Содержание

Психология

Страсть — одна из главнейших составляющих здоровых отношений. Она появляется чаще всего намного раньше любви, но и может исчезнуть в любой момент. И вот вроде бы ты любишь своего мужа, но огонька не хватает и совместная жизнь превращается в сплошной быт. Хорошая новость — это можно исправить.

Содержание статьи

Что такое страсть?

Страсть — это чувство, основанное на физическом влечении. Причем, она может спокойно обходиться и без любви, заставляя людей с головой окунаться в отношения.

Некоторые стараются сдерживать страсть, считая, что она приносит только вред. Но это неправильное суждение. Чувство влечения необходимо и его опасно сдерживать. Особенно это касается женщин.

Но рано или поздно в жизни любого человека наступает период, когда он или она чувствует сильнейшее желание, влечение к противоположному полу. И для женщин это может быть удивительным открытием, которое делает их жизнь намного ярче и полнее.

Нужно иметь определенную смелость, чтобы полностью открыться другому человеку. Но, когда это происходит, ты чувствуешь невероятное наслаждение.

Куда пропала страсть?

Ты встречаешь человека, который тебе очень нравится. Тебя тянет к нему. Возникает страсть, влюбленность… И это результат сложных химическим процессов, которые происходят в нашем организме. Никакой романтики, всего-лишь законы природы. Те самые гормоны (эндорфины, серотонин, адреналин и т.д.), которые помогают нам жить, заставляют тянуться к другому человеку.

Все эти реакции являются новыми для организма (и с каждым новом человеком мы чувствуем все чуть иначе) и он начинает купаться в эйфории. Но хорошее не может продолжаться вечно и в определенный момент влюбленность проходит и страсть вместе с ней. Здесь уже начинает работать мозг и воспроизводить прожитые сценарии. Мы начинаем опираться на полученный в прошлом опыт и не всегда хорошо себя вести. Также с нас слетают розовые очки и мы видим все изъяны нашего партнера.

Естественно, мы стараемся переделать его под себя. Спойлер: это приносит много боли и слез обоим. О какой страсти тут можно говорить?

Если люди проходят через этот этап, то решают соединить свои жизни браком. Ну а в нем начинается та самая бытовуха, которая съедает остатки страсти. Ты не стараешься сделать что-то приятное партнеру в сексуальном плане. Ваши разговоры скатываются до обсуждения детей и списка продуктов. И это еще хорошо, если вы говорите друг с другом!

Пропадает чувство новизны, влечения. Не хватает ярких эмоций. Вы становитесь друг для друга обыденностью. Хорошо, если отношения держатся на крепкой любви. Ну а если все, что осталось — это лишь привычка?

Основные причины потери страсти

Итак, какие основные причины потери страсти?

  1. Накопившиеся обиды — если ты уже давно в отношениях или, тем более, в браке, то вы с партнером точно успели не раз поругаться. И каждая ссора, капля за каплей, наполняет озеро недопониманий, упреков и обид.
    В какой-то момент их становится так много, что не остается места на влечение. Что делать? Спокойно поговорить с любимым, постараться расставить все точки над i и отпустить обиды.
  2. Эгоизм — многие женщины (да и мужчины тоже) умеют только брать, ничего не отдавая взамен. Они получают ухаживания, заботу, чувствуют любовь и страсть, исходящие от партнера. Но не готовы предложить тоже самое. Они только позволяют любить себя, но не любят в ответ. В какой-то момент отдающей стороне это может надоесть и он (она) просто разорвет болезненную связь, которая ничего ему не приносит.
  3. Отсутствие романтики — если в начале отношения были похожи на приключения, которые влюбленные проживают вместе каждый день, то со временем они едва ли могут спокойно переносить общество друг друга. Взаимодействия превращается в обязанность. Секс, разговоры, поцелуи приравниваются к мытью посуды или выгулу собаки. Пропадает спонтанность. Мужчина перестает дарить своей женщине цветы, а та в свою очередь больше не звонит ему на работу, чтобы сказать о своих чувствах.
  4. Потеря внешней привлекательности — это свойственно парам, которые уже давно вместе. Он набрал вес, потерял волосы. Она перестала ухаживать за собой из-за огромной домашней нагрузки. И вот никакого физического влечения друг к другу.

Как вернуть страсть в отношения

Куда пропала страсть разобрались. А теперь самое важное — вернуть-то ее как?

Красивое нижнее белье, ролевые игры, свидания — это, конечно, прекрасно и нужно. Но, чтобы влечение вернулось навсегда и стало более глубоким чувством, необходим более глубокий подход.

Личное пространство

Стремитесь везде быть вместе? К друзьям, в кино, по магазинам, даже перед телевизором — все вместе. Это, конечно, хорошо. Но так вы забываете о самих себе. Каждому человеку необходимо личное пространство. Да и иметь возможность соскучиться по партнеру иногда полезно чтобы отвлечься от рутины.

Гуляй с подружками без мужа, а его отпускай в баню с друзьями. Для совсем продвинутых — устраивайте небольшие отпуска отдельно друг от друга.

Ощущение того, что твой любимый далеко и вечером вы не ляжете в кровать вместе, увеличивает чувства.

Сексуальные откровения

Пиши своему мужу пикантные сообщения, а во время прелюдий описывайте свои чувства. Это все поможет подключить фантазию и увеличить возбуждение. Мысли о каких-то бытовых и рабочих вопросах отойдут на второй план. Вы останетесь в моменте только вдвоем.

Начни с себя

Быт порой заставляет забыть о самом главном человеке в твоем жизни — о тебе самой. А если ты не любишь себя, не восхищаешься отражением в зеркале, не уделяешь себе время, то почему это должен делать мужчина?

Отношение других людей к тебе является лишь зеркалом твоего отношения к себе. Если вы постоянно ругаетесь с мужем, то, может быть, это из-за того, что ты не можешь решить какой-то внутренний конфликт? Если тебе не хватает комплиментов, то может быть это ты постоянно оскорбляешь себя?

Займись собой прямо сегодня! Пусть твоя жизнь кипит — интересная работа, любимое хобби, новая одежда и прическа. Заметила, что лицо покрывают морщины, а под глазами залегла синева? Тогда записывайся на продвинутые интенсивы от Меланнетт и уже через 2 недели будешь наблюдать в зеркало за своей помолодевшей версией. А твой мужчина посмотрит на тебя совсем иными глазами.

Как вернуть страсть в отношения с мужем, мужчиной (парнем)

А теперь поговорим о чем-то более конкретном и простом. Взаимодействие с мужчиной и женщиной кардинально отличаются. Поэтому и действия их партнеров также различны.

Что нужно делать женщине, чтобы вернуть страсть с мужчиной:

  1. Не бойся с ним разговаривать — почему-то многие женщины как огня боятся обсудить с мужем проблемы. А если и начинают, то это превращается в упреки. Постарайся быть деликатной и честно расскажи, что тебя волнует. Может быть он перестал дарить цветы или целовать перед выходом из дома или приглашать на свидания. Скажи об этом и попроси объяснить причину. И помни, что безрадостная жена не сможет принести света в дом. И муж тоже не будет счастлив, если видит вечно грустную или злую жену.
    Поэтому обязательно говори о том, что тебя беспокоит;
  2. Адекватно воспринимай правду — скорее всего твоего избранника тоже что-то волнует, поэтому он так себя ведет. И если он сделает тебе какое-то замечание, обдумай его, а не кидайся защищаться и оскорблять в ответ. В конце концов, рот был дан нам для коммуникации, а не ссор. И если ты будешь кричать, плакать и бить посуду, то мужчина просто закроется в себе и больше никогда не скажет тебе правду;
  3. Вспомни, какой ты была в самом начале ваших отношений — все мы в юности одни, а с возрастом меняемся. И вот уже нет огня в глазах, плоского животика и аккуратного маникюра. Начни снова ухаживать за собой и заметишь, как изменилось отношение твоего мужа к тебе. Кстати, тоже самое касается внутренней составляющей. Если раньше ты порхала и лучилась жизнелюбием, то сейчас возможно ты стала раздражительной, уставшей, унылой и неинтересной. Постарайся исправить это;
  4. Прояви к нему любовь — в начале ты часто его целовала, улыбалась ему и говорила о любви.
    А что сейчас? Кормишь котлетами и упреками? Попробуй вернуть хоть каплю очарования и увидишь, как он расцветет;
  5. Носи красивую домашнюю одежду — в чем ты ходишь дома? Если это заношенные футболки и дырявые шорты, то о какой страсти можно говорить? Купи красивое домашнее платье и нарядную сорочку — сделай приятно мужу!

Как вернуть страсть в отношения с женой, женщиной (девушкой)

С женщинами все намного проще:

  1. Начни снова говорить жене комплименты — раньше ты, наверное, часто говорил о том, какая она красивая, умная и привлекательная. А что сейчас? Говори хотя бы одно ласковое слово в день и она снова начнет чаще улыбаться:
  2. Дари цветы и подарки — женщина просто обожает получать приятное вещи, которые можно потрогать. Не обязательно покупать дорогие букеты каждую неделю. Будет достаточно полевых ромашек, но они разожгут огонь между вами. А подарки должны предназначаться именно ей, а не помогать ей обслуживать семью.
    Лучше купи колечко, а не кастрюлю. Она точно оценит напоминание, что она женщина, а не кухарка;
  3. Помогай ей по хозяйству — может быть к вечеру у нее просто нет сил на постельные утехи? Она целый день работала, заботилась о тебе и детях, готовила, стирала и убирала? Ну и о каком желании может идти речь? Помоги ей приготовить ужин, повесить белье и помыть посуду.

Отношения требуют не только работу над ними, но и над самими собой. Начни с марафона “Расцветай”. Там ты не только изменишь себя внешне, но и внутренне. А если меняется женщина, то и мужчина не останется на месте.

Сколько длится страсть между людьми психология. Как понять, что вы в ловушке? Сколько длится влюбленность у мужчин

Все течет, все изменяется. И чувства тоже. Еще вчера вас бросало в жар при одном воспоминании о поцелуе, а сегодня он превратился в «дежурное чмоканье». Отчего такие метаморфозы?

У любви, оказывается, есть этапы развития. Стендаль насчитал семь: восхищение, представление о наслаждении, надежда, рождение любви, кристаллизация, сомнения, вторая кристаллизация. Идею кристаллизации он объяснял так: если в соляных пещерах оставить ветку, через несколько месяцев ее не узнаешь, так как она покроется кристаллами. Так и в любви. Образ любимого обрастает множеством достоинств, которые мы ему приписываем в порыве страсти. Современные ученые предполагают, что у глубокого чувства существует три фазы: сексуальное влечение, духовное притяжение и привязанность.

Такую идею подхватили даже производители фарфора: в Испании выпустили серию статуэток мужчины и женщины под названием «Эволюция любви». Первая пара фарфоровых любовников страстно целуется, а их лица покрыты мелкими цветочками. Они ослеплены друг другом так, что ничего не видят и не слышат. Вторая плотно слившаяся пара еше гуше покрыта цветами. Третья — сплошь в цветах, что символизирует единение душ. Получается, что к третьему периоду остается только лишь единение душ?

СТУПЕНЬ ПЕРВАЯ: ОГОНЬ ЖЕЛАНИЙ

Это самый романтичный и страстный этап любви. Тут вам и сплошная кристаллизация, и дикий секс, и недетская ревность. Согласно исследованиям длится романтическая любовь от 18 месяцев до трех лет.

ПСИХОЛОГИЯ. Все, что надо в этот период, — быть рядом с объектом любви. Влюбленные не хотят есть, спать, работают из-под палки — все мысли лишь о второй половинке. Со стороны это напоминает легкое помешательство, что, кстати, близко к истине. Ученые доказали, что романтическая любовь сродни навязчивому состоянию, неврозу. Доктор Реншау из Университета Лойолы в Чикаго говорит: «Если человеку нравится другой человек, у него увеличивается кровоток в зоне мозга, отвечающей за возникновение неврозов и наркотические пристрастия. Влюбленным трудно думать о чем-то, кроме объекта страсти». Мозг влюбленного напоминает в это время мозг больного с нарушениями психики: так же склонен к зацикливанию. Любовь на этом этапе слепа — идеализирует партнера, не замечая его недостатков.

СЕКС. Зачем природе понадобилось так ослеплять люде и в начале романа? Все просто — чтобы плодились и размножались, не отвлекаясь на взаимные претензии типа: «Да ты вообще в постели никакой!» или «Когда-нибудь научишься зарабатывать деньги?». На первом этапе мы все такие: страстные, сексуальные, необыкновенные, успешные..- Мы готовы заниматься сексом в любом удобном и неудобном месте. От остроты ощущений захватывает дух (и будет захватывать много лет спустя, когда вы пуститесь в воспоминания о прошлом: неужели я так могла?!). Это потом по мере «раскристаллизации» начинаешь осознавать. что темпераментный мачо — эгоист, а уверенный в себе бизнесмен, на самом деле обычный пивной алкоголик с изрядно потрепанной потенцией.

СЕКРЕТ УСПЕХА. Можно не предпринимать ничего — природа все сделает за вас. Даже если вы не преуспели в технике секса, любовник этого не заметит. Будете казаться ему самой потрясающей женщиной на свете.

СТУПЕНЬ ВТОРАЯ: ЛЮБОВЬ-МОРКОВЬ

Обнаружив, что объект страсти не идеален, многие пытаются свергнуть его с пьедестала: «Негодяй, ты предал мои чувства!» Разочарование в партнере может оказаться столь велико, что дело кончится расставанием. Впрочем, гораздо чаше события развиваются по оптимистичному сценарию — заново открыв для себя партнера, мы готовы мириться с его недостатками (втайне теша себя надеждой его перевоспитать).

ПСИХОЛОГИЯ. Чем-то избранник уже раздражает, но все еше волнует. Да, влюбленность и пылкость проходят, но любовь остается. И это нормально — нельзя «горсть» вечно, иначе мы рано или поздно окажемся в психле-чебниие.

СЕКС. Накал страстей уже не тот. И если партнер предложит сделать «это» в зоопарке, прямо у клетки со львами, вы, скорее всего, покрутите пальцем у виска — зачем? Ведь в спальне гораздо удобнее. Если раньше вы любили друг друга на завтрак, обед и ужин, то теперь служба службой, а обед по расписанию.

Ритм интимной жизни тоже меняется. А с рождением ребенка и вовсе возможны накладки. Мужчина обычно не прочь сразу после родов. Однако благоверной совсем не до интима. Первые шесть недель нельзя по медицинским соображениям, потом… не хочется: недосып, стирка, уборка, кормежка и постоянная тревога за малыша делают черное дело. К прежней сексуальной форме мама возвращается спустя полгода-год после родов. И очень важно, чтобы ее возвращение поддержал супруг, ведь жена часто начинает ассоциироваться лишь с образом матери, а не любовницы.

СЕКРЕТ УСПЕХА. Романтика первых лет вернется, если оживить секс чем-то новеньким: одеждой, позами, неожиданными местами для любовных утех, ролевыми играми. Постоянная новизна ошушений стимулирует выработку лопамина — гормона, который отвечает за былую романтику.

СТУПЕНЬ ТРЕТЬЯ: ДРУЗЬЯ-ТОВАРИЩИ

Хоть большинство стихов посвящены романтической фазе любви, зрелая стадия не менее прекрасна. Страсть остывает, но не уходит: они продолжают любить друг друга тепло и верно.

ПСИХОЛОГИЯ . Отношения напоминают дружеские. Он делает ей массаж, она чешет ему спину. Он покупает билет на футбол, она уговаривает его пойти в театр, и он соглашается.

СЕКС. Дети выросли, можно посвятить время себе, но с интимом, увы, возможна накладка. Есть пары, которые с возрастом входят во вкус, но большинство «наедается» и ограничивается парой контактов в месяц. Секс становится рутинным, правда, это уже не очень пугает — теперь они куда выше ценят душевную близость.

СЕКРЕТ УСПЕХА. Секс-застой может привести к эмоциональному взрыву. У мужчин он чаше всего совпадаете кризисом среднего возраста, когда дяди за сорок пускаются во все тяжкие. И жена вряд ли сможет снова зажечь в муже утерянное пламя страсти. Здесь важно сохранять внутреннюю независимость. Мужчина будет бояться, что благоверная может уйти к другому. Приложите к независимости сексуальный опыт и… новинки из секс-шопа. Увидите — костер страсти запылает снова!

Декабрь 2011
Добрые советы

Влюбленность приходит неожиданно , толкает людей на самые смелые поступки, заставляет взглянуть на мир по-новому.

Однако это чувство не может длится вечно, оно проходит. Люди часто задаются вопросом: сколько длится влюбленность? Чтобы получить на него ответ, необходимо ознакомиться с ответами психологов.

Как забыть первую любовь? Узнайте об этом из нашей .

Что это такое?

Влюбленностью называют положительное чувство , возникающее при взгляде на объект симпатии.

Сознание в этот момент сужается, что приводит к игнорированию недостатков у объекта.

Человек его идеализирует , обращает внимание только на положительные качества.

Это чувство является надеждой на возможное счастье. Человек испытывает яркое чувство, которое вдохновляет его, рождает любовь к жизни и всему окружающему.

Однако влюбленный чаще всего испытывает чувства не к реальной персоне, а к ее образу , который он представляет. Он становится зависимым от объекта обожания.

На физическом уровне это явление объясняется функционированием некоторых желез в теле человека.

Гормон дофамин, приводит к мощному всплеску эмоций. Он способствует тому, чтобы человек шел к своей цели, преодолевая преграды.

Каковы признаки?

Распознать влюбленного человека достаточно просто , в этот помогают следующие признаки:


К тому же, человек частично теряет возможность мыслить логически. Он принимает необдуманные решения, совершает глупости.

Сконцентрироваться на чем-либо бывает очень трудно. Некоторые люди испытывают тягу к творчеству. У них появляется вдохновение на написание стихов, музыки, картин.

Признаки влюбленности:

Отличие от любви


Важная деталь, о которой многие забывают: , бывает влюбленность. Для рождения любви в любом случае понадобится время. Влюбленность — это первая ступенька на пути к настоящей любви.

Как отличить любовь от влюбленности? Узнайте из видео:

Продолжительность чувства

Сколько длится влюбленность у мужчин?

Длительность влюбленности во многом зависит от индивидуальных качеств мужчины. Обычно это чувство продолжается 2-3 года .

По прошествии этого времени мужчина начинает замечать недостатки любимой, которые он либо примет, либо отторгнет. На этом этапе отношения становятся более крепкими или же пара распадается.

Сколько длится влюбленность женщины? Влюбленность женщин и мужчин одинаковая: 2-3 года. В это время девушки не замечают недостатков у своих избранниках, идеализируют их.

Когда проходит 2-3 года, эйфория пропадает, женщина начинает более рационально оценивать любимого. В этом случае она либо примет его недостатки, либо расстанется с ним.

Когда начинается настоящая любовь?

Все зависит от самой пары: иногда это чувство длится несколько месяцев, а порой и много лет.

Обычно когда заканчивается влюбленность, начинается настоящая любовь .

Несмотря на открывшиеся недостатки люди продолжают любить друг друга, заботится и относится друг к другу с нежностью.

Это сильное чувство, которое может длиться всю жизнь .

Психология влюбленного мужчины:

Гипотеза о 3 годах

Почему говорят, что любовь живет два-три года? Существует теория, что любовь живет три года. На самом деле в ней есть доля правды , но далеко не вся правда.

В первые три года отношений люди ощущают сильную страсть, эйфорию. Чувства бывают яркими, насыщенными, буквально привязывают людей друг к другу.

Однако постепенно чувства ослабевают, люди привыкают друг к другу, начинают видеть недостатки. Это ведет к ссорам, скандалам, которые веду к душевным ранам.

В итоге влюбленность пропадает, но уйти от любимого человека порой бывает очень трудно. Люди привыкают друг к другу , привязываются, вспоминают радостные моменты.

Если в этом случае человек попытается понять свою вторую половинку, примет ее недостатки, родится настоящее чувство, которое сможет длиться всю жизнь.

Люди выйдут на новый . Спустя три года любовь не проходит, а только начинается .

Пропадают эйфория, витание в облаках и эгоистичность. Люди начинают заботиться друг о друге, становятся по-настоящему близкими. Даже без эйфории они продолжают быть вместе, наслаждаясь обществом друг друга.

Как доказать девушке, что ты ее любишь? помогут вам!

Правда ли, что любовь живет 3 года? Мнение специалиста:

Когда утихнет страсть?

Страсть является ярким чувством, которое возникает как у мужчины, так и у женщины. Несмотря на то, что страсть может буквально управлять человеком , привязывать к второй половинке, она не может длиться вечно.

Ее длительность зависит от самого человека, его черт характера, интересов, особенностей индивидуальности. По мнению психологов, страсть длится от нескольких недель до одного года.

Страсть без любви пропадает быстро, особенно часто это случается, когда пара начинает жить вместе. Сожительство — лучший способ узнать вторую половинку и далеко не все в ней устроит.

Если ранее человек ощущал страсть, возвышал объект обожания , то при сожительстве он падает с небес на землю и понимает, что объект обожания вполне обычный, реальный человек, который во многом не идеален.

Тем не менее, страсть может превращаться в нечто более серьезное , которое ведет к крепким отношениям, но для этого люди должны уметь слушать друг друга, работать над собой.

Если они захотят спасти отношения, привыкнут друг к другу, страсть превратится в привязанность, заботу, любовь.

Как долго длится страсть? Мнение психолога:

Проходят ли чувства со временем?

Любовь толкает людей на создание семьи, рождение детей. Однако даже самое сильное чувство со временем может пройти, угаснуть . Люди тогда перестают ощущать любовь и принимают решение расстаться.

Любовь проходит из-за рутины, однообразной жизни, частых ссор. Причин может быть огромное множество. Есть пары, которые показывают сильную любовь на протяжении всей жизни, но таких очень мало.

Их отличает то, что они смогли пройти с любимым человеком сквозь множество препятствий, они не отступились от своего чувства, продолжали заботиться друг о друге .

Очень часто любовь проходит, когда меняются вкусы и предпочтения человека.

Он переходит на новую стадию развития, начинает видеть мир по-новому и с удивлением обнаружит, что его вторая половинка не разделяет его новых идей, планов на будущее .

Возникают разногласия, которые могут стать причиной разрыва отношений. Чтобы спасти любовь, рекомендуется много общаться, попытаться понять близкого человека, посмотреть на мир его глазами. Умение идти на компромисс может спасти отношения.

Даже те пары, которые прожили вместе всю жизнь, сталкивались хотя бы раз со скандалами, ссорами и настоящим кризисом в отношениях. Не нужно думать, что у них было все идеально.

Отличие таких пар в том, что они смогли пойти на компромисс, преодолеть препятствия. Они пытались сбежать от рутины путешествиями, романтическими свиданиями. Такие люди продолжали работать над отношениями, вместе решали трудности. Это только укрепило чувство любви.

Со временем любовь может пройти, а может и остаться. Все зависит от самих людей и тех усилий , которые прикладываются в процессе отношений.

По статистике 45% пар распадается спустя 3 года. Это говорит о том, что почти половина пар не в состоянии преодолеть этот порог. Если брать более длинный промежуток времени — 10 лет, то статистика говорит, что в этом случае распадается 70% пар.

Преодолеть 10-летний срок отношений могут далеко не все. Их ошибка в том, что они перестают работать над отношениями , замечают только негативные качества друг друга.

Любые недовольства должны решаться вместе, нужно научиться признавать свои ошибки и работать над ними , становясь лучше.

Влюбленность и любовь — это разные чувства, которые люди очень часто путают, допускают ошибки в отношениях и вследствие этого расстаются. Зная особенности этих явлений и работая над собой, люди смогут преодолеть вместе все тяготы и сохранят любовные отношения.

Слово «страсть» довольно распространенное сегодня. Оно не является новоизобретенным, как, например, «лазер» или «компьютер», или заумным, редким. которое может вызвать массу вопросов. Но все же это слово, как и любое, характеризующее область чувств, имеет много отенков, и стоит разобраться, каких именно.

Что это за чувство

Что же такое страсть? Толковый словарь русского языка Ефремовой дает следующее толкование этому понятию: «страсть» — это сильное чувство, которое возникает на инстинктивном уровне. Это сильное увлечение, тяга или склонность к чему-либо.

Согласно толковому словарю Дмитриева, значение слова «страсть» определяется следующим образом: сильное чувство, физическое или сексуальное влечение одного человека к другому. Также это здоровый интерес к какому-нибудь занятию, профессии.

Толковый словарь Ушакова определяет схожим образом термин «страсть». Что такое страсть? Это очень сильное чувственное влечение, которое возникает у человека подсознательно, инстинктивно.

Таким образом, проведя литературный анализ, можно с уверенностью утверждать, что это все-таки чувство.

Семь самых страшных страстей человеческих

Также довольно часто этот термин употребляется не для описания влечения к человеку, а для описания его тайных желаний, которые невозможно обуздать.

К таким страстям относятся семь человечества. Многим известна эта легенда. К списку грехов относятся: гордыня, чревоугодие, алчность, лень, зависть, гнев и похоть.

Эти семь чувств и деяний потому относят к страстям, что их довольно тяжело сдержать. Каждый из нас много раз в жизни гневался, иногда неосознанно завидовал, или слишком гордился собой, чревоугодничал или ленился, это само собой разумеющийся факт. И это еще один критерий к понимаю того, что же это за чувство — страсть.

Страсть и любовь в подростковом возрасте

Все люди в жизни рано или поздно познают чувство страсти. И очень часто случается так, что путают его с любовью. Почему это происходит?

Особенно часто это случается в юном возрасте, когда молодые люди и девушки впервые начинают испытывать чувства к противоположному полу. Тогда подростки путают страсть с любовью и часто сами себя этим запутывают. Ведь тинэйджеры испытывают, скорее, страсть. Что такое в этом возрасте значат чувства? В данном случае их можно сопоставить с влюбленностью. Это как Речь совсем не идет о сексуальном влечении. Девочки влюбляются в мальчиков, а мальчики — в девочек. Но любви они начинают испытывать в уже более сознательном возрасте.

«Взрослые» страсти

Если говорить о взрослых людях, то стоит отметить, что страсть у мужчин и женщин проявляется немного по-разному.

Мужчины в данном вопросе более вспыльчивы и реактивны. Если мужчина испытывает страсть к женщине, объекту своего желания, то он очень быстро возбуждается, кровь приливает к мозгу, образно говоря. Мужчина пытается использовать все доступные ему методы и способы, чтобы удовлетворить своё желание как можно быстрее.

А вот когда женщина испытывает страсть, её действия более размеренны. Женщины склонны много думать о разных вещах и проводить анализ. Поэтому, как правило, дама добивается объекта своего желания менее импульсивно, возбуждается эмоционально медленнее, старается держать ситуацию под контролем, сдерживая страсть. Что такое явление может привести к негативным результатам — она догадывается.

Разумеется, иногда случается и наоборот. Люди разные, и каждый по-своему может повести себя, нехарактерно, независимо от того, или женщина. На это влияют такие факторы, как эмоциональное и физическое здоровье, темперамент, образ жизни человека или события, которые произошли или происходят в жизни.

Как распознать страсть

Как и в подростковом возрасте, взрослые люди также склонны путать понятия «любовь» и «страсть». Что такое любовь во взрослой жизни, уже становится более понятно. Что это не только веселье, вечный конфетно-букетный период, но еще и постоянная работа над собой, компромиссы, уступки и взаимопонимание. А вот страсть — чувство более легкомысленное и безответственное.

И часто можно подумать, что, испытывая непреодолимую тягу к человеку, мы его любим. Но нужно четко понимать, что любовь — это духовная близость двух людей, а страсть — это чувство, основанное на желании.

Есть два базовых отличия этих чувств:

1) Проявления чувства. Разумеется, отношений между людьми, мужчиной и женщиной, без страсти не бывает. Но есть разница. Если отношения строятся на страсти, то в таком тандеме, как правило, люди не учитывают желаний других людей, а только свои, поскольку страсть — это эгоистичное чувство.

2) Быстротечность. Страсть возникает быстро, и способна быстро «улетучиваться» в зависимости от разных факторов воздействия на человека. В большинстве случаев, когда человек добивается желаемого, страсть затухает. Это и есть её отличие от любви. Но иногда случатся и так, что страсть перерастает в более сильное и глубокое чувство.

Таким образом, каждый немного по-своему может понимать и выставлять рамки для понятия «страсть»: что такое увлечение, тяга, влюбленность, а что такое настоящая любовь.

Страсть – сильнейшее чувство, возникающее на уровне инстинктов. Это мощное увлечение и желание всецело обладать другим человеком. Физическое влечение возникает на подсознательном уровне и не поддается контролю. Рано или поздно в какой-то период жизни каждый сталкивается с подобным ощущением, но многие путают понятия «страсть» и «любовь» между собой, особенно находясь в подростковом возрасте. Это происходит потому, что человека и в том, и в другом случае непреодолимо влечет к другому.

Чем любовь отличается от страсти

В зрелом возрасте человек обычно уже умеет различать любовь и страсть между собой. Люди понимают, что любовь – это не только конфетно-букетный период и бесконечное счастье, это еще и огромная работа над собой и над взаимоотношениями. Страсть же более безответственна и легкомысленна.

Между этими чувствами существует огромная разница. Любовь – это духовная близость двух людей, страсть же – это желание обладать человеком всецело. Эгоистичное чувство. Однако без него нормальных и гармоничных отношений в паре, скорее всего, не получится. Физическое влечение – это база, на которой начинают строиться отношения и впоследствии зарождается истинная любовь. Если взаимоотношения основываются только на страсти, в такой ситуации люди не прислушиваются к желаниям друг друга, и каждый хочет удовлетворить только свои потребности. Страсть, в отличие от любви, быстротечна. Она способна улетучиться так же быстро, как и возникла. Когда человек добивается объекта страсти, его желание угасает. Но нередки случаи, когда физическое влечение перерождалось в истинную любовь.

Психологи сравнивают страсть с действием наркотиков.

