5 психологических книг о любви

В погоне за успехом человек западной цивилизации подчас утрачивает связь с собственной природой.

Вообще-то, о любви нужно читать всякие эротические и романтические истории — от классики до пошлоукрашенных романчиков в мягких обложках. Их тоже нужно читать.

Лучшие психологические книги о любви

Здесь нет книг о том, как завлечь-привлечь-удержать-не-отпустить-и-возненавидев-умереть-в-один-день-ибо-и-с-тобой-тошно-и-без-тебя-уже-забыл(а)-как-жил(а). И здесь нет книг о праведной, асексуальной любви в отказе от себя (обе категории широко представлены на просторах сети).

Итак, книги о любви для тех, кто предпочитает думать, но при этом, делать и жить.

1. Дин Делис и Кассандра Филлипс  «ПАРАДОКС СТРАСТИ: ОНА ЕГО ЛЮБИТ, А ОН ЕЕ НЕТ»

Профессор психиатрии Калифорнийского университета, психолог Медицинского центра Сан-Диего Дин К. Делис совместно с журналисткой и литератором Кассандрой Филлипс в своей книге ‘Парадокс страсти: она его любит, а он ее нет’ предлагает принципиально новый подход к одной из важнейших проблем взаимоотношений и мощные, проверенные методы, которые помогут вам и вашему партнеру возродить романтику и достичь нового равновесия в любви. Популярная психология. Для всех.

2. Ирвин Ялом «ЛЕЧЕНИЕ ОТ ЛЮБВИ И ДРУГИЕ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКИЕ НОВЕЛЛЫ»

В англоязычном варианте книга называется «Палач любви». В названии автор намекает нам на то, что психотерапевт, работающий с темами любви, тем самым убивает ее в клиенте.

Так много желаний. Так много тоски. И так много боли, обычно поверхностной, и лишь минутами по-настоящему глубокой. Боль судьбы. Боль существования. Боль, которая всегда с нами, которая постоянно прячется за поверхностью жизни и которую так легко ощутить. Все напоминает нам о том, что наши самые сокровенные желания никогда не исполнятся: желание быть молодым, остановить старость, вернуть ушедших, мечты о вечной любви, абсолютной безопасности, неуязвимости, славе, о самом бессмертии. Увлекательный язык. Для всех.

3. Сергей Петрушин «ЛЮБОВЬ И ДРУГИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ»

Популярное и доступное изложение психологических концепций.

Назначение этой книги — помочь читателю сориентироваться во всем многообразии человеческих отношений: профессиональные и человеческие, между мужчиной и женщиной, мужем и женой, родными и чужими, родителями и детьми и т. д. И хотя мир отношений невидим, в нем существуют свои законы и правила. Чтобы не только выжить в этом мире, но и быть успешным и счастливым, необходимо знать эти законы. Доступный язык. 

4. Отто Кернберг «ОТНОШЕНИЯ ЛЮБВИ: НОРМА И ПАТОЛОГИЯ»

Книга доктора медицины Отто Кернберга, одного из наиболее авторитетных современных психоаналитиков, посвящена отношениям любви в норме и патологии. Иллюстрируя теоретические положения случаями из практики, автор исследует то, как бессознательные переживания и фантазии, связанные с прошлым, оказывают сильнейшее влияние на сегодняшние отношения пары. Каким сложным образом любовь и агрессия взаимодействуют в жизни пары. Как сохранить страстную любовь в длительных отношениях. Как влияет социальное окружение на отношения любви.

Очень сложный психоаналитический язык. Для профессионалов высокого уровня.

5. Александр Лоуэн «СЕКС, ЛЮБОВЬ И СЕРДЦЕ»

Книга одного из основателей телесного подхода. «Лишая сердце любви, вы подвергаете свою жизнь опасности» — таково предупреждение доктора Лоуэна. В погоне за успехом человек западной цивилизации подчас утрачивает связь с собственной природой, что ведет к стрессам, многочисленным заболеваниям и внезапной смерти. Как избежать этого, наполнив жизнь сердечным теплом и удовлетворенностью, и рассказывает эта книга. Доступно и увлекательно. Для всех. опубликовано econet.ru

Автор: Ирина Камаева

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое сознание — мы вместе изменяем мир! © econet

7 важных книг о любви к себе

Ни для кого не новость, что секрет счастья — в гармонии с самим собой. От того, насколько мы ценим и бережем себя, заботимся о своих желаниях, потребностях и интересах, в конечном итоге, зависит качество нашей жизни. Совместно с MyBook, крупнейшим книжным сервисом по подписке, мы составили подборку бестселлеров, которые помогут полюбить и услышать себя. Все они — однозначно must read!

«Близко к сердцу» Илсе Санд

Высокочувствительные люди, или «новые интроверты», — так называют тех, кто острее других реагирует на шум или суету, быстро устает от общества и любит уединение. Жить среди других им тяжело: слишком часто приходится оправдываться за свою усталость и нелюдимость, слишком ранит критика, слишком много сил уходит на сопереживание, а также на то, чтобы соответствовать принятым в обществе стандартам. Узнали в этом описании себя? Тогда вам точно стоит прочесть книгу датского писателя и психотерапевта Илсе Санд. В ней автор, на собственном опыте постигшая все тяготы и радости жизни высокочувствительных людей, рассказывает, как новые интроверты, наконец, могут перестать пытаться перестроить себя и начать жить в свое удовольствие в гармонии с собой и своими чувствами.

«Просто быть счастливой» Кейт Хадсон

Знаменитая голливудская актриса Кейт Хадсон отлично выглядит, но не по всем параметрам подходит под идеал. При этом она активно следит за внешностью и здоровьем. В своей книге она позитивно и вдохновляюще рассказывает, как ей удалось принять и полюбить себя такой, какая она есть, совмещать бешенный ритм жизни и ЗОЖ, строить успешную карьеру, воспитывать двоих детей и быть при этом счастливой. Ее методика включает четыре важных шага, которые легко применять: умение слушать свое тело, правильное питание, движение, активность, самопознание и интуиция. Актриса постоянно пробует что-то новое, чтобы почувствовать себя счастливой и здоровой, но не расстраивается, замечая, что до «совершенства» ей далеко. Идеал — это не цель, а для счастья вовсе не обязательно быть идеальной.

«Сейчастье. 52 идеи заботы о себе» Мария Рыбина

Сколько раз ваши цели так и оставались замыслом, а мечты — лишь красивой фантазией? Мария Рыбина считает, что мы сами допускаем такое развитие событий, важно систематизировать свои намерения и четко следовать плану, тогда все получится. В своей книге она собрала 52 упражнения, тщательно выполняя которые, вы станете более последовательным и найдете свой путь к счастью. Важное достоинство книги — легкий, простой язык, множество шуток и забавных примеров, которые не только мотивируют к действию, но и поднимут настроение в самый пасмурный день. Читать обязательно!

