migrants is a key instrument in combating racism, xenophobia and related intolerance.	Она подчеркивает, что вовлечение мигрантов в жизнь общества является важным оружием в борьбе с расизмом, ксенофобией и связанной с ними нетерпимостью.
Acts of aggressive nationalism and xenophobia, of violence and terrorism, are becoming more frequent.	Все более частым явлением становятся акты агрессивного национализма и ксенофобии, насилия и террора.
Creative writing competitions focusing on preventing xenophobia, and sponsored by the private sector, are being conducted.	Проводятся конкурсы на лучшие сочинения по вопросам предупреждения ксенофобии, которые субсидируются частным сектором.
Migrants continued to be exposed to xenophobia, on occasion expressed by acts of violence.	Наконец, ксенофобия в отношении мигрантов сохраняется и иногда проявляется в форме насильственных действий.
They constituted the main foundation for his Government’s draft national action plan to eliminate racism and xenophobia.	Они являются основой проекта национального плана действий его правительства по искоренению расизма и ксенофобии.
We need to battle against xenophobia and be prepared for the formidable protection challenges that lie ahead.	Мы должны бороться с ксенофобией и быть готовы к колоссальным вызовам, связанным с защитой беженцев, которые ждут нас впереди.
Xenophobia is an illiberal response to immigration from the right, but multiculturalism represents much the same thing from the left.	Ксенофобия есть нелиберальная реакция на иммиграцию со стороны правых, но мультикультурализм представляет собой во многом то же самое, только с левым уклоном.
The Government has appointed a working group for a youth campaign against xenophobia and racism.	Правительство назначило рабочую группу с целью проведения кампаний среди молодежи против ксенофобии и расизма.
German sports personalities campaign against xenophobia and racism in a wide variety of events.	Известные немецкие спортсмены участвуют в различных мероприятиях в рамках компании по борьбе с ксенофобией и расизмом.
Several Internet publications came to light also in circulation in Nicaragua stirring up xenophobia with regard to Costa Ricans.	Кроме того, известно о ряде публикаций в Интернете, распространявшихся в Никарагуа, разжигавших ксенофобию по отношению к костариканцам.
We now turn to breaches of the system, i.e. acts of racism and xenophobia ab initio outside the framework of the system.	Теперь предстоит рассмотреть нарушения, которые изначально имеют место вне самой системы, т.е. проявления расизма и ксенофобии.
Intolerance and xenophobia have become systematic and are reflected in violence.	Нетерпимость и ксенофобия возводятся в систему и находят свое воплощение в актах насилия.
Defamation laws have in some cases been used to limit the right to freely identify and openly combat racism, discrimination, xenophobia and intolerance.	Законы о диффамации в некоторых случаях используются для ограничения права свободно обнаруживать проявления расизма, дискриминации, ксенофобии и нетерпимости и открыто бороться с ними.
All the observations would be taken into consideration in an effort to continue to prevent and combat racism, xenophobia and intolerance in the State party.	Все замечания будут учтены, с тем чтобы и далее предотвращать и бороться с расизмом, ксенофобией и нетерпимостью в государстве-участнике.
Refugees and asylum-seekers were exposed to xenophobia.	В отношении беженцев и просителей убежища совершались акты ксенофобии.
Social instability, xenophobia, aggressive nationalism and intolerance carried within them the seeds of armed conflict and civil war.	Социальная нестабильность, ксенофобия, агрессивный национализм и нетерпимость чреваты возникновением вооруженных конфликтов и гражданских войн.
Secondly, the Third Committee had considered contemporary forms of xenophobia under agenda item 65, and that work should not be duplicated.	Г-н Майор говорит, что его страна не считает данный вопрос безотлагательным в соответствии с правилом 15 Правил процедуры; кроме того, такими вопросами занимается Третий комитет в рамках пункта 65 повестки дня.
His country was particularly concerned at the plight of the millions of migrant workers who were increasingly victims of xenophobia.	Его страна озабочена, в частности, судьбой миллионов трудящихся-мигрантов, которые все в большей степени становятся жертвами ксенофобии.
The European Conference recognises the continued and widespread occurrence of racism, racial discrimination, xenophobia, anti-Semitism and related intolerance.	Европейская конференция признает факт непрекращающихся и широко распространенных проявлений расизма, расовой дискриминации, ксенофобии, антисемитизма и связанной с ними нетерпимости.
In June 1997 the European Council agreed to set up a European Monitoring Centre on Racism and Xenophobia based in Vienna.	В июне 1997 года Европейский совет принял решение о создании Европейского центра мониторинга по вопросам расизма и ксенофобии со штаб-квартирой в Вене.
Many experience violations related both to xenophobia as foreigners and racism based on their African descent.	Многие из них подвергаются насилию, обусловленному как ксенофобией, поскольку они иностранцы, так и расизмом ввиду их африканского происхождения.
The alternative — already gaining traction — is the resurgence of naked power politics and dangerous xenophobia.	Альтернатива, которая уже набирает обороты, это возрождение примитивной силовой политики и опасной ксенофобии.
Uruguay reported non-governmental organization initiatives in this area in the wake of sporadic outbreaks of xenophobia and racism.	Уругвай сообщил об инициативах неправительственных организаций в этой области, предпринятых в связи со спорадическими проявлениями ксенофобии и расизма.
Belarus also regretted the fact that Belgium had rejected a recommendation to prevent acts of xenophobia and racial intolerance.	Беларусь также с сожалением отметила тот факт, что Бельгия отклонила рекомендацию о предотвращении актов ксенофобии и проявлений расовой нетерпимости.
Euroskeptics, it seems, are gaining ground everywhere, and a kind of xenophobia is on the rise.	По-видимому, в данный момент евроскептики повсеместно укрепляют свои позиции, а также наблюдается рост ксенофобии.
Many will say Trump’s victory was fueled by racism and xenophobia.	Многие скажут, что победа Трампа подогревалась расизмом и ксенофобией.
And one can reject the combination of lax immigration enforcement with multiculturalism without embracing xenophobia or rejecting immigration tout court.	Можно также отказаться от идеи многокультурности и слабого контроля над иммиграцией, не опускаясь до ксенофобии и запрета на иммиграцию как таковую.
Warnings about racism, or “xenophobia,” were no longer convincing in an atmosphere of economic decline and sporadic terrorism.	Предупреждения о расизме или «ксенофобии» уже не являлись убедительными в атмосфере экономического спада и спорадического терроризма.
Few people would wish to defend expressions of xenophobia or anti-Semitism.	Мало кто хотел бы защищать проявления ксенофобии или антисемитизма.
This is not xenophobia, racism, or fanaticism.	Это не ксенофобия, расизм или фанатизм.
A resurgence of nativism and xenophobia in countries around the world has created a toxic environment for those fleeing from geopolitical crises.	Рост националистических и ксенофобских настроений во многих странах мира создаёт токсичную среду для всех, кто бежит от геополитических кризисов.
Violent xenophobia and extremism are on the rise throughout society.	В болгарском обществе сейчас наблюдается подъем ксенофобии и экстремизма.
To be sure, hatred of Jews was not as prominent a feature of the group’s xenophobia as it was with the German Nazis.	Конечно же, ненависть к евреям не была столь выдающейся особенностью ксенофобии данной группы, как в случае с немецкими нацистами.
A group of Romanian intellectuals, including me, protested in an Open Letter against this effort to rehabilitate a murderer and propagandist of hate and xenophobia.	Группа румынских интеллектуалов, в том числе и я, высказали протест в открытом письме против этой попытки реабилитировать убийцу и пропагандиста ненависти и ксенофобии.
They have written about the Chekist and KGB culture that permeates Putin’s system, which promotes anti-Western xenophobia and and requires “small glorious wars” to sustain it.	Они пишут о политике ЧК и КГБ, которая питает пропагандистскую антизападную ксенофобию путинской системы, и которой для самосохранения нужны «маленькие и славные войны».
One of the most pressing problems the EU should be dealing with, according to Russia, is the rise of xenophobia and racial hatred.	Одна из наиболее актуальных проблем, решением которой, как считает Россия, следует заняться Евросоюзу, это рост ксенофобии и расовой ненависти.
These fears incite anger and xenophobia, even though everyone knows that globalization cannot be conquered by kicking out foreigners.	Эти страхи провоцируют гнев и ксенофобию, несмотря на то, что все понимают, что глобализацию нельзя победить, вышвырнув вон иностранцев.
It is unemployment and economic insecurity that breed xenophobia and support for extreme rightist movements across the continent.	Именно безработица и экономическая ненадежность порождают ксенофобию и подпитывают движения правых экстремистов по всему континенту.
Central and Eastern Europe was never only a place of right and left dictatorships, of ethnocentrism and xenophobia, of perpetual and frozen conflicts, as some now caricature it.	Центральная и Восточная Европа никогда не были только местом правых и левых диктатур, этноцентризма и ксенофобии, бесконечных и замороженных конфликтов, как некоторые сейчас карикатурно ее изображают.
severe xenophobia, tribal mentality, intolerance of dissent, and a pathological hatred of US government.	племенной менталитет, нетерпимость к инакомыслию, и патологическая ненависть к правительству США.
Yeah, racism is born out of ignorance, xenophobia out of knowledge.	Да, расизм порождается невежеством, ксенофобия — знанием.
On May 31, 15,000 jobless French rioted as rising xenophobia persecuted Belgian workers in the north.	31 мая 15 000 безработных французов взбунтовались, так как растущая ксенофобия преследовала бельгийских рабочих на севере.
The European Union’s Executive Commission proposed a European Union-wide anti-racism xenophobia law in 2001, which included the criminalization of Holocaust denial.	В 2001 году исполнительная комиссия Европейского союза предложила общеевропейский закон о борьбе с расизмом и ксенофобией, который предусматривал криминализацию отрицания Холокоста.
He laid out a Marxist position against the oppression of homosexuals as a social minority and compared homophobia to racism, xenophobia and sexism.	Он изложил марксистскую позицию против угнетения гомосексуалистов как социального меньшинства и сравнил гомофобию с расизмом, ксенофобией и сексизмом.
The case convulsed France regarding antisemitism, and xenophobia for a decade until he was fully exonerated.	Это дело потрясло Францию в отношении антисемитизма и ксенофобии в течение десяти лет, пока он не был полностью оправдан.
While xenophobia in South Africa is still a problem, recent violence has not been as widespread as initially feared.	Хотя ксенофобия в Южной Африке все еще остается проблемой, недавнее насилие не было столь широко распространено, как первоначально опасались.
Xenophobia is the fear of that which is perceived to be foreign or strange.	Ксенофобия — это страх перед тем, что воспринимается как чуждое или странное.
In every person tested, a deep-seated xenophobia was revealed, which was unknowingly replicated in HAL’s constructed personality.	В каждом испытуемом человеке обнаруживалась глубоко укоренившаяся ксенофобия, которая неосознанно воспроизводилась в сконструированной личности Хэла.
The culture of online gaming sometimes faces criticisms for an environment that can promote cyberbullying, violence, and xenophobia.	Культура онлайн-игр иногда сталкивается с критикой за среду, которая может способствовать киберзапугиванию, насилию и ксенофобии.
I don’t; to me it has a whiff of xenophobia about it, as though nobody is a real Canadian unless they were born there.	Я-нет; по-моему, в этом есть привкус ксенофобии, как будто никто не является настоящим канадцем, если только он не родился там.
Of the 100,000 guest-workers remaining in East Germany after reunification, about 75% left because of the rising tide of xenophobia in former East German territories.	Из 100 000 гастарбайтеров, оставшихся в Восточной Германии после воссоединения, около 75% уехали из-за растущей волны ксенофобии на бывших восточногерманских территориях.
There he discovers the Earth enveloped in xenophobia, an alien invasion taking place and his rebellious great-grandson, Alex, in the middle of it all.	Там он обнаруживает, что Земля охвачена ксенофобией, происходит инопланетное вторжение и его мятежный правнук, Алекс, в центре всего этого.
On July 15, 1996, the Council of the European Union adopted the Joint action/96/443/JHA concerning action to combat racism and xenophobia.	15 июля 1996 года Совет Европейского Союза принял совместное решение/96/443/JHA о мерах по борьбе с расизмом и ксенофобией.
Другие результаты

Что такое КСЕНОФОБИЯ — что это, слово, определение, пример, суть

Ксенофобия – это страх или ненависть по отношению к всему чужому, новому или странному.

 

 

Что такое КСЕНОФОБИЯ — значение, определение простыми словами.

 

Простыми словами, ксенофобия — это нетерпимость по отношению к другим расам, культурам и социальным группам которые отличаются от нас. Самыми яркими примерами ксенофобии служат: расизм, гомофобия, религиозный экстремизм и сексизм.

 

 

Происхождение слова КСЕНОФОБИЯ:

 

Термин происходит от слияния греческих слов «страх» — «фобос» и «незнакомец» — «ксенос», что в итоге формирует: «страх незнакомцев» или «боязнь чужого».

 

Ксенофобия и общество:

 

Уровень неприятия и нетерпимости в обществе напрямую зависит от развитости той или иной страны. В наиболее развитых странах, где интеллектуальный уровень населения позволяет откинуть глупые предрассудки по отношению к различиям между людьми, ксенофобские настроения являются частными случаями и имеют место в виде исключения.