Для любви более характерно желание осчастливить вторую половину, пусть даже в ущерб себе. Испытывая сексуальный интерес на уровне инстинкта, человек сконцентрирован только на удовлетворении собственных потребностей. Во время страсти преобладают сильнейшие эмоции, и все мысли устремляются к предмету обожания. Любовь, напротив, – осмысленное и спокойное чувство, когда счастье другого становится намного важнее собственного. Интерес проявляется к личности, а внешний облик не имеет особого значения.

Чем отличается любовь от влюбленности

Признаки чувств

На основе любви и физического влечения зарождаются длительные отношения, которые заканчиваются созданием семьи. Чтобы не совершить серьезную ошибку в своей жизни, человек должен уметь различать эти чувства между собой. Если заключить брак на , то союз не принесет счастья ни одному из партнеров. Когда сексуальный интерес угаснет, связь между супругами оборвется.

Признаки страсти:

  • безумный интерес к телу другого человека;
  • в основе отношений лежит флирт, а не разговоры по душам;
  • возникает патологическое чувство ревности и страх потери;
  • объект страсти наделяется несуществующими качествами, появляется нежелание смотреть на него трезвым взглядом;
  • требуется повышенное внимание к своей персоне;
  • совместное времяпрепровождение сводится к сексуальным контактам и веселью;
  • союз больше напоминает отношения любовников, нежели друзей.

Чтобы распознать любовь и страсть, необходимо прислушаться к собственным ощущениям и проанализировать чувства.

Любовь выражается в следующих признаках:

  • желании узнать человека поближе;
  • стремлении быть рядом «и в горе, и в радости»;
  • желании окружить партнера лаской, заботой и теплом, не требуя такого же отношения взамен;
  • потребности в общении на любые темы;
  • стремлении к пониманию и уважению партнера;
  • готовности идти на компромисс;
  • стремлении выполнить любую просьбу любимого человека;
  • в постели на первом месте стоит удовлетворение интересов партнера.

Любовь – глубокое и созидательное чувство. Страсть губит и разрушает, при разрыве отношений она всегда причиняет боль одному из партнеров. Тому, кто испытывал более серьезные чувства. Это неизбежно.

Стадии взаимоотношений между партнерами

Стадии отношений на основе любви и сексуального интереса:

  1. 1. Страстные отношения. Период влюбленности – именно тот момент, когда человек видит предмет своего обожания через «розовые очки» и наделяет его несуществующими качествами. Общение на этом уровне происходит не с реальным человеком, а с выдуманным фантомом, которого холят, лелеют и оберегают. Через один-два года «розовые очки» спадают, и бывший влюбленный испытывает чувство огромного разочарования.
  2. 2. Истинная любовь с элементами страсти. В данном случае приоритеты расстанавливаются должным образом. Любовь находится во главе и контролирует чувственность. Это идеальный союз мужчины и женщины.
  3. 3. Любовь. Такие взаимоотношения подойдут далеко не всем парам. Они предназначены для людей с определенным типом характера и складом личности. Этакая тихая гавань с вечным штилем. Союз может наскучить одному из партнеров, и человек отправится искать недостающие эмоции на стороне. Но если пару устраивают эти отношения, и они чувствуют себя счастливыми, их связь будет длиться продолжительный период времени.

Природой заложено так, что женщины более эмоциональны. Однако страсть важнее всего мужчинам. Во время страстной влюбленности у них вырабатываются гормоны, которые в несколько раз увеличивают их эффективность в любой сфере жизни.

Женщинам в силу развитой интуиции свойственно улавливать даже незначительные изменения во взаимоотношениях и чувствовать, когда между партнерами начинается охлаждение. Если она вовремя среагирует на изменения и с помощью различных приемов попытается вернуть в отношения страсть, скорее всего ей удастся сохранить союз. У женщины страсть к мужчине длится более долгое время. Ее легче сохранить, она может жить с помощью любви. Когда она находится на стадии влюбленности, то готова горы свернуть ради своего избранника.

Чтобы страсть мужчины к женщине не угасла, необходимо постоянно работать над взаимоотношениями и вносить разнообразие в интимную жизнь.

Мужчинам нравятся эксперименты в постели, и они по достоинству оценят страстный секс. Ведь это именно то, что скрепляет отношения и не дает погаснуть физическому влечению.

Страсть – одно из мощнейших человеческих чувств. Начальная стадия любви. В большей степени неосознанная, инстинктивная энергия. Ее невозможно вызвать искусственно путем эксперимента. Это чувство, которое каждый взрослый человек испытывал в своей жизни хотя бы раз. Это состояние, которое хочется проживать снова и снова. Поэтому человек, познавший это, бросается на поиски объекта страсти вновь.

В результате эволюции природа создала не просто два различных тела, но и два различных типа мозга, два образа мышления. Поэтому мужская и женская страсть изначально разные по своей природе. Для того, чтобы страсть переросла в любовь необходимо понять и принять эти различия. В противном случае непринятие собственных проявлений в порыве страсти и неадекватные требования, выстроенные на основе некоего идеального образа к партнеру, зачастую приводят к разрушению отношений, которые даже не успевают укрепиться.

Лучшее понимание психических и физиологических процессов у мужчин, переживающих страстные чувства, поможет женщинам во многом изменить свои представления о «загадочном» поведении мужчин. И в дальнейшем избежать ошибок в процессе создания более длительных любовных отношений.

Наблюдая в современном обществе множество примеров зародившейся, но, увы, не состоявшейся любви между мужчиной и женщиной я прихожу к выводу, что именно не понимание и непринятие поведения партнера на переходном этапе от страсти к любви мешает продолжению отношений.

Какой он мужчина в страсти? Почему он так себя ведет? Что собственно происходит? Этими вопросами задается каждая женщина. Постараемся на них ответить.

Страсть это…

На протяжении многих веков мы наблюдаем проявления мужской страсти в литературных произведениях, изобразительном искусстве, музыке, архитектуре, науке, подвигах. Все прекрасное, созданное мужчинами, все научные открытия, сделанные ими, личностные подвиги – все это во имя женщины и в порыве глубочайшей страсти. К слову сказать, все прекрасное, созданное женщинами (а они тоже умеют творить) создано в состоянии любви. Т.е. на следующем уровне проявления чувств и переживаний. Так что же такое страсть?

Страсть — врожденный эмоциональный процесс, сильное, стойкое, доминирующее над другими побуждениями чувство человека. Безотчетное необузданное влечение, характеризующееся энтузиазмом и приводящее к сосредоточению всех устремлений и сил на предмете страсти. Объектами страсти могут быть как люди, так и предметы и даже идеи. Чаще всего слово «страсть» используется для обозначения высокой степени полового возбуждения в сочетании с эмоциональным влечением к этому партнёру. Страсть может приниматься, санкционироваться личностью, а может осуждаться ею, переживаться как нечто нежелательное, навязчивое.

Основной признак страсти — ее действенность, слияние волевых и эмоциональных моментов.

Владимир Иванович Даль в своем определении страсти писал: «В животном страсти слиты в одно с рассудком, образуя побудку, в страстях животного всегда есть мера. Страсти человека, напротив, отделены от разумного начала, подчинены ему, но вечно с ним враждуют и никакой меры не знают». Это определение наиболее четко характеризует проявление страсти по мужскому типу. Поскольку процессом переживания страсти у мужчины охвачены глубинные структуры мозга. Об этом чуть позже.

То, что объектом страсти может быть идея или предмет, тоже в большей степени относится к страсти по мужскому типу. Поскольку в женском варианте проявление страстного вожделения предметом или идеей не наблюдается. Это так же обусловлено в первую очередь физиологическими особенностями женского организма и ответными реакциями.

Страсть выражаемая человеком ведет к самоутверждению, создает состояние радости, способствует проявлению целостности и придает смысл жизни.

Как всё начинается. Биохимия процесса

Мужчина – существо полигамное. Одновременно ему нравятся множество женщин. Он может проявлять знаки внимания к женщине даже на основе сиюминутного хорошего настроения. Зачастую за этим не нужно усматривать ничего большего.

Первое, что происходит на этапе создания влечения – это запаховое опознавание. Индивидуальное сочетание бактерий на поверхности коже создает индивидуальное сочетание выделяемых ими газов, что в свою очередь образует неповторимый запах каждого человека.

Этот запах содержит феромоны – продукт внешней секреции, выделяемый организмом, для привлечения особи противоположного пола. Феромоны сигнализируют о том, что партнер готов к спариванию. У людей действия этих химических веществ на мозг более слабые, но не менее важные. Так, в состав мужского пота входит химическое вещество андростенол, который привлекает женщин. А в состав женской вагинальной секреции входят вещества, именуемые копулинами. Как показали исследования, они повышают сексуальную привлекательность женщины в глазах мужчины. Кроме того, выяснилось, что мужчины более позитивно реагируют на запах, женщины в то время, когда у нее происходит овуляция. В этот момент решается, привлечет партнера запах или нет. Если нет, то какой бы классной не оказалась девушка, он ее не выберет. Потому что молекулы запаха, проникая в носовые пазухи, попадают не в мозг, а сразу в лимбическую систему. Это не осознаваемый процесс. Если запах подходит, в органе полового обоняния в носовой пазухе часть молекул запаха купируются и сохраняются, надолго подогревая периодически мозг небольшим выбросом. Это запаховое опознавание длится 10-15 секунд и необходимо для распознавания совместимости иммунных систем. Если иммунные системы не совместимы, это отразится на потомстве.Следующая стадия распознавание эндокринных систем – гормональных статусов. Длится следующую минуту на уровне нейронных определителей.

Дальше стадия телесной симпатии. Здесь срабатывают бессознательные идеалы красоты: формы тела и их размер, цвет волос, тембр голоса и т.д. Внешняя привлекательность женщины играет для мужчины большое значение. Исходя из своеобразного типа мышления, ему необходимо разглядывать, создавать зрительный образ и дополнять его собственными фантазиями. Обычно мужчина обращает внимание на 1-2 особо привлекательные черты женщины.

Возникнет ли страсть, зависит от этих совпадений. Проходят эти стадии у каждого индивидуально: от 15-20 минут, до суток. И если все это совпадает, начинается первая стадия любви – страсть.

Когда опознавание произошло, инстинкты определяют это как стрессовую ситуацию, давая сигнал в гипоталамус. В гипоталамусе находится центр удовольствия и неудовольствия. На этом уровне происходит оценка: она мне нравится.

Гипоталамус участвует в регуляции внешних проявлений эмоционального поведения путем управления соматическими (мышц лица и конечностей) и вегетативными (железы и мышцы внутренних органов) реакциями. Далее гипоталамус избирательно раздражает разные зоны мозга. В частности гиппокамп с его способностью реагировать на сигналы маловероятных событий и включать в качестве компенсаторной функции при недостатке информации эмоции. Возникновение эмоционального напряжения сопровождается переходом к иным, чем в спокойном состоянии, формам поведения, механизмам оценки внешних сигналов и реагирования на них в соответствии с принципом доминанты. Так же гипоталамус запускает симпатический отдел вегетативной нервной системы, выполняет активирующую функцию. Он включается в момент напряжения для мобилизации специальных ресурсов организма, обеспечивая готовность к дополнительным активным действиям. Гипоталамус в свою очередь выделяет кортикотропин в кровь. Кортикотропин, достигнув надпочечников, побуждает производство адреналина и норадреналина в надпочечниках. Включается адреналиновая фаза. Адреналин вызывает учащение сердцебиения, сужение сосудов брюшной полости, мускулатуры, слизистых, способствует расслаблению мускулатуры кишечника, расширению зрачков, ускоряет белковый обмен, снижает мышечную массу, повышает температуру тела, увеличивает потоотделение. Норадреналин сужает сосуды и повышает уровень артериального давления. Они позволяют мобилизовать ресурсы тела.

Сигналы от моторной коры поступают к ядрам лицевых нервов и в стволе мозга, откуда по аксонам мотонейронов достигают лицевых мышц. Происходит взрывной эффект. Эта реакция проявляется в том, что в крови мужчин повышается уровень содержания тестостерона – мужского гормона. Который заставляет мужчину начать охоту и отражать нападение. Уменьшается уровень серотонина. Весь этот химический и психический компот и порождает состояние страсти. Для мужчины это чувство как долгожданный, свежий глоток, дающий невероятное количество сил, бурю эмоций, невероятного подъема мотивации.

Психология мужской страсти

Увеличение тестостерона включает бессознательный инстинкт звериной охоты, но на осознанном уровне мужчина не видит перед собой объект истинной охоты. Такой диссонанс часто приводит к замешательству. Поэтому в порыве страсти в отношении женщины мужчина зачастую ведет себя не решительно. Женщине проще обеспечить мужчине безопасную территорию и создать все условия для того, чтобы мужчина сделал свой первый шаг.

В отношениях, основанных на страсти, удовлетворение своих желаний у мужчины стоит на первом месте. В таком состоянии мужчина хочет испытывать яркие любовные эмоции, быть с женщиной, но не готов привязываться.

Во время страстной влюбленности у мужчины тестостерон впрыскивается в кровь пятью или семью волнами в сутки, причем наивысшая волна идет при восходе солнца – приблизительно вдвое более высокая, чем любая другая.

У мужчины на уровне мозолистого тела количество нейронных связей, обеспечивающих взаимообмен информацией между левым и правым полушарием, на 30% меньше чем у женщины. Логика и эмоции мужчины существуют практически отдельно друг от друга. Поэтому мужчина в той или иной ситуации либо эмоционален, либо аналитичен. В период страстной влюбленности жизнь мужчины не ограничивается только объектом страсти, существуют другие жизненные, профессиональные задачи. И поскольку для получения результата (а мужчина по своей специфике нацелен на конечный результат, в отличие от женщины, для которой важен процесс) ему необходимо сосредоточится на выполняемом в данный момент деле, а биохимические процессы в организме не угасают, состояние страсти распространяется на все действия. В этот период колоссально возрастает эффективность во всех его сферах деятельности. Невозможность быть постоянно рядом с женщиной (семь раз в сутки) делает объектом страсти любой процесс, раскрывая в мужчине творческий потенциал.

Первый секс и привязанность

Физиология мужчины заставляет его думать в первую очередь о теле женщины, о разных способах как этого добиться, а не о романтических отношениях. Главный эрогенный орган мужчины – его мозг! Его воображение! Создавая образ своей избранницы в любых ситуациях, позах, во всякой одежде и без нее мужчина вынуждает работать свою лимбическую систему практически на износ. Высокий уровень гормонов и нейромедиаторов требует срочной разрядки – нужен секс, и именно с ней.

Телесный контакт возбуждает эрогенные зоны. Импульсы от них поступают в мозг. Тот в свою очередь дает команду выпустить допамин (гормон удовольствия). Допамин, повышает сексуальную возбудимость и потребность в занятии сексом. Копулин вырабатываемый во влагалище женщины, действует на мужчину как наркотик. Он помогает расслабиться и избавиться от стресса. Попадая в организм мужчины, копулин в 1.5 раза повышает уровень тестостерона.

Во время секса у мужчины активируются только особенно глубинные древние участки мозга. Центр секса расположен в гипоталамусе, который у мужчины в несколько раз больше чем у женщины. Приняв во внимание то, что гипоталамус стимулируется тестостероном, которого у мужчины в 20 раз больше чем у женщины, мужчина готов заниматься сексом в любое время и в любом месте.На этой стадии стимулирующее воздействие на мозг оказывают фенилэтиламин, а также, возможно, допамин и норэпинефрин.

Фенилэтиламин усиливает процессы метаболизма в организме человека и снижает аппетит. Кстати, он присутствует в некоторых природных веществах, таких как какао и розовая вода (вот почему конфеты — такой популярный подарок). Перечисленные вещества стоят в одном ряду с так называемыми амфетаминами — возбуждающими средствами, под воздействием которых возникает состояние эйфории.

При половом акте в гипофизе мужчины выделяется вазопрессин – гормон вызывающий привязанность. Появление в крови этого гормона вызывает у мужчины теплые, нежные чувства к женщине. И только теперь происходит личностное восприятие женщины. На такие изменения восприятия влияет и женский гормон – окситоцин, который мужчина получает от женщины во время секса. Он вызывает благожелательное расположение, позволяет верить словам конкретного человека, Этот гормон в женском организме участвует сразу же после родов в формировании отношения мать-ребенок. Такие же психоэмоциональные переживания испытывает мужчина сразу после секса, как после рождения.

После первого секса наступает дофамина — эндорфиновая стадия страстности. Дофамин предает партнеру определенный эмоциональный контраст уникальности и единственности. Инстинкт властно говорит, что тебе необходимо быть именно с этим партнером. Возникает состояние аналогичное кокаиновому опьянению. Эта стадия может длиться около 3-х лет, или до рождения ребенка.

Важной причиной вступления в брак для многих мужчин является всего лишь желание иметь регулярный секс, к тому же без угрозы заразиться, которой чреваты случайные связи.

Больше всего на свете мужчина боится оказаться эректильно дисфункциональным в глазах своей жены или другой любимой женщины. Прежде всего в половом, а так же в финансовом смыслах. Для мужчины очень многое в жизни связано с работой, со средствами, которые она дает, с ее социальным статусом. Вместе с потерей места или собственного дела мужчина теряет уважение к себе самому. А как известно, человек с униженным чувством собственного достоинства и муж плохой, и любовник неважный, и отец никакой.

Поэтому рождение ребенка вызывает состояние достигнутого результата с новым повышением тестостерона и новым витком страсти. И в то же время женский окситоцин укрепляет привязанность мужчины к любимой.

Почему мужчины и женщины проявляют нежность по-разному?

Это похоже на то, как некоторых из нас родители в детстве просто-таки насиловали этой «другой нежностью», требуя, чтобы мы целовали тетю, которая хватала нас в свои объятья и долго не выпускала, игнорируя наше желание отстраниться.

Нежность без слияния — это взаимное переживание, при котором мы чувствуем своего партнера и отзываемся на его движения, даже если это движение — отстранение.

Там, где возникает слияние, нежность трансформируется в другие переживания. Например, в умиление, для которого вообще неважна реакция того, на кого направлено это умиление: от тисканья малыша, которого это уже достало, до перепуганного животного, которого передают из рук в руки с «мимимишечными» переживаниями.

«Раз мне это нравится и я испытываю такие хорошие чувства, то и ты, объект моих чувств, должен радоваться и чувствовать что-то похожее».

Как мужчины проявляют нежность друг к другу?

Это отдельная история. Нежность мужчин друг к другу не окрашена сексуально, но тормозится намного сильнее, чем нежность к женщине.

Все эти грубоватые объятья, толчки в плечо, рукопожатия с предварительным размахом руки, постоянные «подколки» друг друга — это маскировка той самой нежности, которую невозможно выразить прямо.

Это сложно не только потому, что ассоциируется с женственностью или гомосексуальностью, но и потому, что у большинства мужчин нет такой модели с детства: их отцы крайне редко проявляли к ним нежность.

Мамы могут любить и ласкать своих «ненаглядных мальчиков», а отцы часто сдерживают свои переживания по отношению к сыновьям, чтобы они «не выросли мягкотелыми». И выразить свои чувства получается только через неуклюжие объятья или замечания-похвалы. Если вообще получается.

При этом потребность быть нежным и чувствовать нежность по отношению к себе остается.

«Нерастраченная нежность» — это не что иное, как потребность в любви, в бережном, трепетном и нежном отношении по отношению к нам самим.

Это и потребность в том, чтобы в нашей жизни были люди, чье существование переживается как важное и ценное для нас самих. Это ведь отдельное удовольствие — видеть, как откликается другой человек на нашу заботу. В конце концов, мы не так уж неуязвимы и «противоударны», как кажется со стороны.

несколько полезных рекомендаций ⇒ Блог Ярослава Самойлова

Когда отношения между мужчиной и женщиной только начинаются, они всегда полны страсти и нежности. Но конфетно-букетный период не может длиться вечно. Общий быт, воспитание детей и ворох повседневных обязанностей не оставляют ни сил, ни времени на проявление нежных чувств. Романтические вечера и приятные сюрпризы остаются в прошлом. Люди начинают воспринимать друг друга как должное, и чувства постепенно угасают. Но ведь каждому человеку, независимо от возраста и стажа семейной жизни, хочется чувствовать хоть часть тех бурных эмоций, которые были раньше. Поэтому часто люди задаются вопросом: как вернуть страсть в отношения?

Из этой статьи вы узнаете:

  • Каковы причины исчезновения страсти в отношениях
  • Как вернуть страсть в отношения с мужчиной
  • Как вернуть страсть в отношения с женщиной
  • Какие ошибки способствуют исчезновению страсти

Основные причины исчезновения страсти в отношениях

То, что люди называют влюблённостью, во многом обусловлено «химией». Когда мы влюбляемся, в мозгу происходят определённые химические процессы, которые и вызывают ту самую страсть и желание. Гормоны, которые вырабатываются в организме, позволяют влюблённым жить активной сексуальной жизнью без какой-либо дополнительной стимуляции полового влечения. Необходимость же вернуть страсть в отношения обусловлена тем, что со временем желание стало совсем не таким сильным, как раньше. Это происходит по разным причинам:

  • Изначальная неискренность

Страстные сексуальные отношения могут быстро сойти на нет, если у человека изначально не было такого уж сильного желания. Не зря существует столько анекдотов о том, как женщины имитируют оргазм. Современные дамы склонны акцентировать внимание на том, чтобы соблазнить мужчину и удовлетворить все его желания, чтобы тем самым привязать к себе. При этом о собственном удовольствии они зачастую забывают. Аналогичная ситуация встречается и у мужчин, которые в начале отношений пытаются показаться более сексуально активными, чем они есть. Естественно, что подобный самообман не может продолжаться долго.

Проходит время, и женщина устаёт каждую ночь изображать удовольствие. Секс для неё – как вторая работа, ведь в постели она привыкла только лишь исполнять желания своего партнёра.

Даже не самый чуткий мужчина не может не заметить, что любимая избегает близости с ним. Это становится причиной того, что сексуальное желание пропадает и у него. Этого может не произойти разве что с таким мужчиной, который изначально нисколько не заботился о чувствах своей партнёрши. При таком отношении никогда ничего хорошего не получается: ссоры, размолвки, даже измены, а в итоге и окончательное расставание – если, конечно, вовремя не вернуть страсть.

  • Слишком спокойная обстановка в семье

Часто вопрос о том, как вернуть былую страсть в отношениях, возникает у образцовых пар, при том что в семье царит уважение и любовь друг к другу. Учёные называют эту ситуацию парадоксом сексуальной близости: когда люди очень близки между собой, в отношениях нет какой-то «перчинки» и желание незаметно сходит на нет.

  • Недостаточная эмоциональная близость между партнерами

С женской точки зрения секс и любовь неотделимы друг от друга. И чтобы секс действительно приносил женщине удовольствие, она нуждается в эмоциональной близости. У мужчин же часто эмоциональные порывы возникают не «до», а только «после», и в этом может быть причина несовпадения желаний.

  • Абсолютная уверенность в будущем

Вопрос «как вернуть страсть и романтику в отношения?» не зря чаще задают именно те люди, которые уже не первый год в браке. Для многих штамп в паспорте представляется своеобразной гарантией того, что партнёр «никуда не денется». Возникает иллюзия, что в эти отношения больше не нужно ничего вкладывать. Поэтому жёны меньше следят за собой и перестают радовать мужей вкусным ужином, а от мужей невозможно дождаться ни комплимента, ни подарка.

Мужчины часто не желают брать на себя ответственность за благополучие семьи, а женщины не устают ежедневно об этой ответственности напоминать. Исправить эту ситуацию можно только совместными усилиями. Оба должны вести себя так, как в первые месяцы знакомства, когда они вкладывались в развитие отношений: только так они смогут вернуть прежнюю нежность и страсть.

  • Разделение эмоциональной и сексуальной составляющих

Далеко не всегда умение общаться друг с другом и комфортный совместный быт являются гарантией регулярных и страстных сексуальных отношений. Для некоторых людей эмоциональная привязанность и половое влечение – это две совершенно разные вещи. И если партнёры привыкли считать, что любовь и секс практически не связаны, может возникнуть такая ситуация: человек испытывает влечение к кому-то на стороне, но при этом остаётся верен своим семейным отношениям, в которых практически нет страсти и даже просто секса.

  • Наличие конфликтов в семье

Если много лет муж и жена живут в постоянных конфликтах, естественно, что они перестают испытывать друг к другу какое-либо желание. Некоторые люди способны высказать накопившийся негатив и избавиться от него, в то время как у других состояние обиды только нарастает, а сексуальное желание блокируется.

Вернуть страсть в отношения не удастся, если в семье ежедневно происходят ссоры и скандалы, которые эмоционально выматывают обоих партнёров и могут загнать их в состояние депрессии. Подобный стресс – злейший враг сексуальных отношений. Решить эту проблему можно только в том случае, если муж и жена научатся слышать друг друга и решать возникающие разногласия спокойно.

  • Слабое влечение друг к другу

Иногда причины, по которым человек избегает секса, весьма банальны. Это может быть плохая личная гигиена партнёра, лишний вес и прочие факторы, связанные с внешностью. Далеко не всегда это становится причиной разрыва отношений, но вот страсть может поутихнуть, и вернуть её без изменения своих привычек не получится.

Но бывают ситуации, когда человек ничего не может изменить в отношении своего партнёра к себе. Дело в том, что та самая «химия» во многом обусловлена компонентами нашего ДНК. Природой задумано так, что страсть возникает между людьми с максимально различным генетическим кодом. То есть, далеко не всегда тот человек, который нам интересен и с которым мы можем построить отношения, будет максимально привлекательным для нас в сексуальном отношении.

  • Изменение поведенческой модели

Иногда женщина начинает использовать самые разные методы, чтобы вернуть страсть в отношения, не понимая, что причина всех проблем в ней самой.

Например, если супруга слишком сильно вжилась в роль матери и начала относиться к мужу, как к ребёнку, он перестаёт воспринимать её, как женщину. Виновником подобной ситуации может быть и мужчина, который стал относиться к любимой совсем иначе, чем это было в начале отношений. В этом случае тоже придется постараться вернуть страсть в отношения.

  • Добровольное подчинение

Среди прекрасного пола распространено убеждение, что можно вернуть ушедшие чувства, если начать выполнять любое желание своего мужа, не считаясь с собственными интересами. Мужчину такая ситуация может устраивать, а со временем он даже привыкнет, что любое его слово воспринимается как приказ.

Особенно часто такая ситуация возникает в семьях, где мужчина больше зарабатывает, и жена чувствует себя зависимой. А итог у подобных отношений только один – мужчина перестаёт уважать свою партнёршу, а она больше не способна испытывать к нему влечение.

  • Проблемы в сексе

Если секс не приносит удовлетворения, то человек со временем теряет желание заниматься им снова и снова. Такое случается с женщинами, которые не испытывают оргазма, а также с мужчинами, которые переживают из-за проблем с эрекцией или длительности полового акта. Секс для них заранее ассоциируется с провалом, поэтому близость происходит реже и реже. Не зная, как вернуть страсть в отношения с мужем или женой, неудовлетворённый таким «сексуальным расписанием» человек может начать давить на партнёра, что только усугубляет существующие проблемы.

  • Наличие психологических проблем у партнеров

Либидо может пострадать из-за внешних проблем: стресс на работе, плохие взаимоотношения с родственниками, усталость.

Речь может идти и о проблемах, оставшихся с детства. Если в детстве человек перенёс насилие, тем более сексуальное, или в нём намеренно воспитывали отвращение ко всему, что связано с сексом – это почти всегда вызывает проблемы в интимной жизни.

  • Эффект переноса

Эта ситуация возникает, когда люди уже очень долго живут вместе и начинают воспринимать друг друга как членов семьи. В результате секс с партнёром подсознательно воспринимается как инцест, то есть нечто запретное. Также перенос имеет место, когда кто-то из пары сильно связан со своими родителями или кем-то из родственников. Это незримо становится причиной множества проблем и конфликтов. Вернуть страсть в таком случае может помочь только психолог.

Отношения каждой пары уникальны, и в каждой семье есть свои проблемы, над решением которых нужно работать сообща. Оба партнёра должны анализировать свои поступки, стараясь не повторять допущенных ошибок. Важно понять, в чём причина охлаждения ваших отношений, и приложить все усилия, чтобы вернуть в них страсть. Супруги должны быть открыты друг другу и настроиться на диалог, чтобы вместе прийти к решению своих проблем.

Читайте также: Чем отличается любовь от влюбленности: главные признаки и психология чувств

Как вернуть страсть мужчины

Итак, что же может сделать женщина, если она заметила, что пропала страсть? Как вернуть отношения в прежнее русло? Чтобы решить эту проблему, придётся серьёзно пересмотреть свои привычки:

  1. Избавьтесь от отвлекающих факторов

Что вы обычно делаете по вечерам после работы? Большая часть людей ответит на этот вопрос так: смотрю телевизор, сижу в Интернете, листаю ленту в Инстаграм. Социальные сети заменили нам реальное общение. И если женщина задаётся вопросом, как вернуть страсть в отношениях с мужчиной, она должна задуматься, не ушла ли она с головой в виртуальный мир. Если Интернет «крадёт» то время, которое вы могли бы проводить с мужем, использование гаджетов необходимо свести к минимуму.

  1. Научитесь удивлять мужа

Отношения двух людей – это своего рода творчество. И чтобы разжечь ваш «потухший костёр», вернуть страсть в отношения, необходимо что-то оригинальное и неожиданное. Преподнесите своему любимому подарок, не дожидаясь никакого праздника, купите костюм для ролевых игр, предложите сделать вместе что-нибудь экстремальное.

Если постоянно использовать свою фантазию, чтобы удивлять друг друга, это поможет вам укрепить отношения.

  1. Научитесь забывать проблемы

Проблемы, ссоры, недопонимания – вечный спутник любых отношений, ведь речь идёт о совместной жизни двух людей. У каждого из них есть свои интересы и убеждения, у каждого из них иногда наступает чёрная полоса. Чтобы вернуть утраченную страсть, просто необходимо научиться забывать о проблемах. После ссоры, когда эмоции утихли – сделайте шаг к примирению.

