МИФ О ПОЛИГАМНОСТИ МУЖЧИН.

Что означает этот термин

Что означает слово полигамный? Термин «полигамия» пришел в Россию из Древней Греции, его значение – многобрачие («полос» – множественный, «гомос» – брак). Так кто же такой полигамный человек? Этот термин имеет две подкатегории:

1. Женская – полиандрия. Случай, когда у одной женщины заключен одновременно брак с несколькими мужчинами.
2. Мужская – полигимия. Случай, когда у одного мужчины заключен одновременно брак с несколькими женщинами.

Многие связывают понятие полигамии с многочисленными браками, с последующими бракоразводными процессами. Количество заключенных гражданских союзов с последующими разводами никак не связано с мужской и женской полигамией, это может быть моногамность – противоположное по значению понятие.

В большинстве стран мира полигамия запрещена законодательством. Помимо законодательства, на население влияют религиозные убеждения, социальные и др., которые осуждают многобрачие.

Каждая религия, каждая социальная культура могут трактовать межполовые отношения по-своему, но многие считают полигамию блудом, развратным воспитанием, изменой и т.д.

Религии большинства стран мира осуждают полигамию

Биология: «Мужчины полигамны, как и все животные на планете»

Самый популярный аргумент сторонников мужской полигамности говорит лишь о поверхностном и неглубоком понимании этой теории. Мы принадлежим к классу млекопитающих, это факт. Но также фактом является и то, что далеко не все млекопитающие стремятся к множественности половых связей.

Наглядным примером могут служить гиббоны. Эти приматы при благоприятных условиях сохраняют своих постоянных партнеров при себе на всю жизнь. Гиббоны образуют семьи, воспитывают детенышей и стараются держаться вместе.

Приятно наблюдать за крепкой семьей гиббонов, но возникает логичный вопрос: таков ли по природе своей человек?

За ответом обратимся к биологии.

А биология дает нам понять, что в этом вопросе нет места двойным стандартам. В животном мире не существует ни одного вида, где самец стремился бы к полигамии, а самка — к моногамии. Поведение самцов в животном мире сильно зависит от устройства репродуктивной системы самок. Именно самки и их внутреннее устройство являются решающими факторами определения моногамности/полигамности вида.

Полигамный вид размножается за счет следующего типа внутривидового отбора. Самка в период овуляции стремится спариться чуть ли не со всем стадом, старательно собирая генофонд для продолжения рода. В дальнейшем, сперматозоиды в матке начинают отчаянную борьбу за выживание, тем самым природа дает шанс лишь одному выжить и оплодотворить яйцеклетку.

В итоге получаем детеныша самого доминантного самца и довольную самку, совершившую огромное количество половых актов.

Работает ли такая система у человека? Принуждает ли природа женщин вести распутный образ жизни? Биология дает однозначный ответ: нет.

Размножение человека проходит совершенно по другим законам.

Причины полигамных отношений

Наверное, ни один человек не сможет назвать конкретные причины полигамии. Мужчины относятся к таким своим желаниям как к тому, чего изменить нельзя. Женщины начинают искать причину в себе, обращаться к психотерапевтам, пытаться решить проблему.

На самом деле полигамия не устраивает не только лиц женского пола, очень часто мужчины чувствуют себя между двух огней, испытывают неспособность определить свою половинку. Им кажется, что у них одинаковые чувства и к одной, и ко второй, и даже к третьей. В моменты размышлений над выбором единственной спутницы мужчины чувствуют, что с потерей других женщин потеряется какая-то часть души. Моногамный мужик требует признания от одной определенной женщины.

О мужском взгляде на полигамные отношения известно не очень много, потому как мужская часть населения редко прибегает к услугам психологов. Только в последнее время в этом перестали видеть какую-то подоплеку, поэтому в начале нынешнего столетия изучение данной психологической черты стало набирать обороты.

Очень часто полигамия открывается у тех мужчин, которые, будучи маленькими мальчиками, не получали в достаточном количестве маминой ласки и заботы. Поэтому в зрелом возрасте они пытаются получить это внимание от большого количества женщин, в прообразе которых видят свою мать. Психологическая полигамия не так тесно связана с сексуальным желанием, как физиологическая.

Обратите внимание! По некоторым исследовательским данным, во время полового акта женское влагалище выделяет вещество, которое провоцирует усиление эрекции мужского полового органа. В такие минуты полигамный самец чувствует себя «на высоте». Соответственно, ему не хочется терять это чувство, отказываясь от какой-либо из женщин.

«Самцы — охотники, которые должны не только добывать пищу, но и покорять самок»

Уважаемые представители homo sapiens, давайте не будем забывать, что мы все же люди разумные, наделенные от природы сознанием, совестью и моралью. Так что от представителей остальной фауны мы обязаны уметь себя отличать.

Не стоит также далеко углубляться в сравнении наших повадок с инстинктами животного мира, так как он тоже богат на необыкновенные, а порой и страшные, прецеденты.

Например, самка каракурты после удачного спаривания стоит перед непростой дилеммой: убить или съесть самца-паука? А самец придумывает различные приемы, чтобы его не съели еще перед соитием.

Не будем уподобляться животному миру. Он страшный и бесчеловечный. А мы с вами, как-никак, люди, так что ничто человеческое нам не чуждо, в отличие от повадок каракурты.

К тому же, если учения о морали и совести не производят на вас должного впечатления, примите во внимание, что животные не занимаются сексом ради удовольствия. Самцы стремятся именно оплодотворить как можно большее количество самок, чтобы продолжить свой род. С этой целью они подбирают наиболее плодовитых с точки зрения анатомии самок. Периодически, самцы несут ответственность за свое потомство и стремятся обеспечить своих детенышей пищей.

Может ли таким благородным намерением похвастаться современный «Дон Жуан»? Нет. Целью такого типа мужчин, в основном, является не оплодотворение и содержание как можно большего количества семей, а банальное сексуальное разнообразие, о котором мы поговорим дальше.

В чем выражается полигамия

Полигамность мужчин может выражаться в неудовлетворенности какой-либо чертой (психологической или физиологической) в своей избраннице. При обнаружении этой неудовлетворенности мужчина идет исправлять ситуацию к другой женщине. Как правило, достигнув гармонии, он уже не может расстаться ни с одной из своих женщин, так как они дополняют друг друга в его глазах. Это может значить только то, что полигамность становится неотъемлемой частью его жизни.

Полигамия возникает на почве неудовлетворенности какой-либо чертой избранницы

Подведем итоги полигамности

Биология не дает нам однозначного ответа о предрасположенности человеческого рода к полигамии, но решительно отвергает  двойной стандарт о моногамии женщин.

На исторических примерах мы выяснили, что полигамность не была широко распространенным явлением и никогда не охватывала обширных территорий целых народностей.

Что касается психологии… Пускай каждый раз, когда вы позволите себе мысль об однообразии семейной моногамной жизни с постоянным партнером, перед вашими глазами всплывает картинка с ликующим китайцем, который обнаружил новый для себя изгиб на грубом неотесанном камне.

Мужчины, берегите свои семьи и не позволяйте глупым предрассудкам разрушать ваше счастье!

Преимущества полигамных отношений

Как ни странно, полигамия имеет свои плюсы не только для мужской части населения, но и для женской. Стоит только взглянуть на ситуацию с другой стороны и можно выяснить:

• Полигамия позволяет удовлетворить все желания мужчины, не переступив принципы женщины. Если одна женщина не может удовлетворить все потребности мужчины, не нарушив при этом свои психологические границы, и он может реализовать желания с другой женщиной, то никакого морального насилия не возникает.
• Женщина, которая знает о существовании другой пассии у своего мужчины, может не волноваться, когда он задерживается. Это уменьшает уровень тревожности в семье.
• Женщина может быть уверена в том, что у нее прекрасный вкус, раз ее мужчина пользуется спросом.

Недостатки полигамных отношений

Не стоит закрывать глаза на недостатки таких отношений. Их, несомненно, больше, они наносят вред психическому состоянию женщины. Самые основные из них:

• Чувство недополучения не только сексуальной составляющей, но и моральной, а также финансовой. Ведь мужчина тратит и время, и силы, и деньги не на одну женщину, а сразу на нескольких.
• Снижение самооценки от мыслей, что мужчину что-то не устраивает в характере или отношениях. Самооценка снижается также и от приоритетов, расставленных мужчиной.
• Ревность.
• Проблемы, возникающие в быту, решаются на порядок сложнее, так как приходится учитывать желание и возможности еще одной стороны.
• При наличии детей полигамия, как правило, скрывается. Дети чувствуют напряжение, которое возникает между матерью и отцом. Они не способны разрядить обстановку, поэтому в семье появляются тайны и недоговоренности.
• Обсуждение личных отношений третьими лицами. Проще говоря, появляется большое количество сплетен.

Стоит ли бороться с полигамией у мужчины

Многие психотерапевты утверждают, что бороться с мужской полигамностью бесполезно, так как она возникает на инстинктивном уровне. Мужчине, как и женщине, очень сложно побороть свое «природное» начало.

Важно! В этой борьбе женщина потратит все свои силы и энергию, а результата добьется минимального. Поэтому нужно начинать бороться с собой, с реакцией на происходящее, с мыслями и утверждениями, с мировоззрением. Тогда можно улучшить отношения между двумя разнополыми индивидуумами с минимальными психологическими потерями.

Борьба с полигамностью редко приводит к положительным результатам

Полигамия и отечественный менталитет

Отечественный менталитет не поддерживает ни мужскую полигамию, ни женскую полиандрию. В наше время существуют страны, где ни закон, ни религия не запрещают многобрачие. В них такое отношение воспитывается в людях с самого раннего возраста. На территории России, где большинство населения относится к православию, полигамия под запретом. Закон не допускает одновременный брак между мужчиной и несколькими женщинами и наоборот.

При возникновении реакции на мужскую полигамию женщина может попытаться решить проблему самостоятельно. Как правило, это приводит к одному итогу – разводу. Если женщина чувствует, что она не способна справиться с полигамией своего мужчины, стоит обратиться к психотерапевту, чтобы самостоятельные попытки пережить неприятные ситуации не привели к печальным последствиям.

Многоженство в России — плюсы и минусы

Дискуссия о том, следует ли официально разрешить в России многоженство, продолжается уже не первый год. Главные аргументы в пользу полигамии — это уже де-факто существующие семьи с несколькими женами, положение которых сегодня никак не защищено законом, а также дефицит мужчин. Быть может, участь третьей или четвертой жены лучше одиночества?

Фото: AP

Особенности жизни в полигамной семье давно уже стали привычной темой для обсуждения на мусульманских форумах и сайтах знакомств. На форумах просят совета, как наладить отношения между первой и второй женой. А на сайтах знакомств мужчина может указать в анкете как «холост, познакомлюсь с целью брака», так и «женат, ищу еще одну жену».

Как известно, Коран разрешает многоженство, но при соблюдении ряда условий. «Если опасаетесь вы, что не сможете быть справедливым с сиротами (находящимися на вашем попечении), то женитесь на (других) женщинах, которые нравятся вам, — на двух, трех, четырех. Если же опасаетесь вы, что не сможете заботиться о них (т.е. о женах) одинаково, то женитесь на одной», — сказано в суре «ан-Ниса».

Отвечая на вопросы желающих вступить в полигамный брак, исламские богословы постоянно подчеркивают, что одно из важнейших условий, при котором правоверному мусульманину разрешается иметь нескольких жен — это полное равенство их перед мужем. В мусульманских странах, где многоженство разрешено официально и штампов о заключении брака мужчина может поставить одновременно четыре, каждой из жен принято дарить отдельный дом. Строятся все дома по одному и тому же проекту, чтобы ни одна из жен не почувствовала себя обделенной. Конечно, такое позволить себе могут только люди состоятельные, а в бедной семье все жены и дети одного мужчины могут жить в общей лачуге и вместе вести крестьянское хозяйство. Но это приводит к нарушению некоторых правил семейного мусульманского общежития — считается, что ни одна из жен не должна видеть, как муж удаляется в спальню с ее соперницей, дабы не огорчаться. Внимание мужа тоже должно распределяться между женами поровну — с каждой положено проводить равное количество ночей, кроме тех случаев, если жена сама по каким-то причинам желает пропустить свою очередь.

Читайте также: За благочестивым супругом — в Сеть

Независимо от возраста, первая жена носит титул «старшей», а четвертая — «младшей». Прочие жены именуются просто по порядку. По традиции, если вся семья проживает вместе, то в обязанности младшей жены входит воспитание всех детей вне зависимости от того, кто является их биологической матерью. Второй и третьей жене подобает вести хозяйство, а старшая всеми руководит и распределяет обязанности по дому.

Сторонники узаконенной полигамии часто указывают на то, что, согласно результатам последней переписи населения, женщин в России примерно на 11 миллионов больше, чем мужчин, а замуж надо всем. По их мнению, те женщины, которым выйти замуж не удается, все равно становятся вторыми или третьими женами, только на языке европейской культуры этот статус обозначается словом «любовница».

В июле 1999 года Руслан Аушев, бывший в то время президентом Ингушетии разрешил в республике многоженство своим указом. Однако действие указа было приостановлено Борисом Ельциным как противоречащее российскому Семейному кодексу.

Узаконить в России многоженство неоднократно призывали Владимир Жириновский. В 2000 году он внес на рассмотрение проект закона, позволяющий мужчине иметь до четырех жен, при обязательном согласии всех имеющихся супруг на каждый новый брак. Предложение было отклонено.

Идею многоженства поддерживает и президент Чечни Рамзан Кадыров. «Я очень даже за», — ответил он на вопрос журналиста о полигамной семье. По мнению Рамзана Кадырова, многоженство «лучше, чем бросать семью и заводить любовниц». «Это для мужчины правильнее, чем унижать свою жену, заимев любовницу, дарить проститутке украшения, всякие подарки, а жена с детьми в постоянной нужде. Если Аллах разрешает многоженство, если позволяет возможность, и ты должен быть с ними (женами) равноправен во всех отношениях», — сказал он.

А как относятся к проблеме многоженства женщины? Конечно, находятся среди представительниц прекрасного пола и те, кто готов делить мужа с другими женщинами. Известны случаи, когда русские девушки становились не единственными женами мужей-мусульман и даже принимали ради этого ислам. Объясняли они свой выбор тем, что «вся молодежь спилась», нормальных русских мужчин не осталось, а полигамный брак, пусть с человеком старшим по возрасту и принадлежащим к другой национальности, все-таки дает надежду испытать семейное счастье и вырастить детей.