 

 

Стоит отметить что ксенофобия, а именно управление страхами людей, является очень действенным инструментом влияния правительства на гражданское общество. Самым ярким примером могут послужить события 1946 – 1989 года, а именно Холодная война между СССР и США. Народам внушалась идея, что противник может в любой момент атаковать при помощи ядерного оружия. На волне этого страха, правительства получали баснословные суммы денег на различные военные программы, могли ограничивать права и свободы граждан, в общем получали широкую власть под видом защиты от врага. После окончания Холодной войны тенденции США изменились и всем стало плевать на то что там делает СССР, у них есть свои заботы. На пост советском пространстве, этот инструмент не забыли и используют его до сих пор. К примеру, мы постоянно можем слышать, что США является главным врагом РФ, который постоянно мечтает захватить всю Россию. Под этот шумок можно оправдывать все неудачи, растраты и непрофессионализм правительства.

 

 

 

Так же постоянным источником ксенофобии являются различные религии, которые хоть и заявляют, что они не имеют ничего против других верований, в своей основе содержат множество идей и примеров нетерпимости и ненависти по отношению к иноверцам.

 

Примеры ксенофобии из истории:

 

• Деятельность Ку-клукс-клана (убийства чернокожих)
• Еврейский холокост
• Деятельность нацистских организаций (ненависть к другим расам и нациям)
• Индийская кастовая система (деление людей на высшие и низшие сословия)
• Дискриминация по половому признаку (унижение женщин)
• Нетерпимость к представителям сексуальных меньшинств (гомофобия)

 

 

Большинство умных людей понимают, что последствия ксенофобии могут быть очень серьезными. Тем более что причины для ненависти или нетерпимости по большому счету иррациональны и базируются на древних нелогичных и лишенных почвы предрассудках, пережитках древности.

 

 

Преодоление ксенофобских настроений очень важно для развития человечества как вида. По большому счету, с точки зрения генетики, все люди абсолютно одинаковые и принадлежат к одному виду. Основным различием является только культура, в которой обитают те или иные люди.

Ксенофобия

Яков Кротов: Сегодняшний выпуск нашей программы будет посвящен ксенофобии. У нас в гостях Роман Сергеевич Попов, пастор Церкви евангельских христиан, Александр Леонидович Чернявский, литератор, скромно именующий себя переводчиком, последняя его книга, которую он перевел, книга Сандерса «Иисус и иудаизм». И у нас в гостях Виктор Александрович Шнирельман, этнограф, этнолог, как сейчас точнее принято говорить, историк и специалист как раз по проблемам ксенофобии, в том числе связи ксенофобии и религии. У нас были уже программы, посвященные ксенофобии, к сожалению, тема не остывающая. Я бы предложил участникам такую гипотезу, что за последние полгода-год тема стала звучать по-другому. Конечно, никто не отменял рабовладельчество по отношению к таджикам, к казахам, все это продолжает быть. Никто не отменял антисемитизм, никто не отменял ненависти к украинцам, к самому представлению о том, что есть какие-то украинцы, а не малороссы. К «кавказцам», азербайджанцам и так далее. Это все есть. Но, мне кажется, что произошло нечто другое, сдвинулось. Ксенофобия, как ненависть к чужому, а «ксенос» это «чужое» по-гречески, она пошла внутри российского общества, пошла поляризация и размежевание, когда чужой — это уже не просто тот, кто отмечен, как чужой, по национальности, по языку, но чужой, это, как в советские времена, тот, кто отмечен чужим по одежде: вот у него брюки дудочкой, у него стрижка, точнее, отсутствие стрижки, значит, он чужой для советских людей. Так и сейчас. Уже нарастает ощущение ксенофобии внутри одного этноса. Виктор Александрович, Вы с этим бы согласились или как?

Виктор Шнирельман: Я бы с этим согласился, добавив, что чуждость определяется какими-то чертами, характеристиками, которые нам, кто говорит, кто судит, не свойственны. Вы правильно сказали, одежда. Но в данном случае, например, чуждость по религии или чуждость по социальному положению. То есть ксенофобия сейчас переливается через край вот этих самых национальных, этнических, расовых, можно сказать, каких-то параметров и начинает охватывать более широкую сферу

Яков Кротов: Роман Сергеевич, на Ваш взгляд, ксенофобия, насколько она совместима или несовместима с христианским вероисповеданием?

Роман Попов: Если говорить о практической точке зрения, то вполне можно увидеть, как некоторые люди совмещают. Если говорить о духе христианства, о самой природе его, о духовной составляющей, то, конечно же, христианство по сути своей, по природе своей призвано преодолеть ксенофобию и всякую чуждость по этнической или по каким-то критериям или каким-то внешним критериям.

Яков Кротов: Почему тогда в Священном Писании, в основном Ветхого Завета, но ведь псалмы мы читаем, все равно это наша молитва, от нашего сердца, и там, мне кажется, там ксенофобию можно просто таскать ведрами: «чуждии восташа на мя», чужие восстали на меня. Самое страшное — это если придут… Вот я сею урожай, а его собирать будут чужие, в основном вот в этом контексте в Ветхом Завете встречается слово «чужие», это угроза. И спасение в этом смысле, Спасителя ожидают, как того, кто избавит от чужаков. О преодолении различия между своими и чужими речи нет.

Роман Попов: Мне кажется, что приход чужих, в Ветхом Завете особенно мы видим это всегда, вопрос не столько противостояния с чужими, сколько вопрос отношений с Богом. Мы видим, что это часть того проклятия, которое народ израильский испытывает на себе каждый раз, когда он теряет эту живую связь со своим призванием и со своим Богом.

Яков Кротов: Александр Леонидович, на дворе 2012 год, прошло больше 100 лет со дня кончины Льва Толстого, о котором Вы замечательно писали и выступали у нас на радио. Такое ощущение, что дежавю. Потому что, как и в 1912 году российское общество было глубоко поляризовано, вот по линии религиозной ксенофобии внутри российского общества, когда интеллигент, студент воспринимался как чужак для охотнорядцев, для союза Михаила Архангела. Причем и по одежде другой, и в очках, и шляпа у него другая, и не крестится, и даже не знает, как. И вот 2012 год, и какой основной конфликт? Вокруг выступления девушек в Храме Христа Спасителя идет очень жестко. Причем смотрите, какая странность. Не только часть общества хочет другую часть видеть чужой для себя, но и эта другая часть одевается подчеркнуто вызывающе, как стиляги одевались, одевается с расчетом на шок, надевает белую ленточку, то есть мы не такие, как вы, мы чужие для вас. Спрашивается тогда: прошло 100 лет, церковь возродилась из коммунистического пепла, которым была подернута. Как бы Вы объяснили такой странный феномен, что все возродилось?

Александр Чернявский: Я попробую для объяснения, так сказать, вознестись сначала в область высокой теории. Человек имеет язык и благодаря тому, что у него есть язык, он имеет возможность уникальную создавать внутри себя образ или модель внешнего мира. Вся жизнь человека протекает как бы двух процессах: с одной стороны он все время выходит за свои пределы, выходит во внешний мир, чтобы вобрать его в себя, сделать внутренним миром, с другой стороны он постоянно возвращается к себе, чтобы сохранить свою отдельность, не дать этому внешнему миру размыть свое «я».

Яков Кротов: То есть это как Адам, которому было поручено дать название животным, и ты даешь, даешь, но все-таки ты не должен становиться животным или только пастухом?

Александр Чернявский: Этому процессу выдающийся немецкий теолог прошлого столетия Пауль Тилих дал название «самоинтеграция». Так вот, если с этой точки зрения посмотреть, что такое ксенофобия, это результат нарушения равновесия между открытостью и отдельностью. Когда начинает преобладать отдельность, тогда что получается? Получается, что другого человека, другой образ жизни, другой образ мыслей, вы воспринимаете уже не положительно, не с благожелательным интересом, а это внушает Вам страх, отчуждение и даже отталкивание. И получается у нас ксенофобия. Я не случайно упомянул образ мыслей, потому что при определенных условиях иной образ мыслей может представлять не меньшую угрозу, чем социальная конкуренция со стороны, например, евреев или кавказцев.

Яков Кротов: Еще украшу библейской цитатой, из псалма 53-го: «Чужие восстали на меня и сильные ищут души моей, ибо они не имеют Бога перед собой». Псалмы — это простейший вид поэзии, когда автор наслаждается тем, что два слова могут означать одно и то же, так часто мы ищем в псалмах. А чем «помилуй меня» отличается от следующей фразы «очисти меня»? Ничем. Наоборот, автор как раз подчеркивает, что это одно и то же. «Чужие восстали, и сильные ищут моей души». Значит, «чужие» — это сильные, а я слабый, только Бог может меня защитить. На ваш взгляд Виктор Леонидович, насколько в ксенофобии и в ее современном российском преломлении вот эта идея, что «я слабый, а вокруг сильные», она присутствует?

Виктор Шнирельман: Очень даже присутствует. Это то, что либо непосредственно можно видеть, либо то, что в подтексте. Если ознакомиться с современными произведениями целого ряда представителей современного русского радикального национализма, там всегда присутствует вот это желание показать русский народ веками страдающий, веками слабый, несмотря на то, что это огромный народ, демографически огромный, у него была своя элита, но тем не менее он все время представляется веками страдающий. Но вот когда он веками страдает, значит, возникает сразу вопрос, страдает почему, а кто же его угнетает, а кто заставляет его страдать? И вот тут возникает образ врага непременно. А дальше все понятно. Начинается поиск врага, начинается изображение этого врага. Я вам приведу один в какой-то мере парадоксальный, комический пример. Как-то в Нижнем Новгороде я иду по улице и вижу на столбе призыв одной из наших политических партий «поднимемся все на борьбу с нашим вековечным врагом — НАТО», хотя мы знаем, что НАТО возникло сравнительно недавно, после Второй мировой войны. Но здесь слово «вековечный враг». Что за этим? Называется НАТО, но имеется в виду Запад, имеются в виду антизападнические настроения.

Яков Кротов: Псы-рыцари, это зародыш НАТО, видимо. Но место православия, вот Вы сказали, русский национализм, это ведь в основном маргинальные группы. Православная церковь Московского Патриархата, ее лидеры, она присутствует и в межнациональном совете, и в межрелигиозном совете. Как соотносится православие, может быть, и протестантизм, если Вы считаете, что это имеет отношение к делу и католичество в современной России с ксенофобией.

Виктор Шнирельман: Дело в том, что, как любая религия, православие очень неоднородно, есть высшая иерархия, есть клир, есть приходские священники. На всех этих уровнях, в общем, наверное, я не открою никакой тайны, если скажу, что присутствуют очень разные настроения. Высшие иерархи могут призывать к толерантности, могут говорить о межэтническом, межрелигиозном мире, а в отдельных церквях, скажем, отдельными пастырями воспроизводится совершенно другая идеология, очень ксенофобская и играющая с русским национализмом. И мы сейчас прекрасно знаем, что русский национализм тоже очень неоднороден, там есть определенная линия, связанная как раз с православием. Здесь я просто могу привести параллель. Вот железная гвардия Кодряну в Румынии накануне Второй мировой войны, это тоже, это был такой протонацизм, завязанный на православии.

Яков Кротов: Но ведь и у современных иерархов часто Московская Патриархия, в том числе, видимо, начиная, прежде всего со святейшего патриарха Кирилла, филиппики в адрес НАТО, и в адрес Запада, и в адрес ценностей западной цивилизации, это не редкость.

Виктор Шнирельман: Это — да. Это есть. Я имел в виду другое. Ксенофобия тоже бывает разной. Антизападнические настроения, конечно, они для Русской Православной Церкви очень характерны и давно, это верно.

Яков Кротов: Тогда вопрос протестанту. Роман Сергеевич, у Вас там лучше, в Церкви евангельских христиан, или Вы островок, в общем, в чистой белой сорочке?

Роман Попов: Я думаю, что разговор о ксенофобии можно или нужно укоренить в вопросе, если говорить о духовном срезе, об этом дискурсе, то мы знаем, когда мы говорим о христианстве, мы говорим так же не только о Боге, но и о враге душ человеческих, который разделяет, задача которого разрушить, разделить. В этом смысле ксенофобия действительно может быть разной, под нею могут быть какие-то психологические причины или социальные, или политические, но в основе этого всегда лежит вот этот как бы внутренний момент, это все-таки на уровне личностном, мне кажется, все-таки вопрос решается. Обобщать какие-то группы людей или даже церквей, даже когда человек говорит от имени какой-то церкви или еще что-то, это всегда для меня большой вопрос, насколько можно таким образом суммировать этот разговор о ксенофобии от лица группы каких-то людей. Это все-таки вопрос для меня больше личностного порядка, это больше состояние внутреннее человека в тот или иной момент, в той или иной ситуации, его реакция на человека или на группу людей, которые по той или иной причине вызывают его раздражение, сомнение или еще какие-то вещи.