  1. Оставьте проблемы за дверями спальни

Желание или нежелание человека заниматься сексом зависит от огромного количества внешних факторов. Часто мы не можем расслабиться и получить удовольствие от ласк любимого человека, поскольку погружены в мысли о своих проблемах на работе и в жизни. Чтобы вернуть страсть в отношения, следуйте правилу: в интимные моменты все посторонние мысли необходимо отбросить прочь.

  1. Ухаживайте за собой

Если у вас имеются явные проблемы с внешностью, возьмитесь за их решение всерьёз. Мотивируйте себя, вспоминая известный анекдот.

Лев с Быком вечером пьют пиво в баре. У Быка звонит телефон: жена спрашивает, когда он будет дома. Бык ей в ответ: «Не твоё дело, когда вернусь – тогда вернусь!». Потом звонит жена Льва, а тот ей отвечает: «Скоро буду, любимая!». Бык в шоке: «Я свою жену послал, а Льва только позвали – он тут же домой бежит!». А Лев ему и говорит: «Конечно, твоя-то жена – Корова, а моя – Львица!».

Вот вам и секрет, как вернуть страсть в отношениях, если муж охладел: посмотрите на себя в зеркало, определите «фронт работ» и начните работать над своим телом. Даже если вы склонны к полноте и никак не можете весить 45 килограмм – это не проблема. Всё, что нужно – это подтянуть свою фигуру, сделать её более гармоничной.

Кстати, далеко не все мужчины в восторге от девушек с фигурой «кожа да кости». Тем женщинам, которые страдают от недостатка веса, однозначно стоит пересмотреть своё питание и начать заниматься спортом.

  1. Обновите гардероб

Не забывайте народную мудрость, что встречают всегда по одёжке. Чтобы не наскучить партнёру, который видит вас каждый день, меняйте что-то в своём облике: наряды, причёску, бельё.

Находите время и возможность, чтобы продемонстрировать любимому свои достоинства во всей красе. Это наверняка поможет вам вернуть былые чувства.

  1. Заставьте мужчину ревновать

Ещё один способ вернуть в отношения страсть – вызвать ревность. Мужчина скорее вспомнит о своих чувствах к женщине, когда увидит, что ею интересуется не он один. Здесь важно лишь не перейти грань: если мужчины обращают на вас внимание – это одно, и совсем другое – если вы отвечаете им взаимностью. Такое поведение вряд ли поможет сохранить брак.

Не стоит прибегать к этому методу, если ваш мужчина по натуре очень эмоциональный и вспыльчивый.

  1. Избавьтесь от комплексов

У большинства женщин есть целый список сексуальных табу – вещей, которые они ни за что не хотят делать в постели. Многие из них в сексе придерживаются классики. Всё это приводит к однообразию интимной жизни и охлаждению партнёров друг к другу. Чтобы вернуть в отношения страсть, необходимо отбросить свои комплексы и попробовать что-то новое: игрушки, ролевые игры и т. д.

  1. Предложите съездить в романтическое путешествие

Отпуск – это время, когда люди могут отвлечься от повседневной суеты и расслабиться. Отправившись в путешествие, вы не только получите много новых впечатлений, но и сможете сблизиться со своим партнёром.

Особенно для этих целей подходят романтические города, например, Париж, Вена, Прага.

  1. Найдите способ побыть наедине

Часто отношения супругов становятся похожи на отношения соседей именно с рождением детей. Родительские обязанности требуют очень много времени и сил, к тому же до определённого возраста детей нельзя оставлять одних. И всё же, чтобы вернуть прежнюю страсть, родители должны хотя бы раз в неделю отправлять детей к бабушкам или отводить на развивающие занятия, чтобы провести время вместе.

  1. Научитесь прощать

Какой бы серьёзной не была ссора с мужем, единственный способ не довести дело до развода – простить. Возможно, именно многочисленные обиды, которые вы копите в себе, не позволяют вам вернуть в отношения страсть.

Рекомендуемые статьи по данной теме:

Что должен сделать мужчина, чтобы вернуть страсть

Для начала мужчина должен понять, что отношения в семье в равной степени зависят как от его жены, так и от него самого. И есть много разных способов, как вернуть страсть в отношения с женой.

  1. Изменить свой внешний вид

Холостяка и женатого мужчину зачастую легко отличить по внешнему виду. Первый всегда аккуратно выбрит, одет в чистое, приятно пахнет парфюмом, а второй… Да, к сожалению, женившись, многие мужчины попросту перестают следить за собой.

Муж со временем полнеет, редко меняет одежду, забывает даже об элементарных правилах гигиены. Какого желания в таком случае он может ждать от своей супруги? Первое, что он должен сделать в такой ситуации – это привести себя в порядок. В противном случае вернуть страсть в отношения шансов просто нет.

  1. Уделять любимой больше внимания

Романтический ужин, небольшой приятный подарок, массаж – подобные поступки кажутся малозначительными, но для женщин они имеют огромный смысл.

  1. Не жалеть денег на подарки

Иногда правильный подарок может помочь улучшить взаимоотношения.

Если, например, вам не нравится, как одевается супруга – можно выкинуть все её вещи, если затем вы отправитесь в магазин и подберёте новый гардероб. Обновки порадуют жену, да и вы посмотрите на неё иначе.

  1. Стать смелее

Некоторые женщины были бы вовсе не против заняться любовью в ванной или на кухне, но именно мужчина должен стать инициатором этого эксперимента. Главное – правильно выбрать момент. Вряд ли женщина сможет ответить на ласки, если в этот момент она занята готовкой, стол завален продуктами, а на плите кипит суп.

  1. Быть внимательным

Женщины часто открыто рассказывают о своих чувствах, нужно лишь прислушаться. Бывает, что супруга изо дня в день жалуется на действия мужа, которые её обижают, а он просто не обращает на это внимания. Если вы ломаете голову, как вернуть страсть и близость в отношениях, зачастую ответ лежит на поверхности, нужно лишь его услышать.

Отлично, если мужчина сможет не только понять проблему, но и помочь в её решении. Если же это не в его силах, то и искреннего сочувствия будет достаточно. Что точно не поможет вернуть страсть, так это безразличие.

  1. Выражать свою благодарность за заботу о нем

Ежедневно женщина поддерживает порядок в доме, стирает, гладит, готовит. И ей будет очень приятно, если вы заметите и оцените весь этот труд. Очень важно не воспринимать заботу женщины как должное.

  1. Оказывать всяческую помощь в делах

У семейной пары всегда много дел по дому, так почему бы не заняться ими вместе? Жена непременно оценит рвение мужа помочь ей поскорее со всем справиться.

К тому же, занимаясь одним делом, можно пообщаться и многое узнать друг о друге.

  1. Подарить немного свободного времени

Об этом, пожалуй, мечтают все домохозяйки: хотя бы один свободный день без мытья полов и посуды! И единственный, кому под силу преподнести такой подарок – супруг, который может ненадолго взять всё это на себя.

  1. Стараться больше времени проводить вместе

Безусловно, каждый человек нуждается в личном пространстве. Но если вы хотите вернуть страсть в отношения с девушкой, нельзя забывать и об «общем пространстве». Девушка должна чувствовать, что любимый всегда рядом и не прочь провести с ней время.

Длительная разлука может плохо сказаться на взаимоотношениях. Если же она неизбежна, звоните возлюбленной как можно чаще и говорите, как вы скучаете.

  1. Заслужить ваше доверие

Мы много можем говорить о поступках, которые помогают направить отношения в позитивное русло, но все они будут бесполезны, если ничего не делать с негативом. Если мужчина хочет вернуть в отношения страсть, сделать их более близкими и нежными, он должен постараться минимизировать любые ссоры и исправить существующие проблемы. При этом нужно действительно прилагать усилия, чтобы женщина могла их заметить и оценить по достоинству.

  1. Придумать совместное занятие

Общее хобби – это то, что может сделать семейную пару значительно крепче. У мужа и жены появится общий интерес, они будут проводить вместе время и испытывать приятные эмоции.

  1. Создавать атмосферу уединения

Даже супругам, у которых есть дети, необходимо оставаться наедине. И мужу стоит применить всю свою смекалку, чтобы придумать, как создать интимную обстановку.

  1. Чаще прикасаться к любимой

Речь идёт не только о сексуальных ласках, но и о банальной нежности. Почаще обнимайте свою девушку, держите её за руку. Физический контакт – прямой способ сделать так, чтобы женщина чувствовала ваше присутствие рядом.

  1. Сделать что-нибудь экстремальное

Например, можно вместе покататься на американских горках или даже прыгнуть с парашютом. Так вы оба сможете встряхнуться и получить необходимую дозу адреналина.

Этот совет обязательно стоит взять на вооружение, если девушка не против экстрима.

  1. Разнообразить вашу сексуальную жизнь

Как вернуть страсть в отношениях после многих лет совместной жизни? Попробуйте сделать в постели что-то, на что вы никогда не решались. Найдите вариант, который понравится обоим.

  1. Удивлять супругу

Вернуть чувство влюблённости помогут возродить неожиданные подарки и совместное времяпровождение, которое подарит приятные эмоции.

Читайте также: Зачем пишет бывший и как реагировать на его сообщения

Какие ошибки способствуют исчезновению страсти

Согласитесь, полноценные отношения без страсти невозможны. Страсть – это одна из тех ниточек, что удерживает двоих людей вместе. Поэтому так важно сохранять и поддерживать её на протяжении всей жизни.

Но часто супруги допускают ошибки, которые убивают страсть и могут привести даже к разводу:

  • недооценивают серьёзность существующих проблем;
  • игнорируют интересы и потребности своего партнёра;
  • пытаются замалчивать конфликты;
  • отказываются от всего нового;
  • остаются консервативными в выражении чувств;
  • накапливают обиды и не пытаются прощать.

Ошибок может быть много, но главная из них – нежелание бороться, чтобы вернуть страсть, которая исчезает из отношений.

Читайте также: Женщина, приносящая удачу: секреты успеха мужчины кроются в женщине

Как вернуть страсть в отношения мужа и жены: несколько полезных советов

Нет таких супругов, которые бы могли много лет прожить вместе без ссор и проблем. При этом большую часть времени и сил всегда съедает работа и домашние дела. Семейные отношения воспринимаются как данность, утрачивается трепетное отношение друг к другу, внимание и романтика. Выходом из этой ситуации многие пары считают развод. Но если вы действительно любите друг друга, вы просто обязаны попытаться вернуть в отношения страсть!

  • Поговорите друг с другом. Оба супруга должны высказать свои претензии открыто и выслушать критику в свой адрес. После этого вы будете точно знать, что именно мешает вам быть счастливыми, и можете изменить сложившуюся ситуацию.
  • Отдохните друг от друга. Иногда мужу и жене нужно несколько дней побыть порознь.

Зачастую мы только в разлуке понимаем, насколько нам важен и дорог любимый человек. Бывает достаточно немного пожить друг без друга, чтобы осознать незначительность ссор, которые портили вашу совместную жизнь. Долгожданная встреча подарит вам то самое ощущение близости, которое нужно будет сохранить и дальше.

  • Попробуйте отвлечься от повседневности. Каждый день нас окружает множество разных дел, рутина затягивает, и в такой атмосфере мы попросту забываем о человеке, который рядом. Выделите хотя бы немного времени для того, чтобы побыть вместе и забыть обо всех проблемах. Просто сходите в кино или театр, погуляйте по набережной, займитесь тем, что нравится вам обоим. Такая разрядка помогает супругам не только вернуть теплоту отношений, но и быть более продуктивными в делах.
  • Следите за собой. И мужчина, и женщина в браке должны выглядеть так, чтобы не наскучить партнёру, а всё время вызывать у него желание. Попробуйте встретить любимого с работы в красивом наряде и игривом настроении – и вы увидите результат.
  • Чтобы вернуть страсть, которая присутствовала в отношениях раньше, нужно раскрепоститься и попытаться внести разнообразие в интимную жизнь. Понятно, что после многих лет, проведённых вместе, секс уже не кажется чем-то захватывающим, как это было в самом начале. Необходимо взглянуть на это с другой стороны: если вы прислушаетесь к желаниям партнёра – он будет более внимателен к вам; если вы попробуете что-то новое и необычное – вы получите новые впечатления. При этом вам захочется заниматься сексом чаще, и отношения станут более близкими.
  • Найдите совместное хобби. Не важно, что это будет: спорт, языковые курсы или компьютерные игры. Необходимо, чтобы у вас с мужем было общее дело, которое поможет вам вернуть ощущение близости. Так вы совместите отдых, полезное времяпровождение и работу над своими отношениями.

Пары с детьми тоже могут организовать совместный досуг так, чтобы отношения в семье оставались тёплыми.

  • Если вы не можете справиться с проблемами в семье самостоятельно – обратитесь к специалистам. Визит к психологу помогает семейным парам взглянуть на свои отношения со стороны и услышать друг друга. У психологов есть более глубокое понимание того, почему из отношений ушла страсть, и они могут помочь её вернуть.

Читайте также: Занимаюсь самобичеванием и хочу от этого избавиться

Спасибо, что дочитали эту статью до конца

Привет, меня зовут Ярослав Самойлов. Я эксперт психологии отношений и за годы практики помог более 10 000 девушкам встретить достойных половинок, построить гармоничные отношения и вернуть любовь и понимание в семьи, которые были на грани развода.

Больше всего на свете меня вдохновляют счастливые глаза учеников, которые встречают людей своей мечты и наслаждаются по-настоящему яркой жизнью.

Моя цель – показать женщинам такой путь развития отношений, который поможет им создать синергию успеха и счастья!

Как избавиться от зависимости к мужчине?

«Любовь зла – полюбишь и козла», «этот мужчина – мой крест», «и без него плохо, и с ним не лучше» — эти и подобные по смыслу фразы нередко можно услышать от представительниц прекрасного пола, что не могут разорвать несчастливые проблемные отношения со своим мужчиной. Женщины, живущие или встречающиеся с тиранами, манипуляторами, патологическими лжецами, альфонсами и другими малопригодными для отношений мужчинами, оправдывают себя любовью к своему совсем не прекрасному «принцу», и годами не могут избавиться от такой пагубной для себя страсти и закончить отношения. Но действительно ли стоит жертвовать своим счастьем и моральным благополучием ради любви к неподходящему мужчине? Да и любовь ли это?

 

Любовная аддикция: пагубная зависимость от объекта любовной страсти

Психологи и психотерапевты недоумевают каждый раз, когда слышат распространенное в народе мнение, что счастливая любовь – это редкость, и поэтому многие женщины обречены страдать от любви к неподходящему мужчине и поддерживать с ним отношения. И причина недоумения специалистов вполне ясна, ведь любовь – это высокое чувство, суть которого в желании сделать счастливым другого человека. Настоящая любовь не может быть причиной страданий, так как это чувство наполняет жизнь человека смыслом и «окрыляет» его.  

 

Согласно исследованиям ученых, одна мысль об объекте любви провоцирует выброс в кровь так называемых гормонов счастья, поэтому все влюбленные как будто светятся изнутри. А вот если женщина из-за своей страсти испытывает наравне с непреодолимой тягой к мужчине страдания, значит, ее чувство не имеет ничего общего с настоящей любовью, а является любовной зависимостью (аддикцией).

 

Любовная аддикция – официально признанное психологическое расстройство, заключающееся в фиксации одного человека на другом. Психофизиологическая картина любовной аддикции практически не отличается от картины других пагубных зависимостей – наркомании и алкоголизма. Женщины, страдающие от зависимости к мужчине, в некотором роде похожи на наркоманов – они осознают пагубность своей страсти, однако продолжают жить не своими интересами, а интересами мужчины, страдая и жертвуя своими желаниями и счастьем в угоду объекту страсти. 

 

Отличить настоящую любовь от любовной аддикции очень просто: если женщина чувствует себя несчастной и неудовлетворенной отношениями, но не может закончить роман из-за болезненного влечения к мужчине, значит, ее чувство – зависимость. Помимо этого главного признака любовной зависимости, также любовь и аддикция имеют следующие отличия:

  • Если женщина испытывает настоящую любовь, она не будет сильно страдать, расставаясь с любимым на некоторое время, и свободно отпустит мужчину в командировку или в гости к друзьям в другой город. А вот для любовной зависимости характерно болезненное желание постоянно находится рядом с объектом страсти и контролировать каждый его шаг.
  • Настоящей любви чужда ревность. Женщина, искренне любящая своего мужчину, доверяет ему, поэтому она не станет ревновать его из-за незначительных или выдуманных поводов и не будет видеть в каждой знакомой своего возлюбленного потенциальную соперницу. И наоборот, женщины, испытывающие зависимость, очень ревнивы, так как они не уверенны в себе и постоянно боятся, что мужчина уйдет. 
  • Женщина, любящая по-настоящему, не стремится переделать партнера, а принимает его таким, какой он есть. А представительницы прекрасного пола, испытывающие зависимость от мужчины, регулярно предпринимают бессмысленные попытки перевоспитать своего «возлюбленного», и несмотря на тщетность всех усилий, годами верят, что он изменится.
  • Настоящая любовь доступна только психологически и эмоционально зрелым людям, поэтому это чувство не имеет ничего общего с бурными страстями. Женщина, испытывающая настоящую любовь, чувствует спокойствие, психологический комфорт, счастье и уверенность в своем партнере и своих чувствах. А вот так называемые «эмоциональные качели» являются неотъемлемым атрибутом любовной аддикции. Слезы при частых ссорах и примирениях, обоюдные обиды и манипуляции, регулярные расставания и прощения – это все про токсичные отношения, но не про настоящую любовь.  

 

Как избавиться от зависимости к мужчине

Главной причиной, по которой женщины попадают в любовную зависимость, являются детские психологические травмы, а именно – травмы из-за недополученной родительской любви. Женщина, недолюбленная папой или мамой, подсознательно желает получить родительскую любовь от мужчины, но любовь мамы/папы к ребенку и любовь мужчины к женщине – это совершенно разные чувства. Такое желание ставит женщину изначально в зависимую позицию, а в комплексе с заниженной самооценкой, присущей многим людям, что в детстве страдали от недостатка родительской любви – в позицию жертвы. Поэтому зачастую токсичные отношения – это отношения тирана и жертвы.

 

Единственный способ, как избавиться от зависимости к мужчине и научиться строить счастливые отношения с противоположным полом — побороть свои психологические комплексы и перестать подсознательно стремиться получать от мужчин родительскую любовь и одобрение. Однако борьба с детскими моральными травмами и комплексами может занять много времени, и даже с помощью квалифицированного психолога избавиться от них за 1-2 сеанса вряд ли удастся. И вдвойне тяжелее вылечить психологические травмы женщинам, уже состоящим в несчастливых отношениях, поэтому им нужно избавляться от зависимости к мужчине в два этапа: сначала разорвать токсичные отношения и исключить мужчину из своей жизни, а затем – побороть комплексы и научиться любить себя.

 

Как разорвать отношения, в основе которых – любовная аддикция?

Разорвать такие отношения сложно, так как для этого женщине нужно приложить много моральных усилий и не идти на поводу у желаний, диктуемых ей любовной аддикцией. Не менее тяжело и принять само решение о разрыве, ведь зависимой женщине кажется, что она никогда больше не сможет заинтересовать другого мужчину и построить новые отношения. Поэтому психологи считают, что первый и главный шаг к тому, чтобы избавиться от зависимости к мужчине – принятие женщиной твердого и окончательного решения расстаться. 

 

Тем представительницам прекрасного пола, что смогли решиться на разрыв токсичных отношений, психологи советуют придерживаться следующих рекомендаций:
  1. Кратко и ясно сообщить мужчине о своем решении. В этом случае не нужно заводить с мужчиной длинный разговор, а одной-двумя короткими фразами поставить его перед фактом расставания и уйти. Если же женщина боится, что поддастся уговорам мужчины и изменит свое решение, то можно сообщить ему о разрыве по телефону или смс.  
  2. Полностью исключить мужчину из своей жизни либо свести общение с ним до минимума. Если у женщины есть возможность, ей лучше внести его телефонный номер в черный список, не реагировать на его просьбы о встрече, не посещать те места, где он часто бывает, на некоторое время ограничить общение с общими друзьями и др.      
  3. Дать себе время «выплакать» боль от расставания. Женщине нужно установить для себя определенный срок (неделю, две недели), во время которого она сама себе разрешит страдать и плакать из-за расставания, чтобы дать выход негативным эмоциям. Во время этого срока видеться с мужчиной нельзя. Как показывает практика, максимум через 3 недели женщине (если она не будет общаться с объектом своей любовной страсти) станет легче.
  4. По истечению срока, отведенного на грусть, объективно проанализировать и законченные отношения, и самого мужчину. Самый простой и эффективный способ анализа – вспомнить и записать на листке бумаги все плюсы и минусы и неудавшегося романа, и объекта своей страсти, а затем, сравнив количество и значимость положительного и отрицательного, сделать выводы.    
  5. Организовать свою жизнь так, чтобы в ней не было времени даже на воспоминания о бывшем мужчине. То время, что раньше тратилось на поддержание токсичных отношений, женщине нужно научиться тратить с пользой для себя – сделать дела, до которых ранее «не доходили руки», начать учиться чему-то новому и интересному, завести новых друзей и др.

 

Что нужно сделать, чтобы последующие отношения также не стали токсичными?

Женщины, сумевшие разорвать отношения с тираном, манипулятором либо просто неподходящим мужчиной, нередко «наступают на те же грабли», и через некоторое время вновь впадают в зависимость от нового объекта страсти. Поэтому главное условие того, как избавиться от зависимости к мужчине, заключается в устранении самой причины, из-за которой женщина вступает в токсичные отношения и вместо настоящей любви может испытывать только любовную зависимость. 

 

Чтобы избавиться от привычки впадать в зависимость от мужчин, женщине нужно будет пройти долгий путь. Обязательные этапы этого пути – осознание своих детских моральных травм, искреннее прощение родителей, что не дали в детстве достаточно любви и одобрения, избавление от психологических комплексов, установка прочных личностных границ, обретение любви к себе и уверенности в себе. Уверенная в себе женщина, умеющая отстаивать свои права и свои психологические границы – это духовно зрелая женщина, что любит себя и умеет по-настоящему любить других, а значит, сумеет выбрать подходящего мужчину и построить крепкие счастливые отношения, в которых не будет места страданиям и зависимости.

чего не хватает женщинам в браке?

27 ноября в 8.45 на телеканале «Мир» смотрите сериал «Хирургия. Территория любви». Главная героиня фильма Алина вроде бы счастлива: у них с мужем Сергеем хорошая крепкая семья, уют в доме, подрастает сын Лешка. Есть и общие интересы: оба работают в хирургическом отделении больницы и преданы своему делу. 

Конечно, так было не всегда. Еще до брака Алина пережила бурный роман, но его герой, тоже успешный врач, был давно женат. Когда они расстались, он так и не узнал, что Алина была от него беременна. И вот теперь, когда у молодой женщины все наконец-то наладилось, бывший возлюбленный вновь появляется в ее жизни. Он приходит, чтобы возглавить хирургическое отделение, в котором работают Алина и Сергей. Теперь он готов бросить все ради возлюбленной.

Смотрите 27 ноября в 8.45 на телеканале «МИР» сериал  «Хирургия. Территория любви».

Наполнить жизнь особым смыслом

А возможна ли подобная ситуация в реальной жизни? Ведь бывает же так, что внешне вполне благополучные женщины, у которых есть семья, любящий муж и ребенок, вдруг пускаются в бурный роман. О том, чего не хватает современным женщинам в браке, мы попросили рассказать психологов.

«Меня смущает такая постановка вопроса, – говорит гештальт-терапевт Кристина Лаврентьева. – В мире, в котором культурные изменения происходят с такой скоростью, понятие «благополучная женщина» становится весьма субъективным. Наличие семьи и детей перестает характеризовать женщину, как благополучную. Это пережиток патриархального представления о женщинах».

Сейчас время больших возможностей и ценности самореализации, таких как путешествия, огромное разнообразие хобби и творческих профессий, разнообразные обучающие программы, да и в целом уровень психологической грамотности возрос. «Женщины стали лучше понимать, чего они хотят в отношениях и от жизни вообще (а это два разных процесса). Они сами выбирают, во что инвестировать свое время и силы. Здесь нет правильного или не правильного поведения, только персональный выбор. Семья перестает быть обязательным способом самореализации», – сказала психолог.

«На вопрос, чего не хватает современным женщинам в браке, я бы наоборот сказал, что теперь они обрели то, чего ранее не могли себе позволить, – говорит психолог, психоаналитик Александр Скуртул. – За счет изменения культуры и социально-политических институтов они обрели равноправие, уверенность в себе, независимость, возможность слышать себя и свой организм, и многое другое. Ведь стремление к любовным связям с разными партнерами более естественно, нежели моногамные отношения. Причем это стремление справедливо не только для мужчин, но и для женщин. Женскую свободу в этом плане всегда подавляли патриархальные взгляды в обществе».

В свою очередь, психолог Алексей Фуреев уверен, что женщинам часто не хватает в браке свободы. «Им не хватает свежего воздуха, возможности стать собой и прожить свою собственную жизнь, наполнив ее своим, особым смыслом. В психологии сейчас принято считать, что успешные брачные отношения могут быть построены только в условиях так называемого «психологического развода», когда супруги не считают себя «скованными одной цепью, связанными одной целью».

Но возможно ли в таких отношениях говорить о супружеской верности вообще? Конечно! Только в таких и возможно, считает психолог. «Потому что мы так устроены от природы, что от любого «должен» и «обязан» стремимся избавиться при первой удобной возможности, сопротивляясь этому уже и в мыслях своих. А все мы знаем, что именно там, в мыслях и начинается любая измена», – говорит Фуреев.

Женская измена: почему она наступает?

Что же толкает женщин на внебрачные любовные связи? «Не бывает так, что всё было хорошо, и вдруг жена решила изменить любящему мужу, если, конечно, это не типичное для нее поведение, – считает Кристина Лаврентьева. – Измена – это всегда сигнал дисфункции семьи. Выбор предать – непростой, и чаще всего он делается из-за невозможности и неспособности удовлетворить в близких отношениях важную потребность в одной из нижеприведенных семейных сфер». Вот они:

  • Эмоциональная сфера: отсутствие взаимопонимания и удовлетворяющего взаимодействия. Супруг не интересуется жизнью жены, нет уважительного отношения к ее переживаниям. Есть «запрещенные» чувства, переживания и проявления, такие как злость, раздражение. А часто – даже и нежность.
  • Интимная сфера: редкие сексуальные контакты, не удовлетворяющие потребность в близости, затруднено обсуждение индивидуальных предпочтений, неуважительное отношение к телесным границам, а также размытые границы конфиденциальности.
  • Экономическая сфера: нет финансовой прозрачности и договоренности в том, как распределяется и используется денежный ресурс. Отсутствует поддержка профессиональной реализации и признание индивидуального вклада на благо семьи.
  • Досуг: Свободное время супруги проводят порознь, нет поддержки в интересах и хобби.
  • Интеллектуальная сфера: нет интереса к совместному общению и желания обмениваться мыслями и мнениями.
  • Духовная сфера: Отсутствует уважение к саморазвитию и духовным исканиям партнера.

«Важно понимать, что любая семейная ситуация сугубо индивидуальная и нужно разбираться, в каких потребностях произошли расхождения», – говорит Кристина Лаврентьева.

А вот психолог Александр Скуртул считает, что к измене женщин подталкивает в первую очередь природа сексуальности, которая всегда требует наиболее ярких ощущений, новизны, остроты. И этого легче добиться с новым партнером. «Я против гендерных стереотипов и всяческих разделений на «мужской и женский мозг», – говорит он. – Мало для кого будет загадкой вопрос о причинах измены мужчины, ведь так? Страсть, увлечение, желание новых ощущений. Секс и интимные отношения – самый главный источник гормонального вознаграждения мозга. Новые партнеры всегда вызывают большую возбудимость и остроту ощущений. Так вот, к женщинам это также применимо. Никакой загадки в их стремлении к связи вне брака нет. Все аналогично мужской мотивации. Тем не менее в обществе все также ценятся крепкие отношения, семейные ценности и верность. Поэтому, однажды изменивший индивид любого пола не обязательно изменит и во второй, с ним вполне можно выстроить успешные семейные отношения».

Сценарии новых отношений

Обречен ли новый брак, если он вдруг возникает, на такой же круг проблем или нет? «На решение тех проблем, которые были в предыдущем браке, конечно, обречен, – говорит психолог Алексей Фуреев. – Но это не означает, что прежние проблемы не могут быть решены в новых отношениях, и что они обязательно приведут к таким же печальным последствиям. Если женщина или мужчина найдут в себе силы и мотивацию – все можно решить. Люди созданы для гармоничных и счастливых отношений».

По словам психолога, психоаналитика, коуча Натальи Трухиной, второй брак обречен в случае, когда женщина так и не поняла причин своей неудачи в первом. Если она не смогла разобраться ни в себе, ни в партнере; не проанализировала ни свое, ни его поведение, тогда она, скорее всего, повторит ошибки. «Новый брак может быть обречен, если женщина подошла к разводу «на эмоциях», без анализа причин неудачи в первом браке, без внутреннего роста, без осмысления происходившего», – говорит специалист.

Если же все это присутствовало в жизни женщины, если она осознанно развелась, сделала выводы из ошибок, поняла свои сильные и слабые стороны, свои желания, работала над собой и открыта для новых отношений, то новый брак скорее всего будет более успешным.

«Любовь – это такая же работа, – говорит Наталья Трухина. – Она не сваливается на голову, не приходит вдруг (не путайте с влюбленностью). Она вырастает из влюбленности, дружбы, пропитывается пониманием, познанием, благодарностью. Любовь – это умение слышать себя и того, второго человека. Ваш союз индивидуален и основывается только на том, что устраивает вас обоих. Не важно, как у подруги, у соседки, у коллеги, в кино. Важно – как у вас! Чувствуйте друг друга, ищите точки соприкосновения, найдите то, что вас объединяет. Научитесь дарить любовь, и тогда любовь подарят вам».

Современные аспекты блудной страсти. Взгляд психолога

1. Свя­то­оте­че­ское пони­ма­ние блуд­ной стра­сти

Говоря о блуд­ной стра­сти и ее пси­хо­ло­ги­че­ских аспек­тах, мы не можем не кос­нуться хри­сти­ан­ского пони­ма­ния смысла отно­ше­ний муж­чины и жен­щины – той самой важной задачи, кото­рая постав­лена перед нами Богом. Для полу­че­ния ответа на этот вопрос мы обра­тимся к свя­то­оте­че­ской антро­по­ло­гии (науке о чело­веке).

