«Ксенофобия досталась нам от наших животных предков» Почему так сложно понять и принять тех, кто не похож на нас: Общество: Россия: Lenta.ru

Приток мигрантов в той или иной мере беспокоит 75 процентов россиян, а более половины считают, что в их регионе следует ограничить въезд переселенцев и гастарбайтеров. Более трети опрошенных заявили, что у них в городе возникали конфликты с приезжими другой национальности, а четверть и вовсе опасается столкновений на национальной почве. Таковы результаты социологических исследований, проведенных Фондом общественного мнения и «Левада-центром» за последние четыре месяца. Следует ли из этого, что как минимум половина наших соотечественников — ксенофобы? Почему людям бывает так сложно принять чужую культуру и традиции? И где проходит грань между настороженным отношением к чужакам и ненавистью к инородцам? На эти вопросы «Ленте.ру» ответил заместитель директора Института психологии РАН, доктор психологических наук, специалист в области социальной психологии Андрей Юревич.

«Лента.ру»: Ксенофобия свойственна человеку?

Юревич: Если мы говорим о человеке вообще, то в какой-то мере да. Я бы определил ее как некий рудимент. Считается, что ксенофобия досталась нам от наших животных предков. В животном мире основная форма взаимоотношений между видами — борьба за выживание. Другие виды — это либо еда, либо угроза. Перестав быть животными, люди не прекратили борьбу за выживание. Просто межвидовое взаимодействие сменилось международными отношениями.

Андрей Юрeвич

Фото: Peter J / Wikipedia

Что такое ксенофобия сегодня?

Ксенофобия — достаточно широкое понятие, включающее в себя и расизм как наиболее радикальную форму нетерпимости к другим расам. В целом же ксенофобия определяется, например, в «Википедии», как «страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному; восприятие чужого как непонятного, непостижимого и поэтому опасного и враждебного». То есть это экстремальное проявление тех отношений, которые в более умеренном виде выглядят вполне естественно. Умеренная настороженность к чужому, незнакомому и малопонятному может быть вполне разумной, но, доходя до крайности, принимает иррациональные и социально неприемлемые формы, присущие ксенофобии.

Ксенофобия в мире животных

Фото: davida3 / Flickr

Отношение к человеку меняется, только потому что он другой?

Не только. На протяжении большей части истории человечества основной формой взаимодействия народов была война, а чужие народы воспринимались как источник потенциальной угрозы. Это отложилось в исторической памяти.

Стоит ли удивляться русофобии тех народов, которых мы, как, например, поляков, регулярно завоевывали? А полностью отделять прошлое от настоящего, видеть настоящее совершенно не затуманенным тенями прошлого далеко не все способны. И вообще имперский способ формирования государств оставляет глубокий след в исторической памяти народов, входивших в состав империй.

Но дело же, наверное, не только в истории…

Да, часто играют роль и современные взаимоотношения между народами. Они складываются не всегда гармонично. К тому же есть еще миграция, а она становится сегодня одним из главных факторов, стимулирующих ксенофобию в Европе. Огромная армия мигрантов пугает коренное население. Пришлые народы — носители другой культуры, как правило чуждой, и другого менталитета, сильно отличающегося от менталитета европейцев. В мигрантах видят претендентов на рабочие места, приписывают им вытеснение коренного населения, нарушение его культурных норм и так далее. В России мы сегодня сталкиваемся примерно с той же проблемой. Усиление миграции неизбежно обостряет межнациональные отношения.

А сами мигранты как относятся к коренному населению?

По-разному, но, как правило, если тебя не любят, то формируется негативное отношение к тем, кто тебя не любит. А ненависть порождает встречную ненависть.

В России масштабы миграции все же не такие, как в Европе.

Материалы по теме:

Да, но миграцией причины ксенофобии тоже не исчерпываются.

Еще один фактор — неудовлетворенность народа своим положением.

Если народ живет плохо, то свои неурядицы ему проще всего объяснить внешними факторами, в частности, влиянием других народов, и необязательно мигрантов. Если в одном государстве какие-то народы живут лучше, а какие-то хуже, то у последних всегда есть соблазн возложить ответственность за свои невзгоды на более благополучных сограждан. Здесь, к слову, кроется одна из основных причин антисемитизма. Во всех странах, где живут евреи, их уровень жизни, как правило, выше, чем у коренных этносов. И представители этих этносов часто начинают думать, что живут хуже, чем им хотелось бы, потому что все хорошее прибрали к рукам евреи.

Подобные бытовые формулы нередко используются и политиками. Это очень удобно для власти, помогает отвлечь внимание от собственных просчетов. Наглядный пример — Украина. Русские и Россия воспринимаются на Украине как одна из основных причин того, что страна пошла не по тому пути и не стала процветающей европейской державой. Все неудачи Украины списываются на то, что она развивалась в контексте русской культуры. Отсюда — русофобия.

Фото: Петр Задорожный / РИА Новости

Ну, Россия в этом смысле от Украины недалеко ушла.

Да, и у нас такой опыт имеется.

В советские времена вина за наши трудности часто списывалась на США и другие западные страны. Доля правды в этом тоже была, потому что на гонку вооружений тратились огромные средства, которые могли пойти на повышение уровня жизни населения. Вообще идеологические стереотипы, как и любые стереотипы, устойчивы, потому что в них всегда есть доля истины.

Зато с внутренней ксенофобией в СССР практически не сталкивались.

Сталкивались, но в очень мягких формах, не сопоставимых с нынешними. Отношения, как тогда говорили, в «братской семье народов», конечно, не были совсем безоблачными, но сколь-либо острых национальных конфликтов не возникало. В условиях тоталитарного режима любые попытки разжигания межнациональной вражды жестко пресекались. К тому же не было таких миграционных потоков внутри страны. Да и вообще народы СССР добрее относились друг к другу, для чего были различные предпосылки.

В России сегодня чаще говорят о ксенофобии именно в отношении национальных меньшинств. Русским вообще свойственна нетерпимость, расизм, национализм?

Материалы по теме:

Если мы говорим о русском этносе в целом, то я не думаю, что русским можно приписать какой-то природный расизм, то есть враждебное отношение к другим расам. Что же касается национализма, то это более сложное понятие. У него есть и позитивная составляющая — любовь к своему народу и своему отечеству, гордость за свою национальную принадлежность, и в этих качествах он сродни патриотизму. Эти черты свойственны русскому народу, и ничего плохого тут нет. Даже наш президент в этом контексте назвал себя националистом и сказал, что нам нужен здоровый национализм. Другая составляющая национализма — нетерпимость, ненависть к другим народам. Если это преобладает, то национализм переходит в свою крайнюю степень — шовинизм. По-моему, русским это несвойственно.

Вообще националистические проявления присущи разным народам и возникают главным образом из столкновения носителей сильно различающихся культур. Тут на первый план выходит не столько национальная нетерпимость, сколько неприятие чужого, противоречащего принятым у коренного населения моделям жизни, нравственным принципам и традициям. Отторжение чужих культурных моделей сопровождается отторжением и их носителей.

Фото: Василий Шапошников / «Коммерсантъ»

Подобно тому, как иммунитет отторгает чужеродные клетки, даже если это клетки донорского органа?

Можно, наверное, и так сказать. В ксенофобии есть составляющая, связанная с самосохранением народа. С сохранением его целостности, образа жизни, менталитета и так далее. Но в то же время, если проявляется категорическое отторжение всего чужого, это говорит о слабости традиций самого народа. Так что я бы сформулировал эту мысль иначе. Сильный иммунитет заключается не в отторжении, а в способности ассимилировать другие этносы и их культуры, при этом сохраняя свою собственную культуру и идентичность. Примерами могут служить такие совершенно различные страны, как Российская империя и Соединенные Штаты Америки, чьи успехи во многом были обусловлены взаимодействием и взаимной ассимиляцией разных культур.

Правда, в США торжеству толерантности предшествовало истребление индейцев и линчевание чернокожих…

Да, именно такой прежде была американская модель «ассимиляции». Но затем ей на смену пришла другая модель — по крайней мере, внешняя политкорректность. Теперь если, например, какой-нибудь профессор позволит себе во время лекции неполиткорректные высказывания по национальному или расовому вопросу, его в тот же день уволят с работы. А когда проводятся опросы среди белых американцев относительно их отношения к черным, подавляющее большинство проявляют полную толерантность.

Пекарня в Детройте, штат Мичиган

Фото: Rebecca Cook / Reuters

Под страхом увольнения и не такое скажешь. Но ведь это же лицемерие.

Во многом так оно и есть. По наблюдениям американских психологов, те белые, которые в прямых ответах выражают полную толерантность к цветным, хлеб, однако, предпочитают покупать в лавках, принадлежащих белым и обслуживаемых белыми. То есть на уровне подсознания у граждан «самой толерантной страны», возглавляемой темнокожим президентом, все равно сохраняются установки: «свой — чужой». Мол, да, цветных мы любим, но хлеб будем покупать у белых. Это говорит о глубокой укорененности в «толерантном» человеке некоторых форм ксенофобии.

Ксенофобия — что это такое простыми словами и кто такие ксенофобы

Обновлено 23 июля 2021 Просмотров: 190 388 Автор: Дмитрий Петров

1. Ксенофобия — это…
2. Ее истоки
3. Виды ксенофобии
4. Ксенофобы в нашей стране
5. В чем опасность и как с ней бороться
6. Резюме

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Слово «ксенофобия» заняло уверенные позиции в лексиконе политиков, журналистов, телеведущих.

Но даже среди них не все понимают его значение – что уж говорить о «простых смертных» по ту сторону экрана!

Не зная доподлинно, что такое ксенофобия, многие ощущают неприятную ауру, окружающую это словечко. И еще приходит на ум фильм «Чужой», где отважная героиня Сигурни Уивер ведет неравный бой с инопланетными особями, крайне неприятными по внешнему виду и поведению.

Драматическое и актуальное понятие, обязательное к изучению!

Ксенофобия — это.

..

Греческое по происхождению (ξένος переводится как «чужой», φόβος – «страх»), понятие «ксенофобия» означает восприятие чужого (человека или группы людей) как непостижимого, неприятного, а значит – опасного и враждебного.

Этот термин рассматривают в двух аспектах:

1. Медицинский. Речь идет о выраженном психологическом дискомфорте при взаимодействии с чужаками. Возникает ступор, тревога, иногда доходящая до панической атаки (что это?).

   Такие люди не комфортно чувствуют себя в толпе, в новом месте или при общении с незнакомцами. Даже в критической ситуации ксенофоб не всегда может переломить себя, обратившись за помощью к тому, кого не знает.

2. Социальный: негативное отношение к общностям, группам или отдельным представителям другого пола, расы, субкультуры (что это?), т. д. Они воспринимаются как эмоционально неприемлемые, враждебные.

Вот «мыслительная цепочка», возникающая в сознании ксенофоба при встрече с чем-то или кем-то чуждым:

1. Тот, кого я вижу, «не такой», чужак (темнокожий, полный, гей…). Не важно, в чем заключается отличие, ксенофоба пугает сам факт разницы с ним самим, со знакомой и понятной средой.
2. Я его не знаю, и это опасно. Чего от него ждать? Возможно, последуют неприятности. Поэтому он меня раздражает (вариант: я его ненавижу).
3. Я его боюсь. Мне нужно защититься от чужака.