Яков Кротов: Хорошо. Ведь традиционный, скажем, аргумент антисемита, первое, что говорит антисемит, «я совершенно не против евреев, у меня есть друзья евреи». Все, как человек это сказал, ясно, значит, у меня есть друг негр, а так нет вопросов. Я возвращаюсь к тому, с чего попытался начать. Сейчас, кажется, все перевернулось, когда человек может сказать «я очень уважаю кавказцев, но вот этого конкретного кавказца ненавижу». Скажем, Надежда Толоконникова, Алехина, которые под следствием уже полгода сидят, ведь их ненавидят лично, они не принадлежат к какому-то другому этносу и так далее. Вот они надели «одежду кислотного цвета» и в этом пошли в храм. Значит, они чужие, вот здесь зарождается отчуждение. И формальный повод есть: они повели себя в храме, как чужие, хотя, по крайней мере, одна из них, видимо, просто православная христианка. Как и юродивые, часто вели себя на показ, как чужие. Искусственное отчуждение. В протестантизме… Ведь сколько раз я встречал протестантов, которые говорили, цитируя Священное Писание, что «наши слова должны быть как хрустальные яблоки в золотых сосудах» или «золотые яблоки в хрустальных сосудах». В общем, следите, что говорите, от слов своих оправдаешься. И тут намеренно отчужденное поведение. Вам как отцу многих детей это ведь должно быть знакомо, потому что вроде бы они свои, вы меняли подгузники, все, и вдруг раз, 13 лет, 14 лет и вдруг отчуждение, его можно преодолеть, его можно не преодолеть, но оно возникает все равно, даже с самыми близкими людьми, оно может возникнуть в отношениях с женой. Есть такое дело?

Роман Попов: Мне кажется, может быть, это несколько высокопарно звучит, но умение отделять человека от его поступка и вот это право мое не соглашаться со словом или поступком человека, но при этом я вижу, что для меня поведение Христа, Его реакция, Его общение с грешниками или Его общение с людьми, которые по тем или иным причинам получали от него порцию обличения или несогласия, интересно, что этим людям почему-то было комфортно с ним, и они тянулись к нему. Хотя, казалось бы, они должны бежать. Но при том же фарисеи, мы знаем законы учителей и все эти евангельские истории, они как бы чуждались их, что-то было во Христе такое, когда он мог сказать «я прощаю тебя, где обвинители твои, но иди и впредь не греши». И в этом смысле иногда, как альтернативу ксенофобии или, если употреблять это слово, как бы толерантность или полное согласие, или полное принятие другого, мне кажется, что умение вести диалог, не соглашаться при этом, может быть где-то, но не отождествлять с этим личность человека или его, как образ и подобие Божие. Я не знаю, как это в коротком варианте сказать. И в этом смысле всякое отчуждение возможно на уровне недопонимания, на уровне несогласия с поведением или с интерпретацией какой-то, на уровне, может быть, эмоциональном какой-то усталости.

Яков Кротов: «На уровне», Вы имеете в виду «по причине»?

Роман Попов: По причине, да. Это может быть разное эмоциональное состояние.

Яков Кротов: А откуда берется? Вот Вы сказали, враг, то есть Вы рассуждаете очень по-православному: «ходит сатана, иский, кого поглотите». То есть некое иррациональное начало в мире, и оно сеет вот это отчуждение?

Роман Попов: Я думаю, что именно иррациональный момент в причинах ксенофобии часто недооценивается. Потому что всегда есть попытка объяснить это социальными волнениями, какими-то другими вещами. И это все будет правдой, это имеет место быть. Но мы видим всплески какой-то ксенофобии, о чем, например, Вы же и сказали, что вот сейчас ситуация меняется, кажется, что что-то такое… И мы видим, что есть какие-то моменты и ситуации во внешнем мире, которые провоцируют что-то внутри меня, происходящие какие-то иррациональные вещи, которые начинают происходить в духе человека. Ведь это тоже вопрос его самоидентификации, самоопределения, кто я есть. И вот эта неуверенность часто внутренняя, духовная, если хотите, человека, она очень часто… Ведь самоопределение, к сожалению, часто у многих людей идет от обратного. Например, я могу говорить, чтобы чувствовать себя живым, я могу говорить «я не Яков, я не Петр». А кто я? Я не знаю, мне все время нужен кто-то, чтобы себя хоть как-то определить. И очень часто ксенофобия становится для людей способом почувствовать себя живыми, если так можно сказать. Но при этом вот эта духовная слабость, отсутствие какого-то внутреннего стержня что ли, когда тебе нужно вечное противостояние с кем-то, вечный враг, чтобы себя чувствовать кем-то, где-то вот на этом уровне.

Яков Кротов: Александр Леонидович, на Ваш взгляд, истоки ксенофобии, духовные истоки, они есть?

Александр Чернявский: Я бы не стал расширять понятие «ксенофобия» на межличностные отношения, как Вы говорите, между мужем и женой или детьми. Все-таки это социальное явление.

Яков Кротов: Я прошу прощения, Александр Леонидович, когда уровень разводов почти сравнивается с уровнем браков, это не социальное явление?

Александр Чернявский: Нет.

Яков Кротов: А ведь корень в чем? Отчуждение. Любили и вдруг проснулись, поглядели, чужие.

Александр Чернявский: Да. Один развелся, это еще не ксенофобия. Я о другом хочу сказать. На самом деле все определяется не только личностными качествами, но и некоторым комплексом идей, мыслей. Возьмите христианство. С одной стороны, казалось бы, христианство противостоит ксенофобии. Почему? Потому что во Христе нет ни эллина, ни иудея, всем известно.

Яков Кротов: Я могу даже процитировать послание апостола Павла к ефесянам, вторая глава, 19-й стих: «Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу». Так что все христиане должны быть симполиты, потому что так на греческом звучит слово «сограждане», ну, из одного города.

Александр Чернявский: Теперь смотрите. Вот есть христианская этика. Если потребовали у тебя рубашку, отдай верхнюю одежду.

Яков Кротов: Духовенство носит не рубашки, а подрясники.

Александр Чернявский: Потребовали пройти одно поприще, пройди две. Это в корне подрываем ксенофобию. Я не боюсь. Чего мне бояться чужого, если я сам готов ему все отдать? Я сам, добровольно готов ему все отдать. Но, кроме этики, в христианстве есть, например, и аскетика, то есть работа над собой, над своей душой таким образом, чтобы сделать ее восприимчивой к благодати. Это очень тяжелая, трудная и напряженная работа. Причем, естественно, что лучше всего она делается в условиях монастырской жизни, поэтому в православии монастырская жизнь считается более высокой христианской жизнью, чем жизнь христианина в миру. А теперь давайте себя спросим, вот эта сосредоточенность на себе, она разве не способствует отдельности, обособленности, о которой я говорил? Такая задача, задача самопеределки себя в христианском духе, которая внушает, конечно, огромное уважение, достойная задача, тем не менее решение этой задачи приводит к увеличению обособленности. И теперь смотрите, возьмите устойчивый такой православный комплекс — подозрительное недоверие к другим вероисповеданиям, обвинения постоянные наших первоиерархов, руководство церкви в экуменизме, то есть в стремлении улучшить отношения с другими церквями. Причем экуменизм понимается, как самое страшное зло, едва ли не самый страшный грех. Уверенность в существовании всемирного заговора или, по крайней мере, мировой закулисы, которая спит и видит, чтобы уничтожить православие, потому что только православие не дает возможности окончательно развалить Россию и так далее. Вот этот комплекс, где он находит питательное место? В монастырях. Именно в монастырях и из монастырей он все время подпитывается. Вот такой получается парадокс.

Яков Кротов: Виктор Александрович, на Ваш взгляд, истоки ксенофобии, как соотносятся? Спрашивать историка о духовном я не решаюсь, но социальное и, может быть, культурное.

Виктор Шнирельман: Я, прежде всего, хочу согласиться с тем, что ксенофобия, конечно, это, прежде всего, социальное чувство, это отношение к какой-то группе, даже речь если идет об индивидах, о каких-то личностях, которые нам не нравятся. Если мы говорим о ксенофобии, то речь идет о том, что эти личности являются частью группы, более широкой группы, которую мы не любим. Кстати, ксенофобия, этот термин достаточно широкий, это не просто… Дословный перевод «страх перед чужаком», но на самом деле это более широкий комплекс, это и ненависть к чужаку, это и неуважением, и презрение к чужаку, то есть это целый букет очень негативных чувств. Теперь, когда она возникает? Есть такое мнение, очень широко распространенное, что как бы человек унаследовал ксенофобию из животного мира.

Яков Кротов: Я даже помню первоисточник «homo homini lupus est», что означает, что «все друг другу волки». Я помню, как однажды отец Александр Мень сказал, это было за столом, что ксенофобия — это остатки прошлого, как обезьяны, предки, ходили по полянам, и каждое стадо за свою поляну дрожало и боялось, что чужаки соберут всех грибы. Но он это сказал за столом, это было совершенно очевидно, просто, чтобы кратко решить больную проблему. Но я стал встречать это объяснение уже в таких, довольно наукообразных текстах.

Виктор Шнирельман: В том-то и дело, это очень широко пошло. У меня на это два возражения. Одно. Дело в том, что биологи, не все, конечно, но есть такая тенденция у биологов, иной раз объясняют это врожденными какими-то качествами. Вот сейчас, с развитием генетики, у генетиков это встречается иной раз, о том, что любовь регулируется какими-то генами, агрессия регулируется какими-то генами.

Яков Кротов: Религия…

Виктор Шнирельман: Ксенофобия, да, религия, что угодно. Как будто есть какие-то гены. Конрад Лоренц, известный биолог, в своей книге «Агрессия» тоже писал о врожденности этой агрессии. И поэтому, говоря о врожденности, он ведь имел в виду, что с этим невозможно ничего поделать. Значит, как с этим бороться? А бороться следующим образом. Перенесением этого чувства с одного объекта на другой, и чтобы люди не воевали, он предлагал, например, выражать свои чувства, скажем, на футбольных полях, допустим, вот болельщики, которые тоже очень эмоциональны в выражении.

Яков Кротов: То есть болельщики «Спартака» или «Динамо» по этой логике должны быть вне поля, самыми миролюбивыми, дружелюбными?

Виктор Шнирельман: В том-то и дело. Когда я читал это, у меня тоже сразу возникли вопросы, потому что первое, что мне пришло в голову, а я читал это лет 30 назад, а тогда еще была память о том, что в результате футбольного матча, по-моему, Никарагуа и Гондураса в 70-е годы, возникла война просто-напросто. А сейчас мы тоже видим агрессивность футбольных фанатов. Я немножко отвлекся. Дело в том, что Лоренц лауреат Нобелевской премии, но Нобелевскую премию он получил вовсе не за изучение теологии или биологии человека, он не изучал эти вопросы. Профессионально он занимался низшими млекопитающими. Поэтому здесь его слово не может служить словом великого ученого, нобелевского лауреата. Дело в том, что, что сегодня устанавливает генетика, это то, что есть некая генетическая предрасположенность к какому-то поведению, но, как реализуется эта предрасположенность, это уже зависит от воспитания, от условий среды, от самых-самых разных факторов. И я, поскольку меня здесь — и правильно — называют этнологом, просто хотел привести пример. Дело в том, что у нас обычно трактуется ксенофобия так, что к чужакам мы по определению относимся негативно. Но это вовсе не так. Я Вам приведу пример. Когда-то я занимался изучением папуасов Новой Гвинеи. Там есть в центральной области такое племя маринг, так у них ситуация следующая. Они вступают в брак или берут себе женщин в жены из того племени соседнего, с которым они воюют. То есть очень амбивалентное отношения.

Яков Кротов: Двусмысленное, я перевожу.

Виктор Шнирельман: С одной стороны, вроде войны, с другой стороны, это свойственники, то есть родственники по жене. Есть другое. Есть чужаки, как референтная группа, которых мы даже как бы уважаем и относимся к ним с пиететом. Скажем, у скинхедов, которые очень любят музыку, в основе которой африканские всякие мотивы. Так у них встречалось вполне позитивное отношение к африканцам, которые воспроизводят эту музыку, но при этом, с другой стороны, они готовы, так сказать, черных мочить, бить и так далее. Или отношение наше к Западу ведь тоже амбивалентно. С одной стороны, у нас нагнетается уже многие-многие годы вот это антизападническое настроение, но с другой стороны, куда наша элита отправляет своих детей учиться, где они держат деньги в банках, куда они едут покупать вещи, одежду и прочее, машины. Тоже очень амбивалентное отношение. Я сказал про папуасов. Но можно найти более близкие, так сказать, примеры. А русские князья, которые до монгольской Руси, которые воевали с половцами, ведь они иной раз и жен брали…

Яков Кротов: Сплошь и рядом, это я свидетельствую.

Виктор Шнирельман: Да. Понимаете, это то же самое амбивалентное отношение. Поэтому тут не все так однозначно с этой самой ксенофобией. Поэтому ксенофобия — это чувство, которое возникает в определенной социальной среде, вот так бы я сказал. И не надо искать ему каких-то корней в животном мире. А дальше мы должны в этом разговоре, так или иначе, затронуть все-таки проблему толерантности. Я думаю, что Вы об этом зададите вопрос.