Малайская организация по защите прав женщин «Сестры в исламе» борется за то, чтобы в стране соблюдались требования к полигамному браку, описанные в Коране. В 1984 году исламский закон о семье выдвигал мусульманину, который хотел взять себе в жены еще одну женщину, пять условий: у него должно быть соответствующее материальное положение; он должен гарантировать, что все жены будет содержаться в одинаковых условиях; уже имеющейся жене или женам не будет нанесено ни малейшего вреда; новый брак должен быть «справедливым и необходимым»; новый брак не должен ни прямо, ни косвенно понижать уровень жизни уже имеющейся жены и прочих материально зависимых лиц. В 1996 году было отменено последнее условие, а в 2004 году «справедливый и необходимый» заменили на «справедливый или необходимый».

Фото: AP

Проведя исследование, мусульманские правозащитницы предъявили мужчинам своей страны следующие претензии: оказывается, вопреки требованиям Корана, некоторые мужчины брали себе вторых и третьих жен, не только не имея возможности их обеспечить, но, напротив, чтобы заставить женщин работать и жить за их счет. В одной полигамной семье подсчитали доходы и выяснили, что доля мужа составляет всего лишь треть от общего заработка. Многие мужчины не помнили имена всех своих детей, не узнавали их в лицо, а при встрече спрашивали: «Ты от какой матери?»

Согласно результатам опроса, проведенного ФОМ, именно такого сценария развития событий опасаются противники многоженства в России. По их мнению, если уже и сегодня в нашей стране довольно многие мужчины не утомляют себя тяжелым трудом, предпочитая жить за счет материально обеспеченных жен, то в случае официального признания полигамии, когда таких жен-кормилиц можно будет иметь три или четыре, «мужики и вовсе возлягут на диваны и закурят кальян». В целом же идею многоженства не поддерживают более 60 процентов россиян. По их мнению, любовь — это дело двоих, а полигамия не соответствует нашему менталитету.

Моногамия против полигамии | Будь Здорова

Когда речь заходит о полигамии и открытом браке, обычно представляются люди-кролики, которые не спят, не едят, не работают, но непрерывно и лихорадочно совокупляются.

Когда речь заходит о полигамии и открытом браке, обычно представляются люди-кролики, которые не спят, не едят, не работают, но непрерывно и лихорадочно совокупляются.

Животные в большинстве своём полигамны, и вид homo sapiens не относится к числу исключений. Распространенный миф приписывает тягу к сексуальному разнообразию только мужчинам. Однако женщины в широте любовного кругозора лишь ненамного отстают от сильного пола. Разница скорее в том, как это проявляется: если «биологическая программа» самца (в том числе и человека) нацелена на то, чтобы оплодотворить как можно больше самок, то в свою самка стремится соблазнить как можно больше самцов, чтобы выбрать из них самого-самого.

Но человек – на то и царь природы, чтобы уметь обманывать собственную натуру. Дело в том, что при аграрном и при промышленном способе производства для успешного выживания и благополучного существования общества количество потомства было гораздо важнее его «качества».

Максимальный прирост населения достигается в моногамной модели брака, когда муж обеспечивает семью, снимая тем самым с женщины заботу о прокорме потомства и давая ей возможность рожать хоть каждый год. При этом обуздывать людские страсти и поддерживать моногамию приходилось насильно – религиозными, законодательными и моральными запретами. Исключения делались только для сильных мира сего – например, в виде права первой брачной ночи или эксклюзивных разрешений на развод. И всё равно во все века, невзирая на страх наказания, и мужья, и жёны хаживали «налево». Так что, выходит, моногамии спариваний, в отличие от моногамии брака, в человеческом обществе не существовало никогда.

У кочевых племён всё было не так. Им изначально было нужно «качество»: сильные, ловкие, стойкие к тяготам беспокойной жизни воины и выносливые женщины им подстать. Задача повышения «качества» потомства решается через полигамию, дающую возможность носителям наилучшего «генетического материала» рано или поздно, после ряда проб и ошибок, встретиться и родить детей. В постиндустриальную эпоху человечеству снова понадобилось не число, а уменье: в этой жизни добиваются успеха и «толкают» мир вперёд самые умные, талантливые, и креативные.

Вот почему моногамный брак – один на всю жизнь – постепенно перестаёт быть единственно допустимой формой любовных отношений и семьи. «Последовательная полигамия», то есть вступление в новые отношения по окончании старых (проще говоря, развод) легализована уже довольно давно; мать, воспитывающая ребёнка одна, тоже уже никого не удивляет; а в конце 60-х хиппи рассказали миру о свободной любви.

Полигамия: pro…

Жили-были муж с женой. И в один прекрасный день жене случилось влюбиться – Амур, забавляясь спортивной стрельбой из лука, забывает учесть принятые в обществе правила и нормы. Что делать бедной женщине? Бросить мужа – любимого, близкого человека ради внезапно вспыхнувшей страсти, лишив обоих друг друга, и уйти к любовнику? Наступить на горло собственной песне и затоптать, растерзать новую любовь? Бегать на тайные свидания и лгать? Любое решение, которое даёт моногамия, заставляет страдать всех троих.

А ведь счастье так близко, так возможно. Достаточно всего лишь выпрыгнуть за красные флажки «моральных устоев» в мир, где любви не бывает слишком много, где любить – можно, а врать – не нужно. В этом мире жёны не читают тайком sms-ки в телефонах мужей, а мужья за пивом не перемывают кости своим благоверным, поскольку любовная измена в нём – такая же подлость, как и везде. Просто в этом мире верность не в штанах, а в головах.

…et contra

Во-первых, полигамы – не ангелы во плоти и не бесчувственные сухари. С ревностью они тоже знакомы не понаслышке. Когда любимый, чмокнув в щёчку, отправляется на свидание с той, которая моложе и стройнее, сердце нет-нет, да и кольнёт. Разница между моногамной и полигамной этикой в том, что первая оправдывает ревность, а то и возводит её в ранг доблести, объявляя чуть ли не признаком любви, в полигамии же она считается «грехом» и, в каком-то смысле, насилием по отношению к партнёру. Зная, что ревновать дурно, побороть демона становится куда проще: «я люблю его, я хочу, чтобы ему было хорошо, и поэтому я не позволю себе страдать из-за того, что хорошо ему». Но когда демон оказывается всё же сильнее и справиться с ревностью не удаётся, жизнь в полигамном союзе превращается в кромешный ад.

Во-вторых, как справедливо заметил Михайло Ломоносов, «ежели в одном месте чего-то прибавится, то в другом месте непременно убавится». То, что экономисты называют ограниченностью ресурсов – второй злейший враг полигама. Каждый партнёр требует внимания и заботы, а в сутках всего 24 часа, из которых, за вычетом времени на сон, работу и неотложные дела, на личную жизнь остаётся с гулькин нос. Правда, до сих пор никому не пришло в голову обвинить женщину, решившую родить второго ребёнка, в безответственности и эгоизме на том основании, что это отнимет у первого часть её материнского тепла. Если люди могут организовать свою жизнь так, чтобы из двоих-троих детей никто не чувствовал себя обделённым и брошенным – отчего же так трудно поверить в возможность поддержания полноценных любовных отношений с более чем одним партнёром?

Думайте сами, решайте сами…

Нет ничего нелепее убеждения, будто полигамные люди «против моногамии». На самом деле они против лжи и насилия над чувствами. Вам хорошо вдвоём, вам никто не нужен, вам обоим в голову не приходит мысль о связи «на стороне» просто потому что не хочется? Совет вам да любовь!

Но если чего-то не хватает, если отношения тронула ржавчина скуки и однообразия, и вам уже случалось, воровато пряча глаза, торопливо закрывать окошко icq при приближении к монитору родного мужа, врать жене про командировки и поздние совещания, с кровью и мясом отрывать кусочек собственного сердца, потому что «прости, я женат» — полноте, вы уже полигамны. Может быть, стоит хотя бы подумать о том, чтобы что-то поменять? Хотя бы в мыслях допустить возможность жить иначе? Может статься, что, взвесив всё, вы сочтёте трудности свободных отношений чрезмерными, а преимущества недостаточно весомыми. Но это будет ваш выбор, один из великого множества возможных, а не принудительное втискивание в неизвестно кем придуманное прокрустово ложе якобы единственно верного для всех способа любить. В конце концов, ведь моногамия – это просто частный случай полигамии, где число партнёров N=1.

10 удивительных периодов в истории человечества, когда полигамия считалась приемлемой: bdsmn — LiveJournal

«Полигамия существует (а в некоторых странах – процветает) с незапамятных времён.»

Западный мир предпочитает моногамию – в теории, но не на практике. На протяжении всей истории в большинстве обществ люди придерживались моногамии (брак, заключаемый между одним мужчиной и одной женщиной, которые хранят друг другу верность всю жизнь). Но, опять же, это только в теории. Мы соблюдаем моногамию в социальном (нет, привести свою вторую жену на новогоднюю корпоративную вечеринку – это плохая идея) и законном планах (законы, касающиеся отцовства, собственности, получения наследства и так далее), но в реальности всё гораздо сложнее. Моногамия представляет собой модель выбора отношений, в то время как полигамия существует (а в некоторых странах – процветает) с незапамятных времён.

В данной статье рассмотрена лишь малая часть принятых форм полигамных отношений – как тех, что существовали в прошлом, так и тех, которые практикуются в современном мире.

1. Древняя Месопотамия и Ассирия

В Древней Месопотамии и Ассирии моногамия (в частности брак по договорённости, запланированный родителями жениха и невесты) считалась нормой в социальном плане. Однако правители, равно как и обычные люди, часто практиковали полигинию (форма полигамии, при которой мужчина состоит в браке одновременно с несколькими женщинами; проще говоря, многожёнство). У Филиппа II Македонского было восемь жён. Персидский царь Дарий III также имел несколько жён и держал при себе 360 царских наложниц – «для удовлетворения собственных потребностей». В Кодексе Хаммурапи, созданном приблизительно в 1750-х годах до нашей эры, было сказано, что мужчина имеет право взять вторую жену, если первая не в состоянии родить ему ребёнка. Однако он не может взять вторую жену, если первая предложит ему взамен наложницу-рабыню. И хотя некоторые учёные оспаривают этот факт, древнегреческий историк Геродот сообщал, что каждая женщина, по крайней мере, один раз в жизни, должна была отправиться в храм Иштар и заняться сексом с первым встречным незнакомцем. Считалось, что данный обычай «обеспечит хороший урожай и дальнейшее процветание общины». В Древней Месопотамии люди «могли наслаждаться однополой любовью» без страха осуждения. Сохранились также письменные свидетельства того, что в древние времена люди занимались «пеггингом» (англ. pegging). Историки называют «пеггингом» вид сексуальных отношений, при которых мужчина «предпочитает брать на себя женскую роль».

2. Древний и современный Египет

Древние египтяне заводили себе столько жён, сколько хотели (вернее, столько, сколько могли обеспечить, поскольку на их содержание уходило немало средств). Сегодня во многих африканских странах, в частности (но не исключительно) тех, где преобладает мусульманская вера, по-прежнему практикуется многожёнство. В малазийском городе Раванге, населённом мусульманами, есть Полигамный клуб (англ. Polygamy Club), в котором насчитывается 1000 членов – 300 мужчин и 700 женщин.

3. Древняя Греция

Много бумаги и чернил (и других вещей) было истрачено на то, чтобы задокументировать непристойность и разврат, царившие в Древней Греции, родине демократии и оргий. Древнегреческое общество было сексуально раскрепощённым; в нём процветали педерастия (сексуальные отношения между взрослым мужчиной и мальчиком) и гомосексуализм в целом. Как и представители большинства западных обществ, древние греки и римляне были моногамными только теоретически (к примеру, мужчинам не разрешалось жениться больше, чем на одной женщине, или жить с наложницами, однако на практике всё обстояло иначе). «Древние греки были самыми настоящими блюстителями нравов, – говорил Николаос Стамполидис, директор Музея кикладского искусства (англ. Museum of Cycladic Art) в своём интервью газете «Guardian». – Древнегреческое общество было толерантным и либеральным». Древние греки нормально относились к бисексуальности среди мужчин, по крайней мере, к её проявлению в определённых ситуациях (бани, школа, война). Философ Аристофан не был в восторге от этого; тем не менее, он придумал слово «euryprôktoi», которое в переводе с древнегреческого означает «широкие задницы». Данный термин употреблялся для описания гомосексуальных отношений между старшими и младшими по возрасту солдатами («необходимых для повышения лояльности в военное время», согласно Аристофану).

4. Полигамия в Библии

Современные христиане являются сторонниками «традиционного брака», однако в Библии можно найти немало примеров, когда моногамию не рассматривали как строгую социальную норму (многожёнство, проституция, наложничество, не говоря уже о массе других причудливых вещей). Первое упоминание о полигамии содержится в Книге Бытия: «И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла (Селла)». В Ветхом Завете также есть несколько известных персонажей, которые были многожёнцами, например: Авраам, Иаков, Давид и Соломон. У Давида было, по меньшей мере, десять жён и примерно столько же наложниц. Сын Давида, царь Соломон, имел 700 жён и 30 наложниц (3 книга Царств 11:3).

5. Индуизм

Согласно «Ригведе» (а также различным эпосам, включая «Махабхарату»), в Ведический период мужчинам разрешалось иметь более одной жены – всё зависело от касты, к которой они принадлежали. Если мужчина был брахманом (член высшей касты индуистского общества), он мог иметь четырёх жён. Шудрам (представителям низшей касты) разрешалось иметь не более двух жён.

6. Ислам

Коран допускает многожёнство, но только если мужчина одинаково относится ко всем своим жёнам, которых не может быть больше четырёх. В четвёртой суре Корана говорится: «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности)».

7. Полигамия в Соединённых Штатах Америки сегодня

Бигамия (двоежёнство) и полигамия (многожёнство) являются незаконными в США; они были запрещены решением Верховного суда ещё в XIX веке. До этого первые мормонские поселенцы (во главе с Джозефом Смитом, а после – Бригамом Янгом) практиковали «множественные браки» в Юте и прилегающих регионах (штаты Аризона, Невада и Колорадо). После того как президент Томас Вудро Вильсон наложил запрет на полигамию, некоторые мормоны всё равно продолжили её практиковать. Как сообщает газета «Salt Lake Tribune», на юго-западе США проживает приблизительно 37 тысяч мормонских фундаменталистов; около половины из них живут в полигамных семьях.

8. Полиандрия в Непале

Хватит о полигинии! Давайте поговорим о полиандрии (многомужестве). Полиандрия – это форма полигамии, при которой женщина одновременно состоит в браке с несколькими мужчинами. Практика фратернальной (братской) полиандрии, когда женщина образует общее домохозяйство со своими братьями, некогда была весьма распространённой в Непале, где «жёсткие природные условия часто требуют дополнительных рабочих рук для обработки земли».

Практика фратернальной полиандрии сегодня выходит из моды под влиянием религии и появления рабочих мест, не связанных с сельским хозяйством. Тем не менее, местные фермеры жалуются на то, что «моногамные браки являются трудными и невыгодными в финансовом плане».