Отцы Церкви рас­смат­ри­вают воз­ник­но­ве­ние стра­стей, как иска­же­ние чело­ве­че­ского есте­ства после совер­шен­ного чело­ве­ком акта гре­хо­па­де­ния.

Согласно их учению, суще­ствует один глав­ный источ­ник греха – наше себя­лю­бие, то есть непра­виль­ная любовь чело­века к себе. В этом и есть при­чина и начало всех стра­стей.

Блуд­ная страсть не явля­ется исклю­че­нием.

Слова блуд, заблу­диться, блуж­дать – все одного корня. Таким обра­зом, впадая в блуд, чело­век начи­нает блуж­дать вдали от Истины. Под­чи­не­ние блуд­ной стра­сти неиз­бежно при­во­дит его к духов­ному блуду, к отчуж­де­нию от Бога.

Гос­подь в Своих прит­чах откры­вает нам сокро­вен­ные тайны духов­ной жизни и Цар­ствия Небес­ного. Все мы помним притчу о блуд­ном сыне.

Эта притча о блуде телес­ном, о блуде духов­ном и о пока­я­нии. В прямом и пере­нос­ном смысле она рас­кры­вает нам суть блуда (блуж­да­ние вдали от самого себя, от Бога, от истин­ной любви).

Чело­век создан Богом наде­лен­ным мно­гими дарами. У него есть слово, у него есть разум, есть высо­кие чув­ства. Он имеет колос­саль­ные воз­мож­но­сти и могу­ще­ство.

Но вопрос в том, на что все это он тратит, на что рас­хо­дует?

Согласно свя­то­оте­че­ской антро­по­ло­гии у нас есть два пути. Один путь – путь усы­нов­ле­ния Богу. Другой – пота­ка­ние себе, своим стра­стям, при­хо­тям. И это путь к смерти.

В этой хорошо извест­ной притче рас­ска­зы­ва­ется о млад­шем сыне, кото­рый ушел от Бога. Ска­зано, что он ушел на страну далече и потра­тил свое имение, живя блудно.

Первая запо­ведь, данная нам Богом – воз­люби Бога твоего – нару­ши­лась. На ее месте раз­ви­лась страсть. Любовь к Богу под­ме­ни­лась вле­че­нием к плот­скому удо­воль­ствию.

Этот выбор не прошел для нас бес­следно.

Поте­ряно очень многое. Для нас закры­ва­ется воз­мож­ность видеть духов­ный мир. Так чело­век, уда­ля­ясь от Бога, пере­стает быть «зрячим». Мы ста­но­вимся глу­хими к голосу своей сове­сти, к голосу Бога, плохо раз­ли­чаем добро и зло.

Почему Гос­подь в Своей притче из мно­же­ства стра­стей избрал блуд? Почему Он оста­но­вился именно на этой стра­сти?

2. Отно­ше­ния муж­чины и жен­щины

Говоря о блуд­ной стра­сти, можно ска­зать, что она как бы пара­зи­ти­рует на есте­ствен­ном вле­че­нии муж­чины и жен­щины. Эта страсть свя­зана с такой важ­ней­шей сферой нашей жизни, как сек­су­аль­ность.

Чтобы разо­браться в этом вопросе, пред­ла­гаю вер­нуться к исто­кам.

Какими же и для чего сотво­рил нас Гос­подь? Муж­чину и жен­щину.

Читаем мы во 2‑й главе Бытия (стихи 18–24): «И сказал Гос­подь Бог: не хорошо быть чело­веку одному; сотво­рим ему помощ­ника».

Как это пони­мать, в каком смысле?

Какую реаль­ную помощь Ева может ока­зать ему – ведь она усту­пает ему в силе? Запад­ные бого­словы един­ствен­ное объ­яс­не­ние слову помощ­ник нахо­дили в функ­ции дето­рож­де­ния. А для чего же еще, как не для рож­де­ния детей создана Ева? Жена создана не иначе, как чтобы муж гос­под­ство­вал над ней, а она имела к нему слу­жеб­ное отно­ше­ние. При­мерно так рас­суж­дали и Авгу­стин, и Фома Аквин­ский.

Веро­ятно, для того вре­мени, кото­рое не знало еще женщин в поли­тике, биз­несе, обра­зо­ва­нии, науке, меди­цине такой подход был вполне пра­во­ме­рен.

Тра­ди­ци­онно хри­сти­ан­ская куль­тура и циви­ли­за­ция во многом осно­вы­ва­лись именно на роли жен­щины как слу­же­нии муж­чине.6

К вопросу слу­же­ния и слова помощ­ник вер­немся чуть позже.

А вот взгляд совре­мен­ного муж­чины на жен­щину.

Муж­чина, в данном случае им явля­ется социо­лог и фило­соф Кон И.С., в своем взгляде на жен­щину под­ме­няет ее соци­аль­ное стрем­ле­ние к эман­си­па­ции якобы тягой к равен­ству полов в постели.

Он почему-то пола­гает что «сек­су­аль­ная рево­лю­ция» второй поло­вины 20 века – была, прежде всего, жен­ской рево­лю­цией.

Веро­ятно, тут дей­ствует пре­сло­ву­тая «муж­ская логика», беру­щая свое начало еще от Адама. Ветхий Адам не умер. Все, что не под­да­ется кон­тролю и пони­ма­нию со сто­роны муж­чины – при­чина этому Ева.

В данном случае забы­ва­ется, что «осно­во­по­лож­ни­ком» сек­су­аль­ной рево­лю­ции был муж­чина – созда­тель пси­хо­ана­ли­ти­че­ского направ­ле­ния в пси­хо­те­ра­пии Зиг­мунд Фрейд. Мы можем пред­по­ло­жить, что его взгляд на глу­бин­ную про­блему чело­века был огра­ни­чен его нехри­сти­ан­ским миро­воз­зре­нием. Но о пси­хо­ана­лизе сле­дует вести отдель­ный серьез­ный раз­го­вор, поскольку он, несо­мненно, этого заслу­жи­вает.

Видимо нам тут сле­дует учиться отде­лять «зерна от плевел». Много полез­ного, исполь­зу­е­мого в прак­тике пси­хо­ана­ли­ти­че­ской работы, мы можем при­ме­нять, кон­суль­ти­руя наших кли­ен­тов. Вопрос состоит в том, как сле­дует интер­пре­ти­ро­вать те или иные фено­мены бес­со­зна­тель­ного про­яв­ле­ния чело­ве­че­ской пси­хики. Но суть его заклю­ча­ется даже не в том, как интер­пре­ти­ро­вать, а с каких пози­ций, исходя из какого миро­воз­зре­ния.

В этой статье не ста­вится задача подробно раз­ра­ба­ты­вать эту тему. Пси­хо­ана­ли­ти­че­ское учение пре­тер­пело много изме­не­ний, и про­дол­жает раз­ви­ваться.

В этом кон­тек­сте лишь хочется упо­мя­нуть имя пси­хо­ана­ли­тика-жен­щины Карен Хорни. Она начи­нала свою дея­тель­ность как уче­ница Фрейда. Потом отошла от сов­мест­ной дея­тель­но­сти с ним, поскольку во многих вопро­сах была не согласна со своим учи­те­лем. Позже она выстро­ила свою теорию нев­ро­зов, кото­рая счи­та­ется гораздо ближе к дей­стви­тель­но­сти, чем теория Фрейда. Но сейчас не об этом.

Вер­немся к вопросу назна­че­ния муж­чины и жен­щины.

Вот что пишет Л.Ф. Шехов­цова в статье «Сек­су­аль­ная рево­лю­ция жен­скими гла­зами».8

«Не будем забы­вать, что и куль­тура, и циви­ли­за­ция – в основ­ном про­дукт муж­ской дея­тель­но­сти. Вклад жен­щины в исто­рию чело­ве­че­ства – это тра­ди­ци­онно семья, домаш­ний очаг».

Далее она пишет: «И.С. Кон очень точно выра­зил муж­скую мен­таль­ность сек­су­аль­ного пове­де­ния: овла­деть жен­щи­ной, как пред­ме­том, утвер­диться через ее обла­да­ние, заво­е­ва­ние вне связи с эмо­ци­о­наль­ной бли­зо­стью. Жен­щина для муж­чины – объект, кото­рый не имеет своих пере­жи­ва­ний, мыслей, внут­рен­него мира, т.е. в «субъ­ект­но­сти» жен­щине, как пра­вило, отка­зано. Муж­чина не при­ни­мает во вни­ма­ние чув­ства жен­щины, они для него как бы выне­сены за скобку, как нечто несу­ще­ствен­ное, совсем необя­за­тель­ное. Для жен­щины же, наобо­рот, именно чув­ства явля­ются самым важным в отно­ше­ниях с муж­чи­ной и в сек­су­аль­ном кон­такте». (Понятно, что тут речь не о тех жен­щи­нах, кото­рые сде­лали своей про­фес­сией зара­ба­ты­ва­ние на удо­вле­тво­ре­нии муж­ской похоти).

Далее Шехов­цова срав­ни­вает отно­ше­ния куль­туры и циви­ли­за­ции, как отно­ше­ния жен­щины и муж­чины.

«Куль­тура – это сфера чело­ве­че­ского духа, чело­ве­че­ских отно­ше­ний, где выра­жены цен­но­сти вза­и­мо­по­ни­ма­ния и ува­же­ния. Это сфера позна­ния и пони­ма­ния науки и искус­ства. Циви­ли­за­ция – это тех­ни­че­ская сфера обес­пе­чи­ва­ния вза­и­мо­дей­ствия чело­века с миром, сфера тех­ни­че­ских устройств, облег­ча­ю­щих чело­веку жизнь, но и тре­бу­ю­щая за это доро­гую плату (ухуд­ше­ние эко­ло­гии, стресс, и так далее) Куль­тура – это сфера субъ­ек­тов, циви­ли­за­ция – объ­ект­ная сфера.

Таким обра­зом, жен­щина в отно­ше­ниях с муж­чи­ной явля­ется субъ­ек­том и всту­пает с муж­чи­ной в субъ­ект­ные отно­ше­ния. А муж­чина отно­сится к жен­щине, как к объ­екту. Таким обра­зом, можно ска­зать, что отно­ше­ния жен­щины и муж­чины сим­во­ли­зи­руют отно­ше­ния куль­туры и циви­ли­за­ции: душев­ность, тон­кость, любовь, жерт­вен­ность, с одной сто­роны. И обла­да­ние, тех­ника (лов­кость, хит­рость – пере­вод техне c греч.), напор – с другой сто­роны».8

Теперь пред­ла­гаю вер­нуться к тому вопросу, кото­рый мы обо­зна­чили: кем же все-таки явля­ется Ева Адаму?

Чтобы разо­браться, о чем дей­стви­тельно идет речь, обра­тимся к тексту Библии. Еврей­ский ори­ги­нал книги Бытия повест­вует далеко не о помощ­нике. Упо­треб­лен­ное здесь слово «эцер» куда глубже по содер­жа­нию, чем это видится на первый взгляд.

Так пра­во­слав­ный бого­слов и исто­рик про­фес­сор Сергей Тро­иц­кий (1878–1972) пред­ла­гает пере­во­дить семит­ское ЭЦЕР, как «ВОС­ПОЛ­НЯ­Ю­ЩЕЕ БЫТИЕ». «Ева высту­пает не просто помощ­ни­цей, а той, кото­рая будет стоять лицом к лицу с ним, с Адамом».6

Такой пере­вод напол­няет зна­че­ние союза муж­чины и жен­щины совсем иным смыс­лом. Муж и жена могут стоять лицом к лицу, как бы созер­цая друг друга, про­ни­кая в глу­бины один дру­гого, напол­ня­ясь новым содер­жа­нием. Они могут видеть друг в друге всю кра­соту образа Божи­его.

Перед нами откры­ва­ется сама веч­ность, кото­рая через любовь соеди­няет двух в единое целое. Именно поэтому, как писал фран­цуз­ский фило­соф-экзи­стен­ци­а­лист Габ­ри­ель Мар­сель, ска­зать чело­веку: Я тебя люблю – то же что ска­зать ему: «Ты будешь жить вечно, ты нико­гда не умрешь». Это же выра­же­ние мы встре­чаем и у Анто­ния Сурож­ского.

Иначе говоря, речь идет не столько о помощи в труде, в функ­ции рож­де­ния детей, а о вос­пол­не­нии самого бытия.

И тогда полу­ча­ется, что содей­ствие в труде, рож­де­ние и вос­пи­та­ние потом­ства мыс­лится, скорее, как послед­ствие этого вос­пол­не­ния.

Выше мы рас­смат­ри­вали мета­фо­ри­че­ское назна­че­ние жен­щины и муж­чины как соци­аль­ное назна­че­ние куль­туры и циви­ли­за­ции.

Муж обла­дает тем, чего не достает жене. А жена имеет то, чего не хва­тает при­роде муж­чины. Она та, через кото­рую он может стать чем-то боль­шим. Он тот, посред­ством кого она вырас­тет в свою полную меру. Это раз­ли­чие – не вза­и­мо­от­тал­ки­ва­ю­щее, а вза­и­мо­до­пол­ня­ю­щее и вза­и­мо­обо­го­ща­ю­щее.

Они вместе только потому, что раз­личны. Итак, согласно Библии, в сов­мест­ной жизни Адама и Евы про­ис­хо­дит полное изме­не­ние жизни чело­века, рас­ши­ре­ние его лич­но­сти, Бог таким обра­зом при­во­дит чело­века к пол­ноте бытия.

Так было заду­мано.

Но гре­хо­па­де­ние все изме­нило. Изме­ни­лись отно­ше­ния между полами. В совре­мен­ном обще­стве между куль­ту­рой и циви­ли­за­цией нет диа­лога и сотруд­ни­че­ства.

3. Каковы источ­ники воз­ник­но­ве­ния и раз­ви­тия блуд­ной стра­сти?

Именно свя­то­оте­че­ский подход может нам открыть всю пол­ноту пред­став­ле­ния о про­ис­хож­де­нии и раз­ви­тии наших стра­стей. И только он может под­ска­зать выход из все более услож­ня­ю­щейся ситу­а­ции, в кото­рую чело­ве­че­ство себя поста­вило.

Свет­ская пси­хо­ло­гия и пси­хо­те­ра­пия ока­зы­ва­ются здесь бес­силь­ными или почти бес­силь­ными. Нельзя решать про­блему чело­века, не учи­ты­вая его духов­ной состав­ля­ю­щей. Видимо именно поэтому она так и не может раз­ре­шиться, несмотря на то, что суще­ствует масса пси­хо­ло­ги­че­ских теорий и направ­ле­ний пси­хо­те­ра­пии.

Согласно свя­то­оте­че­скому взгляду на чело­ве­че­скую при­роду, при­чи­ной откло­не­ний от состо­я­ния цело­муд­рия явля­ется не только наша гре­хов­ность, но и демоны.

Пра­во­слав­ная пси­хо­ло­гия раз­де­ляет эту точку зрения. Оста­но­вимся на этом подроб­нее.

Демоны влияют на людей через при­логи (мысли, чув­ства, образы, вос­по­ми­на­ния и так далее). За многие тыся­че­ле­тия своей пагуб­ной дея­тель­но­сти они усо­вер­шен­ство­ва­лись в «искус­стве» соблаз­нять. Чело­век пере­стает нахо­диться в реаль­но­сти, он попа­дает под их вли­я­ние, что можно упо­до­бить гип­нозу, опья­не­нию или дур­ману. В этом состо­я­нии чело­век вос­при­ни­мает вещи не такими, какие они на самом деле есть, а в извра­щен­ном виде: то, что для него вредно и губи­тельно, он при­ни­мает за верх сча­стья, а то, что дей­стви­тельно может дать ему сча­стье, он вос­при­ни­мает как скуч­ное и ненуж­ное. Именно из-за вну­ше­ний «беса блуда», как отцы Церкви име­нуют нечи­стого духа, раз­жи­га­ю­щего в людях похоть, блуд­ная страсть порой при­ни­мает чудо­вищ­ные, самые отвра­ти­тель­ные формы.

Святые отцы утвер­ждают, что «бес блуда» – это один из силь­ней­ших духов. Оче­видно, что он пара­зи­ти­рует на энер­гии пола, кото­рая лежит в основе нашего есте­ства. Было пред­ска­зано свя­тыми отцами, что одним из харак­тер­ных при­зна­ков при­бли­же­ния конца мира будет повсе­мест­ное и ужас­ное заси­лье раз­врата, плот­ской рас­пу­щен­но­сти и неукро­ти­мого сла­до­стра­стия. Ощущая, что при­бли­жа­ется их конец, демоны всю свою энер­гию бро­сили на раз­жи­га­ние в людях похоти, потому что именно через эту страсть легче всего чело­века уда­лить от Бога, именно через плот­ские стра­сти чело­век больше всего утра­чи­вает свой бого­по­доб­ный образ.

4. Как же раз­ви­ва­ется блуд­ная страсть?

Снова обра­тимся к опыту святых отцов. Нам необ­хо­димо учиться при­ме­нять их опыт, учи­ты­вая осо­бен­но­сти нашего вре­мени и мен­та­ли­тет совре­мен­ного чело­века.

Для раз­ви­тия блуд­ной стра­сти нужен опре­де­лен­ный образ. И поэтому чаще всего она начи­на­ется с образа.

Первый этап – когда нечи­стый образ появ­ля­ется в уме чело­века, как в кино или на экране теле­ви­зора. Но это еще не грех. Это лишь повод ко греху, прилог, иску­ше­ние, при­манка диа­вола, кото­рую он ставит перед нами. Диавол пред­ла­гает нам при­манку, обо­льсти­тель­ный образ, внед­ряя его в наше созна­ние. Но мы можем внут­ренне отверг­нуть этот образ, отклю­чить от него свою волю. И тогда он оста­нется внеш­ним и чуждым для нас. Он ста­но­вится нашим только в том случае, когда мы начи­наем испы­ты­вать сим­па­тию к нему и жела­ние задер­жать его в нашем созна­нии. Если чело­век отверг­нет страст­ный помысл или образ в самом начале, то выйдет из этой духов­ной битвы побе­ди­те­лем.

В даль­ней­шем в статье будет дан пример пси­хо­ло­ги­че­ской работы с зави­си­мо­стью от про­смотра пор­но­сай­тов на основе раз­ра­бо­тан­ного в пра­во­слав­ной аске­тике учения по борьбе с помыс­лами.

Для раз­ви­тия и уко­ре­не­ния этой стра­сти необ­хо­дима вполне опре­де­лен­ная «почва».

Почва, на кото­рой пара­зи­ти­рует блуд­ная страсть, ее источ­ники воз­ник­но­ве­ния и раз­ви­тия – это лень, объ­еда­ние, зло­упо­треб­ле­ние алко­го­лем, празд­ность….

К сожа­ле­нию, в наше время отно­ше­ние к блуд­ной стра­сти изме­ни­лось, как и отно­ше­ние к другим стра­стям. Стра­сти стали поощ­ряться, куль­ти­ви­ро­ваться.

Боль­шин­ство совре­мен­ных людей пыта­ются вся­че­ски оправ­дать этот грех. Они вос­при­ни­мают его как одну из моде­лей пове­де­ния совре­мен­ного чело­века. Совре­мен­ная обез­бо­жен­ная мас­со­вая псев­до­куль­тура под­дер­жи­вает этот миф и рас­про­стра­няет его, отрав­ляя созна­ние, в первую оче­редь моло­дых людей. У совре­мен­ного чело­века нет пони­ма­ния, что:

«Храм Божий свят: а этот храм – вы». (1Кор.3:17)

5. Блуд как след­ствие гор­до­сти

Уже гово­ри­лось о том, что воз­ник­но­ве­ние стра­стей – это резуль­тат гре­хо­па­де­ния. Иными сло­вами, в момент, когда чело­век решает обой­тись без Бога, ставит себя на Его место, пере­пол­нен­ный гор­до­стью, тще­сла­вием и само­об­ма­ном, иска­жа­ется наша при­рода.

Таким обра­зом, любая чело­ве­че­ская страсть явля­ется след­ствием гор­до­сти – высо­ко­мер­ным наме­ре­нием чело­века устро­иться в этой жизни само­сто­я­тельно, без Бога.

Мы знаем также, что все стра­сти свя­заны между собой и влияют одна на другую.

Блуд тоже явля­ется след­ствием гор­до­сти. Каким же обра­зом это свя­зано? Святые отцы счи­тают, что если бы Гос­подь дал воз­мож­ность диа­волу пол­но­стью нами власт­во­вать, то бесы разо­драли бы нас на части. Но, по мило­сти Божией, Гос­подь попус­кает в нас дей­ствие дья­воль­ской силы настолько, насколько мы можем выдер­жать, про­ти­во­стоя ей. И когда чело­век пре­бы­вает в гор­дыне (а она ослеп­ляет), не может видеть в себе гор­до­сти – тогда Гос­подь, чтобы его сми­рить, попус­кает блуд­ному бесу напасть на него. И, видя и терпя эту пагуб­ную, всегда замет­ную для него и всегда муча­ю­щую его страсть, чело­век может опре­де­лить, что он горд.

Святые отцы счи­тают, что бесу блуда попу­щено в нас дей­ство­вать именно для того, чтобы сми­рить гор­дыню, потому что эта страсть настолько омер­зи­тельна, что каждый ста­ра­ется ее таить, скрыть, сты­дится ее, не выпя­чи­вает. Но и тут наше время отли­ча­ется тем, что блудом в его самых раз­лич­ных про­яв­ле­ниях гор­дятся и пре­воз­но­сятся.

Таким обра­зом, мы видим, что бес блуда связан с бесом гор­дыни. Гор­дому про­мыс­ли­тельно попус­ка­ется особо силь­ная блуд­ная брань, чтобы мень­шим грехом изле­чить боль­ший, сла­бей­шей болез­нью – силь­ней­шую. Но если чело­век сам вовремя смирит себя, то ему не пона­до­бится это жесто­кое вра­че­ва­ние.

Гос­подь же, иногда не спешит давать чело­веку осво­бо­диться от блуд­ной стра­сти, чтобы не раз­ви­лась гор­дость – самая опас­ная страсть.

Это нам помо­гает понять, что появ­ле­ние блуд­ной стра­сти часто ока­зы­ва­ется резуль­та­том нашей гор­до­сти или осуж­де­ния дру­гого чело­века.

Хоро­ший пример при­во­дит Паисий Свя­то­го­рец. Он рас­ска­зы­вает о том, что в какой-то момент на него напало силь­ное иску­ше­ние блуд­ной стра­сти. Он решил во чтобы то ни стало спра­виться с этим иску­ше­нием. Стал под­ни­маться в гору, читая молитвы. Но брань не пре­кра­ща­лась, а только уси­ли­ва­лась. В какой-то момент он вдруг вспом­нил, что недавно осудил жен­щину за блуд­ную страсть. И осудил сурово. В тот момент он не подо­зре­вал о воз­мож­ной силе этой стра­сти, видимо, в глу­бине себя пре­воз­несся над ней. Как только он вспом­нил этот эпизод, пока­ялся в своем осуж­де­нии, страсть оста­вила его.5

Это как раз пример того, что страсть нам посы­ла­ется для удер­жа­ния нас от гор­дыни. Она при­зы­вает к сми­ре­нию и пока­я­нию. При­зы­вает к тому, чтобы не осуж­дать ближ­него своего.

6. Блуд­ная страсть и любовь

На наших глазах начи­нают испол­няться пред­ска­за­ния Святых отцов. Кажется, в исто­рии чело­ве­че­ства не было такого все­объ­ем­лю­щего напора сек­су­аль­но­сти, как в наши дни. Не оста­лось ни одной сферы соци­аль­ной жизни, кото­рая была бы не задей­ство­вана в этом про­цессе. В ход пущено все: лите­ра­тура, искус­ство, теле­ви­де­ние, кино­фильмы, музыка, реклама, мода, интер­нет, ком­пью­тер­ные игры. Сек­су­аль­ное вос­пи­та­ние в школе так, как оно про­во­дится, тоже служит раз­ви­тию этой стра­сти. В созна­нии людей внед­ря­ется мысль, что воз­дер­жа­ние для чело­века вредно, а удо­вле­тво­ре­ние похоти – полезно. Необ­хо­ди­мость удер­жи­вать плот­ские вожде­ле­ния пре­под­но­сится как «опас­ное дело, трав­ми­ру­ю­щее пси­хику». Цело­муд­рие, скром­ность и стыд­ли­вость объ­яв­ля­ются «ком­плек­сом непол­но­цен­но­сти». Вокруг сек­су­аль­но­сти выросла и бога­теет огром­ная инду­стрия пор­но­гра­фии, рас­тле­ва­ю­щая сердца моло­дежи и под­рост­ков.

Мы посто­янно помимо своей воли под­вер­га­емся потоку сек­су­аль­ных сти­му­лов.

В то же время нам надо пом­нить, что Библия нас не отво­ра­чи­вает от плот­ской любви. Свя­щен­ное пре­да­ние своей осно­вой всегда бази­ро­ва­лось на Свя­щен­ном Писа­нии.

Мы знаем, что в Библии нет ничего слу­чай­ного. Обра­тимся к Песне Песней. Эта книга была вклю­чена в Свя­щен­ное Писа­ние позже всех других. Среди иудей­ских бого­сло­вов шли споры о кано­ни­че­ском досто­ин­стве Песни Песней. Неко­то­рые из них гово­рили, что книга, в кото­рой даже нет упо­ми­на­ния имени Божьего, не может быть свя­щен­ной. Однако книга вошла в канон и была при­нята хри­сти­ан­ской Цер­ко­вью.

При бук­валь­ном тол­ко­ва­нии мы видим в этой книге изоб­ра­же­ние земной любви. Глав­ное содер­жа­ние книги – это чув­ства влюб­лен­ных. Свя­щен­ник Г. Пав­ский пишет, что два любя­щих лица – юноша и девица – выра­жают друг другу нежную и силь­ную любовь свою и пре­воз­но­сят друг друга до небес, срав­ни­вая со всем, что могло пред­ста­виться им пре­крас­ней­шего и вели­ко­леп­ней­шего.

Между тем суще­ствует еще и мистико-алле­го­ри­че­ское тол­ко­ва­ние. Это не озна­чает, что второе тол­ко­ва­ние исклю­чает первое. Бого­словы счи­тают, что нет осно­ва­ний пол­но­стью отвер­гать бук­валь­ное тол­ко­ва­ние, поскольку Библия как книга, обра­щен­ная ко всем людям, не может обойти такую важную сто­рону чело­ве­че­ской жизни, как земная любовь. В ней рас­кры­ва­ется воля Божия о чело­веке. Ведь любовь и брак запо­ве­даны нам свыше: «Оста­вит чело­век отца своего и мать свою, и при­ле­пится к жене своей; и будут (два) одна плоть» (Быт.2:24). Любовь в Песне Песней изоб­ра­жена, как мощная сила, кото­рая одо­ле­вает все пре­грады.

И любовь здесь моно­гамна по своей при­роде. Поскольку для Жениха Неве­ста «един­ствен­ная». Оба они нахо­дят в другом чело­веке свое второе я, без кото­рого не могут жить. В радо­сти соеди­не­ния двоих осу­ществ­ля­ется замы­сел Бога, конеч­ная цель кото­рого – един­ство и гар­мо­ния всех. Мы можем отно­ситься к земной любви как к школе, под­го­тав­ли­ва­ю­щей нас к высшей форме любви – любви к Богу.

Теперь о мисти­че­ском смысле.

Глу­бо­кий мисти­че­ский смысл Песни Песней заклю­ча­ется в том, что земная любовь здесь ста­но­вится сим­во­лом отно­ше­ний между Богом и чело­ве­ком. Слово Божие учит нас о высо­ком досто­ин­стве чистой чело­ве­че­ской любви. И брак в Церкви – это одно из ее таинств. Пра­во­слав­ный бого­слов С. Н. Тро­иц­кий отме­чал, что это един­ствен­ное из семи таинств, осно­ва­ние кото­рому было поло­жено Богом изна­чала, еще в Ветхом Завете.4

Не уме­ю­щий любить людей, Бога не сумеет любить. Вот почему любовь, насто­я­щая любовь так опасна для врага. Любя­щие люди всегда под­вер­га­ются напад­кам врага, всегда иску­ша­ются. Любовь укреп­ля­ется испы­та­ни­ями. А если она раз­ру­ша­ется, то что-то было уже не то в сердце чело­века. Видимо, были там и лука­вые мысли, и жажда пове­ле­вать, и над­ме­ваться над другим. Воз­можно, за любовь при­ни­ма­лось что-то совсем иное. 

Отли­чить любовь от иного чув­ства, сохра­нить ее, про­не­сти через свою жизнь – это путь к Богу. Это подвиг духа.

7. Суть блуд­ной стра­сти в кон­тек­сте смысла и назна­че­ния любви, исходя из Нового Завета

В том гре­хов­ном состо­я­нии, в каком мы суще­ствуем на земле, нам не познать Бога пол­но­стью. Он нам откры­ва­ется только отча­сти. Но мы можем дви­гаться в этом направ­ле­нии, про­дол­жать этот поиск на про­тя­же­нии всей жизни.

В связи с этим полу­ча­ется, что остав­лять свою любовь, пре­да­вать ее, ухо­дить в блуд – это остав­лять Христа. Навер­ное, неслу­чайно, что именно хри­сти­ан­ство – это полное Откро­ве­ние Бога Троицы – при­несло людям откро­ве­ние о моно­гам­ном браке, в кото­ром можно расти и раз­ви­ваться духовно. А супру­же­ские венцы при­рав­ня­лись к венцам муче­ни­че­ства, потому что сохра­нить любовь, про­не­сти ее через жизнь – это подвиг духа.

Чело­век именно через любовь может снова вер­нуться к своей нару­шен­ной целост­но­сти, обре­сти пол­ноту своего бытия в мире. Это воз­можно через обще­ние в любви с дру­гими людьми, миром и Богом. В такой своей пол­ноте Бог не откры­вался людям ни в какой другой рели­гии. Именно в хри­сти­ан­стве нам яви­лась вели­кая тайна и откро­ве­ние Бога Троицы – Бога Любви.