Яков Кротов: А все-таки позвольте мне погнуть свою линию. Роман Сергеевич, ксенофобия, как социальное явление, я понимаю историка-этнолога, который так говорит. Но ведь когда человек приходит к Богу, он не приходит социально. Когда мы садимся завтракать, когда мы приходим вспоминать тайную вечере, страдания Спасителя, мы этого социально не делаем, а если делаем социально, это непрочно, это ненадолго или это неглубоко. В конце концов, грехопадение не социальное явление. Во всяком случае, Священное Писание говорит о нем, как о явлении, такое семейное происшествие, семейная хроника: Адам и Ева, потом Каин, Авель. То есть социума здесь как бы нет, враги человеку домашние его. Спаситель словно надевает нам шоры, но только лошади надевают шоры, чтобы она не видела угрозы и не шарахалась. Мне кажется, что Евангелие надевает шоры, «не глядите на социальное, не глядите на генетику, поглядите на жену, на тещу, на ребенка и поймите, они Вам враги, и вот здесь начинайте их любить уже по-другому». Так или как? Откуда берется ненависть? Она что, совсем… Допустим, на необитаемом острове Вы и какой-нибудь Пятница, социума нет, а ксенофобия будет.

Роман Попов: Мне кажется, апостол Иоанн в Новом Завете хорошо для меня, как мне кажется, проговаривает эти вещи. Он говорит, что любовь к Богу, в принципе, если ты хочешь проверить как бы духовные основания своей жизни и отношения с Богом, это сделать не так сложно, как кажется иногда, посмотри на свои отношения с братом. Мы знаем вот это идеальное состояние Адама до грехопадения, но там появляется один раз слово «нехорошо» и мы знаем, оно связано, нехорошо быть человеку одному, и мы понимаем, что речь идет не только о семье, как бы, в общем, там в корне все, любой тип социальных отношений или отношений с себе подобными. Искусственное разделение этих двух сторон жизни человека или двух моментов, оно и приводит к тому, что для нас и для какой-то категории людей его отношения с Богом, чтобы он под этим ни подразумевал, хождение в церковь или религиозные практики, или какие-то особые его личные переживания, и его отношения с ближним — это как бы два параллельных мира, которые очень часто или мало пересекаются, или пересекаются в каком-то теоретическом только пространстве. Мне кажется, в этом как раз и опасность, потому что вот это принципиальное неделение этих вещей в Библии, как мне кажется, мы видим, что вот эта отчужденность человека с Богом, собственно, как первоначало повествования, оно приводит к отчужденности в семье, к первому убийству внутри семьи и войны, и все социальные явления, как бы мы их там потом не обозначали, будет ли это разговор об этносах, о противостоянии двух братьев, которые являются, собственно, история любого противостояния, мы опять выходим на уровень все-таки личностного начала и какого-то самоопределения человека, его отношения с Богом, с высшей силой, с его метаповествованием, в котором он, в конце концов, живет. Потому что, если говорить с точки зрения, мне кажется, все-таки духовного аспекта и социальные проблемы, конечно, мы их можем обсуждать с точки зрения каких-то исторических предпосылок и социальных моментов, и с психологической точки зрения, наверное, ксенофобию можно и нужно обсуждаться, как некое чувство, но вот здесь уже даже, за этим столом, прозвучало о некоем состоянии мысли, что это очень важно, о некоем чувстве, связанном с ксенофобии. Мне кажется, что к этому вопросу нужно подходить целостно. Духовное, интеллектуальное, эмоциональное и физическое начало есть.

Яков Кротов: То есть Вы согласны с Александром Леонидовичем в смысле того, что кроме этики, должна быть аскетика? Я не слыхал, но я по невежеству, может быть, не слыхал об аскетике протестантской. Есть?

Роман Попов: Тут вопрос опять, что подразумевать под аскетикой.

Яков Кротов: Для такого случая я скажу так, искусственное состаривание, как иногда сейчас в моде такая рустикальная мебель, которую искусственно делают выглядящей лет на 100-150 раньше. Вот когда мы постимся, когда человек вместо того, чтобы смотреть телевизор, становится на колени и начинает молиться, это аскетика, он не идет в кино, он как бы стареет, он делает то, что делает старик, то есть ничего не делает, он перестает как бы жить. Он чуть-чуть более пожилой, чем на самом деле. Он сходит с гонок крысиных, к которым сводится обычная жизнь, и вдруг, как в сказке Ершова про Конька-горбунка, он оттуда выходит омоложенным благодаря вот этому аскетическому самосостариванию. И вдруг это оказывается позитивно, и отчуждение проходит. Вот маленькая смерть, не поесть мяса, рыбы. Я чем-то себя ущемил и оказывается, что это помогает, наоборот, духовно как-то. В этом часто есть соблазн, когда человек начинает думать, что «о, я не ем мясо, я аскет, поэтому вперед», но ведь практика такая, я думаю, у протестантов, пост-то есть.

Роман Попов: Да, конечно, есть. Но для меня лично мои упражнения в посте или в каких-то других моментах аскетических это вопрос того, как Вы сказали, вот когда вот эти крысиные бега жизни захватывают тебя настолько, что ты отчуждаешься от себя, от своего Творца и ты теряешь себя в этих бегах, то тебе нужно некое пространство, где ты бы остановился и задал себе все те же вопросы, кто ты, куда ты идешь, соединившись с собой как бы, соединяясь с собой, соединяясь со своим Творцом, ты соединяешься и с ближним. В этом смысле эти практики скорее направлены на приобретение как бы вновь себя, вновь жизни с большой буквы, а это значит Бога, это значит опять все те же вопросы, в которых ты должен вновь и вновь себя вопрошать, не забывать вопрошать себя об основах твоего бытия, твоей жизни. И в этом есть духовное основание, в том числе для преодоления отчуждения и с ближним.

Яков Кротов: Николай из Москвы. Здравствуйте, прошу Вас.

Слушатель: Здравствуйте. У меня вопрос к участникам следующий. Для верующих и православных, в том числе, истинная жизнь начинается только после конца ее земного основания. В этом случае получается, что любые события, которые происходят, они не очень важны. Тогда зачем так заботиться вообще о земной жизни, о квартирах, работах, женах, детях. Это, наверное, бессмысленно. И получается, что нужно как можно быстрее думать, когда же наступит истинная жизнь.

Яков Кротов: Спасибо.

Александр Чернявский: В таком случае Вы вступаете в противоречия с социальной концепцией Русской Православной Церкви, где прямо сказано, что задача церкви — спасение не только человека, но и спасение всего мира.

Яков Кротов: Александр Леонидович, я от Вас не ожидал, что Вы спрячетесь за документом.

Александр Чернявский: А я с этим полностью согласен. Потому что на самом деле я вижу, сейчас и христианство понимается так, что это не только личное спасение отдельного человека, а это спасение через человека, спасение, в конечном счете, всего мира.

Яков Кротов: То есть преодоление отчуждения в космическом масштабе?

Александр Чернявский: В эсхатологическом плане весь мир будет спасен.

Яков Кротов: Тогда объясните тем слушателям, которые не звонят, а почему, если церковь это такое великое мероприятие по преобразованию, преображению всего мира, почему, как сказал Виктор Александрович, на практике церковная организация является источником ксенофобии?

Александр Чернявский: Я уже об этом говорил. Виктор Александрович, наверное, со мной согласится, что как-то спусковым крючком, когда начинается ксенофобия, является угроза, когда человек чувствует со стороны угрозу, у него возникает ксенофобия.

Яков Кротов: Мне кажется, когда человек чувствует угрозу, у него начинается страх, он ложится и тихо боится. А когда у человека начинается ксенофобия, он напрасно чувствует угрозу.

Александр Чернявский: Я же не говорю, что это действительно угроза. Теперь смотрите. Вы спросите у православных верующих, что для них главное в православии, и очень большой процент Вам скажет, что главное — это правильность веры, что мы сохранили, единственные православные, сохранили с древних времен правильные вероучительные формулировки. И теперь смотрите, если человек чувствует, что его спасение зависит от правильности вероучительных формулировок, тогда существование других вероучительных формулировок, католических, протестантских, это прямая угроза для него.

Яков Кротов: Так что же нам Символ веры выбросить, простите?

Александр Чернявский: Нет, почему, выбрасывать ничего не нужно. Я просто говорю, что нужно шире мыслить. Если Вы на вероучительных формулировках строите свое спасение, если скажете «я твердо уверен, что католики, протестанты — это еретики, у меня к ним не будет никакой ксенофобии, я просто их буду жалеть, жалко, конечно, никогда они не спасутся», но я же не полный идиот, я же понимаю, что не может такого быть, чтобы я один был прав, а все были неправы. Значит, у меня, рано или поздно, возникнет сомнение. А это страшная вещь. Это сомнение в смысле моего собственного спасения. Вот это на подсознательном уровне, вот эта угроза и порождает ксенофобию.

Яков Кротов: Татьяна из Московской области. Здравствуйте, прошу Вас.

Слушатель: Здравствуйте. Мне хочется сказать, в каких бытовых ситуациях можно преодолеть ксенофобию, вообще отчуждение с другим человеком. Дело в том, что действительно мы все разные, Петр, Иван и так далее, но все мы в то же время носим одно и то же имя «я». Вот если мы другого человека будет воспринимать, как другое «я», то не просто рационально будем знать, что это другой «я», а действительно каким-то образом сможем это почувствовать, что в любой ситуации, будет легче, тем более с христианином другой конфессии, даже с каким-нибудь преступником, мы можем на какие-то мгновения, разумеется, не то, что навсегда, на какие-то мгновения можем преодолеть это противостояние двух личностей и действительно как бы пережить события встречи, события встречи такой фундаментальной. Дело в том, что мы все едины в некоем всеобщем «я», который является Богом. Кстати, кажется у Соловьева это есть, развитое представление о всечеловеческом «я». С другой стороны, это и есть, как мне кажется, церковность. В этой вселенской церкви действительно все человечество едино, независимо от религии, независимо тем более от конфессии, от каких-либо этических, нравственных, возрастных и еще более мелких различий. Так что все упирается в слово «я». Недаром это слово «я» оно и похоже в разных языках: ich — немецкий, i — английский, я — русский. И слово «Яхве», имя Божье, оно тоже имеет сходное звучание.

Яков Кротов: Звучание сходное, происхождение совершенно разное, потому что то семитские языки, а то индоевропейские языки. Так что созвучие не всегда имеет значение. Тем более что со словом «Яхве» тут та тонкость, что именно гласные не фиксировались в Священном Писании древнем, поэтому какие точно это были гласные, мы точно не знаем. Виктор Александрович, то, о чем говорила Татьяна, конкретное предложение, как преодолеть ксенофобию, вот такое дзен-буддистское, я бы сказал, упражнение.

Виктор Шнирельман: Мне кажется, Татьяна подвела нас к самому важному моменту — к вопросу о толерантности. Как у нас понимается толерантность? Вот у нас иной раз священники православные активно протестуют против этого слова, потому что это переводится, как «терпимость», что мы его ненавидим, мы его не любим, но мы должны его терпеть. Они с этим не согласны. В общем-то, где и правильно не согласны. Но дело в том, что толерантность в первоначальном своем значении более широкий термин, это не просто терпимость, это и благожелательность, это и стремление понять другого. Вот так это надо понимать. Дело в том, что другой, он всегда есть и всегда будет. Иной раз русские националисты считают, что если освободиться от чужаков, от других, оставить единственный русский народ на территории государства, то все будет нормально. Но я, как этнолог, могу сказать, тут же русский народ разделится на массу субкультур, будут рязанцы, будут жители Пензы, сибиряки и так далее, и так далее, и опять возникнет какое-то отношение к ним, как к чужим. Поэтому надо культивировать в себе вот эту благожелательность, вот это стремление понять другого, потому что в конечном итоге все мы люди, а субкультуры всегда существовали и всегда будут существовать и, несмотря, на глобализацию. У нас иной раз говорится, глобализация нивелирует все и вся, но это не так.

Яков Кротов: Роман Сергеевич, как бы Вы подвели итог? Потому что прозвучало предложение, мне кажется, такое буддистское, вот «тат твам аси», я — это ты, ты — это я, мы с тобой тождество, то, что очень любил Толстой. Практика толеранции. А если по-христиански, по Священному Писанию, по опыту церкви, какой путь выхода от ксенофобии к ксенофилии, к любви к чужому? Возможно такое?

Роман Попов: Отче наш. Не отце мой, а отче наш, мы молимся вместе, как единая семья, и в этом смысле…

Яков Кротов: Но это Отче наш, в смысле протестантов. Или Вы шире понимаете слово «наш»?

Роман Попов: Я однозначно понимаю это шире, для меня деление деноминационное искусственное деление.

Яков Кротов: Атеисты входят в число наших?

Роман Попов: В данном случае, я просто не договорил, я мысль хотел сказать, что Библия связывает эти две вещи, возлюби Господа Бога твоего и ближнего, как самого себя. В этом смысле это две стороны одной монеты. Мы не можем говорить о любви к ближнему, как бы мы это ни называли, толерантностью, любовью, пониманием или еще что-то, без каких-то фундаментальных вопросов отношений моих с Богом и каких-то ключевых вопросов, о смысле жизни, о смысле бытия. Без решения этих глубинных, таких экзистенциальных вопросов, мне кажется, разговор о любви к ближнему будет сводиться к разговору о техниках или к каким-то эфемерным состояниям, которые, собственно, если они и достижимы, то я не знаю, где и в каком месте, я не видел этих людей еще пока.