Эта незамысловатая цепочка обычно не осознается человеком, возникая в глубинах сознания.

Спусковым механизмом может быть негативный опыт из прошлого, установки, усвоенные с детства, следствие пережитого стресса. Однако во многих случаях сам ксенофоб не в состоянии объяснить причину происходящего.

Можно сказать, формулируя простыми словами, что ксенофобия – это такое состояние страха, иррациональное и слабо контролируемое.

Возникает «букет» негативных эмоций (неприязнь, отторжение, неприятие, ненависть, т.д.) по отношению ко всему, попадающему под категорию «чужого». Естественный страх перед неизвестностью перерастает из обычной осторожности в нетерпимость.

Истоки ксенофобии

Во всех людях XXI века, продвинутых пользователях Всемирной паутины и всяческих нано-техно-гаджетов, сохранились встроенные биологические механизмы – своеобразное программное обеспечение времен каменного века.

На заре истории человечества все непонятное, отличающееся от привычного, вызывало боязнь, рисуя в воображении образ Бабайки. А непонятным для пещерного человека было многое, поэтому страхи и неприязнь множились и откладывались на уровне инстинктов.

Особенно пугало появление чужаков. Оно несло угрозу устоявшемуся образу жизни, означало битву за территорию или ресурсы, подобную той, что разыгралась на корабле «Ностромо» в фильме «Чужой».

Даже миролюбиво настроенные чужаки могли принести с собой микроорганизмы, губительные для здоровья аборигенов (из-за отсутствия антител к ним). С ними приходилось делить источники пропитания – и без того скудные. Внедряясь в общество, незваные гости приносили с собой перемены, выбивали из зоны комфорта.

Среди ученых есть мнение, что ксенофобия – это форма архаической защиты народа, проявление инстинкта самосохранения.

Одна из современных причин ксенофобии – это глобализация (процесс всеобщей унификации и интеграции). Она порождает боязнь утраты национальной, культурной идентичности, вынуждает выстраивать стену между своими и чужими.

Виды ксенофобии

Ксенофобия проявляется двояко:

1. В скрытой форме. Добропорядочная пенсионерка может испытывать неприязнь к соседке, обладательнице малолитражки Киа Пиканто, провокационного гардероба и собачки чихуахуа.

   Вроде бы нет явного повода не любить эту симпатичную девушку, но ведь раздражает! Пенсионерка не проявляет открытой агрессии, ограничиваясь общими фразами на тему морального облика таких вот дамочек.

2. Открытая ксенофобия, отличающаяся агрессивностью, направленной на чужаков. Порождает дискриминацию, насилие, экстремизм.

   Тот случай, когда хозяйка чихуахуа, покидая поутру квартиру, замечает под дверью горку мусора, а на пыльном стекле припаркованного во дворе Киа Пиканто – надпись оскорбительного содержания. Соседка-пенсионерка перешла в открытое наступление.

По объекту, на который направлена неприязнь, различают такие виды ксенофобии:

1. Расовые и этнические. Выражаются в антипатии к представителям другой расы, этноса (расизм, антисемитизм, синофобия).
2. Религиозные, направленные на носителей иной веры (например, исламофобия).
3. Неприязнь к группам, отличающимся по физическим, социальным, культурным, материальным и тому подобным признакам. Примеры: гандикапизм (нелюбовь к людям с ограниченными возможностями здоровья, сексизм – предвзятое отношение по половому признаку, эйджизм – антипатия к определенным возрастным группам).
4. Территориальные. Характеризуются ненавистью к любым чужакам, вторгшимся на территорию, которую ксенофоб считает собственной. В широком смысле это антипатия к иностранцам, мигрантам, в узком – взаимная неприязнь между местными территориальными группировками, причина уличных разборок.

Разные виды ксенофобии часто пересекаются, сливаясь в единое целое.

Ксенофобы в нашей стране

Даже в государстве, где интернационализм был возведен в ранг официальной идеологии, ксенофобия (а так же национализм) была и остается острой темой.

Во времена СССР культивировался образ внешнего врага и недоверие ко всему чужому. В разные периоды это были купцы, дворяне, «кулаки», священнослужители, представители неугодных партий и движений.

Мысль о том, что вокруг чужаки, внедрялась в массовое сознание с детства. Яркая иллюстрация такого «воспитания» – стихотворение Сергея Михалкова о советском пионере, которому приснился кошмарный сон: он находится на палубе иностранного парохода, плывущему в другую страну, а вокруг – американцы.

Пионеру страшно, он порывается бежать, мечтая об одном: вернуться в СССР. От кошмара его спасает звонок будильника.

Контакты с иностранцами ограничивались, браки с ними были нежелательны. С декларируемой дружбой народов тоже не все «клеилось». Антисемитизм, «неблагонадежные», а потому переселенные народы (крымские татары), титульные и нетитульные нации – это давало почву для проявлений ксенофобии.

После распада СССР неприятие чужаков усилилось, и объектом нелюбви №1 на постсоветском пространстве стал «старший брат» – русское население, на которое возложили ответственность за прошлые и настоящие трудности. Особенно ярко это проявилось в странах Балтии, в Украине, Молдове, Закавказье.

Мощный толчок ксенофобии дала война в Чечне и возросшая опасность международного терроризма. Постепенно объектами неприязни стали мигранты, воспринимаемые как носители чуждой культуры и нежелательные конкуренты.

В чем опасность ксенофобии и как с ней бороться

Все виды ксенофобии несут деструктивное начало. Они провоцируют деление по разным признакам и критериям, порождают вражду, ведь враждебность к чужакам проявляется не только на словах.

Агрессия (вплоть до убийств) по отношению к иностранным студентам и мигрантам, вооруженные столкновения на религиозной почве, нацистские призывы – вот последствия этого явления.

На почве открытой ксенофобии может зародиться экстремизм – это приверженность к крайним мерам в решении проблем с испытываемой неприязнью и страхом.

Ксенофобию культивируют экстремистские ультранационалистические группы, причем за якобы спонтанными ее проявлениями часто стоят политические силы.

Как бороться с этой «болезнью», которой подвержено большинство?

1. Изучать неизвестное – культуру и особенности других народов, групп людей, т. д. Чтобы избавиться от страха и неприязни, нужно узнать «врага в лицо».
2. С малых лет воспитывать толерантность (что это?) и понимание того, что люди разные – по цвету кожи, весу, интересам и убеждениям.
3. Разъяснять разрушительную природу ксенофобии, осуждая ее проявления.
4. Неконтролируемые панические атаки, выраженный дискомфорт при контактах с незнакомцами требуют помощи психотерапевта и психолога.

Невозможно запретить ненавидеть людей с другими привычками, вероисповеданием, цветом кожи. Профилактика ксенофобии призвана сгладить иррациональный страх, не позволяя ему трансформироваться в крайние формы.

Резюме

Ксенофобия – это устаревшая биологическая программа, требующая обновления.

Люди XXI века живут в иных условиях, нежели их пещерные предки, и это не космическое судно «Ностромо», где кровожадные Чужие подстерегают на каждом углу. Однако эволюционные изменения не происходят молниеносно, поэтому спонтанно возникающее «ощущение чужака» при виде другого цвета кожи или разреза глаз не исчезнет в одночасье.

Противовес этому атавизму – современные общественные, культурные, образовательные установки. И тогда враждебный Чужой превратится в Другого, который может быть не только врагом, но и Партнером, Собеседником. Не иначе как сюжет для фильма «Чужой. Перезагрузка»!

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

«С ненавистью и ксенофобией нам не по пути!»

Под таким девизом в Свердловской области проходит неделя толерантности. Согласно декларации ЮНЕСКО, толерантность объединяет главные аспекты поведения людей во всем мире. Она указывает на необходимость:

• принимать окружающих людей такими, какие они есть;
• уважать другие культуры и нации;
• ценить богатое разнообразие нашего мира, который так интересен именно благодаря тому, что все люди индивидуальны;
• правильно относиться к возможностям и проявлениям самовыражения;
• не препятствовать другим в самовыражении и проявлении индивидуальности.

В Каменске-Уральском проживают люди разных национальностей и разного вероисповедания. Как удается сохранить мир и взаимопонимание? Что нужно делать, чтобы исключить ненависть и ксенофобию? На наши вопросы сегодня отвечает главный специалист отдела оргработы и связей с общественностью администрации городского округа Оксана Кузнецова.

− Оксана Владимировна, многим понятие «ксенофобия» незнакомо. Расскажите, что это такое и чем опасно это явление?

− Ксенофобия − нетерпимость к кому-либо чужому, незнакомому, непривычному и восприятие «чужого» как неприятного и опасного. Например, людей других национальностей и вероисповеданий. Ксенофобия приводит к дискриминации «чужих» и конфликту с ними. Может стать причиной вражды по принципу национального, религиозного или социального деления людей. Проблема в том, что она может быть использована в совершенно разных целях, а будучи чрезмерно выраженной – приводит к агрессии и даже войнам.

Неразрывную связь ксенофобия имеет и с экстремизмом. Одно из проявлений ксенофобии —  этнофобия, заключающаяся в страхах и неприязни в отношении определенных этнических общностей, агрессией и ненавистью в отношении  «чужих» народов.

− Существует ли ксенофобия как явление на территории городского округа?

− Исторически Каменск-Уральский сформировался как многонациональный и многоконфессиональный город. Наш город имеет богатый позитивный опыт в области межкультурного и межнационального взаимодействия. Благодаря этому, а также профилактической работе,  конфликтных ситуаций в сфере межнациональных и межрелигиозных отношений на территории городского округа мы не наблюдаем.  

− Какие меры предпринимаются на территории городского округа по предупреждению ксенофобии и экстремизма?

− Работа ведется постоянно в соответствии с городским планом мероприятий по профилактике экстремизма и гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений. В ней принимают участие образовательные организации, учреждения культуры и спорта, Центр молодежной политики, общественные объединения.

Чтобы не допустить возникновение проявлений ксенофобии,  рассказываем людям о культуре, обычаях, традициях, мировоззрениях «чужих». Существенный вклад в это вносят Центр национальных культур, филиал медицинского колледжа, КУПК, техникумы и школы. Проводится информационная работа по разрушению негативных стереотипов о «чужих» национальностях, этносах, религиях.

Ежегодно в Каменске-Уральском проводятся национальный праздник «Сабантуй», фестиваль национальных культур «Уральские самоцветы», мероприятия, посвященные Дню славянской письменности и культуры, Дню народов Среднего Урала, Международному  дню толерантности и другие. Эти праздники сегодня любят в городе. В них с удовольствием участвуют и дети, и взрослые.

Одно из ярких ежегодных мероприятий Управления образования – социально-педагогический проект «Сияй, Земля Уральская!», который объединяет школьников разных национальностей. Благодаря участию в этом проекте подростки знакомятся с культурными традициями разных народов. 

В медицинском колледже ежегодно проводится фестиваль национальных культур, создан студенческий  межнациональный совет.

− Как помогают решать проблему общественные организации?

− Администрация городского округа постоянно взаимодействует с представителями различных этнических групп и религий. Общественные объединения привлекаются к участию в городских мероприятиях и сами организуют интересные событийные мероприятия.