9. «Гостевые браки» в Китае

В китайской провинции Юньнань проживают представители этнической группы Мосо, которые практикуют то, что называется «цзоу хунь», или «гостевой брак». Гостевой брак подразумевает наличие свободных отношений между мужем и женой. В гостевом браке супруги не живут вместе. Женщины, как правило, остаются со своими родителям. Мужчины «несут ответственность за детей, рождённых женщинами в их собственной семье». Если мужчина заинтересуется другой женщиной в сексуальном плане, он может с ней переспать, предварительно спросив у неё разрешения по поводу того, можно ли ему прийти к ней в гости (как правило, после наступления темноты) или нет. Секс основан на взаимном влечении и не является стигматизированным.

10. Полиамория

Полиамория, или консенсуальная немоногамия (как её ещё иногда называют), начала стремительно развиваться в последние несколько десятилетий, завоёвывая всеобщее признание в качестве жизнеспособной модели отношений. Данной теме посвящено бесчисленное множество книг, научных работ и исследований, а также, как ни странно, реалити-шоу. Полиамория существует везде, не только в либеральных урбанистических мекках. В 2009 году новостной журнал «Newsweek» опубликовал статью, в которой указал, что «в Соединённых Штатах Америки свыше полумиллиона семей выступают за свободные отношения и допускают наличие у мужа или жены других партнёров (по обоюдному согласию)».

http://muz4in.net/news/10_udivitelnykh_periodov_v_istorii_chelovechestva_kogda_poligamija_schitalas_priemlemoj/2015-06-18-38652

Женская полигамия существует?

Полигамия (от греч. πολНς — «многочисленный» и γ¬μος — «брак»), многобрачие — форма брака, при котором супруг одного пола имеет более одного супруга противоположного пола. Wikipedia

Существует мнение, что мужчины от природы полигамны. А как обстоят дела с женщинами?
Действительно ли женщины в большинстве своем моногамны?

Психолог Актобе Был на сайте: 10.02.2019

Ответов на сайте: 134     Проводит тренингов: 3     Публикаций: 28

Мне кажется, всё индивидуально.
В моей практике встречались женщины, которые имели нескольких мужей одновременно, причем у обоих был статус мужа. Все друг о друге знали. Мужчинам были настолько дороги эти женщины, что они были вынуждены терпеть соперников.

И наоборот, встречались женщины, которые не представляли себя рядом с каким-нибудь другим мужчиной, нежели со своим.

Если уходить в теории о мужской и женской энергиях, женская энергия стремится сохранять, удерживать — а значит, женщина более склонна к отношениям с одним партнером.
Мужская же энергия, наоборот, стремится расплескиваться, заполнять собой пространство, завоёвывать — вот мужчина и стремится бессознательно завоевать как можно больше женщин.

Но это всё теории.
Много встречала женщин с преобладанием мужской энергии.
Встречала мужчин с преобладанием женской.
А значит, снова всё индивидуально.

Связаться с психологом Пилипчук Ольга

Араджи Евгения Юрьевна

Психолог Алматы

В данное время этот психолог не отвечает на вопросы посетителей сайта.
Вы можете задать вопрос другим психологам

Еще каких-то 200 лет назад было собрание католиков на тему «есть ли у женщины душа» — сомневались мужчины.
Мы продвинулись, но недалеко. Теперь спрашивается: есть ли женская полиандрия?

Ну, есть, конечно! Это просто человеческое качество, как доброта или скупость. Полиандрия называется, и Тибет тому официальный пример.

Я считаю, что деление на мужчин и женщин биологическое, а не психическое.
У души нет пола.

Да, физиология будет влиять на поведение, мышление, чувства, но не тотально, как принято считать. И любое качество может быть проявлено у мужчин и женщин. Но даже если посмотреть на биологию, то как мужчина стремиться оплодотворить как можно больше, так и женщина стремится понести от большего количества самцов, дабы иметь надежное и разнообразное потомство.

Другое дело культура и экономика, которые диктуют свои правила.

Дело в том, что культура диктует как себя вести мужчинам и женщинам, и иногда это идет в разрез с личными особенностями. Появляется страх стать изгоем, непонятым, меньшинством.

Поэтому есть люди, которые не вписываются в стереотипы и страдают. А есть и те, которым удается жить согласно своей природе. Такой человек естественен и доволен жизнью. И самое важное — не навязывает свое мировоззрение, а находит сообщников своему счастью и гармонии.

Также я считаю, что открытые (не измена, а честные) поли- отношения более сложные и требуют от людей ума, терпения, саморазвития.

• Во-первых, от двоих партнеров  свои недостатки не скроешь, не обманешь, не избежишь — все более явное.
• Во-вторых, приходится учиться быть не собственником, отделять любовь от чувства собственности.
• В-третьих, система из 3 и более — сложнее пары. Придется прилагать ум и силы для упорядочивания, ведь стереотипа поведения нет — значит, нужно вырабатывать стратегии.

Кстати, если у мужчины две женщины, вовсе не факт, что он решает и управляет, они обе могут создать союз и захватить власть. В полигамии много особенностей, отличных от отношений в паре..

Другое дело, что мы живем в эпоху патриархальную, и если женщина полигамна, ее осуждают, а мужчины чувствуют себя слабыми или неудачниками, но не по факту, а из-за давления общественных стереотипов.

Институт семьи пошатнулся, разводов все больше, и это почти официальная полигамия, особенно если отношения сохраняются в связи с общими детьми.

Связаться с психологом Араджи Евгения

Психолог Ницца Был на сайте: 7 мая

Ответов на сайте: 19     Проводит тренингов: 0     Публикаций: 9

Ясное дело, у женщин, как в Греции, есть все.

Хотя понятие «пол» определяется как минимум, тремя взаимозависимыми, но не тождественными осями координат: анатомия, эндокринология и психика.

И здесь бывают замысловатые, а часто и противоречивые, обуславливающие конфликт комбинации.

Мне интересно было бы попробовать переориентировать фокус дискусии на вопрос:

Секс, интимные отношения между людьми когда-то могут стать отдельными от социальнго статуса, от семейного положения, душевной близости, чувства единства — как, например, стал массаж, совместное разглядываение на пляже или в бане, бассейне?

Моногамность практикуют только 5% млекопитающих. По гипотезе антрополога и генетика Лавджоя, именно моногамия послужила толчком для эволюции от шимпанзе к человеку: честно поделив самок и самцов, можно вместе пойти искать еду, и это объединение дает выгоду и побуждает развиваться дальше в плане коллективных усилий.

Но теперь, когда у нас такое мощное сознание и такая глубокая культура, когда многие природные, архаичные влечения мы стараемся осознать, сублимировать, исключить — почему нам до сих пор нужно присваивать самок/самцов в свое личное пользование? 

Оговорюсь, что вред перверзий, связанных с болью, насилием, использованием беспомощного состояния (инцест, педофилия) очевиден. Супружеские измены как изнурительный симптом мачизма, отрицания старения, как орудие мести тоже понятны — болезненная, невротическая мотивация. 

Но если просто одному хочется, а другому нет? Может быть, это проявление высокого доверия и любви: «пойди, развлекись, дорогой/дорогая…» , или «друг, если тебе нравится моя жена/мой муж и он/она не против, уединитесь на здоровье, не сотрется…».

По моему клиническому и человеческому опыту, практика таких свободных отношений чаще всего драматична. Возможно, в нашей жизни не так уж и много площадок, где мы можем доставлять друг другу удовольствие, и если исключить или сильно разбавить такую важную из них как секс, то остального уже и не хватит для чувства настоящей близости. 

    

Связаться с психологом Коваленко Иван

У шерпов, буддистской народности Непала, девушка обычно выходит замуж за своих двух или даже более братьев. Такой обычай, по их убеждению, препятствует разделению полученной по наследству земли, а также способствует усилению чувства солидарности между братьями, делящими одну жену между собой.

Казалось бы, эта разновидность бракосочетания может породить серьезные проблемы в доме, но этого не происходит. Никаких особых трудностей не существует. Жена спит отдельно в своей просторной кровати, а у каждого из мужей есть свое собственное брачное ложе. Они мирно по семейному решают, кому сегодня ночью спать с женой. И так происходит каждую ночь.

Обычай, когда у женщины имеется не один, а несколько мужей, распространен и в некоторых регионах Бразилии. Так, в племени авейкома, живущем на юге страны, жене дозволяется иметь больше одного мужа. Такой брак обычно устраивается не женой, а ее мужем.

Когда мужу становится известно, что у жены появился любовник, он не расценивает это как оскорбление, нанесенное ему лично, а скорее как необычную ситуацию, требующую его вмешательства. Он приглашает любовника жены вместе поохотиться, а после охоты тот переезжает в дом супружеской пары и таким образом официально становится вторым мужем.

Второй муж может появиться в доме и тогда, когда первый физически слаб или не в состоянии один содержать семью. В таком случае первый муж сам приглашает второго, помоложе и посильнее, чем он.

Бракосочетание является формальной процедурой, если только выбранный на эту роль мужчина не женат.А если он женат, то в новый дом должны переехать и его жена вместе с детьми, которая становится супругой обоих мужчин.

Можно указать и на удивительный вариант такой практики, который наблюдается у народности наир в штате Керала в Южной Индии. Молодая девушка официально выходит замуж во время соответствующей брачной церемонии, напоминающей типичное индусское венчание. Но невеста получает в свое распоряжение мужа только на три дня, после чего тот должен развестись с ней и покинуть навсегда ее дом.

Разведенная жена теперь имеет право иметь столько любовников, сколько пожелает. Все они считаются ее временными мужьями. При этом она живет одна, но к ней по ее приглашению регулярно наведываются мужчины. Они обычно приходят с наступлением сумерек, а уходят на рассвете.

Кто-то из них может стать ее мужем на десять дней или даже больше, и все это время она будет относиться к нему как к своему настоящему, законному супругу. Она удовлетворяет его сексуальные потребности, готовит ему пищу, стирает белье и одежду. За это ее временный супруг дарит ей подарки и приносит деньги. Однако такие «супружеские» отношения весьма нестабильны и могут расстроиться в любую минуту по инициативе любой стороны.

Женщина легко избавляется от своего временного мужа — для этого только нужно вернуть ему его последний подарок. Такой странный вид бракосочетания, изобретенный народностью наир, судя по всему, является идеальным для склонных к промискуитету людей, так как он предоставляет максимум свободы обоим партнерам.

Так что существует полигамия и среди женского пола. А почему бы и нет?

Связаться с психологом Черныш Надежда

Если отбросить все правильные (и неправильные) знания и говорить только из опыта, то так: 

Я не встречала ни одного открытого (где все участники знают друг о друге) сколь-нибудь долгого и благополучного (!) полигамного союза. «Благополучного» означает, что каждому в нём достаточно хорошо.

Попытки создать такой союз — да, не слишком много, но есть. И люди — и мужчины, и женщины — рассказывают о сложнопереносимых отрицательных эмоциях, с которыми не ожидали столкнуться, и скором разрыве.  

Не отрицаю возможности, что такие союзы есть, но такой вот опыт. Думаю, во многом объясняемый культурными традициями. Ну, нет у нас в обществе поддержки, да даже и простого принятия, «нелюбопытства» к таким (другим) отношениям. 

Что же есть? Есть тройственные (и более) союзы, где стороны не знают или делают вид, что не знают, о таком положении. Но это уже совсем другая история.

Что же касается желания женщины иметь несколько партнёров, то самая частая причина: неудовлетворённость одними отношениями, и тогда другие — дополнение (эмоциональное, сексуальное, финансовое). 

Знаете, что интересно: в животном мире у видов, которым свойственна полиандрия («женская полигамия»), есть и смещение привычных нам ролей (более ярко окрашена самка и за неё нет конкуренции, за потомством ухаживает самец).  

В связи с общими тенденциями всё более частой смены традиционных ролей в женско-мужских отношениях — может, нам стоит ожидать роста числа полиандрических союзов? 🙂

Связаться с психологом Кумунжиева Анна

Житкова Марина Владимировна

Психолог Шахты

В данное время этот психолог не отвечает на вопросы посетителей сайта.
Вы можете задать вопрос другим психологам

Задавая себе вопрос «Присуща ли полигамия женщинам», первая моя реакция была просто глубинным архаическим криком души, что «Нет». Но это скорее про мое желание и стремление к идеалу.

Но сейчас современное общество находится в бесконечном дисбалансе. Или скорее не совсем так. Современные тенденции отношений сильно меняются, и понятие «нормы» в контексте отношений приобретает новые грани. Безусловно, полигамия среди женщин есть. Она всегда была и продолжает сохраняться. И безусловно, современное общество, меняя границы нормы, диктует новые стандарты отношений.

Но все же я сохраняю позицию, что гармоничная личность (в классическом представлении) не нуждается в полигамных отношениях. Ведь полигамия ведет к множественным контактам на поверхностном уровне. То есть, полигамная женщина автоматически становится в сильную лидерскую позицию, сама принимает решение, с кем ей сегодня быть.

Это, с одной стороны, хорошо. Но с другой — такого рода взаимоотношения лишают партнеров максимальной глубины. Ведь в моногамной паре естественным образом могут возникать кризисы, которые приводят либо к распаду пары, либо значительно углубляют отношения партнеров. И тем самым выводят отношения на новый уровень. Но в полигамных отношениях у партнеров есть возможность избегать кризисы/развитие отношений, ведь это болезненно и трудно.

Но, безусловно, это лишь моя позиция. И от актуального положения дел отказываться нет смысла. Действительно, полигамия имеет место быть, но вот к каким новым социальным переменам она приведет!?

Связаться с психологом Житкова Марина

На мой взгляд, в нашем многообразном и интересном мире есть все, и это прекрасно. Человек всю жизнь определяется и делает СВОИ ВЫБОРЫ.

В хорошем вопросе — половина ответа: если внимательно читать «действительно ли женщины в большинстве своем моногамны?», то можно сразу предположить, что в меньшинстве полигамные женщины существуют.

Если в природе что-либо существует, значит, это кому-нибудь нужно. =)

Связаться с психологом Душкова Ольга

Камышев Константин Анатольевич

Психолог Омск

В данное время этот психолог не отвечает на вопросы посетителей сайта.
Вы можете задать вопрос другим психологам

Когда мнение опирается на факты, статистику, то возможно сделать полезное умозаключение.
Когда мнение опирается на мнение, тогда возможно много вариантов.
Вот один из них:

Если рассматривать полигамию как разновидность брачных отношений (именно так сказано в ссылке на википедию), то у женщин она встречается гораздо чаще, чем у мужчин.

В некоторых мусульманских странах одному мужчине разрешено иметь до четырех женщин. Подсчитайте сами, сколько женщин на одного мужчину участвует в полигамном браке. И ведь они соглашаются на такую форму брака!