«Рецепт счастья. Принимайте себя три раза в день» Екатерина Сигитова

Мы постоянно себя критикуем, чего-то стыдимся и никак не можем обрести внутреннюю гармонию, а окружающие нам постоянно внушают, какими мы должны быть. Но что делать, если соответствовать нормам не получается? Врач-психотерапевт Екатерина Сигитова с детства страдает кожным заболеванием и знает, каково быть иным. В своей книге она делится опытом принятия себя и своих недостатков, рассказывает, как найти точку опоры и предлагает задания, сделав которые, вы сможете по‑новому взглянуть на мир и полюбить себя, независимо от того, насколько вы сейчас от этого далеки и что именно вам мешает.

«Дары несовершенства. Как полюбить себя таким, какой ты есть» Брене Браун

В своей книге американский доктор философии Брене Браун рассказывает, как занимаясь исследованием отношения людей к своим недостаткам поняла, что всю жизнь не принимала себя, но тщательно создавала видимость счастливой и довольной женщины. Для нее это стало откровением, и она серьезно изучила вопрос уязвимости. В итоге автор пришла к выводу, что, только приняв свои несовершенства, полюбив недостатки и позволив себе быть такими, какие есть, мы сможем жить в полную силу, в гармонии с собой и с миром. Брене Браун предлагает непростой, но неожиданный и смелый путь самоисцеления, который действительно работает.

«Красота без прикрас» Анушка Риз

Популярный фэшн-блогер Анушка Риз считает, что сегодня женщины очень закомплексованы из-за высоких требований к внешнему виду. Она уверена, что обрести уверенность в собственной привлекательности — сложная задача, которую должна решить каждая. С помощью простых и действенных советов автора вы по-новому посмотрите на свою внешность и научитесь принимать и любить себя вне зависимости от норм и моды. И не важно, что конкретно вас не устраивает в себе — вес, кожа, зубы, — в книге вы найдете подходящие именно вам советы и методики.

«Вселенная на твоей стороне. Как превратить страх в надежду на лучшее» Габриэль Бернштейн

Ежедневно на нас обрушивается целый поток негативных новостей. Как жить в столь опасном мире без страха? Автор бестселлеров New York Times Габриэль Бернштейн уверена, что йога и медитация способны настроить нас на гармоничную волну и придать уверенности в завтрашнем дне. В своей книге она делится несложными практиками и рассказывает, как расслабиться даже тогда, когда кажется, что это невозможно. Вместе с ее книгой вы сможете наконец-то почувствовать себя свободными, самодостаточными и способными радоваться каждому дню. Не нужно гоняться за жизнью — остановитесь и просто живите!

MyBook дарит всем новым пользователям 14 дней премиум-подписки по промокоду SELFLOVE, а также скидку 25% на 1 и 3 месяца подписки. Активируйте промокод до 31 августа 2020 — читайте и слушайте эти и любые из 290 тысяч электронных и аудиокниг совершенно бесплатно.

5 книг о любви к себе, которые изменят вашу жизнь

Самые вдохновляющие бестселлеры, способные помочь вам наладить отношения с самой собой и окружающим миром.

«Есть, молиться, любить» (Элизабет Гилберт)

Автобиографическая книга-путешествие, написанная журналисткой Элизабет Гилберт, 187 недель продержалась в списке бестселлеров газеты The New York Times. Неслабо, правда? Элизабет рассказывает о своей жизни честно и без прикрас. Казалось бы, у нее было все: успешная карьера, муж, дом, однако девушка несчастлива в браке. В какой-то момент Гилберт понимает, что пора что-то менять, разводится с мужем и отправляется в путешествие по трем странам по заданию редакции. 

Название книги посвящено «занятиям», которые практикует журналистка в каждой стране: в Италии она совершает настоящие гастрономические забеги на местные кафе и рестораны, в Индии впитывает духовную культуру в ашраме, а на Бали приезжает просто расслабиться и найти наконец баланс физического и духовного. 

Для нас «Есть, молиться, любить» стала классикой современной литературы о любви к себе. Атмосферная история окунет в мир трех стран, таких разных по настроению и менталитету, и покажет, как запутавшаяся и потерявшаяся девушка через разный опыт находит внутри себя ту самую любовь — любовь к себе.

«Смелость не нравиться: как полюбить себя, найти свое призвание и выбрать счастье» (Ичиро Кишими, Фумитаке Кога)

Книга от знаменитых японцев заинтересовала нас тем, что здесь нет заезженных формул вроде «расслабься и будь собой» или «стань счастливым за три дня». Ичиро Кишими оформляет идеи австрийского психиатра, создателя системы индивидуальной психологии, Альфреда Адлера в диалог философа и ученика. Читатели становятся этим учеником, который задает много вопросов и всячески провоцирует своего учителя на подробные объяснения.

Если ты скептически настроена к современным книгам по популярной психологии, которые обещают быстрый результат, а на деле просто повторяют пару мыслей на сотне страниц, попробуй познакомиться со «Смелостью не нравиться». Обещаем, что несколько интересных инсайтов тебе обеспечены. 

«Поток. Психология оптимального переживания» (Михай Чиксентмихайи)

Автор «Потока» Михай Чиксентмихайи является психологом, профессором и директором центра исследований качества жизни Клермонтского университета в США. Чиксентмихайи исследовал творческих личностей и обнаружил, что всех их объединяет «состояние потока», так называемое озарение, полное слияние со своим делом, а вместе с ним и прилив энергии.

Есть много занятий, которые погружают нас в «состояние потока», о них подробно рассказывается в книге. Ты знала, что рисование или лепка из глины могут сделать тебя очень счастливой? Мы за то, чтобы наша жизнь наполнялась вот таким состоянием радости, ведь это действительно помогает нам полюбить себя.

«Как хочет женщина. Мастер-класс по науке секса» (Эмили Нагоски)

Мысль этой книги очень проста: мы все разные, и каждая из нас прекрасна. «Как хочет женщина» — must-read для любой современной девушки, которая хочет разобраться в себе и узнать больше о своей сексуальности. Дело в том, что женская сексуальность окружена мифами, которые появились много лет назад, когда девушки и женщины занимались исключительно рождением и воспитанием детей, а также ведением домашнего хозяйства. Автор развенчивает эти мифы, приводит научные факты о женском влечении и сексуальном потенциале.

Эмили Нагоски призывает нас перестать критиковать себя и побороть свои комплексы. Мы должны перестать искать способы понравиться мужчинам, а понять, наконец, свое тело и его уникальность, и через это понимание прийти к любви к себе. Небольшой спойлер: все, что мы знали о женском оргазме, на самом деле миф. Ух, стало интересно? Тогда скорее читай «Мастер-класс по науке секса»!