Хороший опыт настоящей межнациональной дружбы среди детей и молодежи мы видим на примере работы Ассоциации молодежных национальных объединений, созданной Центром национальных культур библиотеки № 16. При активном участии национальных клубов, с привлечением школьников и студентов,  проводятся мероприятия этнокультурных проектов «Народы Урала», «Мир национальных музыкальных инструментов», «Молодежь и этнокультура», Фестиваль родных языков, Фестиваль национального чая и др.  Эти акции раскрывают все многообразие национальных культур, представители которых проживают в Каменске-Уральском, Свердловской области, России.

Налажено тесное сотрудничество с активом национально-культурных объединений. Под руководством главы городского округа создан Консультативный совет по делам национальностей, в котором работают представители 12 национальностей. На встречах   рассматриваются вопросы по поддержанию на территории городского округа стабильной обстановки в сфере межнациональных отношений, реализации программных документов, социальной и культурной адаптации иностранных граждан, сохранении национальных традиций.

− Вы согласны с утверждением, что с ненавистью и ксенофобией нам не по пути?

− Да, конечно. В нашем городе проявлений ксенофобии нет. В школах Каменска учатся дети разных национальностей. Очень большую работу по профилактике ксенофобии и экстремизма проводят в техникумах и колледжах, где учатся сегодня порядка пяти тысяч студентов.

Приведу примеры. В филиале Свердловского областного медицинского колледжа получают образование студенты 16 национальностей. Ребятам преподают курс этики межнациональных отношений, проводят фестиваль национальных культур, прививают уважительное отношение друг к другу, к традициям и обычаям, литературе и искусству разных народов. Здесь очень развито волонтерское движение. Студенты колледжа не пропустили ни одного мероприятия в рамках дней национальных культур, которые проходят в библиотеке № 16.

Традиции и обычаи многонационального Каменска изучают в КУПК. В педколледже акцент сделан на повышение правовой культуры студентов в области экстремизма и предупреждения межнациональных конфликтов.

Во всех техникумах и колледжах Каменска-Уральского в системе ведется мониторинг социальных сетей, индивидуальная работа со студентами из группы риска. Везде проводят спартакиады, творческие конкурсы, олимпиады и реализуют социальные проекты.

В Каменске на сегодня не выявлено ни одного случая экстремистских проявлений. Но успокаиваться на достигнутом не стоит. Каждый из нас должен знать, что ненависть и нетерпимость приводит к межнациональным конфликтам и войнам, а значит, представляет серьезную угрозу.

 

Лечится ли ксенофобия? — РИА Новости, 26.05.2021

Для такой многонациональной и многоконфессиональной страны, как Россия, это тревожный симптом. Ведь в ходе последней Всероссийской переписи населения, без малого 30 млн россиян приписали себя отнюдь не к титульной нации. Иными словами, каждый четвертый-пятый. Плюс к тому прибавьте 10-15 млн мигрантов, нелегально или на совершенно законных основаниях обитающих на нашей территории, и поймёте, какая мина может сдетонировать в случае перегрева межнациональных отношений.

А сдвиги в общественном сознании, происшедшие в последние годы, к сожалению, свидетельствуют, что такой сценарий возможен. По данным Левада-центра, за минувшее десятилетие число тех, кто в той или иной мере поддерживает идею «Россия для русских», возросло с 46% до 55%. Треть опрошенных уверены, что во многих бедах нашей страны виновны представители «нерусских» национальностей, 42% полагают, что «национальные меньшинства имеют слишком много власти». Ну а ровно четверть участников опроса, проведённого Фондом «Общественное мнение», заявили, что испытывают раздражение и неприязнь к тем или иным народам.

Подобные настроения подогревают и многочисленные праворадикальные группировки, действующие практически на всей территории России (их уже свыше 300), и некоторые политики, использующие «патриотическую» риторику для продвижения во власть. Посеянные ими семена ненависти дают ядовитые всходы — скинхедовские «рейды», кровавые погромы, зверские убийства.

Как констатирует в своём ежегодном отчёте правозащитный центр «СОВА», рост насилия на почве ксенофобии наблюдался и в минувшем году. Пострадали 632 человека, из которых 67 были убиты.

По данным же Московского бюро по правам человека, за год количество проявлений национальной вражды увеличилось почти на треть, число погибших — на 20%, раненых — вдвое. Причём потери нередко несут не только представители нетитульных народов и иностранцы, но и русские. Достаточно вспомнить печально известную Кондопогу или Ингушетию, где недавно прошла волна «избирательных» убийств.

Правозащитники упрекают власти в том, что те реагируют на подобные преступления, мягко говоря, пассивно, часто выгораживают провокаторов, списывают их бесчинства на обычное бытовое хулиганство. Более того, иногда сами провоцируют акции националистического толка, как это было, например, во время прошлогодних антиэстонской и антигрузинской кампаний. Или же разрешают манифестации и митинги с откровенно расистскими и нацистскими лозунгами. «Русский марш» в минувшем году был «благословлён» не только в обеих столицах, но и ещё в полутора десятках городов страны.

Однако главным центром ксенофобии и националистических конфликтов продолжает оставаться Москва. Только за три зимних месяца счёт жертв здесь составил 24 убитых и 62 раненых. На состоявшейся в феврале встрече со столичными чиновниками руководители диаспор прямо обвинили городскую администрацию в неспособности остановить рост насилия и заявили, что её призывы к толерантности, как и конкретные дела, имеют слишком низкий коэффициент полезного действия. А один из участников совещания сообщил о распространённом обращении граждан Киргизии и Таджикистана с угрозой перейти к ответным действиям, если не прекратятся убийства их соотечественников. А ведь таким образом в положении заложников могут оказаться 20 млн русскоязычных в ближнем зарубежье.

Ещё одна новая, хотя и давно предсказуемая тенденция. Июньская массовая драка между скинхедами и кавказской молодежью на Славянской площади, неудавшийся совместный «рейд» выходцев из Армении, Азербайджана и Дагестана на столичный клуб, где собираются националисты, как и другие схожие инциденты, показали, что представители разных диаспор стали объединяться против расистской угрозы.

К чему может привести противостояние подобных организованных группировок, нетрудно предсказать.

Как считают эксперты, Россия неуклонно движется к опасной черте. За ней — хаос, беспорядки, кровь на улицах. Нельзя сказать, что власти такой перспективой не обеспокоены, однако реальных шагов ими для нормализации обстановки сделано пока крайне мало. А федеральная программа воспитания толерантности и вовсе была свёрнута, просуществовав три года без всякой пользы.   

…Альберт Эйнштейн как-то назвал национализм детской болезнью, «корью человечества». Может быть, и так: ею, вероятно, страдают все молодые государства, образовавшиеся в результате развала империй. Но не перерастёт ли она в хроническую, если своевременно не излечить наше общество от нетерпимости и вражды?

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

В России снова стали расти ксенофобские настроения — Российская газета

Снова стали расти ксенофобские настроения. Об этом заявил директор Московского бюро по правам человека (МБПЧ), член Совета по правам человека при президенте РФ Александр Брод. Он представил журналистам ежегодный доклад. В нем сказано, что в 2018-2020 годы отмечалось сокращение преступлений на почве этнической и религиозной нетерпимости. Однако в 2021-м произошел их резкий рост.

По словам правозащитника, речь не идет о росте таких инцидентов в десятки и сотни раз, «но тем не менее такая тенденция настораживает». «Если в прошлом году имели место всего семь нападений по мотивам ксенофобии, в январе — августе этого года их уже 17. Число пострадавших в результате актов агрессии также выросло — восемь пострадавших в прошлом году, 19 — в январе — августе этого года. Также наблюдаем рост общего числа актов вандализма по мотивам национальной и религиозной нетерпимости. К сентябрю этого года мониторингом зафиксировано 19 таких случаев. В то время как за весь прошлый год их было 23», — сообщил глава МБПЧ.

Рост уровня агрессии эксперты МБПЧ объясняют ухудшением социально-экономического положения в стране, а также отсутствием профилактики ксенофобных настроений.

Между тем последние годы уровень ксенофобии устойчиво снижался. Внеся раскол в ряды русских националистов, события на Украине одновременно повысили уровень толерантности в российском обществе. Проявлений межнациональной вражды стало значительно меньше — в этом мнении сходились и власти, обычно склонные приукрашивать реальную картину, и правозащитники, столь же привычные к сгущению красок. И те и другие считали, что благодаря украинским событиям Россия получила прививку от национализма.

Возвращение уровня ксенофобии к прежним значениям эксперты связывают с ухудшением экономического положения населения, что приводит к росту негативного отношения к выходцам из Средней Азии, вьетнамцам, китайцам, в которых российские граждане видят конкурентов за рабочие места.

По данным Московского бюро по правам человека, в России снова стали расти ксенофобские настроения

Однако трудовые мигранты менее защищены законами, чем граждане России; уволить этих людей проще простого. Кто-то говорит, что безработица в среде мигрантов — это социальный динамит. Но взглянем на ситуацию с другой стороны, и, возможно, она не покажется столь драматичной. В крупном строительстве занято около миллиона мигрантов. Примерно столько же — на частных стройках, в ремонте дач и квартир. Чуть более миллиона работают в розничной торговле, причем легально, в больших магазинных комплексах. Многие нашли себе применение в коммунальном секторе. Причем все эти люди легально работают, они легально пересекли границу, у них есть регистрация, которая рано или поздно закончится и ее придется продлевать. Так что большинство из них мотивированы не нарушать закон, не раздражать местное население вызывающим поведением.

Ксенофобия не знает границ — ни моральных, ни географических. Она существует везде. В Европе (особенно сейчас, в условиях миграционного кризиса) ее не меньше, чем в России. В России же уровень ксенофобии до последнего времени ощутимо снижался: ненависть к «понаехавшим» замещалась ненавистью к Западу. Оттого и ноябрьские «русские марши» последних лет были относительно миролюбивыми. В том смысле, что нетерпимость его участников к представителям этнических меньшинств не была явлена столь агрессивно, как прежде. Снизить идеологический градус организаторов «маршей» заставили события на востоке Украины, к которым русские националисты относятся по-разному. Кто-то из них поддерживает ДНР и ЛНР, а кто-то — на стороне украинских властей.

Националистической истерии как массового психоза в России сейчас нет. Есть привычное обострение ксенофобии

Социологи высказывают предположение, что отмечаемый ныне рост ксенофобских настроений — это перенаправление раздражения россиян на «другого», вызванное снижением уровня жизни.

Как бы то ни было, лишь 18 процентов граждан ощущают межнациональную напряженность в местах их проживания, только 12 процентов опрошенных говорят о возможности столкновений на национальной почве. У пятой части респондентов нет этнических предубеждений. «Тот факт, что в России живут люди многих национальностей, приносит ей в целом больше пользы, чем вреда» — с этим согласны почти половина участников опроса, проведенного фондом «Общественное мнение» для Федерального агентства по делам национальностей. Лишь менее четверти респондентов сочли, что многонациональность приносит России скорее вред, чем пользу, и 32 процента затруднились с ответом. При этом 90 процентов опрошенных сообщили, что никогда не подвергались дискриминации по национальному признаку, и только 16 процентов признались, что испытывают неприязнь к людям другой национальности.

Как бы то ни было, лишь 18 процентов граждан ощущают межнациональную напряженность в местах их проживания

Националистической истерии как массового психоза в России сейчас нет. Есть привычное обострение ксенофобии. Она обостряется всякий раз, когда падает уровень жизни российского обывателя, который тут же начинает искать, кто в этом виноват, и столь же привычно находит.