А где мы можем научиться любви, как не в своей семье, как не в хри­сти­ан­ском браке? Ведь не слу­чайно для хри­сти­а­нина семья – это малая Цер­ковь.

Именно любовь при­бли­жает нас к позна­нию Бога, обу­чает чему-то такому, что раньше нам было не доступно. Хотя где-то в глу­бине души мы всегда знали, что это такое. Ведь каждая чело­ве­че­ская душа, по слову Тер­тул­ли­ана (жив­шего на рубеже 2 и 3 веков) – хри­сти­анка. Мы несем эту память, это знание Христа с рож­де­ния. Вот только в своем интел­лек­ту­аль­ном блуде теряем это знание.

«В Новом Завете (грех любо­де­я­ния) полу­чил новую тяжесть, потому что тела чело­ве­че­ские полу­чили новое досто­ин­ство. Они сде­ла­лись чле­нами Тела Хри­стова, и нару­ши­тель чистоты нано­сит уже бес­че­стие Христу, рас­тор­гает еди­не­ние с Ним… Любо­дей каз­нится смер­тью душев­ной, [от него] отсту­пает Святой Дух, согре­шив­ший при­зна­ется впав­шим в смерт­ный грех… залог неми­ну­е­мой гибели… если этот грех не увра­чу­ется бла­го­вре­менно пока­я­нием». Епи­скоп Игна­тий (Брян­ча­ни­нов).3

Любые отно­ше­ния чело­века, любая дея­тель­ность, в кото­рой нет при­сут­ствия Духа Свя­того, при­во­дят к тому, что в душе посе­ля­ются бесы. А Бог уда­ля­ется все дальше.

Апо­стол Павел гово­рит: ничто не должно обла­дать мною… тело же не для блуда, но для Гос­пода, и Гос­подь для тела… Не знаете ли, что тела ваши суть храм живу­щего в вас Свя­того Духа (1Кор. 6:12-19).

«Если кто разо­рит храм Божий, того пока­рает Бог» (1Кор.3:17), – гово­рит Свя­щен­ное Писа­ние… Уси­ленно сопро­тив­ляйся демону блуда; не согла­шайся увлечься помыс­лом, потому что от искры раз­го­ра­ются угли и от дурной мысли умно­жа­ются дурные поже­ла­ния. Ста­райся истреб­лять и вос­по­ми­на­ния о них». Пре­по­доб­ный Ефрем Сирин.2

В Библии о любви ска­зано много. Вот что мы встре­чаем о ней в посла­ниях апо­стола Павла:

«Все у вас да будет с любо­вью» (1Кор.16:14)

«Запо­ведь новую даю вам, да любите друг друга; как Я воз­лю­бил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин.13:34)

«…посто­янно любите друг друга от чистого сердца» (1Петр.1:22)

«Мужья, любите своих жен, как и Хри­стос воз­лю­бил Цер­ковь и предал Себя за нее» (Еф.5:25; Кол.3:19)

А так пишет о любви Анто­ний Сурож­ский: «Любовь — уди­ви­тель­ное чув­ство, но оно не только чув­ство, оно — состо­я­ние всего суще­ства. Любовь начи­на­ется в тот момент, когда я вижу перед собой чело­века и про­зре­ваю его глу­бины, когда вдруг вижу его сущ­ность. Конечно, когда я говорю «вижу», я не хочу ска­зать «пости­гаю умом» или «вижу гла­зами», но — «пости­гаю всем своим суще­ством». Если можно дать срав­не­ние, то так же я пости­гаю кра­соту, напри­мер, кра­соту музыки, кра­соту при­роды, кра­соту про­из­ве­де­ния искус­ства, когда стою перед ним в изум­ле­нии, в без­мол­вии, только вос­при­ни­мая то, что передо мной нахо­дится, не будучи в состо­я­нии выра­зить это ника­ким словом, кроме как вос­кли­ца­нием: «Боже мой! До чего пре­красно!» Тайна любви к чело­веку начи­на­ется в тот момент, когда мы на него смот­рим без жела­ния им обла­дать, без жела­ния над ним власт­во­вать, без жела­ния каким бы то ни было обра­зом вос­поль­зо­ваться его дарами или его лич­но­стью — только глядим и изум­ля­емся той кра­соте, что нам откры­лась». 1

8. О цело­муд­рии

У каждой стра­сти есть ее про­ти­во­по­лож­ность. Блуду про­ти­во­стоит цело­муд­рие.

Однако оши­бочно думать, что цело­муд­рие – это поня­тие, кото­рое каса­ется только телес­ных отно­ше­ний.

Цело­муд­рие заклю­ча­ется в том, чтобы с муд­ро­стью хра­нить цель­ность своей души, а при вступ­ле­нии в брак, и души дру­гого чело­века. Цело­муд­рие пре­вра­щает телес­ные отно­ше­ние в браке в бла­го­го­вей­ное соеди­не­ние двоих. Такое соеди­не­ние двух людей телес­ными отно­ше­ни­ями явля­ется как бы завер­ше­нием того един­ства, кото­рое живет в их душах.

Вос­пи­та­нием цело­муд­рия совре­мен­ного ребенка не зани­ма­ется, к сожа­ле­нию, сейчас ни школа, ни обще­ство. Это при­во­дит к печаль­ным резуль­та­там.

Деса­кра­ли­за­ция интим­ной сферы, снятие покрова роман­ти­че­ской тайны (неда­ром – таин­ство брака!) с любов­ных отно­ше­ний влечет за собой нару­ше­ния в пере­жи­ва­ниях любов­ного чув­ства как чего-то лич­ного и каса­ю­ще­гося только двоих. В резуль­тате эти нару­ше­ния ведут к подав­ле­нию либидо, к оску­де­ва­нию репер­ту­ара любов­ных пере­жи­ва­ний. Пси­хо­те­ра­певты в послед­нее время отме­чают юно­ше­скую импо­тен­цию среди моло­дых здо­ро­вых юношей, так хорошо зна­ю­щих сек­су­аль­ную тех­нику по эро­ти­че­ским филь­мам. Т.о. про­ис­хо­дя­щие про­цессы в душев­ном устро­е­нии моло­дого чело­века лишают его в буду­щем пол­но­цен­ных любов­ных пере­жи­ва­ний, в том числе и сек­су­аль­ных. Воз­ни­кают пре­пят­ствия для созда­ния пол­но­цен­ной семьи.

Те, кто зани­ма­ется вос­пи­та­нием детей: роди­тели, вос­пи­та­тели, педа­гоги должны пом­нить, что цело­муд­рие – это чув­ство, кото­рое дается чело­веку с рож­де­ния, и в даль­ней­шем должно быть сохра­нено, взле­ле­яно, и бережно взра­щено. Труд­но­сти этого про­цесса заклю­ча­ются в том, что на цело­муд­рие непо­сред­ствен­ное вли­я­ние ока­зы­вает вся среда, в кото­рой раз­ви­ва­ется и фор­ми­ру­ется сего­дняш­ний чело­век.

Как все самое ценное и чистое, цело­муд­рие, прежде всего, фор­ми­ру­ется и раз­ви­ва­ется в семье. По край­ней мере, семья может зало­жить тот фун­да­мент чистоты и проч­но­сти, кото­рый всегда помо­жет ребенку в труд­ную минуту про­ти­во­сто­ять греху. И даже, если чело­век падает, то именно основы любви, вер­но­сти, чести, при­ви­тые в дет­стве, дают ему силы под­няться, обра­титься к пока­я­нию.

Семья начи­на­ется с вер­ного выбора. Как хочется сде­лать верный выбор и не оши­биться. Сде­лать выбор на всю жизнь!

9. Про­блема супру­же­ской невер­но­сти

Вне­брач­ные отно­ше­ния (пре­лю­бо­де­я­ние) – прак­ти­че­ски мало иссле­до­ван­ная область супру­же­ских отно­ше­ний. Науч­ное изу­че­ние их с помо­щью опро­сов, хотя бы и ано­ним­ных, явля­ется слож­ным делом, поскольку полу­ча­е­мая инфор­ма­ция свя­зана с тра­ди­ци­онно не одоб­ря­е­мым в обще­стве явле­нием, а, значит, может быть непол­ной или иска­жен­ной. При всех изме­не­ниях сек­су­аль­ной морали послед­них деся­ти­ле­тий в сто­рону боль­шей тер­пи­мо­сти, напри­мер, к добрач­ным связям, отно­ше­ние к вне­брач­ным связям зна­чи­тельно менее тер­пи­мое.

Что же тол­кает чело­века к вне­брач­ным отно­ше­ниям?

Хочется отме­тить, что зача­стую моти­вом, при­во­дя­щим к невер­но­сти, явля­ется эмо­ци­о­наль­ная неудо­вле­тво­рен­ность в браке одного или обоих супру­гов. Что же это такое?

Эмо­ци­о­наль­ная неудо­вле­тво­рен­ность, тоска, уныние….

«Узнал я, что бес уныния пред­ше­ствует бесу блуда и уго­тов­ляет ему путь», – пишет Иоанн Лествич­ник (Леств. Сл. 27, 49).

Это утвер­жде­ние согла­су­ется с тем, что при­вы­ка­ние, ощу­ще­ние потери новиз­ны от отно­ше­ний – все это порож­дает, в част­но­сти, уны­ние. И изба­виться от этого состо­я­ния люди пыта­ются не глу­бо­ким ана­ли­зом этого состо­я­ния, не рабо­той по поиску при­чины внутри себя, а решают эту про­блему внеш­ним спо­со­бом, через внеш­ние объ­екты или новые отно­ше­ния.

Однако, как известно, внут­рен­нюю пустоту ничем кроме Бога не запол­нить. И поэтому многие супру­же­ские пары изна­чально обре­чены про­хо­дить через кри­зисы. Муж­чина и жен­щина могут состо­ять в брач­ном союзе, но испы­ты­вать и тоску, оди­но­че­ство и бес­смыс­лен­ность бытия.

Совре­мен­ный чело­век все больше при­уча­ется бежать от внут­рен­ней боли. Ситу­а­ция в семье часто может при­во­дить к состо­я­ниям, когда нам больно. Ведь больно бывает от самых близ­ких людей. Внут­рен­няя пси­хо­ло­ги­че­ская боль мно­гими свет­скими пси­хо­ло­гами трак­ту­ется, как что-то ино­род­ное, что надо быст­рее убрать, сде­лать так, чтобы стало ком­фортно и легко. Это про­ти­во­ре­чит пра­во­слав­ному под­ходу.

В новых отно­ше­ниях чело­век пыта­ется спра­виться с той внут­рен­ней пусто­той, кото­рая в нем суще­ствует, путем страст­ных пере­жи­ва­ний новизны чувств и отно­ше­ний. И часто не пони­мает, что глу­бин­ная при­чина этой пустоты в его ото­рван­но­сти от Бога. Искать Бога в себе задача не легкая. Она тре­бует духов­ного муже­ства, тер­пе­ния. Тем более, если дается такое иску­ше­ние, как страсть.

Страсть при­вле­кает, воз­буж­дает, манит. В ней есть опья­ня­ю­щая радость и ожи­да­ние, что вот теперь-то я и буду счаст­лив.

Однако, если мы желаем духовно воз­рас­тать, то к своим кри­зи­сам внут­рен­ним и внеш­ним, к своей боли мы должны раз­вер­нуться с ува­же­нием. И посмот­реть на про­ис­хо­дя­щее с нами с без­услов­ным дове­рием Богу. И именно у Него чер­пать силы для того, чтобы справ­ляться с ситу­а­цией. Выдер­жи­вая ситу­а­цию и все труд­но­пе­ре­но­си­мые чув­ства, свя­зан­ные с ней, мы духовно раз­ви­ва­емся. Одно­вре­менно наши отно­ше­ния имеют шанс на раз­ви­тие. Если же мы, просто избе­гаем боли, заглу­шаем ее блуд­ными отно­ше­ни­ями (или любой другой формой зави­си­мо­сти), то тем самым мы утра­чи­ваем воз­мож­ность глу­бин­ной лич­ност­ной транс­фор­ма­ции в Боге.

10. Обыч­ные заблуж­де­ния, харак­тер­ные для нару­ше­ния супру­же­ской вер­но­сти

Воз­вра­ща­ясь к пороку пре­лю­бо­де­я­ния, можно ска­зать, что он, помимо самого страст­ного вле­че­ния, а иногда просто похот­ли­вого жела­ния, осно­вы­ва­ется еще и на несколь­ких вполне на­ивных повто­ря­ю­щихся заблуж­де­ниях.

Поз­во­ля­ю­щий себе невер­ность в браке супруг убеж­дает себя, что «никто не узнает» его похож­де­ний. Но ведь сердце чув­ствует, что мисти­че­ски это не только не сокрыто ни от кого, но об этом знают вообще все: и небо, и земля, и дети, и жена или муж. И это сна­чала на не­осознаваемом уровне, а затем откро­ется воочию. Из свя­то­оте­че­ской лите­ра­туры мы знаем, что сопут­ству­ю­щими стра­стями, кото­рые под­дер­жи­вают блуд и вза­имно уси­ли­вают друг друга, явля­ются уныние, тще­сла­вие, объ­еде­ние и пьян­ство.

Еще одна иллю­зия состоит в том, что в отно­ше­ниях телес­ных будто бы нет духов­ной пороч­но­сти. Это дей­стви­тельно иллю­зия. Чело­век как суще­ство целост­ное не может не участ­во­вать в каждом про­цессе цели­ком. Моно­гам­ный брак под­ра­зу­ме­вает от чело­века (муж­чины или жен­щины) пол­ного, целост­ного уча­стия в супру­же­ских отно­ше­ниях. Уча­стия духа, души и тела. И именно неже­ла­ние участ­во­вать цели­ком (а это про­ис­хо­дит при супру­же­ских изме­нах) при­во­дит к уси­ле­нию внут­рен­ней рас­щеп­лен­но­сти, а тем самым к уда­ле­нию от Бога.

11. Духов­ный аспект нару­ше­ния супру­же­ской вер­но­сти

Мы помним из Еван­гель­ского сюжета, что целост­ная струк­тура чело­века (дух-душа-тело) была нару­шена гре­хо­па­де­нием. Чело­век мучи­тельно стра­дает из-за нару­ше­ния своей целост­ной струк­туры. Прийти же к целост­но­сти воз­можно только осво­бо­див­шись от стра­стей. Блуд­ная страсть (как впро­чем, и любая другая страсть), уси­ли­вает эту рас­щеп­лен­ность.

Она раз­ру­шает струк­туру лич­но­сти. Ведь чело­веку при­хо­дится скры­ваться, обма­ны­вать, забо­титься о том, чтобы не узнали об этом муж или жена. И даже если эта страсть совер­ша­ется довольно открыто, она, тем не менее, внут­ренне опу­сто­шает чело­века, духовно его обес­си­ли­вает. А это при­во­дит к тому, что про­ис­хо­дит отчуж­де­ние души от тела. В резуль­тате частой смены парт­не­ров чело­веку все труд­нее чув­ство­вать любовь или даже сим­па­тию. В какой-то момент, он с удив­ле­нием отме­чает, что просто пере­стает испы­ты­вать какие-то чув­ства. А зачем? Ведь они только мешают, при­во­дят к при­вя­зан­но­сти. Это неудобно, больно, неком­фортно.

Чув­ства начи­нают отде­ляться от разума, от тела. Если вдруг и воз­никло какое-то чув­ство, то его надо пода­вить. Это лишнее, это мешает, создаст ненуж­ные про­блемы. Таким обра­зом, чело­век при­уча­ется просто сек­су­ально исполь­зо­вать дру­гого чело­века. А к своему телу отно­ситься как к машине. Начи­на­ется просто погоня за полу­че­нием сек­су­аль­ного удо­воль­ствия, кото­рое уди­ви­тель­ным обра­зом при­туп­ля­ется. Ведь все при­еда­ется. И блуд­нику тре­бу­ется все больше новых отно­ше­ний, новых связей. Но, к сожа­ле­нию, все они пере­стают удо­вле­тво­рять. 

И дей­стви­тельно – это всегда некое душев­ное омертв­ле­ние, пуга­ю­щая пустота оди­но­че­ства. Блуд­ник – это образ духов­ного стран­ни­че­ства. Неда­ром блуд­ные дела назы­ва­ются похож­де­ни­ями. Блуд, блуж­да­ния, заблуд­ший, поте­рян­ный, бого­остав­лен­ный – все это один смыс­ло­вой сино­ни­ми­че­ский ряд.

12. Пси­хо­ло­ги­че­ский подход к про­блеме нару­ше­ния супру­же­ской вер­но­сти

Мы каса­емся сейчас важных вопро­сов. Они настолько сложны, что давая какие-то схемы и жест­кие пра­вила, мы рис­куем совер­шить непо­пра­ви­мую ошибку. Понятно одно, что сек­су­аль­ные отно­ше­ния только в браке в полной мере достойны, чисты и пре­красны. Однако, и там, если жела­ние сек­су­аль­ного насла­жде­ния ста­вится выше, чем добрые отно­ше­ния и пре­дан­ность супру­гов друг другу, то интим­ные отно­ше­ния могут пре­вра­щаться во зло. В этом случае утра­чи­ва­ется истин­ная духов­ная сущ­ность брака как воз­мож­ность сов­мест­ного воз­рас­та­ния в полную свою меру во Христе.

При пси­хо­ло­ги­че­ском кон­суль­ти­ро­ва­нии семьи сразу можно заме­тить, что поня­тия измена и вер­ность носят субъ­ек­тив­ный харак­тер. Каждый парт­нер супру­же­ской пары и супру­же­ская пара в целом имеют свое соб­ствен­ное пред­став­ле­ние о вер­но­сти и измене. Понятно, что в пра­во­слав­ных семьях такое пред­став­ле­ние суще­ствует более опре­де­ленно. И этот момент явля­ется поло­жи­тель­ным фак­то­ром, когда при­хо­дится кон­суль­ти­ро­вать пра­во­слав­ную семью.

По-раз­ному рас­смат­ри­вают семей­ные кри­зисы свет­ские и пра­во­слав­ные пси­хо­логи. Соот­вет­ственно, и выходы из них пред­ла­га­ются тоже разные.

Тема отно­ше­ний муж­чины и жен­щины неис­чер­па­ема. Здесь легко ска­титься как в один полюс (хан­же­ство и мора­ли­за­тор­ство), так и в другой – после­до­вать девизу, что миром правит любовь, а, сле­до­ва­тельно, поз­во­лено и оправ­дано все то, что мы име­нуем любо­вью.

И все же хочется отме­тить, что мы не при­зы­ваем к тому, что надо сохра­нять любые отно­ше­ния, во что бы то ни стало. Все мы совер­шаем ошибки. Есть браки, кото­рые изна­чально деструк­тивны. Воз­можно, реше­ние о вступ­ле­нии в брак при­ни­ма­лось без долж­ной сте­пени ответ­ствен­но­сти и без молит­вен­ного пред­сто­я­ния перед Богом. Тогда раз­ви­тие отно­ше­ний в браке может идти не в сто­рону вза­им­ного воз­рас­та­ния в Боге, а создает угрозу для физи­че­ского или пси­хо­ло­ги­че­ского состо­я­ния одного из супру­гов или детей. При таком вари­анте воз­мож­ным поло­жи­тель­ным выхо­дом для раз­ре­ше­ния этой ситу­а­ции будет являться развод.

Довольно часты случаи в прак­тике кон­суль­ти­ро­ва­ния, когда люди обра­ща­ются и с тем, что они утра­тили спо­соб­ность любить и не спо­собны на дли­тель­ные отно­ше­ния. У них всегда есть парт­неры, но в душе оди­но­че­ство и боль.Это каса­ется и мужчин, и женщин.

К сожа­ле­нию, про­ис­хо­дя­щие в обще­стве про­цессы по «лега­ли­за­ции секса» не могут не кос­нуться всех сфер, в том числе и прин­ци­пов пси­хо­ло­ги­че­ского кон­суль­ти­ро­ва­ния. В этом кон­тек­сте, как след­ствие ду­ховной и про­фес­си­о­наль­ной дегра­да­ции выгля­дят советы теперь уже многих секу­ляр­ных пси­хо­ло­гов, при­зы­ва­ю­щих к тому, что если, мол, у вас поло­вая несовмести­мость с мужем (женой), или депрес­сия, или еще какие-то труд­но­сти, то – заве­дите себе любов­ницу (любов­ника). Это не выход из ситу­а­ции. А всего лишь способ загнать про­блему вглубь.

Мы оши­ба­емся, если думаем, что Цер­ковь запре­щает пре­лю­бо­де­я­ние про­сто из прин­ци­пов хри­сти­ан­ской морали. Не в этом дело. В браке муж и жена обра­зуют особое един­ство, а блуд создает тре­щину, раскол, черную дыру. Если в един­стве брач­ного союза в семье ощу­ща­лось при­сут­ствие Духа Свя­того, и это была какая-то невы­ра­зи­мая сло­вами теплая обста­новка любви и дове­рия, сов­мест­ной дея­тель­но­сти и радо­сти, то после совер­ше­ния пре­лю­бо­де­я­ния посте­пенно эта внут­рен­няя атмо­сфера семьи раз­ру­ша­ется.

Часто дети начи­нают сразу реа­ги­ро­вать на то, что про­ис­хо­дит между роди­те­лями. Как самое слабое звено они пер­выми «берут на себя» ответ­ствен­ность за грехи роди­те­лей. Вирус греха пере­да­ется им. Не всегда, но довольно часто дети начи­нают плохо учиться, появ­ля­ются про­блемы в пове­де­нии, воз­ни­кают раз­ного рода зави­си­мо­сти. В опыте кон­суль­ти­ро­ва­ния стал­ки­ва­ешься посто­янно с тем, что дет­ские про­блемы – это послед­ствия глу­по­сти и гор­дыни роди­те­лей.

Суще­ствуют семьи, в кото­рых роди­тели довольно циви­ли­зо­ванно рас­ста­ются, делая все воз­мож­ное, чтобы развод как можно меньше отра­зился на детях. Такое, к сча­стью, тоже встре­ча­ется.

Как было ска­зано выше, только пси­хо­ло­ги­че­ски мы не в состо­я­нии спра­виться ни с одной стра­стью. Чело­век своими силами не может сде­лать ничего. И только обра­тив­шись за помо­щью к Духу Свя­тому, мы спо­собны меняться и про­дви­гаться на пути своего исце­ле­ния.

Но что же все-таки делать, если у людей дей­стви­тельно суще­ствует несов­ме­сти­мость? В этом случае надо раз­би­раться в каждой кон­крет­ной ситу­а­ции, но твердо знать, что нрав­ствен­ное паде­ние не дает ни ду­шевного, ни физи­че­ского ком­форта. Напро­тив, такие советы порож­дают еще целый ряд про­блем и пережи­ваний.

13. Гомо­сек­су­а­лизм

На при­роду гомо­сек­су­аль­но­сти ни в меди­цине, ни в пси­хо­те­ра­пии нет одно­знач­ного ответа. Видимо, как и во всех откло­не­ниях (пер­вер­сиях) – они про­ис­хо­дят вслед­ствие того, что нару­шена целост­ность чело­века; и в иерар­хии дух-душа-тело телес­ное удо­воль­ствие зани­мает первое место.

Можно посмот­реть на про­блему гомо­сек­су­аль­но­сти и таким обра­зом: это две лич­но­сти, два чело­ве­че­ских суще­ства, изна­чально «согла­сив­шихся» на то, чтобы оста­но­виться на душевно-плот­ских отно­ше­ниях. Муж­чину и жен­щину Бог создал для того, чтобы именно в своем союзе, в своем сопри­кос­но­ве­нии на всех уров­нях бытия была про­де­лана ими в браке духов­ная работа, при­но­ся­щая плоды.

Про­жи­вая сов­местно в нор­маль­ном браке свое раз­ли­чие, пре­одо­ле­вая свою огра­ни­чен­ность вместе, на уров­нях тела, души и духа, два чело­века – муж­чина и жен­щина совер­шают подвиг в своем духов­ном раз­ви­тии. Одно­по­лые гомо­сек­су­аль­ные отно­ше­ния не могут иметь поло­жи­тель­ного духов­ного смысла, они осно­вы­ва­ются на отри­ца­тель­ной, демо­ни­че­ской духов­но­сти и сурово осуж­да­ются свя­тыми отцами.

Как в браке есть своя тайна, тайна бла­го­че­стия, Истины и Правды, так и в блуде и в гомо­сек­су­аль­ных отно­ше­ниях тоже есть тайна, но тайна без­за­ко­ния и греха. Тайна бла­го­че­стия не навя­зы­вает себя, а сми­ренно и кротко воз­вы­ша­ется над нами. Тайна же блуда – манит, заиг­ры­вает, пре­льщает, обма­ны­вает, липнет.

Чтобы про­ти­во­сто­ять блуду пси­хо­ло­ги­че­ски, необ­хо­димо про­ти­во­сто­ять в себе раз­ви­тию «блуд­ного созна­ния».

В лече­нии зави­си­мо­стей довольно много вни­ма­ния уде­ля­ется пси­хо­ло­ги­че­скому душев­ному аспекту. Чтобы найти пра­виль­ные ори­ен­тиры, необ­хо­димо видеть, в какие ловушки ложных пси­хо­ло­ги­че­ских уста­но­вок мы попа­даем, если невни­ма­тельны к тому, что нам пре­под­но­сят в виде неких аксиом.

Рели­ги­озно-нрав­ствен­ное нор­ми­ро­ва­ние поло­вых отно­ше­ний пред­по­ла­гало умения чело­века вла­деть собой, своими вле­че­ни­ями, жела­ни­ями (вла­де­ние нервно-пси­хи­че­скими про­цес­сами, моторно-дви­га­тель­ным аппа­ра­том). Это было вла­де­ние духа над плотью. Вла­де­ние собой начи­на­ется с овла­де­ния словом, своим созна­нием. Когда чело­век «спол­зает» с духов­ного уровня на душев­ный или плот­ский, тогда на­чинается про­цесс потери власти над собой. Че­ловек, не вла­де­ю­щий своими соб­ствен­ными эмо­ци­о­нально-воле­выми про­цес­сами, теряет себя.

14. Нев­ро­ти­че­ская сек­су­аль­ная зави­си­мость как страх перед смер­тью

Одер­жи­мость сексом помо­гает совре­мен­ному чело­веку скры­вать свой страх перед смер­тью. Мы, люди ХХI-го века, прак­ти­че­ски не защи­щены от этого страха, поскольку утра­тили веру в бес­смер­тие своей души, кото­рой были воору­жены поко­ле­ния, опи­рав­ши­еся на хри­сти­ан­ские дог­маты. И в связи с утра­той веры уте­ряна общезна­чи­мая цель в жизни. Смерть у чело­века неве­ру­ю­щего вызы­вает страх, и соот­вет­ственно, мысли о ней прак­ти­че­ски всегда подав­ля­ются.

Полу­ча­ется, чтобы дока­зать свое бытие, свою потен­цию, чело­век стре­мится посто­янно дока­зы­вать себе, что он жив. Пси­хо­те­ра­певты экзи­стен­ци­аль­ного направ­ле­ния счи­тают, что поло­вая актив­ность – это самый удоб­ный способ заглу­шить внут­рен­ний ужас перед смер­тью, поскольку смерть есть символ абсо­лют­ной импо­тен­ции, пол­ного бес­си­лия и конеч­но­сти.

Свою внут­рен­нюю опу­сто­шен­ность, состо­я­ния оди­но­че­ства, свя­зан­ные с отсут­ствием духов­ной жизни, чело­век, еще не всту­пив­ший в брак, пыта­ется запол­нить плот­скими душев­ными пере­жи­ва­ни­ями. Он даже не пони­мает, что про­блема его состо­я­ния лежит в другой плос­ко­сти. И в этом случае блуд ста­но­вится чем-то сродни нар­ко­тику. Дей­стви­тельно, сек­су­аль­ные отно­ше­ния без любви спо­собны давать на какое-то время успо­ко­е­ние, а потом все воз­вра­ща­ется с еще боль­шей силой.

Таким обра­зом, воз­ни­кает зави­си­мость от ощу­ще­ний, свя­зан­ных с блудом. Она фор­ми­ру­ется и раз­ви­ва­ется, как и прочие формы зави­си­мо­стей.

И, как любая форма зави­си­мо­стей, в своем глу­бин­ном вари­анте – это наше неосо­зна­ва­е­мое, непе­ре­но­си­мое пере­жи­ва­ние чув­ства бого­остав­лен­но­сти.

В прак­тике семей­ного кон­суль­ти­ро­ва­ния суще­ствует форма работы, когда к кон­суль­танту обра­ща­ются пары перед вступ­ле­нием в брак. И вместе с ним буду­щие супруги про­яс­няют мотивы своего реше­ния, нали­чие общих цен­но­стей и смыс­лов, то есть того осно­ва­ния, на чем будет стро­иться семья.

Эти кон­суль­та­ции про­во­дятся с целью помочь моло­дым людям сде­лать верный выбор при созда­нии семьи, про­яс­нить несо­от­вет­ствие в цен­но­стях, в вопро­сах вос­пи­та­ния буду­щих детей – опре­де­лить тем самым зону потен­ци­аль­ного кон­фликта.

Очень часто бывает, что осно­вой, основ­ным моти­вом при созда­нии семьи служит сек­су­аль­ное вле­че­ние. Если это явля­ется основ­ной при­чи­ной, то несо­мненно, что при ути­ха­нии этого вле­че­ния люди начи­нают испы­ты­вать неудо­вле­тво­рен­ность в браке.

15. Пси­хо­ло­ги­че­ские аспекты избав­ле­ния от блуд­ной стра­сти на основе аске­ти­че­ского учения борьбы с помыс­лами

Чело­век, захва­чен­ный стра­стью, посте­пенно раз­ру­шает свою лич­ность.