Яков Кротов: Я в заключение позволю себе напомнить, собственно, о главном чужом, кто только существует. Главный для человека чужой, ну, наверное, их два — это, прежде всего, Бог, который чужд до бесконечности. Обычно говорят, иной, но Бог и чужой. И между Богом и человеком не может быть никакого промежуточного звена. Это даже не пропасть, между нами и Богом просто ничто огромное. И, тем не менее, и Он преодолевает эту пропасть, и мы можем преодолеть и эта пропасть преодолима любовью. Вот опыт любви к Богу действительно тогда является началом любви к чужому.

Постоянное представительство Российской Федерации при ООН

Выступление директора Департамента по гуманитарному сотрудничеству и правам человека МИД России Р.Ж.Аляутдинова в Третьем комитете 73-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН по поправкам к проекту резолюции A/C.3/73/L.53/Rev.1 «Борьба с героизацией нацизма, неонацизмом и другими видами практики, которые способствуют эскалации современных форм расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости»

15 ноября 2018

Г-н Председатель,

Делегация Российской Федерации принципиально не согласна с предложенными делегацией США поправками к проекту резолюции L.53/Rev.1.

Представленный вниманию Третьего комитета проект резолюции является продуктом напряженных и интенсивных переговоров. Было проведено в общей сложности 6 раундов открытых неофициальных консультаций, а также многочисленные двусторонние встречи с заинтересованными государствами. С самого начала работы над текстом нашим основным принципом была открытость и транспарентность переговорного процесса. Обновленный проект включает множество положений, предложенных самым широким кругом государств, включая самих США.

Единственные поправки, которые мы изначально не могли принять – и об этом соавторы откровенно предупреждали – это поправки, направленные на выхолащивание сути и основной направленности инициативы. Если документ касается борьбы с героизацией нацизма и противодействия расизму и расовой дискриминации, то как мы можем принять предложения, целью которых является оправдание нацистов и их коллаборационистов, а также отрицание опасности распространения расистской и ксенофобской риторики и идеологии?

Нам сейчас через соответствующие поправки предлагают, по сути, оправдать нацизм, переписать решения Нюрнбергского Трибунала, что неизбежно приведет к новому витку ксенофобии, мигрантофобии, агрессивного национализма. Словом, всего того, что мы сейчас наблюдаем во многих частях мира.

Г-н Председатель,

Создание ООН стало ответом на многочисленные преступления нацистов и тех, кто сотрудничал с ними, помогая истреблять мирное население и осуществлять на практике теорию расового превосходства. Отрицать ответственность и вину нацистов – безнравственно и кощунственно по отношению к десяткам миллионов жертв.

Призываем государства-члены ООН проголосовать против пакета предложенных поправок, проявив принципиальность и сплоченность. Ту самую сплоченность, которая позволила более 70 лет назад Объединенным Нациям одержать общую для всех нас историческую Победу над нацизмом.

Благодарю Вас.

Закон о расизме: казнить нельзя помиловать

В ночь на 17 апреля 2005 года вандалы нанесли изображения свастики и надписи антисемитского характера на стену синагоги в Женеве. Keystone

Ровно 20 лет назад швейцарские избиратели ввели специальную норму, позволяющую бороться с расизмом и ксенофобией. Позволяет ли она пролить благотворный свет на «темные» стороны швейцарского общества, или же эта норма необоснованно ограничивает свободу слова?

Этот контент был опубликован 11 июня 2014 года — 19:48 11 июня 2014 года — 19:48

Клер О’Деа (Clare O’Dea), swissinfo.ch

Ровно 20 лет назад швейцарские избиратели ввели на референдуме специальную законодательную норму, позволяющую бороться с расизмом и ксенофобией. Однако какую роль играет эта норма сейчас: позволяет ли она пролить благотворный свет на самые «темные» стороны швейцарского общества, или же она необоснованно ограничивает свободу слова? В любом случае «Закон против расизма» и сегодня воспринимается в обществе, и прежде всего партиями и избирателями правого толка, весьма неоднозначно. 

В Швейцарии расистские скорбления и дискриминация по расовому признаку могут встретиться в самых, на первый взгляд, безобидных местах: на фестивале йодля, в кафе, или на сайте архитектурной фирмы. Закон против расизма, который предусматривает наказание за унижение человеческого достоинства индивида или группы людей, а также за подстрекательство к ненависти и за пропаганду расизма, дает возможность активно бороться с такими явлениями.

Каковы же итоги? С момента вступления закона в силу в январе 1995 года было возбуждено около 380 уголовных дел, связанных с расовой дискриминацией. В рамках большинства этих дел судами были вынесены обвинительные приговоры, предусматривавшие крупные денежные штрафы и условные наказания.

Осуждёнными за подобные правонарушения были в большинстве своем частные лица, хотя среди них нередко можно было встретить политиков, представителей СМИ, ультраправых активистов и даже чиновников, которым также пришлось понести ответственность за действия и высказывания расистского толка.

Оскорбление словом

«Негр, грязный негр, сын шлюхи…» Такого рода оскорбления безостановочно выкрикивались в адрес мужчины на фестивале швейцарского народного пения йодль, проходящего в Интерлакене в 2012 году, и всё это на глазах у многочисленных очевидцев, присутствовавших в шатре.

Обвиняемый был признан виновным в нарушении закона о запрете дискриминации и расизма и оштрафован на сумму 750 швейцарских франков, а также получил условное наказание в виде штрафа в 3 тысячи франков, который придётся выплатить в случае совершения аналогичного преступления в течение последующих двух лет.

 

Источник: Решение суда, опубликованное Федеральной комиссией по борьбе с расизмом.

End of insertion

«Диктатура политкорректности»

Выдержал ли закон испытание временем? Правоконсервативная Швейцарская народная партия (SVP/UDC) предлагает от него избавиться, обосновав своё предложение тем, что закон себя не оправдал и его применение чревато «юридической неопределённостью, злоупотреблением и растущим числом нерасследуемых дел». Предложение об изъятии статьи 261 bis из Уголовного кодекса было представлено в парламент в марте 2014 года.

В то же время швейцарская Федеральная комиссия против расизма (CRF) выражает недовольство в связи с тем, что судьи в ходе  разбирательств толкуют антирасисткую норму очень узко и нерешительно. В своём последнем докладе о ситуации с правами человека в Швейцарии Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации (Committee on the Elimination of Racial Discrimination, CERD) занял аналогичную позицию.

Депутат парламента от Швейцарской народной партии Оскар Фрейзингер (Oskar Freysinger) ранее уже выходил с предложениями относительно внесения изменений в статью 261 bis УК Швейцарии. В интервью порталу swissinfo.ch он сказал, что швейцарский закон против расизма только ухудшает ситуацию, более того, из-за него в обществе создаётся диктатура политкорректности.

  

«Закон против расизма стал инструментом для достижения политических целей. Люди больше не чувствуют, что могут свободно выражать свои взгляды, даже угрозы подачи судебного иска становится достаточно, чтобы заставить людей самим подвергать цензуре свои же мнения», — считает О.Фрейзингер.

Антисемитская пропаганда

Речь идет о сайте архитектурной тематики, на котором его хозяин, архитектор, разместил материалы антисемитского характера, включая книги и учебники, отрицающие Холокост, распространяющие неверные стереотипы и содержащие клеветнические высказывания, дискриминирующие евреев.

Архитектор, утверждавший, что сам он не читал размещённые им материалы и, следовательно, не был знаком с его расистским содержанием, получил условное наказание в виде штрафа на сумму 9 тыс. франков в случае совершения аналогичного повторного правонарушения в течение двух лет.

 

Источник: Решение суда, опубликованное Федеральной комиссией по борьбе с расизмом.

End of insertion

Дело Перинчека

Одно из самых затяжных судебных дел было связано с гражданином Турции Догу Перинчеком (Dogu Perinçek). На Перинчека был подан иск за то, что в своих выступлениях на конференции в Лозанне в 2005 году он отрицал факт геноцид в отношении армян, имевший место в 1915 году. Этот факт до сих пор не признаётся Турцией.

А между тем швейцарский Закон против расизма предусматривает уголовное наказание за отрицание, умаление последствий или оправдание геноцида или других преступлений против человечности. Вынося решение против турецкого ответчика, суд признал его виновным и приговорил к выплате штрафа, однако Перинчек обратился в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ), который удовлетворил аппеляцию Догу Перинчека, обосновав своё решение принципом свободы слова.

Но дело на это не закончилось. В марте 2014 года Федеральный департамент (министерство) юстиции Швейцарии заявило о намерении обжаловать вердикт ЕСПЧ и передать апелляционную жалобу на рассмотрение Большой палате ЕСПЧ. Оскар Фрейзингер считает, что как бы ни были нелепы или неправильны мнения политиков или историков, они не должны нести за них уголовное наказание.

«Осуществляя, с учетом таких обстоятельств, уголовное преследование таких людей, мы просто превращаем их в мучеников, придавая им значение и вес, каких они объективно не имеют», — сказал Фрейзингер. И тому есть уже примеры. В частности, лидер неофашистского движения в Швейцарии Гастон Арман Амодрю отсидел два тюремных срока в 2000 и 2003 году за неоднократное публичное отрицание Холокоста.

Выступление против мусульман

В газете одной из политических партий (название которой не уточняется) была опубликована статья под названием «Почему нельзя давать швейцарское гражданство мусульманам».

Суд кантона Тургау постановил, что статья содержала клеветнические утверждения в отношении мусульман, и отклонил аргумент обвиняемого, основанный на том, что закон против расовой дискриминации не относится к мусульманам, так как мусульмане — это не раса.

Автор статьи был оштрафован на сумму 170 франков, а в случае совершения аналогичного повторного правонарушения он должен был бы уплатить 5 400 франков.

 

Источник: Решение суда, опубликованное Федеральной комиссией по борьбе с расизмом.

End of insertion

«Иностранная свинья»

В то время, как Швейцарская народная партия указывает, что антирасисткий закон развивает «культуру доносительства» и формирует едва ли не «полицейкое государство под властью судей», Мартин Бруншвиг-Граф (Martine Brunschwig-Graf), президент Федеральной комиссии против расизма (CRF), напротив, считает, что судебные разбирательства слишком уж широко учитывают право на свободу самовыражения.

Она напомнила два таких недавних случая. Первый из них произошёл в 2007 году в Базеле, когда на выставке часов и ювелирных изделий полицейский задержал беженца из Алжира, заподозрив его в совершении кражи, при этом он использовал в его мужчины такие оскорбительные эпитеты как «иностранная свинья» и «грязный беженец». Сначала полицейский был признан виновным, однако после обжалования Федеральный суд отменил этот приговор.

В обнародованном в 2014 году обосновании решения суда говорилось, что суд не счёл оскорбления дискриминирующими по расовому признаку, поскольку они не касались определённой этнической или религиозной принадлежности. Более того, суд также постановил, что использование таких слов как «свинья» (Sau-) и «грязный» (Dreck-) в сочетании с указанием на ту или иную национальность нельзя расценивать как нарушение Закона против расовой дискриминации.

Второй случай касался нацистского приветствия, которое продемонстрировал участник правоэкстремистской демонстрации в 2010 году. Согласно решению Федерального суда Швейцарии, данное лицо не нарушило антирасистского законодательства, так как оно не занималось распространением и навязыванием фашистской идеологии другим людям. Этот человек всего лишь «выражал исключительно собственные убеждения».

«Эта проблема касается не только нашей судебной системы, но и общества в целом. Создаётся впечатление, будто происходит поощрение подобного рода оскорбительного поведения», — указала Мартин Бруншвиг-Граф в интервью с порталом swissinfo.ch.

Дискриминация

В радиоинтервью владелец одного из баров в Санкт-Галлене заявил что «албанцам, югославам и чернокожим» вход в его заведение закрыт, и поручил своим вышибалам действовать в соответствии с его указанием.

Владелец бара был оштрафован на сумму 500 швейцарских франков, а в случае совершения аналогичного повторного правонарушения сумма штрафа составит 3 300 франков.

 

Источник: Решение суда, опубликованное Федеральной комиссией по борьбе с расизмом.

End of insertion

Несмешные шутки

Однако даже в рядах сторонников закона против проявлений расизма наблюдается настороженность в связи с возможными злоупотреблениями. В частности, они усматривают опасность в применении данного закона в отношении любого человека, сказавшего «что-то не так».

В январе бывший президент Федеральной комиссии против расизма Георг Крайс (Georg Kreis) (1995—2011) опубликовал на новостном портале газеты Tages-Anzeiger статью как раз о таком инциденте. Он посетовал на случай, когда против юмориста был подан судебный иск за то, что тот, рассуждая в телевизионном интервью о еврейском юморе, применил стереотип «алчности евреев».

В декабре прошлого года социал-демократ Александр Чеппет (Alexander Tschäppät), мэр Берна, тоже попал в щекотливую ситуацию после неудачной попытки пошутить. Его юмор относительно лени итальянцев был адекватно воспринят далеко не всей публикой. Италоязычный швейцарский адвокат, проживающий в Базеле, подал против А. Чеппета иск, находящийся сейчас на рассмотрении в Бернской прокуратуре.

«Когда в 1995 году Швейцария создала в своём законодательстве положение об уголовном преследовании за расизм, эксперты осознавали, что любой такой иск должен быть тщательно проанализирован, и что передаваться в суд должны только самые очевидные нарушения антирасистского законодательства. Это необходимо для того, чтобы не выхолащивать антирасистскую норму постоянными оправлательными приговорами», — писал Георг Крайс.