что это такое, значение слова, примеры, причины, проблемы

Значение слова «ксенофобия» — «боязнь незнакомцев», «боязнь иностранцев». Греческий термин составляют два слова «ксенос» — незнакомый и «фобия» — страх. 

Ксенофобия – это разновидность направленного, иррационального, постоянного, неконтролируемого, навязчивого страха перед иностранцами, незнакомыми людьми.

Она основана на боязни утратить национальную, культурную идентичность, индивидуальность, безопасность, комфорт в мире людей, близких по этносу, роду деятельности, религиозным верованиям, профессиональной принадлежности, статусу в обществе, месту жительства.

Эта боязнь не обязательно имеет общественную поддержку или законодательную стимуляцию. Любая традиция, культурная норма, отличающаяся от норм в группе комфорта индивида, воспринимается как враждебная, вредящая и опасная для дальнейшей жизнедеятельности группы.

Ксенофоб болезненно воспринимает все новое и странное. Постоянно сравнивает нововведения с традициями, принятыми в его среде комфорта.

Мышление во время столкновения с объектом фобии:

• «Я вижу его – он незнакомец, чужак», «Он гей», «Он толстый», «Он темнокожий», «Он уродливый», «Он инвалид». Не имеет значения, в чем суть отличия – в расе, фигуре, росте, типе внешности, уровне достатка, физическом здоровье. Ксенофоба пугает отличие от него самого или от представителей группы комфорта.
• «Если я не знаю его – это опасно. Неизвестно какие неприятности он может принести», «Он не такой – ничего хорошего от контакта с ним не выйдет».
• «Я боюсь его – мне нужно защитить себя и «своих» от опасности». Возможные варианты «Я ненавижу его», «Я должен изолировать себя», «Кто-то должен изолировать чужака, чтобы он не навредил никому, не навязал свои вредные идеи, не создал еще таких же – неправильных, странных, других».

Сущность страха – в непринятии любых различий. Различия превращаются в проблему. Деструктивная особенность страха не позволяет решить эту проблему, а лишь усиливает панику перед возможной опасностью.

Глобализация в современном мире порождает больший страх утраты национальной, культурной идентичности. Страх заставляет ставить стену между собой и социумом, между «своими» и «чужаками» — социальное пространство личности сужается до общества единомышленников, семьи или оставляет человека в полной изоляции.

Современное определение ксенофобии – неприязнь, ненависть, страх по отношению к другим народам. Ученые называют ксенофобию – формой архаической защиты своего народа.

Исторические корни ксенофобии – опасение перед чужими народами обусловленное логично. Обычно чужие народы приходили не с миром. Их целями был захват территорий, ресурсов, пленников.

Причины формирования в современном мире более разнообразны:

1. Биологической основой ксенофобии ученые называют потребность в защите и самосохранении себя как личности, своего вида, семьи, нации. Защита физическая, идеологическая, культурная.
2. Такой боязнью можно заразиться под влиянием общества, официальной, модной или общепринятой идеологии. Разработанный психологом Г. Тэджфелом принцип «ингруппового фаворитизма», заставляет личность отдавать преимущество своей социальной группе перед другими. Мнение группы комфорта оказывает влияние на ценности индивида. Формируется положительная или отрицательная идентичность. В первом случае личность будет положительно относиться и к своей группе, и к представителям других социальных групп. Во втором – авторитетной будет только своя группа, остальные будут чужими, а значит – опасными, от которых стоит отгородить «своих».
3. Гнев и презрение по отношению к другим народам могут быть вызваны историей неблагоприятных взаимных отношений. Ксенофобия, в таком случае, передается из поколения в поколение.
4. Проживание в огромных мегаполисах, где количество людей давит на личность, порождает страх усиления давления за счет новых, не коренных, жителей.
5. Страх может быть связан с угрозой социальной идентичности. Проявляется в молодежной среде небольших, однородных городов.
6. Причиной ненависти ксенофоб может называть «ужасные» обычаи, язык, внешность определенного народа, но не знать особенностей этих обычаев. На почве непонимания возникает религиозная, половая, профессиональная, этническая нетерпимость. Основой ненависти выступает отсутствие знаний, образованности.

Любой иррациональный страх не имеет конкретной причины. Самовнушение и непонимание – основы ксенофобии.

Распространенные ошибки:

1. Ксенофобия – это расизм. Расизм – форма проявления ненависти к определенной расе, это понятие уже, чем ксенофобия – она подразумевает ненависть ко всему инородному.
2. Ксенофобия – это национализм. Так нетерпимости придают более презентабельный вид. Разница: националисты не обязательно ненавидят представителей других народов, вероисповеданий, культур.

Формы

Скрытая

Человек не проявляет открытой агрессии, ограничиваясь общими фразами относительно народа, социальной группы, представителей профессии: «все женщины – глупые», «все цыгане – воры», «все танцоры мужчины – геи».«все танцоры мужчины – геи».

Агрессивная

В высказываниях ксенофоба будут призывы совершать силовую борьбу против темнокожих, русских, китайцев, мусульман, евреев, геев. На почве агрессии может зародиться экстремизм – приверженность к крайностям в решении проблем. Это – физическое уничтожение, правовая дискриминация.

Критерием классификации ксенофобии выступает направленность человеческого страха и агрессии:

1. Направленность на расу, этнос.

• Расизм – ненависть к представителям другой расы.
• Антисемитизм – ненависть к евреям.
• Этнофобия – непринятие других народов.
• Синофобия – фобия, ненависть по отношению к китайцам.

2. Направленность на носителей другой веры. Исламофобия, как проявление страха перед носителями мусульманства.

3. Направленность на определенные группы общества. Примеры:

• Сексизм – дискриминация по половому признаку.
• Гандикапизм – презрение, ненависть по отношению к лицам с ограниченными физическими возможностями.
• Эйджизм – дискриминация по возрастному признаку.

Ситуация в России позволяет говорить о развитии национальной нетерпимости. Проявлениями ксенофобии являются физические увечья, нанесенные представителям других народностей, унижения, убийства. С увеличением количества мигрантов в крупных городах, негативные тенденции усилились.

Для предотвращения экстремизма предлагается профилактика расовой и национальной нетерпимости, воспитание терпимости и толерантности в рамках учебных заведений.

Ксенофобия – естественный страх, но переход обычной осторожности перед чужаком к нетерпимости и физической расправе должен решаться, как одна их первоочередных социальных проблем государства.

• Объединение с целью профилактической, образовательной работы. Совершается в рамках образовательного учреждения, места работы, внешкольных образовательных организациях.
• Изучение неизвестного – культуры народа или группы людей, которые вызывают страх или ненависть. «Знание врага в лицо», понимание его жизни сблизит. То, что человек знает и понимает, вызывает меньший страх.
• Сотрудничество органов власти и политиков в вопросах борьбы с ксенофобией. Страх может преодолеть общение с лидерами государства – их авторитетная оценка и компетентность заменят непонимание на знания и терпимость.
• Помните! Никому нельзя запретить ненавидеть темнокожих, толстых, худых, инвалидов или армян, но пропаганда толерантности и терпимости должна сгладить иррациональный страх, не дать ему развиваться в агрессивные формы.
• Идентификация, изучение и нейтрализация групп, призывающих к действию против определенных социальных и этнических групп.
• Поддержка жертв проявлений экстремизма.
• Осуждение ксенофобии. Пояснение ее деструктивности, иррациональности.
• Выступление против митингов и собраний, разжигающих и пропагандирующих ксенофобию.
• Воспитание терпимости в семье. Ребенок понимает внешние различия с раннего возраста. От среды воспитания зависит, будет ли он гордиться своей нацией, семьей, зародится ли в нем ненависть и страх к человеку, который отличается от него ростом, весом или цветом кожи.

Ксенофобия в разной мере свойственна каждому. В результате поиска альтернативы фобии перед всем чужим выявляется любопытство. Чувство, позволяющее изучать новое, а не бояться его.

Видео: Ксенофобия

Есть ли ксенофобия и расизм в России

С 2018 года в России отмечается рост ксенофобских настроений, хотя на ее территории проживает более 180 этнических групп. «Афиша Daily» поговорила с представителями коренных народов Сибири, которые живут за пределами национальных республик, о том, с какими стереотипами и проблемами они встречаются и что думают о ксенофобии в родной стране.

Надежда Гаврильева

Красноярск, 26 лет

© Из личного архива

Я родилась и выросла в Якутске, затем шесть лет училась в Москве, стажировалась там в сфере рекламы и пиара, потом переехала с мужем в город Губкинский, в Ямало-Ненецком автономном округе, там ему предложили работу. А когда у нас родился ребенок, то мы уехали в Красноярск, где сейчас и живем.

Опасения, когда я уезжала учиться в Москву, были у родителей. Они говорили, что город большой, там могут быть не самые приятные люди. Знакомые, которые учились на старших курсах, рассказывали, что бывают преподаватели, которые могут игнорировать студентов другой национальности, но я с таким не сталкивалась. Бывало, что подходили ребята из универа и говорили «нихао» или «конишуа» с издевкой. Но со стороны одногруппников такого не было, все окружающие всегда со мной хорошо общались — и русские, и люди других национальностей. Все знакомые знали, где находится Якутск, но у многих о нем были только стереотипные представления: «О, у вас олени и алмазы».

Со съемом квартир в разных городах проблем особо не возникало. Арендодатели, когда я им звонила, слышали русское имя, хорошую речь и уже настраивались на позитив. При встрече они могли быть немного удивлены из‑за внешности, но это уже никак не влияло на дальнейшую сделку. Объявлений с пометкой «только лицам славянской внешности» действительно встречается много, приходилось их пропускать. Но была ситуация, когда попался очень хороший вариант, и мы решили позвонить владельцам. Мы хорошо пообщались и поехали смотреть квартиру — и все прошло нормально, никакого негатива со стороны хозяев я тогда не заметила.

В Красноярске много студентов из Китая. Мы однажды гуляли всей семьей, и кто‑то из проходившей рядом компании молодых людей громко сказал: «Тут опять китайцы». Мы с мужем ответили: «Нет, чувак, мы не китайцы». Ребята смутились и ушли. Мне не обидно, когда меня принимают за китаянку, пока это не перерастет в грубость.

Когда началась история с коронавирусом, но еще можно было гулять, на нас с сыном нехорошо смотрели и демонстративно обходили. Видимо, думали, что мы из Китая, и опасались.

Во время путешествий мы с мужем говорили, что мы из России. Иностранцы часто удивлялись: «Вы точно оттуда, может быть, тогда ваши родители из Китая или из Японии?» Обидно, что люди не знают, что у нас в стране много национальностей и россияне могут выглядеть по-разному.

Когда я слышу фразу «Россия для русских», мне, конечно, неприятно. Я надеюсь, что такого станет меньше. Но думаю, что и сейчас людей, настроенных негативно к другим национальностям, мало. Мне кажется, что расизм и ксенофобия в России существуют из‑за того, что страна у нас большая, и некоторые люди всю жизнь проживают в одном месте, не путешествуют, не знают о других территориях, на которых проживают люди азиатской внешности.