Первый шаг к осво­бож­де­нию от стра­сти-зави­си­мо­сти – это осо­зна­ние, что зави­си­мость сфор­ми­ро­ва­лась, и что она уже вла­деет тобой. До тех пор, пока чело­век думает, что он в любой момент сможет спра­виться само­сто­я­тельно, он нахо­дится в «оча­ро­ва­нии», т. е. не спо­со­бен реально оце­нить дей­стви­тель­ность и погру­жа­ется в зави­си­мость все больше. Созна­ние при этом всегда нахо­дит оправ­да­ние любому поступку.

Если есть осо­зна­ние ситу­а­ции, осо­зна­ние своего бес­си­лия и жела­ние изба­виться от стра­сти, то, значит, и дадутся силы и воз­мож­но­сти с этим спра­виться. «Сила Моя в немощи совер­ша­ется» (2Кор.12:9).

Гос­подь начи­нает помо­гать чело­веку тогда, когда он, осо­зна­вая свое бес­си­лие, тщет­ность всех своих усилий, взы­вает к Нему о помощи.

Совре­мен­ному чело­веку, ори­ен­ти­ро­ван­ному на внеш­нюю жизнь и дея­тель­ность, необ­хо­димо учиться про­яв­лять вни­ма­ние к «своему внут­рен­нему чело­веку», то есть обу­чаться вни­ма­тель­ному наблю­де­нию за своими мыс­лями и чув­ствами. А также без лукав­ства осо­зна­вать, каким обра­зом фор­ми­ру­ются наши страст­ные жела­ния, как мы им пота­каем, интел­лек­ту­ально оправ­ды­ваем. Одним словом, исполь­зуя свя­то­оте­че­скую тер­ми­но­ло­гию, нам сле­дует обу­чаться трез­ве­нию и «духов­ной брани».

Необ­хо­димо пом­нить, что самому чело­веку без Божией помощи с иску­ше­ни­ями не спра­виться. Но если про­сишь, даются бла­го­дат­ные силы про­ти­во­сто­ять им.

Работа с помыс­лами – это целое искус­ство. Начи­наем с наблю­де­ния себя.

16. Как вести работу по само­на­блю­де­нию

Рабо­тая с кли­ен­тами, я часто реко­мен­дую на неко­то­рое время отло­жить «пле­не­ние». Ска­зать себе – это от меня никуда не денется. И посвя­тить пять-десять минут тому, чтобы опи­сать про­цесс «захвата помыс­лом». В созна­нии эти стадии иногда очень трудно отсле­дить. Когда мы запи­сы­ваем, то посте­пенно начи­наем улав­ли­вать, что за чем сле­дует. Тре­ни­ру­ется наше вни­ма­ние к внут­рен­ней жизни, «внут­рен­нему чело­веку». И вот после таких тре­ни­ро­вок чело­веку все лучше уда­ется улав­ли­вать начало – прилог. Все это начи­нает уда­ваться только тогда, когда полу­ча­ется наблю­дать за про­цес­сом внут­рен­ней брани немного со сто­роны.

Важно пом­нить и такой момент, что пси­хика наша очень кон­сер­ва­тивна, инертна. Чтобы пере­учить себя мыс­лить и чув­ство­вать иначе, тре­бу­ется довольно много вре­мени. Обя­за­тельно будут «паде­ния». Однако не стоит опус­кать руки. Надо вновь и вновь про­дол­жать борьбу. Любой опыт «паде­ний» должен мак­си­мально осо­зна­ваться.

Паде­ния должны нами про­жи­ваться с сокру­ше­нием и пока­я­нием, но не при­во­дить к отча­я­нию. Для раз­ви­тия про­цесса наблю­де­ния за помыс­лами полезно вести днев­ник. Про­пи­сы­вайте в своем днев­нике все моменты паде­ний и побед. Опи­сы­вать сле­дует как бы со сто­роны, ста­ра­ясь быть бес­страст­ным. И тогда навык работы с помыс­лами будет раз­ви­ваться, что поз­во­лит вырваться из плена греха.

Опи­ра­ясь на свя­то­оте­че­ское учение борьбы со стра­стями, мы реко­мен­дуем «алго­ритм» осво­бож­де­ния от стра­сти, пред­ла­га­е­мый свя­ти­те­лем Фео­фа­ном Затвор­ни­ком.7

Однако надо пом­нить, что это всего лишь схема. Кон­крет­ный живой пример работы всегда и слож­нее, и мно­го­гран­нее.

В данном случае при­во­дится пример работы с блуд­ной стра­стью – зави­си­мость от про­смотра пор­но­сай­тов.

17. Для дости­же­ния успеха необ­хо­димо сфор­ми­ро­вать креп­кое наме­ре­ние

Первое, что необ­хо­димо – это про­яс­нить и укре­пить моти­ва­цию. А для этого надо отве­тить (жела­тельно пись­менно) на ряд вопро­сов: 

  1. поду­мать о том, как будет хорошо, когда я пре­одо­лею страсть блуда меня нала­дятся отно­ше­ния с девуш­ками, в даль­ней­шем я смогу создать хоро­шую семью; уйдет тре­вога, напря­же­ние; я стану радост­нее, внут­ренне сво­бод­нее…)
  2. почему мне не хочется бороться со стра­стью (я не верю, что у меня это полу­чится; мне при­дется уде­лять этому время, у меня его мало, мне надо обра­щать вни­ма­ние на свою внут­рен­нюю жизнь, а я это не умею….)
  3. опи­сать послед­ствия стра­сти (страх, что это повле­чет за собой оди­но­че­ство, не будет устой­чи­вых отно­ше­ний, не будет семьи, я все больше замы­ка­юсь от людей, при­вы­каю сни­мать напря­же­ние и тре­вогу таким спо­со­бом и не знаю, как это можно делать иначе…)
  4. твердо ли я реша­юсь на борьбу (см. п.1 да надо решаться, но справ­люсь ли?)
  5. моби­ли­зо­вать свою волю и попро­сить Бога о помощи (сам не справ­люсь, но с Божией помо­щью справ­люсь…)

Утвер­диться в своем наме­ре­нии (моти­ва­ции) – важно, поскольку именно тут мы будем чер­пать силы при неуда­чах и ошиб­ках. Силы нам нужны для того, чтобы ни в коем случае не сда­ваться, а про­дол­жать рабо­тать над собой дальше. Успех обя­за­тельно придет, если набраться тер­пе­ния и всегда пом­нить, что без помощи Бога в этой борьбе не усто­ять.

Вспом­ним, что страсть рож­да­ется в душе чело­века не сразу. Святые отцы гово­рят, что начи­на­ется она с при­лога (при­ра­же­ния). По-сла­вян­ски при­ра­зиться – значит столк­нуться с чем-то.

18. Стадии фор­ми­ро­ва­ния стра­сти

Про­цесс фор­ми­ро­ва­ния стра­сти условно раз­де­ляют на четыре стадии.

Первая стадия – уви­деть в себе воз­ник­но­ве­ние при­лога.

Прилог воз­ни­кает в созна­нии чело­века от впе­чат­ле­ний от уви­ден­ного, по какой-либо другой при­чине или как образ, навя­зан­ный врагом – диа­во­лом. Но прилог при­хо­дит помимо воли чело­века, без его соиз­во­ле­ния и уча­стия. Чело­век сам волен при­нять прилог в сердце или отри­нуть его.

Вторая стадия – прилог принят, он уже обду­мы­ва­ется, дела­ется своим. Отцы назы­вают это также соче­та­нием или собе­се­до­ва­нием с помыс­лом.

Третья стадия – это скло­не­ние к помыслу, или сосло­же­ние, когда воля чело­век уже под­чи­ни­лась вли­я­нию гре­хов­ной мысли и чело­век уже готов перейти к дей­ствиям. Мы помним слова Гос­пода в Еван­ге­лии: «Из сердца исхо­дят злые помыслы… (Мф.15:19). Грех начи­на­ется «со злого помысла» о нем. И апо­стол Иаков пишет: «Похоть же, зачав, рож­дает грех, а соде­ян­ный грех рож­дает смерть» (Иак.1:15).

Чет­вер­тая стадияпле­не­ния помыс­лом. Гре­хов­ный помы­сел пере­хо­дит в дей­ствие (посту­пок, слова).

Для чело­века неис­ку­шен­ного в духов­ной брани зара­же­ние страст­ными помыс­лами про­ис­хо­дит намного быст­рее. Началь­ные этапы раз­ви­тия помыс­лов (прилог-соче­та­ние-сосло­же­ние) часто про­хо­дят вообще не заме­чен­ными, и только на уровне пле­не­ния, если начи­на­ется борьба с раз­ви­ва­ю­щи­мися стра­стями, выхо­дят наружу.

Мы гово­рили уже, что мысли наши далеко не всегда наши, а при­хо­дят от «врага». Зная это, Святые отцы пред­ла­гают не пугаться их, и не впа­дать в уныние от соб­ствен­ной гре­хов­но­сти. Это и есть один из момен­тов духов­ной брани. Помыс­лов не нужно бояться, но и не нужно бесе­до­вать с ними. А также сле­дует себя ограж­дать от иску­ше­ний. Ведь каждый чело­век сам хорошо знает, что для него явля­ется ситу­а­цией иску­ше­ния.

Вот очень важный момент, на кото­рый обыч­ные пси­хо­логи не обра­щают вни­ма­ния и даже не рас­смат­ри­вают. Нам же сле­дует при­сталь­нее вгля­деться в него. То, о чем ска­зано ниже, откры­ва­ется нам только свя­то­оте­че­ским опытом.

Необ­хо­димо вос­при­ни­мать помыслы как что-то внеш­нее, не име­ю­щее к нам отно­ше­ния. Необ­хо­димо пом­нить, что самому без Божией помощи с иску­ше­нием не спра­виться. А внут­ренне спо­койно, трезво наблю­дать за раз­ви­тием помысла может чело­век, уже име­ю­щий неко­то­рый духов­ной опыт и очи­щен­ное пока­я­нием созна­ние. В этом случае ему даются бла­го­дат­ные силы про­ти­во­сто­ять им.

Итак, жела­ю­щему осво­бо­диться от стра­стей, надо обу­чаться тому, чтобы умерщ­влять дурные помыслы в заро­дыше, «раз­би­вать мла­ден­цев их о камень» (см.: Пс.136:9). А заро­дыш помысла есть (как уже было ска­зано выше) – прилог. 

Начи­нать борьбу с помыс­лами необ­хо­димо с молитв ко Гос­поду, святым и ангелу-хра­ни­телю. Это важно для того чтобы мы удер­жи­ва­лись при­пи­сы­вать успехи духов­ной брани нашим соб­ствен­ным ста­ра­ниям, а только помощи Божией.

19. Пример работы по само­на­блю­де­нию с помыс­лом блуда

Пример тот же. Чело­век испы­ты­вает силь­ное иску­ше­ние войти в пор­но­сайт….

Прилог

Я сего­дня очень устал, пойду включу ком­пью­тер и рас­слаб­люсь…

Что необ­хо­димо сде­лать, чтобы страсть не раз­ви­ва­лась дальше: я же знаю, что обя­за­тельно зайду в пор­но­сайт. Гос­поди, помоги мне удер­жаться!

Соче­та­ние

Да ничего осо­бен­ного, я просто включу и посмотрю почту, это ведь ничего не значит…

Чтобы помы­сел не раз­ви­вался дальше надо пере­ло­жить мысли на благое.

Да, но ведь я себя знаю, лучше, если я попро­бую рас­сла­биться иначе. Пойду – пока­та­юсь на вело­си­педе… Я знаю, что для меня лучше избе­гать пока иску­ше­ний.

Сосло­же­ние

Да ничего страш­ного, все сидят в этих сайтах. Никто от этого не умер. Да и вообще, почему именно сего­дня. Ведь я сейчас устал и какой… вообще мне нужен вело­си­пед?

Тут необ­хо­димо до наступ­ле­ния пле­не­ния суметь посмот­реть на себя со сто­роны. Уви­деть свою духов­ную сла­бость и как, по сути во внут­рен­нем диа­логе про­ис­хо­дит обще­ние и раз­го­вор с бесом. И тогда реально задать себе вопрос: что я выби­раю Христа или дья­вола? (Гос­поди, помоги мне не пре­да­вать Тебя!)

Пле­не­ние

Да и вообще, причем здесь Хри­стос? Я думать об этом не хочу…

При­ве­ден­ный пример не может слу­жить иде­аль­ной схемой во всех слу­чаях. Внут­рен­нюю жизнь чело­века конечно нельзя огра­ни­чи­вать схе­мами и алго­рит­мами. Но для луч­шего пони­ма­ния сути про­цесса нам при­хо­дится к этому при­бег­нуть. По-насто­я­щему работа с помыс­лами – это и есть суть пра­во­слав­ной аске­тики – науки из наук.

В мона­сты­рях мона­ше­ству­ю­щие испо­ве­до­вали свои помыслы старцу. Нам, миря­нам, многим, лишен­ным духов­ного руко­вод­ства, необ­хо­димо не только избав­ляться от гре­хов­ных помыс­лов и не допус­кать их в свою душу, но и запол­нять ее мыс­лями дру­гими – и все это осва­и­вать личным опытом духов­ной брани.

В идеале эта работа явля­ется частью аске­ти­че­ской прак­тики, выра­бо­тан­ной Восточ­ным хри­сти­ан­ством. Она при­во­дит к чистому созна­нию, внут­рен­нему без­мол­вию, к посто­ян­ному молит­вен­ному пред­сто­я­нию перед Богом – тому, что име­ну­ется в пра­во­слав­ной аске­тике ИСИ­ХАЗ­МОМ. Но это уже совсем другая тема для раз­го­вора. И нам сле­дует здесь оста­но­виться….

20. Заклю­че­ние

В заклю­че­нии хочется еще несколько слов ска­зать о том, что страсть (любая, не только страсть блуда) ведет нас к несво­боде, к внут­рен­нему раб­ству. В Новом Завете апо­стол Павел сго­во­рит: «К сво­боде при­званы вы, братья!» (Гал.5:13). 

Мы же не умеем ею рас­по­ря­диться достойно, плохо пони­мая, что это за чув­ство (оно спо­собно вызвать тре­вогу) и под­ме­няем сво­боду свое­во­лием, тем самым попа­дая в раб­ство греха. Хри­сти­ан­ство – это даро­ван­ная нам воз­мож­ность обре­сти сво­боду во Христе.

«И позна­ете истину, и истина сде­лает вас сво­бод­ными» (Ин.8:32)

Если мы хотим полу­чить устой­чи­вый резуль­тат в борьбе со стра­стью, то необ­хо­димо рабо­тать в направ­ле­нии раз­ви­тия своего хри­сти­ан­ского миро­воз­зре­ния.

Без личной уко­ре­нен­но­сти в хри­сти­ан­ском созна­нии чело­веку с этой про­бле­мой не спра­виться в силу того, что обще­ство в целом, как оно сейчас отно­сится к греху, явля­ется мощным фак­то­ром, порож­да­ю­щим иску­ше­ния.

Про­цесс выстра­и­ва­ния хри­сти­ан­ского миро­воз­зре­ния не быст­рый, а вре­ме­нами труд­ный и болез­нен­ный, каким явля­ется про­цесс любого рож­де­ния. А здесь про­ис­хо­дит рож­де­ние новой лич­но­сти во Христе. Пра­во­слав­ная Цер­ковь дает нам воз­мож­ность при­не­сти пока­я­ние. И это един­ствен­ная воз­мож­ность пере­смот­реть свои поступки, мысли и чув­ства, чтобы уйти от соблаз­нов повто­ре­ния, и одно­вре­менно не впасть в состо­я­ние тоски и уныния от осо­знан­но­сти своей гре­хов­но­сти и нищеты духов­ной.

У нас всегда есть выбор – уми­рать от голода в чужой стране, пася свиней, как это делал блуд­ный сын, или вер­нуться в дом Отца. (Лк.15:16)


Исполь­зу­е­мая лите­ра­тура:

Реко­мен­ду­е­мые статьи

Психология конструирует гендерные различия в конце 19 века

Калкинс, М. (1896). Сообщество идей мужчин и женщин. Психологический обзор, 2,

426–430.

Карпентер, ВБ (1894 г.). Принципы психической физиологии. Нью-Йорк: Эпплтон.

Корриган, Дж. (2002). Дело сердца: религия и эмоции в 19 веке.

Беркли: Издательство Калифорнийского университета.

Creese, MRS (1998). Дамы в лаборатории? Американские и британские женщины в

науке, 1800–1900 гг.: обзор их вклада в исследования.Лондон: Пугало

Пресса.

Дойчер, П. (2004). Происхождение мужчины и эволюция женщины. Гипатия, 19,

35–55.

Диксон, Т. (2001). Психология эмоций в Британии и Америке

XIX века. Осирис, 16, 288–320.

Диксон, Т. (2003). От страстей к эмоциям. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Дразнин Ю.К. (2001). Домохозяйка из среднего класса викторианского Лондона: чем она занималась весь день.

Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.

Эллисон, Дж. (1999). Слезы Катона и создание англо-американских эмоций. Чикаго:

University of Chicago Press.

Эрскин, Ф. (1995). Происхождение видов и наука о женской неполноценности. В D.

Amigoni & J. Wallace (Eds.), Чарльз Дарвин Происхождение видов: новые междисциплинарные

эссе (стр. 95–121). Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета.

Фридман, П. (1998). Крестьянский гнев в позднем средневековье. В Б.H. Rosenwein (Ed.),

Прошлое гнева: социальное использование эмоции в средние века (стр. 171–188). Итака,

, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.

Гардинер, Х. Н., Меткалф, Р., и Биби-Центр, Дж. Г. (1937). Чувства и эмоции:

история теорий. Нью-Йорк: американец.

Гулд, С. Дж. (1981). Неправильное измерение человека. Нью-Йорк: Нортон.

Холл, Г. С. (1891 г.). Содержание мыслей детей при поступлении в школу. Педагогическая

семинария, 1(июнь), 139 –173.

Холл, Г. С. (1894 г.). Университеты и подготовка профессоров. Форум, 17, 297–309.

Холл, Г. С. (1906 г.). Вопрос о совместном обучении. Журнал Манси, 34, 588–592.

Хокинс, М. (1997). Социальный дарвинизм в европейской и американской мысли, 1860–1945 гг.

Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета.

Херле А. и Роуз С. (ред.). (1998). Кембридж и Торресов пролив: столетние очерки

об антропологической экспедиции 1898 года.Кембридж, Англия: Кембриджский университет

Press.

Хоманс, М. (1998). Королевские представления: королева Виктория и британская культура, 1837–

1876 . Чикаго: University of Chicago Press.

Хрди, С. Б. (2000). Повышение сознания Дарвина: Половой отбор и догоминидные

истоки патриархата. В К. Блейкмор и С. Айверсон (ред.), Гендер и общество (стр.

143–199). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Херли, К. (1996).Готическое тело: сексуальность, материализм и вырождение в конце

годов. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Джекман, М. Р. (1994). Бархатная перчатка: Патернализм и конфликт в гендерных, классовых и

расовых отношениях. Беркли: Калифорнийский университет Press.

Лэдд, Г. Т. (1894 г.). Букварь психологии. Нью-Йорк: Скрибнер.

Лакер, Т. (1990). Занятие сексом: тело и пол от греков до Фрейда. Кембридж,

Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Leyens, J.-P., Paladino, P.M., Rodriguez-Torres, R., Vaes, J., Demoulin, S., Rodriguez-

Perez, A., & Gaunt, R. (2000). Эмоциональная сторона предрассудков: приписывание

вторичных эмоций ингруппам и аутгруппам. Личность и социальная психология

Обзор

, 4, 186–197.

Лейенс, Х.-П., Родригес-Перес, П.А., Родригес-Торрес, Р., Гонт, Р., Паладино, М.-П.,

108 ЩИТЫ

Чего на самом деле хотят женщины?

Чего хотят женщины?

Зигмунд Фрейд лихо задал вопрос, но у него не было ответа.Даже сегодня вопрос о том, что движет женским сексуальным желанием, продолжает звучать. Окончательные ответы оказались неуловимыми.

Считается, что люди хорошо понимают, чего хотят мужчины. В целом их половое влечение упорядочено, последовательно и узко направлено. Гетеросексуальный мужчина гетеросексуален. Если вы покажете ему гетеросексуальный секс, его сексуальная физиология и субъективное желание возрастут в тандеме. Гомосексуальный секс оставит его холодным как физически, так и эмоционально. У мужчин наблюдается превосходное соответствие между физиологическим возбуждением (измеряемым по припухлости полового члена) и уровнем сообщаемого желания.

Успех Виагры демонстрирует простоту мужского механизма. Виагра не воздействует на желание, а работает за счет увеличения притока крови к половым органам, обеспечивая эрекцию. Это, по-видимому, все, что нужно во многих случаях. Пока пенис поднимается, желание уже ждет.

С женщинами дело обстоит иначе. Женский организм, как показывают исследования, все любит или, по крайней мере, на все реагирует (или не знает, что ему нравится, скажут некоторые циники). Женское физиологическое возбуждение (измеряемое по вагинальной смазке) возникает в ответ на просмотр практически любого типа сексуальной активности: мужчина с женщиной, женщина с женщиной, мужчина с мужчиной.Даже наблюдение за сексом между обезьянами бонобо стимулирует физиологическое возбуждение у женщин.

Канадские исследователи Келли Сущински и Мартин Лалумьер предположили, что этот всеобъемлющий паттерн возбуждения является эволюционной адаптацией. Согласно этой теории, влагалище немедленно становится влажным при любом намеке на сексуальную активность поблизости, чтобы защитить женщину от травм в случае изнасилования или сексуального насилия. Это возбуждение не обязательно связано с сексуальными желаниями, намерениями или предпочтениями женщины.Ведь женщины не очень хотят заниматься сексом с бонобо.

Действительно, оказывается, что, в отличие от мужчин, объективные телесные реакции женщин не отражают их субъективных психических желаний. Это одна из причин, по которой Виагра не действует на женщин. Физическая готовность не подразумевает желания. То, что женщина может заниматься сексом, не означает, что она этого хочет.

Так что она хочет?

На этот вопрос, как интуитивно понял Фрейд, ответить непросто.

С одной стороны, имеются убедительные доказательства того, что женщины ищут и придают большое значение чувству близости и эмоциональной близости со своими сексуальными партнерами.Причины этого кажутся ясными и логичными: имея только одну матку, которая может быть заполнена одним плодом за раз, женщина не получает очевидных эволюционных преимуществ от беспорядочных половых связей. Для женщин, у которых нет семени для распространения, секс с большим количеством людей не приводит к увеличению потенциального генетического потомства. Более того, женщины подвергаются более высокому, чем мужчины, риску сексуального насилия и заболеваний, передающихся половым путем, не говоря уже об уникальном риске беременности. Женщинам стоит быть осторожными в выборе сексуальных партнеров.

Кроме того, женский оргазм менее надежен, чем мужской, поэтому их шансы получить удовольствие от случайного или анонимного секса ниже.Женщине, которая хочет увеличить свои шансы на получение удовольствия и свести к минимуму вероятность причинения вреда, лучше хорошо узнать своего партнера, прежде чем она приступит к сексу. Из этой логики следует утверждение, что женщины биологически запрограммированы хотеть отношений, а не секса; что им нужны стабильные интимные отношения, чтобы чувствовать возбуждение, и поэтому они созданы для сексуальной моногамии и брака.

Проблема решена?

Не так быстро. Во-первых, более поздние исследования показывают, что гендерные различия в зарегистрированном количестве сексуальных партнеров уменьшаются или полностью исчезают, если женщинам говорят, что они подключены к детектору лжи и что информация, которую они предоставляют, останется конфиденциальной.Другими словами, когда женщины чувствуют себя в достаточной безопасности или иным образом вынуждены говорить правду о своем сексуальном поведении, история, которую они рассказывают, больше напоминает мужскую историю.

Более того, если женщины верят, что им не причинят вреда и что секс будет хорошим, их готовность вступать в случайные половые связи равна готовности мужчин. Согласно работе психолога-эволюциониста Дэвида Басса, женская склонность к блуждающему взгляду также может быть выведена из самого явления мужской ревности, которое распространено во всех обществах и постоянно связано с мужскими страхами потенциального рогоносца.Если женщины действительно не хотят внебрачного секса, то почему мужчины такие подозрительные и ревнивые? Зачем ставить знаки остановки на улице без движения?

Во-вторых, недавние исследования показывают, что человеческая сексуальность приспособлена к конкуренции сперматозоидов. Другими словами, наше эволюционное прошлое запрограммировало женщин искать секса с разными мужчинами в короткие сроки, и их сперматозоиды конкурируют внутри вагинально за право отцовства. Итак, хотя у женщин может не быть собственного семени для распространения, у них есть несколько разновидностей мужских семени на выбор.Недавние исследования показывают, что объекты женского сексуального влечения меняются в зависимости от менструального цикла. В фертильные дни женщины, как правило, предпочитают мужчин с высоким уровнем тестостерона, которые не являются хорошими кандидатами на моногамию, но имеют здоровые мужские гены. Трудно оценить, сколько замужних женщин тайно действуют в соответствии с этим импульсом, но этот тип «браконьерства спермы» кажется вполне нормативным среди наших родственников-приматов.

Мужчины, в свою очередь, тоже созданы для этого соревнования спермы. Биолог Робин Бейкер из Манчестерского университета обнаружил, например, что количество спермы, выделяемой мужчиной во время полового акта с женой, зависит не от времени последней эякуляции мужчины, а от времени, прошедшего с момента его последнего секса с женой.Если прошло много времени (что повышает вероятность того, что чужое семя попало во влагалище его жены), эякулят мужа содержит больше сперматозоидов, что увеличивает его конкурентные шансы. Секс после долгой разлуки имеет тенденцию быть более интенсивным и продолжительным. Это связано с тем, что длительный половой акт увеличивает шансы женщины на достижение оргазма. Согласно исследованию Бейкера и биолога Марка Беллиса, сокращения мышц матки, сопровождающие женский оргазм, помогают удерживать сперму во влагалище и продвигать ее к яичникам и оплодотворению.

Кроме того, данные свидетельствуют о том, что женщины инициируют развод чаще, чем мужчины, и получают меньше пользы от брака, чем мужчины, в отношении показателей здоровья, счастья и богатства. Кроме того, как хорошо известно клиническим психологам и консультантам по вопросам брака во всем мире, многие женщины, которые чувствуют близость с любящим партнером, тем не менее не испытывают к нему страсти. Австралийский исследователь Лоррейн Деннерштейн обнаружила, что снижение либидо у женщин в зрелом возрасте тесно связано с потерей сексуального интереса к их давним партнерам.

Если моногамия, близость и общение являются двигателями женского желания, почему так много женщин не могут зажечься от знакомого и верного мужчины? Почему их страсть угасает в браке? Почему они будут стремиться тайно пастись на чужих пастбищах? Почему они не получают больше пользы от моногамного устройства? Почему они охотнее разбивают его?

В свете результатов новых исследований старый нарратив о том, что женщины желают отношений, а не секса, и, таким образом, созданы для моногамии, начинает рушиться.Вместо этого возникает новый нарратив, в котором женское сексуальное желание является мощным, гибким, сложным и даже подрывным.

В качестве дополнительного доказательства психолог развития Лиза Даймонд из Университета штата Юта обнаружила, что многие женщины воспринимают свои сексуальные интересы как текучие и открытые, охватывающие в разное время мужчин или женщин, или и тех, и других. Ричард Липпа из Калифорнийского государственного университета обнаружил, что в отличие от мужчин, чей сексуальный аппетит сужается по мере его увеличения, сексуально заряженные женщины проявляют все более открытую ориентацию.Женщины с более высоким либидо чаще испытывают влечение к представителям обоих полов.

Марта Мина, исследователь из Университета Невады, провокационно утверждала, что организующим принципом женской сексуальности является желание быть желанной. По ее мнению, деликатный, осторожный парень, который вежливо думает о вас и спрашивает, нормально это или нет, — это парень, который может оправдать ожидания вашей гендерной политики ( относится ко мне как к равному; уважает меня; общается со мной). со мной ) и предпочтений твоих родителей, но он может и ввести тебя в половую кому — не вопреки этим качествам, а благодаря им.

Женское желание, согласно Меане, активизируется, когда женщина чувствует себя всецело желанной, а не разумно обдуманной. На этой фантазии построена женская эротическая литература, включая все эти оттенки серого. Сексуальное желание с этой точки зрения не работает в соответствии с нашими ожиданиями и социальными ценностями. Желание ищет путь желания, а не путь праведности. Он процветает не в социальном порядке, а в его отрицании. Это одна из причин, по которой все религии и общества пытаются контролировать, сдерживать, ограничивать и перенаправлять его.

Marta Meana предлагала мужчинам и женщинам смотреть эротические фотографии контакта между мужчиной и женщиной и отслеживать движения глаз участников. Она обнаружила, что мужчины и женщины сосредотачиваются на разных аспектах сексуального процесса. Мужчины смотрели на женщин, в то время как женщины одинаково смотрели на оба пола. Они сосредоточились на лице мужчины и теле женщины. Их возбуждало, видимо, желанное женское тело, с которым они отождествляют себя, и похотливый взгляд мужчины, которого они жаждут.

Вопреки общепринятому мнению, Мина утверждает, что женская сексуальность более эгоцентрична, чем мужская.Если оставить в стороне причитания Мика Джаггера, мужские фантазии сосредоточены на том, чтобы доставлять удовольствие, а не получать его. Мужчины видят в своих фантазиях себя, доводящих женщину до оргазма, а не себя. Женщины видят мужчину, воспламененного неудержимой похотью к ним, доводящей их до экстаза. Мужчины хотят возбуждать женщин. Женщины хотят, чтобы мужчины возбуждали их. Быть желанной — вот настоящий женский оргазм, — говорит Мина, и ее слова звучат как правда. В конце концов, не будет ли больше женщин ревновать к желанной женщине, которая не может испытать оргазм, чем к оргазмирующей женщине, которую не хотят?

Меана утверждает, что этот аспект женской сексуальности объясняет распространенность фантазий об изнасиловании в репертуаре женских фантазий.Фантазии об изнасиловании в этом понимании на самом деле являются фантазиями о капитуляции, не из-за мазохистского стремления к причинению вреда или наказания, а из-за женского желания быть желанной мужчиной до такой степени, что он выходит из-под контроля. Согласно этой логике, фантазия фактически сводится к добровольной капитуляции после того, как желанный мужчина в своей неспособности остановить себя подтвердит высшую желанность женщины.