«Гормоны счастья. Как приучить мозг вырабатывать серотонин, дофамин, эндорфин и окситоцин» (Лоретта Грациано Бройнинг)

Довольно интересный нон-фикшен о том, как в прямом смысле заставить мозг радоваться, от основательницы института Inner Mammal Institute (в вольном переводе «наше внутреннее животное») и профессора Калифорнийского университета Лоретты Бройнинг. В книге речь идет о четырех «гормонах счастья» и способах контроля над выработкой этих веществ. Автор объясняет, откуда берутся многие реакции нашего организма на стресс, почему мозгу нужно время для того, чтобы привыкнуть вырабатывать больше «счастливых» гормонов, и почему наше настроение может скакать в течение дня.

Самое классное в этой книге — набор упражнений по активации выработки серотонина, дофамина, эндорфина и окситоцина. Ведь чем больше «гормонов счастья», тем больше ресурс внутри нас для любви к себе, правильно? Правильно.

5 книг о любви к себе

В InStyle уверены, что каждая девушка прекрасна. Именно поэтому мы выбрали пять книг, которые еще раз напоминают о том, как важно любить себя, и учат лайфхакам, как этого добиться.

«Есть, молиться, любить» (Элизабет Гилберт)

Автобиографическая книга-путешествие, написанная журналисткой Элизабет Гилберт, 187 недель продержалась в списке бестселлеров газеты The New York Times. Неслабо, правда? Элизабет рассказывает о своей жизни честно и без прикрас. Казалось бы, у нее было все: успешная карьера, муж, дом, однако девушка несчастлива в браке. В какой-то момент Гилберт понимает, что пора что-то менять, разводится с мужем и отправляется в путешествие по трем странам по заданию редакции. 

Название книги посвящено «занятиям», которые практикует журналистка в каждой стране: в Италии она совершает настоящие гастрономические забеги на местные кафе и рестораны, в Индии впитывает духовную культуру в ашраме, а на Бали приезжает просто расслабиться и найти наконец баланс физического и духовного. 

Для нас «Есть, молиться, любить» стала классикой современной литературы о любви к себе. Атмосферная история окунет в мир трех стран, таких разных по настроению и менталитету, и покажет, как запутавшаяся и потерявшаяся девушка через разный опыт находит внутри себя ту самую любовь — любовь к себе.

«Смелость не нравиться: как полюбить себя, найти свое призвание и выбрать счастье» (Ичиро Кишими, Фумитаке Кога)

Книга от знаменитых японцев заинтересовала нас тем, что здесь нет заезженных формул вроде «расслабься и будь собой» или «стань счастливым за три дня». Ичиро Кишими оформляет идеи австрийского психиатра, создателя системы индивидуальной психологии, Альфреда Адлера в диалог философа и ученика. Читатели становятся этим учеником, который задает много вопросов и всячески провоцирует своего учителя на подробные объяснения.

Если ты скептически настроена к современным книгам по популярной психологии, которые обещают быстрый результат, а на деле просто повторяют пару мыслей на сотне страниц, попробуй познакомиться со «Смелостью не нравиться». Обещаем, что несколько интересных инсайтов тебе обеспечены. 

«Поток. Психология оптимального переживания» (Михай Чиксентмихайи)

Автор «Потока» Михай Чиксентмихайи является психологом, профессором и директором центра исследований качества жизни Клермонтского университета в США. Чиксентмихайи исследовал творческих личностей и обнаружил, что всех их объединяет «состояние потока», так называемое озарение, полное слияние со своим делом, а вместе с ним и прилив энергии.

Есть много занятий, которые погружают нас в «состояние потока», о них подробно рассказывается в книге. Ты знала, что рисование или лепка из глины могут сделать тебя очень счастливой? Мы за то, чтобы наша жизнь наполнялась вот таким состоянием радости, ведь это действительно помогает нам полюбить себя.

«Как хочет женщина. Мастер-класс по науке секса» (Эмили Нагоски)

Мысль этой книги очень проста: мы все разные, и каждая из нас прекрасна. «Как хочет женщина» — must-read для любой современной девушки, которая хочет разобраться в себе и узнать больше о своей сексуальности. Дело в том, что женская сексуальность окружена мифами, которые появились много лет назад, когда девушки и женщины занимались исключительно рождением и воспитанием детей, а также ведением домашнего хозяйства. Автор развенчивает эти мифы, приводит научные факты о женском влечении и сексуальном потенциале.

Эмили Нагоски призывает нас перестать критиковать себя и побороть свои комплексы. Мы должны перестать искать способы понравиться мужчинам, а понять, наконец, свое тело и его уникальность, и через это понимание прийти к любви к себе. Небольшой спойлер: всё, что мы знали о женском оргазме, на самом деле миф. Ух, стало интересно? Тогда скорее читай «Мастер-класс по науке секса»!

«Гормоны счастья. Как приучить мозг вырабатывать серотонин, дофамин, эндорфин и окситоцин» (Лоретта Грациано Бройнинг)

Довольно интересный нон-фикшн о том, как в прямом смысле заставить мозг радоваться, от основательницы института Inner Mammal Institute (в вольном переводе «наше внутреннее животное») и профессора Калифорнийского университета Лоретты Бройнинг. В книге речь идет о четырех «гормонах счастья» и способах контроля над выработкой этих веществ. Автор объясняет, откуда берутся многие реакции нашего организма на стресс, почему мозгу нужно время для того, чтобы привыкнуть вырабатывать больше «счастливых» гормонов, и почему наше настроение может скакать в течение дня.

Самое классное в этой книге — набор упражнений по активации выработки серотонина, дофамина, эндорфина и окситоцина. Ведь чем больше «гормонов счастья», тем больше ресурс внутри нас для любви к себе, правильно? Правильно.

Источник фотографий: Unsplash

Пять разоблачающих книг по психологии сердца — Сбор мозга

Часто говорят, что каждая песня, каждое стихотворение, каждый роман, каждая картина, когда-либо созданная, в некотором роде «о» любви. На самом деле это означает, что любовь — центральная тема, главная забота величайших произведений человечества. Но что такое — это любовь? Как его механизм стимулирование такой поэтичности, и как это подать себя в наших умах, сердцах и душах настолько, так упорно, как и пронизывать каждый аспект человеческого воображения? Сегодня мы обратимся к 5 основным книгам, которые «о» любви по-другому — они обращают любознательный взгляд на это грандиозное явление и пытаются понять, откуда оно взялось, как оно работает и что означает для человеческого существования.

1. В ЛЮБВИ

Никакая превосходная степень не является преувеличением скромного блеска Алена де Боттона , охватывающего все, от философии до архитектуры. О любви ( публичная библиотека, ) — это именно тот вдумчивый, поэтический, очень умный фолиант, которым прославился Де Боттон. Отчасти роман, отчасти философское исследование происхождения и механизма романтической любви, книга следует за историей любовного романа, прослеживая каждую стадию — от первоначальной тоски, вызванной дофамином, до отчаяния, связанного с кончиной любви — с помощью прекрасного сочетания интеллектуального анализа. и глубоко человеческие эмоции.В классическом стиле сетевого знания Де Боттона повествование усыпано ссылками на ведущих западных философов и цитатами из них, но в то же время отражает его фирменный стиль увлекательного, легко читаемого повествования.