Ольга Доможакова

Новосибирск, 55 лет

© Из личного архива

Я руководитель Хакасского культурного центра в Новосибирске, занимаюсь сохранением и популяризацией культуры хакасского народа. Родилась в Абакане, но в раннем возрасте с семьей переехала в Кузбасс (Кемеровскую область), потому что папа, окончив Ленинградский горный институт, выбрал работу на Беловском цинковом заводе. В Кузбассе я окончила школу и институт, потом по распределению попала в Новосибирск. В мои школьные годы, это были 70-е, лиц нерусской национальности часто обзывали. В моей школе такого не было, отношения в классе были хорошими, нашу семью знали и уважали. Но за ее пределами незнакомые люди могли оскорбить без повода: узкоглазая, нерусь и прочее.

Добиваться карьерных успехов людям с нерусской внешностью непросто — сложилось представление, что они глупые. Хотя население, проживавшее на территории Хакасии, всегда было грамотным, о чем свидетельствуют наскальные рунические надписи, сохранившиеся с давних времен.

В советское время много было анекдотов о необразованных чукчах, в которых народов Сибири и Севера представляли как людей недалеких и безграмотных. Хотя вся их история говорит об обратном — о силе духа и сильной связи с землей и родом.

Я рада, что меня по жизни окружали хорошие люди. В Новосибирске я попала на оборонное предприятие, в замечательный инженерный коллектив, где мы друг другу помогали, вопрос о национальности не стоял. Конфликты на почве национальности возникают, как мне кажется, когда социальные условия становятся тяжелыми, потому что снижается духовность. Сегодня на улице, как раньше, уже не оскорбляют. Но если идет человек в плохом настроении, то он может пробурчать что‑то в мою сторону.

Наша хакасская общественная организация входит в Ассоциацию национально-культурных автономий и национальных организаций «Содружество», у нас их порядка 37, и мы между собой хорошо общаемся, проводим фестивали народов, ходим друг к другу на праздники. Вокруг меня люди, которые сохраняют культуру, говорят на своем языке, носят национальную одежду, не каждый день, но хотя бы по праздникам. И это так красиво! Когда грузин, например, надевает национальный костюм, исполняет свои танцы и песни, то он сразу преображается. А когда одевается в обычную современную одежду, то становится обезличенным.

Подробности по теме

«В школе я мечтала о русской фамилии»: как живут дети из межнациональных семей в России

«В школе я мечтала о русской фамилии»: как живут дети из межнациональных семей в России

Сегодня есть большие изменения в отношении к коренным народам. Мы добились внимания к нашим проблемам, возросла гражданская активность. Однако к нам все еще не хотят прислушиваться. Так, в Хакасии активно работают угольные разрезы, которые уничтожают реликтовую Койбальскую степь, где целебный воздух и уникальные травы. А вместе с этим и культуру хакасов: археологические памятники и традиционное землепользование. Угольщики, не спрашивая коренное население, фермеров, которые всю жизнь там выращивают ячмень и пасут скот, забирают их земли. Люди протестуют, выходят на митинги, но никто их не слушает.

В последнее время интерес к культуре сибирских народов вырос. Из европейской части страны к нам часто приезжают туристы. В самом Новосибирске мы проводили фестивали и праздники, организовывали гастроли фольклорных групп «Ульгэр», «Айланыс», театра «Читиген». Новосибирцы с удовольствием приходили на концерты и удивлялись, что рядом с ними живет народ с таким культурным наследием. И хотя Хакасия находится через одну область от Новосибирской, не все об этом знают. Бывали случаи, когда люди спрашивали: «А Хакасия где‑то на Кавказе?» Чаще всего представления о коренных сибирских народах связаны только с шаманизмом. Приходится объяснять, что наша культура — это еще красивые национальные костюмы, горловое пение, уникальные музыкальные инструменты, археологические памятники.

Человек, который переселяется в большой город, неизбежно теряет связь со своей культурой, растворяется. Это касается любого народа. Сейчас среди молодежи есть разные мнения: кто‑то считает, что перспективнее учить китайский и английский языки и уехать за границу, но есть и те, кто интересуется своими корнями, учит родной язык, изучает традиции и осознает свою значимость как носитель национальной культуры. Знаю одно: все они рано или поздно приходят к истокам.

Идегел Намдан

Москва, 23 года

© Из личного архива

Я родился и вырос в Туве и уже четыре года учусь в Москве. Родители всегда поддерживали мое желание уехать, хотели, чтобы я получил образование в столице, тем более у мамы там прошли студенческие годы. Но с детства я слышал одну историю от взрослых: в апреле очень часто гуляют скинхеды (если не ошибаюсь, отмечают день рождения Гитлера), и люди попадают под раздачу — кого‑то избили, кого‑то пырнули ножом. Но это было в 2000-х годах.

На первом курсе преподавательница по этике спросила, правда ли, что в Туве происходит геноцид русских. Тогда, в 2016 году, статьи про мою республику писали многие, но это не так, никто никого не убивает. Серьезные межнациональные конфликты действительно были в 90-е, после распада СССР, республика даже хотела отделиться от России. Тогда были и стычки, и убийства. Это темная страница в истории Тувы, но времена изменились.

В университете я со всеми отлично общался, завел кучу друзей, дискриминации не было. Но было много шуток про тувинцев с ножами. На первом курсе одна девочка сказала, что ей посоветовали с тувинцами не гулять, не пить, потому что они могут всех порезать. Но я к этому отнесся с юмором (девочке тогда ответил: «Ой, не шути, а то сейчас нож достану»). Думаю, что эти вопросы вызваны любопытством, а не желанием меня обидеть. Я всегда дружил с русскими ребятами, учился с ними в одном классе и привык к таким черным шуткам, сам могу пошутить на такие темы.

Была только одна ситуация, которая вывела меня из себя. На паре я как‑то болтал с подругой, преподавательница сделала нам замечание: «Там, на последней парте, девочка в водолазке и китайский мальчик». Бывало, что преподаватели удивлялись, что я хорошо говорю по-русски, возможно, думали, что я студент из Китая (у нас их много). Но так, в открытую, никто не говорил, еще и при полной аудитории. В конце пары мы сдавали задание, я подписал работу «От китайского мальчика из Республики Тыва», после этого она перестала со мной здороваться. Эту историю я обдумывал целую неделю — как сотрудник МГУ мог так сказать? Меня задело это, потому что я считаю себя россиянином, частью этой страны, а когда меня отделяют, то хочется сказать: «Ребята, я же свой!»

Подробности по теме

«Нужно смотреть дальше цвета кожи»: как в России травят блогерку с африканскими корнями

«Нужно смотреть дальше цвета кожи»: как в России травят блогерку с африканскими корнями

Не все знают, где находится моя республика. Многие в университете спрашивали: «Тува, а это какая страна?» И я постоянно включал шарманку: «Это в России, республика граничит с Красноярским краем, Монголией». Или же говорили: «А, это откуда Сергей Шойгу?» Интересно получается: ты родился в России, всю жизнь прожил здесь и, когда тебе приходится поступить в университет в другой город, ты попадаешь совсем в другой мир, где о существовании твоего региона почти не знают.

В Москве большую роль играет внешний вид. Если на мне классические брюки, пальто, ботинки, то меня никто не остановит. Стоит надеть что‑то спортивное, меня обязательно попросят остановиться и открыть рюкзак, особенно в метро. Такое отношение я всегда связываю с политикой, с какой‑то пропагандой. Я всю жизнь слышу фразу «Россия для русских». Когда об этом постоянно говорят из телевизора, то у людей может сформироваться впечатление, что страна только из русских состоит.

Я четыре месяца провел в Америке по программе Work and Travel, там были ребята со всего мира. Когда мы знакомились, у всех был маленький шок, потому что для них Россия — исключительно европеоиды, светлокожие ребята с голубыми глазами. Американцы расспрашивали, как я, с азиатской внешностью, оказался там. И я начинал рассказывать, что Россия — вообще-то, многонациональная страна. Но самое интересное, что американцы спрашивали, притесняют ли меня в родной стране, есть ли у нас расовая сегрегация. Потому что у них это все еще существует. Я сказал, что сегрегации нет, я не чувствую притеснения. Сейчас классное время, мое поколение более толерантное, открытое, люди понимают, что если у тебя азиатская внешность, то это не означает, что ты хуже.

Почему в России существует ксенофобия?

Ольга Шевченко

доктор философских наук, профессор Института социологии и регионоведения ЮФУ

Ксенофобия — с одной стороны, способ социально-психологической защиты человека от внешних негативных воздействий, а с другой — эффективная политическая технология. Основа ксенофобии — страх чужого, поскольку все малознакомое способно нести скрытые угрозы. Это порождает у людей стремление провести видимые и невидимые границы между своим и чужим и таким образом справиться со страхом. Но эти границы не всегда естественны, напротив, они социально организованы и нередко сопровождаются намеренным формированием «образа врага». В этом аспекте ксенофобия — элемент политической технологии.

В истории человечества «образ врага» во всех его разновидностях всегда выступал в качестве эффективного пропагандистского инструмента, который использовался властью для тотального подчинения и управления общественным сознанием населения.

В России формирование этнорелигиозной ксенофобии в виде азиатофобии, исламофобии, юдофобии, кавказофобии обусловлено культурными, историческими и политическими факторами. Например, наличием реальной или потенциальной внешней угрозы от этнически и религиозно «чужих», принудительной культурной унификацией населения на присоединенных в результате войн территориях, политико-административным строительством централизованного государства.

Рост ксенофобии обусловлен в первую очередь духовным кризисом, сопровождающимся дезориентацией населения, дискредитацией прошлого и утратой понимания будущего страны. В настоящее время отсутствует система ценностей, способная объединить представителей различных этнических культур, не сформирована гражданская идентичность в стране. В ситуации духовного вакуума возрождаются способы консолидации на этнической или религиозной основе. Этому способствует затяжное кризисное состояние российского общества, а в подобных условиях усиливается деструктивная активность населения.

Подробности по теме

Нигериец, таджик и кореянка — о том, как жить в России с неславянской внешностью

Нигериец, таджик и кореянка — о том, как жить в России с неславянской внешностью

Ксенофобия против расизма: объяснение разницы

Ксенофобия — это страх и ненависть к незнакомцам или иностранцам, тогда как расизм имеет более широкий набор значений, включая «веру в то, что расовые различия порождают неотъемлемое превосходство определенной расы». Несмотря на то, что они похожи, они достаточно разные, чтобы один мог быть и ксенофобом, и расистом.

Никогда не бывает хорошим знаком, когда мы начинаем наблюдать массовое увеличение запросов по двум тесно связанным и нежелательным терминам, таким как расизм и ксенофобия , как это недавно произошло с распространением COVID-19 и последующей глобальной пандемией.Однако наша роль как словаря состоит не в том, чтобы судить о словах, которые ищут (или о людях, которые их ищут), а в том, чтобы предоставить, насколько это возможно, как можно больше информации о них.

Ксенофобия против расизма Значение

Ксенофобия — это «страх и ненависть к незнакомцам или иностранцам или ко всему чужому или чужому». Расизм имеет несколько более широкий диапазон значений, включая «веру в то, что раса является основным определяющим фактором человеческих черт и способностей и что расовые различия порождают неотъемлемое превосходство определенной расы», и «политическая или социальная система, основанная на расизме». .Следует отметить, что значения этих двух слов настолько различны, что человек (или вещь, например политика) может очень легко быть одновременно расистом и ксенофобом .

«Ксенофобия» происходит от греческих слов «xenos» («незнакомец» или «гость») и «phobos» («страх» или «бегство»).

Оба слова появились в нашем языке совсем недавно; новее, конечно, чем состояние, которое они описывают. Расизм не появляется в печати до начала 20-го века, а ксенофобия всего на несколько десятилетий старше.