Если рассматривать полигамию как разновидность сексуального поведения, то, скорей всего, женщины проигрывают. И дело не только в «распущенности», а в биологических программах:

• женская — зачать, выносить и сохранить дитя,
• мужская — осеменить как можно больше самок.

Очевидно, что мужская роль требует большей активности. :))

Если рассматривать серьезно, то ответ на этот вопрос отсутствует. Человек — био-психо-социо-духовное существо. И на каждом уровне, био-психо-социо-духовном, действуют фильтры, определяющие поведение каждой конкретной особи в конкретном контексте. 

Вопрос: «Мужики к… или бабы б…» — относится к области болтологии.

Связаться с психологом Камышев Константин

Не нужно мнений. И на самом деле все очевидно, если посмотреть на природу, которая упомянута в самом вопросе, а не на фантазии человека о собственной природе. Итак, если смотреть на природу, то полигамны все.

У самца задача разбросать свой генофонд по всей популяции, оплодотворив как можно большее количество самок. У самки задача произвести наиболее жизнеспособное потомство, а для этого нужно генетическое разнообразие, и, соответственно, иметь всех детей от одного самца — это не очень здоровое для природы явление.

Посмотрите внимательно на животных: моногамных видов в природе крайне мало, причем в основном они встречаются среди птиц, а среди млекопитающих, с которыми наше родство наиболее очевидно, моногамных видов раз-два — и обчелся. Так что тенденция всего животного мира — полигамия, нравится это кому-то или нет.

Другое дело, что человек не только животное, естественно. Поэтому формы брака диктуются не только билогическими факторами, но и социально-экономическими и в некоторых случаях (при наличии соответствующего уровня развития) — духовными.

Если же говорить о биологической подоплеке, то мужская и женская полигамия отличаются (женская полигамия называется полиандрия, если быть точным).

Мужчине в любом случае проще менять партнерш, потому что, во-первых, мужчина не ограничен в своих действиях последующей беременностью, родами и кормлением, а во-вторых, мужчина может при наличии соответствующих ресурсов обеспечивать несколько женщин на этот самый уязвимый период.

Поэтому смена партнерш, заложенная в мужской природе, предполагает возможность делать это чаще и больше. В то время как женщина заинтересована в более продолжительной связи с партнером и более сосредоточена на его способности поддержать ее в уязвимых периодах с младенцем на руках.

Для женщины полиандрия — возможность иметь несколько детей от разных мужчин (и тем самым обеспечить генетическое разнообразие потомству, сделать его более здоровым), возможность получать больше поддержки от мужчин, поэтому женская полиандрия просто менее яркая, чем мужская полигамия, а союзы часто более продолжительны и не ограничены одним только сексом.

На практике такие формы брака сохранились, так же, как многоженство на Востоке. Эти формы брака сохранились в основном в Азии — некоторые районы Тибета, Индии поддерживают такую форму брака до сих пор в установленном местными законами порядке, а в других странах Азии эта форма существует негласно.

Что интересно: и полигамия на Востоке, и полиандрия в Азии опираются на экономические факторы. На востоке мужчина может жениться второй раз (а также третий и четвертый — больше чем 4 жены Коран не предполагает) только если он может обеспечить следующую жену не хуже, чем предыдущую.

Также в патриархальных сообществах попытки контролировать добрачную половую жизнь женщин (не допуская ее) и жесткие требования верности в отношении женщины продиктованы потребностью мужчины быть уверенным в том, что он передает свое имущество именно своим детям.

В Азии, которая исторически была беднее Востока, несколько сыновей не могут порой отдельно жениться, раздробление хозяйства может оказаться смертельным для многих семей. Поэтому там предполагается одна невеста для нескольких сыновей в одной семье. Тогда хозяйство не разделяется, а с появлением новых детей оно только укрепляется.

При этом отношения в полигамных союзах не романтизируются чрезмерно: секс в Азии не считается чем-то эксклюзивным, отношение к нему скорее как к физиологической потребности и не более (и поэтому там довольно спокойное отношение к проституции), на Востоке к сексу скорее функциональное отношение — секс ради деторождения.

Поэтому рассуждать из нашей довольно рациональной культуры с христианскими ценностями и избыточной романтизацией влюбленности о том, какая структура брака наиболее гармонична — занятие бесперспективное. Кто-то может осуждать такие формы брака, но это лишь одна из возможных позиций.

Многие довольно прозорливые отцы психотерапии (особенно из числа юнгианских аналитиков) давно уже пришли к мысли о том, что наша культура тоже изрядно перекошена «на мужскую сторону», а поэтому ее понятия об «идеальном» и «гармоничном» — просто одна из точек зрения, никак не являющаяся абсолютом. Число разводов в нашей и европейских странах уже давно показало, как плохо сформирована культура брака в знакомой нам культурной среде.

Так что вряд ли нам стоит так однозначно негативно относиться к этим формам брака. Наша или западная культура — не мерило всего, как бы того ни хотелось ее адептам. У каждого человека есть уровень развития и выбор. Это, прежде всего, и будет влиять на то, к какой форме отношений с противоположным полом конкретный человек готов психологически, физически, экономически и культурно.

Связаться с психологом Несвитский Антон

Нестеренко Тарас Владимирович

Психолог Полтава

В данное время этот психолог не отвечает на вопросы посетителей сайта.
Вы можете задать вопрос другим психологам

Я бы не стал понятие полигамии делить по гендерному признаку. Есть много разных теорий, мнений, моральных идеологий, но как показывает личный опыт и опыт коллег — процентное соотношение полигамных мужчин и женщин примерно одинаковое. Факты — вещь упрямая.

Также бытует мнение, что мужчины чаще «ходят налево», чем женщины. С уверенностью говорю, что это неправда. Просто женщины если решаются на такой шаг, то делают это более обдумано и тщательнее скрывают.

Еще один стереотип о том, что мужчины чаще засматриваются на представительниц противоположного пола, чем женщины — это тоже неправда. Просто физиология женщин такова, что у них спектр бокового зрения более широкий, чем у мужчин.

Полигамия — это понятие, которое не зависит от пола, а зависит от ряда индивидуальных особенностей.

Связаться с психологом Нестеренко Тарас

Психолог Торонто Был на сайте: 16 сентября

Ответов на сайте: 77     Проводит тренингов: 1     Публикаций: 46

Некоторые мои клиенты с удовольствием вспоминают те связи, которые они имели на протяжении жизни. Это были и просто случайные встречи, и затяжные романы, и «интрижки», и измены, и попытки ухода к другому или к другой. 

Статистику не веду, но и мужчины, и женщины в равной мере хотят быть свободны в своём выборе партнёра. Не хотят быть привязанными к одному/одной навеки.

Проблемы возникают, когда другая сторона узнает о существовании «третьей», или сам человек запутывается в отношениях, или хочет «и рыбку съесть, и на лошадке покататься» (за счет кого-то, конечно). И тут наступает время выбора. Не все способны на жизнь втроём или вчетвером. Это будет, но в будущем.

Я же со своей стороны не оцениваю и, разумеется, не осуждаю. Природа человека такова, какова она есть, и больше не какова.

Связаться с психологом Белянин Валерий

Психолог Москва Был на сайте: 16 октября

Ответов на сайте: 361     Проводит тренингов: 0     Публикаций: 136

Женской полигамии, в отличие от мужской — как биологического, данного от природы явления — не существует. Женщине природа не давала задания переловить и осеменить как можно больше самок и осуществить успешную видовую экспансию.

Однако существует довольно много явлений, которые выглядят как женская полигамия — и чаще всего это поведенческое проявление психологических защит, комплексов, зависимостей.

Например, беспорядочная смена партнеров может осуществляться под девизом «Обращаться с мужчинами так же, как они обращаются с нами» — и быть проявлением комплекса маскулинности или психологической защиты реверсией.

Либо это инфантильная защита регрессом, свойственная истерическому типу личности — соблазняя мужчину, женщина идентифицируется с властью, силой, в конечном итоге — защищенностью.

Или это форма побега от чувств (изоляция аффектов), которые по какой-либо причине невыносимо испытывать.

Или форма зависимости (нужно смотреть, от отношений или от секса зависимость, это разные вещи). И так далее.

Но в любом случае это явление, в отличие от мужской полигамии, нельзя объяснить тем, что «природа берет свое». И женщина при таком образе жизни чувствует себя куда менее естественно, чем мужчина. Даже если вытесняет этот дискомфорт…

Связаться с психологом Гунар Татьяна

Думается, что все-таки правильнее сказать — человеческая полигамия. А то получается как в известном выражении: «Женщина — друг человека»!

Мне хочется все-таки попытаться связать физиологию и морально-этические нормы, которые больше относятся к понятию «душа». Когда рождается малыш (независимо — мальчик или девочка) он впитывает в себя, создавая свою систему ценностей и приоритетов, все происходящее вокруг него. И те традиции отношения в семье, которые он наблюдает, являются основой понимания его будущих семейных отношений.

Довольно часто в практике встречается «поведенческое эхо» клиентов, у которых не складывается собственная личная жизнь, потому что опыт родителей был негативным. И совершенно наоборот — люди, у которых долгий и счастливый брак, как правило, из семей, где отношения складывались позитивно.

Поэтому вопрос полигамии, на мой взгляд, это вопрос душевной зрелости. Конечно, не стоит относиться к отношениям с позиции ханжи. Конечно, право выбора должно быть у всех. Конечно, все имеют право на ошибку. Однако стоит понимать свою ответственность перед будущими поколениями хотя бы с точки зрения крепкой семьи.

Связаться с психологом Федотова Татьяна

Сказать, у кого — у мужчин или у женщин — больше выражена склонность иметь несколько партнеров, с которыми заключаются социальные отношения в виде брака, нельзя. Да и подсчет полигамных мужчин и женщин наверно ничего не даст, лучше всего сложившуюся обстановку в делах сердечных ,социальных и эмоциональных отразил Петрушин С.В. в своей книге «Любовь и другие человеческие отношения»

Сегодня происходит не разрушение брачно-семейных отношений, а глобальный человеческий поиск новой, взамен патриархальной, формы существования брака.  
Раньше в браке социальные отношения рассматривались более значимыми, чем хорошие отношения. Брак был обязательным, а хорошие отношения – кому как повезет: «Стерпится – слюбится».
Сегодня приоритетным становится наличие хороших отношений, которые вовсе необязательно должны переходить в брак, кому как повезет.
Конфликты в браке происходят при столкновении этих двух тенденций, т. е. имея хорошие отношения, партнеры пытаются оформить их в старый тип брачно-семейных отношений. В итоге начинают страдать их межличностные отношения, их главное богатство.
Выход может быть в том, чтобы наоборот, форму брака подстраивать под  хорошие отношения. И если каждое отношение уникально, то и форма брака станет очень разнообразной…»

А сколько у человека может быть хороших межличностных отношений? Да, наверное, много. Собственно говоря, половая принадлежность здесь навряд ли будет  решающей.

Связаться с психологом Пальчикова Елена

Психолог Саров Был на сайте: 31.03.2018

Ответов на сайте: 5     Проводит тренингов: 8     Публикаций: 2

Моногамны ли женщины в большинстве своем?

Как правило, многобрачие — неважно, в какой оно проявляется форме: полигинии (многоженство) или полиандрии (многомужество) — вызвано некоей целесообразностью существования той или иной народности.

При фратернальной (братской) полиандрической семье общее домохозяйство с одной женщиной образуют несколько братьев. Такая форма полиандрии обычно связана с дисбалансом полов, возникающим в результате практики убийства новорожденных девочек.

В случае нефратернальной (неродственной) полиандрической семьи несколько родственно не связанных между собой мужчин вступают в брак с женщиной, которая обладает высоким социальным статусом. При этом мужчины разделяют между собой экономические обязательства и право сексуального доступа к женщине.

Полиандрическая семья в 19 веке бытовала на Маркизских островах, у алеутов и некоторых групп эскимосов; позднее сохранилась у некоторых этнических групп в Южной Индии и на Тибете. Высказывалась гипотеза о существовании этой формы брака в древней Южной Аравии.

Женщинам иметь несколько мужей разрешено в определенных районах Пакистана и Бангладеш. Однако нет ни одного народа или страны, для всех граждан которой полигамия была бы правилом.

Если женщина, проживающая на той или иной территории, принимает верования, обычаи и ценности окружающих ее людей и строит свою, пусть и полиандрическую, семью в соответствии с ними, то у нее обычно не возникает внутреннего конфликта, и она удовлетворена имеющимся укладом. Когда же иные верования и ценности женщина пытается перенести в сообщество, которому они чужды, происходит ее осуждение и отторжение окружающими.

Свою сексуальность женщина может проявлять очень по-разному и многогранно. Это тоже своего рода творчество. Толкает на поиск других мужчин современную женщину неудовлетворенность отношениями с настоящим партнером. Как интимными, так и душевными, и экономическими. Своя внутренняя боль, страх и свои проблемы не дают эти отношения менять или преобразовывать. Вот и получается, что с одним хорош секс, другой понимает, а третий мужчина разделяет увлечения.

Для всех женщин, которым не удалось найти в одном мужчине необходимую эмоциональную, духовную, интеллектуальную, сексуальную и экономическую составляющую, всегда открыт путь в Тибет, Индию и Пакистан. Главное, чтобы внутреннего конфликта не случилось. 🙂

Связаться с психологом Мышова Наталья

Психолог Одесса Был на сайте: 9 октября

Ответов на сайте: 311     Проводит тренингов: 8     Публикаций: 46

Женская полигамия существует, но в меньшей степени, чем мужская. Это зависит от разных факторов: и от воспитания, и от первых сексуальных отношений и формирования сексуального сценария в начале половой жизни.

Одна женщина-клиентка в возрасте лет 30 рассказывала про своего преданного мужа, который ей не изменяет и, по ее мнению, является очень странным! Она же «ни одних брюк не пропускает».

В другой ситуации женщина не могла отказать мужчинам в их ухаживании, постоянно влюблялась в кого-то, и начинались романы. Потом она заболела и подумала, что умирает. В том состоянии она рассказала мужу, как ему изменяла. Муж ее вылечил и развелся с ней.

Но, в целом, женщины умеют ценить наличие отношений и семьи. Конечно, могут быть единичные «срывы», но это не влияет на общую картину отношений, так как другие отношения не развиваются. Невозможно развивать любовные отношения с несколькими партнерами, одни обычно быстро разрушаются. Или разрушаются все отношения и человека остается один. Жизнь — это выбор.

Связаться с психологом Максименко Леонид

Зиннатуллина Жанна Ахатбековна

Психолог Алматы

В данное время этот психолог не отвечает на вопросы посетителей сайта.
Вы можете задать вопрос другим психологам

Вопрос звучит не совсем корректно: что обсуждается — природа женщины вообще или идёт сравнение с «мужской полигамией»?