Согласно этой точке зрения, моногамный брак работает для женщин на определенном уровне: он обеспечивает безопасность, близость и помощь с детьми.Но это также душит женское сексуальное желание. Как недавно написала озорная писательница Тони Бентли: «Практически не существует женской сексуальной проблемы — гормональной, менопаузальной, оргазмической или просто старой незаинтересованности, — которую не решил бы — та-да! — новый любовник».

В конце концов, накапливающиеся свидетельства, кажется, выявляют парадоксальный элемент в основе женского желания, напряжение между двумя конфликтующими мотивами. С одной стороны, это стремление к стабильности, интимности и безопасности — представьте себе пламя на газовой плите: контролируемое, утилитарное, домашнее и годное для приготовления обеда.С другой стороны, это потребность чувствовать себя тотально, неконтролируемо желанным, объектом грубой, первичной похоти — горящим домом.

Сила страсти | Психология сегодня

Меня часто спрашивают, что движет успешными людьми. Ответ прост — страсть.

«Всепоглощающая страсть — это последнее, о чем вы думаете перед сном, и первое, о чем вы думаете, когда просыпаетесь», — говорит Брайан Шварц, автор отмеченной наградами серии 50 интервью Это похоже на зависимость, и если бы кто-то сказал вам остановиться, вы бы не смогли от нее отказаться.» Шварц объясняет, что тех, кому посчастливилось распознать и реализовать свою страсть(я), на самом деле не волнует, платят им за это или нет. Это часть их цели, их призвания в жизни, и без этого чего-то не хватает.

Джон Максвелл, мотивационный спикер и автор книг о лидерстве, описывает страсть как «топливо для воли». Страсть, говорит Максвелл, превращает «надо» в «хочется».» он придерживается позиции, что если вы хотите чего-то достаточно сильно, вы найдете в себе силу воли, чтобы добиться этого, и вы не перестанете пытаться, пока не добьетесь этого.

Лайф-коуч Ян Гордон описывает страсть как «сущность обязательств». Она говорит: «Страсть — это то, что нас глубоко волнует. Это огонь изнутри и то, что мотивирует нас. Когда страсть отсутствует, наши действия теряют смысл, и мы не получаем желаемых результатов… страсть — это семя из какое обязательство расцветает!»

Однако следовать своей страсти не так просто и не так легко, как это кажется некоторым.Да, мы все слышали истории о тех моментах, которые случаются раз в жизни, когда то, что кто-то любит делать, падает прямо им в руки. Однако это скорее редкое исключение, чем правило. Для большинства людей, чтобы найти время в своей жизни для того, чтобы заниматься любимым делом, требуется терпение, тяжелая работа и настойчивость.

Это также зависит от того, чем вы увлечены. Некоторым людям посчастливилось иметь увлечения, которые хорошо вписываются в бизнес-модель или мир бизнеса, поэтому, если они будут достаточно усердно работать, достаточно терпеливы и настойчивы, они смогут превратить свое увлечение в реальную карьеру.К сожалению, так бывает не у всех. Но это не значит, что вы должны отказаться от своей страсти.

Работа – это только одна составляющая нашей жизни (или так и должно быть). Если вы увлечены тем, чтобы накормить бедных или помочь бездомным, вам не нужно устраиваться на работу в бесплатную столовую или в приют для бездомных. Вам просто нужно взять на себя обязательство найти время и возможности, чтобы выйти и помочь. В сегодняшнем перегруженном графиком мире трудно ли выкроить время, чтобы заняться тем, что вы действительно любите? Это, безусловно, может быть.Но никто из тех, кто серьезно говорит о том, чтобы преследовать свою страсть, никогда не говорит, что это легко. Однако они недвусмысленно говорят, что это стоит затраченных усилий.

Наконец, как отмечает Шварц, важно помнить, что для роста страсти требуется топливо, и один из лучших способов получить это топливо — поделиться им с другими. «Точно так же, как растению нужна вода, вашу страсть нужно каждый день немного подпитывать, чтобы она выросла до такой степени, что она станет очевидной для вас и остального мира», — говорит Шварц.

Нет никакой страсти в том, чтобы играть по-крупному — соглашаясь на жизнь, которая меньше той, на которую вы способны. — Нельсон Мандела

© 2013 Шерри Бург Картер, Все права защищены

Следите за доктором Бургом Картером в Facebook, Twitter и на странице автора Amazon.

 

Страсть превосходит любовь к сексу в отношениях

Мужчины инициируют секс более чем в три раза чаще, чем женщины в длительных гетеросексуальных отношениях.Тем не менее, предыдущие исследования показывают, что секс случается гораздо чаще, когда женщина проявляет инициативу, предполагая, что именно женщина устанавливает ограничения в большей степени, чем мужчины.

Психологи из NTNU исследовали, какие еще факторы влияют на частоту половых актов у пар, состоящих в длительных отношениях.

Два фактора определяют, насколько часто женщины вообще проявляют инициативу.

Отношение к случайным половым связям

Большую роль играет отношение женщин к случайному сексу, что может показаться странным на первый взгляд, когда речь идет о сексе в длительных отношениях.Потому что мы не говорим об экстрапарных делах.

«Эта мера показывает, насколько женщины различают сексуальные аспекты отношений и их реляционные и эмоциональные аспекты», — говорит профессор Лейф Эдвард Оттесен Кеннэйр с факультета психологии NTNU.

Женщины, более открытые для случайных сексуальных отношений, в большей степени различают положительные, физические аспекты секса и реляционные и эмоциональные аспекты отношений.Таким образом, ссора из-за тарелок или из-за того, кто пылесосил последним, может не иметь решающего значения для того, вступит ли пара в половой акт.

Часто вопрос о том, занимается ли кто-то сексом или нет, является компромиссом между сторонами, и женщины, которые больше различают секс и другие аспекты, вероятно, более склонны к компромиссу. Мужчины готовы к сексу в гораздо большей степени, вне зависимости от его установок.

Но отношение женщины к краткосрочным сексуальным связям, ее социально-сексуальная ориентация — не единственный фактор.

Нужно иметь страсть

«Страсть в отношениях имеет большое значение для частоты половых актов», — говорит Тронд Вигго Гронтведт, научный сотрудник факультета психологии, который является первым автором недавно опубликованной статьи в журнале Evolutionary Behavioral Sciences .

Психологи из NTNU рассмотрели в своем исследовании несколько факторов, например, насколько люди счастливы в своих отношениях, насколько они преданы своему партнеру, насколько они близки, насколько они доверяют друг другу и любви между ними.

Все эти факторы, безусловно, имеют свои хорошие стороны. Но это не так просто, как больше секса только потому, что пара любит и доверяет друг другу. Только страсть в отношениях может помочь предсказать частоту секса.

«На самом деле страсть — единственный из этих факторов, который имеет значение. Мы не обнаружили никакой связи между какими-либо другими аспектами и тем, как часто люди занимаются сексом в паре», — говорит Гронтведт.

В исследовании приняли участие 92 пары в возрасте от 19 до 30 лет.Продолжительность отношений варьировалась от одного месяца до девяти лет, в среднем чуть менее двух лет. Пары занимались сексом в среднем два-три раза в неделю.

Желание других снижает страсть

Чем дольше длились отношения, тем реже пары занимались сексом. И еще один фактор, в частности, снижает частоту.

«Любовь — это механизм обязательств, и в отношениях меньше страсти и желания, если партнер больше интересуется другими», — говорит Кеннэйр.

«Сильные сексуальные фантазии о ком-то другом, кроме партнера, плохо сочетаются со страстью в отношениях», — говорит доцент Монс Бендиксен, также работающий на кафедре психологии.

Только женские установки решающие

«Возможно, самое замечательное открытие состоит в том, что только отношение женщины к случайному сексу влияет на частоту половых актов», — говорит Кеннэйр.

Однако результаты могут быть применимы не ко всем культурам, отмечает Бендиксен.Они в первую очередь относятся к обществам с большим гендерным равенством и женским сексуальным контролем.

###



Журнал

Эволюционные поведенческие науки

Отказ от ответственности: AAAS и EurekAlert! не несут ответственности за достоверность новостных сообщений, размещенных на EurekAlert! содействующими учреждениями или для использования любой информации через систему EurekAlert.

границ | Я хочу только страстных отношений: вы готовы к этому?

Введение

Эми: Когда мы встречались, он обычно смотрел мне в глаза и в зависимости от того, с каким лицом я приходила — выражая надежду или желание или очарование, то… он улыбался.

Эми рассказывает об отношениях с мужчиной, иллюстрируя влияние коммуникативного акта на ее отношение перед свиданием с ним. Ситуация, которую она описывает, показывает силу невербального общения (смотрение мне в глаза) в социальном взаимодействии, потому что жесты и выражения, которыми они делились, освещают то, как произойдет их «встреча».В этом конкретном взаимодействии отношение мужчины согласуется с тем, что предыдущие исследования в области гендерных исследований определили как Новую Альтернативную Маскулинность (НАМ). В частности, как и мужчина в нашем примере, те, кто воплощают желание модели ДН и выбирают девушек, которые сильно желают иметь отношения с такими же мужчинами, как они. Следовательно, коммуникативные акты, лежащие в основе этого примера, лежат в основе этой статьи, посвященной использованию языка в гетеросексуальных сексуально-аффективных отношениях. В нем представлены и обсуждаются данные о социальных взаимодействиях в контексте сексуально-аффективных отношений и демонстрируются способы, которыми мужчины, чьи установки связаны с моделью ДН, осуществляют эти коммуникативные акты в различных контекстах, а также некоторые из возникающих в результате эффектов на женщин.

Исследования проанализировали последствия коммуникативных актов мужчин на отношение женщин в рамках гегемонистской модели маскулинности (Gordon, 1997; Georgakopoulou, 2005). В последнее время эта дискуссия углубляется за счет речи и коммуникативных действий до определения, например, согласия в сексуальных отношениях, помимо использования слов для предотвращения принудительного доминирующего дискурса (Flecha et al., 2020). В том же ключе разные авторы исследовали влияние гегемонистской маскулинности на существование принудительного доминирующего дискурса, связывающего влечение с насилием.В этой области пионерское исследование Пучверт проанализировало модель влечения девочек-подростков (в возрасте 13–16 лет) к мальчикам с агрессивным отношением и поведением или мальчикам с ненасильственным поведением в европейских средних школах (Англия, Испания, Кипр и Финляндия). Результаты показывают существование принудительного доминантного дискурса, связывающего влечение с насилием и влияющего на процессы социализации многих девочек в период пробуждения их сексуально-аффективных отношений, что, как было показано, является фактором риска гендерного насилия (Puigvert et al., 2019). Точно так же разные авторы сосредоточились на роли использования языка в отношении привлекательности и продемонстрировали, как участие в гегемонистских дискурсах маскулинности может привести к воспроизведению и усилению гегемонистской модели маскулинности в социальных взаимодействиях (Kiesling, 2005; Richardson, 2010).

В нынешних диалогических обществах гегемонистская модель мужественности сосуществует с появлением подхода «Новые альтернативные маскулинности» (НАМ), который показывает разные способы понимания и воплощения мужественности.Мужчины, которые сочетают в себе влечение и равноправие и генерируют сексуальное влечение у женщин, представляют эти типы мужественности – ДН – и они более активно работают против гендерного насилия вместе с женщинами (Flecha et al., 2013). В этой работе мы утверждаем, что социальные взаимодействия с мужчинами из неприсоединения могут открыть новые возможности для создания условий возбуждения, когда женщины встречаются с ними. Мало известно о коммуникативных ситуациях в результате использования языка ДН в гетеросексуальных сексуально-аффективных отношениях, которые способствуют созданию этих условий, которые могут трансформировать прежний принудительно-доминантный дискурс и его последствия для женщин.В этой статье рассматривается этот вопрос, представляя доказательства, основанные на коммуникативных актах мужчин, исполняемых по модели NAM. Кроме того, в нем исследуется влияние на женщин использования «языка желания».

Эта статья состоит из четырех разделов. Во-первых, мы представляем современное состояние синергии между коммуникативными актами, моделями мужественности и последствиями для женщин. Анализ коммуникативных актов, совершаемых мужчинами из ДН, является относительно новым, а теоретические и эмпирические вклады исходят из различных дисциплин, что способствует лучшему пониманию этого явления.После контекстуализации темы мы представляем методологию исследования и вопросы исследования. В-третьих, мы обсуждаем результаты коммуникативных историй повседневной жизни и, наконец, переходим к выводам, чтобы рассмотреть потенциальные разработки в этой области исследований в будущем.

Коммуникативные акты, модели мужественности и влияние на женщин

Коммуникативные акты широко анализировались с социолингвистической и прагматической точек зрения (Searle, 1969; Reich, 2011).В этой области интенциональность, лежащая в основе каждого речевого акта, имеет решающее значение для понимания коммуникативной роли языка. Анализ Серла интенциональности, стоящей за высказываниями людей (Searle, 1969; Searle et al., 1983), хорошо известен. Однако анализ коммуникативных актов рассматривает не только интенциональность per se , но и ее отношение к последствиям взаимодействия между всеми вовлеченными участниками. Степень, в которой в коммуникативной ситуации присутствуют силовые или диалогические взаимодействия, объясняет, являются ли отношения более или менее диалогическими или эгалитарными в самых разных повседневных жизненных ситуациях (Soler and Flecha, 2010).Сюда входят также те встречи в гетеросексуальных сексуально-аффективных отношениях. Собственно, диалогический подход способствует пониманию динамики изменения интимных отношений. Резонируя с этим подходом, Райх (2011) вводит понятие сотрудничества как важный элемент для понимания разговоров между субъектами. По мнению автора, каждый коммуникативный акт представляет собой предложение, направленное на получение кооперативного ответа. Поэтому интенции, стоящие за речью, на самом деле диалогически ориентированы.Следуя этим вкладам, анализ коммуникативных актов между мужчинами и женщинами из ДН включает как взаимодействие, которое у них было, так и совместные ответы в их отношениях.

Крупные достижения в области лингвистики и прагматики обосновывают важнейший аспект этой статьи, а именно понимание того, как женщины (в гетеросексуальных отношениях) реагируют на коммуникативные акты, совершаемые мужчинами из ДН, и в какой степени это продвигает альтернативу гегемонистской модели. мужественности.Некоторые работы в области социолингвистики и прагматики сосредоточены на женских разговорах, поскольку они воспроизводят двойные стандарты и доминирующую традиционную мужскую гендерную идентичность. Georgakopoulou (2005) изучал формирование эротических интересов девочек к мальчикам и обнаружил, что некоторые дискурсы девочек воспроизводят гегемонистские образы мужчин. По выводам автора, в речевых актах девочек различают мальчиков, которых можно охарактеризовать как «женственных» и «мягких», и мальчиков, которых можно охарактеризовать как «жестких» и «жестких».Выводы в данном случае показывают, что гегемонистская модель маскулинности усиливается и в речи сохраняется дифференциация между «мягкими» и «жесткими» мальчиками, воспроизводящими доминирующие традиционные нормы маскулинности.

Наш анализ также включает некоторые материалы из других дисциплин, таких как гендерные исследования и исследования сексуальности или социальная психология, поскольку они также исследовали модели маскулинности и ее конструирование посредством использования языка в социальных контекстах. Материалы гендерных исследований касаются таких элементов, как средства массовой информации, культурные сообщения и использование языка, связанные с сексуальным поведением гетеросексуальных женщин.Как и в некоторых предыдущих работах по социолингвистике и прагматике, эта точка зрения углубляется в этот тип аспектов, чтобы предоставить доказательства, которые могут объяснить женское конструирование сексуальности. Однако меньше внимания уделяется процессу социализации под влиянием принудительного доминирующего дискурса, который связывает влечение с насилием, проявляясь в социальных сетях, на телевидении, в популярных СМИ, фильмах, журналах и многих других. В этой связи Ким и соавт. (2007) проводят дискурс-анализ телевизионных программ в прайм-тайм, которые часто смотрят подростки.В выводах констатируется сохранение гетеронормативного дискурса о сексуальных сценариях, воспроизводящих мужских персонажей, настойчивых и агрессивных в поисках секса. Как и в работах Георгакопулоу (2005) и Гордона (1997), результаты Ким подтверждают использование языка, связанного с доминирующей традиционной моделью мужественности.

Культурное измерение представляется важным для процесса социализации многих девочек и женщин, находящегося под влиянием доминирующего дискурса принуждения, который способствует влечению к насилию.Недавняя научная литература по этой теме показывает, что принудительный доминирующий дискурс представляет собой фундаментальный фактор риска гендерного насилия. Этот принудительный доминирующий дискурс влияет на социализацию многих девочек и женщин, связывая привлекательность для мужчин с жестоким отношением и поведением. В этом ключе исследование факторов риска, связанных с гендерным насилием, разработанное на основе подхода превентивной социализации гендерного насилия, выявило, что существует доминирующий дискурс принуждения, в котором люди с жестоким отношением и поведением социально изображаются привлекательными и захватывающими (Puigvert et al., 2019).

Некоторые вклады социальной психологии и междисциплинарных подходов раскрывают преобразующие результаты коммуникативных актов женщин и их сексуально-аффективных отношений. Согласно этому, Джексон и Крам (2003) провели большое исследование разговоров молодых гетеросексуальных женщин о своих сексуальных отношениях. В результате они утверждают, что девушки отвергают доминирующие традиционные сексуальные концепции, используя несколько альтернативных сообщений против двойных стандартов. Однако авторы также отмечают, что эти дискурсы замолчали бы, если бы не поддержка педагогов и учителей.Этот вклад особенно актуален для нашего понимания того, как дискурсы и смысл развиваются благодаря разнообразию агентов, включая лидеров образования, занимающихся гендерными вопросами (Samul, 2020), или директоров школ, реагирующих на культурное разнообразие (Parthenis and Fragoulis, 2020), прямо или косвенно вовлеченных в конкретной ситуации и взаимодействии. Кроме того, есть свидетельства того, как в конкретных режимах и контекстах школы и преподаватели навязывают учащимся доминирующую гегемонистскую мужественность (Bhatty and Sundar, 2020).

Пионерское исследование по этой теме представляет важные результаты, которые резонируют с влиянием коммуникативных актов на сексуально-аффективные отношения. Вклад Гомеса (2015) о молодых сексуальных и аффективных отношениях с междисциплинарной точки зрения подчеркивает актуальность процесса социализации в формировании моделей влечения гетеросексуальных молодых мужчин и женщин, включая использование языка и взаимодействие со СМИ, сверстниками и семьей, среди других агентов. В то время как этот процесс социализации характеризуется влечением к доминирующим и агрессивным маскулинностям, автор также утверждает, что альтернативные сексуально-аффективные отношения выстраиваются в диалогических пространствах.В том же духе Flecha и Puigvert (2010) вносят новую концепцию, описывая диалогические пространства и отношения, которые смешивают как язык желания, так и этику. Недавние исследования в этой области углубляют влияние языка этики и двойных стандартов на аффективную и сексуальную социализацию. Риос-Гонсалес и др. (2018) сосредоточили анализ на роли, которую семейная среда и язык играют в процессе связывания языка этики и языка желания.

Анализ коммуникативных актов мужчин, касающихся их сексуальности или сексуально-аффективных отношений, иллюстрирует преобладание дискурсов и использования языка, которые увековечивают гендерную нормативность, а также практики гегемонистской маскулинности (Murphy et al., 1999; Кислинг, 2005 г.; Ричардсон, 2010 г.; Боулег и др., 2015). С разных точек зрения эти работы подтверждают тот факт, что разговоры гетеросексуальных мужчин не создают альтернативных дискурсов по отношению к мужскому сексуально-аффективному опыту. Таким образом, можно утверждать, что существующая литература еще не способствовала преодолению двойных стандартов или моделей влечения.

В других работах анализируются коммуникативные акты гетеросексуальных мужчин, в которых больше внимания уделяется взаимосвязям между мужскими разговорами и их сексуальным поведением и личностью (Murphy et al., 1999; Боулег и др., 2015). Мерфи и др. (1999) организовали экспериментальное исследование с участием мужчин с высокой и низкой вероятностью сексуальных домогательств (LSH) в их взаимодействии с женщинами. Они обнаруживают соответствующие различия в невербальной речи мужчин с высоким и низким НШГ. В первом случае мужчины демонстрируют более доминирующую и агрессивную невербальную речь, чем во второй группе. Однако процент не отличается, когда сексуальный невербальный язык был развит. В исследовании дискурсов и разговоров о безопасном сексе гетеросексуальных чернокожих мужчин в Северной Америке Bowleg et al.(2015) изучали сексуальные практики и обнаружили, что эти мужчины следуют общепринятым образцам мужественности, когда говорят о сексуальности. Например, они обвиняли женщин в их небезопасных сексуальных практиках и последующем заражении ВИЧ. По мнению авторов, из этого анализа вытекают соответствующие выводы, поскольку он показывает необходимость планирования гендерных вмешательств для предотвращения исключающих и шовинистических мужских дискурсов.

В рамках продвижения исследований, которые обеспечивают преобразующие элементы в отношении мужественности и коммуникативных актов в сексуально-аффективных отношениях, De Meyer et al.(2014) отмечают значительную корреляцию между сексуальной жизнью подростков и поддержкой дискурсов гендерного равенства. Таким образом, мальчики, обращающиеся к эгалитарным принципам, указывают на то, что они более сексуально удовлетворены и лучше общаются со своими подругами. Точно так же Rodríguez-Navarro et al. (2014) также раскрывают, как поддерживаются эгалитарные дискурсы и гетеросексуальные альтернативные мужчины, но они подчеркивают важность того, чтобы учителя и воспитатели способствовали этой поддержке. Согласно этим вкладам, крайне важно воспользоваться преимуществами успешных вмешательств, которые приводят к более желательным новым альтернативным маскулинностям и менее доминирующим традиционным маскулинностям.Изучение коммуникативных актов, которые перекликаются с подходом ДН и его влиянием на гетеросексуальных женщин, представляется критически важным для углубления знаний в создании новых контекстов для преобразующих взаимодействий (Rodríguez-Navarro et al., 2014).

С помощью коммуникативного анализа Ричардсон (2010) выявил сильное влияние разговоров сверстников на их сексуальность. Хотя в предыдущих работах уже подчеркивалось влияние группы сверстников на процессы социализации подростков и детей (Reay, 2001; Skelton, 2002), Ричардсон делает шаг вперед в отношении сексуальности.Автор определяет, как гетеросексуальные молодые мужчины будут воспроизводить гегемонистские коммуникативные акты в отношении своих сексуальных практик, чтобы получить одобрение своих коллег. Опять же, вербальное и невербальное общение с другими субъектами лежит в основе воспроизведения определенной модели маскулинности. Кроме того, автор также утверждает, что молодые гетеросексуальные мужчины должны ежедневно сталкиваться с противоречивыми гендерными представлениями, которые обусловливают их сексуальные разговоры и не способствуют преодолению связанных с ними традиционных проблем, таких как двойные стандарты или неправильное сексуальное воспитание.В этом смысле Кислинг (2005) приходит к аналогичным выводам, анализируя разговоры мужчин в университетских сообществах. Автор наблюдал, как мужчины проводят дискурсы, в которых приоритет отдается гетеросексуальности и мужской солидарности, хотя не хватает глубоких разговоров о сексе и связанных с ним вопросах. Следовательно, Кислинг утверждает, что отказ мужчин делиться разговорами об их интимности тесно связан с традиционной культурной концепцией мужественности. Углубляясь в этом вопросе в нынешних обществах, на юридическом, политическом, гражданском и научном уровне существует огромная озабоченность по поводу коммуникативных актов, которые способствуют или не дают согласия на сексуальные отношения посредством коммуникативных актов.Это область исследований, которая имеет решающее значение для предотвращения оскорбительных отношений для девочек (Flecha et al., 2020). В этом ключе есть исследования, которые углубляют коммуникативные акты в различных средах, таких как ночная жизнь, с целью выявления взаимодействий, которые предотвращают или способствуют агрессивному поведению (Duque et al., 2020).

Методология

В данной статье используется коммуникативная методика при проектировании, разработке и анализе коммуникативных актов. В соответствии с признанием Европейской комиссией положительного влияния этой методологии на анализ социального неравенства (Европейская комиссия, 2011 г.), особое внимание было уделено актуальности результатов как потенциального вклада в достижение гендерного равенства в сексуально-аффективных отношениях. .Кроме того, были приняты во внимание соответствующие предыдущие исследования, особенно в отношении предотвращения гендерного насилия посредством анализа коммуникативных актов с использованием коммуникативного подхода (Portell and Pulido, 2012; Rodríguez-Navarro et al., 2014).

Статья включает данные, собранные с помощью семи коммуникативных историй из повседневной жизни, проведенных с мужчинами и женщинами из разных социокультурных слоев и возрастов. Коммуникативные истории повседневной жизни состоят из бесед между исследователем и участником, который в данном случае относится к мужчинам и женщинам ДН, вовлеченным в отношения, свободные от насилия.Этот качественный метод имеет нарративную направленность, при которой исследователь и участники совместно интерпретируют историю повседневной жизни участника в связи с обсуждаемой темой (García-Yeste, 2014).

Пять мужчин из ДН были отобраны в соответствии с некоторыми характеристиками, выделенными в подходе ДН (Flecha et al., 2013), а именно: они уверены в себе, вовлечены в эгалитарные и страстные отношения и противостоят гендерному насилию. Две отобранные женщины сообщили о взаимодействии с мужчинами из ДН.Участники исследования поделились историями из своей повседневной жизни за один сеанс продолжительностью от 45 до 75 минут каждый, создав благоприятную среду для облегчения беседы и диалога. Способ связаться с участниками, чтобы пригласить их в исследование, в основном осуществлялся по электронной почте, и разговоры записывались. Истории повседневной жизни были разработаны и проанализированы на испанском и каталонском языках (родных языках участников). Выдержки из этой статьи переведены на английский язык.

С целью более глубокого изучения специфики коммуникативных актов мужчин-ДНК и их последствий для женщин особое внимание было уделено пониманию того, как язык желания – способность вызывать влечение и быть желанным – лежащие в основе вербальной и невербальной коммуникации во взаимодействиях участников. Поэтому им было предложено обсудить весьма специфические аспекты коммуникативных актов, происходящих в их сексуально-аффективных отношениях, от простого жеста или улыбки до многозначительной речи.Им также было предложено поделиться мотивами, желаниями и влиянием языка желаний на их отношение и поведение.

Этические аспекты были рассмотрены с письменного согласия участников. Персональные данные были защищены, осознавая, что вопросы касаются личных и интимных отношений. Соответственно, все имена были анонимизированы. Исследование получило этическое одобрение Комитета по этике Сообщества исследований в области совершенства для всех (CREA) под номером ссылки 20210215.

Находки

«Прыгать от радости», состояния возбуждения

Важной характеристикой словесного общения Павла было то, что, когда он говорил о конкретной ситуации в отношениях, условия для продолжения отношений с другим человеком были четкими и прямыми в его речи. Он осознает воздействие своих слов на другого человека и свою готовность избегать любой реакции, которая не показывает волнения.

(1) Павел говорит о блеске в глазах и о словах, которые он сказал женщине, с которой у него были отношения.

Пол: если ты в таком настроении (без блеска в глазах), я не хочу ничего об этом знать.

Интервьюер: как вы это передаете?

Пол: говоря, говоря… «Эй, где блеск в твоих глазах? (глаза широко открыты) Ты не прыгаешь!! (смеется) Я вижу, что вы не прыгаете, доказательства есть! Я вижу, что ты не такой… и я тебе это говорю.

В этом отрывке показан коммуникативный акт, в котором Павел своей речью ставит определенные условия возбуждения, предвосхищая последствия, если нет «возбуждения» («если ты в таком настроении… я не хочу знать»), или повторяя свое представление о чужой «трепет» («вы не прыгаете… я вам это говорю»).Он также использует невербальные действия (смеется), демонстрируя соответствие своим собственным аргументам, связанным с потребностью в возбуждении. Пол использует речь, чтобы попытаться определить эмоциональную реакцию женщины через это конкретное взаимодействие («Где блеск в твоих глазах? Ты не прыгаешь!»), При этом движения его лица соответственно меняются (глаза широко открыты). Кроме того, использование выражения «не прыгать» является метафорическим; это не происходит физически, но наполнено смыслом в том, как строятся отношения.

Эми объясняет отношения, в которых коммуникативные акты заставляли ее реагировать и повышали мотивацию. Мы можем выявить в ее словах свидетельство о следствии совершенно определенного невербального измерения коммуникативного акта. Следующая ситуация иллюстрирует, как она изменила свое мнение о мужчине ДН в результате его взгляда. В некотором смысле оно перекликается с объяснением Павла об условиях возбуждения, хотя в данном случае эффект возникает только от перформативного невербального знака.

(2) Эми объясняет моменты перед свиданием.

Эми: мы очень хорошо знали друг друга… и с одного его простого взгляда я все поняла, и сама сказала «бафф… прекрати»

Интервьюер: вы говорили об этом раньше?

Эми: это не было технически… мы не говорили «когда я приеду, я посмотрю на тебя и…»

В этом примере слова, которые Эми использует для объяснения своей мысли («баф… прекрати»), очень хорошо иллюстрируют воздействие на нее его коммуникативного акта («простой взгляд»).Все предыдущие взаимодействия в отношениях заключаются в том, чтобы придавать смысл исполнению взгляда («мы очень хорошо знали друг друга»). Кроме того, она подчеркивает это ранее сконструированное значение, когда говорит «простой взгляд», повторяя, что речь не нужна. Изменение, которое это вызывает в ее отношении, становится решающим для понимания влияния этих взаимодействий на построение отношений, основанных на волнении. Она продолжает объяснять разговоры, которые им приходилось поддерживать и укреплять страстные отношения, то есть предшествующие взаимодействия.