Каждая влюбленность предполагает [адаптировать Оскара Уайльда] торжество надежды над самопознанием. Мы влюбляемся, надеясь, что не найдем в другом то, что, как мы знаем, есть в нас самих, — всю трусость, слабость, лень, нечестность, компромисс и грубую глупость.Мы бросаем кордон любви вокруг избранного и решаем, что все, что в нем лежит, каким-то образом будет лишено наших недостатков и, следовательно, будет привлекательно. Мы обнаруживаем внутри другого совершенство, которое ускользает от нас внутри нас, и через союз с возлюбленным надеемся каким-то образом сохранить [вопреки свидетельствам всякого самопознания] шаткую веру в этот вид ».

2. ПОЧЕМУ МЫ ЛЮБИМ

Вы можете вспомнить работу биологического антрополога Хелен Фишер из этого увлекательного обсуждения того, как антидепрессанты влияют на переживание романтической любви.Это всего лишь одна из бесчисленных не менее увлекательных граней любви, которые Фишер анализирует в книге Why We Love: The Nature and Chemistry of Romantic Love ( Public Library ) — путешествии в мысленную смесь нейрохимии и повествования, гормонов и нейротрансмиттеры, которые заставляют нас испытывать определенные эмоции, и истории, которые мы рассказываем сами себе об этих эмоциях. Фишер выделяет три ключевых компонента любви, в каждом из которых задействованы разные, но взаимосвязанные системы мозга: похоть, движимая андрогенами и эстрогенами, тяга к сексуальному удовлетворению; влечение, характеризующееся высоким уровнем дофамина и норадреналина и низким уровнем серотонина, эйфория, когда дела идут хорошо, и ужасные перепады настроения, когда это не так, сосредоточенное внимание, навязчивое мышление и сильная тяга к человеку; и привязанность, управляемая гормонами окситоцином и вазопрессином и связанная с чувством спокойствия, умиротворения и стабильности, которое вы испытываете с постоянным партнером, и позволяет исследователю взглянуть на фундаментальные вопросы о страсти и одержимости, радости и ревности, моногамии и расторжение брака.

Пример ее работы с этим фантастическим выступлением на TED о влюбленном мозге:

3. ПСИХОЛОГИЯ ЛЮБВИ

Первоначально написано в 1988 г., Психология любви ( публичная библиотека, ) — это антология из 16 академических, но хорошо читаемых статей, анализирующих различные аспекты любви. Сборник разделен на пять частей, каждая из которых посвящена определенному аспекту понимания любви, от глобальных теорий, объясняющих это явление, до психологии поддержания отношений и критического обзора области исследования любви.

Для многих людей любовь — самое главное в жизни. Без этого они чувствуют себя неполноценными. Но что такое «это»? Этим вопросом занимались поэты, романисты, философы, теологи и, конечно же, психологи. В этой книге представлены попытки современных психологов, специализирующихся на изучении любви и близких отношений, понять, что такое любовь.

Книгу лучше всего читать вместе с The New Psychology of Love , продолжением первоначального названия 2008 года — бесценная параллель, которая показывает, как научные и технологические инновации улучшились и, в некоторых случаях, изменили наше понимание психологическая изнанка любви и, что, возможно, более важно, любопытный факт, что почти 25 лет спустя у нас все еще нет краткого и единственного определения «любви».”

4. ВЛЮБЛЕНИЕ

Вы когда-нибудь сталкивались с парой с непропорционально неравными уровнями влечения, только чтобы обнаружить, что думаете, что менее привлекательный человек «должен быть действительно забавным» или «вероятно, какой-то гений», или какое-то другое рациональное объяснение кажущегося несоответствия пары? В Влюбленность: почему мы выбираем любовников, которых выбираем ( публичная библиотека, ), социальный психолог и исследователь Айяла Малах Пайнс решает эту и многие другие загадки психологии выбора партнера через мастерски сотканную сеть социальные и клинические подходы к пониманию романтики.Книга извлекает свои ключевые идеи из трех тематических исследований: исследование 100 романтических отношений на основе интервью, кросс-культурное сопоставление на основе данных американских и израильских рассказов о влюбленности и еще одна серия интервью из 100 пар, исследующих их причины. за то, что влюбился в суматохе позже в отношениях.

Неужели любовь слепа? Большой объем теории и исследований, а также мои собственные исследования и многолетняя клиническая работа убедили меня в том, что ответ на этот вопрос — твердое нет!

От того, является ли близость скрытым собеседником истинного романа до того, как осознанный выбор увеличивает вероятность обретения «настоящей любви», Влюбленность — это глубоко увлекательное, но написанное с теплотой, лишенное пустого кольца академического понтификации без ущерба для окружающих. строгость исследования или глубина его выводов.

5. ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ЛЮБВИ

Помимо обложки, воплощающей способность дизайна передавать мощные концепции с блестящей визуальной простотой, Общая теория любви ( публичная библиотека ) психологов Томаса Льюиса , Фари Амини и Ричарда Ланнона — это также первый в своем роде синтез исследований и поэтики, позволяющий взглянуть на общественные науки на естественную историю величайших эмоций.

С момента зарождения нашего вида люди в любом месте и времени боролись с неуправляемым эмоциональным ядром, которое ведет себя непредсказуемо и сбивает с толку. Наука не смогла им помочь. Первый врач западного мира Гиппократ предложил в 450 г. до н. Э. что эмоции исходят из мозга. Он был прав — но в течение следующих двадцати пяти сотен лет медицина больше ничего не могла рассказать о деталях эмоциональной жизни. Душевные дела касались только искусства — литературы, песни, поэзии, живописи, скульптуры, танца.До настоящего времени.

Красноречивый и открывающий глаза, Общая теория любви освещает «точные научные» открытия, касающиеся функций мозга и нейрохимии, через гуманистическую призму, которая предлагает более богатое и глубокое понимание воли сердца.

.