В каждом человеке заложены свои, индивидуальные особенности, свой темперамент, свои желания, свои ценности. В процессе жизни человек сохраняет одни модели поведения или меняет на другие, всё зависит от конкретного человека и ситуации, в которой он находится. Но выбор всегда остаётся за человеком! 

В Википедии написано:

Полигамия (от греч. πολНς — «многочисленный» и γ¬μος — «брак»), многобрачие — форма брака, при котором супруг одного пола имеет более одного супруга противоположного пола. Имеет две формы — полигиния и полиандрия. Противопоставляется моногамии, в рамках которой в брачном союзе находятся по одному представителю каждого из противоположных полов.

Полигамия может быть как женской, так и мужской, в современном мире встречаются разные формы таких отношений, они могут встречаться как в открытой форме, так и в «скрытой», закрытой форме. У одной женщины, как и у мужчины, по нашим законом, официально может быть только один супруг, а неофициально может быть всё, что угодно. Просто не каждая женщина готова к таким отношениям;

Связаться с психологом Зиннатуллина Жанна

Думаю, что «мужчины от природы полигамны» — это всего лишь стереотип.
Бывают абсолютно разные мужчины, в том числе и моногамные.

В настоящее время тенденция такова, что многие браки распадаются, а требования партнёров увеличиваются, возрастают. То, что есть по факту, является недостаточным. В связи с этим женщины начинают постоянно искать мужчину, который бы подошёл ей. Поиски заставляют думать, что женщина не может находиться с одним мужчиной, поэтому она полигамна. Однако, это не так.

Если бы автор темы привёл статистические данные, крупные международные исследования, которые бы отражали полигамность природы женщины, то можно было бы поспорить и порассуждать более конкретно на эту тему. А пока лишь повторюсь, что все разные!

Полигамными и моногамными могут быть как мужчины, так и женщины. Если есть какие-то гендерные предпосылки и различия, то хотелось бы посмотреть, на что опираются эти данные.

Связаться с психологом Тарасова Екатерина

Психолог Минск Был на сайте: Вчера

Ответов на сайте: 7496     Проводит тренингов: 0     Публикаций: 131

Пожалуй, это выбор индивидуальности — определять, с какими предпочтениями, ценностями идентифицирует себя личность. Многие люди все еще пребывают в заблуждении относительно себя самих.

Я в пользу свободы каждого человека, выбирает ли он полигамный или полиаморный и, конечно, моногамный стиль жизни. Главное, в какой мере все стороны добровольно и сознательно вступают в те или иные отношения, организуя личную жизнь.
Если человек научился смотреть жизни в лицо, нашел выход из коллективного невроза, он может беспристрастно принимать инаковость.

Бывают люди, которые не уверены в своей сексуальности. Они нуждаются в постоянном подтверждении, что она у них есть. С помощью завоевания новых и новых половых партнеров мужчина или женщина ищут любви. В таких ситуациях надо находить психологические корни чувства собственной неполноценности. И осознать, что с помощью секса своих проблем не решить. Им важно вовремя помочь освободиться от внутренних мучителей, болезненных иллюзий, негативных программ.

Связаться с психологом Кудряшова Алла

Мужская полигамность. двойной стандарт или биологическая предрасположенность?

Современный мир полон двойных стандартов. Они, на первый взгляд, упрощают жизнь. Не нужно тратить много времени на переосмысление своего отношения к людям, истории и политике. Достаточно лишь поверхностного взгляда на новую проблему, чтобы сформировать мнение о каком-то явлении. Это мнение может противоречить даже собственному опыту. Мало кого это побеспокоит, потому что двойные стандарты выполняют важную психологическую функцию: они позволяют нам оправдываться.

Одним из таких популярных оправданий-стандартов является мнение о мужской полигамности и женской моногамности.

Интересно, что большинство любителей произносить это заковыристое словцо «полигамность», мало знают о его истинном значении, так давайте устраним пробелы в знаниях.

Полигамия или полигамность в переводе с греческого языка обозначает «многочисленный брак». Термин подразумевает наличие у одного человека множества брачных партнеров, как вы, наверное, уже догадались.

В последнее время научная теория о мужской полигамности превратилась в эдакую сказку, которую неверные супруги с нескрываемым удовольствием друг другу постоянно пересказывают. Мало кто не слышал знаменитое оправдание современного «Дон Жуана»: «Это не я такой, это природа меня таким сделала».

К женщинам, в большинстве случаев, у сторонников этой теории другой подход. Считается, что девушка по природе должна стремиться к моногамии.

Действительно ли матушка природа решила наградить представителей мужского пола склонностью к множественности связей и обязала бегать за юбками?

Или, может быть, дело не в природе, а в исторически сложившейся традиции, от которой мы отошли лишь по ошибке?

Версий много, они все вместе переплетаются воедино и противоречат друг другу, что часто случается в аргументации двойных стандартов. Но думающие люди всегда желают докопаться до истины, а не принимать все на веру, так что давайте разберемся в этой нелегкой ситуации вместе и поставим все точки над «i», если это вообще возможно.

Семейные отношения, их особенности и традиции включают в себя множество сфер человеческой жизни. Самыми вескими и убедительными аргументами апологетов мужской полигамии являются следующие области науки: биология, история и психология. Разберем все аргументы по порядку.

Биология: «Мужчины полигамны, как и все животные на планете»

Самый популярный аргумент сторонников мужской полигамности говорит лишь о поверхностном и неглубоком понимании этой теории. Мы принадлежим к классу млекопитающих, это факт. Но также фактом является и то, что далеко не все млекопитающие стремятся к множественности половых связей.

Наглядным примером могут служить гиббоны. Эти приматы при благоприятных условиях сохраняют своих постоянных партнеров при себе на всю жизнь. Гиббоны образуют семьи, воспитывают детенышей и стараются держаться вместе.

Приятно наблюдать за крепкой семьей гиббонов, но возникает логичный вопрос: таков ли по природе своей человек?

За ответом обратимся к биологии.

А биология дает нам понять, что в этом вопросе нет места двойным стандартам. В животном мире не существует ни одного вида, где самец стремился бы к полигамии, а самка — к моногамии. Поведение самцов в животном мире сильно зависит от устройства репродуктивной системы самок. Именно самки и их внутреннее устройство являются решающими факторами определения моногамности/полигамности вида.

Полигамный вид размножается за счет следующего типа внутривидового отбора. Самка в период овуляции стремится спариться чуть ли не со всем стадом, старательно собирая генофонд для продолжения рода. В дальнейшем, сперматозоиды в матке начинают отчаянную борьбу за выживание, тем самым природа дает шанс лишь одному выжить и оплодотворить яйцеклетку.

В итоге получаем детеныша самого доминантного самца и довольную самку, совершившую огромное количество половых актов.

Работает ли такая система у человека? Принуждает ли природа женщин вести распутный образ жизни? Биология дает однозначный ответ: нет.

Размножение человека проходит совершенно по другим законам.

«Самцы — охотники, которые должны не только добывать пищу, но и покорять самок»

Уважаемые представители homo sapiens, давайте не будем забывать, что мы все же люди разумные, наделенные от природы сознанием, совестью и моралью. Так что от представителей остальной фауны мы обязаны уметь себя отличать.

Не стоит также далеко углубляться в сравнении наших повадок с инстинктами животного мира, так как он тоже богат на необыкновенные, а порой и страшные, прецеденты.

Например, самка каракурты после удачного спаривания стоит перед непростой дилеммой: убить или съесть самца-паука? А самец придумывает различные приемы, чтобы его не съели еще перед соитием.

Не будем уподобляться животному миру. Он страшный и бесчеловечный. А мы с вами, как-никак, люди, так что ничто человеческое нам не чуждо, в отличие от повадок каракурты.

К тому же, если учения о морали и совести не производят на вас должного впечатления, примите во внимание, что животные не занимаются сексом ради удовольствия. Самцы стремятся именно оплодотворить как можно большее количество самок, чтобы продолжить свой род. С этой целью они подбирают наиболее плодовитых с точки зрения анатомии самок. Периодически, самцы несут ответственность за свое потомство и стремятся обеспечить своих детенышей пищей.

Может ли таким благородным намерением похвастаться современный «Дон Жуан»? Нет. Целью такого типа мужчин, в основном, является не оплодотворение и содержание как можно большего количества семей, а банальное сексуальное разнообразие, о котором мы поговорим дальше.

История: «Полигамия — это традиция, сложившаяся в древности. Мужчин, сейчас заставляют идти против исторического наследия»

Интересное мнение, которое идет в разрез с элементарными арифметическими расчетами. Историки в один голос утверждают, что полигамия никогда не была и не будет общим явлением для целых народностей, ведь для этого необходимо наличие настоящей демографической катастрофы: женщин должно быть как минимум в два раза меньше мужчин!

Во время столетней войны полигамия в Европе была разрешена исключительно из необходимости. Количество мужчин сильно подкосили бесчисленные сражения, так что победители и просто выжившие вынуждены были по возвращению домой брать в жены несколько женщин.

Ислам одобряет полигамию. Некоторые библейские персонажи пестрят огромным количеством жен. Это надо было осветить ради объективности, но приведенные примеры являются лишь исключением из правил и основаны на религиозных предпочтениях и особенностях народов. Как, например, многие исламские страны на протяжении всей истории ведут войны, так что полигамия нужна им хотя бы для того, чтобы продолжать существование.

В современном обществе в большинстве стран, как и раньше, многоженство запрещено законодательно, а в некоторых, например, в Никарагуа, даже карается смертной казнью.

Психология: «Я был тебе неверен, потому что полигамен. Мужчина всегда стремится к разнообразию, к чему-то новому»

Китайцы всегда славились своими достижениями в области философии. Множество известных пословиц о смысле жизни пошли из китайской культуры. Ответы на большинство вопросов, связанных с психологией человека, можно найти в древнекитайских трактатах. Мало кто больше знает о том, как жить, чем древняя китайская нация. Азиатские народы на протяжении всей истории стремились к гармонии с внутренним миром человека, в отличие от западной техногенной цивилизации.

Мудрые китайцы могут дать нам ответ даже в обсуждаемом вопросе.

В древности у них существовало упражнение, развивающее внимательность и усидчивость: человек садился на землю, брал камень и несколько дней  тщательно его изучал. У него было задание — он должен был постоянно находить все новые и новые свойства у одного и того же камня…

Так неужели мы теперь можем признаться себе в том, что в отличие от китайцев, мы даже в человеке не можем находить что-то новое и интересное каждый день? Подумайте над этим. Понаблюдайте за своим любимым человеком, может быть, вы не так хорошо его знаете, как древний китаец знал врученный ему камень?

Подведем итоги полигамности

Биология не дает нам однозначного ответа о предрасположенности человеческого рода к полигамии, но решительно отвергает  двойной стандарт о моногамии женщин.

На исторических примерах мы выяснили, что полигамность не была широко распространенным явлением и никогда не охватывала обширных территорий целых народностей.

Что касается психологии… Пускай каждый раз, когда вы позволите себе мысль об однообразии семейной моногамной жизни с постоянным партнером, перед вашими глазами всплывает картинка с ликующим китайцем, который обнаружил новый для себя изгиб на грубом неотесанном камне.

Мужчины, берегите свои семьи и не позволяйте глупым предрассудкам разрушать ваше счастье!

Infogalactic: ядро ​​планетарного знания

Полигамия является законной

Полигамия разрешена только мусульманам

Многоженство незаконно, но практика не криминализирована

Полигамия незаконна, практика криминализирована

Правовой статус неизвестен

• В Индии, Малайзии, Филиппинах, Сингапуре и Шри-Ланке полигамия разрешена только мусульманам.
• В Нигерии и Южной Африке полигамные браки в соответствии с обычным правом и для мусульман официально признаны.
• На Маврикии полигамные союзы не имеют юридического признания. Однако мужчины-мусульмане могут «жениться» на четырех женщинах, но не имеют юридического статуса жен.

Полигамия (от позднегреческого πολυγαμία, полигамия , «состояние брака со многими супругами») ^{[1] [2] [3] [4]} предполагает брак с более чем одним супругом . Когда мужчина состоит в браке более чем с одной женой, это называется полигиниями.Когда женщина состоит в браке с несколькими мужьями одновременно, это называется полиандрией. Если брак состоит из нескольких мужей и жен, это можно назвать групповым браком. Напротив, моногамия — это брак, состоящий только из двух сторон. Как и «моногамия», термин «полигамия» часто используется в смысле de facto независимо от того, признаются ли отношения государством. ^{[n 1]} В социобиологии и зоологии исследователи используют полигамию в широком смысле, чтобы обозначить любую форму множественного спаривания.

Многоженство широко распространено в различных обществах по всему миру. Согласно Этнографическому атласу, из 1231 отмеченного общества 588 имели частую полигинию, 453 — эпизодическую, 186 — моногамные и 4 — полиандрию. ^[5]

Формы

Многоженство существует в трех специфических формах:

полигиния

, в которой мужчина имеет несколько жен одновременно;

полиандрия

, где у женщины несколько мужей одновременно;

групповой брак

, в которой семья состоит из нескольких мужей и нескольких жен.

Полигамия также обычна среди некоторых животных, таких как обыкновенная плодовая муха, Drosophila melanogaster .

Полижиния

Заболеваемость

Основная статья: Правовой статус полигамии

Полигиния — это практика, при которой мужчина имеет более одной жены одновременно. Подавляющее большинство полигамных браков являются полигамными. Многоженство официально признано во многих странах с мусульманским большинством и в некоторых странах со значительным мусульманским меньшинством; в разной степени это также принято в некоторых светских странах.