(3) Эми: Мы часто говорили об этом, и он сказал: «Если отношения, которые мы хотим, такие, а ты не ведешь себя соответственно так, нет смысла снижать свои ожидания в отношении отношений, которых я хочу, Я поищу другого» (смеется)… Он очень самоуверенный, я не сомневалась ни в одном слове из того, что он сказал, его слова, его взгляд дали понять, что я буду сожалеть об этом! (лицо с акцентом на слове сожаление).

Эми показывает свое понимание последствий того, что она не «прыгает от радости» вместе с ним, «смеясь», вспоминая его слова («Я поищу кого-нибудь другого»).Воспоминание об этих взаимодействиях объясняет, как условия для волнения были созданы в отношениях, так что простого взгляда было достаточно, чтобы выявить смысл. Лицом она подчеркивает свое понимание при вербализации возможных последствий своих коммуникативных актов («Я бы об этом пожалела!»).

Следующий пример описывает окончание отношений, показывая значимость коммуникативных актов в построении влечения к мужчинам из ДН.

(4)

Филип: ты продолжаешь проявлять нежность и любовь… но тогда речь и то, что я вижу, это другое дело.

Интервьюер: что вы имеете в виду, говоря «другое дело»?

Филип: да, я сказал это, я видел, что не было никакой страсти. Я не использовал слова, но, в конце концов, вы говорите то же самое.

Филипп усиливает состояние возбуждения по поводу воспринятой им страсти со стороны женщины. В этом случае воспринимаемое «отсутствие страсти», противостоящее рассказанному ему дискурсу любви («то, что я вижу, — другое дело»), оказывает сильное влияние на его решение о разрыве отношений.Ему не нужны слова, чтобы рассказать об ожидаемой страсти. В этом случае мужчина наделен полномочиями, действуя в соответствии с ожидаемыми условиями возбуждения.

Согласно этим примерам, решающим элементом, лежащим в основе этих случаев гетеросексуальных отношений, является тот факт, что мужчины из ДН не только заявляют о возбуждении посредством коммуникативных актов, но и создают условия возбуждения, которые должны присутствовать в их взаимодействиях с женщинами. В результате этих коммуникативных актов, если женщины не выполняют этих условий, эти эгалитарные мужчины просто не хотят быть с ними.

Язык желания

Роль языка желания проявляется в историях повседневной жизни как решающий аспект, лежащий в основе мужских коммуникативных актов и их последствий для женщин. Делая это, последствия использования языка желания выходят за рамки самого коммуникативного акта, поскольку он способствует установлению ранее объясненных условий возбуждения. Участники предоставили несколько историй, и мы находим в их рассказах решающую роль этого измерения в такого рода гетеросексуальных отношениях.

(5) Павел говорит о сексе в контексте разговора об ожидаемой мотивации от женщины. Он описывает свое отношение при общении с ней. Он может не использовать эти слова с ней, но он имеет в виду эти слова:

Пол: Я не собираюсь заниматься с тобой сексом и не знаю, пока. может никогда больше, верно?

Пол использует язык желания («Я не собираюсь заниматься сексом»), чтобы объяснить, как он ведет себя в обстановке возбуждения в отношениях. Он использует язык желания, чтобы описать свое отношение.В этом смысле есть данные, демонстрирующие, как коммуникативные действия с мужчинами из ДН способствуют созданию новых контекстов взаимодействия на основе языка желания.

(6) Пол описывает очень конкретную ситуацию о том, как он использует язык желания, размышляя над эффектом своего взгляда на женщину, с которой у него отношения.

Пол: Вау… она была на роликах! Роликовые коньки как каблуки, из них очень красивая нога… и я посмотрел на нее снизу вверх, она это заметила, и я сказал: «Вы так гуляли?» Что-то, что показывает, что вы считаете этого человека действительно привлекательным для вас (…) Девушка взволнована этим, и это очень важно (выделено замедлением речи)… и она сказала: «О, я иду из улица, и очень жарко» (улыбается), и я такой: «Давай! Ты прекрасно выглядишь, ты прекрасна!»

Коммуникативные акты невербального измерения, которые Пол выделяет («Я посмотрел на нее снизу вверх»), связанные с его словами («Ты был вот так?»), передают отношение, основанное как на телесном, так и на вербальном языке, которое усиливает создание возбуждения и желания посредством коммуникативных актов.Он дает понять, насколько хорошо он осознает воздействие своего коммуникативного акта на нее («она это заметила»). Коммуникативный акт включает следствие и реакцию другого человека, участвующего в общении («она заметила это; «она сказала: „Ой, я иду с улицы, очень жарко“»). Реакция женщины также основывалась на телесном и словесном языке. Он улыбается, вспоминая ее слова о приходе с улицы, имея в виду, что она покраснела и пыталась скрыть свое сексуальное возбуждение.Улыбка в этот самый момент разговора приписывает его повествованию язык желания. Уместно отметить, как это очень короткое взаимодействие происходит за несколько секунд и конечные последствия для женщины и отношений. Последний коммуникативный акт Пола («Давай! Ты прекрасно выглядишь, ты прекрасен!») демонстрирует, каким образом язык желания создает замечательную атмосферу для обоих в отношениях.

Примеры, представленные на данный момент, касаются точки зрения мужчин ДН.Однако мы находим выражение подобных последствий на языке желания у опрошенных женщин. Как определено в разделе «Методология», это женщины, которые сообщили о страстных отношениях с эгалитарными мужчинами. Затем доказательство этого представлено анализом некоторых реакций, чувств, мыслей и опасений, которые есть у этих женщин.

(7) Эми говорит об отношениях и очень конкретном слове, лежащем в основе общения.

Эми: это о том, как он говорил… он сказал «блондинка», и он сказал это с желанием, и люди заметили, что (…) Иногда он говорил «ты выглядишь так красиво» (глубокий вдох, эмоции), а иногда я говорила « вести себя, мы в общественном месте» (возбуждение).

В этом отрывке слово «блондин» — это не просто описание физической характеристики. Это слово заключало в себе глубокие последствия с точки зрения коммуникативных актов, так как было сказано с желанием. Эми подчеркивает влияние его языка желания не только на нее, но и на окружающих ее людей («люди заметили это») как часть ее собственного возбуждения. Продолжая разговор, ее реакция на его похвалу («ты так красиво выглядишь») затрагивает и другие темы («веди себя, мы в общественном месте»), а невербальный акцент в обоих высказываниях обозначает язык измерения желания.Этот коммуникативный акт иллюстрирует влияние на женщин не только отношения мужчин ДН, но и реакции других людей на отношение этих мужчин. Поэтому важно учитывать, в какой степени воздействие языка желания выходит за рамки лиц, вовлеченных в отношения, о чем свидетельствует этот пример.

К эгалитарным и страстным отношениям

Третий основной вывод касается типа отношений, возникающих в результате подхода ДН и связанных с ним коммуникативных актов.Проанализированные взаимодействия демонстрируют страстные отношения, тесно связанные с равенством, и показывают, что подчинение или превосходство женщин далеки от идеала любви.

Процесс осмысления коммуникативных актов как элемента, повышающего привлекательность мужчин ДН в эгалитарных сексуально-аффективных отношениях, требует постоянной установки. Диалог, лежащий в основе взаимодействий, который повышает мотивацию, способствует этому измерению. Кроме того, это способствует пересмотру ситуаций, которые потенциально могут уменьшить желание.

(8) Пол объясняет свою воспринимаемую разницу в отношении к женщине, если она с мужчиной ДН или доминирующим мужчиной традиционной мужественности, и свою реакцию на это:

Интервьюер: как вы материализуете это в конкретных взаимодействиях?

Пол: [сказав ей, что] то, как ты раньше смотрела на «X», не так, как ты смотришь на меня сейчас, и то, как я отношусь к тебе, не то, как он относился к тебе. Если хочешь, я такой: «Что происходит? Должен ли я обращаться с тобой так же, как он?» Я не собираюсь этого делать, я не хочу этого.

Пол четко понимает разницу между кем-то, кто плохо обращался с ней в прошлом, и с ним. Он вербально проявляет свои состояния возбуждения, связанные с его уравнительным отношением и поведением по отношению к ней («Я не собираюсь этого делать»). В его коммуникативном акте присутствует явное неприятие типа отношений, основанного на жестоком обращении («как я отношусь к тебе, так он отнесся к тебе») и его четкая позиция перед ней («я этого не хочу») атрибуты речевой акт с коннотацией расширения прав и возможностей, наполненный привлекательностью, которая не ставит его ниже другого человека.

В другом рассказе из повседневной жизни Клаудия подробно описывает предполагаемое равенство в отношениях, в которые она вовлечена. Она размышляет о том, как это измерение выстраивается между субъектами, вовлеченными в отношения, и о том, в какой степени равенство может быть построено либо в зависимости от мотивации, страсти или желания, либо отдельно от нее. Ниже мы приводим отрывок из разговора с ней:

(9)

Клаудия: С самого начала, если бы я не была так же заинтересована в том, чтобы быть с ним, как он был со мной, это не сработало, это не пошло хорошо, и он ушел, или, по крайней мере, он показал, что готов сделать это.

В своих словах Клаудия ясно устанавливает связь между равенством и сексуальным влечением («одинаково мотивирована быть с ним»). Использование языка желания, а не только языка этики, показывает, как дискурс равенства проявляется в отношениях. Эта связь связана и с возможностью страстных эгалитарных отношений («не получилось, не ладилось»). Снова условия возбуждения включаются во взаимодействие и проявляются в построении («с самого начала») уравнительных отношений.

Истории из повседневной жизни свидетельствуют о влиянии мужчин ДН на построение эгалитарных отношений. Кроме того, в дальнейших исследованиях предстоит получить новое представление о коммуникативных актах.

Заключение

Доказательства, представленные в этой статье, демонстрируют способы, которыми мужчины-ДН используют коммуникативные акты таким образом, что это создает как минимум три последствия для женщин, вступающих с ними в сексуально-аффективные отношения: состояния возбуждения, использование языка желания и эгалитарной страсти. .

Во-первых, мы проанализировали несколько примеров коммуникативных актов, которые проливают свет на то, как мужчины ДН в сексуально-аффективных отношениях понимают возбуждение. Соответственно, в своих коммуникативных актах они используют либо речь, язык тела, либо другие невербальные знаки, такие как интонация или перформативная эмоция, чтобы установить эти условия для своего взаимодействия с женщинами, с которыми у них есть или могут быть отношения. В то же время есть данные о влиянии этих состояний на женщин, с которыми они взаимодействуют.Во-вторых, в то время как существует принудительный доминантный дискурс, в котором мужчины с жестоким отношением и поведением социально изображаются привлекательными и захватывающими, мы обнаружили доказательства того, как использование мужчинами неприсоединения языка языка желания способствует подпитыванию привлекательности для них и их отношений с женщинами. . И дискурс, и установка выполняются в них вместе, показывая тем самым, что они не подчиняются ни женщинам, ни доминирующим традиционным маскулинностям. Вместо этого они отстаивают идеалы любви, выражая свое желание словами, языком тела и знаками, включенными во взаимодействие, а не этической позицией.В этом смысле различие между языком желания и языком этики способствует новому пониманию прагматического анализа взаимодействия мужчин и женщин в их сексуально-аффективных отношениях. Эти анализы дают ценную информацию для понимания коммуникативных аспектов страстных и эгалитарных отношений. Соответственно, наш третий вывод указывает на коммуникативное прояснение связи между равенством и страстью как условия, которое может способствовать построению удовлетворительных взаимно соответствующих страстных отношений.

В целом, эта статья вносит новые знания о коммуникативных актах мужчин из ДН и их последствиях для женщин. Обсуждение результатов восполняет выявленный пробел в научной литературе, которая, насколько нам известно, еще не учитывала желание при анализе различных аспектов коммуникативных актов. Кроме того, были также исследованы последствия этих коммуникативных действий для женщин.

В этой статье также выдвигаются некоторые ограничения.С одной стороны, полевая работа касается темы, связанной с интимными отношениями. Таким образом, коммуникативные истории повседневной жизни чувствительны к личным мыслям или чувствам, которые можно дополнительно исследовать, развивая более глубокое доверие к исследователю. Кроме того, включение других методов исследования для сбора данных, таких как ежедневные наблюдения за взаимодействием между субъектами, участвующими в исследовании, могло бы обогатить полученные результаты. С другой стороны, роль диалога, лежащего в основе коммуникативных актов, как речевых, так и невербальных действий, также может быть дополнительно изучена.

Исследования по созданию новых альтернативных маскулинностей предложили четкую линию действий по предотвращению гендерного насилия. Результаты этого исследования вносят новый вклад в понимание того, как коммуникативные акты, совершаемые ДН, и ответы, которые они получают от женщин, с которыми они связаны, способствуют эгалитарным и страстным отношениям. Кроме того, результаты освещают пути преодоления принудительного доминирующего дискурса. Необходимы дальнейшие исследования, чтобы продемонстрировать, как повседневные взаимодействия этих мужчин неприсоединения с женщинами на самом деле способствуют предотвращению гендерного насилия, улучшая сексуально-аффективные взаимодействия, свободные от насилия и полные страсти.

Заявление о доступности данных

Наборы данных, представленные в этой статье, недоступны, поскольку содержат личную информацию. Запросы на доступ к наборам данных следует направлять авторам по адресу [email protected]

Заявление об этике

Исследования с участием людей были рассмотрены и одобрены Этическим комитетом CREA. Участники дали письменное информированное согласие на участие в этом исследовании.

Вклад авторов

AA и RF: концептуализация, исследование и написание – обзор и редактирование.AA, RF, MJ и GR-S: формальный анализ. MJ и GR-S: написание – первоначальный вариант. Все авторы внесли свой вклад в статью и одобрили представленную версию.

Финансирование

Эта работа была поддержана Европейским социальным фондом и Испанским агентством исследований в рамках гранта Рамона-и-Кахаля RYC2018-025860-I.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Обрабатывающий редактор объявил о совместной связи с автором MJ во время проверки.

Каталожные номера

Бхатти, К., и Сундар, Н. (2020). Сползание от мажоритаризма к фашизму: обучение Индии при режиме Моди. Междунар. соц. 35, 6. doi: 10.1177/0268580920937226

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Боулег, Л., Хеккерт, А.Л., Браун, Т.Л., и Мэсси, Дж.С. (2015). Ответственные мужчины, заслуживающие порицания женщины: дискурсивные конструкции черных гетеросексуальных мужчин о безопасном сексе и мужественности. Психология здоровья. 34, 4. doi: 10.1037/hea0000216

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Де Мейер, С., Ярусевичене, Л., Заборскис, А., Декат, П., Вега, Б., Кордова, К., и соавт. (2014). Поперечное исследование отношения к гендерному равенству, сексуальному поведению, положительному сексуальному опыту и общению о сексе среди сексуально активных и несексуально активных подростков в Боливии и Эквадоре. Глоб. Health Action 7, 24089.дои: 10.3402/gha.v7.24089

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Дуке, Э., Родригес-Конде, Дж., Пучверт, Л., и Пенья-Акст, Дж. К. (2020). Взаимодействие барменов и клиентов. Влияние на сексуальные домогательства в ночной жизни. Суст. 12, 15. doi: 10.3390/su12156111

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Флеча, А., и Пучверт, Л. (2010). « Глава 11: Вклад диалогического феминизма в социальную теорию: предоставление голоса всем женщинам», в Counterpoints, Изучение социальной теории, пересекающей границы / отражающей прошлое , изд.П. Чепмен (Нью-Йорк: Peter Lang AG), 161–174.

Академия Google

Флеча Р., Пучверт Л. и Риос О. (2013). Новые альтернативные маскулинности и преодоление гендерного насилия. Междунар. и Мульти. Журнал социальных наук. 2, 1. doi: 10.4471/rimcis.2013.14

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Гарсия-Йесте, К. (2014). Преодоление стереотипов через коммуникативные истории из повседневной жизни других женщин. Качество. Инк. 20, 7.дои: 10.1177/1077800414537218

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Георгакопулоу, А. (2005). Стилизация мужчин и мужественности: аспекты взаимодействия и идентичности в действии. Ланг. соц. 34, 02. doi: 10.1017/S0047404505050074

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Гомес, Дж. (2015). Радикальная любовь: революция 21 века. Нью-Йорк: Питер Лэнг.

Академия Google

Гордон, Э. (1997). Секс, речь и стереотипы: почему женщины используют престижные речевые формы чаще, чем мужчины. Ланг. соц. 26, 47–63. дои: 10.1017/s0047404500019400

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Кислинг, С.Ф. (2005). Гомосоциальное желание в мужском разговоре: уравновешивание и воссоздание культурных дискурсов мужественности. Ланг. соц. 34, 05. doi: 10.1017/S0047404505050268

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ким, Дж. Л., Сорсоли, К. Л., Коллинз, К., Зилберголд, Б. А., Шулер, Д., и Толман, Д. Л. (2007). От секса к сексуальности: разоблачение гетеросексуального сценария на сетевом телевидении в прайм-тайм. Дж. Секс Res. 44, 2. doi: 10.1080/002244263660

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Мерфи, Дж. Д., Дрисколл, Д. М., и Келли, Дж. Р. (1999). Различия в невербальном поведении мужчин, которые различаются по вероятности сексуальных домогательств. J. Soc. Бех. Человек. 14, 113–128.

Академия Google

Парфенис, К., и Фрагулис, Г. (2020). Взгляды директоров на политику и практику включения цыган в образование. Междунар. Ж. социол. Образовательный 9, 3. doi: 10.17583/rise.2020.5050

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Портелл, Д., и Пулидо, К. (2012). Коммуникативные акты, продвигающие новые маскулинности. Преодоление гегемонистской маскулинности на рабочем месте и в школе. Маск. соц. Чан. 1, 1. doi: 10.4471/mcs.2012.04

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Пучверт Л., Гелсторп Л., Солер-Галларт М. и Флеча Р. (2019). Восприятие девочками мальчиков с жестоким отношением и поведением, а также сексуального влечения. Пэлгрейв Коммуна. 5, 1. doi: 10.1057/s41599-019-0262-5

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Рей, Д. (2001). «Spice Girls», «Nice Girls», «Girlies» и «Tomboys»: гендерные дискурсы, культура девочек и женственность в начальной школе. Генд. Образовательный 13, 2. doi: 10.1080/09540250120051178

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Риос-Гонсалес, О., Пенья Акст, Дж. К., Дуке Санчес, Э., и Де Боттон Фернандес, Л. (2018).Язык этики и двойные стандарты в аффективно-сексуальной социализации молодежи. Коммуникативные акты в семейной среде как защитные факторы или факторы риска насилия со стороны интимного партнера. Фронт. соц. 3:19. doi: 10.3389/fsoc.2018.00019

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Родригес-Наварро, Х., Риос-Гонсалес, О., Расионеро, С., и Масиас, Ф. (2014). Новые методологические взгляды на коммуникативные акты, продвигающие новые альтернативные маскулинности. Качество. Инк. 20, 7. doi: 10.1177/1077800414537209

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Самул, Дж. (2020). Темы исследований лидерства: библиометрический анализ с 1923 по 2019 год. Int. Дж. Образ. Лидер. Управлять. 8, 2. doi: 10.17583/ijelm.2020.5036

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Сирл, Дж. Р. (1969). Речевые акты: очерк философии языка. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Академия Google

Сирл, Дж.Р., Уиллис С. и Марион С. (1983). Интенциональность: очерк философии разума. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Академия Google

Скелтон, К. (2002). Конструирование доминирующей мужественности и преодоление «мужского взгляда». Междунар. Дж. Вкл. Образовательный 6, 1. doi: 10.1080/136031102753389819

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Солер, М., и Флеча, Р. (2010). Desde los actos de habla de Austin a los actos comunicativos: Perspectivas des Searle, Habermas y CREA. Преподобный Сигнос. 43, 363–375.

Академия Google

Общество женской психологии (Отдел 35)

Принять меры

Есть много способов, как вы можете завязать отношения с Div. 35, чтобы развивать область женской психологии, продвигать феминистские взгляды в исследованиях и практике и процветать в своей карьере.

Возможности для участия

Узнайте о других возможностях в Div.35, в том числе стать или найти наставника, заниматься феминистскими проблемами в вашем кампусе или занимать руководящую должность в подразделении. Подразделение особенно стремится развивать опыт и лидерский потенциал студентов и начинающих психологов, создавая возможности для общения, а также другие мероприятия и мероприятия, чтобы они могли продемонстрировать свои исследования, отточить свои навыки и развить свою карьеру. Наши участники охватывают все уровни карьеры, будь то новички или опытные профессионалы, но все увлечены целым рядом вопросов, связанных с психологией женщин и девочек.

Принять участие

История, миссия и цели

Узнайте больше о Div. история и миссия 35, в том числе многочисленные жизненно важные вклады женщин в психологию, ресурсы для общения с исследователями и практиками, а также видение подразделения по уделению приоритетного внимания равенству и социальной справедливости в рамках организованной психологии. Наше подразделение также предлагает обширную информацию об исследованиях и достижениях бывших президентов подразделений и лидеров феминисток, которые могут служить образцами достижений в этой области и примерами карьерных путей и возможностей, а также давать рекомендации подрастающему поколению феминистские психологи.Мы надеемся, что вы изучите эти ресурсы.

Узнать больше


Связь с отделом. 35

Отд. 35 публикаций

Подразделение издает множество публикаций, в том числе академический журнал, информационные бюллетени и блоги, чтобы держать членов в курсе последних исследований, передового опыта, новостей и тенденций в области психологии в целом, отдела и широкой общественности.

Кейт Ричмонд | Колледж Мюленберг

Кейт Ричмонд, доктор философии.


Адъюнкт-профессор психологии
Директор по изучению женщин и гендера
[email protected]
484-664-3423

Присоединяйтесь к поздравлениям доктора Ричмонда с этими престижными национальными наградами. Подробнее обо всех трех наградах читайте здесь.

  • Премия «Новый лидер среди женщин в психологии 2020»
  • Премия Флоренции, Дания, 2020 г.
  • Награда за выдающиеся публикации 2020 года за учебник Кейт «Психология женщин «.

 

Преподавательские интересы:

Я преподаю курсы, которые объединяют мою страсть к психологии, женщинам и гендерным исследованиям, психическому здоровью и социальной справедливости. К ним относятся «Психология женщин», «Мультикультурная психология», «Тюремный обмен внутри и снаружи», «Введение в женские и гендерные исследования», «Методы исследования», «Аномальная психология» и «Клинические исследования конкретных случаев».

Мои занятия ориентированы на учащихся. Меня заряжает процесс обучения.Большинство людей считают, что профессор — это тот, кто владеет знаниями. Тем не менее, знание — это не то, что нужно давать; это то, что находится в постоянном движении и нуждается в критической оценке. Таким образом, даже если курс имеет одно и то же название или охватывает одно и то же содержание, каждый курс приобретает свою собственную динамику. После окончания семестра я никогда не остаюсь прежним, и я надеюсь, что студенты тоже преображаются.

Я преподаю, потому что это предприятие с высокими ставками. Наше индивидуальное и коллективное будущее зависит от интеллектуальных сообществ.Как учащиеся, мы пытаемся подвергать сомнению вредные сообщения, которые можно усвоить незаметно, и сопротивляться им. Без навыков оценивать, бросать вызов и изобретать заново нет возможности для расширения возможностей. Что еще хуже, существует большой потенциал для нанесения вреда, поскольку столь значительная часть доминирующего дискурса усиливает страх и тревогу. Вместе мы работаем, чтобы уйти от идеологической обработки и перейти к рискованному опыту становления. Благодаря этому процессу мы развиваем сострадание друг к другу, поскольку постоянно обнаруживаем, что жить со свободой и ответственностью сложно и трудно.В конечном счете, мы знаем, что недостаточно просто заниматься в классе; мы также должны постоянно и нетерпеливо работать над освобождением друг друга.

Я был удостоен Мемориальной премии Пола К. Эмпи за выдающиеся достижения в преподавании , награды за консультирование первого года обучения, и премии Генри как члену факультета года.


Научные интересы

Я занимаюсь исследованиями в области мультикультурной психологии, гендерной идеологии, мужчин и мужественности, трансгендерной устойчивости, феминистской терапии и травм.В своем исследовании я изучаю, как факторы социальной идентичности, такие как пол или раса, влияют на психическое здоровье. Я также исследую, как определенные гендерные переживания, такие как отцовство или менструация, могут повлиять на ваши отношения с другими людьми.

Мой учебник для студентов бакалавриата, Психология женщин и гендера, , был опубликован У. В. Нортоном в ноябре 2018 года. Ассоциация женщин-психологов удостоила эту работу награды за выдающиеся публикации 2020 года.


Пример журнальных публикаций
(*указывает на соавтора студента Muhlenberg):

Ричмонд, К., Бернс, Т., Сигнт и Ферарра, М.* (2017). Оценка и лечение травм трансгендерных и гендерно неконформных клиентов: феминистский подход. В преданиях Дикки и Аннелиз Сигн (ред.). Справочник по психологической практике работы с трансгендерными и гендерно неконформными клиентами. Американская психологическая ассоциация: Вашингтон, округ Колумбия.

Левант, р.Ф., Альто, К. М*., МакКелви, Д*. К., Ричмонд, К.А., и Макдермотт, Р.К. (2017). Состав дисперсии, инвариантность измерения по полу и конструктная валидность шкалы идеологии женственности — краткая форма. Журнал консультативной психологии , doi:10.1037/cou0000230

Розенберг, А.*., Гейтс, А.*, Ричмонд, К., и Синно, С. (2016). Это не шутка: идеология мужественности и гомофобный язык. Психология мужчин и мужественности , doi:10.1037/men0000063

Бернс, Т.Р., Декстер, М.М.*, Ричмонд, К., Сингх, А.А., и Черрингтон, А*. (2016). Опыт трансгендеров, переживших травму, которые проходят социальный и медицинский переход. Травматология , 22 (1), 75-84. дои: 10.1037/trm0000064

Эрчулл, М.Дж., и Ричмонд, К. (2016). «Это нормально… Мама будет дома через час»: «Роль отцов в менструальном воспитании. Репродуктивное здоровье женщин.

Ричмонд К., Левант Р., Смолли Б. и Кук С.(2015). Шкала идеологии женственности (FIS): параметры и их связь с тревогой и женским гендерным ролевым стрессом. Женщины и здоровье , 55 (3), 263-279. дои: 10.1080/03630242.2014.996723

Левант, Р. Ф., и Ричмонд, К. (2015). Гендерная роль напрягает парадигму и идеологию маскулинности. В YJ Wong, SR Wester, YJ Wong, SR Wester (Eds.), APA справочник мужчин и мужественности (стр. 23-49). Вашингтон, округ Колумбия, США: Американская психологическая ассоциация.дои: 10.1037/14594-002

Левант, Р.Ф., Ричмонд, К., Круикшенк, Б., Рэнкин, Т.Дж., и Раммел, К.М. (2014). Изучение роли мужественности в отношениях между дневным уходом и проблемами поведения детей. Американский журнал семейной терапии , 42 (3), 193-204. дои: 10.1080/01926187.2013.814390

Ричмонд, К., Гейгер, Э., * и Рид, К. * (2013). Личное политично: феминистский и основанный на травмах терапевтический подход к работе с жертвой сексуального насилия. Клинические примеры , 12 (6), 443-456. дои: 10.1177/1534650113500563

Левант, Р. и Ричмонд, К. (2013). Преподавание психологии мужчин и маскулинности студентам . В Д. Данн (ред.), Оксфордский справочник по психологическому образованию для студентов. Oxford University Press: Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.

Сингх, А.А., Ричмонд, К., и Бернс, Т.Р. (2013). Исследование феминистских совместных действий с трансгендерными сообществами: поощрение практики этических и расширенных возможностей исследований. Международный журнал трансгендеризма , 14 (3), 93-104. дои: 10.1080/15532739.2013.818516

Ричмонд, К. А., Бернс, Т., и Кэрролл, К. * (2012). Трудности перевода: системы интерпретации травм для трансгендерных клиентов. Травматология , 18 (1), 45-57. дои: 10.1177/1534765610396726

Бернс, Т. Р., и Ричмонд, К. (2012). Стратегии консультирования интерсекс-клиентов: подход, основанный на процессе и информации о травме. В С.Х. Дворкин, М. Поуп, С. Х. Дворкин, М. Поуп (ред.), Сборник для консультирования лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров и их семей (стр. 35-44). Александрия, Вирджиния, США: Американская ассоциация консультирования.

Ричмонд, К. А., Левант, Р. Ф., и Ладхани, С. Дж. (2012). Разновидности мужского опыта. В Р. Джоссельсон, М. Харвей, Р. Джоссельсон, М. Харвей (ред.), Навигация по множественной идентичности: раса, пол, культура, национальность и роли (стр. 59–73).Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: Издательство Оксфордского университета. doi:10.1093/acprof:oso/9780199732074.003.0004

Левант, РФ, и Ричмонд, К.А. (2010). Преподавание мужественности в младших классах. Psychcritiques , 55 (2), doi:10.1037/a0017899

Ричмонд, К. (2010). Связанные двоичными файлами: невидимость патриархата. Психология женщин Ежеквартально , 34 (2), 267-268. doi:10.1111/j.1471-6402.2010.01570.x

Ричмонд, К., Кэрролл, К. * и Денбоске, К. * (2010). Расстройство половой идентичности: проблемы и противоречия. В JC Chrisler, DR McCreary, JC Chrisler, DR McCreary (Eds.), Справочник по гендерным исследованиям в психологии, Том 2: Гендерные исследования в социальной и прикладной психологии (стр. 111-131). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: Springer Science + Business Media. дои: 10.1007/978-1-4419-1467-5_6


Профессиональная служба

Я работал в нескольких национальных исполнительных советах, в том числе в нескольких в Американской психологической ассоциации.В 2018 году я была награждена премией Сью Розенберг Залк ​​ за выдающиеся заслуги перед Обществом женской психологии. Я также стала соучредителем Института академических психологов-феминисток, организации, которая проводит мероприятия по повышению квалификации для начинающих ученых. В 2016 году я стал членом аналитического центра программы обмена Inside/Out Prison Exchange в тюрьме SCI-Graterford Prison. Помимо преподавания, у меня есть частная практика, в которой я специализируюсь на лечении травм и вопросов, связанных с полом.

 

 

 

 

 

.