Психология любви Зигмунда Фрейда

Я не верю, что кого-либо можно упрекнуть в использовании таких спекуляций, если только они будут осторожны, чтобы не придавать им слишком большого значения. — Вклад в психологию эротической жизни, Табу на девственность

Кроме того, [автор] искренне желает, чтобы эта книга быстро устарела, пока то, что когда-то было новым в ней, находит всеобщее признание, а ее недостатки заменяются чем-то более правильным.—Три эссе по теории секса, предисловие ко второму изданию
__________
Почти в каждом случае мужчина чувствует себя ограниченным в своей сексуальной активности из-за уважения к женщине, и полностью раскрывает свою потенцию только в том случае, если перед ним находится униженный сексуальный объект. . Это, в свою очередь, частично объясняется тем фактом, что его сексуальные цели включают извращенные компоненты, которые он не смеет удовлетворить с женщиной, которую уважает. Он может получить полное сексуальное удовольствие только в том случае, если он способен безоговорочно отдаться удовлетворению и не осмелится сделать это со своей законной женой.Отсюда его потребность в униженном сексуальном объекте, в женщине, которая этически ниже его самого, которой он не должен приписывать эстетические соображения, которая не знает его, которая не может судить о нем со ссылкой на другие обстоятельства жизни. его жизнь. Он счастлив посвятить свою сексуальную силу такой женщине, даже если вся его привязанность принадлежит женщине более высокого уровня.

. . .

Сказать так неприятно, и это тоже парадоксально, но тем не менее нужно сказать: чтобы чувствовать себя по-настоящему свободным в своей эротической жизни и, следовательно, также счастливым, нужно преодолеть уважение к женщине и стать знакомым с идеей инцеста с матерью или сестрой.Любой, кто подвергает себя серьезному самоанализу в отношении этого требования, несомненно, обнаружит в себе, что он считает половой акт в основном чем-то унизительным, чем-то, что пачкает и запачкает не только в физическом смысле. — Вклад в психологию эротической жизни, II — О самом универсальном унижении эротической жизни

__________
В этом томе собраны следующие работы Фрейда:
• Фрагмент анализа истерии (Дора)
• Три очерка о Сексуальная теория
• О сексуальных теориях детей
• Вклад в психологию эротической жизни
• Ребенка избивают
• О женской сексуальности
__________

Всем известно, что Фрейд все изменил.Фрейд все изменил, сделав все о сексе. Подобно змее, угнетающему яблоко в Еву, Зигмунд Фрейд принес секс в мир, до того невинный, Эдемский. Когда Фрейд опубликовал свои теории, эпоха, в которую он писал, убедившись, по крайней мере, в политическом смысле, в собственном благочестии, теперь могла публично объявить себя скандализованной, неспособной никогда после этого отучиться от того, чему учил Фрейд. Так же, как яблоко Евы, плод дерева познания, безвозвратно соединило секс и знание. Теории Фрейда погрузили всех в прискорбное, казалось бы, неизбежное состояние знания.По крайней мере, так гласит (не только) народная мудрость. — Джери Джонсон, Введение

Я слышал вариации второго предложения моего учителя психологии, что Фрейд, как считается, сделал всего о сексе, но я всегда думал, что либо люди преувеличивают, либо что он мог быть прав. Прочитав эти работы, я вижу, что люди не преувеличивали, и, вероятно, он был неправ. . . про все , как минимум.

Тем не менее, я не сомневаюсь, что в некоторых из его теорий есть большая доля правды.

Четкий перевод.
__________
Введение
Когда в апреле апрель; 1986 Фрейд представил Венскому обществу психиатрии и неврологии свою теорию о том, что каждый из его истерических пациентов на каком-то раннем этапе детства подвергался действительному сексуальному насилию, и что отец был его агентом, он был встречен с отпором Ричарда фон Крафт-Эбинга. , «Это похоже на научную сказку». Или как Джеймс Джойс сказал об этом в «Поминках по Финнегану»:

Мы, ужасные старые Сикос, которые не улыбались, но на «Алисах», когда они были юны и легко увлекались, в полутени комнаты для заготовок.. . мог (не хотели ли мы продать нашу купленную тишину в камеру) рассказать. . . этот отец в таких девственных контекстах не всегда такой сдержанный родственник. . . кто оплачивает наш хэш-счет за нас. . . а также . . . что за неврастен нимфолепт. . . с предрасположенной драмой, присутствовавшей в ее прошлом, и приапическим побуждением к общению с агнатными существами перед родственными существами, в основном, нащупывает под своим смазывающим мейозом, когда она с симпатией обращается к какому-то чувствующемуся ей лицу. И Мм. Мы могли бы. Но что еще нужно сказать? Это настолько человечная маленькая история, которую по сути своей может вместить бумага.

__________
Фрагмент анализа истерии (Дора)
Затем он вернулся и вместо того, чтобы пройти через открытую дверь, внезапно притянул к себе девушку и поцеловал ее в губы. Несомненно, такая ситуация должна была вызвать явное ощущение сексуального возбуждения у четырнадцатилетней девушки, к которой никогда не прикасался мужчина. Но в этот момент Дора почувствовала сильное отвращение, отстранилась и помчалась мимо него к лестнице, а оттуда к входной двери.. . Во второй сцене, хронологически первой, поведение четырнадцатилетнего ребенка уже полностью истерично. Каждого, у кого повод для сексуального возбуждения вызывает преимущественно или исключительно чувство неудовольствия, я без колебаний идентифицировал бы как истерика, независимо от того, способна ли она вызывать соматические симптомы.

Таким образом, отвращение входит в эмоциональные проявления сексуальной жизни. Это inter urinas et faeces nascimur [мы рождаемся между фекалиями и мочой] Отца Церкви [Святого Августина], который присоединяется к сексуальной жизни и не может быть отделен от нее, сколько бы попыток идеализации ни предпринималось.

. . . греки, народ в культурном отношении намного превосходящий нас. . .

Я объясню вам позже. Вы что-нибудь еще не думаете о шкатулке для драгоценностей? Пока вы говорили только об украшениях и ничего не сказали о шкатулке.
«Да, герр. К. дал мне в подарок шкатулку для драгоценностей ».
Итак, это был подарок, который вы получили взамен. Возможно, вы не знаете, что «шкатулка для драгоценностей» — это популярное выражение, используемое для обозначения того, на что вы недавно ссылались, когда говорили о сумочке, то есть женских гениталиях.
«Я знал, что ты это скажешь».
Значит, ты это знал.
. . . Конечно, она не согласилась бы с этой интерпретацией.

Насколько мне известно, такое ночное недержание мочи имеет не более вероятную причину, чем мастурбация, роль которой до сих пор сильно недооценивается в этиологии ночного недержания мочи. По моему опыту, дети хорошо осознают эту связь, и все психические последствия, таким образом, вытекают из нее, как если бы они никогда не забывали об этом.

В тот день, в отличие от любого дня до или после, она носила на шее небольшую сумочку в современном стиле того времени и играла с ней, лежа там, открывая ее, вставляя палец, закрывая это снова и так далее.Я наблюдал за ней некоторое время, а затем объяснил ей, что такое симптоматическое действие. Симптоматические действия — это то, что я называю теми действиями, которые человек выполняет автоматически, бессознательно, не замечая, как будто кладет, которые человек сочтет бессмысленными и которые, если его спросить, он охарактеризовал бы как неважные и случайные.