Сравнительное исследование браков во всем мире антропологом Джеком Гуди с использованием Этнографического атласа продемонстрировало историческую корреляцию между практикой экстенсивного сменного садоводства и полигамией в большинстве африканских обществ к югу от Сахары. ^[6] Опираясь на работы Эстер Бозеруп, Гуди отмечает, что разделение труда по половому признаку варьируется между интенсивным пахотным земледелием, в котором преобладают мужчины, обычным для Евразии, и экстенсивным сменным садоводством в Африке к югу от Сахары.В некоторых из малонаселенных регионов Африки, где происходит вахтовое земледелие, большую часть работы выполняют женщины. Это способствует полигамным бракам, в которых мужчины стремились монополизировать производство женщин, «которых ценят и как рабочих, и как детей, вынашивающих детей». Однако Гуди отмечает, что корреляция несовершенная и неоднородная. Он также обсуждает более развитые, хотя и относительно обширные системы земледелия, в которых преобладают мужчины, такие как те, что существуют в большей части Западной Африки, в частности в саванне Западной Африки, где полигиния желательна больше для создания сыновей, чей труд ценится. ^{[7] [8]}

Антропологи Дуглас Р. Уайт и Майкл Л. Бертон обсуждают и поддерживают наблюдение Джека Гуди относительно африканских мужских фермерских систем в книге «Причины многоженства: экология, экономика, родство и война» ^[9] , где эти авторы отмечают: «Гуди ( 1973) выступает против гипотезы женского вклада. Он отмечает, что Дорджан (1959) сравнивает Восточную и Западную Африку, показывая более высокий вклад женщин в сельское хозяйство в Восточной Африке и более высокий уровень полигинии в Западной Африке, особенно в саванне Западной Африки, где особенно высока доля женщин в сельском хозяйстве. вклад мужчин в сельское хозяйство.Гуди говорит: «Причины многоженства — скорее сексуальные и репродуктивные, чем экономические и производительные» (1973: 189), утверждая, что мужчины женятся полигинно, чтобы максимизировать свою фертильность и получить большие семьи, содержащие много молодых иждивенцев ». ^[10]

Типы

Полигинные браки можно различить между сороральными полигиниями, , в которых сожены являются сестрами, и несороральными браками, , где сожены не состоят в родстве. Для мужчин преимущества полигинии заключаются в том, что она позволяет им иметь больше детей, может предоставить им более продуктивных работников (где работники являются членами семьи) и позволяет им устанавливать политически полезные связи с большим числом родственных групп. ^[11] Пожилые жены также могут получить выгоду, когда их рабочая нагрузка уменьшается за счет добавления в семью младших жен. Статус жен, особенно пожилых жен, в обществе может быть повышен путем добавления других жен, которые способствуют процветанию семьи или являются признаком заметного потребления (во многом как большой дом, помощь по дому или дорогие каникулы). в пригородной Америке). По этим причинам пожилые жены иногда усердно трудятся или вносят свой вклад из собственных ресурсов, чтобы дать возможность своим мужьям накопить выкуп за вторую жену. ^[12]

Полижиния также может быть результатом практики левиратного брака. В таких случаях наследник умершего мужчины может унаследовать его имущество и жену; или, чаще, его братья могут жениться на вдове. Это обеспечивает поддержку вдове и ее детям (обычно также членам родственной группы братьев) и поддерживает связь между родственными группами мужа и жены. Сорорат похож на левират в том смысле, что вдовец должен жениться на сестре своей умершей жены. Другими словами, семья жены должна предоставить ей замену, таким образом поддерживая связи между ними.И левират, и сорорат могут привести к тому, что у мужчины будет несколько жен. ^[11]

В моногамных обществах богатые и влиятельные мужчины устанавливали прочные отношения и основывали отдельное домашнее хозяйство для нескольких партнеров-женщин, помимо своих законных жен; практика, которая была принята в Императорском Китае вплоть до династии Цин. Это форма полигинии de facto , которая называется сожительством. ^[13]

Бытовая организация

Брак — это момент образования нового домохозяйства, но в зависимости от типа брака могут иметь место различные договоренности, а некоторые полигамные браки не приводят к образованию единого домохозяйства.Во многих полигинных браках жены мужа могут жить в разных семьях, часто на большом расстоянии ^{[ цитата необходима ]} . Таким образом, их можно охарактеризовать как «серию связанных нуклеарных семей с общим« отцом »».

ПОЛИГАМИЯ В МАЛАЙЗИИ | Факты и подробности

ПОЛИГАМИЯ В МАЛАЙЗИИ

Многоженство разрешено в Малайзии, хотя широко не практикуется. Подавляющее большинство союзов моногамны.По исламскому закону, мужчины-мусульмане могут иметь четырех жен, но они должны быть психологически и финансово стабильными, иметь глубокие знания ислама и быть справедливыми по отношению ко всем женам, сказал Абдулла. Женатые мусульмане получают удостоверения личности с фотографией их супруга и их супруга. Мужчинам с четырьмя женами выдается четыре удостоверения личности, по одному на каждую жену.

Лиз Гуч написала в New York Times: «Согласно малайзийскому законодательству, для мусульманских мужчин законно жениться на четырех женах, хотя они должны получить разрешение исламского или шариатского суда для вступления в брак более чем с одной.Женские группы заявляют, что в последние годы мужчинам стало легче получать разрешение на нескольких жен, и это событие, по их словам, совпадает с ростом исламского консерватизма в Малайзии. В то время как некоторые штаты требуют, чтобы мужчины получали согласие своих существующих жен, прежде чем обращаться в суд за разрешением жениться на другой жене, Саадия Дин, семейный адвокат, практикующий в шариатских судах, сказал, что в других штатах согласие жен больше не требуется. [Источник: Лиз Гуч, New York Times, 5 января 2010 г.>

«В 2008 году 1791 мужчина обратился в шариатские суды, которые касаются только мусульманского населения страны, с просьбой о разрешении жениться на другой жене, по сравнению с 1694 мужчинами в 2007 году.Правительство не смогло предоставить данные об общем количестве полигамных браков, но исследователи, в том числе Норани Отман, социолог из Национального университета Малайзии, заявили, что это число может достигать 5 процентов от всех браков ». >

Смягчение правил многоженства в Малайзии

Поправки к исламскому семейному праву, касающиеся полигамии, которые когда-то считались одними из самых прогрессивных в мире, урезали права мусульманских женщин.Аляа Азхар написал в Free Malaysia Today: «Чтобы полигамный брак был оправдан, он должен быть« справедливым и необходимым », а не« справедливым или необходимым », — сказали на форуме. Исполнительный директор «Сестры в исламе» (SIS) Ратна Осман сказал, что Закон Малайзии об исламском семейном праве 1984 года был одним из самых прогрессивных в мусульманском мире. Однако более поздние поправки ослабили права мусульманских женщин, заявила Ратна на форуме под названием «Равенство в мусульманском браке: проблемы и возможности» недавно ».« Эта тенденция носит дискриминационный характер в отношении мусульманских женщин, когда она облегчает жизнь мужу. в полигамном браке просто развестись с женой », — сказала она.[Источник: Аляа Азхар, Free Malaysia Today, 8 декабря 2012 г. / * /

«Исламский семейный закон 1984 года гласил, что полигамный брак должен быть« справедливым и необходимым », однако он был изменен на« справедливый или необходимый ». «Это уменьшило потребность в мужах для оправдания полигамных браков. Теперь они могут сообщить шариатскому суду, что брак необходим под предлогом «предотвратить зина». «Ему не нужно убеждать суд в своей справедливости. Мы надеемся, что условия полигамного брака будут снова изменены на «справедливые и необходимые» или исключительно на «справедливые» », — сказала она.По словам Ратны, согласно исследованию SIS, если «по очереди» является критерием «быть справедливым», то, согласно опыту жен, большинство из них не удовлетворены «по очереди», которую получают. «Если неудовлетворенность — это повседневный опыт жен, то как можно сказать, что муж« справедлив »? Более того, чем больше жен, тем меньше финансовый вклад мужа. Итак, вопрос в том, как эти мужчины получают разрешение взять вторую жену (или третью, и четвертую), если они не могут предоставить финансовую поддержку? » — спросил Ратна./ * /]

Она сказала, что в стране также есть проблемы с судьями, которым не хватает гендерной чувствительности. «Были случаи, когда женщина жаловалась на физическое насилие, но судья отклонял это как« просто безобидную пощечину со стороны мужа »». Доцент Национального университета Сингапура Мазнах Мохамад привел пример члена парламента Кинабатангана Банга Мохтара, который был оштрафован всего на 1000 ринггитов за брак без согласия регистратора шариата. «Это показывает, насколько плохая система шариата в стране.Он определенно не зарекомендовал себя как заслуживающий доверия институт. «Кроме того, следует серьезно отнестись к таким случаям, как развод через смс или просто произнести талак, потому что такие случаи приводят к высокому уровню разводов», — сказала она. / * /

Профессор-исследователь Лондонского университета Зиба Мир Хоссейни указал на тот факт, что условия меняются со временем движения. «На самом деле не существует исламского семейного права, но есть мусульманское семейное право, и поэтому оно меняется, и в нем нет ничего священного», — сказала она./ * /

Гаремы в XIX веке и брак с матерями-одиночками сегодня

«Следующее небольшое приключение было рассказано мне во время моего пребывания в Сараваке доктором Тричера», — писал Генри Кеппель 1841 года в «Экспедиции на Борнео Х.М.С. Дидона по борьбе с пиратством ». «Похоже, что доктор Тричер получил сообщение от конфиденциального раба, что одна из дам в гареме Макоты желает интервью, назначив для встречи уединенное место в джунглях.Доктор, зная о своей внешности, решил, что добился победы; и, поднявшись так демонстративно, как только мог, был там в назначенное время. Он описал бедную девушку как молодую и симпатичную, но с достойным и решительным взглядом, который сразу убедил его, что ее побудило сделать такой опасный шаг более глубоким чувством, чем просто пристрастие к его персоне. Она жаловалась на жестокое обращение со стороны Макоты и на свою жалкую жизнь; и призналась, что ее твердое решение состоит в том, чтобы уничтожить (не себя, нежное создание! а) его, для чего ей нужна небольшая порция мышьяка.Было разочарованием то, что он не смог выполнить ее просьбу: так они расстались — он был полон жалости и любви к ней, а она, по всей вероятности, полна презрения к мужчине, который сочувствовал ее несправедливости, но не хотел помочь ей. очень простые средства, которые она предложила для их исправления. [Источник: «Экспедиция на Борнео H.M.S. «Дидона для борьбы с пиратством» Генри Кеппеля и Джеймса Брука (1847 г.)]

В мае 2007 года малазийский штат Теренггану призвал мужчин-мусульман вступать в брак с матерями-одиночками, чтобы уменьшить количество женщин, воспитывающих детей в одиночку.The Star процитировал Абдуллу Че Муда, главу комитета по исламу и благосостоянию на северо-востоке штата Теренггану, который сказал, что только в этом штате 18000 матерей-одиночек. «Только в моем избирательном округе сейчас около 300 матерей-одиночек, и тем, кто намеревается жениться более одного раза, следует учитывать этих женщин», — сказал он. «Те, кто имеют на это право, могут заботиться об этих одиноких матерях, принимая их в жены», — добавил он. [Источник: AP, 14 мая 2007 г.]

Лео Льюис написал в The Times: «Законодатель северо-восточного штата Келантан официально предложил депутатам помочь сократить (очень ограниченное) число матерей-одиночек в стране, выдав их замуж за многих из них.По ее словам, премии следует присуждать политикам, которые добились значительной социально ответственной «квоты» жен и платят за образование своих детей ».

Многие тайные полигамные браки в Малайзии

Стефани Ста Мария из Ассоциации за права женщин в развитии написала: Когда датский антрополог Мириам Коктведгаард Зитцен прибыла в Малайзию для исследования своей диссертации в конце 1990-х годов, она не собиралась проводить какие-либо полевые исследования полигамии.В конце концов, большая часть литературы, которую она прочитала перед поездкой, либо заявляла, что полигамии в Малайзии не существует, либо оценивала ее уровень в незначительные 3 процента. «Так что я приехал сюда, думая, что полигамии нет», — сказал Зитцен на форуме под названием «Любовь и жизнь: многоженство в мусульманском мире», организованном «Сестрами в исламе» (SIS). «Затем я начал свое исследование среди малайцев из высшего и высшего среднего класса в Куала-Лумпуре и обнаружил, что здесь много полигамии». [Источник: Стефани Ста Мария, Ассоциация за права женщин в развитии, 11 января 2013 г. * = *]

«Обследования 1300 семей показали, что практика полигамии сегодня отклоняется от своей первоначальной цели обеспечения справедливости и благополучия женщинам и сиротам, а просто удовлетворяет сексуальные желания мужчин.Более 77 процентов опрошенных мужчин признали, что они полигамны, чтобы избежать неверности. Грех неверности также сыграл роль в решении первых жен разрешить своему мужу второй брак. Первая жена, с которой беседовала индонезийский академик Нина Нурмила, призналась, что неохотно согласилась на это, потому что не хотела быть человеком, который довел ее до греха. Однако на видео SIS была изображена первая жена, которая взяла на себя ответственность за второй брак своего мужа. Она считала, что семейное счастье, которым она наслаждалась, нужно разделить с другой женщиной, которой не повезло.И вот она подошла к своей лучшей подруге. знак равно

«Между тем религиозные эксперты, опрошенные на эту тему, коллективно согласились с тем, что ислам разрешает полигамию только при выполнении пяти условий, и что ни одно из этих пяти условий не включает удовлетворения человеческих желаний. Открытие Зитцен существования полигамии в Малайзии глубоко заинтриговало ее, и она провела два года в Куала-Лумпуре, исследуя брачную практику, которой «на самом деле не было». «Ни один антрополог не писал об этом, и об этом не говорили открыто», — сказала она.Согласно ее выводам, большинство полигамных браков в Малайзии часто заключаются тайно, и что незарегистрированных браков было больше, чем людей, ожидающих регистрации. Однако Цитцен не предоставил никаких дополнительных подробностей исследования, фрагментов интервью или статистики. знак равно

«Нина, автор книги« Женщины, ислам и повседневная жизнь: возобновление многоженства в Индонезии », разделила мусульман на три группы в зависимости от их взглядов на многоженство. По ее словам, первая группа состоит из мусульман, которые считают полигамию разрешенной в исламе (буквалисты), вторая, которые считают ее разрешенной при определенных условиях (полу-буквалисты), и третья, которые считают ее косвенно запрещенной (контекстуалисты). .По словам Нины, мусульмане чаще всего не читают и не понимают коранический стих о многоженстве в его полном контексте. «Если вы верите, что ислам допускает многоженство или что это право, данное Богом, то вы руководствуетесь человеческим толкованием Корана», — сказала она. знак равно

Норани Осман, профессор социологии и один из основателей SIS, согласился с Ниной и добавил, что постепенная исламизация и создание двойной судебной системы после 1988 г. поставили новую задачу в области шариатского права.«Когда дело доходит до полигамии, нет верховенства закона и нет реального уважения к писаному закону», — сказала она. «Для мусульманских религиозных авторитетов — даже тех, кто находится в шариатском суде или религиозных департаментах — их совесть как мусульманина важнее закона». «Таким образом, они утверждают, что согласно законам шариата, религиозно санкционированный процесс (считается) законным браком, независимо от того, был ли он заключен (тайно) на границе с Таиландом». Норани отметил, что многие мужчины прибегали к тайным вторым бракам без получения разрешения от первой жены (одно из пяти предварительных условий для многоженства), потому что боялись, что она откажется.«Но они должны заплатить всего лишь 30 малайзийских ринггитов, чтобы шариатский суд зарегистрировал этот брак, не соблюдая дух закона о пяти условиях», — сказала она. «Часть юридического братства шариата утверждает, что наши законы, как хорошие мусульмане, недостаточно исламские. Но в мусульманских странах, таких как Турция и Тунис, многоженство было запрещено много лет назад. Так в чем проблема?» знак равно