В официальном предложении отменить данный закон проблематичное положение юмористов упоминается особо. «Даже юмористы должны несколько раз подумать прежде, чем что-то сказать, если они не хотят попасть под суд». В мае правительство Швейцарии прокомментировало вышеуказанный аспект, подтвердив, что в последнее время в прессе всё чаще стали появляться заметки относительно официальных жалоб на те или иные высказывания юмористов в их выступлениях.

«Насколько известно правительству, на сегодняшний день ни одно из этих обвинений не было доведено до судебного разбирательства за нарушение закона против расизма», — гласил ответ правительства.

Разжигание ненависти

Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации, хотя и с различными оговорками, подписали 87 стран, в том числе и Швейцария. В общей сложности участниками Конвенции являются 177 государств.

В четвёртой статье Конвенции указывается, что «государства-участники осуждают всякую пропаганду и все организации, основанные на идеях или теориях превосходства одной расы или группы лиц определённого цвета кожи или этнического происхождения, или пытающиеся оправдать или поощряющие расовую ненависть и дискриминацию в какой бы то ни было форме, и обязуются принять немедленные и позитивные меры, направленные на искоренение всякого подстрекательства к такой дискриминации или актов дискриминации».

Австрия, Бельгия, Франция, Ирландия, Италия, Япония и Швейцария считают, что реализация Статьи 4 не подрывает свободу слова, мнений, ассоциации и собраний. В своих юридических оговорках к Конвенции Соединённые Штаты отмечают, что при подписании они не берут на себя никаких обязательств, связанных с ограничением личного права на свободу слова, мнений, ассоциации и собраний, закреплённых в Конституции и в законодательной базе США.

Источник: humanrights.ch

End of insertion

«Хрустальная ночь… в мечетях»?

Пока же невладах с законом находятся именно «народники». Одно такое недавнее громкое дело было связано со скандальным комментарием, размещённым в социальной сети. В мае 2014 года Цюрихский суд осудил бывшего члена партии за нарушение закона против расизма, когда тот в 2012 году разместил в «Твиттере» следующий комментарий: «Возможно, нам снова нужна Хрустальная ночь… но на этот раз в мечетях».

Суд счёл это сообщение оскорбительным как по отношению к мусульманам, так и к евреям. Понятием «Хрустальная ночь» обозначается серия еврейских погромов по всей Германии, осуществленная в ноябре 1938 года отрядами СА и гражданскими «активистами». В ходе этой ночи были убиты около ста человек, разбиты витрины и окна принадлежащих евреям магазинов и синагог. Немецкие власти в те события не вмешивались.

Но может быть Швейцарская Народная партия намерена избавиться от закона с тем, чтобы обезопасить своих же членов, уже известных оскорбительными высказываниями? Оскар Фрейзингер опровергает эти обвинения. «Я выступаю за право каждого человека, независимо от того, к какому политическому течению он принадлежит, на выражение личного мнения, каким бы спорным оно ни было. Демократия должна быть в состоянии выдерживать и такого рода испытания на прочность».

Комитет обеспокоен

В своём последнем докладе о ситуации с правами человека в Швейцарии Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации (Committee on the Elimination of Racial Discrimination, CERD) выразил обеспокоенность в связи с тем, что «в Швейцарии толкование статьи УК 261 bis осуществляется очень узко…»

Относительно расизма и ксенофобии в СМИ комитет выразил обеспокоенность наличием расистских стереотипов, которые насаждаются в средствах массовой информации правоконсервативными политическими деятелями и представителями СМИ.

«Комитет также обеспокоен наличием политических плакатов расистского и/или ксенофобного характера, а также расистских символов и расистского поведения и озадачен отсутствием уголовного преследования таких прецедентов».

End of insertion

Статья в этом материале

Ключевые слова:

Эта статья была автоматически перенесена со старого сайта на новый. Если вы увидели ошибки или искажения, не сочтите за труд, сообщите по адресу [email protected] Приносим извинения за доставленные неудобства.

«Психология притеснения и деструктивного поведения, профилактика ксенофобии, экстремизма и национализма в детско-подростковой среде»

28 – 29 марта 2014 года в городе Коломна в Московском государственном областном социально-гуманитарном институте была проведена XIV Всероссийская научно-практическая конференции «Психология притеснения и деструктивного поведения, профилактика ксенофобии, экстремизма и национализма в детско-подростковой среде».

В конференции приняли участие 443 человека, известные учёные из Академии Федеральной службы исполнения наказания Российской Федерации, научно-исследовательского института ФСИН Российской Федерации, Саратовского научно – исследовательского университета высшего профессионального образования им. Н.Г. Чернышевского, Владимирского государственного университета, Российский государственный социальный университет, филиал г. Минск, Института теории и истории педагогики российской академии наук, Рязанского высшего воздушно-десантного командного училища им. Маргелова, Егорьевского филиала МПГУ им. Шолохова, Московского государственного областного социально-гуманитарного института, Центра по противодействию экстремизму ГУ МВД РФ по Московской области. Широко были представлены практические работники: руководители муниципальных образовательных учреждений Подмосковья; представители начального и среднего профессионального образования, психологи; представители ГУ МВД России по Московской области; инспектора и сотрудники отделов опеки и попечительства, центров социального сопровождения, социальные педагоги и социальные работники, директора школ и их заместители по воспитательной работе, педагоги и психологи образовательных организаций, детских домов и интернатов, социально-реабилитационных центров, студенты Коломенской духовной православной семинарии, студенты ГАОУ ВПО «МГОСГИ» г. Коломна, курсанты Академии Федеральной службы исполнения наказания Российской Федерации г. Рязани.

С приветственным словом выступили Мазуров Алексей Борисович, ректор ГАОУ ВПО «МГОСГИ», доктор исторических наук, профессор; Маслова Елена Анатольевна, заместитель заведующего отделом профилактики асоциальных явлений в управлении воспитания детей и профилактики асоциальных явлений Министерства образования Московской области.

Было заслушано более 30 сообщений и докладов по каждой секции. Проведены семь мастер-классов с участием представителя арт-директора «Арт-Экспо галереи», главного редактора медиа-портала «Достояние республики», искусствоведа Волковой Светланы Борисовны; Мартинович Дины Семеновны, начальника Управления служб сопровождения замещающих семей; педагога-психолога ГБОУ СПО МО «Ступинский авиционно-металургический техникум им. А.Т. Туманова, кандидата педагогических наук Носова Виктора Ивановича; кандидата педагогических наук, доцента кафедры психологии и педагогики профессионального образования ФБОУ ВПО «Саратовский государственный университет им. Н.Г.Чернышевского» Смотровой Ирины Викторовны; кандидата педагогических наук, доцента кафедры психологии и педагогики профессионального образования ФБОУ ВПО «Саратовский государственный университет им. Н.Г.Чернышевского» Коповой Оксаны Владимировны; педагога-психолога МОУ «Серебряно-Прудская СОШ им. маршала В.И. Чуйкова Мотиной Надежды Константиновны; педагогов-психологов г. Коломны Татаринцевой Юлии Викторовны, Мухаевой Валентины Александровны, Фатиной Екатерины Александровны; клинического психолога г. Коломны Щирской Юлии Сергеевны.

В основе конференции лежал межведомственный подход, что характеризовало качественный состав участников, представителей министерств, ведомств, различных социальных и образовательных структур.

Были акцентированы национальный и региональный аспект обсуждаемой проблемы совместно с УМЦ «Детство» Департамента социальной защиты г. Москвы, МУ КТЦ «Радуга» и Фруктовской МБОУ СОШ Луховицкого района с культурной программой, МБУ «Школа ремесел» г.о. Коломна (национальные костюмы), ГБОУ Непецинский детский дом-школа (выставка детского творчества), МБОУ СОШ №16 (выставка детского творчества), Коломенский районный социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних (мастер-класс и выставка детского творчества).

Работала выставка научно-методической литературы библиотеки МГОСГИ и издательства «Смысл».

Особый интерес вызвало сообщение Лебедева Сергея Николаевича, заместителя 1-го отдела центра по противодействию экстремизму ГУ МВД РФ по Московской области; Леонтьевой Ольги Ивановны, начальника отдела комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав администрации городского округа Коломна; Ильичёвой Ирины Михайловны, доктора психологических наук, профессора, декана социально-психологического факультета ГАОУ ВПО «МГОСГИ»; игумении Николаи (Ильиной) и монахини Марии (Корх Анна Юрьевна), настоятельницы Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря в г. Малоярославец Калужской области, при котором открыт приют для девочек «Отрада», с видео-приветствием и докладом на тему «Опыт работы с детьми-сиротами»; Османовой Раисы Магомедовны, исполнительного директора Дагестанского регионального общественного движения «Дагестан без сирот» с докладом «Профилактика сиротства в Республике Дагестан».

Конференция приняла обращение к специалистам системы образования, в котором предложены меры по профилактике притеснения, ксенофобии, экстремизма и национализма в детско-подростковой среде.

Участники XIV Всероссийской научно-практической конференции, заслушав и обсудив выступления, отмечают:

1. Проблема предупреждения притеснения слабо защищённых слоёв населения: стариков и детей, пенсионеров и инвалидов, беженцев, сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, безработных и жертв межнациональных конфликтов, осуждённых и лиц без определённого места жительства на современном этапе социально-экономического реформирования общества, является одной из приоритетных, с учётом:

— повышенной распространённости притеснения, жестокости и насилия;

— неблагоприятных тенденций притеснения и его влияния на подрастающее поколение;

— слабой разработанностью воспитательно-профилактических и коррекционно-реабилитационных мер по предупреждению негативных последствий от притеснения.

Данная проблема тесно связана с международно-правовыми обязательствами России и конституционными принципами прав и свобод, охраны семьи и детства от любых посягательств.

Проблема может решаться только комплексным подходом и совместными усилиями Министерства образования Московской области, Министерств: здравоохранения, социальной защиты, внутренних дел и юстиции в тесном взаимодействии с общественными силами на основе современного и достаточного законодательного, программного, информационного и методического обеспечения.

2. Основой гражданского и демократического общества является признание права других национальностей, культур, вероисповеданий на уважение, принятие, а также соблюдение законности и правопорядка. Многовековые традиции России основаны на гуманистических нормах и принципах цивилизованных взаимоотношений разных культур, религий, социально-политических взглядов.

В настоящее время отмечается рост проявлений экстремизма и национализма, ксенофобских тенденций в обществе. В сложившихся социальных условиях наиболее чувствительны к подобным настроениям дети и подростки. В связи с этим актуальны анализ и разработка новых форм психолого-педагогического и правового содержания профилактики ксенофобии, национализма и экстремизма среди несовершеннолетних, обмен опытом проведения профилактических мероприятий с детьми и подростками по данной тематике.

Следует отметить, что проявления ксенофобии, экстремизма и национализма в детской и подростковой среде необходимо рассматривать как крайнюю форму девиации и асоциального поведения. Наиболее эффективными методами превенции этих проявлений являются методы комплексного психолого-социального и правового сопровождения несовершеннолетних, индивидуальная профилактическая работа с ними.

Конференция считает необходимым:

1. Одобрить инициативу Министерства образования Московской области, Главного управления Министерства внутренних дел России по Московской области, Академии ФСИН РФ, Управления образования Администрации городского округа Коломны, Московского государственного областного социально-гуманитарного института по организации и проведению XIV Всероссийской научно-практической конференции, которая дала возможность педагогам, психологам, юристам, социальным и медицинским работникам на высоком научно-теоретическом и методическом уровнях обсудить ряд проблем притеснения, ксенофобии, экстремизма и национализма в детско-подростковой среде и формы сотрудничества специалистов различных служб в этой работе.

2. Обеспечить условия для межведомственного взаимодействия и партнерских отношений всех субъектов профилактики притеснения, экстремизма, национализма и ксенофобии в детско-подростковой среде для проведения системного мониторинга ситуации и противодействия различным формам экстремистских проявлений.

3. Шире привлекать институты гражданского общества для профилактики ксенофобии, экстремизма и национализма в молодежной среде.

4. Организовывать совместные научно-методические семинары представителей органов внутренних дел, общественных организаций, научных групп и практических работников (социальных педагогов педагогов-психологов) со школьниками и родителями, студентами колледжей и высших учебных заведений по вопросам профилактики притеснения и деструктивного поведения, ксенофобии, национализма и экстремизма.

5. Издать материалы четырнадцатой Всероссийской конференции «Психология притеснения и деструктивного поведения, профилактика ксенофобии, экстремизма и национализма в детско-подростковой среде» для распространения выработанных предложений, форм и методов работы среди заинтересованных министерств, ведомств и практических работников.

Ксенофобия в предложении (особенно хорошее предложение, например, цитата, пословица …)

1. Они националисты до ксенофобии .

2. Ксенофобия означает ненависть к иностранцам.

3. Излишний патриотизм может привести к ксенофобии .

4. Результат Эммена показывает, что процесс институционализирует ксенофобию .

5. Одной из форм этого явления была ксенофобия .

6. Национальная ксенофобия оттенок расизма почти универсален.

7. В атмосфере нарастающей ксенофобии многие иностранцы были депортированы или даже брошены в тюрьмы.