Интерпретации иногда очень просты. Двустворчатая сумка Доры — не что иное, как изображение гениталий, и ее игра с ней, открывающая ее и вставляющая палец, — это беззастенчивое, но безошибочное мимическое сообщение того, что она хотела бы сделать, акт мастурбации.

В жизни много такого символизма, который мы обычно не замечаем. Когда передо мной стоит задача выявить то, что люди скрывают, не с помощью импульса гипноза, а с помощью того, что они говорят и показывают, я подумал, что задача сложнее, чем есть на самом деле.

Любой, у кого есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, убедится, что смертные не могут скрыть тайну. Если губы молчат, он будет говорить кончиками пальцев; предательство просачивается сквозь каждую пору.И по этой причине задача довести до сознания самые сокровенные части души очень легко.
__________
Три эссе по сексуальной теории
Однако предел этого отвращения часто является чисто условным; тот, кто страстно целует губы красивой девушки, может оказаться не в состоянии пользоваться ее зубной щеткой без чувства отвращения, хотя нет никаких оснований предполагать, что его собственная полость рта, которая не вызывает у него отвращения, чище, чем у девушки.

Здесь наше внимание привлекается к элементу отвращения, который мешает либидозной переоценке сексуального объекта, но который, в свою очередь, может быть преодолен либидо.

При выборе фетиша, как впервые заявил Альфред Бине — и это впоследствии было доказано множеством доказательств, — обнаруживается продолжающееся влияние сексуального впечатления, обычно получаемого в раннем детстве, и которое мы можем поместить рядом с пресловутая запоминание первой любви у нормального человека.

Оптическое впечатление остается путем, на котором чаще всего возникает либидинозное возбуждение, и жизнеспособность которого — если этот телеологический способ взгляда на вещи может быть разрешен — зависит от селекционного отбора, поскольку он позволяет сексуальному объекту развиваться в нечто прекрасное .

Раскрытие тела, которое развивается вместе с цивилизацией, поддерживает сексуальное любопытство, которое стремится завершить сексуальный объект, раскрывая его скрытые части, но которое может быть направлено («сублимировано») в искусство, если его интерес может быть отвлекается от гениталий на форму тела в целом.

Задержание над этой промежуточной сексуальной целью — сексуально подчеркнутым внешним видом — встречается у большинства нормальных людей, действительно, это дает им возможность поднять определенную долю своего либидо на более высокие художественные цели.

Продемонстрировав роль перверзных импульсов в формировании симптомов психоневрозов, мы увеличили количество людей, которых можно было бы считать извращенцами, до весьма необычного уровня.

Мать, вероятно, пришла бы в ужас, если бы ей объяснили, что всеми своими крессами она пробуждает половое влечение своего ребенка и готовит его дальнейшую интенсивность.Она считает свои действия бесполым, «чистой» любовью, поскольку она тщательно избегает стимулирования гениталий ребенка большей, чем это необходимо при соблюдении гигиены. Но, как мы знаем, сексуальное влечение возникает не только за счет стимуляции генитальной зоны; то, что мы называем привязанностью, однажды неизбежно окажет влияние на генитальную зону.

Даже человек, успешно избежавший инцестуальной фиксации своего либидо, не может полностью избежать его влияния. Совершенно очевидно, что это отголосок этой фазы развития, если объект первой страстной любви молодого человека, как это часто бывает, — зрелая женщина, а девушка — пожилой мужчина, наделенный властью, и оба они воплощают в жизнь образ мать и отец.По всей видимости, выбор объекта обычно осуществляется в соответствии с этими моделями. Прежде всего, мужчина будет искать запоминающийся образ своей матери, который доминировал в нем с самого раннего детства.
__________
О сексуальных теориях детей
«Аист приносит детей и вытаскивает их из воды». У меня есть основания предполагать, что гораздо больше детей недовольны этим решением, чем думают родители, и что они реагируют на него с сильным сомнением, хотя это не всегда выражается открыто.. . но начиная с этого первого обмана и увольнения, они питают в себе недоверие к взрослым, они начинают подозревать что-то запретное, в чем должны отказываться от них, «взрослые», и по этой причине они покрывают свои последующие исследования тайной.
__________
Вклады в психологию эротической жизни
Поэты связаны условием достижения интеллектуального и эстетического удовольствия, а также определенных эмоциональных эффектов, и по этой причине они не могут представлять сущность реальности в неизменном виде, но обязаны изолировать его фрагменты, растворить препятствующие связи, размягчить целое и заполнить все пробелы.

Если мы послушаем утверждения наших великих алкоголиков, таких как Бёклин, об их отношениях с вином, это звучит как чистейшая гармония, образец для счастливого брака. Почему отношение любовника к своему сексуальному объекту так сильно отличается?

.

Психология романтической любви Натаниэля Брандена

Если вы состоите в отношениях или хотите их — а это почти все! — вы обязаны прочитать «Книгу вопросов и ответов о романтической любви», написанную психотерапевт Натаниэль Бранден.

Книга затрагивает все мыслимые аспекты романтических отношений и предлагает множество идей и примеров, которые могут помочь людям создать более здоровые и близкие отношения. Если вы в настоящее время не состоите в отношениях, эта книга может помочь вам сделать ваши следующие отношения успешными.

Если вы состоите в отношениях или хотите их — а это почти все! — вы обязаны прочитать это перед собой » Книга вопросов и ответов о романтической любви », написанная психотерапевтом Натаниэлем Бранденом.

Книга затрагивает все мыслимые аспекты романтических отношений и предлагает множество идей и примеров, которые могут помочь людям создать более здоровые и близкие отношения. Если вы в настоящее время не состоите в отношениях, эта книга может помочь вам сделать ваши следующие отношения успешными.

Книга была издана в 1982 году. Я подозреваю, что, если бы она была опубликована в 2012 году, она стала бы бестселлером.

Бранден пишет с большой ясностью и точностью. Я неоднократно поражался тому, как он так кратко и убедительно излагал сложные темы.Чтение чего-то, что заставляет меня думать: «Ух ты, я сам не смог бы написать это лучше», — это моя лакмусовая бумажка на качество.

Я прочитал книгу Брандена «Психология романтической любви» много лет назад, и мне она очень понравилась. (Первоначально опубликованная в 1980 году, Бранден обновил ее в 2008 году.) В обеих книгах он делится упражнением по завершению предложения, которое чрезвычайно эффективно помогает людям выразить свои истинные чувства по теме. Например, вот юмористический, хотя и весьма показательный отрывок:

В: Мой муж поддерживает мою работу, если это не мешает мне выполнять все мои обязанности по дому.Фактически, моя эмансипация заключается в том, что я имею две работы. Как мне заставить мужа понять, что мне нужна помощь в ведении дома?

A: Однажды мы представили эту проблему на Интенсивном курсе группе мужчин, чьи жены или подруги занимали различные должности от секретарей до руководителей. Большинство из них признали, что независимо от того, какую работу женщина выполняла на улице, дом — это ее первая обязанность.