Полигамные браки в Малайзии

Лиз Гуч написала в New York Times: «Рохайя Мохамад, 44 года, красноречивый врач в очках, учился в университете в Уэльсе.41-летняя Джухайда Юсоф — застенчивая учительница ислама и мать восьмерых детей. 41-летняя Картини Маароф — адвокат по бракоразводным процессам, а Рубайза Реджаб, моложавая 30-летняя женщина, преподает арабский язык в частном колледже. Жизни этих четырех женщин тесно переплетены: они заботятся о детях друг друга, готовят друг для друга и живут вместе по выходным. У них тоже общий муж. [Источник: Лиз Гуч, New York Times, 5 января 2010 г.>

«Мужчина в центре этого супружеского союза — Мохамад Икрам Ашаари… Четыре жены г-на Икрама, среди которых 17 детей в возрасте от 6 до 21 года, живут в собственных домах недалеко от места работы, но по выходным они собираются в семейном доме с пятью спальнями на окраине Куала-Лумпура. Большинство старших детей учатся в школе-интернате или университете, но дети младшего школьного возраста остаются в семейном доме, где в течение недели за ними обычно ухаживает первая жена Джухайда. >

«Mr. Икрам по очереди проводит ночи с каждой из своих четырех жен.«Это как раз, два, три, четыре», — сказал доктор Рохайя, указывая на каждую из жен. Жены обычно встречаются с г-ном Икрамом в семейном доме, но они говорят, что нет строгой договоренности, и г-н Икрам иногда приезжает в их отдельные дома в течение недели. По выходным в семейном доме женщины по очереди готовят еду. «Мы разделяем одежду», — сказал доктор Рохайя. «Мы действительно как сестры». >

«Ни одна из женщин не выросла в полигамных семьях, и хотя они признают, что у них были некоторые первоначальные сомнения, все они сказали, что счастливы и рекомендуют своим дочерям полигамный брак.Г-н Икрам отверг предложения женских групп о том, что полигамные браки могут приносить пользу мужчинам, но создавать трудности для женщин. «На самом деле, в полигамном браке это больше бремя для мужчины, чем для женщины, потому что мужу приходится сталкиваться с четырьмя разными женщинами, а это непросто», — сказал он, вызвав смех своих жен. >

В мае 2008 года малазиец с тремя женами и 18 детьми обратился в исламский суд с просьбой разрешить ему снова жениться с благословения всех его супругов. Агентство Ассошиэйтед Пресс сообщило: «Мохамед Нор Аванг, 51 год, подал прошение о заключении брака в Верховный суд шариата в восточном штате Теренгану, — сказал служащий суда.Три его жены заявили суду в четверг, что поддерживают решение Мохаммеда Нора, сообщил работник суда на условиях анонимности со ссылкой на протокол. Первая жена Мохамеда Нора, Ван Рукия Мат Юсоф, 52 года, была процитирована газетой The Star, в которой говорилось, что он может «идти вперед, у меня нет проблем». «Мы все могли жить в блаженстве под одной крышей», — сообщила The Star его третья жена, 40-летняя Нораини Дауд. Судья Шейх Ахмад Исмаил Хаким сказал Мохамеду Нору вернуться в суд в воскресенье с выписками из банковского счета, чтобы показать, что он может оказать финансовую поддержку другому супругу, сказал работник суда.[Источник: AP, 17 мая 2008 г.]

В октябре 2008 года AFO сообщило: «57-летний малайзийский мусульманин напал на свою жену и угрожал застрелить ее после того, как она не смогла обеспечить ему вторую молодую жену, сообщают новостные агентства. Мохамад Харис Дауд, начальник местной полиции в Куантане в центральном штате Паханг, сказал, что мужчина заставил свою 60-летнюю жену просить согласия женщины в возрасте 30 лет стать его второй женой. По его словам, испуганная жена пошла в дом женщины, но обнаружила, что она уже замужем.«После того, как она сказала своему мужу, что женщина замужем, он взбесился, начал ее избивать и угрожал порезать ее мачете», — цитирует слова Мохамада малайоязычная газета Utusan Malaysia. Мохамад сказал, что этот мужчина, охранник и член гражданского добровольческого корпуса РЕЛА, который занимается арестом нелегальных иммигрантов, также угрожал застрелить ее из дробовика после того, как она не получила согласия другой женщины. Полиция задержала мужа, и в отношении него ведется уголовное расследование.[Источник: AFP, 29 октября 2008 г.]

Две из пяти первых жен в малазийских полигамных браках вынуждены получать дополнительный доход

Исследование полигамии в Малайзии показало, что 44 процента первых жен вынуждены искать дополнительную работу после того, как их мужья берут вторую жену. В исследовании, проведенном неправительственной организацией «Сестры в исламе» (SIS) и Институтом малайзийских и международных исследований (Ikmas) Национального университета Малайзии (UKM), с 2008 года было опрошено около 1200 участников из полигамных семей на полуострове Малайзия.«Вклад мужа в семью его первой жены уменьшился после его второго брака, — сказал старший научный сотрудник SIS Адибах Мохд. Джоди. «Около 44 процентов первых жен вынуждены брать на себя дополнительную работу после того, как их мужья берут вторую жену», — добавила она. [Источник: Бу Су-Лин, The Insider, 15 июля 2010 г. ||||]

Бу Су-Лин написала в The Insider: «Центр исследований развития женщин (Канита), директор Научного университета Малайзии (USM) Рашида Шуиб сказал, что многие первые жены не могут получить финансовую помощь от правительства, как им говорят полагаться на своих мужей.Дебютное исследование также показало, что только 28 процентов первых жен и 47 процентов вторых жен были довольны тем, как их мужья чередуют ночи между собой. «Система смены мужа (между женами) не обсуждается, и создается впечатление, что муж имеет одностороннюю власть (в этом вопросе)», — сказал Рашидах, один из ведущих исследователей. «Как тогда суд оценивает способность мужа быть справедливым?» она спросила. ||||

Согласно закону шариата, мужья должны соответствовать критериям «справедливости» или «необходимости», прежде чем ему будет разрешено жениться на другой женщине.«Мужья считают, что проводить время с членами его семьи на равных условиях очень трудно по сравнению с другими факторами, такими как равное распределение финансов, общения или привязанности», — добавил Рашида. Исследование также показало, что 70 процентов первых жен указали на необходимость дополнительных консультаций после второго брака их мужей, в то время как около 53 процентов из них указали на рост домашнего насилия. «Большинство первых жен изолируются и вместо этого обращаются к своим детям за поддержкой. Куда же тогда обращаются эти дети? » — спросил Рашида.||||

Рашида также раскритиковал отмену шариатским судом пятого условия многоженства, которое гласит, что не должно быть снижения качества жизни, заявив, что «это условие никогда не может быть выполнено». «Первые жены — самые недовольные (стороны) почти во всех аспектах, таких как время, эмоции, ресурсы и общение (со своими мужьями)», — сказала она. На вопрос, почему большинство детей первой или второй жены отметили, что они «не заботятся» о том, чтобы быть в полигамной семье, главный исследователь Норани Осман ответила, что их слабое отношение могло быть механизмом психологической защиты.

Большинство участников исследования были из Келантана, Теренггану и Паханга, поскольку они были более открыты для ответов на опросы, чем их городские коллеги из Селангора и Вилайи Персекутуан, добавил Норани. Около 47 процентов опрошенных мужей и 35 процентов вторых жен были либо самозанятыми, либо рабочими, а около 52 процентов первых жен были домашними хозяйками. «Ученые пытались подать заявку на финансирование (для этого проекта), но все они были отклонены Министерством высшего образования», — сказал Норани.«Это исследование (о полигамии) — первое в нашей стране или даже за ее пределами. (До этого) было всего два небольших исследования полигамии, проведенных в Саудовской Аравии в 2001 году и Индонезии в 2009 году », — добавила она.

Малазийский клуб полигамии

Сторонники полигамии недавно открыли клубы в Малайзии и Индонезии, призывая женщин полностью подчиняться своим мужьям и настаивая на том, что эта практика может решить социальные проблемы, такие как проституция.

Лиз Гуч написала в New York Times:Икрам — «43-летний пасынок 54-летней Хатиджи Аам, малазийской женщины, которая в августе создала клуб для пропаганды многоженства. «Мужчины по своей природе полигамны», — сказала д-р Рохайя, третья жена г-на Икрама, в сопровождении трех других женщин и г-на Икрама во время недавнего интервью. Женщины были одеты в юбки до щиколоток, их волосы были покрыты тудунгами, что в Малайзии означает головной платок. «Мы слышим, что у многих мужчин есть« другая женщина », интриги и проституция, потому что для мужчин одной женщины недостаточно.Полигамия — это способ преодолеть подобные социальные недуги ». [Источник: Лиз Гуч, New York Times, 5 января 2010 г.>

«Ikhwan Polygamy Club управляется компанией Global Ikhwan, бизнесом которой являются фабрики по производству хлеба и лапши, фабрика по переработке курицы, аптеки, кафе и супермаркеты. Г-н Икрам — директор компании. Клуб полигамии Ихван заявляет, что в него входят 1000 членов из Малайзии, Индонезии, Австралии, Сингапура, Таиланда, Ближнего Востока и Европы. Недавно он открыл филиал в Бандунге, Индонезия, и планирует открыть еще один в Джакарте.Члены группы регулярно собираются на встречи и консультации по вопросам взаимоотношений, которые проводят старшие члены группы. Клуб также подвергается критике со стороны женских групп, таких как неправительственная организация «Сестры в исламе», базирующаяся в Малайзии. >

Малазийский клуб полигамии, связанный с запрещенным религиозным культом

Лиз Гуч написала в New York Times: Клуб полигамии Ихвана «подвергся критике со стороны правительства и религиозных лидеров, которые подозревают, что это может быть попытка возродить Аль-Аркам, несуществующее исламское движение, возглавляемое г-жой К.Муж Хатиджи, г-н Ашаари Мохамад, который является основателем и владельцем Global Ikhwan. Аль-Аркам был запрещен в 1994 году за «девиантные» религиозные учения. Клуб отрицает утверждения о том, что он пытается возродить Аль-Аркам, и заявляет, что цель клуба — помочь одиноким матерям и женщинам, вышедшим из «брачного возраста», найти мужей. Большинство членов являются сотрудниками Global Ikwan или бывшими членами Al-Arqam. [Источник: Лиз Гуч, New York Times, 5 января 2010 г.>

«Несмотря на растущее число полигамных браков, усилия клуба по продвижению этой практики привлекли к ней внимание властей.Департамент исламского развития Малайзии, правительственный департамент, отвечающий за распространение и распространение ислама, расследует деятельность Клуба полигамии Ихван и заявляет, что считает, что г-н Ашаари и его семья могут продвигать учения, противоречащие исламу. Пресс-секретарь не сообщила подробностей, заявив, что расследование продолжается. >

«Аль-Аркам утверждал, что г-н Ашаари имел власть прощать грехи мусульман, и мусульмане верят, что это может сделать только Бог.В некоторых сообщениях говорится, что на момент запрета у движения было до 10 000 членов. Ведущий религиозный деятель Харуссани бин Хаджи Закария, муфтий штата Перак, сказал, что последователи Аль-Аркама утверждали, что г-н Ашаари имеет право отправлять людей в рай или в ад. Г-н Харуссани сказал, что, по его мнению, клуб полигамии может стать прикрытием для возрождения Аль-Аркама. «Я думаю, что, поскольку их запретили, они хотят привлечь людей, чтобы они снова приходили к нему», — сказал он, имея в виду г-на Ашаари. >

Просмотров малазийцев в полигамных браках

Лиз Гуч написала в New York Times: «Мисс.Норани, социолог, ведущий исследователь проекта «Сестры в исламе» по изучению полигамии, сказал, что эта практика может нанести вред женщинам и детям, особенно тем, кто родился от первых жен. Она и ее коллеги-исследователи опросили 2000 мужчин, женщин и взрослых детей, переживших полигамный брак. [Источник: Лиз Гуч, New York Times, 5 января 2010 г.>

«Хотя она подчеркнула, что ее комментарии основаны на предварительных наблюдениях, г-жа Норани сказала, что многие из первых опрошенных жен сообщили о чувствах негодования и депрессии после того, как их мужья женились на второй жене, и« значительное число »рассматривало возможность развода.Она сказала, что знает некоторых хорошо образованных, финансово независимых женщин в Куала-Лумпуре, включая руководителей предприятий и юристов, которые решили стать вторыми или третьими женами. «Обычно они выходят замуж поздно, получают вторую или третью степень, откладывают брак на потом и им трудно найти неженатого мужчину», — сказала она. «Один из них сказал:« Все хорошие мужчины либо женаты, либо геи ».>

Шон Юнг из Associated Press написал: «Подавляющее большинство молодых мусульман в Индонезии и Малайзии, по-видимому, не одобряют традиционное принятие полигамии, но по-прежнему не хотят открыто поддерживать межконфессиональные браки или добрачный секс, как показывает новый опрос.

«В последние годы многоженство стало широко обсуждаться в Индонезии и Малайзии, где проживает крупнейшее мусульманское население Юго-Восточной Азии. Женские группы говорят, что многие мужчины, вступающие в полигамные браки, пренебрегают своими женами и детьми в финансовом и эмоциональном отношении. По оценкам активистов, на полигамные союзы в Малайзии приходится около 5 процентов новых браков. Считается, что эта практика более распространена в Индонезии, но многие браки заключаются тайно в мечетях и не регистрируются государством.

«Отказ от полигамии среди респондентов опроса был« замечателен, учитывая в целом исключительно благоприятное отношение к социальному и религиозному консерватизму », — пишут авторы резюме. 92% респондентов из Индонезии и 62% малазийцев заявили, что не желают выходить замуж за человека, исповедующего другую религию, говорится в резюме: «Даже если они готовы жениться на супруге другой веры, они хотят, чтобы они обратились в другую веру. к исламу «, — говорится в нем.

В мае 2008 года член парламента Малайзии заявил парламенту, что будет меньше проблем в браке и меньше разводов, если мусульманских женщин научат принимать полигамию. AFP сообщает: «Ибрагим Али, независимый депутат парламента, предложил меры по решению этой проблемы в ответ на жалобы на то, что женщин всегда обвиняли в семейных проблемах. «Такие проблемы возникают из-за того, что женщины не могут принять полигамию. С профилактической точки зрения, как насчет проведения большой кампании, чтобы женщины могли принять полигамию?» Ибрагим цитирует слова в газете Star daily.[Источник: AFP, 23 мая 2008 г.]