8. Язвы агрессивного национализма, расизма, шовинизма, ксенофобии (словарь предложений), антисемитизма и этнической напряженности по-прежнему широко распространены.

9. Ксенофобия и преступления, совершаемые ультраправыми группами против иностранцев, растут.

10. Была ли это вспышка фанатичной ксенофобии во главе с монахами и монахами?

11.Человек, когда-то прославившийся своей нетерпимостью, ксенофобией и иррациональной яростью, стал оболочкой своего прежнего «я».

12. Кампания против расизма и ксенофобии .

13. Ксенофобия тормозила развитие страны.

14. Сейчас не время для ксенофобии .

15. Но многие другие страны проявляют признаки ксенофобии .

16. Это не ксенофобия , этноцентризм или даже лицемерие, чтобы исследовать мотивы людей, которые настолько жестоки и невнимательны, чтобы вызывать отвращение (приговор.com) будь то в Нью-Йорке или Новой Зеландии.

17. Никакой политически некорректной ксенофобии не задумывался — просто нервы взяли верх.

18. Но с 2001 года угроза терроризма и ксенофобии осложнила иммиграцию.

19. Деньги были здесь менее прямым фактором: высокий уровень безработицы и надежная ксенофобия были достаточным оправданием.

20. Это чувство часто отождествляется с национализмом и патриотизмом, которые могут быть опасно близки к расизму, шовинизму и ксенофобии .

21. Финансы снова стали королем, закрепленные романтизмом по поводу сохранения политического суверенитета над фунтом и пронизанные немалой ксенофобией .

22. Он не выступал с речью, посвященной исключительно ксенофобии .

23. Многие наблюдатели обеспокоены тем, что возрождение интереса к местным культурам неизбежно приведет к ксенофобии и ультранационалистическим настроениям.

24. Мы сами не знали о размерах этой новой ксенофобии .

25. Восстание боксеров 1900 года, возглавляемое тайным обществом с таинственными и устрашающими ритуалами, было мотивировано исключительно ксенофобией .

26. Конференция в Йоханнесбурге предназначена для обсуждения роли футбола в борьбе с расизмом и ксенофобией .

27. Когда беженец прибыл в Америку, он не был готов к ксенофобии , которую он там нашел.

28. Действительно, такие темные силы, как крайний этнический национализм, агрессия, гегемонистские тенденции, нетерпимость, расизм, ксенофобия и терроризм, были развязаны, чтобы нанести ущерб мировому сообществу.

29. Ожидается, что собрание ООН совершит настоящий прорыв в борьбе против расизма, ксенофобии и нетерпимости.

30. Некоторые попытаются исказить этот прецедент и использовать ксенофобию или нативистские аргументы, чтобы сказать, что все страны должны придерживаться одного и того же стандарта.

Определение ксенофобии по Merriam-Webster

xe · нет · фобия | \ ˌZe-nə-ˈfō-bē-ə , ˌZē- \

: страх и ненависть к незнакомцам или иностранцам или ко всему чуждому или чуждому

Определение ксенофоба от Merriam-Webster

xe · no · phobe | \ ˈZe-nə-ˌfōb , ˈZē- \

: человек, чрезмерно опасающийся иностранного и особенно людей иностранного происхождения.

Как правильно использовать слово «ксенофобия» в предложении

Значение определенных контекстно-зависимых слов и их использование в повседневной жизни может иметь довольно тяжелую коннотацию.Слово «ксенофобия» — это разновидность терминологии, которая несет тяжелое бремя своим значением; вот почему так важно его правильно использовать.

Ксенофобию следует использовать, когда говорят о ком-либо из другой страны и страхе определенных людей по отношению к ним. Это слово также тесно связано со словом «расизм», его значением и влиянием на людей.

Таким образом, при использовании этого слова следует внимательно обсуждать тему и выражать свои идеи так, чтобы вас не оскорбляли.Читайте дальше, чтобы убедиться, что вы знаете все, что есть, и в следующий раз, когда вы это услышите или будете использовать, вы сделаете это беспристрастно и адекватно.

Откуда взялось слово «ксенофобия»?

Это слово происходит из древнегреческого. Слово ксенофобия состоит из двух слов: «xénos», что означает «незнакомец», и «phobos», что означает страх. Итак, ксенофобия — это страх и ненависть к незнакомцам и ко всему иностранному.

Исторически сложилось так, что когда существует конфликт, подозрения или разногласия между внутренней группой (местными жителями) и внешней группой (иностранцы), явное отсутствие доверия или страха перед этими людьми приводит к ксенофобии.Частью этого страха является потеря национальной идентичности, установление новой культуры или новой расовой идентичности, вызванные «чужими».

Проще говоря, так выглядит ксенофобия: я с севера, а вы с юга, вы приехали на север, и я никогда не встречал никого с юга, я боюсь того, что ваше присутствие означает для мой народ и я. Из-за моего незнания или из-за того, что я настроен на свои пути, я мог стать ксенофобом, поэтому активно отвергал и боялся всех людей с Юга или из любого другого иностранного для меня места.

Помимо страха, ксенофобные люди также распространяют свой страх, что является выдающимся аспектом ксенофобии. Передавая свой страх другим, они заботятся о том, чтобы людям, которых они боятся, было трудно, куда бы они ни пошли, надеясь, что они уйдут. Ксенофобы также стремятся внушить страх, агрессивно проецируя свое поведение, делая оскорбительные замечания до тех пор, пока они не вызовут дискомфорт у противной стороны.

Это происходит тогда, когда ксенофобия превращается из просто концепции в буквальную, фактическую вещь.Это также когда он начинает соединяться с расизмом.

Разница между ксенофобией и расизмом

Когда мы думаем о расизме, мы обычно сосредотачиваемся на цвете кожи и на том, как он может дать вам преимущества, если у вас конкретный цвет кожи, или усложнить вам жизнь, если нет. Однако об этом нужно знать больше. Расизм также может быть культурным. Это означает, что вы можете перерасти в расистскую культуру или поведение и можете совершенно не осознавать, что делаете.

Сущность расизма — это те, кто считает, что расовые различия дают им превосходство над другими.Итак, ксенофобия не означает расизм и не равняется ему, но часто можно увидеть, что ксенофобные люди могут быть расистами и наоборот.

Слово и концепция расизма относительно новы и восходят к 20 веку. Слово «ксенофобия» немного старше «расизма», но всего на несколько десятилетий. Эти слова настолько новы, потому что долгое время иметь слуг было социально приемлемо. Эти слуги обычно были людьми с более темным тоном кожи и очень очевидными расовыми различиями.

Независимо от связей между этими словами, в речи или в реальной жизни, они являются довольно нежелательными и неудобными для использования терминами.Независимо от того, что каждый из них означает, мы не пытаемся определить, что лучше; мы изучаем, что это значит и как его использовать, так что давайте продолжим.

Существуют ли разные типы ксенофобии?

Ответ — да. Существует два основных типа ксенофобии:

• Ксенофобия иммигрантов
• Культурная ксенофобия

Ксенофобия, связанная с иммигрантами, — это то, что мы обсуждаем здесь больше всего, и в более широком смысле это включает отказ от определенной группы иммигрантов из-за их религия.Исторически это вызывало враждебность, которая могла вылиться в преследования, насилие и, в крайних случаях, геноцид, как мы узнали из Холокоста в Германии под руководством Гитлера.

Культурная ксенофобия подразумевает отказ от языка, символов, традиций, одежды и других предметов, которые напоминают или представляют другую культуру. Эта форма ксенофобии более безобидна и часто встречается в уединенных религиозных группах, где их верования более ограничены, например, в амишах.

Как использовать «ксенофобию» в приговоре?

После того, что мы узнали о слове «ксенофобия», теперь мы можем начать использовать его в своей речи. Давайте помнить, что контекст, в котором оно используется, имеет большое значение, и то, как мы выражаем свое мнение, должно быть сделано со вкусом.

В более технической части слова «ксенофобия» это существительное, и поэтому, когда оно используется в предложении, оно часто будет предметом предложения. Это также может быть объект, в зависимости от того, где мы помещаем его в предложение.

Вот несколько примеров предложений о том, как правильно использовать «ксенофобию»:

1. Единственный способ преодолеть ксенофобию — это понять, что мы такие же чужие, как и человек, которого мы боимся, если пойдем на их землю.
2. Сообщества беженцев должны объединиться, чтобы помочь уменьшить ксенофобию у тех, кто боится их, понимая, что их присутствие не представляет угрозы.
3. Когда комитет узнал, что человек, занимающий эту должность, не был местным, произошла вспышка ксенофобии среди старших членов группы.
4. Можно сказать, что ксенофобия — это часть многовекового наследия рабства.
5. Существующая ксенофобия часто направлена ​​против сообществ иммигрантов в определенных частях мира.
6. У британцев всегда была определенная степень ксенофобии , поскольку остров разделен между Шотландией, Англией и Уэльсом.
7. Ксенофобия никогда не бывает далекой в ​​некоторых странах мира, поскольку она укоренилась в их культуре как нормальное явление.
8. Со всем, что происходит с движением Black Live Matters, в воздухе витает много чувств ксенофобии и расизма.
9. СМИ частично ответственны за рост ксенофобии в последние годы.
10. Независимо от источника, ксенофобия всегда так или иначе наносит ущерб тем, кто этим занимается.
11. Ксенофобия и национализм были движущими силами, побудившими Гитлера совершить геноцид.
12. Нет ничего хорошего в расизме и ксенофобии .
13. Определенная политика, которая приносит пользу лишь избранным, является яркой демонстрацией ксенофобии в Конгрессе.
14. Защитники иммигрантов ведут постоянную борьбу с расизмом и ксенофобией .
15. Если своевременно не принять меры, скрытая ксенофобия может стать полноценной каскадной проблемой для всех участников.
16. Расизм и ксенофобия часто встречаются вместе в одном контексте. Однако их смысл и происхождение не совпадают.
17. Председатель разыграл ксенофобию комитета, чтобы перевесить голос одного из кандидатов.
18. Открытость по отношению к другим культурам важна для предотвращения ксенофобии и расизма.

Что-то еще в использовании слова «ксенофобия», которое вы можете увидеть после прочтения этих примеров из-за его значения, оно всегда будет связано с очень конкретным содержанием и установкой темы.

О ксенофобии и психическом здоровье

После всего сказанного здесь вы должны задаться вопросом, связана ли ксенофобия с психическим здоровьем, и можно с уверенностью сказать, что официально это не зарегистрировано как расстройство психического здоровья.Однако многие специалисты, психологи и психиатры утверждают, что это следует рассматривать как проблему, когда она достигает определенного уровня и рассматривается как таковая.

Некоторые профессионалы также говорят, что предрассудки в определенных пропорциях можно рассматривать как форму заблуждения. Изначально это бредовое предубеждение — это просто индивидуалистический способ увидеть что-то или иметь очень твердое мнение о чем-то или о ком-то. Тем не менее, предубеждение к уровню ксенофобии может стать патологическим, если о нем не говорить, а для некоторых людей это может серьезно нарушить их повседневную жизнь.Здесь нужна профессиональная помощь.

Ксенофобное поведение влияет на повседневную жизнь тех, у кого оно проявляется и в других отношениях. Они могут совершить преступления на почве ненависти и подвергнуться судебному преследованию, что приведет к пожизненной судимости. Ксенофобные люди могут оказаться изолированными, если находятся в сообществе, где их убеждения влияют на то, как они взаимодействуют с другими, особенно если они проявляют враждебность и если их положение влияет на возможности других в сообществе и на то, как работает равенство.

Лучший способ борьбы с ксенофобией — обращать внимание на свои мысли и реакции, особенно в определенных местах и ​​в окружении определенных людей, особенно если эти люди принадлежат к другому происхождению, чем вы.Кроме того, войдя в контакт с самим собой, проанализировав происхождение ваших страхов по отношению к определенным людям и найдя способ противостоять этим страхам, выставьте их на всеобщее обозрение, чтобы вы выросли как личность и узнали о своих границах.

Заключение

Вкратце, слово «ксенофобия» переплетается со словом «страх» и словом «люди», когда оно используется по отдельности, каждое из этих слов безвредно, но если вы сложите их вместе, и они будет иметь широкий спектр значений и чувств.

Исторически сложилось так, что когда человечество чего-то боится, существует тенденция устранить угрозу и позже задать вопросы. Однако, когда оно написано на бумаге или используется в предложении, «ксенофобия» — это просто еще одно слово, столь же безобидное, как и любое другое.

Теперь, когда мы увидели масштабы употребления этого слова, вы сможете пройти грань между правильным его использованием, когда вы говорите, говорите со знанием дела, и избегаете оскорблений или злоупотреблений.

Подобные статьи:

Ксенофобия в приговоре — 42 реальных примера предложений

Я не могу ответить, когда «ксенофобия» — фактически бессмысленный термин.

Sourcenull

Ник Клегг говорит, что некоторые консервативные евроскептики «ксенофобны».

Sourcenull

Что касается «ксенофобского» слэма, то он настолько неуместен, что теперь кружит над Луной.

Sourcenull

Депутат от лейбористов Денис МакШейн обвиняет «ксенофобных» тори в подъеме крайне правых BNP

Sourcenull

Его часто называют ксенофобным из-за его откровенных политических посланий.

Sourcenull

Слова, не входящие в состав словаря фильтра (например, ксенофобия), подвергаются цензуре.