Мы предложили им поэкспериментировать с основанием предложения: «Если бы от меня ожидали, что я буду домохозяйкой в ​​дополнение к постоянной работе…».«Среди множества смеха и смущения, их окончания включали:

Я бы сказал:« Ты что, шутишь? »

Я был бы зол и подвергнут эксплуатации.

Я чувствую себя перегруженным.

Я, наверное, слишком устал для чего-нибудь еще.

Интересно, почему мой партнер выполняет только одну работу, а я — две.

Я, черт возьми, лучше понимаю феминисток.

Я бы звал на помощь.

Не знаю, что с этим делать, но я был бы недоволен.

Интересно, кто придумал правила.

Я бы сказал: «Нам нужна горничная».

Я бы сказал: «Моему партнеру приходится нести часть бремени дома».

Я бы сказал: «Что это за рэкет?»

Это упражнение на завершение предложения может быть интересным началом для мужа, который не видит, что он должен помогать. Если он поймет, что такое неравенство, то возникает следующий естественный вопрос: «Как вы думаете, что нам следует делать?»

.

Роберт А. Джонсон «Понимание психологии романтической любви»

Цитаты:

«Мы часто слышим, как мужчина и женщина пытаются« уладить дела », споря, критикуя друг друга, говоря логику, прокладывая дыры в аргументах друг друга, раскалывая волосы. Затем они задаются вопросом, почему все спонтанное чувство любви и тепла исчезло из их брака или их совместного времяпрепровождения! Подобные переговоры всегда являются «мечом»; люди говорят разговорами о мечах.
Меч не может строить отношения: он может Ничего не улаживаю, не может связать.Его можно только разорвать. Если вы хотите исцелить свои отношения, построить отношения, тогда вы должны научиться использовать язык арфы. Вы должны утвердить другого человека, выразить свою любовь, чувства и преданность. Это абсолютный закон: арфа лечит и связывает вместе; меч ранит и рассекает ». (30)

« В романтической любви мы стремимся быть одержимыми нашей любовью, взлететь к вершинам, найти окончательный смысл и исполнение в наших возлюбленных. Мы стремимся к ощущению целостности.
Если мы спросим, ​​где еще мы искали эти вещи, мы получим поразительный и тревожный ответ: религиозный опыт.Когда мы ищем чего-то большего, чем наше эго, когда мы ищем видение совершенства, чувство внутренней целостности и единства, когда мы стремимся подняться над незначительностью и пристрастием личной жизни к чему-то экстраординарному и безграничному, это духовное стремление. (52)

«Это потому, что мы не будем сознательно уступать место духовным устремлениям в нашей современной жизни … мы сознательно не заинтересованы в целостности — только в производстве, контроле и власти; мы не верим в дух — мы верим только в физическое и сексуальное.Но наше стремление к душе непроизвольно находит свой путь в одном месте, куда мы никогда не станем искать, — в проекциях, идеалах, экстазах и отчаянии, страстях и стремлениях романтической любви ». (55)

« Но приверженность страсти не заменяет приверженность человеку. В нашей культуре эти два чувства совершенно смешаны. Мы все стремимся быть вечно «влюбленными»; и мы воображаем, что это то же самое, что быть преданным человеку.Но страсть угасает; страсть переходит к тому, к кому мы чувствуем влечение. Если мы стремимся следовать только туда, куда ведет страсть, тогда не может быть истинной преданности отдельному человеку … Мужчина предан женщине только тогда, когда он может внутренне подтвердить, что он связывает себя с ней как личность и что он будет с ней, даже когда он больше не «влюблен», даже когда он и она больше не горят страстью, и он больше не видит в ней своего идеала совершенства или отражения своей души.»(103)

» Проекции сами по себе закон. Мы можем ими манипулировать; мы можем искусственно стимулировать их и поддерживать их жизнь в течение определенного времени. Но всегда наступает момент, когда … заклинание любовного зелья разрушается, проекции поднимаются … Если человек правильно окончил Леса Моруа, это открывает для него новый мир. Он обнаруживает, что есть части себя, возможности и силы, которые он не может реализовать через женщину. Он обнаруживает, что не может сделать женщину носителем всей его не прожитой жизни и своего нереализованного «я».Он обнаруживает, что есть вещи, которые он должен делать сам и для себя: он должен иметь внутреннюю жизнь; он должен служить ценностям, которые имеют для него значение; у него должны быть интересы и энтузиазм, исходящие от его собственной души, которые не являются просто побочными продуктами его жизни с женщиной …
Это не повредит его отношениям с женщиной: напротив, это делает отношения возможными. Когда он освобождает свою женщину от бремени нести за него свою душу, становится возможным впервые увидеть ее как женщину, связать с ней ее индивидуальность, ее особенность и ее человечность.Он понимает, что она также должна быть индивидуальностью, иметь свою жизнь и причину своего существования. Она также не может проецировать на него всю себя, проживать свою жизнь через него или проводить остаток своей жизни в качестве фольги для его неживого «я».
В этой эволюции на карту поставлен огромный потенциал. Это возможность быть полностью индивидуальным, а также искренне относиться к другим людям … Осознавая, что есть часть себя, которую нельзя пережить через другого человека, за которую он должен взять на себя ответственность, он пробуждается к неожиданной широте и сложности своего индивидуального «я».В свою очередь, когда он осознает свою уникальность, он становится способным напрямую относиться к женщине в ее индивидуальности. Проверкой истинной индивидуации является то, что она включает в себя способность относиться к другому человеку и уважать его или ее как личность …
Когда мужчина понимает, что он пытался прожить свою жизнь через другого человека, он обычно скучает по истинные последствия и скачки к неправильным выводам. Он начинает говорить о разлуке с женой, чтобы «найти себя». Он думает обо всем, чего не делал во время их брака.Он хочет иметь цель в жизни, он хочет реализовать какие-то цели, потому что чувствует, что жизнь ускользает от него. Он хочет вернуться в школу, начать новую карьеру, улучшить себя, сесть на диету, побывать в местах, которые он не смог посетить, и сделать то, что он не смог сделать.
Если он когда-нибудь взглянет на эти идеалы объективно, он сможет увидеть, что он может прекрасно делать большинство из этих вещей в своем браке или в своих отношениях. Ему не нужно придумывать предложение «или-или»: «либо моя индивидуация, либо мой брак.»Причина, по которой он этого не делал, заключается не в том, что он женат, ни в том, что его жена стоит на его пути. Истинная причина в том, что у него не было самодисциплины или воображения, чтобы сделать это для себя. Он ожидал его жене, чтобы прожить для него его не прожитую жизнь; он ожидал, что она завершит его жизнь и сделает ее целостной без его помощи самому себе. Затем, в тот день, когда он внезапно осознает, что он неполон, что он не наполнен, что он ничего не делая для собственного развития, он винит ее, а не себя.Он говорит, что она «стоит на его пути», «тянет его вниз», не дает ему «быть самим собой».
Такое отношение только увековечивает циклы проекции … Мужчина, который придерживается такого подхода, обычно разрывает свои отношения, объявляет, как он собирается изменить свою жизнь самостоятельно, а затем отправляется на поиски другой женщины, которая решит все вопросы. его проблемы и сделать его жизнь полной без усилий. Он снова возвращается к своей рутине, пытаясь прожить свое бессознательное «я» через женщину; он изменил женщину, но образец тот же, и ведет к тому же образу жизни.Его «индивидуальность» оказывается уклонением, круговой дорогой обратно в лес. Если бы этот мужчина остался в своих отношениях или в своем браке и взял на себя ответственность за развитие там своей индивидуальности, то он мог бы прямо столкнуться с проблемой.
Наша отчаянная потребность — осознать, что в жизни нам нужны оба качества: нам нужна индивидуальность, а также нам нужны отношения с конкретным человеком. Мы не можем иметь одно за счет другого; Ни один человек не может быть полноценным и индивидуальным, если он не находится в полном родстве, и его способность к истинному родству возрастает пропорционально тому, как он становится полноценным индивидом.Эти два аспекта жизни связаны между собой глубокой и древней связью, поскольку на самом деле они — две стороны одного архетипа, два лица одной реальности ». (111)