«Депутат-малайский мусульманин сказал, что беременные женщины или женщины, у которых» проблемы «, когда им за 50, не понимают, что мужчины по-прежнему хотят» веселиться «. Фузия Саллех, оппозиционный политик, ранее подвергала сомнению квалификацию советников исламского шариатского суда, поскольку она получала жалобы от женщин, что они были вынуждены взять на себя вину за большинство семейных проблем. «Их не советуют, а дают« совет ». И каждый раз им говорят, что виновата женщина.Если это семейная проблема, они должны набраться терпения. Если их избивают, они также должны проявить терпение », — сказала она. [Там же]

107-летняя малазийская женщина ищет 23-го мужа, а мужчина выходит замуж в 53-й раз

В сентябре 2009 года агентство AFP сообщило: «107-летняя малазийская женщина заявляет, что готова выйти замуж в 23-й раз, потому что она опасается, что ее нынешний муж-наркоман может бросить ее ради более молодой женщины, — говорится в сообщении. Вук Кундор попала в заголовки газет четыре года назад, когда она вышла замуж за Мухаммеда Нура Че Муса, человека на 70 лет младше нее из северного штата Теренгану, и фотографии свадьбы этой пары были опубликованы в региональных газетах.Но Ук теперь ищет новую любовь, так как она опасается, что 37-летний Мухаммад, который проходит добровольное лечение от наркозависимости в столице Куала-Лумпур, бросит ее, как только программа закончится, сказала она газете Star. [Источник: AFP, 14 сентября 2009 г.]

«В последнее время я испытываю неуверенность в себе», — цитирует ее слова газета, показывая фотографию улыбающегося, морщинистого столетнего мужчину в мусульманском платке. «Я понимаю, что я пожилая женщина. У меня нет тела и я не молодая женщина, которая может кого-то привлечь.«Мое намерение снова выйти замуж состоит в том, чтобы заполнить мое одиночество, и не более того», — сказала она, добавив, что ей было одиноко без мужа рядом с ней, чтобы отпраздновать приближающийся мусульманский праздник Курбан-байрам на следующей неделе. Ук сказала, что планировала посетить Мухаммеда на второй день праздника, если ее соседи захотят отвезти ее в столицу. Мухаммед, который жил в доме Вука, ранее сказал, что пара влюбилась в «волю Бога».

В феврале 2009 года агентство Associated Press сообщило: «В 1957 году малазийский семидесятилетний гражданин связал себя узами брака и связал его снова и снова — 53 раза.На этой неделе он вернулся к тому, с чего начал, снова женившись на жене №1. «Я не плейбой. Мне просто нравится видеть красивых женщин», — цитирует 72-летнего Камаруддина Мохаммеда газета New Straits Times. Последняя невеста Камаруддина, которой сейчас 74 года, также была первой женщиной, на которой он женился и развелся. В промежутке между женитьбой на Хадидже Удин в 1957 году и в 2009 году «легкомысленная чародейка» женился 51 раз, в том числе на англичанке и тайке. По данным Times, он оставался с тайцами дольше всех — 20 лет.Его самый короткий брак продлился два дня. По его словам, все его предыдущие браки закончились разводом, за исключением тайской женщины, которая умерла от рака. «После того, как она умерла, я подумал о Хадидже и послал нескольких человек, чтобы узнать. Я не ожидал, что она примет это», — сказал Камаруддин, работавший в нескольких транснациональных компаниях до выхода на пенсию в 1992 году.

Несмотря на все повторные браки, Камаруддин говорит, что он одинокая женщина. «Я не люблю интрижки. Я также не верю в брак более чем на одной женщине одновременно», — сказал он Times.Он сказал, что очень рад воссоединению с Хадиджей, с которой он женился в первый раз всего за год. Хадиджа сказала Times, что она приняла предложение руки и сердца Камаруддина, потому что теперь она жила одна после смерти своего третьего мужа. «Камаруддин также пообещал присматривать за мной до конца наших дней и сказал, что не хочет продолжать свою привычку многократно выходить замуж», — сказала она. [Источник: AP, 11 февраля 2009 г.]

Источники изображений:

Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса, Совет по развитию туризма Малайзии, Энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek , Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, а также различные книги, веб-сайты и другие публикации.

Начало страницы

& копия 2008 Джеффри Хейс

Последнее обновление: июнь 2015 г.

Опасности полигамии — публичный дискурс

На протяжении истории примерно 85 процентов обществ практиковали полигамию. Под влиянием сторонников однополых браков и мультикультурализма некоторые ученые, такие как подписавшие документ «За пределами однополых браков», утверждают, что для современного общества нерационально и фанатично ограничивать брак только двумя людьми.Однако нет никакого фанатизма в том, чтобы относиться к разным вещам по-разному, и есть много важных различий между полигамией и моногамией как на практике, так и в принципе.

Существует три основных формы полигамных отношений: полигамия, полиандрия и полигамия. В многоженстве, наиболее распространенной форме многоженства, один мужчина может жениться на нескольких женах. В полиандрии одна жена имеет двух или более мужей. Эта форма многоженства чрезвычайно необычна и часто принимает форму брака двух братьев на одной и той же женщине.При многоженстве две или более жены выходят замуж за двух или более мужей. Многоженство даже реже, чем многомужество, но в некоторых отношениях оно похоже на многоженство, поскольку у мужчины более одной жены. Поскольку и полигамия, и полиандрия практически не существуют, я сосредоточусь на более распространенном случае, когда один мужчина имеет несколько жен, и воспользуюсь более распространенным термином полигамия для описания этого устройства.

Теперь обратимся к практическим соображениям, извлеченным из человеческого опыта. Недавние эмпирические исследования показывают, что практически во всех отношениях полигамия пагубна для общества — для общества в целом, для мужчин, женщин и детей.Эти проблемы возникают из-за природы человеческого воспроизводства.

В процессе воспроизводства человека рождается чуть больше мальчиков, чем девочек (примерно 105 мальчиков на 100 девочек). Поскольку мальчики с большей вероятностью умрут естественными причинами в младенчестве и от насилия до вступления в брак и продолжения рода, ceteris paribus , в любом брачном возрасте примерно 50% мужчин и 50% женщин. При примерно равном количестве мужчин и женщин, встречающихся в природе, полигамия и моногамия формируют общество совершенно по-разному.В моногамном обществе каждому мужчине соответствует женщина. Уильям Такер отмечает, что это дает «каждому мужчине [и каждой женщине] разумный шанс спариться». Напротив, в полигамном обществе некоторые мужчины берут нескольких жен, но это оставляет других мужчин с гораздо меньшими перспективами вступления в брак или вообще исключением из спаривания. Таким образом, возникает вопрос, какие социальные эффекты приносит такая договоренность?

В их статье 2012 года «Загадка моногамного брака», опубликованной в журналах Philosophical Transactions of the Royal Society, Joseph Henrich, Robert Boyd и Peter J.Ричерсон использовал сходящиеся линии свидетельств социальных наук для сравнения полигамных и моногамных обществ. Они обнаружили, что полигамные общества отличаются от моногамных с точки зрения насильственных преступлений, уровня образования женщин, домашнего насилия, родительских вложений в детей и экономической производительности.

Обширная социологическая информация указывает на тот факт, что одинокие мужчины совершают подавляющее большинство насильственных преступлений. Женщины и женатые мужчины редко совершают убийства, грабежи, изнасилования и нападения по сравнению с одинокими мужчинами.Итак, поскольку в полигамных обществах намного больше одиноких мужчин, в полигамных обществах выше уровень насильственных преступлений. Как отмечают Генрих и его коллеги:

Столкнувшись с высоким уровнем внутриполовой конкуренции и небольшими шансами на получение хотя бы одного долгосрочного партнера, не состоящие в браке мужчины с низким статусом будут сильно недооценивать будущее и с большей готовностью будут участвовать в рискованном поведении, повышающем статус и стремящемся к сексу. Это приведет к более высокому уровню убийств, краж, изнасилований, социальных потрясений, похищений (особенно женщин), сексуального рабства и проституции.

Без особых причин вкладывать средства в установившийся социальный порядок одинокие мужчины с большей вероятностью откажутся от деятельности, способствующей долгосрочной продуктивности, и обратятся к быстрому возбуждению, если не к насильственному ниспровержению установленного социального порядка. Эти тенденции наносят ущерб обществу в целом, в том числе одиноким мужчинам, которые чаще всего становятся жертвами краж, нападений с применением насилия и убийств.

В полигамном обществе возраст вступления в брак для женщин будет ниже, чем в моногамном обществе.Из-за относительной редкости возможных партнеров своего возраста мужчины ищут жен среди женщин более молодого возраста. Ранний брак, в свою очередь, приводит к гораздо более высокому уровню воспроизводства. Вместо того, чтобы откладывать замужество и рождение детей до 20–30 лет, женщины выходят замуж и заводят детей в подростковом возрасте. В современных социальных условиях материнство подростка губительно как для этих молодых женщин, так и для их семей. Для девушки-подростка брак с мужчиной намного старше себя делает маловероятным, что у нее будут равные партнерские отношения с мужем, и затрудняет завершение ее образования, если не делает невозможным.Действительно, брак в молодом возрасте с мужчиной намного старше себя также связан со смертельным исходом в семье. По словам одного исследования:

Чем больше разница в возрасте, тем больше вероятность того, что муж убьет свою жену, и наоборот (молодая жена убивает своего мужа). … Это говорит о том, что многоженство относительно (потенциально) намного опаснее, чем моногамные отношения, потому что разница в возрасте до 16 лет не редкость при накоплении молодых жен.

Разница в возрасте усугубляет гендерные различия, а у мужчин с большей вероятностью порождает ревнивые опасения, что их молодые жены изменят.

Феномен «совместных жен»: (неправильное название, поскольку полигамия обычно предполагает иерархию между женами) также подрывает благополучие женщин. Старшие жены беспокоятся, что их заменят более молодые жены, а младшие жены, в свою очередь, беспокоятся о той власти, которую оказывают в доме старшие жены. Исследования показывают, что уровень домашних распрей и насилия выше в полигамных семьях, чем в моногамных домах, поскольку жены стремятся сохранить свое место со своим общим мужем, а также борются за обеспечение ресурсов для своих собственных биологических детей.Как отмечают Генрих и его коллеги:

Конфликт между супругами встречается повсеместно в полигинных семьях. Из антропологии, обзор этнографических данных 69 несороральных полигинных обществ со всего мира не показывает ни одного случая, когда отношения сожены можно было бы охарактеризовать как гармоничные, и никаких намеков на то, что доступ женщин к средствам производства имел какое-либо смягчающее воздействие на конфликт. .

Эти конфликты приводят к тому, что в полигамных семьях, особенно в семьях с тремя и более женами, в целом наблюдается более высокий уровень разводов, чем в моногамных парах.В дополнительных материалах к своей статье Генрих, Бойд и Ричерсон отмечают: «Систематический и контролируемый анализ полигинных обществ обычно показывает более высокий процент разводов для полигамных и моногамных браков в одном и том же обществе. … По сравнению с моногамными семьями вероятность развода в полигамных семьях с более чем двумя женами в пять раз выше ».

Как ни плохо многоженство для женщин, возможно, оно еще хуже для благополучия детей. Поскольку полигамные жены, как правило, моложе и менее образованы, их дети страдают от того, что у них нет более зрелых матерей, что было бы более типично для их сверстников в моногамном обществе.Дети страдают также от того, что несколько мачех постоянно ссорятся друг с другом. Сводные братья и сестры должны соревноваться за ограниченные ресурсы, имея более слабые генетические связи, чтобы смягчить конфликт. Хотя эти отношения в расширенной семье теоретически могут быть источником поддержки, чаще они подвергают опасности детей. Объяснение в исследовании Генриха:

Большая часть эмпирических исследований в моногамных обществах показывает, что более высокая степень родства между членами домохозяйства связана с более низким уровнем жестокого обращения, пренебрежения и убийств.Проживание в одной семье с генетически неродственными взрослыми — единственный самый большой фактор риска жестокого обращения, пренебрежения и убийства детей. Мачехи в 2,4 раза чаще убивают своих приемных детей, чем биологические матери, а дети, живущие с неродственными родителями, в 15-77 раз чаще умирают «случайно».

Полигамные семьи также чаще, чем моногамные, оказываются в бедности, поскольку обычно только один кормилец поддерживает многих детей.

Полигамные общества также снижают вложение отцов в своих детей по крайней мере двумя способами.Во-первых, поскольку брак с другими молодыми женщинами все еще возможен, ресурсы времени, внимания и денег мужа отвлекаются от его собственных детей и направляются на поиск новых партнеров. Во-вторых, в связи с большим числом детей в полигамной семье становится все труднее уделять каждому ребенку достаточно времени и внимания. В самом деле, у некоторых отцов полигамных семей так много детей, что они даже не знают имени каждого ребенка. Это ослабление отцовских вложений похоже на то, что воспитывает мать-одиночка со всеми сопутствующими факторами риска (особенно для мужчин) злоупотребления наркотиками, проблем с законом и отсева из школы.

Окончательный ущерб, нанесенный многоженством, является экономическим. Примечания к исследованию Генриха:

Когда мужчины не могут вкладывать средства в получение большего числа жен (из-за навязанной моногамии), они вкладывают средства и сберегают таким образом, чтобы это приводило как к снижению роста населения, так и к более быстрому экономическому росту (увеличению ВВП на душу населения). Таким образом … почти трехкратное увеличение ВВП на душу населения между сопоставимыми моногамными странами и странами с высокой степенью полигинии частично вызвано законодательно навязанной моногамией.

Экономическое благополучие, в свою очередь, способствует стабильности семей, что приносит пользу мужчинам, женщинам и детям.

Наконец, даже помимо социологических данных, полигамному браку присуще неравенство. В моногамном браке супруги безоговорочно, безоговорочно и полностью отдаются друг другу как супруги. Предоставление себя в качестве мужа или жены своему супругу не исключает раздачи себя способами, которые явно не связаны с другими людьми (например, игра в теннис с деловым партнером или поход в кино с компанией друзей). Часть брачного обета — это обещание сексуальной верности, телесное проявление приверженности человека как супруга полностью супругу и только супругу.

В полигамном браке мужчина не дает себя как муж полностью своей жене. Полигамный муж выдает себя в качестве мужа, сколько бы жен у него ни было. Жены же, напротив, в сексуальном плане должны сохранять себя только для своего мужа. Более того, жены сталкиваются с неравенством между собой, поскольку «старшие жены» имеют статус выше «младших жен». Полигамные отношения никогда не могут достичь взаимной и полной самоотдачи супругов в моногамном браке, потому что по сути невозможно сохранить себя в сексуальном плане целиком для одного человека и в то же время сохранить себя в сексуальном плане полностью для другого человека. (или лиц).Брак, понимаемый как всеобъемлющий союз, может существовать только между двумя людьми, но не более чем двумя людьми. Следовательно, у общества есть веские основания не просто запрещать полигамию, но и поддерживать моногамию.

.