Однако здесь, как и в других случаях, мы склонны думать, что интеллигентная ксеномания решительно предпочтительнее ксенофобии, которая по необходимости и всегда неразумна.
— The Daily News (Лондон, Англия), 12 апреля 1880 г.

Верно также и то, что в Венгрии националисты связаны с фашистами и призывают всех венгров «пробудиться». Но в целом страны, включенные в этот опрос, демонстрируют мало признаков серьезного влияния расизма.
— С. Исли Хаддлстон, The Christian Science Monitor (Бостон, Массачусетс), 21 октября 1932 г.

Этимология ксенофобии

Ксенофобия происходит от греческих слов xenos  (что можно перевести как «чужой» или «гость») и phobos  (что означает либо «страх», либо «бегство»). Существует большое количество слова в английском языке, которые основаны на phobos (некоторые из которых можно увидеть здесь) Xenos дал нам гораздо меньше слов, слова из этого корня включают xenocentric («ориентированный на или предпочитающий культуру, отличную от своей собственной ») и xenial («относящийся к или представляющий собой гостеприимство или отношения между хозяином и гостем и особенно у древних греков между людьми из разных городов»).

Семантическое перекрытие

Еще раз, хотя, безусловно, можно различать ксенофобия и расизм на ряде уровней, также возможно, что эти слова могут использоваться почти взаимозаменяемо. Каждое слово также может иметь некоторую степень семантического совпадения с нативизмом , который определяется как «политика предпочтения коренных жителей по сравнению с иммигрантами» или «возрождение или сохранение культуры коренных народов, особенно в противовес аккультурации».

Имейте в виду, что есть много слов, определения которых не принимаются или не используются всеми носителями языка. Расизм и ксенофобия , вероятно, являются двумя такими образцами и служат напоминанием как о беспорядочности человеческого существования, так и о человеческом словарном запасе.

Что такое ксенофобия? — Видео и стенограмма урока

Симптомы ксенофобии

Хотя ксенофобия не является психическим заболеванием, у нее есть определенные черты, связанные с ней. Люди, заметившие, что они испытывают или проявляют эти черты, должны критически подумать об их происхождении и работать над разрушением вредных предубеждений:

• Вера в то, что некоторые культуры менее заслуживают доверия, менее развиты или более жестоки, чем другие
• Чувство сильного дискомфорта в связи с любой иностранной культурной практикой
• Вера в собственное культурное превосходство
• Чувство недоверия или ненависти к представителям других культур
• Нежелание получать новый культурный опыт

Люди, обладающие этими чертами, которые не контролируют их и не осознают вред, который они наносят, с большей вероятностью будут выражать ксенофобские убеждения и вести себя ксенофобно по отношению к другим.

Примеры ксенофобии

Учащиеся школ-интернатов из числа коренных народов стали жертвами ксенофобии

Что за ксенофобский пример из реальной жизни? К сожалению, существует бесчисленное множество примеров ксенофобии, которые существуют на протяжении многих лет во всех частях мира. Некоторые примеры ксенофобского поведения в реальной жизни включают:

• Интернирование японо-американских и японо-канадских семей и отдельных лиц во время Второй мировой войны
• Канадская система школ-интернатов для коренных народов и ее цель уничтожить культуру коренных народов
• Геноцид этнической группы тутси в Руанде был назван ксенофобией

Хотя это крупные структурные примеры наихудших последствий ксенофобии, люди также способны увековечивать ксенофобию в повседневной жизни посредством речи и действий.

Ксенофобия — это не расизм

Ксенофобия часто обсуждается вместе с расизмом , и не зря, поскольку эти два понятия тесно связаны. Однако важно отметить, что ксенофобия — это не совсем то же самое, что и расизм, и эти две силы могут действовать в обществе несколько по-разному. Ксенофобия — это враждебность по отношению к людям другой культуры, но не обязательно к другой расе: например, британская ксенофобия по отношению к ирландцам была давним явлением, основанным на религии и культуре, но не на расе. Ксенофобия также может быть религиозно мотивирована, как в современных примерах антисемитизма и исламофобии, которые могут иметь расовый компонент, но в первую очередь основаны на религии.

Расизм, с другой стороны, определяется двумя способами:

1. Вера в то, что собственная расовая группа морально и культурно превосходит другие расовые группы
2. Форма структурного угнетения, приносящая пользу одной расовой группе в ущерб другим

Расизм может и абсолютно совпадает с ксенофобией на практике, но расизм описывает более узкий диапазон убеждений и поведения и более явно связан со структурами угнетения, чем ксенофобия.Однако оба являются формами фанатизма и оба вредны.

Лечение ксенофобии

Хотя ксенофобия не является психическим заболеванием и даже не фобией в полном смысле этого слова, люди, придерживающиеся ксенофобных убеждений, могут и должны работать над преодолением этих убеждений. Критическое изучение своих убеждений и рассмотрение их источников — хорошее начало. Уважительное и непредвзятое отношение к другим культурам может дать положительные результаты. Чтение литературы других культур и установление позитивных связей с иммигрантами и представителями других культур могут помочь уменьшить ксенофобию и в конечном итоге создать более безопасную и позитивную среду для совместной жизни представителей всех культур.В конечном итоге каждый человек несет ответственность за уважительное отношение к окружающим и за противодействие системам угнетения, когда это возможно.

Уважительное и позитивное взаимодействие между представителями разных культур может помочь разрушить ксенофобские убеждения

Краткое содержание урока

Ксенофобия — это враждебность или сильное недоверие к представителям других культур. Хотя «ксенофобия» технически означает «боязнь незнакомцев», на самом деле это не считается фобией или психическим заболеванием, а скорее формой фанатизма, которая может привести и приводит к насилию. Вера и увековечение стереотипов о представителях данной культуры — это один из способов ежедневного проявления ксенофобии. Способы борьбы с ксенофобией включают:

• Позитивное взаимодействие с представителями других культур
• Уважительное изучение иностранных культур и опыта
• Критический анализ происхождения ксенофобских убеждений

Ксенофобия считается отличной от расизма тем, что может применяться к религиозной и культурной дискриминации и может иметь или не иметь расовый компонент.

Ксенофобия и антиазиатские преступления на почве ненависти

13 мая 2021 г.

Ксенофобия, «страх и ненависть к незнакомцам или иностранцам», ¹ — незнакомый термин для некоторых. Хотя ксенофобия похожа на расизм, расизм — это предвзятые мысли и дискриминационные действия, основанные на расовых или этнических различиях. ² Человек может быть как расистом, так и ксенофобом. Ксенофобия затрагивает как родившихся за границей, так и U.С.-рожденные особи. Негативное влияние ксенофобии ощущается всякий раз, когда кому-то говорят «вернуться в свою страну» или когда кто-то сталкивается с ненавистной риторикой, используемой для описания SARS-COV-2, который был впервые обнаружен в Ухане, Китай, и связан с историческим ростом сообщалось о преступлениях на почве ненависти против американцев азиатского происхождения с марта 2020 года. ³

Борьба с расизмом также означает признание ксенофобии и борьбу с ней, а также сотрудничество с нашими азиатскими и американскими сверстниками .Почти трое из десяти американцев азиатского происхождения сообщают, что с начала пандемии сталкивались с оскорблениями или шутками на расовой почве, ⁴ было зарегистрировано более 6600 случаев преступлений на почве ненависти (включая физические нападения на пожилых людей азиатского происхождения) по всей стране, и шесть женщин были убиты в трех азиатских домах. собственные курорты в Грузии в марте 2021 года. ⁵  

Служите союзником :
•    Вмешательство в качестве Upstander, когда вы становитесь свидетелем предрассудков, расизма или ксенофобии, включая сообщения о преступлениях на почве ненависти и домогательствах в местные органы власти или национальные организации, такие как Stop AAPI Hate.
•    Продолжайте обучать себя и других, просматривая сообщения Минуты инклюзивности DCEG и терминологию, используемую для навигации по обсуждениям расы.
•    Диалог между коллегами в Рабочей группе DCEG по борьбе с расизмом и инклюзивности (чтобы присоединиться, свяжитесь с Ротаной Альсаггаф или Сарой Шонфельд).

Если вы или ваши коллеги испытываете стресс, связанный с ксенофобией или расизмом :

Почему ксенофобия — слово года по версии Dictionary.com | Умные новости

iStock

На этой неделе сайт Словарь.com выпустил слово 2016 года, и это не очень утешительный выбор. Оклендский сайт выбрал «ксенофобию» как термин, наиболее точно отражающий дух эпохи.

Онлайн-словарь определяет ксенофобию как «страх или ненависть к иностранцам, людям из других культур или незнакомцам», а также отмечает в своем блоге, что это может «также относиться к страху или неприязни к обычаям, одежде и культуре людей с происхождением». отличается от нашего».

Так почему ксенофобия заняла первое место? Линн Итали из Associated Press сообщает, что сайт основывает свой выбор на данных поиска, а также на вкладе штатных экспертов, включая лексикографов, маркетологов и генерального директора.В прошлом году и в этом году компания наблюдала резкий рост числа людей, ищущих это слово. В апреле 2015 года глобальные поиски слова достигли пика после нападений на иностранных рабочих в Южной Африке. Затем, с 22 по 24 июня 2016 года, на следующий день после голосования Великобритании по Brexit, количество поисковых запросов этого слова увеличилось на 938 процентов. «Это было важно в течение всего года», — говорит лексикограф Dictionary. com Джейн Соломон. «Но после референдума о ЕС сотни и сотни пользователей каждый час искали этот термин.”

Пять дней спустя количество поисковых запросов снова возросло, когда президент Обама использовал это слово в предвыборной речи против Дональда Трампа.

«Ксенофобия и другие слова, связанные с глобальными новостями и политической риторикой, отражали всемирный интерес к прискорбному росту страха перед инаковостью в 2016 году, что сделало его очевидным выбором для «Слова года», — говорится в пресс-релизе генерального директора компании Лиз Макмиллан. «Хотя мы никогда не сможем узнать точные причины, по которым ксенофобия стала трендом в наших поисковых запросах в этом году, это отражает желание наших пользователей понять важный дискурс, связанный с глобальными событиями.

Само слово, хоть и звучит древнее, относительно новое, оно вошло в английский язык в конце 1800-х годов, сообщает Italie. Это комбинация двух греческих слов: xénos, , что означает «незнакомец или гость», и phóbos , что означает «страх или паника».

Хотя интерес к этому слову был высоким в течение всего года, Dictionary.com отмечает, что они не знают точно, почему люди искали это слово. Возможно, они искали определение, подтверждая написание или произношение, или чтобы поделиться определением с другими.«Я не думаю, что большинство людей вообще знают, что такое ксенофобия», — говорит Роберт Райх, бывший министр труда и профессор государственной политики Калифорнийского университета в Беркли, в видео о слове года. «Это слово не следует праздновать, но оно вызывает глубокую озабоченность».

Ксенофобия — не единственное тревожное «слово года», выбранное в 2016 году. Ранее в этом месяце Оксфордский словарь выбрал «постправду» в качестве своего ежегодного лексиграфического лидера. Он определяет этот термин как «относящийся к обстоятельствам или обозначающий их, при которых объективные факты оказывают меньшее влияние на формирование общественного мнения, чем апелляции к эмоциям и личным убеждениям.В нем говорится, что использование этого термина увеличилось на 2000 процентов в этом году по сравнению с 2015 годом. Это далеко от выбора Оксфорда 2014 года «вейп» и его слова 2015 года, смайлика «радость», который представляет собой лицо, смеющееся так сильно, что оно плачет.