« Исеулт, похоже, тоже не заботит Счастье или благополучие Тристана. Она озабочена тем, ставит ли он ее на первое место, верен ли он только ей, будет ли он поддерживать с ней драму, которая перенесет ее в «заколдованный сад». Ни один из них не озабочен счастьем, благополучием или выживанием другого, а только обновлением своей собственной страсти, переносом в волшебное место, использованием друг друга для поддержания напряженной драмы.Наконец, в конце концов, их единственная забота — использовать друг друга, чтобы полностью освободиться от обычной земли, улететь в тот волшебный воображаемый мир, где «великие певцы поют свои песни вечно». На самом деле они не любят друг друга. Они используют друг друга как проводники для получения тех интенсивных и страстных переживаний, к которым они стремятся ». (141)

« В те редкие моменты, когда мы любим, а не сосредоточены на собственном эго, мы перестаем спрашивать, о чем мечтает этот человек чтобы исполнить для нас, какие напряженные и необычные приключения он или она собирается подарить.»(142)

» Страдание — это неизбежный путь, который нужно пройти на пути к сознанию, неизбежная цена трансформации, которую мы ищем. Мы никак не можем избежать этого; мы, пытающиеся уклониться, никогда не добьемся успеха; и нам дважды не повезло, потому что мы все равно платим цену, но упускаем нашу трансформацию. Здесь действует ужасный и неизменный закон: мы трансформируемся только тогда, когда принимаем наши страдания сознательно и добровольно; попытка уклониться лишь помещает нас в кармические циклы, которые повторяются бесконечно и ничего не производят.
Вот почему мы страдаем, и вот почему бессознательно мы даже стремимся страдать: «Потому что мы жаждем брендинга; потому что мы стремимся осознать, что горит внутри нас».
Но нам дается свобода выбирать, кому принять наши страдания. Большинство людей воспринимают это неосознанно. Вот почему обычно кажется, что страдание никуда не ведет, производит только боль; Вот почему романтика часто кажется бессмысленным круговоротом: мы влюбляемся, устанавливаем свой идеал совершенства и со временем горько разочаровываемся.Мы страдаем. Мы следуем нашим проекциям, всегда ищем того, кто будет соответствовать невозможному идеалу и волшебным образом подарит нам нашу трансформацию. И когда мы не находим божественный мир, в котором ищем — в человеческом существе, — мы страдаем; мы впадаем в отчаяние.
Но если мы принимаем наши страдания сознательно, добровольно, тогда оно дает нам что-то взамен; он производит истинное преобразование. Сознательно страдать — значит пережить «смерть эго», добровольно отказаться от проекций других людей, перестать искать «божественный мир» в своем супруге и вместо этого найти собственную внутреннюю жизнь как психологическую и религиозную действовать.Это означает взять на себя ответственность за раскрытие своей целостности, своих бессознательных возможностей. Это означает подвергать сомнению свои старые модели поведения — быть готовым к изменениям. Все это связано с конфликтами, самоанализом, выявлением двуличностей, с которыми лучше не сталкиваться. Это болезненно и сложно ». (155)

« Душа человека создана, в каком-то смысле, чтобы дать ему или ей возможность увидеть другую сторону космоса, испытать жизнь и увидеть широкую перспективу. и тд. Душа может делать только то, для чего она предназначена, что заложено в ее природе: она может только вести нас к бесконечности.»(160)

» Моя душа — это часть меня, которая всегда стремится обновить мое понимание того, что является универсальным, о великих мотивах жизни, которые выходят за рамки всех личных вопросов и выходят за рамки всех личных жизней, но являются общими для всех … Вот почему анима оказывает такое давление на жизнь человека: Анима не интересуется индивидуальными особенностями моей личной повседневной жизни — сбалансирован ли мой банковский счет, ясны ли мои отношения с людьми, подстрижен ли газон. Ее глаза обращены к космическим счетам, уравновешенным на весах Весов, где единственная проблема — моя внутренняя целостность.Ее ценности не человеческие, а космические; ее единственный интерес — живу ли я и переживаю ли я все великие темы человеческого существования, которые заложены в потенциале моего существа ». (161)

« Нам трудно представить, что значит вернуть часть нашей жизни ». собор.» Это не обязательно означает вовлечение во внешнюю коллективную религию. Это действительно означает различать то, что принадлежит нашей внешней жизни, и то, что принадлежит внутреннему «я».Это означает взять то, что мы пытались пережить через наши внешние отношения, и вместо этого прожить это в тихом, уединенном, внутреннем месте — месте, которое существует только на уровне духа ». (183)

« Что требуется не столько внешняя коллективная религия, сколько внутренний опыт нуминозного, божественного царства, который проявляется через психику. Для таких людей религиозная жизнь, базилика, находится в ежедневных часах уединенной медитации, символических ритуалов, активного воображения, взаимодействия с образами, протекающими через фантазию, этического противостояния с внутренними «личностями», которые проявляются в наших снах.(186)

«Человеческая любовь мужчины желает, чтобы женщина стала полноценной и независимой личностью, и побуждает ее быть собой. Романтическая любовь только подтверждает то, какой он хотел бы, чтобы она была, чтобы она могла быть идентична аниме. Пока романтика правит мужчиной, он поддерживает женщину только постольку, поскольку она желает измениться, чтобы отразить его спроектированный идеал. Романтика никогда не приносит счастья с другим человеком таким, какой он есть ». (196)

.