Sourcenull

Ультраправые невежества исторически склонны к такому ксенофобскому безумию кормления.

Sourcenull

Один из его последних скандалов разразился из-за его речи, которую критики назвали ксенофобской и расистской.

Sourcenull

Полиция ранее заявила, что инцидент является «ксенофобным» нападением, сообщило информационное агентство SAPA.

Sourcenull

Для меня «ксенофобия» считать низшую культуру за то, что я хочу казнить меня только за то, кто я есть.

Sourcenull

Тем не менее, я сомневаюсь, что «ксенофобия» — правильное слово, в любом случае, даже в пределах того, о чем вы говорите.

Sourcenull

Газета Mercury о том, что группа граждан Мозамбика подверглась нападению в выходные дни, которое они назвали нападением на почве ксенофобии.

Sourcenull

В разговоре с Сапой Селе обвинила Партию свободы Инката в причастности к так называемым ксенофобным атакам с участием жителей

Sourcenull

Источники, на которые ссылаются Лайалл и Вердижье, являются надежно консервативными и, по крайней мере, слегка ксенофобскими. как антиевропейский, так и антиамериканский.

Sourcenull

Гума пообещал увеличить финансирование НПО, продвигающих права беженцев, заявив, что существует необходимость просвещать «ксенофобских» южноафриканцев по этому вопросу.

Sourcenull

«Мы самым решительным образом осуждаем действия ксенофобии, которые привели к травмам, смерти и разрушениям», — сказал Пахад в интервью International

Sourcenull

Конечно, нам потребуется время, чтобы узнать точную цифру. людей, которые были перемещены в результате так называемых ксенофобских атак в нашей стране.

Sourcenull

Что касается введения в заблуждение иностранцев в Apple Daily, что вы собираетесь делать — это своего рода ксенофобская хакерская работа, с помощью которой продаются их бумаги.

Sourcenull

На самом деле, я один из немногих — вы знаете, меня характеризуют как ксенофоб, как вы знаете, конгрессмен, расист, все в таком роде.

Sourcenull

Неудивительно, что его жители многоязычны и более открыты для посторонних, чем более замкнутые или «ксенофобные» греки из других частей страны.

Sourcenull

Вместе с ним возникают новые проблемы, с которыми мы сталкиваемся, такие как ксенофобские тенденции и непонимание новых разработок и их положительных побочных эффектов.

Sourcenull

Разумеется, OPTUS может предложить более рациональную защиту в своих аргументах против опасений TELSTRA, кроме обвинения TELSTRA в «ксенофобии» ?!

Sourcenull

Бхатт, диетолог и фитнес-профессионал, сказал, что инцидент с Хедли сделал его «ксенофобом» и он потерял веру во все человеческие отношения.

Sourcenull

Несправедливо и неразумно называть сингапурцев «ксенофобами» только потому, что они не согласны со спортивной политикой ППА в отношении «иностранных талантов».

Sourcenull

По крайней мере, домовладельцы Мумбаи готовы сдать ему дом; Согласно одному политическому ксенофобу, у настоящих националистов не было бы г-жи Ганди в качестве арендатора.

Sourcenull

Например, она начинает с того, что «противники губернатора бросали ему отвратительные слова, в том числе« травля расы »,« ксенофобия »и« разжигание страха ».»

Sourcenull

Он не согласился с Гигабой по поводу большего количества открытых границ, заявив, что граждане будут контролировать границы другими способами, такими как ксенофобные атаки, если правительство не сделает этого.

Sourcenull

Президент Румынии Траян Бэсеску также выразил протест против Французской политики, и заявил, что представит свой аргумент против «ксенофобской» кампании в Европейскую комиссию.

Sourcenull

Бывший министр иностранных дел Денис МакШейн заявил, что «ксенофобные» атаки тори на ЕС будут виноваты в том, что BNP будет виноват в этом. заложили основу на европейских выборах в следующем месяце.

Sourcenull

Сторонники и апологеты ППА выступают в интернет-чатах, осуждая критиков как «ксенофобных» и утверждая, что другие страны также импортировали иностранные таланты, чтобы представлять их.

Sourcenull

Этого мнения придерживается министр при президенте Эссоп Пахад, который назвал начавшееся 12 мая ксенофобное насилие «подлыми» и «систематическими атаками», которым не место на демократическом Юге.

Sourcenull

Те кто больше всех жалуется на мистера«Ксенофобная» кампания Коха — это все те же люди, которые во имя социальной справедливости отстаивают политику, которая еще больше затруднит неквалифицированным иммигрантам поиск работы.

Sourcenull

Социалисты назвали предложения г-на Раджоя «ксенофобскими» и основывают большинство своих предвыборных предложений на иммиграции вокруг помощи в трудоустройстве и более жесткого контроля против нелегальной иммиграции.

Sourcenull

Преподобный Сэмюэл Родригес, президент Национальной конференции латиноамериканских христианских лидеров, входящей в эту сеть, охарактеризовал любое решение, кроме легализации нелегальных иммигрантов, как «ксенофобское» и «нативистское».»

Sourcenull

Хотя он позже отрицал, что это был» ксенофобный «шаг, г-н Масукувере сказал BBC, что он отказался позволить белым бизнес-лидерам» продолжать грабить богатство и ресурсы этой страны за счет большинства «.

Sourcenull

Моему мужу и детям не только отказали в гражданстве, они также подверглись ряду того, что я бы назвал ксенофобным законодательством и директивами, которые определенно гарантируют, что они никогда не смогут утверждать, что они принадлежат к этой стране.

Sourcenull

Во время моего визита в Бакертон в Спрингсе, в разгар так называемых ксенофобных атак в апреле, я столкнулся лицом к лицу с разочарованными и сердитыми людьми, которые чувствовали, что им не дали возможности выразить свои опасения и обиды.

Sourcenull

В Германии такая открытая массовая поддержка была более ограниченной, как правило, не превышала 10 процентов, но вспышки насилия против иностранцев, особенно после воссоединения, стали более частыми, а ксенофобские настроения стали более распространенными.

Sourcenull

Несмотря на то, что Мексика требует от США предоставить неограниченное гражданство миллионам нелегальных мексиканских мигрантов, ее официальные лица иногда называют политику США «ксенофобской», Мексика накладывает устрашающие ограничения на всех, кто родился за пределами ее территории.

Sourcenull

Хотя арестованные после последней вспышки того, что было описано как ксенофобное насилие — в Киа Сэндс — должны вскоре предстать перед судом, эксперты опасаются повторения событий, имевших место в 2008 году, когда многие жертвы были убеждены отказаться от обвинений из-за опасений преследований.

Sourcenull

В нем Рональд Шиллер говорит людям — якобы потенциальным донорам из «Доверия Центра действий мусульманского образования» — что республиканцы были «похищены» движением «Чайная партия», которое он описывает как «ксенофобное, я имею в виду в основном они есть; они верят в своего рода вооружение белых, средних американцев.

Sourcenull

Мне кажется, что эти права могут быть «разбавлены». Я готов признать, что это довольно бедный и своего рода ксенофобский звучание, выбор слов, но это все, что у меня было на данный момент, — это наша готовность раздать их без каких-либо предварительных условий или не дай бог «цены», как тест уровня средней школы по основам нашей Конституции и проверка криминального прошлого.

Sourcenull

ксенофобия — определение и значение

Mercury газета о том, что группа граждан Мозамбика подверглась нападению в выходные дни, которое они описали как ксенофобное нападение .

Ежедневный брифинг новостей АНК

По крайней мере, домовладельцы Мумбаи готовы сдать ему дом; согласно некоему ксенофобу политик, у настоящих националистов не было бы г-жи Ганди в качестве арендатора.

Архив 2004-05-01

В Германии такая открытая массовая поддержка была более ограниченной, как правило, не превышала 10 процентов, но вспышки анти-иностранного насилия, особенно после воссоединения, стали более частыми, а выражение ксенофобских настроений стало более широко распространенным.

Из-под контроля

Однако ни одна из цифр, которые приводит Кинг, включая 5.Число 6 миллионов, которые он использует, чтобы вселить страх в ксенофобных сердец, включены в печально известные прогнозы CBO в области здравоохранения.

Wonk Room »Поддельная математика представителя Стива Кинга вызывает тревогу:« 5 600 000 нелегальных иностранцев »покрываются« Obamacare »

Но тогда эти штуки не позволят тебе предаться ксенофобским расистским фантазиям о Чистой Америке, тупой * гррр * … Сублитерированный врожденный зубосос, кулачный ублюдок … это интенсивно.

какой нахрен крейгслист. «Любовь | Мир | Оана

Во время моего визита в Бакертон в Спрингсе, в разгар так называемых ксенофобных атак в апреле, я столкнулся лицом к лицу с разочарованными и разгневанными людьми, которые считали, что им не дали возможности выразить свои опасения и недовольства.

Выступление президента АНК Джейкоба Зумы на съезде журнала Leadership Magazine «Лидеры завтрашнего дня»

Этого мнения придерживался министр при президенте Эссоп Пахад, который назвал ксенофобное насилие , начавшееся 12 мая, «подлыми» и «систематическими нападениями», которым нет места на демократическом Юге

Ежедневный брифинг новостей АНК

Конечно, нам потребуется время, чтобы узнать точное число людей, которые были перемещены в результате так называемых ксенофобных атак в нашей стране.

Выступление министра охраны и безопасности Чарльза Нкакулы во время голосования по бюджету (включая Независимое управление по рассмотрению жалоб)

«Мы самым решительным образом осуждаем ксенофобных актов, которые привели к ранениям, смерти и разрушениям», — сказал Пахад корреспонденту International

.

Ежедневный брифинг новостей АНК

В разговоре с Сапой Селе обвинила Партию свободы Инката в причастности к так называемым ксенофобным атакам с участием жителей из

Ежедневный брифинг новостей АНК

Ксенофобия: определение и примеры — видео и стенограмма урока

Что такое ксенофобия?

Ксенофобия — это неприязнь или ненависть к людям, потому что они разные.Ксенофобия включает ненависть к другим людям на основе расы, этнической принадлежности, культуры, пола, пола и / или того, что кажется странным или незнакомым. Ксенофобия — это не то же самое, что фобия, которая является иррациональным страхом. Это усвоенное поведение, которому учат или моделируют люди, которым вы близки, например семья, друзья и культурная группа, к которой вы принадлежите.

Стереотипы и социально-экономические факторы часто способствуют разжиганию ксенофобии. Стереотип — это широко распространенная идея или убеждение о чем-то или ком-то, слишком упрощенное и обобщенное для описания вещей и людей.С точки зрения социально-экономических факторов, отрицаемые группы часто обвиняются в социальных условиях, таких как безработица, бедность и гражданские беспорядки.

Примеры ксенофобии

Ксенофобное поведение может вторгаться в повседневную жизнь на уровне сообщества, а также проявляться вплоть до национального уровня. Примеры ксенофобии включают следующее:

• Насилие по отношению к азиатам, потому что они связаны с пандемией COVID-19.
• Ненависть к гомосексуалистам со стороны групп, которых учат верить в то, что гомосексуальность опасен и ошибочен.
• Оппозиция учениям, таким как критическая расовая теория, пропагандирующая историю других, заставляет некоторые группы, претендующие на европейское происхождение в Соединенных Штатах, чувствовать угрозу.
• Политика Соединенных Штатов по заключению японцев в лагеря для интернированных во время Второй мировой войны.
• Запрещает одним этническим группам въезжать в Соединенные Штаты и приветствует другие на основании неприязни к одной группе. Например, мусульманские запреты или ограничения на ввоз в страну еврейских иммигрантов.
• Создание гетто или разделение кварталов для определенных культурных групп во избежание смешения с доминирующей культурной группой.
• Ненависть к мексиканцам и другим латиноамериканским группам, ищущим убежища и работу в Соединенных Штатах.
• Геноцид, такой как Холокост, который был спровоцирован нацистской Германией во время Второй мировой войны, был направлен в основном на людей еврейского происхождения, а также на синти и романи, Свидетелей Иеговы и другие группы, которые нацисты считали низшими и странными.

Борьба с ксенофобией

Какими способами можно бороться с ксенофобией? Одна из стратегий — это более широкое знакомство с широким спектром культур, что дает возможность увидеть общие черты и уменьшить «инаковость». Это может быть так же просто, как посещение фестивалей и торжеств, проводимых культурой, которые открыты для публики.

Например, многие американцы мексиканского происхождения празднуют Dia de Los Muertos (День мертвых), чтобы почтить память своих умерших близких и пригласить посторонних к участию.А индейские племена иногда разрешают некоренным американцам посещать пау-вау и религиозные церемонии. Вы можете посещать общественные мероприятия, такие как парады и мультикультурные собрания, которые способствуют пониманию и осведомленности о культурных группах, которые являются частью вашего мира. Вы можете путешествовать в другие страны или даже в другие регионы своей страны, что также может расширить кругозор и открыть глаза на культуры, которые могут показаться странными и разными, но, возможно, больше похожи на вас, чем вы думаете.Также важно распознать ксенофобские мысли и попытаться заменить их более объективным, основанным на реальности мышлением.

Краткое содержание урока

Ксенофобия — это неприязнь или ненависть к людям, отличным от вас; это ненависть к другим.