Книги Политика В тренде сегодня

Рекомендуемые видео

Психология ксенофобии и ее влияние на всех

Ксенофобию можно описать как иррациональный страх, ненависть или предубеждение по отношению к тем, кто отличается от нас.По сути, это может быть что-то странное или неизвестное отдельному человеку или группе людей, в том числе представителям разных национальностей, этнических групп, регионов, религий, культур или даже районов проживания. Ксенофобия часто ассоциируется с враждебностью, насилием и агрессией по отношению к группам людей. Часто упоминается ксенофобия в новостях, но действительно ли это фобия? Фобия — это клиническое расстройство, но вопрос о том, следует ли классифицировать ксенофобию как клиническое расстройство, остается спорным.

Является ли ксенофобия расстройством психического здоровья?

Источник: rawpixel.com

Ксенофобия не признается психическим расстройством в Диагностическом и статистическом руководстве по психическим расстройствам (DSM-5). Американская психиатрическая ассоциация утверждала, что расизм или ксенофобия — это культурная или социальная проблема, а не проблема психопатологии, что заставляет некоторых психиатров полагать, что их нельзя или не следует лечить. Однако некоторые специалисты в области психического здоровья утверждают, что крайний расизм следует рассматривать как бредовый симптом расстройства психического здоровья.

Ксенофобия также не является психологической фобией. Фобии подпадают под категорию тревоги, а настоящие фобии вызывают симптомы тревоги, когда вы сталкиваетесь с предметом своих страхов.

Характеристики ксенофобии

Люди, демонстрирующие ксенофобию, обычно считают, что их культура, этническая принадлежность, раса и т. д. выше других. Хотя характеристики и способы выражения ксенофобии могут различаться от человека к человеку, среди людей могут быть определенные общие признаки.

• Человек, страдающий ксенофобией, может чувствовать себя некомфортно среди других людей из другой группы.
• Человек может принимать крайние меры, чтобы избегать определенных областей.
• Человек, живущий с ксенофобией, может отказаться дружить с другими людьми просто из-за их цвета кожи, национальности, этнического происхождения или других внешних факторов.
• Человеку может быть трудно подчиняться вышестоящему профессионально или общаться с кем-то, кто не принадлежит к той же культуре, этнической, расовой или религиозной принадлежности.

Ксенофобия и поведение могут проявляться в самых разных контекстах повседневной жизни, и они не обязательно связаны с насилием. Однако они выражают страх или неприязнь к определенной группе или человеку, который отличается от вас. Некоторые люди могут не осознавать, что они выражают ксенофобское отношение. Некоторые примеры могут быть:

• Негативная критика того, как одевается представитель другой культуры.
• Относиться к еде вашей культуры как к нормальной, а к еде другой группы как к странной.
• Отказ от поездки куда-либо из-за наличия там определенной этнической группы.

Не иметь друзей или знакомых из других групп, потому что они доставляют вам дискомфорт.

Причины ксенофобии

Ксенофобия обычно глубоко укоренилась и основана на различных факторах, включая воспитание, религиозные учения, окружающую среду, культуру и прошлый опыт. Лица с ксенофобными убеждениями или взглядами, возможно, не имели большого контакта с группами людей, которых они считают отличными.Поэтому у них развивается страх или неприязнь к тому, что неизвестно. Националистические взгляды и материальные или экономические факторы могут способствовать ксенофобии среди некоторых людей и травмирующему опыту или кризису.

Влияние ксенофобии

Источник: rawpixel.com

Ксенофобия может иметь большое влияние не только на целевую группу или отдельного человека, но и на общество, культурные отношения, политику, историю и экономику. В новостях ксенофобия как разговорный термин относится в основном к поведению группы или отдельного человека, основанному на сильной неприязни или нетерпимости к людям другой расы или культуры, основанной на предполагаемой угрозе.Примером такой угрозы является культурное представление человека или группы о том, что иммигранты или иностранцы отнимают работу у местных рабочих. Уровень проявляемого страха или ненависти превышает средний уровень расизма или предрассудков.

Ксенофобия связана с:

• Враждебность и насилие по отношению к представителям различных групп или происхождения
• Ограниченные социальные и экономические возможности для тех, кто находится в дискриминируемой или чужой группе.
• Неявное предубеждение по отношению к дискриминируемой группе
• Дискриминация
• Преступления на почве ненависти
• Война и геноцид
• Политические должности

Спорная внутренняя и внешняя политика

Могут быть разные степени проявления ксенофобии.Однако, независимо от того, является ли это насильственным преступлением или ксенофобией, это может иметь крайне негативные последствия для того, как люди живут в обществе. Ксенофобское отношение к группе лиц может повлиять на их доступ к жилью, здравоохранению и возможностям трудоустройства.

Как преодолеть ксенофобию

Ксенофобия — это выученная реакция. Следовательно, его необходимо разучить. Чтобы успешно преодолеть ксенофобию в себе, вам, возможно, придется бросить вызов различным аспектам своей жизни и тому, как вы видите мир.Если вы испытываете чувство ксенофобии, вы можете внести изменения, которые могут помочь вам преодолеть эти убеждения и отношения.

Самообразование

Если у вас есть чувства ксенофобии, одной из причин может быть отсутствие четкого понимания или учения о той или иной группе лиц. Читайте книги или смотрите видео из надежных источников, чтобы получить образование и получить известность. Это может помочь вам избавиться от любых заблуждений или предположений, из-за которых может исходить ваш страх.

Расширьте свой опыт

Отличный способ побороть ксенофобию — расширить свой кругозор и погрузиться в культуру, традиции и группы людей, которые отличаются от ваших. Путешествие в новые страны и разные части мира может помочь вам получить новый опыт, который позволит вам победить свои убеждения и взгляды.

Практика внимательности

Может быть полезно заменить ваши ксенофобские мысли осознанностью.Внимательность может быть мощным инструментом для борьбы с негативными моделями мышления. Медитация, дыхательные техники или йога могут стать отличным способом практиковать осознанность и оставаться в настоящем.

Поговорите со своими детьми

Поскольку ксенофобии учат, важно рано и часто разговаривать с детьми. Поговорите с ними честно и открыто. Познакомьте их с различными культурами, традициями и этническими группами и бросьте вызов стереотипам, которые они могут усвоить.Важно научить их принимать различия в людях. Также важно поощрять их рассматривать людей как отдельных лиц, а не как группы лиц.

Встать

Это может показаться пугающим, но важно встать или вызвать к себе людей, которые выражают ксенофобное поведение или отношение. Если вы что-то видите, скажите что-нибудь.

Поговорите с терапевтом

Если вам трудно преодолеть чувство ксенофобии, вам может помочь лицензированный специалист в области психического здоровья.Они могут предоставить инструменты и рекомендации, которые помогут вам понять, откуда берутся эти чувства, и успешно их преодолеть.

Есть ли онлайн-терапия

Источник: rawpixel. com

Для тех, кто столкнулся с ксенофобией на собственном опыте, терапия может оказаться невероятно полезной, чтобы поддержать вас в трудные времена. Исследования показывают, что онлайн-терапия может быть полезна тем, кто испытывает сложные эмоции, связанные с травмирующим событием, таким как акт ксенофобии. В отчете, опубликованном в рецензируемом медицинском журнале Cognitive Behavior Therapy , исследователи изучили влияние онлайн-консультаций, особенно онлайн-когнитивно-поведенческой терапии, на людей, страдающих посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР).После 10-недельного лечения участники сообщили о значительном уменьшении симптомов посттравматического стрессового расстройства. Когнитивно-поведенческая терапия может помочь людям переосмыслить навязчивые мысли, чтобы лучше справляться с нежелательными чувствами, например, вызванными симптомами, связанными с травмой.

Если вы каким-либо образом пострадали от ксенофобии или дискриминации или у вас есть ксенофобные чувства, которые вы хотели бы преодолеть, онлайн-терапия для вас. BetterHelp – это незаметный способ поиска лечения, позволяющий вам посещать сеансы удаленно, через чат, голосовой вызов, обмен сообщениями или видеоконференцию.Вы также можете участвовать полностью анонимно, если хотите. BetterHelp не будет запрашивать вашу контактную информацию при регистрации — выберите «псевдоним», и ваша личность останется скрытой. Квалифицированный специалист в области психического здоровья может помочь вам справиться с чувствами, связанными с травмой, и двигаться вперед. Читайте ниже отзывы консультантов BetterHelp от тех, кто сталкивался с подобными проблемами.

Отзывы консультантов

«Доктор. Молина помогла мне понять и пережить мои травмы с уважением и сочувствием.Она помогла мне найти инструменты, чтобы справиться с моими тревожными и депрессивными эпизодами и понять, что я не сломлен. Теперь у меня есть более конкретное понимание того, откуда берутся мои триггеры и что я могу с ними сделать. Я уверен в своей способности защищать себя и свои потребности, не чувствуя при этом вины. Я очень благодарен».

«Линдси очень хорошо умеет смотреть на вещи в перспективе. Она прекрасный слушатель и дает реалистичные, любящие советы, не будучи осуждающей или резкой. Я чувствую, что она помогла мне увидеть вещи таким образом, что я могу и хочу изменить свое негативное поведение, не чувствуя, что моя жизнь закончится, и я никогда не оправлюсь от потери своих старых привычек.Это то, как она формулирует вещи и заставляет меня видеть это по-новому, что позволяет мне легко изменить то, чего раньше не было».

Заключение

Предположим, вы или кто-то из ваших знакомых столкнулся с ксенофобными предрассудками или насилием, или вы хотели бы преодолеть любое ксенофобное отношение, которое у вас может быть. В этом случае может быть полезно обратиться за помощью к психотерапевту. Обратитесь сегодня за беспристрастной и сострадательной помощью к квалифицированным терапевтам и консультантам в случае травм, не выходя из дома или из любого места, где у вас есть подключение к Интернету.

определение ксенофобии в The Free Dictionary

По его словам, мы полностью верим, что это нападение на иностранных граждан является ксенофобией, потому что южноафриканцы говорят, что хотят, чтобы иностранцы покинули их страну». Бирмингем, Великобритания – мы наблюдаем из-за океана, но противостоим ксенофобии духом Ильхана Омара». «Азербайджан проголосовал за резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН «Борьба с героизацией нацизма, неонацизмом и другими практиками, разжигание современных форм расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости в 2018 году», — говорится в докладе.На совещании этой группы, которое состоялось перед церемонией открытия, были подробно рассмотрены пять важнейших вопросов чрезвычайной ситуации с упором на важнейшие вопросы ксенофобии, исламофобии, защиты мусульманских меньшинств во всем мире, бедственного положения палестинского народа и гуманитарной кризиса в результате циклона, обрушившегося на африканские страны Мозамбик, Малави и Зимбабве. На встрече группы, которая состоялась перед церемонией открытия, подробно обсуждались пять важнейших чрезвычайных вопросов, уделяя особое внимание критическим вопросам ксенофобии, исламофобии, защита мусульманских меньшинств во всем мире, бедственное положение палестинцев и гуманитарный кризис, вызванный циклоном, обрушившимся на африканские страны Мозамбик, Малави и Зимбабве.Спикер предложил Пакистану полную поддержку любых подобных усилий. На встрече этой группы, которая состоялась перед церемонией открытия, были подробно рассмотрены пять важнейших вопросов чрезвычайной ситуации, с акцентом на критические вопросы ксенофобии, исламофобии, защиты мусульманских меньшинств во всем мире. мир, бедственное положение палестинского народа и гуманитарный кризис после циклона, обрушившегося на африканские страны Мозамбик, Малави и Зимбабве. В глобальном контексте, отмеченном миграцией внутри стран и между ними, мы, участники конференции «Ксенофобия, расизм и Популистский национализм в контексте глобальной миграции», собравшейся в Риме с 18 по 20 сентября 2(1S). В последние годы ксенофобия стала мощным политическим фактором во многих частях нашего мира, особенно в Европе, поощряя крайне правые, экстремистские и фашистские силы. мигрантам и меньшинствам посредством коллективной и творческой кампании» по борьбе с расизмом и ксенофобией, софинансируемой европейской программой «Права, равенство и гражданство». ресурс для учащихся 6 классов и старше из серии Need To Know Library.Резюме: ТЕГЕРАН (FNA) — Президент Хасан Рухани заявил о поддержке Ираном мира и стабильности во всем мире и призвал найти средства против расизма, ксенофобии и насилия.

Правдивый представитель ООН по расизму, ксенофобии и нетерпимости видит признаки надежды на фоне трясины COVID и растущего разжигания ненависти |

Тендайи Ачиуме — наполовину замбийка, наполовину зимбабвийка, профессор прав человека в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Она играет ключевую независимую роль в системе прав человека ООН в качестве специального докладчика по современным формам расизма. , расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости, чтобы полностью ознакомиться с ее официальной справкой.

В этом году она сыграла ключевую роль в реализации 20-летней Дурбанской декларации и Программы действий (DPPA), направленных на искоренение расовой несправедливости и неравенства во всем мире в то время, когда COVID -19 способствовал обострению ненависти и разжиганию ненависти и страха во всех их формах.

Новости ООН  догнала профессора Ачиуме и спросила ее, как она видит стресс и напряжение в мире, охваченном пандемией, и ее усугубляющее воздействие на нетерпимость, расизм и расовую дискриминацию.

В ее последнем докладе Генеральной Ассамблее ООН подчеркивается важность исторической Дурбанской декларации для окончательного искоренения расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости.

Она рассматривает Дурбанские рамки как «новаторский инструмент» для принципов прав человека, приоритеты которого по-прежнему актуальны двадцать лет спустя после того, как государства-члены впервые приняли эту антидискриминационную программу в Южной Африке, и говорит, что, хотя расизм проявляется по-разному в разных обществах, ни один из нас свободны от последствий.

Чтобы услышать наш полный разговор с г-жой Ачиуме, послушайте наш последний специальный выпуск The Lid is On , а также другие подробные материалы, посвященные 20-летию Дурбанской декларации, на нашей странице Дурбанских зарисовок.

Расизм и COVID-19

Unsplash/Jéan Béller

Дань памяти Джорджа Флойда оставлена ​​возле продуктового магазина в американском штате Миннесота, где он был убит полицейским.

Оглядываясь назад на 18 месяцев с тех пор, как COVID-19 начал охватывать планету, г-жаАчиуме обратил внимание на международные восстания за расовую справедливость, свидетелями которых стал мир в 2020 году, начиная с убийства Джорджа Флойда в Миннеаполисе, и считает это переломным моментом в глобальном противодействии системному расизму.

Эксперт ООН охарактеризовал массовые протесты этим летом как «период надежды», добавив, что призывы к расовой справедливости могут вызвать «политическую волю, импульс среди государств-членов ООН, чтобы действительно серьезно отнестись к некоторым жалобам во всем мире.

Несмотря на эти массовые демонстрации солидарности, г-жа Ачиуме выразила обеспокоенность сохранением структурных форм расизма и ксенофобии. Она объяснила, что в странах по всему миру о неравенстве во время пандемии свидетельствуют проблемы, в значительной степени затрагивающие расовые, этнические и национальные меньшинства или маргинализированные группы, с неравным доступом к медицинской помощи во время крупнейшего глобального кризиса в области здравоохранения нашего времени.

«На международном уровне то, что люди называют апартеидом вакцин, распределение доступа к вакцинам резко различается в зависимости от того, находитесь ли вы на Глобальном Севере или на Глобальном Юге», — г-жа— сказал Ачиуме.

Специальный докладчик заявил, что есть признаки надежды на будущее, свободное от расовой ненависти, но признал глубокую сложность современного состояния расизма.

Глобальный диалог

WFP/Saikat Mojumder

Взяв только то, что они могут унести, тысячи рохинджа бегут от насилия в штате Ракхайн на севере Мьянмы и ищут убежища в пограничном бангладешском районе Кокс-Базар.

Одной из трудностей при выполнении ее задания является противостояние различным проявлениям расизма в разных странах.

«То, как расизм характеризуется в Соединенных Штатах, сильно отличается от того, как его можно охарактеризовать в Сингапуре, или в Соединенном Королевстве, или в Марокко, или где бы то ни было», — сказала г-жа Ачиуме. «Это не значит, что нет дискриминации или нетерпимости, но то, как они действуют и проявляются, очень отличается».

Г-жа Ачиуме сообщила Новости ООН, что недавние события объединили международный диалог по связанным вопросам.

«Одна вещь, которая изменилась с тех пор, как мы в последний раз разговаривали, и я упомянула об этом после убийства Джорджа Флойда, это способ думать и говорить о расизме, а в некоторых местах даже о ксенофобии», — сказала она, признавая, что люди « представителей всех рас, национальностей и полов на улицах», требовали справедливости за убийство Джорджа Флойда в США и далеко за их пределами.

Эксперт ООН также подчеркнул далеко идущий вред, причиняемый дискриминацией, пояснив, что «нет никого, на кого бы не влияли расизм, ксенофобия и все эти структуры».

Непредвиденный путь

Фото ООН/Мануэль Элиас

Тендайи Ачиуме, Специальный докладчик по вопросу о расизме, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости.

Путь г-жи Ачиуме от ее рождения в маленьком замбийском городке до преподавания права в университете и защиты расового равенства не был основан на расчетах.

«Большую часть жизни я думал, что стану врачом, инженером или кем-то в этом роде. Меня всегда интересовали люди и стремление сделать мир более приятным местом для жизни для всех», — сказала она.

«Я думаю, что когда я училась в колледже, точнее, в США, когда я посещала занятия по праву и политике развития, я действительно увлеклась правом как инструментом социальных изменений», — добавила г-жа Ачиуме.

«В то время рамки прав человека казались наиболее привлекательными для понимания человеческих страданий и борьбы с ними», — продолжила она.

Расизм и новые технологии

Поскольку пандемия вынудила миллионы людей оставаться дома и выходить в интернет, г-жа Ачиуме изучала взаимосвязь между новыми цифровыми технологиями и расовой дискриминацией.

Она сказала, что, хотя есть социологи, изучающие расовые и ксенофобские последствия новых цифровых технологий, дискурс прав человека вокруг этого не поспевает за ними.

Одним из аспектов ее исследования является технология распознавания лиц и способность устройств более легко распознавать определенные физические черты по сравнению с другими.

«Исследования показывают нам, что способность передовых технологий распознавать лица черных и коричневых или женщин намного ниже, чем распознавание лиц белых мужчин», — сказала она.

Это побудило г-жу Ачиуме расширить обсуждение, чтобы убедиться, что, думая о том, как права человека применяются к новым цифровым технологиям, мы думаем не только о конфиденциальности или свободе выражения мнений, но и о равном доступе для людей всех рас и гендерные выражения.

«Не менее важны и, возможно, с моей точки зрения, даже более важны равенство и недискриминация, а также то, как эти технологии развиваются.

Сила в молодости

Когда ее спросили, какой совет она может дать молодым людям, когда речь заходит о том, как ориентироваться в токсичной среде, которая привела к росту нетерпимости и ненависти в Интернете, она смиренно указала на то, что молодежь более чем способна формировать свое собственное будущее.

Итак, в целом, когда я думаю о том, откуда придут перемены, я думаю, что они будут исходить от молодежи. Специальный докладчик Тендайи Ачиуме

«Когда дело доходит до революционных изменений, их всегда возглавляет молодежь, потому что они менее заинтересованы в сохранении статус-кво.Так что в целом, когда я думаю о том, откуда придут перемены, я думаю, что они будут исходить от молодежи», — сказала она.

«И я думаю, что области, в которых есть наибольшая надежда, — это способы, которыми молодые люди пытались присвоить платформы социальных сетей, в том числе в целях противодействия расизму и ксенофобии».

Специальный докладчик заявил, что разжигание ненависти и подстрекательство к насилию в Интернете является частью бизнес-модели гигантов социальных сетей, и подчеркнул настоятельную необходимость перестроить модель, управляющую этими корпорациями, если мы хотим увидеть реальные изменения в том, как используются социальные платформы.

По словам г-жи Ачиуме: «Дело не только в том, что вы делаете, пока находитесь на платформе, на самом деле это верхушка айсберга. Это вопрос о том, какую роль молодые люди могут сыграть в действительно значимой реструктуризации экономических отношений и бизнес-моделей этих корпораций».

Она убеждена, что модерация дискурса поверхностна. «Мы должны переделать корпорации, если мы собираемся переделать окружающую среду, поскольку она связана с подстрекательством к ненависти, к насилию и всем этим вещам»,– заключил Ачиуме.

Человеческая связь

«Одна вещь, которую я стараюсь помнить, это то, что прогресс никогда не бывает линейным», — сказала г-жа Ачиуме о своем взгляде на будущие поколения.

Да, работа, которую мы делаем в рамках ООН, действительно важна. Да, работа, которую мы делаем в судах или в школах, важна, но она касается способов общения между людьми и вовлечения средств массовой информации… вовлечения корпораций, вовлечения всех этих акторов, которые формируют наше ощущение места и бытия в мире. . Специальный докладчик Тендайи Ачиуме

«Вы знаете, мы не в телеологическом путешествии к эмансипации и свободе, и с каждым днем ​​мы только приближаемся. Я думаю, что вы движетесь вперед, вы двигаетесь назад, и я думаю, что это природа человека».

Она указала на два якоря оптимизма в отношении того, что ждет впереди — недавние массовые протесты, которые прошли по всему миру, и всплеск требований климатической справедливости, и сказала, что, хотя она не верит, что расизм и связанная с ним нетерпимость скоро исчезнут, можно переориентировать глубоко укоренившиеся дискриминационные структуры, и это произойдет в течение нескольких поколений, если мы все внесем свой вклад.

«Да, работа, которую мы делаем в ООН, действительно важна. Да, работа, которую мы делаем в судах или в школах, важна, но она касается способов общения между людьми и вовлечения средств массовой информации… вовлечения корпораций, вовлечения всех этих акторов, которые формируют наше ощущение места и бытия в мире. «, — заключила она.

Специальные докладчики, такие как г-жа Ачиуме, являются частью так называемых специальных процедур Совета по правам человека. Работают на добровольной основе; они не являются сотрудниками ООН и не получают зарплату за свою работу.Они независимы от любого правительства или организации и действуют исключительно в своем личном качестве.

.